含水的诗句大全100句

水的诗句 古诗大全如下：1、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。出自宋代林逋的《山园小梅二首》译文：稀疏的影儿，横斜在清浅的水中，清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。2、世事漫随流水，算来一梦浮生。出自五代李煜的《乌夜啼·昨夜风兼雨》译文：人世间的事情，如同东逝的流水，一去不返，想一想我这一生，就像大梦一场。3、盈盈一水间，脉脉不得语。出自两汉佚名的《迢迢牵牛星》译文：虽然只相隔了一条银河，但也只能含情脉脉相视无言。4、海水梦悠悠，君愁我亦愁。出自南北朝佚名的《西洲曲》译文：梦境像江水一样悠长，伊人你忧愁我也忧愁啊。5、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。出自宋代苏轼的《饮湖上初晴后雨》译文：在灿烂的阳光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艳丽，看起来很美；雨天时，在雨幕的笼罩下，西湖周围的群山迷迷茫茫，若有若无，也显得非常奇妙。拓展：1、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。(李白《将进酒》)2、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。(郦道元《三峡》)3、水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。(吴均《与朱元思书》)4、白日依山尽，黄河入海流。(王之涣：《登鹳雀楼》)5、水何澹澹，山岛竦峙。(曹操：《观沧海》)6、白毛浮绿水，红掌拨清波。(骆宾王：《咏鹅》)

飞流直下三千尺。

1. 行到水穷处，坐看云起时。——王维《终南别业》2. 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景》3. 天平山上白云泉，云自无心水自闲。——白居易《白云泉》4. 庭前落尽梧桐，水边开彻芙蓉。——朱庭玉《天净沙秋》5. 万水千山迷远近，想乡关何处?——柳永《安公子u2022远岸收残雨》6. 唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。——贺知章《回乡偶书二首》7. 世事漫随流水，算来一梦浮生。——李煜《乌夜啼昨夜风兼雨》8. 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋《山园小梅其一》9. 蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。——白居易《长恨歌》10. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》11. 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》12. 天门中断楚江开，碧水东流至此回。——李白《望天门山》13. 仍怜故乡水，万里送行舟。——李白《渡荆门送别》14. 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——白居易《忆江南》15. 日日思君不见君，共饮长江水。——李之仪《卜算子我住长江头》16. 沙河塘里灯初上，水调谁家唱?——苏轼《虞美人u2022有美堂赠述古》17. 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。——刘禹锡《陋室铭》18. 山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。——佚名《上邪》19. 水急客舟疾，山花拂面香。——李白《秋浦歌十七首》20. 水蓼冷花红簇簇，江蓠湿叶碧萋萋。——白居易21. 水是眼波横，山是眉峰聚。——王观《卜算子送鲍浩然之浙东》22. 水云间，山月里，棹水穿云游戏。——李珣《渔歌子》23. 远看山有色，近听水无声。——王维《画》24. 月殿影开闻夜漏，水晶帘卷近秋河。——顾况《宫词》25. 正月华如水，金波银汉，潋滟无际。——柳永《佳人醉u2022暮景萧萧雨荠》26. 自是人生长恨，水长东。——李煜《相见欢u2022林花谢了春红》27. 平岸小桥千嶂抱，柔蓝一水萦花草。——王安石《渔家傲u2022平岸小桥千嶂抱》28. 千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。——辛弃疾《南乡子u2022登京口北固亭有怀》29. 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——杜牧《江南春》30. 青山横北郭，白水绕东城。——李白《送友人》31. 青山绿水，白草红叶黄花。——白朴《天净沙秋》

水的诗句如下：1、《望洞庭》刘禹锡。湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。翻译：洞庭湖上月光和水色交相融和，湖面风平浪静如同未磨拭的铜镜。远远眺望洞庭湖山水苍翠如墨，好似洁白银盘里托着青青的螺。2、《小池》杨万里。泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。翻译：泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树阴倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。3、《饮湖上初晴后雨》苏轼。水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。翻译：晴天，西湖水波荡漾，在阳光照耀下，光彩熠熠，美极了。下雨时，远处的山笼罩在烟雨之中，时隐时现，眼前一片迷茫，这朦胧的景色也是非常漂亮的。如果把美丽的西湖比作美人西施，那么淡妆也好，浓妆也罢，总能很好地烘托出她的天生丽质和迷人神韵。4、《忆江南》白居易。江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？翻译：江南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。太阳从江面升起时江边的鲜花比火红，春天到来时碧绿的江水象湛蓝的蓝草。怎能叫人不怀念江南。5、《惠崇春江晚景》苏轼。竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。翻译：竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。

　　1、天门中断楚江开，碧水东流至此回。——李白《望天门山》　　2、山长水阔知何处。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》　　3、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——白居易《忆江南词三首》　　4、一水护田将绿绕，两山排闼送青来。——王安石《书湖阴先生壁》　　5、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》　　6、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》　　7、行到水穷处，坐看云起时。——王维《终南别业》　　8、花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》　　9、人生长恨水长东。——元好问《临江仙·自洛阳往孟津道中作》　　10、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋《山园小梅·其一》

水的诗句整理如下：1、月出峨眉照沧海，与人万里长相随。——李白《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》2、忽忆尝新会灵观，滞留江海得加餐。——苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》3、雨过潮平江海碧，电光时掣紫金蛇。——苏轼《望海楼晚景·横风吹雨入楼斜》4、潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。——柳宗元《永州八记》5、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》6、借问江潮与海水，何似君情与妾心？——白居易《浪淘沙·借问江潮与海水》7、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》8、江畔何人初见月？江月何年初照人？——张若虚《春江花月夜》9、野旷天低树，江清月近人。——孟浩然《宿建德江》10、天平山上白云泉，云自无心水自闲。——白居易《白云泉》11、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——白居易《忆江南·江南好》12、江流天地外，山色有无中。——王维《汉江临泛/汉江临眺》13、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——王之涣《凉州词二首·其一》14、过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。——温庭筠《望江南·梳洗罢》15、三万里河东入海，五千仞岳上摩天。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》16、曲终人不见，江上数峰青。——钱起《省试湘灵鼓瑟》17、秋水时至，百川灌河。——庄子及门徒《秋?水?(节?选)》18、千丈悬崖削翠，一川落日_金。——辛弃疾《西江月·渔父词》19、树色随山迥，河声入海遥。——许浑《秋日赴阙题潼关驿楼/行次潼关逢魏扶东归》20、碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟。——李贺《巫山高》21、送君一醉天山郭，正见夕阳海边落。——岑参《热海行送崔侍御还京》22、水宿烟雨寒，洞庭霜落微。——王昌龄《太湖秋夕》23、来疑沧海尽成空，万面鼓声中。——潘阆《酒泉子·长忆观潮》24、水皆缥碧，千丈见底。——吴均《与朱元思书》25、天清远峰出，水落寒沙空。——李白《岘山怀古》26、一片汪洋都不见，知向谁边？——毛泽东《浪淘沙·北戴河》27、扁舟泛湖海，长揖谢公卿。——孟浩然《自洛之越》28、浪波__去，松柏在高冈。——韩愈《条山苍》29、如裁一条素，白日悬秋天。——施肩吾《瀑布》30、但觉平生湖海，除了醉吟风月，此外百无功。——辛弃疾《水调歌头·我饮不须劝》31、看红旆惊飞，跳鱼直上，蹙踏浪花舞。——辛弃疾《摸鱼儿·观潮上叶丞相》32、五云山上五云飞，远接群峰近拂堤。——毛泽东《七绝·五云山》33、海门几点青山小，望极烟波渺。——赵孟_《虞美人·浙江舟中作》34、三百六级登其巅，一城烟水来眼前。——袁枚《独秀峰》35、水气浮天天接水，那是蓬壶。——纳兰性德《浪淘沙·望海》36、濯鳞沧海畔，驰骋大漠中。——张华《壮士篇》37、尔其为状也，则乃__潋滟，浮天无岸；__沆_，渺？——木华《海赋》38、浮云飞絮，一身将影向潇湘。——葛长庚《水调歌头·江上春山远》39、万里昆仑谁凿破，无边波浪拍天来。——王安石《狼山观海》40、道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间之境。——秦观《龙井题名记》41、俯首元齐鲁，东瞻海似杯。——李梦阳《泰山》42、徙倚望沧海，天净水明霞。——叶梦得《水调歌头·秋色渐将晚》43、江水沉沉帆影过，游鱼到晚透寒波。——阎选《定风波·江水沉沉帆影过》44、桂香多露_，石响细泉回。——宋之问《早发始兴江口至虚氏村作》45、回溪十六度，碧嶂尽晴空。——李白《送温处士归黄山白鹅峰旧居》46、北望燕云不尽头，大江东去水悠悠。——汪元量《湖州歌·其六》47、独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。——毛泽东《沁园春·长沙》48、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。——苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》49、远看山有色，近听水无声。——王维《画》50、明月松间照，清泉石上流。——王维《山居秋暝》51、海水尚有涯，相思渺无畔。——李冶《相思怨》52、昔在帝妫，臣唐之代，天纲__，为凋为瘵；洪涛澜汗，万里无际；长波_？——木华《海赋》53、泱漭澹泞，腾波赴势。——木华《海赋》54、沥滴渗淫，荟蔚云雾，涓流泱_，莫不来注。——木华《海赋》55、嘘_百川，洗涤淮汉；襄陵广舄，？——木华《海赋》56、海上涛头一线来，楼前指顾雪成堆。——苏轼《望海楼晚景五绝》57、大而流江海，覆舟如芥，君无助、狂涛些。——辛弃疾《水龙吟·听兮清佩琼瑶些》58、大江分九流，淼漫成水乡。——孟浩然《自浔阳泛舟经明海》59、我住长江头，君住长江尾。——李之仪《卜算子·我住长江头》60、郁孤台下清江水，中间多少行人泪？——辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》61、深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》62、落木千山天远大，澄江一道月分明。——黄庭坚《登快阁》63、日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。——崔颢《黄鹤楼/登黄鹤楼》64、三山半落青天外，二水中分白鹭洲。——李白《登金陵凤凰台》65、黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。——杜甫《江畔独步寻花·其五》66、青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。——高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》67、余霞散成绮，澄江静如练。——谢_《晚登三山还望京邑》68、八月湖水平，涵虚混太清。——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相/临洞庭》69、请君试问东流水，别意与之谁短长。——李白《金陵酒肆留别》70、涉江采芙蓉，兰泽多芳草。——佚名《涉江采芙蓉》71、楼观沧海日，门对浙江潮。——宋之问《灵隐寺》72、白浪茫茫与海连，平沙浩浩四无边。——白居易《浪淘沙·白浪茫茫与海连》73、岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。——柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》74、黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。——李白《公无渡河》75、芙蓉落尽天涵水，日暮沧波起。——舒_《虞美人·寄公度》76、江水浸云影，鸿雁欲南飞。——朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》77、秋风萧瑟，洪波涌起。——曹操《观沧海/碣石篇》78、浓似春云淡似烟，参差绿到大江边。——纪昀《富春至严陵山水甚佳》79、湖上风来波浩渺。——李清照《怨王孙·湖上风来波浩渺》80、夜阑风静_纹平。——苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》81、风翻白浪花千片，雁点青天字一行。——白居易《江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外》82、涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。——白居易《杭州春望》83、清风徐来，水波不兴。——苏轼《前赤壁赋》84、乱点碎红山杏发，平铺新绿水_生。——白居易《南湖早春》85、一勺西湖水。——文及翁《贺新郎·西湖》86、滟滟随波千万里，何处春江无月明！——张若虚《春江花月夜》87、醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。——白居易《琵琶行/琵琶引》88、迷津欲有问，平海夕漫漫。——孟浩然《早寒江上有怀/早寒有怀》89、江水漾西风，江花脱晚红。——王安石《江上》90、初惊河汉落，半洒云天里。——李白《望庐山瀑布水二首》91、怒涛卷霜雪，天堑无涯。——柳永《望海潮·东南形胜》92、残霞夕照西湖好，花坞苹汀，十顷波平，野岸无人舟自横。——欧阳修《采桑子·残霞夕照西湖好》93、云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。——柳永《望海潮·东南形胜》94、挂流三百丈，喷壑数十里。——李白《望庐山瀑布水二首》95、天际霞光入水中，水中天际一时红。——韩_《晓日》96、数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。——温庭筠《利州南渡》97、人行明镜中，鸟度屏风里。——李白《清溪行/宣州清溪》98、渌水明秋月，南湖采白_。——李白《渌水曲》99、天容海色本澄清。——苏轼《六月二十日夜渡海》100、楼观岳阳尽，川迥洞庭开。——李白《与夏十二登岳阳楼》101、__何泛泛，空水共悠悠。——王籍《入若耶溪》102、欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。——杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》103、白露横江，水光接天。——苏轼《前赤壁赋》104、江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。——张若虚《春江花月夜》105、此水几时休，此恨何时已。——李之仪《卜算子·我住长江头》106、漫漫平沙走白虹，瑶台失手玉杯空。——陈师道《十七日观潮》107、脉脉广川流，驱马历长洲。——上官仪《入朝洛堤步月》108、夕阳西下，塞雁南飞，渭水东流。——康与之《诉衷情令·长安怀古》109、洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。——李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》110、涛澜汹涌，风云开阖。——苏辙《黄州快哉亭记》111、重湖叠_清嘉。——柳永《望海潮·东南形胜》112、带湖吾甚爱，千丈翠奁开。——辛弃疾《水调歌头·盟鸥》113、海风吹不断，江月照还空。——李白《望庐山瀑布水二首》114、堆来枕上愁何状，江海翻波浪。——毛泽东《虞美人·枕上》115、春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！——江淹《别赋》116、过沙溪急，霜溪冷，月溪明。——苏轼《行香子·过七里濑》117、水远烟微。一点沧洲白鹭飞。——欧阳修《采桑子·何人解赏西湖好》118、岭头便是分头处，惜别潺_一夜声。——温庭筠《过分水岭》119、海畔风吹冻泥裂，枯桐叶落枝梢折。——陈羽《从军行》120、汉江明月照归人，万里秋风一叶身。——边贡《重赠吴国宾》121、江头未是风波恶，别有人间行路难！——辛弃疾《鹧鸪天·送人》122、白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》123、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。——李白《望庐山瀑布》124、仍怜故乡水，万里送行舟。——李白《渡荆门送别》125、黄河落天走东海，万里写入胸怀间。——李白《赠裴十四》126、泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴柔。——杨万里《小池》127、卷轻浪、沈沈千里。——周邦彦《夜游宫·叶下斜阳照水》128、根含彭泽浪，顶入香炉烟。——惠标《咏孤石》129、泛水浮萍随处满，舞风轻絮霎时狂。——刘基《浣溪沙·语燕鸣鸠白昼长》130、流而不返者，水也；不以时迁者，松柏也。——苏轼《送杭州进士诗叙》131、欲验春来多少雨，野塘漫水可回舟。——周邦彦《春雨》132、杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。——刘禹锡《竹枝词二首·其一》133、千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》134、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。——刘禹锡《浪淘沙·九曲黄河万里沙》135、海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》136、青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》137、白日依山尽，黄河入海流。——王之涣《登鹳雀楼》138、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。——刘禹锡《望洞庭》139、渭北春天树，江东日暮云。——杜甫《春日忆李白》140、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》141、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。——李白《宣州谢_楼饯别校书叔云/陪侍御叔华登楼歌》142、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》143、凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。——李白《登金陵凤凰台》144、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》145、江碧鸟逾白，山青花欲燃。——杜甫《绝句二首》146、日日思君不见君，共饮长江水。——李之仪《卜算子·我住长江头》147、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫《登高》148、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景/惠崇春江晓景》149、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。——白居易《暮江吟》150、春江潮水连海平，海上明月共潮生。——张若虚《春江花月夜》151、黄河之水天上来，奔流到海不复回。——李白《将进酒》152、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——李白《行路难·其一》153、清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。——杜甫《江村》154、锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。——杜甫《登楼》155、花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。——刘禹锡《竹枝词·山桃红花满上头》156、百川东到海，何时复西归？——佚名《长歌行》157、浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。——辛弃疾《鹧鸪天·送人》158、峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。——张养浩《山坡羊·潼关怀古》159、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》160、江上春山远，山下暮云长。——葛长庚《水调歌头·江上春山远》161、素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。——张孝祥《念奴娇·过洞庭》162、照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。——苏轼《西江月·顷在黄州》163、两水夹明镜，双桥落彩虹。——李白《秋登宣城谢_北楼》164、秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈正肥。——张翰《思吴江歌》165、三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。——柳中庸《征人怨/征怨》166、大江流日夜，客心悲未央。——谢_《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》167、时有落花至，远随流水香。——刘_虚《阙题》168、日落江湖白，潮来天地青。——王维《送邢桂州》169、湘江两岸花木深，美人不见愁人心。——卢仝《有所思》170、看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。——毛泽东《沁园春·长沙》171、江湖多风波，舟楫恐失坠。——杜甫《梦李白二首·其二》172、桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。——张旭《桃花溪》173、昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。——朱熹《活水亭观书有感二首·其二》174、寒波淡淡起，白鸟悠悠下。——元好问《颍亭留别》175、秀樾横塘十里香，水花晚色静年芳。——蔡松年《鹧鸪天·赏荷》176、尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。——皮日休《汴河怀古二首》177、乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》178、八月涛声吼地来，头高数丈触山回。——刘禹锡《浪淘沙九首》179、蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。——白居易《长恨歌》180、雨晴烟晚。绿水新池满。——冯延巳《清平乐·雨晴烟晚》181、弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。——潘阆《酒泉子·长忆观潮》182、野田春水碧于镜，人影渡傍鸥不惊。——汪藻《春日·一春略无十日晴》183、不知江月待何人，但见长江送流水。——张若虚《春江花月夜》184、江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。——张若虚《春江花月夜》185、海阔山遥，未知何处是潇湘。——柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》186、遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。——刘禹锡《望洞庭》187、桂林山水奇八九，独秀峰尤冠其首。——袁枚《独秀峰》188、小池寒绿欲生漪，雨晴还日西。——佚名《阮郎归·春风吹雨绕残枝》189、楚水清若空，遥将碧海通。——李白《江夏别宋之悌》

黄河之水天上来，奔流到海不复还！

1．所谓伊人，在水一方。(《诗经•蒹葭》) 8．日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易：《忆江南》) 9．泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。(杨万里：《小池》) 10．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼：《题惠崇{春江晚景)》) 野旷天低树, 江清月近人——唐．孟浩然《宿建德江》 青山看不厌，流水趣何长——唐．钱起《陪考功王员外城东池亭宴》 江作青罗带，山如碧玉簪——唐．韩愈《送桂州严大夫同用南字》 青山遮不住，毕竟东流去——宋．辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》 江流天地外，山色有无中——唐．王维《汉江临泛》 山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋．陆游《游山西村》 一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋．王安石《书湖阴先生壁》 余霞散成绮，澄江静如练——（南朝）齐．谢眺《晚登三山还望京邑》 气蒸云梦泽，波撼岳阳城——唐．孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐．李白《将进酒》 飞流直下三千尺，疑是银河落九天——唐．李白《望庐山瀑布》 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐．李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋．苏轼《饮湖上初晴后雨》

有关水的诗句，如下：1、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——《宣州谢朓楼饯别校书叔云》唐·李白2.飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——《望庐山瀑布》唐·李白3.君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。——《将进酒·君不见》唐·李白4、春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。——《长恨歌》唐·白居易5、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。——《钱塘湖春行》唐·白居易6、不知江月待何人，但见长江送流水。——《春江花月夜》唐·张若虚7、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。____杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》8、凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。____李白《登金陵凤凰台》9、江碧鸟逾白，山青花欲燃。____杜甫《绝句二首》10、独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。____毛泽东《沁园春·长沙》11、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。____苏轼《惠崇春江晚景 / 惠崇春江晓景》12、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。____苏轼《念奴娇·赤壁怀古》13、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。____杜甫《登高》14、春江潮水连海平，海上明月共潮生。____张若虚《春江花月夜》15、大漠孤烟直，长河落日圆。____王维《使至塞上》16、星垂平野阔，月涌大江流。____杜甫《旅夜书怀》

赞美水的诗如下：1、《望洞庭》作者为唐朝文学家刘禹锡。其全文诗句如下：湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。【翻译】洞庭湖上月光和水色交相融和，湖面风平浪静如同未磨拭的铜镜。远远眺望洞庭湖山水苍翠如墨，好似洁白银盘里托着青青的螺。2、《小池》是作者宋代文学家杨万里。其全文诗句如下：泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。【翻译】泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树阴倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。3、《饮湖上初晴后雨》作者是宋代文学家苏轼。其全文诗句如下：水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。【翻译】晴天，西湖水波荡漾，在阳光照耀下，光彩熠熠，美极了。下雨时，远处的山笼罩在烟雨之中，时隐时现，眼前一片迷茫，这朦胧的景色也是非常漂亮的。如果把美丽的西湖比作美人西施，那么淡妆也好，浓妆也罢，总能很好地烘托出她的天生丽质和迷人神韵。4、《忆江南》作者是唐代文学家白居易。其全文诗句如下：江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？【翻译】江南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。太阳从江面升起时江边的鲜花比火红，春天到来时碧绿的江水象湛蓝的蓝草。怎能叫人不怀念江南。5、《惠崇春江晚景》作者是宋代文学家苏轼。其全文诗句如下：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。【翻译】竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。

青山常在，绿水长流！

巜春水＞＞

问君能有几多愁，恰似一江春水向东流

1、楚水清若空，遥将碧海通。——唐·李白《江夏别宋之悌 》释义：长江清澈若空，在那遥远的地方，它是与碧波无际的大海相通的。2、在山泉水清，出山泉水浊。——唐·杜甫《佳人》释义：泉水在山里是清澈的，出了山就浑浊了。3、待闲看秋风，洛水清波。——宋·苏轼《满庭芳·归去来兮》释义：唯盼他年闲暇，坐看秋风洛水荡清波。4、水清出石鱼可数，林深无人鸟相呼。——宋·苏轼《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》释义：我漫步山中，溪水清清，直见水底的石块，游鱼来往，历历可数；幽深的树林没个人迹，只听到鸟儿喧闹相呼。5、野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。——宋·苏轼《新城道中二首》释义：矮矮竹篱旁野桃花点头含笑，清清的沙溪边柳条轻舞多情。6、泜水清且浅，沙砾明可数。——清·郑板桥《泜水》释义：泜水清澈且浅，水中沙石清晰可见。7、水清莲媚两相向，镜里见愁愁更红。——唐·温庭筠《莲浦谣》释义：水流清澈见底，美丽的莲花和娇媚的人脸两两相对，水平如镜，清清水里映出了那因愁而红的脸。8、水心如镜面，千里无纤毫——唐·李白《初领郡政衙退登东楼作-自此后诗到杭州后作》释义：水面的中心就像镜子一样明净，整个湖面上没有一丝波澜。9、湖清霜镜晓，涛白雪山来 。——唐·李白《送友人寻越中山水》释义：湖水清净得像反射出清光的镜子，江中的浪涛翻滚，白如雪山。10、清泉自爱江湖去，流出红墙便不还——清·查慎行《玉泉山》释义：清泉喜爱向江湖流去，流出红墙就一去不还。

含有水字的诗句如下：1、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》。2、山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。——佚名《上邪》。3、花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》。4、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》。5、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋《山园小梅·其一》。6、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》。7、近水楼台先得月，向阳花木易为春。——苏麟《断句》。8、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》。9、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。——马致远《天净沙·秋思》。10、行到水穷处，坐看云起时。——王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》。11、海水梦悠悠，君愁我亦愁。——佚名《西洲曲》。12、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——佚名《荆轲歌 / 渡易水歌》。

含水的诗词：1. 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回2. 旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅3. 恰似一江春水向东流4. 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新5. 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂6. 蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情7. 不知江月待何人，但见长江送流水8. 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜9. 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文10. 春江潮水连海平，海上明月共潮生11. 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔12. 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低13. 花自飘零水自流14. 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女家15. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村16. 水何澹澹，山岛竦峙17. 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山18. 谁道人生无再少，门前流水尚能西19. 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇20. 为有源头活水来……

1.红楼梦中和水或者泪有关的诗句或情节 秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆. 出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂. 晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕. 独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏. [枉凝眉] 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕. 若说没奇缘，今生偏又遇着他， 若说有奇缘，如何心事终虚化？ 一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂. 一个是水中月，一个是镜中花. 想眼中能有多少泪珠儿，怎 经得秋流到冬尽，春流到夏！（黛玉） *第二十回 王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音 春夜即事 霞绡云幄任铺陈，隔巷蟆更听未真。枕上轻寒窗外雨，眼前春色梦中人。 盈盈烛泪因谁泣，点点花愁为我嗔。自是小鬟娇懒惯，拥衾不耐笑言频。 葬花辞 黛玉 花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春树，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处. 手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去？柳丝榆英自芳菲，不管桃飘与李飞。桃李明年能再发，明年闺中知有谁？ 三月香巢初垒成，梁间燕子太无情。明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。 明媚鲜研能几时，一朝飘泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人。独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。 杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。青灯照壁入初睡，冷雨敲窗被未温。怪依底事倍伤神，半为怜春半恼春： 怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。 愿侬胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？ 试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！ 秋窗风雨夕 黛玉 秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。 已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉。 助秋风雨来何速，惊破秋窗秋梦绿。 抱得秋情不忍眠，自问秋屏移泪烛。 泪烛摇摇爇短檠，牵愁照恨动离情。 谁家秋院无风人，何处秋窗无雨声？ 罗衾不耐秋风力，残漏声催秋雨急。 连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。 寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥。 不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。 桃花行 黛玉 桃花帘外东风软， 桃花帘内晨妆懒。 帘外桃花帘内人， 人与桃花隔不远。 东风有意揭帘栊， 花欲窥人帘不卷。 桃花帘外开仍旧， 帘中人比桃花瘦。 花解怜人花也愁， 隔帘消息风吹透。 风透湘帘花满庭， 庭前春色倍伤情。 闲苔院落门空掩， 斜日栏杆人自凭。 凭栏人向东风泣， 茜裙偷傍桃花立。 桃花桃叶乱纷纷， 花绽新红叶凝碧。 雾裹烟封一万株， 烘楼照壁红模糊。 天机烧破鸳鸯锦， 春酣欲醒移珊枕。 侍女金盆进水来， 香泉影蘸胭脂冷。 胭脂鲜艳何相类， 花之颜色人之泪。 若将人泪比桃花， 泪自长流花自媚。 泪眼观花泪易干， 泪干春尽花憔悴。 憔悴花遮憔悴人， 花飞人倦易黄昏。 一声杜宇春归尽， 寂寞帘栊空月痕！ 题帕三绝 眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？尺幅鲛绡劳解赠，叫人焉得不伤悲！ 抛珠滚玉只偷潸，镇日无心镇日闲，枕上袖边难拂拭，任他点点与斑斑。 彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊，窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无？ 2.红楼梦里关于雨的诗词 秋窗风雨夕 秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。 已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉。 助秋风雨来何速，惊破秋窗秋梦绿。 抱得秋情不忍眠，自问秋屏移泪烛。 泪烛摇摇爇短檠，牵愁照恨动离情。 谁家秋院无风人，何处秋窗无雨声？ 罗衾不耐秋风力，残漏声催秋雨急。 连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。 寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥。 不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。 [说明] 林黛玉病卧潇湘馆，秋夜听雨声淅沥，灯下翻看《乐府杂稿》，见有《秋闺怨》、《别离怨》等词，“不觉心有所感，亦不禁发于章句，遂成《代别离》一首，拟《春江花月夜》之格，乃名其词曰《秋窗风雨夕》。”《春江花月夜》系初唐诗人张若虚所作，是一首写离愁别恨的歌行。本诗在格调和句法上都有意模仿它。“代别离·秋窗风雨夕”，前者是乐府题。代，犹“拟”，仿作的意思。用“代”字的乐府题，南朝诗人鲍照的集中特多。一般情况下，乐府诗不另外再加题目，这里因为又仿初唐歌行《春江花月夜》而作，所以又拟一个字面上与唐诗完全对称的、更具体的诗题。 3.红楼梦中形容情深的词句什么水只饮这什么 这段话出自第九十一回：纵淫心宝蟾工设计 布疑阵宝玉妄谈禅 黛玉乘此机会说道：“我便问你一句话，你如何回答？"宝玉盘着腿，合着手，闭着眼，嘘着嘴道：“讲来。”黛玉道：“宝姐姐和你好你怎么样？宝姐姐不和你好你怎么样？宝姐姐前儿和你好，如今不和你好你怎么样？今儿和你好，后来不和你好你怎么样？你和他好他偏不和你好你怎么样？你不和他好他偏要和你好你怎么样？"宝玉呆了半晌，忽然大笑道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”黛玉道：“瓢之漂水奈何？"宝玉道：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳！"黛玉道：“水止珠沉，奈何？"宝玉道：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。”黛玉道：“禅门第一戒是不打诳语的。”宝玉道：“有如三宝."黛玉低头不语. 黛玉在试探宝玉对宝钗的态度，宝玉明确表示：任凭弱水三千，我只取一瓢饮。意思是：就算有再多再好的姑娘，我也只认定一人。 4.关于水的诗句 李白《将进酒》中 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！ 白居易的《忆江南》中的 。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南 ？ 1、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。（白居易《钱塘湖春行》） 2、黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》） 3、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。（苏轼） 4、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白） 5、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。（郦道元《三峡》） 6、水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。（吴均《与朱元思书》） 望洞庭湖赠张丞相 望庐山瀑布 孟浩然 李白 八月湖水平，涵虚混太清。 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 飞流直下三千尺，疑似银河落九天。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 5.诗中有水的诗句 写水的诗句： 抽刀断水水更流，举杯消愁愁愁（李白） 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还 （唐·李白） 飞流直下三千尺，疑是银河落九天 （唐·李白） 南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天 （唐·李白） 湖清霜镜晓，涛白雪山来 （唐·李白） 楚水清若空，遥将碧海通 （唐·李白） 春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻 （唐·白居易） 水心如镜面，千里无纤毫 （唐·白居易） 流水如有意，暮禽相与还 （唐·王维） 天壤之间，水居其多 （宋·苏轼） 北望燕云不尽头，大江东去水悠悠 （宋·汪元量） 江带峨眉雪，川横三峡流 （唐·李白） 初惊银河落，半洒云天里 （唐·李白） 波涛万里堆琉璃 （唐·杜甫） 水真绿净不可睡，鱼若空行无所依 （宋·楼钥） 青山不老，绿水长存 （明·罗贯中） 水万物之本源也 （春秋齐国·管仲） 源清则流清，源浊则流浊 （战国赵国·荀子） 源清流洁，本盛木荣 （汉·班固） 清泉自爱江湖去，流出红墙便不还 （清·查慎行） 6.红楼梦中有关茶的所有诗句~~ 秋夜即事 绛芸轩里绝喧哗，桂魄流光浸茜纱. 苔锁石纹容睡鹤，井飘桐露湿栖鸦. 抱衾婢至舒金凤，倚槛人归落翠花. 静夜不眠因酒渴，沉烟重拨索烹茶. 夏夜即事 倦绣佳人幽梦长，金笼鹦鹉唤茶汤. 窗明麝月开宫镜，室霭檀云品御香. 琥珀杯倾荷露滑，玻璃槛纳柳风凉. 水亭处处齐纨动，帘卷朱楼罢晚妆 冬夜即事 梅魂竹梦已三更，锦やむ衾睡未成. 松影一庭惟见鹤，梨花满地不闻莺. 女儿翠袖诗怀冷，公子金貂酒力轻. 却喜侍儿知试茗，扫将新雪及时烹 7.红楼梦中关于茶的句子有哪些 第四十一回，贾宝玉品茶栊翠庵。由此引出了一大篇的茶经。 先是选茶。不同的人对茶有不同的嗜好，妙玉为贾母送的是老君眉，它产于湖南又称银针，形如长眉，给贾母完全迎合老年人的心理。 其次是择水与煮水。水质的优劣与煮得是否得当，对茶的味道起着决定性的作用，古人就十分讲究水质。陆羽《茶经》说：“山水上，江水中，井水下”又各地之水也有高下之说：“如楚水第一，晋水最下，共分为二十等”。在《红》中，妙玉用的是“天落水”，清顾禄《清嘉录》载：“居人于梅雨时，备缸瓮，收蓄雨水，以供烹茶之需，名曰梅水。”贾母问是什么水时，妙玉说是旧年蠲的水，与《清嘉录》所载，相合。而给宝黛等煮的水刚是“五年前收梅花上的雪……”可见用水的讲究。 关于著水，《茶经》中已有“其火用炭，次用劲薪”之说，并对著茶时水的沸度作了具体的要求，：“其沸如鱼目微有声有一沸，缘边如涌泉连珠为二沸，腾波鼓浪为三沸，以上水老，不可食也。”唐温庭筠《采茶录》也说，茶须缓火炙，活水煎。“妙玉煮茶十分专心，”自向风炉上煽滚了水，另泡一壶茶。” 再次说是茶具，喝茶对茶具也想当讲究的，好的茶具，不仅讲求产地，瓷质，瓷色，也讲求形状，妙玉给贾母用的是成窑五彩小盖盅，成窑是明成代年间景德镇的官窑。给众人用的是一色官窑脱胎填白盖碗，虽也名贵，但易得。给宝黛用的“XXX”“点犀X”给宝玉的是自已用的“绿玉斗” 二十五回，却说林黛玉因见宝玉近日烫了脸， 总不出门，倒时常在一处说说话儿。这日饭后看了两篇书，自觉无趣，便同紫鹃雪雁做了一回针线，更觉烦闷。便倚着房门出了一回神，信步出来，看阶下新迸出的稚笋，不觉出了院门。一望园中，四顾无人，惟见花光柳影，鸟语溪声。林黛玉信步便往怡红院中来，只见几个丫头舀水，都在回廊上围着看画眉洗澡呢。 听见房内有笑声，林黛玉便入房中看时，原来是李宫裁、凤姐、宝钗都在这里呢，一见他进来都笑道：“这不又来了一个。”林黛玉笑道：“今儿齐全，谁下帖子请来的？”凤姐道：“前儿我打发了丫头送了两瓶茶叶去，你往那去了？”林黛玉笑道：“哦，可是倒忘了，多谢多谢。”凤姐儿又道：“你尝了可还好不好？”没有说完，宝玉便说道：“论理可倒蔽7d了， 只是我说不大甚好，也不知别人尝着怎么样。”宝钗道：“味倒轻，只是颜色不大好些。”凤姐道：“那是暹罗进贡来的。我尝着也没什么趣儿，还不如我每日吃的呢。”林黛玉道：“我吃着好，不知你们的脾胃是怎样？”宝玉道：“你果然爱吃，把我这个也拿了去吃罢。”凤姐笑道：“你要爱吃，我那里还有呢。”林黛玉道：“果真的，我就打发丫头取去了。”凤姐道：“不用取去，我打发人送来就是了。我明儿还有一件事求你，一同打发人送来。” 林黛玉听了笑道：“你们听听，这是吃了他们家一点子茶叶，就来使唤人了。”凤姐笑道：“倒求你，你倒说这些闲话，吃茶吃水的。你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇？”众人听了一齐都笑起来。林黛玉红了脸，一声儿不言语，便回过头去了。李宫裁笑向宝钗道：“真真我们二婶子的诙谐是好的。”林黛玉道：“什么诙谐，不过是贫嘴贱舌讨人厌恶罢了。”说着便啐了一口。凤姐笑道：“你别作梦！你给我们家作了媳妇，少什么？”指宝玉道：“你瞧瞧，人物儿、门第配不上，根基配不上，家私配不上？那一点还玷辱了谁呢？” 还有就是“枫露茶事件”。茜雪给喝的有些醉的宝玉倒茶，宝玉要他早起倒的“三四次才出色的枫露茶”，茜雪说明让李奶奶给喝了，宝玉积怨成怒，导致闹出事来，最后茜雪被撵。 还有很多，如黛玉入府中吃第一次饭也写到，就不细表。 8.急 有关“水”的诗句有：1、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 （白居易《钱塘湖春行》）2、黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）3、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。 （苏轼）4、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白）5、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。 （郦道元《三峡》）6、水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。 （吴均《与朱元思书》）“日映青丘岛，尘起邯郸陆。 江移林岸微，岩深烟岫复”（《循役朱方道路》）“山嶂远重叠，竹树近蒙笼。 开襟濯寒水，解带临清风”（《游沈道士馆》）“长枝萌紫叶，清源泛绿苔。山光浮水至，春色犯寒来”（《泛永康江》）千山鸟飞绝，万径人踪灭。 （柳宗元：《江雪》）白日依山尽，黄河入海流。（王之涣：《登鹳雀楼》）会当凌绝顶，一览众山小。 （杜甫：《望岳》）国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）空山不见人，但闻人语响。 （王维：《鹿柴》）明月出天山，苍茫云海间。（李白：《关山月》）相看两不厌，只有敬亭山。 （李白：《独坐敬亭山》）种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明：《归园田居》）青山遮不住，毕竟东流去。 （辛弃疾：《菩萨蛮u2022书江西造口壁》）不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼：《题西林壁》）所谓伊人，在水一方。 （《诗经u2022蒹葭》）水何澹澹，山岛竦峙。（曹操：《观沧海》）白毛浮绿水，红掌拨清波。 （骆宾王：《咏鹅》）天门中断楚江开，碧水东流至此回。（李白：《望天门山》）山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 （陆游：《游山西村》）桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》）杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。 （刘禹锡：《竹枝词》）日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易：《忆江南》）泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 （杨万里：《小池》）竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼：《题惠崇春江晚景）》）抽刀断水水更流，举杯消愁愁愁（李白）君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还 （唐·李白）飞流直下三千尺，疑是银河落九天 （唐·李白）南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天 （唐·李白）湖清霜镜晓，涛白雪山来 （唐·李白）楚水清若空，遥将碧海通 （唐·李白）春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻 （唐·白居易）水心如镜面，千里无纤毫 （唐·白居易）流水如有意，暮禽相与还 （唐·王维）天壤之间，水居其多 （宋·苏轼）北望燕云不尽头，大江东去水悠悠 （宋·汪元量）江带峨眉雪，川横三峡流 （唐·李白）初惊银河落，半洒云天里 （唐·李白）波涛万里堆琉璃 （唐·杜甫）水真绿净不可睡，鱼若空行无所依 （宋·楼钥）青山不老，绿水长存 （明·罗贯中）水万物之本源也 （春秋齐国·管仲）源清则流清，源浊则流浊 （战国赵国·荀子）源清流洁，本盛木荣 （汉·班固）清泉自爱江湖去，流出红墙便不还 （清·查慎行）楚水清若空，遥将碧海通 （唐·李白）春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻 （唐·白居易）水心如镜面，千里无纤毫 （唐·白居易）清泉自爱江湖去，流出红墙便不还 （清·查慎行）流水如有意，暮禽相与还 （唐·王维）天壤之间，水居其多 （宋·苏轼）北望燕云不尽头，大江东去水悠悠 （宋·汪元量）江带峨眉雪，川横三峡流 （唐·李白）水真绿净不可睡，鱼若空行无所依 （宋·楼钥）抽刀断水水更流，举杯消愁愁愁（李白）君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还 （唐·李白）飞流直下三千尺，疑是银河落九天 （唐·李白）南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天 （唐·李白）楚水清若空，遥将碧海通 （唐·李白）春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻 （唐·白居易）水心如镜面，千里无纤毫 （唐·白居易）流水如有意，暮禽相与还 （唐·王维）天壤之间，水居其多 （宋·苏轼）北望燕云不尽头，大江东去水悠悠 （宋·汪元量）水真绿净不可睡，鱼若空行无所依 （宋·楼钥）青山不老，绿水长存 （明·罗贯中）水万物之本源也 （春秋齐国·管仲）一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。 白居易《暮江呤》山高月小，水落石出。 陆游《后赤壁赋》夕阳山外山，春水渡边渡。 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 李白《望庐山瀑布》百川沸腾，山冢碎甭。 高谷为岸，深谷为陵。 《诗经》江流天地外，山色有中无。 王维 《汉江临泛》黄河之水天上来，奔腾到海不复回。 李白 《将进酒》晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 崔颢《黄鹤楼》气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 孟浩然《临洞庭湖》巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。 李白吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 杜甫《登岳阳楼》秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。 曹操《观沧海》欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 苏轼《饮湖上初晴后雨》智者乐山，仁者乐水袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去哪边？眉眼盈盈处。 才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。 波声拍枕长淮晓，隙月窥人小。 无情汴水自东流，只载一船离恨向西州。 竹溪花浦曾同醉，酒味多于泪。谁教风鉴在尘。 9.关于山,水的诗句,或是词句 王维在隐居辋川时，曾创作了一批精美的山水诗。 他自编为《辋川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首，内容主要是描写辋川别业附近的风景，抒发隐居生活的情趣。先看其中的《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。 涧户寂无人，纷纷开且落。寂静的山涧里，辛夷花自开自落，自生自灭，不假外物，不关世事，也无人知晓。 这是一个远离尘嚣的世界，也是诗人王维主客观契合一体的独特意境，简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界。所以明代文论家胡应麟说，此诗是“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂。” （《诗薮》内编卷六）王维在这里所创造的意境，生于象外，是一种诗境与禅境的合一体，它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。能取得这种艺术成就，不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。 王维被后人称作“诗佛”。他早年即相信佛教。 母亲崔氏持戒安禅三十余年。王维和弟弟王缙“俱奉佛，居常蔬食，不如荤血”（《旧唐书·王维传》）。 王维于31岁时，妻亡不再娶，孤居一室，屏绝尘累，“迥无子孙”（《责躬荐弟表》）。他还撰有多篇有关佛教的诗文，对佛学有较高的造诣。 在唐代的佛教流派中，王维信仰的是禅宗，而且主要是信仰南宗禅。南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物，它的那套随缘任运的人生哲学，为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方。 而南宗禅的某些修持方法，又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处。宋代文论家严羽说：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”（《沧浪诗话》）。 妙悟即是对禅的识见力，也可表现为对艺术的感受力。诗和禅都需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻，都追求言外之意。 南宗禅讲“顿悟”，常使用形象的表达方式传法，特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用。王维参禅有得，自然对这种把握世界的方法深有体会。 他把自己对佛法的理解融汇到人生观中，把宗教情感化为诗思，创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境。禅宗崇尚山林胜景的风格，也对王维自觉地亲近山水，发掘山水的美学价值，具有引导和启示作用。 王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。 诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸，无人知晓他的存在，只有明月来相伴。大自然最了解他内心的孤独，明月的清辉带给他一种寂静的快乐。 物我合一而物我两忘，禅意与诗情水乳交融。《鹿柴》也是这样的：空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。空山里寂静无人，只听见深林里飘荡着断续的人声，一缕夕阳透射在密林深处的青苔上，是那样的恍惚而凄清。 这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界，虽然孤独，却也蕴藉。清代王渔洋说，王维的这类小诗“字字入禅”，“妙谛微言，与世尊拈花，迦叶微笑，等无差别”（《蚕尾续文》）。 也就是说，王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味，言有尽而意无穷，传达出了禅的意蕴。自然，也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味。 王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向热闹的农家生活：新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。 白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。 ——《新晴野望》一场春雨，洗涤尘垢，景象一新。农事正忙，人和景物都沐浴在清新的空气中。 “白水”二句把近景和远景组成有层次的画面，水色明亮，峰峦碧翠，光和色的对比十分和谐。表面上，我们看不出这首诗的禅意。 实际上，那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水，把万物洗涤得明净空灵。只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了，他并没有让禅理压倒诗趣。 当然，我们关注的是那种对农家生活的赞美之意，欣赏的是山水美的灵光，而不必孜孜求其禅理。王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人。 宋代大文豪苏东坡说：“味摩诘（王维）之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（《书摩诘蓝田烟雨图》）其言精辟，切中肯綮。 王维是唐代一位有成就的山水画家。他用萧疏清淡的水墨笔法作画，创水墨山水，自成一家，被后人称作山水画南宗的开山祖。 他的绘画强调写意，追求神似，表达主观情致，故“画物多不问四时，如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”，“难可以形器求也。”（沈括《梦溪笔淡》引张彦远语）所以，王维又被称为中国文人写意画之祖。 绘画能得神似，也就有了诗的情韵和意趣，即画中有诗。用这种绘画思想去凝视自然山水，发为咏叹，造境入诗，必然诗中有画的神韵。 王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养，使他在诗歌创作时，比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化，并将之诉诸笔端。也更会用辞设色，注意诗歌音调的和谐。 诗中有画的意境，诗中有音乐的流畅，诗中有书法的变化。这样就无形中形成了他独有的“诗中有画”和“百啭流莺，宫商迭奏”的诗歌艺术风格。 我们在欣赏他的山水诗时，应紧紧把握这个特色。王维善于概括地抒写雄奇壮。 10.红楼梦中的经典诗句 葬花词、题帕三绝这些不说了，我说几首，绝对经典： 真真国女儿诗： 昨夜朱楼梦，今宵水国吟。 岛云蒸大海，岚气接丛林。 月本无今古，情缘自浅深。 （此句超级好吧？） 汉南春历历，焉得不关心。 咏白海棠限门盆魂痕昏 林黛玉 半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆. 偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂.（此句超级好吧？） 月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕. 娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏. 黛玉秋窗风雨夕 （哪里见过诗能用这么多“秋字”？） 秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长. 已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉！ 助秋风雨来何速！惊破秋窗秋梦绿. 抱得秋情不忍眠，自向秋屏移泪烛. 泪烛摇摇爇短檠，牵愁照恨动离情. 谁家秋院无风入？何处秋窗无雨声？ 罗衾不奈秋风力，残漏声催秋雨急. 连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣. 寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥. 不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿. 宝玉紫菱洲伤怀 （这首没法评了，心景描写已到出神入化地步了…） 池塘一夜秋风冷，吹散芰荷红玉影. 蓼花菱叶不胜愁，重露繁霜压纤梗. 不闻永昼敲棋声，燕泥点点污棋枰. 古人惜别怜朋友，况我今当手足情！ 不多举例了，全部在这里了： 。

带水的诗句如下：1、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。——白居易：《钱塘湖春行》。2、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。——李白：《将进酒》。3、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。——苏轼。4、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。——郦道元：《三峡》。5、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——宋·苏轼：《惠崇春江晚景二首》。6、水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。——吴均：《与朱元思书》。7、千山鸟飞绝，万径人踪灭。——柳宗元：《江雪》。8、白日依山尽，黄河入海流。——王之涣：《登鹳雀楼》。9、青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾：《菩萨蛮书江西造口壁》。10、所谓伊人，在水一方。——《诗经蒹葭》。11、落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。——唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》。12、白毛浮绿水，红掌拨清波。——骆宾王：《咏鹅》。13、天门中断楚江开，碧水东流至此回。——李白：《望天门山》。14、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游：《游山西村》。15、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白：《赠汪伦》。

带有水字的诗句如下：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》；竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景 / 惠崇春江晓景》雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。；旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。白毛浮绿水，红掌拨清波。——骆宾王《咏鹅》；八月湖水平，涵虚混太清。——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》；巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》不知江月待何人，但见长江送流水。——张若虚《春江花月夜》；并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。——周邦彦《少年游》；汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头。——白居易《长相思》抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》；曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首其四》；才饮长沙水，又食武昌鱼。——毛泽东《水调歌头游泳》春色三分，二分尘土，一分流水。——苏轼《水龙吟次韵章质夫杨花词》；春江潮水连海平，海上明月共潮生。——张若虚《春江花月夜》；春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。——白居易《长恨歌》

1. 关于山泉水的诗句 关于山泉水的诗句 1. 描写山泉的诗句 1. 《祥符寺避暑》鲍深 森森古木覆苔阴，四顾苍山一径深。 六月长廊不知暑，飞泉终日响潮音。 2. 《山居秋暝》王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 3. 《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》李白 常闻玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠如白鸦，倒悬清溪月。 茗生此中石，玉泉流不歇。根柯洒芳津，采服润肌骨。 丛老卷绿叶，枝枝相接连。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。 举世未见之，其名定谁传。宗英乃禅伯，投赠有佳篇。 清镜烛无盐，顾惭西子妍。朝坐有馀兴，长吟播诸天。 4. 《山泉煎茶有怀》唐·白居易 坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。 无由持一碗，寄与爱茶人。 5. 《山泉》唐·杨发 半空飞下水，势去响如雷。静彻啼猿寺，高陵坐客台。 耳同经剑阁，身若到天台。溅树吹成冻，邻祠触作灰。 深中试榔栗，浅处落莓苔。半夜重城闭，潺湲枕底来。 6. 释义：山中泉水。 唐 朱庆馀 《山居》诗：“山泉共鹿饮，林果让僧尝。”；犹山水。指山水风景。 南朝齐谢朓《直中书省》诗：“朋情以郁陶，春物方骀荡。安得凌风翰，聊恣山泉赏。” 隋 卢思道 《上巳禊饮》诗：“山泉好风日，城市厌嚣尘。” 7. 山泉的形成：天空中的雨水、雾气、通过土壤渗透出来（这种山泉时断时续）；地下水反涌的自流泉，一般在地势低洼处可见（这种泉水持续时间长，会不停地流）；高山冰川融水，一般会在气温升高时山泉流量会加大（断不断流取决于山体高度和形态及周围环境变化） 。 2. 描写泉水的诗句 1、西辉逐流水，荡漾游子情。 《游南阳清泠泉》唐代：李白 惜彼落日暮，爱此寒泉清。 西辉逐流水，荡漾游子情。 空歌望云月，曲尽长松声。 释义： 夕阳西下，万物在晚霞的映衬下，璀璨异常、如梦如幻，让人格外珍惜这短暂的美景。清冽的泉水纯净透明，惹人喜爱。 夕阳的余晖洒落在水面上，随着时间的流逝，水面上的余晖渐渐向东聚拢、散去，好像是眷念、追逐着东去的流水一般。此情此景令作者思乡之情油然而生，久不能静。 眺望着云中明月，唱一曲故乡民乐，不曾想，欲解乡愁愁更愁，吟乐思乡徒增惆。一曲终了，连古松也不禁发出簌簌之声。 2、流泉得月光，化为一溪雪。 《夜泉》明代：袁中道 山白鸟忽鸣，石冷霜欲结。 流泉得月光，化为一溪雪。 释义： 夜晚雪山中夜鸟突然鸣叫了起来，石头冰凉得使在石上的露水快要结成霜了。 流泉在月光的照耀下，仿佛一溪流动的雪。 3、映地为天色，飞空作雨声。 《咏山泉 / 山中流泉》唐代：储光羲 山中有流水，借问不知名。 映地为天色，飞空作雨声。 转来深涧满，分出小池平。 恬澹无人见，年年长自清。 释义： 山中有一股泉水，向别人询问这股泉水叫什么名字，却没有人知道。天空倒映在泉水面上，整个地面的颜色和天空的颜色是一样的，泉水从高高的山崖上飞流直下如雨声作响。 这股泉水自高山流出，涨满了一条条山涧和小溪，分出的支流也注满了一个个小池塘。这股泉水的清静和淡泊没有人看见，但不论怎样，这股泉水年复一年地依旧是那么清澈。 4、天平山上白云泉，云自无心水自闲。 《白云泉》唐代：白居易 天平山上白云泉，云自无心水自闲。 何必奔冲山下去，更添波浪向人间。 释义： 太平山上的白云泉清澈可人，白云自在舒卷，泉水从容奔流。 白云泉啊，你又何必冲下山去，给原本多事的人间在添波澜。 5、红叶醉秋色，碧溪弹夜弦。 《题玉泉溪》唐代：湘驿女子 红叶醉秋色，碧溪弹夜弦。 佳期不可再，风雨杳如年。 释义： 红叶片片沉醉于动人的秋色，碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。 美好的日子逝去不可能再来，凄风苦雨无限让人度日如年。 3. 描写泉水的诗词名句有哪些 小池 （宋·杨万里） 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 山居秋暝 （唐王维） 明月松间照，清泉石上流。 《浣溪沙·游蕲水清泉寺》 （宋苏轼） 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。 山中流泉 （唐储光羲） 山中有流水，借问不知名。映地为天色，飞空作雨声。 转来深涧满，分出小池平。恬澹无人见，年年长自清。 白云泉 （唐白居易） 天平山上白云泉，云自无心水自闲。 何必奔冲山下去，更添波浪向人间。 《桃花溪》 （唐张旭） 隐隐飞桥隔野烟， 石矶西畔问渔船。 桃花尽日随流水， 洞在清溪何处边？ 4. 形容山泉的诗句 一、[宋] 叶梦得《临江仙·山半飞泉鸣玉佩》：山半飞泉鸣玉佩，回波倒卷粼粼。 译文：山腰飞泉鸣玉佩，回波倒卷粼粼。 二、[明] 袁中道《夜泉》：流泉得月光，化为一溪雪。 译文：泉水得到月光，化为一条雪。 三、[先秦] 诗经《泉水》：毖彼泉水，亦流于淇。 译文：泉水清清汩汩流，一直流到淇水里。 四、[唐] 李白 《梦游天姥吟留别》：熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 译文：熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，深林为之惊栗，峰峦火之抖颤。 五、[唐] 王维 《山居秋暝》：明月松间照，清泉石上流。 译文：明月透过松林撒落斑驳的静影，清泉轻轻地在大石上叮咚流淌。 5. 描写泉水的诗句有哪些 1、遗爱寺 唐代：白居易 弄石临溪坐，寻花绕寺行。 时时闻鸟语，处处是泉声。 译文 手里玩赏着奇丽的彩石，面对着潺潺的溪水观赏。 绕着寺旁那弯弯的小径，探寻着绚丽多姿的野山花。百灵声声脆，婉转歌唱。 泉水咚咚响，脉脉流淌。 2、为薛台悼亡 唐代：白居易 半死梧桐老病身，重泉一念一伤神。 手携稚子夜归院，月冷空房不见人。 译文 一边是就要枯死的梧桐树一边是久病的身躯，每当想到人死后要去九泉之下心里感到悲伤。 夜晚手拉着年幼的儿子回到了自己的故园中，寒冷的月光下空空的房子里没有看见任何人。 3、春中田园作 唐代：王维 屋上春鸠鸣，村边杏花白。 持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。 归燕识故巢，旧人看新历。 临觞忽不御，惆怅远行客。 译文 屋上有一只春鸠在鸣叫，村边开着大片的白色杏花。 手持斧子去整理桑树那长长的枝条，扛起锄头去察看泉水的通路。去年的燕子飞回来了，好像认识它的旧巢。 屋里的旧主人在翻看新年的日历。举杯欲饮，又停了下来，想到离开家园作客在外的人，不由惆怅惋惜。 4、瀑布 唐代：施肩吾 豁开青冥颠，泻出万丈泉。 如裁一条素，白日悬秋天。 译文 如青天之顶裂开一个豁口，万丈清泉从中泻下来；又如剪裁一条素绢，在丽日朗照下，从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。 5、过山农家 唐代：顾况 板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。 莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。 译文 当我走过横跨山溪上的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着我；来到农家门前，太阳已在茅檐上空高照，鸡在咯咯鸣叫，像是在欢迎来客； 山农陪伴我参观焙茶，深表歉意地说，不要嗔怪被烟熏了；到打谷场上，山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。

历史文献纪录片信仰 观后感 1 看完这短短三集《信仰》，这每一个震撼的一幕不断地显现在我大脑上，在不知不觉中我的泪水轻轻落下了。感动的一幕说老奶奶说“我们也有一面红旗,等到重庆解放的时候,抬着我们的红旗我们含着热泪去迎接我们的党”，但大屠杀开始,现实又变得如此残酷。惊讶的一幕说保委书记杨善洲用自己22年的春秋 种植 5千亩的田野换来我们的幸福。最深刻的一幕说河南登封市公安局长任长霞的座右铭“己不正不能正人,心不公岂能为公”。 《信仰》虽然只有短短三集，却包含了许多鲜为人知的镜头资料，是我们党克服重重困难走向胜利的缩影，是帮助我们重新认识历史的宝贵教科书，每一个共产党员都是一面鲜红的旗帜，每一个共产党员都要用信仰的力量去感染身边的每一个人，要时刻准备用生命去捍卫中国共产党这面旗帜，要让这面旗帜始终指引着我们前进的方向。 该片着重“有情、有义、有力量”的表达，用人的 故事 讲党的道理，播出后引起社会各界强烈反响。历史文献纪录片《信仰》共三集，第一集：只要主义真;第二集：壮志换新天;第三集：时代先锋行。每集时长45分钟。影片以党的90多年历程为背景，以理想信念 教育 为主题，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员坚持理想信念、发挥先锋模范作用、保持先进性和纯洁性的故事，阐述了中国共产党人的核心价值观。《信仰》这3部片将展现历史、刻画人物、阐述理论融为一体，以人带史、以事论理，主题鲜明突出，故事真实感人，是开展社会主义核心价值体系宣传教育的优秀电视片。 勇立时代潮头，植根中国大地，与人民心连心，为旗帜添风采，我们党和她所领导的民族伟业才能于艰苦卓绝中砥砺奋进，于风云变幻中风光无限。此片让我受益良多，我在想我作为一名团支书，我是否有结合自身工作实际，认真查找不足之处，从现在做起，进一步增强为党和人民的教育事业不懈奋斗的自觉性和坚定性，扎根柴旦，献身学习，努力在自己平凡的岗位上做好本职工作，争作为同学们服务的表率、勤奋敬业、无私奉献，为国家事业发展贡献自己的一份力量呢! 这次观看《信仰》，让我深刻地了解到老一辈共产党员不管是在战争使其打不垮的秘密在于他们对共产主义的信仰，在建设时期积极投身于发展社会主义科学、 文化 和生产。这让我清醒的认识到自身必须再次认真学习马克思主义,学习教育科学，学习业务知识,不断提高自己的理论水平和业务水平。把理想信念融入到平凡的工作中，重要的是行动和实干，要充分发挥党员先锋模范作用。人活着要有目标，有了目标，才会有奋斗的激情。德才兼备，注意为人，努力使自己成为具有高尚的思想境界和道德品质、知识渊博、懂得教育规律的被教育者。人活得就欠高尚。那么，自己又如何坚定信仰呢?我认为应认真学习马克思主义,学习教育科学，学习业务知识,不断提高自己的理论水平和业务水平。把理想信念融入到平凡的工作中，重要的是行动和实干，要充分发挥党员先锋模范作用。忠诚社会主义美好事业，有强烈的事业心、责任感，有正确的教育思想，对同学们全面负责才是我做人的基本。认真组织好班集体，不断改进自己的 方法 ，保质保量地充分发挥团支书的作用，扎扎实实地完成每个任务。 更重要的是我们应勇于改革，锐意进取，不断探索，不断 总结 ，有所发现，有所创造，开拓前进，不断提高领导的质量。服从分配，团结同学，互教互学，坚持正义，少说空话废话，多干实事正事。适应新时代教育的要求，不断提高自身业务水平和文化修养。任劳任怨、对人真诚、热爱大家、人际关系和谐融洽，处处以一名新时代学生的要求来规范自己的言行，努力地提高自己的素质和修养，创先争优，为党的事业奋斗终身。我希望能在自己有一天去世的那一刻，一无所有之时我能带走美好幸福礼品“共产党信仰”! 历史文献纪录片信仰观后感2 《信仰》这部纪录片，给我留下印象最深是那一个个已离我们远去的、和那些普普通通地活在我们身边的坚持信仰的共产党员。这些鲜活的面孔和他们那朴实无华却又可歌可泣的 事迹 ，正如一盏盏明灯，为和我一样的、年轻一代的共产党员照亮了前进的道路，也打开了锁在心底的那座尘封多年的门，门后，正是那条先烈们始终瞭望的、尚未看到尽头的、通往共产主义的康庄大道。浓缩出来的，是那鲜红的党旗后面，一个个大写的“人”。“没有信仰人活得很飘，我的信仰就是共产主义，我是共产党员，我没有别的信仰。”这是在《信仰》纪录片中，鞍山市齐大山铁矿养路工郭明义讲的一句话。语言很朴实，却最实际，他回答了一个普通共产党人在社会思潮多样多变的新形势下所选择的信仰。在物质生活越来越发达的今天，作为一名组工干部，我们应该坚守怎样的信仰呢?在观看《信仰》之中，我们得到了答案，那就是要“讲党性、重品行、做表率”，对党无限忠诚，全心全意为人民服务，把共产主义理想和中国特色社会主义信念融入到自己的骨髓中作为自己的远大信仰。 首先，我们要树立坚守信仰的坚定信心。对信仰一旦选择就毅然坚守，而坚守所付出的代价有时远比选择时还要巨大。当前的社会当然是不完美的，但这正是我们共产党人应当坚持信仰和理想的理由，而不是放弃信仰和理想的道理。信仰的道路不是一马平川，充满着荆棘，甚至陷阱。社会上的阴暗面和腐败现象，人们对共产主义的怀疑，误解和动摇，以及敌人的反对，都是自然的事，都是摆在共产党人面前的斗争任务。作为组工干部，我们的使命就是铲除前进道路上的障碍，一点一点地接近我们的理想之地。其次，要有坚守信仰的毅力和勇气。在革命年代，刘胡兰在敌人的铡刀前大声地说：“怕死不当共产党!”用死来捍卫自己的信仰。在观看《信仰》的时候，我们还要学会跳出影片来看信仰，在新的历史时期面临新的历史难题，面临新的历史任务和矛盾，如何正确处理、应对，对于我们党来说是一个挑战。作为共产党员，无论如何都不能忘记，我们需要始终坚守的，仍然是党的本色。我们在正面学习《信仰》的同时，更要查找和重视党内和工作中存在的问题，真正予以合理解决，只有如此，人民群众对党的信任才会更加坚定，党的生命力才会更加旺盛。 最后，要让信仰在现实中扎根。我们要把信仰落实在点点小事上、在平凡岗位上闪耀着灼眼的光辉。当今时代已经不需要用断头流血来彰显我们家国天下的情怀。我们要做的，更多的是坚守自己的岗位、实现好维护好发展好人民群众的根本利益。只有这样，才能让信仰在现实中彰显活力。对于我们这样一个普通党员来说，唯有加强学习，熟悉党的历史，才能不断从她那艰苦的、光辉的伟大历程中汲取信仰的力量。而这种信仰的力量，将成为抵御各种风险考验，投身党的事业，实现把我国建设成为一个富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化强国伟大目标的不竭动力。 历史文献纪录片信仰观后感3 按照上级的要求，支部组织全体党员干部认真观看了理论文献纪录片《信仰》。该片分“只要主义真”、“壮志换新天”、“时代先锋行”3集，以党的90多年历程为背景，讲述民主革命时期、社会主义建设时期、以及改革开放以来各个历史时期共产党人坚持共产主义理想信念，为了追求马克思主义和中华民族复兴的崇高信仰，抛头颅、洒热血，迎来了今天中国特色社会主义的新局面。 《信仰》用一幕幕珍贵的画面为我们再现着历史：战争年代里，无数革命先烈为了国家与民族的解放,抛头颅、洒热血，前仆后继、勇往直前;和平岁月中，焦裕禄、孔繁森、牛玉儒、杨善洲等一大批领导干部鞠躬尽瘁，死而后已，为了党和国家的事业奉献了自己的一切。新中国能够得以建立，中华民族能够得以复兴，中国共产党能够获得人民的信任，靠的是什么，靠的正是信仰的力量;正是因为有了信仰的力量，中国共产党的历史才能一直得以谱写，社会主义新中国才能得以创造出一个又一个伟大的奇迹。 通过观看这三集纪录片，使我们重温在革命时期、建设时期以及改革开放各个历史阶段优秀共产党员的感人故事时，深刻感受到信仰不是强制的，而是真正发自内心深处，是自觉自愿的行为。《信仰》中讲得真切，在人类的发展史上，在世界各国的政党发展史上，中国人对信仰付出的代价之惨烈绝无仅有。中国人在追随信仰的道路上，创造的奇迹绝无仅有。 通过观看《信仰》我深刻体会到：一、只有共产党人才能始终坚守信仰。《信仰》，是共产党人对人生观、价值观和世界观的选择和坚守。伟大的中国共产党的信仰,就是《共产党宣言》创造了共产党人信仰的起点，让无数中国共产党人以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为信仰，前赴后继，不停地追求和奋斗，才有民族的独立和今天的幸福生活。只有坚守中国共产党的信仰，才能从一个只有13名党员的早期组织发展到今天拥有8000多万名党员的大党，并带领全国各族人民创造了一个又一个奇迹。二、只有共产党人才能担负起信仰的使命。《信仰》是共产党人的使命。革命时期有__、陈树湘、张思德、刘胡兰等一大批抛头颅、洒热血的共产党员;建设时期有朱光亚、王进喜、钱学森、李四光、华罗庚、邓稼先等一大批热爱祖国、无私奉献的共产党员;改革时期有沈浩、吴仁宝、孔繁森、杨善洲、李林森、谷文昌等一大批带头致富，忘我工作的领导干部。坚信，在中国共产党的领导下，到中国共产党成立100周年时，将建成一个惠及全国各族人民的小康社会;到新中国成立100周年时，将建成一个富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。三、只有共产党人始终把信仰作为精神力量。《信仰》是共产党人的精神支柱。人的信仰如果是崇高的，他就会努力使自己成为具有高尚的思想境界和道德品质的人，并不断努力去追求自己的理想，塑造一个美好的社会角色。人的信仰如果是扭曲的，他会为扭曲的信仰而疯狂，从而危害党、危害人民、危害社会，最终成为人民的罪人。四、只有共产党人始终高举信仰这面旗帜。《信仰》是共产党人的旗帜。作为一名共产党员应在这面旗帜的引领下，在改革开放的道路上，在平凡的岗位和生活中，做有益于党的发展的事，有益于社会进步的事，有益于人民的事。把个人成长成才融入祖国和人民的伟大事业之中;作为一名共产党员要始终坚持用中国特色社会主义理论武装自己，不断提高自己的政治素养和服务能力;作为一名共产党员要把理想信念融入到平凡的工作中，融入到日常的生活中，用自己的行动在潜移默化中去影响工作氛围，净化社会环境;作为一名共产党员要始终牢记党的宗旨，充分发挥共产党员的先锋模范作用，全心全意为人民服务，时刻准备为党的事业而献身。作为一名共产党员要始终牢记常修为官之道、常思贪欲之害，常怀律已之心，增强廉政意识和拒腐防变的能力，做到警钟常鸣。 总之，通过观看《信仰》三集纪录片，使我们更加明白了“入党为了什么”。“当官为了什么”“给子孙后代留下什么”以及如何做人、怎样做人的道理。在即将退休时间内，要坚守最后一班岗，认真做好本职工作，画上一个圆满的句号。

安全生产月宣传标语横幅有如下：1、保障安全，落实责任。2、增强安全意识，促进和谐发展。3、提高全民安全意识，倡导安全文明风尚。4、安全生产若不讲，事故麻烦在眼前。5、违章事故在等你，遵章合家享天伦。6、治理隐患，防范事故。7、事故缘于疏忽，安全重在防范。8、安全从身边做起，平安从你我做起。9、关爱生命，安全发展。10、全面贯彻新条例，保安全、抓节能、促发展。11、把安全系在心，把平安带回家。12、安全在你足下，生命在你手中2020年安全生产月活动主题标语。13、生命至高无上，安全责任为天。14、你对违章讲人情，事故对你不留情。15、最安全的路，也是最快的路。16、居安思危警钟长鸣。17、安全教育重在青年。18、提高全民国家安全意识，增强全民国家安全责任。19、把握安全，拥有明天。20、一切为了安全，安全为了一切，为了一切安全。21、开展“安全生产月”活动，提高全民安全防护意识。

采购是一项相当复杂，而且要求很高的工作，采购人员应具备的基本工作能力也相当的多样化。采购人员必须具备较高的分析能力、预测能力、表达能力和专业知识水平。1.分析能力由于采购员常常面临许多不同策略的选择与制定，例如物料规格、品种的购买决策、何者为企业所能接受的价格、物料如何运输与储存、如何管理才能得到消费者的回应。因此，采购员应具备使用分析工具的技巧，并能针对分析结果制定有效的决策。首先，采购支出是构成企业制造成本的主要部分，因此采购员必须具有成本意识，精打细算，锱铢必争，不可“大而化之”。其次，必须具有“成本效益”观念，所谓：“一分钱一分货”，不可花一分冤枉钱，买品质不好或不具有使用价值的物品。随时将投入（成本）与回报告（使用状况、时效、损耗、维修次数等）加以比较。此外，对报价单的内容，应有分析的技巧，不可以“总价”比较，必须在相同的基础上，逐项（包括原料、人工、工具、税费、利润、交货时间、付款条件等）加以剖析判断。2.预测能力在现代动态经济环境下，物料的采购价格与供应数量是经常调整变动的。采购员应能依据各种产销资料，判断货源是否充裕；通过与供应商的接触，从其“销售”的态度，揣摩物料可能供应的情况；从物料价格的涨跌，推断采购成本受影响的幅度有多大。总之，采购员必须开阔视野，具备“察言观色”的能力，对物料将来供应的趋势能预谋对策。3.表达能力采购员无论是用语言还是用文字与供应商沟通，都必须能正确、清晰表达采购的各种条件，例如规格、数量、价格、交货期限、付款方式等，避免语意含混，滋生误解。面对忙碌的采购工作，必须使采购人员具备“长话短说，言简意赅”的表达能力，以免浪费时间。“晓之以理，动之以情”来争取采购条件，更是采购人员必须锻炼的表达技巧。4.一定的知识与经验采购员特别是管理人员至少应具备专科以上的学历，因为接受过正式专科以下教育训练的学生，其所具备的专业知识与技巧较能符合采购工作的需求。除此之外，采购员最好具有商学知识，如企业管理、流通业管理、流行商品或行销等科系，并以曾修过商品资讯、统计、行销、业务人员管理的人员尢佳。

中华人民共和国卫生部关于印发《居民健康卡管理办法(试行)》的通知第二条 本办法旨在规范居民健康卡发行、制作、应用和管理，使居民拥有唯一的、全国通用的居民健康卡，实现居民个人电子健康档案、电子病历等卫生信息资源共享和动态更新。第三条 居民健康卡是指基于区域卫生信息平台、居民电子健康档案和医疗机构电子病历，在医疗卫生服务活动中用于居民身份识别、个人基本健康信息存储、实现跨区域跨机构就医数据交换和费用结算的信息载体。第四条 使用居民健康卡可以实现在各级各类医疗卫生机构就诊一卡通，方便获得医疗卫生服务信息，办理基本医疗保险(新农合)费用结算，在线查询持卡人健康信息等功能。第五条 中华人民共和国境内居民均可申领居民健康卡。第六条 发行居民健康卡应当符合卫生部制定的《居民健康卡技术规范》和相关配套技术规范，确保标准统一、全国通用。第七条 居民健康卡首次制卡经费，卡应用支撑系统建设、运行和维护等费用按照地方政府主导、多方筹资的原则解决。补办居民健康卡的成本经费由居民个人承担。第八条 卫生部负责制订居民健康卡标准规范，以及发行和应用的授权管理。省级卫生行政部门负责管理本省(区、市)居民健康卡的发行和应用，发行对象为本地常住人口。

开展主题教育重要讲话我们这么大一个党，领导着这么大一个国家，肩负着带领全国各族人民实现国家强盛、民族复兴这个艰巨任务，必须坚持用党的创新理论武装全党，用以统一思想、统一意志、统一行动。在学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育工作会议上，习近平总书记强调开展这次主题教育“根本任务是坚持学思用贯通、知信行统一，把新时代中国特色社会主义思想转化为坚定理想、锤炼党性和指导实践、推动工作的强大力量，使全党始终保持统一的思想、坚定的意志、协调的行动、强大的战斗力，努力在以学铸魂、以学增智、以学正风、以学促干方面取得实实在在的成效”，并明确提出了具体要达到的5个方面目标。习近平新时代中国特色社会主义思想内容涵盖改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等方方面面，构成一个完整的科学体系。我们既要全面系统地学习掌握这一思想的主要内容，又要整体把握这一思想的科学体系，做到融会贯通。习近平新时代中国特色社会主义思想是改造主观世界和客观世界的强大思想武器，只有把这一思想的世界观、方法论和贯穿其中的立场观点方法转化为自己的思想武器，用以改造客观世界、推动事业发展，用以观察时代、把握时代、引领时代，才能解决经济社会发展和党的建设中存在的各种矛盾问题，努力创造经得起历史和人民检验的实绩。紧紧锚定开展主题教育的根本任务，具体达到凝心铸魂筑牢根本、锤炼品格强化忠诚、实干担当促进发展、践行宗旨为民造福、廉洁奉公树立新风的目标，着力解决理论学习、政治素质、能力本领、担当作为、工作作风、廉洁自律等6个方面的问题，才能不断把学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想引向深入，推动主题教育取得实实在在的成效。理想信念是中国共产党人的精神支柱和政治灵魂，也是保持党的团结统一的思想基础。凝心铸魂筑牢根本，就要全面、系统、深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想，完整准确掌握这一思想的主要内容，全面把握这一思想的世界观、方法论和贯穿其中的立场观点方法，深刻理解这一思想的道理学理哲理，推动党员、干部真学真懂真信真用，推动学习往深里走、往实里走、往心里走。要教育引导广大党员、干部经受思想淬炼、精神洗礼，坚定对马克思主义的信仰、对中国特色社会主义的信念、对实现中华民族伟大复兴中国梦的信心，弘扬伟大建党精神，务必不忘初心、牢记使命，务必谦虚谨慎、艰苦奋斗，务必敢于斗争、善于斗争，筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵。对党忠诚，是中国共产党人首要的政治品质。锤炼品格强化忠诚，就要深刻领悟“两个确立”的决定性意义，增强忠诚核心、拥戴核心、维护核心、捍卫核心的政治自觉、思想自觉、行动自觉，不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力。要教育引导广大党员、干部锤炼政治品格，以党的旗帜为旗帜、以党的意志为意志、以党的使命为使命，始终忠诚于党、忠诚于人民、忠诚于马克思主义，真心爱党、时刻忧党、坚定护党、全力兴党。奋斗创造历史，实干成就未来。实干担当促进发展，就要突出实践导向，牢固树立正确的权力观、政绩观、事业观，增强责任感和使命感，不断提高推动高质量发展本领、服务群众本领、防范化解风险本领，敢于斗争、勇于负责。要教育引导广大党员、干部胸怀“国之大者”，紧紧围绕新时代新征程党的中心任务，真抓实干、务求实效，聚焦问题、知难而进，以时时放心不下的责任感、积极担当作为的精气神为党和人民履好职、尽好责，以新气象新作为推动高质量发展取得新成效，依靠顽强斗争打开事业发展新天地。人民是历史的创造者，是决定党和国家前途命运的根本力量。践行宗旨为民造福，就要坚持人民至上，把为民办实事作为重要内容，以群众满意不满意作为根本评判标准，紧紧抓住人民群众最关心最直接最现实的利益问题，让现代化建设成果更多更公平惠及全体人民。要教育引导广大党员、干部牢固树立以人民为中心的发展思想，坚持一切为了人民、一切依靠人民，自觉问计于民、问需于民，始终同人民同呼吸、共命运、心连心，着力解决人民群众急难愁盼问题，把惠民生、暖民心、顺民意的工作做到群众心坎上，增强人民群众获得感、幸福感、安全感。党风问题关系执政党的生死存亡，反腐败是最彻底的自我革命。廉洁奉公树立新风，就要坚持以党性立身做事，践行“三严三实”，严格落实中央八项规定及其实施细则精神，坚决反对特权思想和特权现象，树立求真务实、团结奋斗的时代新风。要教育引导广大党员、干部增强纪律意识、规矩意识，持续纠治“四风”，把纠治形式主义、官僚主义摆在更加突出的位置，做到公正用权、依法用权、为民用权、廉洁用权，推动形成清清爽爽的同志关系、规规矩矩的上下级关系、亲清统一的新型政商关系，当好良好政治生态和社会风气的引领者、营造者、维护者。从现在起到本世纪中叶，全面建成社会主义现代化强国、全面推进中华民族伟大复兴，是全党全国人民的中心任务。以这次主题教育为契机，坚持不懈用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑、指导实践、推动工作，凝聚起奋进新征程、建功新时代的磅礴伟力，踔厉奋发、勇毅前行、团结奋斗，我们就一定能胜利推进强国建设、民族复兴的历史伟业。

论文的写作格式、流程与写作技巧 广义来说，凡属论述科学技术内容的作品，都称作科学著述，如原始论著（论文）、简报、综合报告、进展报告、文献综述、述评、专著、汇编、教科书和科普读物等。但其中只有原始论著及其简报是原始的、主要的、第一性的、涉及到创造发明等知识产权的。其它的当然也很重要，但都是加工的、发展的、为特定应用目的和对象而撰写的。下面仅就论文的撰写谈一些体会。在讨论论文写作时也不准备谈有关稿件撰写的各种规定及细则。主要谈的是论文写作中容易发生的问题和经验，是论文写作道德和书写内容的规范问题。论文写作的要求下面按论文的结构顺序依次叙述。(一)论文——题目科学论文都有题目，不能“无题”。论文题目一般20字左右。题目大小应与内容符合，尽量不设副题，不用第1报、第2报之类。论文题目都用直叙口气，不用惊叹号或问号，也不能将科学论文题目写成广告语或新闻报道用语。(二)论文——署名科学论文应该署真名和真实的工作单位。主要体现责任、成果归属并便于后人追踪研究。严格意义上的论文作者是指对选题、论证、查阅文献、方案设计、建立方法、实验操作、整理资料、归纳总结、撰写成文等全过程负责的人，应该是能解答论文的有关问题者。现在往往把参加工作的人全部列上，那就应该以贡献大小依次排列。论文署名应征得本人同意。学术指导人根据实际情况既可以列为论文作者，也可以一般致谢。行政领导人一般不署名。(三)论文——引言 是论文引人入胜之言，很重要，要写好。一段好的论文引言常能使读者明白你这份工作的发展历程和在这一研究方向中的位置。要写出论文立题依据、基础、背景、研究目的。要复习必要的文献、写明问题的发展。文字要简练。(四)论文——材料和方法 按规定如实写出实验对象、器材、动物和试剂及其规格，写出实验方法、指标、判断标准等，写出实验设计、分组、统计方法等。这些按杂志 对论文投稿规定办即可。(五)论文——实验结果 应高度归纳，精心分析，合乎逻辑地铺述。应该去粗取精，去伪存真，但不能因不符合自己的意图而主观取舍，更不能弄虚作假。只有在技术不熟练或仪器不稳定时期所得的数据、在技术故障或操作错误时所得的数据和不符合实验条件时所得的数据才能废弃不用。而且必须在发现问题当时就在原始记录上注明原因，不能在总结处理时因不合常态而任意剔除。废弃这类数据时应将在同样条件下、同一时期的实验数据一并废弃，不能只废弃不合己意者。实验结果的整理应紧扣主题，删繁就简，有些数据不一定适合于这一篇论文，可留作它用，不要硬行拼凑到一篇论文中。论文行文应尽量采用专业术语。能用表的不要用图，可以不用图表的最好不要用图表，以免多占篇幅，增加排版困难。文、表、图互不重复。实验中的偶然现象和意外变故等特殊情况应作必要的交代，不要随意丢弃。(六)论文——讨论 是论文中比较重要，也是比较难写的一部分。应统观全局，抓住主要的有争议问题，从感性认识提高到理性认识进行论说。要对实验结果作出分析、推理，而不要重复叙述实验结果。应着重对国内外相关文献中的结果与观点作出讨论，表明自己的观点，尤其不应回避相对立的观点。 论文的讨论中可以提出假设，提出本题的发展设想，但分寸应该恰当，不能写成“科幻”或“畅想”。(七)论文——结语或结论 论文的结语应写出明确可靠的结果，写出确凿的结论。论文的文字应简洁，可逐条写出。不要用“小结”之类含糊其辞的词。(八)论文——参考义献 这是论文中很重要、也是存在问题较多的一部分。列出论文参考文献的目的是让读者了解论文研究命题的来龙去脉，便于查找，同时也是尊重前人劳动，对自己的工作有准确的定位。因此这里既有技术问题，也有科学道德问题。一篇论文中几乎自始至终都有需要引用参考文献之处。如论文引言中应引上对本题最重要、最直接有关的文献;在方法中应引上所采用或借鉴的方法；在结果中有时要引上与文献对比的资料；在讨论中更应引上与 论文有关的各种支持的或有矛盾的结果或观点等。一切粗心大意，不查文献；故意不引，自鸣创新；贬低别人，抬高自己；避重就轻，故作姿态的做法都是错误的。而这种现象现在在很多论文中还是时有所见的，这应该看成是利研工作者的大忌。其中，不查文献、漏掉重要文献、故意不引别人文献或有意贬损别人工作等错误是比较明显、容易发现的。有些做法则比较隐蔽，如将该引在引言中的，把它引到讨论中。这就将原本是你论文的基础或先导，放到和你论文平起平坐的位置。又如 科研工作总是逐渐深人发展的，你的工作总是在前人工作基石出上发展起来做成的。正确的写法应是，某年某人对本题做出了什么结果，某年某人在这基础上又做出了什么结果，现在我在他们基础上完成了这一研究。这是实事求是的态度，这样表述丝毫无损于你的贡献。有些论文作者却不这样表述，而是说，某年某人做过本题没有做成，某年某人又做过本题仍没有做成，现在我做成了。这就不是实事求是的态度。这样有时可以糊弄一些不明真相的外行人，但只需内行人一戳，纸老虎就破，结果弄巧成拙，丧失信誉。这种现象在现实生活中还是不少见的。(九)论文——致谢 论文的指导者、技术协助者、提供特殊试剂或器材者、经费资助者和提出过重要建议者都属于致谢对象。论文致谢应该是真诚的、实在的，不要庸俗化。不要泛泛地致谢、不要只谢教授不谢旁人。写论文致谢前应征得被致谢者的同意，不能拉大旗作虎皮。(十)论文——摘要或提要：以200字左右简要地概括论文全文。常放篇首。论文摘要需精心撰写，有吸引力。要让读者看了论文摘要就像看到了论文的缩影，或者看了论文摘要就想继续看论文的有关部分。此外，还应给出几个关键词，关键词应写出真正关键的学术词汇，不要硬凑一般性用词。

关于长征的诗歌有：《七律·长征》、《江城子u2022忆长征》、《清平乐·六盘山》、《忆秦娥·娄山关》、《十六字令·三首》、《念奴娇·昆仑》、《过草地》张爱萍、《过雪山草地》肖华、《长征》、七律 为纪念长征胜利五十周年而作一、《七律·长征》近现代：毛泽东红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。二、《江城子u2022忆长征》近现代： 李志民长征万里路迢迢，风萧萧，雨飘飘。浩气比天，千军势如潮。为雪国耻洒热血，真理在，恨难消。梦断推窗听鼓角，冷月皎，流萤高。身居京华，常盼归鸿早。抽出心丝填旧句，写往事，万年骄。

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1、端午节源于纪念屈原。2、屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦军攻破楚国京都。3、屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。4、传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。

现在的幼儿园很多都会自制玩教具来供师生学习，宝宝可以在自制玩教具里面学习玩耍，既能提升自己的动手能力，也能提高自己的智商。而且幼儿科学玩教具制作方法也有很多。那么，幼儿科学玩教具制作100种，幼儿园自制玩教具做法大全是什么呢？在幼儿园可以教孩子制作一些玩教具，能够增进师生的感情。适合幼儿园自制玩教具有很多，下面介绍3种幼儿园自制玩教具，分别是刷画、灌篮和排队。 一、刷画 材料：塑料薄膜卡纸、纱布、小牙刷、水彩、画纸。 制作方法： 1、将层压纸板制成不同形式的拓板。 2、用纱布和纸板将其扎成网。 二、灌篮 材料：三个不同大小的纸盒、四个纸杯、四个薯片筒、几个瓶盖、几个牙签、合适的贴纸、双面胶等。 制作方法： 1、箱体以长方形废纸箱为主，用色彩鲜艳的彩色贴纸包装。接下来，用双面胶将两个纸盒（一个作为底座，一个作为篮柱）固定牢固，并在每个篮柱上贴上编号。 2、用四根薯片筒的边做篮子，用彩带做网，分别贴在篮子的四个边上。 3、取四个纸杯放在四张网下面，用双面胶粘好。 4、瓶盖有多个，请在瓶盖表面贴上合适的贴纸，并写上加减公式。 三、排队 材料：酸奶盒、牙膏盒、管形塑料玩具、圆形玩具、实体卡片、数字卡片。 制作方法：用漂亮的颜色装饰酸奶盒和牙膏盒，将圆形玩具贴在盒子上作为底座，在管状玩具上贴上不同数量的实体卡片和数字卡片。

　　企业在颁发年终奖时，应注意以下几点： 　　1、企业要制订出明确的工作标准和合理的考评制度。在企业内部，对员工的业绩、态度、能力应做一个全年度的考核 ，年终奖应与考核相挂钩。每一位员工只要发挥个人能力努力工作，就应当可以得到奖励。企业的各级主管人员在管理过程中的主要任务之一就是对每一位下属人员的行动和绩效依照明确的准则加以评估。技术、销售人员的上级评估者为部门经理，仲裁评估者为归口副总经理；一般管理人员中部门经理以下的员工其上级评估者为部门经理，仲裁评估者为归口副总经理；部门经理的评估者为归口总监或副总经理，其仲裁评估者为总经理。高层管理人员的评估者为总经理，仲裁评估者为董事会。 　　评估者必须履行以下职责： 　　(1)、自我评估者必须以事实为依据，站在自我监督的立场上进行自我剖析与评价。对于需要特别强调的评分或评语、对评估结论有重要影响的事项，必须予以说明，并列举事实。 　　(2)、上级评估者必须以事实为依据，站在公正与公平、直接指导与监督的立场上，从公司的利益出发，对评估对象进行剖析与评价。对于需要特别强调的评分或评语、对评估结论有重要影响的事项，或与自评者自评结论有明显差异的地方，必须予以说明，并列举事实。特别地，与自评者自评结论有明显差异时，应及时与自评者沟通，做出必要的调整。在不能做出调整时，上级评估者必须将其评估结论告诉评估对象。上级评估者必须严守绩效评估的秘密，除公司高层管理人员外，上级评估者不能向他人泄露有关情况。 　　(3)、仲裁评估者必须从公司利益出发，根据公正、公平的原则，以事实为依据，在充分调查的基础上对评估对象的评估结论审核、调整、裁定。对于需要特别强调的调整、重新裁定、对评估结论有重要影响的事项，或与自评结论、上级评估结论有明显差异的地方，必须予以说明，并列举事实，同时应及时与自评者、评估对象的上级进行沟通，解释调整的原因。仲裁评估者必须严守绩效评估的秘密，除公司高层领导外，仲裁评估者不能向他人泄露有关情况。 　　(4)、评估者若因徇私、隐瞒事实、夸大绩效、欺骗而使绩效评估的结果产生偏差的，则必须接受公司相应的处罚，处罚包括：警告、扣除部分或全部奖金、降薪、降职、或解雇等。 　　奖金数额的确定，应以考核为依据，而不能以个人好恶来决定奖金的数额，尽量公平公正。制定企业绩效考评体系时，基本上应该采取定量指标和定性指标相结合的方式，对考评对象进行全面考评，有助于衡量考评对象的综合素质和全面绩效。同时，根据考评对象的性质不同，可以调节定量指标和定性指标在整个绩效考评体系中的比重，制定出适合考评对象的考核指标，一般来说，企业营运部门及其员工的考核指标中以定量指标为主，企业支持部门及其员工的考核指标中以定性指标为主。为避免流于形式，缺乏说服力，制定定性指标时应该对考核对象的工作内容进行仔细分析，从影响工作结果的过程各个方面进行考虑，使评估指标和被评估对象的工作结果之间建立有机联系，从而使被评估对象意识到定性指标对工作结果的影响，这样，定性的评估指标才能真正对被评估对象的行为产生影响，从而影响其工作绩效，达到绩效考核的最终目的。 　　2、奖金数额要保密。很多企业不太注意这一点，导致大家对别人的奖金数额一清二楚，这就容易诱发攀比现象的产生，导致冲突的产生。 　　3、预先降低员工的心理期望。本年度经营不善的企业，领导人应坦诚把现状告诉员工，说明今年的奖金不如往年的原因，但同时应当告诉大家，明年我们将如何如何，以树立员工对公司未来的信心；对经营状态良好的企业，领导人即使已经决定今年的奖金比往年多，也应该表明：今年的企业经营状态比较好，但我们要把奖金用于扩大再生产，要保留充足的现金流量，奖金有可能跟去年差不多，以降低员工的心理预期。在发放的时候，员工见到自己的奖金比去年多出许多，会产生意外的惊喜，从而情绪高涨。 　　4、年底将至，应当反复宣讲互相攀比=自寻苦恼的企业文化理念，给员工打预防针。攀比奖金的实质是单因素或少因素比较，它往往是拿自己的优势去跟别人的劣势进行比较。比如，自己是名牌大学生，于是，自己会拿学历来攀比，而对方会拿经验来攀比，最终的感觉是认为自己少拿而别人多拿了。因此在发年终奖之前，应该把攀比的危害在企业内部进行宣传，否则会在内部产生严重的攀比现象：年终奖将成为员工跟企业之间冲突的导火线，如许多企业的优秀人才往往由于年终奖的攀比出现人才流失。 　　5、以颁发奖品的方式代替一部分奖金。这种方法现在在很多企业中使用。公司购进一批价格相当的物品，如彩电、冰箱之类，让员工用抽奖的方式来获取。可以活跃员工的工作气氛，不过在采购奖品时一定要注意选择，最好这些产品都是员工必需的，应当避免过于日常化的物品，最好种类应当多一些，员工在抽奖之后可以私下调剂。 　　6、奖励旅游成为企业年底奖励员工的新选择。奖励旅游目前以外资企业、一些规模较大的国有企业为主。如广东的欧士朗照明公司、平安保险公司等就是用组织员工赴海南旅游的方式进行奖励。奖励旅游的激励效果好于纯粹的物质奖励。对国内大多数企业而言，奖励旅游还是新鲜事物，但在国外已有几十年的历史。

申请——申请表——审核——审批——询价——购买——验货——入库

1、端午节是为了纪念屈原。 2、战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。公元前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。 3、屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。 4、江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，(此风俗日后演变成赛龙舟)人们纷纷拿出家中的粽子、鸡蛋投入江中，让鱼吃了就不会去咬屈大夫尸身。还有郎中把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙。 5、龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟，人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，然後把龙筋缠在孩子们的手、脖子上，又用雄黄酒抹七窍，有的还在小孩子额头上写上一个“王”字，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害他们。从此，每年五月初——屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，喝雄黄酒，以此来纪念诗人，端午节的风俗就这样流传下来。

摘 要]典权制度是中国所特有的经济法律制度，其产生与中国过去特定的经济形态相适应。在现阶段物权法的制定的过程中，是否应当在物权法中规定典权制度，是我国法学界长期争论的问题。本文将深入探讨典权在我国现实的法律体系中是否有设立的必要。 [关键词]典权制度 物权法 质疑 一典权的概念、性质及其历史根源 典权是指支付典价，占有特任不动产而为使用收益的权利。[1]占有他人不动产而享有使用收益权利的一方，为出典人；收取典价而将自己的不动产交典权人占有、使用、收益的一方，为出典人；作为典权客体的不动产，称为典物；典权为典权人为对他人不动产占有、使用、收益而付出的对价。 对于典权的性质，主要存在三种学说：一是用益物权说，即认为典权是用益物权；二是担保物权说，即认为典权是担保物权；三是特种物权说，即认为典权既不是纯粹的用益物权，也不是纯粹的担保物权，而是兼具用益物权和担保物权性质之特种物权。另外还有买卖合同说，认为典权是附买回条款的买卖合同等。我认为，典权在性质上应当属于用益物权。原因在于，典权人所享有的典权，是一种使用收益的权利。换句话说，典权人设立典权是为了获取典物的使用价值，这种使用收益权符合用益物权的性质。另外，典权设立不以先前债权的成立作为要件，是主物权，这是典权制度与担保物权所区别的最为显著的一点。 我国的典权制度源于唐朝，这是学界公认的事实。典权的产生和我国所具有的特有的小农经济生活方式是分不开的。究其原因，我认为主要有以下几个方面：第一，在我国古代，土地具有特别的价值和意义。以为土地几乎是一切生产生活资料的来源，为安身立命之本。对于祖辈而言，能够留住土地房产，即是守业；对后辈来讲，得到房产土地即为创业。中国老百姓敬祖观念极深，对于祖辈遗留下来的产业均希望世代保存。变卖祖产，特别是土地房屋是很耻辱的事情。所以即使遇到急需金钱的时刻，也不愿轻易放弃土地房产。第二，在我国历史上，土地的买卖受到限制。如在唐令中规定，每丁男受田一顷，其中20亩为永业，80亩为口分。永业田可承传，口分田在主人死后须交还政府。因此均田制下，口分田一般不准买卖。因此，在我国古代的土地制度下，缩小了利用土地融资以供继续的范围。但是，在商品经济落后、生活贫困、缺乏金钱调用的情况下，对于广大小农来说，土地房屋为期主要家业，若遇到急需金钱的情况或因钱债无所措施时，似乎只有土地房屋可以解危。因此，典权制度就有了存在的必要。第三，土地兼并促使了典权制度的产生与反展。土地兼并始于唐朝，并且愈演愈烈，致使违法买卖之典制产生。[2]通过以上的简要分析，我们可以得出以下结论：商品经济不发达的条件下的贫困是人们不愿以通常买卖方式处置土地房屋谋取资金的根本原因，限制土地买卖的法律规定是使人们寻求其他土地房屋处置方式的制度因素。正是在贫困、禁卖、兼并等诸多主要特殊条件的共同作用下使中国社会生活中出现了独特的典权制度。 二在我国现代社会中典权已经失去了存在的根基 与我们前述的中国特有的经济条件不同，在古代国外国家，经济发展的速度比较快，但是从未出现过典权制度。如在《汉穆拉比法典》的全部法律条文之中，民商法条文占80％，其中存在多种类型的商品交换的方式，但并未规定典权制度。在罗马法中也不存在典权制度的规定。后来作为资本主义商品经济社会典型代表的《法国民法典》和《德国民法典》中，均未规定典权制度。旧中国的民法对典权制度的专门规定，实在半封建半殖民地经济生活条件下对我国原有的典权制度规则的系统总结。但是关于典权制度的规定不像其他的制度一样可以参照国外的规定，所以在制定物权法的过程中，关于是否规定典权还有很大的分歧。我认为，根据我国现阶段的市场经济状况，典权制度的设立已经没有了根基和必要。 （一）从典权制度的功能和当今社会的需求来看，典权制度已经没有了存在的根基。典权是一种用益物权，从法理的角度上来讲，典权人取得典权应该是为了取得对物的用益，但从现实中典权的功能来看，其存在的意义不大。首先，典价的金额过高。典价是处于买卖的价格和租金的价格之间的价格，而典权人获取的权利远少于所有权人。并且从使用的角度来看，典权人享有的便利不如租赁人，而且租赁的手续要相对简单得多。其次，对于不约定典期的典权来讲，出典人随时可以要求回赎，这无疑是对典权人的用益权的阻碍。最后，典权虽然在性质上属于用益物权，但是在现实中，其功能还是体现在对于债的担保上。多数人设立典权是为了获取对方的信任并获得资金的支持，典权的设立也多是出于出典人的要求。因此，从典权的功能来看，虽然典权重在用益，但是许多人仍然将它用于担保。所以，典权在现实中的功能可以被其他的担保方式所代替，典权的存在并没有很大的意义，并不需要单独设立典权。 （二）从典权的客体的范围上看，典权已经失去了存在的根基。土地的私有制被废除以后，典物的范围越来越小。典权的客体是不动产，最主要的不动产就是土地和房屋。在新中国成立以后，我国废除了土地私有制度，建立了土地的国家所有和集体所有的社会主义公有制。自然人手中已经不再有土地所有权。土地被出卖、出典的情况不可能出现。因此，我国现阶段的典权客体只能是房屋。而且，在我国新的《物权法》草案中规定，典权的客体只能是住房，其他种类的房屋不能在作为典权的客体。可以看出，我国传统典权制度中的典物的范围已经非常小。有学者指出：“随着住房商品化政策之推行，人民所有不动产将大量增加”，[3]从而得出我国典权制度将大有适用空间。但是我认为这是缺乏对我国现实情况的把握。我国过去大多数人的观念是不惜倾尽所有而取得房屋的所有权。因此，完全拥有房屋所有权的房屋很多。但是随着房屋价格的日益攀升，房屋的价格并非一般收入得人能够一次性付清。而且人们的思想观念也产生了转变，不愿意将大笔的资金投入到房产中，而更愿意用来作为其他的投资。因此，我国现实中大量存在的现象是利用银行贷款，通过按揭买房，而且按揭期都很长，现代的个人取得房屋完全所有权不是一朝一夕的事，拥有房屋所有权的更是少数。所以，唯一作为我国典权制度客体的住房，其范围也受到了现实的制约，大大缩小。可以说，典权制度的客体和调整对象相当有限，在物权法中对典权单独规定没有必要。

1、公务员不确定等次主要有四种情形：（1）试用期内的公务员，参加平时考核，不确定平时考核等次，只写评语，作为任职定级的依据。（2）挂职锻炼超过半年的公务员，不进行平时考核。因病、事假累计超过考核天数一半的，不进行平时考核，但经批准享受规定休假的按正常出勤对待，进行考核。（3）涉嫌违法违纪立案调查尚未结案的公务员，参加平时考核，不写评语，不确定考核等次。2、公务员考核内容（1）德，是指思想政治素质及个人品德、职业道德、社会公德等方面的表现。（2）能，是指履行职责的业务素质和能力。（3）勤，是指责任心、工作态度、工作作风等方面的表现。（4）绩，是指完成工作的数量、质量、效率和所产生的效益。（5）廉，是指廉洁自律等方面的表现。3、公务员第十三个月工资，要是年终考核被评为“不称职”，不能领取 “第十三”个月工资。4、关于十三个月工资发放有关规定：（1）第十三个月工资属于奖励性工资，年度考核合格以上的人员在人社局批准审查后才能发放。（2）年度考核基本合格、不合格以及因处分立案审查考核不定等次人员不发放。（3）当年6月30日前已退休人员不发放。6月30日以后退休的人员必须发放。（4）全年病假超过半年或事假超三个月人员的不发放。（5）当年新招聘人员折半发放。（6）人才交流中心重新上岗人员折半发放。（7）离岗休息人员必须发放。（8）第十三个月工资如放入绩效工资总量中，按有关规定发放。

动手多做做。看些关于科技创新的书，先仿照人家的实验做下，然后从中悟出和你学习相关的知识，再尝试着实现心中的理想效果

座谈时的讲话稿篇1 各位领导、同志们： 大家好!在 “八一” 建军节来临之际，公司在包头运销公司召开座谈会。此时此际，作为一名复转军人，我感到特别光荣和自豪。首先，请允许我向长期以来尊重、理解、支持、帮助我的各级党政和领导表示衷心的感谢!(敬礼) 借此机会，我谈一下自己的一点体会，把近年来的思想、学习、工作情况向各位领导和同志们作以简要汇报： 中国人民解放军为中华民族的伟大复兴做出了突出的贡献。作为一名复转军人，我在感到光荣和自豪之余，更是感到了肩上的责任。人民军队好思想、好作风和好传统教育了我，今后，我将继续保持和发扬人民军队优良作风和光荣传统，在政治上严格要求自己，工作上刻苦努力，作风上保持艰苦奋斗，始终以良好的思想境界、道德情操和精神风貌干好本职工作，为我公司的快速发展贡献自己的力量。 今年是公司快速发展最为关键的一年。公司党政及时提出了“强一进一”战略目标，描绘了宏伟的发展蓝图，指明了广大干部职工努力的方向和奋斗的目标。面对新的形势和任务，我决心一如既往地发扬传统，勤奋学习，爱岗敬业，自强不息。 一、发扬传统。我决心在今后的工作中，继续发扬人民军队具有的优良作风和光荣传统，尤其是把我们陕北矿业公司广大干部职工长期以来培育的“特别能吃苦，特别能战斗，特别能奉献”的企业精神发扬光大，以自己的模范行动影响和教育周围的职工群众，在各自的岗位上为公司的快速发展建功立业。 二、勤奋学习。我要不断调整自己的知识结构，增强本领，提高在公司快速发展下的适应能力和竞争能力。同时，要加强学习，既要学习政治理论，又要学习和掌握专业技术知识;既要向书本学习，又要向实践学习;既要重视知识上的丰富，又要重视能力上的提高。最后，还要勇于创新，勤于实践，在实践中求得真知，掌握过硬本领，为公司的快速发展贡献自己的力量。 三、爱岗敬业。在今后的工作中，我要进一步增强责任感和使命感，刻苦钻研，扎实工作，做到干一行，爱一行，专一行，不断提高业务水平和工作能力，积极发挥模范带头作用，在实践中磨炼和培养自己，努力成为本岗位的骨干和专门人才。 四、自强不息。公司“强一进一”战略目标的实现是一项创造性的伟大实践，为广大复转军人施展才华、建功立业提供了难得的历史机遇和广阔舞台。我要与时俱进，自强不息，求真务实，开拓创新，以实际行动践行自己的入党誓言。 各位领导、同志们，你们从政治上、思想上、工作上、学习上和生活上等各方面给予我极大地关心和帮助，创造了条件，提供了舞台，这必将坚定我的信心，鼓舞我的士气，促使我更加努力地工作。 最后，我祝大家工作顺利，身体健康。(敬礼) 座谈时的讲话稿篇2 尊敬的公司领导、各位家属： 上午好! 今天我非常荣幸能作为一名基层党员干部的家属，参加公司廉内助座谈会。过几天就是元宵佳节，借此机会我谨代表我的家人向公司领导和全体职工及家属致以节日诚挚的问候和新春美好的祝福!衷心感谢你们一直以来对我们家人的关心和厚爱，真诚地向关心我丈夫游滨同志成长进步的公司领导表示衷心的感谢! 今天的座谈会开的非常必要也非常及时。因为党风廉政建设既是党和政府及全社会非常重视的工作，也是我们作为党员干部的家属非常关心的事情。从大的方面讲，廉政工作关系到党的生死存亡，关系到我们国家的长治久安，关系到公司的发展、稳定;从小的方面讲，关系到夫妻感情，关系到小家庭的幸福安康。这样的座谈会，使公司与领导干部及家庭搭起了面对面沟通、了解的桥梁，让我们看到了公司党委关心和爱护干部的良苦用心，从而加深了我们对反腐倡廉工作的理解和支持。因此，为了高速公路的利益，为了公司的发展，为了家庭的平安，也为感谢公司领导的信任与关怀，我们愿意站在配偶的身后，为他们筑起一道红色的防线。近年来，福州管理分公司在公司领导的正确领导下，连续三年在高速公路系统文明路考评中保持先进行列。取得成绩的关键我认为，在于我们公司有一个坚强有力、勤奋务实、真抓实干的领导班子，有一支团结战斗、纪律严明、无私奉献的干部职工队伍和在背后默默支持他们工作的家属团队。作为一名高速公路路政大队大队长的妻子，对路政的工作，我首先感觉到的是辛苦，工作危险性大，值班多，工作时间长，特别是作为基层路政大队主官，路面事故处置、恶劣天气应急、反超限运输等等是很正常的任务，能够在正常时间回家吃上一顿热饭也是难得的好事情，工作性质、工作特点决定了他必须经常性的加班加点，在座的各位家属，可能都有这么一种感觉，虽然他们每年都有年休假，但却很难休一个完整的假期。高速公路的工作的辛苦可见一斑;其次我觉得作为一名高速公路基层领导干部的家属，我们是自豪的。每次游滨回家，跟我说起，事故现象他们怎么处置，怎么在最快时间内抢救现场的受伤人员，怎么将车辆施救出现场，讲的非常详细，每当他说起这些，总是滔滔不绝，我也听的很认真，因为他的眼里能透露出对这份事业的热爱，这种激情也深深感染了我，不怕大家笑话，我从罗宁听到了罗长，又从罗长听到了京福，可以说，我现在都可以当半个路政员了;最后，我想说的是作为他们的家属需要付出更多的宽容和理解。高速公路的工作要想做好，既需要他们自己的努力，更需要我们家属的宽容、理解和支持，当他们为了工作不能照顾家时，多一些理解，少一些埋怨;当他们为了工作心烦意乱时，多一些宽慰，少一些唠叨;当他们为家庭和事业两难选择时，多一些支持，少一些嘲讽。既然他们选择了这个职业，就应当尽职尽责地干好自己的工作，既然我们选择了和他们共组一个家庭，就应该尽心尽力支持和鼓励他们忠于自己的事业，实现自己的人生追求。 在这里，我表个态。今后，我将更热心地支持爱人的工作，坚决抵制诱惑并能严格做到五不：即不吹枕边歪风;不用公款，举家消费;不借其名，托人办事;不涉其政，混淆视听;不沾陋习，禁赌拒贿。坚持五要：要勤奋工作，耐得住寂寞;要守得住清贫;要经得起诱惑;要勤俭持家;要为家庭和单位树起廉洁从政，廉洁从教的好榜样。同时要求自己认真学习政治理论，不断提高自己的思想觉悟，提高自己的政治鉴别能力;注重学习党风廉政建设的法律法规知识;通过学习，分清界限，辨明是非，正确对待利益问题，保持艰苦奋斗的精神，让自己拥有一颗安于清贫、淡泊名利的心。同时我们也要求我们的爱人正确对待手中的权力，摆正自己的位置，决不做对不起党和组织，对不起公司对不起家庭的事情。我们也将识大体、顾大局，努力成为一个贤内助、廉内助，支持配偶廉洁奉公，勤政为民，做一个为民、务实、清廉的共产党员。 最后，祝公司领导、全体职工虎年大吉大利，阖家欢乐，身体健康，万事如意!公司发展更上一层楼! 谢谢大家 座谈时的讲话稿篇3 各位校长： 大家好，马上我们即将迎来第二十七个教师节，今天邀请大家以座谈会的形式来庆祝这个节日，我觉得非常有意义。这对我们进一步倾听教师心声，了解全镇教育现状，更好的推进全镇教育事业发展有着重要意义。首先，我代表镇党委、政府向在座各位在各自岗位上取得的突出成绩表示崇高的敬意!并通过你们向辛勤工作在教育第一线的全体教育工作者表示衷心的感谢!在这里，我想讲三句话： 一、我镇经济社会和谐发展为教育事业提供了有力保障 今年以来，镇党委、政府紧扣镇十六次党代会制定的目标任务，在危机中抢抓机遇，克服发展中的各种矛盾和困难，团结一心、创新实干，克难奋进，全镇经济社会各项事业都取得了较好成绩。1-7月份实现工业销售67.8亿元，同比增长28.19%，工业增加值19.5亿元，同比增长29.8%，利税6.8亿元，同比增长40.2%，技改投入22.8亿元，同比增长68.9%。高新园区建设，新农村建设，社区建设等重点工作都取得了较好的成绩。经济实力的不断增强进一步促进了教育事业的长足发展。一方面我们做成了很多以前想做但是做不了的事情，如改善学校硬件设施环境等，另一方面也进一步增强了我们逐步解决教育经费不足等现实问题的信心。当然，这些成绩的取得也离不开全镇广大教育工作者得辛勤劳动和付出。 二、我镇教育事业发展成绩值得肯定，但仍存在不足 一直以来，我镇十分注重教育投入，教育硬件环境不断改善。拿今年来说，云阳二小教学楼建设和操场改造工程顺利进行，南门幼儿园搬迁及改造工程正在推进，横塘中心幼儿园综合教学楼，横塘中学和中心校的部分教学楼加固工程已开工建设。在抓好硬件建设的同时，全面深化素质教育，不断提升云阳镇教育品牌，认真落实教育规划，进一步完善城区学校施教范围，做好学校安全工作，建立健全校园安全工作机制，全镇教育事业持续健康发展。在肯定成绩的同时，我们仍然要看到教育工作中存在的不足，如教育均衡发展上还存在城乡差异，少数教师缺乏进取心、教育方法手段落后等等，需要我们在以后的工作中加以解决。 三、加强教师队伍建设是我镇教育事业优势的关键 事业成败，关键在人;教育大计，教师为本。办好让人们满意的教育，管教在于打造一支高素质的教师队伍。教师是人类灵魂的工程师，为人师表，形象如何，直接影响着青少年学生的身心发展。因此，广大教师要自觉加强道德修养，率先垂范，做人楷模。既要有脚踏实地、乐于奉献的工作态度，又要有淡泊明志、甘为人梯的精神境界，以自己高尚的人格教育和影响学生，努力成为青少年学生的良师益友。教育者必先受教育，在当今时代，知识、信息更新日益加快，新事物层出不穷，每个人都要加强学习，不断更新，树立终身学习的理念，不断以新的知识充实自己，开拓创新，提高育人水平和能力。 各位校长，百年大计，教育为本，实现我镇跨越发展新突破的希望在教育，振兴教育的关键在教师。广大教师和教育工作者任重而道远，光荣而艰巨，让我们继续发扬勤奋敬业、无私奉献的精神，努力把我镇打造成名师汇集，人才辈出的教育强区，为云阳经济与社会的快速健康发展做出最大的贡献。 最后，再次衷心祝愿大家节日快乐，身体健康，工作顺利，万事如意! 座谈时的讲话稿篇4 大家好，非常感谢校领导为我们新教师提供了这样一个学习和交流的平台。以下是我工作四个月中的几个场景，与同仁们一起分享我的幸福、困惑与收获。 教师最大的幸福是学生的进步和成功。记得学习《财产留给谁》这一课时，我把一个有关财产继承的真实案例引入课堂，让学生当法官，自己断案。应该说那个案例非常复杂，它需要创造性地结合我们整节课的知识点才能解决。上课之前我心里没底，预想学生未必会判断准确。但令我惊喜的是八年十班的孩子很快做出了正确的判断，而且断案依据非常精准。我内心非常激动，大声为我的学生鼓掌。那一刻，做教师很幸福。 十九年的学生生涯使我一直把自己放在一个受引导者地位，只关注自身的发展。但我现在的角色是教师，自己学会不是目的，目的是让学生乐学、会学、学会。在我迷茫、困惑的时候，我的师傅给了我最大的信任与支持。我每次上课，师傅都在随堂听课，下课后一起讨论不足与进步，我的点点滴滴进步都离不开师傅的教诲和指导，她就像一位大姐姐，让身处异乡的我感到家的温暖。政治组的其他成员也给予我很多无私的帮助。记得公开课结束后，我向李老师请教，她给了很多中肯的建议，认为我最大的问题在于不了解学生，课堂上教师的教学语言要丰富、要严谨，更要贴近学生的生活实际，要多结合学生身边的例子，尤其是要注意提问的切入点，要让学生有话可说。实在讲，这些问题我现在解决的也不好，以后自己真正带学生后，还需要不断摸索。 这四个月我做了许多“杂”活，监考、印刷室、代课、参加党的先进性知识竞赛、四杯赛等等。看似杂，但都在促进我们成长，帮助我们快速的适应教师岗位，完成由学生到教师的转化。这其中，听四杯赛的课让我收获最大，我们学校教师的素质真是太高了，不止一位老师的课令我热血沸腾，脑子里就一个词“perfect”——完美。后来我的听课笔记变成了课堂实录，针对我自己的不足之处，把她们的问题记录下来，课下我再分析这些问题的切入点，受益匪浅。 四个月的时间里，我体会到做教师的幸福，有感于目前的困惑，我决心在下学期真正走上教师岗位后努力工作，收获更大的进步。最后，再次感谢校领导和各位同仁对我的帮助和支持。下学期我们将在一起搭班，同志们在此互勉，共同努力，加油! 座谈时的讲话稿篇5 尊敬的各位领导，各位同仁： 作为一名教师，今天能够参加由县教育局主办的第_个教师节座谈会，我感到非常荣幸。在这里，我谨代表我校一线教师，向在座的市、县以及局里的各位领导对我们的关心 支持和爱护表示衷心的感谢，并向各位同行致以最美好的节日祝福! 古往今来，有人把教师比作红烛，比作春蚕，比作人梯、铺路石、园丁、蜜蜂等等。这些都说明，教师是一种倍受全社会敬重的的职业，是一种需要淡泊名利、无私奉献精神的职业。 当今社会发展对教师提出了更高更新的要求，以前的观念是教给学生一滴水，教师需要一桶水，现在的要求是，教给学生一滴水，教师必须是自来水。这就要求我们要不断更新教育观念，树立先进的教育观、全面的质量观、正确的人才观，要自觉加强道德修养和业务学习，不断提高教育教学水平，以高度负责的精神，爱岗敬业、教书育人、诲人不倦、为人师表，无愧于人民教师的光荣称号，以高尚的师德，精湛的业务，扎实的工作，丰硕的成果回报社会，让家长更放心，让学生更满意。 但近年来，由于生源的不正当竞争而导致一大批优质生源的流失，一批老三届出身的骨干教师的退休和许多优秀中青年教师的外调，以及近几年新分进学校的一大批青年教师还需要成长和磨砺，加上我校由于资金的紧张造成的学校硬件设施建设滞后(尤其是现代教育技术方面的设施)，高考成绩的不理想，导致社会上对--有许多不当的评价和偏见，我们衷心希望县委、县政府和各级组织一如既往的支持、关心我校的发展和建设，为我校的发展营造良好的氛围和环境，我自己也将在今后的工作中继续尽心尽职尽力，培养好年轻教师，为--的发展和--的教育事业做出自己应有的贡献。

　管党治警不放松，正风肃纪不停步。履行好党和人民赋予的新时代职责使命，必须锻造一支高素质过硬公安队伍。　　各级公安机关必须增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，以创建“枫桥式公安派出所”活动为抓手，锚定“四个铁一般”标准，聚焦忠诚干净担当，毫不动摇地坚持从严治警，坚持挺纪在前、抓早抓小，坚持刀刃向内、刮骨疗毒，严明警规警令，严肃警风警纪，驰而不息纠治“四风”，对违纪违法问题始终保持“零容忍”，坚决清除害群之马，努力以铁的纪律锻造铁的队伍，确保公安队伍肌体健康。要探索一系列行之有效的好经验好做法，并及时总结、运用好这些好经验好做法，形成全面从严管党治警常态，推动全国公安机关把新时代“枫桥经验”坚持好、发展好。　　做好新时代公安工作，公安队伍使命光荣、责任重大，队伍建设一刻都不能放松，从严治警一刻都不能放松。各级公安机关要把派出所工作置于基础性、先导性位置来抓，大力加强派出所队伍建设，在正风肃纪中塑造公安形象，增强队伍凝聚力、向心力、战斗力，推动“枫桥经验”遍地开花结果、更加生机勃勃，为捍卫政治安全、维护社会安定、保障人民安宁作出新的更大贡献。

前一句描写晚上不是近景，后一句描写白天，眺望仰视远景。

夏天养生食物一：绿豆 绿豆，又名青小豆，为豆科草本植物菜豆属绿豆的成熟种子，在我国各地都有种植。因其营养丰富，可作绿豆粥、绿豆饭，或作糕，或发芽作菜，是我国人民的传统豆类食物，故有“食中佳品，济世之食谷”之美称。在炎炎夏日，绿豆汤更是老百姓最喜欢的消暑饮料。 注意事项：绿豆性寒，脾胃虚寒、肾气不足的人不宜多吃，或者需要与其他食物合理搭配才可作为膳食经常服用。由于绿豆具有解毒的功效，所以正在吃中药的人不要多喝绿豆汤。 夏天养生食物二：红豆 红豆性平、味甘酸，由于红豆性善下行，通利水道，古人有“多食令人瘦”的说法。红豆含热量低，富含维生素E及钾、镁、磷、锌、硒等活性成分，是典型的高钾食物，具有清热解毒、健脾益胃、利尿消肿、通气除烦、补血生乳等多种功效，在治疗肠炎、痢疾、腹泻以及疮痈疖肿上都有良好的效果。 每到炎热的夏天，人体极易水肿，喝红豆汤是一种最好的消肿方法。水肿患者小便少，如在初时就用红豆煲汤作为饮料，次日肿势就可减退，连服六七天，可能完全消散。老年人夏季腿脚出现水肿，可以食用红豆粥，抑制病情反复发作。红豆除了防治各种水肿外，还可缓解因气温升高所致的心烦易怒、口渴烦躁等症。 夏天养生生物三：薏米 薏米像米更像仁，所以也有很多地方叫它薏仁。现在更多的人喜欢吃薏米，因为薏米独特的生活环境让它公害更少，它喜欢生长在阴湿的地带，很多地方薏米都种在山里或者小河边。 薏米性微寒，所以并不适合煮粥或者单吃。与一些能起到温补作用的食物一起煲汤就非常适合了，可以把鸡腿、番茄与薏米一起炖煮，不但容易消化，而且能起到非常好的滋补效果。薏米不容易消化，所以尽量不要多吃，尤其是老人儿童以及胃寒胃炎的人，吃薏米的时候一定要适量，不要多吃。 夏天养生食物四：小米 小米又称粟米，小米属热性，黄色，最补脾胃，早晨食用好。同时，米属凉性，尤其适合在傍晚食用，可以多吃一些。而面属热性，最补心气，冬种夏收，夏季食用最好。在我国北方许多妇女在生育后，都有用小米加红糖来调养身体的传统。小米熬粥营养丰富，有“代参汤”之美称。 优质小米米粒大小、颜色均匀，呈乳白色、黄色或金黄色，有光泽，很少有碎米，无虫，无杂质。 综上所述，以上四种夏天养生食物，是能帮助人们解决夏天的饮食状况，而且绿豆还有解暑的作用。小米还能养胃。

　　在日常学习、工作和生活中，大家都有令自己印象深刻的标语吧，标语是用简短文字写出的有宣传鼓动作用的口号，对文化起到一定的宣传作用。那么什么样的标语才更具感染力呢？下面是我精心整理的安全月横幅标语，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的"朋友。 　　1、安全出效益，安全促发展。 　　2、高高兴兴上班，平平安安回家。 　　3、树立交通文明意识，自觉维护交通秩序。 　　4、安全是家庭幸福的保证，事故是人生悲剧的祸根。 　　5、生产必须安全，安全促进生产。 　　6、幸福是棵树，安全是沃土。 　　7、快刀不磨会生锈，安全不抓出纰漏。 　　8、质量是企业的生命安全是职工的生命。 　　9、熟水性，好划船；学本领，保安全。 　　10、安全知识，让你化险为夷。 　　11、想要无事故，须下苦功夫。 　　12、安全来自长期警惕，事故源于瞬间麻痹。 　　13、健全安全规章制度全面落实安全责任。 　　14、安全——我们永恒的旋律。 　　15、劳动创造财富，安全带来幸福。 　　16、骄傲自满是事故的导火线，谦虚谨慎是安全的铺路石。 　　17、安全来自警惕，事故出于麻痹。 　　18、创建文明工地、塑造企业形象。 　　19、安全生产莫侥幸，违章操作要人命。 　　20、抓好安全生产促进经济发展。 　　21、生命只有一次，安全伴君一生。 　　22、宣传安全知识，传播安全文化。 　　23、树立企业安全形象，促进安全文明生产。 　　24、安全生产，人人有责。 　　25、确保生产安全严禁违章作业。 　　26、珍惜生命，勿忘安全。 　　27、争创文明城市、建设美好家园。 　　28、大力推进安全生产标准化，建设全面提升企业安全生产水平。 　　29、不绷紧安全的弦，就弹不出生产的调。 　　30、落实各级安全责任，提高安全管理水平。 　　31、多看一眼，安全保险；多防一步，少出事故。 　　32、构建和谐社会坚持安全发展。 　　33、甜蜜的家盼着您平安归来。 　　34、安全生产重在预防。 　　35、工作为了生活好，安全为了活到老。 　　36、防事故年年平安福满门，讲安全人人健康乐万家。 　　37、文明施工、人人有责。 　　38、粗心大意是事故的温床，马虎是安全航道的暗礁。 　　39、重安全人人把关保安全人人有责。 　　40、镜子不擦试不明，事故不分析不清。 　　41、提高职工安全意识，推动安全文明生产。 　　42、安全是最大的节约事故是最大的浪费。 　　43、人人讲安全，事事为安全，时时想安全，处处要安全。 　　44、筑起堤坝洪水挡，练就技能事故防。 　　45、质量是安全基础，安全为生产前提。 　　46、麻痹是最大的隐患，失职是最大的祸根。 　　47、消除一切安全隐患，保障生产工作安全。 　　48、疏忽一时，痛苦一世。 　　49、科学发展，安全发展。 　　50、好钢靠锻打，安全要严抓。 　　51、安全生产责任重于泰山。 　　52、蛮干是走向事故深渊的第一步。 　　53、安全是生命的延续，违章是生命的终结。 　　54、你对违章讲人情，事故对你不留情。 　　55、安全是生命之本违章是事故之源。 　　56、按章操作机械设备，时刻注意效益安全。 　　57、安全为了生产，生产必须安全。 　　58、构筑安全体系、构建和谐社会。 　　59、防微杜渐，警钟长鸣。 　　60、安全第一，预防为主。

我觉得工资貌似给的有点多，估计你进去之后没那么高工资吧？

《信仰》这部纪录片中讴歌了几代共产党人肩负使命，将中国从积贫积弱带向富强民主的伟大历程。下面我为大家带来信仰 观后感 1000字，希望对你有所帮助!信仰观后感1000字篇1 近期，我局党支部组织全体党员观看了大型历史文献纪录片《信仰》。观后，在全体党员中引起了强烈的反响，引发了大家对“信仰”这一重要问题的新的思考。通过观看《信仰》纪录片，使全体党员产生了以下感受和体会： 一、共产党人必须始终坚守信仰 信仰，是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。大家都知道，人是应该有些信仰的。但如何选择，如何坚守呢?这关乎一个人一生的命运，一个国家也一样。《信仰》这部纪录片以党的90多年历程为背景，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人 故事 ，深刻阐述了中国人是如何选择信仰，如何坚守信仰的。 共产党员应以什么为信仰呢?1920年《共产党宣言》创造了共产党信仰的起点。无数中国共产党人以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为信仰，前赴后继，不停地追求、坚守自己的信仰，才有民族的独立和今天的幸福生活。信仰有多大的力量啊!从91年前，13名党的早期组织成员宣告成立中国共产党，到今天拥有8000多万名党员的中国共产党，是信仰，让中国人民创造了一个又一个奇迹。 二、共产党人担负起传承信仰的使命 信仰会传承，事业会延续。革命时期有__、陈树湘、张思德、刘胡兰等一大批抛头颅、洒热血的共产党员;建设时期有朱光亚、王进喜、钱学森、李四光、华罗庚、邓稼先等一大批热爱祖国、无私奉献的共产党员;改革时期有沈浩、吴仁宝、孔繁森、杨善洲、李林森、谷文昌等一大批带头致富，忘我工作的领导干部。当《信仰》这部纪录片让我再次重温了前辈们那些信仰的故事，又一次踏过了先辈们那些信仰的足迹后，我相信，到中国共产党成立100年时，我们将建成惠及十几亿人口的全面小康社会;到新中国成立100年时，我们将建成富强、民主、文明、和谐饿社会主义现代化国家，一定会实现。 三、共产党人应该把信仰作为精神力量 人有了信仰，就是有了精神力量。如果信仰是崇高的，人就会努力使自己成为具有高尚的思想境界和道德品质的人，不断努力去追求自己的理想，塑造一个美好的社会角色。如果信仰是偏差的，那人的人生观、世界观就是扭曲的，这样的人也会为他扭曲的信仰做出疯狂的举动，从而危害自身、危害社会。 四、共产党人必须始终高举起信仰的旗帜 信仰是旗帜。作为每一名共产党员应在这面旗帜的引导下，在改革开放的道路上，在平凡的岗位和生活中，做有益于党的发展的事，有益于社会进步的事，有益于人民的事。把个人成长成才融入祖国和人民的伟大事业之中;我们应该认真学习马克思主义，学习业务知识，不断提高自己的理论水平和业务水平。把理想信念融入到平凡的工作中，融入到日常的生活中，充分发挥先锋模范作用，用自己的行动在潜移默化中去影响工作氛围，净化社会环境。工作中服从领导，团结同事，坚持正义，主动沟通，少说空话废话，多干实事正事，努力适应新时期公司的要求，不断提高自身业务水平和 文化 修养，争取为公司的发展多做贡献。生活中勤俭节约、文明社交、遵章守纪、友爱他人，讲秩序、讲卫生，做好和谐社会中的一个和谐细胞，处处以一名新时代党员的要求来规范自己的言行，努力地提高自己的素质和修养，时刻准备着为党的事业奋斗终身。 信仰观后感1000字篇2 全心全意为人民服务，是党的宗旨。7月1日至3日，为庆祝建党91周年，展示各个时期优秀共产党员的精神品质、理想信念和传奇故事，党员 教育 电视片《信仰》在广东电视台新闻频道播出，分“只要主义真”、“壮志换新天”、“时代先锋行”3集，每集时长50分钟，以党的90多年历程为背景，采用“大背景、小细节”的表现手法，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值观。90多年来，正是一代又一代信念如铁、百折不挠的优秀儿女忠诚践行党的宗旨，勇立时代潮头，植根中国大地，与人民心连心，为旗帜添风采，我们党和她所领导的民族伟业才能于艰苦卓绝中砥砺奋进，于风云变幻中风光无限。 《信仰》讴歌了几代共产党人肩负使命，将中国从积贫积弱带向富强民主的伟大历程，这部纪录片让我重新认识了我们伟大的党，以及那始终引导我们坚定不移的坚定的旗帜。 看完影片，我感触颇多。是什么造就了我们的党?是什么支撑着我们的党走过了这风风雨雨的91年?为什么在各个时期会涌现出一批批优秀的共产党员?答案就是信仰。 人有了信仰，就是有了精神力量。如果信仰的偏差的，那人的人生观、价值观、世界观就是扭曲的，人也会为他扭曲的信仰做出疯狂地举动，从而危害自身、危害社会。我们的党从初期以马列主义为信仰，在实践中不断完善发展了毛泽东思想，通过共产党人的努力，建立了我们的国家。也是这种信仰支撑着我们的革命、建设、改革，走过这90多年，直至今天。 如今，我们生活在和平、富裕的社会里，共产党员们仍然在平凡的生活中做着平凡的事，但是有益于党的发展的事;有益于社会进步的事;有益于人民的事。这是因为共产党员的信仰没有变，有了强大的精神力量，我们党的事业就会永远持续下去。 今后，我会认真学习马克思主义，学习教育科学，学习业务知识，不断提高自己的理论水平和业务水平。把理想信念融入到平凡的工作中，重要的是行动和实干，要充分发挥党员先锋模范作用。人活着要有目标，有了目标，才会有奋斗的激情。德才兼备，注意为人师表，努力使自己成为具有高尚的思想境界和道德品质、知识渊博、懂得教育规律的教育工作者。忠诚社会主义教育事业，有强烈的事业心、责任感，有正确的教育思想，对学生全面负责，对全体学生负责，爱生育人。教师不仅是学生学习上的指导者，也是学生思想品格的引路人。按照课程标准和教材内容的要求，从学生实际出发，努力完成教学任务。认真组织好课堂教学，不断改进 教学 方法 ，指导学生改进 学习方法 ，培养学生良好的学习习惯，保质保量地充分发挥课堂40分钟的作用，扎扎实实地完成每课时、每单元的教学要求。勇于改革，锐意进取，积极进行各种教育教学改革的实践，不断探索，不断 总结 ，有所发现，有所创造，开拓前进，不断提高教育和教学质量。服从分配，团结同事，互教互学，坚持正义，少说空话废话，多干实事正事。适应新时代教育的要求，不断提高自身业务水平和文化修养。任劳任怨、对人真诚、热爱学生、人际关系和谐融洽，处处以一名新时代人民教师的要求来规范自己的言行，努力地提高自己的素质和修养，创先争优，为党的事业奋斗终身。

2009年帮人担保20万元，对方一直未还清贷款，2012年判决承担连带责任，一直未履行，2021年了，法院有下传单，我还需要负连带责任吗？如何解除担保人责任？

关于保护环境的论文“21世纪”，多么美好的字眼！汽车、电脑，普及了世界的每一个角落。高楼、大厦，屹立在了世界的每一座城市。呵！多么繁华的世界哟！人类、植物、动物，都应欣欣然地在这繁华的世界里生活！可是为什么？为什么我听见了植物、动物那微弱的呼救声——小鸟说：“还我那绿色的家园!”花儿说：“还我那娇艳的面容！”大树说：“还我那茂密的枝叶！”动植物们在向人类呼救！呼救一个美好世界！当人类、植物、动物都共同出现在地球时，人类以聪明的头脑成为了大自然的首领。大自然，就因此成为了一个家族。这个家族里的每一个成员都快乐的生活、成长。可不知从什么时候起，“人类”这个首领变得贪婪、放肆，变得阴险、狡猾。他们学会了发明，学会了建筑。他们大量砍伐树木，用树木做成了各种工具；他们建起了房屋，不久又建起了高楼、大厦；他们向清澈的溪流里排放污水，向碧蓝的天空喷发烟气。原本美丽、漂亮、安宁的家族，变得乌烟瘴气、杂乱吵闹。植物、动物惊慌失措——它们无法面对现实，无法面对这肮脏、丑陋的家园，它们更无法面对人类这疯狂的做法。这就是现在的社会，一个处处都存在着呼救的社会。愚蠢的人类不知道他们犯下了多大的过错！身为一个人，我觉得是多么得悲痛！在大气层中，有一层叫做“臭氧层”。臭氧层使人类避免了紫外线的辐射。可是，在生活中，我们大量使用制冷机器，比如空调、电冰箱、冷气机等。而这些制冷机器排放出的“氟利昂”对臭氧层有破坏作用。据科学家调查，南极上空的臭氧层已经破了一个大洞！这个消息，还不足以引起我们的警惕吗？一次，在去三姨家的路上，我看见了许许多多破坏自然环境的黑手——工厂烟筒排放的烟气，还有某些汽车排放的黑色汽车尾气。唉！愚蠢的人类！什么时候才能注意到这些虽微小却对环境保护关系重大的细节啊！虽然人类在不停地宣传“保护环境”，可是，人类应该明白——宣传的力量是渺茫的，行动的力量是强大的！让我们手拉手，共创美好世界吧！关于保护环境的论文地球是我们的家园,我们人类应该保护地球。可是如今,由于经济利益的吸引,人们不顾一切地开采地球上的宝贵资源，违背自然规律，破坏生态平衡，我们已经不断遭受来自大自然的惩罚。今年3月，我看了一个电视专题片《沙尘暴》，讲述了我国西部甘肃武威1995年5月5日遭受到百年不遇的强烈黑风暴的袭击，造成巨大损失，大面积农田绝收，基础设施遭到严重破坏，人员伤亡惨重。其中有15名小学生在放学路上被风卷入水渠中冲走。近几天，我又看到报道，甘肃民勤县也遭受了与1995年武威黑风暴同样的厄运。这两件事给我们人类敲响了警钟，我们再也不能迟疑了。全人类应该立即行动起来，保护我们的家园，再也不要出现在武威、民勤的这种危害人类的事发生。作为一名小学生，我们怎样才能保护我们的家园呢？我认为，要从小事做起，从我做起。首先，保护我们周围的环境，讲究卫生，不乱扔废弃物，不乱倒垃圾，爱护花草树木，保持校园环境干净整洁。其次，保护我们周围的环境，建立“绿色环保”少年岗，植树造林，控制土地沙漠化，扩大绿地面积。再次，制止滥砍滥伐，保护植被，防风固沙，保护野生动物，合理开发利用水资源。只有每个人都齐心协力，齐抓共管，才能使明天的家园，变得更加美丽。

1、相传楚国大夫屈原苦劝楚王无果优分将自尽楚国百姓怀念这位为人清正的大夫，于是纷纷坐船，进入河里，打捞屈原的尸体，可怎么也找不到？2、于是楚国百姓为了让鱼不吃屈原的尸体，就把糯米包成包，投入江中，希望鱼能吃糯米，不吃屈原的尸体。

城乡居民健康档案的建档对象是辖区内常住居民，包括居住半年以上的户籍及非户籍居民。这些档案内容包括个人基本信息、健康体检、重点人群健康管理记录和其他医疗卫生服务记录。在农村地区，建立居民健康档案可与新型农村合作医疗工作相结合。

发言稿是参加会议者为了在会议或重要活动上表达自己意见、看法或汇报思想工作情况而事先准备好的文稿。以下是我精心收集整理的发言稿格式 范文 ,下面我就和大家分享，来欣赏一下吧。 发言稿格式范文篇1 发言稿的格式一般包括标题、正文和落款三部分： (1)标题 应由发言者、发言会议名称、发言内容和文种类别(发言)“四要素”组成，也有时仅标明发言者、会议名称和文种类别，不在标题中标出具体内容，还有的用括号注明发言时间。 (2)正文 发言稿的正文写作可分为三大部分。 第一部分，相当于“前言”或“序”，俗称“开场白”。一般写发言的缘由，引入正题，也有的开头有“各位领导、各位代表”之类的称呼;或者在“序”中以东道主身份对来宾表示欢迎，这要看具体情况而定。 第二部分是发言稿的主体部分，写发言的具体内容。 第三部分是结尾，可适当概括、申述一下自己的主要观点，也可写一些要求或者省略这一部分。 (3)落款作者、日期 很多时候这项内容标在标题之下、正文之前。 发言稿的内容很丰富，很难有统一的要求。一般来讲，做到有的放矢、中心突出、层次分明、语言通俗易懂、少陈词滥调，即是好的发言稿。 发言稿格式范文篇2 一、发言稿的基本格式 (一)开场白 1.设问法(能与听众交流)。 2.情境法(引导听众进入既定的境界)或开宗明义等。 (二)抒情化议论主题 分成几个层次，每层次前有主句(还可以反复)。 (三)主干 材料作主干，联系现实和自身(作者和听众)：要求三者浑然一体，使演讲现场成为整个场合聚焦点。 (四)进入高潮。 1.运用排比、反复和比喻。 2.向听众呼吁，加入手势，引人进入一种创造境界。 (五)结尾 抒发感情，与听众融为一体。或重申主题，发出号召。 (六)格式模板 1.题目，如：“在 国旗下讲话 的发言稿”“月总汇报发言稿”。 2.称呼，如：“敬爱的老师”“尊敬的领导与敬爱的同事们”。 3.问候，如：“大家好!”。 4.正文。 5. 祝福语 ，如：“祝：大家工作顺利!” 6.致谢。 7.名字。 8.日期。 发言稿格式范文篇3 (一)标题、日期和称谓 1.标题 讲话稿的标题有两种写法。 一是单标题。由讲话人姓名、会议名称、文种组成，也可以省略讲话人姓名，如《在中华人民共和国澳门特别行政区成立庆祝大会上的讲话》。 二是双标题。写法是：将主要内容或中心思想概括为一句话作主标题，再由讲话人姓名、会议名称、文种组成副标题。 2.日期 将讲话当天的日期用汉字书写，加括号置于标题下方中央。 3.称谓 根据会议的性质、与会者的身份，分别使用“同志们”(党的会议常用)、“各位代表”(代表大会常用)、“各位专家学者”(学术会议常用)、“女士们，先生们”(国际性会议常用)等。 (二)正文 1.引言 讲话稿的引言有多种写法，归纳起来有下列主要类型： ?强调时间、空间，概略描述场面。 庆祝大会比较多地采用这种引言。如： ?表示慰问和祝贺。 上级出席下属某部门或系统会议时的讲话，较多采用这种引言。如： 今天，我来参加这个会议，主要是表示对 教育 工作的支持，并且向你们，向全国教育工作者表示慰问。 ?开门见山，提出中心话题。 在传达精神、布置工作的会议上的讲话，较多采用这种引言。如： 最近，中央强调一个重要精神，就是干部一定要讲政治。我在十四届五中全会、中央经济工作会议、中央军委扩大会议、中央政法工作会议、全国宣传部长会议以及在北京、西北、广东的考察中，都讲了这个问题。党内外普遍认为，现在强调这个问题很有必要，也很重要。今天，我想就这个问题再讲点意见。 2.主体 作为讲话稿的核心部分，讲话稿在写作中需要注意的问题无非是主题明确、内容充实、层次清楚、表达通畅、文字准确。关于内容、文字问题无需多说，这里重点强调结构的安排。 主体部分的层次安排主要是并列和递进两种方式。 并列式结构就是将几个方面的问题相互并置地排列起来，说完一个，再说一个，各个层次之间如果相互交换位置，一般不影响意思传达。在布署工作的会议或 总结 性的会议上的讲话，这种写法比较常见。 递进式结构是由现象到本质、由表层到深层的层次安排 方法 ，各层意思之间呈现逐层深入的关系。在统一思想的会议上，较多采用这种讲话方式。 讲话稿的主体，因会议不同、讲话人的身份不同、内容侧重点不同、之间先后讲话的次序不同，其写法也会有较大的差异。以上说的两种结构方式，只是就大体而言，具 体操 作起来还需要灵活处理。 3.结尾 相当多的实用文体都不一定要有结尾，但讲话稿不同，它一定要有一个结尾。否则，听众会认为，_还没有讲完怎么就转身下台去了? 写结尾要注意两点： 首先，结尾要结在必然收束的地方。主要内容表达完毕了，主体部分结构完整了， 文章 就到了要结束的地方。这时如果还不结束，听众就会不耐烦。反过来，如果内容还没表达完，主体还不完整，既使有一个专门的结束语，文章也不完整。 其次，可采取自然结束和专门交代两种结尾方式。自然结束不用专门的结束语，但听众都能听得出来，讲话到这里结束了。专门交代则使用模式化的结束语。 发言稿格式范文篇4 对于重要场合的演讲，提前准备好的一篇格式正确，内容切题形象生动的 演讲稿 是必不可少的一项。演讲稿能很好的整理演讲者的思路、提示演讲的内容、限定演讲的速度;并且引导听众，使听众能更好地理解演讲的内容;通过对语言的推究提高语言的表现力，增强语言的感染力。故其写作方法上也是有一定方法可循的。 演讲稿的结构。 演讲稿的结构通常包括开场白、正文、结尾三部分。 开场白 开场白是演讲稿中很重要的部分，方式多种，如开篇入题，借题发挥，提问设问，引用比兴等。好的开场白能够紧紧地抓住听众的注意力，为整场演讲的成功打下基础。开场白的目的是使听众立即了解演讲主题、引入正文、引起思考等，总的原则是切题和镇场。 正文 演讲稿的正文也是整篇演讲的主体。主体必须有重点、有层次、有中 心语 句。演讲主体的层次安排可按时间或空间顺序排列，也可以平行并列、正反对比、逐层深入。由于演讲材料是通过口头表达的，为了便于听众理解，各段落应上下连贯，段与段之间有适当的过渡和照应。 结尾 结尾是演讲内容的收束。它起着深化主题的作用，有归纳法、引文法、反问法等。归纳法是概括一篇演讲的中心思想，总结强调主要观点;引文法则是引用 名言 警句，升华主题、留下思考;反问法是以问句引发听众思考和对演讲者观点的认同。此外，演讲稿的结尾也可以用感谢、展望、鼓舞等语句作结，使演讲能自然收束，给人留下深刻印象。 演讲要想成功，除了演讲稿的准备，还有一个特别要注意的就是对演讲节奏和时间的把握。每一场演讲都是有时间限制的，演讲者要把握自己演讲的速度和内容，既不能时间到了，还没有讲完，也不能距离演讲结束还有一段时间，而演讲者已经无话可说了，时间和节奏的把握必须是在台下的时候练习好，并且上台后根据实际情况能够灵活应变。 发言稿格式范文篇5 演讲是一种交流思想、沟通感情的重要方式，它主要是用有声语言来传达演讲者的思想感情，收到打动，感染听众之效，达到宣传、教育的目的。换言之，演讲是在公众面前就某一问题发表自己的见解的口头语言活动。好的演讲要做到以下几点： 1、内容上的现实性 演讲稿是为了说明一定的观点和态度的。 2、情感上的说服性 演讲的目的和作用就在于打动听众，使听者对讲话者的观点或态度产生认可或同情。 3、特定情景性 演讲稿是为演讲服务的，不同的演讲有不同的目的、情绪，有不同的场合和不同的听众，这些构成演讲的情景，演讲稿的写作要与这些特定情景相适应。 4、语言、结构 演讲稿还要在情绪上具有较强的感染力，语言上做到生动感人。演讲稿的结构。演讲稿的结构通常包括开场白、正文、结尾三部分。 开场白是演讲稿中很重要的部分。好的开场白能够紧紧地抓住听众的注意力，为整场演讲的成功打下基础。常用的开场白有点明主题、交代背景、提出问题等。不论哪种开场白，目的都是使听众立即了解演讲主题、引入正文、引起思考等。 演讲稿的正文也是整篇演讲的主体。主体必须有重点、有层次、有中心语句。由于演讲材料是通过口头表达的，为了便于听众理解，各段落应上下连贯，段与段之间有适当的过渡和照应。 结尾是演讲内容的收束。它起着深化主题的作用。结尾的方法有归纳法、引文法、反问法等。归纳法是概括一篇演讲的中心思想，总结强调主要观点;引文法则是引用名言警句，升华主题、留下思考;反问法是以问句引发听众思考和对演讲者观点的认同。 演讲稿的结尾也可以用感谢、展望、鼓舞等语句作结，使演讲能自然收束，给人留下深刻印象。 发言稿格式范文汇总合集相关文章： ★ 领导讲话稿范文精选汇总合集 ★ 发言稿的格式和范文示例集中篇 ★ 座谈会发言稿最新汇总范文合集 ★ 关于发言稿格式范文精选5篇 ★ 座谈会发言稿汇总范文合集 ★ 获奖发言稿精选范文合集 ★ 座谈会发言稿汇总范文精选5篇 ★ 领导讲话稿范文精编汇总 ★ 座谈会发言稿精选范文合集 ★ 工作总结发言稿精选合集

纪录片信仰 观后感 当前，深度转型期的中国社会，在精神层面似乎存在着一种隐忧，即“兜里钱越多，思想反而越空虚，财富积累越快，信仰反倒越失落”，“信仰失落”已成为社会主义核心价值体系建构中的一个现实课题。 “信仰失落”问题，主要是共同理想的淡漠、历史方向感的丧失。《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》指出：“一些党员、干部忽视理论学习、学用脱节，理想信念动摇，对马克思主义信仰不坚定，对中国特色社会主义缺乏信心”。 时值党的十八大如开之前，6月24日至25日晚，为庆祝建党91周年，展示各个时期优秀共产党员的精神品质、理想信念和传奇 故事 ，历史文献纪录片《信仰》在央视综合频道首播，分“只要主义真”、“壮志换新天”、“时代先锋行”3集，每集时长50分钟，以党的90多年历程为背景，采用“大背景、小细节”的表现手法，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值观。 按照学院党委的通知安排，我自己在家认真观看了这三集历史文献纪录片，高度认同“央视制造”的创作水平和“震撼心灵”的 教育 效果：本片的确兼具电视政论片、文献片、纪录片之长，将展现历史，刻画人物，阐述理论融为一体，以人带史，以事论理，主题鲜明突出，细节真实感人，表现手法新颖，是一部思想性，教育性，艺术性，观赏性很强的经典电视片，是对我们广大党员进行理想信念教育的重点教育片。 此片使我再一次系统地接受马克思主义的教育的同时，也使我再一次感受到了信仰的价值：信仰问题之所以如此重要而引起越来越多人的重视，是因为信仰不论对一个人或一个民族而言，它都能够为人们提供一种关于行为善恶的最高标准，为社会道德体系提供正确的方向和依据。今天，面对经济全球化、文化多元化的时代背景，面对高校教育的改革创新，信仰包涵的价值整合、文化认同、行为引导等功能和特点，必然成为我们不得不深度审视和思考的重大现实问题。 作为党员教师，不仅自己要在观后更加纯洁性自己的思想、更加坚定共产党员的信仰，更要在实际行动中，以一名高校的思想政治理论课教师的身份，进一步在马克思主义信仰的诠释和教育方面发挥党员先锋模范作用，保持党员的先进性。 因此，信仰属于精神范畴，是整体的精神姿态和综合的精神活动，它的指向与归属是明确、自觉、积极和主动的，“它给人们提供的是除了知识以外的关于未来的信念，构成人类不断向历史纵深延伸和向未来极限挺进的精神支柱”，体现出对改造自然的情感冲动，或是对生存状态的美好憧憬和不懈追求。 总有一种信仰让我们充满力量，总有一种力量让我们奋进前行。片中展现的我们党波澜壮阔的历史画卷，90年来各个时期的优秀共产党员可歌可泣的先进 事迹 ，无不激励我们坚定信念，奋发进取，创先争优。 但是，我们也不必讳言，在我们党8000多万人的队伍中，也确实有极个别领导干部和极少数党员，“思想上入党”问题没有真正解决好，是否真信真教真干马列主义，是否“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”，是否把从事的职业当作一生的事业来做……这些问题，言行不一的现象还是有的，极个别人身上这种现象还很严重，确实是到了需要“信仰追问”的地步了——即“入党为了啥”? 解决当下党员的信仰问题的关键，就是要把党的“组织理想”真正转化为个人的理想信念。为此，我们需要超越“个人计算”，要有革命先烈“砍头不要紧，只要主义真”那样的信念与胸怀，真正为信仰而活。具体地说：第一，从超越自我、体现生命无限价值的角度提出每个人、尤其是领导干部不可回避的信仰问题，这就是“身后给人们留下什么”，如何于私上不愧祖宗、下不愧子孙，于公上不愧人民群众，下不愧 岗位职责 。第二，从党和国家高度认同的角度建立健全党和国家的荣誉制度，从制度上落实“千杯万杯不如群众的口碑”。 信仰在心中，实绩需创优。有革命先烈的激励，有江苏新时期“三创三先”精神的引领，作为江苏特质党员群体的一员，我将在“追问信仰”的历程中，接好先烈的信仰之旗，脚踏实地地做好自己的本职工作，为党的十八胜利召开贡献自己的微薄之力。 纪录片信仰观后感 生活于物质丰沛的年代，在每天的奔波忙碌中不知道为什么而活着，于是，信仰对于许多人来说成为了一种触及不到的东西。历史文献纪录片《信仰》用不争的事实，用一幕幕珍贵的历史画面告诉我们，是什么造就了我们的党?是什么支撑着我们的党走过了这风风雨雨的91年?为什么在各个时期会涌现出一批批优秀的共产党员?答案就是信仰。 人有了信仰，就是有了精神力量。中国共产党人信仰的理论形态是马克思主义及其中国化的成果——毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。中国共产党人信仰的社会形态，是社会主义和共产主义，今天，我们叫做中国特色社会主义，他的未来，是共产主义!历经革命、建设和改革三个大的历史时期，将近一个世纪过去了，曾经令人心潮澎湃的信仰故事是不是已经变得平淡?曾经光芒闪耀的信仰真谛，将怎样成为我们矢志不移坚守的精神家园? 无论时代如何变迁，对信仰的丰富和完善，对信仰的忠诚和实践始终是共产党人如磐的根，不变的魂。中国共产党被跟随的最大理由是为普通百姓，为人民，为大多数人谋福利的宗旨。中国共产党之所以获得人民的信任，正是因为她信仰“为人民服务”的真理，且前仆后继，舍生忘死地去捍卫真理。然而在坚守信仰的路上，有人在鲜血和死亡面前胆怯，在金钱或功名面前迷失，不是所有的共产党人都能坚守信仰。中国共产党建党之初，曾经有13位代表参加党的一大，然而其中的三个人陈公博、周佛海、张国焘最终没有经受住考验，都先后背叛了自己的信仰。选择信仰很艰难，坚守信仰更难。在和平年代，我们不需要像战争年代的先烈们一样所面对生死抉择的考验，只需时时拷问自己，是否曾为一己私利放弃原则?是否已在声色犬马中浑浑噩噩?网络上被曝出的一条条官员贪污腐败的新闻一再刺痛着人们脆弱的神经。人们不禁要问：这些共产党人还有信仰吗?还值得人民群众托付和信任吗?今天让我们重拾信仰的话题，正是因为我们的信仰放在蜜罐中，已有变成纸面的文字，思想上的空中楼阁。别把信仰踩在脚下。在最危险的情形下，信仰支撑着我们活下来;在最严重的困难面前，信仰帮助我们艰难渡过。共产党人只有时刻保持为人民服务的公仆本色，坚定理想和信仰，才能不被历史的洪流淹没，共产主义才能成为一杆不倒的旗帜。 《信仰》的播出使我们重温红色经典，从不同历史时期共产党人为信仰奋斗的光辉事迹中体会先烈们视死如归、前赴后继的英雄情怀，从而坚定了我们共产主义信仰，为中国特色社会主义事业，为我们最终实现共产主义最高目标而不懈奋斗! 纪录片信仰观后感 近期，我局党支部组织全体党员观看了大型历史文献纪录片《信仰》。观后，在全体党员中引起了强烈的反响，引发了大家对“信仰”这一重要问题的新的思考。通过观看《信仰》纪录片，使全体党员产生了以下感受和体会： 一、共产党人必须始终坚守信仰 信仰，是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。大家都知道，人是应该有些信仰的。但如何选择，如何坚守呢?这关乎一个人一生的命运，一个国家也一样。《信仰》这部纪录片以党的90多年历程为背景，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻阐述了中国人是如何选择信仰，如何坚守信仰的。 共产党员应以什么为信仰呢?1920年《共产党宣言》创造了共产党信仰的起点。无数中国共产党人以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为信仰，前赴后继，不停地追求、坚守自己的信仰，才有民族的独立和今天的幸福生活。信仰有多大的力量啊!从91年前，13名党的早期组织成员宣告成立中国共产党，到今天拥有8000多万名党员的中国共产党，是信仰，让中国人民创造了一个又一个奇迹。 二、共产党人担负起传承信仰的使命 信仰会传承，事业会延续。革命时期有__、陈树湘、张思德、刘胡兰等一大批抛头颅、洒热血的共产党员;建设时期有朱光亚、王进喜、钱学森、李四光、华罗庚、邓稼先等一大批热爱祖国、无私奉献的共产党员;改革时期有沈浩、吴仁宝、孔繁森、杨善洲、李林森、谷文昌等一大批带头致富，忘我工作的领导干部。当《信仰》这部纪录片让我再次重温了前辈们那些信仰的故事，又一次踏过了先辈们那些信仰的足迹后，我相信，到中国共产党成立100年时，我们将建成惠及十几亿人口的全面小康社会;到新中国成立100年时，我们将建成富强、民主、文明、和谐饿社会主义现代化国家，一定会实现。 三、共产党人应该把信仰作为精神力量 人有了信仰，就是有了精神力量。如果信仰是崇高的，人就会努力使自己成为具有高尚的思想境界和道德品质的人，不断努力去追求自己的理想，塑造一个美好的社会角色。如果信仰是偏差的，那人的人生观、世界观就是扭曲的，这样的人也会为他扭曲的信仰做出疯狂的举动，从而危害自身、危害社会。 四、共产党人必须始终高举起信仰的旗帜 信仰是旗帜。作为每一名共产党员应在这面旗帜的引导下，在改革开放的道路上，在平凡的岗位和生活中，做有益于党的发展的事，有益于社会进步的事，有益于人民的事。把个人成长成才融入祖国和人民的伟大事业之中;我们应该认真学习马克思主义，学习业务知识，不断提高自己的理论水平和业务水平。把理想信念融入到平凡的工作中，融入到日常的生活中，充分发挥先锋模范作用，用自己的行动在潜移默化中去影响工作氛围，净化社会环境。工作中服从领导，团结同事，坚持正义，主动沟通，少说空话废话，多干实事正事，努力适应新时期公司的要求，不断提高自身业务水平和文化修养，争取为公司的发展多做贡献。生活中勤俭节约、文明社交、遵章守纪、友爱他人，讲秩序、讲卫生，做好和谐社会中的一个和谐细胞，处处以一名新时代党员的要求来规范自己的言行，努力地提高自己的素质和修养，时刻准备着为党的事业奋斗终身。 纪录片信仰观后感 在建党91周年来临之际，我怀着崇敬的心情认真观看了大型纪录片《信仰》，纪录片用一幅幅动人的影像向我们展示了中国共产党人追求信仰，坚守信仰的一个个感人的故事，让我对党的历史有了更深的认识，更加坚定了我共产主义的信仰。 信仰是坚定的世界观和人生观，中国共产党人信仰的理论形态是马克思主义及其中国化的成果：毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。信仰的社会形态是社会主义和共产主义。中国共产党人实践信仰的奋斗脚步，经历了革命、建设和改革三个大的历史时期。无论在多么艰难困苦的环境中这光芒闪耀的信仰真谛，已经成为中国共产党人矢志不移坚守的精神家园。 选择信仰很艰难，坚守信仰更难，在实践和坚守信仰的道路上，铺满着荆棘，更有无数的革命先烈付出了鲜血和生命的代价。革命前辈们在半殖民地半封建社会的旧中国叱咤风云，震撼日月，擎起了照彻神州的通天火炬而直面生死。先烈们视死如归，义无反顾，因为他们是顶天立地的人。信仰是引领他们前进的天，人民就是支撑他们奋斗的地。 信仰在传承，事业在延续。在和平建设时期，张思德、雷锋、焦裕禄、孔繁森、沈浩、任长霞、吴任宝、郭明义等共产党人，他们尽管身处不同年代不同时期，但却始终贯彻着一个共同的宗旨，那就是全心全意为人民服务，用一心为公，一心为民的身体力行在人民的心目中树立起了一座座丰碑，书写着这些共产党人正确的世界观，权力观和事业观，也诠释着他们的坚定信仰。90多年来，共产党人的信仰，已经变成了今天的旗帜，在这面旗帜的感召和引领下，越来越多的青年，加入到了党的队伍。青年党员们用青春的活力给信仰的旗帜增添了新的光彩。在各行各业的平凡岗位上，无数青年党员不畏困难，勇于创新，甘于奉献，把个人成长成才，融入祖国和人民的伟大事业中，生动诠释着共产党员的真义，丰富了共产党人信仰的时代内涵。 如果说，在革命理想高于天的年代诞生的英雄为共产党人的信仰绘就了基本底色;在激情燃烧的岁月涌现的典型为共产党人的信仰构筑了精神高地;那么，在与时俱进的改革开放的新时期，信仰将成为我们为人民服务的不竭动力，信仰体现为对我们事业的执着追求，信仰是对事业的坚守，信仰是舍弃小我成就大我的豪迈。 今天人们已经过上了前辈们为之牺牲为之奋斗的幸福生活，而那91年前点燃的信仰灯塔，依然照耀着我们前行的路。信仰激励我们在平凡的岗位上做出不平凡的成绩。当我们在工作中遇到挫折的时候，当我们被纳税人误解受委屈的时候，当我们一遍一遍不厌其烦的给纳税人解释税收政策的时候，当我们被繁重的工作压的抬不起头来的时候，为人民服务的信仰将成为我们勇往直前的强大动力和对事业孜孜以求的坚定信心。如果把个人的奋斗，融入党的事业和人民的利益，那就成为了信仰的坚守。即使生命归于结束，在信仰的坚守和传承中，一辈子就变成了永远。 无论历史如何变迁，对信仰的丰富和完善，对信仰的忠诚和实践，保持先进、纯洁和优秀，始终是我们如磐的根，不变的魂。今天我们站在新时代的潮头，信仰的光芒将指引我们前进的方向，在平凡的岗位上我们用辛劳和汗水浇灌信仰的大树，用青春和热 情书 写为人民服务的新篇章。 纪录片信仰观后感 当前，深度转型期的中国社会，在精神层面似乎存在着一种隐忧，即“兜里钱越多，思想反而越空虚，财富积累越快，信仰反倒越失落”，“信仰失落”已成为社会主义核心价值体系建构中的一个现实课题。 “信仰失落”问题，主要是共同理想的淡漠、历史方向感的丧失。《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》指出：“一些党员、干部忽视理论学习、学用脱节，理想信念动摇，对马克思主义信仰不坚定，对中国特色社会主义缺乏信心”。 时值党的十八大如开之前，6月24日至25日晚，为庆祝建党91周年，展示各个时期优秀共产党员的精神品质、理想信念和传奇故事，历史文献纪录片《信仰》在央视综合频道首播，分“只要主义真”、“壮志换新天”、“时代先锋行”3集，每集时长50分钟，以党的90多年历程为背景，采用“大背景、小细节”的表现手法，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值观。 按照学院党委的通知安排，我自己在家认真观看了这三集历史文献纪录片，高度认同“央视制造”的创作水平和“震撼心灵”的教育效果：本片的确兼具电视政论片、文献片、纪录片之长，将展现历史，刻画人物，阐述理论融为一体，以人带史，以事论理，主题鲜明突出，细节真实感人，表现手法新颖，是一部思想性，教育性，艺术性，观赏性很强的经典电视片，是对我们广大党员进行理想信念教育的重点教育片。 此片使我再一次系统地接受马克思主义的教育的同时，也使我再一次感受到了信仰的价值：信仰问题之所以如此重要而引起越来越多人的重视，是因为信仰不论对一个人或一个民族而言，它都能够为人们提供一种关于行为善恶的最高标准，为社会道德体系提供正确的方向和依据。今天，面对经济全球化、文化多元化的时代背景，面对高校教育的改革创新，信仰包涵的价值整合、文化认同、行为引导等功能和特点，必然成为我们不得不深度审视和思考的重大现实问题。 作为党员教师，不仅自己要在观后更加纯洁性自己的思想、更加坚定共产党员的信仰，更要在实际行动中，以一名高校的思想政治理论课教师的身份，进一步在马克思主义信仰的诠释和教育方面发挥党员先锋模范作用，保持党员的先进性。 信仰是人所特有的一种精神状态或精神机制，是在某种文化形态下形成的，对人的思维意识、行为取向具有支配作用的主导性精神机理，它深深地影响着人们的思想、评价、选择与行动。因此，信仰属于精神范畴，是整体的精神姿态和综合的精神活动，它的指向与归属是明确、自觉、积极和主动的，“它给人们提供的是除了知识以外的关于未来的信念，构成人类不断向历史纵深延伸和向未来极限挺进的精神支柱”，体现出对改造自然的情感冲动，或是对生存状态的美好憧憬和不懈追求。 总有一种信仰让我们充满力量，总有一种力量让我们奋进前行。片中展现的我们党波澜壮阔的历史画卷，90年来各个时期的优秀共产党员可歌可泣的先进事迹，无不激励我们坚定信念，奋发进取，创先争优。 但是，我们也不必讳言，在我们党8000多万人的队伍中，也确实有极个别领导干部和极少数党员，“思想上入党”问题没有真正解决好，是否真信真教真干马列主义，是否“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”，是否把从事的职业当作一生的事业来做……这些问题，言行不一的现象还是有的，极个别人身上这种现象还很严重，确实是到了需要“信仰追问”的地步了——即“入党为了啥”? 解决当下党员的信仰问题的关键，就是要把党的“组织理想”真正转化为个人的理想信念。为此，我们需要超越“个人计算”，要有革命先烈“砍头不要紧，只要主义真”那样的信念与胸怀，真正为信仰而活。具体地说：第一，从超越自我、体现生命无限价值的角度提出每个人、尤其是领导干部不可回避的信仰问题，这就是“身后给人们留下什么”，如何于私上不愧祖宗、下不愧子孙，于公上不愧人民群众，下不愧岗位职责。第二，从党和国家高度认同的角度建立健全党和国家的荣誉制度，从制度上落实“千杯万杯不如群众的口碑”。 信仰在心中，实绩需创优。有革命先烈的激励，有江苏新时期“三创三先”精神的引领，作为江苏特质党员群体的一员，我将在“追问信仰”的历程中，接好先烈的信仰之旗，脚踏实地地做好自己的本职工作，为党的十八胜利召开贡献自己的微薄之力。 相关文章： 1. 观纪录片信仰观后感3篇 2. 电影纪录片信仰观后感 3. 观看信仰心得体会 4. 信仰观后感800字精选心得体会 5. 党课学习思想回报:信仰纪录片观后心得体会