写水的诗句

水的诗句 古诗大全如下：1、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。出自宋代林逋的《山园小梅二首》译文：稀疏的影儿，横斜在清浅的水中，清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。2、世事漫随流水，算来一梦浮生。出自五代李煜的《乌夜啼·昨夜风兼雨》译文：人世间的事情，如同东逝的流水，一去不返，想一想我这一生，就像大梦一场。3、盈盈一水间，脉脉不得语。出自两汉佚名的《迢迢牵牛星》译文：虽然只相隔了一条银河，但也只能含情脉脉相视无言。4、海水梦悠悠，君愁我亦愁。出自南北朝佚名的《西洲曲》译文：梦境像江水一样悠长，伊人你忧愁我也忧愁啊。5、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。出自宋代苏轼的《饮湖上初晴后雨》译文：在灿烂的阳光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艳丽，看起来很美；雨天时，在雨幕的笼罩下，西湖周围的群山迷迷茫茫，若有若无，也显得非常奇妙。拓展：1、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。(李白《将进酒》)2、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。(郦道元《三峡》)3、水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。(吴均《与朱元思书》)4、白日依山尽，黄河入海流。(王之涣：《登鹳雀楼》)5、水何澹澹，山岛竦峙。(曹操：《观沧海》)6、白毛浮绿水，红掌拨清波。(骆宾王：《咏鹅》)

飞流直下三千尺。

1. 行到水穷处，坐看云起时。——王维《终南别业》2. 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景》3. 天平山上白云泉，云自无心水自闲。——白居易《白云泉》4. 庭前落尽梧桐，水边开彻芙蓉。——朱庭玉《天净沙秋》5. 万水千山迷远近，想乡关何处?——柳永《安公子u2022远岸收残雨》6. 唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。——贺知章《回乡偶书二首》7. 世事漫随流水，算来一梦浮生。——李煜《乌夜啼昨夜风兼雨》8. 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋《山园小梅其一》9. 蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。——白居易《长恨歌》10. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》11. 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》12. 天门中断楚江开，碧水东流至此回。——李白《望天门山》13. 仍怜故乡水，万里送行舟。——李白《渡荆门送别》14. 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——白居易《忆江南》15. 日日思君不见君，共饮长江水。——李之仪《卜算子我住长江头》16. 沙河塘里灯初上，水调谁家唱?——苏轼《虞美人u2022有美堂赠述古》17. 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。——刘禹锡《陋室铭》18. 山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。——佚名《上邪》19. 水急客舟疾，山花拂面香。——李白《秋浦歌十七首》20. 水蓼冷花红簇簇，江蓠湿叶碧萋萋。——白居易21. 水是眼波横，山是眉峰聚。——王观《卜算子送鲍浩然之浙东》22. 水云间，山月里，棹水穿云游戏。——李珣《渔歌子》23. 远看山有色，近听水无声。——王维《画》24. 月殿影开闻夜漏，水晶帘卷近秋河。——顾况《宫词》25. 正月华如水，金波银汉，潋滟无际。——柳永《佳人醉u2022暮景萧萧雨荠》26. 自是人生长恨，水长东。——李煜《相见欢u2022林花谢了春红》27. 平岸小桥千嶂抱，柔蓝一水萦花草。——王安石《渔家傲u2022平岸小桥千嶂抱》28. 千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。——辛弃疾《南乡子u2022登京口北固亭有怀》29. 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——杜牧《江南春》30. 青山横北郭，白水绕东城。——李白《送友人》31. 青山绿水，白草红叶黄花。——白朴《天净沙秋》

水的诗句如下：1、《望洞庭》刘禹锡。湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。翻译：洞庭湖上月光和水色交相融和，湖面风平浪静如同未磨拭的铜镜。远远眺望洞庭湖山水苍翠如墨，好似洁白银盘里托着青青的螺。2、《小池》杨万里。泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。翻译：泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树阴倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。3、《饮湖上初晴后雨》苏轼。水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。翻译：晴天，西湖水波荡漾，在阳光照耀下，光彩熠熠，美极了。下雨时，远处的山笼罩在烟雨之中，时隐时现，眼前一片迷茫，这朦胧的景色也是非常漂亮的。如果把美丽的西湖比作美人西施，那么淡妆也好，浓妆也罢，总能很好地烘托出她的天生丽质和迷人神韵。4、《忆江南》白居易。江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？翻译：江南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。太阳从江面升起时江边的鲜花比火红，春天到来时碧绿的江水象湛蓝的蓝草。怎能叫人不怀念江南。5、《惠崇春江晚景》苏轼。竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。翻译：竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。

1、水是眼波横，山是眉峰聚。2、此水几时休，此恨何时已？3、春水碧于天，画船听雨眠。4、清水出芙蓉，天然去雕饰。5、行到水穷处，坐看云起时。6、却下水晶帘，玲珑望秋月。7、八月湖水平，涵虚混太清。8、当筵秋水慢，玉柱斜飞雁。9、盈盈一水间，脉脉不得语。10、日落山水静，为君起松声。11、白毛浮绿水，红掌拨清波。12、菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。13、仍怜故乡水，万里送行舟。14、昔闻洞庭水，今上岳阳楼。15、几曾随逝水？岂必委芳尘？16、青山横北郭，白水绕东城。17、浮云一别后，流水十年间。18、远看山有色，近听水无声。19、昔时人已没，今日水犹寒。20、野寺人来少，云峰水隔深。21、鸿雁几时到？江湖秋水多。22、时有落花至，远随流水香。23、低头弄莲子，莲子清如水。24、云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。25、庭前落尽梧桐，水边开彻芙蓉。26、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。27、水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。28、水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。29、水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。30、近水楼台先得月，向阳花木易为春。31、一水护田将绿绕，两山排闼送青来。32、好水好山看不足，马蹄催趁月明归。33、洛水桥边春日斜，碧流轻浅见琼沙。34、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。35、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。36、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。37、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。38、春江潮水连海平，海上明月共潮生。39、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。40、斜阳流水推篷坐，翠色随人欲上船。41、千江有水千江月，万里无云万里天。42、不知近水花先发，疑是经冬雪未消。43、巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。44、银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。45、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。46、青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。47、竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。48、杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。49、我是清都山水郎，天教分付与疏狂。50、遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。51、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。52、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。53、京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。54、黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。55、四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。56、一棹碧涛春水路，过尽晓莺啼处。57、惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。58、桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？59、花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。60、舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。61、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。62、郁孤台下清江水，中间多少行人泪？63、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。64、请君试问东流水，别意与之谁短长？65、春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻？66、天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。67、半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花。68、醉后不知天在水，满船清梦压星河。69、山月不知心底事，水风空落眼前花。70、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。71、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。72、花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。73、三山半落青天外，二水中分白鹭洲。74、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。75、天门中断楚江开，碧水东流至此回。76、繁华事散逐香尘，流水无情草自春。77、穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。78、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。79、春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。80、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？81、试上超然台上看，半壕春水一城花。82、堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。83、泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴柔。84、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。85、谁道人生无再少？门前流水尚能西。86、还似旧时游上苑，车如流水马如龙。87、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。88、上有青冥之长天，下有渌水之波澜。89、卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。90、过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。91、日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。92、自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。93、问渠那得清如许？为有源头活水来。94、逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。95、峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。96、深知身在情长在，怅望江头江水声。97、双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。98、纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。99、离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。100、前身合是采莲人，门前一片横塘水。

　　1、天门中断楚江开，碧水东流至此回。——李白《望天门山》　　2、山长水阔知何处。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》　　3、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——白居易《忆江南词三首》　　4、一水护田将绿绕，两山排闼送青来。——王安石《书湖阴先生壁》　　5、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》　　6、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》　　7、行到水穷处，坐看云起时。——王维《终南别业》　　8、花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》　　9、人生长恨水长东。——元好问《临江仙·自洛阳往孟津道中作》　　10、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋《山园小梅·其一》

水的诗句整理如下：1、月出峨眉照沧海，与人万里长相随。——李白《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》2、忽忆尝新会灵观，滞留江海得加餐。——苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》3、雨过潮平江海碧，电光时掣紫金蛇。——苏轼《望海楼晚景·横风吹雨入楼斜》4、潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。——柳宗元《永州八记》5、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》6、借问江潮与海水，何似君情与妾心？——白居易《浪淘沙·借问江潮与海水》7、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》8、江畔何人初见月？江月何年初照人？——张若虚《春江花月夜》9、野旷天低树，江清月近人。——孟浩然《宿建德江》10、天平山上白云泉，云自无心水自闲。——白居易《白云泉》11、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——白居易《忆江南·江南好》12、江流天地外，山色有无中。——王维《汉江临泛/汉江临眺》13、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——王之涣《凉州词二首·其一》14、过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。——温庭筠《望江南·梳洗罢》15、三万里河东入海，五千仞岳上摩天。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》16、曲终人不见，江上数峰青。——钱起《省试湘灵鼓瑟》17、秋水时至，百川灌河。——庄子及门徒《秋?水?(节?选)》18、千丈悬崖削翠，一川落日_金。——辛弃疾《西江月·渔父词》19、树色随山迥，河声入海遥。——许浑《秋日赴阙题潼关驿楼/行次潼关逢魏扶东归》20、碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟。——李贺《巫山高》21、送君一醉天山郭，正见夕阳海边落。——岑参《热海行送崔侍御还京》22、水宿烟雨寒，洞庭霜落微。——王昌龄《太湖秋夕》23、来疑沧海尽成空，万面鼓声中。——潘阆《酒泉子·长忆观潮》24、水皆缥碧，千丈见底。——吴均《与朱元思书》25、天清远峰出，水落寒沙空。——李白《岘山怀古》26、一片汪洋都不见，知向谁边？——毛泽东《浪淘沙·北戴河》27、扁舟泛湖海，长揖谢公卿。——孟浩然《自洛之越》28、浪波__去，松柏在高冈。——韩愈《条山苍》29、如裁一条素，白日悬秋天。——施肩吾《瀑布》30、但觉平生湖海，除了醉吟风月，此外百无功。——辛弃疾《水调歌头·我饮不须劝》31、看红旆惊飞，跳鱼直上，蹙踏浪花舞。——辛弃疾《摸鱼儿·观潮上叶丞相》32、五云山上五云飞，远接群峰近拂堤。——毛泽东《七绝·五云山》33、海门几点青山小，望极烟波渺。——赵孟_《虞美人·浙江舟中作》34、三百六级登其巅，一城烟水来眼前。——袁枚《独秀峰》35、水气浮天天接水，那是蓬壶。——纳兰性德《浪淘沙·望海》36、濯鳞沧海畔，驰骋大漠中。——张华《壮士篇》37、尔其为状也，则乃__潋滟，浮天无岸；__沆_，渺？——木华《海赋》38、浮云飞絮，一身将影向潇湘。——葛长庚《水调歌头·江上春山远》39、万里昆仑谁凿破，无边波浪拍天来。——王安石《狼山观海》40、道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间之境。——秦观《龙井题名记》41、俯首元齐鲁，东瞻海似杯。——李梦阳《泰山》42、徙倚望沧海，天净水明霞。——叶梦得《水调歌头·秋色渐将晚》43、江水沉沉帆影过，游鱼到晚透寒波。——阎选《定风波·江水沉沉帆影过》44、桂香多露_，石响细泉回。——宋之问《早发始兴江口至虚氏村作》45、回溪十六度，碧嶂尽晴空。——李白《送温处士归黄山白鹅峰旧居》46、北望燕云不尽头，大江东去水悠悠。——汪元量《湖州歌·其六》47、独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。——毛泽东《沁园春·长沙》48、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。——苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》49、远看山有色，近听水无声。——王维《画》50、明月松间照，清泉石上流。——王维《山居秋暝》51、海水尚有涯，相思渺无畔。——李冶《相思怨》52、昔在帝妫，臣唐之代，天纲__，为凋为瘵；洪涛澜汗，万里无际；长波_？——木华《海赋》53、泱漭澹泞，腾波赴势。——木华《海赋》54、沥滴渗淫，荟蔚云雾，涓流泱_，莫不来注。——木华《海赋》55、嘘_百川，洗涤淮汉；襄陵广舄，？——木华《海赋》56、海上涛头一线来，楼前指顾雪成堆。——苏轼《望海楼晚景五绝》57、大而流江海，覆舟如芥，君无助、狂涛些。——辛弃疾《水龙吟·听兮清佩琼瑶些》58、大江分九流，淼漫成水乡。——孟浩然《自浔阳泛舟经明海》59、我住长江头，君住长江尾。——李之仪《卜算子·我住长江头》60、郁孤台下清江水，中间多少行人泪？——辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》61、深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》62、落木千山天远大，澄江一道月分明。——黄庭坚《登快阁》63、日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。——崔颢《黄鹤楼/登黄鹤楼》64、三山半落青天外，二水中分白鹭洲。——李白《登金陵凤凰台》65、黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。——杜甫《江畔独步寻花·其五》66、青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。——高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》67、余霞散成绮，澄江静如练。——谢_《晚登三山还望京邑》68、八月湖水平，涵虚混太清。——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相/临洞庭》69、请君试问东流水，别意与之谁短长。——李白《金陵酒肆留别》70、涉江采芙蓉，兰泽多芳草。——佚名《涉江采芙蓉》71、楼观沧海日，门对浙江潮。——宋之问《灵隐寺》72、白浪茫茫与海连，平沙浩浩四无边。——白居易《浪淘沙·白浪茫茫与海连》73、岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。——柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》74、黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。——李白《公无渡河》75、芙蓉落尽天涵水，日暮沧波起。——舒_《虞美人·寄公度》76、江水浸云影，鸿雁欲南飞。——朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》77、秋风萧瑟，洪波涌起。——曹操《观沧海/碣石篇》78、浓似春云淡似烟，参差绿到大江边。——纪昀《富春至严陵山水甚佳》79、湖上风来波浩渺。——李清照《怨王孙·湖上风来波浩渺》80、夜阑风静_纹平。——苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》81、风翻白浪花千片，雁点青天字一行。——白居易《江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外》82、涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。——白居易《杭州春望》83、清风徐来，水波不兴。——苏轼《前赤壁赋》84、乱点碎红山杏发，平铺新绿水_生。——白居易《南湖早春》85、一勺西湖水。——文及翁《贺新郎·西湖》86、滟滟随波千万里，何处春江无月明！——张若虚《春江花月夜》87、醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。——白居易《琵琶行/琵琶引》88、迷津欲有问，平海夕漫漫。——孟浩然《早寒江上有怀/早寒有怀》89、江水漾西风，江花脱晚红。——王安石《江上》90、初惊河汉落，半洒云天里。——李白《望庐山瀑布水二首》91、怒涛卷霜雪，天堑无涯。——柳永《望海潮·东南形胜》92、残霞夕照西湖好，花坞苹汀，十顷波平，野岸无人舟自横。——欧阳修《采桑子·残霞夕照西湖好》93、云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。——柳永《望海潮·东南形胜》94、挂流三百丈，喷壑数十里。——李白《望庐山瀑布水二首》95、天际霞光入水中，水中天际一时红。——韩_《晓日》96、数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。——温庭筠《利州南渡》97、人行明镜中，鸟度屏风里。——李白《清溪行/宣州清溪》98、渌水明秋月，南湖采白_。——李白《渌水曲》99、天容海色本澄清。——苏轼《六月二十日夜渡海》100、楼观岳阳尽，川迥洞庭开。——李白《与夏十二登岳阳楼》101、__何泛泛，空水共悠悠。——王籍《入若耶溪》102、欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。——杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》103、白露横江，水光接天。——苏轼《前赤壁赋》104、江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。——张若虚《春江花月夜》105、此水几时休，此恨何时已。——李之仪《卜算子·我住长江头》106、漫漫平沙走白虹，瑶台失手玉杯空。——陈师道《十七日观潮》107、脉脉广川流，驱马历长洲。——上官仪《入朝洛堤步月》108、夕阳西下，塞雁南飞，渭水东流。——康与之《诉衷情令·长安怀古》109、洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。——李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》110、涛澜汹涌，风云开阖。——苏辙《黄州快哉亭记》111、重湖叠_清嘉。——柳永《望海潮·东南形胜》112、带湖吾甚爱，千丈翠奁开。——辛弃疾《水调歌头·盟鸥》113、海风吹不断，江月照还空。——李白《望庐山瀑布水二首》114、堆来枕上愁何状，江海翻波浪。——毛泽东《虞美人·枕上》115、春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！——江淹《别赋》116、过沙溪急，霜溪冷，月溪明。——苏轼《行香子·过七里濑》117、水远烟微。一点沧洲白鹭飞。——欧阳修《采桑子·何人解赏西湖好》118、岭头便是分头处，惜别潺_一夜声。——温庭筠《过分水岭》119、海畔风吹冻泥裂，枯桐叶落枝梢折。——陈羽《从军行》120、汉江明月照归人，万里秋风一叶身。——边贡《重赠吴国宾》121、江头未是风波恶，别有人间行路难！——辛弃疾《鹧鸪天·送人》122、白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》123、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。——李白《望庐山瀑布》124、仍怜故乡水，万里送行舟。——李白《渡荆门送别》125、黄河落天走东海，万里写入胸怀间。——李白《赠裴十四》126、泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴柔。——杨万里《小池》127、卷轻浪、沈沈千里。——周邦彦《夜游宫·叶下斜阳照水》128、根含彭泽浪，顶入香炉烟。——惠标《咏孤石》129、泛水浮萍随处满，舞风轻絮霎时狂。——刘基《浣溪沙·语燕鸣鸠白昼长》130、流而不返者，水也；不以时迁者，松柏也。——苏轼《送杭州进士诗叙》131、欲验春来多少雨，野塘漫水可回舟。——周邦彦《春雨》132、杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。——刘禹锡《竹枝词二首·其一》133、千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》134、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。——刘禹锡《浪淘沙·九曲黄河万里沙》135、海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》136、青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》137、白日依山尽，黄河入海流。——王之涣《登鹳雀楼》138、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。——刘禹锡《望洞庭》139、渭北春天树，江东日暮云。——杜甫《春日忆李白》140、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》141、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。——李白《宣州谢_楼饯别校书叔云/陪侍御叔华登楼歌》142、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》143、凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。——李白《登金陵凤凰台》144、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》145、江碧鸟逾白，山青花欲燃。——杜甫《绝句二首》146、日日思君不见君，共饮长江水。——李之仪《卜算子·我住长江头》147、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫《登高》148、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景/惠崇春江晓景》149、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。——白居易《暮江吟》150、春江潮水连海平，海上明月共潮生。——张若虚《春江花月夜》151、黄河之水天上来，奔流到海不复回。——李白《将进酒》152、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——李白《行路难·其一》153、清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。——杜甫《江村》154、锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。——杜甫《登楼》155、花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。——刘禹锡《竹枝词·山桃红花满上头》156、百川东到海，何时复西归？——佚名《长歌行》157、浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。——辛弃疾《鹧鸪天·送人》158、峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。——张养浩《山坡羊·潼关怀古》159、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》160、江上春山远，山下暮云长。——葛长庚《水调歌头·江上春山远》161、素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。——张孝祥《念奴娇·过洞庭》162、照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。——苏轼《西江月·顷在黄州》163、两水夹明镜，双桥落彩虹。——李白《秋登宣城谢_北楼》164、秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈正肥。——张翰《思吴江歌》165、三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。——柳中庸《征人怨/征怨》166、大江流日夜，客心悲未央。——谢_《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》167、时有落花至，远随流水香。——刘_虚《阙题》168、日落江湖白，潮来天地青。——王维《送邢桂州》169、湘江两岸花木深，美人不见愁人心。——卢仝《有所思》170、看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。——毛泽东《沁园春·长沙》171、江湖多风波，舟楫恐失坠。——杜甫《梦李白二首·其二》172、桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。——张旭《桃花溪》173、昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。——朱熹《活水亭观书有感二首·其二》174、寒波淡淡起，白鸟悠悠下。——元好问《颍亭留别》175、秀樾横塘十里香，水花晚色静年芳。——蔡松年《鹧鸪天·赏荷》176、尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。——皮日休《汴河怀古二首》177、乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》178、八月涛声吼地来，头高数丈触山回。——刘禹锡《浪淘沙九首》179、蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。——白居易《长恨歌》180、雨晴烟晚。绿水新池满。——冯延巳《清平乐·雨晴烟晚》181、弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。——潘阆《酒泉子·长忆观潮》182、野田春水碧于镜，人影渡傍鸥不惊。——汪藻《春日·一春略无十日晴》183、不知江月待何人，但见长江送流水。——张若虚《春江花月夜》184、江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。——张若虚《春江花月夜》185、海阔山遥，未知何处是潇湘。——柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》186、遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。——刘禹锡《望洞庭》187、桂林山水奇八九，独秀峰尤冠其首。——袁枚《独秀峰》188、小池寒绿欲生漪，雨晴还日西。——佚名《阮郎归·春风吹雨绕残枝》189、楚水清若空，遥将碧海通。——李白《江夏别宋之悌》

黄河之水天上来，奔流到海不复还！

有关水的诗句，如下：1、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——《宣州谢朓楼饯别校书叔云》唐·李白2.飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——《望庐山瀑布》唐·李白3.君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。——《将进酒·君不见》唐·李白4、春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。——《长恨歌》唐·白居易5、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。——《钱塘湖春行》唐·白居易6、不知江月待何人，但见长江送流水。——《春江花月夜》唐·张若虚7、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。____杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》8、凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。____李白《登金陵凤凰台》9、江碧鸟逾白，山青花欲燃。____杜甫《绝句二首》10、独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。____毛泽东《沁园春·长沙》11、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。____苏轼《惠崇春江晚景 / 惠崇春江晓景》12、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。____苏轼《念奴娇·赤壁怀古》13、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。____杜甫《登高》14、春江潮水连海平，海上明月共潮生。____张若虚《春江花月夜》15、大漠孤烟直，长河落日圆。____王维《使至塞上》16、星垂平野阔，月涌大江流。____杜甫《旅夜书怀》

赞美水的诗如下：1、《望洞庭》作者为唐朝文学家刘禹锡。其全文诗句如下：湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。【翻译】洞庭湖上月光和水色交相融和，湖面风平浪静如同未磨拭的铜镜。远远眺望洞庭湖山水苍翠如墨，好似洁白银盘里托着青青的螺。2、《小池》是作者宋代文学家杨万里。其全文诗句如下：泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。【翻译】泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树阴倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。3、《饮湖上初晴后雨》作者是宋代文学家苏轼。其全文诗句如下：水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。【翻译】晴天，西湖水波荡漾，在阳光照耀下，光彩熠熠，美极了。下雨时，远处的山笼罩在烟雨之中，时隐时现，眼前一片迷茫，这朦胧的景色也是非常漂亮的。如果把美丽的西湖比作美人西施，那么淡妆也好，浓妆也罢，总能很好地烘托出她的天生丽质和迷人神韵。4、《忆江南》作者是唐代文学家白居易。其全文诗句如下：江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？【翻译】江南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。太阳从江面升起时江边的鲜花比火红，春天到来时碧绿的江水象湛蓝的蓝草。怎能叫人不怀念江南。5、《惠崇春江晚景》作者是宋代文学家苏轼。其全文诗句如下：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。【翻译】竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。

青山常在，绿水长流！

巜春水＞＞

问君能有几多愁，恰似一江春水向东流

1、楚水清若空，遥将碧海通。——唐·李白《江夏别宋之悌 》释义：长江清澈若空，在那遥远的地方，它是与碧波无际的大海相通的。2、在山泉水清，出山泉水浊。——唐·杜甫《佳人》释义：泉水在山里是清澈的，出了山就浑浊了。3、待闲看秋风，洛水清波。——宋·苏轼《满庭芳·归去来兮》释义：唯盼他年闲暇，坐看秋风洛水荡清波。4、水清出石鱼可数，林深无人鸟相呼。——宋·苏轼《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》释义：我漫步山中，溪水清清，直见水底的石块，游鱼来往，历历可数；幽深的树林没个人迹，只听到鸟儿喧闹相呼。5、野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。——宋·苏轼《新城道中二首》释义：矮矮竹篱旁野桃花点头含笑，清清的沙溪边柳条轻舞多情。6、泜水清且浅，沙砾明可数。——清·郑板桥《泜水》释义：泜水清澈且浅，水中沙石清晰可见。7、水清莲媚两相向，镜里见愁愁更红。——唐·温庭筠《莲浦谣》释义：水流清澈见底，美丽的莲花和娇媚的人脸两两相对，水平如镜，清清水里映出了那因愁而红的脸。8、水心如镜面，千里无纤毫——唐·李白《初领郡政衙退登东楼作-自此后诗到杭州后作》释义：水面的中心就像镜子一样明净，整个湖面上没有一丝波澜。9、湖清霜镜晓，涛白雪山来 。——唐·李白《送友人寻越中山水》释义：湖水清净得像反射出清光的镜子，江中的浪涛翻滚，白如雪山。10、清泉自爱江湖去，流出红墙便不还——清·查慎行《玉泉山》释义：清泉喜爱向江湖流去，流出红墙就一去不还。

含有水字的诗句如下：1、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》。2、山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。——佚名《上邪》。3、花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》。4、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》。5、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋《山园小梅·其一》。6、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》。7、近水楼台先得月，向阳花木易为春。——苏麟《断句》。8、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》。9、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。——马致远《天净沙·秋思》。10、行到水穷处，坐看云起时。——王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》。11、海水梦悠悠，君愁我亦愁。——佚名《西洲曲》。12、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——佚名《荆轲歌 / 渡易水歌》。

含水的诗词：1. 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回2. 旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅3. 恰似一江春水向东流4. 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新5. 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂6. 蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情7. 不知江月待何人，但见长江送流水8. 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜9. 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文10. 春江潮水连海平，海上明月共潮生11. 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔12. 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低13. 花自飘零水自流14. 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女家15. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村16. 水何澹澹，山岛竦峙17. 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山18. 谁道人生无再少，门前流水尚能西19. 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇20. 为有源头活水来……

1.红楼梦中和水或者泪有关的诗句或情节 秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆. 出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂. 晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕. 独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏. [枉凝眉] 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕. 若说没奇缘，今生偏又遇着他， 若说有奇缘，如何心事终虚化？ 一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂. 一个是水中月，一个是镜中花. 想眼中能有多少泪珠儿，怎 经得秋流到冬尽，春流到夏！（黛玉） *第二十回 王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音 春夜即事 霞绡云幄任铺陈，隔巷蟆更听未真。枕上轻寒窗外雨，眼前春色梦中人。 盈盈烛泪因谁泣，点点花愁为我嗔。自是小鬟娇懒惯，拥衾不耐笑言频。 葬花辞 黛玉 花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春树，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处. 手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去？柳丝榆英自芳菲，不管桃飘与李飞。桃李明年能再发，明年闺中知有谁？ 三月香巢初垒成，梁间燕子太无情。明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。 明媚鲜研能几时，一朝飘泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人。独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。 杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。青灯照壁入初睡，冷雨敲窗被未温。怪依底事倍伤神，半为怜春半恼春： 怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。 愿侬胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？ 试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！ 秋窗风雨夕 黛玉 秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。 已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉。 助秋风雨来何速，惊破秋窗秋梦绿。 抱得秋情不忍眠，自问秋屏移泪烛。 泪烛摇摇爇短檠，牵愁照恨动离情。 谁家秋院无风人，何处秋窗无雨声？ 罗衾不耐秋风力，残漏声催秋雨急。 连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。 寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥。 不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。 桃花行 黛玉 桃花帘外东风软， 桃花帘内晨妆懒。 帘外桃花帘内人， 人与桃花隔不远。 东风有意揭帘栊， 花欲窥人帘不卷。 桃花帘外开仍旧， 帘中人比桃花瘦。 花解怜人花也愁， 隔帘消息风吹透。 风透湘帘花满庭， 庭前春色倍伤情。 闲苔院落门空掩， 斜日栏杆人自凭。 凭栏人向东风泣， 茜裙偷傍桃花立。 桃花桃叶乱纷纷， 花绽新红叶凝碧。 雾裹烟封一万株， 烘楼照壁红模糊。 天机烧破鸳鸯锦， 春酣欲醒移珊枕。 侍女金盆进水来， 香泉影蘸胭脂冷。 胭脂鲜艳何相类， 花之颜色人之泪。 若将人泪比桃花， 泪自长流花自媚。 泪眼观花泪易干， 泪干春尽花憔悴。 憔悴花遮憔悴人， 花飞人倦易黄昏。 一声杜宇春归尽， 寂寞帘栊空月痕！ 题帕三绝 眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？尺幅鲛绡劳解赠，叫人焉得不伤悲！ 抛珠滚玉只偷潸，镇日无心镇日闲，枕上袖边难拂拭，任他点点与斑斑。 彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊，窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无？ 2.红楼梦里关于雨的诗词 秋窗风雨夕 秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。 已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉。 助秋风雨来何速，惊破秋窗秋梦绿。 抱得秋情不忍眠，自问秋屏移泪烛。 泪烛摇摇爇短檠，牵愁照恨动离情。 谁家秋院无风人，何处秋窗无雨声？ 罗衾不耐秋风力，残漏声催秋雨急。 连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。 寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥。 不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。 [说明] 林黛玉病卧潇湘馆，秋夜听雨声淅沥，灯下翻看《乐府杂稿》，见有《秋闺怨》、《别离怨》等词，“不觉心有所感，亦不禁发于章句，遂成《代别离》一首，拟《春江花月夜》之格，乃名其词曰《秋窗风雨夕》。”《春江花月夜》系初唐诗人张若虚所作，是一首写离愁别恨的歌行。本诗在格调和句法上都有意模仿它。“代别离·秋窗风雨夕”，前者是乐府题。代，犹“拟”，仿作的意思。用“代”字的乐府题，南朝诗人鲍照的集中特多。一般情况下，乐府诗不另外再加题目，这里因为又仿初唐歌行《春江花月夜》而作，所以又拟一个字面上与唐诗完全对称的、更具体的诗题。 3.红楼梦中形容情深的词句什么水只饮这什么 这段话出自第九十一回：纵淫心宝蟾工设计 布疑阵宝玉妄谈禅 黛玉乘此机会说道：“我便问你一句话，你如何回答？"宝玉盘着腿，合着手，闭着眼，嘘着嘴道：“讲来。”黛玉道：“宝姐姐和你好你怎么样？宝姐姐不和你好你怎么样？宝姐姐前儿和你好，如今不和你好你怎么样？今儿和你好，后来不和你好你怎么样？你和他好他偏不和你好你怎么样？你不和他好他偏要和你好你怎么样？"宝玉呆了半晌，忽然大笑道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”黛玉道：“瓢之漂水奈何？"宝玉道：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳！"黛玉道：“水止珠沉，奈何？"宝玉道：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。”黛玉道：“禅门第一戒是不打诳语的。”宝玉道：“有如三宝."黛玉低头不语. 黛玉在试探宝玉对宝钗的态度，宝玉明确表示：任凭弱水三千，我只取一瓢饮。意思是：就算有再多再好的姑娘，我也只认定一人。 4.关于水的诗句 李白《将进酒》中 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！ 白居易的《忆江南》中的 。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南 ？ 1、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。（白居易《钱塘湖春行》） 2、黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》） 3、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。（苏轼） 4、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白） 5、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。（郦道元《三峡》） 6、水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。（吴均《与朱元思书》） 望洞庭湖赠张丞相 望庐山瀑布 孟浩然 李白 八月湖水平，涵虚混太清。 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 飞流直下三千尺，疑似银河落九天。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 5.诗中有水的诗句 写水的诗句： 抽刀断水水更流，举杯消愁愁愁（李白） 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还 （唐·李白） 飞流直下三千尺，疑是银河落九天 （唐·李白） 南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天 （唐·李白） 湖清霜镜晓，涛白雪山来 （唐·李白） 楚水清若空，遥将碧海通 （唐·李白） 春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻 （唐·白居易） 水心如镜面，千里无纤毫 （唐·白居易） 流水如有意，暮禽相与还 （唐·王维） 天壤之间，水居其多 （宋·苏轼） 北望燕云不尽头，大江东去水悠悠 （宋·汪元量） 江带峨眉雪，川横三峡流 （唐·李白） 初惊银河落，半洒云天里 （唐·李白） 波涛万里堆琉璃 （唐·杜甫） 水真绿净不可睡，鱼若空行无所依 （宋·楼钥） 青山不老，绿水长存 （明·罗贯中） 水万物之本源也 （春秋齐国·管仲） 源清则流清，源浊则流浊 （战国赵国·荀子） 源清流洁，本盛木荣 （汉·班固） 清泉自爱江湖去，流出红墙便不还 （清·查慎行） 6.红楼梦中有关茶的所有诗句~~ 秋夜即事 绛芸轩里绝喧哗，桂魄流光浸茜纱. 苔锁石纹容睡鹤，井飘桐露湿栖鸦. 抱衾婢至舒金凤，倚槛人归落翠花. 静夜不眠因酒渴，沉烟重拨索烹茶. 夏夜即事 倦绣佳人幽梦长，金笼鹦鹉唤茶汤. 窗明麝月开宫镜，室霭檀云品御香. 琥珀杯倾荷露滑，玻璃槛纳柳风凉. 水亭处处齐纨动，帘卷朱楼罢晚妆 冬夜即事 梅魂竹梦已三更，锦やむ衾睡未成. 松影一庭惟见鹤，梨花满地不闻莺. 女儿翠袖诗怀冷，公子金貂酒力轻. 却喜侍儿知试茗，扫将新雪及时烹 7.红楼梦中关于茶的句子有哪些 第四十一回，贾宝玉品茶栊翠庵。由此引出了一大篇的茶经。 先是选茶。不同的人对茶有不同的嗜好，妙玉为贾母送的是老君眉，它产于湖南又称银针，形如长眉，给贾母完全迎合老年人的心理。 其次是择水与煮水。水质的优劣与煮得是否得当，对茶的味道起着决定性的作用，古人就十分讲究水质。陆羽《茶经》说：“山水上，江水中，井水下”又各地之水也有高下之说：“如楚水第一，晋水最下，共分为二十等”。在《红》中，妙玉用的是“天落水”，清顾禄《清嘉录》载：“居人于梅雨时，备缸瓮，收蓄雨水，以供烹茶之需，名曰梅水。”贾母问是什么水时，妙玉说是旧年蠲的水，与《清嘉录》所载，相合。而给宝黛等煮的水刚是“五年前收梅花上的雪……”可见用水的讲究。 关于著水，《茶经》中已有“其火用炭，次用劲薪”之说，并对著茶时水的沸度作了具体的要求，：“其沸如鱼目微有声有一沸，缘边如涌泉连珠为二沸，腾波鼓浪为三沸，以上水老，不可食也。”唐温庭筠《采茶录》也说，茶须缓火炙，活水煎。“妙玉煮茶十分专心，”自向风炉上煽滚了水，另泡一壶茶。” 再次说是茶具，喝茶对茶具也想当讲究的，好的茶具，不仅讲求产地，瓷质，瓷色，也讲求形状，妙玉给贾母用的是成窑五彩小盖盅，成窑是明成代年间景德镇的官窑。给众人用的是一色官窑脱胎填白盖碗，虽也名贵，但易得。给宝黛用的“XXX”“点犀X”给宝玉的是自已用的“绿玉斗” 二十五回，却说林黛玉因见宝玉近日烫了脸， 总不出门，倒时常在一处说说话儿。这日饭后看了两篇书，自觉无趣，便同紫鹃雪雁做了一回针线，更觉烦闷。便倚着房门出了一回神，信步出来，看阶下新迸出的稚笋，不觉出了院门。一望园中，四顾无人，惟见花光柳影，鸟语溪声。林黛玉信步便往怡红院中来，只见几个丫头舀水，都在回廊上围着看画眉洗澡呢。 听见房内有笑声，林黛玉便入房中看时，原来是李宫裁、凤姐、宝钗都在这里呢，一见他进来都笑道：“这不又来了一个。”林黛玉笑道：“今儿齐全，谁下帖子请来的？”凤姐道：“前儿我打发了丫头送了两瓶茶叶去，你往那去了？”林黛玉笑道：“哦，可是倒忘了，多谢多谢。”凤姐儿又道：“你尝了可还好不好？”没有说完，宝玉便说道：“论理可倒蔽7d了， 只是我说不大甚好，也不知别人尝着怎么样。”宝钗道：“味倒轻，只是颜色不大好些。”凤姐道：“那是暹罗进贡来的。我尝着也没什么趣儿，还不如我每日吃的呢。”林黛玉道：“我吃着好，不知你们的脾胃是怎样？”宝玉道：“你果然爱吃，把我这个也拿了去吃罢。”凤姐笑道：“你要爱吃，我那里还有呢。”林黛玉道：“果真的，我就打发丫头取去了。”凤姐道：“不用取去，我打发人送来就是了。我明儿还有一件事求你，一同打发人送来。” 林黛玉听了笑道：“你们听听，这是吃了他们家一点子茶叶，就来使唤人了。”凤姐笑道：“倒求你，你倒说这些闲话，吃茶吃水的。你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇？”众人听了一齐都笑起来。林黛玉红了脸，一声儿不言语，便回过头去了。李宫裁笑向宝钗道：“真真我们二婶子的诙谐是好的。”林黛玉道：“什么诙谐，不过是贫嘴贱舌讨人厌恶罢了。”说着便啐了一口。凤姐笑道：“你别作梦！你给我们家作了媳妇，少什么？”指宝玉道：“你瞧瞧，人物儿、门第配不上，根基配不上，家私配不上？那一点还玷辱了谁呢？” 还有就是“枫露茶事件”。茜雪给喝的有些醉的宝玉倒茶，宝玉要他早起倒的“三四次才出色的枫露茶”，茜雪说明让李奶奶给喝了，宝玉积怨成怒，导致闹出事来，最后茜雪被撵。 还有很多，如黛玉入府中吃第一次饭也写到，就不细表。 8.急 有关“水”的诗句有：1、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 （白居易《钱塘湖春行》）2、黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）3、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。 （苏轼）4、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白）5、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。 （郦道元《三峡》）6、水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。 （吴均《与朱元思书》）“日映青丘岛，尘起邯郸陆。 江移林岸微，岩深烟岫复”（《循役朱方道路》）“山嶂远重叠，竹树近蒙笼。 开襟濯寒水，解带临清风”（《游沈道士馆》）“长枝萌紫叶，清源泛绿苔。山光浮水至，春色犯寒来”（《泛永康江》）千山鸟飞绝，万径人踪灭。 （柳宗元：《江雪》）白日依山尽，黄河入海流。（王之涣：《登鹳雀楼》）会当凌绝顶，一览众山小。 （杜甫：《望岳》）国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）空山不见人，但闻人语响。 （王维：《鹿柴》）明月出天山，苍茫云海间。（李白：《关山月》）相看两不厌，只有敬亭山。 （李白：《独坐敬亭山》）种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明：《归园田居》）青山遮不住，毕竟东流去。 （辛弃疾：《菩萨蛮u2022书江西造口壁》）不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼：《题西林壁》）所谓伊人，在水一方。 （《诗经u2022蒹葭》）水何澹澹，山岛竦峙。（曹操：《观沧海》）白毛浮绿水，红掌拨清波。 （骆宾王：《咏鹅》）天门中断楚江开，碧水东流至此回。（李白：《望天门山》）山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 （陆游：《游山西村》）桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》）杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。 （刘禹锡：《竹枝词》）日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易：《忆江南》）泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 （杨万里：《小池》）竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼：《题惠崇春江晚景）》）抽刀断水水更流，举杯消愁愁愁（李白）君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还 （唐·李白）飞流直下三千尺，疑是银河落九天 （唐·李白）南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天 （唐·李白）湖清霜镜晓，涛白雪山来 （唐·李白）楚水清若空，遥将碧海通 （唐·李白）春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻 （唐·白居易）水心如镜面，千里无纤毫 （唐·白居易）流水如有意，暮禽相与还 （唐·王维）天壤之间，水居其多 （宋·苏轼）北望燕云不尽头，大江东去水悠悠 （宋·汪元量）江带峨眉雪，川横三峡流 （唐·李白）初惊银河落，半洒云天里 （唐·李白）波涛万里堆琉璃 （唐·杜甫）水真绿净不可睡，鱼若空行无所依 （宋·楼钥）青山不老，绿水长存 （明·罗贯中）水万物之本源也 （春秋齐国·管仲）源清则流清，源浊则流浊 （战国赵国·荀子）源清流洁，本盛木荣 （汉·班固）清泉自爱江湖去，流出红墙便不还 （清·查慎行）楚水清若空，遥将碧海通 （唐·李白）春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻 （唐·白居易）水心如镜面，千里无纤毫 （唐·白居易）清泉自爱江湖去，流出红墙便不还 （清·查慎行）流水如有意，暮禽相与还 （唐·王维）天壤之间，水居其多 （宋·苏轼）北望燕云不尽头，大江东去水悠悠 （宋·汪元量）江带峨眉雪，川横三峡流 （唐·李白）水真绿净不可睡，鱼若空行无所依 （宋·楼钥）抽刀断水水更流，举杯消愁愁愁（李白）君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还 （唐·李白）飞流直下三千尺，疑是银河落九天 （唐·李白）南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天 （唐·李白）楚水清若空，遥将碧海通 （唐·李白）春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻 （唐·白居易）水心如镜面，千里无纤毫 （唐·白居易）流水如有意，暮禽相与还 （唐·王维）天壤之间，水居其多 （宋·苏轼）北望燕云不尽头，大江东去水悠悠 （宋·汪元量）水真绿净不可睡，鱼若空行无所依 （宋·楼钥）青山不老，绿水长存 （明·罗贯中）水万物之本源也 （春秋齐国·管仲）一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。 白居易《暮江呤》山高月小，水落石出。 陆游《后赤壁赋》夕阳山外山，春水渡边渡。 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 李白《望庐山瀑布》百川沸腾，山冢碎甭。 高谷为岸，深谷为陵。 《诗经》江流天地外，山色有中无。 王维 《汉江临泛》黄河之水天上来，奔腾到海不复回。 李白 《将进酒》晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 崔颢《黄鹤楼》气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 孟浩然《临洞庭湖》巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。 李白吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 杜甫《登岳阳楼》秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。 曹操《观沧海》欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 苏轼《饮湖上初晴后雨》智者乐山，仁者乐水袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去哪边？眉眼盈盈处。 才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。 波声拍枕长淮晓，隙月窥人小。 无情汴水自东流，只载一船离恨向西州。 竹溪花浦曾同醉，酒味多于泪。谁教风鉴在尘。 9.关于山,水的诗句,或是词句 王维在隐居辋川时，曾创作了一批精美的山水诗。 他自编为《辋川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首，内容主要是描写辋川别业附近的风景，抒发隐居生活的情趣。先看其中的《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。 涧户寂无人，纷纷开且落。寂静的山涧里，辛夷花自开自落，自生自灭，不假外物，不关世事，也无人知晓。 这是一个远离尘嚣的世界，也是诗人王维主客观契合一体的独特意境，简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界。所以明代文论家胡应麟说，此诗是“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂。” （《诗薮》内编卷六）王维在这里所创造的意境，生于象外，是一种诗境与禅境的合一体，它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。能取得这种艺术成就，不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。 王维被后人称作“诗佛”。他早年即相信佛教。 母亲崔氏持戒安禅三十余年。王维和弟弟王缙“俱奉佛，居常蔬食，不如荤血”（《旧唐书·王维传》）。 王维于31岁时，妻亡不再娶，孤居一室，屏绝尘累，“迥无子孙”（《责躬荐弟表》）。他还撰有多篇有关佛教的诗文，对佛学有较高的造诣。 在唐代的佛教流派中，王维信仰的是禅宗，而且主要是信仰南宗禅。南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物，它的那套随缘任运的人生哲学，为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方。 而南宗禅的某些修持方法，又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处。宋代文论家严羽说：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”（《沧浪诗话》）。 妙悟即是对禅的识见力，也可表现为对艺术的感受力。诗和禅都需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻，都追求言外之意。 南宗禅讲“顿悟”，常使用形象的表达方式传法，特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用。王维参禅有得，自然对这种把握世界的方法深有体会。 他把自己对佛法的理解融汇到人生观中，把宗教情感化为诗思，创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境。禅宗崇尚山林胜景的风格，也对王维自觉地亲近山水，发掘山水的美学价值，具有引导和启示作用。 王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。 诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸，无人知晓他的存在，只有明月来相伴。大自然最了解他内心的孤独，明月的清辉带给他一种寂静的快乐。 物我合一而物我两忘，禅意与诗情水乳交融。《鹿柴》也是这样的：空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。空山里寂静无人，只听见深林里飘荡着断续的人声，一缕夕阳透射在密林深处的青苔上，是那样的恍惚而凄清。 这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界，虽然孤独，却也蕴藉。清代王渔洋说，王维的这类小诗“字字入禅”，“妙谛微言，与世尊拈花，迦叶微笑，等无差别”（《蚕尾续文》）。 也就是说，王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味，言有尽而意无穷，传达出了禅的意蕴。自然，也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味。 王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向热闹的农家生活：新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。 白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。 ——《新晴野望》一场春雨，洗涤尘垢，景象一新。农事正忙，人和景物都沐浴在清新的空气中。 “白水”二句把近景和远景组成有层次的画面，水色明亮，峰峦碧翠，光和色的对比十分和谐。表面上，我们看不出这首诗的禅意。 实际上，那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水，把万物洗涤得明净空灵。只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了，他并没有让禅理压倒诗趣。 当然，我们关注的是那种对农家生活的赞美之意，欣赏的是山水美的灵光，而不必孜孜求其禅理。王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人。 宋代大文豪苏东坡说：“味摩诘（王维）之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（《书摩诘蓝田烟雨图》）其言精辟，切中肯綮。 王维是唐代一位有成就的山水画家。他用萧疏清淡的水墨笔法作画，创水墨山水，自成一家，被后人称作山水画南宗的开山祖。 他的绘画强调写意，追求神似，表达主观情致，故“画物多不问四时，如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”，“难可以形器求也。”（沈括《梦溪笔淡》引张彦远语）所以，王维又被称为中国文人写意画之祖。 绘画能得神似，也就有了诗的情韵和意趣，即画中有诗。用这种绘画思想去凝视自然山水，发为咏叹，造境入诗，必然诗中有画的神韵。 王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养，使他在诗歌创作时，比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化，并将之诉诸笔端。也更会用辞设色，注意诗歌音调的和谐。 诗中有画的意境，诗中有音乐的流畅，诗中有书法的变化。这样就无形中形成了他独有的“诗中有画”和“百啭流莺，宫商迭奏”的诗歌艺术风格。 我们在欣赏他的山水诗时，应紧紧把握这个特色。王维善于概括地抒写雄奇壮。 10.红楼梦中的经典诗句 葬花词、题帕三绝这些不说了，我说几首，绝对经典： 真真国女儿诗： 昨夜朱楼梦，今宵水国吟。 岛云蒸大海，岚气接丛林。 月本无今古，情缘自浅深。 （此句超级好吧？） 汉南春历历，焉得不关心。 咏白海棠限门盆魂痕昏 林黛玉 半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆. 偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂.（此句超级好吧？） 月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕. 娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏. 黛玉秋窗风雨夕 （哪里见过诗能用这么多“秋字”？） 秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长. 已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉！ 助秋风雨来何速！惊破秋窗秋梦绿. 抱得秋情不忍眠，自向秋屏移泪烛. 泪烛摇摇爇短檠，牵愁照恨动离情. 谁家秋院无风入？何处秋窗无雨声？ 罗衾不奈秋风力，残漏声催秋雨急. 连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣. 寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥. 不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿. 宝玉紫菱洲伤怀 （这首没法评了，心景描写已到出神入化地步了…） 池塘一夜秋风冷，吹散芰荷红玉影. 蓼花菱叶不胜愁，重露繁霜压纤梗. 不闻永昼敲棋声，燕泥点点污棋枰. 古人惜别怜朋友，况我今当手足情！ 不多举例了，全部在这里了： 。

带水的诗句如下：1、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。——白居易：《钱塘湖春行》。2、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。——李白：《将进酒》。3、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。——苏轼。4、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。——郦道元：《三峡》。5、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——宋·苏轼：《惠崇春江晚景二首》。6、水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。——吴均：《与朱元思书》。7、千山鸟飞绝，万径人踪灭。——柳宗元：《江雪》。8、白日依山尽，黄河入海流。——王之涣：《登鹳雀楼》。9、青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾：《菩萨蛮书江西造口壁》。10、所谓伊人，在水一方。——《诗经蒹葭》。11、落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。——唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》。12、白毛浮绿水，红掌拨清波。——骆宾王：《咏鹅》。13、天门中断楚江开，碧水东流至此回。——李白：《望天门山》。14、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游：《游山西村》。15、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白：《赠汪伦》。

带有水字的诗句如下：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》；竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景 / 惠崇春江晓景》雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。；旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。白毛浮绿水，红掌拨清波。——骆宾王《咏鹅》；八月湖水平，涵虚混太清。——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》；巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》不知江月待何人，但见长江送流水。——张若虚《春江花月夜》；并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。——周邦彦《少年游》；汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头。——白居易《长相思》抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》；曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首其四》；才饮长沙水，又食武昌鱼。——毛泽东《水调歌头游泳》春色三分，二分尘土，一分流水。——苏轼《水龙吟次韵章质夫杨花词》；春江潮水连海平，海上明月共潮生。——张若虚《春江花月夜》；春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。——白居易《长恨歌》

1. 关于山泉水的诗句 关于山泉水的诗句 1. 描写山泉的诗句 1. 《祥符寺避暑》鲍深 森森古木覆苔阴，四顾苍山一径深。 六月长廊不知暑，飞泉终日响潮音。 2. 《山居秋暝》王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 3. 《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》李白 常闻玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠如白鸦，倒悬清溪月。 茗生此中石，玉泉流不歇。根柯洒芳津，采服润肌骨。 丛老卷绿叶，枝枝相接连。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。 举世未见之，其名定谁传。宗英乃禅伯，投赠有佳篇。 清镜烛无盐，顾惭西子妍。朝坐有馀兴，长吟播诸天。 4. 《山泉煎茶有怀》唐·白居易 坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。 无由持一碗，寄与爱茶人。 5. 《山泉》唐·杨发 半空飞下水，势去响如雷。静彻啼猿寺，高陵坐客台。 耳同经剑阁，身若到天台。溅树吹成冻，邻祠触作灰。 深中试榔栗，浅处落莓苔。半夜重城闭，潺湲枕底来。 6. 释义：山中泉水。 唐 朱庆馀 《山居》诗：“山泉共鹿饮，林果让僧尝。”；犹山水。指山水风景。 南朝齐谢朓《直中书省》诗：“朋情以郁陶，春物方骀荡。安得凌风翰，聊恣山泉赏。” 隋 卢思道 《上巳禊饮》诗：“山泉好风日，城市厌嚣尘。” 7. 山泉的形成：天空中的雨水、雾气、通过土壤渗透出来（这种山泉时断时续）；地下水反涌的自流泉，一般在地势低洼处可见（这种泉水持续时间长，会不停地流）；高山冰川融水，一般会在气温升高时山泉流量会加大（断不断流取决于山体高度和形态及周围环境变化） 。 2. 描写泉水的诗句 1、西辉逐流水，荡漾游子情。 《游南阳清泠泉》唐代：李白 惜彼落日暮，爱此寒泉清。 西辉逐流水，荡漾游子情。 空歌望云月，曲尽长松声。 释义： 夕阳西下，万物在晚霞的映衬下，璀璨异常、如梦如幻，让人格外珍惜这短暂的美景。清冽的泉水纯净透明，惹人喜爱。 夕阳的余晖洒落在水面上，随着时间的流逝，水面上的余晖渐渐向东聚拢、散去，好像是眷念、追逐着东去的流水一般。此情此景令作者思乡之情油然而生，久不能静。 眺望着云中明月，唱一曲故乡民乐，不曾想，欲解乡愁愁更愁，吟乐思乡徒增惆。一曲终了，连古松也不禁发出簌簌之声。 2、流泉得月光，化为一溪雪。 《夜泉》明代：袁中道 山白鸟忽鸣，石冷霜欲结。 流泉得月光，化为一溪雪。 释义： 夜晚雪山中夜鸟突然鸣叫了起来，石头冰凉得使在石上的露水快要结成霜了。 流泉在月光的照耀下，仿佛一溪流动的雪。 3、映地为天色，飞空作雨声。 《咏山泉 / 山中流泉》唐代：储光羲 山中有流水，借问不知名。 映地为天色，飞空作雨声。 转来深涧满，分出小池平。 恬澹无人见，年年长自清。 释义： 山中有一股泉水，向别人询问这股泉水叫什么名字，却没有人知道。天空倒映在泉水面上，整个地面的颜色和天空的颜色是一样的，泉水从高高的山崖上飞流直下如雨声作响。 这股泉水自高山流出，涨满了一条条山涧和小溪，分出的支流也注满了一个个小池塘。这股泉水的清静和淡泊没有人看见，但不论怎样，这股泉水年复一年地依旧是那么清澈。 4、天平山上白云泉，云自无心水自闲。 《白云泉》唐代：白居易 天平山上白云泉，云自无心水自闲。 何必奔冲山下去，更添波浪向人间。 释义： 太平山上的白云泉清澈可人，白云自在舒卷，泉水从容奔流。 白云泉啊，你又何必冲下山去，给原本多事的人间在添波澜。 5、红叶醉秋色，碧溪弹夜弦。 《题玉泉溪》唐代：湘驿女子 红叶醉秋色，碧溪弹夜弦。 佳期不可再，风雨杳如年。 释义： 红叶片片沉醉于动人的秋色，碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。 美好的日子逝去不可能再来，凄风苦雨无限让人度日如年。 3. 描写泉水的诗词名句有哪些 小池 （宋·杨万里） 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 山居秋暝 （唐王维） 明月松间照，清泉石上流。 《浣溪沙·游蕲水清泉寺》 （宋苏轼） 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。 山中流泉 （唐储光羲） 山中有流水，借问不知名。映地为天色，飞空作雨声。 转来深涧满，分出小池平。恬澹无人见，年年长自清。 白云泉 （唐白居易） 天平山上白云泉，云自无心水自闲。 何必奔冲山下去，更添波浪向人间。 《桃花溪》 （唐张旭） 隐隐飞桥隔野烟， 石矶西畔问渔船。 桃花尽日随流水， 洞在清溪何处边？ 4. 形容山泉的诗句 一、[宋] 叶梦得《临江仙·山半飞泉鸣玉佩》：山半飞泉鸣玉佩，回波倒卷粼粼。 译文：山腰飞泉鸣玉佩，回波倒卷粼粼。 二、[明] 袁中道《夜泉》：流泉得月光，化为一溪雪。 译文：泉水得到月光，化为一条雪。 三、[先秦] 诗经《泉水》：毖彼泉水，亦流于淇。 译文：泉水清清汩汩流，一直流到淇水里。 四、[唐] 李白 《梦游天姥吟留别》：熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 译文：熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，深林为之惊栗，峰峦火之抖颤。 五、[唐] 王维 《山居秋暝》：明月松间照，清泉石上流。 译文：明月透过松林撒落斑驳的静影，清泉轻轻地在大石上叮咚流淌。 5. 描写泉水的诗句有哪些 1、遗爱寺 唐代：白居易 弄石临溪坐，寻花绕寺行。 时时闻鸟语，处处是泉声。 译文 手里玩赏着奇丽的彩石，面对着潺潺的溪水观赏。 绕着寺旁那弯弯的小径，探寻着绚丽多姿的野山花。百灵声声脆，婉转歌唱。 泉水咚咚响，脉脉流淌。 2、为薛台悼亡 唐代：白居易 半死梧桐老病身，重泉一念一伤神。 手携稚子夜归院，月冷空房不见人。 译文 一边是就要枯死的梧桐树一边是久病的身躯，每当想到人死后要去九泉之下心里感到悲伤。 夜晚手拉着年幼的儿子回到了自己的故园中，寒冷的月光下空空的房子里没有看见任何人。 3、春中田园作 唐代：王维 屋上春鸠鸣，村边杏花白。 持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。 归燕识故巢，旧人看新历。 临觞忽不御，惆怅远行客。 译文 屋上有一只春鸠在鸣叫，村边开着大片的白色杏花。 手持斧子去整理桑树那长长的枝条，扛起锄头去察看泉水的通路。去年的燕子飞回来了，好像认识它的旧巢。 屋里的旧主人在翻看新年的日历。举杯欲饮，又停了下来，想到离开家园作客在外的人，不由惆怅惋惜。 4、瀑布 唐代：施肩吾 豁开青冥颠，泻出万丈泉。 如裁一条素，白日悬秋天。 译文 如青天之顶裂开一个豁口，万丈清泉从中泻下来；又如剪裁一条素绢，在丽日朗照下，从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。 5、过山农家 唐代：顾况 板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。 莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。 译文 当我走过横跨山溪上的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着我；来到农家门前，太阳已在茅檐上空高照，鸡在咯咯鸣叫，像是在欢迎来客； 山农陪伴我参观焙茶，深表歉意地说，不要嗔怪被烟熏了；到打谷场上，山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。

自改革开放以来，中国经过了二十多年的经济快速增长，特别是市场经济机制确立以来，商业得到了迅速的发展，这是一个伟大的发展过程，它给我国带来的活力、生机、社会进步是前所未有的，也正是在这个过程中，惟利是图、商业诚信缺失的问题得到了充分的暴露。 人们虽然都知道商业要有诚信，中华民族自古就有诚信的美德和诚信的传统以及一些基本的诚信原则，并且都知道诚信的价值和没有诚信的严重后果，但由于利益的巨大诱惑以及没有商业诚信的有效控制机制，诚信原则得不到落实，商业中仍然存在大量假冒伪劣、合同违约、行贿受贿、虚假披露等现象，这些现象严重地损害了消费者的利益，败坏了商业信誉，造成了商业市场秩序的紊乱，商业诚信缺失的危机已严重地威胁着社会的经济运行，影响大众的生活质量，引起了许多严重的后果，如果继续这样发展下去，后果将不堪设想。这种情况引起了社会各阶层的普遍关注。正是基于此种情况，中央有关部门在全国进行了规模宏大的“质量万里行”活动，针对商业部门进行了“百城万店无假货”等活动，并提出了进行商业诚信建设的一些方案。 对以上问题各方面学者、研究人员也对此进行了调查研究，但从总体看，这些研究主要集中于对诚信原则的探讨、对诚信及诚信机制价值的认定、对市场秩序的关怀等方面，多数是从社会教育和道德的角度予以关注，但考虑如何从机制上克服市场“缺少诚信”的研究就比较少见，有关诚信机制的构建、运行的研究成果较少，而直接涉及商业诚信机制研究的内容就更少，因而到目前为止还没有人很好地阐释现代商业诚信机制的有关机理，也未能很好地研究出现代商业诚信机制建设的完整方案。 而事实上，只有认真研究现代商业诚信机制的有关机理，迅速推出商业诚信机制建设的可行方案，从机制上入手，从根源上入手，保证商业诚信的实行，才是唯一科学的办法。而这也正是市场经济正常发展的迫切要求，是保障社会广大群众利益的根本要求。但商业作为经济流通的枢纽，是社会交流最大的窗口，涉及到生产、消费的各个方面，其中的关系非常复杂，因此，商业诚信机制的建立不是商业部门单方面的问题，也不是商业部门单方面可以解决的问题，它是一个系统工程，必须联系社会各部门，综合社会各方面的力量才能解决，这意味着健全我国商业诚信机制是一个巨大而复杂的工程，需要从多方面着手投入巨大的努力。 法律方面的建设 要在我国社会培养和建立完善有效的诚信体系，必须跳出道德化诚信的传统框架，向制度化诚信迈进。过去的经验告诉我们，建立市场经济条件下的诚信机制，仅仅依靠道德宣传和良心谴责是远远不够的，而必须在客观上建立一个强有力的法律支持体系和科学的行政管理体系，对各种非诚信行为要有明确的法律规范、限制和惩处措施，做到有法可依；与此同时，还要加强司法执法力度，做到有法必依，违法必究。只有当社会成员普遍感受到任何不守诚信的行为都必然导致相应的法律后果的时候，竭诚守信才会成为一种风尚，诚信原则才会逐渐深入人心，诚信机制才具有其基本功能。必须强化法律在信用制度建设中的功能和作用，最重要的是物权法与债权法、合同法与侵权法、企业破产法与个人破产法的制定和完善，特别是要制定一部完善的侵权法，以便在确定故意侵权与过失侵权、损害赔偿与损失赔偿、民事责任与刑事责任等方面能够有法可依，并且对失信和侵权行为起到有力的防范作用和震慑作用。进一步健全、完善商业信用的有关法律机制。完善信用管理的法律制度，把信用体系建设纳入立法规划，借鉴国外先进经验，尽快修改完善与信用管理有关的《会计法》、《公司法》等法律；严惩中介机构的失信行为。应制定更明晰的法律细则，简化有关法律程序，使商业诚信问题的解决能在法律上找到依据，并找到解决的途径。加快对有关投诉、案件的处理，做到违法必究、执法必严。 政府方面的作用 政府在诚信机制建立过程中具有决定性的作用。首先，政府的诚信是建设诚信社会的基础；其次，政府是经济组织诚信工程的最有力的倡导者或推动者,政府是公众的机构，也只有政府更适合于作为诚信结果公正性的主要监督者；再者，政府及其相关执法、管理机关具有对假冒伪劣商品交易和欺诈性的交易行为及结果进行约束与惩罚的职能，对社会诚信的维护负有义不容辞的责任。但由于历史遗留问题，我国各级政府部门本身还存在各种职能不清的问题，因此未能很好地发挥在诚信机制建设方面的应有作用。如我国各级政府部门都还存在政企不分、缺乏服务意识等问题，信息数据开放度低，国家信用管理体系本身不健全，缺乏失信处罚机制等。 因此，首先要分清和履行政府应尽的各项职能。要尽快地使政企分离，政府不能插手、干预商业企业的经营管理，而要把注意力集中于为商业提供服务上，把力量集中于市场环境的管理上，政府应增强服务意识，起好诚信的示范作用。要加强对个人特别是对公务员的信用教育，尽快建设出良好的信用政府形象。 国有银行应真正实现企业化，实现大中小银行并轨，完善国家信用体制和民间投融资机制，大力推进商业机制与国际接轨，让企业真正成为市场经济的主体，不管是民营企业、国有企业、自然人，在市场经济活动的关键就是能够独立分配自己的财产，独立承担民事责任，否则失信的问题难以解决。 在信用管理方面，政府应该有更多的介入，要尽快建立企业信用数据库，制定诚信机制管理办法，全面推行企业信用记录制度、信用监督制度、信用警示制度、信用激励制度等，要建立信用等级制度，让信用成为企业的通行证，如果等级不好就等于自杀，淘汰出局。要让有不良信用的企业自觉的弥补信用。从而把信用销售作为我国企业生产经营活动的最高形式加以推广和普及，引导企业树立"信用是品牌、信用是财富、信用是生命"的意识，从根本上缩短我国企业与国际先进企业的差距。有关部门应出台科学的管理办法，对商业市场进行科学的价格管理。如规定商家必须明码标价，标明主要产品的厂家或批发商、地址、电话等，以便进行价格查询。同时，政府应与各行业联系，对各类商店的价格进行监督检查。要监督推行理赔制度，各商店要有明确合理的理赔规章，对出售假冒伪劣产品或进行价格欺诈要有严格的理赔措施。要让商家自动接受社会的监督，如果商家没有这种措施或不采用这种措施，管理部门就应该采取取缔其营业资格之类的强硬措施，以便确保市场秩序。如果消费者发现这种情况，就可以对商家或有关管理部门进行投诉，法律部门可以对他们绳之以法。如果这样，市场上的假冒伪劣肯定就没有生存的余地，价格欺诈也不会再有市场，谁愿意给自己找麻烦呢。当然，这方面的管理工作是非常艰巨的，需要调动政府各部门来完成工作，因此，要有一个政府联动机制，及时发现和处理这类有关问题，以保证市场的和谐有序。 商业行业方面的自律 要健全、完善商业自律的组织运行机制。要禁止不道德行为的出现，保护消费者的权益，打击不道德者的恶行，维护商业秩序，建设高度文明的商业环境，从建立、完善商业行业自律机构着手是很重要的，行业对自己的事情是最清楚的，也最有发言权，西方国家在这方面也是这么做的，他们的很多问题都是通过行业内部解决。我们的行业自律机构应建立业内资信系统，设立职业从业记录、经营档案，对业内企业进行定期或不定期监督检查，发现问题提出警示或进行有关处理，并及时跟踪备案，这样在业内形成权威，发挥其应有的监督、管理作用。要让有德者得到荣誉，要让不道德者得到应有的惩罚，甚至让他们在商业行业没有容身之地。 就商业企业方面而言，目前大部分企业内部都还缺乏信用管理制度，因此，要加强企业内有关法律知识的教育，进行商业职业道德教育，提高自身认识水平，充分认识诚信资源的价值，正确选择竞争方式，自觉接受各方面的管理与监督，提升自身素质。要使商业企业自觉履行其社会职责，自觉建立商业企业的诚信自控机制，做到自觉地诚信经营，更好地服务社会。 社会方面监督管理 目前，在社会方面，一个总的形势是整个社会普遍缺乏信用意识，信用观念淡漠，因此，加强社会各方面的诚信意识也是商业诚信机制正常运行的关键条件，商业诚信是社会问题，因此，建立、完善商业信用信息网络体系并加强全社会的监督管理是必然的举措。各银行、社会中介机构应建立、完善商业信用信息网络体系，对商业企业进行全面的把握、控制，预防问题的发生。新闻媒介、消费者都应该加入到这个监督管理的行列中来，以完善商业诚信机制的运行。全社会对商业诚信的宣传引导应有一个正确的舆论导向，使社会树立正确的价值观念，这样也将使社会整体的道德状况好转。 西方社会之所以能够形成如此良好的诚信环境，主要应该归功于西方国家长期形成的制度规范的作用。有过西方生活经历的人都会有这样的感受：无论是在日常生活中，还是在经济活动中，信用与每一个人须臾不能分离。申请家用电话、管道煤气、电、水、租房等，都需要个人信用。公司贷款、贸易资金往来，更要资信担保。而且，所有的信用表现都会永远记载在每个人的社会保险号底下。人的名字可以更改，但是，个人的社会保险号却是从一而终的。一旦发现作假或欺骗，个人信用便会遭受怀疑，出现信用危机。到那时，个人的前途将会处处受阻，举步维艰。这就是说，让全社会都动员起来，共同维护诚信、建设诚信，才是商业诚信机制成功运行的关键。 诚信机制是个应用型的东西，关键是实际操作，而要使诚信机制具有实际价值，具有可操作性，并非某方面努力就可实现，而要靠多方合作，因此，我们说诚信机制的建设是一个系统工程，商业诚信机制的运行需要一种联动机制，它需要有关法律机制、政府管理机制、行业自律机制、企业自控机制、社会监督机制等的共同作用、配合运行，才能真正有效。针对我国目前的商业诚信机制缺失情况，我们首先要从实际出发，要在深入调查我国目前的商业信用状况的基础上，仔细分析出目前商业诚信机制缺失的症结所在，然后依据我国的基本国情、现存的政治、法律、经济制度体系和社会道德状况等，根据商业诚信机制运行的内在规律，提出相应对策，并着手构思商业诚信运行机制的模式，以使这种机制规范化运转，使之既适应我国现阶段的社会发展水平，又具有实效、具有真正的可操作性和社会实用价值。本研究是针对我国的现实状况进行的，希望为我国现代商业诚信机制的建设提供一些重要的参考意见，希望这些研究成果能够很好地应用于社会实践，并对我国市场经济的规范运行、对我国现代商业的繁荣发展产生有利的作用。

绩效管理是一种管理方法，旨在通过设定目标、制定计划、实施措施、评估结果和反馈改进等手段，对组织、部门或个人的工作绩效进行有效管理和提高。具体来说，绩效管理包括以下几个方面：1. 设定目标：绩效管理需要明确具体的工作目标，并与组织的战略和目标相一致。2. 制定计划：绩效管理需要制定实现目标的计划，包括资源分配、时间安排、任务分配等。3. 实施措施：绩效管理需要采取具体的实施措施，包括指导、培训、支持和监督等，以确保计划得以有效实施。4. 评估结果：绩效管理需要对工作绩效进行测评和评估，以确定是否达成目标，并发现问题和改进空间。5. 反馈改进：绩效管理需要对评估结果进行反馈和调整，以及制定改进措施，提高工作绩效和效率。

中医认为，“脾主长夏”、“暑必加湿”，脾虚者夏季养生，宜坚持益气滋阴、健脾养胃、清暑化湿的清补原则，采取饮食调养的科学方法，选用香甜可口、易于消化、补而不腻的食品。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

2年一个检查周期吧，所以应该2年1张！不知道你们那的体检检查周期是几年

《使至塞上》 王维 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。渡荆门送别 （唐朝）李白 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。

毛泽东《七律长征》红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

学十四门主干课：宪法学、法理学、刑法学、刑事诉讼学、民法学、民事诉讼学、行政法学、行政诉讼学、商法学、经济法学、中国法制史、外国法制史、国际法学、国际私法

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“能吃苦耐劳的人是正人”曾国藩认为，所以，他在任用人时，特意强调“耐劳”二字不可少，并且让部下及朋友在为他举荐人才时，也要考察其是否有耐劳的好品质，曾国藩还认为：吃苦耐劳是一个人办事的根本，如果能任用一批吃苦耐劳的人，将来就会大有用处。曾国藩用人时喜欢选择那些能吃苦耐劳之人。当曾国藩攻陷被太平天国长期占领的地区后，如安徽省，人人视其为畏途，避之犹恐不及。这样，曾国藩就不得不保奏一批人充任地方官员。同时，曾国藩每到一处，就弹劾不支官吏，又以整顿吏治为念，因此也有许多空缺留给了幕僚。在直隶，从江南抽调大批幕僚北上，待机补缺，一次即达十一员这多，"钱应薄、薛福成、吴汝纶、陈鼐、游智开、赵烈文、方宗诚等都是这次调去的。其后除随曾国藩返回江南的钱、薛、吴等人外，留于直隶者均先后补授实缺，既对直隶吏治有所补益，亦使这些追随多年的幕僚找到出路。战争期间非重奖厚利不足得人死力，曾国藩利用幕府训练与培养出大批人才，并委以重任，保举高官，以至“荐贤满天下”。这样，保举也就成为了曾国藩吸引人才、鼓励士气的主要手段。曾国藩的保举，主要有汇保、特保、密保三种，它反映不同的情况、级别、待遇。湘军每攻占一城、夺回一地或打一胜仗，曾国藩就办一次汇保之案，于奖励作战有功人员的同时，也以劳绩奏保一部分办理粮台、文案、善后诸务的幕僚。特保多以荐举之才的方式保奏，如咸丰十一年（1861）曾国藩以常州士绅办团坚守危城为由，一次就特保周腾虎、刘瀚清、赵烈文等六员。密保之案则专为立有大功或特别优异的人才个别办理，或专密折，或夹带密片，如保奏左宗棠、沈葆桢、李鸿章之密折待等。汇保与特保皆属一般保案，人数较多，办理稍宽，只能保奏候补、候选、即用、简用之类，或仅保一官衔，且有时全准；有时议驳，或只批准一部分。因实缺有限而记名、候补之类无限，所以用汇报之案开空头支票就成为曾国藩乃至所有统兵将帅在战争期间鼓励士气的主要手段。这种办法初由曾国藩创立，但后来风行全国，愈满愈烈，成为晚清一大弊政。密保是最容易得实位的一种保举方式。按照惯例，各省督抚每年年终要对司、道、府、县官员进行秘密考核，出具切实考语，“以备朝廷酌量黜陟”，故清政府对此极为重视，“措词偶涉含糊，即令更拟”，官员的升迁黜皆以此为据，战争期间清政府基本上仍沿用此法，虽候补官员奏保甚滥，而实缺官员的补授则非地方督抚出具的切实考语不可。因这些考语是秘密的，任何人不得外泄，所以。这种考核办法及其考语，称为密考。而依照此法保奏官员即称为密保。也正因为这一点，汇保一般只能得到候补、候选、即用、即选之类，而只有密保才能得到实缺官员，所以，曾国藩欲保奏实缺官员，就只有密保。咸丰十一年奏保左宗棠、沈葆桢、李鸿章等人的八字考语极有力量，说李鸿章“才大心细，劲气内敛”，左宗棠“取势甚远，审机甚微”。在左宗棠评语中，又加“才可独当一面”，沈葆桢“器识才略，实堪大用，臣目中罕见其匹”。清廷很快准奏，左宗棠授浙江巡抚，沈葆桢授江西巡抚，李鸿章授江苏巡抚，由此可见密保作用之大。所以曾国藩奏称：“臣向办军营汇保之案稍失之宽，至于密保人员则慎之又慎，不敢妄加一语。上年奏片中称‘祝垲在豫，士心归附，气韵沈雄，才具深稳，能济时艰"，虽不敢信为定评，要可考验于数年数十年以后。”曾国藩奏保幕僚，‘按奏保方式可分为直接奏保、委托奏保和交互奏保三种。直接奏保即由其本人具折出奏。这种办法最为便捷，在受保幕僚中所占比例最大，但有时却不大方便。例如刘蓉和郭嵩焘二人，追随最久，功劳亦大，才能足任方面，曾国藩早想让他们升任高位。而碍于儿女姻亲，例应回避，不能由自己出奏，只好托人代办。第一次曾国藩打算将刘蓉送到湖北由胡林翼保奏，因故没有办成。其后骆秉章人川奏请携左宗棠同行，曾国藩留左而荐刘，终于达到目的，使刘蓉二年之中连升四级，由候补知府跃居陕西巡抚之位。郭嵩焘则先由李鸿章保为两淮盐运使，再托两广总督毛鸿宾奏保广东巡抚。有时是因事暂离，奏保不便，也托人代办。如同治四年曾国藩北上剿捻时，只带部分秘书人员随行，便将留在两江总督衙门中的幕僚一一托付给署理江督李鸿章，要他予以奏保。交互奏保亦是遇有某些不便而采取的一种权宜之计。例如，曾国藩担任两江总督后，欲整顿皖北吏治，又怕受到直接管辖这一地区的安徽巡抚翁同书的阻挠，便致函对翁有恩的湖北巡抚胡林翼，要求安徽与湖北间各举数员，交互奏保，庶几“交易而退”，各得其所，翁碍着胡的面子，不便拒绝，遂使曾如愿以偿。幕僚追随幕主，出谋划策，出生人死，曾国藩自然酬以实惠，这也是赵烈文所说的“集众人之私成一人之公”的意思。曾国藩奏保幕僚是有条件的，那就是要确实为他干事，不怕艰难，不讲条件，否则，他是不肯保举的。刘瀚清的例子最能说明问题。刘是江苏武进入，原是湖北巡抚胡林翼的幕僚，负责草拟奏稿，很受胡的器重。咸丰七年（1857年）四月，太平军席卷苏、常，胡林翼病情日危，刘瀚清身当幕主及形势危殆之时，辞归乡里，引起胡、曾的不满。胡林翼于同年六月奏保十六人，刘瀚清不在其列。同治元年（1862年），刘瀚清进入曾国藩幕府，以后又随曾北上镇压捻军。但移督直隶时，刘又迟疑不肯随行。在曾国藩的眼里，刘是不能任艰巨的人，因此虽敬其有才，但也不保举。此外，还有三种人曾国藩不愿保奏，一是才高德薄名声不佳之人，一是才德平平迁升太快之人，一是个人不愿出仕之人。第一种人如周腾虎、金安清等，往往一人保案，即遭弹劾，心欲爱之，实却害之。周腾虎刚受到奏保，即遭连章弹劾，遂致抑郁而死，使曾国藩大为伤感。曾国藩以后接受教训，对屡遭弹劾、名声极坏的金安清在幕中为他出力效命之时，力排会议，坚持只用其策，不用其人。第二种人如恽世临、郭嵩焘等，皆经曾国藩直接间接地奏保，于二年之内连升三级，由道员超擢巡抚，复因名声不佳，升迁太快而被劾降调。曾国藩亦从此接受教训，待同治四年（1865年）九月清政府欲令丁日昌署理江苏巡抚而征询曾国藩的意见时，曾国藩即直抒己见，认为丁日昌难以担当此任，并提出自已的理由，结果，清政府接受了曾国藩的意见，随即撤消此议。至于第三种人，本人不愿出仕或不愿受人恩德，受保之后本人不以为恩，反成仇隙，颇令曾国藩伤心。随着渐握实权，门庭广大，尤其是出任两江总督、钦差大臣后，曾国藩既有地盘又得清廷倚重，奏保候补官职自不待言，即请旨简放实缺，亦无不获准。这一时期，曾国藩奏保人数之多，官职之高，都是空前的。此时，清政府对曾国藩等人的奏请几乎有求必应，以至咸丰十一年至同治四年的五年之中，曾为曾国藩幕僚的五位道员皆被破格重用，分别超擢为江西、江苏、广东、湖南等省巡抚。李鸿章、沈葆桢、左宗棠三人，论资格都不够，沈、李是由道员直升巡抚，是军兴以来超升中极为少有的例子。左宗棠论出身只是个举人。三人任封疆大吏前，多属幕僚之类。恽世临半年两迁而至，郭嵩焘、李鸿章则二年之中连升三级，由道员位至巡抚。同治三年六月湘军攻占天京之后，清政府开始对地方督抚的权力略加限制。吏部颁布新章规定，凡各省保荐人员，寻常劳绩概不准超级保升及留省补用。对粮台保案挑剔尤甚，使曾国藩不得不变换手法，免遭部议。其后曾国藩奏保幕僚，多以整顿吏治、推荐人才为词。尤其北上与捻军作战和移督直隶前后，都曾奏保大批幕僚升任实缺。

　　在学校，手抄报是第二课堂的一种很好的活动形式，具有相当强的可塑性和自由性。下面为大家分享了保护环境手抄报，一起来看看吧！ 　　保护环境手抄报1 　　保护环境手抄报2 　　保护环境手抄报3 　　保护环境手抄报4 　　 保护作文 　　环保是我们每个人要做的事情，使我们每个人的责任，你一旦生活在地球，你就要保护环境，因为我们要为我们的子孙后代着想，给他们一个好的身活环境，而不是去破坏环境，危害我们的子孙。 　　保护环境是我们的责任，而有的人却说：这是一个重任，我们是个小人物，这应该给大人物去办，我们不破坏就行了。面对这种说法，很多人都同意，而我就反对。其实，环保不止是大人物的事情，还是我们这些市民的事情，而他们就去治理大事，我们就治理我们的事情，管好自己的小事，因为环保是从一件小事做起的。 　　保护环境其实是一件小事，不扔一件垃圾、不砍一棵树、不用一次性用品……也许，你有条件的话，就回收一件垃圾、种一棵树、再次用一件物品……这都是保护环境的行为，就是如此简单，不用你做更难的事情了，环保只是这么简单。 　　保护环境就是保护自己与子孙，你也不希望世界末日来临吧，那你也行动起来，保护环境吧! 　　 保护环境的句子 　　1、你欢喜，我欢喜，节能减排争第一;你幸福，我幸福，人人环保不辛苦;你努力，我努力，关爱地球需牢记。世界地球日，爱地球，为自己! 　　2、少开车，多走路，身体健康人舒服;爱低碳，重环保，美丽世界真美妙;讲文明，爱卫生，举手之劳功德成。世界环境日，美丽世界美丽家，需要你我他! 　　3、待之以诚，从面带微笑做起;持之以礼，从礼貌用语做起;用之以节，从节能减排做起;爱护环境，从世界环境日做起;保护环境，从一点一滴做起! 　　4、生活的美丽不在于它有多绚烂，关键在于过得有多认真;生活的美丽不在于它有多成功，关键在于你是有多努力。世界地球日，让我们认真努力地生活。 　　5、草地，是人类温暖的摇篮，请不要将草地毁坏，让地球心酸。天空，是慈祥的笑脸，请不要向天空吐烟，让地球难堪。河流，是爱的源泉，请不要往里面排放脏水，让地球心灵污染。世界地球日，爱护地球母亲，祝愿你幸福康健。 　　6、世界环境日，短信送祝愿，环境问题大，保护靠大家，节能减排记心间，低碳生活同畅享。世界环境日，让我们从“心”开始，从现在做起。 　　7、天下不和平，无风也无晴;战争频繁起，如梦亦如幻;灾害徒伤心，失意不失志;生活有深情，放心亦放晴。世界地球日，亲爱的朋友，保持坚定! 　　8、爱护环境是一本书，保护意识是扉页，行为准则是索引，爱心是目录，责任是页码，行动是章节，世界环境日，是你的.必读时间，内容就是爱护环境，创造美好生活! 　　9、勤俭节约杜绝浪费，低碳出行健康不贵，白色污染少用为美，卫生筷子最好自备，免得大家乱砍植被，保护环境人人有份，马上行动别托后腿。世界环境日，你行动了吗? 　　10、少发一点牢骚，多露一点微笑。少用一双木筷，多栽一棵幼苗。少点一支蜡烛，多送一份祝福。少抽一支香烟，多加一份锻炼。世界地球日的忠告：世界是你们的，地球是我们的，承受污染却是那帮孙子的，如果做不到，请转发给那帮孙子! 　　11、世界环境日，穿环保纯天然衣、吃绿色健康食品、住绿色环保房子、低碳环保步行、用绿色环保用品。爱护环境，从我做起，祝福明天更美好! 　　12、世界地球日，爱护地球时，不乱倒垃圾，减少排废气，不乱砍乱伐，不乱取乱挖，多植树造林，多规划开垦，建设美好家园，拥有灿烂明天，祝你幸福永远。 　　13、环环相扣，美丽的家园离不开我们的一言一行;境由心生，地球的环境离不开我们的一举一动。世界环境日，爱护环境，让我们携手做好每个环节，营造美好心境! 　　14、一点水可以浇灌一棵草，一棵草可以滋润一方土，一方土可以育一棵树，一棵树可以撑起一片天，世界环境日，爱护环境从节约每一点水开始!

因为孩子年龄小从长远意义上说没什么大的作用。

李白出蜀时写了《望天门山》、《渡荆门送别》、《峨眉山月歌》等诗。望天门山天门中断楚江开，碧水东流至次回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。公元725年，李白初出巴蜀赴江东途中，船行至天门山时有感而作的《望天门山》。渡荆门送别渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。李白怀着对家乡山水风光的深深眷恋，顺江而下，远渡荆门，开始了漫长的游历生活。李白自四川一路乘船东行，来到了一处名为「荆门」的地方。这首诗是李白出蜀时所作。李白这次出蜀，由水路乘船远行，经巴渝，出三峡，直向荆门山之外驶去，目的是到湖北、湖南一带楚国故地游览。峨眉山月歌峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。诗人依次经过的地点是：峨眉山──平羌江──清溪──三峡──渝州，诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。

1、端午节的由来：端午节，又称为五五节，因为端午节是在农历的五月五日，是三个重要的中国节庆之一，其他两个分别是中秋节和农历新年。2、这个节日的由来是古代中国有一位博学多闻的官吏屈原，他是一位爱民而且又受到尊崇的官吏，但是由於一位充满嫉妒的官吏陷害，从此在朝廷中被皇帝所冷落。由於无法获得皇帝的重视，屈原在忧郁的情况下投汨罗江自尽。3、由於对屈原的爱戴，汨罗江畔的居民匆忙的划船在江内寻找屈原，并且将米丢入汨罗江中，以平息汨罗江中的蛟龙。即使他们当时并没有找到屈原，但是他们的行为，直到今天在端午节的时候，仍然被人们传颂纪念著。

万国的那套书，一套七本，盗版的80...

李白的《渡荆门送别》诗历来为诗坛所注目,这不仅是因为第二联写得气势非凡,大气包举,更是因为全诗充满了一种无人可及的浪漫情调.从开篇到结尾一气呵成,给人以回肠荡气的美感享受,丝毫没有送别诗所惯有的感伤与悲凉,你甚至读完了全诗,对于到底是谁走谁送,还浑然不觉,可是诗题却又分明写着是"送别"!只看到在诗的结尾是"仍怜故乡水,万里送行舟",那么,是诗人李白自己在送自己吗?这不是千古奇诗了吗?让我们带着这个疑问来细细地体会一下诗人创作此诗时的构思与手法吧.

我认为可从教育和个人自身方面培养大学生的创造创新能力。首先从教育方面来说，学校要转变观念，充分尊重学生的个性与创造精神。首先应当转变观念，树立正确的学生观。即不把学生看作消极的被管理的对象，不把学生当作灌输知识的容器，而是把每一个学生都看作具有创造潜能的主体，具有丰富个性的主体，为学生提供更多的选择机会，让学生真正主动地、生动活泼地发展。在学校里如果学生的个性得不到尊重，就谈不上培养学生的创新精神与创新能力。其次，从个人自身来说，培养和强化大学生的社会责任意识。现在和未来相当长的时期内，就业是中国及待解决的难题。大学生不应该仅仅是现有就业岗位的竞争者，更应该是新的就业岗位的创造者。作为有较多知识积累的高素质群体的大学生，应把创业看作是自己服务社会、实现自身价值的有效途径。

你有没有遇见过一些神娃？当你向他们说出五位数以内加、减、乘法计算，让她用心算做，她当时能将计算结果脱口而出，令人吃惊！这些孩子常被不了解数学的人称为“天才儿童”，却不知这其实是“珠心算”的超能力！相信很多家长朋友都听说过珠心算，但到底什么是珠心算呢？国家禁止了珠心算在小学教材里出现，这又是为什么呢？今天，就来掀开珠心算的神秘面纱，带大家一探究竟！（一）珠心算是什么？所谓珠心算，即珠算式心算，珠心算是以算盘为工具，进行加、减、乘、除、开方等运算的计算方法。其运珠技巧有一定的规律及口诀，当使用者能熟练操作算盘，除了会快速的求出正确答案外，也能将算盘的盘式、档次及算珠的浮动变化描绘到脑子里，这种活算盘的影像，称为“虚盘”。它透过知觉，形象，记忆等过程，在大脑里来完成珠算运算，即我们所谓珠算式心算。珠算式心算，其速度之快非常惊人，往往只要听到题目报数，或自己看到计算题型，算者即能将答数脱口而出，或立即写出，所以珠算式心算是一门高级的计算技术。（二）学习珠心算的利与弊1、符合儿童听觉视觉的发展和运动规律儿童的特点是好玩、好奇、认识事物直观，学习珠心算时，算盘这种具体、直观、形象的计数工具对初学的儿童来说，既是教具，又是学具，也是玩具。2、提高注意力和提高记忆力珠心算在教学中不断强化珠图式形象性记忆，极大地刺激右脑，对沉睡的人类右脑进行了充分的开发，可以提高宝宝的注意力和记忆力。3、算法与现阶段算法统一性不高珠心算的计算方法和小学数学的计算方法是两种不同的计算方法。珠心算的计算方法是从高位到低位，即从左到右，而竖式计算是从低位到高位，即从右到左，两者存在一定的冲突。4、学珠心算较枯燥，可能会破坏孩子学习兴趣学珠心算较枯燥，孩子很难坐得住，学习珠心算可能很辛苦，但如果宝宝高兴，辛苦对于他来说也是乐趣。最重要的一点就是一定要保护宝宝的兴趣，如果使宝宝失去了对数学，甚至对学校和学习的兴趣，那就得不偿失了。（三）国家为什么要禁止珠心算？首先，国家没有禁止珠心算，而是禁止把珠心算转变为小学、幼儿园的必修课程。那么，为什么国家不允许珠心算在小学课堂上出现呢？主要原因可分为以下三个方面。珠心算计算顺序与小学阶段教授的是相反的珠心算的计算方法是从高位到低位，即从左到右；而竖式计算是从低位到高位，即从右到左，两者存在一定的冲突，容易混淆。如果没有很好的引导，甚至会减缓运算速度。珠心算不利于孩子抽象思维的培养珠心算是一种用具象性记忆来计算的速算方法，是将形象思维的方式，用在抽象计算上，导致孩子的大脑错误地把这种方式认为是操作数字的方式。但实际上，人类的思维发展由具象到抽象，不可逆，如果在孩子本该进行抽象思维启蒙的时期，退行到具象记忆的方式教学，会使孩子错失抽象思维启蒙的机会。大量时间学习速算，不利于数学能力的培养这种心算能力常被过度“神化”，导致学生和家长都痴迷于此。但珠心算不值得浪费这么多时间去学习，因为数字的意义和价值远不仅仅只是用在运算方面，而且更在想象力、逻辑思维方面的培养。学过珠心算的儿童在小学数学计算时，总是会先想到算盘然后再算题，很容易混淆珠心算和小学数学中对“数”的表达，并且难以建立对数概念的理解和形成基本的数理逻辑能力，从而产生数学学习方面的障碍。总的来说，珠心算可以学习从而提高口算速度。但需要注意的是，珠心算不应占用过多的学习时间，毕竟数学不止有运算，过度的练习甚至会使孩子产生厌学情绪，从而抗拒数学，得不偿失。

回填，焚烧

根据我国民间习俗最流行的一种说法，夏历五月五日的端午节起源于纪念屈原投水。“屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之。”（《续齐谐记》）“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故命舟楫以拯之。”（《荆楚岁时记》）《太平寰宇记》卷一四五引《襄阳风俗记》云：“屈原五月五日投汨罗江，其妻每投食于水以祭之。屈原告妻，所祭皆为蛟龙所夺。龙畏五色丝及竹，故妻以竹为粽，以五色丝缠之。今俗其日皆带五色丝、食粽，言免蛟龙之患。又原五日先沈，十日而出，楚人于水次迅楫争驰，櫂歌乱响，有凄断之意，意在拯溺，喧震川陆，风俗迁流，有竞渡之戏。”端午节传统民俗端午节本有两大主题，其一是“除瘟去病”，悬钟馗像、挂艾叶菖蒲、赛龙舟、吃粽子、饮雄黄酒、拌黄瓜、煮黄鱼、烧黄鳝、掏鸭蛋黄，菖蒲因状若宝剑，意为张天师的驱邪宝剑，而艾叶则状若老虎的爪子，老虎在传说中是能够吃鬼的。老南京还有自己的“辟邪特产”。第一是用“鹅眼钱”来“破火眼”。“鹅眼钱”是六朝时候的一种小铜钱，因钱体轻小如鹅眼而得名。南京端午这天，各家备一盆清水，滴几滴雄黄酒进去，再放进两枚鹅眼钱，合家大小都用这盆水来洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没有眼疾。第二是“焚避瘟丹”，家家点起药草，据说可熏蚊杀虫。另外小孩在这天要被送往外婆家，称为“躲午”，男人们要约好去山头喝酒聚会，称为“熙游名胜”，这些后来都渐渐成为亲情、友情的一个沟通机会了。端午的第二主题是“祈雨”。端午这个时节正是水稻生长的旺盛时节，而雨水常常稀少，因此人们要借此机会求雨。粽叶又称“菰叶”，把它握好后内为中空，而中空的东西在中国都是“阴”的象征；装入米后捏起尖尖的角，则是“阳”的象征。粽子包好后，自然就是阴阳交合了。而中国古文化中，下雨被理解为阴阳之气在交合，说穿了其实就是冷暖空气相遇，“云雨之情”也就是这么来的。所以呢，人们包粽子，正是为了诱天公下雨。另外端午这天赛龙舟也是为了求雨，人们搅得水面天翻地覆，就是为了不让龙王躲在水底下，要把“真龙”给引出来。

居民健康档案通常是指记录社区居民健康资料的系统化文件，主要包括：个人健康档案、家庭健康档案及社区健康档案等。2、 为什么要建立居民健康档案？为了切实改变老百姓看病难、看病贵的问题，逐步形成“小病进社区、大病进医院”的就医模式，让城区居民真正享受到免费的预防保健服务和廉价、便捷的基本医疗服务（药品实行零差价销售）。2010年，我处组建了由政府主办、公益性质的“社区卫生服务中心”。按照国务院关于医药卫生体制改革的有关要求，我市城区将从今年起，为城区居民建立完整、真实的健康档案。社区卫生服务工作者根据居民健康档案了解居民对社区卫生服务的所需，从而能够提供优质，综合，连续的社区卫生服务，提高社区居民的健康水平，改善社区卫生状况。3、建立居民健康档案的好处有哪些？①健康档案记录每个人从出生到死亡的所有生命体征的变化，以及自身所从事过的与健康相关的一切行为与事件，是一份终生属于自己的完整健康信息资料。对自己的日常健康管理、就医都能提供十分有益的帮助； ②居民在社区卫生服务机构建立健康档案，能享受到社区责任医生动态、连续、完善、细致的“一对一”的医疗卫生服务，好比拥有了自己的私人医生。减少就诊时的重复检查，节省医疗费用支出。4、居民健康档案的服务对象和服务内容是什么？居民健康档案的服务对象为城区常住居民，包括居住半年以上的户籍及非户籍居民。居民健康档案的内容包括个人基本信息、健康体检、以及以0—36个月儿童、孕产妇、老年人、慢性病患者、精神病人为重点人群的健康管理记录和其他医疗卫生服务记录。5、如何建立居民健康档案？①城区居民到社区卫生服务中心接受服务时建立； ②通过入户服务（调查）、疾病筛查、健康体检的方式建立。建档医生根据居民的主要健康问题和服务提供情况填写相应记录，发放居民档案信息卡，并录入计算机，建立电子化健康档案。健康档案以户为单位，实行一人一档。 ③社区居民主动到社区卫生服务机构接受规定项目的免费体检，并建立健康档案。（联系电话：0335-7781187）6、如何使用居民健康档案？①已建档居民到社区卫生服务中心接受诊疗服务时，应持居民健康档案信息卡，在调取其健康档案后，由接诊医生根据诊疗情况，及时更新、补充相应记录内容； ②社区医生入户开展医疗服务时，应事先查阅服务对象的健康档案并携带相应表单，在服务过程中记录、补充相应内容； ③对于需要转诊、会诊的服务对象，有接诊医生填写转诊、会诊记录； ④所有的服务记录由责任医务人员或档案管理人员统一汇总、及时归档。 ⑤电子健康档案信息将逐步与城镇职工和居民医疗保险信息系统以及传染病报告、免疫接种、妇幼保健、医院电子病历等信息系统互联互通，并建立以居民健康档案为基础的卫生信息平台。 请采纳为最佳答案。谢谢！！

春季养生食谱 春季饮食要掌握一个原则：根据气温变化，食物由温补、辛甘逐渐转为清淡养阴之品。 早春饮食取温避凉。早春应适当吃些春笋、香椿、菠菜、柳芽、荠菜、葱、姜、蒜、韭菜、芥菜等偏于温补的蔬菜和野菜，不能一味食用人参等温热补品，以免春季气温逐渐上升，加重身体内热，损伤到人体正气；应少食黄瓜、冬瓜、茄子、绿豆等性凉食物。 仲春饮食宜辛甘。适当进食山药、红枣、蜂蜜、芹菜等平补脾胃的食物，同时注意摄取足量的维生素，以提高机体的免疫力，少食酸性食物，以名伤用脾胃。 晚春饮食宜清补，可以适当选择甘蔗汁、荠菜、百合、螺、鸭肉、苦瓜、紫菜、海带、海蜇、绿豆等平补食物，少食辛辣、黏冷、肥腻之物。 夏季养生食谱 夏季是阳气最盛的季节，此时也是人体新陈代谢最旺盛的时候，人体出汗过多而容易丢失津液，因此夏季养生应该以清淡食物为主，避免伤津耗气。 夏季饮食多清淡。夏季署热，人的脾胃消化功能相对较弱，应适当吃些清热解毒的食物，蔬菜类如茼蒿、芹菜、小白菜、香菜、苦瓜、竹笋、黄瓜、冬瓜等；鱼类如青鱼、鲫鱼、鲢鱼等，这些食物能起到清热解署、消除疲劳的作用，对中署和肠道疾病有一定的预防作用。 夏季饮食宜补气。可适当选择一些滋阴补气的食物，如胡萝卜、菠菜、桂圆、荔枝、花生、番茄等。多食，杂粮，蔬果以寒其体，但生冷瓜果当适可而止，不可过食，以免过于寒凉，损伤脾胃。夏季心气旺盛，易伤人气阴，在这个季节里，应以补气养阴、清署热为主，如冬瓜、西瓜、莲藕、鸭肉等，不宜多食温补、滋腻厚味之品。 秋季养生食谱 秋季阳气渐收，阴气渐长，此时人体也应顺应四时变化的规律，进入保护阴气的时机，在饮食方面应以防燥养阴、滋阴润肺为主。 入秋饮食宜甘润。宜多选甘寒滋润之品，如百合、银耳、山药、梨、葡萄、荸荠、糯米、甘蔗、豆浆、芝麻、莲藕、菠菜、猪肺、鳖肉、橄榄等，这些食物有润肺生津、养阴清燥的作用。应少食葱、姜、辣椒等辛味之品。 秋季饮食宜滋补。秋季引补是中医养生要旨之一，为冬令进补打好基础，避免冬季虚不受补的发生，可适当服用沙参、麦冬、百合、杏仁、川贝等中药材，对于缓解秋燥有良效。 秋季宜少辛增酸。秋天要少吃一些葱、姜、蒜、韭菜、辣椒等辛味之品，以免伤及肺气；要多吃一些酸味的水果和蔬菜，要选择苹果、石榴、葡萄、芒果、柚子、柠檬、山楂等酸味食品，以防秋燥。 冬季养生食谱 冬季是万物生机潜伏闭藏的季节，此时天寒地冻人体血液循环减慢。中医认为，此时寒邪强盛，易伤及人体阳气，因此，冬季养生重在滋补。 冬季饮食宜滋补。冬季饮食养生的基本原则是要顺应体内阳气的潜藏，敛阳护阴。可适当选用羊肉、狗肉、虾、韭菜、桂圆、木耳、栗子、核桃、甲鱼等食物；多吃些薯类，如甘薯、马铃薯等；蔬菜类如大白菜、圆白菜、白萝卜、黄豆芽、绿豆芽、油菜等。 冬季忌食寒性物。冬三月草凋零、冰冻虫伏，是自然界万物闭藏的季节，人的阳气也要潜藏于内，脾胃功能相对虚弱，若再食寒凉，宜损伤脾胃阳气。因些冬季应少吃荸荠、柿子、生萝卜、生黄瓜、西瓜、鸭等性凉的食物。同时，不要吃得过饱，以免引起气血运行不畅，更不要饮酒御寒

注意：不要贪的太厉害

环境保护的手抄报内容如下：1、让我们为地球妈妈共同撑起一把绿伞。2、地球不该是黑色的，让天空淇蓝，河流洁净，花儿娇绝！3、一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？4、保护环境，人人戒烟。5、把绿色带到世界每一个角落，让绿色流入人们心中。6、庄严的大海产生蛟龙和鲸鲵，清浅的小河里只有一些供鼎俎美味的鱼虾。7、有花有草，不摘花草，无花无草，应栽花种草，破坏环境，岂不可惜。8、让水更清，让天更蓝，让花更艳，让我们的地球更美丽。9、追求绿色时尚走向绿色文明。10、辛苦得来的实，不要一口气把它吃完。11、山中何所有？岑上多白云。12、莫踏青草，勿采红花。13，就所有的生物而言，即使最强烈的内在本质，在很大程度上出是由其所外的外部环境而造成的。14、合理利用自然资源防止环境污染和生态破坏。15、爱护我们共同的家园——地球。

扶贫日的是2014年设立的。这节日的设立充分体现了党中央、国务院对扶贫开发工作的高度重视。下面是我为大家整理的关于扶贫日讲话稿 范文 ，希望对大家有所帮助。 扶贫日讲话稿范文1 尊敬的各位领导、各位嘉宾：非常荣幸能有机会，就我县产业扶贫工作作汇报。 石柱土家族自治县位于重庆东部，是集国家扶贫开发重点县、少数民族自治县、三峡库区移民县、革命老区县于一体的特殊县份。自脱贫攻坚战打响以来，我们深入贯彻习“六个精准”要求，在市委、市政府的坚强领导下，锁定2017年实现85个贫困村销号、5.5万贫困人口越线、贫困县摘帽目标，坚持将脱贫攻坚作为全局性中心工作和底线任务，将产业扶贫作为精准扶贫重要抓手，按照以引进培育经营主体为基础、以产业发展为核心、以建立经营主体与贫困户利益联结长效机制为关键、以实现贫困群众产业增收为目标的思路，大胆探索、真抓实干，有效推动贫困群众脱贫增收。2015年，全县贫困群众人均产业增收1790元，比上年增加622元;实现5736户20518人稳定脱贫，其中产业带动3810户13678人。今年，预计贫困群众人均产业增收2247元;实现7237户25022人稳定脱贫，其中产业带动7093户24485人。重点抓五个方面工作： 一、突出三个结合，因地制宜抓规划。精准的产业规划，是实现产业精准扶贫的前提和基础。我们充分发挥规划引领作用，因地制宜编制完成特色效益农业、产业精准扶贫以及辣椒、黄连、莼菜等规划，做到产业规划与每户贫困群众脱贫增收办法结合，确保规划覆盖每个贫困村和户，实现每个贫困村都有1—2个稳定增收产业，每个贫困户都有1项以上增收项目。规划中突出三个结合：一是产业选择与本地实际结合，立足我县绿色生态资源丰富的实际，综合考虑种养习惯、产业特性等因素，在全县规划以辣椒为主的调味品、以黄连为主的中药材、以兔业为主的草食牲畜、以莼菜为主的高山果蔬等特色产业，形成规模化特色产业扶贫集群。二是产业布局与贫困群众意愿结合，按照政府出“菜单”、贫困群众“点菜”方式，引导全县产业区域差异化发展，推动形成“一圈三带”产业布局，即城周休闲观光农业圈、高山原生态特色农业林业带、中山山地集约特色农业带、沿江库区生态农业带。三是产业方向与“三产”融合发展结合，按照全链式开发思路，坚持“产加销”“一二三产”融合发展，推进农业与加工业、康养旅游、 教育 文化 等产业互融，让贫困群众不仅享受种养环节收益而且分享其他领域带来的增值效益。 二、立足绿色本底，围绕生态抓特色。石柱森林覆盖率56.4%，林木覆盖率71.3%，县城空气质量年优良天数350天左右，空气负氧离子浓度75000个/cm3，是天然氧吧和康养休闲生态旅游胜地;特别是 种植 的莼菜，更是独一无二的生态质量“风向标”。我们立足绿色本底，坚持特色发展，在保护中有序开发生态资源，将生态优势转化为产业优势、扶贫优势和发展优势。一是积极发展特色农业，种植辣椒30万亩、中药材30万亩(黄连5万亩)、莼菜1.3万亩，存栏肉兔237万只、长毛兔200万只，建成中国黄连之乡、中国辣椒之乡、全国长毛兔第一大县和全国最大的莼菜基地县。二是大力发展康养休闲生态旅游业，将旅游同森林康养、健康疗养、养生养老结合，发展以动养、疗养、静养、住养、食养、观养为主的四季全域康养旅游，建成重庆最美森林—大风堡，重庆最美草地—千野草场，巴渝新十二景—黄水林海、西沱古镇天街等康养景区和400多家乡村旅游接待点，年接待游客600万人次，创旅游综合收入30亿元以上，2000多户贫困群众通过康养旅游实现增收。 三、利用政策杠杆，引导经营主体与贫困户联姻。长期以来，石柱产业发展局限于传统模式，农户分散经营，缺资金、缺技术、缺销售 渠道 、缺组织性，产业“小散弱”。针对这一问题，我们出台产业扶贫政策50条，充分发挥政策杠杆作用，以适度规模土地流转为基础，大力引进培育以农业企业、农民合作社、家庭农场为重点的经营主体，采取“经营主体+生产基地+贫困户”模式，推动经营主体与贫困户建立紧密利益联结机制，让贫困户融入生产加工链条各环节，从产业发展中获取更多收益。在合作中，政府负责引导、政策帮扶和监管，经营主体负责提供种苗技术、回购产品、统一销售，贫困户负责订单生产。截至9月底，全县规模流转土地27.05万亩，发展合作社682个，注册家庭农场980家，培育县级以上农业龙头企业95家，其中有592家经营主体与1.2万户贫困户建立利益联结机制，带动发展特色产业5万余亩，养殖畜禽近17万只(头)。 四、聚集各方力量，众志成城抓整合。产业扶贫是一项系统工程，需要动员各方力量，整合多方资源，进行集中攻坚。一是整合资金项目。按照“渠道不变、各计其功”原则，对财政涉农、扶贫资金实行统筹安排、综合调度、集中投放。2015年以来，全县扶贫攻坚整合投入资金11.67亿元，其中产业扶贫3.73亿元、占32%，撬动社会投入16.7亿元。二是聚合行政资源。层层签订脱贫攻坚“军令状”，实行30名县领导和99个县级单位分片包干扶贫;优选791名熟悉农村工作的干部，脱钩到贫困村驻村扶贫;落实2714名涉农、扶贫干部到基层指导扶贫。三是汇集社会力量。农业、扶贫部门通过策划包装项目，累计争取社会对口帮扶资金7167万元;建立社会组织参与脱贫攻坚机制，有171家经济组织与85个贫困村开展结对帮扶活动。 五、大胆探索创新，优化机制抓保障。产业精准扶贫，重在探索创新。针对经营主体对贫困户带动作用弱、贫困户增收渠道窄等问题，我们筛选确立了订单收购、代种代养、土地流转等14种产业扶贫模式。针对市场经营主体与贫困户利益联结不紧密，难以保障贫困群众特别是失能弱能贫困户稳定脱贫不返贫问题，我们探索实行了四种资产收益扶贫模式。一是股权收益扶贫，建立股权化资金8000万元，采取经营主体50%、村集体10%、贫困户40%的股权分配方案，每年按持股额的8%和资金效益的40%分别实行固定分红和效益分红。二是基金收益扶贫，建立1亿元资产收益扶贫专项基金，经营主体按照带动重点贫困户情况有偿借用基金，并按照约定对重点贫困户支付固定收益和效益收益。三是信贷收益扶贫，政府设立信贷风险补偿基金，银行放大10倍向经营主体发放财政贴息贷款，经营主体按照约定对贫困户固定分红和效益分红。四是旅游收益扶贫，每年安排1000万元乡村旅游发展资金，支持乡村旅游经营主体采取定向用工、固定分红等形式带动贫困户增收。四种模式计划投入资金3.3亿元，对全县15758户贫困户实现全覆盖。目前已投入2483万元，先期解决失能弱能重点贫困户1039户，预计户均分红2000元以上。 扶贫日讲话稿范文2 各位来宾、同志们： 今年10月17日是国务院确定的第二个全国“扶贫日”， 设立全国“扶贫日”，充分体现了党中央、国务院对扶贫开发工作的高度重视，对贫困地区贫困群众的格外关心，对于宣传党和政府扶贫开发方针政策，弘扬中华民族扶贫济困传统美德和友善互助核心价值，加强扶贫理论政策研究交流，对于构建政府社会协同推进扶贫开发的工作格局，动员全社会力量向贫困宣战，具有重要意义。 近年来，县委、政府高度重视扶贫开发工作，始终将扶贫工作作为民生一号工程来抓，自20--年以来，累计投入-亿元用于扶贫开发事业，全县22个扶贫开发重点村按照“九通、九有、就能”的标准，在全地区率先完成了整村推进工作任务。重点村人居环境得到了明显改善，产业发展取得明显突破，贫困村农牧民人均收入有了明显增加，截止2013年末，22个贫困村农牧民人均收入达到-元。特别是2013年，县委、政府改革创新扶贫开发模式，结合扶贫产业发展项目，多方筹资-万元，为全县-名最贫困人口每人购买了10只生产母羊，按照“股份合作、联建共享、保底分红、长期受益”的运作模式，以托管的方式由北牧盐池羊农民专业合作社统一管理，构建了“看得见、摸得着、迅速见效、长期受益”的产业扶贫新模式。每只羊可分红260元，每名贫困人口每年可分红-元，仅此一项，使-名最贫困人口一次性达到地区-元的贫困线标准，实现了全面脱贫。 这些成绩离不开各级党委、政府的关心、支持，离不开社会各界的鼎力相助，在此，我代表县委、政府，向关心帮助支持我县扶贫工作的各位领导及社会各界人士表示崇高的敬意和衷心的感谢! 在今后的工作中，县委、政府将继续带领全县各族干部群众努力奋斗，坚决打赢这场扶贫攻坚战，让全县的贫困人口都能够充分享受县域经济改革发展所带来的丰硕成果，确保在地区率先脱贫的目标顺利实现。 扶贫日讲话稿范文3 同志们： 这次扶贫开发工作会议，是我县在扶贫和脱贫工作进入攻坚阶段召开的一次重要会议，主要任务是贯彻落实省、市扶贫开发工作会议精神，安排当前和今后一个时期扶贫开发工作。刚才，杨县长对今年的扶贫开发工作进行了具体安排，讲了很好的意见，请大家认真抓好落实。下面，我再提示和强调三点意见。 一、统一思想，提高认识 一直以来，党中央、国务院高度重视扶贫开发工作，在河北视察工作时，明确指出：“三农”工作是全党工作的重中之重，扶贫开发是贫困地区“三农”工作的重中之重。去年12月，中央、国办专门下发了25号文件，推出了贫困县的考核机制、约束机制和退出机制。今年5月5日，省委、省政府召开了全省扶贫工作会议，出台了《河南省贫困县经济社会发展目标及扶贫开发考核评价办法》，刚才我们共同进行了学习，从今年开始，省委省政府对全省贫困县每年组织一次综合考核，考核分经济社会发展和扶贫开发两个方面，其中，经济社会发展占40%权重，扶贫开发占60%权重。考核结果按分值由高到低分为a、b、c、d四个等次。a、b等次的贫困县表扬、奖励。c、d等次的贫困县约谈整改，不得评优评先，直至调整。 近年来，我县在扶贫开发上做了大量工作，广大人民群众的生活水平明显改善，生存温饱问题已经基本解决，但要清醒地看到，作为一个传统的农业大县，经济欠发达地区，我县扶贫开发工作仍存在着贫困人口多、贫困程度深、脱贫难度大等问题。按照国家扶贫标准，我县现有106个贫困村，贫困人口7.9万人，这部分群众生产生活条件依然较差，制约发展的深层次矛盾依然突出，渴望得到扶持的要求十分迫切。对此，全县各级各部门都要把思想统一到党中央、国务院和省委、省政府的统一部署上来，把精力集中到脱贫解困、改善民生上来，真正把扶贫开发工作纳入议事日程，统一思想，提高认识，集中精力打好新一轮扶贫开发攻坚战。 二、突出重点，明确任务 贫困人口脱贫的总体目标是“两不愁，三保障”，即“实现扶贫对象不愁吃、不愁穿，保障其义务教育、基本医疗和住房，农民人均纯收入增长幅度高于全国平均水平，基本公共服务主要领域指标接近全国平均水平”。2015年，我县扶贫开发工作的任务是：实施13个贫困村的“整村推进”和20个到户增收项目，实现1.338万贫困人口的脱贫。 要实现这一脱贫目标，需要突出做好五个方面的工作：一要增强内生动力。多年的扶贫实践证明，政府的扶持和社会的支援，只是外力，对贫困地区的发展只能起催化剂的作用。贫困地区要从根本上摆脱贫困落后的面貌，还必须下大力气激活自我发展的内生动力，增强自身“造血功能”。要找准制约贫困乡村发展和贫困户脱贫的最关键因素，因地制宜，分类指导，分类推进，有针对性地加以解决。二要实行产业扶贫。产业扶贫是群众持续稳定增收的主要来源。无论是完成减贫任务，还是加快我县经济发展，都需要产业支撑。各乡镇、各贫困村、县直各部门必须把产业扶贫放在突出位置，围绕项目引领、市场运作、群众自主、企业带动等途径，切实把产业发展起来。各贫困村在编制脱贫规划、制定脱贫 措施 时，要根据本村实际和市场需求，选准、选好产业项目，突出本地特色。坚持大力推广“公司+合作社+基地+农户”的发展模式，带动贫困户稳定增收。三要部门联动、形成合力。中央已明确要求，到2020年全国不再有贫困县，各贫困村也要在2020年之前实行稳定脱贫。这就意味着在今后的五年中，我们的扶贫开发工作任务相当艰巨。对此，各职能部门要建立起扶贫开发支持机制，交通、水利、农业、林业、广电、教育、住建、环保等部门在项目谋划、申报和立项时，在政策许可的情况下，应优先向贫困村、贫困户倾斜。上报项目时，要进行归类统计，涉农项目要有一半及以上放在贫困村。各乡镇要以贫困村为重点，加强项目资金整合力度，形成政府牵头，部门参与，齐抓共管的扶贫开发工作新机制。四要对口帮扶、村企共建。各定点帮扶单位要按照县委、政府两办下发的《关于调整县级干部联系贫困村和县直单位帮扶贫困村的通知》要求，认真做好定点帮扶工作，派驻务实、肯干、责任心强的优秀干部组建扶贫工作队。一把手要亲自抓，亲自驻点，亲自带贫困户，要切实把驻村帮扶工作作为本单位工作的内容之一，做到有部署、有检查、有落实。要鼓励有条件企业与贫困村实行村企共建，引导社会组织和成功人士实施爱心帮扶。贫困村要发挥脱贫工作的主动性，主动与相关部门和领导沟通、联系、汇报，以便有针对性的帮扶支持。五要加强专项扶贫工作。要科学规划、统筹安排，认真抓好整体推进、易地搬迁、到户增收、科技扶贫、雨露计划等各类专项扶贫项目的实施，全力抓好项目扶持力度，改善贫困村基础设施、提高贫困村公共服务水平和自我发展能力。县政府决定，自2015年起，逐年增加县级财政专项扶贫资金规模，今年，县级财政将投入300万元，用于改善贫困村的基础设施和发展产业的需求。 三、强化责任，落实措施 扶贫开发是一项系统工程，必须强化责任、落实措施，确保各项决策部署落到实处。 一要落实主体责任。乡镇党委、政府是落实扶贫开发政策最重要的主体，要承担起扶贫开发工作的主要责任。党政一把手要善于思考消贫减贫问题、谋划扶贫帮困措施、研究部署扶贫工作、检查督办扶贫项目的落实，要把扶贫工作摆在突出的位置来抓实、抓紧、抓好、抓出成效。二要夯实基础。选准选好村支部书记，配强村级班子，加强贫困村基层组织建设。近期，县委将向全县所有贫困村选派第一书记，充实力量，加快贫困村脱贫致富步伐。三要加强队伍建设。着力提高扶贫干部队伍的综合素质，努力打造一支政治可靠、业务精通、作风过硬、勇于担当、甘于奉献的扶贫队伍。对长期在扶贫一线工作、实绩突出的干部要给予提拔、重用和表彰。各级干部和扶贫工作者要重心下移，从贫困村、贫困群众最关心、最直接、最现实的利益问题出发，从抓基层、打基础、管当前、利长远的基础性、关键性事情做起，不断加大投入力度和人才智力支持，扎扎实实抓好扶贫开发工作。四要加大宣传。充分利用广播、电视、报刊、互联网等媒体，大力宣传我县扶贫开发工作的新典型、新做法、新成效，努力营造全社会关注、参与和支持扶贫事业的良好氛围。五要加强督查。县扶贫开发领导小组办公室要会同县政府督查室，根据县委、县政府的安排部署，加大督查力度，确保县委、县政府扶贫工作各项措施落到实处，确保取得较好的经济社会效果。 同志们，扶贫开发是强基固本之举，更是强国富民之要，意义不凡，任重道远。在过去的扶贫开发工作中，大家付出了辛勤的劳动，取得了丰硕的成果。希望大家继续保持奋发向上的工作热情，弘扬不计得失的奉献精神，扎扎实实做好今年的扶贫工作，为我县经济社会发展作出新的更大的贡献! 扶贫日讲话稿范文4 老师们、同学们： 经国务院批准，把每年的10月17日确定为全国“扶贫日”， 今年10月17日是首个全国“扶贫日”，也是第22个国际消除贫困日。设立全国“扶贫日”，充分体现了新一届中央领导集体对扶贫开发的高度重视、对贫困群体的特殊关怀、对国际减贫事业的责任担当。 我省将在当天开展首个“扶贫日”系列活动，为保障扶贫政策的落实和扶贫资金的规范使用，专门开通扶贫监督举报电话0871-65198311，如果发现有人挪用套取扶贫资金可电话举报。 据了解，到2013年底，我省还有91个片区县属于贫困地区，居全国第一位，还有贫困人口661万人、仅次于贵州、居全国第二，其中边远少数民族贫困地区深度贫困人口还有120.4万人，是全省扶贫攻坚的“硬骨头”。全国“扶贫日”的设定，为我省宣传扶贫开发成效、政策和措施提供了一个有力的载体和平台。 国家扶贫开发工作重点县名单：全国 592 中部 217 西部 375 民族八省区 232云 南 73东川区、禄劝县、寻甸县、富源县、会泽县、施甸县、龙陵县、昌宁县、昭阳区、鲁甸县、巧家县、盐津县、大关县、永善县、绥江县、镇雄县、彝良县、威信县、永胜县、宁蒗县、宁洱县、墨江县、景东县、镇沅县、江城县、孟连县、澜沧县、西盟县、临翔区、凤庆县、云县、永德县、镇康县、双江县、沧源县、双柏县、南华县、姚安县、大姚县、永仁县、武定县、屏边县、泸西县、元阳县、红河县、金平县、绿春县、文山市、砚山县、西畴县、麻栗坡县、马关县、丘北县、广南县、富宁县、勐腊县、漾濞县、弥渡县、南涧县、巍山县、永平县、云龙县、洱源县、剑川县、鹤庆县、梁河县、泸水县、福贡县、贡山县、兰坪县、香格里拉县、德钦县、维西县 10月17日也是国际消除贫困日。1992年12月22日，联合国通过了将10月17日设为国际消除贫困日的决议，旨在促进全世界尤其是发展中国家的减贫意识。郑文凯表示，我国设立“扶贫日”是响应联合国决议的具体行动，主要目的是引导社会各界关注贫困问题，关爱贫困人口，关心扶贫工作，核心内容是学习身边榜样，宣传凡人善举，动员广泛参与，培育良好风尚。 改革开放以来，我国实现了6亿多人口的脱贫，为人类减贫事业做出重大贡献。但是，受历史、自然、社会等方面因素的影响，贫困状况依然十分严峻。按照农民年人均纯收入2300元(2010年不变价，相当于每天1美元)的扶贫标准，到2013年底，我国农村贫困人口有8249万人;按世界银行每天生活费1.25美元的标准，我国农村贫困人口大约还有2亿多。 扶贫日讲话稿范文相关 文章 ： ★ 扶贫日领导讲话稿范文 ★ 2020年扶贫日国旗下讲话稿 ★ 2020脱贫攻坚村主题党日活动讲话稿四篇 ★ 2020年扶贫日活动总结最新范文五篇 ★ 扶贫工作推进会议讲话稿范文 ★ 五篇扶贫日倡议书精选范文 ★ 扶贫日倡议书范文精选五篇 ★ 扶贫日倡议书范文 ★ 2020全国扶贫日活动总结范文5篇 ★ 小学扶贫日国旗下讲话稿

敖平是一个较为偏远的小城镇，但是也有一些学校或机构提供篮球培训或场地设施：1. 敖平市_

　　占有的法律效力：　　　一、占有是一种法律保护的事实状态。占有不是一种权利，只是一种事实状态。这种事实状态就是一种对物的实际控制。物权法对其规定，并对这种事实状态予以法律保护，使其具有准物权的性质。　　二、占有的对象仅限于物。按照《物权法》的规定，占有的对象仅限于物，包括动产和不动产，但须注意的是这里的物并非必须是独立的物，对某一独力物的某一部分亦可成立占有。　　三、占有是对物具有事实上的管领力。这种管领力，就是对物具有实际的控制和支配能力。空间、时间和法律上的结合是判断事实上管领力的标准。空间上的结合表明特定物在特定人的控制下，时间上的结合要求这种控制有一定的连续性，法律上的结合强调控制的效力而非直接控制。

1. 创新意识和创新能力是大学生素质教育的核心创新意识和创新能力是人的综合能力的外在表现，它是以深厚的文化底蕴、高度综合化的知识、个性化的思想和崇高的精神境界为基础的。心理学领域的最新研究也表明，创新意识和创新能力是一种认识、人格、社会层面的综合体，涉及人的心理、生理、智力、思想、人格等诸多方面，并且和这些方面相辅相成，创新意识和创新能力能巩固和丰富人的综合素质。2. 创新意识和创新能力是大学生获取知识的关键在知识经济时代，知识的增长率加快，知识的陈旧周期不断缩短，知识转化的速度猛增。在这种情形下，知识的接受变得并不重要，重要的是知识的选择、整合、转换和操作。学生最需要掌握的是那些包摄面广、迁移性强、概括程度高的“核心”知识，而这些知识并非是靠言语所能“传授”的，它只能通过学生主动地“构建”和“再创造”而获得，这就需要大学生的创新意识和创新能力在其中主动的发挥作用。3. 创新意识和创新能力是大学生终身学习的保证随着高等教育规模的不断扩大，高等教育职能正在由精英教育向素质教育转化，学习也正由阶段教育向终身教育转化，学习将成为个人生存、竞争、发展和完善的第一需要。在知识的无限膨胀，陈旧周期迅速缩短的情况下，大学生的社会职业将变成更加不稳定。在创新意识和创新能力的指引下，大学生有能力在毕业之后，利用各种有利条件，根据所从事的工作不断完善自身的知识和能力结构，更好地达到完善自我和适应社会的目的，从而为终身教育打下坚实的基础。

u200b文|三三壹 《冈仁波齐》，这是一部关于藏族人朝圣的纪录片式电影。 了解到这部小众的片子，是看到老师在朋友圈的分享，里面一句话这么评价——它描述生死，不卑不亢，无喜无悲。 从南京回来，便找来一看，从芒康到冈仁波齐，2408.6公里，有生、也有死，这是11个人的人生片段，也是普罗大众的。 电影开头，便是很日常的晨起画面，整体色调灰冷，藏族人们在苍茫大地间，放养牛羊、席地喝茶，围坐在一起聊天、祈祷，电没了，便点起一支蜡烛，电来了，便熄灭。一天，藏族汉子尼玛扎堆，为了帮叔叔完成朝圣的心愿，打算在新年过后启程去朝圣。 于是，故事便徐徐展开了。 最终，这11人，一位孕妇、一个9岁的孩子、一个有残疾的少年，还有常常喝醉酒的屠夫，伴着家人的祝福，在隆隆的拖拉机声中出发了。 他们的出发即从当下一刻开始，一步，一伏地，一叩首，一合十，一念，一想，这段历时一年的朝圣之路开始了。 一路上，几乎没有人说话，他们重复着这一系列的动作，从天亮到天黑，从大雪纷飞，到绿草青青，九岁的孩子头疼了，也还是毫不含糊地继续磕着长头。 一路上，有新生命的诞生，也有老人的去世。仿佛是生死轮回，他们祈祷，他们接受，他们祝福，他们前行。 一路上，有积水，他们趟过去，有大雪，他们磕过去，有石头掉落，他们走过去，有虫子经过，他们就静静趴着，只等虫子走过。 一路丈量，一路经历，都是那么坦然，那么平淡，连预想中电影的转折点都没有。 电影的最后，这群朝圣者还在这么一步，一伏地，一叩首，一合十，一念，一想中前进着，群山在烟雾中，人在群山中。 11个影子看似渺小，却在这日复一日的重复里显得神圣。 也许，这一步、一叩首，就是朝圣本身。 也许，这么平淡，这么平凡，就是人生。 可这平淡里，又多了很多充盈与丰富，直达内心深处。 这群朝圣者， 他们在风里、在雪里，叩首、磕长头，我们也时时刻刻忙碌着、用力生活着。 孤寂与热闹，漫长与快速，看似天差地别， 其实也有一样的， 他们坚守自己的信仰，努力成就内心的自由。 我们也有自己的期盼，努力实现预期的美好。 他们的每一步每一个磕头，都算数。 我们的每一步每一次努力，也算数。 贰 这是另一个故事。 在一个地方，也有11个人，在自己的平凡之路上，一步一个脚印，走着。 就像《没眼人》开篇写的 传说，二战期间，在西部太行上深处， 有过一支为中国抗日军队服务的特殊情报队， 所有的人都是瞎子，但太行人管这些人不叫瞎子， 叫没眼人。 原先不只11个没眼人，一共有33个，可是仗打完了，这支队伍却还在，生生死死，死死生生。 他们以流浪卖唱为生，行迹缥缈，与世隔绝，只远远闻得太行山上纯粹自由的歌声，毫无杂质，便是他们了。 他们和朝圣者一样，一直在行走，只有一件行李，就是铺盖，只有一个信仰，就是不停地唱，只有一个节奏，就是一个梆子。 没有光与影，没有家与爱，没有世人的欲望，可他们的心却是明媚如早春的日头，他们的爱却是鲜活如耳边的歌声，他们的快乐，我想，是真正的快乐罢。 他们一直在路上，朝着他们心中的“冈仁波齐”，或许根本不存在的地方走去，他们心怀着信仰，平淡地接受一切经历，好的或者坏的，进而获得内心的自由，超脱自在。 而我们拥有一些东西，还想要更多东西， 我们以为自己可以不凡，却抱怨每日困于平淡的日子里， 我们以为可以获得自由，却在自己编织的笼子里黯然失色， 我们在脑海里描绘一个又一个理想的画面，却从不出发， 我们对这个世界有向往，我们也看的到这个世界的光亮， 可在我看来，和没眼人相比，我们的心还不够亮。 其实快乐，其实幸福，无关地位，无关权力，我们做出选择，并忠于自己的选择，付诸全部努力，倾其所有去实现。 在这个物质主义甚嚣尘上的时代，适时停下脚步，想一想，自己的本心。 叁 果然最近喜欢怀旧。 记得那年高考，其他基本忘得差不多了，作文题却记得很牢，是拒绝平庸。 还记得自己写的是扑火的飞蛾，应该是用词很壮烈，最后势必上升到一个高度。 也记得当时拿到这个题目，想到了身边见到的、听到的、遇见的，各种平庸。 高考结束后， 有的说，这个题目自身很平庸， 有的说，这个题目和模拟题里的可以通用啊， 有的说，最后不都是平庸至死嘛。 现在回过头想，拒绝平庸这四个字，其实是沉甸甸的。 有多少人已经忘记了那个曾经在作文里信誓旦旦喊着拒绝平庸的自己， 有多少人低头想看一看这个在生活里被磨得圆滑世故的自己，却只看到了啤酒肚， 有多少人大声高喊着信仰、喊着自由，走得很快很快，到头来，心却停留在原地。 平庸，和平凡—— 我们可以平凡，而很多时候我们终将平凡，可平凡的我们，就算每日柴米油盐，就算在地铁上跨过人山人海，就算被生活的利刃伤得又哭又笑，我们还是我们啊。 只要我们不躲避，不挽留，明明知道，这个冷漠的世界不会善待自己，可依旧怀揣着信仰、怀抱着真实的自己，在平凡之路上前进着，哪怕到头来两手空空，我想，是有发自内心的喜悦与无限的充盈的。 可，好像我们越来越平庸了呢。 奇葩说里有一集，辩题是如果我们最后变成了自己讨厌的人，怎么会是一件坏事？ 我想，夜深人静时，会有很多人悔恨，恨自己怎么就变成了自己曾经讨厌的那种人。 然后，一觉睡醒，又忘了。 我们从学校走出来，窥探这个社会的熔炉，我们看到很多不堪与丑陋，看到很多扭曲与世故。 可当坚持本心的我们迈入社会的第一步起，不忘初心便成了一件挺难的事情了，或者说，我们也变了，我们的眼里，没有光了。 记得小时候，很多人说想当科学家，现在听到小孩子这样说，会嗤之以鼻， 记得那个时候，为了一道题目，我们可以白天想，晚上想，做梦想， 记得那时的我们，好像有很多很多梦想，很多很多。 可是，不知道什么时候开始，我们不再提梦想，不再说坚持。 回到这个辩题，即使看透了社会的种种，即使明白在成长过程中势必要承受些东西，即使有些东西，我们改变不了，无能为力，我希望，我们可以看到自己想看到的，并使它发生。 就像这群朝圣者，或者这群没眼人，我们可以在前行路上修行，选择自己的本心，坚定而不固执，勇敢而不鲁莽，沉着而不寡断，智慧而不狡诈，终获自由。 就像马东说的，世事洞明，但不以世故待人。 我想，对待自己，也不要世故罢。 肆 这部电影的片尾曲，是朴树的。 我一直知道朴树，大多停留在白桦林的时候，后来重新听他的《生如夏花》、《那些花儿》，再后来有了《平凡之路》、《清白之年》。 在歌里，于我，他是一个抱着理想，低声诉说人生困惑的少年，不张扬、不示好，很简单，很真切。 记得在一档节目里，主持人问朴树上节目的理由。 朴树低头，思忖了挺久，抬起头，像个小孩子一样，说，我觉得人得吃饭吧。 主持人又问，今天唱这首歌的理由是什么呢？ 朴树说，经纪人选的，他想推广它。 主持人笑了，台下的嘉宾们笑了，朴树也笑了。 镜头推到朴树的面前，他很少直视镜头，仿佛很不安的样子，他说他想说的，唱他想唱的，做他想做的。 如果说多年前的他与时代格格不入，那现在的他没有变，他唱的魂儿也没有变，用心、用信仰谱写的清白乐章，终将获得俗世的圆满。 这样无华的一个人，遇到这样无华的一部影片。 朴树这样说《冈仁波齐》，他觉得朴素自然，心生敬意，当下决定把新歌更名为《No Fear In My Heart》，并重新编曲，重新演绎，最终这首歌也成为了这部电影的主题曲。 一首歌，一个动作，一个转身，一个轮回，无论是朴树，还是这一群又一群人，他们共同的是，在看似平淡又平凡的日子里，坚持，坚持一份信仰，最终获得自由与充盈。 都说人生不易，多少人是为了我们负重前行，也许是时候，该我们自己上路，走下去，这是真实的生命，接受平凡的自己。 就像《平凡之路》唱，我曾经失落失望，失掉所有方向，直到看见平凡，才是唯一的答案。 愿每一个选择都忠于灵魂， 愿，平凡之路上，不弃信仰，终获自由。 以上。

1、端午节源于纪念屈原。屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦军攻破楚国京都。 2、屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。 3、传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。 4、一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。 5、以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。