《草原》作者及写作背景？

《草原》的作者是老舍，文章主要描绘了草原美景、欢迎远客、热情款待、联欢话别4个场景。主要内容：《草原》本文按照事情发展的顺序，通过写作者第一次访问内蒙古大草原时的所见、所闻、所感，依次描绘了草原的美丽风光、蒙古族人民热情迎客的场面与主客饮酒联欢的场面。通过这些画面的刻画，表现了草原的风光美、人情美和民俗美。扩展资料：这个作品被选进了北师大版的四年级上册语文书，部编人教版的六年级上册语文书第一课，冀教版五年级下册语文书和苏教版六年级上册语文书，作者老舍，原名舒庆春。作者表达了对草原的喜爱之情和蒙汉两族的深情厚谊。老舍的“舍”就是取的他的姓“舒”，另有笔名絜青、鸿来、非我等，字舍予。代表作有《骆驼祥子》、《四世同堂》、剧本《茶馆》。老舍的一生，总是忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。1966年，由于受到文化大革命中恶毒的攻击和迫害，老舍被逼无奈之下含冤自沉于北京太平湖。

“草原”的作者是老舍，原名：舒庆春，本文着重记述了作者老舍先生第一次访问内蒙古草原看到的美丽景色，以及受到蒙古族同胞热情欢迎的情景，反映了蒙汉两族人民的深情厚谊。他于1918年毕业于北京师范学校，担任过小学校长、郊外北区劝学员等职。五四新文化运动掀起的民主、科学、个性解放的思潮，把他从“兢兢业业办小学，恭恭顺顺地侍奉老母，规规矩矩地结婚生子”的人生信条中惊醒；文学革命的勃兴，又使他“醉心新文艺”，由此开始生命和事业的新起点。

《草原》是老舍于1961年创作的一篇散文。这是一篇文质兼美的抒情散文，作者用清新的笔触记叙了自己到内蒙古草原访问时所看到的美丽景色和蒙古族同胞热情欢迎远道而来的汉族同胞的动人情景。文章思路严谨，结构精妙，主旨鲜明，文字优美，意蕴隽永，赞美了祖国山河的壮丽，歌颂了民族团结的情谊。首先是作者对草原景色的描绘。画笔是由“天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊”勾起的。北朝民歌《敕勒歌》中的这三句诗饱含了当时人们低沉的感慨，浸透了悲怆的幽情。然而时代变了，“天”不再“苍苍”了，它“明朗”“清新”得令人总想愉快地“高歌一曲”；“野”也不再“茫茫”了，“翠色欲流”的草原令人“舒服”得直想“低吟”小诗；“牛羊”也无须“风吹草低”时才显现了，连“骏马和大牛”都好像在回味着“无限乐趣”。依着三句诗的顺序，作者明快地作了令人信服的对比，绮丽的色彩把旧时代的感慨与幽情一扫而空，对草原景色的赞美之情借托着“紫塞，紫塞，谁说的？”这样的反问句，由衷地吐露了出来。昔“紫”今“翠”，基调上的鲜明对比，甚至使作者感慨道：“连江南也未必有这样的景色啊！”这里，寓情于景，情由景生，无须多用抒情笔墨，浓烈的情绪就从令人赏心悦目的草原画面中溢出来了。老舍的介绍：老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），男，原名舒庆春，字舍予，另有笔名絜青、鸿来、非我等。因为老舍生于立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。北京满族正红旗人。中国现代小说家、作家、语言大师、人民艺术家、北京人艺编剧，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆驼祥子》《四世同堂》，剧本《茶馆》《龙须沟》。

草原作者是老舍。《草原》是现代作家、诗人老舍创作的一篇散文。已选入部编人教版六年级上册第一课。文章主要讲了草原风光图、喜迎远客图和蒙汉联欢图。作者在最后引用了一句“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”抒发了作者对草原的热爱之情和对蒙汉两族的深情厚谊。

在草原看到的。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

草原风光图、喜迎远客图和把酒联欢图

1、《草原》分段第一段（第一小节）：大草原十分美丽，作者对此赞叹不已。第二段（二～四小节）：热情好客的主人接待了作者一行人。第三段（第五小节）：快要离开了，大家十分不舍。2、《草原》作者简介老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒庆春，另有笔名絜青、鸿来、非我等，字舍予。因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。信仰基督教，北京满族正红旗人。3、《草原》主要内容本文按照事情发展的顺序，依次描写草原的美丽风光，蒙古族人民热情迎客的场面，主客饮酒联欢的场面。通过这些画面，表现了草原的风光美，人情美和民俗美。4、《草原》中心思想作者在最后引用了一句，蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳。抒发了作者对草原的热爱之情和对蒙汉两族的深情厚谊。

1.老舍记叙了自己第一次访问内蒙古大草原时的所见所闻所感，表现了大草原的美丽景色和蒙古族人民对汉族人民的深厚情谊，表达了作者对祖国边疆的热爱以及对民族友谊的歌颂

自幼就见过“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”这类的词句。这曾经发生过不太好的影响，使人怕到北边去。这次，我看到了草原

一

自然美，人情美，语言美

这篇课文记叙了作者老舍先生第一次访问内蒙古草原看到的美丽景色及受到蒙古族同胞热情欢迎的情景。

1961年，这是老舍写的《内蒙风光》的第二部分。时代背景：1947年9月12日，解放战争期间，他在青岛的山东大学休息时写了这本书。老舍讲述了他所看到的，听到的，感觉在他第一次访问内蒙古大草原，草原的美丽景色和深厚的友谊的蒙古人对汉族人民，表达了作者对祖国的边境地区的爱和赞美的民族友谊。五四新文化运动的民主、科学、个性解放，把他从“认真办小学，恭敬孝顺服母，孝顺成家立业”的人生信条中唤醒；文学革命的兴起使他“迷恋新文学艺术”，从此开启了人生事业的新起点。扩展资料：《草原》是现代诗人老舍的一篇散文。本文主作者的访问主要是为了展示蒙古族和汉族人民的友谊，歌颂各民族的团结。草原之美衬托了蒙古族人民的心灵之美和民族团结精神。同时，也书写了草原上独特的风光，形成了蒙古族人民独特的风俗习惯，独特的民族气质——热情和豪爽。作者描述了美丽的草原风光和蒙古人民的热情好客，迎接远方的客人和好客的场景。草原的静美和蒙古人民欢迎客人的热烈欢腾给我们留下了深刻印象。

草原的作者是老舍。《草原》是现代诗人老舍创作的一篇散文。课文主要讲了草原风光图、喜迎远客图和蒙汉联欢图。作者在最后引用了一句，蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳。抒发了作者对草原的热爱之情和对蒙汉两族的深情厚谊。老舍简介：老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒庆春，另有笔名絜青、鸿来、非我等，字舍予。北京满族正红旗人。中国现代小说家、著名作家，杰出的语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆驼祥子》、《四世同堂》、剧本《茶馆》。老舍的一生，总是忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。1966年，由于受到文革中恶毒的攻击和迫害，老舍被逼无奈之下含冤自沉于北京太平湖。

内蒙古呼伦贝尔草原。《草原》是现代作家、诗人老舍创作的一篇散文。已选入人教统编版五年级下册第一课、部编人教版六年级上册第一课。文章主要讲了草原风光图、喜迎远客图和蒙汉联欢图。作者在最后引用了一句“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”抒发了作者对草原的热爱之情和对蒙汉两族的深情厚谊。《草原》部分节选：我们访问的是陈巴尔虎旗。汽车走了一百五十里，才到达目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也还是草原。草原上行车十分洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。初入草原，听不见一点儿声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。陈巴尔虎旗隶属内蒙古自治区呼伦贝尔市，位于中国内蒙古自治区呼伦贝尔市西北部，地处呼伦贝尔大草原腹地，地理坐标为北纬48°48′—50°12′，东经118°22′—121°02′，东部和东北部分别与牙克石市、额尔古纳市接壤，东南与海拉尔区毗邻，南边接着鄂温克族自治旗，西与新巴尔虎左旗交接，西北与俄罗斯隔额尔古纳河相望，中俄边境线总长193.9公里（系水界）。该旗土地面积21192平方公里。扩展资料：创作背景：为了促进各民族的团结和文化交流，中央组织了文化参观访问团，成员有中国作协副主席老舍、教育部副部长叶圣陶等人。1961年7月，访问团应乌兰夫主席的邀请来我区观光访问，于7月31日到达今海拉尔市。8月2日，老舍一行乘车前往距海拉尔市75公里的陈巴尔虎旗白音哈达牧场参观。8月的草原，绿浪翻滚，花香鸟鸣，莫尔格勒河静静地在草原上流淌。第一次亲身感受大草原的老舍神情振奋，他说：“我看到了草原，这里的天更蓝，空气清鲜，天空晴朗，使我总想高歌一首，表达我的愉悦。天底下，一碧千里，但是并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的，羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走到哪里都像给天边的绿地绣上了白色的花。江南也未必有这样的景色啊！”8月12日，老舍一行还到达被誉为塞外苏杭的扎兰屯参观访问，这里的美景同样让老舍流连忘返，并且做诗《扎兰屯》。斗转星移，尽管老舍先生已经离世，然而一代文坛巨匠的音容笑貌却永远留在了在呼伦贝尔草原。参考资料：百度百科-陈巴尔虎旗参考资料：百度百科-草原

第一段(第一小节):写大草原十分美丽,老舍对此赞叹不已第二段(二～四小节):写热情好客的主人接待了"我们"第三段(第五小节):快要走了,"我们"十分不舍.

时代背景：解放战争时期1947年9月12日他在青岛山东大学一次休息时写下的，老舍记叙了自己第一次访问内蒙古大草原时的所见所闻所感。五四新文化运动掀起的民主、科学、个性解放的思潮，把他从“兢兢业业办小学，恭恭顺顺地侍奉老母，规规矩矩地结婚生子”的人生信条中惊醒；文学革命的勃兴，又使他“醉心新文艺”，由此开始生命和事业的新起点。扩展资料：但是由于受到时代的影响，老舍也曾一度向文学的实用性靠近，然而经过一段时间发展，艺术家的他又感到不适，于是又重新呼唤并实践文学的自由表达和艺术性，在此期间其文学思想也出现了反复和震荡。因此而言老舍没有坚定单纯的文学立场，他的文艺思想是摇摆不定的，但是他倾向于从感情角度看文学，认为“使人欣喜是艺术的目的”，“文学是认识生命的，解释生命的”。同时老舍认为“文以气为主”强调表达自我为主，不使文学变成传道的教科书。

蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳

这次我看到了草原那里的天比伯这次我看到了草原那里的天比别处的更薄

《草原》的作者是老舍

老舍写的《草原》,去的是内蒙古呼伦贝尔大草原陈巴尔虎旗，位于祖国北部边陲,地处大兴安岭北段西麓,世界闻名的呼伦贝尔大草原中心地段,是呼伦贝尔盟牧业四旗之一，主要讲了草原又绿又广阔和蒙汉情深的特点。老舍先生在《草原》一文中故意将互相对立和排斥的描写巧妙地熔于一炉，使语言在简洁中见意蕴、普通中见哲理，生动而鲜明地表达复杂的思想感情。文章记叙了作者第一次访问内蒙古草原时看到的美丽景色以及受到蒙古族同胞热烈欢迎的情景，表达了蒙古族人民对汉族人民的深厚情谊，充分体现了祖国是各族人民团结友爱的大家庭。这是本文的主题思想，亦即文意所在。老舍按照初入草原、欢迎远客、蒙古包外、蒙古包内、主客话别的顺序记述，注意突出蒙古族人民远出相迎、热情款待、亲切联欢的场面，字里行间渗透着蒙汉人民间的血肉深情。我国是一个多民族国家，新中国成立后，实行平等的民族政策，形成了多民族统一的大家庭。老舍通过记叙访问草原的情景，反映民族友爱的主题，提炼出这一文意，无疑是抓住了社会主义制度下民族关系的真实本质。

老舍作品《草原》的写作背景写作背景是解放战争时期1947年9月12日他在青岛山东大学一次休息时写下的。当时他在那儿租了一家平房，作为他安静的写作与创作戏剧文学的地方。一九六一年十月十三日发表在《人民日报》。老舍记叙了自己第一次访问内蒙古大草原时的所见所闻所感，表现了大草原的美丽景色和蒙古族人民对汉族人民的深厚情谊，表达了作者对祖国边疆的热爱以及对民族友谊的歌颂。作者第一次访问内蒙古草原时看到的美丽景色以及受到蒙古族同胞热烈欢迎的情景，表达了蒙古族人民对汉族人民的深厚情谊，充分体现了祖国是各族人民团结友爱的大家庭。这是本文的主题思想，亦即文意所在编辑于 2019-09-01查看全部5个回答德州 牛九爷石锅拌饭 加盟无需大厨，两人开干值得一看的石锅拌饭相关信息推荐石锅拌饭 加盟简单易学，轻松开店，产品多样化，囊括各消费类人群石锅拌饭 加盟总部全程帮扶，上门选址，装修支持，让你开店无忧!北京创世新齐广告传媒有限公司广告石锅饭加盟_总部全程扶持值得一看的厨师培训相关信息推荐石锅饭加盟，万元开店，1+n式组合经营，堂吃+外卖，多时间段热销，上门指导!石锅饭加盟，先考察，后开店，更多加盟信息欢迎留电咨询!北京创展互联科技有限公司广告— 你看完啦，以下内容更有趣 —来小红书app，看草原1日游快下载小红书app，看达人分享推荐，让你轻松get旅游攻略小红书，旅游出行必备的指南手册《草原》是现代作家、诗人老舍创作的一篇散文。已选入人教版新课标（老教材）五年级下册第1课和教育部统编人教版教材六年级上册第1课。文章主要描绘了草原风光图、喜迎远客图和主客联欢图这三幅生动的画面u2006。作者在最后引用“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”抒发了对草原的热爱之情和对蒙汉两族的深情厚谊。本文按照事情发展的顺序，通过写作者第一次访问内蒙古大草原时的所见、所闻、所感，依次描绘了草原的美丽风光、蒙古族人民热情迎客的场面与主客饮酒联欢的场面。通过这些画面的刻画，表现了草原的风光美、人情美和民俗美。

1、这篇课文的主要内容是什么？2、写作背景是什么？《草原》是现代作家、诗人老舍创作的一篇散文。已选入人教版新课标（老教材）五年级下册第1课和教育部统编人教版教材六年级上册第1课。文章主要描绘了草原风光图、喜迎远客图和主客联欢图这三幅生动的画面u2006。作者在最后引用“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”抒发了对草原的热爱之情和对蒙汉两族的深情厚谊。扩展资料原文节选：这次，我看到了草原。那里的天比别处的更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。我们访问的是陈巴尔虎旗。汽车走了一百五十里，才到达目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也还是草原。草原上行车十分洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。初入草原，听不见一点儿声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。走了许久，远远地望见了一条迂回的明如玻璃的带子——河！

奔放、开阔

《草原》的作者是老舍，文章主要描绘了草原美景、欢迎远客、热情款待、联欢话别4个场景。主要内容：《草原》本文按照事情发展的顺序，通过写作者第一次访问内蒙古大草原时的所见、所闻、所感，依次描绘了草原的美丽风光、蒙古族人民热情迎客的场面与主客饮酒联欢的场面。通过这些画面的刻画，表现了草原的风光美、人情美和民俗美。扩展资料：这个作品被选进了北师大版的四年级上册语文书，部编人教版的六年级上册语文书第一课，冀教版五年级下册语文书和苏教版六年级上册语文书，作者老舍，原名舒庆春。作者表达了对草原的喜爱之情和蒙汉两族的深情厚谊。老舍的“舍”就是取的他的姓“舒”，另有笔名絜青、鸿来、非我等，字舍予。代表作有《骆驼祥子》、《四世同堂》、剧本《茶馆》。老舍的一生，总是忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。1966年，由于受到文化大革命中恶毒的攻击和迫害，老舍被逼无奈之下含冤自沉于北京太平湖。

1961年，这是老舍写的《内蒙风光》的第二部分。时代背景：1947年9月12日，解放战争期间，他在青岛的山东大学休息时写了这本书。老舍讲述了他所看到的，听到的，感觉在他第一次访问内蒙古大草原，草原的美丽景色和深厚的友谊的蒙古人对汉族人民，表达了作者对祖国的边境地区的爱和赞美的民族友谊。五四新文化运动的民主、科学、个性解放，把他从“认真办小学，恭敬孝顺服母，孝顺成家立业”的人生信条中唤醒；文学革命的兴起使他“迷恋新文学艺术”，从此开启了人生事业的新起点。扩展资料：《草原》是现代诗人老舍的一篇散文。本文主作者的访问主要是为了展示蒙古族和汉族人民的友谊，歌颂各民族的团结。草原之美衬托了蒙古族人民的心灵之美和民族团结精神。同时，也书写了草原上独特的风光，形成了蒙古族人民独特的风俗习惯，独特的民族气质——热情和豪爽。作者描述了美丽的草原风光和蒙古人民的热情好客，迎接远方的客人和好客的场景。草原的静美和蒙古人民欢迎客人的热烈欢腾给我们留下了深刻印象。

把第一段发过来。

老舍作品《草原》的写作背景写作背景是解放战争时期1947年9月12日他在青岛山东大学一次休息时写下的。当时他在那儿租了一家平房，作为他安静的写作与创作戏剧文学的地方。一九六一年十月十三日发表在《人民日报》。 老舍记叙了自己第一次访问内蒙古大草原时的所见所闻所感，表现了大草原的美丽景色和蒙古族人民对汉族人民的深厚情谊，表达了作者对祖国边疆的热爱以及对民族友谊的歌颂。《草原》是现代作家、诗人老舍创作的一篇散文。已选入人教版新课标（老教材）五年级下册第1课和教育部统编人教版教材六年级上册第1课。文章主要描绘了草原风光图、喜迎远客图和主客联欢图这三幅生动的画面 。作者在最后引用“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”抒发了对草原的热爱之情和对蒙汉两族的深情厚谊

老舍的《草原》第一自然段写了：草原的风景、作者的感受和由风景所得到的联想三方面内容，其中观察草原的顺序是由上至下（天空,小丘,草地）。《草原》第一自然段中两个词语：分别是：（一碧千里）和（翠色欲流）。一碧千里：一眼望去全部都是绿色的意思，形容很大的范围内都是碧绿的颜色。翠色欲流：翠绿的颜色好像就要流淌出来一样，形容绿到了极致。扩展资料《草原》是现代作家、诗人老舍创作的一篇散文。已选入人教统编版五年级上册第一课、部编人教版六年级上册第一课。文章主要讲了草原风光图、喜迎远客图和蒙汉联欢图。作者在最后引用了一句“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”抒发了作者对草原的热爱之情和对蒙汉两族的深情厚谊。作者简介老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒庆春，字舍予，另有笔名絜青、鸿来、非我等。中国现代小说家、作家，语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆驼祥子》，《四世同堂》，剧本《茶馆》。

《草原》　　老舍　　这次，我看到了草原。那里的天比别处的天更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都象给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就象没骨画那样，只用绿色渲染，没有用笔勾勒，于是，到处翠色欲流，轻轻流入云际。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这境界里，连骏马与大牛都有时候静立不动，好象回味着草原的无限乐趣。紫塞，紫塞，谁说的？　　这是个翡翠的世界。连江南也未必有这样的景色啊！　　我们访问的是陈巴尔虎旗的牧业公社。汽车走了一百五十华里，才到达目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也还是草原。草原上行车至为洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。初入草原，听不见一点声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。走了许久，远远地望见了迂回的，明如玻璃的一条带子。河！牛羊多起来，也看到了马群，隐隐有鞭子的轻响。快了，快到公社了。忽然，象被一阵风吹来的，远丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，马疾驰，襟飘带舞，象一条彩虹向我们飞过来。这是主人来到几十里外，欢迎远客。见到我们，主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。静寂的草原，热闹起来：欢呼声，车声，马蹄声，响成一片。车、马飞过了小丘，

《草原》是部编版六年级上册的一篇课文，其作者是老舍。原文这次，我看到了草原。那里的天比别处的更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。我们访问的是陈巴尔虎旗。汽车走了一百五十里，才到达目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也还是草原。草原上行车十分洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。初入草原，听不见一点儿声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。走了许久，远远地望见了一条迂回的明如玻璃的带子——河！牛羊多了起来，也看到了马群，隐隐有鞭子的轻响。快了，快到了。忽然，像被一阵风吹来似的，远处的小丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹向我们飞过来。这是主人来到几十里外欢迎远客。见到我们，主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。静寂的草原热闹起来：欢呼声，车声，马蹄声，响成一片。车跟着马飞过小丘，看见了几座蒙古包。蒙古包外，许多匹马，许多辆车。人很多，都是从几十里外乘马或坐车来看我们的。主人们下了马，我们下了车。也不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握住不散。大家的语言不同，心可是一样。握手再握手，笑了再笑。你说你的，我说我的，总的意思是民族团结互助。也不知怎的，就进了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐摆上了，主客都盘腿坐下，谁都有礼貌，谁都又那么亲热，一点儿不拘束。不大一会儿，好客的主人端进来大盘的手抓羊肉。干部向我们敬酒，七十岁的老翁向我们敬酒。我们回敬，主人再举杯，我们再回敬。这时候，鄂温克姑娘们戴着尖尖的帽子，既大方，又稍有点儿羞涩，来给客人们唱民歌。我们同行的歌手也赶紧唱起来。歌声似乎比什么语言都更响亮，都更感人，不管唱的是什么，听者总会露出会心的微笑。饭后，小伙子们表演套马、摔跤，姑娘们表演了民族舞蹈。客人们也舞的舞，唱的唱，并且要骑一骑蒙古马。太阳已经偏西，谁也不肯走。是呀！蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳！

我们访问的是陈巴尔虎旗，汽车走了一百五十里，才到达目的地。

解放战争时期1947年9月12日他在青岛山东大学一次休息时写下的。当时他在那儿租了一家平房，作为他安静的写作与创作戏剧文学的地方。一九六一年十月十三日发表在《人民日报》。老舍记叙了自己第一次访问内蒙古大草原时的所见所闻所感，表现了大草原的美丽景色和蒙古族人民对汉族人民的深厚情谊，表达了作者对祖国边疆的热爱以及对民族友谊的歌颂。他要把在白哈巴看到的一切美的素材，全部表现在一幅画面上，还要表现牧民家的生活，经过反复推敲，深思熟虑，最后决定：在画幅的前面，表现一家三口早上的生活场景：标准的木屋家院，木屋上的烟筒，还冒着白烟，院墙是木棍栏杆做的，孩子的爸爸正在骑着马。从木屋旁赶着一群牛，到屋后山坡一条河后的草原上放牧，草原后有白色蒙古包和松树，松树后远处是白雪皑皑的山，还有一条小马，在门旁的小山坡上吃草，孩子的妈妈，提着一桶刚挤完的牛奶，往厨房里走，孩子正背着书包去上学，整幅画面静中有动。创作的第一幅，没有雪山，她又在原画的基础上，又画了一幅，后面加了雪山。最后她赋诗一首：仰望雪山似冬寒，俯瞰绿茵正暑暖，同是一方水土地，上冷夏热两重天。

有景物请写出作者的感受，草原空气清新，天空明朗，使人感到特别舒服，想无拘无束的放声歌唱

因为老舍是亲身经历过这件事，而且老舍已经被蒙汉两族的浓厚的友谊所感动，以及被一碧千里的草原上的一切事物所陶醉，这一切给老舍一股前无所有的动力，为了表达蒙汉之间的情深和自己身临草原时感到的恬雅，老舍写下令人难以忘怀的文章——《草原》。本文按照事情发展的顺序，通过写作者第一次访问内蒙古大草原时的所见、所闻、所感，依次描绘了草原的美丽风光、蒙古族人民热情迎客的场面与主客饮酒联欢的场面。通过这些画面的刻画，表现了草原的风光美、人情美和民俗美。扩展资料：《草原》是现代作家、诗人老舍创作的一篇散文。已选入人教版新课标（老教材）五年级下册第1课和教育部统编人教版教材六年级上册第1课。文章主要描绘了草原风光图、喜迎远客图和主客联欢图这三幅生动的画面u2006。作者在最后引用“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”抒发了对草原的热爱之情和对蒙汉两族的深情厚谊。这个作品被选进了北师大版的四年级上册语文书，部编人教版的六年级上册语文书第一课，冀教版五年级下册语文书和苏教版六年级上册语文书，作者老舍，原名舒庆春。作者表达了对草原的喜爱之情和蒙汉两族的深情厚谊。

作者第一次访问内蒙古草原看到的美丽景色，以及受到蒙古族社员热烈欢迎的情景。

记叙了作者老舍先生第一次访问内蒙古草原看到的美丽景色以及受到蒙古族同胞热情欢迎的情景。

《草原》通过作者的一次访问活动，描写了草原的美丽景色和蒙古族人民热情好客、远道迎接、盛情款待客人的情景，以写草原之美衬托蒙族人民的心灵之美，民族团结的精神之美,表现出蒙汉人民的友好情谊，歌颂全国各民族的大团结,抒发了作者对祖国河山无限热爱的思想感情。拓展资料《草原》是现代诗人老舍创作的一篇散文。课文主要讲了草原风光图、喜迎远客图和蒙汉联欢图。作者在最后引用了一句，蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳。抒发了作者对草原的热爱之情和对蒙汉两族的深情厚谊。本文是层次井然，作者按照事情发展顺序叙述，先描写草原秀美的景色；再描写草原迎客场面和草原联欢的情形。作者移步换景，由景及人，最后以简明有力、含义丰富的诗句结束。全文安排有序，脉络清楚，衔接紧密，推进自然。课文写景语言优美，善于运用比喻和拟人的写法，不但形似而且神似，生动贴切，同时又不失纯朴简练，生动感人。

写作背景是解放战争时期1947年9月12日，老舍在青岛山东大学一次休息时写下的。当时他在那儿租了一家平房，作为他安静的写作与创作戏剧文学的地方，一九六一年十月十三日发表在《人民日报》。老舍记叙了自己第一次访问内蒙古大草原时的所见所闻所感，表现了大草原的美丽景色和蒙古族人民对汉族人民的深厚情谊，表达了作者对祖国边疆的热爱以及对民族友谊的歌颂。扩展资料：《草原》是现代作家、诗人老舍创作的一篇散文。已选入人教版新课标（老教材）五年级下册第1课和教育部统编人教版教材六年级上册第1课。本文按照事情发展的顺序，通过写作者第一次访问内蒙古大草原时的所见、所闻、所感，依次描绘了草原的美丽风光、蒙古族人民热情迎客的场面与主客饮酒联欢的场面。通过这些画面的刻画，表现了草原的风光美、人情美和民俗美。主要描绘了草原风光图、喜迎远客图和主客联欢图这三幅生动的画面u2006。作者在最后引用“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”抒发了对草原的热爱之情和对蒙汉两族的深情厚谊。

老舍作品《草原》的写作背景：解放战争时期1947年9月12日他在青岛山东大学一次休息时写下的。当时他在那儿租了一家平房，作为他安静的写作与创作戏剧文学的地方。一九六一年十月十三日发表在《人民日报》，老舍记叙了自己第一次访问内蒙古大草原时的所见所闻所感，表现了大草原的美丽景色和蒙古族人民对汉族人民的深厚情谊，表达了作者对祖国边疆的热爱以及对民族友谊的歌颂。老舍写 《草原》的目的赞美了草原的美丽风光和民族之间的团结。也就是歌颂新时代中蒙古民众的幸福生活，赞美蒙汉人民的友谊。 扩展资料《草原》一文中故意将互相对立和排斥的描写巧妙地熔于一炉，使语言在简洁中见意蕴、普通中见哲理，生动而鲜明地表达复杂的思想感情。教学本课的重点是引导学生随着作家的叙述，在头脑中浮现出一幅幅生动的画面，从而感受草原风光与人情的美好。教学难点一是品味优美的语言，体会表达方法；二是通过学习此文，引起认识西部，了解西部的兴趣。

1、近义词天涯──天际，惊叹──赞叹，柔美──优美，清鲜──新鲜，洒脱──潇洒。疾驰──奔驰，奇丽──秀丽，明朗──晴朗，柔美──柔和，奇丽──瑰丽。无限──无穷，洒脱──潇洒，羞涩──害羞。2、反义词低吟──高唱，静立──奔驰，团结──分裂，羞涩──大方。洒脱──拘谨，明朗──阴沉，迂回──径直。3、多音字蒙：mēng（蒙骗），méng（启蒙）；好：hǎo（美好），hào（爱好）。似：shì（似的），sì（类似）；勒：lè（勒令），lēi（勒死）。作者老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒庆春，另有笔名絜青、鸿来、非我等，字舍予。北京满族正红旗人。中国现代小说家、著名作家，杰出的语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆驼祥子》、《四世同堂》、剧本《茶馆》。老舍的一生，总是忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。1966年，由于受到文革中恶毒的攻击和迫害，老舍被逼无奈之下含冤自沉于北京太平湖。

社会网络分析方法是由社会学家根据数学方法﹑图论等发展起来的定量分析方法，近年来，该方法在职业流动、城市化对个体幸福的影响和经济体系、国际贸易等领域广泛应用，并发挥了重要作用。社会网络分析是社会学领域比较成熟的分析方法，社会学家们利用它可以比较得心应手地来解释一些社会学问题。许多学科的专家如经济学、管理学等领域的学者们在新经济时代——知识经济时代，面临许多挑战时，开始考虑借鉴其他学科的研究方法，社会网络分析就是其中的一种。网络指的是各种关联，而社会网络即可简单地称为社会关系所构成的结构。社会网络分析问题起源于物理学中的适应性网络，通过研究网络关系，有助于把个体间关系、“微观”网络与大规模的社会系统的“宏观”结构结合起来，通过数学方法﹑图论等定量分析方法，是20世纪70年代以来在社会学、心理学、人类学、数学、通信科学等领域逐步发展起来的一个的研究分支。所以，从社会网络的角度出发，人在社会环境中的相互作用可以表达为基于关系的一种模式或规则，而基于这种关系的有规律模式反映了社会结构，这种结构的量化分析是社会网络分析的出发点。社会网络分析不仅仅是一种工具，更是一种关系论的思维方式。可以利用来解释一些社会学、经济学、管理学等领域问题。

杏花的诗句如下：1、晓带轻烟间杏花，晚凝深翠拂平沙。——北寇准《柳》2、云阙朝回尘骑合，杏花春尽曲江闲。怜君虽在城中住，不隔人家便是山。——元稹《题李十一修行里居壁》3、衡门一别梦难稀，人欲归时不得归。长忆去年寒食夜，杏花零落雨霏霏。——吴融《忆街西所居》4、月帔飘飖摘杏花，相邀洞口劝流霞。半酣乍奏云和曲，疑是龟山阿母家。——权德舆《戏赠张炼师》5、曲江春半日迟迟，正是王孙怅望时。杏花落尽不归去，江上东风吹柳丝。——温庭筠《长安春晚二首》6、满阶芳草绿，一片杏花香。——刘彤《临江仙》7、忽忆芳时频酩酊，却寻醉处重裴回。杏花结子春深后，谁解多情又独来。——白居易《重寻杏园》8、疏疏晴雨弄斜阳，凭栏久，墙外杏花香。——宋宋·曹组《小重山》9、谢恩新入凤凰城，乱定相逢合眼明。千万求方好将息，杏花寒食的同行。——王建《留别张广文》10、萋萋麦陇杏花风，好是行春野望中。日暮不辞停五马，鸳鸯飞去绿江空。——羊士谔《野望二首》

讲话”与“发言”的区别在于意思和用法：1、意思不同。讲话，即说话；发言。说话，即用语言表达意思；发言，即发表意见，发表评论。2、用法不同。发言：康濯 《腊梅花》五：“农民们一个接一个地上台发言。”讲话：巴金 《探索集·“豪言壮语”》：“要讲话就得讲老实话，讲自己的话，哪怕是讲讲自己的毛病也好。”扩展资料：引证释义：一、讲话1、讲演的话。如：他的讲话代表了多数同志的要求。2、一种普及性的著作体裁，多用作书名。如：《古代汉语知识讲话》。二、发言1、发表意见。1）《史记·滑稽列传》：“ 武帝 时有幸倡 郭舍人 者，发言陈辞虽不合大道，然令人主和说。” 2）魏巍《东方》第三部第十一章：“他竭力使自己的发言保持平静的语调。” 2、发表的意见。1）晋袁宏《后汉纪·明帝纪下》：“臣伏见皇太子仁厚宽明，发言高远，卓然绝异，非人所能及也。”白话文：“我认为皇太子仁厚宽明，发表的意见有远见，卓然独特，不是人所能达到的。”2）巴金《中国作家协会第三次会员代表大会闭幕词》：“不断的掌声就说明这些发言是受到全场热烈欢迎的。”3、指发言稿。柯岩《追赶太阳的人》二：“深夜，代表们都休息了，小会议室里还亮着一盏灯，是有人在赶写发言还是忘了熄灯？”4、表现于语言文字。《诗大序》：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”白话文：“作诗的人，是人们思想感情的体现。在心里就是志向，用语言表达就是诗。”5、指遣词造句。明 谢榛 《四溟诗话》卷二：“譬诸诗，发言平易而循乎绳墨，法之正也；发言隽伟而不拘乎绳墨，法之奇也。”白话文：“譬如诗，语言平易而沿着吗绳墨，方法对的；发言杰出而不拘泥于准则，法的奇观。”

你什么也不要做，他爱怎么搞，就怎么搞。

数学说课稿稿样开始：各位专家、领导，早上好！今天我说课的课题是 首先，我对本节教材进行一些分析一、教材结构与内容简析 本节内容在全书及章节的地位：《 》是初中数学新教材第 册（ ）第 章第 节。在此之前，学生已学习了 ,这为过渡到本节的学习起着铺垫作用。本节内容是 ______ 部分，因此，在 中，占据 的地位。数学思想方法分析：作为一名数学老师,不仅要传授给学生数学知识,更重要的是传授给学生数学思想、数学意识，因此本节课在教学中力图向学生： 二、 教学目标根据上述教材结构与内容分析，考虑到学生已有的认知结构心理特征，制定如下教学目标：1 基础知识目标：2 能力训练目标：3 创新素质目标：4 个性品质目标：三、 教学重点、难点、关键本着课程标准，在吃透教材基础上，我确立了如下的教学重点、难点重点： 通过 突出重点难点： 通过 突破难点关键： 下面，为了讲清重点、难点，使学生能达到本节设定的教学目标，我再从教法和学法上谈谈：四、 教法数学是一门培养人的思维，发展人的思维的重要学科，因此，在教学中，不仅要使学生“知其然”而且要使学生“知其所以然”，我们在以师生既为主体，又为客体的原则下，展现获取知识和方法的思维过程。基于本节课的特点： ，应着重采用 的教学方法。即： 五、 学法我们常说：“现代的文盲不是不识字的人，而是没有掌握学习方法的人”，因而在教学中要特别重视学法的指导。1、理论：2、实践3、能力：最后我来具体谈一谈这一堂课的教学过程：六、 教学程序及设想1、由 引入：把教学内容转化为具有潜在意义的问题，让学生产生强烈的问题意识，使学生的整个学习过程成为“猜想”，继而紧张地沉思，期待寻找理由和证明过程。在实际情况下进行学习，可以使学生利用已有知识与经验，同化和索引出当前学习的新知识，这样获取的知识，不但易于保持，而且易于迁移到陌生的问题情境中。对于本题：2、由实例得出本课新的知识点是： 3、讲解例题。我们在讲解例题时，不仅在于怎样解，更在于为什么这样解，而及时对解题方法和规律进行概括，有利于发展学生的思维能力。在题中：4、能力训练。课后练习 使学生能巩固羡慕自觉运用所学知识与解题思想方法。5、总结结论，强化认识。知识性内容的小结，可把课堂教学传授的知识尽快化为学生的素质；数学思想方法的小结，可使学生更深刻地理解数学思想方法在解题中的地位和应用，并且逐渐培养学生的良好的个性品质目标。6、变式延伸，进行重构。重视课本例题，适当对题目进行引申,使例题的作用更加突出，有利于学生对知识的串联、累积、加工，从而达到举一反三的效果。7、板书8、布置作业。针对学生素质的差异进行分层训练，既使学生掌握基础知识，又使学有佘力的学生有所提高，从而达到拔尖和“减负”的目的。结束：说课是教师面对同行和其它听众口头讲述具体课题的教学设想及其根据的新的教学研究形式。以上，我仅从说教材，说学情，说教法，说学法，说教学程序上说明了“教什么”和“怎么教”，阐明了“为什么这样教”。说课对我来说仍是新事物，今后我也将进一步说好课，并希望各位专家领导对本堂说课提出宝贵意见。

1、为什么要开展新型农民培训？ 农民是现代化建设和新农村的主体，很多农民朋友由于条件的影响，自身的素质需要提高，只有培养高素质新型农民，才能推动现代农业建设，加快现代化农业建设步伐。由于国家大力发展数字乡村，想要通过数字化手段来进一步加强农业现代化建设，以前农民对于新事物的接收能力较弱，这也需要通过一定的培训来加强，通过对农民开展实用技术和职业技能培训，让大家能够更快的适应新的工作流程和方法，增加农民收入，为乡村提供农业人才保障。 2、新型农民培训有什么意义 培训新农人给国家的粮食安全和重要农产品提供保障。随着时代的变化，很多农民都离开家乡外出打工了，劳动力不足，造成大量农田抛荒，传统的农耕已经不能满足需求了，就需要农田规模化机械化的发展，现代农业已发展成为一二三产业高度融合的产业体系，就需要培养一批懂技术，懂市场，懂管理的新型农业人才，新型农民培训刚好为这次的农业改革，提供了大量的人才来源，只有农民整体素质提升了，农业问题才能得到解决，粮食安全才能保障，农业农村才能有更多的发展活力。 新型农民培训是我国农村发展必须要走的一条路，只有农村人才有了支持，农业才能更好地发展起来，乡村才能振兴。

1、对于学生会的认识及为什么加入。 2、对于学生会的认识50字。 3、对于学生会的认识与理解。 4、对于学生会的认识怎么写。1.学生会工作是做好学习、体育等方面的组织工作，是开展学生工作的主力军。 2.开展学生工作，要立足于为最广大学生的根本利益服务。 3.在不影响学生学业成绩的前提下，及时开展丰富多彩的文体活动，培养学生情操，缓解学习压力，丰富学生业余生活，使整个校园呈现出活泼开朗、团结向上的良好氛围，严谨有序的学习生活氛围。 4.学生会是校园学生的群众性组织，要求学生会成为良好学风、先进校园文化和广大学生利益的代表。 5.严格选举学生会成员，选出学习优秀、素质优良、团结有号召力的学生参加学生会工作。 6.人格评价应重视学生的道德教育。 7.学生会成员不仅是学生学习和纪律的模范，而且是道德的先进分子。 8.一个具有正义感、责任感和历史使命感的学生领导组织，必将带动整个校园的学生形成向风。 9.学生会各部门还发挥着师生桥梁、学生家园的作用。 10.一方面，学生会的工作应该能够很好地吸引和团结学生，为每个人搭建各种展示和锻炼自己的平台。 11.另一方面，它应该对校园负责。 12.参和校园管理，对校园决策负责，提出建议，改进校园工作，反映学生意见，传达校园办学理念和宗旨，做好传承工作。

搞笑的爸爸造句如下：1、我的爸爸有时候幽默风趣，有时候严肃认真。爸爸节了，问你个幽默又严肃的问题：你可爱聪明伶俐的女儿说她很爱很爱你，你高兴吗？哈哈，爸爸，爸爸节快乐！2、爸爸睡着啦！你看，睡着了的爸爸真搞笑。他的双手举到了头顶，两条腿伸到了被子外面，他时不时发出呼噜呼噜的响声，好像打雷一样。3、我有一个帅气的、喜欢搞笑、勤奋工作、特爱贪睡的爸爸，我非常爱他。4、我的爸爸长着乌黑的头发，浓浓的眉毛下长着一双大大的眼睛，唱闪烁着智慧和机敏的神采，有时还使人感到几分诙谐和幽默。5、父亲的笑伴随着我地一生，充斥着我的童年。嘻嘻哈哈，可爱的爸爸。嘻嘻哈哈，幸福的一家。6、妈，我渴了。妈，我饿了。妈，我那衣服呢？妈，买好吃的了吗。而跟我爸就一句话爸，我妈呢？7、名可名，非常名，老爸最出名：爱心赫赫有名，耐心远近闻名，细心天下知名。父亲节到了，祝我的“名人”老爸节日快乐，身体健康，快乐平安！8、爸爸说了。过年是什么。不就是13亿人坐在电视前面瞪眼睛。9、我的爸爸中等个儿，胖胖的，浓黑的眉毛下，那对炯炯有神的大眼睛被一副大眼镜给遮挡住了，让人想起一只大蜻蜓。还有他那大大的嘴巴，一笑起来就会露出一排发黄的发齿，因为他平时爱吸烟。10、我的爸爸长着一头乌黑的头发，一双炯炯有神的大眼睛，鼻子大大的，长得很帅气，就是有个毛病——爱喝酒。11、爸爸抱着你等车，人家都笑话孩子长得难看，爸爸哭了，一卖香蕉老大爷拍拍爸爸说：“拿只香蕉给猴子吃吧，真可怜，饿得都没毛了”。12、爸爸，坦白讲你有时非常狡猾，有时又非常滑稽可笑，但是我更想说：最令我引以为荣的正是你的。幽默风趣！祝父亲节快乐！13、爸爸对我说、瞧你那样，不是玩手机就是玩电脑！ 我、我玩手机是让电脑休息一会；玩电脑是让手机休息一会。我爸、。14、父亲一座山，我们坐山巅。山巅风景好，别把父累倒。父亲要孝敬，钱财不一定。常把家来看，父笑脸上现。有朝我成山，父亲得清闲。我有两个肩，爷孙坐两边。父亲节快乐！15、我刚洗完澡就看见爸爸就睡着了，平时我都进入梦乡了他还没睡呢。他横躺在床上，被子在身体下面，两只胳膊放在头顶，可能伸开会舒服点吧！嘴里有时会发出咕噜噜的声音。

回族女孩结婚的晚上，一般有以下几个步骤：1. 饮茶：回族女孩结婚的晚上有饮茶的风俗习惯，用茶来待客，也用茶来结合彼此的婚姻。在新婚之夜，会用八宝盖茶，展示出彼此婚姻美满的寓意。2. 闹洞房：这是一个展示喜悦和祝福的传统，回族女孩结婚的晚上也会进行闹洞房的习俗，已婚妇女会领着自己的孩子进洞房掀开新娘的被褥，将事先藏在被褥内的核桃、花生、红枣等物让新郎摸出来，看谁摸的多，意味着让新娘早生贵人。这些步骤都是为了庆祝新婚，表达对新婚夫妇的祝福和喜悦。每个步骤都有其独特的且富有意义的传统和习俗。