老舍的《草原》去的是哪里？

《草原》的作者是老舍，文章主要描绘了草原美景、欢迎远客、热情款待、联欢话别4个场景。主要内容：《草原》本文按照事情发展的顺序，通过写作者第一次访问内蒙古大草原时的所见、所闻、所感，依次描绘了草原的美丽风光、蒙古族人民热情迎客的场面与主客饮酒联欢的场面。通过这些画面的刻画，表现了草原的风光美、人情美和民俗美。扩展资料：这个作品被选进了北师大版的四年级上册语文书，部编人教版的六年级上册语文书第一课，冀教版五年级下册语文书和苏教版六年级上册语文书，作者老舍，原名舒庆春。作者表达了对草原的喜爱之情和蒙汉两族的深情厚谊。老舍的“舍”就是取的他的姓“舒”，另有笔名絜青、鸿来、非我等，字舍予。代表作有《骆驼祥子》、《四世同堂》、剧本《茶馆》。老舍的一生，总是忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。1966年，由于受到文化大革命中恶毒的攻击和迫害，老舍被逼无奈之下含冤自沉于北京太平湖。

“草原”的作者是老舍，原名：舒庆春，本文着重记述了作者老舍先生第一次访问内蒙古草原看到的美丽景色，以及受到蒙古族同胞热情欢迎的情景，反映了蒙汉两族人民的深情厚谊。他于1918年毕业于北京师范学校，担任过小学校长、郊外北区劝学员等职。五四新文化运动掀起的民主、科学、个性解放的思潮，把他从“兢兢业业办小学，恭恭顺顺地侍奉老母，规规矩矩地结婚生子”的人生信条中惊醒；文学革命的勃兴，又使他“醉心新文艺”，由此开始生命和事业的新起点。

《草原》是老舍于1961年创作的一篇散文。这是一篇文质兼美的抒情散文，作者用清新的笔触记叙了自己到内蒙古草原访问时所看到的美丽景色和蒙古族同胞热情欢迎远道而来的汉族同胞的动人情景。文章思路严谨，结构精妙，主旨鲜明，文字优美，意蕴隽永，赞美了祖国山河的壮丽，歌颂了民族团结的情谊。首先是作者对草原景色的描绘。画笔是由“天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊”勾起的。北朝民歌《敕勒歌》中的这三句诗饱含了当时人们低沉的感慨，浸透了悲怆的幽情。然而时代变了，“天”不再“苍苍”了，它“明朗”“清新”得令人总想愉快地“高歌一曲”；“野”也不再“茫茫”了，“翠色欲流”的草原令人“舒服”得直想“低吟”小诗；“牛羊”也无须“风吹草低”时才显现了，连“骏马和大牛”都好像在回味着“无限乐趣”。依着三句诗的顺序，作者明快地作了令人信服的对比，绮丽的色彩把旧时代的感慨与幽情一扫而空，对草原景色的赞美之情借托着“紫塞，紫塞，谁说的？”这样的反问句，由衷地吐露了出来。昔“紫”今“翠”，基调上的鲜明对比，甚至使作者感慨道：“连江南也未必有这样的景色啊！”这里，寓情于景，情由景生，无须多用抒情笔墨，浓烈的情绪就从令人赏心悦目的草原画面中溢出来了。老舍的介绍：老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），男，原名舒庆春，字舍予，另有笔名絜青、鸿来、非我等。因为老舍生于立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。北京满族正红旗人。中国现代小说家、作家、语言大师、人民艺术家、北京人艺编剧，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆驼祥子》《四世同堂》，剧本《茶馆》《龙须沟》。

草原作者是老舍。《草原》是现代作家、诗人老舍创作的一篇散文。已选入部编人教版六年级上册第一课。文章主要讲了草原风光图、喜迎远客图和蒙汉联欢图。作者在最后引用了一句“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”抒发了作者对草原的热爱之情和对蒙汉两族的深情厚谊。

在草原看到的。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

草原风光图、喜迎远客图和把酒联欢图

1、《草原》分段第一段（第一小节）：大草原十分美丽，作者对此赞叹不已。第二段（二～四小节）：热情好客的主人接待了作者一行人。第三段（第五小节）：快要离开了，大家十分不舍。2、《草原》作者简介老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒庆春，另有笔名絜青、鸿来、非我等，字舍予。因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。信仰基督教，北京满族正红旗人。3、《草原》主要内容本文按照事情发展的顺序，依次描写草原的美丽风光，蒙古族人民热情迎客的场面，主客饮酒联欢的场面。通过这些画面，表现了草原的风光美，人情美和民俗美。4、《草原》中心思想作者在最后引用了一句，蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳。抒发了作者对草原的热爱之情和对蒙汉两族的深情厚谊。

1.老舍记叙了自己第一次访问内蒙古大草原时的所见所闻所感，表现了大草原的美丽景色和蒙古族人民对汉族人民的深厚情谊，表达了作者对祖国边疆的热爱以及对民族友谊的歌颂

自幼就见过“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”这类的词句。这曾经发生过不太好的影响，使人怕到北边去。这次，我看到了草原

一

自然美，人情美，语言美

这篇课文记叙了作者老舍先生第一次访问内蒙古草原看到的美丽景色及受到蒙古族同胞热情欢迎的情景。

写的棒极了，我预习时就写的这一句，课上分享被老师夸奖了

1961年，这是老舍写的《内蒙风光》的第二部分。时代背景：1947年9月12日，解放战争期间，他在青岛的山东大学休息时写了这本书。老舍讲述了他所看到的，听到的，感觉在他第一次访问内蒙古大草原，草原的美丽景色和深厚的友谊的蒙古人对汉族人民，表达了作者对祖国的边境地区的爱和赞美的民族友谊。五四新文化运动的民主、科学、个性解放，把他从“认真办小学，恭敬孝顺服母，孝顺成家立业”的人生信条中唤醒；文学革命的兴起使他“迷恋新文学艺术”，从此开启了人生事业的新起点。扩展资料：《草原》是现代诗人老舍的一篇散文。本文主作者的访问主要是为了展示蒙古族和汉族人民的友谊，歌颂各民族的团结。草原之美衬托了蒙古族人民的心灵之美和民族团结精神。同时，也书写了草原上独特的风光，形成了蒙古族人民独特的风俗习惯，独特的民族气质——热情和豪爽。作者描述了美丽的草原风光和蒙古人民的热情好客，迎接远方的客人和好客的场景。草原的静美和蒙古人民欢迎客人的热烈欢腾给我们留下了深刻印象。

草原的作者是老舍。《草原》是现代诗人老舍创作的一篇散文。课文主要讲了草原风光图、喜迎远客图和蒙汉联欢图。作者在最后引用了一句，蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳。抒发了作者对草原的热爱之情和对蒙汉两族的深情厚谊。老舍简介：老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒庆春，另有笔名絜青、鸿来、非我等，字舍予。北京满族正红旗人。中国现代小说家、著名作家，杰出的语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆驼祥子》、《四世同堂》、剧本《茶馆》。老舍的一生，总是忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。1966年，由于受到文革中恶毒的攻击和迫害，老舍被逼无奈之下含冤自沉于北京太平湖。

内蒙古呼伦贝尔草原。《草原》是现代作家、诗人老舍创作的一篇散文。已选入人教统编版五年级下册第一课、部编人教版六年级上册第一课。文章主要讲了草原风光图、喜迎远客图和蒙汉联欢图。作者在最后引用了一句“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”抒发了作者对草原的热爱之情和对蒙汉两族的深情厚谊。《草原》部分节选：我们访问的是陈巴尔虎旗。汽车走了一百五十里，才到达目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也还是草原。草原上行车十分洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。初入草原，听不见一点儿声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。陈巴尔虎旗隶属内蒙古自治区呼伦贝尔市，位于中国内蒙古自治区呼伦贝尔市西北部，地处呼伦贝尔大草原腹地，地理坐标为北纬48°48′—50°12′，东经118°22′—121°02′，东部和东北部分别与牙克石市、额尔古纳市接壤，东南与海拉尔区毗邻，南边接着鄂温克族自治旗，西与新巴尔虎左旗交接，西北与俄罗斯隔额尔古纳河相望，中俄边境线总长193.9公里（系水界）。该旗土地面积21192平方公里。扩展资料：创作背景：为了促进各民族的团结和文化交流，中央组织了文化参观访问团，成员有中国作协副主席老舍、教育部副部长叶圣陶等人。1961年7月，访问团应乌兰夫主席的邀请来我区观光访问，于7月31日到达今海拉尔市。8月2日，老舍一行乘车前往距海拉尔市75公里的陈巴尔虎旗白音哈达牧场参观。8月的草原，绿浪翻滚，花香鸟鸣，莫尔格勒河静静地在草原上流淌。第一次亲身感受大草原的老舍神情振奋，他说：“我看到了草原，这里的天更蓝，空气清鲜，天空晴朗，使我总想高歌一首，表达我的愉悦。天底下，一碧千里，但是并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的，羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走到哪里都像给天边的绿地绣上了白色的花。江南也未必有这样的景色啊！”8月12日，老舍一行还到达被誉为塞外苏杭的扎兰屯参观访问，这里的美景同样让老舍流连忘返，并且做诗《扎兰屯》。斗转星移，尽管老舍先生已经离世，然而一代文坛巨匠的音容笑貌却永远留在了在呼伦贝尔草原。参考资料：百度百科-陈巴尔虎旗参考资料：百度百科-草原

第一段(第一小节):写大草原十分美丽,老舍对此赞叹不已第二段(二～四小节):写热情好客的主人接待了"我们"第三段(第五小节):快要走了,"我们"十分不舍.

时代背景：解放战争时期1947年9月12日他在青岛山东大学一次休息时写下的，老舍记叙了自己第一次访问内蒙古大草原时的所见所闻所感。五四新文化运动掀起的民主、科学、个性解放的思潮，把他从“兢兢业业办小学，恭恭顺顺地侍奉老母，规规矩矩地结婚生子”的人生信条中惊醒；文学革命的勃兴，又使他“醉心新文艺”，由此开始生命和事业的新起点。扩展资料：但是由于受到时代的影响，老舍也曾一度向文学的实用性靠近，然而经过一段时间发展，艺术家的他又感到不适，于是又重新呼唤并实践文学的自由表达和艺术性，在此期间其文学思想也出现了反复和震荡。因此而言老舍没有坚定单纯的文学立场，他的文艺思想是摇摆不定的，但是他倾向于从感情角度看文学，认为“使人欣喜是艺术的目的”，“文学是认识生命的，解释生命的”。同时老舍认为“文以气为主”强调表达自我为主，不使文学变成传道的教科书。

蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳

这次我看到了草原那里的天比伯这次我看到了草原那里的天比别处的更薄

《草原》的作者是老舍

老舍作品《草原》的写作背景写作背景是解放战争时期1947年9月12日他在青岛山东大学一次休息时写下的。当时他在那儿租了一家平房，作为他安静的写作与创作戏剧文学的地方。一九六一年十月十三日发表在《人民日报》。老舍记叙了自己第一次访问内蒙古大草原时的所见所闻所感，表现了大草原的美丽景色和蒙古族人民对汉族人民的深厚情谊，表达了作者对祖国边疆的热爱以及对民族友谊的歌颂。作者第一次访问内蒙古草原时看到的美丽景色以及受到蒙古族同胞热烈欢迎的情景，表达了蒙古族人民对汉族人民的深厚情谊，充分体现了祖国是各族人民团结友爱的大家庭。这是本文的主题思想，亦即文意所在编辑于 2019-09-01查看全部5个回答德州 牛九爷石锅拌饭 加盟无需大厨，两人开干值得一看的石锅拌饭相关信息推荐石锅拌饭 加盟简单易学，轻松开店，产品多样化，囊括各消费类人群石锅拌饭 加盟总部全程帮扶，上门选址，装修支持，让你开店无忧!北京创世新齐广告传媒有限公司广告石锅饭加盟_总部全程扶持值得一看的厨师培训相关信息推荐石锅饭加盟，万元开店，1+n式组合经营，堂吃+外卖，多时间段热销，上门指导!石锅饭加盟，先考察，后开店，更多加盟信息欢迎留电咨询!北京创展互联科技有限公司广告— 你看完啦，以下内容更有趣 —来小红书app，看草原1日游快下载小红书app，看达人分享推荐，让你轻松get旅游攻略小红书，旅游出行必备的指南手册《草原》是现代作家、诗人老舍创作的一篇散文。已选入人教版新课标（老教材）五年级下册第1课和教育部统编人教版教材六年级上册第1课。文章主要描绘了草原风光图、喜迎远客图和主客联欢图这三幅生动的画面u2006。作者在最后引用“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”抒发了对草原的热爱之情和对蒙汉两族的深情厚谊。本文按照事情发展的顺序，通过写作者第一次访问内蒙古大草原时的所见、所闻、所感，依次描绘了草原的美丽风光、蒙古族人民热情迎客的场面与主客饮酒联欢的场面。通过这些画面的刻画，表现了草原的风光美、人情美和民俗美。

1、这篇课文的主要内容是什么？2、写作背景是什么？《草原》是现代作家、诗人老舍创作的一篇散文。已选入人教版新课标（老教材）五年级下册第1课和教育部统编人教版教材六年级上册第1课。文章主要描绘了草原风光图、喜迎远客图和主客联欢图这三幅生动的画面u2006。作者在最后引用“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”抒发了对草原的热爱之情和对蒙汉两族的深情厚谊。扩展资料原文节选：这次，我看到了草原。那里的天比别处的更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。我们访问的是陈巴尔虎旗。汽车走了一百五十里，才到达目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也还是草原。草原上行车十分洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。初入草原，听不见一点儿声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。走了许久，远远地望见了一条迂回的明如玻璃的带子——河！

奔放、开阔

《草原》的作者是老舍，文章主要描绘了草原美景、欢迎远客、热情款待、联欢话别4个场景。主要内容：《草原》本文按照事情发展的顺序，通过写作者第一次访问内蒙古大草原时的所见、所闻、所感，依次描绘了草原的美丽风光、蒙古族人民热情迎客的场面与主客饮酒联欢的场面。通过这些画面的刻画，表现了草原的风光美、人情美和民俗美。扩展资料：这个作品被选进了北师大版的四年级上册语文书，部编人教版的六年级上册语文书第一课，冀教版五年级下册语文书和苏教版六年级上册语文书，作者老舍，原名舒庆春。作者表达了对草原的喜爱之情和蒙汉两族的深情厚谊。老舍的“舍”就是取的他的姓“舒”，另有笔名絜青、鸿来、非我等，字舍予。代表作有《骆驼祥子》、《四世同堂》、剧本《茶馆》。老舍的一生，总是忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。1966年，由于受到文化大革命中恶毒的攻击和迫害，老舍被逼无奈之下含冤自沉于北京太平湖。

1961年，这是老舍写的《内蒙风光》的第二部分。时代背景：1947年9月12日，解放战争期间，他在青岛的山东大学休息时写了这本书。老舍讲述了他所看到的，听到的，感觉在他第一次访问内蒙古大草原，草原的美丽景色和深厚的友谊的蒙古人对汉族人民，表达了作者对祖国的边境地区的爱和赞美的民族友谊。五四新文化运动的民主、科学、个性解放，把他从“认真办小学，恭敬孝顺服母，孝顺成家立业”的人生信条中唤醒；文学革命的兴起使他“迷恋新文学艺术”，从此开启了人生事业的新起点。扩展资料：《草原》是现代诗人老舍的一篇散文。本文主作者的访问主要是为了展示蒙古族和汉族人民的友谊，歌颂各民族的团结。草原之美衬托了蒙古族人民的心灵之美和民族团结精神。同时，也书写了草原上独特的风光，形成了蒙古族人民独特的风俗习惯，独特的民族气质——热情和豪爽。作者描述了美丽的草原风光和蒙古人民的热情好客，迎接远方的客人和好客的场景。草原的静美和蒙古人民欢迎客人的热烈欢腾给我们留下了深刻印象。

把第一段发过来。

老舍作品《草原》的写作背景写作背景是解放战争时期1947年9月12日他在青岛山东大学一次休息时写下的。当时他在那儿租了一家平房，作为他安静的写作与创作戏剧文学的地方。一九六一年十月十三日发表在《人民日报》。 老舍记叙了自己第一次访问内蒙古大草原时的所见所闻所感，表现了大草原的美丽景色和蒙古族人民对汉族人民的深厚情谊，表达了作者对祖国边疆的热爱以及对民族友谊的歌颂。《草原》是现代作家、诗人老舍创作的一篇散文。已选入人教版新课标（老教材）五年级下册第1课和教育部统编人教版教材六年级上册第1课。文章主要描绘了草原风光图、喜迎远客图和主客联欢图这三幅生动的画面 。作者在最后引用“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”抒发了对草原的热爱之情和对蒙汉两族的深情厚谊

老舍的《草原》第一自然段写了：草原的风景、作者的感受和由风景所得到的联想三方面内容，其中观察草原的顺序是由上至下（天空,小丘,草地）。《草原》第一自然段中两个词语：分别是：（一碧千里）和（翠色欲流）。一碧千里：一眼望去全部都是绿色的意思，形容很大的范围内都是碧绿的颜色。翠色欲流：翠绿的颜色好像就要流淌出来一样，形容绿到了极致。扩展资料《草原》是现代作家、诗人老舍创作的一篇散文。已选入人教统编版五年级上册第一课、部编人教版六年级上册第一课。文章主要讲了草原风光图、喜迎远客图和蒙汉联欢图。作者在最后引用了一句“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”抒发了作者对草原的热爱之情和对蒙汉两族的深情厚谊。作者简介老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒庆春，字舍予，另有笔名絜青、鸿来、非我等。中国现代小说家、作家，语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆驼祥子》，《四世同堂》，剧本《茶馆》。

《草原》　　老舍　　这次，我看到了草原。那里的天比别处的天更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都象给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就象没骨画那样，只用绿色渲染，没有用笔勾勒，于是，到处翠色欲流，轻轻流入云际。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这境界里，连骏马与大牛都有时候静立不动，好象回味着草原的无限乐趣。紫塞，紫塞，谁说的？　　这是个翡翠的世界。连江南也未必有这样的景色啊！　　我们访问的是陈巴尔虎旗的牧业公社。汽车走了一百五十华里，才到达目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也还是草原。草原上行车至为洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。初入草原，听不见一点声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。走了许久，远远地望见了迂回的，明如玻璃的一条带子。河！牛羊多起来，也看到了马群，隐隐有鞭子的轻响。快了，快到公社了。忽然，象被一阵风吹来的，远丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，马疾驰，襟飘带舞，象一条彩虹向我们飞过来。这是主人来到几十里外，欢迎远客。见到我们，主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。静寂的草原，热闹起来：欢呼声，车声，马蹄声，响成一片。车、马飞过了小丘，

《草原》是部编版六年级上册的一篇课文，其作者是老舍。原文这次，我看到了草原。那里的天比别处的更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。我们访问的是陈巴尔虎旗。汽车走了一百五十里，才到达目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也还是草原。草原上行车十分洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。初入草原，听不见一点儿声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。走了许久，远远地望见了一条迂回的明如玻璃的带子——河！牛羊多了起来，也看到了马群，隐隐有鞭子的轻响。快了，快到了。忽然，像被一阵风吹来似的，远处的小丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹向我们飞过来。这是主人来到几十里外欢迎远客。见到我们，主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。静寂的草原热闹起来：欢呼声，车声，马蹄声，响成一片。车跟着马飞过小丘，看见了几座蒙古包。蒙古包外，许多匹马，许多辆车。人很多，都是从几十里外乘马或坐车来看我们的。主人们下了马，我们下了车。也不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握住不散。大家的语言不同，心可是一样。握手再握手，笑了再笑。你说你的，我说我的，总的意思是民族团结互助。也不知怎的，就进了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐摆上了，主客都盘腿坐下，谁都有礼貌，谁都又那么亲热，一点儿不拘束。不大一会儿，好客的主人端进来大盘的手抓羊肉。干部向我们敬酒，七十岁的老翁向我们敬酒。我们回敬，主人再举杯，我们再回敬。这时候，鄂温克姑娘们戴着尖尖的帽子，既大方，又稍有点儿羞涩，来给客人们唱民歌。我们同行的歌手也赶紧唱起来。歌声似乎比什么语言都更响亮，都更感人，不管唱的是什么，听者总会露出会心的微笑。饭后，小伙子们表演套马、摔跤，姑娘们表演了民族舞蹈。客人们也舞的舞，唱的唱，并且要骑一骑蒙古马。太阳已经偏西，谁也不肯走。是呀！蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳！

我们访问的是陈巴尔虎旗，汽车走了一百五十里，才到达目的地。

解放战争时期1947年9月12日他在青岛山东大学一次休息时写下的。当时他在那儿租了一家平房，作为他安静的写作与创作戏剧文学的地方。一九六一年十月十三日发表在《人民日报》。老舍记叙了自己第一次访问内蒙古大草原时的所见所闻所感，表现了大草原的美丽景色和蒙古族人民对汉族人民的深厚情谊，表达了作者对祖国边疆的热爱以及对民族友谊的歌颂。他要把在白哈巴看到的一切美的素材，全部表现在一幅画面上，还要表现牧民家的生活，经过反复推敲，深思熟虑，最后决定：在画幅的前面，表现一家三口早上的生活场景：标准的木屋家院，木屋上的烟筒，还冒着白烟，院墙是木棍栏杆做的，孩子的爸爸正在骑着马。从木屋旁赶着一群牛，到屋后山坡一条河后的草原上放牧，草原后有白色蒙古包和松树，松树后远处是白雪皑皑的山，还有一条小马，在门旁的小山坡上吃草，孩子的妈妈，提着一桶刚挤完的牛奶，往厨房里走，孩子正背着书包去上学，整幅画面静中有动。创作的第一幅，没有雪山，她又在原画的基础上，又画了一幅，后面加了雪山。最后她赋诗一首：仰望雪山似冬寒，俯瞰绿茵正暑暖，同是一方水土地，上冷夏热两重天。

有景物请写出作者的感受，草原空气清新，天空明朗，使人感到特别舒服，想无拘无束的放声歌唱

因为老舍是亲身经历过这件事，而且老舍已经被蒙汉两族的浓厚的友谊所感动，以及被一碧千里的草原上的一切事物所陶醉，这一切给老舍一股前无所有的动力，为了表达蒙汉之间的情深和自己身临草原时感到的恬雅，老舍写下令人难以忘怀的文章——《草原》。本文按照事情发展的顺序，通过写作者第一次访问内蒙古大草原时的所见、所闻、所感，依次描绘了草原的美丽风光、蒙古族人民热情迎客的场面与主客饮酒联欢的场面。通过这些画面的刻画，表现了草原的风光美、人情美和民俗美。扩展资料：《草原》是现代作家、诗人老舍创作的一篇散文。已选入人教版新课标（老教材）五年级下册第1课和教育部统编人教版教材六年级上册第1课。文章主要描绘了草原风光图、喜迎远客图和主客联欢图这三幅生动的画面u2006。作者在最后引用“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”抒发了对草原的热爱之情和对蒙汉两族的深情厚谊。这个作品被选进了北师大版的四年级上册语文书，部编人教版的六年级上册语文书第一课，冀教版五年级下册语文书和苏教版六年级上册语文书，作者老舍，原名舒庆春。作者表达了对草原的喜爱之情和蒙汉两族的深情厚谊。

作者第一次访问内蒙古草原看到的美丽景色，以及受到蒙古族社员热烈欢迎的情景。

记叙了作者老舍先生第一次访问内蒙古草原看到的美丽景色以及受到蒙古族同胞热情欢迎的情景。

《草原》通过作者的一次访问活动，描写了草原的美丽景色和蒙古族人民热情好客、远道迎接、盛情款待客人的情景，以写草原之美衬托蒙族人民的心灵之美，民族团结的精神之美,表现出蒙汉人民的友好情谊，歌颂全国各民族的大团结,抒发了作者对祖国河山无限热爱的思想感情。拓展资料《草原》是现代诗人老舍创作的一篇散文。课文主要讲了草原风光图、喜迎远客图和蒙汉联欢图。作者在最后引用了一句，蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳。抒发了作者对草原的热爱之情和对蒙汉两族的深情厚谊。本文是层次井然，作者按照事情发展顺序叙述，先描写草原秀美的景色；再描写草原迎客场面和草原联欢的情形。作者移步换景，由景及人，最后以简明有力、含义丰富的诗句结束。全文安排有序，脉络清楚，衔接紧密，推进自然。课文写景语言优美，善于运用比喻和拟人的写法，不但形似而且神似，生动贴切，同时又不失纯朴简练，生动感人。

写作背景是解放战争时期1947年9月12日，老舍在青岛山东大学一次休息时写下的。当时他在那儿租了一家平房，作为他安静的写作与创作戏剧文学的地方，一九六一年十月十三日发表在《人民日报》。老舍记叙了自己第一次访问内蒙古大草原时的所见所闻所感，表现了大草原的美丽景色和蒙古族人民对汉族人民的深厚情谊，表达了作者对祖国边疆的热爱以及对民族友谊的歌颂。扩展资料：《草原》是现代作家、诗人老舍创作的一篇散文。已选入人教版新课标（老教材）五年级下册第1课和教育部统编人教版教材六年级上册第1课。本文按照事情发展的顺序，通过写作者第一次访问内蒙古大草原时的所见、所闻、所感，依次描绘了草原的美丽风光、蒙古族人民热情迎客的场面与主客饮酒联欢的场面。通过这些画面的刻画，表现了草原的风光美、人情美和民俗美。主要描绘了草原风光图、喜迎远客图和主客联欢图这三幅生动的画面u2006。作者在最后引用“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”抒发了对草原的热爱之情和对蒙汉两族的深情厚谊。

老舍作品《草原》的写作背景：解放战争时期1947年9月12日他在青岛山东大学一次休息时写下的。当时他在那儿租了一家平房，作为他安静的写作与创作戏剧文学的地方。一九六一年十月十三日发表在《人民日报》，老舍记叙了自己第一次访问内蒙古大草原时的所见所闻所感，表现了大草原的美丽景色和蒙古族人民对汉族人民的深厚情谊，表达了作者对祖国边疆的热爱以及对民族友谊的歌颂。老舍写 《草原》的目的赞美了草原的美丽风光和民族之间的团结。也就是歌颂新时代中蒙古民众的幸福生活，赞美蒙汉人民的友谊。 扩展资料《草原》一文中故意将互相对立和排斥的描写巧妙地熔于一炉，使语言在简洁中见意蕴、普通中见哲理，生动而鲜明地表达复杂的思想感情。教学本课的重点是引导学生随着作家的叙述，在头脑中浮现出一幅幅生动的画面，从而感受草原风光与人情的美好。教学难点一是品味优美的语言，体会表达方法；二是通过学习此文，引起认识西部，了解西部的兴趣。

1、近义词天涯──天际，惊叹──赞叹，柔美──优美，清鲜──新鲜，洒脱──潇洒。疾驰──奔驰，奇丽──秀丽，明朗──晴朗，柔美──柔和，奇丽──瑰丽。无限──无穷，洒脱──潇洒，羞涩──害羞。2、反义词低吟──高唱，静立──奔驰，团结──分裂，羞涩──大方。洒脱──拘谨，明朗──阴沉，迂回──径直。3、多音字蒙：mēng（蒙骗），méng（启蒙）；好：hǎo（美好），hào（爱好）。似：shì（似的），sì（类似）；勒：lè（勒令），lēi（勒死）。作者老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒庆春，另有笔名絜青、鸿来、非我等，字舍予。北京满族正红旗人。中国现代小说家、著名作家，杰出的语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆驼祥子》、《四世同堂》、剧本《茶馆》。老舍的一生，总是忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。1966年，由于受到文革中恶毒的攻击和迫害，老舍被逼无奈之下含冤自沉于北京太平湖。

我以为金刚不坏之身，哈哈

幸福的大家庭绘画教程如下：所需材料：铅笔、白纸、水彩笔。1、画出一个房子。2、在房子前面画出爸爸妈妈和小孩子。3、画上可爱妹妹和一条小狗。4、画上云朵和太阳。5、用水彩笔为幸福大家庭简笔画涂上颜色，一幅幸福大家庭简笔画完成啦。

现代舞的舞蹈特点与现状 　　现代舞作为一种能够通过强烈的肢体动作反映舞者思想与心理特征的舞种，对现代人的审美追求和思想深化有着重要意义。下面我为大家搜索整理了关于现代舞的舞蹈特点与现状，欢迎参考阅读，希望你喜欢! 　　现代舞的舞蹈特点与现状 　　在19世纪末的欧洲，掀起了一场文艺复兴运动，面对着种种巨变，那个时代的人们何以自居?怀特兄弟，爱迪生，居里夫人，马可尼等这一大批的科学家以机器生产代替了上帝造物;达尔文以类人猿的面孔无情的取代了造物主义的完美形象;而弗洛伊德又把人最隐秘的内心一层层剥开。科学时代的到来给人们一次次撞击，人们从迷信和无知中被惊醒，开始追问我是谁，从哪里来，到哪里去的问题。信仰危机带来了叛逆的萌芽，而现代舞则在叛逆之中找到了自我。艺术家们不得不让步于新奇的思想和更为狂暴的形式，以便紧跟时代的步伐，现代舞在此时诞生了。 　　一、现代舞的起源及其舞蹈特点 　　(一)起源。 　　现代舞起源于19世纪末的欧美，它是一种与芭蕾有巨大差异的舞蹈系别。现代舞以反对古典芭蕾的旧思想为美学观点，主张舞蹈作品贴近生活，不要单一的追求形式和技巧，模仿他人乏味的动作。而是要以贴近自然的生活，进行舞蹈作品的创作，表达出我们内心的真实感情，着重突出舞蹈艺术要体现现实生活和表达个性，由此发展出了诸多流派。现代舞创立者是美国的舞蹈家伊莎多拉?邓肯，邓肯反对古典芭蕾的训练方式，她觉得这种训练方法会把人变成畸形的物体。她欣赏人们自然的纯朴和纯真，主张“肢体动作要表达出内心的感情，动作不仅仅是动作，而是舞者真实感情的流露”，真挚地、自然地表达人的内心世界。 　　(二)现代舞的风格流派 　　1、现代舞创立时期及表现主义流派。在19世纪末期，现代舞是由反对古典芭蕾而创立的，它的思想主要强调以人体的解放追求人性的解放和自由，贴近现实生活和自然生活，表现人的真实情感和内心世界，在其创作作品中，探索直爽的情感表现，其艺术特征有很强的自身性。现代舞在创立时期伊莎多拉·邓肯、圣—丹尼斯等人做出了很大的贡献。我们往往把这一时期归纳为表现主义流派。 　　2、现代舞发展时期的技巧流派舞蹈。在现代舞发展时期的舞蹈作品中，主张舞蹈形式要让步于功能，舞蹈作品要表现当代人的价值和意义。在舞蹈作品中，把感情的抒发作为整个舞蹈的出发点。在实验中，鼓励个性鲜明的风格特点，使舞蹈作品的技术和舞蹈动作突出个个性，但又不失整体性。其中最具代表性的流派有如下几个：心力表现派、韩福瑞技巧、放松技巧、何顿技巧。 　　3、现代舞发展时期的新先锋派舞蹈。“新先锋”就是当代舞蹈家们开辟出前人没有走过的道路。在现代主义社会这个大背景下，现代舞艺术也开始逐渐的变化。在新先锋派舞蹈作品中要求现代舞的舞蹈动作进一步解放，以自我为中心，能够表现自我的价值，认为现代舞的主要艺术形式是自我和封闭。莫斯·坎宁汉是新先锋派舞蹈的代表人物，流行音乐天王迈克尔·杰克逊的主要舞蹈风格也是新先锋派舞蹈。 　　4、舞蹈剧场时期的后现代派舞蹈。后现代派舞蹈起源于欧洲的剧场艺术形式，主张舞蹈再度返回戏剧和表现主义的传统，不能只以追求技术为前提，提出来我们为什么要去舞蹈，舞蹈是为了什么。现代舞在这个时候开始吸收人文主义精神。现代芭蕾也就是在这个时候诞生了。 　　二、现代舞的现状及地位意义 　　(一)现代舞的发展趋势。 　　现代舞发展出许多派别，每个派别都有自己独特的审美观点。有的认为舞蹈不应该只是刻意的模仿，而是要有自己的主题，舞蹈作品要和自然相统一，舞蹈动作的要有连贯性;有的则是提出打破传统理念，让舞蹈者自然的表现;有的主张现代舞的舞蹈结构如实体现现代社会的精神形态。在20世纪中期，出现了一种新的形式，现代舞和古典芭蕾不再相互排斥，开始理性地相互学习和借鉴对方的优点，来充实自身。古典芭蕾开始学习现代舞多样的呼吸和训练方式，同时也在借鉴现代舞在自然感情表达发面的有点。现代舞也开始借鉴古典芭蕾理论体系的系统性和规范性，从古典芭蕾中借鉴了许多形式美的要素。 　　(二)现代舞在舞蹈体系中的意义及地位。 　　现代舞的诞生，是舞蹈史上的一个重要阶段。现代舞的诞生为舞蹈体系注入了新的元素，它的出现，给舞蹈赋予了新的涵义，顺应了时代发展的脚步，它在舞蹈体系中有着举足轻重的地位，是舞蹈体系中不可缺少的一部分。现代舞追随心灵召唤自然、单纯、自由，并带着内在和谐和独特的个性，这对舞蹈的前程是一种怎样的照亮。 　　现代舞对艺术原创性的肯定，提高了舞蹈作为严肃艺术的定位，使舞蹈艺术不仅迈入人类的精神深度，并不断向人类的精神广度延展。现代舞使舞蹈重返本源：它使舞蹈从一种僵化，呆滞的东西，变成运动、光明和快乐，使人的精神得以解放，回归自然。现代舞张扬了舞蹈独创性本质，它揭示了人的本能与自我，在遵循这种本能的欲望时而创造舞蹈艺术的动态形象，带着鲜明的个性。舞蹈者的肢体不再只是机械模仿的工具，不再把空泛的美作为舞蹈的终极目标。因此，舞蹈艺术的独创性本质大大地得以伸张。 　　现代舞的诞生是历史与文化结合的统一，它是舞蹈体系中的新鲜血液，在舞蹈体系中有举足轻重的地位。现代舞是以推陈出新、严格探索为目标，因此我们要以宽容的心态去包容它，用包容的眼光去欣赏它，在欣赏现代舞的时候要有独特思维和自我判断能力，把握住作品创作者的内心情感和作品背景。所以，把握住创作者的情感和创作作背景，有助于我们更好的去欣赏和理解现代舞。现代舞是一门形式感比较强的舞蹈，它打破了理想的古典审美原则和方法，体现出人对自然真实美的向往。 　　现代舞详细介绍 　　现代舞的特点与技巧 　　1.现代舞的基本特点 　　⑴现代舞的生活观是宽容大度，乐观向上，随遇而安;它的艺术观是求同存异，“八仙过海，各显神通”。美国现代舞第三代大师默斯-堪宁汉曾说过：“如果你不喜欢别人的作品，那就编一个自己喜欢的好了。” 　　⑵量的概念在现代舞中是第一位的。格莱姆的“巨匠”桂冠应该说是由无人匹敌的180部舞剧和舞蹈构筑起来的.。她的同窗也曾指出：“你想编一个出色的舞蹈吗?那么，先编出100个糟糕的再说吧!” 　　⑶美的概念在现代舞中早已不是唯一的追求;而在现代美学中，美更不是至高无上的概念。因此，美或者不美，不应是衡量现代舞作品高低的唯一标尺;格莱姆初出茅庐时，她那带棱带角，更带着对即将到来的新时代之敏感的抽搐动作，曾被当时报界辱骂成“要么是癫痫突然发作，要么是分娩迫在眉睫”。但是几十年之后，当整个世界都在运用她那痉挛性的表情方式之时，她的“收缩-放松”(Constraction-Release)动作原理则被当做是新时代的号角和新美学的代表了。 　　⑷新与旧的概念在现代舞中不是绝对的是非关系。尽管新的不一定总比旧的好，但新的每每比旧的更有趣，更能唤起人们的注意。 　　⑸对现代舞作品，应该尽力避免是非曲直的判断，尤其是在看远离传统观念的后现代舞时更应如此。舞蹈是离经济基础和意识形态距离较远的审美学，而不是伦理学。 　　⑹对现代舞作品，尤其是对那种以实验为目的的新作品，包括学生的习作，最好不做价值高低的判断，而应以竭力挖掘其创造的潜力，理解其创造的动机为根本宗旨。 　　⑺一切舞蹈创作归根结底，都是在有意无意地探索“舞蹈是什么?”这样一个哲学和美学命题。 　　⑻可舞性这个在古典舞中地严重问题，在现代舞中完全不成立，因为现代舞的概念如此宽泛，因为大自然在现代舞者的眼里无一不是在跳舞，因为人的每种行为和每个动作无一不是在跳舞。美国现代舞第三代大师保罗-泰勒说：“我们缺少的不是动作，而是发现那些能为自己的目的出色服务的动作的眼睛。” 　　⑼思想性和哲理性一直是现代舞蹈家的重要特征之一。而不再是那种只会模仿，而不思创造的艺人和匠人。 　　⑽有必要弄清现代舞的宗旨是大胆的实验和严肃的探索，而不是廉价的讨好或技术的炫耀。 　　2.现代舞的六大技巧 　　葛兰姆技巧 　　玛莎·葛兰姆(Martha Graham)以“收缩与延展”(Contraction & Release)为其动作原理，技巧训练著重于收缩下腹部肌肉以凝聚动力，再将此动力发放以延伸动作至更远、更高、更长。地板训练包含坐姿、跪姿及躺姿;站立动作以重心移转、平衡及延展为主;流动组合以走、跑、跳、转以及三拍子的变化为主要的训练诉求。 　　韩福瑞技巧 　　杜丽丝.韩福瑞(Doris Humphrey)以“跌落与复原”(Fall & Recovery)为其动作原理，技巧训练以摆荡(swing)；与重心转换(weight shift)时所产生的动力为主，形成“起动、滞留、落下、再起”的弧形动作循环。韩福瑞的动作训练模式，也可以引申至宇宙万物间周而复始的现象，是为舞蹈技巧训练蕴含人生哲学的重要范例。 　　李蒙技巧 　　荷西.李蒙(José Limon)为韩福瑞的嫡传弟子，其技巧训练原理建基于韩福瑞技巧之上，再注入李蒙个人的钻研心得。除了保留以摆荡与重心转换的“跌落与复原”基础外，李蒙技巧更加强调动作的圆滑顺畅，以及肢体各部位的分解动作练习，李蒙视肢体各部位为单一乐器，当全身活动时，就犹如一场交响乐一般，多种乐器共同演奏动人的旋律。 　　何顿技巧 　　现代舞列斯特·何顿(Lester Horton)是著名黑人舞蹈家艾文·艾利(Alvin Ailey)的启蒙老师，在何顿死后，艾利成为何顿技巧的主要继承人。何顿技巧著重肢体线条的延伸、拉长，也试图挑战人体平衡的难度，因此多有单点著地而其它肢体部位朝反向伸张的动作训练。何顿的动作灵感多数来自原始族群或古代遗迹的形象。 　　放松技巧 　　发源于60年代的美国纽约市下城，由当时活跃于杰德森教堂(Judson Church)的年轻人，不断探索与实验肢体的潜能，经由接触即兴衍生而成的形式。肢体的活动型态与动作的动力既不过度使用，也不全然放松，而是任其形成一股延续不断的精力，使得肢体从某一动作延展至下一个或数个动作。 　　活用运动生理学及解剖学的知识，延展技巧可以使肢体在最省力的状况下，让全身的骨骼、肌肉贯连合一，完成一连串的肢体动作。 　　自由形式 　　当后现代舞蹈(Postmodern dance)于二十世纪的60年代兴起后，固定形式的现代舞技巧训练便逐渐受到前卫舞蹈艺术家们的批判，转而以自由发挥作为动作训练的主要形式。除了突显教授者的个人风格外，自由形式的肢体训练也包含对于时间、空间及能量的各种探索，通常是从日常生活的基础行动如走、跑、跳、转、蹲、滑等衍进而成。 　　几种现代舞的介绍 　　【爵士舞】 　　爵士舞是随着爵士乐的产生在美国五十年代末期，六十年代初兴起的一种舞蹈形态。它不拘泥于形式，伴随着富有动感和节奏的音乐自由的舞动，让人从身体到心灵上都获得充分的释放。爵士舞是一种急促又富动感的节奏型舞蹈，其主要目的是娱乐别人也娱乐自己。不虚饰的表现形式和舞蹈时散发出的愉悦气氛极具感染力。几乎每个人都能掌握它，它可以帮助矫正形体，展现优美体态，特别适合对自身形体不满意的朋友学习，而且爵士舞的表演空间很广。爵士舞是愉快、活泼、有生气的一种舞蹈。其特征是可自由自在的跳，不像传统的古典芭蕾局限于一种形式或遵守固有的姿态，又不像的士高舞那种完全的自我享受，它在自由之中仍有一种旋律的存在。在舞蹈技巧上，爵士舞应用了芭蕾舞的动作位置和原则、踢踏舞的技巧和灵敏性、现代舞的身体收缩与放松、拉丁舞的摆臀以及东方舞蹈的上半身挪动位置等等，将多种舞蹈的精华容入其中，从而展现其自身的舞蹈魅力。 　　【街舞HIPHOP】 　　街舞是一种民间舞蹈，兴起于20世纪80年代的美国黑人青少年，是美国黑人“嘻哈文化”(Hip-Hop)的组成部分。由于这种舞蹈出现在街头、不拘于场地器械，所以称为街舞，并且具有极强的参与性、表演性和竞赛性。在逐渐的发展中，街舞青少年形成了一种共同的思想理念和行为方式，他们以街舞来张扬自我个性，展示青春 活力和激情，表达勇于进取的生活态度，他们强调的是“做自己，享受生命，勇于挑战”的理念。街舞包括三大类：霹雳舞(Breaking)、嘻哈舞(Hip-Hop)、疯克舞(Funk Style Dance)。 　　【酒吧热舞】 　　DIRTY DANCING，也译做热舞，辣身舞。前卫、新潮、时尚，属於一种充满活力与外放性的舞蹈，动作火爆，热辣，具有非常强的感染力，送胯、扭腰、身体呈波浪形扭动，透露着妩媚与性感。迪厅领舞动作大多源于热舞技巧来实现领舞工作，使用性和观赏性比较强。这种舞蹈适合酒吧领舞、现代流行的漫摇吧、迪吧、酒吧等演艺场所使用的一系列舞蹈。 　　【迪吧领舞】 　　Dancer就是那些在都市迪厅、慢摇吧、演艺吧等娱乐夜场，在高架舞台上领舞的女孩，她们衣着前卫，发型新潮，舞姿奔放，她们以最煽情的形体动作和舞蹈语汇，带动迪厅的热烈情绪，把舞场气氛推向狂潮极点。 　　现代舞的发展历史 　　19世纪末期，欧洲古典芭蕾单纯追求形式与技巧的倾向越来越严重，不仅影响整个舞蹈艺术的发展，而且也阻碍其自身的发展。内容与题材仍旧停留在神话传说、王子公主的范畴之内，与现实生活的距离越来越大，成为舞蹈反映社会现实生活的巨大障碍。正是处于这种危机中，现代舞便应运而生。 　　现代舞蹈的种类，按照舞蹈的特征来划分： 　　一、专业舞蹈;古典舞芭蕾舞;民族舞;民间舞;现代舞;踢踏舞;爵士舞。 　　二、国际标准舞： 　　1、拉丁舞(伦巴、桑巴、恰恰、斗牛、牛仔); 　　2、摩登舞(华尔兹、维也纳华而兹、探戈、快步、狐步舞)。 　　三、时尚舞蹈；迪斯科；锐舞；街舞；芭啦芭啦；啦啦队舞；热舞劲舞；按照舞蹈的表现形式来划分：独舞、双人舞、三人舞、群舞、组舞、歌舞、歌舞剧、舞剧等。独舞，由一个人表演的完成一个主题的舞蹈，多用来直接抒发人物的思想感情和揭示人物的内心世界。双人舞，由两个人表演共同完成一个主题的舞蹈。多用来直接抒发人物的思想感情的交流和展现人物的关系。 　　三人舞，由三个人合作表演完成一个主题的舞。根据其内容可分为表现单一情绪和表观一定情节，以及表现人物之间的戏剧矛盾冲突等三种不同的类别。群舞，凡四人以上的舞蹈均可称为群舞。一般多为表现某种概括的情结或塑造群体的形象。通过舞蹈队形、画面的更迭、变化和不同速度、不同力度、不同幅度的舞蹈动作、姿态、造型的发展，能够创造出深邃的诗的意境，具有较强的艺术感染力。 　　组舞，由若干段舞蹈组成的比较大型的舞蹈作品。其中各个舞蹈有相对的独立性，但它们又都统一在共同的主题和完整的艺术构思之中。歌舞，是一种歌唱和舞蹈相结合的艺术表演形式。其特点是载歌载舞既长于抒情，又善于叙事，能表观人物复杂、细腻的思想感情和广泛的生活内容。歌舞剧，是一种以歌唱和舞蹈为主要艺术表现手段来展观戏剧性内容的综合性表演形式。 　　舞剧，以舞蹈为主要艺术表现手段，并综合了音乐、舞台美术(服装、布景、灯光、道具)等，表现一定戏剧内容的舞蹈作品。 　　现代舞的风格流派 　　奠基时期 　　在世纪之交，现代舞由反对古典芭蕾而创立，其思想主要强调以人体的解放与自由追求人性的解放与自由，带有浪漫主义和理想主义色彩。在艺术创作中，探求奔放的情感表露，其艺术带有较强的主观性。这一时期的主要代表人物有伊莎多拉；邓肯，露丝。圣。丹尼斯。泰德。肖恩，马丽。魏格曼等人。无论是邓肯的“自由之舞”，还是圣丹尼斯对东方舞蹈形式的运用及宗教哲学思想，他们虽各有其美学主张与艺术实践方式，但总体上是以拉班所建立的系统理论为中心的表现主义流派。和其他表现主义的艺术主张一样，宣扬感觉第一，把直觉看成是认识世界的唯一；方法。维格曼是表现主义舞蹈的代表者，她的舞蹈还有一个最突出的特点，就是企图切断舞蹈从属于音乐的关系，使舞蹈作为一种艺术而独立存在。 　　早期状况 　　在这一时期的现代舞艺术，观点上主张形式追随功能，价值观上注重揭示人的价值和尊严，揭示时代精神和现实生活。在艺术创作中，把感情表露意义上的表现作为艺术创作的本领。在艺术思想上主张真实反映世界，不仅反映人性的善，也揭露人性的恶等。在探索上，注重个人风格，并创作出个性化、系统性的动作体系和技术流派。其中最具代表性的流派有如下几个： 　　心理表现派：玛莎．葛兰姆的“收缩与延展”(Contraction&Release）为其动作原理。主要思想在揭示人类内心阴暗面，强调“内省”心理。她强调舞蹈家应“以身体形象客观地表现自我信念”，“舞蹈应该剥开那些掩盖着人类行为的外衣”，“揭露出一个内在的人”。 　　象征派：韩福瑞技巧以「跌落与复原」（Fall&ecovery）为其动作原理，她认为这既包含着人类动作的全部范围，又是一切戏剧性效果的根源。如人在暴力前倒下就必然要撑持起来反抗等，这种冲突就存在于这些动作之中。 　　人本主义舞蹈：荷西．李蒙其技巧训练原理建基于韩福瑞技巧之上，再注入李蒙个人的钻研心得，视肢体各部位为单一乐器，全身活动时，就犹如一场交响乐一般，多种乐器共同演奏动人的旋律。 　　放松技巧：由于不断探索与实验肢体的潜能，经由接触即兴衍生而成的形式。 　　何顿技巧：作灵感多数来自原始族群或古代遗迹的形象，例如古埃及的二度空间式壁画中之形体，便演变为其基本动作训练之一，主张“对世界传达出自己的身份和传统的骄傲”。 　　这些流派和技巧极大丰富现代舞的内涵，使之发展到了一个新的高度和阶段，并代表了当时世界上的价值取向和艺术思想。 　　新先锋 　　新先锋派舞蹈所谓“新先锋”，意思是开创前人没有走过的艺术道路在二十世纪中后期，现代舞艺术受到后现代主义的影响，其艺术带有明显的后现代主义倾向。在艺术观念上主张进一步的解放身体，认为舞蹈艺术的形式是自足与封闭的，能够自我表达与检验。热衷于形式主义观点，认为形式就是一切，动作本身既是目的，而非传情达意的手段。在艺术创作中，体现为以非理性与直觉进入，拒绝向观众解释自己的作品“你看到的就是你看到的”。倾向于反传统，反美学、反文化、反理性、反艺术、反舞蹈。甚至瓦解舞蹈的要素，在编舞技巧上进行各种试验的，将其它领域的概念引入创作作品，创造了一系列的编舞方法。出现了立体派、抽象派、动力派等流派，技巧方面则形成了自由形式。当后现代舞蹈（Postmodern dance）于二十世纪的60年代兴起后，固定形式的现代舞技巧训练便逐渐受到前卫舞蹈艺术家们的批判，转而以自由发挥作为动作训练的主要形式。突显教授者的个人风格外，自由形式的肢体训练也包含对于时间、空间及能量的各种探索。 　　这一时期的代表人物是莫斯。坎宁汉（Merce Cuninghan）及其机遇舞蹈派：他反对人们一贯认为“舞蹈动作必须有含义”这一基本要求。他说：“在我的舞蹈艺术中是没有包含什么想法的”。其艺术方法是追求“偶得动作”。任何动作都可以成为舞蹈的一部分。他认为人类生活常被习惯所束缚，如果在编舞中使用偶得成分，就有可能发现人类最本能而又最吸引人的动作方式。流行音乐之王迈克尔·杰克逊（Michael Jackson）的主要舞蹈风格之一也是现代舞。 　　抽象派：抽象派的现代舞是以抽象的语言去表现所谓纯粹的精神世界，追求新奇、怪诞：代表人物艾尔文尼古拉斯。他认为：人类最伟大的天赋本能是他们的抽象思维能力和超然存在的能力。 　　后现代 　　主要源于欧洲的舞蹈剧场艺术，追求再度返回舞蹈的戏剧传统和表现主义的传统，不以技术完美为前提，在在以人的肢体如何舞动，而注重的是人类为什么舞蹈，舞蹈开始以另一种方式注入人文气息。而现代芭蕾也是这一时期现代舞的流派之一。 　　舞蹈剧场 　　舞蹈剧场：代表人物是德国的皮娜·包希。舞蹈剧场原指一种古典芭蕾与新舞蹈结合，并能够完整表达剧情的舞蹈。她的艺术特色主要有三个： 　　1、破碎的舞蹈剧场 　　2、对两性与暴力的深刻表现 　　3、对重复的偏爱在这里，主要关注的是人为何而动，为何而舞，揭示的是两性永远互动的主体，表现出来的是终极的人文关怀。 　　现代芭蕾：现代芭蕾亦是现代舞当中的流派之一。它是介乎现代舞和古典芭蕾之间的一；种形式，在观念上是现代舞，但技巧上还是芭蕾。现代芭蕾最早的代表者是K.约斯，他原来是拉班的学生与合作者。他当过芭蕾演员，因此他实践；把两者结合是有基础的。 　　现代舞的特征 　　现代舞的特征： 　　概括起来说现代舞的特征就是没有特征。它迫切地追求个性、时代性与原创性。一代又一代的现代主义舞蹈家们不停地在花样翻新上下功夫，以标榜自己在舞蹈上的新发现。美国现代主义舞蹈家海伦·汤米尼斯概括现代舞的与众不同之处时说：“不存在普遍的规律，每一个艺术家都在创造自己的、法典。” 　　在具体的舞蹈创作实践中它的特征大致体现为： 　　1、舞蹈也可以不表现“自我”，而只是一种“纯动作性”的表演。 　　2、有了动作就有了一切，不要求动作体现什么内容; 　　3、尽量排除舞蹈创作人员在创作中的主观作用，使创作不受意识的支配，而具有最大限度的任意性; 　　4、舞蹈以内容失去客观性为高，含义模糊，观赏者认为表现了什么就表现了什么; 　　5、舞蹈走向非舞蹈化，把人们生活中任何的动作都当做舞蹈﹔ 　　现代舞的审美主张： 　　现代舞的主要观点是反对古典芭蕾的因循守旧、脱离社会生活和单纯追求技巧的形式主义倾向，主张摆脱古典芭蕾舞过于僵化的动作程式的束缚，以合乎自然运动法则的舞蹈动作，自由地抒发人的真实情感，强调舞蹈艺术要反映现代社会生活。它反映了现代西方社会矛盾和人们的心理特征,故被称为“现代舞”。 　　现代舞的艺术追求： 　　现代舞强调舞蹈家必须使肉体与灵魂结合，主张肉体动作必须发展为灵魂的自然语言。也不顾及已经存在的任何一种舞蹈形式以及公认的舞蹈法则，不受形式美规则的限制，并不断从大自然和民族文化中获得灵感，任意设计任何舞蹈样式。在剧情设计上也有很大突破，不塑造人物形象，不表现故事情节，不表现生活场景，表现抽象的观念，表现“自我”，表现内心的冲动，表现本能，表现潜意识，表现直觉、幻觉和梦境。 　　现代舞的技术动作： 　　现代舞最伟大的技术理论的奠基者就是格雷厄姆，她根据人体动作的基本原理建立了自己的艺术理论和技术原则，她提出：在跌倒和复起、平衡与不平衡之间构成舞蹈动作的规律。她的技术理论中心是呼吸。她研究了人体在呼和吸之间的形体变化，认为舞蹈家可以用呼吸推动身体的旋转、跳跃和跌倒、撑起。为现代舞派建立起一套较为完整的训练体系的人是匈牙利人鲁道夫·拉班，他创造了一种被称为自然法则的训练方法，把人体动作的构成归纳为：“砍、压、冲、扭、滑动、闪烁、点打、飘浮”等八大要素，认为正确处理各要素之间的关系，就能组成各种动作。到了后现代舞蹈，自由发挥成为舞蹈动作训练的主要形式，除了突显教授者的个人风格外，自由形式的肢体训练也包含对于时间、空间及能量的各种探索。 　　现代舞的音乐特点： 　　现代舞反对音乐的“独裁”，主张创作“自由自主的舞蹈”，他们之中致力于切断舞蹈从属于音乐的关系，确立没有音乐的舞蹈。此外，他们把肢体的每一个部位都视为乐器，当全身活动时，就犹如一场肢体交响乐演奏的动人旋律。因此，在现代舞中，有没有音乐、是什么音乐、用什么样的乐器都显得不那么重要了。 ;

生产计划员 (资料正在整理中) 1、工作稳定、有基本收入保障 2、作息时间比较规律，不需要出差 3、工作规范性高，需要与数字打交道，机械重复性的工作内容比较多 4、认真、细致、稳定性好，有一定协调能力的人可以胜任这个岗位 素描生产计划员 职业现状描述 生产计划员隶属于企业的生产控制部门，在制造企业中普遍存在，其主要工作职责是完成生产计划的编制和监督执行任务，负责生产计划的制定、产能的调整、生产进度的控制、生产计划及生产进度的适当调整，确保所有订单按期、保质、保量地完成，对生产信息的准确性、完整性和及时性负责。 生产计划员的具体工作包括:编制公司总的生产计划和各车间的生产分计划、分析材料情况、编制材料需求计划、更新生产计划、监督计划的执行情况、管理材料库存、协调与车间等接口部门的配合工作。 这个职业的特点是规范性强，经常与数字打交道，工作重复性较高;另外，由于计划的制定需要与各车间负责人共同协作完成，所以必须具备有一定的沟通、协调能力。 根据销售计划制定生产，物料需求计划。 跟踪生产进度。 跟踪物料采购进度。 跟踪生产各种异常情况并推动改善。1、根据生产通知单上客户要求交货期和物资技术指标安排生产计划及进度，并选择合适的操作人员。保证产品质量、并在客户要求交货期前一天完成生产，将货物交于包装部。 2、根据生产需要安排人员加班。 3、根据生产通知单，做好印前、采购、仓库、机台、品管、司机、各部门协调工作，保证配料及时，生产及时，发货及时，提高客户满意度。 4、加强生产过程监控，保证产品与客户要求一致，及时处理突发事件，如在生产中发现质量问题及时与质量部沟通，分析原因，找出解决方案，保证生产进度和品质。 5、月底工作汇总报告 生产计划员90%以上的工作都在办公室完成，很少外出，工作时间比较规律。 优秀的他们通常具有以下特质 优秀的生产计划人员应具备工作认真、细致，稳定性较好和良好的沟通协调能力。 该职业目前的薪资结构与范围 生产计划员的薪酬主要包括基本工资和奖金，基本工资一般占70%，奖金占20%，从事该类职业主流收入水平为2000-2500元/月，最低收入为1000-1200元/月。 造成收入差距的主要原因是工作经验、工作年限，另外各公司薪酬水平的不同也会造成一定的差距。 如何成为该领域中的管理者 在技术专业方向上的晋升和发展空间不是太大，可以考虑向生产管理部门的管理岗位发展。 该职业的创业指数与转型方向 在这一职业领域独立创业的可能性很小。 经验要求 生产计划工作在制造企业中普遍存在，一般要求相关专业大专以上学历，至少一年的生产计划工作经验，如果没有工作经验，本科学历也有可能获得工作机会。 这个岗位有部分用人单位要求必须是男性，年龄不超过35岁。由于该行业有许多外资企业(如欧美、日资企业)，因此，根据用人单位的实际情况，对应聘人员的外语水平也会有一定要求。熟悉ERP、MRP系统相关模块作业流程，具SAP系统操作经验者尤佳. ..生产计划员主要完成生产计划的编制和监督执行任务，负责生产计划的制定、产能的调整、生产进度的控制、生产计划及生产进度的适当调整，对生产信息的准确性、完整性和及时性负责。生产科的生产计划员要合理安排生产任务,确保所有订单按期、保质、保量地完成生产任务。生产与计划控制概论：生产计划员的岗位素质要求有哪些？什么是生产与物料控制（PMC）？良好的生产与物控管理应该做到哪几点？

但是链接分析法仍然存在很多问题。随着研究的深入，人们越来越发现文献之间的引用与网络信息之间的链接存在着显著的差异。譬如，Stephen P.Harter和Charlotte E.Ford的研究发现，在指向电子期刊的网络链接中，有近半数是结构性自我链接，对于评价文献的学术价值和研究学术交流行为没有意义；具有指向电子期刊的链接的网页，只有不到8%的网页是学术性的；Thelwall通过对英国大学网站中被链接次数最多的100个网页进行分析，其结果也表明网页被链接次数并不能反映其学术价值。这使得研究者们开始重新反思网络链接分析研究领域最基本的问题

TMD的这都什么年代了

广播电视学是一门普通高等学校本科专业，属文学类专业，基本修业年限为四年，授予文学学士学位。广播电视学专业立足于新闻传播学的内在规律，着眼于广播电视事业发展的现实需要和未来前景，旨在培养德、智、体、美全面发展，能够在广播电视机构以及其他传媒、企事业单位从事采访、报道、拍摄、编辑、主持、策划、管理等工作的高素质应用型专门人才。

幼儿园六一收费通知话术如下：幼儿园六一活动收费通知1 尊敬的家长: 您好! 炎热的夏天即将来到,提醒诸位家长该给孩子换夏装了,更因为精彩的六.一需要在园幼儿统一着装,所以我园特于今年推出夏装园服:每套35元。 统一园服有利于从小培养幼儿的集体观念。1、很感谢各位家长对幼儿园的信任，把孩子交由我们来照管着，我们也会尽全力照顾好孩子的生活还有学习方面，为了让孩子受到更好的教育，吃上健康安全的失误，请各位家长配合我们这次收学费工作，接到这次通知之后配合班主任将孩子的学费交上，在此谢谢各位家长的配合。2、新的学期现在开始了，为了孩子在幼儿园能够正常学习和工作，需要各位家长将孩子这个学期的生活费交上，接到通知以后可以联系孩子的班主任交费，谢谢家长们对本园的信任还有支持，我们也会认真负责的教好孩子，照顾好孩子。3、亲爱的孩子家长你们好，谢谢大家对我园的信任，在此表示感谢，我们也会继续好好工作照顾孩子的学习还有生活。今天要告诉大家新学期开始了，也要收取孩子的学费了，希望家长安排好时间，将孩子的学费交上，谢谢家长的配合。写好作文的技巧1、好的文章源于生活，写你的所见、所闻；写你的亲身体会；写出你的真情实感，这样的文章，才会生动感人。2、写作并非一朝一夕就能成功之事。但面对当今的应试教育，你不妨学会一些技巧。比如，平时多背一些好的段落、好的开头及结尾。以备考试用之。3、多读书，用心读，学会借鉴。好的文章、好词、好句，学会积累。

自己的是自己做，这种事别让别人帮