关于龙的故事诗歌成语歌曲

　　1、叶公好龙 　　叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上都刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙的东西而不是龙。 　　2、锁龙井 　　明朝时候有一个新官上任，听说著名的禹王琐蛟井就在此地，没来得及换下官服就跑去看，到了井口，师爷提醒怕把帽子掉进井里，县官把帽子放在井口伸头去看，只见一片黑，忽然井下有了响动，隐隐有龙啸和大浪的声音。师爷赶快抢过官帽拉起县官老爷就走。井里才慢慢平静下来了。

1、蛮龙归正据说，大禹治水有三样法宝：一是伏羲给他的河图、玉简；二是天上的应龙，用尾巴划地，给他指引方向，大禹沿着应龙划尾的线路，领着民工开凿河道，疏导洪水；三是大乌龟，把息石和息壤投到低洼的地方。有一天，一条全身乌黑的龙，在坝边的洪水里翻身打滚，兴风作浪，还把大禹他们辛辛苦筑起来的大坝弄倒了。应龙告诉禹王，这是一条蛮七蛮八的蛮龙，邪气太重，归不了正的。于是乌龟带着大禹上了一座高山，看见那条全身乌黑的巨龙，头上长着一对雪白耀眼的龙角，正在嬉戏翻腾，不时掀起冲天的浪。大禹指挥它，它全然不理。大禹于是取出一块小小的五彩息石，放在乌龟的尾尖，那息石立即成为一块斗大的巨石。乌龟只把尾巴轻轻一挥，天空就划出一道朦胧虹样的弧线，五彩息石不偏不倚地落在乌龙脑门顶上的两只龙角之间。乌龙哈哈大笑说："这块小小的花石头，奈何我不得。可那五彩息石，无时无刻不在膨胀变大。不一会，便把蛮龙的两面三刀只龙角撑紧了，疼得它直摇头。五彩息石一直不断生长，最后终于把蛮龙制服了。从此，蛮龙成了大禹一个得力助手，听候大禹调遣。2、龙女拜观音在观音菩萨身边，有一对童男童女，男的叫善财，女的叫龙女。龙女原是东海龙王的小女儿，生得眉清目秀，聪明伶俐，深得龙王的宠爱。一天，她听说人间玩鱼灯，异常热闹，就吵着要去观看。龙王捋捋龙须摇摇头说：“那里地荒人杂，可不是你龙公主去的地方啊！”龙女又是撒娇又是装哭，龙王就是不依。龙女嘟起小嘴巴，心里想到：你不让我去，我偏要去！好不容易挨到三更天，便悄悄溜出水晶宫，变成了一个十分好看的渔家少女，踏着蒙陇月色，来到闹鱼灯的地方。这是一个小渔镇，街上的鱼灯多极啦！有黄鱼灯、鳌角灯、章鱼灯、墨鱼灯、鲨鱼灯，还有龙虾灯、海蟹灯、扇贝灯、海螺灯、珊瑚灯??龙女东瞧瞧、西望望，越看越高兴，有时竟忘情地往人群里挤。不一会来到十字路口，这里更有趣哩！鱼灯叠鱼灯，灯山接灯山，五颜六色，光华璀璨。龙女似痴似呆地站在一座灯山前，看得出了神。谁知这时候从阁楼上泼下半杯冷茶来，不偏不倚正泼在龙女头上。龙女猛吃一惊，叫苦不已。原来变成少女的龙女，碰不得半滴水，一碰到水，就再也保不住少女模样了。龙女焦急万分，怕在大街上现出龙形，招来风雨冲塌灯会，于是不顾一切地挤出人群，狠命地向海边奔去。刚刚跑到海滩，突然“忽喇喇”一声，龙女变成一条很大很大的鱼，躺在海滩上动弹不得。正巧，海滩上来了一瘦一胖的两个捕鱼小子，看到这条金灿灿大鱼，一下子愣住了。“这是什么鱼呀！怎么会搁在沙滩上呢？”胖小子胆子小，站得远远的说：“从来没有看过这种鱼，怕是不吉利，快走吧！”瘦小子胆子大，不肯离去，边拨弄着鱼边说：“不管它是什么鱼，扛到街上去卖，准能赚笔外快来用用？”两人嘀咕了一阵，然后扛着鱼，上街叫卖去了。那天晚上，观音菩萨正在紫竹林木里坐，早将刚才发生的事情看得一清二楚，不觉动了慈悲之心，对站在身后的善财童子说：“你快到渔镇去，将一条大鱼买下来，送到海里放生。”善财稽首道：“菩萨哎，弟子哪有银两去买鱼呀？”观音菩萨笑着说：“你从香炉里抓一把去就是了。”善财点头称是，急忙到观音院抓了一把香灰，踏着一朵莲花，飞也似地直奔渔镇。这时，两个小子已将鱼扛到大街，一下子被观鱼灯的人围住了。称奇的、赞叹的人问价的，矶矶喳喳，议论村纷，可是谁也不敢贸然买这么一条大鱼。有个白胡子老头说：“小子，这条鱼太大了，你们把它斩开来零卖吧？”胖小子一想，觉得老头说得有理，于是向人借来一把肉斧，举起来就要斩鱼。突然，一个小孩子叫开了：“快看呀？大鱼流眼泪了。”胖小子停斧一看，大鱼果然流着两串晶莹的眼泪，吓得丢掉肉斧就往人群外面钻。瘦小子怕外快泡汤，赶紧拾起肉斧要斩，却被一个气喘吁吁赶来的小沙弥阻止住了：“莫斩！莫斩！这条鱼我买下了。”众人一看，十分诧异：“小沙弥怎么买鱼来了？”那个老头停了一声，翘着山羊胡子说：“和尚买鱼，怕是要开荤还俗了吧？”小沙弥见众人冷语讥笑，不觉脸红了，赶紧说：“我买这条鱼是去放生的！”说着，掏出一撮碎银，递给瘦小子，并要他们将鱼扛到海边。瘦小子暗自高兴：“外快赚进了！扛到海边，说不定等小沙弥一走，依旧能把这条大鱼扛回来呢！”他招呼胖小子扛起大鱼，跟着小沙弥向海边走去。三人来到海边，小沙弥叫他们将大鱼放到海里。那鱼碰到海水，立即打了一个水花，游出老远老远，然后掉转身来，同小沙弥点了点头，倏忽不见了。瘦小子见鱼游走了，这才断了再捞外快的念头，摸出碎银，要分给胖小子。不料摊开手心一看，碎银变作了一把香灰，被一阵风吹得无影无踪。转眼再找小沙弥，也不知去向了。再说东海龙宫里，自从不见了小公主，宫里宫外乱成一窝蜂。龙王气得龙须直翘，海龟丞相急得头颈伸出老长，守门官蟹将军吓得乱吐白沫，玉虾宫女怕得跪在地上打颤。一直闹到天亮，龙女回到水晶宫，大家才松了口气。龙王瞪起眼睛，怒气冲冲地呵斥道：“你胆敢犯宫规，私自外出！说！到哪里去了？”龙女一看龙王动了怒，知道撒娇也没有用了，便照实说：“父王，女儿观鱼灯去了，要不是观音菩萨派善财童子来救我，女儿差点没命！”接着将自己的遭遇讲了一遍。龙王听了，脸上黯然失色。他怕观音将此事讲了出去，让玉皇大帝知道了，自己就得落下罪名。他越想越气龙女，一怒之下，竟将她逐出水晶宫。龙女伤心极了，茫茫东海，到哪里去安身呢？第二天，她哭哭啼啼来到莲花洋。哭声传到紫竹林，观音菩萨一听就知道是龙女来了，她吩咐善财去接龙女上来。善财蹦蹦跳跳来到龙女面前，笑着问道：“龙女妹妹，你还记得我这个小沙弥吗？”龙女连忙揩掉眼泪，红着脸说：“你是善财哥哥呀？你是我的救命恩人呢！”说着就要叩拜。善财一把拉住了她：“走，观音菩萨叫我来接你呢！”善财和龙女手拉手走进紫竹林。龙女一见观音菩萨端坐在莲台上，俯身便拜。观音菩萨很喜欢龙女，让她和善财像兄妹一样住在潮音洞附近的一个岩洞里，这个岩洞后来称为“善财龙女洞”。可是龙王反悔了，常常叫龙女回去。龙女依恋着普陀山的风光，再也不愿回到禁锢它的水晶宫去了。从此，龙女就跟了观音菩萨。3、井龙故事1999年，永昌县电视台出了一档反迷信的节目，因为：说法是：永昌县附近的一个村有口井，已经干了好久了，在一户人家院子里，有一天井里往外冒水，他们那有条河也有水了，人门感到奇怪，这户人家的女人正好是经期。晚上去WC听见井里有动静，就过去看，一看不得了，一条龙在里面，但是她不干净，龙走不了，第二天全村人都知道了，请了和尚道士念经，请龙走，请了一周才请走。后来永昌电视台知道了，过去采访，结果迟了，龙走了。出了一档反迷信的节目。希望马小星去调查。4、叶公好龙叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上都刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙的东西而不是龙。5、龙化岩石湖南省安化青龙洞，传说里面锁了一条犯了天条的青龙，1998年9月该镇7位农民自带干粮，手电等物品，从洞口探险，看到了盘在洞壁上状若一条大青龙的石钟乳。这是首次发现。后来测量，安化青龙洞的溶洞长达35公里、被称为我国溶洞长度之最。参考资料来源：百度百科—龙的传说参考资料来源：百度百科—叶公好龙

叶公好龙

龙的故事画龙点睛传说中国古代有一个叫张僧繇的画家，他在一个寺院的墙上画了四条龙，这四条龙都没画上眼睛。有人问他，为什么不给龙画上眼睛呢，他说，画上眼睛，龙就会飞去。听的人不相信，偏要让他画上。张僧繇没有办法，只好用毛笔在龙头上点上了眼睛。谁知道，刚点完两条龙的眼睛天上就电闪雷鸣，刮起了大风，下起了大雨，墙壁也震破了，那两条龙腾空而起，飞到天上去了，墙上就只剩下没点眼睛的两条龙了。“画龙点睛”赞美了画家画龙的技艺。“画龙点睛”现在已成为一句成语。比喻说话和作文时加上一两句关键的话，使内容更加精辟有力。叶公好龙古代的春秋时期，陈国有个叶公，他非常喜爱龙，他家里的梁、柱、门、窗和日用摆设上都雕刻着龙，连衣服被子上也绣着龙，屋里的墙壁上也画着龙，叶公的家简直成了龙的世界。天上的真龙知道了，很感动，就来到叶公家拜访他。这条真龙的龙头从窗口伸进来，尾巴拖到客堂里。谁知叶公一见到真龙，吓坏了，呼叫着逃走了。原来，叶公爱的不是真龙，而是似龙非龙的假龙。“叶公好龙”现在也是一句成语，比喻表面爱好某种事物，而实际上并不是真正爱好。洪荒年代，龙在大地下面沉沉睡去，象蛰虫躺在湿泥底下，做着噩梦。威武的龙连翻身的力都失去了。当东海泛起黑雾，弓着背的阴险使者，悄悄走上龙的脊，似踩十八盘天梯上泰山之顶，然后，掀它的鳞，一片一片掷想大海，击狂涛怒号。龙没有醒。西王母只栽了很少很少蟠桃，诸神在禁果般挑衅下，馋涎滴滴，风雨一吹，洒落在龙的身上。带毒的馋涎腐蚀龙的躯体，指爪剥落了，角与触须残萎了，皮肉坎坷如一床破烂被絮，应该有彻骨的痛楚，龙微微挪动了身躯，但依旧不醒。北方雪地长期困住的讥狼，早嗅到血与肉的味，蹑足来到龙旁，三千载的讥渴使它怦然，红了双目检点可以吃的肉，然后扯去一大片，使龙背宛如崩坏的长城，龙稍稍喷出浓浊鼻息，表达了深埋梦里的苦涩，还未醒来。潜龙勿用，勿用。是龙的安眠剂。于是，龙不醒，变成一宗值得赞扬的德性。风啊！呼啸中时空流转，刮得天地震动。刮得天地象长江怒号、黄河奔腾，似五湖波撼、万岭抖动。龙醒了！龙睁开眼睛，于是天地间有了光芒。龙一呼一吸，天地间有了四季寒暑。龙回首舐着受伤的血肉，霹雳爆出新生鳞片，叠如锦云，如青纱帐。轰然，龙翻动了身，伸展指爪，向东、向西、向北、向南，成了三千里山河！见龙在田，在田。是龙的精灵发动。祥云瑞雨来了，龟裂的大地漆上新绿，漫漫黄沙长出了翠从，江湖奏起具有节奏的涛音。险毒使者，西方诸神，北方饥狼，全给吓退。从此，人们便在这片大地上幸福的生活。

龙 的故事龙，是一个神奇完美的“动物”，多少个日日夜夜，中国人传唱着那首《龙的传人》，多少个岁岁年年，中国人把自己叫做“龙的传人”。作文人们都说，龙的故乡在中国，于是九州大地上留下了龙的传人，所以就有了龙口，龙潭，九龙坡，龙门寺……关于龙的地名，也铸就了不屈不挠的中华民族。有关龙的传说数不胜数，下面我就讲一个关于龙的传说，“小白龙的故事”：作文泰山黑龙潭下边有个白龙池，据说小白龙从前住在这里。有一次，玉皇大帝叫小白龙下一场狂风暴雨，但他不忍心毁坏老百姓的庄稼，只下了一场牛毛细雨。这下激怒了玉帝，罚他到人间做苦工。小白龙到人间去做短工，并和一个姓崔的姑娘相爱结婚。有一年，赶上大旱，庄稼都快干死了，小白龙偷偷地显现龙形，帮助下了一场透雨。但它的原形还是让人发现了。它的妻子听到传闻后，不相信，追问丈夫，并让他现出原形给她看看，小白龙被逼无奈，现出原形，一下子把他的妻子吓死了。后来人们为了纪念小白龙为民浇地的好处，在泉边盖了一座白龙庙。小白龙，不存在于现实，可这个故事赋予了小白龙以助人为快乐的品质。我们是龙的传人，不屈不挠的精神，拥有龙自由完美的能力。龙，虽然不存在于现实生活中，但他的精神值得每一个中国人学习！龙，在中国人心中就是完美自由的代名词，让我们这一代，来赋予龙新的精神！让我们把龙的精神传播到，每一个角落！

？没有更好的了

画龙点睛，车水马龙，龙凤呈祥，老态龙钟

叶公好龙传说古时候有一个叫叶公的人很喜欢龙，天上的真龙知道了，就特地下凡来看叶公。结果叶公看见真的龙却被吓了个半死

中国是龙的国度，有关龙的传说自然也是车载斗量，不可胜数。古代典籍、民间传说以及有关龙的风俗节日，都是记录龙的传说的渊薮，这里只能挂一漏万地略述几则。 葛洪《神仙传》有青龙化杖的故事。东汉人费长房遇见卖药的壶公，知为异人，就从之入深山学道，却没有学成。壶公将所用竹杖给费长房，让他骑上，长房骑杖，昏昏如睡，不一会儿就回到家中。自认为离家才十来日，没想到已过了十馀年。将竹杖投于葛陂中，仔细一看，却原来是一条青龙。这是一则仙话，反映了古人突破时空的大胆幻想。 龙本为神圣之物，有时却也要凡人的救助。唐张读《宣室志》即有任顼救龙一则。任顼是一位不喜尘俗之事的读书人，隐居于深山之中。一天有一穿黄衣的老者求见，自称为龙，向任顼求救。按照老者的嘱咐，任顼三次救助了黄龙，黄龙为报恩，送给任顼一粒径寸珠，到广陵卖与胡商，获钱数千万。这则仙话拉近了龙与人的距离，使神物沾染上了人性，有一定的认识价值。 在上古神话中，龙也并非神圣不可侵犯之物。女娲补天，炼五色石并“断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水”（《淮南子·览冥训》）。黑龙被杀是为了救九州之裂。在～子·贵义》中也有“帝以甲乙杀青龙于东方，以丙丁杀赤龙于南方，以庚辛杀白龙于西方，以壬癸杀黑龙于北方”的叙述。可见上古神话中的龙是常作为人征服自然过程中的对立物或氏族兼并中的象征物而存在的，其神性或灵威是人们逐渐添加而成的。所谓龙能倏忽变化、兴风布雨、能大能小，也是人在征服自然的过程中一种想象力的表现。清王士禛《池北偶谈》卷二十四有“龙异”一则云： 康熙壬子岁，吾邑李鹾副仲嘿（鸿雷）家，日正午，忽有一物蜿蜒数尺，鳞鬣可畏，遍体如金色，烂然夺目。自院中入所居之室，已，复出，形渐长大，知其龙也。忽云雾滃然如烟云，庭中晦冥，遂不见。

画龙点睛 　　传说中国古代有一个叫张僧繇的画家，他在一个寺院的墙上画了四条龙，这四条龙都没画上眼睛。有人问他，为什么不给龙画上眼睛呢，他说，画上眼睛，龙就会飞去。听的人不相信，偏要让他画上。张僧繇没有办法，只好用毛笔在龙头上点上了眼睛。谁知道，刚点完两条龙的眼睛天上就电闪雷鸣，刮起了大风，下起了大雨，墙壁也震破了，那两条龙腾空而起，飞到天上去了，墙上就只剩下没点眼睛的两条龙了。 “画龙点睛”赞美了画家画龙的技艺。“画龙点睛”现在已成为一句成语。比喻说话和作文时加上一两句关键的话，使内容更加精辟有力。 叶公好龙 古代的春秋时期，陈国有个叶公，他非常喜爱龙，他家里的梁、柱、门、窗和日用摆设上都雕刻着龙，连衣服被子上也绣着龙，屋里的墙壁上也画着龙，叶公的家简直成了龙的世界。天上的真龙知道了，很感动，就来到叶公家拜访他。这条真龙的龙头从窗口伸进来，尾巴拖到客堂里。谁知叶公一见到真龙，吓坏了，呼叫着逃走了。原来，叶公爱的不是真龙，而是似龙非龙的假龙。“叶公好龙”现在也是一句成语，比喻表面爱好某种事物，而实际上并不是真正爱好。 　　屠龙之技 　　从前，有个人一心想学到一种出奇的本领。他听说支离益会宰龙，心想：这可是世上罕见的本领。于是他就去拜支离益做老师。他学呀学，学了整整三年，把家产都折腾光了，才把宰龙的本领学到手。可是本领学到手又有什么用呢？天下根本没有龙，他那绝妙的本领到哪儿去施展呢？ “屠龙之技”比喻毫无实际用途的本领。 　　龙阳泣鱼 《战国策·魏策四》：“魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十余鱼而涕下。王曰：‘有所不安乎？如是，何不相告也？"对曰：‘臣无敢不安也。"王曰：‘然则何为出涕？"曰：‘臣为王之所得鱼也。"王曰：‘何谓也？"对曰：‘臣之始得鱼也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲弃臣前之所得矣。今以臣凶恶，而得为王拂枕席。今臣爵至人君，走人于庭，辟人于途。四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸于王也，必褰裳而趋王。臣亦犹曩臣之前所得之鱼也，臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎？"”后遂以“龙阳泣鱼”为失宠之典。 　　龙去鼎湖 　　典出《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，羣臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙涘，龙涘拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡涘号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”后因以“龙去鼎湖”谓帝王去世。 　　龙生九子 　　在明代，龙还被人们附会出了一个繁盛的家庭，龙的九子是：饕餮（tāo tiè），性喜水，被雕成桥柱上的兽形；嘲风，喜欢冒险，因而人铸其像，置于殿角；睚眦(yá zì) 平生好杀，喜血腥之气，其形为刀柄上所刻之兽形；敝屣(bì xǐ)，力大，其背亦负以重物，即令刻在门的铺首上；鸱(chī)吻，平生好吞，即殿脊的兽头之形；蒲(pú)牢，平生好鸣，它的头像被用做大钟的钟纽；狻猊(suān ní)，喜欢蹲坐，佛像座下的狮子是其造型；囚牛，喜性音乐，故常立在琴头。 龙的成语 　　【生龙活虎】活泼壮勇的姿态。 　　【车水马龙】形容繁华热闹。 　　【来龙去脉】喻事情的全部过程。 　　【卧虎藏龙】喻人才多而杰出。 　　【活龙活现】形容绘画、雕刻或文字的叙述，极为逼真。 　　【乘龙快婿】形容一个令人满意的好女婿。 　　【望子成龙】希望自己的儿子将来能成大器。 　　【画龙点眼】喻作画在重要处添上一笔使作品更加深动。 　　【蛟龙得水】喻人材得到赏识重用。 　　【羣龙无首】喻羣众失去了领袖。 　　【叶公好龙】比喻表面上爱好某事物，但并非真正的爱好它;引申为浮华不实。 　　【龙生九子】古代传说龙生的九条小龙，外貌性情皆有所不同。比喻人各有所好，不全然相同。 　　【龙吟虎啸】指龙虎的叫啸，形容人吟啸声非常洪壮嘹亮。 　　【龙争虎斗】形容两强争斗，不相上下。 　　【龙肝凤髓】比喻珍美之菜肴。 　　【龙飞凤舞】形容气势奔放雄壮。 　　【龙马精神】形容精神健旺、充沛。 　　【龙蛇杂处】喻各种好坏不同的人，混杂居处在一起。 　　【龙凤呈祥】富贵吉祥的征兆，多用于结婚证书或喜帖上。 　　【龙潭虎穴】喻险要的地方。 　　【龙蟠虎踞】形容形势雄壮险要的地方。 　　【龙行虎步】指威仪庄重，非普通人，多用以形容帝王。 　　【龙骧虎步】比喻威武轩昂的气概。 　　【龙骧虎视】形容规模宏远。 　　【攀龙附凤】喻巴结、投靠有权贵的人向上钻营。 　　【龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺】比喻英雄末路，或无用武之地。

画龙点睛： 传说中国古代有一个叫张僧繇的画家，他在一个寺院的墙上画了四条龙，这四条龙都没画上眼睛。有人问他，为什么不给龙画上眼睛呢，他说，画上眼睛，龙就会飞去。听的人不相信，偏要让他画上。张僧繇没有办法，只好用毛笔在龙头上点上了眼睛。谁知道，刚点完两条龙的眼睛天上就电闪雷鸣，刮起了大风，下起了大雨，墙壁也震破了，那两条龙腾空而起，飞到天上去了，墙上就只剩下没点眼睛的两条龙了。 “画龙点睛”赞美了画家画龙的技艺。“画龙点睛”现在已成为一句成语。比喻说话和作文时加上一两句关键的话，使内容更加精辟有力。叶公好龙 古代的春秋时期，陈国有个叶公，他非常喜爱龙，他家里的梁、柱、门、窗和日用摆设上都雕刻着龙，连衣服被子上也绣着龙，屋里的墙壁上也画着龙，叶公的家简直成了龙的世界。天上的真龙知道了，很感动，就来到叶公家拜访他。这条真龙的龙头从窗口伸进来，尾巴拖到客堂里。谁知叶公一见到真龙，吓坏了，呼叫着逃走了。原来，叶公爱的不是真龙，而是似龙非龙的假龙。“叶公好龙”现在也是一句成语，比喻表面爱好某种事物，而实际上并不是真正爱好。 屠龙之技 从前，有个人一心想学到一种出奇的本领。他听说支离益会宰龙，心想：这可是世上罕见的本领。于是他就去拜支离益做老师。他学呀学，学了整整三年，把家产都折腾光了，才把宰龙的本领学到手。可是本领学到手又有什么用呢？天下根本没有龙，他那绝妙的本领到哪儿去施展呢？ “屠龙之技”比喻毫无实际用途的本领。龙阳泣鱼 《战国策·魏策四》：“魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十馀鱼而涕下。王曰：‘有所不安乎？如是，何不相告也？"对曰：‘臣无敢不安也。"王曰：‘然则何为出涕？"曰：‘臣为王之所得鱼也。"王曰：‘何谓也？"对曰：‘臣之始得鱼也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲弃臣前之所得矣。今以臣凶恶，而得为王拂枕席。今臣爵至人君，走人於庭，辟人於途。四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸於王也，必褰裳而趋王。臣亦犹曩臣之前所得之鱼也，臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎？"”后遂以“龙阳泣鱼”为失宠之典。

龙的来历和传说故事有：1、龙起源于蛇八千年前，雨量充沛，满世界草丰林茂，是蛇类的天堂，人对蛇可谓是防不胜防。于是人们虚拟出蛇身、骆驼头、麒麟角、乌龟眼睛、牛耳朵、蜥蜴腿、老虎爪、鱼鳞，还长有胡须的动物——龙。龙的神力无比，可降服一切自然灾害和野兽。2、来源于雷声龙最早就来自于闪电弯弯曲曲的形象，先民们通过对自然及天象的观察，认为天上存在着一种能够呼风唤雨、会打雷并以闪电形象现身的神物，根据雷声他们将其称之为龙。从龙字的发音上看，“lóng”正是记录了雷的隆隆之声。在阴云密布的天气，每当看到风起云涌，听到隆隆打雷的声音，有时甚至还会看到随之而来的闪电，先民就知道是龙来了。而龙让他们捉摸不透，有时还让他们感到非常害怕，就越发让他们感到敬畏。于是，对龙的崇拜就开始了。龙的寓意：龙在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征，又是幸运与成功的标志。龙之所以具有这种文化象征意义，是和传说及神话中龙在天则腾云驾雾、下海则追波逐浪、在人间则呼风唤雨的无比神通有很大的关系，但更重要的，是因为龙几千年来常常成为中国奴隶、封建社会最高统治者的＂独家专利＂，是皇权的代名词。因此，皇帝自比为＂真龙天子＂，身体叫＂龙体＂，穿的衣服叫＂龙袍＂，坐的椅子叫＂龙椅＂，乘的车、船叫＂龙辇＂、＂龙舟＂。总之，凡是与他们生活起居相关的事物均冠以＂龙＂字以示高高在上的特权。

关于龙的传说 四海龙王：敖广、敖钦、敖顺、敖闰 东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺 青脸红须为东，白发须为西，橘黄发须是南，黑发须者为北 中国人生活中的龙 龙并不是中国特有的，许多民族都有关于龙的神话传说。但是像中国这样，以龙为荣、为尊，而且各种事物都多少跟龙有点关系的国家却是绝无仅有的。在中国，带有龙名的地方数以千计，其中又有以数字为题的，如吉林省的二龙、江西省的三龙、辽宁省的四龙；有些以龙的身体为题，如江西省的龙头、四川省的龙角、贵州省的龙额、黑龙江省的龙爪；有些以龙群为题，可以组成龙王、龙母、大龙、小龙、金龙、木龙、水龙、土龙等等。中国含「龙」字的江河，可查的就有四十多个，而我们熟识的黄、青、赤、白、黑龙，就分别在四川省（黄龙河）、河北省（青龙河和赤龙河）、天津（青龙湾河和黑龙港河）、甘肃省（白龙江）、上海（白龙港河）和黑龙江省（黑龙江），有以他们命名的江河。几乎每一省都有龙江、龙湖、龙山、龙洞、龙泉、龙潭，还有数不清的龙王庙。 日常生活中也有龙的踪迹。衣有龙袍、龙冠；食有龙虾、龙眼、龙须面；建筑有龙宫、龙亭；行有龙舟、龙车。家具有龙椅、龙床。正月十五要舞龙灯，五月端午要赛龙船。动物有龙马、龙蚤；植物有龙葵、龙舌兰、龙须草、龙须菜、龙柏、龙爪槐。风水宝地叫龙穴，抽水的水车叫龙骨水车，大吊车叫龙门吊。天上有龙星，地下有龙脉。古代的类书中和龙有关的名词不下数百。一千年前编辑的《太平广记》搜集的龙的神话小说，就有八十一则。在中国，龙简直无所不在。龙的文化，源远流长。 龙的形象和图腾 龙又是原始人的图腾，是一种只存在于图腾中而不存在于生物界的虚幻生物。今天所知道的龙的形象综合了各种生物的特征∶蛇身、兽腿、鹰爪、马头、蛇尾、鹿角、鱼鳞。有研究指，龙的形象是经过不断发展变化的，在漫长的历史过程中经过战争和联合，信奉龙图腾的民族逐渐成为领导，龙的图腾渐成为整个中华民族信奉的旗帜。其他民族原来信奉的图腾的形象逐渐被吸收、被充实到龙的形象中去，因此龙的特征愈来愈多，形象日益复杂和威武。 人们还把各种美德和优秀的品质都集中到龙的身上。我们从许多故事和传说中看到∶龙是英勇善战的，它什么强暴也不怕；龙是聪明多智的，它甚至能预见未来；龙的本领高强，它能大能小，变化多端，兴云布雨，鸣雷闪电，开河移山，法力无边；龙是富裕的，龙宫成了宝藏的集中地；龙又是正直的、能为人民著想的，为了解救人间乾旱之苦，它甚至不惜冒犯天条。在龙的身上集中了人们美好的愿望，也常把世间的杰出人物称为人中之龙，诸葛亮号称卧龙先生就是大家熟识的例子。 龙帝与天帝 龙帝，亦即天帝，也叫玉皇大帝，传说就是华夏民族的始祖——黄帝的化身。在《史记．封禅书》中记载，黄帝和老百姓在首山采掘铜矿，把开采出来的铜铸成一只很大的铜鼎，放在荆山脚下。铜鼎铸成时，有龙垂胡髯下迎黄帝升天。黄帝就骑到龙背上去，他手下的群臣还有妻儿也都纷纷往上爬，一共上了七十多人。这时，龙升上天去，剩下的小臣挤不上，一个个都抓著龙的胡须。龙髯受不了重量而断了，黄帝带著的弓也被拉落下来，臣僚们只得抱著龙髯和弓号哭。黄帝升了天后便成为了天帝。 在《史记．天官书》中亦说∶「轩辕（黄帝名轩辕），黄龙体」，简单点说，就是说黄帝就是黄龙的化身。黄龙即是龙帝，五行属土，位居中央，是龙族之首，也是道教的宗教观中天庭的主宰。在汉代的典籍中亦有提及∶「黄龙者，四方之长，四方之正色，神灵之精也。能巨，能细，能幽，能明，能短，能长，乍存，乍亡。王者不滤池而渔，德达深渊，则应和气而游于池沼。」，说明了黄龙的形象。 传说中的龙 古人把龙看成神物、灵物，而且变化无常，能细能巨，能短能长，既能深入水底，亦能腾云登天。关于龙的传说，在中国古代经典著作中几乎每一本书都有，而关于龙的传说和神话亦不胜枚举。经典如《易经》，便将龙作了一完整系统的论述，并赋以哲学的含义。八卦中整体用龙来说明的就是乾卦，也是《易经》的第一卦。 除这之外，历朝历代都不断有龙的传说和神话出现，不少以「龙」字命名的地方亦有其龙的传说。上至黄帝的时代，便有黄帝乘龙升天、应龙助黄帝战胜蚩尤的传说；夏禹治水，传说便有神龙以尾巴画地成河道，疏导洪水；汉高祖刘邦，传说便是其母梦见与赤龙交配而怀孕出生。从许多故事和传说中看到人们常把各种美德和优秀的品质都集中到龙的身上。传说中每年二月初二炒玉米的传统，就是纪念义龙为解人间乾旱之苦，甚至不惜冒犯天条。传说玉龙因不忍人民受乾旱之苦，义助人民降雨而被玉帝所囚，并立下规条，只有金豆开花才会予以释放。人民因感激玉龙义举而齐集一起炒玉米，因样子像金豆开花而令看管的太白金星看错，并释放了玉龙。而每年二月初二炒玉米的传统亦保留了下来。 当然，传说里有义龙为善，便自然亦有恶龙为祸。随著民智开启，佛教信仰开始传入等因素，民间对龙王的形象有了改变，作为道教传统之一的龙王，亦开始出现反派的角色。在中国不少以「龙」字命名的地方亦有其龙的传说，其中亦不乏恶龙肆虐的故事。就像黑龙江，传说以前便有白龙为祸，后来江边的一个村中，有一家人临产，并诞下了一黑龙。原来黑龙是来帮助除掉白龙的，村民依照其指示支持，最后白龙被除，人们为纪念黑龙而将江取名黑龙江。四川省的九寨沟有一卧龙湖，湖底有一奶黄色石梁，传说是白龙的化身。九寨沟附近有两条大河，一条叫黑水河，传说以前住著一条大黑龙；一条白龙江，住著一条小白龙。传说黑龙因妒忌九寨沟的风光而将那里的水吸乾，小白龙知道后，便将白龙江的水喷洒到九寨沟，回复其美景。黑龙知道后便跟白龙展开恶斗，黑龙在不敌时使计放毒，小白龙被逼逃到九寨沟其中一个湖泊中。黑龙为查白龙的下落而惊动了藏族的万山之神，最后被山神所囚，不能再作恶。万山之神为表彰白龙而给它一套金黄色的铠甲，这就是卧龙湖的传说由来。 文学作品中的龙王 龙在民间文学艺术中都是人格化了的，海龙王有为民造福的，也有与民为害的。在神话小说《封神榜》、《西游记》，戏曲杂剧《柳毅传书》、《张羽煮海》中，都有善恶不同、性格似人的龙王出现。 在《西游记》中，有许多关于龙的描写以及龙的故事。随著民智开启，佛教信仰开始传入等因素，民间对龙王的形象有了改变。在这以前，龙王的印象大体都是正面的，但到了佛教开始兴盛后，龙王的地位开始下降，在《西游记》中已变成了配角，甚至是丑角。《西游记》中，孙悟空大闹的就是大家熟识东海青龙王敖广的龙宫，四海龙王面对孙悟空时也无力反抗，只能颤颤惊惊地献上金刚棒、黄金甲等宝物，而出场时间也寥寥可数；而因为放火烧了龙宫，差点被玉帝处死，幸好被观音菩萨所救，成为了唐三藏的白马的龙王，正是另一个大家熟识的西海白龙王敖闰的三太子。 《封神演义》中的龙王 除了在《西游记》中提及过四海龙王外，另一部章回小说《封神演义》中亦有龙王的出现。《封神演义》又叫《封神榜》，是明朝中叶至晚叶时期，由许仲琳编定，亦有一说法是由扬州道教思想家陆西星所改作。 《封神演义》是以周武王讨伐商纣王的故事为主干，描述姜子牙封神的故事。在《创龙传》中，田中芳树多番提及到四海龙王奉天帝的命令，协助周朝讨伐商纣，而且在《封神演义》中亦的而且确有龙王的出场。但在《封神演义》中，四海龙王在周武伐纣的战争中并没有担当任何重要角色。事实上就如《创龙传》中龙堂始所言，在任何文学作品和典籍中，并没有提及过四海龙王曾参与周武革命的战争。龙王在《封神演义》中的角色，差不多跟在《西游记》中一样，变成了配角、丑角。 在《封神榜》中，哪吒扮演了孙悟空在《西游记》中的角色。顽劣的哪吒不知自己身上带著的肚兜和腕镯是仙人的宝贝，在九河湾洗澡时将肚兜放在水中，做成了东海震动，连水晶宫也震动起来。东海龙王敖广（亦有一说法称敖光）派人调查，但派去的人却被顽劣的哪吒以宝贝打死了。敖广再派自己的三太子调查，但三太子也一样被哪吒所杀，更被哪吒剥皮抽筋。最后敖广向哪吒父亲李靖大兴问罪，并声言要向天帝奏告。哪吒心里不服气，追回在路上的敖广揍了一顿。最后四海龙王向天帝上奏此事，抓著了李靖一家解上天庭审判。这时哪吒一人担当过错，剖腹剜肠、剔骨肉还父母，这才平息了此事。最后哪吒在师傅太乙真人的帮助下复活，并担当了武王伐纣战争中的先锋。在这以后，在《封神演义》中便没再提到龙王。由此可见，四海龙王协助周朝讨伐商纣的说法，确实纯粹是田中芳树的创作，并无确切的神话和传说的背景支持。 龙泉乡的传说 《创龙传》中提到，龙泉乡是在青海省某处地方，事实上青海省又有没有龙泉乡呢？前段已有说过，差不多每个省都有以「龙」命名的地方，而以龙泉为名的地方亦有好几个。那龙泉在什么地方？一般认为是现在浙江省的龙泉县，在唐朝以前，此地称为龙泉乡，唐朝开始在此建县。龙泉的名字，是因一柄「龙泉宝剑」而来。据春秋时代越国的史书《越绝书》上有这样的记载∶楚王听说吴国有个干将，越国有个欧冶子，都是铸剑名家。于是派人用重金请两位名家为楚国铸几把铁剑。二人应聘之后，凿通了茨山，把山中的溪水排乾，找到了铁矿精华，铸成三柄宝剑，一曰龙渊，一曰太阿，一曰工布。后来因避唐高祖李渊的讳，龙渊剑便改称为龙泉剑。刚才说到的浙江省龙泉县，县城以南有一剑池湖，相传就是欧冶子铸剑的地方，也称为龙渊，因此此地才称为龙泉。 但是还有几处地方也叫龙泉。浙江省除了刚才的龙泉县外，亦有一处龙泉在永嘉县。据《水经注》说，泉眼之中水纹成为蛟龙的形状，牲畜都不敢在这里饮水。河南省西平县也有个龙泉。古书上说此泉水可以砥砺刀剑，使刀锋坚利。江西有一龙泉场，南唐时曾立为龙泉县，现在叫遂州。贵州有一龙泉坪，明清时也称为龙泉县，后来改为凤泉县、凤岗县。那么，青海省有没有龙泉乡？在可考的数据中，没有。也许有小村小乡是这样叫也说不定，但是否真能通往昆仑就不得而知了。 龙王 龙是中国古代神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。 由此，龙王之职就是兴云布雨，为人消灭炎热和烦恼，龙王治水成了民间普遍的信仰。道教《太上洞渊神咒经》中的「龙王品」就称，「国土炎旱，五榖不收，三三两两莫知何计时」，元始天尊乘五色云来临国土，与诸天龙王等宣扬正法，普救众生，大雨洪流，应时甘润。 龙王神诞之日，各种文献记载和各地民间传说均有差异。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。 龙是中国传说中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首。古籍记述其形象多不一。一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名[多它]龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。在神话中是海底世界主宰（龙王），在民间是祥瑞象征，在古时则是帝王统治的化身。

成语：叶公好龙 故事为：叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上都刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙的东西而不是龙。[

龙马精神等

龙的传说——舞龙： 每逢节日庆典，我们都能看到欢腾旋跃，让人兴奋不已的舞龙。舞龙也称“龙舞”、“耍龙”、“闹龙灯”、“玩龙灯”、“龙灯会”。那么，为什么要舞龙呢？ 舞龙的用意，概括起来不外乎这么几条：一为祈雨祈福，二为娱神娱己，三为彰显力量，四为兴旺人丁。 其中，祈雨祈福是最基础的。两湖一带民间传说，战国时的鬼谷子和金角老龙相遇，鬼谷子说：“据我掐算，近日有雨，城内三十六点，城外四十八点。”金角老龙有意让鬼谷子的预言落空，便利用职务之便，让城内下了四十八点，城外下了三十六点，结果城内不少老百姓死于水患。后来玉皇大帝问罪，金角老龙受到贬黜。为了赎罪，老龙便在每年的新春到来之际，逐门逐户地向老百姓鞠躬赔礼，并承诺一年的风调雨顺。于是，人们便据此传说，用竹条铁丝、绸缎纱布扎制成彩龙，每逢年节舞耍一番，表达欢快喜悦之情，也寓意老龙臣服，天随人愿。四川铜梁一带的传说也异曲同工：东海龙王患腰痛病，变成一个老头上岸求医。大夫通过把脉知其非人，便让其恢复原形，并从其腰间捉出一条蜈蚣。龙王病愈后，以泄露天机为谢：言人们只要照它的样子造一条龙四处舞游，便能保雨水及时，五谷丰成。 舞龙祈雨在先秦时期已开始流行，到汉代已具相当规模，形式也多有讲究。据董仲舒《春秋繁露》载，汉代人春旱求雨舞青龙，炎夏求雨舞赤龙或黄龙，秋季求雨舞白龙，冬天求雨舞黑龙。这些龙长达数丈，每次出动五至九条不等。 后世的舞龙，大都包含有祈雨祈福的意味。如流行于湖南省湘西山区的“龙头蚕身灯”。该灯由“龙”的头和“蚕”的身与尾组成。制作考究，形体小巧，头尾能曲能伸，宛转灵活。竹圈联成蚕身，绳索系其内，白布蒙其外，外用红绿彩环缠身，由三个舞技出众的民间艺人分别持头、腰、尾三个部分执耍。“龙头蚕身灯”一般都是成对出行。出灯前，每对灯都要下到江边“吸水”，然后才沿门沿户祝福吉祥。为什么要“吸水”呢？很好理解，龙吸饱了水，才能保证雨水充足。 南方一些地方流行舞草龙枣由柳条、青藤、稻草扎成，夜晚舞耍时，龙身上满插香火，因而又称“香龙”、“香火龙”。舞龙结束时，还要在喧天的锣鼓鞭炮声中，恭恭敬敬地将草龙送到江河溪潭之中。其用意也是让龙回龙宫，以保佑一方地面风调雨顺。

画龙点睛南北朝时期的梁朝，有位很出名的大画家名叫张僧繇，他的绘画技术很 高超。当时的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺庙，都让他去作画。传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安东寺作画，在寺庙的墙壁上 画四条金龙。他答应下来，仅用三天时间就画好了。这些龙画得栩栩如生，惟 妙惟肖，简直就像真龙一样活灵活现。张僧繇画好后，吸引很多人前去观看，都称赞画得好，太逼真了。可是， 当人们走近一点看，就会发现美中不足得是四条龙全都没有眼睛。大家纷纷请求他，把龙得眼睛点上。张僧繇解释说："给龙点点上眼珠并不难，但是点上了眼 珠这些龙会破壁飞走的。"大家听后谁都不相信，认为他这样解释很荒唐，墙上的龙怎么会飞走呢？ 日子长了，很多人都以为他是在说谎。张僧繇被逼得没有办法，不得不答应给龙"点睛"。这一天，在寺庙墙壁 前有很多人围观，张僧繇当着众人的面，提起画笔，轻轻地给两条龙点上眼睛。 奇怪的事情果然发生了，他刚点过第二条龙眼睛，突然间天空乌云密布，狂风四起，雷鸣电闪，在雷电之中，人们看见被"点睛"的两条龙震破墙壁凌空而起，张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。过了一会，云散天晴，人们被吓得目瞪口呆，一句话都说不出来了。再 看看墙上，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，而另外两条被"点睛"的龙不知去 向了。后来人们根据这个传说引申出"画龙点睛"这句成语，比喻说话或文章，在主要处用上关键性的、精辟的一两句话，点明要旨，使内容就更加生动有力了。但是在知识改革开放的信息时代,我们可以认为这就是一种创新,因为张僧给龙点了眼睛就发生了一个质的飞跃......

百叶龙<寓言故事> 很久很久以前，在浙江北部的苕溪岸边，住着一对勤劳善良的青年夫妇。妻子怀胎一年，生下一个怪胎，似人非人，似蛇非蛇。 老族长知道后，大发雷霆，一口咬定这是不祥之物，逼着夫妻俩立即把婴儿卡死。夫妻俩不忍心，就咬咬牙，叫男人掇起脚盆，将婴儿倒入门前的荷花池中。 几天后，妻子下床，到荷花池中淘米，猛然看见她那儿子从荷花丛中游到石埠上，向娘讨奶吃。娘总是爱儿子的，于是抱起来喂了奶，就这样，她一天三次淘米，就喂儿子三次奶。一天，两天，一直过了三百六十天，儿子渐渐长大，却现出龙的样子来。 这消息又传到老族长的耳朵中，他知道怪胎非但没卡死，反而长大了，大为恼怒，于是想出一条毒计，要宰掉它。 一天中午，这个老头儿身边藏把砍柴刀，偷偷躲在池边树丛里。等到那个女人淘米时，果然看见有条小龙游上岸来向她讨奶吃。 老头儿见状举刀就砍，小龙连忙跃人荷花池中。可是迟了，这一刀，把小龙的尾巴砍了下来，霎时间鲜血淋漓。刚好池中停着一只美丽的大蝴蝶，那蝴蝶见小龙无故受害，没了尾巴，心里十分同情，就立即飞过去，用自己的身子接在它的尾巴上，于是变成了一条美丽的龙尾巴。 就在这时候，狂风大作，乌云翻滚，满池荷花的花瓣纷纷扬扬飞旋起来，那条龙一下子长到十几丈长，骤然从池中跃起来，身上插满了荷花花瓣，直向天空飞腾而去。 那老头儿见到这股气势，吓得昏过去，死了。小龙的娘一见儿子飞人云层，含着眼泪连唤三声小龙，但是小龙已经飞得无影无踪了。 自此以后，苕溪两岸每逢干旱，小龙就会飞来降云播雨，使乡亲们获得丰收。长兴一带老百姓为了感谢它，就用彩布做荷花瓣龙鳞和蝴蝶龙尾，制成长兴著名的“百叶龙”，每年春节，人们都要舞龙，用来纪念和庆贺。 叶公好龙 春秋的时候，楚国叶县有一个名叫沈储梁的县令，大家都叫他叶公。叶公非常喜欢有关龙的东西，不管是装饰品、梁柱、门窗、碗盘、衣服，上面都有龙的图案，连他家里的墙壁上也画着一条好大好大的龙，大家走进叶公的家还以为走进了龙宫，到处都可以看到龙的图案！“我最喜欢的就是龙！”叶公得意地对大家说。有一天，叶公喜欢龙的事被天上真的龙知道了，真龙说：“难得有人这么喜欢龙，我得去他家里拜访拜访呀！”真龙就从天上飞来叶公的家，把头伸进窗户中大喊说：“叶公在家吗？”叶公一看到真正的龙，吓得大叫：“哇！怪物呀！”真龙觉得很奇怪，说：“你怎么说我是怪物呢？我是你最喜欢的龙呀！”叶公害怕的直发抖，说：“我喜欢的是像龙的假龙，不是真的龙呀，救命呀。”叶公话没说完，就连忙往外逃走了！留下真龙一脸懊恼地说：“哼，叶公说喜欢龙这件事是假的，他根本是怕龙嘛！害我还飞来拜访他！” 后来，大家就用“叶公好龙”来形容一个人对外假装自己很好，其实私底下什么都不会！ 画龙点睛 南北朝时期的梁朝，有位很出名的大画家名叫张僧繇，他的绘画技术很 高超。当时的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺庙，都让他去作画。 传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安东寺作画，在寺庙的墙壁上 画四条金龙。他答应下来，仅用三天时间就画好了。这些龙画得栩栩如生，惟 妙惟肖，简直就像真龙一样活灵活现。 张僧繇画好后，吸引很多人前去观看，都称赞画得好，太逼真了。可是， 当人们走近一点看，就会发现美中不足得是四条龙全都没有眼睛。大家纷纷请求他，把龙得眼睛点上。张僧繇解释说："给龙点点上眼珠并不难，但是点上了眼 珠这些龙会破壁飞走的。" 大家听后谁都不相信，认为他这样解释很荒唐，墙上的龙怎么会飞走呢？ 日子长了，很多人都以为他是在说谎。 张僧繇被逼得没有办法，不得不答应给龙"点睛"。这一天，在寺庙墙壁 前有很多人围观，张僧繇当着众人的面，提起画笔，轻轻地给两条龙点上眼睛。 奇怪的事情果然发生了，他刚点过第二条龙眼睛，突然间天空乌云密布，狂风四起，雷鸣电闪，在雷电之中，人们看见被"点睛"的两条龙震破墙壁凌空而起，张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。 过了一会，云散天晴，人们被吓得目瞪口呆，一句话都说不出来了。再 看看墙上，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，而另外两条被"点睛"的龙不知去 向了。 后来人们根据这个传说引申出"画龙点睛"这句成语，比喻说话或文章，在主要处用上关键性的、精辟的一两句话，点明要旨，使内容就更加生动有力了。但是在知识改革开放的信息时代,我们可以认为这就是一种创新,因为张僧给龙点了眼睛就发生了一个质的飞跃...... 如果每个人都能为国家画一个眼睛,那我们该多幸福呀!参考资料：http://www.61wang.com/longdeyuyan/35416.html

龙飞凤舞

小白龙原来是西海龙王敖顺殿下的三太子，洞房夜纵火烧了殿上玉帝赐的明珠，触犯天条，犯下死罪，幸亏大慈大悲的南海观世音菩萨出面，才幸免于难，被贬到蛇盘山等待唐僧西天取经。

华夏至今五千年有没有关于人见过龙的传说。 12生肖:马蛇龙兔虎牛鼠猪狗鸡猴羊 见过11个了，就 听奶奶他们哪一代人真的见过龙,不光是一次好多次.细结不想写. 生肖鸡和生肖龙他们的故事是什么 据说，远古时代的龙是没有角的，那时的龙在地上生活。它凭着自己身强体壮，能飞，善游，想当属相，也想当兽王，取代虎的地位。于是，人间产生了龙虎斗，结果是难分难解。最后，玉帝觉得它们斗得太不像话，下旨叫它们来天宫评理，临行时，龙想到自己虽然高大，却不及老虎威风，怕玉帝小看自己，当不上兽王也排不上属相。这时，龙的小弟蜈蚣出主意：“公鸡有一对漂亮的角，不防借来戴上，这一定会给龙大哥添几分威风。”龙听大喜，便同蜈蚣来找公鸡借角。 公鸡听说龙要借它的角，死活不肯，龙一见急了，对天发誓道：“如果我不还你的角，回陆地就死。”蜈蚣也在一帝担任保道。“如果龙大哥不还你的角你一口把我吃掉。”公鸡见蜈蚣作保便把角借给了龙。 龙和虎到了天宫，玉帝见龙和虎都十分威风，便下令龙虎都作兽王，虎为陆地百兽之王，龙作水中水族之王。虎既然可以当属相，龙也可以成为属相，只不过得在后面一些。于是，龙和虎皆大欢喜，告辞玉帝回到凡间，回来后，龙心里想，如果把角还给公鸡，水族们见我这么丑能服我管呢？于是决定不还公鸡的角，一头扎进水中，现也不上陆地了。 公鸡见龙不还角，气得满脸通红，也迁怒于蜈蚣，蜈蚣吓得从此钻进石缝中。今天我们还可以见到，公鸡的脸总是红的、蜈蚣也难得爬出地面，公鸡见到蜈蚣总是一口一个吃掉，并且总是在喊：“龙哥哥，还我的角！”而龙呢，再也没有到陆地上来了。 虽然龙是十二生肖中唯一虚构的动物，但中国人对它却是又敬又怕、有一种特殊的感情，龙的地位之高任何动物也无法与之比较，中国人心中，它是一种能呼风唤雨，腾云驾雾的神物。帝王自称自己是真龙天子、百姓自己是龙的传人。人们发挥出无限的想象力，将龙说得神奇而伟大，把各种动物的形象聚于龙一身、有兽的野性、人的悟性、神的灵性，并创造了许多龙的传说，这些传说经过民间的加工和文人的润色后，更加令人神往了。人们敬龙、爱龙、的心理更升华为一种崇拜。也许，这也是龙成为生肖的文化因素。 凌晨7－－9时（“辰时”）。传说这是群龙行雨的时候，龙是神话中的动物，于是辰时属龙。 十二生肖，龙的传人？ 传说中的龙是圣物，是人跟据现在生活构划出来的。 十二生肖龙英语故事 久前位善良孩叫阿巧由于家境贫穷候送富贵家 阿巧院菜圃浇菜候突位衣服破烂全身肮脏臭气冲乞丐现身 位姑娘我已经几没吃饭请施舍点东西给我吃吧乞丐求阿巧阿巧看乞丐怜于自午餐偷偷留半送给乞丐乞丐非激走 第二阿巧洗衣服候乞丐现阿巧准备拿吃东西给乞丐家主看阿巧喊： 阿巧做快洗衣服 阿巧洗衣服主看乞丐推向门外边推边骂： 臭乞丐快给我滚没东西给吃快滚 乞丐推门外阿巧看情形难趁着主注意候偷偷拿东西送给已倒门旁边乞丐乞丐非直阿巧说： 谢谢真报 乞丐三丙东西吃完丰着脚阿巧说： 姑娘做底帮我脚包包脓挤我已经痛几 阿巧句没说：乞丐脚脓给挤脓溅阿巧整脸整身阿巧点手反问乞丐： 现吧 姑娘南谢谢乞丐说完笑嘻嘻走 乞丐走阿巧水槽边手脚脸洗乾净走进屋主十惊议看着并且问： 谁啊穿阿巧衣服 原阿巧已经变花似玉美主非羡慕问阿巧原阿巧告诉主主找乞丐请吃饭帮挤脚脓包结主没变比前更漂亮反比前更丑且脸身毛像野兽 主伤哭起乞丐拿块火热瓦说： 要拔掉身猴毛坐块瓦吧 主听赶紧坐瓦片谁知道没毛弄走反 *** 烧通红痛哇哇叫 主再没脸镇住跑山隐居起据说龙祖先 蛟龙的传说 龙的原型究竟是什么动物一直众说纷纭，要揭开这个谜团须从华夏民族的悠久历史去溯古寻源。当原始人类从采集野果和渔猎转向以种植为生的时候，谷物成了主要食物，而收获数量就决定了人们的生存质量。还处在幼年时期智慧尚不发达的古代人，面对自然界变化无常频繁发生的各种灾害，既无法理解也无力控制，又不甘心听任自然摆布，于是就寄希望出现一些可以左右自然力以帮助抵御灾害的神灵，企图通过祈祷和供奉这些神灵偶象以求得护佑。在华夏民族的发祥地黄河流域，受温带季风气候影响，洪涝灾害对人威胁极大，所以渴求有一种能主宰雨水保佑风调雨顺五谷丰登的神灵便是古代先民的最大愿望。处在不同地域和环境中的古代人类，由于受到身边不同自然物的益处和害处，因此，人们心目中代表自然物精华和灵气的对象各不相同，某种生活在身边的动物就是最常用的造神素材，于是我们的祖先便创造出一种以我国特有的鼍属鳄科爬行动物扬子鳄为原型的寓意性主水神灵形象――龙。扬子鳄这种曾与恐龙共同生活了一亿多年延续至今仍奇迹般保持了原始形态的“活化石”是如何被塑造成龙呢？夏商朝以前，黄河流域的环境像《水经注》记载的“杂树交荫，云垂烟接”，曾是山清水秀植被丰富的地方，古气象学表明气候还相当温暖潮湿，因此生活着许多扬子鳄。由于扬子鳄狰狞的相貌，能在水中和陆地两栖生活的奇特习性以及经常半潜水中似隐似现的诡秘行踪，引发古人对它产生了既恐惧又敬畏的心理，所以在众人眼中具有威严和神秘感的动物――扬子鳄便成了主水神灵形象的必然选择对象。 龙的幻化形象具有扬子鳄的全部基本特征：1、披满鳞甲的身躯；2、长颚大口和位于头顶的翘鼻；3、锋芒毕现的锥型尖牙；4大而圆的突起眼睛；5粗壮的长尾；6、强健的四肢和五指利爪；7、有横条纹的腹部。为了弥补扬子鳄秃头尖尾有损神灵形象的缺陷，古人发挥了充分的想象力，给它添加了角、须、尾鳍以及把背部纵向排列的突起角质棘刺也变换成锯齿状背鳍，并拉长躯体以渲染气势，充实装饰效果，于是扬子鳄就被塑造成了传说中描绘的张牙舞爪、能腾云驾雾的龙形象了。虽然经过艺术夸张后，想象中的龙与现实中的扬子鳄有了许多不同之处，但对比之下，仍可看到扬子鳄――长颚、尖牙、披鳞、利爪等主要特征。后来黄河流域由于人为破坏生态，刀耕火种，乱砍滥伐，造成水土流失，环境恶化，气候变冷，适宜于暖湿环境的扬子鳄难以生存便逐渐绝迹了（现仅存于我国安徽省南部）。因为扬子鳄在现实生活中不复存在，人们记忆中的印象淡化消失，只留下祖先们创造的龙形象一代一代流传下来，结果龙与扬子鳄成了两种不同的概念，龙形象的来历开始变得扑朔迷离。 早期的龙是无角的，1987年河南濮阳发掘出土的一个6000年前古墓葬中就曾发现用蚌壳摆的龙（扬子鳄）图形。在仰韶文化彩陶上的龙形象也是大头长尾的爬行动物。有角龙的形象见于商代甲骨文和青铜器上，山西省出土的一个商代青铜器龙纹觥的造型翘鼻、张口、利齿毕现，器身两侧纹饰与扬子鳄的体纹完全相同。四川大足南山的云龙石刻雕塑则更是一个无角无须、蹩眉瞪目、活灵活现的扬子鳄形象。汉字是象形文字，甲骨文中的龙字便是大口、曲体的动物形象。龙字的读音则是雷声的模拟音。古人视龙为雷雨之神，《山海经》中就有“雷泽有神，龙身而人头。”的记载，每当风雨欲来时的电闪雷鸣启发了古人，认定雷电与龙有密切的关系，因此，“隆隆”的雷声成了龙字的读音。时至今日，扬子鳄在我国南方民间的俗称仍是“土龙”、“猪婆龙”。 人的认识都是客观现实的反映，古往今来，许多有关龙的记载、传说、民俗都与扬子鳄的生活习性相关。扬子鳄生活在河湖沼泽地带，《左传》中“深山大泽，实生龙蛇。”就是指龙（即扬子鳄）与蛇......>> 十二生肖一代明君功千秋代表什么动物 十二生肖一代明君功千秋代表龙。 龙是九五之尊哦！ 望采纳 现实就没有龙，中国为啥把龙纳入十二生肖？ 龙是中华民族几千年积淀的民族图腾

　　龙是中国古代神话传说中的神异动物，为百鳞之长。常用来象征祥瑞，是中华民族等东亚民族最具代表性的传统文化之一。下面是我整理的，大家一起来看看吧。 　　篇一 　　很久以前，弥勒县城西南悠荡著一望无际的碧水，湖畔青峦叠翠，湖中渔歌阵阵，各民族人民生活在花美羊肥的环境中。妒忌成性、凶狠歹毒的黑龙施用魔法破坏了和平的宁静，霎时间湖水干涸，秧苗枯死，乡民们无法生活下去。 　　天生丽质、善良无比的龙女玉莲巡游南天，眼见弥勒湖畔哀鸿遍野，便矢志布云降雨造福生灵，可是凶恶的黑龙却对她百般阻挠，并盗走了她呼风唤雨的宝剑。 　　人间有一名叫阿青的小伙子带领大家掘井自救，几经波折终于挖出一眼清泉，使每一个饥民能喝上一点泉水以延续生命。熬过了九九八十二天，清泉突然消失;却见一尾白缝鱼在潭边喘息。阿青用自己仅有的一点水救了白鲢鱼，鲢鱼顿时变成了白衣白裙的少女，并艰难地向阿青诉说了自己的遭遇。原来玉莲失去宝剑之后便流落人间，以微弱之躯吐水维系饥民的性命，无奈日久天长，体力不支，终于断水遭困。说完便将珊瑚宝钗交与阿青，并叮嘱继续掘井。阿青终于挖到了清泉，弥勒坝子恢复了湖水清清、桃红柳绿的景致。龙女欣然留在人间，与善良勤劳的阿青喜结良缘。 　　凶残的黑龙嫉恨人间美景和玉莲的美貌，再次暗施毒计，立时到处飞沙走石、祸水横溢，阿青不幸被害。玉莲为救生灵，奋力用瓢舀干了祸水，虹溪坝再次获得生机，然而善良美丽的玉莲却从此离开了人间。 　　不知过了多少年多少代，人们终于在蔗林遍布、花果飘香的虹溪山腹中寻到了龙女精心雕饰的地下宫殿--白龙洞。 　　篇二 　　东海中一大群金背鲤鱼白肚鲤鱼，灰眼鲤鱼，听说禹王要挑选能跃上龙门的风流毓秀之才管护龙门，便成群结队，沿黄河逆流而上。 　　还没望见龙门的影子，那一条条灰服鲤鱼便被黄河中的泥沙打得晕头转向，就拐过头来，顺流而下，不费吹灰之力又游回黄海。不幸，正碰上张著大口的鱼鳖海怪，便呜呼哀哉了。 　　但金背鲤鱼和白肚鲤鱼，摆成一字儿长蛇阵，轮流打前锋，迎风击浪，日夜兼程，终于游到了龙门脚下。它们把头伸出水面，仰望龙门神采：只见那神奇的龙门两旁，各有一根合抱粗的汉白玉柱。玉柱上雕著活灵活现的石龙。龙身缠着玉柱，盘旋而上，直到百丈柱顶。龙门中水浪滔天，银亮的水珠飞溅到龙头之上，—恰成“二龙戏珠”的奇异彩图。背景是蓝天白云，映衬著龙门两侧的石刻对联： “长长长长长长长，朝朝朝朝朝朝朝”。这景色胜过那蓬莱仙境。 　　鲤鱼们看罢美景，就向禹王报名应试。禹王一见大喜，说： “鱼龙本是同种生，跃上龙门便成龙。” 　　鲤鱼们一听，立即鼓鳃摇尾，使尽平生气力向上跃去，没想到刚跳出水面一丈多高，就跌了下来，摔在水面上，老痛老痛的。但它们并不灰心丧气，而是日夜苦炼摔尾跳跃之功。就这样直练了七七四十九天，一下能跃七七四十九丈高。但要跃上那百丈龙门，还差得很远。 　　大禹见鲤鱼们肯苦练过硬功夫，就点化它们说： “好大一群鱼!”有条金背鲤鱼听了禹：王的话大有所悟，对群鱼说： “禹王说： ‘好大一群鱼"，不是启发我们要群策群力跃上龙门吗?”群鱼齐呼： “多谢禹王!” 　　鲤鱼们高兴得摇头摆尾，一条条瞪眼、鼓鳃，用尾猛击水面，只听“膘膘”的击水声接连不断。一跃七七四十九丈高，在半空中一条为一条垫身，喘口气儿，又是一跃七七四十九丈高。只差两丈了，禹王用手扇过一阵清风，风促鱼跃，众鱼一条接一条地跃上了它们日夜向往的龙门。 　　却说有条为众鱼唤气垫身的金背鲤鱼，跟看同伴们都跃上了龙门，惟独自己还留在龙门脚下。它寻思道：我何不借水力跃上龙门。恰巧黄河水正冲在龙门河心的巨石上，浪花一溅几十丈高，这金背鲤鱼猛地窜出水面，跃上浪峰，又用尾猛击浪尖，鱼身一跃而起，没想到竟跃到蓝天白云之间。一忽儿又轻飘飘地落在龙门之上，如同天龙下凡。大禹一见，赞叹不已，随即在这条金背鲤鱼头上点了红，一霎时，鱼龙变化。金背鲤鱼变成一条吉祥之物一黄金龙。大禹命黄金龙率领众鲤鱼管护龙门。怪道老人传说，过去在黄河上捞鱼的人如果捞到头顶有红的鲤鱼，就立即放回黄河中。学校招生出榜，姓名上点红作法就来源于此。 　　韩城自古读书人多，便“把童生进仕”，喻为“鱼跃龙门”。韩城城里还设立过“龙门书院”。文庙大门照壁上有砖雕的“鱼跃龙门图”。 　　篇三 　　在滕县的东南有一座山叫狐山，山顶上有一条青石群，在远处看很象一条横卧著的龙。它的四周横七竖八地立著些大石头，猛一看，都象曲在那里的狐狸。要说，这还是个动人物故事呢。 　　在很古老的年代，东海边活动着一只灰白色的狐狸，天长日久，成了精。它想升天成仙，驾云私闯南天门，被天兵逮住，把它压在了东海边的一座山下。过了不长时间，龙王要扩大海疆，就请二郎神把这座山搬到了滕县的东南。 　　那个随山而来的狐狸，在十几里长的葫芦套里定居下来，继续做它的成仙梦。又修炼了不知多少年，不仅能呼风唤雨，还能摇身十八变。它有时变成一个白面书生，闯入民宅，糟塌少女。有时变成一个黄花美女，戏弄民间的小伙子。它还招来了很多狐狸，结成队，到山下的村里，偷鸡拉羊，践踏瓜果。 　　狐妖干的这一切，都被盘居在山上空兴风布雨的玉龙看在眼里。它想除掉狐妖，多次水淹葫芦套，可那狐妖法术大，淹不了它。 　　有一年，大旱，庄稼树木都干了叶，地上大部分生物死绝了。滕县上空由于玉龙尽力相救，庄稼才勉强活得下去。在葫芦套里，狐妖施展法术，按时下雨，山林茂密，野果子压弯了树枝。一些野兽纷纷往葫芦套奔，有些人没有东西吃，饿得不撑，也冒险去采野果，但多都被野兽吃掉了，人们只好等地里的庄稼活命了。 　　狐妖又勾结蚂蚁精，要吃光地里的庄稼。一时，蚂蚁满天飞，过不了几天，别说地里的庄稼了。就是连房上的干草也没剩下。玉龙急得没办法，驾云来到东海龙王那里，请老龙王降雨灭蚂蚁。老龙王说：“凡水治不了蚂蚁，只有天庭里的仙水能行。想除掉狐妖，没有镇妖珠不行，这镇妖珠在天廷的宝库中存放，有重兵把守，很难弄到手。再说镇妖珠一炸，你自身也保不住。”玉龙下了决心，就是粉身碎骨也要闯天庭、盗宝珠，吸仙水，救百姓。 　　玉龙告别老龙王，驾起云头，直奔天廷。到了天上一看，大吃一惊：宝库外边，兵三层，将三层，个个手持兵器;水池四周，水三层，火三层，八面不透风。玉龙见无法下手，只好用了个调虎离山计，放火烧了南天门。趁天上乱乱的时候，盗出镇妖珠，又跃进水池吸足仙水，跳上云头，直奔葫芦套。 　　玉龙把仙水吐向大地，蚂蚁变成粪上纷纷落下。枯黄的庄稼变青了，卷成筒的树叶展开了。玉龙再一次用仙水淹葫芦套，野兽被仙水淹死了。狐妖见了，驾云窜出葫芦套，玉龙紧追不放，一场撕杀在空中展开了。 　　只见一团黑云和一团白云在空中上下翻飞，战了十几个回合，玉龙身上多处受伤，难以支援了，使出全身的力气把镇妖珠向狐妖击去。珠子正好打在狐妖的头上，一声巨响，火光四射，狐妖变成碎石向下落去。玉龙也感到身子一沉，失去了知觉，向山顶上落去。 　　后来，狐妖在山顶上变成了那些大石头，玉龙也变成了一具石龙骑卧在狐山顶上。 　　篇四 　　相传，龙母原是一个砍柴姑娘，跟妈妈住在绿桃村耪田种庄稼。一年，腾越坎子凹的黑龙占据了洱海的出水口，把大理变成一片汪洋。老百姓无法安生，纷纷逃往外地。母女俩无人帮助，无法逃走，只好到苍山的兰峰以割草砍柴为生。一天，女儿口渴，见树上结了一个又绿又大的桃子。她摘下桃往嘴里放，桃子滑到肚里，从此怀了孕，生下一个儿子。女儿怕别人笑语，把儿子丢进深山。山上的大蛇每天给小孩喂食，不仅没饿死，还长得天真活泼。龙母很疼他，把他抱回家抚养，长大后跟龙母上山砍柴、割草。母子俩有一次割草回家，在龙潭边歇脚，得知龙王生病，孩子被请进龙宫，用仙草治好了龙王的病，在宫时，孩子出于好奇，穿上了龙王的共袍，变成了黄龙，然后打败了黑龙，解除水患，大理重又变成了肥沃的田野。绿桃村的百姓为他建了龙王庙，尊小黄龙为本主，称小黄龙的妈妈为龙母。

画龙点睛：传说中国古代有一个叫张僧繇的画家，他在一个寺院的墙上画了四条龙，这四条龙都没画上眼睛。有人问他，为什么不给龙画上眼睛呢，他说，画上眼睛，龙就会飞去。听的人不相信，偏要让他画上。张僧繇没有办法，只好用毛笔在龙头上点上了眼睛。谁知道，刚点完两条龙的眼睛天上就电闪雷鸣，刮起了大风，下起了大雨，墙壁也震破了，那两条龙腾空而起，飞到天上去了，墙上就只剩下没点眼睛的两条龙了。 “画龙点睛”赞美了画家画龙的技艺。“画龙点睛”现在已成为一句成语。比喻说话和作文时加上一两句关键的话，使内容更加精辟有力

　　据传，古时候森林里的动物很多，而且非常凶猛，常常成群结队出来袭击、吞食人类，致使人类无法安宁地生活。在忍无可忍的情况下，他们只好频频向天庭发出求救呼声，祈求上天能惩治那些无比凶残的动物。天帝同情凡人的疾苦，立即委派六郎神到凡间查看，了解实情。 六郎神下到凡间目睹了动物撕咬凡人的场面，感觉到问题的严重，如果不及时拿出拯救办法，人类将无法生存。他重重地划出一条界线，暂时把人与动物隔离开，再遍访百姓，搜罗各方面意见。大家一致认为必须尽快在动物之中立一个“王”，以它来管制那些为所欲为的动物。六郎神采纳了大家的意见，苦思冥想得出了一个妙计：以九种动物组合成一种新动物，取名为“龙”。说办就办，他即刻就在洞壁上漫漫地画了起来。先勾画出蛇身，接着画驼头、鹿角、牛嘴、鱼鳞、凤尾、鹰爪，当画完“狮须”的时候突然停了下来。他想这第九样“虎眼”只能先画在一旁放着，等到九九八十一天，念个咒，再把两只“虎眼”安上去，以后这东西才会更听话。快到八十天时候，有一个木匠带着斧子、墨斗到深山老林里砍伐木头，走入洞内歇息。偶然之中看见洞壁上画着一个动物图案，觉得这是一个很奇怪东西，左看右看，就是缺少两只眼睛。他随手拿起墨笔，模仿六郎神画的“虎眼”，添在龙头上。这下坏了，洞壁上的龙张牙舞爪扭动起来，嘴里喷着浓雾，龙体火光四射，一时狂风大作，洞内飞沙走石，龙像一道闪电似的飞了出去。木匠趴在地上，吓得屁滚尿流。 一听说“王”龙出洞，那些凶猛的动物早已闻风丧胆，再也不敢出来食人，从此，人们有了安全保障，可以随随便便在山野劳作。 但是，龙成了百兽之王后，日益狂妄，根本不听六郎神的使唤，常常飞上天空兴妖作怪，有时连续降雨不止，地上常闹洪灾，百姓叫苦连天。后来，摇身一变，还多出了一条龙。六郎神一怒之下，一条镇在云层里，继续看管动物；另一条则打入东海，令它不得随意出入。 百姓以为龙虽然出了一点小差错，但毕竟功大于过，依然把它视为吉祥物，因此，逢年过节都要扎上一条龙，走村串户游耍一番，企盼来年风调雨顺，太平安康。　　画龙点睛　　传说中国古代有一个叫张僧繇的画家，他在一个寺院的墙上画了四条龙，这四条龙都没画上眼睛。有人问他，为什么不给龙画上眼睛呢，他说，画上眼睛，龙就会飞去。听的人不相信，偏要让他画上。张僧繇没有办法，只好用毛笔在龙头上点上了眼睛。谁知道，刚点完两条龙的眼睛天上就电闪雷鸣，刮起了大风，下起了大雨，墙壁也震破了，那两条龙腾空而起，飞到天上去了，墙上就只剩下没点眼睛的两条龙了。　　“画龙点睛”赞美了画家画龙的技艺。“画龙点睛”现在已成为一句成语。比喻说话和作文时加上一两句关键的话，使内容更加精辟有力。　　叶公好龙　　古代的春秋时期，陈国有个叶公，他非常喜爱龙，他家里的梁、柱、门、窗和日用摆设上都雕刻着龙，连衣服被子上也绣着龙，屋里的墙壁上也画着龙，叶公的家简直成了龙的世界。天上的真龙知道了，很感动，就来到叶公家拜访他。这条真龙的龙头从窗口伸进来，尾巴拖到客堂里。谁知叶公一见到真龙，吓坏了，呼叫着逃走了。　　原来，叶公爱的不是真龙，而是似龙非龙的假龙。“叶公好龙”现在也是一句成语，比喻表面爱好某种事物，而实际上并不是真正爱好。

画龙点睛张僧繇 唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。"人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。” 张僧繇是梁朝著名的画师。有一次，皇帝命令他在金陵安乐寺的墙壁上画龙。不一会儿，两条栩栩如生的龙就出现在墙壁上了。这时皇帝发现这两条龙都没有眼睛，就问张僧繇这是为什么。张僧繇回答说：“画上眼睛的话，它们就会飞走的。”大家不信，皇帝一定要他画上眼睛，张僧繇只好给其中的一条龙点上了眼睛。霎时间，电闪雷鸣，那条龙真的飞走了。 成语“画龙点睛”比喻说话或做事关键部位处理得好，使整体效果更加传神。

怎样写调查报告？ 讲两个问题： ? 调查报告的写法 ? 调查报告的撰写格式 Ⅰ 调查报告的写法，包括标题、署名、正文。篇幅：3500-5000字。 1.1 标 题： 三种写法。 ① 标题是文章标题的写法（如：《西部企业生态立旗“一石三鸟”》，《某某市蔬菜的品种结构问题》，《兴“母亲水窖”工程 摆脱缺水窘境》）。 ② 标题是类似于公文标题的写法（如：《某钢厂技术供应处实行经济责任制调查》，《关于农村信用社业绩的调查报告》，《对内蒙古生态移民面临问题的调查》）。 ③ 正副标题写法，一般是正题揭示主题，副题写出调查的事件或范围。(如：《 振兴经济要靠科学技术——包头市依靠科技人员发展工业的调查》。) 1.2 署 名： 标题下面要署名，即写姓名、年级、班级。 1.3 正 文： 由两个部分构成，即 前言；调查报告的主体。 1.3.1 前 言：扼要说明 调查的目的；时间、地点；对象或范围；做了哪些调查；本文所要报告的主要内容是什么。 这一部分，主要是介绍基本情况和提出问题，写法可灵活多样。 1.3.2 调查报告的主体：主要是对事实的叙述和议论。 一般把调查的主要情况、经验或问题归纳为几个问题，分为几个小部分来写。每个小部分有一个中心，加上序码来表明，或加上小标题来提示、概括这部分的内容，使之眉目清楚。 Ⅱ 调查报告的撰写格式 题 目 姓 名 （ 经济管理学院 2001级 经济学专业 ） 前 言 一、 1、 ① ② ③ 2、 3、 4、 二、 三、 结 语 调查报告参考格式调查报告的结构题目前言(导言,引言,序言,背景和调查目的)方法结果与讨论结论与建议参考文献附录1. 题目应以简炼,概括,明确的语句反映所要调查的对象,领域,方向等问题.题目应能概括全篇,引人注目. 2. 前言(背景和目的)主要包括研究背景和目的.背景介绍应简明,扼要,切题,背景介绍一般包括一部分重要的文献小结.调查目的:阐述调查的必要性和针对性,使读者了解概况,初步掌握报告主旨,引起关注.3. 方法详细描述研究中采用的方法,使读者能评价资料收集方法是否恰当.这部分一般包括以下几方面:地点时间调查对象调查对象的选择(抽样方法),样本量的估计调查方法:定性,定量质量控制4. 结果与讨论结果与讨论可以放在一起写,也可以分开写.结果和讨论分几节来完成.一般采用描述,分析,讨论来写.描述:描述事情的发生发展过程,描述调查人群的人口社会学特征,描述调查事物的特征对比:历史对比他人研究对比本调查中不同特征人群对比4. 结果与讨论推断:在对比的基础上进行统计推断(前提条件:调查样本具有代表性)讨论:反映作者学术思想的深度和广度.要紧紧围绕结果,以及可能有争议的主要问题进行讨论.讨论时应注意以下几点:把调查结果上升到理论,去粗取精,去伪存真,由表及里,揭示内在联系.与他人结果相矛盾的地方,讨论发生的原因和理论依据.要有自己的看法和见解,论点明确.5. 结论与建议结论用扼要的文句把论文的主要内容概括起来,切忌重复文章内容.文字结构应该准确,完整,精练,高度概括文章的主要目的和结果.建议为政府决策提出科学建议进一步深入研究提出建议6. 参考文献列出主要理论依据和方法,以及有争议的论据.具体格式见文献综述中讲述的参考文献的格式. 7. 附录在论文中只有局部使用或完全没有使用,但又与论文有关的具有科学价值的重要原始资料,数据,如调查问卷,访谈提纲,复杂的公式推导,计算程序,各类统计表,统计图等都可以放在附录中,有利于说明和理解调查报告,又可提供有用的科学信息.

法律主观：根据《农村专业合作社法》第十条设立农民专业合作社，应当具备下列条件：（一）有五名以上符合本法第十四条、第十五条规定的成员；（二）有符合本法规定的章程；（三）有符合本法规定的组织机构；（四）有符合法律、行政法规规定的名称和章程确定的住所；（五）有符合章程规定的成员出资。第十一条设立农民专业合作社应当召开由全体设立人参加的设立大会。设立时自愿成为该社成员的人为设立人。设立大会行使下列职权：（一）通过本社章程，章程应当由全体设立人一致通过；（二）选举产生理事长、理事、执行监事或者监事会成员；（三）审议其他重大事项。第十二条农民专业合作社章程应当载明下列事项：（一）名称和住所；（二）业务范围；（三）成员资格及入社、退社和除名；（四）成员的权利和义务；（五）组织机构及其产生办法、职权、任期、议事规则；（六）成员的出资方式、出资额；（七）财务管理和盈余分配、亏损处理；（八）章程修改程序；（九）解散事由和清算办法；（十）公告事项及发布方式；（十一）需要规定的其他事项。第十三条设立农民专业合作社，应当向工商行政管理部门提交下列文件，申请设立登记：（一）登记申请书；（二）全体设立人签名、盖章的设立大会纪要；（三）全体设立人签名、盖章的章程；（四）法定代表人、理事的任职文件及身份证明；（五）出资成员签名、盖章的出资清单；（六）住所使用证明；（七）法律、行政法规规定的其他文件。登记机关应当自受理登记申请之日起二十日内办理完毕，向符合登记条件的申请者颁发营业执照。农民专业合作社法定登记事项变更的，应当申请变更登记。农民专业合作社登记办法由国务院规定。办理登记不得收取费用。编辑本段成员第十四条具有民事行为能力的公民，以及从事与农民专业合作社业务直接有关的生产经营活动的企业、事业单位或者社会团体，能够利用农民专业合作社提供的服务，承认并遵守农民专业合作社章程，履行章程规定的入社手续的，可以成为农民专业合作社的成员。但是，具有管理公共事务职能的单位不得加入农民专业合作社。农民专业合作社应当置备成员名册，并报登记机关。第十五条农民专业合作社的成员中，农民至少应当占成员总数的百分之八十。成员总数二十人以下的，可以有一个企业、事业单位或者社会团体成员；成员总数超过二十人的，企业、事业单位和社会团体成员不得超过成员总数的百分之五。法律客观：《中华人民共和国农民专业合作社法》第十四条设立农民专业合作社，应当召开由全体设立人参加的设立大会。设立时自愿成为该社成员的人为设立人。设立大会行使下列职权：（一）通过本社章程，章程应当由全体设立人一致通过；（二）选举产生理事长、理事、执行监事或者监事会成员；（三）审议其他重大事项。

专业词义：(1) 专门从事某种学业或职业。(2) 专门的学问。(3) 高等学校或中等专业学校所分的学业门类。(4) 产业部门的各业务部分。(5) 是指对一种物质了解的非常透彻的程度。

入党申请书应直接交给党支部的组织委员，组织委员不在可交给支部书记。“入党”指加入中国共产党。根据《中国共产党章程》，年满十八岁的中国工人、农民、军人、知识分子和其他社会阶层的先进分子，承认党的纲领和章程，愿意参加党的一个组织并在其中积极工作、执行党的决议和按期交纳党费的，可以申请加入中国共产党。学生入党：为便于党组织对学生的培训和检查，学校学生应向学校党组织申请入党；学校尚未建立党组织的，可以向居住地党组织、学校所在地党组织或者学校主管部门党组织申请入党；但是，在推进党员工作时，必须征求学校的意见。

生产力的三要素包括劳动资料、劳动对象和劳动者。以生产工具为主的劳动资料，引入生产过程的劳动对象，具有一定生产经验与劳动技能的劳动者。生产力是社会发展的内在动力基础。生产力中还包含着科学技术。科学技术能够应用于生产过程、渗透在生产力基本要素之中而转化为实际生产能力。生产力发展水平的高低是生产力要素构成的系统与其所处的政治、经济、社会、文化、生态等环境构成的体系聚合匹配的结果。扩展资料：生产能力及其要素的发展，归根结底，是主体与客体结合的能力，以及由此激发出来的物质力量，是实践构造上的规定。生产关系也同样如此，指的是以占有客体为中介的主体发展关系。二者均是从实践角度提出来的科学上的存在者规定。侧重在了主体和客体交互作用的物质技术的发展关系上，但作为“客体与客体的关系”，仿佛是物象的关系，掩盖主体发展上的认识属性。从而，应将生产力把握为具体科学的研究对象，旨在对生产力实体（实践能力，例如劳动过程）的运动和构造进行越来越具有清晰度的系统性勘探与研究。抽象的生产关系则凸显对从客体（发展）上折射出来的主体发展关系进行研究的必要性，由此使得生产关系实体（所有制关系）的历史运动的研究具有更加迫切的性质，它最终显露了实体的社会经济构造。

《农民专业合作社法》第七章规定了支持农民专业合作社发展的扶持政策措施，明确了产业政策倾斜、财政扶持、金融支持、税收优惠等4种扶持方式。（1）产业政策倾斜。《农民专业合作社法》第四十九条规定，国家支持发展农业和农村经济的建设项目，可以委托和安排有条件的有关农民专业合作社实施。农民专业合作社作为市场经营主体，由于竞争实力较弱，应当给予产业政策支持，把合作社作为实施国家农业支持保护体系的重要方面。符合条件的农民专业合作社可以按照政府有关部门项目指南的要求，向项目主管部门提出承担项目申请，经项目主管部门批准后实施。（2）财政扶持。《农民专业合作社法》第五十条规定。中央和地方财政应当分别安排资金，支持农民专业合作社开展信息、培训、农产品质量标准与认证、农业生产基础设施建设、市场营销和技术推广等服务。对民族地区、边远地区和贫困地区的农民专业合作社和生产国家与社会急需的重要农产品的农民专业合作社给予优先扶持。目前，我国农民专业合作社经济实力还不强，自我积累能力较弱，给予专业合作社财政资金扶持，就是直接扶持农民、扶持农业、扶持农村。（3）金融支持。《农民专业合作社法》第五十一条规定，国家政策性金融机构和商业性金融机构应当采取多种形式，为农民专业合作社提供金融服务。具体支持政策由国务院规定。（4）税收优惠。农民专业合作社作为独立的农村生产经营组织，可以享受国家现有的支持农业发展的税收优惠政策，《农民专业合作社法》第五十二条规定，农民专业合作社享受国家规定的对农业生产、加工、流通、服务和其他涉农经济活动相应的税收优惠。支持农民专业合作社发展的其他税收优惠政策，由国务院规定。请点击输入图片描述（最多18字）

商业银行的主要业务包括负债业务、资产业务和表外业务。负债业务：负债业务是商业银行组织资金来源的业务活动，是商业银行资产业务和其他业务营运的起点和基础。商业银行的负债包括自有资金和吸引外来资金两大部分，外来资金的形成渠道包括存款负债和非存款负债。商业银行负债业务的内容包括以下三项：自有资金。商业银行的自有资金是银行股东为赚取利润而投入银行的货币和保留在银行中的收益，代表着对银行的所有权。自有资金主要包括股本金、储备资金以及未分配利润。存款负债。存款是银行负债业务中最重要的业务，是商业银行经营资金的主要来源。吸收存款是商业银行赖以生存和发展的基础，一般占到负债总额的70%以上。借款负债。各类非存款性的借款也是商业银行负债的重要组成部分，通过借入短期资金，商业银行既可获得短期的流动性需要，又可持有较高比例的缺乏流动性的高收益资产。借款负债的渠道主要包括向中央银行借款、同业借款、回购协议以及国外市场借款等。资产业务：资产业务是指商业银行运用资金的业务，也就是商业银行将其吸收的资金贷放或投资出去赚取收益的活动。商业银行的资产业务主要包括现金资产、贷款业务、票据贴现、投资业务等。

根本没有这个《现代医药杂志》或《现代医药》杂志！！在国家新闻出版总署网站根本查不到！！这就是一个非法的假期刊！！非法出版物！！更不可能是核心期刊。连省级期刊都不是的。正规期刊只有《现代医药卫生》和《中国现代医药杂志》，但这2个期刊也都什么核心期刊也不是的，都是普通期刊！！

演讲稿范文格式：1、顶格写称谓语(如：亲爱的老师)2、下一行空两格写问候(如：大家好)3、正文4、结尾(如：谢谢大家)先将演讲稿的标题居中写下，另起一行顶格写下称谓(例如：亲爱的同学们)，称谓后面还要添上冒号，正文行文时先写开场白部分，再说明演讲的背景与目的，最后总结并升华主题，在正文结尾部分还可以添加上一些对演讲听众的祝福语。作为在公众场合发表讲话的文稿，演讲稿同一般的文书较为不同，演讲稿不仅具有观点突出、逻辑清楚、语言大众易懂等特点，各种修辞手法的灵活运用，以及语言和材料的精心组织，让演讲稿本身就具备了一般文书所不具备的鼓动性和较强的宣传能力。我们在写一份演讲稿时，首先需要确定演讲稿的结构，在认真仔细的组织好演讲稿中所需要的信息材料之外，还要让文稿中的事实依据言简意赅，并且要尽量控制好稿子的时长。此外在演讲稿的写作当中，最重要的是要主动地、有意识地构筑演讲的高潮部分，确保在高潮部分中能够鼓动起听众的内心。演讲稿的总体特征：1、内容上的现实性：演讲稿是为了说明一定的观点和态度的。这个观点和态度一定要与现实生活紧密相关。它讨论的应该是现实生活中存在的并为人们所关心的问题。它的观点要来自身边的生活或学习，材料也是如此。它得是真实可信，是为了解决身边的问题而提出和讨论的。2、情感上的说服性:演讲的目的和作用就在于打动听众，使听者对讲话者的观点或态度产生认可或同情。演讲稿作为这种具有特定目的的讲话稿，一定要具有说服力和感染力。很多着名的政治家都是很好的演讲者，他们往往借肋于自己出色的演讲，为自己的政治斗争铺路。3、特定情景性:演讲稿是为演讲服务的，不同的演讲有不同的目的、情绪，有不同的场合和不同的听众，这些构成演讲的情景，演讲稿的写作要与这些特定情景相适应。4、口语化：演讲稿的最终目的是用于讲话，所以，它是有声语言，是书面化的口语。因此，演讲稿要“上口”、“入耳”，它一方面是把口头语言变为书面语言，即化声音为文字，起到规范文字、有助演讲的作用。另一方面，演讲稿要把较为正规严肃的书面语言转化为易听易明的口语，以便演讲。同时，演讲稿的语言应适应演讲人的讲话习惯，同演讲者的自然讲话节奏一致。

如果是冲压模具大致可以这样编写设计说明书:1零件的冲压工艺性分析。2毛坯尺寸计算、排样图设计、材料利用率计算。3冲压工艺方案拟定。4凹模轮廓尺寸计算、标准模架、标准模板的选定；冲压工艺力、压力中心的计算、凸、凹模成型尺寸计算；细小凸模强度、刚度校核。5总体结构的考虑方案及冲压设备的选择。6所引用的参考资料，注明引用的计算公式和数据来源、参考资料编号和页次。7设计小结（包括对本次设计的体会以及还需要对设计结构等进行必要的说明）。

　　科学家学术年龄特征研究——基于学术生产力与影响力的二维视角　　作者：缪亚军，戚巍，钟琪　　摘要：以入选美国科学信息研究所高被引科学家数据库中的物理学科高被引科学家为样本,从学术生产力与影响力的二维视角对科学家的学术年龄特征进行了研究。通过研究,主要有如下发现:(1)学术年龄在区间[1,25]之内时,学术影响力高于学术生产力;(2)学术影响力与生产力均存在较长的衰退期,但学术影响力活跃程度高于学术生产力;(3)学术影响力达到波峰时的学术年龄存在不确定性,而学术生产力可以唯一确定;(4)学术影响力与生产力最佳学术年龄区间均近似符合"黄金分割率";(5)学术影响力和生产力与学术年龄之间的拟合关系均为三次多项式分布。同时,在文末分析了本文的研究不足;并对未来可能的研究方向进行了展望。展开ue634　　关键词：科学家；年龄；学术年龄；学术生产力；学术影响力　　DOI： CNKI:SUN:KXYJ.0.2013-02-003　　被引量： 7　　年份： 2013学术堂提供更多论文知识

　　01、建立监测舆论的制度　　建立网络4102舆情处理制度，掌握网1653络舆情，分析监测中发现的网络舆情信息，生成舆情分析报告，通过舆情监测系统，提前预警，舆情信息一出现就进行负面新闻处理。舆情信息处理需要实时监测舆情信息，判断舆情趋势，找到舆情来源，对症下药，避免失去最佳新闻负面处理时间。　　02、及时、积极地回应网民的不同声音　　负面舆情处理需要正视负面舆论，通过媒体快速反应，在舆论危机进一步发酵前将真相公之于众。负面信息处理注意避免炒作，获得公众支持和信任，可以有效化解负面舆论。　　03、制定新闻舆情处理解决方案　　根据舆论危机的分类，根据相应的舆论危机制定适当的舆情新闻处理解决方案，实时监测舆论动态，把握舆论的方向。

问题一：市政工程中资料要做那些资料 序号 归档文件 保存单位和保管期限 建设单位 施工单位 设计单位 监理单位 城建档案馆 工程准备阶段文件 一 立项文件 1 项目建议书 永久 √ 2 项目建议书审批意见及前期工作通知书 永久 √ 3 可行性研究报告及附件 永久 √ 4 可行性研究报告审批意见 永久 √ 5 关于立项有关的会议纪要、领导讲话 永久 √ 6 专家建议文件 永久 √ 7 调查资料及项目评估研究材料 长期 √ 二 建设用地、征地、拆迁文件 1 选址申请及选址规划意见通知书 永久 √ 2 用地申请报告及县级以上人民 *** 城乡建设用地批准书 永久 √ 3 拆迁安置意见、协议、方案等 长期 √ 4 建设用地规划许可证及其附件 永久 √ 5 划拨建设用地文件 永久 √ 6 国有土地使用证 永久 √ 三 勘察、测绘、设计文件 1 工程地质勘察报告 永久 永久 √ 2 水文地质勘察报告、自然条件、地震调查 永久 永久 √ 3 建设用地钉桩通知单（书） 永久 √ 4 地形测量和拔地测量成果报告 永久 永久 √ 5 申报的规划设计条件和规划设计条件通知书 永久 长期 √ 6 初步设计图纸和说明 长期 长期 7 技术设计图纸和说明 长期 长期 8 审定设计方案通知书及审查意见 长期 长期 √ 9 有关行政主管部门（人防、环保、消防、交通、园林、市政、文物、通讯、保密、河湖、教育、白蚁防治、卫生等）批准文件或取得的有关协议。 永久 √ 10 施工图及其说明 长期 长期 11 设计计算书 长期 长期 12 *** 有关部门对施工图设计文件的审批意见 永久 长期 √ 四 招投标文件 1 勘察设计招投标文件 长期 2 勘察设计承包合同 长期 长期 √ 3 施工招投标文件 长期 4 施工承包合同 长期 长期 √ 5 工程监理招投标文件 长期 6 监理委托合同 长期 长期 √ 五 开工审批文件 1 建设项目列入年度计划的申报文件 永久 √ 2 建设项目列入年度的批复文件或年度计划项目表 永久 √ 3 规划审批申报表及报送的文件和图纸 永久 4 建设工程规划许可证及其附件 永久 √ 5 建设工程开工审查表 永久 6 建设工程施工许可证 永久 √ 7 投资许可证、审计证明、缴纳绿化建设费等证明 长期 √ 8 工程质量监督手续 长期 √ 六 财务文件 1 工程投资估算材料 短期 2 工程设计概算材料 短期 3 施工图预算材料 短期 4 施工预算 短期 七 建设、施工、监理机构及负责人 1 工程项目管理机构（项目经理部）及负责人名单 长期 √ 2 工程项目监理机构（项目监理部）及负责人名单 长期 长期 √ 3 工程项目施工管理机构（施工项目经理部）及负责人名单 长期 长期 √ 监理文件 1 监理规划 （1） 监理规划 长期 短期 √ （2） 监理实施细则 长期 短期 √ （3） 监理部总控制计划等 长期 短期 2 监理月报中的有关质量问题 长期 长期 √ 3 监理会议纪要中的有关质量问题 长期 长期 √ 4 进度控制 （1） 工程开工/复工审批表 长期 长期 √ （2） 工程开工/复工暂停令 长期 ......>> 问题二：市政工程包括哪些 市政工程包括： 1、铁路，包括其站、线、桥涵等。 2、道路，包括公路、城市道路及其桥涵、道口、停车场等附属设施。 3、市政管线，包括供水管道、排水管（渠）道、电力线路（包括电力电缆和架空电线）、电讯线路（包括通讯电缆和光缆、广播电弗线路）、燃气管道、热力管道和石油管道等管线及其附属设施。 4、机场有关设施。 5、河道、码头及附属设施。 6、防洪排渍工程、水利工程、地下取水工程。 7、人防等地下空间工程。 8、无线电台塔。 问题三：市政工程安全资料包括哪些 10分 安全施工方案、应急预案、机械检查表、安全交底、及现场监理提出的各种资料了 问题四：市政工程竣工资料包括哪些内容 不知道你具体是什么工程验收，我提供一个大致上的流程给你参考一下。 工程竣工验收工作流程 一、 竣工验收实施步骤分四步进行： 即竣工验收前的准备 ---- 竣工验收 ---- 竣工验收备案 ---- 保修期终止。 二、工程竣工验收前的准备工作 （一） 、施工单位进行的准备工作： 1、档案验收。完成设计图纸和合同约定的全部内容后，整理工程各项技术档案资料，自 检验收合格后报监理验收，监理验收合格后报建设单位项目工程师验收，项目工程师验收合 格后移交工程竣工部，工程竣工部验收接收资料后移交建设局，建设局验收接收资料后（监理、建设单位均接收后）开具工程档案合格证书。 2、规划验收。委托检测单位进行工程竣工实测，填写《规划验收合格证申请表》与竣工 实测报告一起提交建设单位，建设单位组织。 4、确认工程质量合格后到市建设大厦购买验收相关范本（红、黄、蓝本一式三本），填写建设工程竣工报告（蓝本）、保修书（包括保修卡），向监理提交竣工验收报告。 5、其他所需文件：设计质量检查合格文件、勘察质量检查合格文件、施工图审机构工程质量检查合格文件、工程拨款情况的证明文件、工程移交表、工程基本情况表、施工工作总结文件（验收会议汇报材料）。 三、监理单位进行的准备工作： 1 、 整理工程监理各项技术档案资料， 自检验收合格后报建设单位项目工程师验收， 项目 工程师验收合格后移交工程竣工部， 工程竣工部验收接收资料后移交建设局， 建设局验收接 收资料后（施工、建设单位均接收后）开具工程档案合格证书。 2 、监理接到竣工验收报告后，组织人员进行工程预验收，出具工程质量评估报告。 3 、监理工作总结文件（验收会议汇报材料） 。 四、建设单位收到施工单位提交的工程竣工报告后，应完成下列准备工作： 1 、组织规划专项验收。 2 、组织环保专项验收。 3 、组成竣工验收委员会（小组）并确定专项验收组成员。验收委员会的成员由建设、 勘察、设计、施工、监理、施工图审查机构等单位的法人代表或其委托人担任（法人代表的 委托人应有法人代表的书面委托书） 。验收委员会主任由建设单位法人代表或其委托人担任 （法人代表的委托人应有法人代表的书面委托书） 。验收委员会副主任：由主任任命。专项 验收组一般分为外观检查组、实测实量组、资料检查组， 工程规模较大时， 可按专业工程细 分若干个检查组。各专项验收组组长，由主任任命，应具有工程师以上的职称，组员应具有 助理工程师以上职称， 每组不少于三人； 参加竣工验收的成员， 在相应的验收委员会或验收 组中具有平等的表决权。 3 、确定竣工验收方案。 4 、编写工程项目执行报告（验收会议汇报材料） 。 5 、项目工程师整理建设单位工程档案资料，自检合格后移交工程竣工部，工程竣工部 验收接收资料后移交建设局，建设局验收接收资料后（施工、建设单位均接收后） 开具工程档案合格证书。 五、工程验收。 工程具备验收条件后，在工程竣工验收7个工作日前，建设单位向质量监督机构提交建 设工程竣工验收监督通知书，同时领取核查表填报，质量监督机构确认工程具备 验收条件后，按建设工程竣工验收监督通知书的时间，派出竣工验收监督小组，对工程竣工 验收实施监督。审查不具备的验收条件的，一般是在收到竣工验收监督通知的 5 天内通知建 设单位，说明不具备验收条件的具体事项。 工程具备验收条件后， 在 *** 质量监督机构的监督下， 建设单位组织勘察、 设计、 施工、 监理， 施工图审机构单位的有关专家和......>> 问题五：市政工程资料员都做什么 你可以试试做着，一般就是某个工程的工序报验及公司文件资料的管理、汇总及存档，呵呵，有些繁琐，但顺手熟悉了就觉得很简单了，工作很好，适合有耐心、细心的人去做，我这样认为的 问题六：市政工程的测量资料有哪些？ 开工：几方联测，由甲方或者第三方交桩。需要做交桩记录、导线点复测。 施工：道路原地面测量→找平（山场碎石）测量→级配测量→水稳分层测量（压实后）→路缘石放线→沥青分层测量。道路是层层都测，做好原始测量记录，现场要监理签字，回去做成表格，带好封面上报。（可以将原始测量记录附在后面） 桥梁和道路一样，你基本每个分项工程都要测量。 验收：最后验收就把你前期所有的测量报验资料汇总，做好台账分类好就可以了。 问题七：市政道路工程的资料员要做哪些资料 质检资料包括工序,部位的评定和验收,工序的隐蔽,也包括材料的报验,半成品材料的检测等等,实验室的资料是检测报告,由你们进行材料送样,实验室负责检测.由实验室出资料. 市政道路工程资料员要做的东西我给你大概概括下:1、 开工报告。 SG-0022、 竣工报告。 SG-0323、 施工小结及竣工说明。4、 图纸会审及设计交底会议记录。 SG-0075、 施工组织设计及施工方案审批记录。 JL-A0026、 施工组织设计及施工方案。7、 技术交底记录。 SG-0068、 设计变更通知单。9、 原材料、构配件等质量证明及复试报告汇总记录 。 SG-01010、 有见证试验汇总表。 试验表211、 设备、仪器校验报告，张拉设备标定报告。12、 建筑材料报审表（JL-A006）及原材料、半成品、成品、构配件、设备的质量证明书及复试报告（含水泥、砂、石、砂浆、混凝土、添加剂、沥青、沥青混凝土、钢材、钢绞线、锚具、支座、管材、检查井井盖、雨水井篦等）。13、 施工试验资料（含土壤及混合料标准击实试验；沟槽回填及道路基层、沥青混凝土面层压实度试验；无机混合料稳定基层材料7天龄期无侧限抗压强度；道路结构层弯沉测试记录；混凝土、砂浆配合比设计及强度试验；砂浆、混凝土强度试验汇总表；砂浆、混凝土强度评定资料；钢筋焊接、连接检验；钢结构焊接检验；桩基础检验资料等）14、 施工记录------含桩基施工记录（包括：钻挖孔桩施工记录汇总表SG-S016；钻挖孔桩成孔质量检查记录SG-S015；钻孔桩钻进记录SG-S018/SG-S019；钻孔桩水下混凝土浇筑记录SG-S017）混凝土施工记录SG-034/SG-035/SG-037；设备安装与调试记录（见相应试验表）；预应力施工记录（包括：预应力张拉数据表SG-S012；预应力张拉记录SG-S013；预应力孔道压浆记录SG-S014）；管道、箱涵顶推进记录SG-S010/SG-S011；构筑物沉降观测记录SG-033等。15、 施工测量放线报审表JL-A001及测量复核及预检记录（含控制点复核SG-S008/SG-S007、定位放线测量及复核记录SG-S009；主要结构模板、桥梁支座安装等预检记录SG-S002）16、 隐蔽工程检查验收记录（含地基验槽SG-T026、主体结构钢筋、预应力筋及孔道、结构焊接、桥面铺装下的隐蔽部分、桥面伸缩缝预埋件等SG-013）17、 工程质量检验评定表（含工序质量评定表SG-S001、部位工程评定表－质评表2及单位工程资料评定表－质评表1）18、 使用功能试验记录（含管道闭水试验SG-S006、水池满水试验-试验表36、电气设备接地试验－试验表49/试验表50、桥梁荷载试验等）19、 质量事故报告 问题八：一份完整的市政工程资料包括那些？ 开、竣工报告，中间验收记录、材料检试验报告、合格证、测量记录、施组、设计变更、各项交底 问题九：我是市政新手，想咨询一下市政工程资料包括哪些（只知道一点点告诉我也无妨） 谢谢！！！！ 市政资料一般分为工程质量控制技术资料和安全资料。 项目大点的也有分开做的。其中质检资料要符合实验室出来的报告，无论材料报告还是部位自检要按验收规范的误差范围。还有收集整理的例如合同、招标文件、开工申请、施工组织设计、中间验收交接、坐标定位测量记录、施工日记、工程总结等等的施工管理资料。 控制资料分为建筑与结构部分、给排水与采暖部分、建筑电气部分、通风与空调部分、电梯部分、智能建筑部分。 1、建筑与结构部分：图纸会审、设计变更、洽商记录；工程定位测量、放线记录；原材料出厂合格证、进场检（试）验报告；施工试验报告及见证检测报告；隐蔽工程验收记录；施工记录；预制构件、门窗合格证汇总记录；地基、基础、主体结构检验及抽样检测资料；工程质量事故调查处理资料；分部（子分部）工程质量验收记录；分项工程质量验收记录；工程质量验收检验批检查项目检查评定记录；新材料、新工艺的施工记录。 2、给排水与采暖部分：给排水与采暖工程图纸会审、设计变更、洽商记录；材料、构配件、设备出厂合格证、进场检（试）验报告；管道设备强度、严密性实验记录；隐蔽工程验收记录；系统清洗、灌水、通水、通球试验记录；施工记录；分部（子分部）工程质量验收记录；分项工程、检验批质量验收记录； 3、建筑电气部分：建筑电气工程图纸会审、设计变更、洽商记录；材料、构配件、设备出厂合格证、进场检（试）验报告；电气设备调试记录；接地、绝缘电阻测试记录；隐蔽工程验收记录；施工记录；分部（子分部）工程质量验收记录；分项工程、检验批质量验收记录； 4、通风与空调部分：通风与空调工程图纸会审、设计变更、洽商记录；出厂合格证、进场检（试）验报告；制冷、空调、水管道强度试验、严密性试验记录；隐蔽工程验收记录；制冷设备运行调试记录；通风、空调系统运行调试记录；施工记录；分部（子分部）工程质量验收记录；分项工程、检验批质量验收记录； 5、电梯部分：电梯工程图纸会审、设计变更、洽商记录；电梯材料、设备出厂合格证、进场检（试）验报告；隐蔽工程验收记录；电梯安装施工记录；接地、绝缘电阻测试记录；负荷试验、安全装置检查记录；分部（子分部）工程质量验收记录；分项工程、检验批质量验收记录； 6、智能建筑部分：智能建筑工程图纸会审、设计变更、洽商记录；材料、设备出厂合格证、进场检（试）验报告；主要设备开箱检验记录；系统功能测定及设备调试记录；系统检测报告；系统技术操作与维护手册；系统管理、操作人员培训记录；分部（子分部）工程质量验收记录；分项工程、检验批质量验收记录； 质量控制资料通俗地讲就是在对质量进行控制中形成的资料，包括质量体系、管理程序以及过程中的检查记录、试验报告、操作记录等等，这样说你应该能明白了。 安全资料涉及的内容很多，主要包含以下几种： 一、管理资料（企业资料、安全监督手续、现场安全组织机构及相关人员证件、企业文件（成立项目部的通知、现场管理人员的任命、安全生产责任制、安全生产制度等）、特种作业人员证件、工伤事故档案、安全生产责任书； 二、安全技术资料（各种专项安全施工方案、安全技术交底记录）； 三、安全教育资料（三级安全教育卡、三级安全教育资料、三级安全教育考核资料、安全培训学习资料）； 四、安全施工记录（班前活动记录、垂直运输记录、电工巡查记录、漏电保护器试跳记录、垂直运输机械检查记录、塔吊安装、顶升记录、机械设备检修记录、安全检查记录及整改回复、复查记录、重大危险源公示记录）； 五、安全验评资料（施工用电耽脚手架、模板工程、施工机械的安装验收资料；安全生产、文明施工、施工用电、基坑......>> 问题十：市政工程安全资料包括哪些呢？ 1安全资料之一管理人员生产责任制 2安全资料之二目标管理 3安全资料之三施工组织设计 4安全资料之四安全技术交底 5安全资料之五安全检查 6安全资料之六安全教育培训 7安全资料之七班前活动 8安全资料之八特种作业管理 9安全资料之九意外伤害处理 10安全资料之十安全标志 11安全资料十一安全防护、临时设施费与准用证管理 12安全资料十二机械器具验收记录 13安全资料十三文明施工

中国的大草原分布广泛，而且有多个大型草原地区。以下是中国排名前十的一些大草原：内蒙古大草原：内蒙古自治区拥有广阔的大草原地区，是中国最大的草原之一，被称为"中国的草原王国"。新疆伊犁草原：新疆维吾尔自治区的伊犁地区也拥有广袤的草原，是中国重要的畜牧业地区之一。青藏高原草原：青藏高原的东北部和西南部分布着高寒草原，这些地区也被视为中国的大草原之一。甘肃祁连山草原：甘肃省的祁连山地区有美丽的高山草原，生态环境十分重要。新疆巴音布鲁克草原：新疆维吾尔自治区的巴音布鲁克草原以其壮丽的自然景观和丰富的草原资源而闻名。内蒙古锡林郭勒草原：锡林郭勒盟位于内蒙古，拥有广袤的草原，适宜畜牧业。青海湖畔草原：青海湖周围的草原地区是中国西部著名的草原景区之一。陕西延安草原：陕西省的延安地区也有一些广阔的草原地带。四川阿坝草原：四川省的阿坝藏族羌族自治州拥有壮丽的高山草原景观。吉林大兴安岭草原：吉林省的大兴安岭地区也有一些美丽的草原景观。请注意，这只是中国大草原中的一些代表性地区，中国的草原资源非常丰富，还有许多其他美丽的草原地区等待着被探索。排名顺序可能因定义、数据来源和评估标准而有所不同。

你在替你家长打草稿吗?已阅,遵从学校意见对学生加强安全教育,如果再发生意外,不找学校麻烦,因为学校已经提示在先,如有事故出现,纯属学生本人不按要求产生的后果,理应个人承担后果。感谢学校对学生的安全负责精神，让学生在这样的学校读书，家长一百个放心。

开学典礼流程：1、主持人一般是学校的主任或者副校长，在开学典礼的开始宣布开学典礼开始并宣布校长讲话。2、校长讲话一般对新入学同学表示热烈欢迎，并对全体学生在学习上、纪律上提出要求，并鼓励学生，指出今后学校奋斗的方向和目标。3、讲话以后，一般对学习成绩优异的同学进行表彰和鼓励，并颁发奖状和奖品。4、教师代表发言以后，学生代表开始发言。学生代表是学校选出的品学兼优的学生。5、最后大会主持人宣布闭会。

目前来说，银行卡的业务范围是非常广泛的，主要包括：一卡多账户、多币种、可在金球通用、并且有账户管理、现金存取、购物消费、代收代付、证券交易、外汇买卖、个人信贷及其他签约服务等等。银行卡是指经批准由商业银行(含邮政金融机构) 向社会发行的具有消费信用、转账结算、存取现金等全部或部分功能的信用支付工具。银行卡减少了现金和支票的流通，使银行业务突破了时间和空间的限制，发生了根本性变化。银行卡自动结算系统的运用，使这个“无支票、无现金社会”的梦想成为现实。扩展资料:借记卡按功能不同分为转账卡、专用卡、储值卡。借记卡不能透支。 转账卡具有转账、存取现金和消费功能。专用卡是在特定区域、专用用途（是指百货、餐饮、娱乐行业以外的用途）使用的借记卡，具有转账、存取现金的功能。储值卡是银行根据持卡人要求将资金转至卡内储存，交易时直接从卡内扣款的预付钱包式借记卡。借记卡〔debit card〕可以在网络或POS消费或者通过ATM转账和提款，不能透支，卡内的金额按活期存款计付利息。消费或提款时资金直接从储蓄账户划出。借记卡在使用时一般需要密码（PIN）。借记卡按等级可以分为普通卡、金卡和白金卡；按使用范围可以分为国内卡和国际卡。信用卡信用卡又分为贷记卡和准贷记卡。 贷记卡是指发卡银行给予持卡人一定的信用额度，持卡人可在信用额度内先消费、后还款的信用卡。准贷记卡是指持卡人先按银行要求交存一定金额的备用金，当备用金不足支付时，可在发卡银行规定的信用额度内透支的信用卡。贷记卡贷记卡（Credit card），常称为信用卡，是指发卡银行给予持卡人一定的信用额度，持卡人可在信用额度内先消费，后还款的信用卡。它具有的特点：先消费后还款，享有免息缴款期（最长可达56天），并设有最低还款额，客户出现透支可自主分期还款。客户需要 向申请的银行交付一定数量的年费，各银行不相同。准贷记卡准贷记卡是一种存款有息、刷卡消费以人民币结算的单币种单帐户信用卡，具有转账结算、存取现金、信用消费、网上银行交易等功能。当刷卡消费、取现帐户存款余额不足支付时，持卡人可在规定的有限信用额度内透支消费、取现，并收取一定的利息。不存在免息还款期。准贷记卡是一种具有中国特色的信用卡种类，国外并没有这种类型的信用卡。80年代后期，中国银行业从国外引入信用卡产品。因为当时中国个人信用体制并不是很完善，中国银行业对国外的信用卡产品进行了一定的更改，将国外传统的信用卡存款无利息，透支有免息期更改为存款有利息、透支不免息。

生产力是人类征服自然和改造自然的能力。

1. 引言(大标题黑体四号字)该题目的意义等 （小四号字宋体，1.5倍行距）2．需求分析该题目的需求分析（小四号字宋体，1.5倍行距）3．总体设计该题目的设计方案与系统构成，主要由文字组成，在必要时，可以添加一些图或者表格。4. 详细设计（这一部分每个人应该是不同的）用文字说明自己具体负责模块的实现过程和实现原理以及设计的程序的流程图，必要时可以添加说明性的图形或表格。必须要写出，为什么这样做来，也就是说，必须在掌握的基础上编写程序。5. 软件测试说明自己模块的测试过程和测试原理。如果是组长，则要说明总体的测试情况。给出测试报告。6. 程序清单给出自己设计模块的程序清单。7. 参考资料说明自己在课程设计中参考的文献资料，参考资料的格式如下：[1] 作者1，作者2 . 图书名称 . 出版社 . 出版社地点 . 出版年. 参考页码范围装订次序：1.课程设计说明书封面 2.任务书封面 3.任务书 4. 设计说明书正文

　　入党志愿书　　尊敬的学校党支部：　　自从我参加工作以来，忠诚于党的教育事业，热爱党、拥护党，对工作兢兢业业，努力践行着“没有爱就没有教育”，“亲其师、信其道”的教育思想，认真完成自己承担的教育教学任务，工作中尽职尽责，以身作则，多次取得了优异的成绩。但我认为这不是终点，应是奋斗的起点，我要向更高目标追求。　　随着工作时间的推移，我越来越深刻地认识到：中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产主义。中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为自己的行动指南。　　在毛泽东思想的指引下，中国共产党领导全国各族人民，经过长期的反帝反封建斗争，取得了新民主主义革命的胜利，建立了人民民主专政的中华人民共和国，确立了社会主义基本制度，发展了社会主义的经济、政治和文化。　　以邓小平同志为主要代表的中国共产党人，总结经验、解放思想、实事求是，实现全党工作中心向经济建设的转移，引导我国社会主义现代化事业不断前进。“三个代表”的重要思想，是加强和改进党的建设，是党必须长期坚持的指导思想。始终做到“三个代表”，是我党的立党之本、执政之基、力量之源。　　党的十七大又将科学发展观写入了党章，明确提出科学发展观是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想，是推进我国改革开放和社会主义建设必须长期坚持的指导方针。科学发展观进一步回答和解决了为谁发展、为何发展、何为发展、如何发展等一系列有关发展的重大理论问题和实践问题。是推动经济社会又好又快发展的迫切需要，是提高党的执政能力、保持和发展党的先进性的必然要求。　　我常常学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，以及科学发展观；学习党的基本知识；学习科学文化知识及业务知识。因为我知道：只有不断地学习，才能赶得上时代的步伐。国运兴衰、系于教育，我们作为一位教育工作者，更需要用全新的知识来武装自己，给自己充电。才能提高质量、提高水平，才能培养出合格的社会主义建设者和接班人。要与时俱进、求实创新、开拓进取。我是这样想的，也是这样做的。在教育教学工作方面：在党的教育方针的指导下，以学生为本，勤勤恳恳、踏踏实实地搞好自己的本职工作。在德育工作方面：教师若要塑造出具有健康身心，良好品格的新人，首先自身必须具备很好的道德修养和思想操守，因此，从我做起，从点滴做起，“正人先正己”。　　我在工作、学习和社会生活中常常起先锋模范作用。坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做奉献，自觉地遵守党的纪律，对党忠诚老实，言行一致，坚决反对一切派别组织和小集团活动，坚持同消极腐败现象作斗争。自己决不做违纪的事。我要用高标准来要求自己，让自己做一个合格的公民。　　虽然，我有了较深刻的认识，并付诸于行动，但我觉得这样是不够的，更需要在党组织里学习、锻炼，请党组织考验我！如果我得到入党，我将按《中国共产党章程》要求自己，并一定做到。如果我不能走进党组织的大门，决不气馁。我再加努力，争取早日加入党组织。　　此致　　敬礼

专业技能可分为技工类技能、餐饮类技能、工程机械类技能、服装设计类技能、美容化妆类技能、汽修类技能。 专业技能主要是指从事某一职业的专业能力。 　　21世纪是知识经济发展的世纪，世界各国综合国力的竞争，主要是经济和科技实力的竞争，市场竞争将更加激烈、更加残酷，职业技能教育在提高劳动者素质、促进就业、实现经济增长方式转变和延迟就业、缓减就业压力、促进地方经济社会发展、增进社会和谐稳定中所起的作用日益明显。技能型人才供不应求的现象，令人深思。有关人士分析，高学历并不等于高级人才，以学历和技能比，有时技能对企业的作用更重要更现实，因为搞经济讲究要以最小的成本换取最大的价值。而高学历者一般对工资待遇、工作环境都要求比较高，他们中的不少人往往缺少实际操作技能，而技能型人才一般比较实用，他们对高质量的产品生产起着重要的作用。对此，劳动和社会保障部培训就业司有关人士说，职业培养已经日益走入人们的生活，在广大劳动者的职业生涯中发挥着重要作用。职业培训热，可以说是我国经济社会发展的必然。对国家而言，劳动者素质和企业竞争力的提高，无疑是经济发展社会进步的最大推动力量。

快乐”是甚么？“幸福”又是什么？幸福是快乐的同义语吗？“快乐”的定义很简单，你的神经觉得“舒坦”就是快乐。“快乐”有短时间的“暂时之乐”及长时间的“恒久之乐”。暂时之乐具有对比，对比愈强烈，快乐也就愈大。恒久之乐产生于内心的平静与和谐，是一种自由自在的好心境。快乐等于幸福吗？快乐要加上感激、珍惜那种感动，才等于幸福。快乐可以来自感官欲望的满足，例如看一场电影、到KTV唱歌、到温泉泡汤、或是大吃一顿。快乐也可以来自纯精神之乐，例如对真、善、美那种境界的陶醉；考试完毕、完成工作时的那种解脱和成就感；或者对过去甜蜜的回忆；或对美梦成真的期待。对“幸福”的定义就不那么简单。幸福是一种更高层次的精神之乐，是在我们有幸福的意识时才存在。幸福是一种“感激、珍惜”的心态，一种发自内心的“甜美”的自觉，而且是在我们有幸福的意识时它才存在。也包括由物质层次升华到精神层次的感官之乐。一位妈妈说：幸福就是看到熟睡中的女儿那种安详的神态。一位女儿说：幸福就是穿着妈妈手织的毛衣的那种温暖。一位基督徒说：幸福就是在“谢饭”后吃到那第一口食物时的心情。感激和珍惜都是一种“满足”的心态，你因而感到幸福。幸福是快乐的同义语吗？幸福可以等于快乐，因为你察觉幸福时，你必然会觉得快乐。可是快乐并不等于幸福，因为你觉得快乐时，尤其仅是来自感官的快乐，譬如吃一块好吃的雪糕，你未必觉得那是得来不易和值得珍惜的。所以，快乐要加上感激、珍惜那种感动，才等于幸福。

现代医药卫生杂志属于省级还是国家级

我总结大体有以下7类：1、个人存款业务：人民币活期/定期/通知/教育储蓄等存款外币定期/活期存款2、个人贷款业务个人助业/消费/住房等贷款3、个人中间业务基金业务国债业务个人电子汇款代理收付款业务代发工资个人存款证明保管箱等4、个人外汇业务5、银行卡业务：储蓄卡（借记卡）信用卡（贷记卡）理财卡6、各类自助服务电话银行网上银行手机银行等7、个人理财服务知道就这些了，希望对你有用！

迎检工作总结报告1 　　20xx年12月27日。省里组成考评组，到我县进行示范县考评工作验收。验收工和相当令人满意的，考评级充分肯定了我县工作所取得的成绩，同时也指出了一些不足。现将迎检工作总结如下： 　　 一、迎检准备工作 　　1、进一步完善档案资料。为进一步做好迎检工作，我们认真学习了省里关于考评内容的要求，对照考评要求的八大项，进一步完善档案资料。这八大项极少数档案资料分别是：营业执照；法人身份证明；公司章程；投资合同书；资金到位证明；相关材料；报表；相关报文。 　　2、召开相关单位负责人会议。这次迎检的项目共有29个，这些项目的档案资料都没有完善。如果不按要求收集完善档案资料。迎检工作势必不能过关。但是，时间相当紧，距考评组到我县考评仅有三天的时间，如果要到29个单位去。一个一个单位地收集资料，时间显然是不允许的。为此，政府办专门下发通知，召集紧急会议，要求单位按照要求，在三天内务必要把相关资料上报到我单位，由我单位进行汇总。 　　3、制定《责任单位需收集大兑现评选项目情况表》。在召开紧急会议时，把此份表格下发到各单位，让各单位照单执药，按要求完善档案。 　　4、电话催促。对一些没有按时报送资料，或报送时间太迟，资料欠缺太多的单位，在紧急会议之后，再多次进行电话催促，促使这些单位尽快报送材料。 　　5、制定《迎检工作分工表》。把迎检工作分解到每个同志身上，确保做到分工合作，有条不紊。 　　 二、迎检 　　1、制定迎检方案。 　　2、县领导到高速路口迎按。 　　3、确定入住酒店。 　　4、确定用餐酒店。 　　5、布置会议室。 　　二、考评组对我县工作的评价 　　（一）、成绩 　　考评工作级组对我县的工作相当满意。 　　1、县委、县政府重视。 　　2、任务指标完成得好，为我市各县之首。 　　3、工作扎实。 　　4、外资工作突出。 　　（二）、存在问题 　　1、财政收入低。 　　2、没有做好优势资源这一文章。 　　3、工业园区没有成规模。 　　 三、迎接考评工作值得表扬的地方 　　1、准备工作做得好，资料档案较为完善。 　　2、分管领导熟悉业务。 　　3、后勤工和做得较好。 　　 四、取得的经验和教训 　　1、要熟悉业务。作为一个业务工作者，一定要吃透文件，懂得文件有那些要求，要求的档案资料有那些。 　　2、要关善于总结，考评工作年年做，内容要求上是大同小异。因此，要抽出一定的时间来进行很好的总结。 　　2、档案资料要在每年11月份前全部完成。 迎检工作总结报告2 　　省教育示范区县验收是事关我区教育形象的一件大事。xx中学以迎评为契机，把这次工作当成一次全面检验和提升本校办学行为、升华办学思想的大事来抓。各项准备工作本着高起点、高标准、严要求的原则展开。学校从硬件建设到软件准备，在原有基础上大幅度地提升了一个层次。 　　现对我校迎评工作总结如下： 　　 一、高度重视，成立迎评工作小组。 　　学校上下为了顺利通过这次检查，着眼长远，从上学期开始各项工作就已经开始为本次迎评着手准备。本学期开学后，迎接省示范区县验收列入学校工作计划的重点之一。在本次迎评即将来临之际，学校迅速成立迎评工作领导小组，多次召开校长办公会、班子会、校委会，反复研究讨论需要整改的工作和注意的事项。在召开校委会后，我校成立了迎评工作领导小组，并作了明确分工。 　　组长：xxx——负责宣传、发动、全面统筹和策划迎评工作 　　副组长：xxx、xxx——负责指导、部署迎评各项具体工作 　　组员：校委成员——负责各项工作的落实、检查、完善。 　　成立迎评工作小组后，我校加大宣传力度，多次召开教师会，传达区、镇两级教育主管部门的迎评会议精神，布置我校每天、每周迎评具体工作，把迎评工作落实到每一位教师；充分调动全体老师的工作积极性，集思广益，让老师们为迎评出谋划策。 　　在我校精心组织和大力宣传下，我校每一位教师都把迎评工作做为检验自己能力的头等大事来抓，迅速掀起了全员迎评准备的高潮。实现了地尽其利、物尽其用、人尽其才。 　　 二、认真规划，精心安排 　　成立迎评工作小组后，付百法、边惠操两位副校长根据孙校长的具体要求，认真研究《山东省教育工作示范县（市、区）督导评估方案》，把每一项档案指标的准备工作落实到具体老师，提出“三天材料成型，一周全部准备到位”的具体工作目标。 　　具体措施是：召开各功能室管理人员专题会议，一是对功能室档案整理提出具体要求，二是让每一位功能室管理人员清查器材配备情况，列出清单，缺少的器材查到细致明确。三是提出各功能室卫生清理标准。 　　在具体工作落实上，明确及时“事清事结”的督查标准和奖惩反馈办法，极大地撬动了教师的工作热情、激发了每一位教师的主动性、创造性。 　　 三、档案材料确保不失分 　　孙国栋校长在研究了《山东省教育工作示范县（市、区）督导评估方案》后，提出了我校整理档案的具体目标：配备最新档案盒，高规格整理各项材料，确保档案材料准备不失分。 　　为达到这一目标，我校把检查结果作为考评科室人员的重要依据之一，在年终考评中占50%的考核成绩。在档案整理中采取了如下做法：一、明确档案总负责人——付百法、边惠操两位副校长。二、把a级指标落实到科室，把b级指标落实到具体工作人员。三、档案整理完成后，本科室人员先自查，然后把所有材料集中到会议室，展开不同科室间互查，找出不足与问题，及时改正。四、校长、副校长再对所有档案进行检查，给出相应的考评成绩。 　　 四、硬件配备再上一个档次 　　在确保档案不失分的情况下，孙国栋校长按照《山东省普通中小学基本办学条件标准》，提出了借迎评东风，采取“借——租——买”多管齐下的办法，把我校各功能室的硬件配备再上一个档次的明确要求。 　　为达到这一目标，我校采取了以下措施：一、召开各功能室人员会议，清查各功能室器材与配备标准的差距。二、各功能室列出所缺器材目录。三、投资购买缺少的器材。 　　“借”：学校挖掘每一位教师、特别是分管教师的人际关系潜力，校长以身示范，教师紧紧跟随，分别向张店二中、齐鲁武校、兴福一种、广饶一中、张店实验中学等校借回了音体美多项沙滩排球、足球、架子鼓、砚台、镇纸等多件器材。 　　“租”：学校在外借不能满足的情况下，向临淄区、张店区多家专卖店以每天100元的价格租赁了多件萨克斯等器材。 　　“买”：我校为本次迎评投入8000多元购买了多种多件各功能室常用器材，投入XX元购买实验、师生保健、预防、治疗药品，投入17340元购买学生课外阅读、教师办公辅助图书。 　　 五、高标准准备迎评氛围 　　在软硬件到位的情况下，孙国栋校长提出要让校园焕然一新，营造浓厚迎评氛围的要求。 　　为达这一目标，我校采取了以下措施：一、投资600元，对办公楼、教学楼墙群，教学楼、办公楼梯栏杆重新刷漆。二、投资1800元，对校园四周墙壁及实验室墙壁重新刷外墙涂料，。三、投资2500元，雇佣专用清洁车辆清理校园卫生死角，整平校园西南角及公寓院内树林西边地面。四、投资6000多元制作迎评展板6块。横幅一条，竖幅八条，更换校园文化设施。 　　 六、取得成绩 　　1、通过本次迎评准备工作，校委会成员的领导能力得到了考验，有了很大提高。领导班子成员进一步找到了组织、开展、落实大型活动的工作方法，全体教师在工作中学会了自我要求、自我检验、自我完善、自我提高的办法。 　　2、档案整理人员素质明显提升 　　本次整理档案，我们的要求是高标准的，检查是细致的。每一位档案整理人员都能发现自身优势和不足。为他们今后更好的工作打下了坚实的基础。 　　3、全体教师更加团结 　　本次迎评工作不再是领导的事情，不再是某一个科室的事情，而是全体教师群策群力，出谋划策，把学校的事情看成是自己的事情，教师的凝聚力更强了，教师责任心更强了。 　　4、功能室硬件配备更加完善了。 　　5、校园环境更加整洁、面貌一新。 迎检工作总结报告3 　　光阴荏苒，岁月如梭。回顾我校一年来的工作，在市教育局的正确领导和相关部门的关怀支持下，在学校领导班子强化管理，精诚团结，锐意进取，廉洁奉公的务实工作下；在全体教师的`共同努力及支持下，学校的教育教学工作又上了一个新台阶。下面将我校的几点做法汇报如下： 　　 一、内强素质，外树形象，加强领导班子建设。 　　我校领导班子的指导思想是：当好贯彻落实党的教育方针路线的实践者，当好教育科研的先导者，当好教师学生的服务者，当好教育教学活动的组织者。我校领导班子的工作原则是：团结协作，创造性开展工作。职责上分，思想上合，工作上分，目标上合。班子成员以身作则，均深入课堂，不下讲台，战斗在教育教学第一线，做教师的楷模，在兼课之余，本学年校长听课52节、教学校长听课120节，教导主任听课86节。领导班子坚持例会制度，每周五召开例会，部署、总结学校各项工作并进行教师业务学习和培训。间周开展政治学习和党员培训。领导班子成员实行分项包教师包班级制度，体察一线师生思想工作动态，及时调整学校的工作计划、方法，保证学校的一切工作健康化发展。总结我校的经验之一就是：以校长为核心，班子成员团结、有战斗力、凝聚力。 　　 二、教育入手，情感管理，制度规范，加强教师队伍建设。 　　教师在学校管理中体现着两种角色：既是被管理者，又是管理者。因此，提高对教师的教育教学和服务水平，是推进学校各项工作的关键。 　　1、制度管理规范。 　　我校依据教育局要求，进一步完善了《学校章程》和各项规章制度，每项制度有检查、有落实、有记载，并注重总结完善。 　　2、人性化管理 　　如果说各项制度是铁面无情的法则，从形式上约束了教师的行为的话，那么，人性化的管理就触动了教师内因，促进了我校教师自我加压，让他们自觉进取，自我管理。一年来，我校工作积极性和思想境界大大提高。因为 　　他们感受到了学校这个大家庭的温暖。 　　3、培养教师高尚的人格 　　我校提出了“人人是形象，个个是环境”的口号，以德高为范。一年来，重点学习了师德规范和教育局“双十”禁令等，为教师整体提高师德素养奠定了基础。 　　4、强化校本研修。学校鼓励和支持教师教育学习，不断提高教师素质。，本学期参加培训达到123人次；参加网联培训人员40人，达到80%。进行现代教学技术和远程培训学习达120人次，大大提升了业务水平。打造品牌教师，培养了各级骨干教师12名，校级学科带头人7名。我校高敏教师被评为“通化市优秀教师”、“梅河口市名教师”；学校在师资培训上投资大约2万余元。历来我校外出教师带着任务去，返校后，作一节示范课，或一次专题讲座。本学年共撰写教学论文54篇，其中6人参加省级论文评选；完成教学设计62篇；教学案例45个；课后反思、心得70份；骨干教师专题讲座24篇；张学凤被推荐参加通化市学科带头人；5人在梅河口市基本功大赛中获奖；6人获得市级教科研成果，2人被评为市级“学科带头人” 　　 三、以科研为依托，以课堂为阵地，加强教学管理。 　　用科研为依托，以课堂为载体，实现课堂教学的全面优化”是我们教学改革的总体思想。 　　一年来，我校得到了教育局和进修学校的高度重视，共有43人次领导到校指导教育教学工作。学校形成了“校长、教导处、教研组长、”三级责任人主抓教科研阵地的管理体系，形成了人人一节公开课，人人搞研究，组组有项目，科科有课题，级级有特色，班班出成果的良好局面。 　　1、为打造高效课堂，促进校本研修，学校推出一种“乐、实、效”的课堂教学研讨模式，提倡兴趣教学，注重学法、思维的培养，关注全体，力求创新。全体教师共上研讨课68节；骨干示范课11节，基地教研课2节，涌现出一批以教学校长、教导主任为领导代表，刘柏燕为教师代表的创新型教师，他们的快乐实效教学受到了领导及学生家长的一致好评。其中刘柏燕老师所作“九年级英语阅读”课在梅河口市英语教师观摩课上受到上级领导及全体到会教师的特别赞誉。每位教师讲完课后以教研组为单位，均进行组内评课，共同研讨，便于教师在今后教学中扬长避短，使“乐、实、效”课堂模式得到了肯定，学校校本教研工作开展得有声有色，并逐步呈现特色。 　　2、本学年学校继续承担国家级教科研课题研究2项，其中“十一五”重点课题“转变教师教育观念 提高学科教学质量”，被中国教育学会定为“十 　　一五”规划国家重点课题，现已结题；国家级课题“责任教育”，也于今年结题，成绩喜人：获优秀教科研成果成果奖32个，教师们获梅河口市级以上获奖论文38篇。 　　3、为加强学生民族责任感，培养学生爱国情操，在20xx—20xx学年度第二学期，学校按照教育局和上级文件精神，有效上好民族团结教育课，并举行系列活动，使民族团结教育课得到进一步升华。 　　多年来，我校教育教学工作每年都有新突破，中考成绩与周边学校比都非常突出。今年在177名考生中我校又有50人考入重点高中——五中，取得了骄人的好成绩。 　　 四、抓养成教育，深化理想信念教育，加强学生管理。 　　教育的终极目的是培养学生健全的人格。我们相信每一个学生都有潜能， 每一个学生都有发展。 　　学校形成了立体式学生管理模式：班级—年级—教导处，学生会—团队—政教处。采取双向管理方式，立足课堂德育渗透，拓展课外社会实践活动，培养学生健全人格，张扬学生个性，用环境育人。 　　学校形成了网格化安全保障管理体系，创建安全文明校园。每天，学校值勤队伍有：佩戴校牌的校领导1名，佩戴袖章的值周教师8名，佩戴学生会牌学生干部8名，不佩戴袖章的楼层值日校园值日生若干名。我们把校园进行网格化分配，每名教师都有自己的责任网格。实现了学生在校园的任何地方都有老师时刻关注，学生之间的相互关注。 　　学校还注重对学生的思想进行教育。一方面进行爱国主义（民族团结教育课），集体主义，法制教育，安全教育，心理健康教育；另一方面，能指导性对学生进行做人教育，合作精神教育，规则教育，挫折教育等；学校通过举办各种活动对学生进行激励，提高学生的综合素质，为打造全面发展的社会主义新型人才打基础。 　　 五、校园环境建设 　　学校重视改善办学环境，今年更是加大力度，进行改革。为规范教学环境，我校在资金特别紧张情况下，自行修建了围栏、铺设了甬路，保证了校园安全；为解决广大师生中午无处吃饭的问题，我校又兴建了食堂，解决了师生就餐问题；为建设绿色优美校园，今年学校新栽种果树140多株；更新实验室、充实微机室、图书室。今年在上级政府帮助下，我校更新了理、化、生实验室；微机室新增电脑30台；图书室新增图书2300多册。这些投入，使校园办学条件得到了进一步改善，学校面貌焕然一新。 　　 六、安全工作。 　　学校安全工作重于泰山，在市政府、教育局的重视指导下，我校安全工作责任明确，措施到位，每天上、下学学校都设有值勤的领导、教师、工人，学校利用层层负责的包保制度，进行安全管理，利用板报、宣传、班会、安全课、模拟演练等形式，对学生进行安全教育，多年来，我校从未从未出现重大安全事故。 　　 七、采取多种措施，努力做好招生和“控辍”工作。 　　（一）招生工作：本学年我们加大了宣传力度，及时召开班子会，班子成员明确分工、落实责任，采取多种方式扩大招生力度。 　　把我校学区的学生大部分留在了本校就读，促进了学校发展。 　　（二）多年来我校加大控辍力度，按照上级文件精神，促进教育公平化，采取阳光分班、排座，尊重每一名学生。自行制定、下发了多个文件，层层包保，全员控辍。严控义务教育阶段学生辍学，取得了良好的效果，每学年学生流失率均控制在3%以下，受到了上级、家长及社会的一致好评。 　　 八、存在不足之处 　　几年来我校工作取得了许多成绩，但也存在不足。 　　1、教师年龄老化现象严重，教师配备结构不合理。 　　2、校园文化建设特色不够明显。 　　3、教学楼年久失修，需改善。 　　 九、今后工作打算 　　1、做好教师队伍内部挖潜，大幅度提高教师整体素质。 　　2、进一步抓好教师师德建设，树立师德典型，争取家长对教师人人满意。 　　3、做好学生综合素质评价，为将来初中升高中制度改革做好基础。 　　4、要进一步加强管理 ，严格考核，提高教师素质，办特色学校。 总之，一年来，在上级领导的重视关怀下，在我校全体教职工的共同努力下，学校工作取得了一定的成绩，但按上级的要求和师生的希望还有一定差距。今后我们将继续努力，为办一所师资队伍能力强、教育教学质量高、办学规范的特色初中而努力奋斗。 迎检工作总结报告4 　　在此次迎接省教育教学评估督导检查中，办公室主要承担了：中厅三个展柜的设计制作，学校荣誉奖牌的制作，学校简介宣传单的设计制作，校本课程《磁州窑文化》的编写，实验仪器室门前文化墙的设计制作。在整个迎检准备过程中，办公室的所有人员发扬“学校兴衰，我的责任”的主人翁意识和同心协力的合作精神，以及精益求精的工作态度，保质保量地完成了学校交给的各项任务。 　　 一、高度的责任意识是我们做好工作的基础。 　　办公室负责的各项任务都属于学校的重要形象工程，所以我们在做每项工作时都是以高度负责的态度对待。负责学校门口荣誉奖牌的统计、筛选、制作。为了使所选荣誉具有代表性，保证准确性，凸显学校的成绩，我们到档案室把07年以来学校的所有荣誉一一统计，制成表格，再分类，分级别筛选，在罗校长和汪主席的指导下，经过多次的斟酌筛选，最终选出40项荣誉。此次迎检中我们最重要的工作是中厅橱窗的设计制作，这项工作也是历时最长，制作最复杂，要求最高的工程，所以我们更是丝毫不敢马虎。从主题的确定，标题的选择，展柜隔断的设计，展示内容的挑选、购买、制作，到最后玻璃柜的安装，罗校长、汪主席和办公室的成员付出了很多心血。而且为了按时完成任务，大家牺牲双休日，加班到晚上十一点半。如果说办公室加班加点是出于对分内工作的负责的话，那么，王凤英、董凤敏两位老教师，在这一过程中表现出来的则是发自内心的主人翁精神。在擦拭展柜玻璃时，需要老师们的帮忙，王凤英、董凤敏两位老教师， 　　看到后主动来帮忙，而且一直坚持到最后，她们用自己的实际行动真正做到了把学校的事情当成自己的事情。 　　 二、精益求精的工作态度是我们做好工作的关键。 　　在强烈的责任意识指引下，我们对各项工作要求尽善尽美。中厅橱窗处于最醒目的位置，为了使其彰显学校特色，突出学校成绩，成为学校的一项亮点工程，罗校长、汪主席经过反复酝酿才确定了主题。在之后的设计制作过程中汪主席高标准、严要求，全程监控。首先经过多次斟酌比较，反复修改，从二十多个备选标题中分别确立了三个最精炼、最恰当的标题。隔断的设计更是煞费苦心，前后经过五次修改才定稿，最后安装时发现有不合适的地方又临时进行了修改。展品的摆放也是经过多次修改，尤其是四楼的模型展示，为了达到和谐美观，陈华、李亚青老师根据学校领导的意见多次进行摆试，以求达到最佳效果。由于橱窗位置显著，加上又是玻璃材质，有一点脏都会看得很清楚，所以，大家反复擦拭，（安装前玻璃隔断两天擦了四遍，安装时又挨着擦拭一遍）力争不留下任何遗憾。学校简介是学校工作的缩影，是彰显学校特色的有力宣传工具，我们力求使每一个细节都做到完美。在照片的选择上得到政教处、教务处、大队部、法规处的大力支持。办公室从几百张照片中层层筛选出18张最具代表性的照片，配以精炼准确的文字介绍。为了制作出满意的背景，我们反复调配色彩，经过七八次的修改才定稿。校本课程《磁州窑文化》的编写也是投入精力最大的一项工作。办公室在接到主编任务时，《磁州窑文化》虽有初稿，但内容不够充实，条理不够清楚，编写形式过于简 　　单。出于对学校工作的负责，我们决定在此基础上进行全面重编。办公室周主任首先经过反复考虑，列出提纲，分出章节，然后通过网络、书籍大量查找资料，并借鉴兄弟学校的校本课程编写模式，使内容和形式丰富多彩，文字与图片和谐统一。完美主义精神使她对编写工作要求精益求精，每一部分的内容都亲力亲为，常常为了一个方面的内容，一张图片的选择能花上好几个小时的时间查找。在制作封面时，由于对软件不是太了解，她边做边琢磨，抠图，补色，插入图片、文字，不厌其烦地反复修改，最后制作出了配合课程内容而且具有特色的封面。还有在临时接到印刷校本课程任务时，刘胜磊老师，加班加点，反复调试页面，正反面的内容，不允许有一毫米的误差，高标准地完成了七门校本课程的印刷任务。周俊燕负责这七门课程的封面收集印刷，在收集齐各组上交的封面后，发现有两个组的封面设计过于简单，了解到这两个组的组长不太擅长计算机操作，她便加班重新帮其设计。李琳接到解说任务后，在申书记、汪主席、周主任的指导下，反复修改解说词，利用业余时间背诵，为了熟练地掌握解说内容，以最佳状态展示学校风貌，她有时睡到半夜还要起来背诵。 　　 三、同心协力的合作精神是做好各项工作的重要保证。 　　所有工作的完成离不开其他处室和老师的配合，比如：四楼的模型展柜，倾注了陈华老师的很多精力。在自己工作繁重的情况下，他愉快地接受任务，首先组织李亚青老师认真统计学校模型运动获奖情况，然后精心挑选模型展品，跑到邯郸购买缺少的模型，又和李亚青老师一起查找编写展出模型的简介，在校领导的指导下和办公室人员 　　一同反复设计模型摆放造型，以求达到最好的展示效果。 　　展柜的安装更是得到了很多人的帮助。张晓波老师帮着设计美化模型飞机，董娜、侯海俊、索媛、魏润年老师牺牲休息日帮忙擦拭玻璃，摆放展品。在擦拭玻璃的过程中更是得到许多老师的帮助，刘振娜、路艳芳、柴丽、何玉敏、孔玲玲、吴静、靳慧存、刘晓云、李志华、于秀玲、赵静等老师一叫马上就积极帮忙。 　　在迎检工作中，大家的责任感、使命感空前高涨，思想与行动高度统一。“迎检工作，从我做起”的主人翁意识牢牢根植于每一位教师的思想深处。正是这样一支团结敬业、任劳任怨、无私奉献的教师队伍，才使得我校的各项工作始终领跑于矿区教育的前列。 　　一、团结协作，形成合力，专用教室焕然一新。 　　二、刻苦训练，精心准备，展示活动彰显特色 　　三、群策群力，精益求精，校园文化突出内涵（展露新颜）。 　　四、集思广益，同心协力，校本课程绽放异彩 　　五、服从分配，任劳任怨，校园环境干净整洁 　　六、档案管理科学全面 　　二、加大投入，落实资金，通过督导评估提高学校软硬件水平。 　　三、凝心聚力，精益求精，借助督导评估促进学校办学品味提升。