你还知道哪些与龙有关的故事？

　　1、叶公好龙 　　叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上都刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙的东西而不是龙。 　　2、锁龙井 　　明朝时候有一个新官上任，听说著名的禹王琐蛟井就在此地，没来得及换下官服就跑去看，到了井口，师爷提醒怕把帽子掉进井里，县官把帽子放在井口伸头去看，只见一片黑，忽然井下有了响动，隐隐有龙啸和大浪的声音。师爷赶快抢过官帽拉起县官老爷就走。井里才慢慢平静下来了。

1、蛮龙归正据说，大禹治水有三样法宝：一是伏羲给他的河图、玉简；二是天上的应龙，用尾巴划地，给他指引方向，大禹沿着应龙划尾的线路，领着民工开凿河道，疏导洪水；三是大乌龟，把息石和息壤投到低洼的地方。有一天，一条全身乌黑的龙，在坝边的洪水里翻身打滚，兴风作浪，还把大禹他们辛辛苦筑起来的大坝弄倒了。应龙告诉禹王，这是一条蛮七蛮八的蛮龙，邪气太重，归不了正的。于是乌龟带着大禹上了一座高山，看见那条全身乌黑的巨龙，头上长着一对雪白耀眼的龙角，正在嬉戏翻腾，不时掀起冲天的浪。大禹指挥它，它全然不理。大禹于是取出一块小小的五彩息石，放在乌龟的尾尖，那息石立即成为一块斗大的巨石。乌龟只把尾巴轻轻一挥，天空就划出一道朦胧虹样的弧线，五彩息石不偏不倚地落在乌龙脑门顶上的两只龙角之间。乌龙哈哈大笑说："这块小小的花石头，奈何我不得。可那五彩息石，无时无刻不在膨胀变大。不一会，便把蛮龙的两面三刀只龙角撑紧了，疼得它直摇头。五彩息石一直不断生长，最后终于把蛮龙制服了。从此，蛮龙成了大禹一个得力助手，听候大禹调遣。2、龙女拜观音在观音菩萨身边，有一对童男童女，男的叫善财，女的叫龙女。龙女原是东海龙王的小女儿，生得眉清目秀，聪明伶俐，深得龙王的宠爱。一天，她听说人间玩鱼灯，异常热闹，就吵着要去观看。龙王捋捋龙须摇摇头说：“那里地荒人杂，可不是你龙公主去的地方啊！”龙女又是撒娇又是装哭，龙王就是不依。龙女嘟起小嘴巴，心里想到：你不让我去，我偏要去！好不容易挨到三更天，便悄悄溜出水晶宫，变成了一个十分好看的渔家少女，踏着蒙陇月色，来到闹鱼灯的地方。这是一个小渔镇，街上的鱼灯多极啦！有黄鱼灯、鳌角灯、章鱼灯、墨鱼灯、鲨鱼灯，还有龙虾灯、海蟹灯、扇贝灯、海螺灯、珊瑚灯??龙女东瞧瞧、西望望，越看越高兴，有时竟忘情地往人群里挤。不一会来到十字路口，这里更有趣哩！鱼灯叠鱼灯，灯山接灯山，五颜六色，光华璀璨。龙女似痴似呆地站在一座灯山前，看得出了神。谁知这时候从阁楼上泼下半杯冷茶来，不偏不倚正泼在龙女头上。龙女猛吃一惊，叫苦不已。原来变成少女的龙女，碰不得半滴水，一碰到水，就再也保不住少女模样了。龙女焦急万分，怕在大街上现出龙形，招来风雨冲塌灯会，于是不顾一切地挤出人群，狠命地向海边奔去。刚刚跑到海滩，突然“忽喇喇”一声，龙女变成一条很大很大的鱼，躺在海滩上动弹不得。正巧，海滩上来了一瘦一胖的两个捕鱼小子，看到这条金灿灿大鱼，一下子愣住了。“这是什么鱼呀！怎么会搁在沙滩上呢？”胖小子胆子小，站得远远的说：“从来没有看过这种鱼，怕是不吉利，快走吧！”瘦小子胆子大，不肯离去，边拨弄着鱼边说：“不管它是什么鱼，扛到街上去卖，准能赚笔外快来用用？”两人嘀咕了一阵，然后扛着鱼，上街叫卖去了。那天晚上，观音菩萨正在紫竹林木里坐，早将刚才发生的事情看得一清二楚，不觉动了慈悲之心，对站在身后的善财童子说：“你快到渔镇去，将一条大鱼买下来，送到海里放生。”善财稽首道：“菩萨哎，弟子哪有银两去买鱼呀？”观音菩萨笑着说：“你从香炉里抓一把去就是了。”善财点头称是，急忙到观音院抓了一把香灰，踏着一朵莲花，飞也似地直奔渔镇。这时，两个小子已将鱼扛到大街，一下子被观鱼灯的人围住了。称奇的、赞叹的人问价的，矶矶喳喳，议论村纷，可是谁也不敢贸然买这么一条大鱼。有个白胡子老头说：“小子，这条鱼太大了，你们把它斩开来零卖吧？”胖小子一想，觉得老头说得有理，于是向人借来一把肉斧，举起来就要斩鱼。突然，一个小孩子叫开了：“快看呀？大鱼流眼泪了。”胖小子停斧一看，大鱼果然流着两串晶莹的眼泪，吓得丢掉肉斧就往人群外面钻。瘦小子怕外快泡汤，赶紧拾起肉斧要斩，却被一个气喘吁吁赶来的小沙弥阻止住了：“莫斩！莫斩！这条鱼我买下了。”众人一看，十分诧异：“小沙弥怎么买鱼来了？”那个老头停了一声，翘着山羊胡子说：“和尚买鱼，怕是要开荤还俗了吧？”小沙弥见众人冷语讥笑，不觉脸红了，赶紧说：“我买这条鱼是去放生的！”说着，掏出一撮碎银，递给瘦小子，并要他们将鱼扛到海边。瘦小子暗自高兴：“外快赚进了！扛到海边，说不定等小沙弥一走，依旧能把这条大鱼扛回来呢！”他招呼胖小子扛起大鱼，跟着小沙弥向海边走去。三人来到海边，小沙弥叫他们将大鱼放到海里。那鱼碰到海水，立即打了一个水花，游出老远老远，然后掉转身来，同小沙弥点了点头，倏忽不见了。瘦小子见鱼游走了，这才断了再捞外快的念头，摸出碎银，要分给胖小子。不料摊开手心一看，碎银变作了一把香灰，被一阵风吹得无影无踪。转眼再找小沙弥，也不知去向了。再说东海龙宫里，自从不见了小公主，宫里宫外乱成一窝蜂。龙王气得龙须直翘，海龟丞相急得头颈伸出老长，守门官蟹将军吓得乱吐白沫，玉虾宫女怕得跪在地上打颤。一直闹到天亮，龙女回到水晶宫，大家才松了口气。龙王瞪起眼睛，怒气冲冲地呵斥道：“你胆敢犯宫规，私自外出！说！到哪里去了？”龙女一看龙王动了怒，知道撒娇也没有用了，便照实说：“父王，女儿观鱼灯去了，要不是观音菩萨派善财童子来救我，女儿差点没命！”接着将自己的遭遇讲了一遍。龙王听了，脸上黯然失色。他怕观音将此事讲了出去，让玉皇大帝知道了，自己就得落下罪名。他越想越气龙女，一怒之下，竟将她逐出水晶宫。龙女伤心极了，茫茫东海，到哪里去安身呢？第二天，她哭哭啼啼来到莲花洋。哭声传到紫竹林，观音菩萨一听就知道是龙女来了，她吩咐善财去接龙女上来。善财蹦蹦跳跳来到龙女面前，笑着问道：“龙女妹妹，你还记得我这个小沙弥吗？”龙女连忙揩掉眼泪，红着脸说：“你是善财哥哥呀？你是我的救命恩人呢！”说着就要叩拜。善财一把拉住了她：“走，观音菩萨叫我来接你呢！”善财和龙女手拉手走进紫竹林。龙女一见观音菩萨端坐在莲台上，俯身便拜。观音菩萨很喜欢龙女，让她和善财像兄妹一样住在潮音洞附近的一个岩洞里，这个岩洞后来称为“善财龙女洞”。可是龙王反悔了，常常叫龙女回去。龙女依恋着普陀山的风光，再也不愿回到禁锢它的水晶宫去了。从此，龙女就跟了观音菩萨。3、井龙故事1999年，永昌县电视台出了一档反迷信的节目，因为：说法是：永昌县附近的一个村有口井，已经干了好久了，在一户人家院子里，有一天井里往外冒水，他们那有条河也有水了，人门感到奇怪，这户人家的女人正好是经期。晚上去WC听见井里有动静，就过去看，一看不得了，一条龙在里面，但是她不干净，龙走不了，第二天全村人都知道了，请了和尚道士念经，请龙走，请了一周才请走。后来永昌电视台知道了，过去采访，结果迟了，龙走了。出了一档反迷信的节目。希望马小星去调查。4、叶公好龙叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上都刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙的东西而不是龙。5、龙化岩石湖南省安化青龙洞，传说里面锁了一条犯了天条的青龙，1998年9月该镇7位农民自带干粮，手电等物品，从洞口探险，看到了盘在洞壁上状若一条大青龙的石钟乳。这是首次发现。后来测量，安化青龙洞的溶洞长达35公里、被称为我国溶洞长度之最。参考资料来源：百度百科—龙的传说参考资料来源：百度百科—叶公好龙

叶公好龙

龙的故事画龙点睛传说中国古代有一个叫张僧繇的画家，他在一个寺院的墙上画了四条龙，这四条龙都没画上眼睛。有人问他，为什么不给龙画上眼睛呢，他说，画上眼睛，龙就会飞去。听的人不相信，偏要让他画上。张僧繇没有办法，只好用毛笔在龙头上点上了眼睛。谁知道，刚点完两条龙的眼睛天上就电闪雷鸣，刮起了大风，下起了大雨，墙壁也震破了，那两条龙腾空而起，飞到天上去了，墙上就只剩下没点眼睛的两条龙了。“画龙点睛”赞美了画家画龙的技艺。“画龙点睛”现在已成为一句成语。比喻说话和作文时加上一两句关键的话，使内容更加精辟有力。叶公好龙古代的春秋时期，陈国有个叶公，他非常喜爱龙，他家里的梁、柱、门、窗和日用摆设上都雕刻着龙，连衣服被子上也绣着龙，屋里的墙壁上也画着龙，叶公的家简直成了龙的世界。天上的真龙知道了，很感动，就来到叶公家拜访他。这条真龙的龙头从窗口伸进来，尾巴拖到客堂里。谁知叶公一见到真龙，吓坏了，呼叫着逃走了。原来，叶公爱的不是真龙，而是似龙非龙的假龙。“叶公好龙”现在也是一句成语，比喻表面爱好某种事物，而实际上并不是真正爱好。洪荒年代，龙在大地下面沉沉睡去，象蛰虫躺在湿泥底下，做着噩梦。威武的龙连翻身的力都失去了。当东海泛起黑雾，弓着背的阴险使者，悄悄走上龙的脊，似踩十八盘天梯上泰山之顶，然后，掀它的鳞，一片一片掷想大海，击狂涛怒号。龙没有醒。西王母只栽了很少很少蟠桃，诸神在禁果般挑衅下，馋涎滴滴，风雨一吹，洒落在龙的身上。带毒的馋涎腐蚀龙的躯体，指爪剥落了，角与触须残萎了，皮肉坎坷如一床破烂被絮，应该有彻骨的痛楚，龙微微挪动了身躯，但依旧不醒。北方雪地长期困住的讥狼，早嗅到血与肉的味，蹑足来到龙旁，三千载的讥渴使它怦然，红了双目检点可以吃的肉，然后扯去一大片，使龙背宛如崩坏的长城，龙稍稍喷出浓浊鼻息，表达了深埋梦里的苦涩，还未醒来。潜龙勿用，勿用。是龙的安眠剂。于是，龙不醒，变成一宗值得赞扬的德性。风啊！呼啸中时空流转，刮得天地震动。刮得天地象长江怒号、黄河奔腾，似五湖波撼、万岭抖动。龙醒了！龙睁开眼睛，于是天地间有了光芒。龙一呼一吸，天地间有了四季寒暑。龙回首舐着受伤的血肉，霹雳爆出新生鳞片，叠如锦云，如青纱帐。轰然，龙翻动了身，伸展指爪，向东、向西、向北、向南，成了三千里山河！见龙在田，在田。是龙的精灵发动。祥云瑞雨来了，龟裂的大地漆上新绿，漫漫黄沙长出了翠从，江湖奏起具有节奏的涛音。险毒使者，西方诸神，北方饥狼，全给吓退。从此，人们便在这片大地上幸福的生活。

龙 的故事龙，是一个神奇完美的“动物”，多少个日日夜夜，中国人传唱着那首《龙的传人》，多少个岁岁年年，中国人把自己叫做“龙的传人”。作文人们都说，龙的故乡在中国，于是九州大地上留下了龙的传人，所以就有了龙口，龙潭，九龙坡，龙门寺……关于龙的地名，也铸就了不屈不挠的中华民族。有关龙的传说数不胜数，下面我就讲一个关于龙的传说，“小白龙的故事”：作文泰山黑龙潭下边有个白龙池，据说小白龙从前住在这里。有一次，玉皇大帝叫小白龙下一场狂风暴雨，但他不忍心毁坏老百姓的庄稼，只下了一场牛毛细雨。这下激怒了玉帝，罚他到人间做苦工。小白龙到人间去做短工，并和一个姓崔的姑娘相爱结婚。有一年，赶上大旱，庄稼都快干死了，小白龙偷偷地显现龙形，帮助下了一场透雨。但它的原形还是让人发现了。它的妻子听到传闻后，不相信，追问丈夫，并让他现出原形给她看看，小白龙被逼无奈，现出原形，一下子把他的妻子吓死了。后来人们为了纪念小白龙为民浇地的好处，在泉边盖了一座白龙庙。小白龙，不存在于现实，可这个故事赋予了小白龙以助人为快乐的品质。我们是龙的传人，不屈不挠的精神，拥有龙自由完美的能力。龙，虽然不存在于现实生活中，但他的精神值得每一个中国人学习！龙，在中国人心中就是完美自由的代名词，让我们这一代，来赋予龙新的精神！让我们把龙的精神传播到，每一个角落！

？没有更好的了

叶公好龙传说古时候有一个叫叶公的人很喜欢龙，天上的真龙知道了，就特地下凡来看叶公。结果叶公看见真的龙却被吓了个半死

中国是龙的国度，有关龙的传说自然也是车载斗量，不可胜数。古代典籍、民间传说以及有关龙的风俗节日，都是记录龙的传说的渊薮，这里只能挂一漏万地略述几则。 葛洪《神仙传》有青龙化杖的故事。东汉人费长房遇见卖药的壶公，知为异人，就从之入深山学道，却没有学成。壶公将所用竹杖给费长房，让他骑上，长房骑杖，昏昏如睡，不一会儿就回到家中。自认为离家才十来日，没想到已过了十馀年。将竹杖投于葛陂中，仔细一看，却原来是一条青龙。这是一则仙话，反映了古人突破时空的大胆幻想。 龙本为神圣之物，有时却也要凡人的救助。唐张读《宣室志》即有任顼救龙一则。任顼是一位不喜尘俗之事的读书人，隐居于深山之中。一天有一穿黄衣的老者求见，自称为龙，向任顼求救。按照老者的嘱咐，任顼三次救助了黄龙，黄龙为报恩，送给任顼一粒径寸珠，到广陵卖与胡商，获钱数千万。这则仙话拉近了龙与人的距离，使神物沾染上了人性，有一定的认识价值。 在上古神话中，龙也并非神圣不可侵犯之物。女娲补天，炼五色石并“断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水”（《淮南子·览冥训》）。黑龙被杀是为了救九州之裂。在～子·贵义》中也有“帝以甲乙杀青龙于东方，以丙丁杀赤龙于南方，以庚辛杀白龙于西方，以壬癸杀黑龙于北方”的叙述。可见上古神话中的龙是常作为人征服自然过程中的对立物或氏族兼并中的象征物而存在的，其神性或灵威是人们逐渐添加而成的。所谓龙能倏忽变化、兴风布雨、能大能小，也是人在征服自然的过程中一种想象力的表现。清王士禛《池北偶谈》卷二十四有“龙异”一则云： 康熙壬子岁，吾邑李鹾副仲嘿（鸿雷）家，日正午，忽有一物蜿蜒数尺，鳞鬣可畏，遍体如金色，烂然夺目。自院中入所居之室，已，复出，形渐长大，知其龙也。忽云雾滃然如烟云，庭中晦冥，遂不见。

画龙点睛 　　传说中国古代有一个叫张僧繇的画家，他在一个寺院的墙上画了四条龙，这四条龙都没画上眼睛。有人问他，为什么不给龙画上眼睛呢，他说，画上眼睛，龙就会飞去。听的人不相信，偏要让他画上。张僧繇没有办法，只好用毛笔在龙头上点上了眼睛。谁知道，刚点完两条龙的眼睛天上就电闪雷鸣，刮起了大风，下起了大雨，墙壁也震破了，那两条龙腾空而起，飞到天上去了，墙上就只剩下没点眼睛的两条龙了。 “画龙点睛”赞美了画家画龙的技艺。“画龙点睛”现在已成为一句成语。比喻说话和作文时加上一两句关键的话，使内容更加精辟有力。 叶公好龙 古代的春秋时期，陈国有个叶公，他非常喜爱龙，他家里的梁、柱、门、窗和日用摆设上都雕刻着龙，连衣服被子上也绣着龙，屋里的墙壁上也画着龙，叶公的家简直成了龙的世界。天上的真龙知道了，很感动，就来到叶公家拜访他。这条真龙的龙头从窗口伸进来，尾巴拖到客堂里。谁知叶公一见到真龙，吓坏了，呼叫着逃走了。原来，叶公爱的不是真龙，而是似龙非龙的假龙。“叶公好龙”现在也是一句成语，比喻表面爱好某种事物，而实际上并不是真正爱好。 　　屠龙之技 　　从前，有个人一心想学到一种出奇的本领。他听说支离益会宰龙，心想：这可是世上罕见的本领。于是他就去拜支离益做老师。他学呀学，学了整整三年，把家产都折腾光了，才把宰龙的本领学到手。可是本领学到手又有什么用呢？天下根本没有龙，他那绝妙的本领到哪儿去施展呢？ “屠龙之技”比喻毫无实际用途的本领。 　　龙阳泣鱼 《战国策·魏策四》：“魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十余鱼而涕下。王曰：‘有所不安乎？如是，何不相告也？"对曰：‘臣无敢不安也。"王曰：‘然则何为出涕？"曰：‘臣为王之所得鱼也。"王曰：‘何谓也？"对曰：‘臣之始得鱼也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲弃臣前之所得矣。今以臣凶恶，而得为王拂枕席。今臣爵至人君，走人于庭，辟人于途。四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸于王也，必褰裳而趋王。臣亦犹曩臣之前所得之鱼也，臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎？"”后遂以“龙阳泣鱼”为失宠之典。 　　龙去鼎湖 　　典出《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，羣臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙涘，龙涘拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡涘号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”后因以“龙去鼎湖”谓帝王去世。 　　龙生九子 　　在明代，龙还被人们附会出了一个繁盛的家庭，龙的九子是：饕餮（tāo tiè），性喜水，被雕成桥柱上的兽形；嘲风，喜欢冒险，因而人铸其像，置于殿角；睚眦(yá zì) 平生好杀，喜血腥之气，其形为刀柄上所刻之兽形；敝屣(bì xǐ)，力大，其背亦负以重物，即令刻在门的铺首上；鸱(chī)吻，平生好吞，即殿脊的兽头之形；蒲(pú)牢，平生好鸣，它的头像被用做大钟的钟纽；狻猊(suān ní)，喜欢蹲坐，佛像座下的狮子是其造型；囚牛，喜性音乐，故常立在琴头。 龙的成语 　　【生龙活虎】活泼壮勇的姿态。 　　【车水马龙】形容繁华热闹。 　　【来龙去脉】喻事情的全部过程。 　　【卧虎藏龙】喻人才多而杰出。 　　【活龙活现】形容绘画、雕刻或文字的叙述，极为逼真。 　　【乘龙快婿】形容一个令人满意的好女婿。 　　【望子成龙】希望自己的儿子将来能成大器。 　　【画龙点眼】喻作画在重要处添上一笔使作品更加深动。 　　【蛟龙得水】喻人材得到赏识重用。 　　【羣龙无首】喻羣众失去了领袖。 　　【叶公好龙】比喻表面上爱好某事物，但并非真正的爱好它;引申为浮华不实。 　　【龙生九子】古代传说龙生的九条小龙，外貌性情皆有所不同。比喻人各有所好，不全然相同。 　　【龙吟虎啸】指龙虎的叫啸，形容人吟啸声非常洪壮嘹亮。 　　【龙争虎斗】形容两强争斗，不相上下。 　　【龙肝凤髓】比喻珍美之菜肴。 　　【龙飞凤舞】形容气势奔放雄壮。 　　【龙马精神】形容精神健旺、充沛。 　　【龙蛇杂处】喻各种好坏不同的人，混杂居处在一起。 　　【龙凤呈祥】富贵吉祥的征兆，多用于结婚证书或喜帖上。 　　【龙潭虎穴】喻险要的地方。 　　【龙蟠虎踞】形容形势雄壮险要的地方。 　　【龙行虎步】指威仪庄重，非普通人，多用以形容帝王。 　　【龙骧虎步】比喻威武轩昂的气概。 　　【龙骧虎视】形容规模宏远。 　　【攀龙附凤】喻巴结、投靠有权贵的人向上钻营。 　　【龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺】比喻英雄末路，或无用武之地。

画龙点睛： 传说中国古代有一个叫张僧繇的画家，他在一个寺院的墙上画了四条龙，这四条龙都没画上眼睛。有人问他，为什么不给龙画上眼睛呢，他说，画上眼睛，龙就会飞去。听的人不相信，偏要让他画上。张僧繇没有办法，只好用毛笔在龙头上点上了眼睛。谁知道，刚点完两条龙的眼睛天上就电闪雷鸣，刮起了大风，下起了大雨，墙壁也震破了，那两条龙腾空而起，飞到天上去了，墙上就只剩下没点眼睛的两条龙了。 “画龙点睛”赞美了画家画龙的技艺。“画龙点睛”现在已成为一句成语。比喻说话和作文时加上一两句关键的话，使内容更加精辟有力。叶公好龙 古代的春秋时期，陈国有个叶公，他非常喜爱龙，他家里的梁、柱、门、窗和日用摆设上都雕刻着龙，连衣服被子上也绣着龙，屋里的墙壁上也画着龙，叶公的家简直成了龙的世界。天上的真龙知道了，很感动，就来到叶公家拜访他。这条真龙的龙头从窗口伸进来，尾巴拖到客堂里。谁知叶公一见到真龙，吓坏了，呼叫着逃走了。原来，叶公爱的不是真龙，而是似龙非龙的假龙。“叶公好龙”现在也是一句成语，比喻表面爱好某种事物，而实际上并不是真正爱好。 屠龙之技 从前，有个人一心想学到一种出奇的本领。他听说支离益会宰龙，心想：这可是世上罕见的本领。于是他就去拜支离益做老师。他学呀学，学了整整三年，把家产都折腾光了，才把宰龙的本领学到手。可是本领学到手又有什么用呢？天下根本没有龙，他那绝妙的本领到哪儿去施展呢？ “屠龙之技”比喻毫无实际用途的本领。龙阳泣鱼 《战国策·魏策四》：“魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十馀鱼而涕下。王曰：‘有所不安乎？如是，何不相告也？"对曰：‘臣无敢不安也。"王曰：‘然则何为出涕？"曰：‘臣为王之所得鱼也。"王曰：‘何谓也？"对曰：‘臣之始得鱼也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲弃臣前之所得矣。今以臣凶恶，而得为王拂枕席。今臣爵至人君，走人於庭，辟人於途。四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸於王也，必褰裳而趋王。臣亦犹曩臣之前所得之鱼也，臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎？"”后遂以“龙阳泣鱼”为失宠之典。

龙的来历和传说故事有：1、龙起源于蛇八千年前，雨量充沛，满世界草丰林茂，是蛇类的天堂，人对蛇可谓是防不胜防。于是人们虚拟出蛇身、骆驼头、麒麟角、乌龟眼睛、牛耳朵、蜥蜴腿、老虎爪、鱼鳞，还长有胡须的动物——龙。龙的神力无比，可降服一切自然灾害和野兽。2、来源于雷声龙最早就来自于闪电弯弯曲曲的形象，先民们通过对自然及天象的观察，认为天上存在着一种能够呼风唤雨、会打雷并以闪电形象现身的神物，根据雷声他们将其称之为龙。从龙字的发音上看，“lóng”正是记录了雷的隆隆之声。在阴云密布的天气，每当看到风起云涌，听到隆隆打雷的声音，有时甚至还会看到随之而来的闪电，先民就知道是龙来了。而龙让他们捉摸不透，有时还让他们感到非常害怕，就越发让他们感到敬畏。于是，对龙的崇拜就开始了。龙的寓意：龙在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征，又是幸运与成功的标志。龙之所以具有这种文化象征意义，是和传说及神话中龙在天则腾云驾雾、下海则追波逐浪、在人间则呼风唤雨的无比神通有很大的关系，但更重要的，是因为龙几千年来常常成为中国奴隶、封建社会最高统治者的＂独家专利＂，是皇权的代名词。因此，皇帝自比为＂真龙天子＂，身体叫＂龙体＂，穿的衣服叫＂龙袍＂，坐的椅子叫＂龙椅＂，乘的车、船叫＂龙辇＂、＂龙舟＂。总之，凡是与他们生活起居相关的事物均冠以＂龙＂字以示高高在上的特权。

关于龙的传说 四海龙王：敖广、敖钦、敖顺、敖闰 东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺 青脸红须为东，白发须为西，橘黄发须是南，黑发须者为北 中国人生活中的龙 龙并不是中国特有的，许多民族都有关于龙的神话传说。但是像中国这样，以龙为荣、为尊，而且各种事物都多少跟龙有点关系的国家却是绝无仅有的。在中国，带有龙名的地方数以千计，其中又有以数字为题的，如吉林省的二龙、江西省的三龙、辽宁省的四龙；有些以龙的身体为题，如江西省的龙头、四川省的龙角、贵州省的龙额、黑龙江省的龙爪；有些以龙群为题，可以组成龙王、龙母、大龙、小龙、金龙、木龙、水龙、土龙等等。中国含「龙」字的江河，可查的就有四十多个，而我们熟识的黄、青、赤、白、黑龙，就分别在四川省（黄龙河）、河北省（青龙河和赤龙河）、天津（青龙湾河和黑龙港河）、甘肃省（白龙江）、上海（白龙港河）和黑龙江省（黑龙江），有以他们命名的江河。几乎每一省都有龙江、龙湖、龙山、龙洞、龙泉、龙潭，还有数不清的龙王庙。 日常生活中也有龙的踪迹。衣有龙袍、龙冠；食有龙虾、龙眼、龙须面；建筑有龙宫、龙亭；行有龙舟、龙车。家具有龙椅、龙床。正月十五要舞龙灯，五月端午要赛龙船。动物有龙马、龙蚤；植物有龙葵、龙舌兰、龙须草、龙须菜、龙柏、龙爪槐。风水宝地叫龙穴，抽水的水车叫龙骨水车，大吊车叫龙门吊。天上有龙星，地下有龙脉。古代的类书中和龙有关的名词不下数百。一千年前编辑的《太平广记》搜集的龙的神话小说，就有八十一则。在中国，龙简直无所不在。龙的文化，源远流长。 龙的形象和图腾 龙又是原始人的图腾，是一种只存在于图腾中而不存在于生物界的虚幻生物。今天所知道的龙的形象综合了各种生物的特征∶蛇身、兽腿、鹰爪、马头、蛇尾、鹿角、鱼鳞。有研究指，龙的形象是经过不断发展变化的，在漫长的历史过程中经过战争和联合，信奉龙图腾的民族逐渐成为领导，龙的图腾渐成为整个中华民族信奉的旗帜。其他民族原来信奉的图腾的形象逐渐被吸收、被充实到龙的形象中去，因此龙的特征愈来愈多，形象日益复杂和威武。 人们还把各种美德和优秀的品质都集中到龙的身上。我们从许多故事和传说中看到∶龙是英勇善战的，它什么强暴也不怕；龙是聪明多智的，它甚至能预见未来；龙的本领高强，它能大能小，变化多端，兴云布雨，鸣雷闪电，开河移山，法力无边；龙是富裕的，龙宫成了宝藏的集中地；龙又是正直的、能为人民著想的，为了解救人间乾旱之苦，它甚至不惜冒犯天条。在龙的身上集中了人们美好的愿望，也常把世间的杰出人物称为人中之龙，诸葛亮号称卧龙先生就是大家熟识的例子。 龙帝与天帝 龙帝，亦即天帝，也叫玉皇大帝，传说就是华夏民族的始祖——黄帝的化身。在《史记．封禅书》中记载，黄帝和老百姓在首山采掘铜矿，把开采出来的铜铸成一只很大的铜鼎，放在荆山脚下。铜鼎铸成时，有龙垂胡髯下迎黄帝升天。黄帝就骑到龙背上去，他手下的群臣还有妻儿也都纷纷往上爬，一共上了七十多人。这时，龙升上天去，剩下的小臣挤不上，一个个都抓著龙的胡须。龙髯受不了重量而断了，黄帝带著的弓也被拉落下来，臣僚们只得抱著龙髯和弓号哭。黄帝升了天后便成为了天帝。 在《史记．天官书》中亦说∶「轩辕（黄帝名轩辕），黄龙体」，简单点说，就是说黄帝就是黄龙的化身。黄龙即是龙帝，五行属土，位居中央，是龙族之首，也是道教的宗教观中天庭的主宰。在汉代的典籍中亦有提及∶「黄龙者，四方之长，四方之正色，神灵之精也。能巨，能细，能幽，能明，能短，能长，乍存，乍亡。王者不滤池而渔，德达深渊，则应和气而游于池沼。」，说明了黄龙的形象。 传说中的龙 古人把龙看成神物、灵物，而且变化无常，能细能巨，能短能长，既能深入水底，亦能腾云登天。关于龙的传说，在中国古代经典著作中几乎每一本书都有，而关于龙的传说和神话亦不胜枚举。经典如《易经》，便将龙作了一完整系统的论述，并赋以哲学的含义。八卦中整体用龙来说明的就是乾卦，也是《易经》的第一卦。 除这之外，历朝历代都不断有龙的传说和神话出现，不少以「龙」字命名的地方亦有其龙的传说。上至黄帝的时代，便有黄帝乘龙升天、应龙助黄帝战胜蚩尤的传说；夏禹治水，传说便有神龙以尾巴画地成河道，疏导洪水；汉高祖刘邦，传说便是其母梦见与赤龙交配而怀孕出生。从许多故事和传说中看到人们常把各种美德和优秀的品质都集中到龙的身上。传说中每年二月初二炒玉米的传统，就是纪念义龙为解人间乾旱之苦，甚至不惜冒犯天条。传说玉龙因不忍人民受乾旱之苦，义助人民降雨而被玉帝所囚，并立下规条，只有金豆开花才会予以释放。人民因感激玉龙义举而齐集一起炒玉米，因样子像金豆开花而令看管的太白金星看错，并释放了玉龙。而每年二月初二炒玉米的传统亦保留了下来。 当然，传说里有义龙为善，便自然亦有恶龙为祸。随著民智开启，佛教信仰开始传入等因素，民间对龙王的形象有了改变，作为道教传统之一的龙王，亦开始出现反派的角色。在中国不少以「龙」字命名的地方亦有其龙的传说，其中亦不乏恶龙肆虐的故事。就像黑龙江，传说以前便有白龙为祸，后来江边的一个村中，有一家人临产，并诞下了一黑龙。原来黑龙是来帮助除掉白龙的，村民依照其指示支持，最后白龙被除，人们为纪念黑龙而将江取名黑龙江。四川省的九寨沟有一卧龙湖，湖底有一奶黄色石梁，传说是白龙的化身。九寨沟附近有两条大河，一条叫黑水河，传说以前住著一条大黑龙；一条白龙江，住著一条小白龙。传说黑龙因妒忌九寨沟的风光而将那里的水吸乾，小白龙知道后，便将白龙江的水喷洒到九寨沟，回复其美景。黑龙知道后便跟白龙展开恶斗，黑龙在不敌时使计放毒，小白龙被逼逃到九寨沟其中一个湖泊中。黑龙为查白龙的下落而惊动了藏族的万山之神，最后被山神所囚，不能再作恶。万山之神为表彰白龙而给它一套金黄色的铠甲，这就是卧龙湖的传说由来。 文学作品中的龙王 龙在民间文学艺术中都是人格化了的，海龙王有为民造福的，也有与民为害的。在神话小说《封神榜》、《西游记》，戏曲杂剧《柳毅传书》、《张羽煮海》中，都有善恶不同、性格似人的龙王出现。 在《西游记》中，有许多关于龙的描写以及龙的故事。随著民智开启，佛教信仰开始传入等因素，民间对龙王的形象有了改变。在这以前，龙王的印象大体都是正面的，但到了佛教开始兴盛后，龙王的地位开始下降，在《西游记》中已变成了配角，甚至是丑角。《西游记》中，孙悟空大闹的就是大家熟识东海青龙王敖广的龙宫，四海龙王面对孙悟空时也无力反抗，只能颤颤惊惊地献上金刚棒、黄金甲等宝物，而出场时间也寥寥可数；而因为放火烧了龙宫，差点被玉帝处死，幸好被观音菩萨所救，成为了唐三藏的白马的龙王，正是另一个大家熟识的西海白龙王敖闰的三太子。 《封神演义》中的龙王 除了在《西游记》中提及过四海龙王外，另一部章回小说《封神演义》中亦有龙王的出现。《封神演义》又叫《封神榜》，是明朝中叶至晚叶时期，由许仲琳编定，亦有一说法是由扬州道教思想家陆西星所改作。 《封神演义》是以周武王讨伐商纣王的故事为主干，描述姜子牙封神的故事。在《创龙传》中，田中芳树多番提及到四海龙王奉天帝的命令，协助周朝讨伐商纣，而且在《封神演义》中亦的而且确有龙王的出场。但在《封神演义》中，四海龙王在周武伐纣的战争中并没有担当任何重要角色。事实上就如《创龙传》中龙堂始所言，在任何文学作品和典籍中，并没有提及过四海龙王曾参与周武革命的战争。龙王在《封神演义》中的角色，差不多跟在《西游记》中一样，变成了配角、丑角。 在《封神榜》中，哪吒扮演了孙悟空在《西游记》中的角色。顽劣的哪吒不知自己身上带著的肚兜和腕镯是仙人的宝贝，在九河湾洗澡时将肚兜放在水中，做成了东海震动，连水晶宫也震动起来。东海龙王敖广（亦有一说法称敖光）派人调查，但派去的人却被顽劣的哪吒以宝贝打死了。敖广再派自己的三太子调查，但三太子也一样被哪吒所杀，更被哪吒剥皮抽筋。最后敖广向哪吒父亲李靖大兴问罪，并声言要向天帝奏告。哪吒心里不服气，追回在路上的敖广揍了一顿。最后四海龙王向天帝上奏此事，抓著了李靖一家解上天庭审判。这时哪吒一人担当过错，剖腹剜肠、剔骨肉还父母，这才平息了此事。最后哪吒在师傅太乙真人的帮助下复活，并担当了武王伐纣战争中的先锋。在这以后，在《封神演义》中便没再提到龙王。由此可见，四海龙王协助周朝讨伐商纣的说法，确实纯粹是田中芳树的创作，并无确切的神话和传说的背景支持。 龙泉乡的传说 《创龙传》中提到，龙泉乡是在青海省某处地方，事实上青海省又有没有龙泉乡呢？前段已有说过，差不多每个省都有以「龙」命名的地方，而以龙泉为名的地方亦有好几个。那龙泉在什么地方？一般认为是现在浙江省的龙泉县，在唐朝以前，此地称为龙泉乡，唐朝开始在此建县。龙泉的名字，是因一柄「龙泉宝剑」而来。据春秋时代越国的史书《越绝书》上有这样的记载∶楚王听说吴国有个干将，越国有个欧冶子，都是铸剑名家。于是派人用重金请两位名家为楚国铸几把铁剑。二人应聘之后，凿通了茨山，把山中的溪水排乾，找到了铁矿精华，铸成三柄宝剑，一曰龙渊，一曰太阿，一曰工布。后来因避唐高祖李渊的讳，龙渊剑便改称为龙泉剑。刚才说到的浙江省龙泉县，县城以南有一剑池湖，相传就是欧冶子铸剑的地方，也称为龙渊，因此此地才称为龙泉。 但是还有几处地方也叫龙泉。浙江省除了刚才的龙泉县外，亦有一处龙泉在永嘉县。据《水经注》说，泉眼之中水纹成为蛟龙的形状，牲畜都不敢在这里饮水。河南省西平县也有个龙泉。古书上说此泉水可以砥砺刀剑，使刀锋坚利。江西有一龙泉场，南唐时曾立为龙泉县，现在叫遂州。贵州有一龙泉坪，明清时也称为龙泉县，后来改为凤泉县、凤岗县。那么，青海省有没有龙泉乡？在可考的数据中，没有。也许有小村小乡是这样叫也说不定，但是否真能通往昆仑就不得而知了。 龙王 龙是中国古代神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。 由此，龙王之职就是兴云布雨，为人消灭炎热和烦恼，龙王治水成了民间普遍的信仰。道教《太上洞渊神咒经》中的「龙王品」就称，「国土炎旱，五榖不收，三三两两莫知何计时」，元始天尊乘五色云来临国土，与诸天龙王等宣扬正法，普救众生，大雨洪流，应时甘润。 龙王神诞之日，各种文献记载和各地民间传说均有差异。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。 龙是中国传说中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首。古籍记述其形象多不一。一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名[多它]龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。在神话中是海底世界主宰（龙王），在民间是祥瑞象征，在古时则是帝王统治的化身。

成语：叶公好龙 故事为：叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上都刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙的东西而不是龙。[

龙马精神等

龙的传说——舞龙： 每逢节日庆典，我们都能看到欢腾旋跃，让人兴奋不已的舞龙。舞龙也称“龙舞”、“耍龙”、“闹龙灯”、“玩龙灯”、“龙灯会”。那么，为什么要舞龙呢？ 舞龙的用意，概括起来不外乎这么几条：一为祈雨祈福，二为娱神娱己，三为彰显力量，四为兴旺人丁。 其中，祈雨祈福是最基础的。两湖一带民间传说，战国时的鬼谷子和金角老龙相遇，鬼谷子说：“据我掐算，近日有雨，城内三十六点，城外四十八点。”金角老龙有意让鬼谷子的预言落空，便利用职务之便，让城内下了四十八点，城外下了三十六点，结果城内不少老百姓死于水患。后来玉皇大帝问罪，金角老龙受到贬黜。为了赎罪，老龙便在每年的新春到来之际，逐门逐户地向老百姓鞠躬赔礼，并承诺一年的风调雨顺。于是，人们便据此传说，用竹条铁丝、绸缎纱布扎制成彩龙，每逢年节舞耍一番，表达欢快喜悦之情，也寓意老龙臣服，天随人愿。四川铜梁一带的传说也异曲同工：东海龙王患腰痛病，变成一个老头上岸求医。大夫通过把脉知其非人，便让其恢复原形，并从其腰间捉出一条蜈蚣。龙王病愈后，以泄露天机为谢：言人们只要照它的样子造一条龙四处舞游，便能保雨水及时，五谷丰成。 舞龙祈雨在先秦时期已开始流行，到汉代已具相当规模，形式也多有讲究。据董仲舒《春秋繁露》载，汉代人春旱求雨舞青龙，炎夏求雨舞赤龙或黄龙，秋季求雨舞白龙，冬天求雨舞黑龙。这些龙长达数丈，每次出动五至九条不等。 后世的舞龙，大都包含有祈雨祈福的意味。如流行于湖南省湘西山区的“龙头蚕身灯”。该灯由“龙”的头和“蚕”的身与尾组成。制作考究，形体小巧，头尾能曲能伸，宛转灵活。竹圈联成蚕身，绳索系其内，白布蒙其外，外用红绿彩环缠身，由三个舞技出众的民间艺人分别持头、腰、尾三个部分执耍。“龙头蚕身灯”一般都是成对出行。出灯前，每对灯都要下到江边“吸水”，然后才沿门沿户祝福吉祥。为什么要“吸水”呢？很好理解，龙吸饱了水，才能保证雨水充足。 南方一些地方流行舞草龙枣由柳条、青藤、稻草扎成，夜晚舞耍时，龙身上满插香火，因而又称“香龙”、“香火龙”。舞龙结束时，还要在喧天的锣鼓鞭炮声中，恭恭敬敬地将草龙送到江河溪潭之中。其用意也是让龙回龙宫，以保佑一方地面风调雨顺。

画龙点睛南北朝时期的梁朝，有位很出名的大画家名叫张僧繇，他的绘画技术很 高超。当时的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺庙，都让他去作画。传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安东寺作画，在寺庙的墙壁上 画四条金龙。他答应下来，仅用三天时间就画好了。这些龙画得栩栩如生，惟 妙惟肖，简直就像真龙一样活灵活现。张僧繇画好后，吸引很多人前去观看，都称赞画得好，太逼真了。可是， 当人们走近一点看，就会发现美中不足得是四条龙全都没有眼睛。大家纷纷请求他，把龙得眼睛点上。张僧繇解释说："给龙点点上眼珠并不难，但是点上了眼 珠这些龙会破壁飞走的。"大家听后谁都不相信，认为他这样解释很荒唐，墙上的龙怎么会飞走呢？ 日子长了，很多人都以为他是在说谎。张僧繇被逼得没有办法，不得不答应给龙"点睛"。这一天，在寺庙墙壁 前有很多人围观，张僧繇当着众人的面，提起画笔，轻轻地给两条龙点上眼睛。 奇怪的事情果然发生了，他刚点过第二条龙眼睛，突然间天空乌云密布，狂风四起，雷鸣电闪，在雷电之中，人们看见被"点睛"的两条龙震破墙壁凌空而起，张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。过了一会，云散天晴，人们被吓得目瞪口呆，一句话都说不出来了。再 看看墙上，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，而另外两条被"点睛"的龙不知去 向了。后来人们根据这个传说引申出"画龙点睛"这句成语，比喻说话或文章，在主要处用上关键性的、精辟的一两句话，点明要旨，使内容就更加生动有力了。但是在知识改革开放的信息时代,我们可以认为这就是一种创新,因为张僧给龙点了眼睛就发生了一个质的飞跃......

百叶龙<寓言故事> 很久很久以前，在浙江北部的苕溪岸边，住着一对勤劳善良的青年夫妇。妻子怀胎一年，生下一个怪胎，似人非人，似蛇非蛇。 老族长知道后，大发雷霆，一口咬定这是不祥之物，逼着夫妻俩立即把婴儿卡死。夫妻俩不忍心，就咬咬牙，叫男人掇起脚盆，将婴儿倒入门前的荷花池中。 几天后，妻子下床，到荷花池中淘米，猛然看见她那儿子从荷花丛中游到石埠上，向娘讨奶吃。娘总是爱儿子的，于是抱起来喂了奶，就这样，她一天三次淘米，就喂儿子三次奶。一天，两天，一直过了三百六十天，儿子渐渐长大，却现出龙的样子来。 这消息又传到老族长的耳朵中，他知道怪胎非但没卡死，反而长大了，大为恼怒，于是想出一条毒计，要宰掉它。 一天中午，这个老头儿身边藏把砍柴刀，偷偷躲在池边树丛里。等到那个女人淘米时，果然看见有条小龙游上岸来向她讨奶吃。 老头儿见状举刀就砍，小龙连忙跃人荷花池中。可是迟了，这一刀，把小龙的尾巴砍了下来，霎时间鲜血淋漓。刚好池中停着一只美丽的大蝴蝶，那蝴蝶见小龙无故受害，没了尾巴，心里十分同情，就立即飞过去，用自己的身子接在它的尾巴上，于是变成了一条美丽的龙尾巴。 就在这时候，狂风大作，乌云翻滚，满池荷花的花瓣纷纷扬扬飞旋起来，那条龙一下子长到十几丈长，骤然从池中跃起来，身上插满了荷花花瓣，直向天空飞腾而去。 那老头儿见到这股气势，吓得昏过去，死了。小龙的娘一见儿子飞人云层，含着眼泪连唤三声小龙，但是小龙已经飞得无影无踪了。 自此以后，苕溪两岸每逢干旱，小龙就会飞来降云播雨，使乡亲们获得丰收。长兴一带老百姓为了感谢它，就用彩布做荷花瓣龙鳞和蝴蝶龙尾，制成长兴著名的“百叶龙”，每年春节，人们都要舞龙，用来纪念和庆贺。 叶公好龙 春秋的时候，楚国叶县有一个名叫沈储梁的县令，大家都叫他叶公。叶公非常喜欢有关龙的东西，不管是装饰品、梁柱、门窗、碗盘、衣服，上面都有龙的图案，连他家里的墙壁上也画着一条好大好大的龙，大家走进叶公的家还以为走进了龙宫，到处都可以看到龙的图案！“我最喜欢的就是龙！”叶公得意地对大家说。有一天，叶公喜欢龙的事被天上真的龙知道了，真龙说：“难得有人这么喜欢龙，我得去他家里拜访拜访呀！”真龙就从天上飞来叶公的家，把头伸进窗户中大喊说：“叶公在家吗？”叶公一看到真正的龙，吓得大叫：“哇！怪物呀！”真龙觉得很奇怪，说：“你怎么说我是怪物呢？我是你最喜欢的龙呀！”叶公害怕的直发抖，说：“我喜欢的是像龙的假龙，不是真的龙呀，救命呀。”叶公话没说完，就连忙往外逃走了！留下真龙一脸懊恼地说：“哼，叶公说喜欢龙这件事是假的，他根本是怕龙嘛！害我还飞来拜访他！” 后来，大家就用“叶公好龙”来形容一个人对外假装自己很好，其实私底下什么都不会！ 画龙点睛 南北朝时期的梁朝，有位很出名的大画家名叫张僧繇，他的绘画技术很 高超。当时的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺庙，都让他去作画。 传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安东寺作画，在寺庙的墙壁上 画四条金龙。他答应下来，仅用三天时间就画好了。这些龙画得栩栩如生，惟 妙惟肖，简直就像真龙一样活灵活现。 张僧繇画好后，吸引很多人前去观看，都称赞画得好，太逼真了。可是， 当人们走近一点看，就会发现美中不足得是四条龙全都没有眼睛。大家纷纷请求他，把龙得眼睛点上。张僧繇解释说："给龙点点上眼珠并不难，但是点上了眼 珠这些龙会破壁飞走的。" 大家听后谁都不相信，认为他这样解释很荒唐，墙上的龙怎么会飞走呢？ 日子长了，很多人都以为他是在说谎。 张僧繇被逼得没有办法，不得不答应给龙"点睛"。这一天，在寺庙墙壁 前有很多人围观，张僧繇当着众人的面，提起画笔，轻轻地给两条龙点上眼睛。 奇怪的事情果然发生了，他刚点过第二条龙眼睛，突然间天空乌云密布，狂风四起，雷鸣电闪，在雷电之中，人们看见被"点睛"的两条龙震破墙壁凌空而起，张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。 过了一会，云散天晴，人们被吓得目瞪口呆，一句话都说不出来了。再 看看墙上，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，而另外两条被"点睛"的龙不知去 向了。 后来人们根据这个传说引申出"画龙点睛"这句成语，比喻说话或文章，在主要处用上关键性的、精辟的一两句话，点明要旨，使内容就更加生动有力了。但是在知识改革开放的信息时代,我们可以认为这就是一种创新,因为张僧给龙点了眼睛就发生了一个质的飞跃...... 如果每个人都能为国家画一个眼睛,那我们该多幸福呀!参考资料：http://www.61wang.com/longdeyuyan/35416.html

龙飞凤舞

龙马精神、龙飞凤舞、龙凤呈祥、龙头蛇尾、龙行虎步、龙争虎斗、龙呤虎啸、龙肝凤髓、龙肝豹胎、龙驹凤雏、龙战虎争、龙眉凤目、龙跃凤鸣、龙蛇飞动、龙蛇混杂、龙盘虎踞、龙章凤姿、龙腾虎跃、龙潭虎穴、龙潭虎窟、龙蟠虎踞、龙骧虎步、龙骧虎步

小白龙原来是西海龙王敖顺殿下的三太子，洞房夜纵火烧了殿上玉帝赐的明珠，触犯天条，犯下死罪，幸亏大慈大悲的南海观世音菩萨出面，才幸免于难，被贬到蛇盘山等待唐僧西天取经。

华夏至今五千年有没有关于人见过龙的传说。 12生肖:马蛇龙兔虎牛鼠猪狗鸡猴羊 见过11个了，就 听奶奶他们哪一代人真的见过龙,不光是一次好多次.细结不想写. 生肖鸡和生肖龙他们的故事是什么 据说，远古时代的龙是没有角的，那时的龙在地上生活。它凭着自己身强体壮，能飞，善游，想当属相，也想当兽王，取代虎的地位。于是，人间产生了龙虎斗，结果是难分难解。最后，玉帝觉得它们斗得太不像话，下旨叫它们来天宫评理，临行时，龙想到自己虽然高大，却不及老虎威风，怕玉帝小看自己，当不上兽王也排不上属相。这时，龙的小弟蜈蚣出主意：“公鸡有一对漂亮的角，不防借来戴上，这一定会给龙大哥添几分威风。”龙听大喜，便同蜈蚣来找公鸡借角。 公鸡听说龙要借它的角，死活不肯，龙一见急了，对天发誓道：“如果我不还你的角，回陆地就死。”蜈蚣也在一帝担任保道。“如果龙大哥不还你的角你一口把我吃掉。”公鸡见蜈蚣作保便把角借给了龙。 龙和虎到了天宫，玉帝见龙和虎都十分威风，便下令龙虎都作兽王，虎为陆地百兽之王，龙作水中水族之王。虎既然可以当属相，龙也可以成为属相，只不过得在后面一些。于是，龙和虎皆大欢喜，告辞玉帝回到凡间，回来后，龙心里想，如果把角还给公鸡，水族们见我这么丑能服我管呢？于是决定不还公鸡的角，一头扎进水中，现也不上陆地了。 公鸡见龙不还角，气得满脸通红，也迁怒于蜈蚣，蜈蚣吓得从此钻进石缝中。今天我们还可以见到，公鸡的脸总是红的、蜈蚣也难得爬出地面，公鸡见到蜈蚣总是一口一个吃掉，并且总是在喊：“龙哥哥，还我的角！”而龙呢，再也没有到陆地上来了。 虽然龙是十二生肖中唯一虚构的动物，但中国人对它却是又敬又怕、有一种特殊的感情，龙的地位之高任何动物也无法与之比较，中国人心中，它是一种能呼风唤雨，腾云驾雾的神物。帝王自称自己是真龙天子、百姓自己是龙的传人。人们发挥出无限的想象力，将龙说得神奇而伟大，把各种动物的形象聚于龙一身、有兽的野性、人的悟性、神的灵性，并创造了许多龙的传说，这些传说经过民间的加工和文人的润色后，更加令人神往了。人们敬龙、爱龙、的心理更升华为一种崇拜。也许，这也是龙成为生肖的文化因素。 凌晨7－－9时（“辰时”）。传说这是群龙行雨的时候，龙是神话中的动物，于是辰时属龙。 十二生肖，龙的传人？ 传说中的龙是圣物，是人跟据现在生活构划出来的。 十二生肖龙英语故事 久前位善良孩叫阿巧由于家境贫穷候送富贵家 阿巧院菜圃浇菜候突位衣服破烂全身肮脏臭气冲乞丐现身 位姑娘我已经几没吃饭请施舍点东西给我吃吧乞丐求阿巧阿巧看乞丐怜于自午餐偷偷留半送给乞丐乞丐非激走 第二阿巧洗衣服候乞丐现阿巧准备拿吃东西给乞丐家主看阿巧喊： 阿巧做快洗衣服 阿巧洗衣服主看乞丐推向门外边推边骂： 臭乞丐快给我滚没东西给吃快滚 乞丐推门外阿巧看情形难趁着主注意候偷偷拿东西送给已倒门旁边乞丐乞丐非直阿巧说： 谢谢真报 乞丐三丙东西吃完丰着脚阿巧说： 姑娘做底帮我脚包包脓挤我已经痛几 阿巧句没说：乞丐脚脓给挤脓溅阿巧整脸整身阿巧点手反问乞丐： 现吧 姑娘南谢谢乞丐说完笑嘻嘻走 乞丐走阿巧水槽边手脚脸洗乾净走进屋主十惊议看着并且问： 谁啊穿阿巧衣服 原阿巧已经变花似玉美主非羡慕问阿巧原阿巧告诉主主找乞丐请吃饭帮挤脚脓包结主没变比前更漂亮反比前更丑且脸身毛像野兽 主伤哭起乞丐拿块火热瓦说： 要拔掉身猴毛坐块瓦吧 主听赶紧坐瓦片谁知道没毛弄走反 *** 烧通红痛哇哇叫 主再没脸镇住跑山隐居起据说龙祖先 蛟龙的传说 龙的原型究竟是什么动物一直众说纷纭，要揭开这个谜团须从华夏民族的悠久历史去溯古寻源。当原始人类从采集野果和渔猎转向以种植为生的时候，谷物成了主要食物，而收获数量就决定了人们的生存质量。还处在幼年时期智慧尚不发达的古代人，面对自然界变化无常频繁发生的各种灾害，既无法理解也无力控制，又不甘心听任自然摆布，于是就寄希望出现一些可以左右自然力以帮助抵御灾害的神灵，企图通过祈祷和供奉这些神灵偶象以求得护佑。在华夏民族的发祥地黄河流域，受温带季风气候影响，洪涝灾害对人威胁极大，所以渴求有一种能主宰雨水保佑风调雨顺五谷丰登的神灵便是古代先民的最大愿望。处在不同地域和环境中的古代人类，由于受到身边不同自然物的益处和害处，因此，人们心目中代表自然物精华和灵气的对象各不相同，某种生活在身边的动物就是最常用的造神素材，于是我们的祖先便创造出一种以我国特有的鼍属鳄科爬行动物扬子鳄为原型的寓意性主水神灵形象――龙。扬子鳄这种曾与恐龙共同生活了一亿多年延续至今仍奇迹般保持了原始形态的“活化石”是如何被塑造成龙呢？夏商朝以前，黄河流域的环境像《水经注》记载的“杂树交荫，云垂烟接”，曾是山清水秀植被丰富的地方，古气象学表明气候还相当温暖潮湿，因此生活着许多扬子鳄。由于扬子鳄狰狞的相貌，能在水中和陆地两栖生活的奇特习性以及经常半潜水中似隐似现的诡秘行踪，引发古人对它产生了既恐惧又敬畏的心理，所以在众人眼中具有威严和神秘感的动物――扬子鳄便成了主水神灵形象的必然选择对象。 龙的幻化形象具有扬子鳄的全部基本特征：1、披满鳞甲的身躯；2、长颚大口和位于头顶的翘鼻；3、锋芒毕现的锥型尖牙；4大而圆的突起眼睛；5粗壮的长尾；6、强健的四肢和五指利爪；7、有横条纹的腹部。为了弥补扬子鳄秃头尖尾有损神灵形象的缺陷，古人发挥了充分的想象力，给它添加了角、须、尾鳍以及把背部纵向排列的突起角质棘刺也变换成锯齿状背鳍，并拉长躯体以渲染气势，充实装饰效果，于是扬子鳄就被塑造成了传说中描绘的张牙舞爪、能腾云驾雾的龙形象了。虽然经过艺术夸张后，想象中的龙与现实中的扬子鳄有了许多不同之处，但对比之下，仍可看到扬子鳄――长颚、尖牙、披鳞、利爪等主要特征。后来黄河流域由于人为破坏生态，刀耕火种，乱砍滥伐，造成水土流失，环境恶化，气候变冷，适宜于暖湿环境的扬子鳄难以生存便逐渐绝迹了（现仅存于我国安徽省南部）。因为扬子鳄在现实生活中不复存在，人们记忆中的印象淡化消失，只留下祖先们创造的龙形象一代一代流传下来，结果龙与扬子鳄成了两种不同的概念，龙形象的来历开始变得扑朔迷离。 早期的龙是无角的，1987年河南濮阳发掘出土的一个6000年前古墓葬中就曾发现用蚌壳摆的龙（扬子鳄）图形。在仰韶文化彩陶上的龙形象也是大头长尾的爬行动物。有角龙的形象见于商代甲骨文和青铜器上，山西省出土的一个商代青铜器龙纹觥的造型翘鼻、张口、利齿毕现，器身两侧纹饰与扬子鳄的体纹完全相同。四川大足南山的云龙石刻雕塑则更是一个无角无须、蹩眉瞪目、活灵活现的扬子鳄形象。汉字是象形文字，甲骨文中的龙字便是大口、曲体的动物形象。龙字的读音则是雷声的模拟音。古人视龙为雷雨之神，《山海经》中就有“雷泽有神，龙身而人头。”的记载，每当风雨欲来时的电闪雷鸣启发了古人，认定雷电与龙有密切的关系，因此，“隆隆”的雷声成了龙字的读音。时至今日，扬子鳄在我国南方民间的俗称仍是“土龙”、“猪婆龙”。 人的认识都是客观现实的反映，古往今来，许多有关龙的记载、传说、民俗都与扬子鳄的生活习性相关。扬子鳄生活在河湖沼泽地带，《左传》中“深山大泽，实生龙蛇。”就是指龙（即扬子鳄）与蛇......>> 十二生肖一代明君功千秋代表什么动物 十二生肖一代明君功千秋代表龙。 龙是九五之尊哦！ 望采纳 现实就没有龙，中国为啥把龙纳入十二生肖？ 龙是中华民族几千年积淀的民族图腾

　　龙是中国古代神话传说中的神异动物，为百鳞之长。常用来象征祥瑞，是中华民族等东亚民族最具代表性的传统文化之一。下面是我整理的，大家一起来看看吧。 　　篇一 　　很久以前，弥勒县城西南悠荡著一望无际的碧水，湖畔青峦叠翠，湖中渔歌阵阵，各民族人民生活在花美羊肥的环境中。妒忌成性、凶狠歹毒的黑龙施用魔法破坏了和平的宁静，霎时间湖水干涸，秧苗枯死，乡民们无法生活下去。 　　天生丽质、善良无比的龙女玉莲巡游南天，眼见弥勒湖畔哀鸿遍野，便矢志布云降雨造福生灵，可是凶恶的黑龙却对她百般阻挠，并盗走了她呼风唤雨的宝剑。 　　人间有一名叫阿青的小伙子带领大家掘井自救，几经波折终于挖出一眼清泉，使每一个饥民能喝上一点泉水以延续生命。熬过了九九八十二天，清泉突然消失;却见一尾白缝鱼在潭边喘息。阿青用自己仅有的一点水救了白鲢鱼，鲢鱼顿时变成了白衣白裙的少女，并艰难地向阿青诉说了自己的遭遇。原来玉莲失去宝剑之后便流落人间，以微弱之躯吐水维系饥民的性命，无奈日久天长，体力不支，终于断水遭困。说完便将珊瑚宝钗交与阿青，并叮嘱继续掘井。阿青终于挖到了清泉，弥勒坝子恢复了湖水清清、桃红柳绿的景致。龙女欣然留在人间，与善良勤劳的阿青喜结良缘。 　　凶残的黑龙嫉恨人间美景和玉莲的美貌，再次暗施毒计，立时到处飞沙走石、祸水横溢，阿青不幸被害。玉莲为救生灵，奋力用瓢舀干了祸水，虹溪坝再次获得生机，然而善良美丽的玉莲却从此离开了人间。 　　不知过了多少年多少代，人们终于在蔗林遍布、花果飘香的虹溪山腹中寻到了龙女精心雕饰的地下宫殿--白龙洞。 　　篇二 　　东海中一大群金背鲤鱼白肚鲤鱼，灰眼鲤鱼，听说禹王要挑选能跃上龙门的风流毓秀之才管护龙门，便成群结队，沿黄河逆流而上。 　　还没望见龙门的影子，那一条条灰服鲤鱼便被黄河中的泥沙打得晕头转向，就拐过头来，顺流而下，不费吹灰之力又游回黄海。不幸，正碰上张著大口的鱼鳖海怪，便呜呼哀哉了。 　　但金背鲤鱼和白肚鲤鱼，摆成一字儿长蛇阵，轮流打前锋，迎风击浪，日夜兼程，终于游到了龙门脚下。它们把头伸出水面，仰望龙门神采：只见那神奇的龙门两旁，各有一根合抱粗的汉白玉柱。玉柱上雕著活灵活现的石龙。龙身缠着玉柱，盘旋而上，直到百丈柱顶。龙门中水浪滔天，银亮的水珠飞溅到龙头之上，—恰成“二龙戏珠”的奇异彩图。背景是蓝天白云，映衬著龙门两侧的石刻对联： “长长长长长长长，朝朝朝朝朝朝朝”。这景色胜过那蓬莱仙境。 　　鲤鱼们看罢美景，就向禹王报名应试。禹王一见大喜，说： “鱼龙本是同种生，跃上龙门便成龙。” 　　鲤鱼们一听，立即鼓鳃摇尾，使尽平生气力向上跃去，没想到刚跳出水面一丈多高，就跌了下来，摔在水面上，老痛老痛的。但它们并不灰心丧气，而是日夜苦炼摔尾跳跃之功。就这样直练了七七四十九天，一下能跃七七四十九丈高。但要跃上那百丈龙门，还差得很远。 　　大禹见鲤鱼们肯苦练过硬功夫，就点化它们说： “好大一群鱼!”有条金背鲤鱼听了禹：王的话大有所悟，对群鱼说： “禹王说： ‘好大一群鱼"，不是启发我们要群策群力跃上龙门吗?”群鱼齐呼： “多谢禹王!” 　　鲤鱼们高兴得摇头摆尾，一条条瞪眼、鼓鳃，用尾猛击水面，只听“膘膘”的击水声接连不断。一跃七七四十九丈高，在半空中一条为一条垫身，喘口气儿，又是一跃七七四十九丈高。只差两丈了，禹王用手扇过一阵清风，风促鱼跃，众鱼一条接一条地跃上了它们日夜向往的龙门。 　　却说有条为众鱼唤气垫身的金背鲤鱼，跟看同伴们都跃上了龙门，惟独自己还留在龙门脚下。它寻思道：我何不借水力跃上龙门。恰巧黄河水正冲在龙门河心的巨石上，浪花一溅几十丈高，这金背鲤鱼猛地窜出水面，跃上浪峰，又用尾猛击浪尖，鱼身一跃而起，没想到竟跃到蓝天白云之间。一忽儿又轻飘飘地落在龙门之上，如同天龙下凡。大禹一见，赞叹不已，随即在这条金背鲤鱼头上点了红，一霎时，鱼龙变化。金背鲤鱼变成一条吉祥之物一黄金龙。大禹命黄金龙率领众鲤鱼管护龙门。怪道老人传说，过去在黄河上捞鱼的人如果捞到头顶有红的鲤鱼，就立即放回黄河中。学校招生出榜，姓名上点红作法就来源于此。 　　韩城自古读书人多，便“把童生进仕”，喻为“鱼跃龙门”。韩城城里还设立过“龙门书院”。文庙大门照壁上有砖雕的“鱼跃龙门图”。 　　篇三 　　在滕县的东南有一座山叫狐山，山顶上有一条青石群，在远处看很象一条横卧著的龙。它的四周横七竖八地立著些大石头，猛一看，都象曲在那里的狐狸。要说，这还是个动人物故事呢。 　　在很古老的年代，东海边活动着一只灰白色的狐狸，天长日久，成了精。它想升天成仙，驾云私闯南天门，被天兵逮住，把它压在了东海边的一座山下。过了不长时间，龙王要扩大海疆，就请二郎神把这座山搬到了滕县的东南。 　　那个随山而来的狐狸，在十几里长的葫芦套里定居下来，继续做它的成仙梦。又修炼了不知多少年，不仅能呼风唤雨，还能摇身十八变。它有时变成一个白面书生，闯入民宅，糟塌少女。有时变成一个黄花美女，戏弄民间的小伙子。它还招来了很多狐狸，结成队，到山下的村里，偷鸡拉羊，践踏瓜果。 　　狐妖干的这一切，都被盘居在山上空兴风布雨的玉龙看在眼里。它想除掉狐妖，多次水淹葫芦套，可那狐妖法术大，淹不了它。 　　有一年，大旱，庄稼树木都干了叶，地上大部分生物死绝了。滕县上空由于玉龙尽力相救，庄稼才勉强活得下去。在葫芦套里，狐妖施展法术，按时下雨，山林茂密，野果子压弯了树枝。一些野兽纷纷往葫芦套奔，有些人没有东西吃，饿得不撑，也冒险去采野果，但多都被野兽吃掉了，人们只好等地里的庄稼活命了。 　　狐妖又勾结蚂蚁精，要吃光地里的庄稼。一时，蚂蚁满天飞，过不了几天，别说地里的庄稼了。就是连房上的干草也没剩下。玉龙急得没办法，驾云来到东海龙王那里，请老龙王降雨灭蚂蚁。老龙王说：“凡水治不了蚂蚁，只有天庭里的仙水能行。想除掉狐妖，没有镇妖珠不行，这镇妖珠在天廷的宝库中存放，有重兵把守，很难弄到手。再说镇妖珠一炸，你自身也保不住。”玉龙下了决心，就是粉身碎骨也要闯天庭、盗宝珠，吸仙水，救百姓。 　　玉龙告别老龙王，驾起云头，直奔天廷。到了天上一看，大吃一惊：宝库外边，兵三层，将三层，个个手持兵器;水池四周，水三层，火三层，八面不透风。玉龙见无法下手，只好用了个调虎离山计，放火烧了南天门。趁天上乱乱的时候，盗出镇妖珠，又跃进水池吸足仙水，跳上云头，直奔葫芦套。 　　玉龙把仙水吐向大地，蚂蚁变成粪上纷纷落下。枯黄的庄稼变青了，卷成筒的树叶展开了。玉龙再一次用仙水淹葫芦套，野兽被仙水淹死了。狐妖见了，驾云窜出葫芦套，玉龙紧追不放，一场撕杀在空中展开了。 　　只见一团黑云和一团白云在空中上下翻飞，战了十几个回合，玉龙身上多处受伤，难以支援了，使出全身的力气把镇妖珠向狐妖击去。珠子正好打在狐妖的头上，一声巨响，火光四射，狐妖变成碎石向下落去。玉龙也感到身子一沉，失去了知觉，向山顶上落去。 　　后来，狐妖在山顶上变成了那些大石头，玉龙也变成了一具石龙骑卧在狐山顶上。 　　篇四 　　相传，龙母原是一个砍柴姑娘，跟妈妈住在绿桃村耪田种庄稼。一年，腾越坎子凹的黑龙占据了洱海的出水口，把大理变成一片汪洋。老百姓无法安生，纷纷逃往外地。母女俩无人帮助，无法逃走，只好到苍山的兰峰以割草砍柴为生。一天，女儿口渴，见树上结了一个又绿又大的桃子。她摘下桃往嘴里放，桃子滑到肚里，从此怀了孕，生下一个儿子。女儿怕别人笑语，把儿子丢进深山。山上的大蛇每天给小孩喂食，不仅没饿死，还长得天真活泼。龙母很疼他，把他抱回家抚养，长大后跟龙母上山砍柴、割草。母子俩有一次割草回家，在龙潭边歇脚，得知龙王生病，孩子被请进龙宫，用仙草治好了龙王的病，在宫时，孩子出于好奇，穿上了龙王的共袍，变成了黄龙，然后打败了黑龙，解除水患，大理重又变成了肥沃的田野。绿桃村的百姓为他建了龙王庙，尊小黄龙为本主，称小黄龙的妈妈为龙母。

画龙点睛：传说中国古代有一个叫张僧繇的画家，他在一个寺院的墙上画了四条龙，这四条龙都没画上眼睛。有人问他，为什么不给龙画上眼睛呢，他说，画上眼睛，龙就会飞去。听的人不相信，偏要让他画上。张僧繇没有办法，只好用毛笔在龙头上点上了眼睛。谁知道，刚点完两条龙的眼睛天上就电闪雷鸣，刮起了大风，下起了大雨，墙壁也震破了，那两条龙腾空而起，飞到天上去了，墙上就只剩下没点眼睛的两条龙了。 “画龙点睛”赞美了画家画龙的技艺。“画龙点睛”现在已成为一句成语。比喻说话和作文时加上一两句关键的话，使内容更加精辟有力

　　据传，古时候森林里的动物很多，而且非常凶猛，常常成群结队出来袭击、吞食人类，致使人类无法安宁地生活。在忍无可忍的情况下，他们只好频频向天庭发出求救呼声，祈求上天能惩治那些无比凶残的动物。天帝同情凡人的疾苦，立即委派六郎神到凡间查看，了解实情。 六郎神下到凡间目睹了动物撕咬凡人的场面，感觉到问题的严重，如果不及时拿出拯救办法，人类将无法生存。他重重地划出一条界线，暂时把人与动物隔离开，再遍访百姓，搜罗各方面意见。大家一致认为必须尽快在动物之中立一个“王”，以它来管制那些为所欲为的动物。六郎神采纳了大家的意见，苦思冥想得出了一个妙计：以九种动物组合成一种新动物，取名为“龙”。说办就办，他即刻就在洞壁上漫漫地画了起来。先勾画出蛇身，接着画驼头、鹿角、牛嘴、鱼鳞、凤尾、鹰爪，当画完“狮须”的时候突然停了下来。他想这第九样“虎眼”只能先画在一旁放着，等到九九八十一天，念个咒，再把两只“虎眼”安上去，以后这东西才会更听话。快到八十天时候，有一个木匠带着斧子、墨斗到深山老林里砍伐木头，走入洞内歇息。偶然之中看见洞壁上画着一个动物图案，觉得这是一个很奇怪东西，左看右看，就是缺少两只眼睛。他随手拿起墨笔，模仿六郎神画的“虎眼”，添在龙头上。这下坏了，洞壁上的龙张牙舞爪扭动起来，嘴里喷着浓雾，龙体火光四射，一时狂风大作，洞内飞沙走石，龙像一道闪电似的飞了出去。木匠趴在地上，吓得屁滚尿流。 一听说“王”龙出洞，那些凶猛的动物早已闻风丧胆，再也不敢出来食人，从此，人们有了安全保障，可以随随便便在山野劳作。 但是，龙成了百兽之王后，日益狂妄，根本不听六郎神的使唤，常常飞上天空兴妖作怪，有时连续降雨不止，地上常闹洪灾，百姓叫苦连天。后来，摇身一变，还多出了一条龙。六郎神一怒之下，一条镇在云层里，继续看管动物；另一条则打入东海，令它不得随意出入。 百姓以为龙虽然出了一点小差错，但毕竟功大于过，依然把它视为吉祥物，因此，逢年过节都要扎上一条龙，走村串户游耍一番，企盼来年风调雨顺，太平安康。　　画龙点睛　　传说中国古代有一个叫张僧繇的画家，他在一个寺院的墙上画了四条龙，这四条龙都没画上眼睛。有人问他，为什么不给龙画上眼睛呢，他说，画上眼睛，龙就会飞去。听的人不相信，偏要让他画上。张僧繇没有办法，只好用毛笔在龙头上点上了眼睛。谁知道，刚点完两条龙的眼睛天上就电闪雷鸣，刮起了大风，下起了大雨，墙壁也震破了，那两条龙腾空而起，飞到天上去了，墙上就只剩下没点眼睛的两条龙了。　　“画龙点睛”赞美了画家画龙的技艺。“画龙点睛”现在已成为一句成语。比喻说话和作文时加上一两句关键的话，使内容更加精辟有力。　　叶公好龙　　古代的春秋时期，陈国有个叶公，他非常喜爱龙，他家里的梁、柱、门、窗和日用摆设上都雕刻着龙，连衣服被子上也绣着龙，屋里的墙壁上也画着龙，叶公的家简直成了龙的世界。天上的真龙知道了，很感动，就来到叶公家拜访他。这条真龙的龙头从窗口伸进来，尾巴拖到客堂里。谁知叶公一见到真龙，吓坏了，呼叫着逃走了。　　原来，叶公爱的不是真龙，而是似龙非龙的假龙。“叶公好龙”现在也是一句成语，比喻表面爱好某种事物，而实际上并不是真正爱好。

画龙点睛张僧繇 唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。"人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。” 张僧繇是梁朝著名的画师。有一次，皇帝命令他在金陵安乐寺的墙壁上画龙。不一会儿，两条栩栩如生的龙就出现在墙壁上了。这时皇帝发现这两条龙都没有眼睛，就问张僧繇这是为什么。张僧繇回答说：“画上眼睛的话，它们就会飞走的。”大家不信，皇帝一定要他画上眼睛，张僧繇只好给其中的一条龙点上了眼睛。霎时间，电闪雷鸣，那条龙真的飞走了。 成语“画龙点睛”比喻说话或做事关键部位处理得好，使整体效果更加传神。

您好,我就为大家解答关于大学生暑假社会实践报告有必要写吗，大学生暑假社会实践报告相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！1... 您好,我就为大家解答关于大学生暑假社会实践报告有必要写吗，大学生暑假社会实践报告相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！ 1、社会实践是大学生全面素质提高的重要环节，是学生将所学知识应用于社会的重要过程。 2、它既是学生学习、研究与实践成果的全面总结，又是对学生素质与综合能力的一次全面检验。 3、为培养同学们的科学精神，保证社会实践报告的质量，避免与社会实践总结混淆，特为同学们从网络上搜索到有关暑期社会实践报告的资料，仅供参考: 一、实践报告的封面、扉页和目录 1.封面内容: 实践报告题目、团队名称; 2.扉页:成员组成(姓名、班级、)、实践单位、实践时间等; 3.目录:正文的各章节、团员感言、附件等。 4、 二、实践报告撰写的内容与要求: 一份完整的实践报告应由以下部分组成: 1.报告题目 报告题目应该用简短、明确的文字写成，通过标题把实践活动的内容、特点概括出来。 5、题目字数要适当，一般不宜超过20个字。 6、如果有些细节必须放进标题，为避免冗长，可以设副标题，把细节放在副标题里。 7、 调研报告的标题可以有两种写法。 8、一种是规范化的标题格式，基本格式为“××关于××××的调查报告”、“关于××××的调查报告”、“××××调查”等。 9、另一种是自由式标题，包括陈述式、提问式和正副题结合使用三种。 10、陈述式如《东北师范大学硕士毕业生就业情况调查》，提问式如《为什么大学毕业生择业倾向沿海和京津地区》，正副标题结合式，正题陈述调查报告的主要结论或提出中心问题，副题标明调查的对象、范围、问题，这实际上类似于“发文主题”加“文种”的规范格式，如《高校发展重在学科建设――××××大学学科建设实践思考》等。 11、作为公文，最好用规范化的标题格式或自由式中正副题结合式标题。 12、 2.学院及作者名称 学院名称和作者姓名应在题目下方注明，学院名称应用全称，用5号宋体字。 17、包括调查时间、地点、对象、范围、调查要点及所要解答的问题;第三，简要介绍调查研究的方法。 18、介绍调查研究的方法，有助于使确信调查结果的可靠性，并说明选用该方法的原因。 19、 (c)关键词。 20、 4、前言 介绍实践的目的,意义, 相关背景、时间、地点、人员、调查手段组成，实践单位或部门的概况及发展情况, 实践要求等内容。 21、 有几种写法:第一种是写明调查的起因或目的、时间和地点、对象或范围、经过与方法，以及人员组成等调查本身的情况，从中引出中心问题或基本结论来;第二种是写明调查对象的历史背景、大致发展经过、现实状况、主要成绩、突出问题等基本情况，进而提出中心问题或主要观点来;第三种是开门见山，直接概括出调查的结果，如肯定做法、指出问题、提示影响、说明中心内容等。 22、前言起到画龙点睛的作用，要精练概括，直切主题。 23、 5.正文 正文是实践报告的核心内容，是对实践活动的详细表述，主要是实践的基本情况、做法、经验，以及分析调查研究所得材料中得出的各种具体认识、观点和基本结论。 24、这部分内容为作者所要论述的主要事实和观点，要对实践活动中得到的结论进行详细叙述。 25、可按照实践顺序逐项介绍具体实践流程与实践工作内容、专业知识与专业技能在实践过程中的应用。 26、以记叙或白描手法为基调,在完整介绍实践内容基础上,对自己认为有重要意义或需要研究解决的问题重点介绍,其它一般内容则简述。 27、重点介绍对实践中发现的问题的分析,思考,提出解决问题的对策、建议等。 28、分析讨论及对策建议要有依据, 分析讨论的内容及推理过程是实践报告的重要内容之一,包括所提出的对策建议,是反映或评价实践报告水平的重要依据。 29、 正文要能够体现解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线，有新观点、新思路;坚持理论联系实际，对实际工作有指导作用和借鉴作用，能提出建设性的意见和建议;报告内容观点鲜明，重点突出，结构合理，条理清晰，文字通畅、精炼。 30、字数一般控制在5000字左右。 31、 6.结束语 结束语包含对整个实践活动进行归纳和综合而得到的收获和感悟，也可以包括实践过程中发现的问题，并提出相应的解决办法、对策或下一步改进工作的建议;或总结全文的主要观点，进一步深化主题;或提出问题，引发人们的进一步思考;或展望前景，发出鼓舞和号召。 32、 7.谢辞 谢辞通常以简短的文字对在实践过程与报告撰写过程中直接给予帮助的指导教师、答疑教师和其他人员表示谢意。 33、 8.参考文献 参考文献是实践报告不可缺少的组成部分，它反映实践报告的取材来源、材料的广博程度和材料的可靠程度，也是作者对他人知识成果的承认和尊重。 34、 9.队员感言 团队成员感言:实践队员要用自己的语言对实践的效果进行评价,着重介绍自己的收获体会，内容较多时可列出小标题,逐一汇报。 35、总结或体会的最后部分,应针对实践中发现的自身不足之处,简要地提出今后学习,锻炼的努力方向。 36、 10、附件 对于某些不宜放在正文中，但又具有参考价值的内容可以编入实践报告的附录中。 37、 三、撰写实践报告的准备与主要步骤: 实践报告的写作过程应包括以下步骤:收集资料、拟订报告提纲、起草、修改、定稿等。 38、各个步骤具体做法如下: 1.收集资料 资料是撰写实践报告的基础。 39、收集资料的途径主要有:通过实地调查、社会实践或实习等渠道获得;从校内外图书馆、资料室已有的资料中查找。 40、 2.拟订报告提纲 拟订报告提纲是作者动笔行文前的必要准备。 41、根据报告主题的需要拟订该文结构框架和体系。 42、我们在起草报告提纲后，可请指导教师审阅修改。 43、 3.起草 报告提纲确定后，可以动手撰写实践报告的初稿。 44、在起草时应尽量做到“纲举目张、顺理成章、详略得当、井然有序”。 45、 4.修改、定稿 报告初稿写之后，需要改正草稿中的缺点或错误，因此应反复推敲修改后，才能定稿。 46、 四、实践报告的写作细则: 1.书写 实践报告可手写或用计算机打印。 47、用计算机排版、打印一律用A4打印纸。 49、实践报告中汉字必须使用国家正式公布过的规范字。 50、页边距:上3.0厘米，下2.5厘米，左2.5厘米，右2.5厘米。 51、设计页眉、页脚、页码。 52、 2.标点符号 实践报告中的标点符号应准确使用。 53、 3.名词、名称 科学技术名词术语采用全国自然科学名词审定委员会公布的规范词或国家标准、部标准中规定的名称，尚未统一规定或叫法有争议的名词术语，可采用惯用的名称。 54、使用外文缩写代替某一名词术语时，首次出现时应在括号内注明全称。 55、外国人名一般采用英文原名，按名前姓后的原则书写。 56、一般很熟知的外国人名(如牛顿、爱因斯坦、达尔文、马克思等)应按通常标准译法写译名。 57、 4.量和单位 实践报告中的量和单位必须符合用中华人民共和国的国家标准GB3100~GB3102-93，它是以国际单位制(SI)为基础的。 58、非物理量的单位，如件、台、人、元等，可用汉字与符号构成组合形式的单位，例如件/台、元/km。 59、 5.数字 实践报告中的测量、统计数据一律用阿拉伯数字;在叙述中，一般不宜用阿拉伯数字。 60、 6.标题层次 实践报告的全部标题层次应统一、有条不紊，整齐清晰，相同的层次应采用统一的表示体例，正文中各级标题下的内容应同各自的标题对应，不应有与标题无关的内容。 61、 章节编号方法应采用分级阿拉伯数字编号方法，第一级为“1”、“2”、“3”等，第二级为“2.1”、“2.2”、“2.3”等，第三级为“2.2.1”、“2.2.2”、“2.2.3”等，但分级阿拉伯数字的编号一般不超过四级，两级之间用下角圆点隔开，每一级的末尾不加标点 。 62、 7.注释 实践报告中有个别名词或情况需要解释时可加注说明，注释可用页末注(将注文放在加注页的下端)，而不可用行中插注(夹在正文中的注)。 63、注释只限于写在注释符号出现的同页，不得隔页。 64、 公式应居中书写，公式的编号用圆括号括起放在公式右边行末，公式与编号之间不加虚线。 65、引用文献标注应在引用处正文右上角用〔〕和参考文献编号表明，字体用五号字。 66、 9.表格 每个表格应有自己的表序和表题，表序和表题应写在表格上方居中排放，表序后空一格书写表题。 67、表格允许下页续写，续写时表题可省略，但表头应重复写，并在右上方写“续表××”。 68、 10.插图 文中的插图必须精心制作，线条要匀称，图面要整洁美观;插图6幅以内，用计算机绘制;若为照片，应提供清晰的黑白照片，比例一般以1:1为宜。 69、插图一律插入正文的相应位置，并著名图号、图题每幅插图应有图序和图题，图序和图题应放在图位下方居中处，图序和图题一般用五号字。 70、 11.参考文献 参考文献一律放在文后，参考文献的书写格式要按国家标准GB7714-87规定。 71、参考文献按文中引用的先后，从小到大排序，一般序码宜用方括号括起，不用圆括号括起，且在文中引用处用右上角标注明，要求各项内容齐全。 72、文献作者不超过3位时，全部列出;超过3位只列前三位，后面加“等”字或“etal”.中国人和外国人名一律采用姓名前后著录法。 73、外国人的名字部分用缩写，并省略“.”。

法律分析：1、地价优惠：吸引大中型企业投资为全面打造政策优势，在制定优惠政策的时候要考虑到企业投资规模、发展阶段以及运营效益三个层面，主要目的是减轻不同类型企业前期投资及生产成本，帮助企业成长壮大。由于龙头企业、大型项目对地方经济整体格局影响作用更为明显，因此首向大客户抛出了地价优惠政策。对于那些有能力自建厂房、仓库的大中型企业而言，市政府应给予用地出让价格优惠。入区企业一旦达到了集约节约用地标准，同时投资强度、进出口额、产值或销售收入、纳税目标等符合相关要求，该企业可优先供地;而加工贸易企业的优惠力度则更大，加工贸易企业依法取得工业用地后，可按合同约定分期缴纳土地出让价款，符合确定优先发展产业且用地集约的工业项目，可按不低于相关标准的70%确定土地出让底价;对于发展程度较好的大中型外贸企业，市政府还将给予专项支持，比如以资金奖励为主作为专项支持。2、租金优惠：助推中小型企业发展在全国各地的综保区中，很多从事加工、贸易等业务的企业规模都不大，大多属于中小型企业，而这一类企业为了压缩成本，一般不会自己买地建厂或建仓库，对于这类企业，在租赁标准厂房、仓库、保税商品中心商铺等方面给予大量优惠政策。与“拿来政策”不同，这些政策的地区指向性很强，成了他们的专属优势。3、外贸奖励：加速进出口额度增长地价及租金优惠能大大降低企业在前期的投资成本，为进一步减轻企业运营过程中的负担，帮助外贸企业做大做强，就对外贸易制定系列优惠政策，企业进出口额度一旦达到相应的标准，便可获得现金奖励。对从事一般贸易的企业，如果企业对当年度进出口实现破零，市政府将进行奖励。此外，针对跨境电商企业，可以制定了一定的奖励方案。法律依据：《中华人民共和国土地管理法实施条例》第十条 县级人民政府应当按照国土空间规划关于统筹布局农业、生态、城镇等功能空间的要求，制定土地整理方案，促进耕地保护和土地节约集约利用。县、乡（镇）人民政府应当组织农村集体经济组织，实施土地整理方案，对闲散地和废弃地有计划地整治、改造。土地整理新增耕地，可以用作建设所占用耕地的补充。鼓励社会主体依法参与土地整理。第十一条 县级以上地方人民政府应当采取措施，预防和治理耕地土壤流失、污染，有计划地改造中低产田，建设高标准农田，提高耕地质量，保护黑土地等优质耕地，并依法对建设所占用耕地耕作层的土壤利用作出合理安排。非农业建设依法占用永久基本农田的，建设单位应当按照省、自治区、直辖市的规定，将所占用耕地耕作层的土壤用于新开垦耕地、劣质地或者其他耕地的土壤改良。县级以上地方人民政府应当加强对农业结构调整的引导和管理，防止破坏耕地耕作层；设施农业用地不再使用的，应当及时组织恢复种植条件。

设计一份开学典礼的筹备工作流程如下：一、活动目的：X中学今年迎来了600多名新生，为加强新生对学校的了解，也为了让他们对今后的中学生活有一个更合理的安排，特举办本次典礼活动。二、活动时间：09月03日上午08：00—09：00。三、活动地点：升旗台广场。四、参加人员：X中学全体教职员工及全体学生。五、活动流程：1、全体教职员工、学生入场。2、主持人开场白，介绍校干部。3、主持人宣布典礼开始，全体起立，奏国歌。4、讲话。5、教师宣誓（领誓人：X老师）。6、教师代表讲话（X老师）。7、家长代表发言。8、学生代表发言。9、主持人致谢幕词。六、座位安排：1、校行政干部坐在主席台上。2、教师分两列坐在学生前面。3、中间是20xx届新生，两侧为八、九年级学生。最早的开学典礼开学典礼可以追溯到中世纪，那时候的高校学生与所在城镇居民经常发生冲突，而校方为了保护学生，要求学生统一注册，便于管理。16世纪时，入学典礼成了牛津大学的一项固定仪式。新生在开学当日穿着规定的服装，进入被称为“牛津圣堂”的谢尔登剧院，聆听副校长的训导。作为传统，副校长一般都会先说一段拉丁文，确认所有新生成为牛津大学的正式一员，并要遵守学校的规章制度，之后再用英文对新生致欢迎词。

格式规范：一、申请发明专利或者实用新型专利应当提交说明书，一式一份。二、说明书应当打字或者印刷，字迹应当整齐清晰，呈黑色，符合制版要求，不得涂改，字高在3.5毫米至4.5毫米之间，行距在2.5毫米至3.5毫米之间。说明书首页用此页，续页可使用同样大小和质量相当的白纸。纸张应当纵向使用，只限使用正面，四周应当留有页边距：左侧和顶部各25毫米，右侧和底部各15毫米。三、说明书第一页第一行应当写明发明创造名称，该名称应当与请求书中的名称一致，并左右居中。发明创造名称与说明书正文之间应当空一行。说明书格式上应当包括下列五个部分，并且在每一部分前面写明标题：技术领域 背景技术 发明内容 附图说明 具体实施方式 说明书无附图的，说明书文字部分不包括附图说明及其相应的标题。说明书文字部分可以有化学式、数学式或者表格，但不得有插图。四、涉及核苷酸或氨基酸的申请，应当将该序列表作为说明书的一个单独部分，并单独编写页码。申请人应当在申请的同时提交与该序列表相一致的光盘或软盘，该光盘或软盘应符合国家知识产权局的有关规定。五、说明书应当在每页下框线居中位置顺序编写页码。

　以生产方式矛盾运动中生产力和生产关系的相互作用为内容的、决定社会发展的最基本的客观规律。亦称生产力与生产关系矛盾运动规律。 　　生产关系适应生产力状况的规律是马克思和恩格斯发现的。19世纪40年代，他们在《德意志意识形态》、《哲学的贫困》、《共产党宣言》、《雇佣劳动与资本》等著作中提出了这一规律的基本思想，并用以论证社会主义代替资本主义的客观必然性。1859年，马克思在《<政治经济学批判>序言》中对这一规律的主要内容做了精辟的概括。 　　规律的基本内容 　生产力和生产关系的矛盾是物质生产过程的内部矛盾,其中生产力是矛盾的主要方面,对生产关系起着决定作用。它表现在：①生产力的状况决定生产关系的性质。生产力是生产的物质内容，生产关系是生产力在其中运动的社会形式。一定的生产力总是要求一定的生产关系和它相适应，一定的生产关系只有依赖一定的生产力状况才能建立起来。②生产力的发展变化决定生产关系的改变。生产力是生产中最活跃的因素，处在不断的发展变化中；生产关系则是相对稳定的因素，一种生产关系一经形成和确立，就在一定时期内表现为相对固定的形式，可以在一定限度内容纳发展程度不同的生产力。但是，生产关系的稳定性不是绝对的，当生产力发展到为它所不能容纳的程度时，它就要被打破。随着生产力的发展，生产关系迟早要发生根本性的变革，以便适合生产力的发展要求。 　　生产关系对生产力又有能动的反作用。在生产方式中，生产关系不是完全消极被动的因素。生产关系对生产力的反作用表现为两种情况：①适合生产力状况的先进生产关系，促进生产力的发展；②不适合生产力状况的落后生产关系，阻碍生产力的发展。其促进与阻碍的程度，决定于适合与不适合的程度。 　　生产力和生产关系的相互作用构成它们的矛盾运动：生产力的发展引起生产关系的变革，生产关系的变革又为生产力的发展开辟道路，推动生产力以前所未有的速度向前发展。生产力和生产关系之间的矛盾，在生产发展的不同阶段具有不同的情况。一种生产关系在它产生和确立的一段时期内，与生产力状况是基本适合的，会促进生产力较为迅速地发展。在这期间生产关系也有不适合生产力的方面和因素，但人们会自觉或不自觉地进行某些调整，不会引起生产关系的根本变革。当生产力发展到一定程度，原来的生产关系与生产力状况由基本适合变为基本不适合，严重阻碍生产力的发展时，就要求变革旧的生产关系，建立新的生产关系。新的生产关系一旦产生并确立起来，又出现生产关系与生产力状况在新的基础上的基本适合，开始了生产力和生产关系之间的新的矛盾。生产关系和生产力之间这种由基本适合到基本不适合，再到新的基础上的基本适合的矛盾运动，是一个万古常新的循环过程，每一次这样的循环，都把人类社会推进到一个新的发展水平。 生产关系适应生产力状况的规律图册　　规律的客观性 　生产关系适合生产力的状况而发展变革是不依人的主观意志为转移的客观规律。马克思指出：“无论哪一个社会形态，在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它存在的物质条件在旧社会的胞胎里成熟以前，是决不会出现的”（《马克思恩格斯选集》第 2卷，第83页）。这个规律的实质在于：一方面，旧生产关系的灭亡、新生产关系的建立以及建立新生产关系的具体途径和形式，都要以生产力状况为转移；另一方面，当生产关系不适合生产力状况从而阻碍生产力发展时，生产力迟早要冲破旧生产关系的束缚，为自己的发展开辟道路。生产关系适合生产力状况的规律的客观性并不排斥人的主观能动作用。这个规律不能自发地实现，需要通过人的活动才能实现，在阶级社会里需要通过阶级斗争来实现。当生产关系阻碍生产力发展时，反动剥削阶级总要极力维护现存的腐朽的生产关系，而进步的革命的阶级则力图破坏这种生产关系。这样，生产力和生产关系之间的矛盾就必然表现为反动的剥削阶级与进步的革命阶级之间的阶级斗争，直至爆发社会革命，消灭旧生产关系，建立新生产关系，使生产力和生产关系之间的矛盾得到解决。 　　规律的表现形式 　在不同的社会形态中，生产力和生产关系之间的矛盾具有不同的性质和情况。在阶级社会中，以生产资料私有制为基础的生产关系与生产力的矛盾,具有阶级对抗的性质,表现为阶级矛盾和阶级斗争。这种矛盾不能在旧社会本身范围内得到根本解决，只有通过社会革命才能根本解决。在社会主义社会，以生产资料公有制为基础的社会主义生产关系与生产力之间的矛盾，不具有阶级对抗的性质。在它们的又相适合又相矛盾中，一般说来适合的一面是基本的，因而为生产力的发展开辟了广阔的道路；对于不适合的方面，可以在无产阶级政党和国家政权的领导下，依靠广大人民群众，通过对经济结构、经济体制的调整与改革，使社会主义生产关系不断完善，在社会主义制度范围内，可以自觉地使不适应的矛盾不断得到解决，并在生产力发展的基础上逐步向更高级的生产关系共产主义过渡。 　　生产关系适合生产力状况的规律，揭示了社会主义代替资本主义的客观必然性，为无产阶级的革命和建设事业指明了方向和道路，是无产阶级政党制定正确的路线、方针、政策的理论依据。

　　成功时学会谦逊，失意时学会达观。在接到需要参加演讲比赛的通知后，这时我们需要准备好一份演讲稿。演讲稿能组织和表达演讲者的思想感情，在正式演讲之前怎么去写好演讲稿呢？经过搜索和整理，我们为大家呈上标准演讲稿格式，仅供参考，欢迎大家阅读。 标准演讲稿格式【篇1】 　　格式: 　　1.顶格写称谓语(如:亲爱的老师) 　　2.下一行空两格写问候(如:大家好) 　　3.正文 　　4.结尾(如:谢谢大家) 写法: 　　 1、内容上的现实性 　　演讲稿是为了说明一定的观点和态度的。这个观点和态度一定要与现实生活紧密相关。它讨论的应该是现实生活中存在的并为人们所关心的问题。它的观点要来自身边的生活或学习,材料也是如此。它得是真实可信,是为了解决身边的问题而提出和讨论的。 　　 2、情感上的说服性 　　演讲的目的和作用就在于打动听众,使听者对讲话者的观点或态度产生认可或同情。演讲稿作为这种具有特定目的的讲话稿,一定要具有说服力和感染力。很多着名的政治家都是很好的演讲者,他们往往借肋于自己出色的演讲,为自己的政治斗争铺路。 　　 3、特定情景性 　　演讲稿是为演讲服务的,不同的演讲有不同的目的、情绪,有不同的场合和不同的听众,这些构成演讲的情景,演讲稿的写作要与这些特定情景相适应。 　　 4、口语化 　　演讲稿的最终目的是用于讲话,所以,它是有声语言,是书面化的口语。因此,演讲稿要“上口”、“入耳”,它一方面是把口头语言变为书面语言,即化声音为文字,起到规范文字、有助演讲的作用;另一方面,演讲稿要把较为正规严肃的书面语言转化为易听易明的口语,以便演讲。同时,演讲稿的语言应适应演讲人的讲话习惯,同演讲者的自然讲话节奏一致。 　　拓展:巧妙地应对哄场的方法 　　哄场也可以称之为搅场,就是恶意破坏现场秩序,使发言者不停被打断,甚至被迫终止。这种情况主要出现在单向交流中。通常的情况是听众开小会、串座位、随意进出、喧哗、嘲笑、喝倒彩、吹口哨、瞎鼓掌等。 　　哄场出现的原因大致有三种:一是听者本就对发言者有成见,是反对派。之所以来听,就是想来钻空子、找岔子,不管你怎么说,他都要搅。二是发言者思想、学术、业务等水平不高,听者觉得言之无物,听下去纯粹是浪费时间。三是讲话内容听者不感兴趣。 　　实际场景中,对搅场的出现发言人只能自己去控制。那种依靠与听者有利害关系的他人出面干预、压制,或者自己愤而退场之举,都不是最终解决问题的办法。那样做,产生的负面效果可能会更差。因此,发言者必须主动控制哄场,这时就需要不露声色地迅速判明产生哄场现象的原因。因为,不同的原因应对以不同的策略。 　　如果是上文中的第一种原因,就需要演讲者坚定信心、置若罔闻。请看下面这个事例:1860年2月,林肯第一次竞选美国总统,在纽约库钥学会作演讲。他到纽约时,当地报纸已发表了许多攻击他的文章。在他登台时,还未开口,台下便掀起一片嘲笑起哄声浪。演讲开始不久,台下已十分混乱,一些共和党人高声叫嚷要他滚下台去。但林肯全然不为所动,十分镇静地按事先准备的讲下去。渐渐地,会场安静下来,除了林肯的声音,只有煤气灯的燃烧声,听众都听得入迷了。第二天,报纸又纷纷发表了赞扬林肯演讲异常成功的文章。 　　如果是上文中的第二种原因,演讲者就应该谦虚谨慎,自剖自责。缓解矛盾的方法可采取“当即纠正”或“借错为靶”的手法加以补救。所谓“当即纠正”,即将错话搁置一旁,将正确内容再讲一遍。这样做虽然纠正了错误,也没有正面认错,但毕竟露出破绽,且内容会明显重复。采用“借错为靶”,就是将错话当作反面论题,树立靶子,然后进行批驳,自然而然地将话题引到正确的内容上来。这种补救方法不露痕迹,甚至还能收到意想不到的活跃气氛的效果。例如,有位演讲者不慎说了一句错误的话,他当即意识到了,便灵机一动,故意将错话重复一遍,然后机智地说:“显然,听到刚才这句话,大家都笑了。大家想想,这句话究竟错在什么地方呢?”接着便对错误逐条逐款进行批驳,使人感觉到演讲者是有意树立靶子,从反面进行论证。这种控场技巧实在令人叫绝! 　　而如果是上文中的第三种原因,演讲者最好展现出自己的幽默风趣,以使现场生动活泼起来。这在前文中也有大量论述,在这里就不再多言。 标准演讲稿格式【篇2】 　　大家好！ 　　生命是短暂的，时间是有限的。当生活不能如愿以偿或者不尽如意时，不是一味地计较和埋怨，而是一如既往地做自己应该做的事，保持一种恬淡的心情对待生活。“人能走多远？”这话不要问两脚而是要问志向；“人能攀多高？”这话不是要问双手而是要问意志。在短暂的生命里我们不能失去人生的三盏灯塔：自信、勇敢和坚毅，在属于自己的地上辛勤地耕耘，谁能否认明天不是一个丰收的日子呢？总有一天，你辛勤的双手会将自己的生命装扮的五彩缤纷，也许你让失败打击得不堪一击，但哪一个成功者没经历过失败呢？失败并不可怕，可怕的是屈服与失败。每一个成功者实际上都是以失败为起点的，连在起点都坚持不住的人，何谈漫漫长途呢？要知道，不经历风雨，怎能见彩虹呢？ 　　我很喜欢的一句话：冬天来了，春天还会远吗？并时常对自己说：即使在寒冷的冬天，我也看到了春的壮丽。人生如四季，春天是希望，夏天是壮丽，秋天是果实，冬天是反思。请把握春天，走过夏天收获秋天，考验冬天。 　　只有一次生命，我们要珍惜；只有一次人生，我们要奋斗！ 　　谢谢。 标准演讲稿格式【篇3】 　　亲爱的老师、同学们： 　　非常高兴我们又相聚在这美好的早晨。在鲜艳的五星红旗下畅谈理想。理想是一个既普通又神奇的词，我们经常能看到它、听到它。 　　是呀，有了理想，就有了奋斗的目标，人生才会更有意义。这些远大的理想让老师高兴，也让同学们有了积极向上、努力奋斗的目标。有了它，你会发现，生活中有许多事情变得有意义起来，而另外一些事情则变得不那么重要了。这时，你就会集中自己的力量，向着既定的目标努力，而不会再让自己毫无目标的懒散下去了。 　　当然，理想也绝不是转眼之间便可以实现的。只有从基本的地方做起，循序渐进地朝着目标行进，才会慢慢地接近它、达到它。种子不经过在泥土中的挣扎，奋斗，它将永远只是一粒种子，而不可能发芽、成长为一棵大树。通往理想之巅的道路不是一帆风顺的，也许会遇到很多挫折，历经不少磨难。 　　同学们，理想是绚丽的花朵，需要你用心去呵护，在经历春的细雨，夏的骄阳，秋的霜打，冬的冰雪的重得考验后，理想之花才会绽放得更美丽。青青的草坪中，柔柔的阳光下，一头健壮的铜牛跃入我们的眼眸，它傲视着东南方，仿佛在告诉人们有理想才会有动力。无论是学习、工作、生活，你们都要向着自己的理想迈进，“说真话，干实事，像牛一样脚踏实地一步一步地向前，一定要做一个对社会、对国家、对人民有用的人！” 　　谢谢。 标准演讲稿格式【篇4】 　　一、演讲的准备 　　演讲准备十大要素：选择话题;分析听众;搜集材料;写作演讲稿;制作视频辅助物;设计态势语言;修饰形象;编制摘要;全面演练;熟悉演讲环境。一篇好的演讲稿所实现的目标：渊博的知识;充分的材料;严谨的逻辑;准确的语言;清晰地结构。话题的选择是演讲是否成功的关键，而选择话题的原则：适合演讲者;适合听众;适合组织者。 　　1.题目是演讲开头的“开头”。好的题目也就是一个好的构思。题目要既能提供信息又能吸引人的眼球，做到生动、精炼、新颖。 　　2.分析听众主要做一下三个方面的工作：收集有关听众的重要信息，以确定大部分听众的类似点;预测听众对话题的兴趣、了解程度和态度，已决定演讲的内容;了解听众的规模以及他们的态度以制定演讲的战略。 　　3.搜集资料注意以下四个问题：要搜集适合听众的材料;要搜集多种不同类型的材料(多样化、趣味性);把搜集到的材料联通其材料来源一起写在单独的笔记卡片上，并将卡片分类，还有额外的材料。 　　卡耐基：神神地思想你演讲的题目和内容，一直思想到烂熟和融化，于是你就可以制造出一套新的思想，像一粒种子的幼芽，自然地膨胀而发展。(演讲稿写作过程是“烂熟和融化”的过程) 　　加里宁：写演讲稿，就逼你研究得更深刻。讲稿的写作是这样一个深入的过程，又需经历如此的艰辛，所以才使演讲的主题更加深化。 　　4.制作视觉辅助物注意事项：充分考虑听众的接受能力;不要过多地依赖视觉辅助物的帮助;提前制作，并进行设计和练习;简单、清晰，不要制作过于复杂的视觉辅助物。 　　5.设计态势语言：态势语言既是一种表情达意的手段，同时也是听众的审美对象。言之不足，手之舞之，足之蹈之。林语堂所言：既防止“过”，也不要不 “足”。 　　6.修饰形象：演讲者的形象是演讲者思想、道德、情操、学识和个性的外在体现。衣着、发型、是演讲者性格气质、文化评为的反映。恰当的形象修饰可以展示演讲者良好的内在修养机器独特的个人魅力。 　　7.编制摘要：使用摘要的这种方式可以保证你是在向听众“说”稿子而不是“背”稿子，可以有效地加强演讲与听众的交流。丘吉尔：我买火灾保险，但是不希望我的房子着火。如何准备一份演讲摘要：写出要点和次要点;列出结构提纲;摘录重要材料的关键性信息;提示词和标记。 　　8.反复演练：对演讲进行全面地练习，包括熟悉内容，强化声音，体态的表达，视觉辅助物的运用等。 　　9.熟悉演讲化境：环境的好坏是演讲能否成功的重要因素。人们常说一个很糟糕的房间会将一次最好的演讲变成一场灾难。 　　 二、演讲稿的组织 　　演讲稿开场白的有效形式： 　　演讲的开头：短小精巧，新颖诱人。(善于始者，成功己半)五个目标：决定听众的期望值;奠定演讲的基调;预告演讲的框架;发展与听众交流的共同基础;建立演讲者的可信度。 　　设问式开头：聪明的提问是智慧的标志;唤起听众的注意力和兴趣，缩短演讲者与听众的距离，是两者的感情迅速沟通;采用提问式开头，要提得好，提的恰当。 　　叙事式开头：由于股市具有生动的情节、内容新奇等特征，容易赢得听众的关注，激起听众兴趣。要求做到：叙事要简明扼要，短小精悍，不可拖沓;事情具有针对性，能触发听众的兴趣;所叙事情要与中心论题密切相关。 　　解题式开头：扼要解释、说明演讲题目的含义，能自然流畅地转入正文的论述。要做到：避免罗嗦，同义反复;力求出新，不落俗套;不要故作谦虚，自吹自擂。 　　明旨式开头：开宗明义，开门见山，概括主要内容，直接切入主题，说明意图。要做到：集中突出，语言准确凝练，不易转弯抹角，过多渲染铺垫;这种开头方式往往在比较严肃的演讲中使用。 　　抒情式开头：渲染欺气氛，以情感人，使听众迅速受到情绪感染，主义聆听演讲内容。多采用排比、比喻、比拟等修辞手法，形象生动，引人入胜。要做到：真挚的感情;不可矫揉造作。 　　示物式开头：多在军事演讲、法庭演讲或学术演讲中使用。通过展示实物，给听众一个感性的直观印象，提出和阐述自己的见解。 　　演讲的主体： 　　是指对话题展开论述的部分，也是演讲的核心，但负责阐述、论证观点，达到说服和感染听众的目的。 　　安排完整、有序、清晰的结构(一般设置两三个论点，论点太多不利于听众的理解); 　　充分的论证观点(借助分析、判断、推理、归纳等逻辑手段说理论证。选择真实、典型、生动的材料，论据要精干。带有悬念、妙趣横生、具有幽默感、寓意深刻的材料激发听众兴趣); 　　设置情感高潮(演讲者感情最真情、最动情的时刻，是听众最震撼、情绪最激动、精神最振奋的时刻，也是演讲者与听众达到精神和情感共鸣的时刻。酿制高潮常用的修辞有重复、排比、设问和反问。快者掀髯，愤者扼腕，悲者掩泣，羡者色飞。李燕杰：一次演讲，怎样达到高潮?这需要演讲者在感情上一步一步地说服听众，在理论上一步一步地抓住听众，以内容上一步一步地吸引听众，是听众的内心激情逐渐燃烧起来，演讲将自然推向高潮。); 　　过渡语、内容预告、内部小结。运用大量的归纳和提示性语言，为听众提供内容线索，一遍能够更好地理解和记忆你说的话。演讲大师库什纳：当你拿不定主意的时候，就加上过渡。 　　演讲的结尾： 　　结束语和开头同等重要，是演讲者表达思想、打动听众的最后机会。良好的结尾能使演讲在热烈的气氛中圆满结束，给听众留下强烈的印象。要注意：激情洋溢，富有鼓动性;新颖巧妙，不落俗套，简洁精练;收拢全文，提示要旨;不能匆匆了事，要耐人寻味。迪金森：结尾留下些没讲的东西应该与你讲过的东西同等重要。形式上有总结式结尾、感召式结尾、抒情式结尾、警言式结尾、呼应式结尾。 　　演讲稿的修改：校正观点(观点正确、鲜明、新颖);增删材料(材料与观点的高度统一);调整结构(结构严谨，详略得当);变换手法(新颖生动，丰富多变);修饰语言(上口、入耳)。 　　演讲稿的特征： 　　1、特定情景性 　　演讲稿是为演讲服务的，不同的演讲有不同的目的、情绪，有不同的场合和不同的听众，这些构成演讲的情景，演讲稿的写作要与这些特定情景相适应。 　　2、内容上的现实性 　　演讲稿是为了说明一定的观点和态度的。这个观点和态度一定要与现实生活紧密相关。它讨论的应该是现实生活中存在的并为人们所关心的问题。它的观点要来自身边的生活或学习，材料也是如此。它得是真实可信，是为了解决身边的问题而提出和讨论的。 　　3、情感上的说服性 　　演讲的目的和作用就在于打动听众，使听者对讲话者的观点或态度产生认可或同情。演讲稿作为这种具有特定目的的讲话稿，一定要具有说服力和感染力。很多著名的政治家都是很好的演讲者，他们往往借肋于自己出色的演讲，为自己的政治斗争铺路。 　　 4、口语化 　　演讲稿的最终目的是用于讲话，所以，它是有声语言，是书面化的口语。因此，演讲稿要“上口”、“入耳”，它一方面是把口头语言变为书面语言，即化声音为文字，起到规范文字、有助演讲的作用;另一方面，演讲稿要把较为正规严肃的书面语言转化为易听易明的口语，以便演讲。同时，演讲稿的语言应适应演讲人的讲话习惯，同演讲者的自然讲话节奏一致。 　　 范文： 　　“感恩”是中华民族的传统美德，“滴水之恩，涌泉相报”“谁言寸草心，报得三春晖”，这是祖先为我们留下的教诲。人要懂得感恩，感激给你生命的父母，感激教育过你的师长，感激曾经帮助过你的人.我们要感谢的人太多了 　　首先要感谢父母。是他们给了我们生命，把我们带到了这个绚丽多彩的世界，让我们体会到了这世间的真情与真爱。或许他们地位卑微，或许他们无法带给你自己想要拥有的物质精神与财富。但，不要忘了，他们一直在默默地为我们付出，十几年如一日地付出。 　　因为你是他们的孩子，在家中，当你吃着可口的饭菜，你是否感恩父母付出的辛勤劳动?当你穿着漂亮暖和的衣服，你是否感恩父母对你的关心?也许有的同学会漠视这些来之不易的东西，父母们每天要在工作岗位上辛苦的工作十几个小时，他们付出了多少汗水?如果我们现在不努力学习，整天无所世事，那我们长大了，要拿什么来回报父母? 　　其次我们要感谢我们的老师，是他们赐予我们无穷的文化，带我们走到这知识的海洋。在学校里，面对老师辛勤劳动，你是否学会了感恩?老师们不管有多累，只要看到你们哪怕只有一点进步，他们都会为你感到高兴、为你的成功庆贺。当他们看到你们学习上出现了滑坡，学习习惯散漫的时候，对你提出了警告或批评，也许有的同学会反感老师的批评，但请记住一句话：忠言逆耳利于行! 　　你应当感谢老师的批评，正是这些批评，你的人生才会减少遗憾和后悔。试想一下，当你长大成人过着舒适安逸生活的时候，你能给老师什么回报?所以，我认为作为一名学生，我们都应当以实际的学习行动来回报老师对我们的教育!让老师看到了自己的进步，才能让他们感觉到，自己一切的付出，是值得的! 　　我们还要感谢我们的朋友，是他们真诚的关心与陪伴，让我们不再孤单，懂得了友情的可贵。在我们伤心的时候，他们劝慰我。在我们痛苦的时候，他们帮助我。在我们受伤的时候，他们搀扶我。在我们孤独的时候，他们陪伴我。因此，感谢他们就显得同等重要。感谢他们为你解开一个疑团，感谢他们给你一丝灵感，感谢他们帮你背了一次书包，感谢他们陪你度过了一个愉快的周末。 　　如果我是红花，我会感谢绿叶无怨无悔的奉献，我还要感谢它甘为陪衬的胸襟和气度。 　　如果我是蜜蜂，我会感谢花朵慷慨无私的馈赠，我还要感谢它的宽容与仁慈。 　　如果我是大树，我将感谢太阳赋予我生命的能量;感谢大地给我坚实的支撑;感谢天空给我发展的空间。 　　让我们学会感恩，感谢父母，是他们给予我们的生命，让我们学会感恩，感谢老师，是他们无私的奉献让我们茁壮成长;学会感恩，感谢身边的朋友，是他们的鼓励与支持，使我们能够重整旗鼓，奋勇向前。送父母一份孝心，送朋友一片诚心，送老师一声亲切的问候和一份满意的答卷。 　　我们相信，只要我们都怀着一颗感恩的心，我们的生活就会充满阳光，我们的世界会变得更加美好!谢谢大家! 标准演讲稿格式【篇5】 　　尊敬的评委老师，各位朋友： 　　大家好！ 　　我不知道，你们对于幸福二字，有着怎样的理解。对于很多人而言，幸福是简单的，它也许只是在你身心疲惫时，妻儿、丈夫端到手上的一杯清茶；也许是在你萎靡消沉时，来自身边朋友的一声简单的问候和勉励，或许是在你汗流浃背，努力工作时，领导同事的一声肯定或者赞扬。但是这些对于我而言，却不是我所认同的幸福，因为我是一名来冶炼厂基层的青年安全监督员，我对幸福自有着我自己的理解。 　　在我看来，作为一名安全员，他的幸福首先来自对责任的坚守。提到这一点，我想说说我的一位同行。那是年，冶炼厂反射炉即将进行检修，在此之前的一次体检中，他被查出患有严重的糖尿病。艰难的选择，摆在了他的面前，是先顾好厂里的检修，还是先顾及自己的身体，进医院治疗？单位的领导、同事帮他做出的选择是后者，家人帮他做出的选择是后者，最后，他却毅然地选择了，扑进检修现场，管好现场的安全。妻子含着眼泪劝他，为了工作，你真的连命都不要了？有没有想到孩子，你想没想到这个家？面对妻子，他沉默了很久，说道，我是一名安全员啦！说完，他头也不回的走出了家门，走进了他在反射炉现场的工作岗位。企业缺少一两个人，照样能正常生产。而他选择坚守，如果说军人坚守的责任是战场，那么一名安全所坚守的责任，恰恰就是现场。也正是通过他的坚守，才在反射炉现场织就了一张张保障安全的网，正通过他的坚守，在最危险的检修岗位筑起了一道预防事故的堤，为生产保驾，为生命护航。而这又何尝不是他的幸福，一名普通安全员莫大的幸福！为了这样的幸福，他又怎么能时刻想到自己呢？ 　　除了责任的坚守，一名安全员的幸福还在于对原则、制度的捍卫。那是年月的一个傍晚。我的同事走在下班的路上，突然，他被车间几个新上岗的小青年拦住了。他问，你们想干什么？小青年回答，没别的，就想给你上一堂生动的政治课话音刚落，拳头就如雨点般落在了他的身上。面对拳头，他没有抵抗，更没有还手，只是站在原地，让他们打！他说，他不抵抗，是要留着所有的力气，来捍卫安全规章的威严，安全法纪的神圣；他说，他不还手，是因为他的战场不在这里，是在现场，他说，他的敌人不是他们，是那些违章乱纪律的行为。他说，他的目标不是保全自己，他所要保证的是安全！ 　　这就是我们的安全员！在原则面前寸步不让的安全员，在是非面前毫不退缩的安全员。 　　听到他的这些话，朋友们，你们是不是和我一样感到不可理解，是的，勤奋的工作，严格的执纪，换来的却是如此的痛苦，难道就是幸福？这样的幸福，到底值不值得？直到后来我才深切的知道，作为一名安全员所要实现的幸福，原来只是他人脸上的微笑，是许多个家庭的幸福和温馨，是企业稳定的生产经营秩序，更是向和谐社会的所迈出的每一点进步。 　　那是年，我和我的同事，在生产现场提醒一名小伙子，要系好安全帽的下颌带，多分钟后，他险些被卷进了皮带，如果不是我们的提醒，如果不是那安全帽和那根小带子，后果，我们真的不敢想象。后来，小伙子每见到我们，就笑，是那种很灿烂，可人的笑。生命有了安全的保护，原来是如此鲜活！这难道不是我们安全员们的幸福？ 　　诗人裴多菲说过，如果我可以，我将给你光明，让你看见这个世界的美丽；如果我能，我将令你站立，让你知道到松土铺成的小路上，刚刚经历过一个春天；如果我做到了，我将挽留你的生命，让你知道，一切的一切都是多么的美丽。 　　这多象是送给我们这些安全员们的歌。是的，我可以，是的，我能，是的，我做到了，从面对个人安危到一个企业的安全；从安全员个人遭遇的痛苦，到他人脸上的微笑，比较起来，我们安全员是幸福的！ 　　那么亲爱的朋友，你们是否又能感受到呢？我恳请你们理解并尊重安全员的幸福！ 标准演讲稿格式【篇6】 　　尊敬的老师，亲爱的同学们： 　　大家好！ 　　在漫漫成长的道路上，有一句话相随我，那就是：走自己的路，让别人去说吧。 　　这句话的意思是：在成长道路上，总会有人对你风言风语，不必太在意这些话，因为在意的话，会使你失去前进的动力。 　　有一次，兴趣班开展了一次文艺演出，我被安排弹奏钢琴。钢琴可是我的拿手好戏。我经常在校内外的活动中进行表演。为了加深观众对我的印象，我特意穿了一条漂亮的白纱裙。万事俱备，只等上台。 　　上台了，我先对观众们笑了笑，开始弹奏。刚开始，就出了问题，竟有观众在台下对我指指点点，怎么？难道是我皇冠戴歪了，还是哪里弹错了？会不会有同学说我假装会弹，其实一点儿也不会弹？ 　　结果，我越想越紧张，越想就越着急。钢琴都弹得乱七八糟。 　　别人都认为我是第一次登台太紧张了，只有我知道，我在追求完美。于是，我便告诉自己这句话：走自己的路，让别人去说吧。不要受外界影响，坚持做好自己。 　　如果你某一次在意了风言风语，你可能就会失去宝贵的信心和所得的成绩。“走自己的路，让别人去说吧。”从某种意义上说是它是我成长路上的伙伴。有这句话，真的很好！我将继续相随在我的成长路上。 　　谢谢。

入党的第一步就是递交入党申请书，没有递交入党申请书的，肯定不能入党

1、贯彻执行国家、省、市、区有关对外开放、招商引资和投资促进方面的方针政策和法律法规，拟订投资促进工作战略规划以及工作计划并组织实施。2、负责全区招商引资和投资促进工作的统筹、协调、指导和服务工作，策划和组织全区的招商引资活动。3、负责全区招商引资政策的贯彻落实，综合分析全区招商引资动态，提出相关合理化建议；负责全区招商引资政策、投资环境的宣传推介。4、负责开展与国内外投资促进机构以及其它经济组织的合作与交流，负责境内外招商引资工作有关的洽谈会、研讨会等的具体承办工作。5、负责与招商引资工作有关的商务考察和业务培训，协调外地在金湾的招商引资工作。6、负责境内外招商引资与投资合作项目的推介、洽谈、协调工作，为境内外投资客商提供投资环境考察、投资导向、申报程序、法律法规等方面的优质服务；负责开展项目落户动工过程中的跟踪服务，协调解决项目投资过程中的有关诉求。7、负责编制投资指南和招商目录，负责建立重点招商项目和重点客商名录库；负责建立与投资客商的联系渠道，承担重要投资客商的接待工作。8、负责区招商局网站的建设、管理与维护工作，开展网上招商；负责采集、整理、分析国内外招商引资信息和各类投资数据信息；负责公共投资促进信息的咨询。9、承办区政府和上级部门交办的其他事项。扩展资料招商是一个双向选择的机会，如果经销商选择不当，在以后的市场经营中就会因为经销商经营能力不足，影响市场的正常运作，由于销量上不去，经销商一味地向厂家要支持，而厂家的支持往往是与销量挂钩，给不了经销商过多的支持，导致合作的脱节，最终导致经销商的“死亡”。经销商倒下去了，看似只是经销商的损失，对企业没有影响，实则不然。一般而言，一个产品进入一个地区所设的经销商数量是有限的，当地经销商的倒掉，就代表了企业在该地区丧失市场，企业要想重新进入该市场就不那么容易了。由于人们不明真相，于是对该产品就会失去信心，想再开发新的经销商就很难了。因此，经销商倒下，对企业而言，失去的不是经销商，而是那个区域市场。参考资料来源：百度百科-招商局集团有限公司参考资料来源：百度百科-和县招商局

告家长书电子版制作步骤：1、打开wps办公软件，选择新建文档。2、标题置顶，书写正文，结尾。3、将文件保存到桌面发送给家长即可。告家长书是学校与家长沟通的一种很好的形式，可以把学校的各项管理要求、学生的在校表现及时告知家长，争取家长最大限度的积极配合。

网络公共关系 　　公共关系在中国属于一个新兴行业，从1984年美国伟达公关公司进入中国市场算起，至今仅二十六年的历史。目前中国的公关行业，尤其是近几年，无论是从数量还是规模上，发展速度都令人翘舌。网络媒体的出现是最近几年的事情，它比公关行业在中国的历史还要短。但是，网络媒体在传播上的影响力是以惊人的速度在增长，成为公共关系一个新平台，二者逐渐整合形成了一个新的子学科——网络公共关系（以下简称网络公关）。因为这个子学科出现的时间太短，同时由于网络公关的特点与传统媒体公共关系的差异太大并还处于变化当中，所以至今仍然还没有完全成熟的理论架构体系。本文试以探讨网络公共关系的基础理念和知识，（一）网络公关兴起的背景 　　网络公关的兴起缘于因特网和电子商务的发展、网络传播方式较之传统传播方式的创新，以及公关业发展的需要。 　　世界营销大师科特勒说，“过去，企业提高竞争力靠的是高科技、高质量，而现在则要强调高服务和高关系。”信息化的高速发展使产品的科技含量日益趋同，生产管理的规范化和程序化则导致同类产品在质量上难分高下。“高服务、高关系”主要指的是公共关系，是社会组织建设和公关的主要方向，企业的竞争已由有形资产的竞争转变为品牌、形象、商誉等无形资产的竞争。[1] 此外，一直处于营销优势地位的广告的影响力正在下滑，据统计“世界上约有近80％的人口对广告开始失去信任甚至产生反感，只有大约不到20％的人口还对广告存在着不同程度的信任。”而与此同时，公关业却受到更多的垂青，各企业、机构甚至政府都开始开展公关，因此，公关业的发展势在必行。 　　但是传统公关的发展需要新的平台，互联网具有个性化、互动性、信息共享化和资源无限性等传播优势，集个人传播(如QQ、ICQ电子邮件)、组织传播(如BBS、新闻组)和大众传播于一体，具备强大的整合性，并且网络媒体的运作目前正在逐渐规范、成熟，已拥有相当大的媒体影响力，互联网正在成为各界人士获取信息的主要通道，据中国互联网络信息中心（CNNIC）统计，截至2006年6月30日，中国的网民总人数为1.23亿，其中67.4%的人为18-35岁的年青人，82.2%的人是中专以上学历。这类网民年轻、教育程度高、收入高，是最具活力的市场消费群体，同时也是各类社会组织梦寐以求的的公众资源，是组织形象、品牌塑造的理想主力公众。并且电子商务也在迅速发展，据CNNIC的数据，截至2006年6月，中国经常上网购物人数已达3000万人，已经有1/4的网民经常在网上购物。 　　网络媒体在公共关系传播中的影响力不断增强，如何有效地利用网络媒体的传播力，塑造组织尤其是企业良好的形象，促进企业产品、服务的销售，以及有效预防网络公关危机，成为组织必须面对的一个重要话题，也是网络公关兴起的重要原因之一。 　　（二）网络公共关系内涵 　　网络公共关系刚刚兴起，目前业界还没有一个统一的定义。目前，大多学者认为网络公关指企业借助联机网络、电脑通信和数字交互式媒体的威力来实现公关目标的行为。 　　下面是几种有代表性的定义： 　　网络公关(PR on line)又叫线上公关或e公关，它利用互联网的高科技表达手段营造企业形象，为现代公共关系提供了新的思维方式、策划思路和传播媒介。[2] 　　“‘公共关系"的英文原文Public Relations，简称公关，那么网络公关也就是指企业在网络空间的公众关系。网络的空间存在着形形色色的“大众群体”，企业通过其网络上的各种存在形式，以及通过采取各种方式与网络公众增进了解，进而维持与公众的良好关系与互动，以此来加强品牌的影响力，促进品牌的推广。”[3] 　　“网络公关是由于计算机网络的迅猛发展而给传统公关带来的一种创新形式，它以因特网作为信息传播的手段来开展公关活动，为企业改善自身形象、提升市场知名度、创造更多商机。” 　　第一和第三个定义指出了网络公关的手段是互联网，公关的目的是营造企业形象，但没有涉及网络公关对象。第二个定义公关的三个基本要素主体、客体和手段都有所描述，尤其是对客体阐述比较详细。 　　综合以上三种定义，网络公共关系就是企业以互联网为手段针对网络公众进行的主体是企业，传播媒体是主要是指互联网，客体是网络公众，网络公关的目的是维护和改善企业形象，提升品牌知名度，以获得更多商机。 　　但是这些定义不够准确、全面。下面从公共关系结构三个基本要素来分析网络公关的内涵和外延。 　　网络公关的主体，企业主体是网络公关主体组成部分，但不是唯一主体，包括政府等各种社会组织以及个人，统称为网络化的社会组织。而企业网络公关是网络公关发展的动力，是探索网络公关发展的“先锋”。公关手段，从网络公关字面意思上来理解，网络公关的媒介是网络，从技术角度来看，网络包括电信网络、有线电视网络和计算机网络，并且这三种网络中的每一种都是公共关系的重要传播手段，因此，网络公关的媒介不仅包括计算机网络，也包括电信网络和有线电视网络。网络公关的客体是网络公众，首先只有经常浏览网页的网络用户也有可能成为网络公关的对象。公关对象是有针对性的目标受众，网络公关也不例外。网络公关的客体就是经常浏览网页的、与网络组织有实际或潜在利害关系或相互影响的个人或群体的总和。 　　综上所述，网络公关的定义根据网络媒介的三种不同类型，分为狭义和广义两种定义：广义上的网络公关是指网络化组织以电信网络、有线电视网络以及计算机网络为传播媒介，来实现营造和维护组织形象等公关目标的行为。 　　狭义上，网络公关是指组织以计算机网络即互联网为传播媒介，来实现公关目标的行为。我们主要使用的是狭义上的网络公关概念。 　　（三）网络公关的发展历程 　　公关业的发展与媒介技术的发展密切相关，它随着媒介技术的发展而不断发展。网络公关发端于电信网络的使用，具体到媒介有电报、电话、广播及电视等。第一阶段，是电报电话以及传真用于公关业。电报是由1845年莫尔斯发明，后来用于商业领域通信，礼仪电报、鲜花电报等是电报用于公关用途发展的新形式。由于通信事业进步和发展，现在对电报的使用总体上来说已愈来愈少。电话从1876年贝尔发明到1946年商务流通电话问世。电话沟通,见面细谈，已成为目前公关的必经程序，目前已出现要求普通话标准,沟通能力、语言表达能力强的电话公关职业。 　　第二阶段是广播、电视用于公关业。据美兰德媒体公司调研数据显示，广播受众具有年龄低、文化程度高的特征。这些人群是各类产品追逐的目标，具有较高的价值。而电视观众群规模大，其构成基本与全体人口的构成一致，白领比例明显小于广播。从下图的调查数据可以看出广播受众质量优势。调查显示，我国广播车载听众比例在不断上升，以北京数据为例，2002年车载听众占所有听众的比例只有9%左右，2003年上升为12.5%，2005年这一数字已经超过20%。电视是视听合一的媒介，具有现场感强、形象真实、可信度高等传播优势，给观众一种面对面交流的亲切感，而且能够直观展示产品、产品的使用过程和使用效果，具有很强的说服力和感染力。与网络媒介相比具有覆盖范围广、到达率和重复率高的优势。因此广播、尤其是电视仍是组织实施公关的重要手段。[4] 　　第三阶段是互联网用于公关传播。互联网在网络公关发展史上是一个重大转折点，使网络公关 “山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，也是公关发展史上的一座里程碑。 　　网络公关从在“2000年中国国际公共关系大会”上成为热门话题，到2001年则开办了“中国公关网”，企业网络公关便如雨后春笋般生长起来， 　　目前网络公关在国内发展的现状是，天极信息发展有限公司副总裁范锋认为喜忧参半。可喜的一方面是，中国公关业和企业有了自己的门户网站和宣传平台，可以以最快捷的速度向国内外交流企业的信息。不少大的企业已经开始配备专职人员做网络媒体代表，负责处理协调网络媒体传播事项；许多企业的企业推广部在自己的核心媒体名单里，也开始加入网络媒体，对核心的网络媒体做重点沟通与维护。但是，另一方面，很多企业的公关部在做网络公关的时候，缺乏系统的操作体系，往往是顾此失彼，难以组织有效的立体式网络公关战役，从而使企业公关宣传的效果大打折扣。

1）热点信号较弱或信号不稳定，请移动到离信号较强的地点尝试。2）同时连接热点的人太多，超过热点可以承受的连接的设备数上限，请稍后尝试。3）自己或他人连接该热点的设备正在进行消耗大量网络资源的操作，如看视频，请稍后尝试。4）热点信息已修改，且未重新分享，请换其他热点尝试。5）获取云端服务器的热点信息超时，请确认目前使用网络是否通畅后尝试。6）热点主人对连接热点的设备进行了白名单限制，不允许白名单以外的设备进行连接，请换其他热点尝试。7）该热点的路由器出现异常，导致连接后无法上网，请换其他热点或稍后尝试。8）WiFi万能钥匙版本太老，建议到官网下载最新版。9)请观察一下周围连接同一热点的人，是否也存在频繁掉线的情况，如果他人并没有出现此情况，可能是手机原因导致，建议联系手机客服联系一下。若出现此上述情况，请建议点击一键查询万能钥匙后选择其他带有蓝色钥匙的热点再连接。友情提示:白名单，只有热点主人才能设置其他人无法对路由器的白名单设置进行操作，也无法在未获得主人允许的情况下，加入白名单。

各大银行是金融管理专业毕业生的一个就业方向，金融管理专业学生主要学习货币银行学、国际金融等方面的相关知识，适合在各大银行从事相关工作，这个方向的就业前景也非常可观，工作稳定，福利也很好。免费领取→2022年FRM（试听课程+历年真题+考试大纲等）备考资料金融管理专业毕业生可以从事证券或者投资工作，这个方向的就业前景也很广阔，越来越多的人们会在证券方面进行投资，以其获得更高的回报。金融管理专业也学习保险等方面的基本理论和基本知识，因此做保险也是金融管理专业的一个就业方向，这个方向主要是卖保险，拼业绩，业绩越好收入越高。近年来人们也认识到了保险的重要性，很多人都会给自己和家人买一份保险，以求有一份保障，所以说这个方向的就业前景会越来越好。金融学专业未来可以从事的行业主要包括：银行性金融机构(商业银行，投资银行，农村信用社等)和非银行性金融机构(证券公司，保险公司，外汇和金融管理机关等)。点击查看→更多FRM报考及持证问题银行业CEO、总裁、总监、合伙人、分支机构经理、运营、金融经理、财政、外汇交易、资产评估、信贷管理、信用调查等职位。证券业证券、外汇、风险、顾问、期货经理、期货、外汇经济人、证券分析师、媒体分析师、股票操盘手、期货操盘手、基金管理、基金经理、基金产品开发、基金销售等职位。保险业保险业务经理、保险代理、保险顾问、财务规划师、保险核保、保险理赔等职务。其他金融活动：项目管理类、金融翻译、金融法律类、市场营销、行政人员等。点击这里→FRM名师免费咨询

广场，这几个字的拼音:“guǎng chǎng”

生产力（Forces of Production），在狭义上指再生生产力，即人类创造新财富的能力。那么网友们知道生产力起源发展有哪些吗？感兴趣的网友们，下面一起来了解一下吧。 1、 原始社会的生产力表现在动物的采集或狩猎，劳动产出了采集或狩猎所得来的劳动成果，使动物生存了下来，锻炼了动物的身体和协作能力，这些都是原始社会时期的动物劳动所具备价值产出的能力。 2、 随着生产力的发展，人类二十一世纪的劳动行为，是不是生产力的表现和具不具备生产力本身的意义，在于人类的劳动所产出的能不能体现出人类存在的本身意义和价值。就其生产力，也就在劳动产出价值的能力之内。未来社会的生产力，依然脱离不了劳动产出价值的能力的范畴。而其他动物多数保持着原始社会的形态，只有像蚂蚁之类的动物的生产力达到人类的古代水平，蚂蚁们已经学会了耕种和养殖。 3、 在马克思、恩格斯之前，法国医生魁奈（1694—1774）最早提出了生产力概念；随后，英国经济学家亚当·斯密（1723—1789）、大卫·李嘉图（1772—1823）和法国经济学家让·巴蒂斯特·萨伊（1767—1832）、西斯蒙第（1773—1842）做了继承性研究；最后，德国经济学家弗里德里希·李斯特（1789—1846）又对生产力做了广泛而深入的研究。 4、 马克思、恩格斯登上研究生产力的历史舞台后结束了单纯研究生产力的历史，他们纠正了前人研究生产力的不足，并把生产力的研究提高到今天的水平。马克思、恩格斯在生产力研究方面的突出贡献在于马克思不再孤立地考察生产力，而是把生产力作为决定生产关系的原因；其次，建立了经济基础的概念，把经济基础作为决定上层建筑的原因。由此，揭示了社会问题最根本的规律。 以上就是对于生产力起源发展有哪些的相关内容。

平板连接手机热点的方法如下：1、打开手机，然后点击设置。2、然后选择连接与共享。3、接着我们点击个人热点。4、然后选择勾选设置WLAN热点。5、接着根据需要设置网络名词和密码，点击对勾。6、然后勾选便携式WLAN热点即可激活。7、最后打开平板，点击设置，选择无线局域网，找到对应网络名称，再输入密码，点击加入即可。平板平板电脑（Tablet PersonalComputer，便携式电脑）是一种小型、方便携带的个人电脑，以触摸屏作为基本的输入设备。GRiD Systems公司于1989年9月成功制造第一台商业化平板电脑，并命名为GRiD Pad，而真正意义上的商业化要从千禧年微软的NET战略发布会算起。直到2010年苹果iPad在全世界掀起了平板电脑热潮，平板电脑对传统PC产业，甚至是整个3C产业带来了革命性的影响。60年代末，来自施乐帕洛阿尔托研究中心的艾伦·凯（AlanKay）就提出了“Dynabook”的概念，他想象这是一台可以带着跑的电脑。主要功能是帮助小孩学习。为了发展Dynabook艾伦甚至发明了Smalltalk编程语言，并发展出图形使用者接口，也就是苹果麦金塔电脑的原型。

A、广义的网络公关笼统地说，网络公关就是以互联网为主要手段（包括Intranet企业内部网、EDI行业系统专线网及　Internet国际互联网）开展的公关活动。B、狭义的网络公关狭义的网络公关是指组织或个人基于开放便捷的互联网络，对产品、服务所做的一系列经营活动，从而达到满足组织或个人需求的全过程。C、整合网络公关2002年资深网络公关实践者敖春华提出整合网络公关概念：网络公关是企业整体公关战略的一个组成部分，是为实现企业总体经营目标所进行的，以互联网为基本手段营造网上经营环境的各种活动。这个定义的核心是经营网上环境，这个环境我觉得这里可以理解为整合公关所提出的一个创造品牌价值的过程，整合各种有效的网络公关手段制造更好的公关环境。D、颠覆式网络公关2010年爆发”颠覆式网络公关“模式。创始人郑俊雅认为，企业应跳出此普通层面，以高端的商业策划为指导，突破常规网络公关方法，创造出独特、新颖、创意、吸引、持久的颠覆式网络公关方法，才能实现网络公关效果。E、社会化媒体公关社会化媒体公关就是利用社会化网络，在线社区，博客，百科或者其他互联网协作平台媒体来进行公关，销售，公共关系和客户服务维护开拓的一种方式。一般社会化媒体公关工具包括论坛，微博，博客，SNS，Flickr和Video等。F、非对称网络公关非对称竞争是传统企业新起的一种理念，2010年在网络公关爆发的时代，万成卫先生将其引入到网络公关，并把非对称竞争理念成功转换成可运用的网络公关模式。企业应该以自身定位为主，通过精装、放大、唯一、记忆、侧面品牌、差异化优势的网络公关方法，狭路相逢双赢的网络公关效果。

学子的剪纸步骤1.选取一张彩色的剪纸2.将彩色剪纸反面对折3.用笔画出古代学子的图案4.用剪刀沿古代学子的线条剪下5.剪好的效果6.成品展开后的效果

物流管理既是不文科也不是理科，物流管理文史类和理：工类都招生，大学[类专业划分中属于管理学类。物流管理专业是大学为适应社会主义市场经济需要培养学生具有扎实的管理学基础经济学和信息技术基础知识，较高的英语水平和计算机基础技能开设的一课程专业。该专业学生主要学习经济、会计、贸易、管理、法律、信息资源管理、计算机等方面的基本理论和专[知识，培养具有一定的物流规划与设计、物流管理物流.业运作等能力，能在经济管理部门、贸易公司、物流企业从事政策制定，物流业运作管理应用型、复合型、国际化的物流管理人才物流管理，拆分来看是物流+管理管理的经验和方法在中国的企业运行当中大到领导力，小到管理方法的运用，几乎很难从书本知识照搬，毕竟现实情祝和人为因素复杂太多，所以这部分还是需要在工作当中锤炼。

jsdr

你准备写什么？最佳后宫团团长？

　　为了确保活动有效开展，预先制定活动方案是必不可少的，活动方案其实就是针对活动相关的因素所制定的书面计划。你知道什么样的活动方案才能切实地帮助到我们吗？以下是我帮大家整理的2021小学开学典礼的活动方案范文（精选6篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 　　小学开学典礼的活动方案1 　　 活动目的： 　　利用开学典礼这一良好教育契机，进一步统一思想，明确新学期的奋斗目标，增强师生责任感和使命感，激励全校师生振奋精神、锐意进取；营造和谐、浓厚的工作氛围，为新学期创造一个良好的开端。 　　 活动时间 ：20xx年3月9日上午9：30 　　 活动地点 ：学校操场 　　 参加人员 ：全体师生 　　 主持人 ：学生 　　 摄影 ：胡磊 　　 报道 ：应慰慈 　　 活动过程 ： 　　1、主持人宣布开学典礼开始。 　　2、升旗仪式 　　出期 　　升旗 　　唱国歌 　　退旗 　　3、林校长讲话 　　4、学生代表讲话。 　　5、学生齐读诗歌 经典诵读。 　　6、开学典礼结束 　　7、注意事项：学生佩戴红领巾，排队做到快、静、齐。班主任管理好自己本班学生纪律。 　　小学开学典礼的活动方案2 　　 主题： 创文明校园 　　 时间： 20XX年9月1日 　　 地点： 学校操场 　　 参加人员： 全体师生 部分学生家长 　　 活动准备： 音乐、横幅、彩旗、年级旗、各种发言稿 　　 活动过程： 　　一、 宣布开始 　　“文庄小学20XX~20XX学年度第一学期开学典礼现在开始。” 　　二、 欢迎领导和家长的到来 　　“愉快的假期生活已经结束，我们又迎来了新的学期，今天，领导、和家长代表在百忙之中抽出时间来参加我们这隆重的开学典礼，让我们用热烈的掌声欢迎他们的到来。” 　　三、升旗仪式（升旗音乐） 　　“升旗仪式现在开始 　　第一项：出旗 敬礼 　　第二项：升国旗、奏国歌全体师生肃立行注目礼，少先队员敬礼。 　　礼毕。 　　第三项：唱国歌。” 　　四、 欢迎新一年级新生入校 　　“在新的学期里，又有45名小朋友光荣地成为了我校新一年级的学生，成为我们大集体中的一员，下面让我们全校师生用掌声欢迎一年级小同学入场。” 　　新的学期，新的希望，一年级新同学的到来为我校增添了光彩和活力。下面请一年级新生代表讲话 　　五、 校长致新学期贺词 　　1、校长致贺词 　　“新学期里，校长一定寄予了我们新的希望，下面让我们一起来听一听。” 　　2、介绍新教师、为一年级授旗 　　“请校长为一年级授旗。” 　　3、新教师讲话 　　“新学年、新起点、新目标、新成绩。请听新教师发言。” 　　六、 学生代表发言 　　“新的学期，新的希望。下面由学生代表发言” 　　七、要做到交往文明、环保文明、更要做到交通文明。 　　八、民族精神教育月启动，大队辅导员邢老师讲话 　　“最后，请大队辅导员邢老师讲话。并给我们提出希望” 　　1、大队辅导员讲话 　　2、全校宣誓 ：准备着，为共产主义事业而奋斗！（时刻准备着） 　　九、宣布结束 　　“同学们，新学期要树立新目标，希望我们文庄小学的全体同学们从今天开始，从现在开始，认真对待每一天，认真对待每一件事，期待在这学期结束时，我们每个人都将收获丰硕的果实，为文庄小学的建设做出我们的一份贡献！” “文庄小学20XX~20XX学年度第一学期开学典礼到此结束。请领导先退场。各班按顺序带回。 　　小学开学典礼的活动方案3 　　一、活动主题： 　　明确目标激发热情收获成功畅想未来 　　二、活动时间：20xx年月日上午 　　三、活动地点： 　　四、参加活动人员：全校师生 　　五、活动程序： 　　第一项：出旗 　　第二项：升国旗、奏国歌 　　第三项：齐唱国歌 　　第四项：国旗下讲话 　　第五项：新生代表讲话 　　第六项：校长讲话 　　第七项：颁发流动红旗 　　六、准备工作： 　　1、条幅（海区和平街学校20xx学年开学典礼仪式）—xxx（总务主任） 　　2、会场布置——总务处 　　3、音响、照相——李x斌（电教员） 　　4、主持人——徐x霆x莹（学生） 　　5、总协调人——李x芬 　　6、放音乐——韩x志 　　7、主席台就座——李x萍（教务主任）、李x武（书记）、白x（校长）、梁x（副校长）、郭x丽（教务主任） 　　8、新生代表、国旗下讲话人员及领取流动红旗人员由李老师负责 　　9、各班位置安排及组织由项严冬负责。 　　小学开学典礼的活动方案4 　　 一、主题： 　　载真挚祝福，争当好少年，立志早成才 　　 二、目的： 　　明确新学期目标，激励学生振奋精神、锐意进取。承载着老师和同学们的祝福，履行个人学期计划，争当好少年，立志早成才。 　　 三、时间： 　　20XX年2月 15 日上午9：05 　　 四、地点： 　　操场 　　 五、主持人： 　　胡美娟 万良宇 　　 六、人员分工： 　　班级管理：班主任 　　音控、升旗手培训：张晶 　　电子屏、主持人培训：季老师 　　拍照、录像：方巧巧 　　新闻稿：施璐 　　学生代表发言：三好学生 　　老师代表发言：秦宇 　　 七、道具准备： 　　1、每位学生准备至少两个红包，内侧放祝福语的卡纸，可折成自己喜欢的形状，里面放一些小小的礼物。（要署名，日期） 　　2、班主任老师准备本班人数的红包，在卡纸上写上针对性的祝福语，内侧可放一些糖果、或学习小用具，笑脸小图章等等。 　　 八、 开学典礼流程： 　　1、 开场（升旗） 　　2、迎新生 　　3、中高年级新生发言（一位） 　　4、赠红包 　　5、张校长新学期寄语 　　6、欣赏《红领巾飘起来》 　　小学开学典礼的活动方案5 　　 一、活动主题： 　　争当好少年，文明迎世博 　　 二、活动目的： 　　1、知道总书记致中国少年先锋队建队60周年贺信及四个好少年具体内容。 　　2、理解和体会贺信精神，树立远大志向；热爱学习、积极进取；做到诚实守信、关心他人；坚持锻炼身体，乐观对待生活。 　　3、了解世博会，知道世博小常识，初步理解世博年对于我们的意义。 　　4、争当四个好少年，让处于临近上海的苏州小朋友同样做好东道主，以崭新面貌迎接世博会的到来。 　　 三、活动时间： 20xx年xx月xx日 　　 四、活动地点： 学校操场 　　 五、参加人员： 全校师生 　　 六、活动议程及主要内容： 　　（一）主持人宣布金阊区培智学校开学典礼开始 　　（二）升旗仪式 　　（三）教导致开学典礼词 　　（四）学习了解四个好少年内容，体会贺信精神 　　（五）认识世博会，了解世博知识 　　（六）主题知识快快答（师生互动） 　　（倡导学生争当四个好少年，以崭新的面貌迎接世博会） 　　（七）喊出争当文明少年迎世博的口号 　　（八）横幅作画和签名 　　（九）宣布结束，各班退场 　　 七、活动准备： 　　教导处： 　　1、准备当天的新学期寄语。 　　2、做好各项活动前准备工作，如：场地布置、背景布置等。 　　3、协调安排其他各部门工作。 　　大队部： 　　1、策划活动方案并成稿。 　　2、负责撰写主持稿并主持活动。 　　3、负责安排升旗手，并做好相关培训工作。 　　4、联系相关媒体记者。 　　5、形成其它所需的文字材料，如：活动小结及报导等。 　　后勤部： 　　1、负责会场的干净、整洁。 　　2、检查旗杆、准备国旗交大队部。 　　3、准备横幅及颜料。 　　班主任： 　　1、活动前对学生加强安全、文明礼貌教育。 　　2、检查衣着及红领巾配戴情况。 　　3、负责学生活动时的纪律。 　　 八、人员安排： 　　总负责： 　　主持人： 　　音乐控制： 　　摄影： 　　摄像： 　　 九、延伸活动： 　　1、每月进行“四个好少年”的`一项内容进行儿歌展示； 　　2、每月评出单项培智学校的好少年，学期末评出校“四好少年”； 　　3、聪聪志愿小队组织一次志愿者活动。 　　小学开学典礼的活动方案6 　　 一、目的： 　　1、开学典礼是进行学校教育的重要组成部分，是新学年生活的开始，举行开学典礼旨在明确学生新学期的奋斗目标，激励全体师生振奋精神、锐意进取，营造浓厚的开学气氛，为新学期创造一个良好的开端。 　　2、进一步加强学生养成教育，增强师生责任感和使命感，营造校园有序和谐的氛围，为新学期创造一个良好的开端。 　　 二、主题： “弘扬雷锋精神，打造特色校园” 　　 三、时间： 20xx年x月2日8：00 （雨天再定） 　　 四、地点： 学校操场 　　 五、参加人员： 韶山南路全体师生 　　 六、主持人： 　　 七、议程 　　第一项：全体肃立 出旗 　　第二项：介绍光荣升旗手 （六（1）） 　　第三项：奏国歌 升国旗 少先队员敬队 　　第四项：李校长致辞 　　第五项：老师发言（赵湘萍） 　　第六项：学生代表讲话（六（3）） 　　第七项：跆拳道团体表演（潘凤老师负责） 　　第八项：颁奖仪式（李校长、张校长、赵老师和六（4）班颁奖队员） 　　第九项：开学典礼结束 　　 八 、所需部门配合： 　　体育组：负责各中队场地位置的安排，并组织队员有序入场。 　　摄像（拍照）：周老师 　　大队部： 　　1、校园环境及会场布置安排。 　　2、负责活动的统筹安排，制定活动方案，组织活动实施及相关的文字资料。 　　3、主持人、礼仪队、升旗手训练。 　　4、广播：两只话筒、相关音乐（岀旗曲、国歌） 　　 九、活动要求 　　1、教师、学生情绪饱满、精神振奋，学生一律穿校服、佩带好红领巾。 　　2、学生按班级依次入场，遵守会议纪律。教师在学生队伍后面。班主任在本班队伍前面。 　　3、典礼结束有秩序退场。

设计方案如何汇报ppt。1. 设计方案中所有部位用户只能输入需要输入的文字内容并为需要输入的文字内容作参考。2. 设计方案中所有部位用户只能输入需要输入的文字内容并为需要输入的文字内容作参考。3. 设计方案中所有部位用户只能输入需要输入的文字内容并为需要输入的文字内容作参考。5. 设计方案中设计的成品需要在此基础上进行修改，并需要在这个基础上调整修改部位，如果有特殊的需要，应该在此基础上进行修改。6. 完成设计后将产品外包装上所有的文字图片、标志、色彩以及其他的信息都放在设计稿当中。这里所有的文字图片内容都是。7. 印刷品的背面和封面设计。包括产品外观、尺寸、材料、型号、表格或印刷的费用。

招商引资企业，一般都是当地政府比较重视的招商项目而引进的企业。91zsyz

我已经没有机会站在你面前；忘却羞涩的样子默默的纹路在皱纹里开放。你看手心日渐清晰的十字前世的情爱，缓缓地刻入菩提子今生，和尚懒于捻念佛珠 我祈祷在佛面前；已经上千回在南方臆想冰雪，在没有退路的时候情愿，写下孩子般的诗句 看你打满飘雨滴的窗棂怅然走过梵乐那空灵你是如何知道我口中的念词不过九牛一毛千百个安宁的夜晚，萤火虫老去逝去枯叶如同惊慌的小鱼儿；穿梭。女孩。它们不见了。污浊水流开始撤退 以及更声坐定。安然入睡 今晚拥被在雨季在汛期 经历那兵荒马乱

这个一般来说学校都会有要求，我们学校的话要求是1500字，并且要求不能有错别字。学校一般不会数字数，而是以页数来看字数，正常的A4纸写个三页多差不多就行了。