额尔古纳河东岸和右岸的区别

额尔古纳河右岸作者是迟子建。《额尔古纳河右岸》是迟子建所著的长篇小说，获第七届茅盾文学奖。小说以一位年届九旬的鄂温克族最后一位酋长女人的自述口吻，讲述了一个弱小民族顽强的抗争和优美的爱情。小说语言精妙，以简约之美写活了一群鲜为人知、有血有肉的鄂温克人。在中俄边界的额尔古纳河右岸，居住着一支数百年前自贝加尔湖畔迁徙而至，与驯鹿相依为命的鄂温克人。他们信奉萨满，逐驯鹿喜食物而搬迁、游猎，在享受大自然恩赐的同时也艰辛备尝，人口式微。他们有大爱，有大痛，有在命运面前的殊死抗争，也有眼睁睁看着整个民族日渐衰落的万般无奈。然而，一代又一代的爱恨情仇，一代又一代的独特民风，一代又一代的生死传奇，显示了弱小民族顽强的生命力及其不屈不挠的民族精神。作者简介迟子建，1964年出生，作家，黑龙江省作协主席。著有《伪满洲国》《额尔古纳河右岸》《白雪乌鸦》等长篇小说，《逝川》《雾月牛栏》《清水洗尘》等小说集，《伤怀之美》《我的世界下雪了》等散文随笔集。曾荣获“鲁迅文学奖”、“冰心散文奖”、“茅盾文学奖”等文学大奖。

　 　读《额尔古纳河右岸》有感（一） 　　有人曾经对我说：“你不是鄂温克人么，看起来一点也不像呀。”这样的话我确实也听过了许许多多遍。不过这句话确实也不假，我的爷爷确实是一个土生土长鄂温克人，可是足骨老早就病逝了。我对与鄂温克人的了解，也仅仅不过是指导在乾隆时期*占据了额尔古纳河的东岸。可是我的家乡到底是什么样的好像并未有人提起。我挂着这么一个少数民族的称号，住在了一个汉化的城市中。 　　在《额尔古纳河右岸》中，记录了大概从民国到*时期的一位九十岁的老鄂温克的老妇人经历的风风雨雨。几位蒙古人，依靠着驯鹿打猎为生。从一个独特的眼光看待了中国近代史。在中华人民中的一个微不起眼的民族中展现了一种中华人民的鲜有的骨气与精神。在一个看似野人的生活习惯中有着对于生命的独特体会。 　　对于中国文学来说《额尔古纳河右岸》，可以算是一个文学中的纯天然。全篇在描写着那些或爱或恨的人们生活在森林中，那不为多数人知道的地方。躺在“乌力楞”中，透过排烟孔中仰望着漫天的星空，活在“四四方方的天空”中的人们怎么能体会得到那种悠闲。划在月光笼罩的湖水上，沉浸在怒吼的风声中，跳舞在绿油油的草地上。 　　最使我震撼的是有许许多多的平凡的人，安详地死去了被放入白布的口袋中，人到了向阳的山坡上。这一切好像并未想象中的那么可怕，其中就有这样一首神歌：“会领取了远方的人呀，你不要惧怕黑也，这里有一团火光，为你的行程照亮。魂灵去了远方的人啊，你不要在惦念你的亲人，那里有星星，银河，云朵和月亮，为你的到来而歌唱”。他们的那种对与自然神灵与人类的灵魂的敬畏还是在现代还是鲜有的。 　　再开篇中作者写下了“雨和雪看老了我，我也把它们看老了。”是呀，在这个斗转星移世界中，人在随着时间而变老而大自然却不会。有人胸怀壮志想起青年时的那天马行空的幻想，可是有时看起来是那么可笑。有人说自己创造了伟大的事业与完美的家庭，可是有时看起来自己却有时那么的卑微。人性也在这幅画的社会中渐渐萎缩。 　　可以说上篇是一个淳朴的鄂温克人的生活情景，中篇是与日本民族发生的碰撞，下篇是与汉族发生的碰撞。本来是安定的鄂温克人，用精神信仰征服了日本人，汉族人用着狂热的对政府的崇拜破坏了鄂温克人，在鄂温克人对于萨满的那种超自然的力量的崇拜中寄托了百姓对于美好的期望中，可是谁能猜到最后的结局只是选择留下的是年俞九旬已风烛残年的女人和智力始终如孩子却很淳朴的安草儿。一个看似不美满而且包含无奈的结局，一个曾经完美的文明仿佛在简简单单的九十年中衰亡。 　　在“贝加尔湖畔”的歌曲中有着这样的一句“多少年以后，往事随风走，那纷飞的冰雪留不下温柔，这一生一世，时间太少。”其实谁知一百年后谁还能想起那不知名的主人公与那曾近五千年的文明。而留下的也只是那片绿油油的草原，与潺潺的额尔古纳河。 　　 读《额尔古纳河右岸》有感（二） 　　读了《额尔古纳河右岸》感触良多，让我体会最深的就是同一个乌力楞的人的相亲相助，不同乌力楞的人也是携手互助。 　　一个乌力楞代表一族，他们一个族的人虽然住在不同的木力楞（类似帐篷的居住所），但是他们一起打猎一起围着火堆分享所得食物，高兴时，欣然起舞，不管年龄如何，几乎都是舞蹈高手。开心的、不开心的都不会憋在心里，围着火堆，讲喜事和心中的不快一扫而光。 　　只是后来因为两家人发生了不可调和的矛盾，他们才开始各自为食，我认为这也是他们失去这种纯朴的开端。 　　现在的城市人被四副墙阻隔了别人的温暖，我们几乎不敢随意跟陌生人交往，甚至从不跟邻居打交道。 　　很庆幸的是，我从小生活在农村，由于是在乡镇，也不至于太落后，我喜欢我们那里自由的乡俗。看了《额》之后，我更喜欢我的邻居们，感谢他们陪我一起成长。 　　我们住在固水凝土的坚固房子了，每家都有一道门，但这道门我们几乎能随便出入。煮菜做饭的时候，缺三少四，我们总能在邻居家借到。我们可以端着饭到邻居家蹭菜，有时候还同用一锅。小时候，不会做菜，邻居们就会三五七地围着我，告诉我他们煮菜的方法经验，甚至亲自下厨煮给我看。一家人有新奇好吃的，左右邻居也跟着添光尝鲜。 　　一家有困难，一条巷子的人都跟着着急，能帮忙的绝对不会袖手旁观。 　　作为小孩子，不了就是大人们到你家打小报告，说你今天跟谁打架了，又到哪里爬山下水，跟谁到屋顶上捉迷藏。 　　这样家长即使不在家，也好像长了十八双眼睛处处盯着你的一举一动。特别自己擅自攀爬危险地方嬉戏的时候，只要是被大人看见了，不管认不认识，他都一副老气横秋的责骂。那时候不懂事，感到不高兴，于是玩恶作具报复，大人们笑笑不理，我们也觉无趣，后来就不了了之。现在想想，那些邻居真可爱，多想回到从前。 　　另一个让我感触最深的人是主人公的弟妇，妮浩，其中一个悲剧人物。她是他们那个乌力楞的萨满，有点像我们常说的巫师。每当族中有困难，或者有人生病、死去等几乎都要请她跳神，以求免除祸事或者治病。 　　先撇开这些神鬼论，我之所以喜欢妮浩，不是因为她拥有神秘的力量，而是她无私的精神。她一生有好几个儿女，但是只有一个害怕死亡而离家出走的女儿活下来。因为她每救一个人，她就会失去一个至亲。 　　救了别人就会失去一个儿女，每一次她跳神的时候，都在无比的痛苦中挣扎，但每一次她都选择了救别人。 　　当族人劝她把自己的孩子当成别人的孩子，把别人的孩子当成自己的孩子。她说出了让我流泪的话：难道自己的孩子有危险就能至于不顾吗？她指的自己的孩子实质是别人的孩子。后来，她每一次救人都会哭喊一声，自己的孩子还有救，不能不救。于是她救了别人，她眼睁睁地看着自己的儿女一个个死去，从树上摔下来的、胎死腹中的、被野兽咬死的。 　　她不敢再怀孕，精神也越来越凋蔽，虽然她终身活在苦海，但不后悔自己的选择。 　　说到这里，我虽然赞扬妮浩无私的精神，但我不赞同她的做法。我认为，人应该要有无私奉献的精神，但是不应该将这种行为建立在别人的生命上。每一个孩子来到世上都有他专属的生存权利，不因为父母的决定而随意剥夺他们鲜活的生命。 　　虽然带有神秘色彩，妮浩每救一个人就扼杀自己一个孩子的生命，这种以命易命的奉献一点几乎价值都没有，而且有点可恨，因为她奉献的不是自己的性命而且别人的性命，尽管那是她的孩子。 　　她用她孩子的性命来填补自己内心的慈悲，尽管得到别人的感激，但也已成了*的脍子手。 　　我认为，一个正真无私奉献的人，是将自己生命以外的任何人，放在等同的位置上去对待。除非是你身边的人愿意，否则你不能以自己的想法而剥夺任何人的权利。否则，在大多数人眼里你是个英雄，但实际你已深深影响了某些人美满的一生，那你的无私奉又算什么呢？ 　　我们可以为别人牺牲完全属于自己的一切，包括自己的生命，但是绝对不能未经别人同意就牺牲别人的任何东西，尽管那是你的至亲。 　 　读《额尔古纳河右岸》有感（三） 　　《额尔古纳河右岸》终于读完了，不愧是荣获第xx届茅盾文学奖的作品，让人感觉磅礴大气，酣畅淋漓，就象一曲叩人心扉的命运交响曲，时而轻柔舒缓，如置身于月明风清或鸟语花香的原野，时而激昂震撼，如观悬崖飞瀑或惊涛拍岸般，有着动人心魄的艺术之美。跟随着第一人称“我”的叙述，我们仿佛走入了颚温克民族生活居住的大森林，感受着他们为了生存不屈不挠的奋斗精神，体会着书中人物悲欢离合的无常命运和充满了爱恨情仇的真挚情感，为一个弱小民族在历史长河中的百年沧桑和时代变迁而发出深深地感慨。 　　以往读的书，很多匆匆翻完便束之高阁或弃之一旁，此书读完却有再翻一遍的*，因为第一遍被故事情节所吸引只能了解其大意，再次翻阅”反刍”才更能领会此书的意味与美妙。那么，此书的魅力究竟何在呢？阅读其实就是一种理解再创造，相信每个读者都有着各自的感触。我愿与亲爱的朋友们分享一下自己浅显而粗略的感触与体会。 　　作品刻画了一批有血有肉、生动鲜活的人物形象。虽然作者以第一人称“我”的视角来描述所经历的一切，不象第三人称那样以全知全能的叙事方式，可以充分展示每个人丰富细腻的内心世界与心理活动，然而通过主人公平静的口吻叙述和故事情节的铺展，依然能够闪现出一个个个性鲜明的人物形象，如精干瘦朗深爱着妻子的林克，勤劳爱美善舞的达玛拉，温厚隐忍孤独的尼都萨满，勇敢健壮的鲁尼，善良博爱的妮浩，坚定有主见的拉吉达，软弱无奈的坤德，心灵扭曲的依芙琳，容貌丑陋的马粪包，美丽不幸的马伊堪等等，都给人留下了深刻的印象。其中关于依芙琳的刻画，维妙维肖，入木三分，既让人同情她婚姻的不幸，同时又让人反感她尖酸的语言和*的行为，她将其惟一的儿子逼上了绝路，好在最终她的怨气有所化解，语言行为又转向善的一面来。可怜的尼都萨满虽然深爱着达玛拉，终身未娶，达玛拉对其也心有好感，但最终单身的两人却无法突破氏族传统习俗的桎梏，在孤单无望中死去，让人唏嘘感慨。还有倔强的金得，以命抗婚，达西不顾其母亲反对义娶杰芙琳娜。马粪包的自残与转变，拉吉米的自私与固执……一个个人物形象的生动展现，让人感慨叹服作者巧妙的文学构思与深厚的写作笔力。 　　作品展现了颚温克民族顽强不屈的抗争精神与生存信念。他们与驯鹿相依为命，信奉萨满教，逐驯鹿喜食物而搬迁游猎，在享受大自然恩赐的同时也备尝艰辛，在严寒、猛兽、瘟疫等等的侵害下生存，在日本的侵略、“*”的阴云笼罩乃至种种现代文明的挤压下求生存，与残酷的命运作殊死抗争。“我嫁了一个男人，我的媒人是饥饿”，这句幽默而沉重的话语反映出了当时的社会背景，没有食物，随时可能会被饿死。生活原本就很困难，在某个时期居然还要面临着日本人的侵略，而此时的他们无力反抗，剩下的就只有生存信念，以及不屈不挠的顽强精神。小说通篇充溢着死亡气息，所以“我”的语气中饱含沧桑和沉痛，因为这个老女人经历了太多亲人和族人的死亡。她的父母“一个归于雷电，一个归于舞蹈”，二儿子安道尔多年后被她的大儿子维克特误以为野鹿而错杀。她的第一任丈夫拉吉达是在一次寻找驯鹿的途中被活活冻死在马背上。眼看着亲人一个个离她而去，悲伤的她依然充满活力与热爱，坚强地生存着。第二任丈夫酋长瓦罗加，最后死于黑熊的魔掌。酋长死后不久，她的大儿子维克特因酗酒过度而死亡。倘若不是有着极其坚强的生存信念，一个经历了如此众多人生打击和挫折的女人，怎么可能活到九十多岁？ 　　作品的通篇思想内涵里回荡着真善美的主旋律。如萨满妮浩的博爱胸怀与自我牺牲的精神让人为之震撼。救活别人，就要失去自己的一个孩子，这是怎样惨痛的代价？！可是身为萨满，妮浩却义无返顾地披上法衣去跳，当“我”劝阻她时，她说，“我怎么能看着自己的孩子有难而不救？”她把别人的孩子当成自己的孩子，这是怎样的一种大爱情怀？先后失去了四个孩子的她依然奋不顾身，无法做到见死不救。最后，她的小女儿贝尔娜因害怕死亡而逃走，真到妮浩临死也没见上最后一面。妮浩的行为与命运既让人强烈地感动，又让人为之深深地心痛。马粪包起初给人的感觉容貌和行为都是丑陋的，作者或许有意以这种形象的设立进一步映衬善与美的形象，提高艺术欣赏效果，然而高明的作者又以辩证发展的观点来进行安排，让他身临绝境时被妮浩无私相救的行为所深深感化，从而使他的自身行为发生了根本的转折和改变，最终也实现了善的回归。虽然故事中有受恨情仇，嬉笑怒骂，但人物都是以本真的面貌呈现的，没有虚伪、尔虞我诈等现代文明社会所有的那些东西，我想这也是颚温克人的可爱之处，作品的某种魅力所在。 　　作品体现了颚温克人对自然的深深敬畏与热爱。大自然是他们赖以生存的物质资源，“万物有灵”的思想使颚温克人对自然充满了敬畏与感激，主要体现在自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等。在他们眼里，自然界的山、水、日、月、风、雨、动物都具有生命的灵性，如“雨雪看老了我，我也把他们看老了”，“太阳每天早上都是红着脸出来，晚上黄着脸落下。一整天身上一片云彩都不披”，“我”看待雨雪和太阳就如同自己的老朋友那样亲切。对自然的崇拜则表现在很多方面，如信奉火神、河神、雷电神、山神、树神等。他们认为火神不能被熄灭，搬迁时在祖先神“玛鲁神”之后由驯鹿驮着，平时还不能往火里吐痰、洒水、扔不干净的东西。对动物也有敬畏之心，如吃熊肉时有很多禁忌，要学乌鸦叫和唱赞美的歌谣，不能乱扔骨头等。书中有两起因违犯禁忌亵渎神灵而遭到惩罚的事件，一起是马粪包吃熊肉时的肆意行为而使骨头卡住了喉咙，一起是偷驯鹿的少年吃饱后往大树身上撒尿触犯树神而险些丧命，两人都是妮浩挺身相救牺牲自己的孩子才把他们从生死关头拉了回来，这些都体现了对大自然的深深敬畏之情。 　　颚温克人热爱自然，尊重生命，在对待自然环境的关系上不是肆意的掠夺和破坏，而是有一种平等维护的观念，和谐相存的观念。他们看待驯鹿象看待自己的生命一样重要，搬迁时每次都把垃圾深埋清理得干干净净，不砍正在生长的树木，面对山外人员大批砍伐拉运树木时感到气愤而无奈。在现代文明的脚步不断逼近、家园被破坏、资源被掠夺的情况下，大部分族人不得不怀着恋恋不舍的心情，年轻人则带着对山外便利生活的向往，走出了森林，然而后来还是有不少人因为不适应又重新回到森林，因为他们离不开从内心深深依恋着的自然，其中就包括“我”的孙女画家依恋娜。而“我”则是一直坚守着自己生存的自然环境和独有的精神家园，忧伤而平静地生活着。 　　作品带有一种神秘的诡异色彩，使其增添了一份别样的艺术魅力。如萨满能跳神治病救人，能让腿伤结痂，能让活马死去，还有萨满的未卜先知，都让人感觉非常的神奇。小列娜病危，尼都萨满让一头小驯鹿代替她离世后，母鹿居然断了奶水，而列娜死后，它的奶水竟然又有了，让人匪夷所思。畸形仔驯鹿的诞生终于如传言所说带来了厄运，尼浩的二儿子耶尔尼斯涅舍身化作黑桦树救母，这些故事情节诡异得让人难以想象，同时也牢牢地吸引了读者，给读者留下充分的想象空间。伊万的葬礼上莫明其妙地出现了两个穿白衣服的干女儿为他送葬，据依芙琳所言是他当年所救的狐仙的化身，这一点很有着聊斋志异里的灵怪色彩，或者说作品有着某种魔幻现实主义味道？很遗憾自己的文学素养不高，无法对作品里的某些表达手法进行更好地诠释和评价。 　　小说的语言十分精彩美妙，耐人寻味。描写景物时善用比喻，想象力丰富而新奇。如“雨停了，西边天上飘荡着几缕橘红的晚霞，如果说夕阳是一面金色的鼓的话，这些晚霞就是悠悠鼓声了”，这应该是运用了通感的艺术手法吧？还有“清新的空气和这突出其来的绿树，就象朝我跑来的两只温柔的小猫，它们伸出活泼而又湿润的舌头，一左一右地舔着我的脸颊，将我的困乏一扫而空”，想象力和表达力真是超乎寻常。还有更美妙的“如果把我们我们额尔古纳河右岸比喻为一个顶天立地的巨人的话，那些大大小小的河流就是巨人身上纵横交织的血管，而它的骨骼，就是由众多的山峦组成的”：“我这一生见过多少座山，已经不记得了。在我眼中，额尔古纳尔河右岸的每一座山，都是闪烁在大地上的一颗星星。这些星星在春夏季节是绿色的，秋天是金*的，而到了冬天则是银白色的。我爱它们，它们跟人一样，也有自己的性格和体态。有的山矮小而圆润，像是一个个倒扣着的瓦盆，有的山挺拔而清秀地连绵在一起，看上去就象驯鹿伸出的美丽犄角。山上的树，在我眼中就是一团连着一团的血肉。”通过这些生动形象而充满感*彩的比喻，将对山、水、树的热爱淋漓尽致地表达了出来。 　　另外，小说结构安排巧妙，分“清晨、正午、黄昏、尾声”四个部分，故事情节跌宕起伏，引人入胜。语言叙述的风格沉静而婉约，充满了诗意的抒情，体现了作者深厚的文学功底。 　　看了书结尾后的《跋》，了解到作者创作的的地点和过程，原来“故乡对我来说，就是催生这部长篇发芽、成长的雨露和清风”，“我很快又从那连绵起伏的山峦中获得了信心和灵感，回到创作中。”难怪作品写得那么出神入化，是作者缘于对出生故土的挚爱，置身于山峦中创作，得大山、天地之灵气，之前并进行了充分地调研、材料的收集和长时间感情的酝酿，所以写得那么酣畅凛冽，饱含激情。 　　书读了两遍终于放下了。感谢作者奉献出这么精美的文字，让我们走进书中体会了一个全新的颚温克人的世界，对他们民族的命运进行了关注，领会了作者所要表达和彰扬的一些思想。同时发自内心地感觉这是一本不可多得的好书，正如第xx届茅盾文学奖中授奖辞中所言“小说具有史诗般的品格和文化人类学的思想厚度，是一部风格鲜明、意境深远、思想性和艺术性俱佳的上乘之作”。

1、没有路的时候我们会迷路；路多了的时候，我们也会迷路，因为我们不知道该到哪里去。2、我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。3、你去追跑了的东西，就跟用手抓月光一样的。你以为伸手抓住了，可仔细一看手里是空的。4、面对，不一定最难过。孤独，不一定不快乐。得到，不一定能长久。失去，不一定不再拥有！不要因为寂寞，而错爱。不要因为错爱，而寂寞一生。我知道，我并不孤单，也许偶尔孤独，孤独，这东西是一把锋利的双刃剑，可回护人得心灵，但同时也细微却不间断地损伤心灵的内壁。5、清晨的露珠湿眼睛正午的阳光晒脊梁黄昏的鹿铃最清凉夜晚的小鸟要归林＂的时候，他拍了拍我的脊梁。只这一拍，却使我的眼睛湿了。6、在我眼里，河流就是河流，不分什么左岸右岸的。你就看河岸上的篝火吧，它虽然燃烧在右岸，但它把左岸的雪野也映红了。

《额尔古纳河右岸》，是迟子建的一部长篇小说，也是去年我读到的最有价值的一部作品。故事是用一个九十岁的女人的自述完成的，描写的是我国东北少数民族鄂温克人的生存现状和百年沧桑：在中俄边界的额尔古纳河右岸，居住着一支数百年前自贝加尔湖畔迁徙而至，与驯鹿相依为命的鄂温克人。他们追逐驯鹿喜欢的食物而搬迁、游猎，在享受大自然恩赐的同时也备尝艰辛，人口式微。除了严寒、猛兽、瘟疫的侵害，这个民族也经历了日寇的铁蹄和“文革”的阴云乃至种种现代文明的挤压，但是他们在命运面前虽万般无奈，却仍殊死抗争，显示了弱小部落顽强的生命力及其不屈不挠的精神。 有人说，这部作品是一部民族史诗，并将其上升为人类文化学的主题。不过作为读者，我更愿意认为这是一部诉说生命与挚爱的作品。尽管它确实描绘的是一个民族的历史，但却并没有史诗般的恢弘，这可能因为作者是女性的缘故。在女性作家的眼中，鲜活的生命和爱情，永远比任何史诗都要辽阔宏大，灯明情浓，足以构成最完美的天地。 在《额尔古纳河右岸》里，绿地，河流，山川，星辰，月亮，阳光，驯鹿，兽皮，白桦树，萨满跳神的舞步，线条简单的岩画，流水般的马蹄声，一切的一切都是如此的自然而然，甚至于男女做爱的风声，既温柔深挚，又狂风暴雨，它的发生回旋，没有丝毫的躲藏和掩饰。 在《额尔古纳河右岸》里，有太多的死亡。每一个鲜活生命的消亡，都会让人有生生的痛楚，然而，当你看到那些很小就死去的孩子,被装在白口袋里，扔在向阳的山坡上，痛楚就会转化成温暖。他们一边是枕着泥土的芳香，一边是沐着和暖的阳光，所以他们的亲人，自然的接受着生死命运。这个世界上，最诗意最动人的，总是那些最朴实最简单的活法。 在《额尔古纳河右岸》里，爱情的表达仍是最打动人的内心，林克和尼都对达玛拉的，“我”和拉吉达与瓦罗加的，伊万对娜杰什卡的以及鲁尼和妮浩的等等，即使是刻骨的仇恨，折磨自己也折磨他人的刻毒，也永远因着刻骨的爱，或因着得不到的刻骨的爱。《额尔古纳河右岸》告诉我们：男人的爱是火焰，你要让你爱的姑娘永远不会感受到寒冷，让她快乐的生活在你的怀抱中！而女人的爱，会让男人永远强壮！ 太丰厚的情感，我实在无从表达。《额尔古纳河右岸》真正打动我的就是“灯明情浓”这四个字。写到此，想到当日读书的情形，晚上，点亮室内的灯，我和他靠在床头，各看各的书，整个屋子便静得如沉睡了一般，偶有的声响便是捻着纸张在翻页。开始的时候，多半是我看着看着就先睡着了，半夜睁眼，他还在看，灯仍旧亮着。后来的几天，便是他催促我，很晚了，睡吧.

萨满。在该部小说中萨满是书中会法术，会进行驱魔、占卜、乞福的人的名称。《额尔古纳河右岸》是迟子建所著的长篇小说，获第七届茅盾文学奖，小说以一位年届九旬的鄂温克族最后一位酋长女人的自述口吻，讲述了一个弱小民族顽强的抗争和优美的爱情。

《额尔古纳河右岸》，是迟子建的一部长篇小说，也是去年我读到的最有价值的一部作品。故事是用一个九十岁的女人的自述完成的，描写的是我国东北少数民族鄂温克人的生存现状和百年沧桑：在中俄边界的额尔古纳河右岸，居住着一支数百年前自贝加尔湖畔迁徙而至，与驯鹿相依为命的鄂温克人。他们追逐驯鹿喜欢的食物而搬迁、游猎，在享受大自然恩赐的同时也备尝艰辛，人口式微。除了严寒、猛兽、瘟疫的侵害，这个民族也经历了日寇的铁蹄和“文革”的阴云乃至种种现代文明的挤压，但是他们在命运面前虽万般无奈，却仍殊死抗争，显示了弱小部落顽强的生命力及其不屈不挠的精神。 有人说，这部作品是一部民族史诗，并将其上升为人类文化学的主题。不过作为读者，我更愿意认为这是一部诉说生命与挚爱的作品。尽管它确实描绘的是一个民族的历史，但却并没有史诗般的恢弘，这可能因为作者是女性的缘故。在女性作家的眼中，鲜活的生命和爱情，永远比任何史诗都要辽阔宏大，灯明情浓，足以构成最完美的天地。 在《额尔古纳河右岸》里，绿地，河流，山川，星辰，月亮，阳光，驯鹿，兽皮，白桦树，萨满跳神的舞步，线条简单的岩画，流水般的马蹄声，一切的一切都是如此的自然而然，甚至于男女做爱的风声，既温柔深挚，又狂风暴雨，它的发生回旋，没有丝毫的躲藏和掩饰。 在《额尔古纳河右岸》里，有太多的死亡。每一个鲜活生命的消亡，都会让人有生生的痛楚，然而，当你看到那些很小就死去的孩子,被装在白口袋里，扔在向阳的山坡上，痛楚就会转化成温暖。他们一边是枕着泥土的芳香，一边是沐着和暖的阳光，所以他们的亲人，自然的接受着生死命运。这个世界上，最诗意最动人的，总是那些最朴实最简单的活法。 在《额尔古纳河右岸》里，爱情的表达仍是最打动人的内心，林克和尼都对达玛拉的，“我”和拉吉达与瓦罗加的，伊万对娜杰什卡的以及鲁尼和妮浩的等等，即使是刻骨的仇恨，折磨自己也折磨他人的刻毒，也永远因着刻骨的爱，或因着得不到的刻骨的爱。《额尔古纳河右岸》告诉我们：男人的爱是火焰，你要让你爱的姑娘永远不会感受到寒冷，让她快乐的生活在你的怀抱中！而女人的爱，会让男人永远强壮！ 太丰厚的情感，我实在无从表达。《额尔古纳河右岸》真正打动我的就是“灯明情浓”这四个字。写到此，想到当日读书的情形，晚上，点亮室内的灯，我和他靠在床头，各看各的书，整个屋子便静得如沉睡了一般，偶有的声响便是捻着纸张在翻页。开始的时候，多半是我看着看着就先睡着了，半夜睁眼，他还在看，灯仍旧亮着。后来的几天，便是他催促我，很晚了，睡吧。 灯明情浓，是我多年来一直寻求的。我在《额尔古纳河右岸》中找到了这种感觉，我在读《额尔古纳河右岸》的过程中，找到了这种感觉。

　　读了《额尔古纳河右岸》感触良多，让我体会最深的就是同一个乌力楞的人的相亲相助，不同乌力楞的人也是携手互助。一个乌力楞代表一族，他们一个族的人虽然住在不同的木力楞(类似帐篷的居住所)，但是他们一起打猎一起围着火堆分享所得食物，高兴时，欣然起舞，不管年龄如何，几乎都是舞蹈高手。开心的、不开心的都不会憋在心里，围着火堆，讲喜事和心中的不快一扫而光。只是后来因为两家人发生了不可调和的矛盾，他们才开始各自为食，我认为这也是他们失去这种纯朴的开端。 　　现在的城市人被四副墙阻隔了别人的温暖，我们几乎不敢随意跟陌生人交往，甚至从不跟邻居打交道。很庆幸的是，我从小生活在农村，由于是在乡镇，也不至于太落后，我喜欢我们那里自由的乡俗。看了《额》之后，我更喜欢我的邻居们，感谢他们陪我一起成长。我们住在固水凝土的坚固房子了，每家都有一道门，但这道门我们几乎能随便出入。煮菜做饭的时候，缺三少四，我们总能在邻居家借到。我们可以端着饭到邻居家蹭菜，有时候还同用一锅。小时候，不会做菜，邻居们就会三五七地围着我，告诉我他们煮菜的方法经验，甚至亲自下厨煮给我看。一家人有新奇好吃的，左右邻居也跟着添光尝鲜。一家有困难，一条巷子的人都跟着着急，能帮忙的绝对不会袖手旁观。 　　作为小孩子，最受不了就是大人们到你家打小报告，说你今天跟谁打架了，又到哪里爬山下水，跟谁到屋顶上捉迷藏。这样家长即使不在家，也好像长了十八双眼睛处处盯着你的一举一动。特别自己擅自攀爬危险地方嬉戏的时候，只要是被大人看见了，不管认不认识，他都一副老气横秋的责骂。那时候不懂事，感到不高兴，于是玩恶作具报复，大人们笑笑不理，我们也觉无趣，后来就不了了之。现在想想，那些邻居真可爱，多想回到从前。另一个让我感触最深的人是主人公的弟妇，妮浩，其中一个悲剧人物。她是他们那个乌力楞的萨满，有点像我们常说的巫师。每当族中有困难，或者有人生病、死去等几乎都要请她跳神，以求免除祸事或者治病。先撇开这些神鬼论，我之所以喜欢妮浩，不是因为她拥有神秘的力量，而是她无私的精神。她一生有好几个儿女，但是只有一个害怕死亡而离家出走的女儿活下来。因为她每救一个人，她就会失去一个至亲。救了别人就会失去一个儿女，每一次她跳神的时候，都在无比的痛苦中挣扎，但每一次她都选择了救别人。 　　当族人劝她把自己的孩子当成别人的孩子，把别人的孩子当成自己的孩子。她说出了让我流泪的话：难道自己的孩子有危险就能至于不顾吗？她指的自己的孩子实质是别人的孩子。后来，她每一次救人都会哭喊一声，自己的孩子还有救，不能不救。于是她救了别人，她眼睁睁地看着自己的儿女一个个死去，从树上摔下来的、胎死腹中的、被野兽咬死的。她不敢再怀孕，精神也越来越凋蔽，虽然她终身活在苦海，但不后悔自己的选择。 　　说到这里，我虽然赞扬妮浩无私的精神，但我不赞同她的做法。我认为，人应该要有无私奉献的精神，但是不应该将这种行为建立在别人的生命上。每一个孩子来到世上都有他专属的生存权利，不因为父母的决定而随意剥夺他们鲜活的生命。虽然带有神秘色彩，妮浩每救一个人就扼杀自己一个孩子的生命，这种以命易命的奉献一点几乎价值都没有，而且有点可恨，因为她奉献的不是自己的性命而且别人的性命，尽管那是她的孩子。

额尔古纳河右岸好句摘抄：1、它渐渐地向湖心靠近，也向我们靠近。它向湖心靠近的时候，水中的月亮就被它拨弄得破碎了，水面上荡漾着金黄的月亮残片，让人为月亮心疼着。2、我的叫声惊飞了树上的猫头鹰。它们从我们面前飞过，眼睛划出两道亮光，像流星，这不祥的光芒像针一样刺痛了我的心。3、如果说我是一棵历经了风雨却仍然没有倒下的老树的话，我膝下的儿孙们，就是树上的那些枝桠。不管我多么老了，那些枝桠却依然茂盛。安草儿是这些枝桠中我最爱的一枝。4、雷公大约觉得这雨还不够大，他又剧烈咳嗽了一声，咳嗽出一条条金蛇似的在天边舞动着的闪电，当它消失的时候，林间回荡着“哇——哇哇——”的声音，雨大得就像丢了魂儿似的，四处飞舞，空中出现的不是丝丝串串的雨帘，而是一条条奔腾而下的河流了。5、我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。如今夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它们就像我身下的已被磨得脱了毛的狍皮褥子，那些浓密的绒毛都随风而逝了，留下的是岁月的累累瘢痕。

看过，，很好是我国第一部描述东北少数民族鄂温克人生存现状及百年沧桑的长篇小说。女作家迟子建以一位年届九旬的鄂温克族最后一位酋长女人的自述口吻，向我们讲述了这个弱小民族顽强的抗争和优美的爱情。小说语言精妙，以简约之美写活了一群鲜为人知、有血有肉的鄂温克人。小说以小见大，以一曲对弱小民族的挽歌，写出了人类历史进程中的悲哀，其文学主题具有史诗品格与世界意义。 　　额尔古纳河右岸 本书目录 　　清晨　　正午　　黄昏　　尾声　　跋　　附记 　　额尔古纳河右岸 文章节选 　　我是个鄂温克女人。 我是我们这个民族最后一个酋长的女人。 我出生在冬天。我的母亲叫达玛拉，父亲叫林克。母亲生我的时候，父亲猎到了一头黑熊。为了能获取上好的熊胆，父亲找到熊“蹲仓”的树... 　　额尔古纳河右岸 作者介绍 　　迟子建 女，中国作家协会第六届全委会委员，黑龙江省作家协会副主席，一级作家。1964年元宵节出生于中国的北极村一漠河，童年在黑龙江畔度过。1984年毕业于大兴安岭师范学校，1987年入北京师范大学与鲁迅文学院联办的研究生班学习。1990年毕业后到黑龙江省作家协会工作至今。

《额尔古纳河右岸》其中电影的片尾曲通过佛教的绿度母的梵语和激荡人心的音乐奖电影托向了高潮，那种民族史诗的厚重感跃然于大银幕之上，这可能就是感动美国评委的重要原因，电影插曲的演唱者唐萍在流行音乐的多年沉浮，令她感悟至深，所以直指人心的苍凉悲泣的声音令听者无不动容，唐萍的前夫周晓鸥也为这首名为《轮回》的歌曲感动。可惜我找不到这首歌，抱歉。

改革开放后期

可以看到额尔古纳河右岸的书呀！之前看不到是因为前段时间董宇辉买断货啦！大家纷纷去买，现在可以买到看到了

《额尔古纳河右岸》的书评如下：一、描写大千世界，唤起人性共鸣《额尔古纪河右岸》这本书是作者邓建国讲述额尔古纳灌区设立前后对当地生活环境、经济发展和人们思想觉醒产生的巨大影响。二、从“额尔古纳情结”谈起1、在这个版图辽阔的新中国陆地上，有一个最令人向往的地方，它的名字叫额尔古纪养殖场，在党和地方政府的英明决策和无数先进模范人物的默默耕耘下，一步步发展壮大。2、成为全国北方养殖牧业领域一个极具代表性的区域，也给全社会提供了很多启示和借鉴。作者通过讲述养殖场的发展史，描绘了这片土地上的人们怀揣梦想、追求幸福的奋斗历程。三、斗争于企业经营《额尔古纳河右岸》以小人物揭示企业家精神的力量。在一个单位内工作多年，对上司不能言说的话在利益的驱使下便张了嘴说出来，这个人就成为了“破坏组织生活”的元凶。然而，直到他具有创业意识时，才被领导肯定。四、欲望中道出人性1、《额尔古纪河右岸》以欲望折射出人性。正如书中描写的人物，每一个人都有自己的欲望，有不同的追求。就像女主角含芳，在整个小说中，她扮演着一个特别的角色。2、在她建立美发店的过程中，展现出了一个女性成功的喜悦，也让我们注意到女性在竞争社会中的面临的挑战。而这种欲望的呈现方式更是让人读后感受甚深。五、兴旺发展背后的问题目前，随着我国不断推进现代化建设，对各行业和地区的要求越来越高，企业、政府、社会各界都在为充分利用各种资源，尽可能地创造更大的社会价值而努力。而从《额尔古纳河右岸》中所述眼看,兴旺的经济发展背后同样存在着一些现实问题和困惑。

对我最重要的书籍，说是《额》是不为过的。 有人称它是一本小说，的确。故事情节引人入胜，细节描写丝丝入扣，著名的“茅盾文学奖”也将其纳入名下，足见这部小说的艺术成就性很高。但更有人赞它是一部奇伟的史诗，以一人之口，诠述了自贝加尔湖西畔徙至长白山深林世世代代游牧的一支鄂温克部落的兴衰，再现了一段可歌可泣，令人叹惋的人与自然之歌。 　　但，我更愿意相信这是一份迟子建个人的心灵画卷，一部赞美生灵，讴歌自然的至诚华章。 　不训的野兽，日寇的铁蹄，文革的风云，面对自然母亲召回生灵时的无助……这个纯朴的部落，有人因尊严而死，有人为部落献身，一些人因意外遇险，但更多的人只是平常的生活，淡然地死去。因为人类内部的危机是暂时的，对处在如今社会的游牧民族而言，文明和自然的冲突才是最难以逃避的。 　　令人唏嘘的遗憾结局不论，迟子建先生通过这部作品想达到的的，我更愿意相信是一种展示，而不是揭露。她为了这篇“画卷”，曾亲自在鄂温克族原住址独自生活三年之久，常去探望安置区内老牧民们最真实的倾吐。迟的内心是充满善的，作品中的人物自然地与自然相处，一页页故事像温暖的山谷拂过心灵的和风，死亡的可怖，离别的悲伤，告别故土的无奈都被一一淡化，人们的主观情感被虚掩住，以至于我更喜欢山谷中的河流激石，深夜山林夜莺婉转，花草柔情，岩石厚重…… 　　自然的美，和人性真情，是我第二次阅读这本书最大的感受。首读是在初中，当时忙着为女主人公惋惜，顾着为萨满的大爱而感动，但在为人物的感慨中，却忘了对更多深层次事物的挖掘。 　　这是于我最珍贵的书。第一遍，以精妙的句法而朴实的文藻召我而去，开启了探索现当代中国文学的路途。此次，以对生命的呈现，载我一次灵魂遨游，更加学会敬重，包容，常怀善意。 　　“经典，就是你第一次读，有一种曾经读过很多遍的熟悉之感；再读，又像第一次读那般拥有诸多发现”。经典的作品，有一个不朽的灵魂常驻其中，亘古不变的东西自有其相同之处，任何一部永恒的著作，必然有不同程度上相通的价值，初读，令人惊喜一叹：“嘿，这部书也是这样”。而随着人的履历的不断丰富，知识结构不断完整，带入的情感不同，最终阅读的感受也必将千差万别，感悟与初读不同，甚至更加深入，是很正常的。 　　“阅读，是一个在借助文字构成的精神世界里的遨游”。《额》召我进入更大的世界，如今又带我领略更精纯的生活。我对迟子建作者本人所闻并不详细，但我坚信，在共同面对《额尔古纳河右岸》之时，我们心灵的频率，是一样地颤动。

额尔古纳有一个湿地景区；还有中俄界河，可以看到河对岸的风景；有一个黑山头古城遗址。 附近有原始森林和白桦林；有时间还可以去看看草原。自驾游的话要看好路线，如果可以报个旅游团也不错。

《额尔古纳河右岸》的作者是（）。 A.王安忆 B.迟子建 C.莫言 D.贾平凹 正确答案：B

《额尔古纳河右岸》是一部描述我国东北地区少数民族鄂温克人生存现状及百年沧桑的长篇小说。它以一位年近九旬鄂温克族最后一位酋长夫人的自述，展开了这个民族近百年的顽强坚守和文化变迁过程。 它让很多人知道了东北地区有鄂温克这个民族，根据2010年第六次全国人口普查统计，鄂温克族人口数为30875人。鄂温克人与驯鹿为伍，死后会举行风葬，他们对于火是十分敬畏的不能往火里吐口水，不能往火里扔不干净的东西。“达西离开后，玛利亚突然病了，她吃什么都吐，虚弱得起不来了。所有人都认为玛利亚活不长了，只有伊芙琳，她说玛利亚以后不会在给驯鹿锯茸的时候见着鲜血流泪了。谁都明白，伊芙琳认为玛利亚怀孕了。” “春天快到的时候，她的肚子大了，脸也变得圆润了，看来伊芙琳的判断是对的，从此她和哈谢的脸上就总是挂着笑容。” ——节选自《额尔古纳河右岸》繁衍生息，有人出生就有人去世。小姨2006年生下大女儿彤彤后，此后一直没法怀孕。红霞阿姨说过小姨去过江西、贵阳等多地求医。大概是2018年的1月，爷爷是突然去世的。当年年底11月小姨就生下了第二胎是个男孩。那一年她已经38岁了，可以预见小姨妈是在爷爷去世后怀孕的，命运这个东西有时候是很奇妙的。《额尔古纳河右岸》中的鄂温克人信奉萨满教，他们敬畏自然与恶劣环境搏斗。鄂温克人意外的死亡率很高，醉死、雷劈死、熊抓死、水淹死。少数民族往往是有信仰的，他们有自己的民规法约。我们对于未知事物要保持敬畏之心。浅谈一下这部作品的启示。 十多年前在苗岭市读初中，就问班上的同学：“你知道苗族是谁的后代吗？” “蚩尤。” 没错，苗族是蚩尤的后代。 那个时候读书一个班七成以上都是苗族，汉族在苗岭才是“少数民族”。截止2016年苗岭市的常住人口是54.31万人，有苗、汉、侗、仫佬、畲、布依、水、彝、壮、瑶、满、回、蒙古、景颇、佤、黎、东乡、纳西、仡佬、京、朝鲜、土家、白、傣、藏、拉祜、维吾尔等民族和革家、西家等待定民族。这些民族中，仫佬族、苗族、汉族、畲族及革家、西家是世居民族。少数民族人口为360686人，占全市总人口的75.36%，其中苗族人口28.35万人，占全市总人口的63.3%。 黔东南州的一些景点借助短视频，肇兴侗寨、西江千户苗寨、镇远古城等景观其实已经让更多人熟知了。有时候人是很矛盾的，既希望家乡的一些好的东西能够为人所知，但不希望商业化太严重，以至于回来变得陌生。 芒果台的《爸爸去哪儿》的第三季的第九期节目，选在湖南绥宁大园苗寨拍摄。若论规模肯定是西江千户苗寨比它大，但是大园苗寨是湖南的呀。《江山如此多娇》的主要取景地是张家界永定区，成龙的《绝地逃亡》在在广西程阳平定村取景。文学作品、影视剧去表现少数民族特色跟现实相比其实是有差距的，现实中的少数民族说的是他们自己民族语言。首先来说他们的普通话没那么好，脸也没那么白白净净。 一群人来一个苗寨，穿少数民族服装、拍摄取景、学习银饰制作、做酸汤、腌鱼。找一些演员来演绎，难道你就把人刻画出来了吗？摄制组最多就呆几个月而已，获得的信息是有限的。 没看过《山海情》这部电视剧，单单本剧启用了大量西北籍演员，符合这部剧的定位。剧组在服化道上的用心程度可见一斑了。《阿浪的远方》电影中的小演员们为了演绎人物是专门学了苗族歌曲的。《十八洞村》片尾出现的那位穿着民族服饰被杨懒踩脚后跟的女人，一看妆容太精致，眼神不够清澈，肯定不是农村人呀。《铁道游击队》中的芳林嫂在河边洗衣服，镜头切到两只细嫩的手留着长长的指甲。说老实话农村妇女砍柴、喂鸡、喂猪、种菜，手是不可能留长指甲的。那么这个人物就跟现实有差距呀，她没有生活气息呀，跟普通老百姓有距离呀。 文学作品也好、影视作品也好，你尽管去刻画了一个以前少有人知的领域或者人群。你的作品是不是贴近了人物，应该让被演绎的那一群人来说，他们才有发言权。有些在城市生活几十年的作家，没有长期生活在少数民族的语言文化环境浸淫。比方一个人去了苗寨采风，住了一段时间感受到了民族特色，人与自然和谐相处，身心受到了洗礼。所以回去创作了一部三十万字的长篇小说，描写苗族百年沧桑的变幻。 好比一个城市人去了苗寨穿戴上了银饰服装，拍了一组照片。很好看，有民族特色。然后你把照片发到了社交网络，大家纷纷点赞。但是她不会做酸汤、不会打谷子、不会做蜡染、不会说苗话。也不能要求她会这些。 你的东西可能只是拥有了外壳，内核呢。可能只是借助了高超的写作技巧，披上了少数民族的外衣而已。 方言、民俗、服饰、建筑等民族文化特色，特别希望有那种出生苗寨土生土长的人，能把自己听到的传说看到经历的事物写下来。为这个民族的发展留下文字。写作不喜欢虚构，没有触摸过的东西写起来还是觉得那么不自在。 说到一件生活小事，工地门口的山脚下有棵板栗树。在食堂吃饭的时候就谈到了要去摘板栗，还是很多人不知道板栗的果实是从刺球里剥出来的。因为在城市生活的人买板栗都是炒制好的，纸袋子装着吃。没有经历过打板栗的那种过程，街上卖板栗打的招牌都是说野生板栗，板栗很大一颗。真正的野生板栗其实最大只有人的拇指那么大，且山高路远采摘极其困难。 你没有体验的东西做到感同身受是基本是很难的，老一辈人珍惜粮食。你让现在年轻人告诫他不要浪费粮食，他不一定做得到，他知道浪费粮食不好，当干果、水果、辣条、薯片占据了他的胃口你觉得他还能吃去一碗米饭吗。因为他们没有饿过肚子，对于饥饿没有深刻的体会。如果你插秧、给秧田赶水、打谷子，知道白花花的大米是怎么来的。一斤大米两三块一斤呀，你就会觉得好便宜呀。 反而你对年轻人说：“你说你出门要戴口罩呀。” 他肯定会戴呀。 你让农村的老头老太戴口罩他多半不会，疫情一般情况下去不了偏远山区。在生活中积累了一定的生活经验，再去看一些文学作品。说老实话那一代经历特殊时代苦难的作家的文学作品，确实是很厉害。说两个细节：《农民帝国》蒋子龙，孕妇吃炒熟的豆子，一喝水胀死了。莫言《丰乳肥臀》，一位女生也是因为吃豆饼，大量喝水也被胀死。在此介绍下传统工艺的锔瓷，当时锔瓷不仅仅是为了修复瓷器，其本身也成为一种装饰。甚至有人会将原本品相完好的瓷器装上黄豆，再倒入水，用“胀死牛”的方法将瓷器撑裂，然后锔出特定的图案来，以此来把玩。说明豆类遇水要膨胀，佐证作家是有丰富生活经验的人，想张贤亮、冯骥才、古华等人都是在农村待过很长一段时间的，觉得他们的文艺作品更容易打动人，尤其是生活细节的刻画。 你在一个地方呆个几个月就写出一部作品，跟一个人在一个地方呆十多年写出的东西能一样吗，你所接受的信息不一样呀。 文字对自身的意义来说希望借助文字去记录生活的感受、自己内心的想法。名利对一个知识分子没有多大的意义。 今年以来对阅读文学作品变挑剔了，以后大概率不会写长篇。最多写中篇，因为生活经验的匮乏。在现实中要多获取生活经验，比如多和工人师傅交谈呀，这是一个很好的途径。 这也是我们对于文学作品的态度，有些作品吹得天花乱坠。自己去读也就那么一回事了，并不是说我们与主流价值相悖以显得自己的与众不同。 仍认为迟子建是个人很喜欢的一位作家，她是东北地区的一张文化名片。现在画能卖了，在经济社会。好像画家就能赚钱了，这孩子都送去画画，培养那么多画家，出来那么多画院，养那么多画家，全世界没有，我没有看到哪个世界上养那么多画家。我们的国家还很穷的，需要养的东西很多，为什么要养那么多画家？画家是怎么来的？画家是苦难中出来的，他感觉到人生的酸甜苦辣，他有种感受，这种的感受啊，他用这种才华，变成艺术品。不管是美术、音乐和文学这样的东西是十分珍贵的。是人类文化的了不起的回报，这样子是创造这个东西来的。不可能有很多才华的人，而且讲穿了艺术没有职业。 ——吴冠中先生八十九岁时接受采访时谈话。 吴冠中老先生的这段话适用于在文学、书法、美术、音乐上等领域，相当于指导思想。2021年3月11日

额尔古纳河右岸获奖时间是2008年。根据查询相关资料信息显示，迟子建2005年出版的长篇小说《额尔古纳河右岸》，于2008年获得第七届茅盾文学奖。2019年9月23日，《额尔古纳河右岸》入选新中国70年70部长篇小说。

额尔古纳河右岸 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。如今夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它们就像我身下的已被磨得脱了毛的狍皮褥子，那些浓密的绒毛都随风而逝了，留下的是岁月的累累瘢痕。坐在这样的褥子上，我就像守着一片碱场的猎手，可我等来的不是那些竖着美丽犄角的鹿，而是裹挟着沙尘的狂风。西班他们刚走，雨就来了。在这之前，连续半个多月，太阳每天早晨都是红着脸出来，晚上黄着脸落山，一整天身上一片云彩都不披。炽热的阳光把河水给舔瘦了，向阳山坡的草也被晒得弯了腰了。我不怕天旱，但我怕玛克辛姆的哭声。柳莎到了月圆的日子会哭泣，而玛克辛姆呢，他一看到大地旱得出现弯曲的裂缝，就会蒙面大哭。好像那裂缝是毒蛇，会要了他的命。可我不怕这样的裂缝，在我眼中它们就是大地的闪电。安草儿在雨中打扫营地。我问安草儿，布苏是不是个缺雨的地方，西班下山还得带着雨？安草儿直了直腰，伸出舌头舔了舔……别忘了采纳哟

额尔古纳市位于内蒙古自治区大兴安岭西北麓，呼伦贝尔草原北端，额尔古纳河右岸，为内蒙古自治区纬度最高的市，是一座全生态夏季旅游圣地，也是我国北部重要的边境旅游贸易城市。它位于大兴安岭西北麓，呼伦贝尔草原北端，额尔古纳河右岸，境内自然资源丰富，民族文化多样，是中国最具民俗文化特色的旅游目的地之一。额尔古纳市自然景观秀丽，人文历史丰厚，景观荟萃。境内有根河湿地、西山古墓群、中俄界河、俄罗斯民族乡、黑山头口岸、黑山头古城遗址、额尔古纳河、莫尔道嘎国家森林公园等著名景区，游人可骑马感受草原壮阔，乘船游览界河风光，生动的民俗文化和丰富的自然景致将是您旅途生涯中独特的记忆。内蒙古自治区额尔古纳市额尔古纳市地域辽阔、民风淳朴、旅游资源得天独厚，它以全生态的骑马游、自驾车游、生态森林游、民俗风情游等一些高端旅游产品吸引着众多国内外游客前来观光。额尔古纳市境东北部与黑龙江省漠河县毗连，东部与根河市为邻，东南及南部与牙克石市、陈巴尔虎旗接壤，西部及北部隔额尔古纳河与俄罗斯相望。额尔古纳市得名于额尔古纳河，额尔古纳河是黑龙江的右上源，“额尔古纳”为蒙古语，意为“捧呈、奉献”。额尔古纳河为中俄界河。额尔古纳是一个多民族的聚居区，22%的人口是少数民族，主要是蒙古、回、满、朝鲜、达斡尔、俄罗斯、白、黎、锡伯、维吾尔、壮、鄂温克、鄂仑春等民族。千百年来，多个民族生产、生活、繁衍生息创造了这里独特的人文环境。额尔古纳是蒙古人发祥地，境内留有蒙古祖先穴居遗址，室韦部落传说、黑山头古城遗址、三河原、金界壕等。室韦是全国唯一的俄罗斯民族乡。额尔古纳市旅游资源丰富，产品特色突出，历史(蒙古族发祥史)、人文(俄罗斯族文化)、生态文化(全生态的自然资源)是额尔古纳借资源优势打出的旅游王牌。今天，全生态夏季旅游圣地是额尔古纳市的旅游市场定位，经过挖掘、创新已经成为额尔古纳的旅游拳头产品，其中骑马游、自驾车游、生态森林游、民俗风情游等一些高端旅游产品每年吸引着众多的国内外游客。极大地提高了额尔古纳旅游的文化品位，也将生态旅游热推向了新的高潮。代表额尔古纳参加中国最佳魅力名镇评选活动的室韦俄罗斯族民族乡，以其独特的资源优势和文化底蕴获得了中国十大魅力名镇;从民俗文化看，两个民俗村建设项目也已得到自治区批准立项。即：蒙古族民俗村和俄罗斯族民俗村。同时依托地缘优势，开辟了额尔古纳到俄罗斯的跨国旅游。也可以到天骄公园散步、到西山公园俯瞰额尔古纳全貌和根河湿地秀丽的风光、也可以到哈撒尔广场欣赏东北大秧歌。更多关于额尔古纳市旅游介绍怎么样?，进入：https://www.abcgonglue.com/ask/9bffa51615731946.html?zd查看更多内容

　　读书笔记，对于深入理解、牢固掌握所学到的知识，对于积累学习资料，以备不时之需，很有必要。下面是我带来的《额尔古纳河右岸》读书笔记范文，欢迎阅读参考。 　　《额尔古纳河右岸》读书笔记(一) 　　读了《额尔古纳河右岸》感触良多，让我体会最深的就是同一个乌力楞的人的相亲相助，不同乌力楞的人也是携手互助。 　　一个乌力楞代表一族，他们一个族的人虽然住在不同的木力楞(类似帐篷的居住所)，但是他们一起打猎一起围着火堆分享所得食物，高兴时，欣然起舞，不管年龄如何，几乎都是舞蹈高手。开心的、不开心的都不会憋在心里，围着火堆，讲喜事和心中的不快一扫而光。 　　只是后来因为两家人发生了不可调和的矛盾，他们才开始各自为食，我认为这也是他们失去这种纯朴的开端。 　　现在的城市人被四副墙阻隔了别人的温暖，我们几乎不敢随意跟陌生人交往，甚至从不跟邻居打交道。 　　很庆幸的是，我从小生活在农村，由于是在乡镇，也不至于太落后，我喜欢我们那里自由的乡俗。看了《额》之后，我更喜欢我的邻居们，感谢他们陪我一起成长。 　　我们住在固水凝土的坚固房子了，每家都有一道门，但这道门我们几乎能随便出入。煮菜做饭的时候，缺三少四，我们总能在邻居家借到。我们可以端着饭到邻居家蹭菜，有时候还同用一锅。小时候，不会做菜，邻居们就会三五七地围着我，告诉我他们煮菜的方法经验，甚至亲自下厨煮给我看。一家人有新奇好吃的，左右邻居也跟着添光尝鲜。 　　一家有困难，一条巷子的人都跟着着急，能帮忙的绝对不会袖手旁观。 　　作为小孩子，最受不了就是大人们到你家打小报告，说你今天跟谁打架了，又到哪里爬山下水，跟谁到屋顶上捉迷藏。。。 　　这样家长即使不在家，也好像长了十八双眼睛处处盯着你的一举一动。特别自己擅自攀爬危险地方嬉戏的时候，只要是被大人看见了，不管认不认识，他都一副老气横秋的责骂。那时候不懂事，感到不高兴，于是玩恶作具报复，大人们笑笑不理，我们也觉无趣，后来就不了了之。现在想想，那些邻居真可爱，多想回到从前。 　　另一个让我感触最深的人是主人公的弟妇，妮浩，其中一个悲剧人物。她是他们那个乌力楞的萨满，有点像我们常说的巫师。每当族中有困难，或者有人生病、死去等几乎都要请她跳神，以求免除祸事或者治病。 　　先撇开这些神鬼论，我之所以喜欢妮浩，不是因为她拥有神秘的力量，而是她无私的精神。她一生有好几个儿女，但是只有一个害怕死亡而离家出走的女儿活下来。因为她每救一个人，她就会失去一个至亲。 　　救了别人就会失去一个儿女，每一次她跳神的时候，都在无比的痛苦中挣扎，但每一次她都选择了救别人。 　　当族人劝她把自己的孩子当成别人的孩子，把别人的孩子当成自己的孩子。她说出了让我流泪的话：难道自己的孩子有危险就能至于不顾吗?她指的自己的孩子实质是别人的孩子。后来，她每一次救人都会哭喊一声，自己的孩子还有救，不能不救。于是她救了别人，她眼睁睁地看着自己的儿女一个个死去，从树上摔下来的、胎死腹中的、被野兽咬死的。 　　她不敢再怀孕，精神也越来越凋蔽，虽然她终身活在苦海，但不后悔自己的选择。 　　说到这里，我虽然赞扬妮浩无私的精神，但我不赞同她的做法。我认为，人应该要有无私奉献的精神，但是不应该将这种行为建立在别人的生命上。每一个孩子来到世上都有他专属的生存权利，不因为父母的决定而随意剥夺他们鲜活的生命。 　　虽然带有神秘色彩，妮浩每救一个人就扼杀自己一个孩子的生命，这种以命易命的奉献一点几乎价值都没有，而且有点可恨，因为她奉献的不是自己的性命而且别人的性命，尽管那是她的孩子。 　　《额尔古纳河右岸》读书笔记(二) 　　听说迟子建这本书是几年前的事了，但没有找来看。一直觉得与书相遇是一件与机缘有关的事情。 　　有些时候，可能会特地跑到书店寻找，或在图书馆的书架前逡巡，充满期待的目光掠过或新或旧的书本，像贪恋温度的手指轻轻的抚触。但倘使是在某一个不经意的瞬间，心绪被无休无止淅淅沥沥的雨搅得纷乱，郁积了一股莫名的烦闷，回头的时候，恰好看到朋友手上拿着一本《额尔古纳河右岸》。眉眼间顿添了欣喜，抑制着涌上来的小兴奋对她说：“看完借我。”这，岂不是更妙! 　　遇到一本好书是缘，倾听一个好作家讲一个故事是幸运。和这本书的相遇，便是这样的一份欣喜，它轻易地驱散了阴雨带来的不快，使我的心情变得清清爽爽。 　　它第一次以长篇小说的形式展示了我国东北少数民族鄂温克人的沧桑历史和沿革变迁。为我打开了一幅以一个民族的历史为背景的斑斓画卷。画风并不粗犷，充满温情和悲悯的情怀。 　　故事久远但轮廓清晰，缓缓地流淌出来，从一个年届九旬、这个弱小民族最后一位酋长的女人嘴中。她将她的故事讲给雨和火，讲给儿孙搬迁时遗漏在营地的东西，讲给自己鹿皮口袋里那些喜欢的物件和一束刚采摘的紫菊花……并不执意念给读者。断断续续的低沉而不沙哑的声音有节奏地敲击着空气，洒落下点点带着尘埃的星光。让我的心慢慢融化在他们的故事里。 　　这是一个与驯鹿相依为命的民族。他们在中俄边境的额尔古纳河右岸，世世代代，繁衍生息。保持着一个游牧民族“逐水草而居”的习惯，驯鹿带领着他们迁徙或者停留。 　　他们居住在尖顶有孔可以看见星星的“希楞柱”里，那是一个游牧民族拆迁便利的临时之“家”。不同于我们传统的红瓦白墙的砖架建筑。它本身由木头制成，在森林中与树木和谐的辉映，不显得突兀。尖顶处的小孔既是火塘排烟的通道，又用于与自然沟通。一个可以看着星星入眠的民族是浪漫的。那种大自然的“赤子”的真纯是我们这些被机器和工业文明“喂养”的现代人早已失去了的。 　　他们保持着一种原始的情感：热烈的爱和疯狂的恨。用不完的“咆哮”的激情。没有面具，也从不伪装。因不能迎娶自己心爱的女人，被迫从母命结婚的金得在新婚的篝火燃烧的正旺的时候结束了自己的生命;用尽自己一切的爱和力量去拯救别人的妮浩，流干了自己的眼泪;悲哀不幸继而转向怨怼仇恨的伊芙琳声声咒怨。不管是爱，还是恨。它们都注入鄂温克人的血液里，再通过毛孔和呼吸释放出来。真实，干净，让人动容。或爱，或怜，或怨，或恨。都毫无做作和掩饰。 　　他们保持着一种原始的勇气，在大自然给予的伤害面前从不坐以待毙。他们绝对会奋起反击，即使死亡也不会认输。白灾(雪灾)对他们以之为“亲人”的驯鹿有巨大的威胁。男人们从集训营回来，顾不得洗去满身的疲惫就去找寻在大雪中走失的驯鹿。严寒夺走了女人的第一任丈夫——健壮的拉吉达。 　　他们信奉玛鲁神和萨满。依赖萨满跳神来治疗疾病，趋避灾祸。黑夜来临，萨满披挂神衣神帽，敲起神鼓，跳起身子轻盈的舞蹈，舞姿里饱含着喷薄欲出的激情。他们用自己的神力保佑自己氏族善良的人们和驯鹿。仿佛遵循着某种交换的定律，萨满救起一个生命，便要失去另一个生命。这生命有时候是某只有灵性而善良的驯鹿，但通常却是和萨满最亲近的人。 　　妮浩做萨满时，为了救一个汉族身患重病的孩子，失去了自己的幼子果格力。她说：“天要那个孩子去，而我却把他留下了，我的孩子就要顶替他去那里。”玛利亚哭着喊：“那你可以不去救他啊!”妮浩给出了一个凄凉但是感人至深的回答：“我是萨满，怎么能见死不救呢?”为了救人，妮浩相继失去了三个孩子。失去血亲的痛楚无法诉诸语言，尤其是那些躺在自己怀里尚含苞待放的“蓓蕾”。明明是唯恐疼爱都不及，却只能眼睁睁地看着他们离去。那小小的身体渐渐失去温度，被装在白色的口袋，丢在向阳的山坡。不可思议的，为了挽救一个偷盗他们驯鹿的“贼”，妮浩放弃了腹中即将降临人世的孩子。她活着的女儿因为恐惧和害怕逃离了家。且不论此说的真假，不管萨满是否具有预知未来、趋福避祸的神力。仅仅是“她们”明知会以危及自己亲人的代价去帮助另一个人的时候，仍然战胜畏惧，勇敢地选择帮助哪怕是一个素不相识的人。这是一种蕴含在一个民族内在品质中的善良和勇气，如金子一般闪闪发光。助人不难，难的是放下自己的得失，只为助人而助人。用真诚的心和行为去尊重另一个生命。那便是完全不同的一种境界了。 　　还记得，在妮浩失去了腹中的孩子的时候，她唱起神歌： 　　“孩子呀，回来吧， 　　你还没有看到这个世界的光明， 　　就向黑暗去了。 　　你的妈妈为你准备了皮手套， 　　你的爸爸为你准备的滑雪板， 　　孩子，回来吧。 　　篝火已经点燃， 　　吊锅早已支上。 　　你不回来，他们坐在篝火旁， 　　也会觉得寒冷。 　　你不回来，他们坐在篝火旁， 　　也会觉得寒冷。 　　你不回来， 　　他们守着满锅的肉， 　　也会觉得饥饿。 　　孩子呀，回来吧， 　　乘着滑雪板去追逐鹿群吧， 　　没有你，狼就会伤害， 　　驯鹿那美丽的犄角。” 　　那么朴素但真挚的语言，道出了一个母亲的痛和不舍。孩子去了一个人们期待会更温暖的地方，替代了另一个生命。 　　当伐木声在森林里响起来的时候，斧声和锯声切割着一棵棵无辜的大树。它们笔直的身躯轰然倒下。也割断了以此为家和养分的民族赖以存活的根基。一条条运木材的路被汽车的马达声灌满的时候，他们明显地感到不安和威胁，心里充满恐惧，却无可奈何。山下早已盖好用以安居的房子常住了又空了。铁栅栏终究还是无法圈养那些本属于自然的生灵。驯鹿待不下去的地方，牧民又如何住得惯?人们逐着驯鹿回归森林的脚印返回了生长的地方。 　　在一次又一次的劝解和动员均以失败告终之后。逐渐尝试或被迫走出森林的人们慢慢地适应了新的生活。向一种新的“社会”和“文明”妥协。氏族的人们终于在一次绝对的以多胜少的投票中决定搬迁至山下的“新世界”。 　　选择留下的是年俞九旬已风烛残年的女人和智力始终如孩子却很淳朴的安草儿。在晚霞晨雾的交替中守护者那份坚持。直到淡白的月光中，清脆的鹿铃声摇晃着，那只白色的驯鹿从山下回到熟悉的“希楞柱”前。女人落下了泪水。模糊了无奈、凄凉、平和、悲悯…… 　　原始的游牧文明与现代文明之间不可避免的矛盾和冲突。鄂温克人顽强的坚守和无法阻挡的民族的变迁给我们留下深刻的思考。作者在《土著的落日》里也表达了类似的疑问：“面对越来越繁华和陌生的世界，曾是这片土地的主人的他们，成了现代世界的“边缘人”，成了要接受救济和灵魂拯救的一群!……我们总是在撕裂一个鲜活生命的同时，又扮出慈善家的样子，哀其不幸!我们心安理得地看着他们为着衣食而表演和展览曾被我们戕害的艺术;我们剖开了他们的心，却还要说这心不够温暖，满是糟粕。这股弥漫全球的冷漠，难道不是人世间最深重的凄风苦雨吗!” 　　在工业文明统治的今天，一个民族到底丢失了那些珍贵的东西?哪些坚守没有敌得过冰冷的机器?我们丢了的是对自然的依恋和敬畏?还是对祖先的崇敬和追念?是对万物生灵的关怀和悲悯?还是心底最原始的简单如彼的爱和恨?是对生命的尊重和对信仰的坚守?还是顽强的不屈不挠的生命力和勃兴的生命意识?抑或是那些激情，力量和勇气?

法律分析：私营企业包括个人独资企业、合伙企业以及全部由自然人出资的有限责任公司三种类型。独资企业，即个人出资经营、归个人所有和控制、由个人承担经营风险和享有全部经营收益的企业。自然人企业。最古老、最简单的一种企业组织形式。主要盛行于零售业、手工业、农业、林业、渔业、服务业和家庭作坊等。合伙企业是指由各合伙人订立合伙协议，共同出资，共同经营，共享收益，共担风险，并对企业债务承担无限连带责任的营利性组织。合伙企业分为:普通合伙企业和有限合伙企业。其中，普通合伙企业又包含特殊的普通合伙企业。法律依据：《中华人民共和国个人独资企业法》第二条 本法所称个人独资企业，是指依照本法在中国境内设立，由一个自然人投资，财产为投资人个人所有，投资人以其个人财产对企业债务承担无限责任的经营实体。第八条 设立个人独资企业应当具备下列条件：（一）投资人为一个自然人；（二）有合法的企业名称；（三）有投资人申报的出资；（四）有固定的生产经营场所和必要的生产经营条件；（五）有必要的从业人员。《中华人民共和国民法典》第九百六十七条 合伙合同是两个以上合伙人为了共同的事业目的,订立的共享利益、共担风险的协议。第九百六十八条 合伙人应当按照约定的出资方式、数额和缴付期限,履行出资义务。第九百六十九条 合伙人的出资、因合伙事务依法取得的收益和其他财产,属于合伙财产。合伙合同终止前,合伙人不得请求分割合伙财产。第九百七十条 合伙人就合伙事务作出决定的,除合伙合同另有约定外,应当经全体合伙人一致同意。合伙事务由全体合伙人共同执行。按照合伙合同的约定或者全体合伙人的决定,可以委托一个或者数个合伙人执行合伙事务;其他合伙人不再执行合伙事务,但是有权监督执行情况。

一个生命的意义就在于选择，只有不断地为自己的人生做选择，这个人才算活过。下面是小编为大家收集的生命的选择基本内容介绍，希望对大家有所帮助。　　身外之物，曰之命运，必要时需抗争以求自由。　　身内之物，曰之生命，是人类心底最深最坚定的珍藏，只有与之并行，才能不被命运左右，从而获得自由。原来生命的存在是为了生命的消亡。　　泰戈尔说，我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命才能得到生命。　　原来生命的消亡是为了生命的诞生。　　这么说生命是无穷的，可以抽象得如凡高的写意，也可以真实得像被针扎到的痛楚。因此她需要载体，生命并不习惯寂寞。于是我们在冥冥中被定下一个设计好的精细到一个眼神一处微笑都能洞悉的局。然后生命抿着嘴角，嘲弄的在旁看人们忙碌、奢求、得到、失去，最后走向相同的结局。　　但缘于生命的厚实之分，选择的角度眺望的高度都有所不同，生命可以曾经拥有也可以天长地久。瞬间的灿烂若能取代*凡的冗长，生命宁可昙花一现；永恒的缠绵若能掩盖庸俗的短暂，生命愿意长醉不醒。正如一个片段之于整部电影，我们能在为细节疯狂的同时为故事感动，生命也如此。所不同的，只是生命的决定仅有一次，一次过后就要注解为永远。当生命选择将手中的白鸟放飞到未知的蓝天时，生命也注定要失去纯粹的歌唱了。　　所以生命有时清新，有时亮丽；有时欢欣，有时怅然；有时将浓浓的思念酿成浓浓的酒和着岁月干杯，有时把重重的过去塞进重重的行囊一起遗忘。　　只是很奇怪的，人们都要挣脱命运的束缚，不满或许还带着忿恨，却往往又情愿与生命融为一体，与之随动随行，随生随灭。　　因为害怕结束，所以选择从未开始；因为害怕失去，所以选择不去占取。可生命又何尝为人们考虑过，她似乎是一个任性到极点的"顽皮小孩，以捉弄她的虔诚信徒为乐。尽管人们竭尽全力试图去跟上生命的步伐，生命却依旧满不在乎，只在人们偶尔的跌倒、动摇，或是丧失勇气时，她才极不屑的回过头，斥之软弱。可大概由于生命之与人的确有种不可抗拒的引诱吧，即使知道努力的走完全程也不能得到赞扬，即使明白生命是个完美的圆，繁华散尽一切都会回到原点，人们还是握着生命的手掌，圈上一个大大的誓言，用全身心的投入为生命旋转跳舞，只为生命唇上的那抹微笑。

网络能造就人才，也能毁灭人才自90年代后期互联网开始进入我国，如今已遍布城乡。作为一种新的传媒手段，互联网在经济建设和人们的各项活动中起着积极而不可忽视的作用，同时也为青少年学习、交流及娱乐提供了更为广阔的天地。但是，由于某些青少年朋友过度的沉迷于互联网，沉迷于网吧，缺乏自我保护意识和对危险的预防能力，对其学业、健康和思想都造成了巨大的危害。对于未成年人来说，互联网是一把锋利的“双刃剑”。但由于网吧管理的不规范和网吧经营者的利欲熏心，引发了诸多的不安全因素和社会问题。网吧象一个个美丽的陷阱，使许多青少年沉迷网络游戏，旷课、逃学，丢魂失魄、丧失意志、有书不读、有学不上，荒废了青春，迷失了人生。为了上网，有些同学经常旷课、逃课，甚至半夜溜出家门和校园上网，把学习置于脑后，有的因此跟不上功课干脆辍学流落社会。当然，沉迷于网吧，除了荒废学业外，会严重影响青少年的身体健康，据报道，有个少年因五天五夜泡在网吧，血液未能正常流转，致双脚麻木浮肿不能行走；有个少年在网吧玩游戏，剧烈的打斗场面，使他过度激动，心脏病突发，骤然死亡。而由于因上网而引发的违法犯罪更是令人是触目惊心，有人把网络称为“电子海洛因”，这是不无道沉迷于网络的学生，别说上课学习，就连吃饭睡觉也是能省就省，一天到晚迷迷糊糊，欲罢不能，可换来的是什么呢？在此，我呼吁那些还迷恋于网络游戏，沉浸在虚幻甜蜜中的同学：当你的替身战意正酣的时候，你可曾想到焦急的父母正在等待你回家的消息？当你陶醉于刀光剑影的时候，你可曾想到辛勤的老师为你耕耘的身影？当你与新识的网友高谈阔论的时候，你可曾想到同学间真挚的话语才是真正的友情？当你沉溺在那略带灰色的网络文学中的时候，你可曾想到现实世界正在渐渐离你远去？同学们，快从虚幻的世界中解脱出来吧，一样最宝贵的东西--时间，正从你点击鼠标、轻敲键盘的手指间悄悄溜走，无法挽回。同学们，一个人的青春能有几年？莫待白了少年头，空悲切。古往今来，哪位成功的伟人不是惜时如金？对于学生，时间一秒就是一道题，一分就是一页书。 值得欣慰的是，有不少学生曾经深受网吧之害，他们在老师、家长的帮助下，靠自己坚强的意志、坚贞不渝的信念在思想上筑起一道坚固的长城，他们走出了网吧的漩涡，获得了新生。他们的成绩进步了，重新找回了人生价值。在这里我奉劝每一个学生，你们是祖国的未来，民族的希望。为了你们的身心健康，为了你们的学业成功，为了你们的明天和前程，让我们大家一起告别网吧，远离“网毒”，驱除“网魔”，回到可爱的校园，回到温馨的家里，把握眼前的一点一滴，同创一片明净的蓝天吧！

楼上几位说的都对

鲁迅主要作品：小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《华盖集》、《坟》、《且介亭》等；另有《中国小说史略》。鲁迅的小说三部曲是《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》.

线速度和角速度的关系是v（线速度）=ω（角速度）R（半径）。角速度是作圆周运动的物体单位时间转过的角度。地球是固体球，因此，自转时球面上各点在单位时间内转过的角度相同，也就是角速度相同。线速度是单位时间转过的弧长。弧长等于半径乘以弧所对应的角。当角度相同时，半径越长则弧长越长。地球上各点都是绕同一个自转轴旋转，纬度不同的地点，对应的自转半径就是当地纬圈的半径，这时粗略地把地球看成球体，因此自转半当地地理纬度的COS值*赤道半径。可见，纬度越高，自转半径越小，转过的弧长越小：弧长=自转半径*转过的角度（弧度），也就是线速度越小。在南、北极点，自转半径为零，角速度和线速度均为零。

徐鹤宁出生在平凡得不能再平凡的工薪家庭。她从小就立志一定要成功！在大学就创业开办健美操俱乐部供自己和哥哥上大学。刚毕业不久就有幸参加了亚洲成功学权威陈安之老师的课程，她不断的实践成功学，成功学也彻底让她的梦想起飞！2002年，徐鹤宁带上2000元来深圳创业，闯过重重障碍加入亚洲第一名的训练机构。她通过“一定要的决心”在半年内买了房，又在半年的时间内开上了敞篷宝马，这一年她仅23岁。她连续3年每一个月都是第一名。24岁她打破亚洲销售记录，单场演讲成交了104批顾客。去过鹤宁老师家的人都知道，她家有一面墙的奖杯，但很少有人会知道奖杯背后她真正付出了什么？在这几年当中平均每天都要讲3场演讲，只要别的讲师讲3场她就想办法再变出1场，她要讲4场。晚上陈老师还要训练到凌晨2，3点，第二天早上6点还要起床开始演讲，平均一天只睡4个小时。大家都有打电话，可有谁一天换6块电池，大家都有开车，可有谁一天跑3到4个城市，有谁一天可以加两箱油呢？就是她做到了别人做不到的事情！她创造了惊人的奇迹！她突破的每一个世界级的记录，都来自于她超人般的努力！徐鹤宁把每天的工作当成是突破，是挑战，是改变！她把进步等同于快乐！突破等同于精彩！改变等同于辉煌！她凡事以世界第一名为目标。她在销售上不断追求完美，她把完美当成及格的唯一标准，每天都给自己设立更高的目标，不断地创造差异化的方法去做好同样的事情。她甚至把自己当成演员，每天享受过程，乐在工作。很多学员感叹到鹤宁的演讲百听不厌，每一次都有新的收获。很多学员也都被鹤宁忘我的投入工作感动着，义务的大量宣传，帮忙介绍。25岁时，徐鹤宁带领优秀的团队，打破了世界第一名的销售记录。26岁时她和亚洲成功学权威陈安之老师同台演讲，被陈老师誉为亚洲销售女神！她用超强的行动力突破不可能，创造人生中惊人的奇迹满意请采纳

不属于。有限责任公司和私营企业是两个不同的概念，有限责任公司公司的责任划分的类型，私营企业是相对于国有或者公有企业而划分的，按生产资料归属进行分类。有限责任公司是指是指根据《中华人民共和国公司登记管理条例》规定登记注册，由五十个以下的股东出资设立，每个股东以其所认缴的出资额对公司承担有限责任，公司法人以其全部资产对公司债务承担全部责任的经济组织。有限责任公司包括国有独资公司以及其他有限责任公司。私营企业是指，由自然人投资设立或由自然人控股，以雇佣劳动为基础的营利性经济组织。包括按照《公司法》、《合伙企业法》、《私营企业暂行条例》规定登记注册的私营有限责任公司、私营股份有限公司、私营合伙企业和私营独资企业。有限责任公司包括私营企业，但不限于私营企业;私营企业也包括有限公司，但不限于有限责任公司。法律依据：《公司法》第二十三条 有限责任公司的设立条件设立有限责任公司，应当具备下列条件： （一）股东符合法定人数； （二）有符合公司章程规定的全体股东认缴的出资额； （三）股东共同制定公司章程； （四）有公司名称，建立符合有限责任公司要求的组织机构； （五）有公司住所。

减轻痛苦是更好的选择。这个问题在抉择时，人的自主权应该得到充分的尊重，未来的选择应该由病人本人和他的家人以及医生共同作出。1. 尊重个人意愿每个人对于自身生命的看法都是不同的。在面临疾病和死亡的时候，必须要尊重病人的意愿，给予病人自由选择的权利，让他们参与到决策的过程中来。2. 考虑家庭和医生的意见病人的家人和医生对病情的了解和决策的影响也是重要的。在制定决策时应该考虑他人的观点和态度，并尊重他们的权利。3. 尽可能减轻病人的痛苦无论病人是否接受治疗或人工延长生命，都应该尽可能地减轻病人的痛苦，并给他们足够的舒适和尊严。在这个问题上，不能存在一定的答案或解决方法。最好的选择应该是让病人和家庭共同决定，给医生提供足够的信息和支持，以更好地应对这个问题。在此过程中，我们更应该关注人性的关怀和体贴，让每个人都能接受到最好的关爱和生命尊重。

鲁迅有三本短篇小说集：1.《呐喊》1923年出版，共14篇：《狂人日记》，作于1918年《新青年》，狂人，“看/被看”，也是现代文学史上第一篇用现代体式创作的白话小说。在五四运动前创作的三篇小说之一。《孔乙己》1919，孔乙己，“看/被看”，在五四运动前创作的三篇小说之一。《药》1919，“看/被看”，在五四运动前创作的三篇小说之一。《明天》单四嫂子，“看/被看”《一件小事》1919，“我”与车夫《头发的故事》“看/被看”《风波》1920，七斤《故乡》1921，闰土《阿Q正传》1921、12，连载于《晨报副刊》阿Q，“看/被看”《端午节》《白光》知识分子形象陈士成《兔和猫》《鸭的喜剧》《社戏》1922年。2．《彷徨》1926年出版，共11篇。《祝福》1924年，祥林嫂，“看/被看”。《在酒楼上》（吕纬甫）1924年，《幸福的家庭》《肥皂》四铭《长明灯》“看/被看”《示众》“看/被看”《高老夫子》高尔础《孤独者》（魏连殳）1925年，《伤逝》1925年，涓生、子君，鲁迅惟一的一篇以青年爱情生活为题材的小说。《弟兄》《离婚》1925年《语丝》，爱姑，也是鲁迅最后一篇以现实生活为题材的小说。3．《故事新编》1936年上海文化生活出版社出版，共8篇：《序言》《补天》原名《不周山》。《奔月》《理水》“看/被看”《采薇》1935、12，“看/被看”《铸剑》1927，原名《眉间尺》，“看/被看”《出关》《非攻》《起死》1935、12，

线速度顾名思义就是线段除以时间：也就是周长除以时间，得到线速度，人肯定在登大轮，角速度顾名思义就是角度除以时间，两圈是两个360，也就是4π。除以时间。最后，两个轮的角速度是一样的，角速度和线速度之间只要乘以半径就行，也就是：v=wR。 线速度与角速度的区别 角速度：连接运动质点和圆心的半径在单位时间内转过的弧度叫做“角速度”。角速度的单位是弧度/秒，读作弧度每秒。它是描述物体转动或一质点绕另一质点转动的快慢和转动方向的物理量。物体运动角位移的时间变化率叫瞬时角速度（亦称即时角速度），单位是弧度u2022秒-1。 对于匀速圆周运动，角速度ω是一个恒量，可用运动物体与圆心联线所转过的角位移Δθ和所对应的时间Δt之比表示ω＝△θ／△t。 线速度：质点（或物体上各点）作曲线运动（包括圆周运动）时所具有的即时速度。它的方向沿运动轨道的切线方向，故又称切向速度。它是描述作曲线运动的质点运动快慢和方向的物理量。物体上各点作曲线运动时所具有的即时速度，其方向沿运动轨道的切线方向。 在匀速圆周运动中，线速度的大小等于运动质点通过的弧长（S）和通过这段弧长所用的时间（△t）的比值。即v=S/△t，在匀速圆周运动中，线速度的大小虽不改变，但它的方向时刻在改变。它和角速度的关系是v=ωR。线速度的单位是米/秒。 " 匀速圆周运动的相关公式 1、v（线速度）=ΔS/Δt=2πr/T=ωr=2πrf(S代表弧长，t代表时间，r代表半径,f代表频率) 2、ω（角速度）=Δθ/Δt=2π/T=2πn（θ表示角度或者弧度） 3、T（周期）=2πr/v=2π/ω 4、n（转速）=1/T=v/2πr=ω/2π 5、Fn（向心力）=mrω^2=mv^2/r=mr4π^2/T^2=mr4π^2f^2 6、an（向心加速度）=rω^2=v^2/r=r4π^2/T^2=r4π^2n^2 7、vmin=√gr（过最高点时的条件） 8、fmin(过最高点时的对杆的压力)=mg-√gr（有杆支撑） 9、fmax(过最低点时的对杆的拉力)=mg+√gr（有杆）

私营企业包括的企业类型，具体如下：1、独资企业。指一人投资经营的企业。独资企业投资者对企业债务负无限责任；2、合伙企业。是指二人以上按照协议投资、共同经营、共负盈亏的企业。合伙人对企业债务负连带无限责任；3、有限责任公司。是指股东以其出资额为限对公司承担责任，公司以其全部资产对公司的债务承担责任。办理企业法人登记的条件： 1、全民所有制企业； 2、集体所有制企业； 3、联营企业； 4、在中华人民共和国境内设立的中外合资经营企业、中外合作经营企业和外资企业； 5、私营企业； 6、依法需要办理企业法人登记的其他企业。设立有限责任公司，应当具备的条件： 1、股东符合法定人数； 2、有符合公司章程规定的全体股东认缴的出资额； 3、股东共同制定公司章程； 4、有公司名称，建立符合有限责任公司要求的组织机构； 5、有公司住所。法律依据：《中华人民共和国公司法》第五十七条一人有限责任公司的设立和组织机构，适用本节规定本法所称一人有限责任公司，是指只有一个自然人股东或者一个法人股东的有限责任公司。

生命的意义在于选择，因为选择决定了你是谁。做选择时，外部世界和你的关系会内化到你内心，而这个时候，你的根本良知在看着你。为了生存，为了强大，为了活下去，你可以去做只对小我有利的选择，可根本良知还会发挥作用，让你知道你做了什么样的选择。头脑可以自欺欺人，屏蔽根本良知，可内心深处它是不能被屏蔽的。 你的选择，决定了你活在一个什么样的心灵世界。你的选择越是黑暗，越是执着于小我的强大与存续，你就越怕死。不管物理学和生理学怎么解释死亡，选择了黑暗的人都更怕死，因为隐隐地会惧怕，当头脑和肉身都消亡时，有一个抽象的心灵世界等着你，你会害怕堕入黑暗。 如果你一直在追求强大和邪恶，你会隐隐感觉到永远有更强大邪恶的力量存在着，你会堕入其中，并被它吞噬，就像一个又一个被复制的人一样。相反，你的选择越是光明，越是善良，越是相信爱，你就会越放松，而且会有一种深刻的坦然，你会不是那么怕死，因为如果死后的心灵是堕入到光明中，就没有什么恐惧。因为在恨、恶和敌意中，要分强弱，要比高低，觉得弱的、低的，会有强烈的羞耻感，以及嫉恨和竞争欲。而在爱与善意中，强弱、高低、对错的意义就没那么大了。武志红老师一再讲活出自己，拥有一个自己说了算的人生，是因为从他的理论和体验上相信一个人的生命力如果被完整看见，就会进入光明。而不是在强调哪怕要严重伤害别人，也要自私地活出自己。 鲁米的诗中一再讲“镜像”。可以说，“我”与“你”互为镜像，“我”的内部世界和“你”的外部世界互为镜像，而我认为，镜子里能看到什么，是可以选择的，或者说是由你的选择所决定的，我认为这就是生命的意义。

主席团是全国人大举行会议期间的决策机构，其职责主要有五项：　第一，主持本次会议；　第二，提出最高国家机关领导人的人选和确定正式候选人名单；　第三，组织代表团审议各项议案；　第四，处理代表团和代表在会议期间提出的议案、罢免案、质询案等；　第五，草拟大会审议通过的决议草案。

张信哲的从开始到现在

网络媒体很广的说隶属都是 it的！我就是网络的媒体但不一定就是要学计算机专业的~看自己的特长但是相对于来说：计算机的比较好点

　　花朵选择了太阳，太阳选择了花朵，生命的伟大也正在于选择的正确。以下是我给你推荐的生命的选择阅读题及参考答案，希望对你有帮助! 　　《生命的选择》阅读原文 　　①在我住的这一栋楼的前边，是一片开阔的空地。这片向阳的地方，从早晨太阳一升起，地上便红地毯一般，铺满了霞光。中午，一直到傍晚，太阳被西边的高楼遮挡之前，空地上都是一片明媚的阳光。 　　②多好的一块空地。花工们便将这里设计成一座小小的花园，四周栽种上一些秋季会抽出茸茸的花穗的纤草，拥围着一个圆圆的花坛。种些什么呢?见花工们细细地松软着花坛的湿土，人们猜测着。自然是蔷微①了，花工们说。 　　③不多日子，油黑的蔷微叶子便密密地遮蔽了黄土;似乎这期间，不过一阵、两阵小雨，人们一如既往匆匆走过那花坛，忙各自的事情。突然一日，有人惊奇地喊了一声：“多好的玫瑰!” 　　④人们好像一下子被那花惊醒了。红的、黄的、粉的，一时间各色玫瑰，竞相绽放开来，惹得人眼里一亮一亮。有一些美丽的花朵装点生活，日子平添了些色彩、滋味和乐趣。大人、孩子，过路时总会留住脚步，欣赏一番。大楼里常年不曾搭话的领居，此时也都能找到共同的话题。坚硬的生活，顿时变得柔软多了。 　　⑤人们夸奖那些花朵、花工之后，便要说太阳明亮的照耀，才使花朵有了色彩。不过，谁也说不清是花朵选择了太阳，还是太阳选择了花朵。 　　⑥可是有一日，有孩子突然提醒大人们，到楼后去看看，说那里也有花。 　　⑦楼后?怎么可能呢?那里的阳光，结结实实被这楼房遮掩着，而且还有一些高大的槐树，枝丫互相勾扯着，地上是永远的潮湿和阴凉，甚至还有一些灰尘和垃圾被风卷到那里。春天，当所有的地面上都干干的、亮亮的，惟独楼后肮脏的残雪还迟迟不肯化开。那里怎么会有花呢? 　　⑧拗不过孩子的拉扯，就到楼后看看去吧!这时已是傍晚，朦朦胧胧的月光下，人们果然看到白花花的一些已绽放的花朵。粗粗的、长长的花朵，挺在硕大的绿叶上，倒像是插了满头玉簪、银簪的古代仕女。庄重里透着一些羞怯，没有人能叫出那花的名字，只是花开得雪白，单纯而圣洁，让人燥热的心头有被一股清凉清凉的水洒洗过一般舒坦。 　　⑨第二天，赶快去问花工，回答说：“那是白玉簪，性喜阴凉潮湿，花开得高洁得很哩。” 　　⑩于是，这栋楼美丽了。楼前，阳光下，姹紫嫣红;楼后，月光下，洁白如雪。随即，也就有人告诉自己的孩子：你看，生活的路多宽!有阳光，就去做玫瑰，开得热烈、大方些;没有阳光，也别怨天尤人，白花照样可爱。 　　u246a对了!这才是生命的选择。生命的伟大也正在于这选择的正确。 　　《生命的选择》阅读题目 　　1)此文中，作者描写了两种不同的花，其用意是什么? 　　(2)赏析第八段中加横线的 句子 。 　　(3)第五段中，“不过，谁也说不清是花朵选择了太阳，还是太阳选择了花朵。”这句话里的“花朵选择了太阳”和“太阳选择花朵”分别是什么意思? 　　(4)第十自然段中， “有阳光，就去做玫瑰，开得热烈，大方些;没有阳光，也别怨天尤人，白花照样可爱。”有人说这是一种人生态度的体现，你认为是一种怎样的人生态度?请说出你的理由。 　　《生命的选择》 阅读答案 　　(1)意在告诉人们要正确认识生命的价值，正确选择自己的人生. 　　(2)这句话运用比喻的修辞，把玉簪花比喻成古代仕女，写出了玉簪花的庄重圣洁之美，表达了作者对玉簪花的喜爱赞美之情. 　　(3)花朵选择了太阳的意思是积极向上的心态，使得花永远向往太阳，追求太阳，让自己的生命更精彩.太阳选择了花朵的意思是太阳也喜欢这些明亮的花，这些花儿受到了太阳的青睐. 　　(4)这是一种积极乐观向上的人生态度.生活的路是宽广的，不管是生活在优越的环境或恶劣的环境，只要我们尽力去做好自己能作的事情，就能成功，开出灿烂的花朵猜你喜欢： 1. 最新最佳的小路阅读题及答案 2. 母亲的爱汪国真阅读题原文及答案解析 3. 落叶的选择阅读答案 4. 基督教讲章生命的选择 5. 生命的奇迹阅读练习及答案

其实，线速度和角速度的关系是v（线速度）=ω（角速度）R（半径）。1、v（线速度）=ΔS/Δt=2πr/T=ωr=2πrf(S代表弧长，t代表时间，r代表半径,f代表频率)。2、ω（角速度）=Δθ/Δt=2π/T=2πn（θ表示角度或者弧度）。3、T（周期）=2πr/v=2π/ω。4、n（转速）=1/T=v/2πr=ω/2π。5、Fn（向心力）=mrω^2=mv^2/r=mr4π^2/T^2=mr4π^2f^2。6、an（向心加速度）=rω^2=v^2/r=r4π^2/T^2=r4π^2n^2。7、vmin=√gr（过最高点时的条件）。8、fmin(过最高点时的对杆的压力)=mg-√gr（有杆支撑）。9、fmax(过最低点时的对杆的拉力)=mg+√gr（有杆）。角速度是单位时间内转过的弧度（角度），线速度是单位时间内走过的距离，二者都是矢量。在匀速圆周运动中，线速度的大小虽不改变，但它的方向时刻在改变。它和角速度的关系是v=ωR。线速度的单位是米/秒。

　　可以的。根据目前的情况，大多数都是向主席团辞职的。　　近年来，乡镇国家机关领导人员职务交流日益常态化，不仅表现在政府领导交流到人大任职，还出现了人大主席调任乡镇长的现象。另外，乡镇机构改革不断深化，不少乡镇人大主席、副主席调回市直机关担任行政职务。但在履行任免法律程序时，出现了新问题。 比如，乡镇人民代表大会闭会期间，人大主席转任乡长职务，按照《地方组织法》第十四条第二款规定“乡、民族乡、镇的人民代表大会主席、副主席不得担任国家行政机关的职务；如果担任国家行政机关的职务，必须向本级人民代表大会辞去主席、副主席的职务”。而乡镇人民代表大会按惯例一年一次，一般不会为单一选举事项开会。这就出现了“主席职务辞不掉，代理乡长无法任命”的问题。拟任职干部名不正言不顺，不好开展工作，这个问题值得商榷。 《 地方组织法》第二十七条第二款规定“乡、民族乡、镇的人民代表大会主席、副主席，乡长、副乡长，镇长、副镇长，可以向本级人民代表大会提出辞职，由大会决定是否接受辞职。”可见，人大主席应向乡镇人民代表大会提出辞职，但也没有否定人大主席团可以作为接受辞职的主体。各地在实践中，有一些乡镇不断探索着人大主席向人大主席团辞职机制，这值得肯定，也不存在违法问题。 为什么《地方组织法 》规定县级以上地方各级人大常委会可以接受常委会组成人员辞职？而对乡镇人大主席团没有赋予接受主席、副主席辞职的权利。这是因为该法是一部粗线条法律，对人大主席团仅作出第十五条的 简单规定“乡、民族乡、镇的人民代表大会举行会议的时候，选举主席团。由主席团主持会议，并负责召集下一次的本级人民代表大会会议。乡、民族乡、镇的人民代表大会主席、副主席为主席团的成员。”对闭会期间人大主席团的性质、作用、权利、职责都没有作出具体规定。 各省在制定人大主席团工作条例对人大主席辞职事项规定不统一。云南省乡镇人民代表大会主席团工作条例第七条第九款明确规定人大主席团在大会闭会期间“受理乡镇人大主席团成员、乡长、副乡长、镇长、副镇长的辞职；决定接受辞职的，报本级人民代表大会备案。”而河南省乡镇人大主席团工作条例对闭会期间人大主席辞职 没有作出规定。笔者认为云南省的做法切实可行，有利于乡镇人大闭会期间开展工作。 现在乡镇人大任期也是五年。县级以上人大常委会既然可以接受常委会主任、副主任辞职，为什么乡镇人大主席团就不能接受人大主席辞职呢？笔者认为人大主席在人民代表大会期间应当向大会辞职，闭会期间可以向人大主席团辞职，并报本级人民代表大会备案即可。

徐鹤宁出生在平凡得不能再平凡的工薪家庭。 她从小就立志一定要成功！在大学就创业开办健美操俱乐部供自己和哥哥上大学。 刚毕业不久就有幸参加了亚洲成功学权威陈安之老师的课程，她不断的实践成功学，成功学也彻底让她的梦想起飞！ 2002年，徐鹤宁带上2000元来深圳创业，闯过重重障碍加入亚洲第一名的训练机构。 她通过“一定要的决心”在半年内买了房，又在半年的时间内开上了敞篷宝马，这一年她仅23岁。 她连续3年每一个月都是第一名。24岁她打破亚洲销售记录，单场演讲成交了104批顾客。 去过鹤宁老师家的人都知道，她家有一面墙的奖杯，但很少有人会知道奖杯背后她真正付出了什么？在这几年当中平均每天都要讲3场演讲，只要别的讲师讲3场她就想办法再变出1场，她要讲4场。晚上陈老师还要训练到凌晨2，3点，第二天早上6点还要起床开始演讲，平均一天只睡4个小时。大家都有打电话，可有谁一天换6块电池，大家都有开车，可有谁一天跑3到4个城市，有谁一天可以加两箱油呢？就是她做到了别人做不到的事情！她创造了惊人的奇迹！她突破的每一个世界级的记录，都来自于她超人般的努力！ 徐鹤宁把每天的工作当成是突破，是挑战，是改变！她把进步等同于快乐！突破等同于精彩！改变等同于辉煌！她凡事以世界第一名为目标。她在销售上不断追求完美，她把完美当成及格的唯一标准，每天都给自己设立更高的目标，不断地创造差异化的方法去做好同样的事情。她甚至把自己当成演员，每天享受过程，乐在工作。很多学员感叹到鹤宁的演讲百听不厌，每一次都有新的收获。很多学员也都被鹤宁忘我的投入工作感动着，义务的大量宣传，帮忙介绍。 25岁时，徐鹤宁带领优秀的团队，打破了世界第一名的销售记录。 26岁时她和亚洲成功学权威陈安之老师同台演讲，被陈老师誉为亚洲销售女神！ 她用超强的行动力突破不可能，创造人生中惊人的奇迹满意请采纳

会计个人职业生涯规划书怎么写？会计个人制定好职业生涯规划之后，要勇敢抓住每一个锻炼自己的机会，实现自己的职业生涯梦想。下面是我为你整理的会计个人职业生涯规划书 范文 3000字_个人职业生涯规划书范文，希望对你有用! 更多“职 业生涯规 划书范文”推荐（点击关注▼↓↓） 计 算机专业职 业生涯规 划书范文 电 子商务职 业生涯规 划书范文 个人职 业生涯规 划书 法 学+职 业生涯规 划书6篇 大学 生职 业生涯规 划书职 业社会环 境分析范文 会计个人职业生涯规划书范文(一) 今天站在哪里并不重要,最重要的是你下一步迈向哪里。职业生涯规划对于每个人来说都是必不可少的,对于大学生尤其重要。大学时代可谓是人一生中的黄金时代,也是一个人的性格形成和能力发展一个重要的阶段,大学生做好职业生涯规划规划,结合自己的职业生涯目标,才能使大学的学习更加有效,赢在起跑线上。 大学生就业问题成为了社会各界关注的问题,大学生就业心理准备不足 ,主要体现在自我角色转换不够及时和自我认识,自我了解不够准确,职业能力不足,知识结构相对单一,应聘前对公司了解不够,缺乏规范的职业指导与清晰的 职业规划 等。针对以上的就业形势分析,可见大学生做出科学合理的职业形势规划具有重大意义,科学合理的职业生活规划是大学生迈向成功的第一步。 一、自我认知 (一)职业兴趣 我喜欢从事高效有序性的工作,包括企事业或行政单位的职业经理人具体的执行工作或是行政工作。愿意执行上级的命令,自己也有意寻求担任领导工作,习惯于自己对事情做判断和决策。不喜欢那些模棱两可的指示。通常忠诚、可靠、自我控制能力强。既不喜欢从事笨重的体力劳动,也不喜欢在工作中与别人形成过于紧密的联系。对于明确规定的任务可以很好完成。 (二)职业能力 通过的职业发展测评和分析,了解到自己有着较高的基本智能,有着良好的推理分析能力及比较不错的语言沟通能力,同时也具备了良好的人文素养和交际能力。经过长时期学校及社会的 教育 和培养,不论是相关的专业能力还是实践要求基本符合社会需求。相信对以后所选择的工作能够很快地适应和很好地胜任。 (三)个人特质 我为人较宽容,能包容别人过失,并忘记不开心的事情,让生活轻松,会受别人观点影响,但也在他人观点中“取其精华”,不断自我完善,当不开心的时候,喜欢自己消化,尽量不影响他人情绪,有一定的自我防卫,会从实际出发,思考分析问题要害。比较稳重,基本不会做出冲动的事。同时也喜欢尝试新事物,喜欢创造,不喜欢生活千篇一律,在相对规律的一段时间后会乐于做与日常不同的事。 (四)职业价值观 我的职业价值观主要包括家庭取向、经营取向及志愿取向。 愿过十分平淡但又安定的生活,珍重同家人的团聚。为人踏实,生活态度保守,不敢冒险。有较高的稳定性和忠诚度;做事勤奋踏实;重视同事个人情感。但是处事比较保守;工作状态易受家庭影响 不愿受别人指使,凭自己的能力拥有自己的“小城堡”,不愿受他人干涉,想充分施展本领。独立性强;主动行动;有强烈的成就动机;但有时可能比较固执 富有同情心,能把他人的痛苦视为自己的痛苦,不愿干表面上哗众取宠的事,把默默地帮助不幸的人视作无比快乐。喜欢帮助别人;不计较个人利害得失;但易受他人或环境影响; (五)胜任能力 我的优势能力主要在于推理能力、文字组织表达能力、敏知能力、自主学习研究和自我完善能力及领导能力、判断决策能力。但有时不够果断,对事情考虑到太细,到起了相反的作用。 二、职业分析 (一)家庭环境分析 家里经济条件不甚良好,家里基本上不能提够一些有利的条件,所以凡事都得靠自己去打拼。另外,家里基本上也没人能够在职业方面提够一些 经验 或是介绍。父母的受教育程度不高,但为人诚实通情达理,很重视本人的学习生活,体贴照顾,对本人的要求只简单地规为自强自立,拥有一份自己的事业,有完满的家庭。 (二)学校环境分析 上饶师范学院经济与管理学院是上饶师范学院的二级学院,拥有比较先进的教学设备和精良的师资队伍。学院教学以理为主,重视对外交流与合作,制度创新,教学创新,为我们提供了如学习氛围及能力锻炼等良好并十分有力的外部条件,特别是本人就读的会计学专业,聘任的教师是会计专业的精英及拥有注册会计师证书的骨干教师,教学经验及在职经验丰富,上课生动灵活,并能结合其经验,提前我为我们的 职场 所须注意事项上了一课。 (三)社会环境分析 我国现在大学生 毕业 渐渐增多,而且需求量渐饱和,对会计方面的研究不透彻,社会就业形势不明确,大学生自己也缺乏就业能力和指导,反而失业率有上升的趋势。给就业带来新的压力。 (四)职业环境分析 随着社会经济的高速发展,会计行业已经开始和 其它 的专业慢慢融合从而产生了很多新职业,这也为以后会计人员的发展提供了更多的选择机会。 会计是一个非常讲究实际经验和专业技巧的职业,它的 入职 门槛相对比较低,难就难在以后的发展。想要得到好的发展,就要注意在工作中积累经验,不断提高专业素质和专业技巧,开拓自己的知识面。以会计作为职业会获益很多。其中最重要的是,可以了解企业到底是如何运作的。会计领域为从业者提供了不断变化并富有挑战性的工作。所以很多商界成功人士最早都是从事会计工作的,同时,很多大企业的财务总监必须具有会计的背景。 会计专业四大职业方向： 第一种是“做会计的”,即从事会计核算、会计信息披露的狭义上的会计人员,全国大约有1200万人,其中总会计师或“cfo”级别的,全国大约有3万人左右。 第二种是“查会计的”,包括注册会计师和政府和企事业单位审计部门的审计人员、资产清算评估人员,全国目前大约有8万名注册会计师以及30万左右的单位内部审计人员 第三种是“管会计的”全国估计不少于20万人 第四种是“研究会计的”,全国估计不超过3万人 厦门作为中国的经济开发区及经济腹地,与世界多个城市有贸易往来,工业有一定基础, 文化 教育比较发达,其建设具有国际国内双重良好的投资环境,中国加入世贸组织必将给厦门带来更加多的发展机遇和更为广阔的发展空间。厦门地区一年四季气候温和宜人,风景优美,环境整洁。目前来说我我最想就业的一个城市。 三、职业定位 (一)综合自我分析及第二部分职业分析的主要内容得出： 优势因素(s) 弱势因素(w) 内部环境因素 一定的会计、计算机水平;涉及 会计知识 的学习; 对数字较敏感 交际能力有待提高; 对就业行业的细化了解不深 机会因素(o) 威胁因素(t) 外部环境因素 会计行业的发展及其人才的需求加大;经验学习 渠道 广 人才供过于求,竞争激烈; 市场的发展对人才提出高要求 (二)结论 职业目标 将来从事会计职业 职业发展策略 进入大中型企业 (到厦门地区发展) 职业发展路径 实务路线--管理路线 具体路径 一般会计--前期从事实务操作,中后期财务总监,再到企业总经理 四、计划实施 根据上一阶段所制定的各个目标进行计划,分析达到目标所需的条件,并在大学阶段开始实施。 (一)短期计划(大学) 1.时间跨度：2008年至2012年 2.总目标：完成大学学习任务,圆满取得毕业证书及学位证书;参与 社会实践 3.分目标：学好各科专业知识,掌握会计行业的基本知识。英语考级积极复习,强化英语,至少过四级,争取过六级。参加报考和会计相关的各种证书;关注各种经济信息,学习关于会计方面的书籍。假期打工积累社会经验。 4.策略和 措施 ：2009年报考并争取通过会计从业资格证、计算机证书及英语四级证书;2010年报考并争取通过初级会计师证及英语六级证书,并参与暑期实践;2011年报考注册会计师两门并争取通过,参与和专业相关的暑期实践。2012年报 考公务员 及注册会计师部分科目,完成论文答辩,获得毕业证书及学位证书。 (二)中期计划(毕业之后的五年计划) 1.时间跨度：2012年至2017年 2.总目标：进入企业后开始基础工作,考上cpa,为高级管理工作做好准备,成家立业。 3.分目标：进入外贸企业,开始基础工作;努力看书,考上cpa;在五年中的后阶段开始学习高级管理运作所需知识,培养一个高级管理者所需要的各方面的素质;自由恋爱,找到最适合自己的人组建家庭,孝敬父母,报答父母二十几年的养育之恩;经济收入水平在此阶段的定位为：2000—5000元人民币。 4.策略和措施：处理和与公司内部人员的关系,虚心请教经验丰富者,慢慢形成自已的一系列处事 方法 ;养成毕业后仍坚持学习的习惯,多看书学习;处理好与爱人的关系,夫妻间相互体量、相互鼓舞、相互帮助。 (三)长期计划(毕业后十年) 1.时间跨度：2017年至2027年 2.总目标：从事管理工作,争取做到高级管理者;经营好自己的家庭和生活并开始回报社会。 3.分目标：生儿育女,重视儿女的身心健康教育,并重其文化素养,后期注意其个性的发挥,为其提供良好的深造的经济条件;在第十年要做到大中型企业的高级管理者,并在管理过程中表现优秀,深得民心;服务大众,回报社会,尽己所能捐助贫困学生,减少其在经济和精神方面的压力;经济收入在此阶段的定位为年薪十万左右。 4.策略和措施：为小孩营造一个好的成长环境,做到高级管理者的同时不断学习和别人交流,多向优秀的人才学习,多走访高校;建立自己的基金会,为贫困学生尽自己力所能及的帮助。 五、评估调整 1.职业目标评估 如果不能如愿地从事会计职业,那么,我将继续发挥经济与管理方面已有的知识,对职业的选择进行调整,如销售方面 2.职业路径评估 当发现此行业不适合我的话,那么我就要多方面地考虑,从职业路线的行程是否太急考虑,尽量把不适应的形势扭转过来,如果真的不行,就要重新科学合地进行规划 3.实施策略评估 如果在进行过得中发现实际工作不如想像中理想,我就重新定位,分析,并找到更好的 实施方案 。 4.其它因素评估 如果身体方面出现疾病导致不能如期实现规划任务,就适当地将完成期限延长;如果所从事的行业工资收入不如我意料的水平,那么要先尝试和上级沟通,如若不行,可以考虑到相应行业的其它公司求职。总之,我将立足实际深入分析出现状况的原因,再做出谨重的选择。 5.时间评估 一般情况下,我定期一年评估规划。当出现特殊情况时,我会随时评估并进行相应的调整。 六、结束语 人不可以没有理想,也不可以没有目标。良好的开端是成功的一半。现在完成根据我目前实际情况的职业生涯规划书,不仅为我的生活学习更加明确的明标,也为我今后的就业准备了不可缺少的一份指导方案。我希望自己在工作方面做得出色,敬重自己的岗位,对自己负责,也对社会负责,尽自己最大的力量改变一些社会上不公正的事情,做一个正直的人。同时也希望有个幸福美满的家庭,因为平平淡淡才是真,健健康康才是福。 我将会一如既往地向前探索着,走出自己的人生,走出自己的辉煌。 会计个人职业生涯规划书范文(二) 前言 (1)自我解析 (2)环境分析 (3)目标确立 (4)短期目标规划——大学三年目标 (5)中长期目标 (6)对于职业生涯规划的看法 前言 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 在这个人才济济的社会，竞争成为一种进步的工具，竞争是一种淘汰平庸者的战斗。真正的赢家是属于那些凡事都做得完美的人。每时每刻我们都要意识到危机，通过各种途径的学习来强化自己的生存本领，强化自己的竞争意识。一本书中这样写到：一个不能靠自己的能力改变命运的人，是不幸的，也是可怜的，因为这些人没有把命运掌握在自己的手中，反而成为命运的奴隶。而人的一生中究竟有多少个春秋，有多少事是值得回忆和纪念的。生命就像一张白纸，等待着我们去描绘，去谱写。 未来，应该掌握在自己手中。如今，身为大学生的我们，在一天天消磨时光的日子里，不如抓紧时间多学一些知识来充实自己。人的大学时光一生中也许就一次，不把握好，将来自己一定回追悔莫及。于是，再经过一番深思熟虑之后，我决定把自己的未来设计一下。有了目标，才会有动力。 水无点滴量的积累，难成大江河。人无点滴量的积累，难成大气候。没有兢兢业业的辛苦付出，哪里来甘甜欢畅的成功的喜悦?没有勤勤恳恳的刻苦钻研，哪里来震撼人心的累累硕果?只有付出，才能有收获。 (一)自我解析 1、自我 兴趣 爱好 盘点 1爱好：看书、轮滑、听音乐、看电影、登山、旅游 2喜欢的书籍：《海底两万里》、《年华是无效信》 3喜欢的歌曲：《youraisemeup》、《蜗牛》 4心中的偶像：鲁迅、周杰伦、落落、shel 5信奉教条：做最好的自己 2、自我优势优点盘点 1具有冒险精神，积极主动。勤奋向上，只要我认为应该做的事，不管有多少麻烦都要去做，但却厌烦去做我认为毫无意义的事情。 2务实、实事求是，有目标有想法，追求具体和明确的事情，喜欢做实际的考虑。 3与人交往时随和，谦逊、不拘小节，对朋友忠实友好，有奉献精神，充满一腔热血喜欢关心他人并提供实际的帮助。 4做事有很强的原则性，学习生活比较有条理，愿意承担责任，依据明晰的评估和收集的信息来做决定，充分发挥自己客观的判断和敏锐的洞察力。 3、自我劣势缺点盘点 信心不足，不敢去尝试一些新事物;对失败和没有把握的事感到紧张和压力;兴趣容易转移;脾气有时温和，有时暴躁，容易激动，在公众场合不敢展现自己，有些害羞;做事情有时拖拖拉拉。 4、个人分析： 1我的职业价值观：小康型。追求虚荣，优越感也很强，渴望能有社会地位和名誉，希望常常收到人们的尊敬。欲望得不到满足时，由于过分强烈的自我意识，有时反而觉得很自卑。 2相应职业类型：会计、记账员、成本估算员、税务员等 3我的职业兴趣：企业性工作。包括策划、管理、行政及商务专业工作等，需要具备领导才能、有决断力、并能在压力下独立工作。 4我的气质：多血质。活泼好动，反应灵敏，乐于交往，注意力易转移，兴趣和情绪多变，缺乏持久力，具有外倾型。 5我的职业性格：敏感型和思考型。敏感型——精神饱满，好动不好静，办事爱速战速决，但是行为常有盲目性。与人交往中，往往会拿出全部热情，但受挫折时又易消沉、失望。思考型——这类人工作、生活有规律，爱整洁，时间观念很强，重视调查研究和准确性。宜从事工程师、教师、财务和数据处理等职业。 6小结：所谓知己知彼，通过上面较为客观的自我分析，我认为，最基本的我清楚了我现在学的这个专业还算是通往我理想职业的专业，也比较符合我自身的个性。 (二)环境分析 1.家庭环境: 我出生在一个普通的家庭,经济状况一般,父母希望我毕业后能找到一份比较好的工作。 2.社会一般环境： 中国政治稳定，经济持续发展。在全球经济一体化环境中扮演着重要的角色。经济发展有强劲的势头，加入wto后，中国经济和世界接轨 3.会计特殊环境： “热”—会计就业 面相 对比较宽，国企、私人企业等都需要会计人员“高”—学历要求高，工作素质以及薪水高“缺”—中级以上会计师、注册会计师以及精算师等高级财务人员。由于中国的会计电算化发展较晚，知识大部分源于国外，与发达国家相比，尚存在差距，值得我们 总结 深思。这些差距主要表现在如下几个方面：理论研究的滞后性、方法论研究的滞后性、会计值息系统模型规范研究的滞后性、“it”技术应用的滞后性、会计教学体系和教学手段改革的滞后性。 (三)目标确立 1.职业定位： 中级会计师，白领，财务总监 2.职业发展路线: 出纳-->边工作边学习>国内企业或者外资企业的会计师或者 财务管理 人员。 虽然是学会计专业的，但是会计和财管是紧密相连的，所以要做一名优秀的会计师也要努力学好财务管理，要做一名优秀的会计师，要从以下一步步认真做起： 1毕业前充分学好会计知识和会计电算化 2毕业后3年内从事并熟悉这个行业 3毕业后10年内成为一名优秀的中级会计师 (四)短期目标规划——大学三年目标 大二： 争取更加努力学习，拿到奖学金。参加各种活动，竞选学生会，弥补大一没进学生会的遗憾，在学生会锻炼自己的胆量。但最重要的是在上学期过计算机二级考试和英语四级考试，并且自学并在大二下拿到会计从业资格证和会计电算化证书，过掉自学考试其中的三门。争取在大二的小学期时间段左右过英语六级。 大三： 争取入党并多看与专业相关的知识，扩展自己专业方面的知识。而不仅仅局限于学校所教授。 考研 待定，有可能启动备选方案关于备选方案。我给自己定的方向是继续深造学习而不是本科毕业就从事工作。众所周知，当今的社会竞争之激烈，本科生比比皆是，尽管有些本科生能力的很强但很多单位不予考虑。但是由于现今挑选人才也很看重工作经验。考研还是找工作确实是个难题，所以我留有备选方案——先在一家公司里做临时的财务人员，边工作边准备考研。大四： 争取到好的实习机会，多多积累经验，认真踏实的学习 (五)中长期目标 中期目标：如果没有读研毕业，先进入事业探索期和事业发展期，预计时间为六年，希望进入任意公司从事财会工作积累工作经验，并且要一边工作一边深入学习，在努力工作的同时，还要争取扩大发展人际关系，和同事老板搞好关系，并且要养成好的生活习惯，抓紧时间参加体育锻炼。在此期间，还要努力挣钱，为 出国 深造积累资金，如果可以争取机会公费出国更好。 长期目标：事业成熟期，奋斗目标——中级会计师，争取进入国内企业或外资企业，以成熟职业的姿态去处理遇到的事件 (六)对于职业生涯规划的看法： 1.虽然可能没有成型的职业规划，但是我觉得每个阶段的前进方向和短期目标要有，比如这段时间我要练好 英语听力 到什么水平，我要朝着什么方向努力，没有努力的方向和短期的目标，那容易虚度光阴。 2.职业规划肯定要有，但是我觉得职业规划不可能现在就定下来，周围的环境随时在变，而且自己随着不断的成熟和接触不同的东西，也会变。我以前想当官，现在想当外企白领，所以我觉得这个很难就定下来，更何况是在校大学生，没有任何社会阅历，谈这个就似乎有点纸上谈兵。但是我觉得这次的职业规划是必要的，这不仅仅是一份作业，对大一新生来说，通过这次的思考，可以在短期内找到奋斗的目标. 会计个人职业生涯规划书范文(三) 每个人都有自己的人生理想，我们应该本着对自己负责、对人生负责的态度，为我们的未来制定一个严谨而周密的计划，及时的规划我们得人生理想。点燃青春的激情，挺起我们的胸膛，向着明天得太阳阔步前进，让我们的人生更有意义，让我们的生活更加幸福美满。 作为一名大学生，走在人生的转折路上，内心难免有些慌乱、不知所措。面对未来，我们应该做些什么，应该怎样去做，是时刻困扰着我们得人生难题。对于我们这些即将进入大三的大二同学来说，这个人生难题显得尤为突出。面对人生的难题，我们不能逃避，更不能堕落，我们应该理性的面对现实、面对自我、学会做事、学会做人。不管未来的人生旅途多么的艰辛，都要勇敢的面对。相信只要我们做好充分的准备，充满十足的信心，任何困难都难不倒坚强的自我，我们的人生才会更加丰富和精彩。 梦想是一个百花园，我只是百花园里的一棵小草。可是小草也有一个大理想，于是，我在这里畅想一下自己的职业生涯。 (一)自我分析 性格方面：从总体上看，我是一个内外向兼具的人。这是因为在熟悉的人(比如：好朋友、室友)面前，我表现的比较活泼、无拘无束，对自己的观点会有清晰的表达，对事物也有自己独特的见解。但是，一旦到陌生人面前，我便会紧张、拘束，话也少了很多，发表意见或见解时会因为紧张而不全面，往往给人一种胆怯的印象，当然，这种印象会随着以后的接触而慢慢改变。 兴趣方面：我喜欢安静、喜欢独处。喜欢一个人在一个安静的环境里，静静的读书、思考、学习、做事。不喜欢被太多的人关注，因此，在人多的场合，我选择静静的听别人说话，我想我比较适合做一个倾听者。我知道自己的这种心态对未来的学习、工作和生活会有负面的影响，我正在努力调整自己的心态，虽然到目前为止效果甚微，但是我不会任自己这样下去，我还会继续改变自己。 每个人都有自己的能力，同样能力的大小决定着一个人未来事业和成就的大小。综合自身，我认为自己现在是一个能力平平的人。好在能力可以通过后天的学习来提高，所以我一直在努力提高自己各方面的能力，以期能够更好的将自己完美的一面展现给大家。 (二)职业目标 综合各方面的因素，对自己未来的职业，我已经有了比较明确的方向和目标。我不是一个野心勃勃或者说雄心勃勃的人，我追求的是一种安定平稳的生活，我不喜欢商场上的追名逐利，也学不会官场上的尔虞我诈，由于我比较细心，喜欢安静，我把自己的职业目标定为一名会计师。 (三)决策理由 1)竞争优势 a)兴趣是最好的老师，我认为自己非常喜欢这个职业。 b)我所在的学校是河南财政税务高等专科学校，我们学校的会计专业在河南省是比较有名的，这里有很多经验丰富的老师。虽然我专业不是会计，但是我们学校给我们提供了许多接触会计及与其有关的课程的机会。我现在在自学《基础会计》，打算在今年拿到会计从业资格证，明年拿到初级会计师证。 c)我认为自己工作认真、细心负责、有耐心、能吃苦。 2)竞争劣势 a)缺乏社会实践和工作经验。 b)专业劣势。由于所学的专业不是会计专业，很多东西都是自学完成的，与会计专业的学生相比有一定的差距。 c)与人交谈及沟通不利，往往由于紧张导致表述不是很清晰，解释问题抓不住重点，谈吐条理不清。 d)领导和组织能力不强，并且对自己要求过高，很容易出现现实和理想相背离的现象。 3)机遇 a)社会需求旺盛。社会上对会计人员的需求量很大，几乎每一个工厂、每一个公司都需要一定的会计人员，所以说机遇很多。 b)社会上的中高级会计师有限，需要更多的会计方面的高技术人员。 4)威胁 目前社会上的会计人员比较多，加上越来越多的人考取了会计从业资格证，准备在会计领域里发展，所以就造成了会计岗位少，会计人员多的现象，再加上我由于一直在学校缺乏社会实践和工作经验，这使得我在近期很难找到比较满意的会计工作。 (四)大学期间 学习计划 及毕业两年内的计划 作为一名即将进入大三的大二学生，在缺乏理论知识和社会实践的情况下，自己的理想和现实相差甚远。为了顺利实现自己的理想，我对自己仅剩一年的大学生活及毕业两年内的生活做出以下简短设计： 大三上学期： ①开始尝试并学习写简历、求职信;了解社会需求;搜集与个人目标职业有关的信息。 ②开始毕业前的申请，积极参加招聘，在实践中校验自己的知识积累。 ③预习或模拟 面试 积极利用学校提供的条件进行模拟面试等训练，提高自己的面试技巧。 ④尽可能多的做一些兼职，增加对社会的了解。 ⑤拿到会计从业资格证，并且为考取初级会计师证做准备。 大三下学期： ①离开学校，进入实习单位实习。通过实践检验并且提高所学知识及技能。 ②实习结束后，开始找工作。 毕业后的两年： 面对现实暂时放低自己的求职眼光，找一份空闲时间相对比较多的工作(比如：办公室文员)，利用工作的空闲时间拿到中级会计师证。 (五)为人处世方面 a、改掉偶尔情绪急躁的毛病，千万不和旁人发生冲突。 b、改变自己的消极心态，用一种积极的心态去看待社会，去面对生活。 c、在人多的场合，抓住每一个锻炼自己的机会。 会计个人职业生涯规划书范文3000字相关 文章 ： ★ 会计个人职业生涯规划书范文3000字 ★ 会计职业生涯规划书范文3000字 ★ 会计个人职业生涯规划范文 ★ 会计职业生涯规划书范文3000字(2) ★ 会计职业生涯规划范文3000字 ★ 会计个人职业生涯规划书范文 ★ 会计职业生涯规划范文3000字(2) ★ 会计职业生涯规划书范文3000字(3) ★ 会计专业大学生职业生涯规划书范文 ★ 会计人员个人职业生涯规划书范文

如果这就是爱情

谈装修就色变，业主烦恼自己不懂装修、烦装修市场不规范、烦装修猫腻多、烦自己在装修面前是弱势群体。家庭装修对一般家庭来说是个不小的工程，因此，大家对此都很重视，生怕花了钱到头来装修质量却不过关。但家庭装修工程复杂，现有的装饰公司和施工队人员鱼龙混杂，水平参差不齐，质量很难让人放心。 为了防止装饰公司偷工减料，不少装修主人只好盯在施工现场。但一般的消费者对装修知之甚少，即使整天盯着也很难发现问题，根本无法对施工质量进行把关。装修项目中的一些隐蔽工程如果当时看不出毛病，完工以后再发现问题，解决起来就很麻烦。 而且由于家庭装修的工期一般需要一个月左右，全过程盯下来很让人头疼，上班族就更有困难了。因此，专门为家庭装修消费者服务的家庭装修监理公司在一些城市应运而生。 过去，在家庭装修中承担“监理”角色的部门大都存在一些问题，以至于他们很难最大程度地保证消费者的利益。一些质检部门表面上看与装饰公司和房主都没有关联，但家庭装修市场是靠出租场地生存的，装饰公司是家庭装修市场的客户，这种利益关系也会影响监督的公正性。 金正园装修监理公司则是完全独立于装饰公司和房主之外的第三方。它受家庭装修消费者委托，代表装修户来监督装饰公司对家庭装修合同的执行情况，装修户的利益就可以得到最大限度的保障。因此，找装修监理最好找独立的家庭装修监理公司。当然，业主若不想请监理公司，也可以自己学一些家庭装修知识，在装修时自己当监工。毕竟，再好的设计师，也需要你与他沟通，将你的想法和需求尽可能地让他知晓；再优秀的装修公司，也需要你不断查看细节是否合乎你的生活习惯，或者需要你不断催促工期；再放心的装修队，也要你亲自监场，考核做工是否细腻，虽然有装修公司进行最后的检验，但返工毕竟是谁也不情愿看到的事情，最好是随时发现问题随时沟通和解决…… 这一点，业主可要做好牺牲时间和耐心乃至体力的充分准备，好比俗话说得好：打一场官司，不懂法的人也会成半个律师，那么，一场装修下来，估计业主也就成了家庭装修的半个工程师了。

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交通的法律法规是什么1、第一条为了维护道路交通秩序，预防和减少交通事故，保护人身安全，保护公民、法人和其他组织的财产安全及其他合法权益，提高通行效率，制定本法。2、第二条中华人民共和国境内的车辆驾驶人、行人、乘车人以及与道路交通活动有关的单位和个人，都应当遵守本法。3、第三条道路交通安全工作，应当遵循依法管理、方便群众的原则，保障道路交通有序、安全、畅通。4、第四条各级人民政府应当保障道路交通安全管理工作与经济建设和社会发展相适应。县级以上地方各级人民政府应当适应道路交通发展的需要，依据道路交通安全法律、法规和国家有关政策，制定道路交通安全管理规划，并组织实施。

出自《朱子语类》卷八七：“岂不可出来为他担当一家事？” 基本意思是指承担；担负任务、责任等。 例句： 1、勇于担当重任，不计得失。 2、你能担当这份工作吗？ 3、他在公司担当一名营销总监。 4、自信的人一般都勇于担当，担当除了做好自己份内的事，同时担当也是敢承担别人不敢承担的事。 5、包容一切并对其负责，就叫有担当，正谓之曰：“有容乃大，无欲则刚。”

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私营企业内容如下：非公有制企业。私营企业是指由自然人投资设立或由自然人控股，以雇佣劳动为基础的营利性经济组织。简介私营有限责任公司是指按《公司法》、《私营企业暂行条例》的规定，由两个以上自然人投资或由单个自然人控股的有限责任公司。另外，国家工商行政管理局《关于自然人出资设立有限责任公司登记注册和监督管理问题的通知》（1994年11月18日，工商个字〔1994〕第325号）第六条规定：“凡由自然人为主申请，自然人出资额占注册资本51%以上的有限责任公司，其登记注册和监督管理适用上述规定（按照私营企业管理）。”通常情况下，私营企业一般是指，根据合伙企业法或私营企业暂行条例的规定，让自然人投资设立，或自然人控股。以雇佣劳动为基础，对债务承担无限责任的营业性经济组织。私营企业有3种类型：1、一人投资经营的独资企业；2、两人以上按协议投资、经营和负盈亏的合伙企业；3、以股东出资额为限来承担有限责任的有限责任公司。

不是。根据查询相关公开信息显示：网络上流传的徐鹤宁本人微信都是假的，鹤宁老师非常忙，是不可能在微信上和学员聊天的。