《额尔古纳河右岸》

受地质作用不同，境界不同。1、受地质作用：左岸主要是受堆积作用，而右岸主要是受侵蚀作用。2、境界不同：额尔古纳河左岸属于俄境，额尔古纳河右岸属于中境与我国内蒙古和黑龙江交界。

额尔古纳河右岸作者是迟子建。《额尔古纳河右岸》是迟子建所著的长篇小说，获第七届茅盾文学奖。小说以一位年届九旬的鄂温克族最后一位酋长女人的自述口吻，讲述了一个弱小民族顽强的抗争和优美的爱情。小说语言精妙，以简约之美写活了一群鲜为人知、有血有肉的鄂温克人。在中俄边界的额尔古纳河右岸，居住着一支数百年前自贝加尔湖畔迁徙而至，与驯鹿相依为命的鄂温克人。他们信奉萨满，逐驯鹿喜食物而搬迁、游猎，在享受大自然恩赐的同时也艰辛备尝，人口式微。他们有大爱，有大痛，有在命运面前的殊死抗争，也有眼睁睁看着整个民族日渐衰落的万般无奈。然而，一代又一代的爱恨情仇，一代又一代的独特民风，一代又一代的生死传奇，显示了弱小民族顽强的生命力及其不屈不挠的民族精神。作者简介迟子建，1964年出生，作家，黑龙江省作协主席。著有《伪满洲国》《额尔古纳河右岸》《白雪乌鸦》等长篇小说，《逝川》《雾月牛栏》《清水洗尘》等小说集，《伤怀之美》《我的世界下雪了》等散文随笔集。曾荣获“鲁迅文学奖”、“冰心散文奖”、“茅盾文学奖”等文学大奖。

　 　读《额尔古纳河右岸》有感（一） 　　有人曾经对我说：“你不是鄂温克人么，看起来一点也不像呀。”这样的话我确实也听过了许许多多遍。不过这句话确实也不假，我的爷爷确实是一个土生土长鄂温克人，可是足骨老早就病逝了。我对与鄂温克人的了解，也仅仅不过是指导在乾隆时期*占据了额尔古纳河的东岸。可是我的家乡到底是什么样的好像并未有人提起。我挂着这么一个少数民族的称号，住在了一个汉化的城市中。 　　在《额尔古纳河右岸》中，记录了大概从民国到*时期的一位九十岁的老鄂温克的老妇人经历的风风雨雨。几位蒙古人，依靠着驯鹿打猎为生。从一个独特的眼光看待了中国近代史。在中华人民中的一个微不起眼的民族中展现了一种中华人民的鲜有的骨气与精神。在一个看似野人的生活习惯中有着对于生命的独特体会。 　　对于中国文学来说《额尔古纳河右岸》，可以算是一个文学中的纯天然。全篇在描写着那些或爱或恨的人们生活在森林中，那不为多数人知道的地方。躺在“乌力楞”中，透过排烟孔中仰望着漫天的星空，活在“四四方方的天空”中的人们怎么能体会得到那种悠闲。划在月光笼罩的湖水上，沉浸在怒吼的风声中，跳舞在绿油油的草地上。 　　最使我震撼的是有许许多多的平凡的人，安详地死去了被放入白布的口袋中，人到了向阳的山坡上。这一切好像并未想象中的那么可怕，其中就有这样一首神歌：“会领取了远方的人呀，你不要惧怕黑也，这里有一团火光，为你的行程照亮。魂灵去了远方的人啊，你不要在惦念你的亲人，那里有星星，银河，云朵和月亮，为你的到来而歌唱”。他们的那种对与自然神灵与人类的灵魂的敬畏还是在现代还是鲜有的。 　　再开篇中作者写下了“雨和雪看老了我，我也把它们看老了。”是呀，在这个斗转星移世界中，人在随着时间而变老而大自然却不会。有人胸怀壮志想起青年时的那天马行空的幻想，可是有时看起来是那么可笑。有人说自己创造了伟大的事业与完美的家庭，可是有时看起来自己却有时那么的卑微。人性也在这幅画的社会中渐渐萎缩。 　　可以说上篇是一个淳朴的鄂温克人的生活情景，中篇是与日本民族发生的碰撞，下篇是与汉族发生的碰撞。本来是安定的鄂温克人，用精神信仰征服了日本人，汉族人用着狂热的对政府的崇拜破坏了鄂温克人，在鄂温克人对于萨满的那种超自然的力量的崇拜中寄托了百姓对于美好的期望中，可是谁能猜到最后的结局只是选择留下的是年俞九旬已风烛残年的女人和智力始终如孩子却很淳朴的安草儿。一个看似不美满而且包含无奈的结局，一个曾经完美的文明仿佛在简简单单的九十年中衰亡。 　　在“贝加尔湖畔”的歌曲中有着这样的一句“多少年以后，往事随风走，那纷飞的冰雪留不下温柔，这一生一世，时间太少。”其实谁知一百年后谁还能想起那不知名的主人公与那曾近五千年的文明。而留下的也只是那片绿油油的草原，与潺潺的额尔古纳河。 　　 读《额尔古纳河右岸》有感（二） 　　读了《额尔古纳河右岸》感触良多，让我体会最深的就是同一个乌力楞的人的相亲相助，不同乌力楞的人也是携手互助。 　　一个乌力楞代表一族，他们一个族的人虽然住在不同的木力楞（类似帐篷的居住所），但是他们一起打猎一起围着火堆分享所得食物，高兴时，欣然起舞，不管年龄如何，几乎都是舞蹈高手。开心的、不开心的都不会憋在心里，围着火堆，讲喜事和心中的不快一扫而光。 　　只是后来因为两家人发生了不可调和的矛盾，他们才开始各自为食，我认为这也是他们失去这种纯朴的开端。 　　现在的城市人被四副墙阻隔了别人的温暖，我们几乎不敢随意跟陌生人交往，甚至从不跟邻居打交道。 　　很庆幸的是，我从小生活在农村，由于是在乡镇，也不至于太落后，我喜欢我们那里自由的乡俗。看了《额》之后，我更喜欢我的邻居们，感谢他们陪我一起成长。 　　我们住在固水凝土的坚固房子了，每家都有一道门，但这道门我们几乎能随便出入。煮菜做饭的时候，缺三少四，我们总能在邻居家借到。我们可以端着饭到邻居家蹭菜，有时候还同用一锅。小时候，不会做菜，邻居们就会三五七地围着我，告诉我他们煮菜的方法经验，甚至亲自下厨煮给我看。一家人有新奇好吃的，左右邻居也跟着添光尝鲜。 　　一家有困难，一条巷子的人都跟着着急，能帮忙的绝对不会袖手旁观。 　　作为小孩子，不了就是大人们到你家打小报告，说你今天跟谁打架了，又到哪里爬山下水，跟谁到屋顶上捉迷藏。 　　这样家长即使不在家，也好像长了十八双眼睛处处盯着你的一举一动。特别自己擅自攀爬危险地方嬉戏的时候，只要是被大人看见了，不管认不认识，他都一副老气横秋的责骂。那时候不懂事，感到不高兴，于是玩恶作具报复，大人们笑笑不理，我们也觉无趣，后来就不了了之。现在想想，那些邻居真可爱，多想回到从前。 　　另一个让我感触最深的人是主人公的弟妇，妮浩，其中一个悲剧人物。她是他们那个乌力楞的萨满，有点像我们常说的巫师。每当族中有困难，或者有人生病、死去等几乎都要请她跳神，以求免除祸事或者治病。 　　先撇开这些神鬼论，我之所以喜欢妮浩，不是因为她拥有神秘的力量，而是她无私的精神。她一生有好几个儿女，但是只有一个害怕死亡而离家出走的女儿活下来。因为她每救一个人，她就会失去一个至亲。 　　救了别人就会失去一个儿女，每一次她跳神的时候，都在无比的痛苦中挣扎，但每一次她都选择了救别人。 　　当族人劝她把自己的孩子当成别人的孩子，把别人的孩子当成自己的孩子。她说出了让我流泪的话：难道自己的孩子有危险就能至于不顾吗？她指的自己的孩子实质是别人的孩子。后来，她每一次救人都会哭喊一声，自己的孩子还有救，不能不救。于是她救了别人，她眼睁睁地看着自己的儿女一个个死去，从树上摔下来的、胎死腹中的、被野兽咬死的。 　　她不敢再怀孕，精神也越来越凋蔽，虽然她终身活在苦海，但不后悔自己的选择。 　　说到这里，我虽然赞扬妮浩无私的精神，但我不赞同她的做法。我认为，人应该要有无私奉献的精神，但是不应该将这种行为建立在别人的生命上。每一个孩子来到世上都有他专属的生存权利，不因为父母的决定而随意剥夺他们鲜活的生命。 　　虽然带有神秘色彩，妮浩每救一个人就扼杀自己一个孩子的生命，这种以命易命的奉献一点几乎价值都没有，而且有点可恨，因为她奉献的不是自己的性命而且别人的性命，尽管那是她的孩子。 　　她用她孩子的性命来填补自己内心的慈悲，尽管得到别人的感激，但也已成了*的脍子手。 　　我认为，一个正真无私奉献的人，是将自己生命以外的任何人，放在等同的位置上去对待。除非是你身边的人愿意，否则你不能以自己的想法而剥夺任何人的权利。否则，在大多数人眼里你是个英雄，但实际你已深深影响了某些人美满的一生，那你的无私奉又算什么呢？ 　　我们可以为别人牺牲完全属于自己的一切，包括自己的生命，但是绝对不能未经别人同意就牺牲别人的任何东西，尽管那是你的至亲。 　 　读《额尔古纳河右岸》有感（三） 　　《额尔古纳河右岸》终于读完了，不愧是荣获第xx届茅盾文学奖的作品，让人感觉磅礴大气，酣畅淋漓，就象一曲叩人心扉的命运交响曲，时而轻柔舒缓，如置身于月明风清或鸟语花香的原野，时而激昂震撼，如观悬崖飞瀑或惊涛拍岸般，有着动人心魄的艺术之美。跟随着第一人称“我”的叙述，我们仿佛走入了颚温克民族生活居住的大森林，感受着他们为了生存不屈不挠的奋斗精神，体会着书中人物悲欢离合的无常命运和充满了爱恨情仇的真挚情感，为一个弱小民族在历史长河中的百年沧桑和时代变迁而发出深深地感慨。 　　以往读的书，很多匆匆翻完便束之高阁或弃之一旁，此书读完却有再翻一遍的*，因为第一遍被故事情节所吸引只能了解其大意，再次翻阅”反刍”才更能领会此书的意味与美妙。那么，此书的魅力究竟何在呢？阅读其实就是一种理解再创造，相信每个读者都有着各自的感触。我愿与亲爱的朋友们分享一下自己浅显而粗略的感触与体会。 　　作品刻画了一批有血有肉、生动鲜活的人物形象。虽然作者以第一人称“我”的视角来描述所经历的一切，不象第三人称那样以全知全能的叙事方式，可以充分展示每个人丰富细腻的内心世界与心理活动，然而通过主人公平静的口吻叙述和故事情节的铺展，依然能够闪现出一个个个性鲜明的人物形象，如精干瘦朗深爱着妻子的林克，勤劳爱美善舞的达玛拉，温厚隐忍孤独的尼都萨满，勇敢健壮的鲁尼，善良博爱的妮浩，坚定有主见的拉吉达，软弱无奈的坤德，心灵扭曲的依芙琳，容貌丑陋的马粪包，美丽不幸的马伊堪等等，都给人留下了深刻的印象。其中关于依芙琳的刻画，维妙维肖，入木三分，既让人同情她婚姻的不幸，同时又让人反感她尖酸的语言和*的行为，她将其惟一的儿子逼上了绝路，好在最终她的怨气有所化解，语言行为又转向善的一面来。可怜的尼都萨满虽然深爱着达玛拉，终身未娶，达玛拉对其也心有好感，但最终单身的两人却无法突破氏族传统习俗的桎梏，在孤单无望中死去，让人唏嘘感慨。还有倔强的金得，以命抗婚，达西不顾其母亲反对义娶杰芙琳娜。马粪包的自残与转变，拉吉米的自私与固执……一个个人物形象的生动展现，让人感慨叹服作者巧妙的文学构思与深厚的写作笔力。 　　作品展现了颚温克民族顽强不屈的抗争精神与生存信念。他们与驯鹿相依为命，信奉萨满教，逐驯鹿喜食物而搬迁游猎，在享受大自然恩赐的同时也备尝艰辛，在严寒、猛兽、瘟疫等等的侵害下生存，在日本的侵略、“*”的阴云笼罩乃至种种现代文明的挤压下求生存，与残酷的命运作殊死抗争。“我嫁了一个男人，我的媒人是饥饿”，这句幽默而沉重的话语反映出了当时的社会背景，没有食物，随时可能会被饿死。生活原本就很困难，在某个时期居然还要面临着日本人的侵略，而此时的他们无力反抗，剩下的就只有生存信念，以及不屈不挠的顽强精神。小说通篇充溢着死亡气息，所以“我”的语气中饱含沧桑和沉痛，因为这个老女人经历了太多亲人和族人的死亡。她的父母“一个归于雷电，一个归于舞蹈”，二儿子安道尔多年后被她的大儿子维克特误以为野鹿而错杀。她的第一任丈夫拉吉达是在一次寻找驯鹿的途中被活活冻死在马背上。眼看着亲人一个个离她而去，悲伤的她依然充满活力与热爱，坚强地生存着。第二任丈夫酋长瓦罗加，最后死于黑熊的魔掌。酋长死后不久，她的大儿子维克特因酗酒过度而死亡。倘若不是有着极其坚强的生存信念，一个经历了如此众多人生打击和挫折的女人，怎么可能活到九十多岁？ 　　作品的通篇思想内涵里回荡着真善美的主旋律。如萨满妮浩的博爱胸怀与自我牺牲的精神让人为之震撼。救活别人，就要失去自己的一个孩子，这是怎样惨痛的代价？！可是身为萨满，妮浩却义无返顾地披上法衣去跳，当“我”劝阻她时，她说，“我怎么能看着自己的孩子有难而不救？”她把别人的孩子当成自己的孩子，这是怎样的一种大爱情怀？先后失去了四个孩子的她依然奋不顾身，无法做到见死不救。最后，她的小女儿贝尔娜因害怕死亡而逃走，真到妮浩临死也没见上最后一面。妮浩的行为与命运既让人强烈地感动，又让人为之深深地心痛。马粪包起初给人的感觉容貌和行为都是丑陋的，作者或许有意以这种形象的设立进一步映衬善与美的形象，提高艺术欣赏效果，然而高明的作者又以辩证发展的观点来进行安排，让他身临绝境时被妮浩无私相救的行为所深深感化，从而使他的自身行为发生了根本的转折和改变，最终也实现了善的回归。虽然故事中有受恨情仇，嬉笑怒骂，但人物都是以本真的面貌呈现的，没有虚伪、尔虞我诈等现代文明社会所有的那些东西，我想这也是颚温克人的可爱之处，作品的某种魅力所在。 　　作品体现了颚温克人对自然的深深敬畏与热爱。大自然是他们赖以生存的物质资源，“万物有灵”的思想使颚温克人对自然充满了敬畏与感激，主要体现在自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等。在他们眼里，自然界的山、水、日、月、风、雨、动物都具有生命的灵性，如“雨雪看老了我，我也把他们看老了”，“太阳每天早上都是红着脸出来，晚上黄着脸落下。一整天身上一片云彩都不披”，“我”看待雨雪和太阳就如同自己的老朋友那样亲切。对自然的崇拜则表现在很多方面，如信奉火神、河神、雷电神、山神、树神等。他们认为火神不能被熄灭，搬迁时在祖先神“玛鲁神”之后由驯鹿驮着，平时还不能往火里吐痰、洒水、扔不干净的东西。对动物也有敬畏之心，如吃熊肉时有很多禁忌，要学乌鸦叫和唱赞美的歌谣，不能乱扔骨头等。书中有两起因违犯禁忌亵渎神灵而遭到惩罚的事件，一起是马粪包吃熊肉时的肆意行为而使骨头卡住了喉咙，一起是偷驯鹿的少年吃饱后往大树身上撒尿触犯树神而险些丧命，两人都是妮浩挺身相救牺牲自己的孩子才把他们从生死关头拉了回来，这些都体现了对大自然的深深敬畏之情。 　　颚温克人热爱自然，尊重生命，在对待自然环境的关系上不是肆意的掠夺和破坏，而是有一种平等维护的观念，和谐相存的观念。他们看待驯鹿象看待自己的生命一样重要，搬迁时每次都把垃圾深埋清理得干干净净，不砍正在生长的树木，面对山外人员大批砍伐拉运树木时感到气愤而无奈。在现代文明的脚步不断逼近、家园被破坏、资源被掠夺的情况下，大部分族人不得不怀着恋恋不舍的心情，年轻人则带着对山外便利生活的向往，走出了森林，然而后来还是有不少人因为不适应又重新回到森林，因为他们离不开从内心深深依恋着的自然，其中就包括“我”的孙女画家依恋娜。而“我”则是一直坚守着自己生存的自然环境和独有的精神家园，忧伤而平静地生活着。 　　作品带有一种神秘的诡异色彩，使其增添了一份别样的艺术魅力。如萨满能跳神治病救人，能让腿伤结痂，能让活马死去，还有萨满的未卜先知，都让人感觉非常的神奇。小列娜病危，尼都萨满让一头小驯鹿代替她离世后，母鹿居然断了奶水，而列娜死后，它的奶水竟然又有了，让人匪夷所思。畸形仔驯鹿的诞生终于如传言所说带来了厄运，尼浩的二儿子耶尔尼斯涅舍身化作黑桦树救母，这些故事情节诡异得让人难以想象，同时也牢牢地吸引了读者，给读者留下充分的想象空间。伊万的葬礼上莫明其妙地出现了两个穿白衣服的干女儿为他送葬，据依芙琳所言是他当年所救的狐仙的化身，这一点很有着聊斋志异里的灵怪色彩，或者说作品有着某种魔幻现实主义味道？很遗憾自己的文学素养不高，无法对作品里的某些表达手法进行更好地诠释和评价。 　　小说的语言十分精彩美妙，耐人寻味。描写景物时善用比喻，想象力丰富而新奇。如“雨停了，西边天上飘荡着几缕橘红的晚霞，如果说夕阳是一面金色的鼓的话，这些晚霞就是悠悠鼓声了”，这应该是运用了通感的艺术手法吧？还有“清新的空气和这突出其来的绿树，就象朝我跑来的两只温柔的小猫，它们伸出活泼而又湿润的舌头，一左一右地舔着我的脸颊，将我的困乏一扫而空”，想象力和表达力真是超乎寻常。还有更美妙的“如果把我们我们额尔古纳河右岸比喻为一个顶天立地的巨人的话，那些大大小小的河流就是巨人身上纵横交织的血管，而它的骨骼，就是由众多的山峦组成的”：“我这一生见过多少座山，已经不记得了。在我眼中，额尔古纳尔河右岸的每一座山，都是闪烁在大地上的一颗星星。这些星星在春夏季节是绿色的，秋天是金*的，而到了冬天则是银白色的。我爱它们，它们跟人一样，也有自己的性格和体态。有的山矮小而圆润，像是一个个倒扣着的瓦盆，有的山挺拔而清秀地连绵在一起，看上去就象驯鹿伸出的美丽犄角。山上的树，在我眼中就是一团连着一团的血肉。”通过这些生动形象而充满感*彩的比喻，将对山、水、树的热爱淋漓尽致地表达了出来。 　　另外，小说结构安排巧妙，分“清晨、正午、黄昏、尾声”四个部分，故事情节跌宕起伏，引人入胜。语言叙述的风格沉静而婉约，充满了诗意的抒情，体现了作者深厚的文学功底。 　　看了书结尾后的《跋》，了解到作者创作的的地点和过程，原来“故乡对我来说，就是催生这部长篇发芽、成长的雨露和清风”，“我很快又从那连绵起伏的山峦中获得了信心和灵感，回到创作中。”难怪作品写得那么出神入化，是作者缘于对出生故土的挚爱，置身于山峦中创作，得大山、天地之灵气，之前并进行了充分地调研、材料的收集和长时间感情的酝酿，所以写得那么酣畅凛冽，饱含激情。 　　书读了两遍终于放下了。感谢作者奉献出这么精美的文字，让我们走进书中体会了一个全新的颚温克人的世界，对他们民族的命运进行了关注，领会了作者所要表达和彰扬的一些思想。同时发自内心地感觉这是一本不可多得的好书，正如第xx届茅盾文学奖中授奖辞中所言“小说具有史诗般的品格和文化人类学的思想厚度，是一部风格鲜明、意境深远、思想性和艺术性俱佳的上乘之作”。

1、没有路的时候我们会迷路；路多了的时候，我们也会迷路，因为我们不知道该到哪里去。2、我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。3、你去追跑了的东西，就跟用手抓月光一样的。你以为伸手抓住了，可仔细一看手里是空的。4、面对，不一定最难过。孤独，不一定不快乐。得到，不一定能长久。失去，不一定不再拥有！不要因为寂寞，而错爱。不要因为错爱，而寂寞一生。我知道，我并不孤单，也许偶尔孤独，孤独，这东西是一把锋利的双刃剑，可回护人得心灵，但同时也细微却不间断地损伤心灵的内壁。5、清晨的露珠湿眼睛正午的阳光晒脊梁黄昏的鹿铃最清凉夜晚的小鸟要归林＂的时候，他拍了拍我的脊梁。只这一拍，却使我的眼睛湿了。6、在我眼里，河流就是河流，不分什么左岸右岸的。你就看河岸上的篝火吧，它虽然燃烧在右岸，但它把左岸的雪野也映红了。

《额尔古纳河右岸》，是迟子建的一部长篇小说，也是去年我读到的最有价值的一部作品。故事是用一个九十岁的女人的自述完成的，描写的是我国东北少数民族鄂温克人的生存现状和百年沧桑：在中俄边界的额尔古纳河右岸，居住着一支数百年前自贝加尔湖畔迁徙而至，与驯鹿相依为命的鄂温克人。他们追逐驯鹿喜欢的食物而搬迁、游猎，在享受大自然恩赐的同时也备尝艰辛，人口式微。除了严寒、猛兽、瘟疫的侵害，这个民族也经历了日寇的铁蹄和“文革”的阴云乃至种种现代文明的挤压，但是他们在命运面前虽万般无奈，却仍殊死抗争，显示了弱小部落顽强的生命力及其不屈不挠的精神。 有人说，这部作品是一部民族史诗，并将其上升为人类文化学的主题。不过作为读者，我更愿意认为这是一部诉说生命与挚爱的作品。尽管它确实描绘的是一个民族的历史，但却并没有史诗般的恢弘，这可能因为作者是女性的缘故。在女性作家的眼中，鲜活的生命和爱情，永远比任何史诗都要辽阔宏大，灯明情浓，足以构成最完美的天地。 在《额尔古纳河右岸》里，绿地，河流，山川，星辰，月亮，阳光，驯鹿，兽皮，白桦树，萨满跳神的舞步，线条简单的岩画，流水般的马蹄声，一切的一切都是如此的自然而然，甚至于男女做爱的风声，既温柔深挚，又狂风暴雨，它的发生回旋，没有丝毫的躲藏和掩饰。 在《额尔古纳河右岸》里，有太多的死亡。每一个鲜活生命的消亡，都会让人有生生的痛楚，然而，当你看到那些很小就死去的孩子,被装在白口袋里，扔在向阳的山坡上，痛楚就会转化成温暖。他们一边是枕着泥土的芳香，一边是沐着和暖的阳光，所以他们的亲人，自然的接受着生死命运。这个世界上，最诗意最动人的，总是那些最朴实最简单的活法。 在《额尔古纳河右岸》里，爱情的表达仍是最打动人的内心，林克和尼都对达玛拉的，“我”和拉吉达与瓦罗加的，伊万对娜杰什卡的以及鲁尼和妮浩的等等，即使是刻骨的仇恨，折磨自己也折磨他人的刻毒，也永远因着刻骨的爱，或因着得不到的刻骨的爱。《额尔古纳河右岸》告诉我们：男人的爱是火焰，你要让你爱的姑娘永远不会感受到寒冷，让她快乐的生活在你的怀抱中！而女人的爱，会让男人永远强壮！ 太丰厚的情感，我实在无从表达。《额尔古纳河右岸》真正打动我的就是“灯明情浓”这四个字。写到此，想到当日读书的情形，晚上，点亮室内的灯，我和他靠在床头，各看各的书，整个屋子便静得如沉睡了一般，偶有的声响便是捻着纸张在翻页。开始的时候，多半是我看着看着就先睡着了，半夜睁眼，他还在看，灯仍旧亮着。后来的几天，便是他催促我，很晚了，睡吧.

萨满。在该部小说中萨满是书中会法术，会进行驱魔、占卜、乞福的人的名称。《额尔古纳河右岸》是迟子建所著的长篇小说，获第七届茅盾文学奖，小说以一位年届九旬的鄂温克族最后一位酋长女人的自述口吻，讲述了一个弱小民族顽强的抗争和优美的爱情。

《额尔古纳河右岸》，是迟子建的一部长篇小说，也是去年我读到的最有价值的一部作品。故事是用一个九十岁的女人的自述完成的，描写的是我国东北少数民族鄂温克人的生存现状和百年沧桑：在中俄边界的额尔古纳河右岸，居住着一支数百年前自贝加尔湖畔迁徙而至，与驯鹿相依为命的鄂温克人。他们追逐驯鹿喜欢的食物而搬迁、游猎，在享受大自然恩赐的同时也备尝艰辛，人口式微。除了严寒、猛兽、瘟疫的侵害，这个民族也经历了日寇的铁蹄和“文革”的阴云乃至种种现代文明的挤压，但是他们在命运面前虽万般无奈，却仍殊死抗争，显示了弱小部落顽强的生命力及其不屈不挠的精神。 有人说，这部作品是一部民族史诗，并将其上升为人类文化学的主题。不过作为读者，我更愿意认为这是一部诉说生命与挚爱的作品。尽管它确实描绘的是一个民族的历史，但却并没有史诗般的恢弘，这可能因为作者是女性的缘故。在女性作家的眼中，鲜活的生命和爱情，永远比任何史诗都要辽阔宏大，灯明情浓，足以构成最完美的天地。 在《额尔古纳河右岸》里，绿地，河流，山川，星辰，月亮，阳光，驯鹿，兽皮，白桦树，萨满跳神的舞步，线条简单的岩画，流水般的马蹄声，一切的一切都是如此的自然而然，甚至于男女做爱的风声，既温柔深挚，又狂风暴雨，它的发生回旋，没有丝毫的躲藏和掩饰。 在《额尔古纳河右岸》里，有太多的死亡。每一个鲜活生命的消亡，都会让人有生生的痛楚，然而，当你看到那些很小就死去的孩子,被装在白口袋里，扔在向阳的山坡上，痛楚就会转化成温暖。他们一边是枕着泥土的芳香，一边是沐着和暖的阳光，所以他们的亲人，自然的接受着生死命运。这个世界上，最诗意最动人的，总是那些最朴实最简单的活法。 在《额尔古纳河右岸》里，爱情的表达仍是最打动人的内心，林克和尼都对达玛拉的，“我”和拉吉达与瓦罗加的，伊万对娜杰什卡的以及鲁尼和妮浩的等等，即使是刻骨的仇恨，折磨自己也折磨他人的刻毒，也永远因着刻骨的爱，或因着得不到的刻骨的爱。《额尔古纳河右岸》告诉我们：男人的爱是火焰，你要让你爱的姑娘永远不会感受到寒冷，让她快乐的生活在你的怀抱中！而女人的爱，会让男人永远强壮！ 太丰厚的情感，我实在无从表达。《额尔古纳河右岸》真正打动我的就是“灯明情浓”这四个字。写到此，想到当日读书的情形，晚上，点亮室内的灯，我和他靠在床头，各看各的书，整个屋子便静得如沉睡了一般，偶有的声响便是捻着纸张在翻页。开始的时候，多半是我看着看着就先睡着了，半夜睁眼，他还在看，灯仍旧亮着。后来的几天，便是他催促我，很晚了，睡吧。 灯明情浓，是我多年来一直寻求的。我在《额尔古纳河右岸》中找到了这种感觉，我在读《额尔古纳河右岸》的过程中，找到了这种感觉。

　　读了《额尔古纳河右岸》感触良多，让我体会最深的就是同一个乌力楞的人的相亲相助，不同乌力楞的人也是携手互助。一个乌力楞代表一族，他们一个族的人虽然住在不同的木力楞(类似帐篷的居住所)，但是他们一起打猎一起围着火堆分享所得食物，高兴时，欣然起舞，不管年龄如何，几乎都是舞蹈高手。开心的、不开心的都不会憋在心里，围着火堆，讲喜事和心中的不快一扫而光。只是后来因为两家人发生了不可调和的矛盾，他们才开始各自为食，我认为这也是他们失去这种纯朴的开端。 　　现在的城市人被四副墙阻隔了别人的温暖，我们几乎不敢随意跟陌生人交往，甚至从不跟邻居打交道。很庆幸的是，我从小生活在农村，由于是在乡镇，也不至于太落后，我喜欢我们那里自由的乡俗。看了《额》之后，我更喜欢我的邻居们，感谢他们陪我一起成长。我们住在固水凝土的坚固房子了，每家都有一道门，但这道门我们几乎能随便出入。煮菜做饭的时候，缺三少四，我们总能在邻居家借到。我们可以端着饭到邻居家蹭菜，有时候还同用一锅。小时候，不会做菜，邻居们就会三五七地围着我，告诉我他们煮菜的方法经验，甚至亲自下厨煮给我看。一家人有新奇好吃的，左右邻居也跟着添光尝鲜。一家有困难，一条巷子的人都跟着着急，能帮忙的绝对不会袖手旁观。 　　作为小孩子，最受不了就是大人们到你家打小报告，说你今天跟谁打架了，又到哪里爬山下水，跟谁到屋顶上捉迷藏。这样家长即使不在家，也好像长了十八双眼睛处处盯着你的一举一动。特别自己擅自攀爬危险地方嬉戏的时候，只要是被大人看见了，不管认不认识，他都一副老气横秋的责骂。那时候不懂事，感到不高兴，于是玩恶作具报复，大人们笑笑不理，我们也觉无趣，后来就不了了之。现在想想，那些邻居真可爱，多想回到从前。另一个让我感触最深的人是主人公的弟妇，妮浩，其中一个悲剧人物。她是他们那个乌力楞的萨满，有点像我们常说的巫师。每当族中有困难，或者有人生病、死去等几乎都要请她跳神，以求免除祸事或者治病。先撇开这些神鬼论，我之所以喜欢妮浩，不是因为她拥有神秘的力量，而是她无私的精神。她一生有好几个儿女，但是只有一个害怕死亡而离家出走的女儿活下来。因为她每救一个人，她就会失去一个至亲。救了别人就会失去一个儿女，每一次她跳神的时候，都在无比的痛苦中挣扎，但每一次她都选择了救别人。 　　当族人劝她把自己的孩子当成别人的孩子，把别人的孩子当成自己的孩子。她说出了让我流泪的话：难道自己的孩子有危险就能至于不顾吗？她指的自己的孩子实质是别人的孩子。后来，她每一次救人都会哭喊一声，自己的孩子还有救，不能不救。于是她救了别人，她眼睁睁地看着自己的儿女一个个死去，从树上摔下来的、胎死腹中的、被野兽咬死的。她不敢再怀孕，精神也越来越凋蔽，虽然她终身活在苦海，但不后悔自己的选择。 　　说到这里，我虽然赞扬妮浩无私的精神，但我不赞同她的做法。我认为，人应该要有无私奉献的精神，但是不应该将这种行为建立在别人的生命上。每一个孩子来到世上都有他专属的生存权利，不因为父母的决定而随意剥夺他们鲜活的生命。虽然带有神秘色彩，妮浩每救一个人就扼杀自己一个孩子的生命，这种以命易命的奉献一点几乎价值都没有，而且有点可恨，因为她奉献的不是自己的性命而且别人的性命，尽管那是她的孩子。

额尔古纳河右岸好句摘抄：1、它渐渐地向湖心靠近，也向我们靠近。它向湖心靠近的时候，水中的月亮就被它拨弄得破碎了，水面上荡漾着金黄的月亮残片，让人为月亮心疼着。2、我的叫声惊飞了树上的猫头鹰。它们从我们面前飞过，眼睛划出两道亮光，像流星，这不祥的光芒像针一样刺痛了我的心。3、如果说我是一棵历经了风雨却仍然没有倒下的老树的话，我膝下的儿孙们，就是树上的那些枝桠。不管我多么老了，那些枝桠却依然茂盛。安草儿是这些枝桠中我最爱的一枝。4、雷公大约觉得这雨还不够大，他又剧烈咳嗽了一声，咳嗽出一条条金蛇似的在天边舞动着的闪电，当它消失的时候，林间回荡着“哇——哇哇——”的声音，雨大得就像丢了魂儿似的，四处飞舞，空中出现的不是丝丝串串的雨帘，而是一条条奔腾而下的河流了。5、我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。如今夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它们就像我身下的已被磨得脱了毛的狍皮褥子，那些浓密的绒毛都随风而逝了，留下的是岁月的累累瘢痕。

看过，，很好是我国第一部描述东北少数民族鄂温克人生存现状及百年沧桑的长篇小说。女作家迟子建以一位年届九旬的鄂温克族最后一位酋长女人的自述口吻，向我们讲述了这个弱小民族顽强的抗争和优美的爱情。小说语言精妙，以简约之美写活了一群鲜为人知、有血有肉的鄂温克人。小说以小见大，以一曲对弱小民族的挽歌，写出了人类历史进程中的悲哀，其文学主题具有史诗品格与世界意义。 　　额尔古纳河右岸 本书目录 　　清晨　　正午　　黄昏　　尾声　　跋　　附记 　　额尔古纳河右岸 文章节选 　　我是个鄂温克女人。 我是我们这个民族最后一个酋长的女人。 我出生在冬天。我的母亲叫达玛拉，父亲叫林克。母亲生我的时候，父亲猎到了一头黑熊。为了能获取上好的熊胆，父亲找到熊“蹲仓”的树... 　　额尔古纳河右岸 作者介绍 　　迟子建 女，中国作家协会第六届全委会委员，黑龙江省作家协会副主席，一级作家。1964年元宵节出生于中国的北极村一漠河，童年在黑龙江畔度过。1984年毕业于大兴安岭师范学校，1987年入北京师范大学与鲁迅文学院联办的研究生班学习。1990年毕业后到黑龙江省作家协会工作至今。

《额尔古纳河右岸》其中电影的片尾曲通过佛教的绿度母的梵语和激荡人心的音乐奖电影托向了高潮，那种民族史诗的厚重感跃然于大银幕之上，这可能就是感动美国评委的重要原因，电影插曲的演唱者唐萍在流行音乐的多年沉浮，令她感悟至深，所以直指人心的苍凉悲泣的声音令听者无不动容，唐萍的前夫周晓鸥也为这首名为《轮回》的歌曲感动。可惜我找不到这首歌，抱歉。

改革开放后期

可以看到额尔古纳河右岸的书呀！之前看不到是因为前段时间董宇辉买断货啦！大家纷纷去买，现在可以买到看到了

《额尔古纳河右岸》的书评如下：一、描写大千世界，唤起人性共鸣《额尔古纪河右岸》这本书是作者邓建国讲述额尔古纳灌区设立前后对当地生活环境、经济发展和人们思想觉醒产生的巨大影响。二、从“额尔古纳情结”谈起1、在这个版图辽阔的新中国陆地上，有一个最令人向往的地方，它的名字叫额尔古纪养殖场，在党和地方政府的英明决策和无数先进模范人物的默默耕耘下，一步步发展壮大。2、成为全国北方养殖牧业领域一个极具代表性的区域，也给全社会提供了很多启示和借鉴。作者通过讲述养殖场的发展史，描绘了这片土地上的人们怀揣梦想、追求幸福的奋斗历程。三、斗争于企业经营《额尔古纳河右岸》以小人物揭示企业家精神的力量。在一个单位内工作多年，对上司不能言说的话在利益的驱使下便张了嘴说出来，这个人就成为了“破坏组织生活”的元凶。然而，直到他具有创业意识时，才被领导肯定。四、欲望中道出人性1、《额尔古纪河右岸》以欲望折射出人性。正如书中描写的人物，每一个人都有自己的欲望，有不同的追求。就像女主角含芳，在整个小说中，她扮演着一个特别的角色。2、在她建立美发店的过程中，展现出了一个女性成功的喜悦，也让我们注意到女性在竞争社会中的面临的挑战。而这种欲望的呈现方式更是让人读后感受甚深。五、兴旺发展背后的问题目前，随着我国不断推进现代化建设，对各行业和地区的要求越来越高，企业、政府、社会各界都在为充分利用各种资源，尽可能地创造更大的社会价值而努力。而从《额尔古纳河右岸》中所述眼看,兴旺的经济发展背后同样存在着一些现实问题和困惑。

额尔古纳有一个湿地景区；还有中俄界河，可以看到河对岸的风景；有一个黑山头古城遗址。 附近有原始森林和白桦林；有时间还可以去看看草原。自驾游的话要看好路线，如果可以报个旅游团也不错。

《额尔古纳河右岸》的作者是（）。 A.王安忆 B.迟子建 C.莫言 D.贾平凹 正确答案：B

《额尔古纳河右岸》是一部描述我国东北地区少数民族鄂温克人生存现状及百年沧桑的长篇小说。它以一位年近九旬鄂温克族最后一位酋长夫人的自述，展开了这个民族近百年的顽强坚守和文化变迁过程。 它让很多人知道了东北地区有鄂温克这个民族，根据2010年第六次全国人口普查统计，鄂温克族人口数为30875人。鄂温克人与驯鹿为伍，死后会举行风葬，他们对于火是十分敬畏的不能往火里吐口水，不能往火里扔不干净的东西。“达西离开后，玛利亚突然病了，她吃什么都吐，虚弱得起不来了。所有人都认为玛利亚活不长了，只有伊芙琳，她说玛利亚以后不会在给驯鹿锯茸的时候见着鲜血流泪了。谁都明白，伊芙琳认为玛利亚怀孕了。” “春天快到的时候，她的肚子大了，脸也变得圆润了，看来伊芙琳的判断是对的，从此她和哈谢的脸上就总是挂着笑容。” ——节选自《额尔古纳河右岸》繁衍生息，有人出生就有人去世。小姨2006年生下大女儿彤彤后，此后一直没法怀孕。红霞阿姨说过小姨去过江西、贵阳等多地求医。大概是2018年的1月，爷爷是突然去世的。当年年底11月小姨就生下了第二胎是个男孩。那一年她已经38岁了，可以预见小姨妈是在爷爷去世后怀孕的，命运这个东西有时候是很奇妙的。《额尔古纳河右岸》中的鄂温克人信奉萨满教，他们敬畏自然与恶劣环境搏斗。鄂温克人意外的死亡率很高，醉死、雷劈死、熊抓死、水淹死。少数民族往往是有信仰的，他们有自己的民规法约。我们对于未知事物要保持敬畏之心。浅谈一下这部作品的启示。 十多年前在苗岭市读初中，就问班上的同学：“你知道苗族是谁的后代吗？” “蚩尤。” 没错，苗族是蚩尤的后代。 那个时候读书一个班七成以上都是苗族，汉族在苗岭才是“少数民族”。截止2016年苗岭市的常住人口是54.31万人，有苗、汉、侗、仫佬、畲、布依、水、彝、壮、瑶、满、回、蒙古、景颇、佤、黎、东乡、纳西、仡佬、京、朝鲜、土家、白、傣、藏、拉祜、维吾尔等民族和革家、西家等待定民族。这些民族中，仫佬族、苗族、汉族、畲族及革家、西家是世居民族。少数民族人口为360686人，占全市总人口的75.36%，其中苗族人口28.35万人，占全市总人口的63.3%。 黔东南州的一些景点借助短视频，肇兴侗寨、西江千户苗寨、镇远古城等景观其实已经让更多人熟知了。有时候人是很矛盾的，既希望家乡的一些好的东西能够为人所知，但不希望商业化太严重，以至于回来变得陌生。 芒果台的《爸爸去哪儿》的第三季的第九期节目，选在湖南绥宁大园苗寨拍摄。若论规模肯定是西江千户苗寨比它大，但是大园苗寨是湖南的呀。《江山如此多娇》的主要取景地是张家界永定区，成龙的《绝地逃亡》在在广西程阳平定村取景。文学作品、影视剧去表现少数民族特色跟现实相比其实是有差距的，现实中的少数民族说的是他们自己民族语言。首先来说他们的普通话没那么好，脸也没那么白白净净。 一群人来一个苗寨，穿少数民族服装、拍摄取景、学习银饰制作、做酸汤、腌鱼。找一些演员来演绎，难道你就把人刻画出来了吗？摄制组最多就呆几个月而已，获得的信息是有限的。 没看过《山海情》这部电视剧，单单本剧启用了大量西北籍演员，符合这部剧的定位。剧组在服化道上的用心程度可见一斑了。《阿浪的远方》电影中的小演员们为了演绎人物是专门学了苗族歌曲的。《十八洞村》片尾出现的那位穿着民族服饰被杨懒踩脚后跟的女人，一看妆容太精致，眼神不够清澈，肯定不是农村人呀。《铁道游击队》中的芳林嫂在河边洗衣服，镜头切到两只细嫩的手留着长长的指甲。说老实话农村妇女砍柴、喂鸡、喂猪、种菜，手是不可能留长指甲的。那么这个人物就跟现实有差距呀，她没有生活气息呀，跟普通老百姓有距离呀。 文学作品也好、影视作品也好，你尽管去刻画了一个以前少有人知的领域或者人群。你的作品是不是贴近了人物，应该让被演绎的那一群人来说，他们才有发言权。有些在城市生活几十年的作家，没有长期生活在少数民族的语言文化环境浸淫。比方一个人去了苗寨采风，住了一段时间感受到了民族特色，人与自然和谐相处，身心受到了洗礼。所以回去创作了一部三十万字的长篇小说，描写苗族百年沧桑的变幻。 好比一个城市人去了苗寨穿戴上了银饰服装，拍了一组照片。很好看，有民族特色。然后你把照片发到了社交网络，大家纷纷点赞。但是她不会做酸汤、不会打谷子、不会做蜡染、不会说苗话。也不能要求她会这些。 你的东西可能只是拥有了外壳，内核呢。可能只是借助了高超的写作技巧，披上了少数民族的外衣而已。 方言、民俗、服饰、建筑等民族文化特色，特别希望有那种出生苗寨土生土长的人，能把自己听到的传说看到经历的事物写下来。为这个民族的发展留下文字。写作不喜欢虚构，没有触摸过的东西写起来还是觉得那么不自在。 说到一件生活小事，工地门口的山脚下有棵板栗树。在食堂吃饭的时候就谈到了要去摘板栗，还是很多人不知道板栗的果实是从刺球里剥出来的。因为在城市生活的人买板栗都是炒制好的，纸袋子装着吃。没有经历过打板栗的那种过程，街上卖板栗打的招牌都是说野生板栗，板栗很大一颗。真正的野生板栗其实最大只有人的拇指那么大，且山高路远采摘极其困难。 你没有体验的东西做到感同身受是基本是很难的，老一辈人珍惜粮食。你让现在年轻人告诫他不要浪费粮食，他不一定做得到，他知道浪费粮食不好，当干果、水果、辣条、薯片占据了他的胃口你觉得他还能吃去一碗米饭吗。因为他们没有饿过肚子，对于饥饿没有深刻的体会。如果你插秧、给秧田赶水、打谷子，知道白花花的大米是怎么来的。一斤大米两三块一斤呀，你就会觉得好便宜呀。 反而你对年轻人说：“你说你出门要戴口罩呀。” 他肯定会戴呀。 你让农村的老头老太戴口罩他多半不会，疫情一般情况下去不了偏远山区。在生活中积累了一定的生活经验，再去看一些文学作品。说老实话那一代经历特殊时代苦难的作家的文学作品，确实是很厉害。说两个细节：《农民帝国》蒋子龙，孕妇吃炒熟的豆子，一喝水胀死了。莫言《丰乳肥臀》，一位女生也是因为吃豆饼，大量喝水也被胀死。在此介绍下传统工艺的锔瓷，当时锔瓷不仅仅是为了修复瓷器，其本身也成为一种装饰。甚至有人会将原本品相完好的瓷器装上黄豆，再倒入水，用“胀死牛”的方法将瓷器撑裂，然后锔出特定的图案来，以此来把玩。说明豆类遇水要膨胀，佐证作家是有丰富生活经验的人，想张贤亮、冯骥才、古华等人都是在农村待过很长一段时间的，觉得他们的文艺作品更容易打动人，尤其是生活细节的刻画。 你在一个地方呆个几个月就写出一部作品，跟一个人在一个地方呆十多年写出的东西能一样吗，你所接受的信息不一样呀。 文字对自身的意义来说希望借助文字去记录生活的感受、自己内心的想法。名利对一个知识分子没有多大的意义。 今年以来对阅读文学作品变挑剔了，以后大概率不会写长篇。最多写中篇，因为生活经验的匮乏。在现实中要多获取生活经验，比如多和工人师傅交谈呀，这是一个很好的途径。 这也是我们对于文学作品的态度，有些作品吹得天花乱坠。自己去读也就那么一回事了，并不是说我们与主流价值相悖以显得自己的与众不同。 仍认为迟子建是个人很喜欢的一位作家，她是东北地区的一张文化名片。现在画能卖了，在经济社会。好像画家就能赚钱了，这孩子都送去画画，培养那么多画家，出来那么多画院，养那么多画家，全世界没有，我没有看到哪个世界上养那么多画家。我们的国家还很穷的，需要养的东西很多，为什么要养那么多画家？画家是怎么来的？画家是苦难中出来的，他感觉到人生的酸甜苦辣，他有种感受，这种的感受啊，他用这种才华，变成艺术品。不管是美术、音乐和文学这样的东西是十分珍贵的。是人类文化的了不起的回报，这样子是创造这个东西来的。不可能有很多才华的人，而且讲穿了艺术没有职业。 ——吴冠中先生八十九岁时接受采访时谈话。 吴冠中老先生的这段话适用于在文学、书法、美术、音乐上等领域，相当于指导思想。2021年3月11日

额尔古纳河右岸获奖时间是2008年。根据查询相关资料信息显示，迟子建2005年出版的长篇小说《额尔古纳河右岸》，于2008年获得第七届茅盾文学奖。2019年9月23日，《额尔古纳河右岸》入选新中国70年70部长篇小说。

额尔古纳河右岸 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。如今夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它们就像我身下的已被磨得脱了毛的狍皮褥子，那些浓密的绒毛都随风而逝了，留下的是岁月的累累瘢痕。坐在这样的褥子上，我就像守着一片碱场的猎手，可我等来的不是那些竖着美丽犄角的鹿，而是裹挟着沙尘的狂风。西班他们刚走，雨就来了。在这之前，连续半个多月，太阳每天早晨都是红着脸出来，晚上黄着脸落山，一整天身上一片云彩都不披。炽热的阳光把河水给舔瘦了，向阳山坡的草也被晒得弯了腰了。我不怕天旱，但我怕玛克辛姆的哭声。柳莎到了月圆的日子会哭泣，而玛克辛姆呢，他一看到大地旱得出现弯曲的裂缝，就会蒙面大哭。好像那裂缝是毒蛇，会要了他的命。可我不怕这样的裂缝，在我眼中它们就是大地的闪电。安草儿在雨中打扫营地。我问安草儿，布苏是不是个缺雨的地方，西班下山还得带着雨？安草儿直了直腰，伸出舌头舔了舔……别忘了采纳哟

额尔古纳市位于内蒙古自治区大兴安岭西北麓，呼伦贝尔草原北端，额尔古纳河右岸，为内蒙古自治区纬度最高的市，是一座全生态夏季旅游圣地，也是我国北部重要的边境旅游贸易城市。它位于大兴安岭西北麓，呼伦贝尔草原北端，额尔古纳河右岸，境内自然资源丰富，民族文化多样，是中国最具民俗文化特色的旅游目的地之一。额尔古纳市自然景观秀丽，人文历史丰厚，景观荟萃。境内有根河湿地、西山古墓群、中俄界河、俄罗斯民族乡、黑山头口岸、黑山头古城遗址、额尔古纳河、莫尔道嘎国家森林公园等著名景区，游人可骑马感受草原壮阔，乘船游览界河风光，生动的民俗文化和丰富的自然景致将是您旅途生涯中独特的记忆。内蒙古自治区额尔古纳市额尔古纳市地域辽阔、民风淳朴、旅游资源得天独厚，它以全生态的骑马游、自驾车游、生态森林游、民俗风情游等一些高端旅游产品吸引着众多国内外游客前来观光。额尔古纳市境东北部与黑龙江省漠河县毗连，东部与根河市为邻，东南及南部与牙克石市、陈巴尔虎旗接壤，西部及北部隔额尔古纳河与俄罗斯相望。额尔古纳市得名于额尔古纳河，额尔古纳河是黑龙江的右上源，“额尔古纳”为蒙古语，意为“捧呈、奉献”。额尔古纳河为中俄界河。额尔古纳是一个多民族的聚居区，22%的人口是少数民族，主要是蒙古、回、满、朝鲜、达斡尔、俄罗斯、白、黎、锡伯、维吾尔、壮、鄂温克、鄂仑春等民族。千百年来，多个民族生产、生活、繁衍生息创造了这里独特的人文环境。额尔古纳是蒙古人发祥地，境内留有蒙古祖先穴居遗址，室韦部落传说、黑山头古城遗址、三河原、金界壕等。室韦是全国唯一的俄罗斯民族乡。额尔古纳市旅游资源丰富，产品特色突出，历史(蒙古族发祥史)、人文(俄罗斯族文化)、生态文化(全生态的自然资源)是额尔古纳借资源优势打出的旅游王牌。今天，全生态夏季旅游圣地是额尔古纳市的旅游市场定位，经过挖掘、创新已经成为额尔古纳的旅游拳头产品，其中骑马游、自驾车游、生态森林游、民俗风情游等一些高端旅游产品每年吸引着众多的国内外游客。极大地提高了额尔古纳旅游的文化品位，也将生态旅游热推向了新的高潮。代表额尔古纳参加中国最佳魅力名镇评选活动的室韦俄罗斯族民族乡，以其独特的资源优势和文化底蕴获得了中国十大魅力名镇;从民俗文化看，两个民俗村建设项目也已得到自治区批准立项。即：蒙古族民俗村和俄罗斯族民俗村。同时依托地缘优势，开辟了额尔古纳到俄罗斯的跨国旅游。也可以到天骄公园散步、到西山公园俯瞰额尔古纳全貌和根河湿地秀丽的风光、也可以到哈撒尔广场欣赏东北大秧歌。更多关于额尔古纳市旅游介绍怎么样?，进入：https://www.abcgonglue.com/ask/9bffa51615731946.html?zd查看更多内容

　　读书笔记，对于深入理解、牢固掌握所学到的知识，对于积累学习资料，以备不时之需，很有必要。下面是我带来的《额尔古纳河右岸》读书笔记范文，欢迎阅读参考。 　　《额尔古纳河右岸》读书笔记(一) 　　读了《额尔古纳河右岸》感触良多，让我体会最深的就是同一个乌力楞的人的相亲相助，不同乌力楞的人也是携手互助。 　　一个乌力楞代表一族，他们一个族的人虽然住在不同的木力楞(类似帐篷的居住所)，但是他们一起打猎一起围着火堆分享所得食物，高兴时，欣然起舞，不管年龄如何，几乎都是舞蹈高手。开心的、不开心的都不会憋在心里，围着火堆，讲喜事和心中的不快一扫而光。 　　只是后来因为两家人发生了不可调和的矛盾，他们才开始各自为食，我认为这也是他们失去这种纯朴的开端。 　　现在的城市人被四副墙阻隔了别人的温暖，我们几乎不敢随意跟陌生人交往，甚至从不跟邻居打交道。 　　很庆幸的是，我从小生活在农村，由于是在乡镇，也不至于太落后，我喜欢我们那里自由的乡俗。看了《额》之后，我更喜欢我的邻居们，感谢他们陪我一起成长。 　　我们住在固水凝土的坚固房子了，每家都有一道门，但这道门我们几乎能随便出入。煮菜做饭的时候，缺三少四，我们总能在邻居家借到。我们可以端着饭到邻居家蹭菜，有时候还同用一锅。小时候，不会做菜，邻居们就会三五七地围着我，告诉我他们煮菜的方法经验，甚至亲自下厨煮给我看。一家人有新奇好吃的，左右邻居也跟着添光尝鲜。 　　一家有困难，一条巷子的人都跟着着急，能帮忙的绝对不会袖手旁观。 　　作为小孩子，最受不了就是大人们到你家打小报告，说你今天跟谁打架了，又到哪里爬山下水，跟谁到屋顶上捉迷藏。。。 　　这样家长即使不在家，也好像长了十八双眼睛处处盯着你的一举一动。特别自己擅自攀爬危险地方嬉戏的时候，只要是被大人看见了，不管认不认识，他都一副老气横秋的责骂。那时候不懂事，感到不高兴，于是玩恶作具报复，大人们笑笑不理，我们也觉无趣，后来就不了了之。现在想想，那些邻居真可爱，多想回到从前。 　　另一个让我感触最深的人是主人公的弟妇，妮浩，其中一个悲剧人物。她是他们那个乌力楞的萨满，有点像我们常说的巫师。每当族中有困难，或者有人生病、死去等几乎都要请她跳神，以求免除祸事或者治病。 　　先撇开这些神鬼论，我之所以喜欢妮浩，不是因为她拥有神秘的力量，而是她无私的精神。她一生有好几个儿女，但是只有一个害怕死亡而离家出走的女儿活下来。因为她每救一个人，她就会失去一个至亲。 　　救了别人就会失去一个儿女，每一次她跳神的时候，都在无比的痛苦中挣扎，但每一次她都选择了救别人。 　　当族人劝她把自己的孩子当成别人的孩子，把别人的孩子当成自己的孩子。她说出了让我流泪的话：难道自己的孩子有危险就能至于不顾吗?她指的自己的孩子实质是别人的孩子。后来，她每一次救人都会哭喊一声，自己的孩子还有救，不能不救。于是她救了别人，她眼睁睁地看着自己的儿女一个个死去，从树上摔下来的、胎死腹中的、被野兽咬死的。 　　她不敢再怀孕，精神也越来越凋蔽，虽然她终身活在苦海，但不后悔自己的选择。 　　说到这里，我虽然赞扬妮浩无私的精神，但我不赞同她的做法。我认为，人应该要有无私奉献的精神，但是不应该将这种行为建立在别人的生命上。每一个孩子来到世上都有他专属的生存权利，不因为父母的决定而随意剥夺他们鲜活的生命。 　　虽然带有神秘色彩，妮浩每救一个人就扼杀自己一个孩子的生命，这种以命易命的奉献一点几乎价值都没有，而且有点可恨，因为她奉献的不是自己的性命而且别人的性命，尽管那是她的孩子。 　　《额尔古纳河右岸》读书笔记(二) 　　听说迟子建这本书是几年前的事了，但没有找来看。一直觉得与书相遇是一件与机缘有关的事情。 　　有些时候，可能会特地跑到书店寻找，或在图书馆的书架前逡巡，充满期待的目光掠过或新或旧的书本，像贪恋温度的手指轻轻的抚触。但倘使是在某一个不经意的瞬间，心绪被无休无止淅淅沥沥的雨搅得纷乱，郁积了一股莫名的烦闷，回头的时候，恰好看到朋友手上拿着一本《额尔古纳河右岸》。眉眼间顿添了欣喜，抑制着涌上来的小兴奋对她说：“看完借我。”这，岂不是更妙! 　　遇到一本好书是缘，倾听一个好作家讲一个故事是幸运。和这本书的相遇，便是这样的一份欣喜，它轻易地驱散了阴雨带来的不快，使我的心情变得清清爽爽。 　　它第一次以长篇小说的形式展示了我国东北少数民族鄂温克人的沧桑历史和沿革变迁。为我打开了一幅以一个民族的历史为背景的斑斓画卷。画风并不粗犷，充满温情和悲悯的情怀。 　　故事久远但轮廓清晰，缓缓地流淌出来，从一个年届九旬、这个弱小民族最后一位酋长的女人嘴中。她将她的故事讲给雨和火，讲给儿孙搬迁时遗漏在营地的东西，讲给自己鹿皮口袋里那些喜欢的物件和一束刚采摘的紫菊花……并不执意念给读者。断断续续的低沉而不沙哑的声音有节奏地敲击着空气，洒落下点点带着尘埃的星光。让我的心慢慢融化在他们的故事里。 　　这是一个与驯鹿相依为命的民族。他们在中俄边境的额尔古纳河右岸，世世代代，繁衍生息。保持着一个游牧民族“逐水草而居”的习惯，驯鹿带领着他们迁徙或者停留。 　　他们居住在尖顶有孔可以看见星星的“希楞柱”里，那是一个游牧民族拆迁便利的临时之“家”。不同于我们传统的红瓦白墙的砖架建筑。它本身由木头制成，在森林中与树木和谐的辉映，不显得突兀。尖顶处的小孔既是火塘排烟的通道，又用于与自然沟通。一个可以看着星星入眠的民族是浪漫的。那种大自然的“赤子”的真纯是我们这些被机器和工业文明“喂养”的现代人早已失去了的。 　　他们保持着一种原始的情感：热烈的爱和疯狂的恨。用不完的“咆哮”的激情。没有面具，也从不伪装。因不能迎娶自己心爱的女人，被迫从母命结婚的金得在新婚的篝火燃烧的正旺的时候结束了自己的生命;用尽自己一切的爱和力量去拯救别人的妮浩，流干了自己的眼泪;悲哀不幸继而转向怨怼仇恨的伊芙琳声声咒怨。不管是爱，还是恨。它们都注入鄂温克人的血液里，再通过毛孔和呼吸释放出来。真实，干净，让人动容。或爱，或怜，或怨，或恨。都毫无做作和掩饰。 　　他们保持着一种原始的勇气，在大自然给予的伤害面前从不坐以待毙。他们绝对会奋起反击，即使死亡也不会认输。白灾(雪灾)对他们以之为“亲人”的驯鹿有巨大的威胁。男人们从集训营回来，顾不得洗去满身的疲惫就去找寻在大雪中走失的驯鹿。严寒夺走了女人的第一任丈夫——健壮的拉吉达。 　　他们信奉玛鲁神和萨满。依赖萨满跳神来治疗疾病，趋避灾祸。黑夜来临，萨满披挂神衣神帽，敲起神鼓，跳起身子轻盈的舞蹈，舞姿里饱含着喷薄欲出的激情。他们用自己的神力保佑自己氏族善良的人们和驯鹿。仿佛遵循着某种交换的定律，萨满救起一个生命，便要失去另一个生命。这生命有时候是某只有灵性而善良的驯鹿，但通常却是和萨满最亲近的人。 　　妮浩做萨满时，为了救一个汉族身患重病的孩子，失去了自己的幼子果格力。她说：“天要那个孩子去，而我却把他留下了，我的孩子就要顶替他去那里。”玛利亚哭着喊：“那你可以不去救他啊!”妮浩给出了一个凄凉但是感人至深的回答：“我是萨满，怎么能见死不救呢?”为了救人，妮浩相继失去了三个孩子。失去血亲的痛楚无法诉诸语言，尤其是那些躺在自己怀里尚含苞待放的“蓓蕾”。明明是唯恐疼爱都不及，却只能眼睁睁地看着他们离去。那小小的身体渐渐失去温度，被装在白色的口袋，丢在向阳的山坡。不可思议的，为了挽救一个偷盗他们驯鹿的“贼”，妮浩放弃了腹中即将降临人世的孩子。她活着的女儿因为恐惧和害怕逃离了家。且不论此说的真假，不管萨满是否具有预知未来、趋福避祸的神力。仅仅是“她们”明知会以危及自己亲人的代价去帮助另一个人的时候，仍然战胜畏惧，勇敢地选择帮助哪怕是一个素不相识的人。这是一种蕴含在一个民族内在品质中的善良和勇气，如金子一般闪闪发光。助人不难，难的是放下自己的得失，只为助人而助人。用真诚的心和行为去尊重另一个生命。那便是完全不同的一种境界了。 　　还记得，在妮浩失去了腹中的孩子的时候，她唱起神歌： 　　“孩子呀，回来吧， 　　你还没有看到这个世界的光明， 　　就向黑暗去了。 　　你的妈妈为你准备了皮手套， 　　你的爸爸为你准备的滑雪板， 　　孩子，回来吧。 　　篝火已经点燃， 　　吊锅早已支上。 　　你不回来，他们坐在篝火旁， 　　也会觉得寒冷。 　　你不回来，他们坐在篝火旁， 　　也会觉得寒冷。 　　你不回来， 　　他们守着满锅的肉， 　　也会觉得饥饿。 　　孩子呀，回来吧， 　　乘着滑雪板去追逐鹿群吧， 　　没有你，狼就会伤害， 　　驯鹿那美丽的犄角。” 　　那么朴素但真挚的语言，道出了一个母亲的痛和不舍。孩子去了一个人们期待会更温暖的地方，替代了另一个生命。 　　当伐木声在森林里响起来的时候，斧声和锯声切割着一棵棵无辜的大树。它们笔直的身躯轰然倒下。也割断了以此为家和养分的民族赖以存活的根基。一条条运木材的路被汽车的马达声灌满的时候，他们明显地感到不安和威胁，心里充满恐惧，却无可奈何。山下早已盖好用以安居的房子常住了又空了。铁栅栏终究还是无法圈养那些本属于自然的生灵。驯鹿待不下去的地方，牧民又如何住得惯?人们逐着驯鹿回归森林的脚印返回了生长的地方。 　　在一次又一次的劝解和动员均以失败告终之后。逐渐尝试或被迫走出森林的人们慢慢地适应了新的生活。向一种新的“社会”和“文明”妥协。氏族的人们终于在一次绝对的以多胜少的投票中决定搬迁至山下的“新世界”。 　　选择留下的是年俞九旬已风烛残年的女人和智力始终如孩子却很淳朴的安草儿。在晚霞晨雾的交替中守护者那份坚持。直到淡白的月光中，清脆的鹿铃声摇晃着，那只白色的驯鹿从山下回到熟悉的“希楞柱”前。女人落下了泪水。模糊了无奈、凄凉、平和、悲悯…… 　　原始的游牧文明与现代文明之间不可避免的矛盾和冲突。鄂温克人顽强的坚守和无法阻挡的民族的变迁给我们留下深刻的思考。作者在《土著的落日》里也表达了类似的疑问：“面对越来越繁华和陌生的世界，曾是这片土地的主人的他们，成了现代世界的“边缘人”，成了要接受救济和灵魂拯救的一群!……我们总是在撕裂一个鲜活生命的同时，又扮出慈善家的样子，哀其不幸!我们心安理得地看着他们为着衣食而表演和展览曾被我们戕害的艺术;我们剖开了他们的心，却还要说这心不够温暖，满是糟粕。这股弥漫全球的冷漠，难道不是人世间最深重的凄风苦雨吗!” 　　在工业文明统治的今天，一个民族到底丢失了那些珍贵的东西?哪些坚守没有敌得过冰冷的机器?我们丢了的是对自然的依恋和敬畏?还是对祖先的崇敬和追念?是对万物生灵的关怀和悲悯?还是心底最原始的简单如彼的爱和恨?是对生命的尊重和对信仰的坚守?还是顽强的不屈不挠的生命力和勃兴的生命意识?抑或是那些激情，力量和勇气?

　一.形式分析 　　在我国现阶段，全国数百所高校中几乎每个学校都设有财经专业，尤其是会计专业。每年都有成千上万的会计专业毕业生涌上人才市场，虽说会计是热门职业，但在这种现状下普通和初级财务人员也明显供大于求。 　　但高端财务人才却千金难觅。作为专业技术性很强和个人素质相对要求较高，且是企事业单位最重要的经济信息系统和控制系统的财务会计工作。越来越多的企业开始对其从业人员有了新的期望和要求。目前，具有几年会计工作实践经验，并且取得会计职称如注册会计师、ACCA、AIA等的中高级会计人才成为市场上抢手货。这些现状使其就业市场竞争日益激烈。面临这种现状作为当代大学生更应该好好筹谋自己的前途，做好合理的规划。 　　此外，国际会计专业人才的需求逐渐趋热。据有关部门统计，截至目前，我国尚缺9万名与国际市场接轨的国际会计专业人才，专业人才的巨大缺口意味着我们正面临着拓宽国际视野和应对能力，向国际化、专业化迈进的崭新挑战。在校大学生也可朝这个方面发展。 　　二.自我认识 　　根据自身的了解和大家的评价，发现自己在学习上还存在问题，虽然能不断更新自己的知识，能很快接受新事物;但是学习上不够细心，导致效率不高。在做事情上总是很难做到细心，粗心可是做财务一大忌，因此一定要在今后的学习，生活以及工作中不断改善。 　　生活工作上，自己适应能力还不错，主要是因为自己性格比较开朗、为人诚实、朴实、踏实，这使自己在和人沟通上比较顺畅;能为集体尽力，职业操守高，所以在工作上可以很快打开局面。 　　三.个人规划 　　每个人的职业生涯大致可分成三个阶段: 　　第一阶段:成长阶段，即在校学习阶段。 　　第二阶段:探索阶段，通常是毕业后一到两年。处于对个人能力和素质的培养阶段。 　　第三阶段:维持阶段，工作相对较稳定，职业变动也较谨慎。 　　第一阶段 成长阶段 　　大学是我们人生的一个重要的阶段。要充分把握大学短暂的时间，掌握必须的专业知识和技能。成功属于有准备的人，同学们在慢慢适应学习生活环境的过程中，还要注意确立远期发展目标，从个人兴趣爱好、思维方式、知识结构、拼搏精神等多方面进行全面综合，制订并不断完善大学的学习规划，为毕业后的新一轮挑战增加筹码。 　　首先，在一年级，从被动转向主动，成为自己未来的主人。打牢地基，观念上将“要我学”变为“我要学”，脚踏实地学好基础课程，特别是英语。在大规划下要做小计划，坚持每天记英语单词、练习口语，并从大一开始就坚定不移地学下去。根据自己的实际情况考虑是否修读双学位或辅修第二专业，并尽早做好资料准备。要和师哥师姐们进行交流，尤其是大四的毕业生，初步了解自己的专业，询问就业情况，大一学习任务不重，多参加学校活动，积极参加学校活动，增加交流技巧，提高人际沟通能力，担当一定的职务，提高自己的组织能力和交流技巧，为毕业求职面试练好兵。学习计算机知识，辅助自己的学习。 　　到了二年级，在这一年里，既要稳抓基础，又要做好由基础课向专业课过渡的准备，并要把一些重要的高年级课程逐一浏览，以便向大三平稳过渡。适当选读其它专业的课程，使自己知识多元化。要积极参加学生会或社团等组织，提高基本素质，锻炼自己的各种能力，同时检验自己的知识技能。由于现在的公司招聘的员工都需要有一定的工作经验，因此我要尝试兼职、社会实践活动，培养坚强的毅力，提高自己的责任感、主动性和受挫能力。还要不断增强英语口语能力和计算机应用能力。通过英语和计算机的相关证书考试，并开始有选择地辅修其他专业的知识充实自己。　　到了三年级，主动加深专业课的了解，一定要全身心的投入到学习中去。大二下学期要多向大三的师兄师姐打听求职信息、面试技巧和职场需求情况，了解搜集工作信息的渠道，请教写求职信、个人简历的经验，积极尝试，以提高求职技能。并在假期开始为自己心目中的职业进行实践。大三下就可以对前两年的准备做一个总结。然后，开始毕业后工作的申请，利用学校提供的条件，了解就业指导中心提供的用人公司资料信息、强化求职技巧、进行模拟面试等训练，尽可能地在做出较为充分准备的情况下进行施展演练。积极参加各种招聘活动，在实践中检验自己的积累和准备，预习或模拟面试，参加面试。目标既已锁定，该出手时就出手了。求职的，编写好个人求职材料，进军招聘活动，多到求职网站和论坛转一转，你自然会享受到勤劳的果实。 　　第二阶段 探索阶段 　　在这个阶段，工作变动比较频繁。我要根据自身的情况，把握时机，适当地变换自己的工作环境，找到一份适合自己的工作。与此同时，在变动后要尽快适应工作。还有，针对如今的社会上缺乏高级财务人员，要在工作之余 ，争取取得其他相关财务证书。因为我国正处在一个充斥各种学位和资格证书的时代，注册会计师、注册财务分析师、注册财务策划师、注册商务咨询师等专业机构、专门领域颁发的资格证书与大学学位并不相悖，它们在求职和升职中均发挥重要的作用。 　　第三阶段 创新阶段 　　通过几年的实际工作，不断增强工作能力，应变能力和为人处世的能力。在工作中不断积累丰富的经验，培养自己吃苦耐劳的工作精神，成熟稳重的工作作风，认真严谨的工作态度，创新的工作理念。在工作中充分发挥自己的优势和才能。定期参加技能培训，避免知识的老化和落后。通过自己的努力，不断提高自己的工作经验，争取做个合格的会计工作者。

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自中国发明木刻活字印刷技术至今，印刷方式日新月异，包罗万象。当今最常用的工业印刷方法有：1、胶印胶印（Offset）在广东香港一带也称柯式印刷，是平版印刷的一种，是主要印刷方法。胶印能以高精度清晰地还原原稿的色彩、反差及层次，是目前最普遍的纸张印刷方法。适用于海报、简介、说明书、报纸、包装、书籍、杂志、月历及其他有关彩色印刷品。2、柔性版印刷柔性版印刷（flexography），凸版印刷技术的一种，过去称为苯胺印刷。用橡皮及软性树脂作印版，用水溶或醇溶性油墨印刷。最初用的色料是苯胺型染料，故过去称苯胺印刷。常适用于印制塑料袋、标签及瓦楞纸。印刷网点、线条的精细度也逐渐接近胶印。柔性版印刷主要分为机组式柔版印刷和卫星式柔版印刷。过去国内主要应用机组式柔版印刷。而现在卫星式柔版印刷应用越来越广泛。卫星式柔版印刷的主要好处在于能够精确控制承印物的张力。3、丝网印刷丝网印刷作为一种利用范畴很广的印刷,按照承印质料的分歧可以分为:织物印刷,塑料印刷,金属印刷,陶瓷印刷,玻璃印刷,电子产物印刷,彩票丝印,电饰告白板丝印,金属告白板丝印,不锈钢成品丝印,光反射体丝印,丝网转印电化铝,丝印版画和漆器丝印等等。4、凹版印刷适合印制高品质及价值昂贵的印刷品，不论是彩色或是黑白图片，凹版印刷效果都能与摄影照片相媲美。由于制版费昂贵，印量必须大，故也是在普遍方法中较少采用的一种。适用于印制有价证券、股票、礼券、商业性信誉之凭证或文具等。科技发展迅速，今天我们可通过计算机采用某些上述的印刷方法直接在媒体上输出。而静电成像及激光技术的成熟使小批量高素质要求的"按需印刷"可以实现。扩展资料：按照印版上图文与非图文区域的相对位置，常见的印刷方式可以分为凸版印刷、凹版印刷、平版印刷及孔版印刷四大类：1、凸版印刷，印版的图文部分凸起，明显高于空白部分，印刷原理类似于印章，早期的木版印刷、活字版印刷及后来的铅字版印刷等都属于凸版印刷。2、凹版印刷，印版的图文部分低于空白部分，常用于钞票、邮票等有价证券的印刷。3、平版印刷，印版的图文部分和空白部分几乎处于同一平面，利用油水不相溶的原理进行印刷的方式。4、孔版印刷，印版的图文部分为洞孔，油墨通过洞孔转移到承印物表面，常见的孔版印刷有镂空版和丝网版等。印刷分为三个阶段：1、印前：指印刷前期的工作，一般指摄影、设计、制作、排版、输出菲林打样等；2、印中：指印刷中期的工作，通过印刷机印刷出成品的过程；3、印后：指印刷后期的工作，一般指印刷品的后加工包括过胶(覆膜)、过UV、过油、啤、烫金、击凸、装裱、装订、裁切等，多用于宣传类和包装类印刷品。参考资料来源：百度百科——印刷

当然是红字，国家机关嘛

格列佛游记的主题思想是什么

1、言出必实。说出口的话， 那么就一定是实话，这是有担当的人应该具备的素质。不管和谁，要么可以选择不说，回避、躲闪都可以，但只要开口，那么请说实话。2、不逃避。不管有什么问题，也不管自己有多么的想要回避这件事，都不要想着逃避，而是积极勇敢的面对。无论何事都认真面对，正面碰击——有时这等于把自己逼入背水一战的境地。就是说，遭遇困难时决不逃避，抱一股憨气傻劲正面迎击。3、言出必行。言出必行是必须做到的，既然承诺下的事情，不要给自己找任何理由不去兑现，也不要觉得自己后悔了就可以不兑现承诺，言出必行，是一个有担当的人最基本的素质。4。脚踏实地。担当本质上是一个实践问题，要有担当，大家必须从小事入手，在每一个细微环节上倾尽心力、精益求精。必须从实干着眼，因为担当既是一种状态和过程，也是一种成效。弄虚作假、哗众取宠、跟风作秀都不会有好的结果，务实才是真担当。担当的意义在现实生活中，担当与人们关于责任、良心、价值、奉献、牺牲、勇气和才干等方面联系在一起，从而被赋予丰富的内涵。它既代表着“在其位、谋其政”的履职尽责，也体现着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的海阔胸怀；它既代表着 “知其难为而为之”的执着理想，也体现着“明知山有虎，偏向虎山行”的无畏勇气。学会担当，需要不断在书中寻觅，更要不断在生活中领悟。一个具有担当精神的人，上一定会对国家、社会尽责，中一定会对团队、集体尽责，下一定会对亲人、自己尽责。勇于担当者，必定有为国家、为集体、为他人无私奉献的精神。世界上如果没有勇于担当的人，这个世界将会变得黑暗无光。人可以不伟大，但不能没有担当，扛着它，就是扛起自己生命的信念，只有那些能够勇于担当责任的人，才有可能被赋予更多的使命，才有资格获得尊重与尊严。担当与成功如影相随，担当照亮人生前程。承担责任就会承担压力，而压力会产生动力，从而发挥个人潜能。遇到困难就躲，碰到挫折就退，遇事推诿、裹足不前，没有担当的人终将一事无成。

对于企业来说：首先网络招聘时效长，对于企业的招聘信息来说，从发布日开始可以一直延续到企业招聘到真正人才为止。另外收费相对传统方式要低很多。再则对于企业来说随着网络求职者的增多，对于找到真正适合企业发展的人才也就越来越多。对于个人来说：首先人才网站对于个人提供的是一种免费服务。另外随着国内教育事业的发展，随着计算机知识的普及，越来越多的求职者接触到网络，并最终选择网络求职。再则因为网络求职方便，求职者只要在人才网站上登记了个人简历之后，即可以等候企业的招聘信息，如果上网方便还可以主动出击。随着良性的发展，网络的招聘信息量增多，对于个人来说选择适合自我发展的职位机会也就越来越大。1.信息量大：数以千万计的求职人员，招聘职位数量显然吸引了求职者的眼球，在人才招聘网站里，可以随时查询大量的供需信息。无论是招聘方，还是求职者具有足够的信息可选择，比起人才招聘集市信息量要大的多。2.信息传递快：招聘网络平台功能强大，轻轻点击鼠标瞬间就能发布招聘信息、收到应聘信息、发出招聘意向。求职者也能快速准确地查询到所需要的信息，当查询到合适的招聘职位后还可以直接通过网站把简历提交给招聘单位。很大程度上节省了时间，提高了效率。3.信息更新快：网络招聘信息更新速度很快，每天更新的职位与人才很多，能够在第一时间掌握招聘单位的需求与人才信息。4.信息空间大：招聘与求职无区域限制。无区域限制给招聘供方提供了足够的信息空间，给求职者创造更多的就业机会，特别是对于异地求职者，如果采取传统的求职方式，恐怕还得来回奔波于两个城市之间，通过网络可以获取同等竞争的空间。5.招聘成本低：招聘方在人才市场招聘，需要支付一定的摊位费，求职者要花不少钱制作精美的简历，加上门票、交通、服装、通讯等费用，频繁进入人才市场，招聘成本会大大高于网络招聘。而网络求职者是完全免费，招聘单位是一次投入，长期受益，大大降低了招聘成本。

1.角速度：角度/时间一般使用弧度制2线速度:圆弧长度/时间

精彩的活动已经告一段落了，我们一定积累了不少感想吧，你会有什么样的 总结 呢?那么什么样的 活动总结 才合适呢?以下是我帮大家整理的装修活动总结模板5篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 装修活动总结模板1 20--.10.23是我来居尚这个大家庭工作的第一天，很荣幸的，我被分到电销组，这个新成立的部门，也是有无限可能的部门。主要工作职责是负责拨打电话把客户邀约到店面并进行商务洽谈，在领导和同事的共同帮助下，我逐渐的成长起来。 现在，20--年的工作已接近尾声，在对前期的工作自我考核和总结的基础上，我认真对照，逐条检查。客观的评价自己的每一项工作和现实变现，在公司各级领导和同事们的真诚指点和帮助下，正视工作中的缺点和不足，积极发挥工作中的各项能力，努力做到克服不足，保持成绩，基本能够独立完成本职工作，现将今年的主要工作做以下几方面总结： 一、主要工作任务和业务完成情况 1、完成情况综述： 2、未完成情况分析并说明： 赵帅：丹轩坊小区，面积180平米，第一次到店未能抓住客户心理，不了解真正的客户需求，导致没有达到二次邀约。客户定了东易日盛。王向阳(王素娜)：嘉天smart小区，现已签单，但主要在后面会所及办公楼的项目，但前期嘉天项目的工地进程及服务跟不上，并且其他各大公司都在紧跟，所以这个项目必须严格管控。 贺凡：金地8号地小区，面积298平米，洽谈结果非常好，当天晚上莫名其妙不装。客户定了鑫杰装饰公司。 张晓东：金地8号地小区，面积204平米，第一次洽谈情况较好，二次见面参观样板间不太满意，对自己的户型结构不满意，不打算住那个房子了。 王震豪：金地8号地小区，面积350平米，第一次洽谈情况良好，现正在进行二次邀约。 二、总结20--年的工作得失 1、工作中的收获 工作效率的提高，在公司工作以来，公司一直执行电话销售时间与工作时间互不干扰，这就大大提高了自己的工作效率，集中拨打电话也使电话接通的有效率提高很多;加强了团队中及部门与部门间的沟通，团队中的每个人都互相帮助互相总结与学习，使自己在公司的成长很快，部门与部门间的合作也越来越有默契;自身素质及能力的提高，通过经常性的部门培训及对客户的现场洽谈，让自己的谈判能力得到长足进步。 2、工作中存在的不足 虽然在近三个月的成长中进步了很多，但还是存在很多不足。例如，和同事沟通时，有时候太情绪化;洽谈客户时，技巧掌握不够;处理问题时，头脑不够灵活。等等。 3、对自己的几点建议及自我督促 a、加强自训力度，对公司及本行业所有知识进行提升培训，梳理思绪，把所学的知识进行系统化的整理和转化，从而从基础上为自己树立信心，另一方面，加强公司 企业 文化 培训，使自己对公司有信心，对自己的前景发展有信心; b、小区开发方面，采取多种 渠道 同时开发，电话营销、工地营销相结合，同时加强和二手房中介合作，采取利益引诱，及时消化信息客户，并大胆应用微信营销的方式邀约和开发客户，多开辟新的营销渠道; c、对辖区内各半年内和近期要交房小区进行调，了解详细情况，及时跟踪，以便及时购买电话单进行拨打或确定开发方式及开发方案; d、把自己当成一个专业的电话营销人员，总结提炼最有效的话术，进行实践。 三、20--年的工作规划 20--年工作重点：自身培训，积极调整每个阶段的状态，提高团队凝聚力，使自己能持续的鼓足干劲、积极冲刺，创造良好业绩;给自己树立标杆人物，进行良性竞争，冲刺优秀员工。业绩开发，重视每个小区拨打电话前的准备工作，包括小区地址、楼盘情况、户型采集、话术提炼等，转入短信营销为主、电话营销为辅的工作重点，针对每个小区制定相应的营销计划和电话拨打方案; 1、自身培训方面 培训方式：公司培训和部门内部培训相结合。 培训内容：公司企业文化、专业知识、客户 方法 技巧 A电话邀约的流程与技巧;电话跟踪的流程与技巧。B实地洽谈客户时的语气、语调、语速及洽谈技巧。 C合作营销——如何与物业及二手房中介打好关系。 D小区现场开发客户的方法技巧以及注意事项，样板间的讲解。 2、业绩开发方面 装修活动总结模板2 时间如逝，加入----公司快半个月了，在这段时间里感觉还是比较充实的。虽说我之前曾经做过装修行业，但是，因为 春节 放假在家里呆的时间过长，对行业信息掌握不是很充分，来到----装饰也是带着一颗归零的心态，在这段时间里，确实学到、懂得了很多知识。因此感谢公司各位领导给我这次就业机会，在今后的工作历程中，进一步提升自己的工作技能，使自己全方位得到一个提升。 第一、汇报我这段时间所做的努力。 首先，业绩方面来说。进入----装饰以来，基本上与公司处于一个磨合期，对行业信息也在进行摸索状态，目前市场部无签单。在今后的时间里，我注意加强自身工作能力的提高，并注意搜集行业信息，以供公司参考。 其次，员工培训方面。 对业务人员的基本培训达成。在岗培训有待继续实施 再者，本部门的制度拟定完成，确定并实施。 最后，是市场部的日常工作基本上运作起来。但需要进一步提高工作效率。 第二、工作中遇到的问题 由于 经验 方面的原因，在工作方面出现一些差错或是不足。主要体现在以下几方面： 1、本部门的管理控制力度不够，导致员工工作态度积极性不高。有待加强。 2、工作没有做到细节，需要以后改进。 3、要以身作则，努力提高自身的知识技能，补足欠缺的方面。比如有关工程工艺知识、材料知识及设计知识等。 4、客户要求看工地，看样板房的问题有待解决。 5、市场的开发深度和广度不够。 6、客户要求看展厅。 第三、请求 其它 协助的事项： 1、设计部：定期组织有关设计方面的培训课题。 2、工程部：把在建工地详细地址定及时通告，并说明工程进展情况。可以，通过QQ群共享实现。 3、关于样板房，需要设计部和工程部共同完成，提供相关信息，便于更好地满足于客户的需求。 4、材料部：彭总展厅布置何时完成。 最后，感谢领导的器重和信任，在今后的工作中，尽自己所能做好工作。 加强管理，努力提高业务水平抓管理，执行规定。提高业务质量的重要保证，离不开公司为业务战略和管理目标而制定各种制度。为了有效提高管理效果，我区努力把业务的过程管理和公司的制度结合起来，通过管理来激发大家的工作热情，规范大家的业务行为。主要做到： 1、加强业务员心态和思想的管理。区域的业务员来自不同的地方，也有不同的背景，基础和习惯，平时在工作和生活中有不同的要求和欲望。加之在外围工作，战线长，困难多，每天难以集中，根据这些特点，我努力提高每周为数不多的会议质量，把公司的要求和文化与大家的想法和行为来进行对照，共同探讨和学习，营造一个宽松和谐的氛围，让大家有一个家的温馨感，从而使大家在和谐融洽中接受管理，在相互帮助中调整思想和心态，始终保持着一种旺盛的工作斗志。 2、提高市场资源管理。根据市场情况特点，我们把客户资源和市场信息进行疏理和整合，并有针对性地进行跟踪和回访，从而提高工作效率和客户对道鼎装饰的信任度。 3、加强日常工作管理。在日常管理中我们按照公司的要求，严格执行请销假制度，会议制度等，积极改进存在的问题，努力把日常管理工作统一到公司的要求上来。 装修活动总结模板3 对今年全球性金融危机的挑战，抢抓机遇，销售部全体人员团结拼搏，齐心协力完成了本年度的销售工作任务，现将本年度 工作总结 20--年我们公司在北京、上海等展览会和惠聪、发现资源等专业杂志推广后，我公司的杨迈牌产品已有一定的知名度，国内外的客户对我们的产品都有了一定的认识和了解。--年度老板给销售部定下6000万元的销售额，我们销售部完成了全年累计销售总额5900万元，产销率95%，货款回收率 98%。 产品销售部肩负的是公司全部产品的销售，责任之重大、任务之艰巨，可想而知。建立一支能征善战的高素质的销售队伍对完成公司年度销售任务至关重要。“工欲善其事，必先利其器”，本着提高销售人员综合业务素质这一目标，销售部全体人员必须开展职业技能培训，使销售业务知识得以进一步提高。今年公司添用了网络版速达3000 财务管理 软件，销售和财务管理可以清晰的及时性反映出来。我们销售人员是在北京市营销通科技有限公司的培训下学习成长的，所学习的专业知识和公司内部信息都是保密的，大家必须持有职业道德。老板是率领销售部的最高领导者，希望加强对我们员工的监督、批评和专业指导，让我们销售人员学习的专业知识，提升技术职能和自我增值。--年我学习了iso内部审核培训和会计专业知识培训，并获得了国家认可的证书。这一年来我们利用学习到的 管理知识 、方法在我们公司生产管理中充分实践，其显示效果是满意的。 麦克风线材销售是我公司产品销售部工作的重点，销售形势的好坏将直接影响公司经济效益的高低。一年来，产品销售部坚持巩固老市场、培育新市场、发展市场空间、挖掘潜在市场，利用我公司的品牌著名度带动产品销售，建成了以廊坊本地为主体，辐射全省乃之全国的销售网络格局。 随着电子产品行业之间日趋严酷的市场竞争局面，信息在 市场营销 过程中所起的作用越来越重要，信息就是效益。销售部密切关注市场动态，把握商机，向信息要效益，并把市场调研和信息的收集、分析、整理工作制度化、规范化、经常化。产品销售部通过 市场调查 、业务洽谈、报刊杂志、行业协会以及计算机网络等方式与途径建立了稳定可靠的信息渠道，密切关注行业发展趋势;建立客户档案、厂家档案，努力作好基础信息的收集;要根据市场情况积极派驻业务人员对国内各销售市场动态跟踪把握。 回首一年来，我们销售部全体业务人员吃苦耐劳，积极进取，团结协作取得了良好的销售业绩。成绩属于过去，展望未来，摆在销售部面前的路更长，困难更大，任务更艰巨。我们销售部全体业务人员一致表示，一定要在--年发挥工作的积极性、主动性、创造性，履行好自己的 岗位职责 ，全力以赴做好 --年度的销售工作，要深入了解电子行业动态,要进一步开拓和巩固国内市场，为公司创造更高的销售业绩。 神龙迎春，祝我们北京耳福科技有限公司在--年的销售业绩更上一层楼，走在电子行业的尖端，向我们的理想靠拢。 装修活动总结模板4 --年是幸福之家装饰三年发展战略的第一年，公司全体同仁围绕企业的战略目标，按照“思想观念创新、经营思路创新、运营管理创新”的要求，努力拼搏，在广大项目经理的支持和信任下，视困难为考验，化挑战为机遇，在经营业绩、 企业管理 、品牌建设等方面均取得了喜人的成绩。 一、以经营为核心，整合资源，推行区域营销模式 根据公司“经营年”的战略定位，我们采取更加灵活有效、更加务实的 措施 、更科学的运营管理、更优质的服务，转换经营机制，优化工作流程，强化服务意识，拓宽经营范围。 1、全面推行区域营销模式，实行区域市场责任营销 根据公司历史经营数据和市场发展潜力将全国市场划分为四个经营区域，其中重点、成熟市场划分为一、二、三区，由区域经理对其进行责任经营，明确责任与考核指标，按产值指标每季度对区域经理进行绩效考评，区域经理的绩效工资、奖金与工程产值直接挂钩，激发了区域经理的主观能动性，提高员工责任心和服务意识。 2、加大区域市场开发力度，完善分支机构经营管理 公司进一步加大区域市场开发力度，根据公司的战略布局，先后在江苏南京、无锡，山东青岛，湖北武汉，江西南昌、天津等地设立了分公司，进一步完善公司市场营销网络，为下一步公司经营规模再上台阶打下了坚实的基础。与此同时，公司注重对各分支机构的支持、服务和管理，制定实施了《分支机构管理手册》。根据《管理手册》，公司先后与北京、上海、江苏、湖北、无锡、青岛、江西等分支机构签定了经营 责任书 。《管理手册》的实施对构建公司与各分支机构之间的良性运行机制、明确各分支机构的经营责任、增强各分支机构的经营效能等方面起到了巨大的推动作用。 3、合理利用经营资源，加强经营配套服务意识 为了更好地服务项目经理，提高工程中标率，我们制定了《客户管理制度》，针对项目经理的实际情况和工程的特点，从设计方案、标书评审、投标组织、预算报价、财务支持等方面给予专业的建议和相应的服务。 公司合同总产值50261万元,其中设计合同1376万元，实际完成产值39646万元，较好地完成了公司的经营目标，取得了良好的经营效益。 在公司同仁以及广大项目经理的共同努力下，公司精心打造了潮流前线地铁商场、大庆沃尔玛购物广场、成都sm广场等商城装饰装修工程;青岛奥运帆船中心、广西钦州白海豚大酒店、武汉珞珈山国际酒店等高标准星级宾馆装修工程;中国凤凰大厦、洛阳高新区火炬大厦、国务院国贸委青岛培训中心综合楼等办公楼精装修工程;集智大厦、国家体育总局湛江 潜水 运动员公寓等建筑幕墙工程及中国农业银行总部大楼、北京地铁五号线宋家庄站等公共建筑工程。 通过不懈努力，公司在高档商城和星级酒店等装饰装修细分市场形成了一定的竞争优势，为公司的品牌建设打下了良好的基础;打开了建筑幕墙工程市场，形成了公司新的业务增长点。 二、调整组织架构，改革薪酬体系，全面推行绩效考核制度 1、今年我们合理设置部门和岗位，对每个岗位进行清晰的岗位描述和责任要求，明确了每个员工的岗位职责，并签订了岗位目标责任书，设定考核指标，并且与员工的工资挂钩，每季度根据工作目标完成情况进行考评，分为a、b、c级，奖罚有据。 2、加强公司管理成本控制，实行费用预测、控制制度，实现了可控费用比预算总费用下降5%的指标要求。 3、加强项目管理，建立规范的项目管理体系 通过总结项目管理经验，编制了《工程项目管理手册》，实行项目责任经营，明确了项目部是成本中心的定位。《项目管理手册》的实施，规范、制度化项目管理工作流程;清晰岗位职责;量化、细化考核指标;明确项目管理成本任务，人性化、合理化项目考核激励机制。 三、企划工作取得重大突破，全面提升公司品牌影响力 为更好地为经营创造条件，我们花大力气做好公司企划工作。通过努力，公司先后荣获“全国装饰百强企业”、“aaa信用企业”、“全国信息化先进单位”、“最佳室内设计企业”称号，共获得1项鲁班奖、2项全国装饰奖、4项省优、3项市优装饰工程奖，5个设计项目分别获得国家级、省级、市级的设计大赛的设计大奖，彭刚荣获“全国优秀项目经理”、蒋剑荣获“全国杰出青年室内建筑师”、吴建辉和罗宁荣获“市优秀项目经理”荣誉称号;完成了建筑幕墙工程专业承包壹级资质升级、建筑幕墙和建筑外窗产品生产许可证的申报工作并且通过政府有关部门审核。提高了公司市场竞争力，从而为公司品牌建设奠下了坚实的基础。 四、注重企业人才建设，增强企业竞争力 公司建立健全薪酬和绩效考核体系，编制完善《 员工手册 》，初步形成激励机制，努力形成“公平公正、广纳群贤、人尽其才、能上能下、充满活力”的用人机制。公司共吸引各类人才近30名，初步实现“吸引人才、留住人才”的人才战略，逐步增加企业竞争力。 五、加强企业文化建设，提升企业凝聚力 良好的企业文化才是推动企业发展的真正动力，通过企业网站、企业内刊《空间》的改版，创造空间美学和升华人类生活为已任，专业提供室内、外装饰工程整体解决方案，致力为客户、投资者、合作伙伴、员工及社会创造价值。 装修活动总结模板5 在上一年的工作和生活中，获得了一生受用的宝贵财富“思考力”，我开始了为一生去思考去规划，在我看来这就是--年最大的成就。 20--年，武装了思维，强化了对自己和对社会的认知。初步确定了生涯规划，有了明确的生命导向，也找到了真正想要的生活道路，看到希望的同时也建立了自信。 在公司这段时间，在工作中不断修练自己，我学习到思维是可控的，无论别人的还是自己的。所以，我的工作和生活都突然有了转变。从疲惫的强制性的“思绪”到随心的使用“思考”去发现问题，解决问题。正视生活中的问题就是正视生命的提问。所以我更热爱生活享受生命。 这几个月，我还明确了要以“身体健康，家庭和睦，修增智慧，和谐共赢”为生命导向。然而在来公司之前我一直都以赚钱回家给爹妈长脸为人生最大的目标。在人生态度上更又上升了一个格局。 我还深刻认识到一定要与身边有前途的有志之士结盟，身边的同事朋友就是我未来最好的社会资源，有前途的朋友远比有钱的朋友更重要。真正能成就我的正是他们。我可以不优秀，只要我的朋友每个人在共同成长的道路上都比我更优秀我就成功了。把力量和方向都集中在一起，组织成钢筋铁网无懈可击。 这些是我在--收获到的智慧。 20--年9月21日有幸能加入居众装饰，追随严主管至今。--是我接触到最适合发展的一家工作单位。这几个月来，业绩虽然并不出色，但是这段时间我学习了解到了如何更好的与团队相处，合作并进。学到了业务拓展技能，运用各种渠道。也相应的进行了实践。也对居众装饰的文化，使命有了深刻的共鸣。对家装行业有了初步的认识。 介入居众是我第一次进行完全业务性工作，相比较销售型业务工作居众更适合我。因为我的优势在于团队组建和操作中的协调统一，还有人脉拓展以及对心态的把握带动。所以，我更适合生存在团队之中。我们的“扒皮会”已经让部分同事和我个人有所进步了。 现在的成绩远不如其他同事那么卓越。但我有信心做到更好。现在也有若干楼盘正在沟通中，期待可以更深一步的交流合作。创造更多的业绩。 在业务上，电话营销是我的弱势，很多客户都是因为专业知识和语言沟通不到位而在电话里流失掉。语言是我需要加强的地方。在面对客户的拒绝时我的心态会受到影响，这也是要加强的地方。 在团队中，我还要继续改正的毛病还有很多，比如经常打断别人的谈话不顾及别人的感受，过于霸气外露容易起冲突，过度表现自我不谦虚等等。 对这个行业到现在也是认识初浅，还有很多需要去学习的方。在电话沟通中让双方都有所收获才是最佳的状态。针对市场上的工艺，做法，居众本公司的工艺，产品了解还远远不够。这些需要去学习。 公司的制度，运作，文化，都非常适合我们。公正，公开，公平。每个人都有机会，只要勇于把握。 装修活动总结模板相关 文章 ： ★ 装修监理半年工作总结范文 ★ 装饰公司实习工作总结范文 ★ 装饰公司总经理年终工作总结范文 ★ 装饰公司实习总结范文 ★ 与活动计划的总结模板10篇 ★ 室内设计工作心得总结范文 ★ 室内设计实习个人总结范文 ★ 室内设计实习总结范文6篇 ★ 2021年室内设计实习总结模板 ★ 施工项目工作总结模板5篇

鲁迅小说集有《呐喊》、《自序》、《狂人日记》、《孔乙己》、《药》、《明天》、《一件小事》、《头发的故事》、《风波》、《故乡》、《阿Q正传》、《端午节》、《白光》、《兔和猫》、《鸭的喜剧》、《社戏》、《彷徨》、《祝福》、《在酒楼上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《长明灯》、《示众》、《高老夫子》、《孤独者》、《伤逝》、《弟兄》、《离婚》、《故事新编》、《序言》、《补天》、《奔月》、《理水》等1、《呐喊》《呐喊》是现代文学家鲁迅的短篇小说集。小说集真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，从革命民主主义出发，抱着启蒙主义目的和人道主义精神，揭示了种种深层次的社会矛盾，对旧时中国的制度2、《一件小事》《一件小事》是中国现代文学奠基人鲁迅创作的一篇小说。这篇小说讲述一位人力车夫撞到人但并没有其他人看见，且在冒着被人讹诈的情况下还去帮助老人的故事。3、《狂人日记》《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说，也是中国第一部现代白话文小说。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。4、《孔乙己》《孔乙己》是近代文学巨匠鲁迅所著的短篇小说。小说描写了孔乙己在封建腐朽思想和科举制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四体不勤、穷困潦倒，在人们的嘲笑戏谑中混度时日，最后被封建地主阶级所吞噬的悲惨形象。5、《头发的故事》《头发的故事》是现代文学家鲁迅于1920年创作的短篇小说。小说以“双十节”为线索，以N先生独白的方式，围绕着男人留辫子、剪辫子，女子剪发等“头发”问题组织故事。

　　谁该坐在人代会的主席台上？在全国人大制订的《人民代表大会议事规则》中只规定了人代会的主席团坐在主席台上，那么除了主席团外，还有哪些人坐在主席台上？主席团内部又该如何安排座次的呢？　　在每次人代会召开以前，都要召开预备会议，在预备会议上坐在主席台上只能是人大常委会的主任、副主任。预备会议要通过主席团名单，产生秘书长名单，并通过会议议程以及会议的注意事项。　　人代会全体会议在主席台座次安排上要体现现代社会的民主精神和平等原则。在主席台上入座除了大会主席外，主席台还包括党委、政府、政协的领导和会议的特邀嘉宾等。　　在人代会主席台的前排为执行主席的坐席，后排为其他人员坐席。　　除了全体会议外，还有主席团会议和人大常委会会议及人大常委会主任会议。　　在人代会主席团或人大常委会会议上，主席团常务主席或常委会主任、副主任坐主席台。主席台座次规则与全体会议的主席台前排座次规则基本一致，惟一的区别是，主席团常务主席或常委会主任始终处于正中间，主席团成员或常委会委员按成员或姓氏笔画排列坐次，并定期调整前后顺序，以体现主席团成员之间和常委会委员之间的平等。在人大常委会主任会议上，不设主席台而是采取长方形或椭圆形会议座次形式，内圈为主任、秘书长和报告人，外圈为列席会议的及其他人员。主任在主位，身后不设座次，背景上方为国徽。　　主席台的顺序，在人代会的主席台座次排定重点考虑因素是姓氏、级别、单位和左右顺序，以及这四个因素的先后顺序和内在顺序。　　主席团常务主席或嘉宾按照行政级别高低分区或排名，高者在前，低者在后，同一级别同一单位的，除任职文件另有规定的，按任职先后排序，同一级别不同单位，按党委、人大、政府、政协、法院、检察院、军队排序。人员先后顺序确定后，在排位的技术层面上，先确定主位1号，距离主位越近的席次和席位越高，距主位越远的席次和席位越低，坐次按左右依次排列。按照面向代表席的方向，如果人数为单数，中间为1，左为2，右为3，左右顺排；如果人数是双数，则以中为准，其左为1，右为2，左右顺排，有时为了突出1号，特别将排其在中间，右边的最后空一位。主席团的其他成员可能有不同的级别，如果不是正副主席或者特定的级别——例如党和国家领导人，就按照姓氏笔画，以左右左右排位.

那要看什么印刷了 有凹版印刷 丝网印刷 还有胶印 正常的胶印如下~~ 1 电脑平面制作设计 2 发菲林片（胶片） 3 晒版 4 印刷 5 装订 6 裁成品 印刷的工艺流程大致是这样的--先做设计文件，然后出菲林，菲林出好了贴在灯台上检查，没有问题了就交晒版间晒版，晒好PS版以后交付印刷车间印刷！印刷出来以后的事情就属于后道了，如果是做瓦楞盒子的，那还要开瓦楞，裱瓦楞上轧车，然后糊盒，打包，送货！ 这个是一般常规操作的工艺流程,但是也有一些特种印刷工艺一技术,也给提供给你，希望对你有帮助. 特种印刷工艺技术 1.喷墨印刷 喷墨印刷是一种高效的特种印刷方式，它可以应用于包装工业生产线上，快速打印生产日期、批号和条形码等内容。由于喷墨印刷属于无压印刷，并且使用的油墨种类多样，因此它的承印物范围非常广泛，可以是各种包装品。这无疑为包装生产线提供了很大的自由度。目前喷墨印刷还有很多应用领域并不为人所知，如何利用好喷墨印刷技术无疑是技术热点问题，只要我们用得好，相信它能为我们带来意想不到的效果。 数字技术不断进步，喷墨印刷也有了很快发展，一些技术问题得到了完美的解决，这使得喷墨印刷产品质量有了质的飞跃。目前一些高端的喷墨印刷产品在色调层次、清晰度、色饱和度等方面都接近了传统印刷的水平。它的一些固有优势也得到进一步发挥，其印刷速度加快，印刷准确性提高。在与数据库结合后，喷墨印刷完全能够胜任可变数据印刷，这就为包装印品的差异化、个性化生产带来了福音。如果采用最新的JDF生产标准，喷墨印刷设备也很容易融入到整个印厂的数字化生产流程中，从而实现更佳的设备控制，实现更高的生产效率。喷墨印刷两个主要特点是“按需印刷”和“个性化”。这两个特点可以满足包装市场不断涌现的新需求。如今，配有数字印刷机组的窄幅标签包装印刷生产线很常见，而且数码印刷机可以和模切设备和印后加工生产线联线生产，实现更高质量和更快的周转速度。 2.防伪印刷 可以说在包装印刷领域，防伪印刷有着至关重要的作用。如果说一般的产品需要一个显著的产品标识的话，那么很多高档的产品就不得不需要一套完善的防伪系统了。这是生产厂家的需要同时也是消费者的需要，因此防伪印刷在包装装潢产品印刷中应用广泛，并且随着人们品牌意识的不断提高和知识产权保护力度的加大，相信防伪印刷会有极大的市场前景。目前存在的普遍状况是：很多普通印刷厂家并不具备防伪印刷的能力，因此他们不得不把订单进行外包，很多情况下，这笔订单要比单纯的印刷订单利润更高。 常见的防伪方式有：激光全息防伪、特种油墨防伪、制版与印刷工艺防伪、特种纸张防伪。目前常用于包装装潢印刷的防伪方式为前三种。采用激光全息防伪技术，包装产品不但具有直观的防伪效果，同时精美的印刷图案在阳光下熠熠生辉，如彩虹一般色彩绚烂，能够吸引消费者注意，因此，这种技术非常适用于包装品印刷。采用特种油墨防伪技术是一种成本较低的方法。因为一般情况下，它不需要添加额外的设备，对现有印刷工艺的改造也不是很大。目前也有很多产品采用这种防伪技术。这个技术是提高印刷产品附加值的好办法，因为它的投入较少，见效很快。在制版和印刷工艺中应用防伪技术是一种综合的防伪方式，这项技术也是应人们对高质量包装品的需求而生的。这种防伪技术利用多种印刷设备综合使用，多种印刷工艺相互渗透，多种工序相互结合，尤其是引入一些独有的特殊印刷方式。这一切使得最终产品具有较强的防伪功能。但同时也加大了生产成本及其生产复杂度，规模较大的印刷厂在应用这项技术时更加得心应手一些。当然，使用这项技术会对印厂的生产水平提出挑战，这要求印刷厂拥有高稳定性和高精度的印刷设备，拥有完善的质量控制与管理系统，拥有经验丰富的熟练的技术人员，所有这些都是提高产品附加值的有力保证。 在一些地方，特殊的传统印刷工艺还没有失传，由于掌握技术的人较少，这些特殊的印刷技术也逐渐成为防伪印刷的生产手段之一，如木刻印刷版画，由于它的古老和稀少，也成为一种有民族特色的个性化的高附加值的印刷产品。 3.标签印刷 不干胶标签是包装装潢行业常用的材料。在我国，目前商标印刷主要以不干胶凸印为主，随着商标的多样化、高档化，其它印刷方式也逐步加入。在该领域中，先进技术的出现为印刷系统提供了先进的解决方案。采用模块化设计结构和无齿轮传动方式的窄幅卷筒印刷机已经投入使用。所有领先的设备制造商都为标签和包装印刷领域提供混合型生产线。这种混合型生产线可以配备胶印、凸印、柔印、丝印、凹印、数码印刷机组和热、冷烫印箔机组，这使得混合生产线成为包装品、纸盒和标签的单通道生产的理想选择。这种组合印刷方式同时还能为标签提供防伪功能。具备标签印刷实力的印刷厂可以通过改进印刷材料，深化印刷工艺，创新印刷手段，开发出具有复合功能的标签产品，从而赢得更多的利润。 4.金属制品印刷 金属印刷属于承印材料特殊的一种印刷方式。由于其成本较高，一般多用于奢侈品的包装，因此其利润也是较高的。目前，金属印刷承印材料在逐步增加，新材料不断涌现。无论采用哪种材料，其印刷工艺都与纸张印刷不同，国内主要采用胶印、转移印刷、丝网印刷以及柔性版印刷方式。有的客户甚至要求在印刷后进行成型等后续工作，这就要求印刷厂根据不同印刷材料及时调整印刷工艺，引进简单的机械加工设备，制定合理的生产流程，只有这样才能达到客户满意的要求。 5.纸包装印刷 这个领域占包装装潢印刷的大多数份额，同时也是应用特种印刷技术较少的领域，但在这个领域我们同样可以利用创新的思路创造出更多的价值。由于发展得较早，纸箱印刷及纸板印刷技术已经比较成熟，大多数印刷厂都具备这种产品的生产能力。这个领域是柔印的天地。在上海全印展上，有的厂家指出柔性版印刷就是包装印刷的未来，这个提法是否准确我们暂且不论，但这个趋势却是很明显的，尽管目前国内的状况并非如此。 影响包装印刷的一个重要因素是印量减小的趋势。短版活日益成为订单中的主流。在这个特殊领域里，柔性版印刷工艺也在快速地发展，这要归功于支持更高加网线数的新型感光树脂印版的出现，能够实现完美套准的CI印刷机和先进的数码柔印系统。这些因素使得柔印的阶调再现质量更好，网点扩大率也减小了。在过去的40年中，柔性版印刷的发展经历了巨大变化，曾一度被认为是只适合于印刷塑料袋的简单工艺，如今在包装和标签印刷领域能够与胶印、凹印、凸版及网印相媲美抗衡。据预测，在未来的几年内，柔性版印刷将占领欧洲包装印刷市场份额的38%、北美包装印刷市场份额的76%。到那时，柔性版印刷在包装印刷中的应用比例将达到39%，而胶印和凹印将分别下降至36%和15%。现在市面上出现了很多的新式的印刷样式．已经不再是原来大单一的白纸加彩色的印刷．还增加了很多工艺。首先从纸张上来说，不仅由原来的单一的纸变成现在样式多样的纸，棉纸，彩纸，铜板纸．各种材料都被大家广泛的应用．而后期的印刷制作也出现了很多，烫金，脾线，磨平，ＵＩ等技术都被大家广泛应用。这样的技术也成为一种新的是视觉冲击力。在视觉效果上给人以清新的感觉．起凸的效果使画面更有立体感。而烫金的感觉又给人以高贵的感觉．总之印刷工艺的进步使人们的艺术欣赏水平也得到了很大的提高。

私人开的企业

角速度线速度公式大全如下：1、v（线速度）=ΔS/Δt=2πr/T=ωr=2πrf(S代表弧长，t代表时间，r代表半径,f代表频率)。2、ω（角速度）=Δθ/Δt=2π/T=2πn（θ表示角度或者弧度）。3、T（周期）=2πr/v=2π/ω。4、n（转速）=1/T=v/2πr=ω/2π。5、Fn（向心力）=mrω^2=mv^2/r=mr4π^2/T^2=mr4π^2f^2。6、an（向心加速度）=rω^2=v^2/r=r4π^2/T^2=r4π^2n^2。7、vmin=√gr（过最高点时的条件）。8、fmin(过最高点时的对杆的压力)=mg-√gr（有杆支撑）。9、fmax(过最低点时的对杆的拉力)=mg+√gr（有杆）。10.线速度和角速度的关系是v（线速度）=ω（角速度）R（半径）。角速度是单位时间内转过的弧度（角度），线速度是单位时间内走过的距离，二者都是矢量。在匀速圆周运动中，线速度的大小虽不改变，但它的方向时刻在改变。它和角速度的关系是v=ωR。线速度的单位是米/秒。

你是高一的吧、这个书上有、很好理解 角速度：除了南北极点外,角速度都一样.地球自转一圈的360度除以24小时,为15度每小时）. 线速度是指围绕地轴旋转的地球表面上的点的速度. 纬度越高线速度越小,纬度越低线速度越大. 南北极点由于子自转过程中没有转动,所以也就没有线速度,或者说线速度为零. 总之、 线速度是不同的、从赤道到两极递减、极点无线速度 角速度是不变的15°每小时、极点无角速度

　　1、易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。 　　2、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。 　　3、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。 　　4、读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。 　　5、为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠。 　　6、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。 　　7、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？ 　　8、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。 　　9、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。 　　10、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。 　　11、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。 　　12、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？ 　　13、嗜欲正浓时，能斩断，怒气正盛时，能按纳，此皆学问得力处。 　　14、善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。 　　15、规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。 　　16、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。 　　17、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。 　　18、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。 　　19、纵与人有相争，只可就事论事。断不可揭其祖父之短，扬其闺门之恶，此祸关杀身。 　　20、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。 　　21、盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。 　　22、凡读无益之书，皆是玩物丧志。 　　23、闻谤而怒者，谗之隙也。见誉而起者，佞之媒也。绝隙去媒，谗佞远矣。 　　24、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。 　　25、有一言而伤天地之和，行一事而损终身之福，切须检点。 　　26、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。 　　27、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。 　　28、处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。 　　29、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。 　　30、省官不如省事，省事不如清心。官事不省而望从容，可得乎？ 　　31、有必不可已之事，便须早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。 　　32、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。 　　33、凡人气质各有偏处，自知其偏而矫制之，久则自然，所以宋儒以变化气质为学问急务也。 　　34、人有一事不妥，后来必受此事之累。如器有隙者，必漏也。试留心观之，知他人则知自己矣。 　　35、做天下好事，既度德量力，又审势择人。“专欲难成，众怒难犯”，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。盖恒情多隐于远识，小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。 　　36、不善之端，岂待应物而后见？如静中一念之刻即非仁，一念之贪即非义，一念之慢即非礼，一念之诈即非智，君子所以慎独。 　　37、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。 　　38、善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。 　　39、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。 　　40、大概君子方严处多，至园融变化，是德之成也。起处便学园融不得。 　　41、行天下而后知天下之大也，我不可以自恃。行天下而后知天下之小也，我亦不可以自馁。 　　42、语人之短不曰直，济人之恶不曰义。 　　43、不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。 　　44、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。 　　45、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。 　　46、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。 　　47、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。 　　48、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。 　　49、能庇人便是大人，受人庇便是小人。 　　50、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 　　51、不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。 　　52、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。 　　53、小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。 　　54、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以保富贵之心事君，则无往而不忠。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。 　　55、人不自重，斯召侮矣。不自强，斯召辱也。自重自强，而侮辱犹是焉，其斯为无亡之灾也已。 　　56、贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。 　　57、阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。 　　58、存一念爱异时便是爱己，有一步进德处胜于进官。 　　59、优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。 　　60、心理要宽平，识见要超卓，规模要阔远，践履要笃实，能此四者，可以言学矣。 　　61、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。 　　62、断嗜欲箴：染性触物，粘于饴胶。滥爱贼人，毒于戈矛。片时意适，永劫灵消，一丝未断，尘网难超。 　　63、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。 　　64、欲为君子，非积行累善，莫之能致，一念私邪，立见小人。故曰：“终身为善不足，一日为恶有余。” 　　65、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。 　　66、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。 　　67、积善在身，犹长日加益，而人不知也。积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。非明乎性情，察乎流俗者，孰能知之？ 　　68、去其不善而勉进于善，是谓之善学。 　　69、闻人之善而疑，闻人之恶而信，其人生平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。 　　70、俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。 　　71、怒时易激，义愤亦当裁抑；喜时易狂，即微言亦须谨慎。 　　72、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。 　　73、称人之善或过其实，不失为君子。扬人之恶或损其真，宁免为小人。 　　74、罪莫大于好进，祸莫大于多言，痛莫大于不闻，过莫大于不知耻。 　　75、凡刑杀之事，仁者见之，愈生其仁。忍者见之，愈生其忍。故君子远庖厨，亦英尺有习惯成自然意在。 　　76、处利则要人做君子，我做小人；处名则要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。圣贤处利让利，处名让名，故澹然恬然，不与世作。 　　77、血气盛，则克治难。欲养心者，先治其气。 　　78、夫为善易，积善难。士之于善也，微焉而不厌，久焉而不倦。幽隐无人知而不间，招世之疾逢时之患而不变。是故根诸心，诚诸言行，与时勉勉，不责其功夫，然后亲友信之，国人安之，而鬼神格之也。善积未至，其畴能与于斯乎？ 　　79、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。 　　80、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。 　　81、名节至大，不可妄交非类。 　　82、造诣不尽者，天下之人品；读不尽者，天下之书。 　　83、经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。 　　84、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。 　　85、善恶之习，朝夕渐染，易以移人。 　　86、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。 　　87、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。 　　88、学者不患立志之不高，患不足以继之耳。不患立言之不善，患不足以践之耳。 　　89、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。 　　90、不见己过，便绝圣贤之路。喜谈人过，便伤天地之和。嫉恶心不可不明；嫉恶语不可不忌。 　　91、为人所狎与为人所恨，皆己过也。 　　92、教之而信，必先有令人爱者。禁之而畏，必先有令人敬者。 　　93、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。 　　94、为学从切实际出发，自不落空。 　　95、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。 　　96、居心不净，动辄疑人。人自无心，我徒烦扰。 　　97、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。 　　98、服金石酷烈之药，必致损命。即坐功服气，往往损人，人能清心寡欲，自然血气和平，却疾多寿。 　　99、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。 　　100、骂语谑语，须有分寸，不但不中怨恨，亦是自处忠厚之道。 　　101、人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。 　　102、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。 　　103、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。 　　104、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。 　　105、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。 　　106、责己者当知天下国家无皆非之理。故学至于不尤人，学之至也。 　　107、以祸福得丧付之天，以赞毁予夺付之人，以修身之德责之己，此是至简于易之事。 　　108、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。 　　109、慎言谨行，是修己第一事。 　　110、天下有三门，繇于情欲，入自禽门；繇于礼义，入自人门；繇于独智，入自圣门。 　　111、学者不可不通世务。 　　112、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。 　　113、务名者害其身，多财者祸其后。善恶报缓者非天纲束，是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也。如雷雨雪霜，皆欲生成万物。故君子恐惧而畏，小人侥幸而忽。畏其祸则福生，忽其福则祸至。传所谓祸福无门，惟人所召也。 　　114、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。 　　115、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，则轻重乖发。 　　116、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。 　　117、才智英敏者，宜加浑厚学问。 　　118、矜名誉，畏讥毁，自好也。忘检制，肆偷惰，自弃也。自好者，中人也，可导之使为善也。自弃者，民之为下矣。 　　119、责人者必自恕。 　　120、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。 　　121、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。 　　122、每日默检，要见这念头自德性上发出，自气质上发出，自习识上发出，自物欲上发出，如此省察，久久自识得本来面目，初学最要如此。 　　123、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。 　　124、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。 　　125、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。 　　126、君子所信者，此心也。若愿后世之毁誉，是有待于外也。 　　127、人之精神有限，过用则竭。 　　128、越自尊大，越见器小。 　　129、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。 　　130、夫志心笃行之术，长莫长于搏谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。 　　131、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。 　　132、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。 　　133、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。 　　134、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。 　　135、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。 　　136、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。 　　137、摄生之道，大忌嗔怒。 　　138、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。 　　139、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。 　　140、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。 　　141、君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。 　　142、勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。 　　143、闻见之知，非德性之知。物交物，则知之非也。今之所谓博闻多能者是也。德性之知，不假闻见。 　　144、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。 　　145、一念不敢自恕，斯可谓之修。一语不敢苟徇，斯可谓之直。一介不敢自污，斯可谓之廉。 　　146、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？ 　　147、纵是道成德立，小人终不可近。若自谓他柄在我，不妨兼举竝包，必暗受其损而不觉。 　　148、学者有益，须是日新。 　　149、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。 　　150、人若少知自爱，岂有营营逐利，甘为商贾之行？只心有所系便是欲，便当极力克治。不然，恐流弊无穷。 　　151、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。 　　152、恐惧者，修身之本。事前而恐惧，则畏，畏可以免祸。事后而恐惧，则悔，悔则可以改过。夫知者以畏消悔，愚者无所畏而不知悔。故知者保身，愚者杀身。大哉所谓恐惧也！ 　　153、处有事当无事，处大事当如小事。 　　154、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。 　　155、防身当若御虏，一跌则全军败没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。涉世甚艰，畜德宜豫。布人以恩，而外扬之，则弃，教人以善而外扬之，则仇。 　　156、贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。 　　157、以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣。以恶人之心恶己，则义不可胜用矣。 　　158、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。 　　159、见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。 　　160、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。 　　161、凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人；然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，《礼》所称无文不行。 　　162、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。 　　163、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。 　　164、事前加慎，事后不悔。 　　165、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。 　　166、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。 　　167、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。 　　168、事之可否，当以理裁之。一使气，但坏事。 　　169、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。 　　170、世不若不求利，即无害。若不求福，即无祸。 　　171、君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 　　172、慎能远祸，勤能济贫。 　　173、绮语背道，杂学乱性。 　　174、人皆狎我，必我无骨。人皆畏我，必我无养。 　　175、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。 　　176、行事常思退一步。 　　177、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。 　　178、小人虽不过，当力遏而绝之。君子不幸诖误，当保全爱惜，以成就其德。 　　179、一字不可轻与人，一言不可轻许人，一笑不可轻假人。 　　180、常沉静，则含蓄义理而应事有力。 　　181、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？ 　　182、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。 　　183、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。 　　184、易责人而乐讥俗，其亦弗思也已。夫己无遗行，后可责人；家罔阙事，后可讥俗。 　　185、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。 　　186、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。 　　187、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。 　　188、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。 　　189、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。 　　190、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。 　　191、天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。 　　192、水不能不遇风，长川巨浸，泓澄无底，虽大风不能使之浊。心不能不应物，欲尽理明，表里莹彻，虽酬酢万变，不能使之昏。无风则清，有风则浊者，尘滓之伏于下也；静之则明，动之则昏者，利欲之藏于中也。 　　193、做人念头重，做官念头轻，则祸福不足动心。做官念头重，做人念头轻，则毁誉常足堕志。 　　194、无为名尸，勘破幻妄也。无为谋府，无思也。无为事任，无为也。无为知主，地知也。然须定得性了，方行得四者，不然实行不去。庄子曰：“吾以无为为乐矣，又俗之所大苦也。”大颠曰：“众人而不思不为，则天下之理几乎息矣。”应事接物只是一个情字为累，若无情则无累矣在，故曰圣人无情。 　　195、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。 　　196、士能寡欲，安于清澹，不为富贵所淫，则其视所物也轻，自然进退不失其正。 　　197、知天地万物于一体，则能爱矣。 　　198、日静养，节嗜欲，慎饮食，寡思虑。 　　199、求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。 　　200、静坐自我妄为，读书即是立德。

归田四时乐春夏二首(其一)翻译：《归田四时乐春夏二首》是宋代诗人欧阳修创作的一首七言律诗。诗句主要描写小满时节农家生活情状，流露出诗人对农家生活的羡慕与向往之情。原文：归田四时乐春夏二首（其一）欧阳修春风二月三月时，农夫在田居者稀。新阳晴暖动膏脉，野水泛滟生光辉。鸣鸠聒聒屋上啄，布谷翩翩桑下飞。碧山远映丹杏发，青草暖眠黄犊肥。田家此乐知者谁，吾独知之胡不归。吾已买田清颍上，更欲临流作钓矶。翻译：夏季的南风吹动了原上的各种野草，就在那草木丛深之处可见到那小小的茅舍。近处麦田那嫩绿的麦穗已经抽齐，在微风中摆动时像小孩子那样摇头晃脑娇憨可爱。而桑树上的叶子正长得肥壮可供蚕吃饱。对于农家来说，他们仍盼望的是当年的收成如何，为能有个丰收年而高兴，至于田园美景和时节的美好他们是无暇顾及的。诗的最后四句诗人以议论的方式发出了历尽沧桑的感慨：我既然看到归隐田园是这么令人神往，然而我自个知道归隐得太晚了，当身体强健之时就应该隐退的，可是看看现在，岁月蹉跎，自己已经衰老了。

1931年，日本发动九一八事变后侵占了中国东北，此后又陆续在华北和上海等地挑起军事冲突，国民政府当时采取妥协的政策避免冲突扩大。1937年7月7日，日军在北平附近挑起卢沟桥事变，中日之间的战事随即全面爆发。1941年12月，日本发动太平洋战争之后，中美双方始正式宣战，中国与美国和英国结成同盟共同对日本作战。日本在战争期间，占领了中国东部大部分地区，并树立包括满洲国、汪兆铭政权在内的多个傀儡政权。1945年8月9日，苏联对日宣战，出兵中国东北。8月15日，日本宣布向同盟国无条件投降。扩展资料：抗日战争是是中华民族由衰败走向复兴的一个重大转折点，抗日战争是近代以来民族解放战争的第一次完全胜利。抗日战争的伟大胜利，改变了中国自近代以来饱受帝国主义列强欺凌的屈辱 地位，一扫近百年屡战屡败的悲观阴霾，鼓舞着中国人民走出灰暗的历史低谷，重新找回民族的自尊与自信。抗日战争为争取中华民族独立和解放创造了历史机遇。中国的抗日战争为世界反法西斯 战争作出巨大贡献，中国获得国际社会的尊重，国际地位也随之提高。中国共产党，在抗日战争中，实行全面全民族的抗战路线，得到了广大群众和各民主党派、无党派爱国人士的拥护和支持，为新中国成立和 中华民族伟大复兴奠定了坚实的政治基础和群众基础。参考资料：百度百科-抗日战争

销售女神徐鹤宁，“亚洲销售女神”如何炼成的 作者：潇竹出版社：湖南人民出版社状态：选载　　分类：职场点击数：158360字数：65074出版时间：2010-06-01关键词：销售职场演讲激励

角速度与线速度的区别角速度:连接运动质点和圆心的半径在单位时间内转过的弧度叫做“角速度”。角速度的单位是弧度/秒，读作弧度每秒。它是描述物体转动或一质点绕另一质点转动的快慢和转动方向的物理量。物体运动角位移的时间变化率叫瞬时角速度（亦称即时角速度），单位是弧度u2022秒-1，方向用右手螺旋定则决定。对于匀速圆周运动，角速度ω是一个恒量，可用运动物体与圆心联线所转过的角位移Δθ和所对应的时间Δt之比表示ω＝△θ／△t线速度:刚体上任一点对定轴作圆周运动时的速度称为“线速度”。它的一般定义是质点（或物体上各点）作曲线运动（包括圆周运动）时所具有的即时速度。它的方向沿运动轨道的切线方向，故又称切向速度。它是描述作曲线运动的质点运动快慢和方向的物理量。物体上各点作曲线运动时所具有的即时速度，其方向沿运动轨道的切线方向。在匀速圆周运动中，线速度的大小等于运动质点通过的弧长（S）和通过这段弧长所用的时间（△t）的比值。即v=S/△t，在匀速圆周运动中，线速度的大小虽不改变，但它的方向时刻在改变。它和角速度的关系是v=ωR。线速度的单位是米/秒。

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　　 会计职业生涯规划书 　　 　　在我国现阶段，全国数百所高校中几乎每个学校都设有财经专业，尤其是会计专业。每年都有成千上万的会计专业大学毕业生涌上人才市场，虽说会计是热门职业，在这种现状下普通和初级财务人员也明显供大于求，就业形势严峻。因此，做一份正确的职业生涯规划，把今后的学习和工作的安排规划好，可以为我们以后的人生做下铺垫，并且通过它来实现人生价值，走向成功的大门。 　　 　　一、 个人基本信息 　　 　　1、 个人基本分析 　　 　　姓名：杨昊 　　 　　性别：男 　　 　　学号：2012010894 　　 　　专业：会计学 　　 　　座右铭：命运掌握在自己手中，请不要怨天尤人。 　　 　　个人优势：运算能力和数字运用能力较好，能很快接收新事物。 　　 　　个人劣势：性格有点内向，人际交往有点薄弱。 　　 　　2、 职业兴趣分析 　　 　　会计工作轻松，工作环境好，待遇高，是我理想中的工作，并且我的个人优势证明了我有选择这个职业的潜力。 　　 　　3、 如何克服自己的劣势 　　 　　①多与其他人交流接触 　　 　　②多读些名人名著，提高文化素养 　　 　　③多磨练自己，让自己更快的融入这个职业 　　 　　二、 环境分析 　　 　　1、 家庭环境分析 　　 　　家庭环境和我的专业选择有着密切相关的联系，家庭是促进了我对专业的选择的重要原因之一。作为一个90后，我十分向往父母那种创业的历程，()我希望将来创办一个公司，而公司的关键就在于它的财务。因此，我渴望能通过会计职业的学习，为以后实现自己的目标打下坚实的基础。 　　 　　2、 学校环境分析 　　 　　学校是让我学习技能和知识的重要地点，学校环境对我的职业学习有着密切的联系，学校的图书馆更是收藏者大量的书籍，可以更加有效地帮我提高自身的素养和专业知识。 　　 　　3、 社会环境分析 　　 　　现在社会上国际会计专业人才的需求逐渐趋热。据有关部门统计，截至目前，我国尚缺9万名与国际市场接轨的国际会计专业人才，专业人才的巨大缺口意味着我们正面临着拓宽国际视野和应对能力，向国际化、专业化迈进的崭新挑战。 　　 　　三、 个人职业生涯规划 　　 　　1、 学习生活规划 　　 　　大一期间：脚踏实地的学好基础课程，从高中的“要我学”转变为“我要学”尤其是英语，听从老师安排，每天听说写，并且一直坚持下去。并且多和师哥师姐们交流，进一步了解自己的专业和就业的前景，提高自己的交流能力，为以后面试做好基础。尽量在大一将英语四级和计算机二级证书拿到手。 　　 　　大二期间：基础课程仍然不可以放松，但要做好从基础课程向专业课程转变的准备。适当选读一些其他专业课程，让自己的知识多元化。多参加一些社团活动，锻炼自己的的能力，提高自己的素养。另外，由于专业课程等级考试需要工作经验，所以不能浪费空闲时间，尝试兼职，社会实践活动，培养坚强的毅力，提高自己的责任感、主动性和受挫能力。 　　 　　大三期间：更加深入的学习专业课程，并且要多向大四的师兄师姐打听求职信息、面试技巧和职场需求情况，了解搜集工作信息的渠道，请教写求职信、个人简历的经验，积极尝试，以提高求职技能。并在假期开始为自己心目中的职业进行实践。 　　 　　大四期间：对前三年进行一个总结，然后开始毕业后工作的申请，利用学校提供的条件，了解就业指导中心提供的用人公司资料信息、强化求职技巧、进行模拟面试等训练，尽可能地在做出较为充分准备的情况下进行施展演练。积极参加各种招聘活动，在实践中检验自己的积累和准备，预习或模拟面试，参加面试。 　　 　　2、 社会探索期间规划 　　 　　在这个阶段，工作变动可能比较频繁，我要根据自身的情况，把握时机，适当地变换自己的`工作环境，找到一份适合自己的工作，并且尽快的适应新的工作。由于现在市场上严重缺少高级财务人员，所以我应该在工作之余，争取取得CPA或ACCA等高级财务资格证书。 　　 　　3、 创新期间规划 　　 　　这段时间由于我已经积累了几年的实际工作经验，并且培养出自己吃苦耐劳的工作精神，成熟稳重的工作作风，认真严谨的工作态度，创新的工作理念。在工作中充分发挥自己的优势和才能，争做CEO，达到事业的顶峰。 　　 　　四、结束语 　　 　　任何事不能只说不做，必须要付出自己的实际行动，才会得到应有的回报。当然，计划不如变化，未来难以预见，但我们可以把握当下，只要我们坚信自己的目标，不怕失败，不怕挫折，跌倒之后，坚强的爬起来。我想，这样一定会实现自己的目标。 　　 　　目标的实现难的不是第一步也不是最后一步，而是中间的这段过程，只要用自己的激情去完成这个规划，一定会取得最后的胜利。

全国人大常委会设委员长、副委员长、秘书长；县级以上人大常委会设主任、副主任和秘书长职务；乡镇由于管辖地域、人口等因素不设置常委会，设立人大主席团，设人大主席、副主席及人大秘书等。县级以上人大常委会对乡镇人大主席团进行工作指导。

1. 关于归田的诗句 2. 关于战士卸甲归田的诗句 关于归田的诗句 1. 形容将军对当朝失望,心生解甲归田的诗句有哪些 1.《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 宋代：辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 2.《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》 宋代：岳飞 昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。 白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。 3.《一剪梅·中秋元月》 宋代：辛弃疾 忆对中秋丹桂丛，花也杯中，月也杯中。 今宵楼上一尊同，云湿纱窗，雨湿纱窗。 浑欲乘风问化工，路也难通，信也难通。 满堂唯有烛花红，歌且从容，杯且从容。 4.《破阵子·赠行》 宋代：辛弃疾 少日春风满眼，而今秋叶辞柯。便好消磨心下事，莫忆寻常醉后歌。可怜白发多。 明日扶头颠倒，倩谁伴舞婆娑。我定思君拼瘦损，君不思兮可奈何。天寒将息呵。 5.《醉落魄·咏鹰》 清代：陈维崧 寒山几堵，风低削碎中原路。秋空一碧无今古，醉袒貂裘，略记寻呼处。 男儿身手和谁赌。老来猛气还轩举。人间多少闲狐兔。月黑沙黄，此际偏思汝。 与失望有关的句子 1、成功就是你被击落到失望的深渊之后反弹得有多高。 2、哪里会有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望罢了。 ——村上春树 3、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。 ——胡适 4、人生之旅历途甚长，所争决不在一年半月，万不可因此着急失望，招精神上之萎葨。汝生平处境太顺，小挫折正磨练德性之好机会，况在国内多预备一年，即以学业论，亦本未尝有损失耶。 ——梁启超 5、失败了，你可能会失望；但如果不去尝试，那么你注定要失败。 ——贝弗利·西尔斯 6、失望是不是，不过不要怕，生命中原充满失望。 ——亦舒 7、凡事想别人感激，那是必然要失望的。 ——亦舒 8、当你感觉人生没那么如意，当你对自己的表现没那么满意，当你对自己爱的人或自己感到失望，当你觉得自己再也坚持不下去的时候，请记得对自己说：没关系，我们都是这样长大的。 ——饶雪漫 9、就算对百分之九十九的人心存失望，你也要深信这个世界上有百分之一的人是真的爱你，你是他们存在于这个世界最真正的意义所在。 ——饶雪漫 10、车，一辆、一辆，过去了，载着失望。我的希望还在路上。你在路上，我在路旁，究竟有什么相像。 ——顾城 2. 陶渊明辞官归田悠然的诗 癸卯岁始春怀古田舍二首 其一∶ 在昔闻南亩，当年竟未践。 屡空既有人，春兴岂自免。 夙晨装吾驾，启涂情已缅。 鸟哢欢新节，泠风送馀善。 寒竹被荒蹊，地为罕人远。 是以植杖翁，悠然不复返。 即理愧通识，所保讵乃浅。 其二∶ 先师有遗训，忧道不忧贫。 瞻望邈难逮，转欲志长勤。 秉耒欢时务，解颜劝农人。 平畴交远风，良苗亦怀新。 虽未量岁功，即事多所欣。 耕种有时息，行者无问津。 日入相与归，壶浆劳新邻。 长吟掩柴门，聊为陇亩民。 劝农 其一∶ 悠悠上古，厥初生民。 傲然自足，抱朴含真。 智巧既萌，资待靡因。 谁其赡之，实赖哲人。 其二∶ 哲人伊何？时维后稷。 赡之伊何？实曰播殖。 舜既躬耕，禹亦稼穑。 远若周典，八政始食。 其三∶ 熙熙令德，猗猗原陆。 卉木繁荣，和风清穆。 纷纷士女，趋时竞逐。 桑妇宵兴，农夫野宿。 其四∶ 气节易过，和泽难久。 冀缺携俪，沮溺结耦。 相彼贤达，犹勤陇亩。 矧兹众庶，曳裾拱手！ 其五∶ 民生在勤，勤则不匮。 宴安自逸，岁暮奚冀！ 儋石不储，饥寒交至。 顾尔俦列，能不怀愧！ 其六∶ 孔耽道德，樊须是鄙。 董乐琴书，田园不履。 若能超然，投迹高轨， 敢不敛衽，敬赞德美。 3. 陶渊明辞官归田悠然的诗 归园田居五首其 一少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去十三年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。其 二野外罕人事，穷巷寡轮鞅。 白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。 相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。 常恐霜霰至，零落同草莽。其 三种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。其 四久去山泽游，浪莽林野娱。 试携子侄辈，披榛步荒墟。徘徊丘陇间，依依昔人居。 井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言∶“死殁无复馀”。 “一世异朝市”，此语真不虚！人生似幻化，终当归空无。其 五怅恨独策还，崎岖历榛曲。 山涧清且浅，遇以濯吾足。漉我新熟酒，双鸡招近局。 日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。 4. 关于“弱冠”的诗句有哪些 1、《咏史》【魏晋 】左思 弱冠弄柔翰，卓荦观群书。著论准过秦，作赋拟子虚。 边城苦鸣镝，羽檄飞京都。虽非甲胄士，畴昔览穰苴。 长啸激清风，志若无东吴。铅刀贵一割，梦想骋良图。 左眄澄江湘，右盼定羌胡。功成不受爵，长揖归田庐。 2、《送李大夫赴广州》【唐】钱起 一贤间气生，麟趾凤凰羽。何意人之望，未为王者辅。 出镇忽推才，盛哉文且武。南越寄维城，雄雄拥甲兵。 鼓门通幕府，天井入军营。厥俗多豪侈，古来难致礼。 唯君饮冰心，可酌贪泉水。忠臣感圣君，徇义不邀勋。 龙镜逃山魅，霜风破嶂雪。征途凡几转，魏阙如在眼。 向郡海潮迎，指乡关树远。按节化瓯闽，下车佳政新。 应令尉陀俗，还作上皇人。支离交俊哲，弱冠至华发。 昔许霄汉期，今嗟鹏鷃别。图南不可御，惆怅守薄暮。 3、《马秀才草书歌》【唐 】 权德舆 伯英草圣称绝伦，后来学者无其人。白眉年少未弱冠， 落纸纷纷运纤腕。初闻之子十岁馀，当时时辈皆不如。 犹轻昔日墨池学，未许前贤团扇书。艳彩芳姿相点缀， 水映荷花风转蕙。三春并向指下生，万象争分笔端势。 有时当暑如清秋，满堂风雨寒飕飕。乍疑崩崖瀑水落， 又见古木饥鼯愁。变化纵横出新意，眼看一字千金贵。 忆昔谢安问献之，时人虽见那得知。 4、《重答柳柳州》【唐】刘禹锡 弱冠同怀长者忧，临岐回想尽悠悠。 耦耕若便遗身老，黄发相看万事休。 5、《已亥杂诗》【清 】龚自珍 弱冠寻方数岁华，玲珑万玉嫭交加。 难忘细雨红泥寺，湿透春裘倚此花。关于战士卸甲归田的诗句 1. 跟“乱世繁华,只为你倾尽天下,苍水蒹葭,只为你归田卸甲”相对的 1.心似千千结，唯愿君如瑶台花上蝶，花落蝶成雪，白发无相别 2.风月如我相思局，怎堪相思未相许 3.如是良人长相绝，犹恐梦中思上邪 4.乱世繁华，只为你倾尽天下。苍水蒹葭，只为你归田卸甲 5.纵然相思入骨，纵然万劫不复，我也只愿你眉眼如初，风华如故 6.为你，袖手天下，陪你，浪迹天涯 7.风华是一指流砂，苍老是一段年华 8.人天自两空，何相忘，何笑何惊人 9.倾城一笑，也抵不过你眉间一点朱砂 10.纵是年少风流可入画，却是自成风骨难笔拓 11.一城烟沙，葬你一世风华。一捧黄土，埋我相思入画 12.乱世繁华，只为你倾尽天下。苍水蒹葭，只为你归田卸甲 13.一江明月，回首少了谁。一杯浊酒，相逢醉了谁。一年春事，桃花红了谁。一眼回眸，尘缘遇了谁。一点灵犀，真情赠了谁。一句珍重，天涯送了谁 2. 有哪些送给退伍老兵的诗句 关于给“退伍老兵的赠言”的诗句散文有： 1.《赠别战友》 军装叠好泪沾襟，解甲归田不忍分。 三伏你曾身满汗，九寒你又脚履冰。 千山因你亿家顺，万岭仗君兆户宁。 接过老兵肩上任，返乡战友请放心。 2.那泛黄的老照片刻录着多少模糊的背影，那青葱的岁月铭记着些许难舍难分；一杯苦酒包含多少辛酸泪水，一身戎装承载无限荣誉辉煌。军人，该用什么言语把你描述！ 3.有一种精神屹立千年而不倒，有一种信念纵横古今依然执着。当穿上军装身在金戈铁马之列，灯红酒绿的生活注定不再属于我们，从此，用沸腾热血把生活诠释，用坚实脚步踏向边防，用坚硬拳头打拼一片天。用血与汗水铸就辉煌。 4.自入伍穿上这身戎装，已背负起责任与荣誉。日夜的艰辛忙碌，走着同样的路，看着似曾相识的风景，做着同样的工作； 自从穿上这身戎装，为了使命，为了责任，为了荣誉，无怨无悔的奉献与牺牲，只因身披戎装。是谁在洪水来临时挺身而出，是谁在地震后第一个出现在灾区，又是谁在国家危难之际挺身而出。是我们人民的子弟兵，这耀眼的绿色总会在祖国需要时出现在第一线，请不要忘记谁是“最可爱的人”。 5.我看见落日的风景和你的影子。离别的泪水与谁凭吊，人世间风干眼泪却抹不掉这份情意。老兵，亲爱的战友，我的弟兄，把记忆装进挎包，把依恋打进包裹，潇洒地挥挥手吧，让青春站立成永恒的风姿，让友谊诠释出年轻的豪情。

　　抗日战争是1937年7月至1945年8月，中国人民进行的8年反抗日本帝国主义侵略的伟大的民族革命战争，也是一百多年来中国人民反对外敌入侵第一次取得完全胜利的民族解放战争。这场战争是以国共两党合作为基础，有社会各界、各族人民、各民主党派、抗日团体、社会各阶层爱国人士和海外侨胞广泛参加的全民族抗战。中国的抗日战争是第二次世界大战的重要组成部分。 　　日军发动九一八事变，局部抗战就此展开。1935年华北事变后，中日民族矛盾上升为主要矛盾。卢沟桥事变，中国开始全面抗战。1945年8月15日，日本宣布无条件投降。1945年9月2日，日本签署投降书。1945年9月9日，中国战区受降仪式在南京举行。1948年12月23日，东条英机等七名甲级战犯于东京巢鸭监狱被处以绞刑。

1979.11.23

私营企业和有限责任公司区别有：1、范围不一样：私营企业包括私营有限责任公司、私营股份有限公司、私营合伙企业和私营独资企业。有限责任公司可能是私营企业，也可能不是（因为有限责任公司包括国有独资公司以及其他有限责任公司），但是私营企业是包括了私营有限责任公司的。2、法人的相关规定不一样：在私营企业的三种类型中，只有有限责任公司可以依法取得法人资格，而私营独资企业和私营合伙企业都不符合企业法人条件，不能取得法人资格。3、特点不一样：有限责任公司优点是设立程序比较简单，不必发布公告，也不必公布账目，尤其是公司的资产负债表一般不予公开，公司内部机构设置灵活。私营企业内部的激励机制主要有激励机制灵活却又缺乏保障性的特点。参考资料：百度百科-有限责任公司百度百科-私营企业

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