关于党的资料（简短）

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具体资料记不清了，有套书。中共党史研究室出版的《中国共产党历史》第一卷（1921--1949）。这套书共两本，详细记载了从中国共产党成立到建国时期的详细党史。对外售价应该是150元一套。可以上网看看哪有下的。

以下是中国共产党的历史：1. 《中国共产党简史》：这本书是一部经典的党史著作，被广泛使用于党史教育和研究领域。2. 《毛泽东选集》：包括毛泽东的许多著名著作，如《中国革命和中国共产党》、《新民主主义论》等。3. 《蒋介石与中国共产党》：这本书是对蒋介石和国共两党之间互动的详细记录和分析。4. 《中国共产党的历史》：这本书基于党史和文献，对中国共产党成立至今的历程进行了全面的梳理和分析。5. 《党史纪事》：这本书收集了大量关于中国共产党历史的和文献，包括党的各个阶段的重要事件和人物。6. 《党史通览》：这本书是一本全面介绍中国共产党历史的读物，它从党的初创期到改革开放时期的全过程进行了梳理。7. 《中国共产党组织史》：这本书是对中国共产党内部组织结构的历史演变进行了详细的描述，包括各种组织形式和机构。8. 《中国共产党领导的抗日战争史》：这本书记录了中国共产党领导下的抗日战争历程和重要事件。9. 《建党伟业》：这是一部关于党的创建历史的影片，生动描述了党的初步形成和壮大的历程。

　　随着帝国主义的入侵和现代工业的发展，中国的无产阶级开始产生并得到发展，为中国共产党的建立奠定了阶级基础。1917年俄国十月革命的胜利给中国送来了马克思列宁主义，马克思列宁主义在中国的广泛传播，为中国共产党的建立奠定了思想基础。1919年爆发的五四运动，促进了马克思主义同中国工人运动的结合，为中国共产党的建立作了思想上和干部上的准备。　　1920年初，李大钊、陈独秀等开始了建党的探索和酝酿。从5月开始，陈独秀邀约李汉俊、李达、俞秀松等人多次商谈建党的问题。8月，陈独秀在上海成立了中国共产党的发起组。10月，李大钊在北京建立了共产主义小组。接着，在湖南、湖北、山东、广东等地相继建立了共产主义小组，同时在法国和日本也由留学生中的先进分子组成了共产主义组织。　　各地共产主义小组建立以后，开展了多方面的革命活动。为了广泛传播马克思列宁主义，统一建党思想，1920年9月，上海发起组把《新青年》杂志改为党的公开刊物；同年11月，又创办了《共产党》月刊，在全国主要城市秘密发行，这是中国共产党历史上第一个党刊。新青年出版社还翻译出版了《共产党宣言》、《国家与革命》等马克思列宁主义经典著作，以及多种宣传马克思主义的通俗小册子。各地共产主义小组又创办了一批面向工人的通俗刊物对工人进行阶级意识的启蒙教育，在此基础上，各地共产主义小组积极深入工人群众，建立工会组织，建立了社会主义青年团，发展了一批团员，青年团成为党的有力助手和后备军。　　1921年3月，在俄共远东局和共产国际的建议和支持下，召开了各共产主义小组的代表会议，发表了关于党的宗旨和原则的宣言，并制定了临时性的纲领，确立了党的工作机构和工作计划，表明了党组织对社会主义青年团、工会、行会、文化教育团体和军队的态度。这次会议为党的成立作了必要的准备。1921年夏天，在共产国际代表马林等人的支持下，上海党的发起组进行了全国代表大会的筹备工作，7月23日，来自北京、汉口、广州、长沙、济南和日本的各地代表全部到达上海。　　1921年7月23日-31日，在上海召开了中国共产党的第一次全国代表大会。这次大会，宣告了中国共产党的成立。

每年公历七月一日中国共产党成立纪念日1921年7月各地共产主义小组派出代表到上海召开了中国共产党第一次代表大会。后因被帝国主义密探发觉，会议又转移到浙江嘉兴南湖的一只船上继续进行。参加会议的有李达，李汉俊，张国煮，刘仁静，董必武，陈潭秋，毛泽东，何叔衡，王尽美，邓恩铭，陈公博，包惠僧，周佛海，共十三人，代表全国冠军五十七名党员出席了会议

你这个题目太大了，最好具体一点。要什么方面的，什么时间段的。

图书馆查党史去！

我们知道，中国共产党一开始是在城市发展。党史上的有“南陈北李，相约建党”的说法，陈独秀在上海（南方）、李大钊在北京（北方）筹建中国共产党小组，都是在城市开展活动。1921年7月（23日到31日）中共一在上海召开，宣告中国共产党成立。小资料，我们说今年“七一”建党90年，刚才说了一大是7月23日到31日，知道什么时候把7月号定位建党节的吗？1941年在党成立20周年之际，中共中央发文正式规定，7月1日为党的诞生纪念日（党的生日）。当时在延安的“一大”代表只有毛泽东和董必武两人，由于隔了十几个年头，再加上手头没有确凿的历史材料，他们已经记不清“一大”召开的准确日子，只记得是在1921年夏天，天气炎热。由于缺乏档案材料，一时无法查证，所以就把7月1日确定为党的诞生纪念日。可以吧 O(∩_∩)O~ 俺是学党史的~~

中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。

　　中国共产党建党历程　　1840年鸦片战争以后，国际资本主义、帝国主义的势力侵入中国，中国的社会结构由封建社会逐步演变为半殖民地半封建社会。从鸦片战争到五四运动，中国人民为了反对帝国主义和封建统治进行了英勇不屈的斗争，其中主要的是太平天国农民战争和资产阶级领导的辛亥革命，但都相继失败了。历史证明，中国的农民阶级和民族资产阶级由于他们的历史局限性和阶级局限性，都不能领导民主革命取得胜利。　　随着帝国主义的入侵和现代工业的发展，中国产生了无产阶级，而且在不断发展壮大，到1919年产业工人已经发展到200万人左右。无产阶级的产生和发展，为中国共产党的建立奠定了阶级基础。1917年俄国十月革命的胜利给中国送来了马克思列宁主义，使中国的先进分子找到了救国救民的真理。马克思列宁主义在中国的广泛传播，为中国共产党的建立奠定了思想基础。1919年爆发的五四运动，促进了马克思主义同中国工人运动的结合，为中国共产党的建立作了思想上和干部上的准备。　　1920年初，李大钊、陈独秀等开始了建党的探索和酝酿。4月，俄共（布）西伯利亚局派维经斯基等一行来华，了解中国情况，考察能否在上海建立共产国际东亚书记处。他们先在北京会见了李大钊，后由李大钊介绍到上海会见陈独秀，共同商谈讨论了建党问题，促进了中国共产党的创立。从5月开始，陈独秀邀约李汉俊、李达、俞秀松等人多次商谈建党的问题。8月，陈独秀在上海成立了中国共产党的发起组。10月，李大钊在北京建立了共产主义小组。接着，在湖南、湖北、山东、广东等地相继建立了共产主义小组，同时在法国和日本也由留学生中的先进分子组成了共产主义组织。　　各地共产主义小组建立以后，开展了多方面的革命活动。为了广泛传播马克思列宁主义，统一建党思想，1920年9月，上海发起组把《新青年》杂志（从八卷一号开始）改为党的公开刊物；同年11月，又创办了《共产党》月刊，在全国主要城市秘密发行，这是中国共产党历史上第一个党刊。新青年出版社还翻译出版了《共产党宣言》、《国家与革命》等马克思列宁主义经典著作，以及多种宣传马克思主义的通俗小册子。各地共产主义小组又创办了一批面向工人的通俗刊物，在上海有《劳动界》，北京有《劳动音》和《工人月刊》，济南有《济南劳动月刊》，广州有《劳动者》等，对工人进行阶级意识的启蒙教育。在此基础上，各地共产主义小组积极深入工人群众，举办工人夜校，建立工会组织。各地还建立了社会主义青年团，发展了一批团员，青年团成为党的有力助手和后备军。　　1921年3月，在俄共远东局和共产国际的建议和支持下，召开了各共产主义小组的代表会议，发表了关于党的宗旨和原则的宣言，并制定了临时性的纲领，确立了党的工作机构和工作计划，表明了党组织对社会主义青年团、工会、行会、文化教育团体和军队的态度。这次会议为党的成立作了必要的准备。维经斯基回国不久，1921年6月，共产国际派马林等到上海。他们建议召开党的全国代表大会，正式成立中国共产党。上海党的发起组在李达的主持下进行了全国代表大会的筹备工作，并向各地党的组织写信发出通知，要求各地选派两名代表出席大会。来自北京、汉口、广州、长沙、济南和日本的各地代表7月23日全部到达上海。　　1921年7月23日—31日，在上海召开了中国共产党的第一次全国代表大会。这次大会，宣告了中国共产党的成立。

四史即党史、新中国史、改革开放史和社会主义发展史。通过学习“四史”，在思想上弄清楚、理解透中国共产党为什么“能”、马克思主义为什么“行”、中国特色社会主义为什么“好”。总书记关于“要把学习贯彻党的创新理论同学习党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史结合起来”的指示，实质上就是用“四史”来总结20世纪以来的中国史进程，为进一步坚持走中国特色社会主义道路提供思想动力。扩展资料讲“四史”的目的是为讲好中国故事理顺思路。一百多年，中国已在世界的东方蜕变为基本现代化的强大社会主义国家，因此，讲好现代中国故事尤为迫切。现代中国故事的最大亮点何在呢？那就是中国共产党的诞生。从历史年表上可以看到，正好在辛亥革命十年之后，1921年，中国共产党在上海宣告成立。改革开放对新中国的发展，对中国的繁荣富强，并通过现代化路径来实现。改革开放是中国人民和中华民族发展史上一次伟大革命，推动了中国特色社会主义事业的伟大飞跃。新中国的建立，标志着解决了中国“站起来”的问题，中国摆脱了西方帝国主义的控制和欺凌，获得民族独立之意。

同志你好！ 我为你找了半天，但是，很抱歉，常规互联网上你所要的很多都没有。 我只在中国共产党新闻网中找到了一部分影像资料： http://cpc.people.com.cn/GB/64150/index.html 在下面这个视频网站中，有党史纪录片的在线观看： http://evod.zzedu.net.cn/WebMedia/vprog/vprog_1715.html 红色经典影片下载地址： http://bbs.gliet.edu.cn/bbs/read.php?tid=79592希望对你有帮助！

　94年前，中国共产党第二次全国代表大会在此拉开帷幕。中共一大召开后一年，也就是1922年7月，一批心怀远大理想的革命志士再次汇聚上海，召开了为期8天的中共二大。 　　中共二大在党史上承前启后，诞生了许多“第一”：第一次提出党的民主革命纲领;第一次提出党的统一战线思想——民主联合战线的思想;第一次公开发表《中国共产党宣言》等。如今在全国各地，“两学一做”学习教育正在开展，其中“学党章党规”中的“党章”，就发源于中共二大，第一部党章从这里“走”出。 　　担负起创建首部党章的历史重任 　　老上海里弄，多半会取一个吉祥的名称。中共二大召开的地点，名为“辅德里”。或许是机缘巧合，中共二大与一大的召开地点仅相差一个字，一个叫“辅德里”，一个叫“树德里”，道出了两次大会的特殊意义。 　　“辅德里处于公共租界和法租界交汇处，相对较为安全，那里是共产党在上海尚未暴露的联络站。”中共二大会址纪念馆研究室负责人倪娜说，二大召开时，上海的政治环境十分严峻，中央局选择这里作为开会地点，颇费心思。 　　走进二大会址，会有一种曲径通幽的感觉。这里曾是中央局成员李达的寓所，深巷内前门后门都可通行。周围整片相同的石库门房屋，使得这一处淹没其中，并不抢眼。而党创办的平民女校正对李达家的后门，万一突发情况便于疏散。为了保密和安全起见，二大以小组讨论为主，每次全体会议都要更换地点，而小会基本安排在党员家中。 　　二大会址纪念馆一处并不宽敞的客厅里，中间放置一张八仙桌和几张方凳，东西两侧靠墙各摆放一只茶几和两把靠背椅，还原了当时开会的场景。当年，来自全国各地的12位代表汇聚在这间客堂间，召开了第一次全体会议。据李达夫人王会悟老人回忆，当时没有正式布置会场，比较朴素简陋，就是加了几张凳子。两只柳条箱放在窗口，上面铺一块布，当桌子用，“他们持续不断地开，下楼吃饭的时候，也在饭桌上讨论会务。” 　　据党史资料显示，第一天全体会议结束时，陈独秀、张国焘和蔡和森被推举组成起草委员会。陈独秀为执笔人，负责起草《中国共产党宣言》和其他决议案，陈独秀用了两天时间完成初稿，提交起草委员会讨论。随后的小组讨论安排在附近党员家中，后两次全体会议都在公共租界的其他地方举行。 　　中共一大召开时，全国有50多个党员，中共二大召开，全国党员人数达195人。这一年间，党的组织有所扩大，特别是在吸收党员、开展工人群众工作方面积累了经验，在学习研究和传播建党理论方面也有新的提高。在这个背景下，制定党的章程，已是党组织进一步发展的需要。中共二大担负起创建首部党章的历史重任。 　　首部党章确定了铁的纪律 　　在中共二大纪念馆中，有一整面火红的党章陈列墙，展出了不同时期不同版本的党章。其中一排党章汇编，供参观者翻阅和学习。来自全国各地的党员，都会在此驻足许久，细细翻看红本。 　　中共二大第三次全体会议讨论通过了11个文件，其中最重要的一份正是第一部《中国共产党章程》。首部党章包括党员、组织、会议、纪律、经费、附则等6章29条，对党员条件和入党手续，对党的组织原则、组织机构、党的纪律和制度等，分别作了具体规定。 　　“制定首部党章时有两份参考蓝本，一份是中国共产党第一个纲领，还有一份是苏联共产党八大党章。”倪娜说，因为那时中共尚幼小，没有过多的理论和 实践 经验积累，所以制定党章的过程中有所参考临摹。在首部党章中，有一些体现民主集中制精神的条文，比如明确指出：“下级服从上级、少数服从多数”等。而将“民主集中制”这几个字写成文字载入党章是从中共五大开始的。 　　不少党史专家认为，首部党章对于纪律的规定十分严格。在解放军后勤学院一级教授邵维正看来，建党要有严密的组织和铁的纪律，否则形成不了战斗力。下转3版(上接第1版)根据中共党史出版社出版的《中国共产党第二次全国代表大会》资料显示：二大首部党章规定，无故连续四个星期不为党服务，三个月不交纳党费的，要开除出党。再如，言论和行动有违背党的章程和各执行决议案，无故两次不参加大会，泄露党的机密的党员等都必须开除。在当初这样严峻的政治条件下，一个新生党组织对一名党员的要求如此严格，有这样的魄力，非常不容易。 　　首部党章的确立，标志着中国共产党在政治、理论和组织上的完备建成。党章确立后，党内对于各项条文的遵守和执行情况也非常严格。当年，朱德正是在首部党章确立后入党的，过程十分不易。 　　朱德早年受孙中山思想的影响，很早便参加革命。辛亥革命爆发后，军阀内部逐渐分化。新文化运动、五四运动，给朱德带来冲击。听说中国共产党成立的消息后，朱德决定脱离军阀阵营，来到上海，找到当时党的领导人陈独秀，郑重递交了入党申请书。虽然党成立之初正是用人之际，朱德又是难得的军事 人才 ，但陈独秀没有立即答应他的入党请求。 　　党的宣言和党章在中共“二大”通过，当时外界并不知晓。新党员入党，须严格遵照党章规定，学习党的宣言和党章条例，这需要一个过程。首部党章第一条规定：“本党党员无国籍、性别之分，凡承认本党宣言及章程并愿忠实为本党服务者，均得为本党党员。”最后，朱德找到周恩来和张申府，作为他的入党介绍人。依据党章第二条规定，新党员入党必须经地方执行委员会许可，经区执行委员会、中央执行委员会次第审查通过，方可成为正式党员。经历一段时间考察后，陈独秀认为朱德经受住了党的考验，所以立即代表中央执行委员会批准了朱德的入党申请。 　　一个保存首部党章的感人故事 　　在那个特殊的年代，党代会并没有像今天这般有组织性、程序化，也没有严格的代表资格审查之类的要求，更谈不上任何规格上的考虑。中共二大关于与会代表的原始资料，至今存世甚少，加之年代久远，当事人的回忆相互或者前后不尽一致，也为中共二大留下了一些难解之谜。 　　关于中共二大代表名单，根据******党史研究室编著《中国共产党历史》第一卷记载，包括中央局代表陈独秀、张国焘、李达，地方代表王尽美、蔡和森，青年团代表施存统等12人(尚有1人姓名不详)。参加中共二大的还有些非正式代表，也可称为其他代表，但目前难以确定其代表资格。根据有关回忆和资料，尚未完全确定代表资格的人员包括陈望道、邓恩铭、邓中夏、项英等人。 　　好在，尽管时隔多年，当时党的组织建设仍不完善，社会背景又复杂多变，但《中国共产党章程》等系列重要文件得以完整保留，难能可贵。在中共二大史料征集过程中，不少研究党史的专家发现，这些文件能够完整保存，究其背后，还有一段鲜为人知、颇为感人的保存故事。 　　故事的主人公叫张静泉，又名张人亚，他是上海最早的21名工人党员之一。二大会议结束后，中央领导机构按照规定，将大会通过的章程和其他决议案送给莫斯科的共产国际组织，还铅印了小册子，分发给党内有关人员学习贯彻。作为早期党员的张静泉得到了一本。20世纪20年代中后期，张静泉奉命赴莫斯科中山大学学习，那时的上海被白色恐怖笼罩，张静泉最放心不下的是这些党内文件和书刊的安危，带走不方便，留下来又有被国民党搜去的危险，轻易付之一炬也不舍得。怎么办?经再三考虑，他决定将包括首部党章在内的文件等从上海秘密带到宁波乡下，托父亲代为保管。 　　老父亲深思熟虑后，编了个“儿子在外亡故”的故事，向邻居们佯称：不肖的二儿子静泉长期在外不归，又毫无音讯，恐怕早已死了。接着，老人就在家乡为张静泉和他早逝的妻子修了一座合葬墓穴。张静泉这边一侧是衣冠冢，放置的是空棺，老人把儿子转交的一大包文件和书报用油纸裹好藏进空棺，埋在墓穴里。老父亲希望有朝一日儿子回来后“原物奉还”，没曾想，张静泉已于1932年牺牲。直至新中国成立，老父亲没有盼到儿子归来，想想自己年事已高，这批重要文件不能再“秘藏”下去，于是便揭开了“衣冠冢”之谜。而墓穴中的文件最终由其家人带到上海，交给了相关部门，通过上海相关部门将这批文件再呈交中央档案馆予以保存。 　　正是凭借老一辈共产党人的智慧与勇敢，对党的事业责任心和无比忠诚，今天，我们才看到了现存的中共二大文献，完整的首部党章等。 　　从中共二大第一部党章诞生，到十二大再开启党章和党内法规新纪元，几经修改，形成现行的十八大党章。对每一个党员来说，党章是一本凝结了党的基本知识和共产党员标准的生动教材 ;

爱党爱国爱人民。尊重共产党。

属于。一般看你的获利情况，但是注意，你所谓侵权的部分有多少。但是有时候要看对方的态度和诉求，也可能对方就此不再追究。要看作者有没有申请独家专售的权利了严格意义上来说，是的，尤其是用作商业等用途时，但是现在中国在这些方面相关法制并不完善，导致有些问题无法可依，所以现在网上也有很多未经著作权所有人同意就转载的东西。

　　中国共产党第一次全国代表大会于1921年7月23日召开，而党的诞生纪念日是7月1日。　　1921年7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海举行。参加会议的各地代表有：李达、李汉俊、张国焘、刘仁静、毛泽东、何叔衡、王尽美、邓恩铭、陈潭秋、董必武、周佛海、陈公博，包惠僧受陈独秀派遣参加了会议。他们代表着全国50多名党员。共产国际代表马林和尼科尔斯基列席了会议。在会议进行过程中，突然有法租界巡捕闯进了会场，会议被迫中断。于是，最后一天的会议，便转到了浙江嘉兴南湖的一艘游艇上举行。经过讨论，大会通过了中国共产党的第一个纲领和决议，并选举产生党的领导机构——中央局。　　党的一大宣告了中国共产党的正式成立。　　七月一日：中国共产党诞生纪念日　　中国共产党第一次全国代表大会于1921年7月23日召开，而党的诞生纪念日是7月1日。为什么两者的时间不一致呢？为什么7月1日成了党的诞生纪念日呢？　　把7月1日作为党的诞生纪念日，是毛泽东于1938年5月提出来的。当时，毛泽东在《论持久战》一文中提出：“今年七月一日，是中国共产党建立十七周年纪念日。”这是中央领导同志第一次明确提出“七一”是党的诞生纪念日。　　当时在延安的曾经参加过一大的党的创始人只有毛泽东、董必武两人。他们回忆一大是7月份召开的，但记不清楚确切的开会日期。因为缺乏档案材料，一时无法查证，所以就把7月1日确定为党的诞生纪念日。　　“七一”作为党的诞生纪念日，最早见于中央文件是1941年6月。当时，中共中央发出《关于中国共产党诞生二十周年、抗日四周年纪念指示》。《指示》说：“今年七一是中共产生的二十周年，七七是中国抗日战争的四周年，各抗日根据地应分别召集会议，采取各种办法，举行纪念，并在各种刊物出特刊或特辑。”这是以中共中央名义作出的把“七一”作为党的诞生纪念日进行纪念的第一个文件。　　党的一大开幕日期到20世纪70年代末才由党史工作者考证清楚，根据新发现的史料和考证成果，确定一大的召开日期是1921年7月23日。　　虽然党的诞生纪念日并不是党的一大召开的具体日期，“七一”这个光辉的节日已经深深地铭刻在全党和全国各族人民的心中。它成为人们每年进行纪念的一个重要节日，也成为中国节日文化的一部分

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30年前，中国共产党正面临着怎样认识和对待党的历史的问题，也包括对党史的一些混乱状况拨乱反正的问题。所以，中央成立了一个党史委员会，同时成立中央党史研究室和中央党史资料征集委员会两个工作机构。中央党史研究室第一任主任是胡乔木。1988年7月，两个工作机构合并成为新的中央党史研究室。走进中央党史研究室大院，最引人注目的是办公楼上“实事求是”四个大字。那么，中央党史研究室究竟承担着哪些工作呢？据中央党史研究室副主任李忠杰介绍，中央党史研究室既是党史研究部门，也是中央的一个工作部门，“整个党或者整个社会上涉及到党史问题的有关工作，我们都要组织或参与。”李忠杰概括了党史研究室的职能，主要是党史研究、党史学习教育、党史宣传、党史重大事件和历史人物的纪念活动、党史资料征编、党史咨询，还参与党史遗址保护和相关场馆建设、党史题材作品著作的组织或出版以及红色旅游等项工作。党史研究室还会参与红色旅游工作？各级党史部门积极对红色旅游进行工作指导，在制定红色旅游发展规划、建设红色旅游场馆等方面发挥了作用。这两年，许多地方党史部门利用掌握的丰厚党史资料，开始了对重要革命遗址遗迹的普查。宣传党史、让人们了解党史，也是党史研究室的一项重要工作。李忠杰说：“年轻人很关心党史，年轻党员很关心党史，但是党的历史到底是怎么回事、走过了什么道路、取得了什么成就、有过什么曲折、有过什么教训，可能不完全清楚，需要学习。”“大家从网络上、报纸上、其他各种读物上会看到很多关于党史的文章、故事、奇闻轶事等等。不过，对这些文章是需要具体分析的，有的是真实的，有些是不准确的，甚至还有一些敌对势力利用歪曲党的历史丑化我们党，来诋毁我们的国家和社会主义制度。这就需要我们采取适当的措施，做好澄清历史事实的工作。”李忠杰表示。实际上，日益走向开放的党史研究室正在采取人民群众喜闻乐见的形式发挥着党史的“育人”作用——《中国共产党历史28讲》一书成为学习党史的入门教材，在各类媒体上开办“永远的丰碑”专栏让人们通过短小精悍的故事获得有益的启迪。一组数字可以反映出中央党史研究室的宣传“攻势”——“十二五”期间累计出版书籍1026部，组织各种纪念活动634次，拍摄影视作品166部。如今，全国从中央、省、市到县四级都有党史机构，总数达到2836个，工作人员一共有1．7万多人。多年以来，这群人为了神圣而崇高的党史事业，默默无闻，兢兢业业，对党史事业始终甘于奉献，激情不减。

中国共产党新闻网-共青团中央全国少工委部署开展“学党史 知党情 跟党走”主题宣传教育实践活动

一群误人子弟的。第一：八七会议。第二：遵义会议第三：十一届三中全会

中共党史出版社出版的《中国共产党历史》第一卷表述：“国内各地的党组织和旅日的党组织共派出13名代表出席党的第一次全国代表大会。”“他们代表着50多名党员。”　　“50多名党员”，这也是人们在相关资料中常见的表述，至于具体人数党史界一直有争议，有53人、57人甚至59人等多种说法，至今未有定论。　　最早的版本是“53人”：1921年11月，中共在致共产国际的一份报告中提到“中国共产主义组织”有“53名党员”，但这份报告并没有具体名单，新中国建立后研究者分别列出的名单又不完全相同；“57人说”来源于1928年中共“六大”，当时的一份统计表记载，“一大”召开时党员人数为“57人”，但后人根据57人所列的名单又有很大出入；此外，张国焘还提出了“59人说”，也因为没有具体名单而得不到核实……

没有

根据资料查询建党党史就要是对中共历史的研究，如党的成立、党的发展、长征等问题。党建现在主要集中在执政党建设，党的先进等问题。

（1）反帝反封建的爱国运动。（3分）（2）知识分子倾向俄国和社会主义；走同工农相结合的道路。（4分）（3）爱国主义情感。（2分）工人阶级登上历史舞台；先进知识分子宣传马克思主义。（4分） 试题分析：（1）材料一认为五四运动是一场“有组织的群众的反帝国主义与军阀的运动。”体现了五四运动反帝反封建的性质。（2）该问考查对材料的分析概括能力。五四运动中形成了“一批倾向俄国、倾向社会主义的先进分子”， 知识分子开始倾向俄国和社会主义；知识分子开始“实行和工人阶级接触而做工人运动了”，走同工农相结合的道路。（3）五四运动的核心精神是爱国主义，材料三所说的“中国人的国家情感”具体指的是爱国主义情感。第二小问实际上考查五四运动的历史意义：五四运动促进马克思主义传播，为中共成立奠定了思想基础，标志着无产阶级登上历史舞台和中国新民主主义革命的开端。

不知道你说的是哪一个党

中国共产党的创始人是那几位

虽然我也同意第二个对，但是回答的时候可不能这么说，怎么能说中共一大制定的纲领不对呢，这不找死吗？你应该说，中共一大制定的纲领是一个长期的，二大是现阶段的。就这意思，你看着把话编一编吧！反正是不能说谁适合谁不适合

友带他堂哥来我饭店吃饭喊我俩次没去，然后我对朋友发脾气大喊大叫 朋友带他堂哥走了发信息也不回

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《决战南京》中，国民党军长庆号巡洋舰原型即“重庆号”巡洋舰。关于重庆号巡洋舰，详情请参见以下链接：

成立时间1921年7月23日。地点，上海浙江嘉兴

你好，党史归档期限有永久、定期30年和定期10年三种。你需要根据每一份资料文件的重要程度去判定具体的归档年限。

　　1921年7月23日，各地共产党小组派出的12名代表（另有一名陈独秀个人代表）及2名国际代表聚集上海，召开了党的第一次全国代表大会，宣布了中国共产党诞生。　　众所周知，每年7月1日是中国共产党建党纪念日，不过“纪念日”不等于“诞生日”。标志着党成立的第一次全国代表大会于1921年哪一天召开，很长时间里人们并不清楚。中共十一届三中全会后通过解放思想，研究人员经考证认定“一大”召开时间是7月23日。现在国内的 “七一”纪念依旧，不过正式的党史资料中已说明这只是个象征性的日期。　　毛泽东确定“七一”为建党“纪念日”，却未说是“诞生日”　　对于中国共产党建立的准确时间，在1938年以前并无一致意见。这是由于建党本身经历了一个较长过程，并非像人的婴儿那样有一个从母体中诞生出来的准确日子。　　1938年以前，在中国共产党内和苏联的一些书中曾说党诞生于1920年。这一年2月间，陈独秀与李大钊最早议定了应建立共产主义政党（即人称的“南陈北李相约建党”），8月间上海最早成立了一个小组，此后北京、广州、济南、武汉和湖南也相继建立了小组。当时，这些组织的名称就是“共产党”，不过全国还没有统一的领导机构和党纲。　　根据分散在国内各城市及旅日、旅法留学生中的共产党小组（总共有50余名成员）的要求，以及共产国际的意见，1921年夏正式召开党的全国代表大会。各地派出了12名代表，加上陈独秀个人的代表包惠僧，于7月间在上海秘密聚集，共产国际也派来两名代表。通过召开第一次全国代表大会，通过了最早的党纲，中央建立了领导机构，中国共产党就此成为一个全国性的政党。　　中国共产党成立后，长期处于秘密状态，早期党员大都牺牲或脱党，早期文献在国内也多未保存下来。党中央结束长征时，只剩经万里跋涉靠肩膀挑来的两铁箱子文件，其中并无“一大”的材料。1937年中央进入延安后环境稳定，加上需要在全国扩大影响并凝聚全党，1938年春毛泽东决定举行建党纪念，并将“ 一大”召开定为党的正式诞生日。　　当时，在延安参加过“一大”的只有毛泽东、董必武二人，其他代表除四人亡故外，张国焘已叛逃，陈潭秋还在苏联，李达在国统区教书，陈公博、周佛海等人则在国民党中任高官，难以广泛征询意见。毛泽东、董必武均无当年的文字材料，只记得是7月间到上海开会，于是二人决定取月首的一天即7月1日为建党纪念日。1938年5月毛泽东在延安抗日战争研究会上的讲演中正式提出：“7月1日，是中国共产党建立十七周年的纪念日。”应该说，这句话中的用语还是慎重的，只认为这天是“纪念日”。　　1980年以前曾长期把纪念日当成诞生日　　中共中央确定“七一”为建党纪念日后，从陕甘宁边区到各解放区每年都在这一天举行庆祝。一些宣传材料的撰写者想当然地理解毛泽东的话，把“纪念日”写成了“诞生日”并相沿成习。直至1980年以前，国内史书中都将“一大”写成1921年7月1日召开。　　解放初期，一些领导人曾做过“一大”考察工作。陈毅当上海市长时成立了工作组，为此把汉奸周佛海的老婆杨淑慧释放出来，让她帮助寻找当年陪同丈夫至“一大”会场时去过的房子。工作组又找到布置过会场的李达夫人王会悟印证，终于认定了“一大”的会址，不过历史当事者对“一大”召开时间多未能讲清。　　在50年代，李达夫妇及已脱党的包惠僧、刘仁静等人都在回忆中说，“ 一大”于暑假期间召开，因包括毛泽东在内的多数代表都在学校读书或任教，只有放假才能脱身，国内放暑假的时间又在7月中旬以后。　　1957年，苏共中央把过去共产国际的中共档案移交北京，其中有“一大”的重要线索。可惜的是，这一年反右运动后国内日益缺乏民主研究的气氛，党史界鉴于中央已确定“七一”是建党日（其实未准确理解毛泽东的用词是“纪念日 ”），便没有人再认真考证准确日子。　　十一届三中全会后，根据一件情杀案判定“一大”召开日　　1978年末召开的中共十一届三中全会开始了拨乱反正，对党史问题也开始了全面科研。翌年在中央党校集中了一批史学工作者，以解放军后勤学院教员邵维正为首的小组负责考证中共“一大”的具体情况。　　研究人员首先查阅了包括与会代表及其当时家属的回忆，大致肯定“一大”召开日期在7月下旬。苏联移交来的档案中对“一大”召开日期说法有着差异，两份材料说是7月23日：其一是“一大”的武汉代表陈潭秋（1943年在新疆被军阀盛世才杀害）在莫斯科写的回忆，二是当时的工会红色国际驻赤塔特派员的报告。这两人都与“一大”有直接关系，说法最为可信，不过需要国内材料佐证。　　当事人回忆和国际代表的报告，都称会议在上海开了八天。最后一天因陈公博住处出现凶杀案惊动了警方，加上法租界巡捕又到会场搜查，代表们便转移到嘉兴南湖上开了一天会，便结束大会。查到这次凶杀案的时间，便能查证会议的召开日子。　　参加“一大”的陈公博和周佛海后投奔国民党又当过汉奸，为人所不齿，不过其回忆录还可参考。这两人的回忆中都说，当时陈公博带着新婚夫人到上海，住在大东旅社。“一大”在上海停会之日，他们夫妇的隔壁房间“当晚发生了一件奸杀案，开了两枪，打死了一个女人”。研究人员查找当年的报纸，果然在1921年8月初的《申报》上有“大东旅馆发现谋杀案”的记载，案发时间系7月31日凌晨。这一命案日期前推8天，恰好是7月23日，由此可见陈潭秋与国际代表所说的“一大”召开日期是正确的。　　有关“一大”召开日期的研究成果于1980年上报中共中央，主管宣传教育工作的胡乔木大加称赞，中央书记处还讨论了是否修改建党纪念日。考虑到几十年来的习惯，再加上毛泽东当初只确定“七一”为“纪念日”，中央最后决定还是不予改变。不过在1981年纪念建党60周年时，中央党史研究室编写的《中共党史大事年表》将党的诞生日写为7月23日。

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中共一大召开时有12人参会；到会的代表有：毛泽东、张国焘、董必武、陈潭秋、何叔衡、李汉俊、周佛海、李达、陈公博、王尽美、邓恩铭、刘仁静

清代著名画家、书法家；原名郑燮，字克柔，号板桥，也称郑板桥；乾隆时进士，曾任潍县县令。郑板桥，原名郑燮（xiè），“扬州八怪”的主要代表，以三绝“、书、画”闻名于世的书画家和文学家。一生可以分为“读书、教书”、卖画扬州、“中举人、进士”及宦游、作吏山东和再次卖画扬州五个阶段。1746年，郑板桥上任山东潍县知县。这天，他正端坐公堂批阅公文，有人击鼓鸣冤。郑板桥吩咐衙役将击鼓之人带上堂来。击鼓之人是一个哑巴，跪在地上呈上状子。郑板桥细看之下，明白了案情。郑板桥受理了此案，当即传哑巴的哥哥到堂。哑巴的哥哥还是像以前一样说哑巴不是父母的亲生骨肉，是父母从外面捡回来的野孩子。哑巴父母已经去世，无人作证。郑板桥知道如果没有充足的证据，哑巴的哥哥是不会认账的，只好宣布退堂，择日再审。对哑巴说：“从今天开始，守在哥哥门前，一见出门，就上去狠狠地扭打，不要有任何顾虑，尽管照做，出了问题有本官作主。”哑巴这才点头离去。哑巴果真按郑板桥教的方法去做了。随后几天又再次殴打哥哥。旧伤未好又添新伤，哑巴的哥哥被追打得没法，不敢出门，只好到县衙来告状：“哑弟不尊礼法，多次殴打亲兄。”郑板桥传哑巴到堂后，开始审理此案，哑巴是你的亲兄弟吗？哑巴的哥哥不知是计，只想赶快严惩哑巴，免受其继续殴打，盯了哑巴一眼后说：“是我同胞兄弟。”哑巴的哥哥说完望着郑板桥，等着宣判。没想到郑板桥厉声喝道：“既是你亲兄弟，为何不将父母留下的家财分一半给他？分明是存心独占！”“这……这……”哑巴的哥哥一下傻了眼，方才明白落入了县令设置的圈套中。郑板桥当即差人押着回家，清点家财，对半平分。哑巴终于得到了应得的那一半。

行业发展现状1、保费规模及赔付支出——保费规模：疫情加速健康险投保根据银保监会数据，健康险的原保费收入逐年上升，商业健康保险已经成为我国构建多层次社会医疗保障体系的重要组成部分。极大程度上弥补了基本医疗保险的不足。截至2020年保费收入已达8173亿元，近10年年均增长率达到31.2%。其中，2016年前健康险保费增速较快，而由于2016年76号文规范短存续期产品、2017年134号文限制快速返还型产品，万能险和投连险销售受阻，导致健康险收入增速有所放缓。2020年1月新冠疫情的爆发，促使人群健康险的投保意识提升。2020年健康险保费收入同比增幅明显高于寿险，尤其在我国疫情最为严重的2月，寿险负向增长，而健康险却逆势上升。2021年由于部分重疾险、短期健康险产品调整，保费收入增速预计有所下降。——赔付支出：健康险补充保障力度不足2011-2020年我国健康险的赔付支出占比快速提升，2012年以来，我国保险公司健康险赔付支出保持约30%高速增长，健康险发展成为我国保险赔付支出增长最快的险种之一。但由于我国健康险发展较晚，其所发挥的补充保障作用较低。截至2020年，健康险的赔付金额占比为5.8%，根据中保协数据显示，2017年发达国家的商业健康险赔付占比已达10%。2、人均保费密度与深度：与发达国家相比仍然落后2011-2020年我国的保险深度和保险密度保持较快增速。然而，我国的保险密度和保险深度与国外成熟市场存较大差距。截至2020年，我国的健康险保险密度为581.6元/(人/年)。然而，日本、德国等保险市场成熟的国家，保险密度于2018年已达3000-4000元/(人/年)。自2011年起，我国健康保险保费社会乱说持续增长，2020年为0.8%，但与发达国家及地区仍有不小差距。3、健康险险种结构：疾病和医疗保险为主力产品，长期医疗保险少疾病和医疗保险为主力产品：截至2020年，中国保险行业协会产品库中的人身险公司的健康险产品共计4669款，其中疾病保险2036款，医疗保险2470款。而医疗保险产品中，1461款为不可单独购买的附加险产品，医疗保险的主险产品相对较少。另外，失能收入损失保险、护理险和医疗意外险数量仅为28、98、2款，产品数量极为有限。医疗保险作为基本医疗保险和重症保险之间的补充保障产品，广受人群追捧。但目前的人身险公司经营的医疗保险产品中83.7%都为一年以内的短期医疗保险，一年以上或者保证续保的产品选择匮乏。且由于医疗数据获取难，产品同质化严重，价格竞争激烈。2020年的健康险保费平均单价为1918.9元，较2019年降低5.6%。

佛教传入中国后，受到了中国传统的民族文化的影响与渗透，同时也因契合中国人 的旨趣而融为中国传统文化的一部分。佛教的中国化问题，时贤已多有论述，但在长期 研究过程中，学者们多注重从哲学的层面探讨与儒、道的相互渗透和事例，着重分析其 宗教思想或教义的变化，乃至深入研究禅宗的演化。然而，这只是问题的一个方面，只 是佛教中国化的一种体现，而佛教的中国民间化、通俗化以及佛教僧尼日常生活的民族 化趋向，则是佛教中国化的又一层含义。本文拟就此问题作些初步探讨与分析。 一 众所周知，在中国传统社会中，绝大多数人是不识字或极少识字的下层民众，士大 夫阶层只占总人口的很少一部分，至于能够精研佛学或通晓佛理的人更是微乎其微。因 此，自从佛教传入中土伊始，它就必然要面向那人数众多的“愚夫愚妇”，以达到其灌 输信仰的目的。而另一方面，中国的下层文化或俗文化以其强大的凝聚力把佛教的某些 方面加以利用，甚至是完全改造，使其变为中国民间文化的组成部分。 一般来说，汉族的下层民众大都不是什么虔诚的宗教信徒，他们的诸神信仰大都是 功利性的，也就是所谓“无事不登三宝殿”、“临时抱佛脚”之意。他们往往度日艰难 ，整天为衣食奔波，因而根本无暇注意那些玄奥的哲理和繁琐的礼仪规矩，他们只是想 求得丰年、子女平安、祛灾疗病、发财、工作顺利。佛教传入东土伊始，首先便与下层 俗文化合流，特别是与两汉盛行的神人术数之学合流。一些僧人还以仰观天象、占卜问 卦、治病疗疾而著称，甚至不顾破戒，喝得酩酊大醉，倒卧路旁，以求与玄学清流的风 度相合，这些无非都是为了使佛教徒在中国民间站稳脚跟，为以后佛学教义的传播奠定 基础。 佛教的民间化、世俗化是双向的过程。一方面，佛教势力主动地使佛教基本理念简 单易懂，深入民间，为此则从形式到内容都作了一些改动，如唐代的变文和俗讲就是个 很好的例子。变文及俗讲是唐代民间流行的一种说唱文学形式，原是佛门为了传播教义 、吸引民众而把佛教经典中的许多故事加以丰富和展开，有时还把佛教宣传的基本义理 掺杂进世俗故事中。通过此举，下层群众多少接受了“因果报应”、“生死轮回”等观 念，但复杂难懂的佛学道理却很少能够为他们接受。 这个双向过程的另一方面，是几千年不断丰富的中国民间传统以其巨大的威力改造 着佛教，使其一方面不得不将中国民间文化、民间信仰纳入己体，另一方面则被纳入中 国民间文化，成为传统文化的一部分。比如观音菩萨的崇拜，本源自佛教。但自其传入 中国的近两千年来，已被极大地民间化了。观世音一般为男身（其33法身中只有4法身为 女像），但为取悦和招徕妇女信徒，也为创造女性神以与众多道教女神一争高下，观音 自唐宋以降便完全成为妇女形象。由于她慈眉善目，又专职救苦救难，所以深受生活在 最底层的妇女的喜爱，成为她们的精神寄托，特别是民间还赋予她“送子娘娘”的功能 ，以至送子观音的形象至今犹处处可见。 此外，我们可以看看菩萨和佛之类的佛教神祗的名号。在传统中国里，这两个名号 已不能为佛教神所垄断，如杭州人过去普遍虔信一朱天菩萨，但根本找不到它的佛教来 源。又如，关帝本是由人化神的，由于各种原因其地位日益提高，此处不论，但由于民 间对关羽的崇拜十分普遍，不仅统治者十分重视，佛、道二教也十分眼热。道教将其奉 为荡魔真君、伏魔大帝之类，佛教也把他尊为护法伽蓝，因此在许多大佛寺中，多有关 羽的神像或关帝殿。由此可以看出，一是关帝这个民间信仰的人物被纳入佛教神祗；二 是关帝与观音并坐，一文一武，一男一女，颇合中国民间信仰观念；三是观音与关公并 祀的现象居然同现于佛教寺庙和中国民间寺庙。这些说明佛教的民间化、世俗化。其他 如龙王崇拜、阎王崇拜等，均可体现中国民间信仰对佛教文化的吞噬。 可见，佛教的民间化、通俗化是其中国化的又一重要途径。佛教的民间化、世俗化 恰好启示我们，占传统社会人口大多数的下层民众，有着相对独立的民间俗文化。佛教 思想不仅影响着它，同时也受它的影响和改造，甚至为它所吞噬。 二 佛教中国化的另一个侧面，便是汉族僧人日常生活方面的民族化趋向。 由于印度地处热带，所以佛制：比丘止有“三衣”，即五衣（由五块布拼成）、七 衣（由七块布拼成）、大衣（由少者九块，最多二十五块布拼成）。所以“三衣”就被 称为“袈裟”——“杂色”衣。佛教传入中国后，由于气候寒冷，三衣不足以挡寒。所 以“三衣”逐渐变成了“法衣”——只在作“法事”时方才搭披；平时不再披袈裟，而 只穿着圆领、大袖的汉（唐）式服装，不仅有单衣、夹衣，而且还有棉衣；不仅有布衣 ，而且还有皮、帛衣，并且还穿裤子、鞋袜，戴僧帽。这种装束，就完全是中国化的了 。 按照佛制：佛世比丘，实行乞食，而且比丘只能“日中一食”，过午就不能再吃东 西。佛教传入中国后，直到南北朝时，出家僧人们好像还在遵守这条戒规；隋、唐以后 ，除了佛教的律宗外，这一戒条逐渐废弛；而在禅宗兴起之后，由于提倡劳动，更需要 吃晚饭了。就这样，“日中一食”逐渐变成了早、午、晚的“一日三餐”。与食有关的 ，还有一种非常特殊的情况，也很值得一提，这就是汉族佛教徒的吃素。本来，在佛教 戒律里，并没有禁止肉食的戒条。佛教传来中国后，从汉末直到梁初，包括出家僧尼在 内的佛教徒，也仍然是吃荤的；到了梁武帝萧衍，基于统治需要，采取高压手段，强迫 僧尼（以及一般信徒）一律吃素。从此以后，“吃素”渐渐地就形成了一种传统习惯， 人们便误以为这是佛教的规定。以致在世界佛教史上，出现了这样一种特殊现象：中国 的汉族佛教徒吃素，而包括中国的藏、蒙、傣等少数民族佛教徒在内的全世界佛教徒，却都是吃荤的。 释迦当世，出家比丘，都要远离烦嚣，住旷野处。一般所谓的“阿兰若”，就是“ 寂静处”——远离村落，听不到牛叫声的地方。乞食、弘化，可以去村落、城市，但不 能住在村落、城市里。而中国的佛教，是由城市传播开来的。魏晋之后，随着汉籍僧尼 的日渐增多（他们从一开始就没有住“旷野处”的习惯），也逐渐出现了中国式的宫殿 式寺院。虽然不少寺院还是修建在山林之中（所谓“天下名山僧占多”），但是，也有 更多的寺院，却是修建在通都大邑里。杜牧诗所谓“南朝四百八十寺”，指的就是修建 在都市里的寺院。这些寺院，虽然也有规模较小的，但更多的却是规模宏伟，金碧辉煌 。这样，虽然也有隐居山林、少涉人世的清修僧人，但是居住在通都大邑的大寺院里的 僧人，为数当必更多。于此可知，中国佛教僧尼们的住处，与印度的也有着很大不同， 这就是说，中国僧尼的住处，也是中国化的。 一般都知道出家僧人们的行、往（站）、坐、卧——“四威仪”被形容为“行如风 ，站如松，坐如钟，卧如弓”。其实，“行如风”的走路姿式，并不是佛教固有的传统 。按照律制：比丘外出，要“目不斜视”，缓步而行，怎么能会“行如风”？其实，这 所谓“行如风”云者，是禅宗兴起之后出现的一种“新气象”：禅宗在按一定时间的“ 坐香”（在禅堂里，以燃香来计算静坐的时间，一次要坐完一炷香，所以叫做“坐香” ）之后，大概是为了重新振奋精神吧，所以接着还要“跑香”——围绕禅堂里中间的佛 龛，“小跑”大约半炷香的时间。久而久之，这种跑香的习惯，便不仅是中国化的，而 且是禅僧化的。 与僧人生活有关的，还有钱财和须发两项。按照戒律规定：出家僧人，不能随身带 钱，叫做“不持银钱戒”。可是佛教传入中国后，这种情况却发生了根本变化。两晋以 后，随着佛教的日益发展，寺院经济也随之发展起来。各大寺院，除了占有大量的土地 之外，南北朝以后，多数寺院还经营“无尽藏”（实即古代的当铺、钱庄），通过发放 高利贷，大肆聚敛。而随着寺院经济的发展，出现了许多僧中豪富。由“不持银钱”而 演变为大肆聚敛、大肆经营资生产业，其变化之大，何啻天垠！因为僧人富有，所以“ 居广厦”，“衣轻裘”，并且拥有僮仆、奴婢者，便大有人在。这种人，除了在外表上 还保有一种“僧相”之外，就其阔绰的生活而言之，与世俗富豪还有什么两样。至于那 些靠“乞食”为生的“游方僧”简直是无法相比的。说起须发，也颇有趣。人们知道： 入寺出家的第一条，便是“剃除须发”——就是把头发、胡须剃光。出家比丘，头发长 到二指还不剃掉，就算犯戒。可是，中国的汉族僧人中，却有留蓄长发——披发在肩的 （就像《西游记》里的沙和尚和《水浒》里的武松那样），美其名曰：“头陀”。其实 ，所谓头陀，乃是一种苦行，而某些汉族僧人（多半是禅僧和某些“游方僧”），却把 蓄长发、留长须叫做“头陀”，这完全是一种误解。而这样的“头陀行”，却完全是中 国汉族佛教里的产物。 总之，中国佛教的民间化、世俗化以及佛教僧尼日常生活的民族化趋向，是佛教中 国化的一个重要方面。中国的汉传佛教，已有近两千年的历史，在这漫长的历史过程中 ，佛教与汉族文化相互交融，影响深远。佛教文化已融为中国传统文化的一个重要组成 部分。

NPI （New Product Introduction，新产品导入）是一个项目开发从开始到批量生产的整个一个体系流程的管理：时间管理，质量管理，成本管理，人力资源管理，范围管理，采购管理，风险管理以及沟通管理。从项目开始阶段的项目筛选，到业务计划，产品设计开发，产品验证，工艺开发，工艺验证直到转入批量生产和持续改NPI，通俗点说，也就是制造业项目管理。以OEM/ODM为主的制造业中，NPI（新产品导入）一直以来是充满了困惑和风险的领域，它和通用的项目管理并非等同的，它具有特定业务关系的特征，现有的项目管理与项目经理的培训和资格往往面向大的工程或IT领域，即使人员接受了相关的培训，回到企业面对具体的产品和客户关系的时候，仍然衔接不上。还有一些理解的误区，例如NPI就是汽车体系中的APQP，实际上NPI所包含的工作和APQP只是部分重叠，还有很多另外的关键工作相当多的企业的新产品实际上是被动导入的，规则由大客户来掌握，企业执行的新产品项目机制也是“被”建立的，短时间在客户压力下，匆忙接触该客户的NPI流程，漏洞频出，导致客户在前期即开始不满。企业的NPI经理和跨部门团队也面临很大的压力，疲于奔命，往往责任不清，相互抱怨，更大的问题是由于NPI前期的遗留问题导致量产后隐患频发，救火不停。而NPI经理成为了一个高压力的职位，流动性很大。本课程是专门针对OEM/ODM制造关系中的NPI过程而开设的，目标非常明确，就是为NPI经理和公司跨部门新产品团队提供指南，所包含的内容不是通用项目管理知识，也不是泛泛而谈，是一套专门的行为，本课程基于老师在著名外资企业中9年的NPI经验，所有案例都是实际案例，课程内容独到实用，非常具体，技术含量大，课程除主课件之外，配有辅助教程和大量实际资料，会为学员带来惊喜级的收获。

傅雷是我国着名文学翻译家、文艺评论家，他是一个博学，睿智，正直的学者，极富个性，当看完傅雷家书后，大家感想如何?下面是我给大家带来的2021傅雷家书 读后感 读书笔记 摘抄5篇，以供大家参考，我们一起来看看吧! 傅雷家书读后感读书笔记(一) 傅雷先生从20世纪30年代起，就致力于法国文学的译介工作，翻译了许多作品，同时，傅雷还是一个严厉、尽责的父亲，在儿子长大成人、 留学 海外之后，仍通过书信的方式对儿子的生活和艺术进行悉心指导。这些家信汇编成册后，就是《傅雷家书》。 《傅雷家书》所刊录的，乃是傅雷与傅聪之间自1954至1966年的书信。当年，这批书信，只是父与子之间的私人函件，而现在会刊行成书，且风行各地，因为这不是寻常父子之间的闲话家常，而是两位特殊艺术家之间的心灵对话。 傅雷在艺术方面也有很深的造诣，因此这些家书还以相当多的篇幅谈论美术、音乐作品、表现技巧、艺术修养等，不管是傅聪去波兰留学、获得国际大奖，还是后赴世界各地演出，傅雷始终关注着儿子在音乐艺术道路上的成长，不时给予指点，特别是经常给他邮寄中国古典文学名着和有关绘画、雕塑等艺术理论方面的书籍，鼓励他多从诗歌、戏剧、美术等艺术门类中汲取营养、提高自身的艺术修养。家书是真情的流露，再加上傅雷深厚的文字功底和艺术修养，这些文字生动优美，读来感人至深。 在1956年2月29日的通信中，傅雷由莫扎特乐曲的特点起，论及艺术家要有一颗赤子之心，要真诚。而真诚是做人的根本，必须从小培养。这是一种循循善诱的 教育 方式，令人感到语重心长。 这些家书凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。傅雷用自己的经历现身说法，教导傅聪如何面对各种问题。拳拳爱子之心，溢于言表。通过这本书，能学到不少做人的道理，提高自己的修养。 在这本书中，我们所看到的，除了为人父者对国外游子的无尽思念，无尽悬挂，还有承载着中国知识分子千百年来的民族大义，蓄满特殊一代共同记忆的时代 反思 。我们看到的，更是对 文化 的传承，对艺术的追求。艺术在最高层次上，是超越民族、不分畛域的，而吾人对生命的礼赞，对生命终极意义的探索与追求，也是永无止境、亘古常新的。正因如此，《傅雷家书》中所体现的，不仅是人间的挚爱与关怀，也是超越生命的气魄与胸襟。 《傅雷家书》撰写于五十年前，半个世纪过去了，却在一代又一代有良知、有深度的读者心目中，如惠风吹拂迎风悬挂的风铃般，拨动了无数敏锐的心弦，使无数读者为之感悟、动容。 当年的傅雷，身处斗室，而心系国家，甚至遍及文化、艺术，这一切都不会老，不会过时。如今，人已不在，但它的影响力，却是越来越强，历久弥新。 傅雷家书读后感读书笔记(二) 《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年六月。 这是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：傅聪--着名钢琴大师、傅敏--英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。辑印在这本小书里，不是普通的家书。傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累犊的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用的。 第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手;第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年;第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想;第四，我想时时刻刻，随处给你做个警种，做面‘忠实的镜子"，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。” 贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。”家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪。 傅雷和傅聪的家书给了我许多启示。我们很多家长忽视了同孩子的朋友关系，养了十几年，却没有真正地享受过为人父母的乐趣，他们因为迫切地望子成龙，望女成凤，对待孩子的心态扭曲了，各种揠苗助长的 措施 出笼了。有些家长盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他们想过没有，他们有傅雷那种身教重于言传的品质吗? 光学傅雷一个“打”字，打得出一个好结果吗?于是孩子尝到了辱骂、拳头的滋味尝到压力和恐惧下学习的苦头，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年虽然由于 _ 的原因饱受折磨，但在这一点上他是幸福的，因为他和儿子成了最知心的朋友。 现在，很多家长也争相效仿傅雷的教子方式，因此，这就成了亲子教育的典范。 傅雷家书读后感读书笔记(三) 在这本《傅雷家书》中，我看到了傅雷夫妇对儿子孜孜不倦的教导，同时我仿佛感受到了自己的父母正在与我交流，不时地提醒我、鼓励我、教导我…… 给我印象很深的是傅雷一家人的优秀，无论是在艺术上的造诣，还是对国家民族的荣辱感，对人格尊严的的高度要求，这些都从书中字里行间体现了出来。 这是在上世纪前期的中国，国力不足来满足学生的高效学习，但是傅雷翻译了很多的世界名着，在艺术上也体现很深的造诣。傅聪弹了一手好钢琴，多次在国际大赛上获奖，并努力钻研多种语言……这需要多强的毅力才能实现呀!我得向他们学习向他们致敬! 给我感受最深的是傅雷对儿子的爱，他与儿子的书信往来一直不断，每一封都体现了傅雷对儿子的牵挂，他的每一封家书都十分认真地完成，毫无草草了事的意思，这使我看到了傅雷成熟稳重的一面，也看到了傅雷对儿子深深的爱。 傅雷在这些家书中强调了一些年轻人如何做人、如何对待生活中的问题等一系列问题，其中，傅雷对儿子的日常行为十分看重，如傅雷在家书中说“你车上的信十分有趣，可见只要有实情、实事，不会写不出好信”，爸爸经常告诉我写 文章 要透露出真情实感，老师也强调写实，我突然觉得他们就在我的面前。 傅雷对儿子的习惯也非常看重，如“孩子：我忙得很，只能和你谈几桩重要的事。你素来有两个习惯：一是到别人家里，进了屋子，脱了大衣，却留着丝围巾;二是常常把手插在大衣兜里，或是裤兜里。这两件都不符合西洋的礼貌……”这些语句中看出傅雷注重别人对儿子的印象，但傅雷更注重的是“爱国”，有这一段话“你得抓住时间，抓住机会提高警惕，非苦修苦练，不足以报效国家，对得住同胞。着重自己就是看重国家。”这些话语，令我感触很深。 《傅雷家书》中，我看到了一对耐心的父母;一对艰辛的父母;一对坚韧的父母。《傅雷家书》它不仅是傅雷夫妇写给傅聪的一封封家书，更是天下所有父母对孩子不倦的教诲! 傅雷家书读后感读书笔记(四) 《傅雷家书》是翻译家傅雷和妻子写给儿子傅聪的信集。每一封家信都汇集了父母的心血和对儿子深切的关爱。作为钢琴家，傅聪不得不在世界各地奔波，傅雷夫妇的信时时提醒着傅聪如何聪明地做人处世，引领孩子不断前行。 静静翻开《傅雷家书》，如深沉父爱一样，有许多足以令我感动的细节。譬如，身为父亲的傅雷为了弥补爱子因远离故土而产生的诸多对祖国 传统文化 的日渐陌生的因素，不顾重重的困难，坚持给孩子邮寄有关的书籍，从《诗经》、《楚辞》到宋词、明曲，还有自己的译作。在信笺中他阐述着民族的文化哲学思想，不止一次给儿子纠正用错了的字词，为的是让儿子明白：作为一名炎黄子孙，他是足以骄傲的，因为祖国有着无尽的文化财富，一代又一代在所有中国人的血脉里传承着! “一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是做什么惊天动地的大事业，随时随地地点点滴滴的把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、施肥、垦殖。”这是傅雷在启发他的孩子，报效国家是每个人的权利和义务，即便自己是普通人，也可以为国家、社会作贡献。每个人都是社会前进的车轮，我们的所作所为、点点滴滴，都与国家息息相关。因此，我们应该积极地为祖国作贡献，创造美好的明天。 当傅聪忙于演出、练习而时常熬夜，以致精神疲惫，傅雷劝告傅聪劳逸结合，多到郊外或博物馆。“人寿有限，精力也有限，要从长远着眼， 马拉松 才会跑得好。”傅雷用形象的比喻，劝诫傅聪爱惜自己的生命。 傅雷还告诫傅聪，“永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相，相契相抱”。只要我们心系祖国，不断适应社会发展，就一定能为自己和国家造福。 傅雷还常劝诫傅聪不要放弃，多虚心向身边优秀的人学习，成功时保持虚心，这些都造就了傅聪的成功。 _ 之后，傅聪没有忘记自己的祖国，千里赶来，这是赤子之心的最好体现。一个人一生要面对许许多多难题。傅聪身上具备的优良品质，是在傅雷的教导中获得的。作为新一代青年，我们要在生活中时时刻刻警醒自己，为创造美好的将来而努力。 傅雷家书读后感读书笔记(五) 什么叫爱?或许每个人都有自己不同的理解。但是，当你翻开《傅雷家书》，听着书页翻过的刷刷声，听着窗外的鸟叫虫鸣，你就会从字里行间发现什么是真正的爱。 文章从不断的书信中讲述着傅聪的海外留学的成长之路，父母通过书信告诫傅聪要有一颗爱国之心，不论获得了多大的荣誉都不能自傲，要懂得谦卑，在傅聪失恋时，傅雷鼓励傅聪应该做到心理平衡，分析原因勇于面对，并且吸取教训，而在傅聪得奖时从信中表达出了一种激动与欣慰之情，又在日常生活中教会了傅聪如何理财，把全身心投入艺术，正因有了这位严厉与温和的父亲理解他，教导他，他才能在国外取得成功，在艺术上卓有成效。 在毎封信中，傅雷在傅聪失恋时，借太阳过于强烈，会把五谷晒焦， 雨水 过猛，也会淹死庄稼，告诫他要爱自己，控制自己的情绪，达到心理平衡，才能不因回忆而痛苦， 借这种心态才能茁壮成长，在不为人知的尘世中才能变得坚强，又在信后告诉他倘若认为这些话是正确的，有作用，当再次遇到痛苦与困难时，拿出信来读几遍，每当写信之时，傅雷都苦心孤诣地教育孩子，严格要求孩子，只为儿子能够理解他的一番苦心，懂得爱父母，理解父母的爱，将父母的爱传达到心灵深处，在任何时候都能想到他们的教诲，同时在傅聪获奖后，傅雷与的母亲都为此十分激动，但是谁能想到他成功的原因正是因为傅雷不断地教育他要有一颗赤子之心，心怀祖国，因为祖国是生你养你的地方，正因为心怀有赤子之心，所以傅聪在外国不断奋斗之余依然想着祖国，在他寄给父亲信中，他总向父亲诉说他十分喜爱读诗，尤其是李白杜甫的诗，这些短短小诗随无多大用处但是这正能体现傅聪热爱民族文化，这些民族文化在他成功的道路上起着重大的作用。 再回想一下，如今的社会中，人们是否有真正理解爱呢?如今的人们只是懂得情侣之间的一种爱，却很少有过真正的对祖国，父母，民族文化的爱，似乎他们也不曾理解爱，正因此所以在中国的乐坛中没有再出现任何名人，如果我们没有爱，我们就是行尸走肉，在肉体上没有灵魂。 用爱来温暖自己让自己的生活与灵魂变得更加充实，用自己的温暖传达爱，温暖这个世界。 2021傅雷家书读后感读书笔记5篇相关文章： ★ 2021傅雷家书读后感5篇 ★ 2021傅雷家书读书心得体会5篇 ★ 2021傅雷家书读后感400字7篇 ★ 2021傅雷家书读后感学习感悟 ★ 博雷家书的读后感作文2021五篇 ★ 2021高二傅雷家书读后感 ★ 2021傅雷家书中学生读后感

怎样控制混凝土的质量是非常重要的，材料的质量才能保障工程质量，每个细节的处理都非常关键，要格外小心。中达咨询就怎样控制混凝土的质量和大家说明一下。混凝土结构在建筑工程中占有很大的比重，在结构的安全、可靠度和耐久性方面起绝对的作用。因此，监理工程师对混凝土的质量控制至关重要。笔者根据多年从事质量监督的经验，谈谈怎样控制混凝土的质量。1.1对原材料的质量控制混凝土是由水泥、砂、石、水组成，有的还有掺合料和外加剂。监理应对组成混凝土的原材料进行控制，使之符合相应的质量标准。1.1.1水泥质量控制水泥在使用前，除应持有生产厂家的合格证外，还应做强度、凝结时间、安定性等常规检验，检验合格方可使用。切勿先用后检或边用边检。不同品种的水泥要分别存储或堆放，不得混合使用。大体积混凝土尽量选用低热或中热水泥，降低水化热。在钢筋混凝土结构中，严禁使用含氯化物的水泥。1.1.2骨料的质量控制河砂等天然砂是建筑工程中的主要用砂，但随着河砂资源的减少和价格的上升，不少工程已使用山砂和人工砂。用于混凝土的砂应控制泥和有机质的含量。砂进场后应做筛分试验、含泥量试验、视比重试验、有机质含量试验。普通混凝土宜优先选用细度模数2.4~2.6之间的中砂，泵送混凝土用砂对0.315mm筛孔的通过量不宜小于15%，且不大于30%；对0.16mm筛孔的通过量不应小于5%.石子一般选用粒径4.75~40mm的碎石或卵石，泵送高度超过50mm时，碎石最大粒径不宜超过25mm；卵石最大粒径不宜超过30mm.石子进场后应做压碎值试验、筛分试验、针片状含量试验、含泥量试验、视比重试验。储料场对不同规格、不同产地、不同品种的石子应分别堆放，并有明显的标示。1.1.3拌和混凝土用水拌合用水可使用自来水或不含有害杂质的天然水，不得使用污水搅拌混凝土。预拌混凝土生产厂家不提倡使用经沉淀过滤处理的循环洗车废水，因为其中含有机油、外加剂等各种杂质，并且含量不确定，容易使预拌混凝土质量出现难以控制的波动现象。1.1.4外加剂质量控制外加剂可改善混凝和易性，调节凝结时间、提高强度、改善耐久性。应根据使用目的混凝土的性能要求、施工工艺及气候条件，结合混凝土的原材料性能、配合比以及对水泥的适应性等因素，通过试验确定其品种和掺量。低温时产生结晶的外加剂在使用前应采取防冻措施。预拌混凝土生产厂家不得直接使用粉状外加剂，应使用水性外加剂。必须使用粉状外加剂时，应采取相应的搅拌匀化措施，并确保计量准确的前提下，方可使用。监理工程师应对外加剂的选择加以限制，避免出现品种多而杂的情况。1.1.5掺合料质量控制在混凝土中掺入掺合料，可节约水泥，并改善混凝土的性能。掺合料进场时，必须具有质量证明书，按不同品种、等级分别存储在专用的仓罐内，并做好明显标记，防止受潮和环境污染。想要了解“怎样控制混凝土的质量”更多详细信息，中达咨询建设通查询简单方便可靠。更多关于工程/服务/采购类的标书代写制作，提升中标率，您可以点击底部官网客服免费咨询：https://bid.lcyff.com/#/?source=bdzd

【 #主持词# 导语】主持词的内容是由会议的内容所决定的，不能脱离会议内容。主持词的附属性地位，决定了它只能起陪衬作用，不能喧宾夺主。因此，在撰写主持词的过程中，从结构到内容乃至遣词造句、语言风格、讲话口气等，都要服从并服务于整个会议，与会议相协调，相一致。 主持词频道为你整理了《开班仪式主持词结束语三篇》感谢阅读！ 【篇一】开班仪式主持词结束语三篇 　　同志们，王部长的讲话语重心长，对我们提出了严格要求，寄予了殷切期望。在当前全县工作十分繁忙的形势下，大家能够坐在那里学习，充分体现了县委对我们妇女干部的关心和厚爱。期望大家在这次学习中，要珍惜机会、认真学习，勤于思考，用心交流，自觉遵守党校的各项纪律，决不辜负王部长对我们的期望和要求。 　　接下来，全体人员合影留念。合影过后，请大家回到那里，由市妇联梁主席为我们授课。 　　刚才，我们全体学员与市妇联领导、县组织部领导一块合影。下方，就让我们以热烈地掌声欢迎市妇联梁红群主席为大家讲授《新时期妇联干部素质要求》。 　　刚才，梁主席为我们大家上了一堂生动精彩、高瞻远瞩的一课，既对我们讲解了妇女自身业务知识，又对我们妇女工作提出了新的要求。期望我们大家要牢固树立大局意识、忧患意识、创新意识和服务意识，努力提高自已的素质，增强工作潜力和水平，为全面开创妇女事业新局面而努力奋斗! 【篇二】开班仪式主持词结束语三篇 　　下面，让我们以热烈的掌声欢迎堰头村蔡主任讲话。（讲话略） 　　下面，让我们以热烈的掌声欢迎支教教师-回乡大学生代表为我们讲话。（讲话略） 　　下面，让我们以热烈的掌声欢迎学生代表发言。（发言略） 　　下面，让我们以热烈的掌声欢迎河山镇团委书记、关心下一代委员会主任张丽萍为我们讲话。（讲话略） 　　在这样一个特殊的日子里，在这样一个值得记忆的日子里，我们可爱的同学们用自己歌舞为我们的开班典礼献上一份美好的礼物。 　　下面，请欣赏陈阳等给我们带来的舞蹈《娃哈哈》。 　　接着请欣赏邓淋支等给我们带来的舞蹈《读书郎》。 　　老师们、同学们，启明学校已经进入了一个良性循环的发展阶段。“风劲扬帆正当时”，我相信，只要我们与努力同行，希望就一定会与我们同在！让我们再次以热烈的掌声对一直为我们学校发展做着贡献的领导和社会各界表示衷心的感谢！ 　　祝愿各位领导、老师身体健康，家庭幸福，工作顺利，事业有成！祝愿同学们学习进步，健康成长！ 　　最后，有请全体同学上台，一起唱响《我们是共产主义接班人》，我们07年启明学校-堰头村暑期教育开班典礼到此结束！ 　　谢谢大家！ 【篇三】开班仪式主持词结束语三篇 　　这次培训时间虽短，只有三天。但内容丰富，既有理论知识的学习，又有专家的实操讲解，最后还要进行考核。因此，我们一定要珍惜这次培训机会，集中精力听课，认真做好学习笔记，在学习中联系自身的工作实际，讲求学习的针对性，把这次培训作为完善自我、提高素质、汲取经验、推进工作的良好机会。 　　通过本次学习，要对自己的管理能力和工作方法进行自我剖析，检查自己的管理能力是否有所提高，工作方法是否得到改进。为确保这期培训班办出成效，办出水平，请各位学员在培训期间自觉增强组织纪律观念，遵守培训纪律，严禁无故旷课，不迟到、不早退，中途不要擅自离开教室。上课时间，不得在教室外逗留，更不能去打篮球。不要将烟头扔到楼下和操场，因为这是塑胶操场，烟头一烫就有了痕迹。讲话要文明，争取给我们的高中生起到示范作用。 　　培训期间，请大家注意安全，防止意外事故的发生，路途中要注意交通安全。这次培训中，我们将竭诚为大家搞好服务，努力创造良好的环境。在培训过程中，各位如果有什么困难或要求，可以及时到继续教育办公室联系。同时也希望大家对我们服务工作中的不周之处、不到之地，敬请及时指出，以便我们改进，从而把各项服务工作做得更好，让大家更满意。 　　最后，预祝本次培训*成功!祝大家培训愉快!学习进步!

我经营个超市 ，1万营业额，但是除去本钱利润少的可怜 ，税收怎么交 ，是按，利润的百分之多少 ，这是营业额 百分多少，求回答

查看文章 莱茵河的传说2007年04月26日 星期四 下午 07:20不知道什么缘故，我是这样悲哀； 一个古老的童话，我总是不能忘怀。 天色晚，空气清冷，莱茵河静静地流；落日的光辉照耀着山头。 那最美丽的少女，坐在上边神采焕发；金黄的首饰闪烁，她梳理金黄的头发。 她用金黄的梳子梳，还唱着一首歌曲；这歌曲的声调，有迷人的魔力。 小船里的船夫，感到狂想的痛苦；他不看水里的暗礁，却只是仰望高处。 我知道，最后波浪，吞没了船夫和小船；罗蕾莱用她的歌唱，造下了这场灾难 传说中的美女罗蕾莱因遭魔咒，被迫用其美丽容颜与动人歌声吸引莱茵河上往来船夫，导致许多船夫无法集中注意力好好行船而船毁人亡。为摆脱魔咒，罗蕾莱最终从悬崖跳入莱茵河。 在海涅的诗里，罗蕾莱用歌声蛊惑过路的水手，妖媚而神秘，充满了诗人的灵感和想象。而在她家乡人的嘴里，罗蕾莱更像一个邻家少女，红颜薄命。传说，罗蕾莱是一个穷人家的女孩，很不幸和一个富家子弟相爱了，但是地位悬殊使他们不可能在一起。每天的清晨和黄昏，罗蕾莱登上山崖的最高处，坐在这块石头上梳着金色的头发，唱着歌。希望爱人的游船从山崖下经过的时候，能看到她的身影，听到她的歌。终于有一天，爱人的游船从山崖下驶过，罗蕾莱从山上一跃而下，将美丽的青春和无望的爱情一同埋进了莱茵河。从此，每逢清晨和黄昏，人们总能看到罗蕾莱坐在山崖上飘渺的身影，一边梳理着长长的头发，一边唱着歌，低回婉转，如泣如诉。当地出产一种名为"罗蕾莱的眼泪"的葡萄酒，所采用的葡萄距罗蕾莱山崖只有几百米远。

这个税收优惠政策到2025年底：《关于进一步支持和促进重点群体创业就业有关税收政策的通知》财税〔2019〕22号，补充文件延迟到2025年底，且可往前追溯。说白话就是：公司内有贫困人口就业的，以社保为依据享受税款抵扣650元/人/月（对劳动密集型企业是重大利好，相对贫困人口较多）。目前看下来支付宝跑政通可协助企业享受以上优惠政策（支付宝首页或微信小程序搜索：跑政通）里面点击-税收优惠，具体政策及流程方法可以去跑政通了解详情。望百度采纳

　　创业书籍读后感 篇1 　　《高效能人士的七个习惯》 　　用了这个名字，其实看的书名字不是这个，虽然是同一本书。此书的英文名字是《The Seven Habitsof Highly Effective People——Restoring the Character Ethic》，我看的是96年三联书店出版的第一版翻译，中文名字定为《与成功有约——全面造就自己》，其实与其后中国青年出版社出版的《高效能人士的七个习惯》是同一本书，连翻译者都是一个人。 　　这就是我的第一个读后感了，看来，酒香也怕巷子深，而且名字起得不要太俗，西方国家出版业起名字确实有一套，有悬念又切中主题。 　　本书总结论述了七个习惯，其实更应该说是七个信条，不仅仅对于高效能人士有价值，而是人生自我修炼的七个信条。一本好书，但是却没有想象那么好。可能是因为，虽然书中提到的七个信条真的都是非常精粹和正确的人生道理，但实际掌握和融合进自己信念的过程要远比书中提到的方法复杂得多，尽管书中反复论述这些信条的重要性，实际上，对这些的体会和认可，是需要人生中不断摸索和反思才能得到的。而且，大言不惭一点，其中每一个信条，我都接触和思考过了，以往的感想总结已经几乎涉及到了七个习惯的每一点，所以，这本书没有能够给我新的启发和特别的感触。 　　人生，对外部世界的认识理解和不断进步，是基于自身观念的，人生来就是戴着主观眼镜的，而且随着岁月流转，度数越来越深；而真正的成功，不是投机取巧，而是基于内心力量的成功。因此，要想成长和寻得真正成功，就需要不断修炼自我，减轻眼镜的度数，在世界、社会与自我价值之间寻求共同点。书中提到七个习惯，操之在我、确立目标、掌握重点、利人利己、设身处地、集思广益、均衡发展，是一个从依赖到独立再到互赖的过程，也是从个人成功到人际关系成功的过程。其实，在我看来，这也是一个从思想到技能，片面追求前者会成为僧人或者哲人，片面追求后者只会是虚伪的表现，没有思想的技能，只会是强迫自己的表演，并非发自内心的力量。 　　虽然，这本书没有给我什么震撼，却也是印证了自己的一些想法，并且也给予了一些额外收获，但不能算是使得我的想法更系统，因为，尽管书里画了一个图，但是，我觉得，本质而言，这七个习惯只能是七个习惯，并不能够成为某个系统。 　　零星收获，记录如下： 　　1、人的求知有一扇“自内开启的改变之门”，除非自己敞开心灵，抛弃旧有观念，否则没人能够为你开门； 　　2、卓越不是单一的举动，而是习惯。——亚里斯多德 　　3、人生有三种价值：经验价值；创造价值；态度价值。 　　4、爱是动词，不是感受。（不要说没有爱情了，要说你主观要不要爱）。 　　5、推诿责任的话语和行为会强化对宿命论的认同，说者会自己洗脑。 　　6、努力做事，插手“关切范围”之事，可以逐渐扩大“影响范围”，使得影响范围愈加接近关切范围，无能为力之感会逐渐降低。 　　7、人生面对三类问题：可直接控制的问题，改变自己的行为去消除问题；可间接控制的问题，发挥影响力去消除问题；无能为力的问题，微笑接受问题。 　　8、操之在我不是强出头或者无视他人反应，而是更敏锐、理智，不受表象影响而分析实际、掌握问题症结。 　　9、不怕错只怕不改过。 　　10、借拟定目标的过程，澄明思虑，凝聚继续向前的力量。 　　11、以原则为生活重心指导行动，行动会反过来加深对原则的认识和坚持的力量。 　　12、心灵演练，在脑中模拟各种情况下的反应，会有助于形成实际的处事习惯。 　　13、撰写家庭使命宣言，让全家参与，过程与结果并重，加强全家的沟通，共同信守一个目标。 　　14、充分信任的授权，教导下属提高能力，起初会比自己完成工作更加费时，但绝对值得。 　　15、授权者必须出自管理的目的，而不是为了效果；授权的原则不能改变，但权限可以因人而异。充分信任的授权要对这些事情有所共识：预期的成果，应守的规范，可用的资源，责任的归属，明确的奖惩。 　　16、时间管理：选择目标，安排进度，逐日调整。 　　17、良好人际关系的基础是自制与自知之明，了解自己才懂得分寸。维系人与人之间情谊，最要紧不在于言语或者行为，而在于本性。 　　18、能增加感情帐户存款的，是礼貌、诚实、仁慈与信用。这是被人信赖的基础。 　　19、六种增加感情存款的方法：了解别人，注意小节，信守承诺，坦诚相待（阐明期望），诚恳正直，勇于道歉（并非勤于道歉）。 　　20、发生问题可能是增加感情存款的契机。 　　21、表达自己并非自吹自擂，而是根据对他人的了解来诉说自己的意见，有时候甚至会改变初衷。因为在了解别人的过程中，你也产生新的见解。 　　22、三个沟通层次：自我防卫，彼此尊重，集思广益。 　　23、自我修炼包括身体、精神、心智与待人处事四方面，无论是对个人还是对于团队。 　　创业书籍读后感 篇2 　　《引爆点：如何制造流行》 　　流行病爆发需要3个条件，人们传播传染物的行为、传染物本身、以及传染物发挥作用所需的环境。 　　当一种流行病爆发时，它就失去了平衡。它之所以爆发，是因为发生了某种变化，其中一个或两个或可能三个条件都出现了变化。 　　同理，流行潮的爆发也有三条法则： 　　个别人物法则fTheLawoftheFew）、附着力因素（StickinessFactor）法则和环境威力（PowerofContext）法则。 　　1、个别人物法则是这样的：在这些特别人物中有人意识到了时尚趋向，然后通过社交关系和积极努力，再加上自己的热情和个人魅力便把“嘘——小狗”皮鞋的信息传播给了大家，就像盖藤·杜加斯和纳山·威廉斯之辈能把艾滋病病毒传播出去一样。 　　2、附着力法则告诉我们，有一些特别方式能使一条具有感染性的消息停留在人们的记忆中；只要在消息的措辞和传达上做一些比较简单的修改，就能产生巨大的收效和影响力。 　　3、环境威力法则认为，人对自己周围环境的敏感程度比他们所表现的更为强烈。 　　下面将逐一介绍这三个法则的原理和威力： 　　1、个别人物法则——联系员、内行和推销员。a、成为一名联系员应具备什么条件？首要的也是最显而易见的标准是：联系员结识的人非常多。他们属于那种什么人都认识的人。大家都会结识某个这样的人。各行各业中都有一些交友能力超凡之人，这些人就是联系员。明星往往都是联系员，大家可以看他们的微博粉丝数。联系员的特点就是：涉足许多不同领域，结果把所有这些领域就联系到一起了。 　　如果你身边有朋友，换过N次工作，每次都在不同的行业、领域，或者有很多兴趣爱好，并乐于参加各种社团活动，那么他就是联系员。 　　b、内行关键之处在于，他们并不是被动地收集信息。他们与众不同之处就在于，一旦发现了这种办法，他们就想把它散布出去。 　　内行的典型如：微博上的@互联网那点事 　　内行们了解内情，也有能力使信息迅速口头传播出去。但是，内行的与众不同之处并不在于他们掌握了这么多的内情，而在于他们把情况散播出去的方式，会介绍得非常详细且具体。 　　出于助人为乐的原因而帮助他人这一事实使内行引起了人们的极大关注。 　　内行可能认识的人没联系员多，所以他没有后者那么大的原始传播信息能力。但一个联系员可能向l0个朋友推荐洛杉矶的旅馆，而只有5个人采纳他的建议。一个内行可能向5个朋友推荐这家洛杉矶旅馆，而且介绍得引人入胜，这5个人都会接受他的建议。这就是两种人的不同性格特点在发挥作用。但是，他们都具有发起口头传播信息潮的能力。内行并不是一个善于做说服工作的人，他不是那种强人所难之人。内行是真正的信息经纪人，他们在与人们共享信息和交流信息。但是，要想发起一场社会流行潮，就得说服一些人去做点事情。 　　IT男很多都是这样的内行，他们向朋友推荐各种新的硬件、软件，我就曾给N个朋友说过iphone如何越狱，越狱后能装多少软件、邮件，经我的蛊惑，有近10人都先后越狱。 　　c、一个精明能干的推销员与众不同之处在于，他们对客户通常提出的消极看法能给予充分的、高质量的答复。推销员身上往往有一种强大的、有感染力的、不可抗拒的东西，这种东西的力量超越了他语言的力量，能让见到他的人们乐意赞成他的观点。那可能是他的朝气，他的热情，他的魅力，他的可爱。 　　d、在社会流行潮中，内行们就是数据库。他们为大家提供信息。联系员是社会粘合剂：他们张贴信息，传播信息。但是，还有一群专门人员——推销员——如果人们对传闻不信以为真，他们就有能力说服大家，而且，与其他两种人一样，这些人对于发起口头信息传播潮也至关重要。 　　既然社会中存在一些能发起流行潮的特殊人物，我们的任务就是要找到这些特殊人物。 　　2、附着力因素法则： 　　一则消息成功的具体因素就在于其“附着”性。一则消息——或者是饭菜，或者是电影，或者是产品——是否令人难忘？是否令人难忘到能创造剧变，激发人们采取行动的程度？ 　　如今，互联网上建立了数百万个网站，有线电视通常能接收N50多个频道，在书店里瞥一眼杂志内容，就会发现有每周每月都要出版数以千计种充斥着各种广告和信息的杂志。在广告业，这种信息过量现象被称为“信息混杂”问题，这种信息混杂现象使得任何一则信息都越来越难产生附着力。因为我们谁也记不住自己耳闻目睹或阅读过的大多数信息。信息时代使信息的附着力成了难题。在适当情况下，总是存在一种简单的信息包装方法，使信息变得令人不可抗拒。我们的任务就是要找到这种包装方法。 　　微博上每天充斥着无数的话题，很多都无人响应，但是像乔布斯去世这样的大事件，就具备高附着力，从而有大量人评论与转发。 　　3、环境威力法则 　　流行潮同其发生的条件和时间、地点等情况密切相关。环境威力法则的意义在于我们对于环境的改变不只是敏感，而是极度敏感。 　　“破窗”理论很好地证实了这点。如果一个窗户被打破了，过了很久也没有人来把他修好，行人就会以此推断，这是个没人关心、没人管理的地方，很快，就会有更多的窗户被打破，然后无政府主义就开始从这栋楼向相邻的.街道蔓延。 　　环境里的引爆点是我们可以改变的东西：我们可以修好破碎的玻璃窗，可以洗净墙壁上的脏东西，就可以降低犯罪率。 　　4、扩散模型和总结 　　社会学家最著名的扩散研究要算是20世纪30年代布鲁斯·瑞安与尼尔·格罗斯在衣阿华州格林尼县所做的玉米杂交种子的分析了。 　　新的玉米种子是1928年引进的，在各方面都比农民们几十年前用的种子要好。但是农民们并不是一下子就接受了。到1932年和l933年为止，布鲁斯·瑞安所研究的259位农民当中，只有几个人开始试用新种子。到了1934年，有16人加入进来。l935年，又有21人加入，接着又有36人，随后的一年突然多了，先是61人，然后又有46人、36人、l4人、3人，直到l941年259位农民全部用上了新种子。用扩散研究的语言来讲，在30年代初最早开始尝试使用杂交种子的少数人叫做“革新者”，是些敢闯敢干的人。受到他们的影响后来稍稍多一点的那些人叫做“先期采纳者”。他们是族群当中的观念引领者，他们有思想，受人尊敬，在观望和分析那些革新者的所作所为之后才开始效仿。1936年、l937年和l938年跟上来的大批农民叫做“早期大多数”和“晚期大多数”，他们凡事都要深思熟虑、怀疑在先。没有那些受人尊敬的农民的率先尝试，他们不会贸然做任何事。他们接受了种子，最后影响到那些“落后者”，最传统守旧的一群人，他们从来看不到改变的急迫需要。如果我们把这一过程用图形表示出来，恰好就是一个流行潮的曲线图——缓慢地开始，慢慢地爬升（“先期采纳者”们开始试用种子），然后是骤然上升（大多数农民开始跟着效仿），最后渐缓下去（那些“落后者”稀落地加入）。 　　这里的信息，也就是新种子，非常具有感染力和吸引力。毕竟，一个农民在经历了春种和秋收以后，可以亲眼看到新种子是如何优于旧种子的。很难想像这样一种革新会不成气候。 　　在首创时尚和思潮的那些人和最终接受别人首创的大多数人之间存在着巨大差异。这两群人可能在口头信息传播的连续体上彼此相连，但是他们之间沟通得并不特别好。革新者与先期采纳者，这两群人是空想家，他们想要革命性的改变，以使自己同竞争者们从素质上区别开来。他们会购买全新的技术，即使技术还有待完善、质量有待证明或未来价格有可能下降也毫不犹豫。他们拥有自己的小公司。他们刚刚起步，敢于冒较大的风险。 　　相反，“早期大多数”们拥有大公司。他们必须考虑如何使各种变化适应他们公司原有的复杂格局和与供应商和批发商的关系。“如果说空想家们的目标是寻求大的突破，那么实干家的目标则是能有部分改进——一种渐进的、可测量的、可预见和有把握的过程。”穆尔这样写道，“如果他们要安装一个新产品，他们就想知道别人尝试的结果怎样。在他们的词汇里，冒险是个贬义词，完全不意味着机会和兴奋，只是时间和金钱的浪费。如果需要，他们也会冒险，但是，他们会首先布置好安全网，然后再小心翼翼地去避过那个险滩。” 　　我举个切身的例子来阐述下这个理论，即使是在阿里巴巴，一样有同事从来不用淘宝和支付宝，只愿去实体店交易，这群人就是“落后者”。 　　同样地，在我们公司也有一小撮geek分子，推特、微博、知乎都是内测期就开始使用并且推广给像我这样的“早期大多数”。 　　内行使改革创新得以克服距离和空隙上的问题。他们是中继转换员：把高度专门化的思想和信息转换成普通大众能够明白的语言。革新者尝试新事物，然后，相当于内行或者中间人或者推销员的人们注意到并且效仿之使得事物变得容易被主流社会的人们所接受。 　　这是《引爆流行》一书总结的第一条经验。要想发起流行潮，就必须做到把有限的资源集中用到关键方面，集中用于这3类人身上，其他人都无关紧要。 　　如果我们想要发起什么流行潮，不管是某一品牌的鞋还是某种行为方式或者某一软件，他必须聘用我们所说的联系员、内行和推销员这样的人，也就是说，他必须找到某个人或某种方法，把革新者的意图转变成我们这些普通大众能够明白的语言。 　　掀起一个流行潮，发起人在其中扮演中继转换员的角色，即做革新者和其他人的中间人。如果这项任务完成得好，他们就可以修改、渲染和吸纳年轻人文化中的前卫思想，使之为大多数人所接受。他们就可以同时扮演联系员、内行和推销员的角色。 　　创业书籍读后感 篇3 　　《发现你的天赋》 　　今天想聊的这本书，是颇具影响力的教育家、TED演讲人肯·罗宾逊的《发现你的天赋——天分与热情成就幸福人生》。 　　一开始看到书名还以为是一本比较“鸡汤”的书，以为灌输的无非是要找到你所擅长的特质，在工作和生活中发挥极致之类。 　　但是翻了下发现里面有许多哲学、心理学方面的思考，以及一些科学的认识自我的分析方法和工具，于是决定好好读一下。 　　如果你已经找到了你的天赋，并且热情饱满地发挥天赋、过着幸福的生活，那么恭喜你了。 　　然而大多数人的状况恐怕是，终其一生都在寻找自己的位置在哪里，通过世俗的标准定义成功，甚至完全没有机会了解自己到底有什么天赋。那么这本书或许可以给你一些启发。 　　说起来最近在做一个全新的项目，面向的是一类更加垂直细分的人群，因此有机会去深入观察目标用户，这与之前在做的天罗地网的海量用户不一样，以前“用户”的概念对我来说更像是数据平台的曲线和柱形图，但是现在“用户”更是有血有肉能触摸到的人了。 　　他们每个人都是那么有个性的，许多人在我甚至从来没有想象过的领域里，用自己全部的热情做着我可能不在这行就永远没机会接触到的事，这让我非常受触动，再次感受到世界真的很大，而自己是多么的渺小和无知。 　　如果说我的目标用户有什么“共性”的话，我想大概就是他们都有天赋，并且跟从自己的心在努力发掘和使用自己的天赋，以及，无比热爱自己在做的事吧。 　　所谓幸福到底是什么呢？也许就是不管故事的情节多么跌宕曲折，但是在最后，主人公们都跟从了自己的心，成为了自己想要成为的那种人吧。 　　创业书籍读后感 篇4 　　这本是星巴克的创始人舒尔茨的《将心注入》，文中讲述了主人公从有创业意识，到发现星巴克，加入星巴克，将星巴克发展壮大的所有历程；将心理层面及行动方面的细节都描述的非常到位，是很好的对创业者有指导和共鸣作用的书籍。 　　星巴克最初只出售袋装咖啡豆成品，这个名称也并不是由舒尔茨创造，它是舒尔茨初次进入咖啡行业的雇主的品牌，后来舒尔茨离开了这个雇主，建立自己的咖啡饮品公司，若干年后，不料老雇主要出卖自己的公司，舒尔茨便收购了星巴克，也因为“星巴克”更为大众所知，名字也更易被记住，所以将“星巴克”取代了自己原来公司的名字，并推向全球，成为了家喻户晓的品牌。整个过程历经艰辛，根据舒尔茨的记录，星巴克能取得成功主要归因于如下方面： 　　一、主人公对咖啡的由衷热爱以及誓要将咖啡文化推向各地域的坚定信念。舒尔茨最初接触该行业是在一次前往西雅图的出差中，偶尔遇见了一家专门从事咖啡烘焙和销售的门店，店主人是三个对咖啡有着丰富知识的合伙人。舒尔茨在经过了两次的见面之后就觉得这是自己一直想要的事情，故历经一年的时间反复说服合伙人同意让自己加入，于是他放弃了在纽约高薪的工作，离开父母，带着妻子来到了西雅图，开始了咖啡生涯。这一年，他三十岁左右，在当时的门店学到了系统的咖啡辨别和烘焙知识，但与合伙人的经营意见却并不是完全一致。后来在一次出差意大利的考察中，舒尔茨看见了很多专门卖咖啡饮品的具有浪漫且休闲风格的咖啡门店，脑子突然发现这是一种非常好的模式，并希望将此模式引入合作门店，可受到了雇主的反对，并最终以经营风格不一致为由终止了合作。但舒尔茨并没有就此气馁，他反而希望创立一家自己的企业，将意大利的咖啡模式引进美国，他坚信这是一门大生意。他开始四处筹集资金，向资产阶级介绍咖啡的经营模式，他向西雅图的绝大多数的企业家都有推销过自己的想法，但资金仍未有着落，就在最后一刻，在当时西雅图的最大投资家那里筹到了资金，接着便接二连三获得了其他的投资。可是在前四年，一直未有盈利，反而因为扩张而需要不断地加大投资，股东对此议论纷纷。但舒尔茨坚信这是一门好生意，并最终会获得回报，他反复向股东作出解释，并坚持自己的做法。门店在第六年开始扭亏为盈，终于舒了一口气。这个过程经历了很多的打击、失望和煎熬，舒尔茨付出了时间和精力，经常忙得无法休息，无法照顾家庭，但他并没有放弃，坚定了自己想干的事情之后是尽一切办法去完成，充满着乐观，始终如精神导师般引导着团队的前进，我认为这是星巴克可以取得成功的最主要因素。 　　二、星巴克对产品的高品质要求及经营模式的不断探索。星巴克坚持卖最好的咖啡，为顾客提供舒适和休闲的品尝咖啡的环境。这个要求指导着星巴克选择购买最好的咖啡豆、不断提高烘焙咖啡的技术、不断研究新的咖啡口味、改善包装、改善门店环境等等。这是一家不愿意固守传统的企业，这是一家不断追求创新、意图跟上时代步伐的企业。正是有着这个目标，星巴克员工也从不会想办法在产品本身节省成本，采用以次充好，或者采购不合标准的咖啡豆等等，哪怕是在企业最困难、甚至面临亏本的情况下，也坚决要为顾客提供一流的咖啡。这个信念为星巴克留住了客户，赢得了口碑。 　　三、管理层的才能、视野、未雨绸缪，以及投资方的大力支持。星巴克从创立到上市，吸纳了很多忠诚的志同道合的员工。前期是与舒尔茨一起创立的“天天”的基层员工，他们跟随着舒尔茨，尽心尽力，将企业当做是自己生命的一部分，最后有部分追求进步的员工成为了企业的高层管理人员，有部分则因为跟不上企业的步伐而忍痛淘汰。在企业发展到一定的阶段，为满足需求，星巴克也从外界空降了一批高层管理人员，他们中绝大多少是在知名或大型企业有过从业经验并取得了不凡的成就，有擅长管理和推广门店的、有在连锁经营方面有创业成功经验的、有在资金的管理和操作上的、有在招聘和任人方面的，各种人才在各自的岗位上发挥着能力，舒尔茨给予了他们最大的权限。所以，星巴克取得的成功也有很大一部分原因是归于人，归于团队。这又不能不说舒尔茨是个具有领导才能的人，可以招揽人才，也可以留住人才，这是作为一名领导的成功。 　　星巴克成功的因素还有很多，正如很多的书籍或者励志的演讲所说成功需要天时地利人和，需要能力也需要运气，成功的因素确实是综合了很多因素，但我认为最重要的始终是创始人的个人才能，不论是眼界学识、还是心胸气魄，亦或人品道德，此外他还需要有一个明确的方向和一个鉴定的信念，具备了这些，外界的推动和帮助才是有效的，也才可能成就一番事业。

以下是中达咨询给大家带来的关于混凝土浇筑质量控制的相关内容，以供参考。一、混凝土浇筑质量控制对裂缝的控制方法：由于出现裂缝的主要因素就是其施工面积大，水化热高，内外温差较大。合理科学的对裂缝进行控制，改善其外观是在施工过程中的首要任务。对裂缝的控制主要有以下几个技术方案。1.原材料的选取原则和相关搭配混凝土的原材料顾名思义就是水泥，为了防止大体积混凝土表面出现裂缝，在施工过程中能够选择合适的水泥是构筑一个质量好的建筑的基础。考虑到混凝土的初凝问题，在选择水泥的过程中应尽量采用凝结时间稍长的水泥，也可有效控制大体积混凝土的裂缝问题。2.浇筑时间的选择对于大体积混凝土的浇筑，选择一个合适的浇筑时间也是非常重要的，我们应尽量避免在炎炎烈日下进行，在高温条件下作业会大大提高混凝土的入模温度，如果一定要在高温炎热的情况下进行浇筑，我们可以安放一些临时的防晒棚降低温度，但是一定要确保棚内的空气流通，使得热量快速的散发，浇筑的时间也应尽量选择在晚上。3.养护好大体积混凝土在大体积混凝土浇筑后要立即采用保温措施，一般情况下，我们会在混凝土表面铺放两三层草席，再在上面盖一层塑料薄膜，以确保混凝土的表面一直保持湿润温度适中的状态，避免混凝土失水过多表面产生裂缝影响工程质量，同时要使混凝土内外的温差不超过25℃。二、混凝土浇筑质量控制对对平整度的控制方法对于一个大体积混凝土浇筑的建筑物，其平整度是我们主观判断施工质量好坏的标准，所以关于大体积混凝土浇筑的刮平也是我们在施工中的关键技术。对于大体积混凝土的刮平技术，我们采用一个刮平托架体系，它是由槽钢、螺栓杆和长宽都为65的方钢构成，把槽钢和螺栓杆焊接在一起形成支托，然后和已经焊好的螺母拧紧，在上方放置方钢作为刮板行走的轨迹，就形成了一个大体积混凝土刮平技术的支架。在浇筑大体积混凝土前要安放一些标志钢筋，控制大体积混凝土的厚度和其平整度。混凝土浇筑的厚度要略厚于底板的厚度，然后振捣混凝土再进行粗面刮平，保证在混凝土初凝前撤掉支托。大体积混凝土的刮平一般分成两部分完成，分别是初凝前和马上干硬时，在初凝以前，我们可以采用机械磨光机对表面进行粗磨一遍，既能保证平整性还能达到振实的效果。在马上干硬时，再重点细磨一次，板状和柱状的大体积混凝土一般采用人工压浆来涂抹表面。在整个的混凝土刮平工作中，一定要确保所灌注的混凝土面浆足够多，不能在表面出现小凹洞。刮平完成以后，就是进行混凝土养护以提高构筑物的质量。更多关于工程/服务/采购类的标书代写制作，提升中标率，您可以点击底部官网客服免费咨询：https://bid.lcyff.com/#/?source=bdzd

第1章　网页效果图设计的一般流程　11.1　网页效果图设计流程概述　31.1.1　创建辅助线　31.1.2　绘制结构底图　41.1.3　添加内容　51.1.4　切片　51.1.5　优化　61.1.6　导出　71.1.7　布局　91.2　网站策划　101.2.1　收集客户资料　101.2.2　分析网站类型　101.2.3　确定网站风格　111.3　各类网站的布局特点分析　121.3.1　资讯类网站　131.3.2　电子商务类网站　161.3.3　互动游戏类网站　181.3.4　教育类网站　231.3.5　功能型网站　251.3.6　综合类网站　26第2章　网页的布局　292.1　网页布局基础　302.1.1　网页中的基本元素　302.1.2　网页的构成　332.1.3　网页的空间与页面尺寸　362.1.4　页面元素的分布情况　382.2　网页的布局设计　392.2.1　布局方法　392.2.2　确定版面率　402.2.3　网格设计　432.3　网页布局的分类　452.3.1　满版布局形式　452.3.2　十字布局形式　452.3.3　九宫格布局形式　462.3.4　米字布局形式　472.4　网页布局技巧　492.4.1　黄金分割式布局(完美的比例给人视觉上的享受)　492.4.2　左右对齐式布局(没有浪费的空间，表现商业性形象)　522.4.3　全景式布局(用趣味性吸引浏览者)　532.4.4　卫星式布局(以太阳为中心的卫星环绕型)　552.4.5　照片组合式布局(新世界以全景式自由的展现出来)　572.4.6　包围式布局(限定范围的效果)　592.4.7　散开式布局(山水画般的自由和优雅)　622.4.8　单侧齐行式布局(理性与自由共存的版式设计)　642.4.9　对称式布局(以中心为基线，左右对称)　66第3章　网页的色彩设计　693.1　网页设计要素——色彩　703.1.1　色彩决定印象　703.1.2　色彩印象无法更改　713.1.3　色彩无处不在，具有多重效果　723.2　色彩的原理　733.2.1　光与色彩　733.2.2　物体色　743.2.3　色彩类型　753.2.4　色彩三要素　763.3　色相环的作用　793.3.1　色相环的构成　793.3.2　色相环中的颜色特点　803.3.3　色彩之间的关系　813.4　网页中的色彩　883.4.1　RGB色彩模式　893.4.2　HTML语言对颜色的描述　903.4.3　216网页安全色　913.5　色彩索引　913.5.1　红色　913.5.2　橙色　933.5.3　黄色　943.5.4　绿色　963.5.5　蓝色　973.5.6　紫色　993.5.7　黑色　1013.5.8　白色　1023.5.9　灰色　1033.5.10　色彩索引配色法　1043.6　色调的变化效果　1043.6.1　鲜艳的色调　1053.6.2　亮色调　1053.6.3　淡色调　1063.6.4　中间色调　1063.6.5　浅浊色调　1073.6.6　暗色调　1073.6.7　深色调　1083.7　色彩的四种功能　1083.7.1　主色　1083.7.2　背景色　1093.7.3　融合色　1123.7.4　强调色　1133.8　实用配色网站推荐　114第4章　Fireworks图像处理关键技术精讲　1174.1　Fireworks基本操作技巧集锦　1184.2　矢量绘制关键技术　1204.2.1　两种方法绘制圆角矩形　1204.2.2　防止对圆角矩形变形的时候圆角改变　1214.2.3　巧妙消除路径边缘的锯齿　1224.2.4　多种方法绘制虚线　1234.2.5　制作网页效果图中的清晰小字　1244.2.6　使文字按照路径排列　1254.2.7　制作电视扫描线的效果　1264.2.8　自定义纹理　1274.2.9　添加和修改渐变色填充　1284.2.10　巧妙制作渐隐的线条　1304.2.11　解决图标缩小后变形的问题　1324.3　图像处理关键技术　1344.3.1　蒙版的3种用途　1344.3.2　选区和路径的转换　1434.3.3　制作图像条形码效果　1464.3.4　Fireworks中的外挂滤镜　1484.3.5　制作淡彩钢笔画效果　1514.3.6　制作特殊的渐变色效果　1534.3.7　制作网格化图像效果　1544.3.8　制作老照片效果　1574.3.9　使用【曲线】命令校正图像的色彩　1584.3.10　使用【色阶】命令调整图像的色彩　165第5章　Fireworks网页制作关键技术精讲　1695.1　GIF动画制作关键技术　1705.1.1　使用Fireworks制作补间动画　1705.1.2　巧用“补间”技术作图　1715.1.3　巧做网页LOGO中的光描动画　1745.2　Fireworks行为相关关键技术　1765.2.1　使用Fireworks制作交互按钮　1765.2.2　使用Fireworks的行为实现图像翻转特效　1795.2.3　把Fireworks中的交互效果添加到网页中　1835.3　切片和优化的关键技术　1875.3.1　在Fireworks中对图像进行优化　1875.3.2　选择合适的图像优化格式　1885.3.3　巧妙去除GIF图像周围的白边　1925.3.4　导出效果图切片　1925.4　Fireworks效率工具问题集合　1985.4.1　巧妙执行重复的操作　1985.4.2　对大量的图像素材进行批量处理　201第6章　网页的LOGO设计　2056.1　LOGO设计的基本构成要素　2066.1.1　LOGO中的线条　2066.1.2　LOGO中的形状　2086.1.3　用线条和形状构成LOGO　2096.1.4　LOGO中的英文字体　2106.1.5　LOGO中的中文字体　2126.2　40种常用LOGO设计技巧　2176.3　Web2.0风格LOGO设计要素　2266.4　实用LOGO设计网站推荐　2286.5　LOGO设计案例分析　229第7章　网页的导航设计　2337.1　网站的栏目构成　2347.2　导航的视觉设计　2367.3　导航的交互设计　2407.4　没有“导航”的导航——搜索　241第8章　网页的通栏设计　2438.1　网页通栏概述　2448.1.1　网页中的通栏　2448.1.2　网页通栏的设计形式　2468.1.3　网页通栏的尺寸　2478.2　图像素材的选择　2478.2.1　说服力的强弱　2488.2.2　内容的相关度　2508.2.3　发掘图像背后的故事　2518.2.4　色彩的层次　2528.2.5　与众不同　2528.2.6　幽默诙谐　2538.2.7　唯美主义　2538.2.8　戏剧化　2548.2.9　强调脸部　2548.3　图像裁剪的技巧　2568.3.1　将图像转化为相同的尺寸　2568.3.2　制作不同比例的图像　2578.3.3　统一人物肖像的尺寸　2578.3.4　对人物肖像进行裁剪　2588.3.5　裁剪掉无关的部分　2608.3.6　调整图像的角度　2608.3.7　放大后裁剪　2618.3.8　只保留局部　2628.3.9　改变图像传递的信息　2638.3.10　一图多用　2638.3.11　突破空间　2668.3.12　边缘的处理　2678.4　图像设计的技巧　2698.4.1　添加边框　2698.4.2　叠加效果　2708.4.3　添加元素的效果　2718.4.4　剪贴簿效果　2728.4.5　卷曲效果　2738.4.6　制作“拍立得”效果　2768.4.7　异形边缘　2768.4.8　小图锐化　2798.5　通栏广告的设计技巧　2798.5.1　选择合适的素材　2798.5.2　环境背景设计　2808.5.3　产品的展示　2818.5.4　字体的选择和设计　282第9章　简单风格的小型网站设计　2859.1　案例分析　2869.1.1　页面布局形式　2869.1.2　添加文字和图像　2899.2　案例实现　2939.2.1　制作效果图　2939.2.2　切片、优化和导出　2969.2.3　布局页面　299第10章　标准型网站设计　31110.1　案例分析　31310.1.1　页面布局形式　31310.1.2　页眉的设计　31410.1.3　通栏的设计　31610.1.4　内容区域的设计　31810.1.5　页脚的设计　31910.1.6　字体的选择　32010.2　案例分析　32010.2.1　制作结构底图　32010.2.2　页眉设计　32410.2.3　通栏设计　32510.2.4　制作内容区域　32710.2.5　制作页脚　32810.2.6　切片、优化和导出　33010.2.7　布局页面　334……

　　大学迎来“院士校长” 　　6月7日，人社部网站发布国务院任免国家工作人员的消息，其中王树新被任命为重庆大学校长(副部长级)。 　　1966年出生的王树新此前长期在天津大学工作，曾任天津大学副校长、党委常务副书记(正局级)，他还有另一个重要头衔——中国工程院院士。 　　中国工程院网站显示，王树新在去年当选中国工程院院士，他是专用机械设计与制造专家，长期从事柔性机构系统及其在海洋装备、医疗装备、制造装备中的工程应用研究。他主持研制成功“妙手”微创手术机器人系统，获得国内首个腔镜手术机器人产品注册证；主持研制成功“海燕”系列水下滑翔机，创造下潜深度10619米世界纪录。 　　最近迎来“院士校长”的还有多所高校。5月30日人社部网站发布国务院任免消息，其中，龙腾为北京理工大学校长(副部长级)，龙腾是雷达信息处理专家，长期从事空天雷达信息处理的基础科学研究，去年当选中国工程院院士。 　　6月5日，两所河南省的重点高校同日迎来两位“院士校长”，两位新任校长均来自中国科学院，其中，中国科学院院士，分子生理学家李蓬受聘担任郑州大学校长，中国科学院院士，化学工程专家张锁江受聘担任河南大学校长。 　　院士挂帅，省级大员到场欢迎 　　近年来，“院士校长”现象并不鲜见，除了上述新近履新的校长，今年以来，还有不少在学术领域有较高造诣的两院院士出任了大学校长。 　　例如，今年2月，由中国石油大学胜利学院转设成立的山东石油化工学院揭牌，新任院长徐春明是中国科学院院士，石油化工学家。同样在2月，此前为上海交通大学副校长的毛军发出任深圳大学校长，毛军发为电子学家，主要研究高速电路互连与射频电子封装，2017年当选为中国科学院院士。 　　4月，中国科学院院士陆林获聘出任山东第一医科大学(山东省医学科学院)校(院)长。陆林是精神病学与临床心理学家，目前他还担任北京大学第六医院院长。 　　值得一提的是，院士出任大学校长也与各地引才政策密切相关。例如，在郑州大学、河南大学的校长聘任仪式上，河南省委书记楼阳生、省长王凯均到场参加，王凯还为两位新任校长颁发聘书。 　　两场聘任仪式上，楼阳生都特别提到人才问题。在郑州大学校长聘任仪式上，他谈到，把引育人才、汇聚人才作为基础性、战略性大事来抓，放眼全球引进高端人才、顶尖人才，持续招引青年领军人才，吸引更多豫籍优秀才俊报效家乡，大力培养创新型、复合型、应用型人才，创造人尽其才、才尽其用、用有所成的优良环境。 　　在陆林受聘山东第一医科大学校长的干部会议上，山东省委常委、宣传部部长兼省委教育工委书记白玉刚特别提到，要推动医教研协同发展，提高附属医院临床诊疗水平，不断巩固拓展临床医学、药学等学科专业优势，争取在下一轮“双一流”建设评审中有所突破。 　　科学家校长的办学理念 　　科学家当大学校长被寄予厚望，其办学思路自然也颇受外界关注，从新任“院士校长”透露的办学理念观察，“一流”、“科教融合”、“服务经济社会发展”成了关键词。 　　例如，郑州大学校长李蓬在聘任仪式上称，郑州大学将坚定瞄准中国特色和世界一流的办学方针，建设以立德树人为根本的教育教学体系，发展优势学科和创新平台，“成为中原大地教育高地、科技高地、人才高地”。 　　履新山东第一医科大学校长的陆林谈到，坚定一流大学建设目标，继续深化科教融合，充分发挥自身专业优势，落实北京大学与山东省战略合作事项，加强脑科学与类脑研究大平台建设，推进山东第一医科大学“双一流”高校进程。 　　在深圳大学，近日，深圳大学成立青年科学家联谊会，校长毛军发强调，“十四五”时期是深大加快创建世界一流创新型大学的关键阶段。 　　作为科学家，毛军发还以自己的经历和体会勉励青年科学家做学问要“炼眼”。青年科学家确立科研目标，应“眼界高，想大事”，即有创新强国的远大理想目标；应“眼光远，谋大事”，即目标长远，推动深大向世界一流大学前进；应“眼神毅，成大事”，以积极的态度克服科研路上的艰难险阻。 　　他勉励青年科学家应坚持面向世界科技前沿、面向经济主战场、面向国家重大需求、面向人民生命健康，谋划战略性、系统性、前瞻性科学研究，有“真解决问题”的态度、“解决真问题”的行动、“问题真解决”的决心，为国家谋发展，为人民谋福祉。

失街亭可以说是关系蜀汉命运的一道命运之闸，这件事很多人都在骂马谡，但是你们都忽略了一个人，那就是副将王平！我记得原文上说王平强烈建议马谡不要驻扎在山上容易被围困，但是马谡认为山上居高临下容易观察敌情，如果有敌来袭可以以最快的速度通知最近的据点来个上下夹击，但是王平认为来援容易被阻断不如就在山下进可攻退可守，因此起了争执最后王平负气带一小队人马驻扎山下以便策应，然而实际上王平貌似并没有去全力支援而是直接上表告了马谡，随后才有的挥泪斩马谡，这一折写的不是很细，但是失街亭里写的最明白的是两人驻扎前的争执却没有细说困败细节，但是马谡王平能活着回去至少说明街亭被围不是真的打不过而是没有用心去打，是王平心内有气没有及时救援使马谡兵力失去大半才去驰援最终造成的后果，如果王平能够及时驰援虽不至于大败敌军至少街亭不失，所以失街亭诸葛亮之所以挥泪斩马谡斩的确实是马谡但他流的泪不光是为马谡主要是为这蜀汉的命运所流的，他看不到希望，这也是促使他不得不上后出师表亲自带兵急于远征的症结所在，而他恰恰又遇到个虽然谋略不如他但却很会猜人心思的司马懿，硬是拿捏着他的这种急切心情硬是把诸葛亮拖死从而奠定自己的成名万古，其实三国志里细看看真的是深刻的说明一个太过于优秀的君王并不适合乱世，因为他会上他的儿子不知道该怎么拿捏人，刘禅他在他老爹的队伍里找不出一个可值得怀疑的人，所以他就放任了他全部的信任，却不知道老将会老，新人更想出头，蜀汉的后期之所以会失败就是因为老将不服老新将不服气，比如关羽败走麦城，这可以说是给了蜀汉最致命的拦腰一斩，军心散了！即使姜维再努力也缝补不起来了，刘禅没有属于自己的年轻一代的军事核心，老将却又总是端着自己的架子瞧不上小年轻，即便姜维依旧怀着复国梦那也是因为对自己一生心血的不放弃与对恩师诸葛亮的傲气所支撑，但最终还是含恨惨死！