帮我找一下现代的格律诗、自由诗、叙事诗、抒情诗、春天诗，英国拜伦的诗、爱尔兰叶芝的诗、法国南国的诗

自由诗如下：1、自行走的花作者:青春悦身体和灵魂，必须有一个在路上一-题记你曾想象过一千次的出逃有关梦里流浪的河和荒芜的沙漠大多数时间你在岸边蹲坐观天上白云飘过，最终以不变的姿势同时抵达黑夜深处他们说外面覆盖着厚厚的雪多年来早已冷成了锋利的荆棘后来。围城里凿开了一道光你提着红色的相思和高举的火把义无反顾走上了延绵的远方我们都没有看见，月光下一阵一阵的悲欢交错被砍掉的尖刺，盛开出一朵一朵的雪莲挑开冰封的长明灯，忍痛的脉相闪过你猜这是冬天最深爱的情人潮湿的风徐徐地吹，吹落花蕊让所有的芬芳无处藏身你仍旧赤着通红通红的脚反复的转动目光。赶往哪里哪里就是逼近黎明的古城你看你看，那些招摇的影子连同词穷的命运隐入了掌纹提起姓氏，你并无隐瞒再一转身走失在人们的传说里走失在背后的千秋万象里2我作者:朱俊东我为自由为浪子的情肠在秋蓬的干涩中漂泊为流水行云的旋踵夜夜雨落我为自由为昔人的温柔在惜痛中烈为西风为曾未念过的淹没捧一杯黄士我为自由为酒徒的洒脱酿一壶皆空的酒为再见了的过着再也不见的自由

简单的现代自由诗如下 :1、《微微的希望》我和无数，不能孵化的卵石，垒在一起，蓝色的河溪爬来，把我们吞没，又悄悄吐出，没有别的，只希望草能够延长，它的影子。2、《一代人》黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。3、《雨行》云，灰灰的，再也洗不干净，我们打开雨伞，索性涂黑了天空，在缓缓飘动的夜里，有两对双星，似乎没有定轨，只是时远时近。4、《泡影》两个自由的水泡，从梦海深处升起……朦朦胧胧的银雾，在微风中散去，我象孩子一样，紧拉住渐渐模糊的你，徒劳的要把泡影，带回现实的陆地。5、《小巷》小巷，又弯又长，没有门，没有窗，我拿把旧钥匙，敲着厚厚的墙。6、《断章》你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。7、《奠》我把你的誓言，把爱，刻在蜡烛上，看它怎样，被泪水淹没，被心火烧完，看那最后一念，怎样灭绝，怎样被风吹散。8、《诗情》一片朦胧的夕光，衬着暗绿的楼影，你从雾雨中显现，带着浴后的红晕，多少语言和往事，都在微笑中消溶，我们走进了夜海，去打捞遗失的繁星。

一，远和近 /顾城你一会看我一会看云我觉得你看我时很远你看云时很近二，《一代人》——顾城黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。三，《断章》——卞之琳你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。世界上15首最美的自由短诗，别看短，内容确丰富得很，值得收藏四，《深沉的誓言》——叶芝因你未守那深沉的誓言别人便与我相恋但每每， 在我面对死神的时候，在我睡到最酣的时候，在我纵酒狂欢的时候，总会突然遇到你的脸。五，《雨后天》——林徽因我爱这雨后天，这平原的青草一片！我的心没底止的跟着风吹，风吹：吹远了香草，落叶，吹远了一缕云，象烟——象烟。六，《春》——冯唐春水初生春林初盛春风十里，不如你七，《悲歌》——席慕容今生将不再见你只为 再见的已不是你心中的你已永不再现再现的 只是些沧桑的日月和流年世界上15首最美的自由短诗，别看短，内容确丰富得很，值得收藏八，《烦忧》——戴望舒说是寂寞的秋的清愁，说是辽远的海的相思。假如有人问我的烦忧，我不敢说出你的名字。我不敢说出你的名字，假如有人问我的烦忧：说是辽远的海的相思，说是寂寞的秋的清愁。九，《沙扬娜拉》——徐志摩最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重道一声珍重，那一声珍重里有蜜甜的忧愁——沙扬娜拉！十，《梦与诗》——胡适醉过才知酒浓，爱过才知情重，你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

一，远和近 /顾城你一会看我一会看云我觉得你看我时很远你看云时很近二，《一代人》——顾城黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。三，《断章》——卞之琳你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。四，《深沉的誓言》——叶芝因你未守那深沉的誓言别人便与我相恋但每每， 在我面对死神的时候，在我睡到最酣的时候，在我纵酒狂欢的时候，总会突然遇到你的脸。五，《雨后天》——林徽因我爱这雨后天，这平原的青草一片！我的心没底止的跟着风吹，风吹：吹远了香草，落叶，吹远了一缕云，象烟——象烟。六，《春》——冯唐春水初生春林初盛春风十里，不如你七，《悲歌》——席慕容今生将不再见你只为 再见的已不是你心中的你已永不再现再现的 只是些沧桑的日月和流年八，《烦忧》——戴望舒说是寂寞的秋的清愁，说是辽远的海的相思。假如有人问我的烦忧，我不敢说出你的名字。我不敢说出你的名字，假如有人问我的烦忧：说是辽远的海的相思，说是寂寞的秋的清愁。九，《沙扬娜拉》——徐志摩最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重道一声珍重，那一声珍重里有蜜甜的忧愁——沙扬娜拉！十，《梦与诗》——胡适醉过才知酒浓，爱过才知情重，你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

关于自由的古诗 生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛. 出自 ——裴多菲 自由与爱情> 《归园田居》 陶源明 开荒南野际， 守拙归园田. 久在樊笼里， 复得返自然. 表现自由洒脱的诗句 心静 咏史（左思） 诗句集锦 皓天舒白日，灵景耀神州。 列宅紫宫里，飞宇若云浮。 峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。 自非攀龙客，何为欻来游。 被褐出阊阖，高步追许由。 振衣千仞冈，濯足万里流。 大风歌（刘邦） 大风起兮云飞扬， 威加海内兮归故乡， 安得猛士兮守四方？ 剑客（贾岛） 十年磨一剑，霜刃未曾试。 今日把示君，谁有不平事？ 碛中作（岑参） 走马西来欲到天，辞家见月两回圆； 今夜不知何处宿？平沙万里绝人烟！ 登幽州台歌（陈子昂 ） 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！ 宣州谢眺楼饯别校书云（李白） 弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦扰， 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发寻扁舟。 行路难（李白）诗句集锦 金樽美酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将行太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在。 从军行（王昌龄） 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 出塞（王昌龄） 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 锦瑟（李商隐） 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 将进酒（李白） 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘， 呼儿将出换美酒，与你同销万古愁。 描述自由的古诗词 海阔凭鱼跃,天空任鸟飞。 唐伯虎的桃花诗： 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。 酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醉半醒日复日，花落花开年复年。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。 若将显者比隐士，一在平地一在天。若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。 世人笑我太疯癫，我笑他人看 *** 。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。 《归园田居》 陶源明 开荒南野际,守拙归园田.方宅十馀亩,草屋八九间.榆柳荫后檐,桃李罗堂前.暧暧远人村,依依墟里烟.狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠.户庭无尘杂,虚室有馀闲 有关自由的古诗词 盛衰不自由，得失常相逐。——白居易 一任喧阗绕四邻，闲忙皆是自由身。——司空图 兼济直饶同巨楫，自由何似学孤云。——李咸用 寸步东西岂自由，偷生乞死非情愿。——刘商 如斯标致虽清拙，大丈夫儿合自由。——贯休 百感中来不自由，角声孤起夕阳楼。——杜牧 标签：作文经典 上一篇：夸同学长的帅的句子 夸自己帅的长句子 下一篇：很伟大的句子 穷父母很伟大的句子 关于自由的诗句大全 若为自由故,二者皆可抛. 陶源明的归园田居:开荒南野际，守拙归园田. 久在樊笼里，复得返自然. 鹿回头 孤身汪洋复何求？ 天也悠悠， 地也悠悠， 浩荡神威漫九州。 雄才大略知多少？ 一代风流， 千古风流， 为报苍天争自由。 关于自由 诗句 盛衰不自由，得失常相逐。——白居易 一任喧阗绕四邻，闲忙皆是自由身。——司空图兼济直饶同巨楫，自由何似学孤云。——李咸用 寸步东西岂自由，偷生乞死非情愿。——刘商 如斯标致虽清拙，大丈夫儿合自由。——贯休 百感中来不自由，角声孤起夕阳楼。——杜牧 关于自由的诗词 盛衰不自由，得失常相逐。——白居易 一任喧阗绕四邻，闲忙皆是自由身。——司空图 兼济直饶同巨楫，自由何似学孤云。——李咸用 寸步东西岂自由，偷生乞死非情愿。——刘商 如斯标致虽清拙，大丈夫儿合自由。——贯休 百感中来不自由，角声孤起夕阳楼。——杜牧 生命诚可贵,爱情价更高. 若为自由故,二者皆可抛. 陶源明的归园田居:开荒南野际，守拙归园田. 久在樊笼里，复得返自然. 形容自由的诗词 孟浩然《过故人庄》： 故人具鸡黍,邀我至田家. 绿树村边合,青山郭外斜. 开轩面场圃,把酒话桑麻. 待到重阳日,还来就菊花. 杜甫《绝句》： 迟日江山丽,春风花草香. 泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯. 杜甫《绝句》 两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天. 窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船. 归园田居五首 陶渊明 其一 少无适俗韵,性本爱丘山.误落尘网中,一去三十年. 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.开荒南野际,守拙归园田. 方宅十余亩,草屋八九间.榆柳荫后檐,桃李罗堂前. 暧暧远人村,依依墟里烟.狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠. 户庭无尘杂,虚室有余闲.久在樊笼里,复得返自然. 其二 野外罕人事,穷巷寡轮鞅.白日掩荆扉,对酒绝尘想. 时复墟曲人,披草共来往.相见无杂言,但道桑麻长. 桑麻日已长,我土日已广.常恐霜霰至,零落同草莽. 其三 种豆南山下,草盛豆苗稀.晨兴理荒秽,带月荷锄归. 道狭草木长,夕露沾我衣.衣沾不足惜,但使愿无违. 其四 久去山泽游,浪莽林野娱.试携子侄辈,披榛步荒墟. 徘徊丘垅间,依依昔人居.井灶有遗处,桑竹残朽株. 借问采薪者,此人皆焉如 薪者向我言,死没无复余. 一世弃朝市,此语真不虚.人生似幻化,终当归空无. 其五 怅恨独策还,崎岖历榛曲.山涧清且浅,遇以濯吾足. 漉我新熟酒,双鸡招近局.日入室中暗,荆薪代明烛. 欢来苦夕短,已复至天旭. 满意请采纳 代表自由的诗句 放出沩山水牯牛，无人坚执鼻绳头，绿杨芳草春风岸，高卧横眠得自由。 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。 酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醉半醒日复日，花落花开年复年。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。 若将显者比隐士，一在平地一在天。若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。 世人笑我太疯癫，我笑他人看 *** 。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。 标签：作文经典 上一篇：夸同学长的帅的句子 夸自己帅的长句子 下一篇：很伟大的句子 穷父母很伟大的句子

《鹧鸪天·欲上高楼去避愁》年代: 宋 作者: 辛弃疾欲上高楼去避愁，愁还随我上高楼。经行几处江山改，多少亲朋尽白头！归休去，去归休，不成人总要封侯。浮云出处元无定，得似浮云也自由。《南乡子·柳岸舣兰舟》年代: 宋 作者: 贺铸柳岸舣兰舟。更结东山谢氏游。红泪清歌催落景，回头。□出尊前一段愁。东水漫西流。谁道行云肯驻留。无限鲜飙吹芷若，汀洲。生羡鸳鸯得自由。《遣兴》年代: 宋 作者: 陆游辙迹当年遍九州，晚归始解卧林丘。爱身每戒玉抵鹊，养气要如刀解牛。柔橹摇残天镜月，短筇领尽石帆秋。尽言未办常扃户，竟是吾身得自由。

节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。 ——鲁 迅 我以为世间最可贵的就是“今”，最易丧失得也是“今”。因为它最容易丧失，所以更觉得它宝贵。 ——李大钊 必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限，不只是由于人生短促，更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。 ——斯宾塞 一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦呀！ ——但 丁 ◇逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子） ◇人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（庄子） ◇天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。（曾国藩） ◇你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。（富兰克林） ◇荒废时间等于荒废生命。（川端康成） ◇抛弃时间的人，时间也抛弃他。（莎士比亚） ◇时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。（郭沫若） ◇时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。（鲁迅） ◇时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。（华罗庚） ◇在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。（别林斯基） ◇要找出时间来考虑一下，一天中做了什么，是正号还是负号。（季米特洛夫） ◇世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。（高尔基） ◇盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明） ◇明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》） ◇今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（文嘉《今日诗》） 美国著名科学家富兰克林曾经说过：“你热爱生命吗？那末你就别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”诚然，一个人生命的价值在于他为社会创造的价值，但这种创造的价值却是随时间的延续来实现的。试想，历史上那些为人类创造出许多物质财富和精神财富的科学巨匠文艺大师，哪一个不是通过“惜时”把自己的人生体现得丰富而有意义呢？这里我们还是先听听他们自己的体会吧。歌德是举世闻名的大诗人，他的自述是他对时间的认识和感情的最好注脚：“时间是我的财产，我的田地。” 优秀共青团员张海迪，在不长的时间里就掌握了日语、英语、世界语等几门外语，完成了《海边诊所》的翻译。一个身体的三分之二都失去知觉的高位截瘫患者，一个残疾者的生命为何能释放出如此巨大的能量？焕发出如此夺目的异彩？原因之一不是由于她抓紧了分分秒秒的富贵时光，增中了生命的活力吗？ 鲁迅的成功，有一个重要的秘诀，就是珍惜时间。鲁迅十二岁在绍兴城读私塾的时候，父亲正患着重病，两个弟弟年纪尚幼，鲁迅不仅经常上当铺，跑药店，还得帮助母亲做家务；为免影响学业，他必须作好精确的时间安排。 此后，鲁迅几乎每天都在挤时间。他说过：「时间，就像海绵里的水，只要你挤，总是有的。」鲁迅读书的兴趣十分广泛，又喜欢写作，他对于民间艺术，特别是传说、绘画，也深切爱好；正因为他广泛涉猎，多方面学习，所以时间对他来说，实在非常重要。他一生多病，工作条件和生活环境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罢休。 在鲁迅的眼中，时间就如同生命。「美国人说，时间就是金钱。但我想：时间就是性命。倘若无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。」因此，鲁迅最讨厌那些「成天东家跑跑，西家坐坐，说长道短」的人，在他忙于工作的时候，如果有人来找他聊天或闲扯，即使是很要好的朋友，他也会毫不客气地对人家说：「唉，你又来了，就没有别的事好做吗？」 聚萤读书 车胤，生于晋朝，本是富家子弟，后来家道中落，变得一贫如洗。可是，他在逆境中却能自强不息。 车胤年轻时就很懂事，也能吃苦耐劳。他因为白天要帮家人干活，就想利用漫漫长夜多读些书，好好充实自己；然而，他的家境清贫，根本没有闲钱买油点灯，有甚么办法可以突破客观条件的限制呢？最初，他只得在夜间背诵书本内容，直到一个夏天的晚上，他看见几只萤火虫在飞舞，点点萤光在黑夜中闪动。于是，他想出了一个好法子：他捉来许多萤火虫，把它们放在一个用白夏布缝制的小袋子里，因为白夏布很薄，可以透出萤火虫的光，他把这个布袋子吊起来，就成了一盏「照明灯」。 车胤不断苦读，终于成为著名的学者，后来还成了一名深得人心的官员；那时候，每逢举行甚么集会或庆祝活动，如果车胤没有到场，大家就觉得扫兴。 法国思想家伏尔泰曾出过一个意味深长的谜："世界上哪样东西最长又是最短的，最快又是最慢的，最能分割又是最广大的，最不受重视又是最值得惋惜的；没有它，什么事情都做不成；它使一切渺小的东西归于消灭，使一切伟大的东西生命不绝。"这是什么？众说纷云，捉摸不透。 有一名叫查第格的智者猜中了。他说："最长的莫过于时间，因为它永远无穷无尽；最短的也莫过于时间，因为它使许多人的计划都来不及完成；对于在等待的人，时间最慢；对于在作乐的人，时间最快；它可以无穷无尽地扩展，也可以无限地分割；当时谁都不加重视，过后谁都表示惋惜；没有时间，什么事情都做不成；时间可以将一切不值得后世纪念的人和事从人们的心中抠去，时间能让所有不平凡的人和事永垂青史? 时间到底是什么呢？时间对于不同的人有不同的意义。对于活着的人来说，时间是生命；对于从事经济工作的人来说，时间是金钱；对于做学问的人来说，时间是资本；对于无聊的人来说，时间是债务；对于学生、尤其是中学生来说，时间是财富，是资本，是命运，是千金难买的无价之宝。 怎样赢得更多的学习时间？ 要想得到更多的学习时间，可以从以下几方面去考虑。 一、 早日立下志向：彼埃尔·居里说："使自己想一个嗡嗡地响着的陀螺一样急速地旋转，使外物不能侵入。"对于那些立志献身四化，攀登科学高峰的学生来讲，必然会为了实现自己的志向，而自觉地抓紧时间学习。 二、 善于制定计划，明确学习任务：要根据学的进度和自己的学习状况来安排计划，使自己清楚地意识到每天必须要完成的学习任务。 三、 用顽强的毅力，排除对学习的干扰：不少学生承认，学习时间抓不紧或者被其他事情侵占，是由于自己缺乏毅力所造成的。因此，要想获得更多的学习时间，就要在克服困难，实现志向的过程中磨炼自己的毅力。 四、 不断检查时间的利用率：每天要想一想：过去的一天在学习上完成了什么任务？花了多少时间？时间利用率如何？效果怎样？怎么改进。不断调整学习时间，使时间利用率得到提高。 五、 善于利用零碎时间：达尔文说："我从来不认为半小时是微不足道的一段时间"。一个人如果认识到学习的重要，看到自己水平不高，感到时间的紧迫，就会自觉地去利用零碎时间。零碎时间最好用来学习自己最喜欢的学科，以吸引自己的注意力。 六、 生活要简朴，朋友要挑选：学生的主要任务是学习，不应当在追求吃穿玩乐上浪费宝贵的时间。要与有抱负，有志气，好学上进的同学多来往。如果交上了不求上进，只讲吃喝玩乐的朋友，并仿效起来，那么，自己的学习时间必然会一天天少起来。 应该珍惜时间 历数古今中外一切有大建树者，无一不惜时如金。古书《淮南子》有云："圣人不贵尺之璧，而重寸之阴。"汉乐府《长歌行》有这样的诗句："百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。"晋朝陶渊明也有惜时诗："盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。"唐末王贞白《白鹿洞》诗中更有"一寸光阴一寸金"的妙喻。法国作家巴尔扎克把时间比作资本。德国诗人歌德把时间看成是自己的财产。鲁迅先生对时间的认识更深刻。他说："时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实无异于谋财害命。"法拉第中年以后，为了节省时间，把整个身心都用在科学创造上，严格控制自己，拒绝参加一切与科学无关的活动，甚至辞去皇家学院主席的职务。居里夫人为了不使来访者拖延拜访的时间，会客室里从来不放坐椅。76岁的爱因斯坦病倒了，有位老朋友问他想要什么东西，他说，我只希望还有若干小时的时间，让我把一些稿子整理好。 当代青少年多数都很羡慕美国、日本富裕的生活及其轿车、电器，然而，你知道他们是多么珍惜时间吗？早在200多年前美国还没独立的时候，美国启蒙运动的开创者、科学家、实业家和独立运动的领导人之一富兰克林就在他编撰的《致富之路》一书中收入了两句在美国流传甚广、掷地有声的格言："时间就是生命"，"时间就是金钱"。20世纪90年代初，中国辽宁青年参观团在日本出席一个会议，出国前团长准备了厚厚一叠发言稿，可是届时日方官员递上的会序表却写着："中方发言时间：10点17分20秒至18分20秒。"发言时间仅为一分钟。这在那些"一杯茶水一支烟，一张报纸看半天"的人看来，似乎不可思议，而在日本却是极为平常的。日本从工人到学者，时间观念都非常强。他们考核岗位工人称不称职的基本标准就是在保证质量的前提下单位时间的劳动量，时间一般精确到秒。 猫头鹰的启示（如何科学地安排好时间）？ 一年春天的某个早晨，太阳刚刚升起，喜鹊就来到了猫头鹰先生的家门口，欢快地叫着"猫头鹰先生，快起来，借着早晨明媚的阳光，练习我们的捕食本领，不要再睡懒觉了。"猫头鹰睁一只眼闭一只眼，身体一动不动地蜷屈在窝里，懒懒地说了声："是谁呀？这么早就上这来瞎叫，我还没有睡醒呢，啥时练不行，我还得再睡一会。"喜鹊听了这话只好独自锻炼去了。到中午，喜鹊又来了，一看猫头鹰虽然醒了，但还是在床上躺着，喜鹊刚要说话，猫头鹰抢着说："天还长着呢，练什么呢，赶趟，趁早还是休息的好。"喜鹊说："已经不早了，都到中午了，你该捕食锻炼了。"可是猫头鹰还是不动。太阳落山之前，喜鹊飞到猫头鹰家，看见猫头鹰刚刚起床洗脸。就对他说："天要黑了，我要休息了，你怎么才洗脸啊。"猫头鹰说："我就这习惯，晚上饿了我才开始捕食。"喜鹊说："这么晚了你还能捕到什么食。"这时，天已经黑下来了，猫头鹰拍打着翅膀从一棵树飞到另一棵树,累得筋疲力尽，什么食物也没捕到，肚子饿得咕咕叫，他也哇哇地乱叫，声音非常难听。 当然这是个小小的寓言故事，如果猫头鹰真的夜间去捕食，就要饿得从树上摔下来了。可是这则寓言却告诉我们一个深刻的道理，那就是要珍惜时间。古人说过："一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。"昨天和今天没什么大区别，今天和明天也没有不一样，一年四季，春夏秋冬循环往复，但是我们个子长高了，慢慢又变矮了，头发由黑变白，这时才刚想起，该学的没有学，该会的没有会，该做的没有做，但是过去的时间却再也找不回来了，这样的人生又有什么意义呢？所以青少年朋友一定要从小珍惜时间，努力学习，将来才能成为有用之才，否则就难免要"少壮不努力，老大徒伤悲"了。

鄂鄂鄂 谔谔鄂鄂鄂鄂鄂鄂鄂谔谔鄂鄂鄂鄂鄂鄂谔谔鄂鄂鄂鄂鄂鄂鄂鄂鄂 鄂谔谔鄂鄂鄂鄂鄂鄂鄂谔谔鄂鄂鄂》》 独坐台前镜， 镜映花月容。 悠悠鬓头白， 唯影相与随。

自由体 秋歌孟学军风来雨去月当头，茂密竹林接中秋。深院长廊燕声妙，秋高气爽蝉儿忧。凉凤吹醉欲栖鸟，玉米稻谷忙抢收。黄莺更爱清凉好，生花妙笔写滨州。

新诗又称作白话诗，现代诗。 自由诗是完全不讲格律的。新诗可以有格律（当然，没有中国古诗那么严），但自由诗是坚决反对任何格律的。新诗就完全是个时间概念了。新诗就是现代人写的诗，

顾城《一代人》：黑夜给了我黑色的眼睛我却用它寻找光明余光中《星之葬》：浅蓝色的夜溢进窗来 夏斟得太满萤火虫的小宫灯做着梦梦见唐宫 梦见追逐的轻罗小扇梦见另一个夏夜 一颗星的葬礼梦见一闪光的伸延与消灭以及你的惊呼 我的回顾 和片刻的愀然无语戴望舒《秋天的梦》迢遥的牧女的羊铃，摇落了轻的树叶。秋天的梦是轻的，那是窈窕的牧女之恋。于是我的梦静静地来了，但却载着沉重的昔日。哦，现在，我有一些寒冷，一些寒冷，和一些忧郁。《秋晚的江上》 刘大白 归巢的鸟儿, 尽管是裷了, 还驮著斜阳回去. 双翅一翻, 把斜阳掉在江上； 头白的芦苇, 也妆成一瞬的红颜了. 够了没？不够就追问，不要客气！

诗歌的一种。不受格律的限制，诗的节数、行数、字数、音韵等方面都比较自由，但要求有鲜明的节奏。它的节奏不表现在固定的音节单位上，而是随感情的起伏变化体现在口语的自然节奏上。一般不押韵或押大致相近的韵。美国诗人惠特曼是近代自由诗的创始人，对我国的自由诗影响很大。 “五四”前后，随着新文学运动的发展，自由诗体在我国广泛流行。

简而言之，就是信口开河，自由发挥，只要表达出感情即可。

自然规律在左右着诗哲理诗/孙达钧~宇宙法则是：大决定小，强决定弱。而不是小决定大，弱决定强。不全是，弱小的决定比不过强大。·天决定地，地决定人。人决定语言，语言决定诗。诗决定经典诗，经典诗决定诗的优劣。诗的优劣决定诗的写法，诗的写法决定人写诗。·万物有阴阳，诗就有多的双句。大自然在周而复始的运动，诗就有排比句，诗就有反复的咏叹。歌曲如此，诗也如此，都有调有起伏有节奏，都在演化自然的韵律。·日月星辰在教人写诗，山川湖海在教人写诗，你的家人在教你写诗，它们都是存在物，它们都有存在的力，它们都在要你合拍，它们都在要求你顺力而为。·男的不适宜写水，女的不适宜写山。性格阴柔不追求语言豪放，性格阳刚不哀怨悲伤。·少年幻想，青年奋发，中年陈规，老年回忆。·大自然丰富多彩，诗也应千变万化。大自然从简到繁又复归于简，诗也应复归于朴。语言应自然，语言当自然。

又称新诗，因与格律诗相对而言，一般是指那些只求节奏和谐、押韵合辙的诗歌作品，而在句式、行数、字数、音韵上没有严格固定的限制和要求。一般认为，美国19世纪诗人惠特曼是自由诗的创始者，他的代表作是诗集《草叶集》。中国在“五四”前后，为改变文言旧诗而开始自由诗创作，郭沫若、胡适、刘半农等在此期间均有新诗问世。

自由的写

自由诗体，现代中国新诗的一种主要形式。作为“五四”文学革命的一项成果﹐与当时内容的革命性变化密切联系在一起﹐诗歌的形式也从中国旧体诗的僵硬格律中获得解放。 自由体诗，现代中国新诗的一种主要形式，运用现代白话写作﹐不拘泥于外在的韵律和音节等﹐诗体不受任何框式的束缚﹐段﹑行和字数都不固定﹐这就是新文学运动中最初出现的自由诗的雏型。因此﹐虽称自由诗为一种形式﹐但它又并无特定的诗形﹐而是这一类自由体诗的统称。 自由诗体也叫自由诗，是指在诗歌语言形式上不受格律限制的较为自由的诗体。每一行诗的字数，每一节诗的划分，每一首诗的节奏和韵律都没有固定的格式。它一般是根据作者的内在情感的起伏变化安排诗歌意象和诗歌语言的节奏韵律。艾青的《光的赞歌》、舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》等都是自由诗的优秀之作。这种无诗歌形式束缚的自由使得它成为当代最流行的一种诗体，也成为诗歌爱好者们比较乐于接受的一种诗体。抗日战争时期，因艾青等的提倡，自由诗极为繁荣。自由诗诞生70余年来，一直为新诗创作中的主要形式。自由体诗歌非常著名的有 木心的慢。徐志摩的再别康桥。舒婷的致橡树。余光中的乡愁。戴望舒的雨巷等等。 01从前慢 记得早先少年时 大家诚诚恳恳 说一句 是一句 清早上火车站 长街黑暗无行人 卖豆浆的小店冒着热气 从前的日色变得慢 车，马，邮件都慢 一生只够爱一个人 从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了 人家就懂了 02再别康桥 轻轻的我走了， 正如我轻轻的来； 我轻轻的招手， 作别西天的云彩。 那河畔的金柳， 是夕阳中的新娘； 波光里的艳影， 在我的心头荡漾。 软泥上的青荇⑴， 油油的在水底招摇⑵； 在康河的柔波里， 我甘心做一条水草！ 那榆荫下的一潭， 不是清泉，是天上虹； 揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦。 寻梦？撑一支长篙⑶， 向青草更青处漫溯⑷； 满载一船星辉， 在星辉斑斓里放歌。 但我不能放歌， 悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的康桥！ 悄悄的我走了， 正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。 03乡愁 小时候 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头 长大后 乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头 后来啊 乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲在里头 而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头 04致橡树 我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿， 为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源， 常年送来清凉的慰藉； 也不止像险峰， 增加你的高度，衬托你的威仪。 甚至日光。 甚至春雨。 不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你站在一起。 根，紧握在地下， 叶，相触在云里。 每一阵风过， 我们都互相致意， 但没有人， 听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干， 像刀，像剑， 也像戟； 我有我红硕的花朵， 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬。 我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭、流岚、虹霓。 仿佛永远分离， 却又终身相依。 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 爱—— 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，足下的土地。 05雨巷 撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长，悠长 又寂寥的雨巷， 我希望逢着 一个丁香一样地1 结着愁怨的姑娘。 她是有 丁香一样的颜色， 丁香一样的芬芳， 丁香一样的忧愁， 在雨中哀怨， 哀怨又彷徨； 她彷徨在这寂寥的雨巷， 撑着油纸伞 像我一样， 像我一样地 默默彳亍2着， 冷漠，凄清，又惆怅。 她静默地走近 走近，又投出 太息3一般的眼光， 她飘过 像梦一般的， 像梦一般的凄婉迷茫。 像梦中飘过 一枝丁香的， 我身旁飘过这女郎； 她静默地远了，远了， 到了颓圮4的篱墙， 走尽这雨巷。 在雨的哀曲里， 消了她的颜色， 散了她的芬芳 消散了，甚至她的 太息般的眼光， 丁香般的惆怅。 撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长，悠长 又寂寥的雨巷， 我希望飘过 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。

诗象歌 歌象诗哲理诗/孙达钧~诗是没有乐谱的音乐，诗用文字展现音乐的篇章。音乐有调，诗也有调。音乐的调是唱的调，诗歌的调是说的调。诗的调是吟，诗的调是诵。可吟的文字是诗，可朗诵的文字是诗。音乐是最和谐的符号，其次是诗。诗的文字最向和谐，人吟诗身心最舒畅，人朗诵身心也最舒畅。诗歌，诗和歌形式最象样。有的诗可当歌唱，有的歌是诗可吟可诵。诗象歌，歌象诗。

想变成一对翅膀我变成一对翅膀安在失去双腿的残疾人身上使他们能够快乐的飞翔就算他们没有双腿也能去想去的地方我变成一对翅膀安在活泼天真的小朋友身上使他们能够开心的玩耍如果他们摔倒了会马上被翅膀扶起来我变成了一对翅膀安在幸福的爸爸妈妈身上使他们各自拥有一只翅膀永远不会分开他们也永远不会分开白头到老……如果自己真的变成一对翅膀那该多好啊！！！

郭沫若《女神》 《星空》《瓶》艾青《大堰河——我的保姆》

格律诗和散文诗

《跨越自己》汪国真我们可以欺瞒别人却无法欺瞒自己当我们走向枝繁叶茂的五月青春就不再是一个谜向上的路总是坎坷又崎岖要永远保持最初的浪漫真是不容易有人悲哀有人欣喜当我们跨越了一座高山也就跨越了一个真实的自己《热爱生命》汪国真我不去想是否能够成功既然选择了远方便只顾风雨兼程我不去想能否赢得爱情既然钟情于玫瑰就勇敢地吐露真诚我不去想身后会不会袭来寒风冷雨既然目标是地平线留给世界的只能是背影我不去想未来是平坦还是泥泞只要热爱生命一切，都在意料之中

“绣口一吐就半个盛唐”——出自余光中《寻李白》原文：那一双傲慢的靴子至今还落在高力士羞愤的手里，人却不见了把满地的难民和伤兵把胡马和羌笛交践的节奏留给杜二去细细的苦吟自从那年贺知章眼花了认你做谪仙，便更加佯狂用一只中了魔咒的小酒壶把自己藏起来，连太太也寻不到你怨长安城小而壶中天长在所有的诗里你都预言会突然水遁，或许就在明天只扁舟破浪，乱发当风树敌如林，世人皆欲杀肝硬化怎杀得死你？酒放豪肠，七分酿成了月光余下的三分啸成剑气绣口一吐就半个盛唐从一元到天宝，从洛阳到咸阳冠盖满途车骑的嚣闹不及千年后你的一首水晶绝句轻叩我额头当地一弹挑起的回音一贬世上已经够落魄再放夜郎母乃太难堪至今成谜是你的籍贯陇西或山东，青莲乡或碎叶城不如归去归哪个故乡？凡你醉处，你说过，皆非他乡失踪，是天才唯一的下场身后事，究竟你遁向何处？狼啼不住，杜二也苦劝你不住一回头四窗下竟已白头七仙，五友，都救不了你了匡山给雾锁了，无路可入仍炉火示纯青，就半粒丹砂怎追蹑葛洪袖里的流霞？樽中月影，或许那才你故乡常得你一生痴痴地仰望？而无论出门向西哭，向东哭长安却早已陷落二十四万里的归程也不必惊动大鹏了，也无须招鹤只消把酒杯向半空一扔便旋成一只霍霍的飞碟诡缘的闪光愈转愈快接你回传说里去《寻李白》是著名诗人余光中创作的一首自由诗。本诗选自他的《隔水观音集》。这首现代诗融入了李白的许多著名诗句，并且采取对话的方式行文。扩展资料《寻李白》一诗选自余光中《隔水观音集》。余光中曾在《莲的联想诗集·后记》云：“怀古咏史，原是中国古典诗的一大主题。在这类诗中，整个民族的记忆，等于是在对镜自鉴，这样子的历史感，是现代诗人重认传统的途径之一。”《寻李白》的外部结构自由而严谨，造句、建节与成篇都比较自由舒展，是所谓自由诗体，但是，第一节与第三节各为十四行，第二节与第四节各为十行，基本格式有如扩展了的古典诗歌中的隔句对，这样，在参差错落的自由之中就不乏整饬之趣了。诗以李白的“失踪”始，在叙写诗人的痛饮狂歌与坎坷遭遇之后，复以李白的乘风归去终篇，反复回旋，始终围绕“寻”字曲折成章，而避免作直线式的叙述。作者简介余光中，现代诗人、散文家、作家。祖籍福建永春，1928生于江苏南京，1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1949年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。1953年，与覃子豪、钟鼎文等共创“蓝星”诗社。后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任师大、政大、台大及香港中文大学教授，现任台湾中山大学文学院院长。他的作品风格极不统一。他的诗风是因题材而异的，表达意志和理想的诗，一般都显得壮阔铿锵，而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵。参考资料：寻李白-百度百科

这个比较麻烦，只有平时多练多看才能轻松分辨出，照着某种规范是不容易分清楚的。首先，体例诗歌，即是具备某种体例的诗歌，也可以理解为它的体裁或类别。简单的说诗大概分为叙事、抒情、格律、自由、散文、题画、哲理几类（你说的诗没有说明是不是中国古体诗，所以我说的这些是现代诗歌与古体诗歌共通的分类）。①叙事诗。有比较完整的故事情节和人物形象，史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。这一类诗的代表就是荷马的《伊里亚特》，拜伦的《唐璜》等。而中国古体诗中除早先的诗经中个别几篇外几乎没有纯叙事的，都是叙事+抒情的结构。事实上中国古体诗每一首都是用来抒发诗人情感的，不管把它们分到哪一类，都不能说它们不是抒情诗。②抒情诗。这个不要求有完整的故事情节和人物形象，只要是诗人通过自己的思想感情反应了社会现状的就可以。再细分的话可以分为情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。③格律诗。字数、行数、韵律、音调、对仗等有明确严格的规定。如我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”。 ④自由诗。这是近代从欧美发展起来的诗体，现代诗大多都是自由诗。⑤散文诗。一种兼有散文和诗的特点的诗歌。作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如鲁迅的《野草》。 ⑥哲理诗。内容深沉浑厚、含蓄、隽永，多将哲学的抽象哲理含蕴于鲜明的艺术形象之中。篇幅短小精悍，古代大都是四句的绝句，新诗则一至四句均有出现。⑦题画诗。这类基本都是中国古体诗，有些从诗名就可以看出来，如庾信的《咏画屏风》组诗。就是按图意或者为图配上文字的诗歌。

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难！！！！

　诗歌的分类有多种方法，根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类。基本的有以下几种：　　叙事诗和抒情诗 这是按照作品内容的表达方式划分的。 （1）叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》；故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》；诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》，俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。 （2）抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。这类作品很多，不一一列举。 当然，叙事和抒情也不是绝然分割的。叙事诗也有一定的抒情性，不过它的抒情要求要与叙事紧密结合。抒情诗也常有对某些生活片断的叙述，但不能铺展，应服从抒情的需要。　　格律诗、自由诗和散文诗　　这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的。 （1）格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数（或音节）、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，如，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”。 （2）自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。美国诗人惠特曼（1819—1892年）是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。我国“五四”以来也流行这种诗体。 （3）散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如，鲁迅的《野草》。　　现代诗和当代诗　　按照诗歌发展的阶段分类。　　（1）中国现代诗歌：二十世纪上半叶以前的诗歌称为中国现代诗歌　　（2）中国当代诗歌：二十世纪下半叶以后的诗歌称为中国当代诗歌

陌生而熟悉的小路上远远望去不再有你稚气的笑脸刹那间仿佛看到了你的影子不知道是眼前的幻觉还是梦中真实的你思绪总在不经意间飘飞不经意间飘向年幼的你长夜漫漫伫立街头唯有对月当空青春就这样一去不复还

天 狗天上的街市 骆驼

不论格律诗还是自由诗，都是一种文体语言的表现形式。语言的作用是信息交流，文字是这种交流的符号。我觉得没有必要拘泥于旧体诗的格式。

是谁——把无知的我们领进宽敞的教室， 教给我们丰富的知识？ 是您！老师！ 您用辛勤的汗水， 哺育了春日刚破土的嫩苗。 是谁——把调皮的我们 教育成能体贴帮助别人的人？ 是您！老师！ 您的关怀就好似和煦的春风 温暖了我们的心灵。 是谁——把幼小的我们 培育成成熟懂事的少年？ 是您！老师！ 您的保护让我们健康成长。 在金秋时节结下硕果。 您辛苦了！老师！ 在酷暑严寒中辛勤工作的人们。 您辛苦了！老师！ 把青春无么奉献的人们。 我们向您致以崇高的敬意！ ——您辛苦了，老师！ 我也只能帮到这里了老 师 老师——您如春天中的细雨， 滋润着花儿，灌溉着大地， 而我们再着吮吸着细雨茁长成长。 老师——您如秋天里的一丝风， 吹黄了大地，唤金了稻谷， 而我们得到了丰收的硕果。 老师——在我黑暗的人生道路上是您为我点燃了一盏最明亮的灯； 老师——再我迷蒙的人生道路上是您做我的了的引路人； 老师——在我跌跌碰碰的人生道路中是您为我指明了前进的方向； 老师——是您给了我一双强有力的翅膀，让我在知识的世界里遨游！

个人认为是其中的一个小分支。9世纪末20世纪初源于欧洲。其诗体结构自由，段数与行数以及字数没有一定规格，语言有自然节奏而无需押韵。我国“五四”以来的诗歌也流行这种诗体。自由诗又称新诗，这是相对旧体诗而言的。它在章节、音步、押韵等方面都比较自由、灵活，没有格律诗那样严格、固定的限制和约束。郭沫若的诗就是其中的代表，属现代诗。

意思是结构自由、有语言的自然节奏而没有一定格律的诗。不押韵，自由诗起源于原始时代，那时诗歌同体，人们随意自由地吟唱诗歌。

聪明的星 海涅 （德 1797——1856） 花儿容易碰到人的脚， 大多数都会被人践踏； 不管它是羞怯或者是胆大， 人们走过时总会踩碎它。 珍珠藏在大海宝箱里， 可是也会被人们发现， 给它们钻孔，把它们扣住， 牢牢地扣在丝绳上面。 星星很聪明，它们有理由 远远地避开我们人寰； 星星挂在天幕上面， 像世界之灯，永远安全。

一样的吧

雨中灯市欲眠 原已萧萧数年似有故人轻叩 再将棠梨煎雪能否消得你一路而来的半生风雪我还是相信星星会说话石头会开花穿过夏天的木栅栏和冬天的风雪之后你终会抵达及时给自己内心的纠缠画上句号是一件从容而淡定的事情那得看透这人世间的纠结不过是漫漫人生小小浪花而自己的生命之光才是尘微中最美妙的花朵这儿可以听到河流的喧声那失去名字的远古的风飒飒吹过我们的树林我打江南走过那等在季节里的容颜如莲花的开落 东风不来三月的柳絮不飞你的心如小小的寂寞的城恰若青石的街道向晚跫音不响三月的春帷不揭你的心是小小的窗扉紧掩我达达的马蹄声是美丽的错误我不是归人 是个过客一步踏尽一树白一桥轻雨一伞开一梦黄粱一壶酒一身白衣一生裁求采纳谢谢，网上很多的，你可以去百度自由诗吧，很多很多求采纳

万物都是自由诗的意思就是冬有冬的来意，光有光的秘密。由此也可以说万物之间是平等的，自由的，平等于诗，自由于诗。万物都在秋光中争着过自由自在的生活。

又称新诗，因与格律诗相对而言，一般是指那些只求节奏和谐、押韵合辙的诗歌作品，而在句式、行数、字数、音韵上没有严格固定的限制和要求。一般认为，美国19世纪诗人惠特曼是自由诗的创始者，他的代表作是诗集《草叶集》。中国在“五四”前后，为改变文言旧诗而开始自由诗创作，郭沫若、胡适、刘半农等在此期间均有新诗问世。

自由诗又称新诗，这是相对旧体诗而言的。它在章节、音步、押韵等方面都比较自由、灵活，没有格律诗那样严格、固定的限制和约束。近来的新诗发生，不但打破七言五言的诗体，并且推翻词调曲谱的种种束缚，不拘格律，不拘平仄，不拘长短，有什么题目，做什么诗，诗该怎么做就怎么做（胡适《谈新诗》）。这一主张，成为后来白话新诗创作的经典理论。 自由诗从旧式诗词格律的镣铐里脱胎而出，在体式、音节、语言方面力求解放，显示出新的特色： 首先是破除僵化陈腐文言，以白话加入诗行。其次是在音节韵律上破除旧体诗词的声韵、格律平仄，废除骈偶典故等僵化的束缚，讲究切合自然音乐而不必拘于音韵（康白情《新诗之我见》）。另外，在体式上有意追求一种无拘无束自由自在的表达方式。不为格律音韵所束缚，毫无顾忌的倾吐心里的东西，诗既不分行也不押韵，即使分节分行也完全按照作品内容而随意排列，以此形成了自由诗艺术形式上的主要特点。另一显著特点是在反封建专制种种旧传统旧观念的精神禁锢和束缚的主题上更多地寄寓着渴求个性自由解放、独立不阿的意义。自由诗中也有一些赞美劳动意义，歌颂劳动人民优良品质，抒写对理想社会和光明前景憧憬的作品。

现代诗歌是五四运动以来的诗歌。中国现代诗歌主要指新体诗。其特点是用白话语言写作，表现科学、民主的新的时代内容，打破旧诗词格律的束缚，形式上灵活自由。 自由体诗歌是现代中国新诗的一种主要形式。作为“五四”文学革命的一项成果﹐与当时内容的革命性变化密切联系在一起﹐诗歌的形式也从中国旧体诗的僵硬格律中获得解放。运用现代白话写作﹐不拘泥於外在的韵律和音节等﹐诗体不受任何框式的束缚﹐段﹑行和字数都不固定﹐这就是新文学运动中最初出现的自由诗的雏型。因此﹐虽称自由诗为一种形式﹐但它又并无特定的诗形﹐而是这一类自由体诗的统称。1.无韵诗: 英语格律诗的一种。每行用五个长短格音步十个音节组成，每首行数不拘，不压韵。 音步类型都采取抑扬格五音步。不押韵的诗称无韵诗或白体诗。多用在戏剧和叙事诗中。莎士比亚的戏剧和弥尔顿的Paradise Lost 都是用无韵诗写成的。押韵的诗叫rhymed verse。无韵诗不同于自由诗。无韵诗虽不押韵，但是有固定节奏，以扬抑格五音步最常见。自由诗节奏不固定，如同白话。自由诗是一种不受格律、韵脚或其他音乐节拍约束的诗歌形式。无韵诗是诗歌的一种，特点是有整齐的格律，却没有韵脚(即句尾不押韵)。英语中，无韵诗最常用的格律是抑扬格五音步(因此无韵诗又被称为无韵五节拍诗)。2.现代诗也叫"白话诗"，最早可追源到清末，是诗歌的一种，与古典诗歌相比而言，虽都为感于物而作，但一般不拘格式和韵律。现代诗形式自由，意涵丰富，意象经营重于修辞运用，完全突破了古诗"温柔敦厚，哀而不怨"的特点，更加强调自由开放和直率陈述与进行"可感与不可感之间"的沟通。3.古体诗是诗歌体裁。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗等。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，称为近体诗，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古;七言古体诗简称七古，而三五七言兼用者，一般也算七古。

7《面朝大海，春暖花开》诗很短，只有十四行，一百四十七言。也许这是海子面朝大海的距离，也许也是海子寻找幸福的路程，可以肯定，这是海子承受25年生命的极限。祈求渴盼之后的宁静和光明，大痛大悲之后的干净与安详。用溅着海子血的圣言与湖水，抄录海子短短的诗篇；剪作一串串的纸钱，撒向天空，送海子回到他心中故乡的庭院。诗很短，而这次相送，整整走了13天。

1.无韵诗: 英语格律诗的一种。每行用五个长短格音步十个音节组成，每首行数不拘，不压韵。 音步类型都采取抑扬格五音步。不押韵的诗称无韵诗或白体诗。多用在戏剧和叙事诗中。莎士比亚的戏剧和弥尔顿的Paradise Lost 都是用无韵诗写成的。押韵的诗叫rhymed verse。无韵诗不同于自由诗。无韵诗虽不押韵，但是有固定节奏，以扬抑格五音步最常见。自由诗节奏不固定，如同白话。自由诗是一种不受格律、韵脚或其他音乐节拍约束的诗歌形式。无韵诗是诗歌的一种，特点是有整齐的格律，却没有韵脚(即句尾不押韵)。英语中，无韵诗最常用的格律是抑扬格五音步(因此无韵诗又被称为无韵五节拍诗)。2.现代诗也叫"白话诗"，最早可追源到清末，是诗歌的一种，与古典诗歌相比而言，虽都为感于物而作，但一般不拘格式和韵律。现代诗形式自由，意涵丰富，意象经营重于修辞运用，完全突破了古诗"温柔敦厚，哀而不怨"的特点，更加强调自由开放和直率陈述与进行"可感与不可感之间"的沟通。3.古体诗是诗歌体裁。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗等。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，称为近体诗，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古;七言古体诗简称七古，而三五七言兼用者，一般也算七古。现代诗形式自由，意涵丰富，意象经营重于修辞运用，与古诗相比，虽都为感于物而作，都是心灵的映现，但其完全突破了古诗"温柔敦厚，哀而不怨"的特点，更加强调自由开放和直率陈述与进行"可感与不可感之间"的沟通。现代诗的主流是自由体新诗。自由体新诗是"五四"新文化运动的产物，形式上采用白话，打破了旧体诗的格律束缚，内容上主要是反映新生活，表现新思想。古体诗是与近体诗相对而言的诗体。近体诗形成前，各种诗歌体裁。也称古诗、古风，有"歌"、"行"、"吟"三种载体。四言诗，在近体诗中已经不存在了，虽不加"古"字，但不言而喻，就知道是古体诗。《诗经》中收集的上古诗歌以四言诗为主。两汉、魏、晋仍有人写四言诗，曹操的《观沧海》、陶渊明的《停云》都是四言诗的典型例子。五言和七言古体诗作较多，简称五古、七古。

　诗体的一种。19世纪末20世纪初源于欧洲。其体结构自由，段数、行数、字数没有一定规格;语言有自然节奏而不用韵。在西方以美国诗人惠特曼为创始人。我国"五四"以来的新诗也流行这种诗体。 　　自由诗又称新诗，这是相对旧体诗而言的。它在章节、音步、押韵等方面都比较自由、灵活，没有格律诗那样严格、固定的限制和约束。 　　一般认为，美国19世纪诗人惠特曼是自由诗的创始者,代表作《草叶集》。 　　五四前后，自由诗开始在我国流行，如郭沫若《女神》、胡适、刘半农、徐志摩（“新月派”） 　　自由诗是白话文学领域中的先行者，它的产生可以看作是五四新文学和五四文学革命开端的标志。五四运动前旧体诗词的腐朽最为明显，反映在思想内容上无病呻吟言之无物；在形式上又死死坚守着陈腐不变的格律。为此，胡适明确指出：形式上的束缚，使精神不能自由发展，使良好的内容不能充分表现......五七言八句的律诗决不能容丰富的材料，28字的绝句决不能写精密的观察，长短一定的七言五言决不能委婉表达出高深的理想和复杂的感情。......近来的新诗发生，不但打破七言五言的诗体，并且推翻词调曲谱的种种束缚，不拘格律，不拘平仄，不拘长短，有什么题目，做什么诗，诗该怎么做就怎么做（胡适《谈新诗》）。这一主张，成为后来白话新诗创作的经典理论。 　　自由诗从旧式诗词格律的镣铐里脱胎而出，在体式、音节、语言方面力求解放，显示出新的特色： 　　首先是破除僵化陈腐文言，以白话加入诗行。尤其是提倡以接近大众口语的简洁亲切的俗字俗语取代文言的艰涩滥调，实写社会状况，表现真挚的感情和崭新的思想。 　　其次是在音节韵律上破除旧体诗词的声韵、格律平仄，废除骈偶典故等僵化的束缚，讲究切合自然音乐而不必拘于音韵（康白情《新诗之我见》），诗歌的声气音节轻重缓急、抑扬顿挫只求合乎诗人自身情绪感兴的自然消涨和语气的自然节奏。 　　另外，在体式上有意追求一种无拘无束自由自在的表达方式。不为格律音韵所束缚，毫无顾忌的倾吐心里的东西，诗既不分行也不押韵，即使分节分行也完全按照作品内容而随意排列，以此形成了自由诗艺术形式上的主要特点。自由诗在思想内容上最引人注目的特点，便是对被压迫被奴役的下层工农劳动者的悲惨命运，表现出深切的同情和关怀。前所未有的以大量篇幅，展现了他们现实人生的苦难，以此来揭示旧社会贫富尖锐对立和封建专制的本质特征。 　　另一显著特点是在反封建专制种种旧传统旧观念的精神禁锢和束缚的主题上更多地寄寓着渴求个性自由解放、独立不阿的意义。这一特点又集中地体现在以汪静之和冯至为代表的爱情婚姻题材的自由诗创作中。他们赤裸裸地表述男女青年在恋爱上的欲望和要求，毫无拘束地自由放肆地歌唱自己的青春爱情，清澈见底地倾吐和展露五四青年不受传统道德观念束缚的内心深处的自由向往和个性解放要求，表现出一种蔑视旧礼教的叛逆姿态和对婚姻对自由的如火如荼的热切向往，真正地显示出五四要求个性自我解放的时代主题。 　　自由诗中也有一些赞美劳动意义，歌颂劳动人民优良品质，抒写对理想社会和光明前景憧憬的作品，这些作品尤为可贵的思想特征是往往在赞美的文字里透露出反封建的主题和乐观明朗积极进取的倾向，体现出新的时代精神。 　　还有相当数量的写景抒情短诗，诸如冰心、宗白华的那些诗意幽美的小诗，虽然不如揭示劳苦大众悲惨命运和歌唱追求爱情自由反叛封建旧礼教的诗篇深刻动人，但它们开掘和探索人生的意义，并由此展示出这方面的苦恼迷惘感伤和愤懑，同样映照出时代的投影，并且在思想感情的表现上尤为真挚细腻新颖，显得别有意味。 　　自由诗的不足也非常明显：一方面诗的语言和形式自由自在地开放缺乏应有的约束，自由成章，语风散漫，总显得平铺直叙，一览无余。这种过分直露和明快的毛病不仅使诗作本身缺乏应有的意境和充沛深刻的感情，也从整体的构成上丧失了诗歌的美感，并且损害了在冲破旧体诗词镣铐的基础上兴起和发展起来的白话新诗的信誉和地位。另一方面以太多太盛的说理入诗，使理念多于情感，这亦反映出诗人体验生活的肤浅和对诗歌抒情特点的幼稚把握。与此相联系的是，那些描述社会人生苦难生活的诗作的写实手法也较肤浅，多以旁观姿态和一些生活表象的罗列堆集手法，因而缺乏对现实社会的细致观察和更深刻的分析，这些都是自由诗的通病。

1、自由诗派 代表诗人：胡适、郭沫若、冯至、艾青等 2、新月诗派 代表诗人：徐志摩、朱湘、林徽音、何其芳等 3、象征诗派 代表诗人：李金发、王独清、穆木天、冯文炳等 4、现代诗派 代表诗人：戴望舒、徐迟、金克木等

唐诗人以李白为尊，人称诗仙。我最喜欢李白的诗。神思千里无疆，文词自然流畅，其诗兴飘逸豪放，诗文却极为工整，正所谓“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。”一首千古绝唱《静夜思》，文词易懂，短小精绝，却打动了古今多少游子之心。在思乡题材之作品中，无人能出其右。床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。孤寒之夜醒来，明亮的月光洒在床前，一时梦醒不分，错以为白霜满地，顿生凄哀。抬头银盘当空，场景似曾相识，原来是与故乡的明月重合，于是满腹思念泻涌而出，不可停止。李白是个浪漫的诗人，他首先能联想到其他人想不到的场景或意境；他也是个高才之人，善于比兴，能够用文字表现出他感受到的意境。人常说，有的事物或心情不足以用言词来形容。其实是难以抓住瞬间的感受，且描摹功力不深。在这一点上，李白的浪漫和敏感，加之高超的文才，将唐诗之美推向顶峰。

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艾青,相似。1、中国的自由诗从五四起源,艾青的诗歌是现代自由体诗开创的标志。2、中国的自由诗与美国自由诗很相似,都被誉为一个民族文化的结晶和最高体现,同时诗歌也是时代、历史文化沉淀的结果。

困惑的时候 走我的路 无疑是 最适合自己的 ------------仿梨花诗 《黄瓜，不仅仅是吃的》

1、阳光每天都明媚空气每天都清新 阳光每天都明媚，空气每天都清新， 祖国的面貌日新月异啊，我为祖国的富强而骄矜； 就像天边燃起彩霞，就像春风吹过树林， 祖国的建设欣欣向荣啊，我为祖国的昌盛而高吟！ 君不见98年百年未遇的洪水，失去了昔日的威凛， 血浓于水风雨同舟支援灾区啊，送去了全国人民的温馨； 君不见“星火计划”的实施，使千百万农民致富脱贫； “希望工程”的雨露沐浴着失学的儿童，科技文化之光芳泽偏远的乡村。 市民夹道欢迎驻港驻澳部队，飘扬的五星红旗洗去了历史的灰尘。 珠海第三届国际航空展吸引了五大洲的观光客，世界各国的飞机在这里叱咤风云。 高科技产品如雨后春笋，世界贸易组织向中国敞开了大门。 悉尼28枚金牌的辉煌已成为历史，“新北京新奥运”我们充满了信心。 啊啊，九百六十万平方公里的土地，每天都传来喜讯： 三峡工程开始了机组安装，座座世界排名的吊索桥高耸入云； 啊啊，大江南北长城内外的田野，时时都报告佳音： 乡下人住上了漂亮的“洋楼”，昔日的荒坡长出了一片片飘香的果林。 你看，我国的考察船正破冰航行，把古老的长城向地球的两极延伸； 横跨欧亚的大陆桥已经建成，列车越过阿拉山口向前飞奔； 你瞧，“赛欧”、“奔驰”轿车驶下装配线，汽车行家投来赞叹的眼神； 石油工人战胜了死亡之海，塔克拉玛干大沙漠的油气不停地涌喷！ 秦山、大亚湾核电站结束了大陆无核电的历史，大秦铁路把晋煤运到东海之滨； 蒸汽机车已停止生产，提速的电力机车正穿过宝成、成昆铁路密集的隧道群； 1949年的15万吨早已被抛在后面，一亿吨钢使我国成为世界第一钢铁巨人； 高速公路一条接一条建成，地铁线路在北京天津上海广州飞速地挺进…… “长征号”火箭直飞苍穹，“神州号”载人飞船开始了我国航天的新进军； 中国的核潜艇在深海游弋，海上钻井平台昂首天外傲视海波粼粼； 西部大开发吹响了世纪的号角，共同富裕之路引导各民族团结前进； 国庆五十周年大阅兵威武雄壮，全世界的华人为之欢呼、为之振奋！ 生活每天都新奇，生产每天都长一寸， 广播电视里每天都报告祖国的许多新闻； 心情每天都愉快，精神每天都兴奋， 改革时代每天都色彩缤纷…… 《周恩来》亲切地向我们走来，《大决战》奏出了革命历史影片的强音； 唱着《春天的故事》看红旗冉冉升起，《中华之门》保卫着伟大的母亲； 《世纪行》回顾历史展望未来，《生死抉择》《自强之路》表示了坚定的信心； 《 火烧圆明园》告诫我们不忘国耻，《开国大典》和《国歌》重塑起不屈的国魂。 或许你说：“这平凡的日子体味不出什么生活的甘醇”。 不啊，朋友！我们的幸福联系着祖国的兴衰，祖国的兴衰关系着我们个人的命运； 诚实艰苦的劳动载入了四化建设的丰碑，人民不会忘记你的功勋； 莫要游戏人生成为历史的匆匆过客，因虚度年华失去机遇而悔恨！ 我的笔写不尽祖国各方面的成就，它们来得那么快迅； 我的诗抒发不完每日的感受，万千思绪啊一时难以理匀。 中老年同志啊，珍惜过去结好秋天的果实枫叶满山红沉沉； 青年朋友啊，扬起风帆勇敢地搏击风浪，担起自己的责任！ 国际共运的风雨，在历史的长河中只是短暂的一瞬， “只有社会主义能够救中国”--中华大地四项原则擎天树叶茂根深； 阳光每天都明媚，特色之路引我门叩开理想之门， 空气每天都清新，《走进新时代》鼓舞我们迎接21世纪的来临……记得采纳啊

郭沫若《女神》《星空》《瓶》