全校通报批评有什么后果？

　　学校批评性通报范文(一) 　　截至第十周，根据任课老师考勤记录，发现以下学生出现旷课现象。为严肃学风，进一步规范学生行为，根据《xx学院学生违纪处分条例》的有关规定，对以下无故旷课的学生给予通报批评。希望受到通报批评的学生能够认真反省，积极改正错误，自觉维护良好的教学秩序和课堂纪律。xx级其他学生要以此为戒，严格遵守校规校纪，自觉养成良好的行为习惯。 　　《xx学院学生违纪处分条例》第二十三规定：一学期旷课累计达到10—29学时或擅自离校不超过一周者，给予警告或严重警告处分;一学期旷课累计达到30—49学时或擅自离校一周以上二周一下者，给予记过处分，一学期旷课累计超过50学时者，给予留校查看处分，未请假离校连续两周未参加学校规定的教学活动者，予以退学处分。 　　xx信息工程学院信息管理系 　　XXXX年X月X日 　　学校批评性通报范文(二) 　　XXXX年X月X日，本校学生XXX上课时间内外出饮酒。其行为已经违反了学校管理制度，影响了学校名誉，也在全校造成了恶劣影响! 　　现经研究决定，给予XXX通报批评一次，以观后效。 　　希其他同学能引以为戒, 认真学习.严格遵守学校各项规章制度。 　　XXXX年X月X日 　　学校批评性通报范文(三) 　　理化系xxxx级电子信息班陈xx、xxxx级环境检测班支xx在3月11日晚上出去喝酒，与历史系同学在寝室发生口角，影响极坏，严重违反了校规校纪。经系内领导研究决定给予陈xx、支xx系内通报批评处分。 　　以上同学在本学期综合测评成绩中给予-1分处理。 　　违纪学生请于一周内到辅导员办公室填写理化系学生违纪处理登记表 　　理化系 　　xxxx年xx月xx日 　　学校批评性通报范文(四) 　　刘xx、何xx、谭xx、谭xx，三年级学生。因平时纪律观念较差，学习上不求上进，生活上自由散漫，于201X年xx月xx日四人趁午休时擅自外出玩耍，追赶水牛，被主人发现，后在山上躲藏，直至下午5：00才被找到。其行为严重违反了学校的校风校纪，为了教育其本人，维护学校正常教学和生活秩序，营造一个安全、文明、有序的校园环境。根据《小学生日常管理条例》，给予这四位同学通报批评一次，以示警告。 　　xx中心小学 　　201X年xx日 　　学校批评性通报范文(五) 各二级学院、各部们处室: 　　××学校×年级××系××班××同学，平时学习不认真，经常旷课，缺交作业，上课讲话打瞌睡，在×月×日财务会计期末考试中作弊。现将有关情况通报如下： 　　当时该生将事先准备好的字条放入铅笔盒，乘打开时偷看，其不断打开关闭笔盒的情况引起监考老师的注意，当老师要检查笔盒，他执意不肯交出，后又迅速将字条揉成一团塞进口袋，并称老师无权搜身，不肯承认自己的作弊行为，态度极为恶劣，还影响了其他同学的考试。 　　根据《考场纪律》、《学生手册》第X章第X条，对该学生取消其该门课的考试成绩，不得参加正常补考，如态度恶劣则给予记过处分或开除学籍。 　　希望全体同学引以为戒，严格遵守考试规则。 　　(XX学校教务处印) 　　二OXX年X月X日

　　单位员工通报批评范文一 　　各部门： 　　X年X月X日X时X分左右，本公司仓库发生了特大火灾事故。经查，此次事故是人为造成，给公司造成的直接经济损失约X万元，事故影响恶劣，公司损失惨重。为整顿公司管理工作作风问题，进一步加强公司各部门安全防范意识，防止此类事故再次发生，现将X月X日公司仓库特大火灾事故情况通报如下： 　　一、公司仓库保管员夏明，在X年X月X日晚于仓库值班之时，违反管理规定，在库房内吸烟并将烟头扔在地上,并于X时左右擅自离开岗位，外出购买食品，导致公司仓库发生火灾。此后夏明回到仓库没有及时打电话报火警，直到值班的总负责人张三发现才紧急报警。此次事故主要责任人是夏明，当晚值班总负责人张三监管不到位是事故次要原因。 　　二、根据《中华人民共和国国家赔偿法》、“XXXXXXX公司管理规定”，经公司研究，决定对夏明予以开除，张三予以降职并进行严重警告处分。公司经济损失由夏明负主要赔偿责任，张三负次要赔偿责任。 　　三、安全管理工作是一切生产和公司正常运作的基础，而公司各部门管理人员对员工的工作作风管理与培训，是加强员工安全防范意识、营造严谨作风的重要保证。各部门要吸取深刻的教训，引以为戒，加强员工培训工作和作风管理，杜绝安全事故再次发生。 　　X年X月X日 　　单位员工通报批评范文二 　　各部门及全体员工： 　　20xx年12月15日，设计部xxx、营销部xxx、未按公司出勤时间到岗，经查三人在20xx年12月14日晚上聚会饮酒过多，散席时口头委托营销部XXX向公司请事假半天。 　　适量饮酒可以强身健体，但过度饮酒会误事及影响身体健康，基于公司目前股改审计各部门需高效配合及按公司《请假管理制度》、《全勤奖管理制度》要求，特对3人作如下处罚及通报批评： 　　一、取消当月100元全勤奖、未到岗时间按缺勤处理; 　　二、业务招待、聚会、聚餐要适量饮酒，切记酗酒误事; 请全体员工引以为戒，严格遵守公司的各项 规章制度 ，做好本职工作，杜绝此类现象的发生。 　　以上，特此通报。 　　人力资源部 　　单位员工通报批评范文三 　　公司各单位、机关各部室： 　　20xx年3月19日上午9时和4月9日上午10:30,xxx分公司部分20xxx年退出岗位休息员工(分别有88人和120余人)聚集xxx分公司新办公大楼院内广场上访，提出三点诉求： 　　一是要求按照xxxxx出台的20xxx年调整企业退休人员基本养老金文件标准增加生活费人均122.50元; 　　二是要求按照20xx年内退待遇标准把绩效工资的50%纳入退休工资内; 　　三是如上述两条不解决，要求重新返岗上班。 　　20xx年部分退出岗位休息员工两次群体性聚集上访事件的发生，虽然在公司党政领导采取有力措施积极劝导和化解下得以基本平息，但却给公司形象带领了很不好的影响，是较为严重的企业内部员工队伍群体性事件。为了严肃纪律，消除不良影响，根据《xxxxxx分公司中层干部绩效考核办法》(中铝股份桂字[20xx]78号)的有关规定和中国铝业公司《信访维稳情况通报》第3期的有关要求，经公司党政联席会议研究，决定对此次事件负有直接或间接责任的下列中层干部给予如下处罚： 　　徐xx,xx分公司总经理助理、xxx铝业公司经理、xx铝管理部党委书记。该同志作为负责xx铝退休职工(含退出岗位休息员工)管理工作的主要负责人，在接到xxxx自治区有关调整20xx年企业退休人员基本养老金有关问题的通知后没有向公司领导汇报，在给xx公司起草并上报《xx铝业公司有关增加内退职工生活费的请示》时，也没有向分公司党政领导班子汇报;在总部人力资源部对他们的请示做出口头答复后还是没有向公司领导汇报，最后在做出发放20xx年内退职工生活费增加部分时依然没有汇报，“四个不汇报”是这次导致20xx年退出岗位休息员工认为公司不给他们增加生活费，酿成群体性聚集上访事件发生的直接原因。事件发生后，调处工作又不力，造成事件接连发生，给公司造成了很不好的影响，因此，徐国庆同志对此次聚集上访事件的发生负有直接的管理责任，决定扣减绩效工资5000元，当月兑现，并在全公司范围内通报批评。 　　肖xx，公司人力资源部经理。在20xx年公司实施内部退出岗位休息政策的过程中，人力资源部没有拟定具体的实施方案和有关待遇的规定说明，是造成此次群体性上访事件的重要原因，肖克成同志对此应负有一定的责任。在此次20xx年退出岗位休息员工群体性聚集上访事件发生的前后，在明知道xxxxxx已经下发有关增加企业退休人员生活费的文件，以及xx铝业公司已经向中铝公司总部起草有关增加退休人员生活费的请示并得到总部口头答复，准备执行自治区文件发放生活费增加部分的情况下，始终都没有向公司领导汇报，这也是导致此次群体性聚集事件发生的直接原因之一。在公司主要领导向他了解有关内退工作的情况时，又不如实反映汇报当时情况，说假话，甚至推卸责任，使公司党政领导的工作陷入极大的被动。肖克成同志作为分公司人力资源部经理，工作不力，对此次群体性聚集事件的发生负有直接责任，决定给予扣减绩效工资5000元，当月兑现，并在全公司范围内通报批评。 　　刘xx，xx铝业公司副经理、xx铝管理部党委副书记。作为xx铝离退休员工管理的负责人之一，在此次部分20xx年退出岗位休息员工群体性聚集上访事件处理过程中处臵不当，方法欠妥，工作不得力，导致聚集事件连续发生，负有一定的责任。决定给予扣减绩效工资2000元，当月兑现，并在全公司范围内通报批评。 　　杨xx，公司党建工作部部长、分公司维护稳定工作领导小组办公室主任，对此次群体性聚集上访事件的发生，负有间接的管理责任，决定给予扣减绩效工资1000元，当月兑现。

广义的通报批评是指某一主体将行为人的有关缺点和错误在一定范围内予以公布，希望行为人或其他人吸取教训、引以为戒的一种措施

通报批评更严重，通报批评是公布出来的。二者区别在于1、处罚力度不一样，批评教育：都是单独一对一谈话进行。通报批评：是公开的，带有处分的。2、性质不一样批评教育属于口头教育。通过批评指出错误。通报批评属于行政处罚或处分范畴。3、定义不一样，批评教育：是和正面教育相对的概念。通过批评指出错误，要求改正错误的教育方式。思想政治工作不仅要从正面讲道理，而且要对教育对象的错误进行针锋相对的剖析和批评，指出其错误的严重性和危害性。通报批评：是由“通报”与“批评”两个概念复合而成的。“通报”是指上级机关将有关情况以书面形式告知下级机关或本机关内部职工。而“批评”是指对缺点和错误所提出的意见，目的是希望对方吸取教训，引以为戒。法律依据《中华人民共和国公务员法》第五十七条 机关应当对公务员的思想政治、履行职责、作风表现、遵纪守法等情况进行监督，开展勤政廉政教育，建立日常管理监督制度。 对公务员监督发现问题的，应当区分不同情况，予以谈话提醒、批评教育、责令检查、诫勉、组织调整、处分。 对公务员涉嫌职务违法和职务犯罪的，应当依法移送监察机关处理

XXXX年X月X日，本厂职工XXX工作时间内外出饮酒导致其XX工作未能按时完成.其行为已经违反了公司的考勤制度，影响了生产进度,也在全厂造成了恶劣影响！现经研究决定,给予XXX通报批评一次，以观后效。希其他职工能引以为戒,认真工作.严格遵守公司各项规章制度。XX公司 XXXX年X月X日本文来自:无忧范文网【www.56928.com】详细出处参考：http://www.56928.com/fwdq/cailiao/201108/25974.html

所以，通报批评与警告一样，也是以公开公布的方式，使被制裁人的名誉受到损害，既制裁教育本人，又能广泛地教育他人。所以，法律法规规定的通报批评是与《行政处罚法》第八条规定的警告并列的一种申诫罚，适用通报批评应当依法适用行政处罚的一般程序。另一种观点认为，通报批评不属于行政处罚的种类，而且正式通过的《行政处罚法》对于通报批评这一形式没有作出规定。我们认为通报批评不是一种行政处罚，也不宜作为行政处罚，其理由如下:第一，通报批评的性质主要不是申诫罚。申诫罚的意义主要通过向违法的行政相对人指出其违法行为，使其认识到自己的错误，并能纠正自己的错误。而通报批评则是通过实际影响当事人的声誉、名誉的方式，以社会影响和社会压力来达到制裁的效果和目的。关于这一点，它和申诫罚是不同的。第二，申诫罚是由行政机关直接向违法当事人本人做出，要求当事人改政错误。而通报批评并不是直接向违法当事人本人提出，而是向一定范围或者向社会公开。一般并不向本人提出，这是与行政处罚的基本方式相违背的;第三，申诫罚一般是指违法行为轻微并且社会危害不大的当事人作出。根据行政处罚应当与违法行为相适应原则，申诫罚的实际处罚力度是所有行政处罚种类中最小的。而通报批评不仅影响行政相对人的名誉，而且可能影响到行政相对人的经济利益，其行政处罚的实际结果往往强于其他种类的行政处罚。这一做法与行政处罚所规定的原则是相违背的。目前，通报批评的规范性文件并不多，对通报批评这种所谓行政处罚的设定体现出几个特点:一是设定规范性文件少。二是设定规范性文件级别较低。三是设定通报批评的规范性文件数量与文件本身的级别呈一定的反比关系。规范性文件的级别或效力越低，设定通报批评的概率相对要高。反之，规范性文件的级别或效力越高，设定通报批评的概率就越低。法律效力高于行政法规，但行政法规的设定率却高于法律。行政法规与行政规章的关系也大抵如此。与《行政处罚法》所确定的处罚种类相比，规范性文件设定的通报批评的概率要低得多。这种现状表明，立法机关在对待行政处罚的问题上，并不看好通报批评。这里就出现了矛盾的情况，一方面我们强调通报批评为行政处为，另一方面，有关立法机关却并不“卖账”，特别是国家最高权力机关将通报批评完全排除在行政处罚之外。(伊春市伊春区法院韩冬梅)??

通报批评在行政处罚的种类属于声誉罚（也即申诫罚，申诫罚是行政机关对违法相出方的名誉、荣誉、信誉或精神上的利益造成-定损害以示警诫的行政处罚。又称为声誉罚或精神罚。）。另外，如果是在单位内部的通报批评是属于行政处分而非行政处罚；对行政违法相对人的通报批评才属于行政处罚的声誉罚。注：行政处罚的种类：（一）警告；（二）罚款；（三）没收违法所得、没收非法财物；（四）责令停产停业；（五）暂扣或者吊销许可证、暂扣或者吊销执照；（六）行政拘留； （七）法律、行政法规规定的其他行政处罚。 1、人身自由罚：包括行政拘留和劳动教养。2、行为罚：主要形式有责令停产停业，吊销许可证、执照等。3、财产罚：主要形式有罚款、没收财物（没收非法财物和违法所得）。4、声誉罚：主要形式有警告、责令具结悔过、通报批评等。

有。通报批评属于行政处罚中的申诫罚。申诫罚是指行政机关对违法行为人的名誉、荣誉、信誉或精神上的利益造成—定损害以示警诫的行政处罚。而通报批评正是以公布违法行为人违法事实的方式对其声誉造成损害，进而达到制裁和教育违法者，警诫其他人的一种措施。虽然通报批评不是向违法当事人本人提出，而是在一定范围内甚至向全社会公开，但其达到的法律效果都是一样的，即都达到了《行政处罚法》第五条所规定的“纠正违法行为，教育公民、法人或者其他组织自觉守法”的行政处罚目的。通报批评行政处罚的概念来看，通报批评具备行政处罚构成的基本要件。行政处罚是国家特定行政机关依法惩戒违反行政法律规范的个人、组织的一种行政行为，它具有行政性、处分性、制裁性。而通报批评是由行政主体针对具体的当事人作出，是其行政职权运行的体现，具备行政性。且通报批评是行政主体对行政相对人权利的一种处分，是通过公布行政相对人违法行为而损害其声誉，具有处分性；最重要是通报批评以行政相对人违反行政管理秩序行为的存在为前提，是对违法当事人的一种惩戒，具有行政制裁性。

法律分析：通报批评一般不会有太大的影响，通报批评属于警告类行政处罚，是最低级别的处罚。通报批评在运用中主要表现为行为人在工作生活中因个人原因出现错误或影响不好的事件，但造成的影响较小，单位或组织对行为人进行通报批评，希望行为人在监督下改正自己的错误。通报批评属于一种对于责任的追究形式，是包含在了行政处罚的范围之内的。通报批评具备行政处罚构成的基本要件。法律依据：《中华人民共和国行政处罚法》第九条 行政处罚的种类：(一)警告、通报批评;(二)罚款、没收违法所得、没收非法财物;(三)暂扣许可证件、降低资质等级、吊销许可证件;(四)限制开展生产经营活动、责令停产停业、责令关闭、限制从业;(五)行政拘留;(六)法律、行政法规规定的其他行政处罚。《行政机关公务员处分条例》第六条 行政机关公务员处分的种类为：(一)警告;(二)记过;(三)记大过;(四)降级;(五)撤职;(六)开除。

通报是用来表彰先进，批评错误，传达重要指标精神或情况时使用的公务文书。

通报批评更严重，因为通报批评范围比责令检查更大。

　　单位通报批评范文 　　一、通报的概念 　　通报是国家机关、社会团体、企事业单位用以表彰先进、批评错误，传达重要精神或通报有关情况的公文。 　　通报的应用也比较广泛，可以用于表扬好人好事、新风尚;也可以用于批评错误，总结教训，告诫人们警惕类似问题的发生;还可以用来互通情况，传达重要精神，沟通交流信息，指导推动工作。 　　二、通报的特点 　　(一)典型性。不是任何的人和事都可以作为通报的对象来写的。通报的人和事总是具备一定的典型性，能够反映、揭示事物的本质规律，具有广泛的代表性和鲜明的个性。这样的通报发出后，才能使人受到启迪，得到教益。 　　(二)引导性。无论表扬性通报，批评性通报，还是情况通报，其目的都在于通过典型的人和事引导人们辨别是非，总结经验，吸取教训，弘扬正气，树立新风。 　　(三)严肃性。通报的内容和形式都是严肃的。由于通报是正式公文，是领导机关为了指导面上的工作，针对真人、真事和真实情况制发的，无论是表扬、批评或通报情况，都代表着一级组织的意见，具有表彰鼓励或惩戒、警示的作用，因而其使用十分慎重、严肃。 　　(四)时效性。通报针对当前工作中出现的情况和问题而发。它的典型性、引导性都是就特定的社会背景而言的。随着客观情况的变化，一件在当时看来具有典型意义的事实，时过境迁，未必仍具有典型性。因此，通报作用的发挥，与抓住时机适时通报是分不开的。 　　三、通报的分类 　　根据内容不同，通报可以分为表彰性通报、批评怀通报和情况通报三种。 　　(一)表彰性通报。是用来表彰先进单位和个人，介绍先进经验或事迹，树立典型，号召大家学习的通报。 　　(二)批评性通报。是用来批评、处分错误，以示警戒，要求被通报者和大家吸取教训的通报。 　　(三)情况通报。是在一定范围内传达重要情况和动向，以指导面上工作为目的的通报。 　　四、通报的结构、内容和写法 　　通报一般由首部、正文和尾部三部分组成。其各部分的格式、内容和写法要求如下： 　　(一)首部。通报的首部主要包括标道和主送机关两个项目内容。 　　1、标题。通常有两种构成形式：一种是由发文机关名称、事由和文种组成，如《国务院办公厅关于对少数地方和单位违反国家规定集资问题的通报》;另外一种是由事由和文种构成，如《关于给不顾个人安危勇于救人的王*记功表彰的通报》。此外，有少数通报的标题是在文种前冠以机关单位名称，如《中共*市纪律检查委员会通报》;也有的通报标题只有文种名称。 　　2、主送机关。除普发性通报外，其他通报应该标明主送机关。 　　(二)正文。通报正文的结构通常由开头、主体和结尾等部分组成。开头说明通报缘由;主体说明通报决定;结尾提出通报的希望和要求。不同类别的通报，其内容和写法有所不同，现分述如下： 　　1、表扬性通报。一般在开头部分概述事件情况，说明通报缘由。由于它是作出通报的依据，因此要求把表扬对象的先进事迹交代清楚。如果属于对一贯表现好的单位或个人进行表彰，事实叙述不但要清楚明白，而且要注意详略得当、重点突击。主体部分通过对先进事迹的客观分析，在阐明所述事件的性质和意义的基础上，写明通报决定。结尾部分明确提出希望和要求，号召大家向先进学习。 　　2、批评性通报。在机关工作中使用的比较多，对一些倾向性问题具有引导、纠正的作用。批评性通报又分两种情况。一种是对个人的通报批评，其写法和表扬性通报基本一样，要求先写出事实，然后在分析评论的基础上叙写通报决定，最后提出希望和要求，让大家吸取教训，引以为戒。另一种是对国家机关或集体的批评通报。这种通报旨在通过恶性事故的性质、后果，特别是酿成事故的原因的.分析，总结教训，从而达到指导面上工作的目的，所以写法和表扬性通报略有不同。其正文主要包括叙写事实、分析原因、提出要求和改进措施等项内容。 　　也有的批评性通报，是针对部分地区或单位存在着的同一类问题提出的批评的。这类通报，虽然涉及的面比较广，但因其错误性质基本相同，所以写法上以概括为主，大体和情况通报相近。 　　3、情况通报。主要起着沟通情况的作用。旨在使下级单位和群众了解面上的情况，以便统一认识，统一步调，推动全局工作的开展。正文主要包括两项内容;通报有关情况;分析并作出结论。具体写法，有的是先摆情况，然后进行分析得出结论;有的是先通过简要分析作出结论，再列举情况，来说明结论的正确性和针对性;总之，写法多样，如何表述可因事制宜，无须强求一律。 　　(三)尾部。包括发文机关署名和成文时间两个项目内容。有的在通报标题中已标明发文机关名称，这里就不必再写。 五、撰写通报应注意的问题 　　(一)通报的内容必须真实。通报的事实，所引材料，都必须真实无误。动笔前要调查研究，对有关情况和事例要认真进行核对，客观、准确地进行分析、评论。 　　(二)通报决定要恰如其分。无论哪一种通报，都要做到态度鲜明，分析中肯，评价实事求是，结论公正准确，用语把握分寸。否则通报不但会缺乏说服力，而且有可能产生副作用。 　　(三)通报的语言要简洁、庄重。其中表扬性和批评性的通报还应注意用语分寸，要力求文实相副，不讲空话、套话，不讲过头的话。 　　例文一批评性通报 　　**，男，**年*月出生，现为我院后勤玻璃室工人。 　　**长期工作散漫，责任心不强，并且经常脱岗。尤其是在最近学院考虑到**承担的工作量极少，决定自5月16日起临时安排他到丰盛堂自行车棚值班一段时间时，他口头表示同意服从安排(15日下午学院主管负责人找他谈话)，但16日至今一直不到临时岗位工作，目无组织纪律。单位通报批评范文 　　学院主管负责人发现**在5月16日没按要求在丰盛堂自行车棚值班，5月17日上午再次通知他如无正当理由必须服从组织的工作安排，**当时也再一次答应服从安排;而行动上他仍在玻璃室干些与工作无关的个人事情。5月17日上午下班时，他无打考勤卡(早退);17日下午和20日上午他没打上、下班考勤卡，也不见他上班，但玻璃室敞开着门(17日下午还开着收音机)。更为严重的是，他违反规定，擅自多次涂改考勤卡：3月14日将上午11：42涂改为7：40;5月16日上午10：15，涂改为7：15;5月20日下午将14：13打到上午记时位置，然后涂改为7：13时。 　　为加强职业道德建设，严厉劳动纪律，对**不服从组织安排，工作散漫，无组织纪律性的错误，根据化院[XX]018号文“化学学院院办、后勤、图书分馆工作人员考勤实施细则”的精神，学院决定给予**通报批评，并扣除其5月份的奖金和业绩津贴。 　　希望全体教职工能引以为戒，自觉遵守劳动纪律，坚持良好的职业道德和工作作风，为学院的发展做出新贡献。

【法律分析】：通报批评一般不会有太大的影响，通报批评属于警告类行政处罚，是最低级别的处罚。通报批评在运用中主要表现为行为人在工作生活中因个人原因出现错误或影响不好的事件，但造成的影响较小，单位或组织对行为人进行通报批评，希望行为人在监督下改正自己的错误。通报批评属于一种对于责任的追究形式，是包含在了行政处罚的范围之内的。通报批评具备行政处罚构成的基本要件。【法律依据】：《中华人民共和国行政处罚法》第九条 行政处罚的种类：(一)警告、通报批评;(二)罚款、没收违法所得、没收非法财物;(三)暂扣许可证件、降低资质等级、吊销许可证件;(四)限制开展生产经营活动、责令停产停业、责令关闭、限制从业;(五)行政拘留;(六)法律、行政法规规定的其他行政处罚。《行政机关公务员处分条例》第六条 行政机关公务员处分的种类为：(一)警告;(二)记过;(三)记大过;(四)降级;(五)撤职;(六)开除。【温馨提示】以上回答，仅为当前信息结合本人对法律的理解做出，请您谨慎进行参考！如果您对该问题仍有疑问，建议您整理相关信息，同专业人士进行详细沟通。

批评性通报的正文，一般由缘由、概述和评价事实、说明决定、提出希望和要求等四部分组成。正文一般包括事故或事件介绍、发生原因、处理意见及防止方法三部分。介绍部分要交待清楚时间、地点、结果；原因部分，是这类通报的重点，要交待清楚，并加以准确、全面、扼要、中肯地分析，为防止今后发生此类事故或事件提供借鉴。扩展资料：批评性通报在一定范围内对事故和错误行为进行批评和处理的文件。在某事故或事件发生后，要求有关机关、部门或单位引起注意，让人们从中吸取教训，引以为诫，达到提高警惕、教育当事人以及广大群众的目的。这类通报一般分为通报事故和反面典型两种。反面典型通报，除上述要求外，还应切中要害，针对原因提出防止办法要求，作出指示，发出号召，使人们引以为诫。这类通报一般都有附件，类似于“通知”中的转发。参考资料来源：百度百科-批评性通报

洁身自好，高标准严要求，发现问题及时上报！

击鼓传花游戏规则如下：规则是几个人或数十人围坐成一个圈，然后一个人手里拿着花或者其它小物件，另一个人蒙着眼睛或背着大家击鼓（不一定必须是鼓，只要是一些能发出声的物品即可），鼓响时传花，鼓声停止时，花传到谁的手中，谁就要表演个节目，什么节目都可以，如：唱歌、跳舞等。击鼓传花是中国的民间游戏，也被称传彩球，流行于中国各地。起源与历史据文献记载，击鼓传花是中国古代传统民间酒宴上的助兴游戏，属于酒令的一种，又称“击鼓催花”，在唐代时就已出现。唐代《羯鼓录》一书中提到李隆基善击鼓，一次他击鼓一曲后，起初未发芽的柳枝吐出了绿色来。此典故初为“击鼓催花”，后用作酒令，改作“击鼓传花”。杜牧《羊栏浦夜陪宴会》诗句中有“球来香袖依稀暖，酒凸觥心泛艳光”，可以得知唐代酒宴上击鼓传花助兴的情景。宋代范成大《上元记吴中节物》诗有“酒垆先迭鼓，灯市早投琼。”《红楼梦》第54回里也有对击鼓传花的描写。众人为了听贾母和凤姐说笑话，故意叫击鼓的女先儿（盲女艺人）停鼓。另有一种类似击鼓传花的助兴游戏，叫做流觞。人们在岸边依次席地而坐，在水上游放置一只酒杯，任其飘流曲转而下，酒杯停在谁的面前，谁就要饮酒作诗。

上海西站。根据查询百度地图显示：上海新虹桥和诺综合门诊部离上海西站是最近的，相距3公里，开车五分钟即可到达。此门诊部位于闵北路医技大楼。

1.可持续发展涉及可持续经济、可持续生态和可持续社会三方面的协调统一，要求人类在发展中讲究经济效率、关注生态和谐和追求社会公平，最终达到人的全面发展。 2. 可持续发展的基本原则包括：公平性原则，持续性原则和共同性原则。 3.公平性原则，包括代内公平和代际公平；持续性原则，强调资源的永续利用和生态环境的可持续性；共同性原则，强调实现可持续发展，是人类共同的道义和责任。

首先要明确，做人比做事重要，做人是做事的基础。 做人有几个层级。第一个层级，也就是最基本的，是要善良，正直，明辨是非等等，这一层级是处世之本，达不到要求一切都是空谈；第二个层级，在第一层级上有所升华，带有一定的艺术性，比如处世圆滑，微笑待人，遇到不喜欢的人不表现出来，照顾他人的情绪等等。做到了这一层级你会讨人喜欢，你永远不会缺少朋友，而且是真心朋友；第三个层级，难度就更高了，是完全目的性地去做人，比如因为某种工作关系你必须与某些人搞好关系，但是对你来说与这些人交往根本不是出于自己的情感需要甚至对极个别人还有排斥感，但是你能让他们心甘情愿出手相助，你就成功了，这就是中国式的关系和人脉。 做事是一个人的本职工作，做好也很重要。在做事的过程中有几个很重要的品质必须具备，比如认真、细致、一丝不苟、不抱怨、有上进心等等，总之你要尽量排除一切外界干扰去努力做好自己的工作。 要注意的是，做人和做事并不是完全孤立的两个独立体，做人有时是为了做事，做事有时也可以带有做人的感情色彩，巧妙地将两者结合就再好不过了。就重要性来讲，还是要重申做人更重要，具体来讲，做事和做人的第二个层级差不多是同等重要的，做事如果和第一或第三层级冲突不难判断孰轻孰重，但是和第二层级冲突就要视情况而定了。 祝你成功！

法律意识是指重视、遵守和自觉执行法律的思想观念。主要反映人们对法的本质和作用的认识，对现行法律的理解和评价，表现为学法、懂法、守法、护法。依据法律意识的主体不同，可以将法律意识分为个人法律意识、群体法律意识和社会法律意识。 法律意识是指重视、遵守和自觉执行法律的思想观念。主要反映人们对法的本质和作用的认识，对现行法律的理解和评价，表现为学法、懂法、守法、护法。依据法律意识的主体不同，可以将法律意识分为个人法律意识、群体法律意识和社会法律意识。

长短不齐。和现在意思一样。

1、击鼓传花道具：鼓或音乐、花参加人员：4人以上。游戏规则：参加者先围成一个圈子，当击鼓者开始击鼓时，花或道具就开始传，当鼓停时，花到谁手，谁就是幸运者，就要表演节目。2、/击鼓传花游戏规则是：数人围坐成一个圆圈，鼓声一响就开始传花。鼓声停下时，花传到哪位参与者手中，就由其来为大家表演节目。详细内容01游戏人数：不能够少于四人，因为人数太少的话，该游戏玩不起来。3、击鼓传花游戏规则很简单，数人或几十人围成圆圈坐下，其中一人拿花，另有一人蒙眼击鼓，鼓响时众人开始依次传花，至鼓停止为止。鼓停时花落在谁手上，谁就要接受惩罚，一般是表演节目。4、此游戏多在众人聚会时进行。一人手拿花，一人背众击鼓。鼓敲时花传，鼓停时花止。鼓声停时，花传到谁手里，谁就要表演节目，多是唱歌、跳舞、说笑话、猜谜语等。有时采用抓阄的形式，按照纸条上的规定表演节目。

两者区别不大

《中国共产党纪律处分条例》规定：有下列情形之一的，可以依照规定从轻或者减轻处分： （一）主动交代本人应当受到党纪处分的问题的； （二）主动检举同案人或者其他人应当受到党纪处分的问题，经查证属实的； （三）主动挽回损失或者有效阻止危害结果发生的； （四）主动退出违纪违法所得的； （五）有其他立功表现的； （六）本条例分则中另有规定的。第二十二条根据案件的特殊情况，由中央纪委决定或者经省（部）级纪委（不含副省级市纪委）决定并呈报中央纪委批准，对违纪党员也可以在本条例规定的量纪幅度以外减轻处分。

十人左右，也可更多，五十人也可玩法：此游戏多在众人聚会时进行。一人手拿花，一人背众击鼓。鼓敲时花传，鼓停时花止。鼓声停时，花传到谁手里，谁就要表演节目，多是唱歌、跳舞、说笑话、猜谜语等。有时采用抓阄的形式，按照纸条上的规定表演节目。扩展资料：起源与历史：据文献记载，击鼓传花是中国古代传统民间酒宴上的助兴游戏，属于酒令的一种，又称“击鼓催花”，在唐代时就已出现。唐代《羯鼓录》一书中提到李隆基善击鼓，一次他击鼓一曲后，起初未发芽的柳枝吐出了绿色来。此典故初为“击鼓催花”，后用作酒令，改作“击鼓传花”。杜牧《羊栏浦夜陪宴会》诗句中有“球来香袖依稀暖，酒凸觥心泛艳光”，可以得知唐代酒宴上击鼓传花助兴的情景。宋代范成大《上元记吴中节物》诗有“酒垆先迭鼓，灯市早投琼。”《红楼梦》第54回里也有对击鼓传花的描写。众人为了听贾母和凤姐说笑话，故意叫击鼓的女先儿（盲女艺人）停鼓。

法律意识是公民理解、尊重、执行和维护社会主义法律规范的重要保证，公民的遵纪守法行为不会自然产生，而是在一定法制观念，法律意识的指导下实现的，具备了社会主义法律意识，就会做到不仅不犯法，而且能积极维护法律的尊严。大学生树立法律意识，是现代化法制建设的要求，也是成为一名合格的接班人的需要。而作为大学生应当具备哪些法律意识呢？首先，应培养学生依法办事的思想观念，不仅要遵纪守法，而且要监督社会主义法律的遵守和执行， 坚决同一切违法犯罪行为作斗争，使社会主义法制得以真正实现。其次，培养宪法和法律具有最高权威的观念。树立法律权威即尊重宪法和法律的权威。任何个人和机关、组织都不具有超越干法律之上的权力，都必须依法办事，坚决反对“权大干法”，“人情大干法”的法律虚无主义观念。使大学生认识到自己在国家生活中所处的地位，无条件地服从和遵守国家的宪法和法律。再次，也即最重要一点，即培养大学生权利义务相一致的观念。法律最主要的精神即强调权利与义务的统一性。公民要正确对待权利义务关系，既要依法行使法律赋予公民的权利，也要履行法律赋予公民的义务，让大学生形成正确的公民意识，以社会主义法律为武器，捍卫自己的正当权利，在享有个人所拥有的权利时，不忘记尊重和承认他人的合法权益，不忘履行对国家，对社会，对他人的义务。同时，应杜绝一切不劳而获的错误思想，培养只有付出才有收获的良好观念。另外，应培养大学生法律与自由相统一的观念。我国宪法和法律从各个方面规定了公民的权利义务，人们在法律规定的范围以内，有着极为广阔的自由活动天地。公民在行使自己权利时要慎重考虑自己的言论、行为的社会效果，不得损害国家、集体的利益和其他全民的合法权益。大学生应树立与社会主义民主与法制密切联系的自由现，珍惜和维护安定团结的局面。最后，应培养公民在法律面前八人平等的观念。公民在法律面前人入平等，主要指公民不分性别、民族、种族、职业等一律平等地享有法律规定的权等地承担法律规定的义务，不管是什么人，只要是犯了法，都要依法受到追究。公民在运用法律上一律平等，不允许任何人享有特权。平等原则是社会主义民主与法律的精髓，也是邓小平同志一贯强调的法制原则，所以要教育大学生树立公民在法律面前八八平等的观念。 二、大学生法律意识的培养 （一）进行普法教育 要提高大学生的法律意识，必须采取多种途径和灵活多样的方法。1998年教育部关于“两棵”课程设置意见中提出，“法基”课通过让大学生学习马克思主义法学的基本理论观点和邓小平民主法制思想，基本的法律基础，理解宪法和法律的基本精神、基本规定，理解和实践十五大报告中提出的“依法治国”的基本方略，提高对法的重要性的认识，从而增强大学生法律意识。根据这一规定，在实际大学教育中则要坚持高校的普法教育。现今高校课程中也几乎都没有法律基础课，但在开展普法教育及开设法基课程时，应注导在教学中注意培养大学生的法律意识。现今虽多数高校均已开设法律课程，但由于是公共课，课时少，学生多不加以重视，许多学生只求在期考中成绩合格，这与当初教育部关于设置此课程的初衷相违背。作为一名法学教师，笔者从“教“这方面谈谈在对学生进行普法教育的几点建议。第一，教学内容选择：如前所述，法基课属大学课程中的公共课，课时少因此在教学中，法学内容的选择尤为重要。应充分考虑学生的特点与需要，有针对性地突出重点，在‘少而精”方面作文章，应讲授与学生有一定联系的部门法，如民法、刑法、消费者权益保护法、劳动法等，由干与学生密切相关，因此也容易提高学生兴趣，增强普法效果，从而也使学生通过普法教育了解法律，值得运用法律手段保护自己合法权益。第二点即要对教学方法进行改革。以往的普法教育，法学教师多采用讲．授这一单一的教学方法，使学生上课提不起精神，更不用说去努力学习法，以法保护自己。因此，加强对教学方法的改进也是真正提高普法效果的有效途径之一。因此在教学中因采用多种方式方法，比如课堂讨论，多进行案例分析，结合录像等多媒体教学，提高学生学习的积极性，才能使普法达到我们所要达到的效果。 （二）多组织学生进行与法律有关的活动 只是通过开设法基课程，进行普法教育，不足以使学生真正提高法律意识。普法教育毕竟过于抽象，要真正唤醒学生的法律意识，应采取一些更具体，更行之有效的办法，针对大学生年龄及性格特点，把法律意识的培养同组织活动相结合、达到事半功倍的效果。这里，笔者谈几个这方面的建议。1、组织学生开展“模拟法庭”活动。学生通过自己模拟法官、律师、检察官、被告等角色，能更加深刻地把我国一些诉讼法程序掌握，也通过模拟对犯罪分子的审判，对旁听的学生起到震慑作用，提高他们守法的警惕性，从而自觉守法。2．组织一些有关法学方面的知识智力竞赛，如前所述，我们的法学课程由于课时少，在教学；中，我们只能采用“少而精”的方法，在部门法选择上，磨刀能控与崇全有密切共连的几门部门法，但中国法学精深，我们要全方位了解我国法律，从而更全面提高我们的法律意识。则可通过开展以“某法”为主题展开知识智力竞赛，学生通过这一活动，能主动去学习合同法内容，提高学法兴趣，何乐而不为。第三，可组织学生去法院旁听。大学生在大学期间，很多是课一堂——宿舍——食堂三点一线，大学生涯极为枯燥，通过组织学生去校外分听法庭审理，能开拓视野，也能深入社会，了解社会的某方面，从而使学生能更深切地体会到用法律保护自己的重要性。另外，对于现今社会上的一些著名案例，诸如“胡长青受贿案”、“远华特大走私案”等一些重大复杂案例，可组织学生看录像，或请有关办案人员或著名法学专家来校开讲座，既能让学生了解时事，也能更深切体会法律的权威，树立“法大于权”的论点，从另一层面提高大学生的法律意识。最后，要彻底培养学生法律意识，转变大学生某些错误观念，也要重视提高大学生的文化思想道德水平，特别要同培养学生正确的价值观结合起来，一个人树立了正确的价值观，道德观就为其法律意识的形成和发展提供了主观要件。（中共中央关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见）中明确指出要培养大学生法律素质，并把法律素质作为现代人素质的主要方面。大学生是未来社会主义现代化建设的骨干力量，不学法，不懂法，没有相应的法律知识．就不适应时代需要。因此，我们应努力提高法学教学质量，真正培养出一批具有全面法律意识的大学生。

旅游规划，是一个区域内旅游系统的发展目标和实现方式的整体部署过程，是各类主体进行旅游项目开发建设的指导依据，在旅游产业发展中起着重要的统筹和引领作用。 旅游规划编制要以国 家和地区社会经济发展战略为依据，以旅游业发展方针、政策及法规为基础，与城市总体规划、土地利用规划相适应，与其他相关规划相协调；并根据国民经济形势，对上述规划提出改进要求。 旅游规划编制主要有以下四个基本程序： 第一，任务确定阶段。委托方确定编制单位；制订项目计划书并签订旅游规划编制合同。 第二，前期准备阶段。政策法规研究；旅游资源调查；旅游客源市场分析；旅游发展竞争性分析。 第三，规划编制阶段。确定规划区主题；确立规划分期及分期目标；提出产品及设施开发思路和空间布局；确定重点旅游开发项目；提出旅游发展战略，规划实施措施、方案和步骤；撰写规划文本、说明和附件。 第四，征求意见阶段。广泛征求各方意见；对规划草案进行修改、完善。

好。1、福州市仓山区博方堂综合门诊部成立于2013年，位于福建省福州市仓山区建新南路，该门诊部坐诊的是一个老中医，医术高超，专治疑难杂症。2、该门诊部的口碑好，对于年满患者友好，不乱收取费用，拿药的价格也是非常的低，但是效果很好。

人与人之间，信任，只有一次【无论生活和事业目前在什么状态，不要辜负身边每一个一直无条件非常信赖您的人，因为人与人之间的信任只有一次。】【不要辜负他人对您的信任，信任是一笔无价的财富。Do not betray the trust of others, trust is a priceless treasure.】一期一会：一生只有一次的缘分，在一定的期限内对某事、物（人）只有一次相遇、遇见的机会，所以要学会珍惜。信任是什么？信任是维系所有感情的纽带。 无论是友情，还是爱情，维护好信任，彼此可以相伴一生。 失去信任，等于毁掉感情，毁掉信任，人心，也就没了。 很多人都没有意识到，人与人之间的信任，都是一次性的。伤害过后，即使对方嘴里说再多的无所谓，已经过去了，但心里多少还是有所顾虑，对你也不会完全像以前一样。因为有些伤，是无法抚平的。稍微一有波澜，它就会撕裂的比上次还要痛。人与人之间交往，你真我便真你信任，我也会信任真心，都以心换心你付出，我用心珍惜信任，只一次，别辜负真心，就一颗，别敷衍所有的交往，都是拿出真心才能看得见真情别用虚伪来表演久了，总会揭穿的真心，只有一颗，别用伤害来终结伤了永不会如初信任珍贵，只有一次别出尔反尔对待背叛了信任，绝不原凉辜负了真情，永不回头用心信任一个人是真心诚意的信你的言语信你的人品别去肆无忌惮的毁了是掏心掏肺的付出是心甘情愿的别充耳不闻的忽视信任只一次，别欺骗真心只一颗，别伤害人心，经过一天天能懂感情，经历一年年会真别被甜言蒙了心别为小利失了德伤了心，只有自己痛失了德，无人来相信做人要说话算话守信不失信，才得人心待人要有情有义交心不虚假，才得真心信任，只有一次只给值得的人真心，只有一颗只给真心的人因为信任难得因为真心珍贵信任一个人，顾名思义就是相信一个人。 无论大事小事，无论是关于自己的，还是关于他人的。因为信任你，所以对你知无不言，对你放下戒心，放下防备，不会对你产生猜忌。可伤害一旦造成，就是无法挽回的。信任没了，人心也就没了。世界上很多事情都可以用沟通去解决，有了矛盾，可以通过沟通解决。但信任不可以，沟通可以建立彼此的信任，但信任一旦消失，再多的沟通也是徒劳，反而会加深言恶。 人和人沟通，会让关系更近。会化解矛盾。没有了沟通，小事会变成大事，误会会变成仇恨，到最后，人与人也会变成路人。 没有高的情商，没有圆滑的处世，遇到神经质就会暴怒，遇到挫折就会抱怨 学不会捧臭脚，也学不会拍马屁，可我待人真诚，明辨是非，懂得感恩，问心无愧人和人之间的经历不同，阅历不同，想法不同，遇事后的处事方法也会有所不同。 有的人生气愤怒，摔碗砸门；有人的生闷气不满，捶胸顿足； 当一个人的情绪变得不稳定，处理事情就会没有理智，沟通也会变得困难。只有一个人心平气和的时候，才可以用最真的自己去沟通，静下心，和所有的矛盾，好好谈谈。 两个人在一起挺不容易的，缺点可以改正，性格可以磨合。 但机会失去了，真的就再也没有了，还是要好好珍惜彼此啊。珍惜每一份真情，每一份信任，不要让为你付出真心的人感到伤害。 不要让他们寒心。人活一辈子，能有多少次遇到为你真心付出的人。所以请千万不要辜负身边人对你的情谊，更不要弄丢了你们的信任！

樛木佚名 〔先秦〕南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。译文南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，在这根树枝上快乐的生长蔓延，并且这根樛木都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子，能够用善心或善行去扶助他人。南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，好几根葛藟爬上这根树枝，缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，能够用善心或善行去成就他人。汉广佚名 〔先秦〕南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。译文南山乔木大又高，树下不可歇阴凉。汉江之上有游女，想去追求不可能。汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那荆条。姑娘就要出嫁了，赶快喂饱她的马。汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那蒌蒿。姑娘就要出嫁了，赶快喂饱小马驹。汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。

法律意识是社会意识的组成部分，是人们关于法的思想、观点、理论和心理的统称，包括法律心理和法律思想体系两部分。法律意识同人们的世界观、伦理道德观等有密切联系，具有强烈的阶级性。 法律意识 不同阶级的法律意识各不相同。在阶级社会中，没有全社会统一的法律意识。统治阶级的法律意识在社会上居于统治地位，起着支配作用。 在统治阶级内部，由于各阶层、各集团乃至个人所处的具体地位不同及其他原因，其法律意识也不完全相同，但在基本点上都服从于统治阶级的利益。 法律主体(自然人和法人)法律意识的增强，有助于他们依凭法律捍卫自己的权利，更好地履行法律义务，并对法制的健全、巩固和发展具有重要意义。

　　第四讲 传播模式　　模式就是：从某一类现象中抽象出来的相对固定的样式（图案、数字、图像、关系等。）另一种表达就是：现象元素的相对固定的组合样式。　　5、模式与事实、理论的关系　　模式与事实、理论的关系是：事实——模式——理论，即模式是事实与理论的中介，是事实的抽象化，是理论的具象化。具体来说，这种方法具有双重性质：(1)模式与现实事物具有对应关系，但又不是对现实事物的单纯描述，而具有某种程度的抽象化和定理化性质；(2)模式与一定的理论相对应，又不等于理论本身，而是对理论的一种解释或素描。因此，一种理论可以有多种模式与之相对应。　　（二）模式的类型　　1、按性质分。模式有不同的领域，建筑模式，设计模式，教学模式，安全模式，战争有战争模式等　　孙子说，“至于死地而后生”，就是战争模式。三十六计，条条都是模式，比如“走为上”，“空城计”　　“深圳模式”，浙江的“温州模式”，江苏的“苏南模式”，福建的“晋江模式”等等，　　2、按表现分。可以分为特殊的模式和普遍的模式两类，以“文化模式”为例。进而，我们再举本尼迪克特的《文化模式》和《菊花与刀》。　　文化模式　　文化模式是社会学与文化人类学研究的课题之一。　　特殊的文化模式是指各民族或国家具有的独特的文化体系。它是由各种文化特质、文化集丛有机结合而构成的一个有特色的文化体系。各民族或国家之间有着不同的文化，即文化模式的不同。如以农业为主的经济，众多的农村人口，浓厚的家族观念，重人伦，对祖宗及传统权威的崇拜等互相联系形成了中国传统的文化模式；工商业发达的资本主义经济，以城市生活为主导，个人主义，总统制等互相联系而形成美国的文化模式。每一种文化模式内部必然具有自己的一致性，否则各种文化特质、文化集丛便不可能结合在一起形成独具特色的文化模式。多数学者认为，形成这种一致性的原因是统一的社会价值标准，也有学者认为是一个社会中的人共有的潜在意愿。　　普遍的文化模式是指一切文化都是由各个不同的部分组成的，这种文化构造适用于任何一个民族的文化。美国人类学家C．威斯勒尔认为，普遍的文化模式包括以下9个部分：①语言；②物质特质；③美术；④神话与科学知识；⑤宗教习惯；⑥家庭与社会体制；⑦财产；⑧政府；⑨战争。　　本尼迪克特的《文化模式》　　不同的自然环境、不同的时代，造就了不同的文化，而相同相似的文化又形成共同的文化模式。因此，研究文化模式有助于我们了解纷繁复杂、多种多样的不同文化。在这方面，美国文化人类学家本尼迪克特的研究值得一提。她以《文化模式》和《菊花与刀》二本著作奠定了自己在此领域的权威地位。《文化模式》一书是对北美印第安部落的研究。她以尼采关于酒神精神与日神精神的思想，将印第安部落分为酒神型与日神型两种基本文化模式。A.所谓酒神型，与喝酒致醉有关。北美与墨西哥的印第安人整体上都属于此种文化模式，在行为上往往表现为缺乏理性，好幻想，易冲动，富有进攻性。B.而日神型文化模式则属于一种理智型文化，北美新墨西哥的普韦洛人就属于这种文化模式。他们主张行为节制，恪守中庸，处事冷静，待人温和谦恭。C.印第安人中的多布人部族，不同于上述两种文化模式，该部族属于一种极端实用主义的文化模式，其行为往往背信弃义，彼此猜疑、互不信任，处处以他人为敌，对人凶狠残酷，做事无法无天，被本尼迪克特概括为一种偏执狂文化。　　《菊花与刀》是本尼迪克特对日本文化模式的分析。二战末期，她接受美国政府委托，着手对日本文化模式与国民心理进行研究，以便为战后美国对日政策的制定提供参考。令人称奇的是，她并未去日本进行实地调查，仅凭对日本侨民和战俘进行的访谈和问讯，提出了日本文化是与西方截然不同的耻感文化，而西方是罪感文化。正是基于本尼迪克特的研究成果，美国政府制定了与对西德完全不同的政策，成功地完成了对日本军国主义的民主化改造。　　对日本文化分析的专著之所以定名为《菊花与刀》乃在于，本尼迪克特发现，日本人的性格中充满了相互对立的矛盾：“菊花和刀两者都是这幅画中的一部分。日本人既好斗又和善，既尚武又爱美，既蛮横又文雅，既刻板又富有适应性，既顺从又不甘任人摆布，既忠诚不二又会背信弃义，既勇敢又胆怯，既保守又善于接受新事物，而且这一切相互矛盾的气质都是在最高的程度上表现出来的。”　　（三）模式的特点　　1、模式具有代表性。2、模式具有仿效价值。3、模式是死的。　　（三）模式的功能　　1、构造功能。2、解释功能。3、引导功能。4、简化功能。5、预示功能。　　二、传播模式　　（一）研究传播的视角和模式　　1、研究视角　　研究传播过程有多种多样的视角，最常见的有两种：一种是历时性考察，即按照时间序列考察传播活动发生和发展的历史演化；另一种是共时性考察，即对传播活动的结构、环节和要素进行解剖和分析。前者属于纵向过程研究，后者属于横向过程研究。（三维立体时空轴）　　2、总体模式　　我们在这两种视角下研究传播，为什么要引入“模式”的方法呢？这是因为，（从理论上说）传播是个人或团体与其他个人或团体之间信息、观念、态度或感情的沟通过程，是一种社会行为。这种行为是无所不在、无时不有的，但在某种程度上又不易窥见，带有模糊性和不确定性。而模式方法则可以通过“画”一些线条或公式来表示确实存在，但又无法看到的联系，可以显示这些联系的结构、强度、方向，使已知的要素和关系尽可能固定化，从而明晰传播的整体形象，把握其内在的机制和规律，使传播学的研究更加生动、形象。显然，以此作为基础，（从实践上说）我们可以更好地发现传播过程的特点和运动规律，从而指导传播过程中的一切运作，使其达到有序化和最优化。　　那么，关于传播有什么样的模式呢？通过总结，我们可以得出多样化的传播模式，但为便于理解，我们将几种经典的模式命名为传播的点、线、面、体、局（体的布局）模式。　　（5）局——田中义久的“大众传播过程图式”；　　（4）体——赖利夫妇的系统模式、马莱兹克的系统模式；　　（3）面——奥古斯特和施拉姆的循环模式、施拉姆的大众传播过程模式、德弗勒互动过程模式；　　（2）线——拉斯韦尔、香农－韦弗模式；　　（1）点——七要素：R?布雷多克；　　五要素：拉斯维尔；　　三要素：亚里斯多德、施拉姆；　　（二）传播的“点”模式　　1、传播三要素说　　（1）亚里士多德的“三要素”说　　古希腊亚里士多德在《修辞学》中对“对话”这种社会传播行为进行了详尽的论述，他说：“在对话的三要素，即说话者、话题、听者中，决定说话的目的和对象的，是说话者，它要求说话者不仅要明确自己说的内容，取得他人的信任，而且要让别人了解自己的人格，同时要注意听者的内心”。　　（2）施拉姆的“三要素”说　　施拉姆认为，传播至少要有三个要素：信源、讯息和信宿。　　案例一：　　在《大圣娶亲》中，孙悟空对紫霞仙子说到：“曾经有一份真诚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等我失去的时候我才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此，如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对那个女孩子说三个字：我爱你，如果非要在这份爱上加上一个期限，我希望是...一万年！”　　这是一个极为经典的面对面表白性传播事例。在这个事例中，我们可以观察到三个明显的要素：一是传播者（孙大圣），二是讯息（内容），三是受传者（紫霞仙子）。这三个要素是传播过程得以成立的重要前提条件。施拉姆认为，传播至少要有三个要素：信源、讯息和信宿。但是，仅有上述三个要素尚不足以构成一个现实的传播过程，也就是说，还必须要有使这三个要素相互连接起来的纽带或渠道，即媒介。在上面的例子中，由于对话是在面对面的情况下进行的，一般不容易意识到媒介的存在。但即便在面对面的传播当中，媒介也是存在的，只不过它属于自然的声波或光波，我们平时意识不到它罢了。如果换成打电话，媒介的必要性就十分明显了，如果没有电话机和电话线路，是不能进行传播的。　　有了上述四个要素以后，一个物理学意义上的传播过程基本上具备了成立的条件，但对考察人的社会互动行为的传播学来说，这个过程仍然不算完整。以上面的例子而言，孙大圣说的话如果没有得到紫霞仙子的反应和反馈，这个过程仍然是残缺的，只有作用而没有反作用。换句话说，在传播学中，一个完整的传播过程，应该把受传者的反应和反馈包括在内。　　2、传播五要素说　　在传播学史上，第一位提出传播过程模式的是美国学者H?拉斯韦尔。1948年，他在题为《传播在社会中的结构与功能》的一篇论文中，首次提出了构成传播过程的五种基本要素，并按照一定结构顺序将它们排列，形成了后来人们称之为“五W模式”或“拉斯韦尔程式”的过程模式。这五个W分别是英语中五个疑问代词的第一个字母，即：　　Who（谁）Says what（说了什么）In which channel（通过什么渠道）To whom（向谁说）　　With what effect（有什么效果）　　具体而言：　　（1）传播者。（2）受传者。（3）讯息。（4）媒介。（5）反馈。　　针对这个传播现象，传播学研究者就试图研究如下问题：受恐慌影响的范围（即有多少听众和有多少人受到惊吓）；为什么这个节目使人产生恐慌，而其他离奇的广播剧则没有（研究传播效果）；为什么这个广播剧让一些人感到害怕，而另外一些人则没有。（研究受众）　　3、传播七要素说　　后来，有一位叫R?布雷多克的学者，欲改进5W模式，又增加了两个要素：在什么情况下（Where）、为了什么目的（Why），被称作7W模式（1958年）。　　（三）传播的“线”模式　　1、传播的过程结构　　（1）首先，什么是过程？　　人类社会的信息传播具有明显的过程性和系统性。　　当我们说传播是一个过程时，主要指的是传播具有动态性、序列性和结构性；当我们说传播是一个系统时，是在更加综合的层面上考虑问题，把传播看作是一个由相互联系、相互作用的各个部分(或过程)构成并执行特定功能的有机整体，这个系统的运行不仅受到它的内部结构的制约，而且受到外部环境的影响，与环境保持着互动的关系。　　过程性与系统性，是理解人类传播活动的运动性质与普遍联系、相互作用性质的两个核心概念。　　（2）其次，传播过程的特点 1．传播过程具有动态性。2．传播过程具有序列性3．传播过程具有结构性。　　2、传播过程的直线模式　　后来，英国传播学家D?麦奎尔等将这个模式做了如下图示　　图4—1 拉斯韦尔的“5W”模式　　大约与拉斯韦尔同时，美国的两位信息学者C．香农和W?韦弗在《传播的数学理论》(1949年发表)一文中也提出了一个过程模式，称为传播过程的数学模式或香农——韦弗模式。这个模式如下：　　图4—2 香农-韦弗数学模式　　3、对直线模式的评论　　点评：拉斯韦尔的“5W”模式的提出在传播学史上具有重要意义，它第一次将人们每天从事却又阐释不清的传播活动明确表述为由五个环节和要素构成的过程，为人们理解传播过程的结构和特性提供了具体的出发点。实际上，后来大众传播学研究的五大领域即“控制研究”、“内容分析”、“媒介分析”、“受众分析”和“效果分析”，就是沿着拉斯韦尔模式的这条思路形成的。因此，本课程的核心内容主要根据该“5W”模式进行安排，并从下一讲开始分别论述传播的五个要素：传播者、传播内容、传播媒介、受众以及传播效果。它能够让我们更好地把握传播研究的关键内容，起到以点代面，繁简得当的作用。　　香农-韦弗的模式这个模式导入了噪音的概念，为传播过程研究进一步提供了重要的启发。　　但两个模式都是单向直线模式，缺少反馈的环节，如果把这个模式完全应用于人类的社会传播是不行的。　　（四）传播的“面”模式　　直线（单向）模式在阐述人类的社会传播过程之际具有明显的缺陷：(1)它容易把传播者和受传者的角色、关系和作用固定化，一方只能是传播者，另一方只能是受传者，不能发生角色的转换；而在人类的传播活动中，这种转换是常见的，现实生活中的我们每个人都既是传播者，又是受传者。(2)直线模式缺乏反馈的要素或环节，不能体现人类传播的互动性质。　　1、传播过程的循环和互动模式　　1954年，施拉姆在《传播是怎样运行的》一文中，在C?E?奥斯古德的观点启发的基础上，提出了一个新的过程模式，称为“循环模式”（图4—3）。　　图4—3 奥古斯特和施拉姆的循环模式　　点评：奥斯古德与施拉姆的循环模式强调了社会传播的互动性，并把传播双方都看作是传播行为的主体，这无疑是正确的。但是，这个模式也有其本身的缺陷。　　首先，它把传播双方放在完全对等或平等的关系中(至少从模式本身看来是如此)，则与社会传播的现实情况不符。其次，这个模式能够体现人际传播特别是面对面传播的特点，却不能适用于大众传播的过程。　　正源于此，施拉姆本人也意识到了这些问题，于是在同一篇文章中又另外提出了一个大众传播过程模式(图4—4)。　　图4—4 施拉姆的大众传播过程模式　　点评：如图所示，这个模式（图4—4）充分体现了大众传播的特点。构成传播过程的双方分别是大众传媒与受众，这两者之间存在着传达与反馈的关系。作为传播者的大众传媒与一定的信源相连接，又通过大量复制的讯息与作为传播对象的受众相联系。受众是个人的集合体，这些个人又分属于各自的社会群体；个人与个人、个人与群体之间都保持着特定的传播关系。施拉姆的这个模式在一定程度上揭示了社会传播过程相互连结性和交织性，已经初步具有了系统模式的特点。　　2、梅尔文?德弗勒反馈模式　　控制论的创始人和奠基者维纳（Norbert Wiener）在香农创建信息论的同时，出版了专著《控制论——动物与机器中的通信和控制问题》。控制论运用反馈信息来调节和控制系统行为。因此，人们将带有反馈的双向信息传递的信息沟通过程称为控制论沟通过程，以此结构设计的沟通过程模式被称为控制论沟通过程模式。　　反馈，原指控制系统中，将输出信息再回输到原系统中的形式。在信息传播学里，是指信息受传者在接收信息后所做出的各种反应。这说明，信息并不是单向流动给受传者，受传者接受信息后，即刻会发出对该信息的反应。因此，美国传播学者梅尔文?德弗勒（Melvin L?Defleur）对申农—韦弗模式进行了发展，设计出了信息反馈机制模式，如图4-5德弗勒环型模式。　　图4-5 德弗勒环型模式　　点评：德弗勒互动过程模式（图4—5）是在香农-韦弗模式的基础上发展而来的，它克服了前者单向直线的缺点，明确补充了反馈的要素、环节和渠道，使传播过程更符合人类传播互动的特点。但是，在德弗勒的模式中，惟一提到的一个外部影响因素是“噪音”，影响传播过程的外部条件和环境因素的全部复杂性，并不是一个简单的“噪音”概念所能说明的。这个缺点与香农-韦弗模式没有二致。　　（五）传播的“体”模式　　在一般认识论和科学方法论中，过程(process)与系统(system)是两个相近的概念。之所以这样说，是因为过程本身就具有系统性，而系统本身也必然是一个过程。过程具有运动性、序列性和结构性，这也正是系统的特点；研究过程需要分析和综合两种方法的有机结合，这也正是研究系统的基本方法。　　点评：系统是过程的综合，过程是系统的简化。　　1、对过程模式的补充　　考察微观、单一的传播过程是必要的，但仅有这种考察并不能揭示社会传播的总体面貌。任何一个单一的过程都不是在真空中进行的，其性质和结果也并不仅仅取决于过程的内部机制，相反，许许多多的外部因素和条件都会对过程本身产生重要的影响。单一的过程也并不是孤立的，必然与其它过程保持着相互连接、相互交织和相互影响的关系。这说明了对传播过程不仅要进行微观的考察，而且必须进行中观的和宏观的综合考察。只有这样，才能对社会传播做出全面的把握。　　2、动态模式　　1959年，美国一对从事社会学研究的夫妇J．W．赖利和M．W．赖利在《大众传播与社会系统》一文中，提出了一个引人注目的系统模式(图4—6)。　　C=传播者 R=受传者　　图4－6 赖利夫妇的系统模式　　点评：这个模式告诉我们，任何一种传播过程都表现为一定的系统的活动，而多重结构是社会传播系统的本质特点：(1)从事传播的双方即传播者和受传者都可以被看作是一个个体系统，这些个体系统各有自己的内在活动，即人内传播；(2)个体系统与其他个体系统相互连接，形成人际传播；(3)个体系统不是孤立的，而是分属于不同的群体系统，形成群体传播；(4)群体系统的运行又是在更大的社会结构和总体社会系统中进行的，与社会的政治、经济、文化、意识形态的大环境保持着相互作用的关系。赖利夫妇认为，报刊、广播、电视为代表的大众传播，也不外是现代社会各种传播系统中的一种。　　从这个模式中我们可以看到，社会传播系统的各种类型，包括微观的、中观的和宏观的系统，每个系统既具有相对的独立性，又与其他系统处于普遍联系和相互作用之中。（实与“俄罗斯套娃”异曲同工，有可比之处。）每一种传播活动，每一个传播过程，除了受到其内部机制的制约之外，还受到外部环境和条件的广泛影响。然而，这种互动并不仅仅是有形的社会作用力之间的互动，而且也是无形的社会作用力——社会心理因素之间的互动。　　社会动力学与社会静力学　　孔德把社会学分为社会静力学和社会动力学两大块，社会静力学研究社会体系和社会构成，“就是暂时不考虑社会系统的基本运动，去研究该系统的各个组成部分之间的作用和反作用的规律”。它对应着秩序。社会动力学，研究社会体系发展和变化的规律，核心是社会进步。“这一区分并不是两类事实的区分，而是理论的两个方面的区分”，秩序和进步，静力学和动力学，总是相互关联的。　　3、动静结合模式　　德国学者马莱兹克1963年在《大众传播心理学》一书中提出的系统模式，就充分说明了这一点(图4—7)。　　图4－7 马莱兹克的系统模式　　点评：在这个模式中，马莱兹克把大众传播看作是包括社会心理因素在内的各种社会影响力交互作用的“场”，这个系统的每个主要环节都是这些因素或影响力的集结点，其中包括：1．影响和制约传播者的因素；2．影响和制约受传者的因素；3．影响和制约媒介与讯息的因素。　　综上所述，马莱兹克的系统模式说明，社会传播是一个极其复杂的过程，评价任何一种传播活动，解释任何一个传播过程即便是单一过程的结果，都不能简单地下结论，而必须对涉及该活动或过程的各种因素或影响力进行全面的、系统的分析。　　（六）传播的“局”模式（“体”的布局）　　1、社会传播的总过程结构　　不少学者发现，美国的传播学考察的只是狭义的传播过程(其代表是拉斯韦尔的“五W”过程模式)，这种研究虽然是必要的，但在这种框架下，许多有重大意义的传播学课题，如传播与社会变革，传播与社会结构、社会制度的关系等等，很难得到说明。要考察这些重大问题，必须从美国的狭义过程研究的框架中摆脱出来，另行开辟新的研究视角。　　这些研究把传播看作是一个与社会交往形态密切相关的重要范畴，从这个观点出发，他们在对人类社会传播的总的历史发展过程进行分析的同时，也把现代社会中的传播特别是大众传播过程与宏观的社会结构结合起来进行考察，因而称为“社会传播的总过程”研究。　　2、总过程研究图式　　“总过程”研究的理论框架，通过田中义久在1970年提出的“大众传播过程图式”(图4—8)可以略见一斑。　　图4－8 田中义久的“大众传播过程图式”　　点评：田中义久从马克思和恩格斯的“交往”概念出发，把人类的交往分为三种类型：一种是与人的体能(生物学、物理学意义上的能量，包括作为人的体能之延伸的热能和电能)有关的“能量交往”；一种是与人类社会的物质生产相联系的“物质交往”；一种是与精神生产相联系的精神交往，即“符号(信息)交往”。（关于马克思、恩格斯的“交往理论”，后文详述。）符号(信息)交往过程也就是传播过程，它是建立在前两种交往的基础之上的，与社会的生产力、科学技术、生产关系和意识形态保持着普遍联系和相互作用的关系。在阶级社会中，社会传播还是一定的阶级结构的体现。　　田中义久的这个图式提出了传播学研究中的许多重大理论课题，尽管它还不完备，但可以说它是第一个基于唯物史观的系统模式。从这个模式出发，日本学者将资本主义社会的大众传播总过程看作是信息的生产、流通和消费过程，对资本主义大众传播的本质进行了深刻的分析。　　从这个模式出发，日本学者将资本主义社会的大众传播总过程看作是信息的生产、流通和消费过程，对资本主义大众传播的本质进行了深刻的分析。例如稻叶三千男在《大众传播的生产过程》等论文中认为，资本主义大众传播是一种“总体充满矛盾的运动”，这个运动过程中不仅内含着资本主义生产的一般矛盾，而且具有大众传播产业的特殊矛盾。稻叶特别分析了物质劳动与精神劳动的异同，指出了记者、编辑等精神劳动者在“脑”与“手”的分离过程中所处的矛盾状态。也就是说，精神劳动者作为“有头脑”的个人应该是认识和传播的主体，但是他们受雇佣的地位却使他们的“手”不能按照自己的主体意愿去生产和传播信息，他们的劳动只能无条件地服从于媒介资本的需要。稻叶认为，这是资本主义制度下精神劳动者的“异化”过程。　　日本学者认为，现代大众传播与资本制度是密切结合在一起的，传播媒介在从事营利活动的同时，与权力相融合，在维护资本主义制度和意识形态方面发挥着重要的影响；大众传播新闻报道的闹剧化和娱乐内容的大量提供，客观上起着一种“麻痹神经”的作用。他们研究大众传播的目的，在于唤起现代受众的觉醒，使其超越“大众”状态而成为“能动的传播主体”，成为有批判能力的“理性市民”。这样，日本学者的“传播总过程”研究就远远突破了行为主义的框架，而把传播研究与整个社会结构、与改革社会的目标结合起来。　　点评：这些模式的特点是：由简单到复杂，由低级到高级，由微观到宏观，由局部到整体。它让我们对传播的理解也由清晰——模糊——清晰。

《关雎》译文：关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子好的配偶。参差不齐的荇菜，忽左忽右把它摘取。贤良美好的女子，日日夜夜都想追求她。追求却没法得到，日日夜夜总思念她。绵绵不断的思念，叫人翻来覆去难入睡。参差不齐的荇菜，从左到右去采它。贤良美好的女子，弹琴鼓瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。贤良美好的女子，敲起钟鼓来取悦她。《蒹葭》译文：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中之人在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何处？就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何处？就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。赏析通常认为《关雎》是一首描写男女恋爱的情歌。此诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法。首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求。全诗语言优美，善于运用双声、叠韵和重叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。

蚁贪之害在各级纪委、党支部、法院等机构看。蚁贪之害是指微腐败问题在基层机关和工程建设等领域的蔓延，显示了一些“官不大但权力大”的县直机关二级机构中的腐败现象。通过观看警示教育片《蚁贪之害》可以更深入地了解蚁贪问题的表现形式、危害性以及对党员干部廉政教育的重要性。不同的地方和机构都会组织党员干部集中观看警示教育片《蚁贪之害》，以此来加强党员干部的政治意识、纪律意识和廉洁自律意识。例如，各级纪委、党支部、法院等机构都有组织党员干部观看该片，以期提高干部的廉洁意识和反腐败能力。

击鼓传花游戏的玩法：几十个人或者几个人坐在一个圆圈，一人拿花（或一个小的物品）；另一个人或蒙上眼睛进行鼓（桌子、黑板或其他物体能发出声音），当鼓声响起，人们开始传的花直到鼓停。在这个时候，花在谁的手里（或者在他的座位前面）将登台表演（主要是唱歌、跳舞、开玩笑；或回答问题，猜谜语等），偶然情况下，花在两个人手中，他们可以通过猜拳来决定失败者或其他方法。扩展资料：击鼓传花游戏的起源与历史：根据文献记载，击鼓传花是中国传统民间酒席上的一种娱乐游戏，属于酒令的一种，又称“击鼓催花”。唐代《羯鼓录》一书中提到李隆基善击鼓，有一次，他敲了一首鼓歌，最初未发芽的柳枝吐出了绿色。此典故初为“击鼓催花”，后用作酒令，改作“击鼓传花”。杜牧《羊栏浦夜陪宴会》诗句中有“球来香袖依稀暖，酒凸觥心泛艳光”之说。在唐代酒宴上，我们可以了解击鼓传花的情况。宋代范成大《上元记吴中节物》诗有“酒垆先迭鼓，灯市早投琼。”《红楼梦》第54回里也有对击鼓传花的描写。众人为了听贾母和凤姐说笑话，故意叫击鼓的女先儿（盲女艺人）停鼓。还有一种类似于击鼓传花的有趣游戏。人们一个接一个地坐在岸上，把一个酒杯放在上游，让它飘落下来。无论酒杯停在谁面前，都会饮酒作诗。称之为流觞。参考资料：击鼓传花——百度百科

面对现实社会，关键是调节自己的心态。 第一：学会让自己安静，把思维沉浸下来，慢慢降低对事物的欲望。要对的起自己的工作，把手上的工作做好。把自我经常归零，每天都是新的起点，没有年龄的限制，只要你把自己的心态放好，会赢得更多的求胜机会。（所谓退一步自然宽．）　　第二：学会关爱自己，只有多关爱自己，才能有更多的能量去关爱他人，如果你有足够的能力，就要尽量帮助你能帮助的人，那样你得到的就是几份快乐，多帮助他人，善待自己，也是一种减压的方式。　　第三：遇到心情烦躁的情况的时候，你喝一杯白水，放一曲舒缓的轻音乐，闭眼，回味身边的人与事，对新的未来可以慢慢的输理，即是一种休息，也是一种冷静的前进思考。　　第四：多和自己竞争，没有必要嫉妒别人，也没必要羡慕别人。很多人都是由于羡慕别人，而始终把自己当成旁观者，越是这样，越是会把自己掉进一个深渊。你要相信，只要你去做，你也可以的。为自己的每一次进步而开心（事是不分大与小的，复杂的事情简单做，简单的事情认真做，认真的事情反复做，争取做到最好）　　第五：广泛阅读，阅读实际就是一个吸收养料的过程，现代人面临激烈的竞争，复杂的人际关系，为了让自己不至于在某些场合尴尬，可以进行广泛的阅读，让自己的头脑充实也是一种减压的方式，人有时候是这样的，肚子里空空的时候会自然的焦急，这就对了，正是你的求知欲在呼喊你，要活着就需要这样的养分。也就是说要多看书 第六：不论在任何条件下，自己不能看不起自己，哪怕全世界都不相信你，看不起你，你一定要相信你自己，因为我相信一句话，如果你喜欢上了你自己，那么就会有更多的人喜欢你，如果你想自己是什么样的人，只要你想，努力去实现，就会的！（很多人为什么没实现，就是没毅力）　　第七：学会调整情绪，尽量往好处想（利导思维），很多人遇到一些事情的时候，就急的象热锅上的蚂蚁，本来可以很好解决的问题，正是因为情绪的把握不好，让简单的事情复杂化，让复杂的事情更难．其实只要把握好事情的关键，把每个细节处理的得贴就会游刃有余．遇到棘手的事情，冷静点，然后想如何才能把它做好，你越往好处想，心就越开，越往坏处想，心就越窄！　　第八：珍惜身边的人，用语方面尽量不伤害，哪怕遇到你不喜欢的人，你尽量迂回，找理由离开也不要肆意伤害，这样不仅让自己心情太坏，也让场面更尴尬．珍惜现在身边的一切。　　第九：热爱生命，每天吸收新的养料，每天要有不同的思维．多学会换位思考，尽量找新的事物满足对世界的新奇感,神秘感。　　第十：只有用真心,用爱,用人格去面对你的生活，你的人生才会更精彩！

可持续发展的基本理论尚处于探索和形成之中，目前从不同的侧面考虑这一基本理论问题时出现了多种观点或理论流派，以下仅简要介绍几种代表性的理论雏形。（一）资源永续利用理论各种自然资源如按照其是否具有自我再生的性质可简单地归为两大类，即可再生资源和不可再生资源。前者在合理使用的前提下，可以自己生产、自己或由自然界更新，循环往复，无穷无尽，如土地资源、生物资源、水资源等；后者不具备自我繁殖能力或自然界不能自我更新（或者更新速度与人类利用速度相比极其缓慢），在自然界中的储存量如连续使用会逐步减少，直至枯竭，如矿产资源、化石能源等。不可再生资源又可分为可回收的和不可回收的两种。自然资源不但向人类提供了原材料和能源，而且还以其他多种形式向人类提供服务。作为人类生存的物质需要的基本来源，人类对自然资源的需求自人类出现以来从来没有停止过。但在工业革命以前，人与自然资源的关系一直是比较平静的，由于相对落后的生产力水平和较为单调、平薄的物质需求结构，对自然资源没有形成多大的压力。工业革命以后，人类对自然资源的需求越来越强，需求量不断增加，需求的质越来越精细，时至今日已对自然资源开发、利用的广度和深度达到了空前的程度。就在人类沉醉于自己取得的日益丰富的物质文明之时，却惊愕地发现由于过度地开发、利用自然资源导致的资源危机以及相关的环境危机已残酷地摆在我们面前，如森林锐减、草场退化、生物物种消失与多样性减少、土地侵蚀与沙漠化、化石能源与矿产的急速消耗以至某些种类已面临枯竭、大气与水体污染、臭氧洞与温室效应等。归结起来，自然资源利用的问题主要表现为如下两个方面：首先，某些用作能源和原材料的不可再生资源由于过度地或无节制地开发利用，远远超过了我们当代人的合理用量和品位，已至接近或部分接近于枯竭；其次，可再生资源由于使用不当或管理不善，其再生能力已受到严重损害，从而限制了利用的可能性。从自然资源的可持续利用角度出发，对于可再生资源而言，人类对它的利用一定要考虑是否会损害该种资源的自我更新能力或自然界的更新能力，要做好规划、管理、补偿、再造、循环、环境保护等各种工作，以避免其在资源提供的质和量上有所改变甚至退化到不能提供该种资源的水平上，否则就是不可持续地利用可再生资源。对于不可再生资源，在没有新的替代品或生活生产方式发生改变以前，由于该类资源在一定的地质时期内其总存量是固定的，利用了多少，总存量就减少多少；从这个意义上说，不可再生资源利用的“不可持续”是绝对的，而“可持续”则是相对的。因此，对这类资源所谓的可持续利用不是保持其存量水平的不变，而是指其利用消耗速率要低到在其存量枯竭之前能发现新的替代品，也就是说可持续利用的速率必须低于或至多只能相当于替代品可能发现或研制出现的时间周期相应值。由于替代品形成或发现速率的不确定性，因此不可再生资源的可持续利用只能意味着使其消耗速率尽可能降低。（二）“公共物品”的价值理论经济学上的“公共物品”必须具备消费的无竞争性和无排他性的特性。消费的无竞争性一般指某人对某物品的消费不会减少或干扰他人对此物品的消费，如大气环境就是无竞争性的消费品，因为某人呼吸新鲜空气不会影响他人对新鲜空气的呼吸。在以往的长时期中，许多自然环境和自然资源一直被认为是“公共物品”，但近几十年来，由于环境污染和资源破坏日趋严重，如高质量的大气环境、清洁的水资源等，也已逐渐不再成为可以任意无限使用而不影响他人的纯粹公共物品了。因此，“公共物品”的价值理论认为，环境质量可以看做是公共物品，但它被人类利用是有一定价值和价格的，主要表现为环境质量被恶化后要恢复到原来状态往往需要付出高昂的代价，并且，环境的恶化往往会给相关产业或生产、经营等带来巨额损失；所以，必须从经济学上将环境质量的价值纳入到经济核算体系中，并从经济学上探讨人类从事各种生产、经营活动的最佳模式，以防止环境质量的日益恶化，保证人类社会的可持续发展。例如，河流上游造纸厂、化工厂的排污，造成整条河流的污染，使河流中、下游的农业、水产业、人民生活用水等都造成了巨大的经济损失，从经济学上看是完全得不偿失的；还有许多环境质量恶化在短期内很难评估对人类造成的损失和危害，有些可能对于将来是更致命的危害，如温室气体的排放与臭氧层的损耗等，对于这些也必须引起高度的重视。（三）财富代际公平分配理论根据布伦特兰的定义，“可持续发展是既满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展。”这一定义潜藏的判断是，现今的发展模式满足了当代人的需要，但对后代人满足需要的能力已构成了危害。由于当代人与后代人相比较起来具有较大的“先发”优势，即客观上使用和占有资源的机会更大，当代人很难抑制自己过度使用和占有资源的冲动。因此，代际之间能否公平的讨论主要出自对未来世代发展机会的担忧上。显然，依据布伦特兰的定义，从财富在代际之间分配的公平性角度建立一个新的理论体系，就成为可持续发展的基本理论之一；其核心仍然是如何看待自然和看待后代人的利益，以及用什么样的态度和方式去采取今天的行动。通常来说，社会财富应包括人造资本、自然资本和人力资本。人造资本是人类活动创造的财富或产品，包括使用的机器、厂房、基础设施、道路和船只等。自然资本是自然界中可用于人类社会经济活动的资产，包括各种自然资源、环境的净化能力以及各种环境和生态功能等。人力资本包括劳动力（含知识与技能）及相应在教育、健康与营养物方面的投资。一些学者认为，如果当代人留给后代人的财富总额不少于上代人留给当代人的财富总额的话，就可认为财富在代际之间的分配是公平的，即可维持可持续发展的需要。但另一些学者认为，必须区分财富总额中的三种资本类型，应保持各类资本份额基本恒定，但允许其中某特定资本可以用另一种形式的资本来替代。即某种类型资本存量的减少是以同种类型资本的其他形式的资本来补偿，而非其他类型的资本。例如，对于自然资本而言，耗竭石油所得的收益不仅需要进行自然资本再投资，而且要保证后代所能获得的能源至少与我们今天所消耗掉的能源一样多。特别是要考虑自然资本的某些功能是不可替代的，如生态系统提供的清洁水源、净化空气、降解废弃物、维持CO2 平衡、过滤紫外线及新药开发库源等功能是不可能完全被替代的。总体看，追求代际之间总资本存量（尤其是自然资本）的不减少，保证环境（自然）资本的最低安全标准，是从经济学角度对可持续发展所给出的约束条件，作为宏观指导策略是具有借鉴启迪作用的。

文化梳理和形成主题化：文化梳理是形成差异的基础。主题是在文化梳理的基础上提炼的，是能够代表当地形象和理念的精华，也决定了不同的目标群体、消费模式和运营方式等。

有没有眼痛？眼睛有没有红？视力有没有下降？

人与人之间的信任建立在宽容的基础上

击鼓传花游戏规则是数人或几十人围成圆圈坐下，其中一人拿花，另有一人背着大家或蒙眼击鼓，鼓响时众人开始依次传花，直至鼓停止。此时花在谁手中，谁就上台表演节目，如果花在两人手中，则两人可通过猜拳或其它方式决定负者。 击鼓传花起源与历史： 据文献记载，击鼓传花是中国古代传统民间酒宴上的助兴游戏，属于酒令的一种，又称击鼓催花，在唐代时就已出现。唐代《羯鼓录》一书中提到李隆基善击鼓，一次他击鼓一曲后，起初未发芽的柳枝吐出了绿色来。此典故初为击鼓催花，后用作酒令，改作击鼓传花。杜牧《羊栏浦夜陪宴会》诗句中有球来香袖依稀暖，酒凸觥心泛艳光，可以得知唐代酒宴上击鼓传花助兴的情景。红楼梦第54回里也有对击鼓传花的描写。众人为了听贾母和凤姐说笑话，故意叫击鼓的女先儿停鼓。

法律分析：国务院和省、自治区、直辖市人民政府以及旅游资源丰富的设区的市和县级人民政府，应当按照国民经済和社会发展规划的要求组织编制旅游发展规划。法律依据：《中华人民共和国旅游法》 第十七条 国务院和县级以上地方人民政府应当将旅游业发展纳入国民经济和社会发展规划。 国务院和省、自治区、直辖市人民政府以及旅游资源丰富的设区的市和县级人民政府，应当按照国民经济和社会发展规划的要求，组织编制旅游发展规划。对跨行政区域且适宜进行整体利用的旅游资源进行利用时，应当由上级人民政府组织编制或者由相关地方人民政府协商编制统一的旅游发展规划。

“三务”公开工作有利于以下几个方面：是保障群众的知情权、参与权、监督权的有效手段，能够有效推进村级事务管理。促进基层干部廉洁自律，密切干群党群关系，维护农村的社会稳定。“三务”公开工作对基层纪检监察工作的意义：1、是群众心中有了“明白账”，拓宽了问题线索来源渠道。群众通过“三务”公开，明白掌握了党务、政务、村务状况，一旦发现问题，积极举报，有效拓宽了问题线索来源渠道。2、是充分发挥群众监督作用，有效预防基层“微腐败”。在基层，往往存在着上级监督受人财物制约、部门监督不到位、同级监督乏力的情况，“三务”公开制度弥补了这些不足，给群众监督提供了平台。部分基层干部，利用农牧民文化程度低，政策把握不准的弱点，滥用手中权利，谋私利，乱作为。“三务”公开制度的施行，倒逼这些干部“把权利关进制度的笼子”，有效预防基层微腐败的发生。3、是工作“透明度”增强，倒逼干部改进工作作风。“三务”。不公开、乱公开、公开不到位都是落实责任不力的体现，是服务群众意识不强的体现。做好“三务”公开工作要求干部必须转变工作作风，积极作为，密切联系群众，提高为群众服务的思想意识。

2015年国务院决定第一批取消62项中央指定地方实话的行政审批事项。其中第8项取消从事互联网医疗保健信息服务审核。

诗经二首静女原文及翻译如下：原文：静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。翻译：娴静姑娘真漂亮，约我等在城角楼上。故意躲藏让我找，急得搔头徘徊心紧张。娴静姑娘真娇艳，送我一枝红彤管。鲜红彤管有光彩，爱它颜色真鲜艳。郊野采荑送给我，荑草确实美好又珍异。不是荑草长得美，美人相赠厚情意。《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。注释：1、静女：贞静娴雅之女。2、静：娴雅贞静。姝：美好。3、俟：等待，此处指约好地方等待。4、城隅：城角隐蔽处。一说城上角楼。5、城：城墙。6、隅：城墙上的角楼。7、爱：同“蔓"，隐藏。8、搔首踟蹰：以手指挠头，徘徊不进。

创业板施行注册制后，在发行审核中，深交所主要对发行人是否符合发行条件、上市条件和信息披露要求进行审核。一是发行条件的审核。发行人申请股票首次公开发行上市的，应当符合《创业板首次公开发行股票注册管理办法（试行）》规定的发行条件。深交所在审核过程中，可以对发行条件具体审核标准等涉及中国证监会部门规章及规范性文件理解和适用的重大疑难问题、重大无先例情况以及其他需要中国证监会决定的事项请示证监会。二是上市条件的审核。发行人申请股票首次发行上市的，应当符合深交所规定的上市条件，并在招股说明书和上市保荐书明确所选择的具体上市标准。对发行条件、上市条件的审核，深交所重点关注招股说明书是否就发行条件、上市条件相关事项作出充分披露，上市保荐书、法律意见书等文件是否就发行人符合发行条件、选择的上市标准以及符合上市条件发表明确意见并具备充分理由和依据。深交所对相关事项存在疑问的，发行人、中介机构应当按照要求进行解释说明或者核查，并修改相应申请文件。三是信息披露的审核。深交所重点关注发行人的信息披露是否达到真实、准确、完整的要求，是否符合招股说明书内容与格式准则的要求；重点关注发行上市申请文件及信息披露内容是否包含对投资者作出投资决策有重大影响的信息，披露程度是否达到投资者作出投资决策所必需的水平；重点关注发行上市申请文件及信息披露内容是否一致、合理和具有内在逻辑性；重点关注发行上市申请文件披露的内容是否简明易懂，是否便于一般投资者阅读和理解。

旅游规划，是一个区域内旅游系统的发展目标和实现方式的整体部署过程，是各类主体进行旅游项目开发建设的指导依据，在旅游产业发展中起着重要的统筹和引领作用。 旅游规划编制要以国 家和地区社会经济发展战略为依据，以旅游业发展方针、政策及法规为基础，与城市总体规划、土地利用规划相适应，与其他相关规划相协调；并根据国民经济形势，对上述规划提出改进要求。 旅游规划编制主要有以下四个基本程序： 第一，任务确定阶段。委托方确定编制单位；制订项目计划书并签订旅游规划编制合同。 第二，前期准备阶段。政策法规研究；旅游资源调查；旅游客源市场分析；旅游发展竞争性分析。 第三，规划编制阶段。确定规划区主题；确立规划分期及分期目标；提出产品及设施开发思路和空间布局；确定重点旅游开发项目；提出旅游发展战略，规划实施措施、方案和步骤；撰写规划文本、说明和附件。 第四，征求意见阶段。广泛征求各方意见；对规划草案进行修改、完善。

北京敬仁综合门诊部是2005-08-26注册成立的个人独资企业，注册地址位于北京市北京经济技术开发区贵园东里境界家园55幢301-1。北京敬仁综合门诊部的统一社会信用代码/注册号是9111030277950296XY，企业法人刘茂顺，目前企业处于开业状态。北京敬仁综合门诊部的经营范围是：内科、外科、妇科专业、儿科、医学检验科、超声诊断专业、心电诊断专业、中医科。(企业依法自主选择经营项目，开展经营活动；依法须经批准的项目，经相关部门批准后依批准的内容开展经营活动；不得从事本市产业政策禁止和限制类项目的经营活动。)。通过爱企查查看北京敬仁综合门诊部更多信息和资讯。

《诗经》二首拼音版如下：《蒹葭》：jian jia cang cang，bai lu wei shuang。suo wei yi ren，zai shui yi fang。su hui cong zhi，dao zu qie chang。su you cong zhi，wan zai shui zhong yang。原文：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。《关雎》：guan guan ju jiu，zai he zhi zhou，yao tiao shu nv，jun zi hao qiu。cen ci xing cai，zuo you liu zhi。yao tiao shu nv，wu mei qiu zhi。原文：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。《诗经》内容就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章。也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤，更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分。有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。以上内容参考：百度百科—《诗经》

它也常包括某些专题规划（或称部门规划）的内容，如旅游资源调查、评价和开发；客源市场调查、分析和规划；旅游线路设计和规划；旅游商品设计规划；旅游环境保护；旅游管理和人才培训计划等。旅游业发展总体规划是与旅游部门规划对应而言，它具有全局战略性，对景区内各景点及具体建筑项目不作详细规划。 旅游业发展总体规划需要专门的具备旅游业发展总体规划资质的单位来编写。 具体流程如下： 一、某区域概况。包括：自然地理环境特征、历史人文特征、社会经济条件。 二、旅游业发展的SWOT分析。 三、旅游资源调查与分析。包括：资源总体特色评价、旅游资源定量评价、旅游资源开发条件评价、客源条件评价、经济与社会环境评价。 四、旅游产业定位及战略目标、综合产出规划。包括：旅游业发展总体定位和总体指导思想、旅游业发展的战略目标、旅游产业综合产出效应。 五、旅游客源市场规划。包括：旅游客源市场特征分析、客源市场开发规划（客源市场总体定位、客源市场细分、开发空间战略）、旅游客源市场预测。 六、旅游产品规划与线路设计。 七、旅游形象设计及市场营销规划。 八、旅游生产配套体系规划。包括：旅游交通规划（景区道路规划、景区停车场建设规划）、旅游宾馆饭店规划、娱乐业规划、购物规划、会展旅游发展与会展设施建设、旅行社发展规划、电信及旅游信息服务发展规划。 九、旅游开发投融资规划。 十、旅游生态环境资源保护与可持续发展规划。 十一、建立健全旅游行业管理体系。