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报考英语高级翻译资格考试需要什么条件介绍具体点哦。 全国翻译专业资格（水平）考试，分为四个等级，即：资深翻译；一级口译、笔译翻译；二级口译、笔译翻译；三级口译、笔译翻译。 各级别口译考试均设《口译综合能力》和《口译实务》2个科目，其中二级口译考试《口译实务》科目分设“交替传译”和“同声传译”2个专业类别。 "翻译资格证书考试"是一项在全国实施的，专门对广大从业人员，包括在校大学生的英语实际翻译能力进行科学考核并提供权威认证的翻译资格认证考试制度。包括口译和笔译两种形式的认证。 该考试由教育部考试中心负责组织实施，北外英语翻译资格认证考试参考了包括澳大利亚、美国、欧盟、英国、加拿大等国家和地区的翻译资格认证标准，是一项具有国际水准的认证考试。 考英语翻译证，要怎么报考 考资格 1、对考生没有年龄、职业、以及受教育水平的限制。任何人都可以根据自己的实际水平选择参加口译或笔译的某个证书考试。 2、口译和笔译考试相对独立，考生可以同时报考某级别的口译和笔译。 报名程序 1、考生本人持有效身份证及复印件一份，免冠寸照一张，到考点填写报名表。 2、考试费用：三级笔译400元，口译500元；二级笔译600元，口译700元；一级笔译1200元，口译1200元。 3、考生按照指定时间到考点领取准考证。 考试形式 1、笔译：题型和内容近似于实际工作中所碰到的情况。笔译分为两部分，英译汉和汉译英各2-3篇文章。三、二、一级考试的时间分别为3、4、6小时。各级别所选文章长度不等，文章长度和难度随级别增加。 2、口译：口译采取听录音做翻译的方式。考场设在语言实验室。考生带耳机，听到一段英文或中文讲话后把它们分别译成中文或英文，考生翻译的内容会录制在磁带上。讲话的长度从初级的250词/字到高级的600-800词/字不等，各级别讲话速度和内容难度不同。口译考试时间大约为30分钟。通过一级口译录音考试的考生还要参加面试，面试内容为同声传译。 举办时间 三级和二级证书考试：每年5月和10月各一次，当月的第四个周末。 一级证书考试：每年5月的第四个周末 报考资格 1、对考生没有年龄、职业、以及受教育水平的限制。任何人都可以根据自己的实际水平选择参加口译或笔译的某个证书考试。 2、口译和笔译考试相对独立，考生可以同时报考某级别的口译和笔译。 报名程序 1、考生本人持有效身份证及复印件一份，免冠寸照一张，到考点填写报名表。 2、考试费用：三级笔译400元，口译500元；二级笔译600元，口译700元；一级笔译1200元，口译1200元。 3、考生按照指定时间到考点领取准考证。 我是中专生 想考英语翻译资格证 需要什么条件 考试难考嘛 人事部 CATTI 是国内目前最流行的翻译资格证，未设置学历、工作经验、专业等门槛，您是可以报考的； 三、二、一级难度依次增加，分别相当于助理翻译、翻译、翻译副教授（考试 + 评选结合的方式确定）；此外还有一个最顶级的资深翻译，只通过评选产生。从翻译实际要求看，二级是做职业翻译的最基础、最基本、最低要求！此外，翻译还得有广博的知识面、快速的学习能力，熟悉特定背景知识和专业术语，具有吃苦耐劳精神，能承受高压力！ 不同笔译收入差别也比较大，CATTI 2 笔译证书或者笔译硕士一般待遇是4000元 --6000元（具体看工作地点和工作能力）；合格的英语笔译月收入不会低于8000元（本人笔译六年，师范计算机专业毕业，目前做笔译月入12000左右（在江西吉安县），个人觉得自己水平严格地说只能算刚入门了），法律、医学、专利等方向优秀笔译月入15000以上是没有问题的。在笔译行业，很难遇到合格笔译，甚至想物色一位水平算入门的也是比较困难的。因为该行业相对IT、通信、金融、建筑等高薪行业，待遇还是差了点。工作也十分的辛苦，要求也相当高，绝非外界说的一个六级、专八就可以胜任的，需要有大量学习、积累和经验，并且还必须熟悉SDLX、Trados、Passolo、X-Bench 等笔译行业的专业工具。 不过提醒您，最简单的CATTI 3 很多英语专业八级的都不能通过，考试通过率15%左右，比专八全国平均通过率（48%）低很多。国内很多学校的MTI（翻译硕士）毕业生，也是需要经过一定实践和学习后才能胜任特定行业翻译工作的。 报考翻译员（英语）条件 报考条件 本考试重在考核各行各业从事翻译工作的人员的实际能力和水平。凡遵守中华人民共和国宪法和法律，恪守职业道德，并具有一定外语水平的人员，不分年龄、学历和资历，均可报名参加相应语种、级别的考试。 考试时间 考试每年进行两次，上半年在5月，下半年在11月，具体考试时间根据当地情况而定。 考试等级 编辑 英语翻译资格证考试"是一项在全国实施的，专门对广大从业人员，包括在校大学生的 英语实际翻译能力进行科学考核并提供权威认证的翻译资格认证考试制度。包括口译和笔译两种形式的认证。 初级英语翻译资格证书(口译)（Certificate of English Interpreting: Preliminary） 通过该级证书考试的考生能够承担一般性会谈或外宾日常生活的口译工作。 初级英语翻译资格证书(笔译) （Certificate of English Translation: Preliminary）：通过该级证书考试的考生能够 就一般难度的材料进行英汉互译，能够胜任一般性文件或商务等方面材料的翻译工作。 中级英语翻译资格证书(口译) （Certificate of English Interpreting: Intermediate）：通过该级证书考试的考生能够承担一般性正式会议、技术或商务谈判，以及外事活动的口译工作。 中级英语翻译资格证书(笔译) （Certificate of English Translation: Intermediate）：通过该级证书考试的考生能够就普通英汉原文材料进行互译，能够胜任一般性国际会议文件、科技或经贸等材料的翻译工作。 高级英语翻译资格证书(口译) （Certificate of English Interpreting: Advanced）：通过该级证书考试的考生能够担任国际会议的口译或同声传译工作，能够承担 *** 部门高级口译工作。 高级英语翻译资格证书(笔译) （Certificate of English Translation: Advanced）：通过该级证书考试的考生能够担任大型国际会议文件及各种专业性文件的翻译、译审及定稿工作，能够承担 *** 部门高级笔译工作。 资深翻译 长期从事翻译工作,具有广博科学文化知识和国内领先水平的双语互译能力，能够解决翻译工作中的重大疑难问题,在理论和实践上对翻译事业的发展和人才培养作出重大贡献。 一级翻译 具有较为丰富的科学文化知识和较高的双语互译能力，能胜任范围较广、难度较大的翻译工作,能够解决翻译工作中的疑难问题，能够担任重要国际会议的口译或译文定稿工作。 二级翻译 具有一定的科学文化知识和良好的双语互译能力，能胜任一定范围、一定难度的翻译工作。 三级翻译 具有基本的科学文化知识和一般的双语互译能力，能完成一般的翻译工作。 CATTI翻译证报名有限制么具体考什么 凡是遵守中华人民共和国宪法和法律，恪守职业道德，具有一定外语水平的人员，不分年龄、学历、资历和身份，均可报名参加相应语种二、三级的考试。 二、三级笔译考试均设《笔译综合能力》和《笔译实务》2个科目；口译考试均设《口译综合能力》和《口译实务》2个科目，其中二级口译考试《口译实务》科目分设“交替传译”和“同声传译”2个专业类别。 (5)翻译资格证报考条件扩展阅读 报名参加二级口译考试的人员，可根据本人情况，选择口译交替传译和同声传译两个专业类别的考试。 报考二级口译交替传译的人员，参加《口译综合能力》和《口译实务（交替传译类）》2个科目的考试；报考二级口译同声传译的人员，参加《口译综合能力》和《口译实务（同声传译类）》2个科目的考试。 已通过了二级口译交替传译考试并取得证书的人员，可免试《口译综合能力》科目，只参加《口译实务（同声传译类）》科目的考试。 翻译硕士专业学位研究生，入学前未获得二级或二级以上翻译专业资格（水平）证书的，在校学习期间必须参加二级口译或笔译翻译专业资格（水平）考试，并可免试《综合能力》科目，只参加《口译实务》或《笔译实务》科目考试 参考资料 网络--CATTI 考英语翻译证需要什么条件 英语翻译证考试重在考核各行各业从事翻译工作的人员的实际能力和水平。凡遵守中华人民共和国宪法和法律，恪守职业道德，并具有一定外语水平的人员，不分年龄、学历和资历，均可报名参加相应语种、级别的考试。 分享免费试听课：【//acadsoc】点击即可领取专属欧美外教一对一免费试听课！ 阿卡索是欧美外教一对一授课的，欧美师资的发音是很标准的，外教都持有tesol（国际英语教师资格证书），由佟大为夫妇代言的机构。一年360节课的费用是大概就几千元，一节课的价格是20元左右，性价比高。 希望可以帮到你啦！ 想要找到合适英语培训机构，网络搜下“阿卡索vivi老师”即可。 网络搜下“阿卡索官网论坛”免费获取全网最齐全英语资源。 全国翻译专业资格水平考试二级笔译要什么样的英语水平可以考 全国翻译专业资格水平考试二级笔译要能够翻译较高难度的各类文本。 答题要求： (一)应考人员应携带黑色墨水笔、橡皮和2B铅笔 。参加笔译实务科目考试的应试人员可携带纸质中英、英中词典各一本。试卷袋中每份试卷配一张草稿纸，考试时与试卷一并发放，考后收回。 (二)《笔译实务》科目在答题纸上作答。请应试人员注意如下事项： 1.答题前要仔细阅读应试人员注意事项(试卷封二)和作答须知(专用答题卡首页); 2.使用规定的作答工具作答; 3.在专用答题卡指定的区域内作答。 (三)《笔译综合能力》科目在答题卡上作答。 成绩管理： (一)参加一、二、三级英语翻译专业资格(水平)考试笔译考试的报考人员须一次通过全部应试科目，方可获得资格证书。 (二)考试结束60天后，应试人员可通过中国人事考试网查询考试成绩，同时，全国翻译专业资格(水平)考试网提供成绩查询链接入口。 (三)考试结束后被认定为雷同试卷的，按《专业技术人员资格考试违纪违规行为处理规定》(人社部第12号令)处理。 海南翻译资格考试报考条件有哪些 1、海南翻译专业资格（水平）考试报名条件： 这次考试是面向全社会的职业资格考试。凡遵守中华人民共和国宪法和法律，遵守职业道德，有一定外语水平的，不论年龄、学历、资格、身份，均可报考相应语言的二级和三级考试，允许在中国工作的外国人和来自香港、澳门和台湾的专业人士也可以申请。 2、海南翻译专业资格（水平）考试科目： 第二级和第三级翻译测试分为两个科目：综合翻译能力和翻译实践，口译测试分为两个科目：综合口译能力和口译实践，第二级口译测试，口译实践，分为两个专业类别：“交替口译”和“同声传译”。对于申请二级口译考试的考生，可以选择两种专业类型，即交替传译和同声传译。 二级口译考生参加两个科目的考试：综合口译能力和口译实践（口译课）；二级同声传译考生参加综合口译能力考试和口译实践（同声传译班）；通过第二级口译考试并取得证书的，只能免试口译实践（同声传译）科目。 想考人事部的翻译资格证对报考资格有什么要求 翻译专业资格(水平)考试纳入国家职业资格证书制度。 一、 考试依据文件 人事部《关于印发<翻译专业资格（水平）考试暂行规定>的通知》（人发[2003]21号） 二、考试等级划分与专业能力 (一)资深翻译：长期从事翻译工作，具有广博科学文化知识和国内领先水平的双语互译能力，能够解决翻译工作中的重大疑难问题，在理论和实践上对翻译事业的发展和人才培养作出重大贡献。 (二) 一级口译、笔译翻译：具有较为丰富的科学文化知识和较高的双语互译能力，能胜任范围较广、难度较大的翻译工作，能够解决翻译工作中的疑难问题，能够担任重要国际会议的口译或译文定稿工作。 (三)二级口译、笔译翻译：具有一定的科学文化知识和良好的双语互译能力，能胜任一定范围、一定难度的翻译工作。 (四) 三级口译、笔译翻译：具有基本的科学文化知识和一般的双语互译能力，能完成一般的翻译工作。 资深翻译实行考核评审方式取得，申报资深翻译的人员须具有一级口译或笔译翻译资格(水平)证书；一级口译、笔译翻译实行考试与评审相结合的方式取得。资深翻译和一级口译、笔译翻译评价的具体办法另行规定。二级口译、笔译翻译和三级口译、笔译翻译实行统一大纲、统一命题、统一标准的考试办法。申请人可根据本人所从事的专业工作，报名参加相应级别口译或笔译翻译的考试。 三、报考条件 凡遵守中华人民共和国宪法和法律，恪守职业道德，具有一定外语水平的人员，均可报名参加相应语种、级别的考试。 经国家有关部门同意。获准在中华人民共和国境内就业的外籍人员及港、澳、台地区的专业人员，符合上述规定要求的，也可报名参加考试并申请登记。 四、考试时间 自2005年起，二级、三级英语翻译专业资格（水平）考试暂定每年举行2次，考试日期原则定为5月份最后一周的周六、周日和11月份的第二周的周六、周日；其他语种各级别考试每年举行1次，为5月份最后一周的周六、周日。 //cpta.cn/Desktop.aspx?PATH=rsksw/sy/ksxm 请问报考翻译专业资格证书需要什么条件 我已过CATTI 2级，让我告诉您吧~~ 请问报考翻译专业资格证书需要什么条件？ 答：无需任何条件！ 请问外语专业毕业的研究生是不是必须通过三级考试才能考二级，还是像评职称一样可以直接参加二级的考试？ 答：可直接考二级，国家规定翻译硕士（MTI）毕业前必须过二级才能拿到学位； 有必须工作几年以上才能报考的要求么？ 答：无需任何工作经验，如果你觉得自己足够强，即使是大专生也可以考； 要获得专业技术职务任职资格还需要计算机证书么？ 答：无需计算机证书！ 有不清楚的可以直接和我交流

同时练，建议找一些中英同有的书，阅读一下。一定要先看英文或中文，而不能同时，否则没有效果。个人建议哈。

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美食翻译是将一种相对陌生的表达方式，转换成相对熟悉的表达方式的过程。其内容有语言、文字、图形、符号的翻译。是增强促进人们社会交流发展的重要手段。翻译的类型很多，大致可分为人工翻译与机器翻译两大类，其中人工翻译中的口译与笔译是常见的翻译类型。许多想从事翻译工作的人会报考翻译资格考试，那么翻译资格考试是什么时候？翻译资格考试报考条件有哪些？下面51Dongshi小编为大家介绍翻译的相关知识。翻译的类型人工翻译1、根据翻译者翻译时所采取的文化姿态，分为归化翻译和异化翻译。归化翻译是指把在原语文化语境中自然适宜的成分翻译成为在译入语言文化语境中自然适宜的成分，使得译入读者能够立即理解，即意译。而异化翻译是直接按照原语文化语境的适宜性翻译，即直译。2、根据翻译作品在译入语言文化中所预期的作用，分为工具性翻译和文献性的翻译。3、根据翻译所涉及的语言的形式与意义。分为语义翻译和交际翻译。语义翻译在译入语语义和句法结构允许的条件下，尽可能准确再现原作上下文的意义，交际翻译追求译文读者产生的效果尽量等同于原作对原文读者产生的效果。4、根据译者对原文和译文进行比较与观察的角度，分为文学翻译和语言学翻译。文学翻译寻求译文与原文之间文学功能的对等，其理论往往主张在不可能复制原文文学表现手法的情况下，译文只能更美而不能逊色，缺点是不重视语言结构之间的比较和关系问题。语言学翻译寻求两者之间的系统转换规律，主张把语言学研究的成果用于翻译，同时通过翻译实践促进语言学的发展。5、根据翻译目的与原语在语言形式上的关系，分为直译与意译。6、根据翻译媒介分为口译、笔译、视译、同声传译等。机器翻译1947年，美国数学家、工程师沃伦·韦弗与英国物理学家、工程师安德鲁·布思提出了以机器进行翻译（简称“机译”）的设想，机译从此步入历史舞台，并走过了一条曲折而漫长的发展道路。此后65年来，机译成了国际学界、商界甚至军界共同角逐的必争之地。机译是涉及语言学、数学、计算机科学和人工智能等多种学科和技术的综合性课题，被列为21世纪世界十大科技难题。与此同时，机译技术也拥有巨大的应用需求。从上世纪80年代中期开始，基于语料和多引擎机译方法的广泛运用，机译系统的性能和效率有了明显提高，各式各样的翻译软件如雨后春笋般问世，而互联网的普遍应用，则使在线翻译成了当今机译的重头戏。机译分为文字机译和语音机译。在文字机译方面，谷歌目前处于领先地位。在语音机译方面，谷歌也处于领先地位。机译消除了不同文字和语言间的隔阂，堪称高科技造福人类之举。但机译的质量长期以来一直是个问题，尤其是译文质量，离理想目标仍相差甚远。中国数学家、语言学家周海中教授认为，在人类尚未明了大脑是如何进行语言的模糊识别和逻辑判断的情况下，机译要想达到“信、达、雅”的程度是不可能的。这一观点恐怕道出了制约译文质量的瓶颈所在。详细>>笔译和口译有什么区别形式不同1、笔译：是通过笔头，即书面或文字形式，把一种语言表达的思想内容用另一种语言来再现。2、口译：则是通过口头的形式，把一种语言表达的思想内容用另一种语言来再现。口译是一种特殊的口头交际手段，其任务是在不同语言、不同文化的交谈者之间发挥桥梁和纽带作用，使交谈双方感觉不到语言障碍而自由地进行思想交流。口译就其工作方式而言一般可分为即席翻译（consecutiveinterpretation）和同声传译（simultaneousinterpretation）两大类。讲话人说完一句话、一段话甚至一整篇后，由译员在现场立即译给听众的口译方式就叫做即席翻译，也称交替传译或连续翻译。讲话的时间可以从几秒（几十个字）到几分钟（几百乃至几千个字）不等。讲话与翻译交替进行。难度不同说到口译与笔译的难度，首先应明白其发展背景是不同的，笔译是在口译的基础上发展起来的，之后笔译发展比较迅速。笔译与口译存在着不同的标准、模式，尤其是近几年口译标准相继出现，丰富了口译标准。要求不同在英语中，从事笔译的人被成为translator，而从事口译的人则被称作interpreter。不论是笔译还是口译，都是用一种不同的语言来解释和再现原话的意思内容。口译因为是现场工作，压力较大。口译通过“听”理解原话，获取信息。译员要在听完讲话人的话后立即用目标语言表达出来，甚至一边听一边表达，几乎没有时间进行思索推敲，在多数情况下不可能查阅词典或工具书，或者请教别人。译员的单位时间劳动强度大大超过了笔译。因此，对口译的质量不能太苛求，口译的标准可归结为“信、达、速”（也可把它归结为“准、顺、快”）。而笔译通过“读”理解原文，获取信息。笔译人员可以有充分的时间进行斟酌，可以查阅词典和各种工具书，该可以请教他人，笔译相对而言要求的准确性较高，因此，笔译要求做到“信、达、雅”，三者相辅相成、缺一不可。所以，口译与笔译对译员的要求不是太相同。详细>>翻译资格考试报名条件一级翻译专业考试报考条件凡遵守国家法律、法规和翻译行业相关规定，恪守职业道德，并具备下列条件之一的人员，均可报名参加一级翻译考试。1、通过全国统一考试取得相应语种、类别二级翻译证书;2、按照国家统一规定评聘翻译专业职务。二级翻译专业考试免试部分科目报考条件翻译硕士专业学位研究生，在校学习期间参加二级口译或笔译翻译专业资格(水平)考试，可免试《综合能力》科目，只参加《口译实务》或《笔译实务》科目考试。1、凡符合人社部《关于印发〈资深翻译和一级翻译专业资格(水平)评价办法(试行)〉的通知》(人社部发〔2011〕51号)文件规定报考条件的人员，均可报名参加一级翻译口译考试。2、根据原人事部《关于印发〈翻译专业资格(水平)考试暂行规定〉的通知》(人发〔2003〕21号)、原人事部办公厅《关于印发〈二级、三级翻译专业资格(水平)考试实施办法〉的通知》(国人厅发〔2003〕17号)，参加二、三级翻译口译考试的，不限制报名条件。3、根据翻译专业资格(水平)考试有关规定，对取得二级交替传译合格证书的考生，凭二级交替传译合格证书，在报考同声传译时，免考《口译综合能力》，只考《口译实务(同声传译)》1个科目。4、根据国务院学位委员会、教育部、人力资源和社会保障部《关于翻译硕士专业学位教育与翻译专业资格(水平)证书衔接有关事项的通知》(学位〔2008〕28号)规定，在校翻译硕士专业学位研究生，凭学校开具的“翻译硕士专业学位研究生在读证明”(加盖学校公章)在报考二级翻译口译考试时免试《口译综合能力科目》，只参加《口译实务》科目考试。三级翻译专业考试报考条件凡遵守中华人民共和国宪法和法律，恪守职业道德，具有一定外语水平的人员，均可报名参加相应语种、级别的考试。详细>>翻译资格考试时间翻译资格证需通过翻译资格考试方可获取，全国外语翻译证书考试，在全国实施的面向全体公民的非学历证书考试。全国外语翻译证书考试目前只设英语一个语种的翻译考试，该考试包含六种证书，分为笔译和口译两大类，各含三个级别，分别是：初级笔译证书、中级笔译证书、高级笔译证书；初级口译证书、中级口译证书、高级口译证书。全国外语翻译证书考试初级、中级的口译和笔译每年考两次，高级口译和笔译每年考一次，报名时间一般为每年的3月及9月，考试时间一般为每年的4月-5月，以及9月-10月。考生凭本人的有效身份证件报考，报名时需按要求提供相关信息，并按规定交纳报考费用。详细>>最值得考的翻译证书有哪些全国翻译专业资格（水平）考试（CATTI）CATTI是全国实行统一的、面向社会的、国内最具权威的翻译专业资格（水平）认证；是对参试人员口译或笔译方面的双语互译能力和水平的认定。此项英语翻译证书考试是由国家人力资源和社会保障部统一主办的，考试难度分为一、二、三级。考试分7个语种，分别是英、日、法、阿拉伯、俄、德、西班牙等语种。四个等级，即：资深翻译；一级口译、笔译翻译；二级口译、笔译翻译；三级口译、笔译翻译。其中资深翻译通过评审方式取得，一级口笔译翻译通过考试与评价相结合的方式取得，二、三级口笔译翻译通过考试方式取得。两大类别，即：笔译、口译，口译又分交替传译和同声传译两个专业类别。全国外语翻译证书考试（NAETI）前身是北外英语翻译资格考试证书（CETI），由教育部考试中心与北京外国语大学合作举办，全国外语翻译证书考试有一、二、三级笔译和口译考试。英语还设有四级笔译和口译考试。考核语种：英语、日语。不过令人惋惜的是，据网上消息，全国外语翻译证书考试（NAETI）已被教育部考试中心正式叫停。自2016年4月1日起，全国外语翻译证书考试正式停考，成绩合格证明的网上办理工作将延续至2016年12月31日。上海外语口译证书考试（SIA）由上海市委组织部、人事部、教育部联合举办，考点为上海，对应水平分为英高、英中、日语口译。英语高级，具有大学英语六级或同等英语能力水平；英语中级，具有大学英语四级或同等英语能力水平；日语口译，相当于日语能力考试二级水平。翻译证书中，含金量最高的是人事局的CATTI（翻译专业资格考试），其次上海的口笔译资格考试，适合职场白领。全国商务英语翻译资格证书（ETTBL）由中国商业联合会主办，商务英语专业（包括国际经济与贸易、对外贸易、金融、国际金融、营销、国际营销、国际商务、旅游管理、电子商务、工商管理等专业）的专科生和本科生。对商务英语掌握的水平分五个层次，即初级、中级、高级、翻译师和高级翻译师。全国国际商务英语考试（CNBECT）由国家商务部中国国际贸易学会组织的全国国际商务英语水平认证考试于2006年正式启动，首次考试时间定为2007年4月，由中国商务部认证。本考试涵盖语言和商务两方面的内容。语言方面测试国际商务环境中英语听、说、读、写、译能力；商务方面涉及国际商务中的常见业务，突出国际贸易。本考试分为三个级别。每年五月第二个星期六、星期日组织一次全国国际商务英语考试（一级）。本考试分笔试（听力、阅读、翻译与写作）和口试两个部分，五个项目。联合国语言人才培训体系（UNLPP）联合国训练研究所（UnitedNationsInstituteforTrainingandResearch，简称UNITAR）根据联合国大会1963年12月11日1934号（ⅩⅧ）决议成立于1965年，是联合国专门专注于培训和培训相关研究的机构。是目前亚太地区唯一由联合国训练研究所CIFAL中心认证的国际性语言专业人才培训认证体系。UNLPP培训与认证考试将按专业、语种、级别在中国国内和国际范围内逐步推行，由培训和认证两部分组成。详细>>翻译专业的就业分析翻译专业就业前景翻译专业的就业前景非常好。中国的翻译服务市场正在急速膨胀，现有的翻译队伍无法满足巨大的市场需求。国内市场紧缺五类翻译人才，分别为科技口译、会议口译、法庭口译、商务口译、联络陪同口译和文书翻译等。特别是同声传译在国内和国际的市场都是巨大的。但翻译、同声传译人才属于全球稀缺人才，也是难培养的人才之一。翻译专业就业方向翻译专业学生毕业后可在政府部门和企事业单位的外事接待、商务、旅游等口笔译工作，在科研院所等事业单位从事外语翻译教学及与翻译有关的科研、管理等工作。翻译专业就业岗位英语翻译、日语翻译、韩语翻译、翻译、外贸业务员、总裁助理总经理助理、总经理助理、英文翻译、俄语翻译、法语翻译、外贸专员、总经理秘书等。翻译专业城市就业指数翻译专业就业岗位多的地区是上海。薪酬高的地区是合肥。就业岗位比较多的城市有：上海、北京、广州、深圳、东莞、朝阳、武汉、杭州、南京、天津等。就业薪酬比较高的城市有：合肥、大庆、北京、湖州、上海、大连、南昌、舟山、南京、保定、深圳等。翻译专业同类专业排名翻译专业在专业学科中属于文学类中的外国语言文学类，其中外国语言文学类共55个专业，翻译专业在外国语言文学类专业中排名第2，在整个文学大类中排名第8位。在外国语言文学类专业中，就业前景比较好的专业有：英语，翻译，日语，商务英语，韩国语，俄语，德语，法语，西班牙语等。详细>>英语翻译的方法和技巧直译法就是按照文字的字面意思直接翻译过来，例如汉语中的“纸老虎”直译成“papertiger”，外国人看起来不但深明其义，而且觉得很是传神，所以现已成为正式的英美民族语言。另外，我们口中的“丢脸”也被直译为“loseface”，“走狗”译成为“runningdog”。由于中国热而大为外国人欢迎的“功夫”音译成“kungfu”等也算是直译法的一种。同义习语借用法两种语言中有些同义习语无论在内容、形式和色彩上都有相符合，它们不但有相同的意思或隐义，而且有相同的或极相似的形象或比喻。翻译时如果遇到这种情况不妨直载了当地互相借用。比方说汉语中有一句习语是“隔墙有耳“，英语中却有”wallshaveears”，两句话字、义两合，无懈可击。我们说“火上加油”，英国人则说”toaddfueltotheflame”，两者也完全一样。意译法有些习语无法直译，也无法找到同义的习语借用，则只好采用意译的方法来对待。例如汉语中的”落花流水”用来表示被打得大败之意，译成英文便是“tobeshatteredtopieces”。“乌烟瘴气“形容情形混乱不堪，可用“chaos”来表达。省略法汉语中有一种情况，就是习语中有的是对偶词不达意组，前后含意重复。遇到这种情况时可用省略法来处理，以免产生画蛇添足之感。例如“铜墙铁壁”可译成“wallofbronze”已经足够，实在无须说成”wallofcopperandiron”。”街谈巷议“在意义上也是重复的，所以译成”streetgossip”便可以了。增添法为了要更清楚地表达原意，有时要结合上下文的需要，在译文中增添一些说明。例如“树倒猢狲散”可译成“Oncethetreefalls，themonkeysonitwillfleehelter-skelter”，其中helter-skelter是“慌慌张张”之意，是增添的成分，原文虽无其字而有其义，加了使形象突出，有声有色。还原法一些习语源于外语，翻译时可使之还原。例如“夹着尾巴”应写成”withthetailbetweenthelegs”；”战争贩子”是英文”war-monger”的中译；”蓝图”则是”blue-print”等。详细>>翻译公司收费标准根据翻译项目类型常见的翻译方式主要包括笔译翻译、同声传译翻译、本地化翻译、口译翻译等等，翻译项目不同收费标准也自然不同。根据翻译项目时长这个时长不是期限大多数指的是项目时长：同声传译、会议翻译、商务谈判、双语主持、口译、陪同翻译、展会翻译，当然视频翻译、录音翻译有按照时长计算的时间的多少和会议的类型是这个的重要影响因素，是翻译时间决定了翻译价格。根据翻译项目字数翻译项目的字数是影响收费的重要因素之一，翻译字数主要对于笔译而言，例如：文件翻译、图书翻译、资料翻译、画册翻译等等，这些文件资料的字数决定了项目的翻译价格和翻译收费标准。根据翻译项目语种主流语种：英语、日语、韩语等和小语种：阿拉伯语、希腊语、印尼语等的翻译收费标准区别。我们知道：“物以稀为贵，”所以小语种的翻译报价肯定会比主流语种收费要高的。根据翻译项目难易程度对于翻译公司来说，翻译收费标准很大程度取决于翻译的难易程度，不同行业术语不同、难易度不同；翻译是一件费脑力的工作，翻译人员的专业知识要过硬，没一定实力是做不了翻译的，否则翻译出来的东西不伦不类闹笑话。专业翻译公司会根据译员的翻译水平、专业知识、翻译经验等途径对自己翻译团队进行考评划分，高水平的译员的收费理所当然是比较高的；专业翻译公司对于客户的稿件的难易程度和使用途径进行区分，分为不同的类型。如普译、精译、出版级等，不同类型的翻译报价是不同的，稿件的行业领域、资料的难易程度、所选的翻译类型等是决定翻译公司收费标准的因素。详细>>怎样挑选专业翻译机构确定综合服务品质选择翻译机构需要了解该机构是否具有更专业的服务优势，了解综合服务品质，进行全面考量，自然就能确定翻译机构是否值得信赖，在专业服务方面要达到更好标准，避免造成不必要的影响和损失，针对各种不同类型的翻译公司来说，51Dongshi小编建议综合全面的进行判断，尤其是要从实际角度出发进行全面考量，自然就能确定该机构是否符合自己对翻译公司的要求。了解翻译公司情况可以通过工商局等其他权威部门了解公司的基本情况例如：注册时间、资金等信息，主要查看公司经营范围有无翻译服务等翻译范围，以此可以判断该公司是否为正规翻译公司，还可以去一些第三方平台查看该公司有没有一些风险信息，例如行政处罚、纠纷等信息，如果条件允许的话，可以通过上门考察，了解公司的规模。了解行业口碑评价了解翻译机构在整个行业中的口碑评价，还要确定其服务品质以及收费标准是否达到更好的行业标准，这样才能确定到底哪家翻译机构具有更好的服务优势，综合全面的进行理性对比，尤其是要确定其他客户的口碑和评价以及推荐度，自然就会针对性进行判断，按照自己的需求选择合适的翻译机构合作，让翻译工作质量达到更好标准。详细>>

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青青子衿，悠悠我心。——先秦·佚名《子衿》 青青子衿，悠悠我心。 出自先秦的《子衿》 诗经 译文及注释 译文 青青的是你的衣领，悠悠的是我的思念。纵然我不曾去会你，难道你不把音信传？ 青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去找你，难道你不能主动来？ 来来往往张眼望啊，在这高高的城楼上。一天不见你的面啊，好像有三月那样长！ 鉴赏 这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章，采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：“纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？”第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。 全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目 前。这种艺术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字，主要笔墨都用在刻划她的心理活动上，如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白。两段埋怨之辞，以“纵我”与“子宁”对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想像，可谓字少而意多。末尾的内心独自，则通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，可谓因夸以成状，沿饰而得奇。心理描写手法，在后世文坛已发展得淋漓尽致，而上溯其源，此诗已开其先。 创作背景 关于此诗的背景，现代学者一般认为这是一首情歌。歌者热烈著一位青年，他们相约在城阙见面，但久等不至，歌者望眼欲穿，焦急地来回走动，埋怨情人不来赴约，更怪他不捎信来，于是唱出此诗寄托其情思。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。 感君缠绵意，系在红罗襦。 荆州麦熟茧成蛾，缲丝忆君头绪多。 念碎劈芳心，萦思千缕，赠将幽素，偷翦重云。 夜长争得薄情知，春初早被相思染。 相恨不如潮有信，相思始觉海非深。 思归未可得，书此谢情人。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 相寻梦里路，飞雨落花中。 春朝秋夜思君甚，愁见绣屏孤枕。 屏却相思，近来知道都无益。 写不了相思，又蘸凉波飞去。 清风明月苦相思，荡子从戎十载余。 山远天高烟水寒，相思枫叶丹。 别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。

金山快译！但是只能直译！

　　英汉翻译过程包括理解和表达两个重要的阶段。只有在正确理解原文词义的基础上,才能正确地表达原文。下面是我为大家整理的，供大家参考。 　　范文一：语境分析与英汉翻译 　　论文导读：翻译是一种跨语言、跨文化的交际行为。语境与翻译有着密切的关系。本文就英汉翻译过程中的语境分析与翻译进行探讨。语境，语境分析与英汉翻译。 　　关键词：翻译，语境，语境分析 　　翻译是一种跨语言、跨文化的交际行为。语境与翻译有着密切的关系。 　　语境context，就是指语言文字一经使用后所处的言语环境。英国社会人类学家、功能学派创始人之一马林诺斯基Bronislaw Kaspar Malinowski，1884-1942最早提出语境的概念,并指出语境是决定语义的唯一因素，舍此别无意义可言。 　　英国语言学家、伦敦学派的创始人弗斯John Rupert Firth继承并发展了这一观点，认为意义就是语言成分在语境中的功能。弗斯把马林诺斯基的语言环境概念加以扩充套件，指出除了语言本身的上下文以外，除了在语言出现的环境中人们所从事的活动之外，整个社会环境、文化、信仰、参加者的身份和历史、参加者的关系等，都构成语言环境的一部分。 　　英汉翻译时，语言语境是首先要考虑的语境因素。本文就英汉翻译过程中的语境分析与翻译进行探讨。 　　1.词义语境 　　在我们英语学习当中一词多义的现象非常普遍，如果脱离了语句及语境就很难确定这些词的词义。在具体的句子中，经常发生对词语本意理解不透彻，造成翻译失误。这时，就需要跟据上下文选定多义词的具体意义，排除同形异义词的干扰，挖掘该词在特定的上下文中的真正意义。 　　context一词最早用来指某一特定词、前后的词句，即词、短语、语段的前后关系。左右邻词对词义的影响是最常见的一种现象，它决定词的意义及翻译选词。如英语中“head”一词有好几个词义: 　　From head tofoot从头到脚 　　A head ofstate国家元首 　　One hundredhead of sheep一百头羊 　　王海芸1979—，女，汉族，河南新乡人，讲师，主要研究方向：翻译理论与实践。 　　Use your head动动脑筋 　　Two headsare better than one两人智慧胜一人 　　从语用学角度来看，语用用意分两类:暗含的和明说的。前者指言下之意语用意义，后者指字面意义符号意义。语义核的“头”就是“head”的符号意义字面意义，但这一符号意义并不等于语用意义语境意义。如果翻译时不考虑该词与左右邻词的关联，即句子，所译出的句子就会生硬、呆板。只能说是形似，而不能达到神似的完美境界。 　　2.句子语境 　　在实际翻译中，译者须经常从句子语境来推出词语的含义。人人都知道like是“喜欢”的意思。请看下面的一组句子： 　　1He likes maths more thanphysics. 　　他喜欢数学甚于喜欢物理学。 　　2 Like charges repel, unlikecharges attract. 　　相同的电荷相斥，不同的电荷相吸. 　　3 In the sun beam passing through the window there are finegrains of dust shining like gold. 　　在射入窗内的阳光里，细微的尘埃像金子一般在闪闪发光。免费论文，语境。 　　4 Like knows like. 　　英雄识英雄。 　　这四个句子中的同一符号like由于它所处的语境不同，因而它的意义也各不一样。根据其所处的语境应分别译为: “喜欢”、““相同的”、“像”、“英雄”。可见，离开了具体的句子语境，死死记住like就是“喜欢”，“喜欢”即是like，是很难理解翻译上述各句的。 　　3语篇语境 　　在实际翻译中，有时从一个句子中很难确定一个词的确切含义，往往需要从整个段落或整篇文章中获取其含义。篇章段落通常是一个有机整体，语言连贯语句关联，实际上就是一个语境，翻译的时候必须在语境中理解把握全文。免费论文，语境。 　　Last week I went to thetheatre, I had a very good seat. The play was very interesting I didn"t enjoyit. A young man and a young woman were sitting behind me. They were talking loudly.上星期我去剧院看戏。我的座位很好。这台戏也很有趣。可我没有得到乐趣。一对青年男女坐我的后面，他们高声交谈。 　　上例是《新概念英语》第二册中的一个故事，内容与文字都非常简炼。但是，翻译时如果不著眼于整个篇章，不考虑作者的意向和语篇情境，则完全可以将“I didn"t enjoy it”。译成“我并不欣赏此剧”。但这样翻译就完全背离了原作的本意，因为作者并非不喜欢该剧，而是被身后的两个年轻人搅得无法去欣赏。 　　4. 情景语境 　　情景语境指说话、语言、言语事件的时间地点。免费论文，语境。世界上的一切社会活动都是在一定的时间和空间中进行的。语言这个社会活动也不例外，每一话语行为都是在特定的时间和空间进行的。 　　一个词的词义和话语意义常常不仅仅是由其语言因素来确定，而是由词汇和话语所出现的情景来确定的。在“we looked for a long time before we found a spring”.句子中。“spring”在不同的情景中就有不同的意思:在安装弹簧床时，指的是弹簧。在修表时，指的是发条。免费论文，语境。如果几位旅行者在沙漠中终于找到点水喝时说了这句话，指的则是泉水。其“spring”所指的意思与前两种情况又大不一样。 　　任何语言活动都不可能脱离具体的语言环境。语言活动发生的时间、地点，交际活动的主题内容，参与者的相互关系等情景语境因素决定话语的真正意义。例如:美国前总统里根Ronald Reagan获悉撒切尔夫人下野后，回忆两人间融洽关系时说了一句话:“It was clear to me that we were soul- mates when it came toreducing government and expanding economic opportunity ”.此句中，“soa1-mates”有“性情相投的人”、“挚友”;“情人”、“情侣”两个含义。里根在此表示对老朋友下野的慰藉，结合当时情景，毫无疑问，前者为本句意义，全句可译为:“显而易见，涉及到减少 *** 干预和扩大经济机会这一问题上，我俩是心有灵犀一点通的”。 　　5.文化语境 　　语言是文化的载体，文化是语言的土壤。翻译涉及两种文化的交流沟通和移植。文化语境指的是源语和译入语所依附的文化、历史、社会背景。也就是指某一言语社团特定的社会规范和习俗。免费论文，语境。由于各民族区域生态环境、社会政治、经济制度、历史背景、风俗习惯、价值观念及行为模式等的不同而形成了各自独特的文化特性，在跨文化的翻译中时常会遇到诸如误解原文、译文词汇空缺等情况。由于复杂的文化难以用翻译技巧加以弥补，处理此类翻译必须要对源语和译入语的文化有全面、透彻的认识和了解。将一种语言译成另一种语言，必须了解两种语言的文化语境。如红楼梦中： 　　原文：子系中山狼，得志便猖狂第五回。 　　译文：For hu *** andshe will have a mountain wolf. His object gained he ruthlessly beratesher。 　　此处语境在寓言中。“中山狼”出自明朝马中锡的《山狼传》讲的是中山上的一只狼中箭后，欲食救命恩人东郭先生的故事，它的语用隐含是：孙绍组恩将仇报，虐待相濡以沫的妻子。英国汉学家霍克斯Hawkes先生，借用了汉语拼音将“中山狼”译为“the Zhongshan wolf”。在无脚注的情况下，西方读者很可能不得要领，感到满腹疑惑：“Zhongshan”是狼的品种还是产地，这种狼有什么特别的吗?而我国翻译家杨宪益先生采用了增译手法，作了些变通，将“中山狼”译为“mountain wolf”。明示夫妻关系，突出“忘恩负义”的特别意义，基本上实现了原作的语用意图。如不十分了解中国的文化背景，其翻译的译文语义偏离了原文的背景是不正确的。因此译者在翻译中一定要考虑译文的文化语境，才能在跨文化交际中少犯错误或不犯错误。 　　再看下面容易误译的句子: 　　He has no mercury in him.他没有精神或毫无活力。 　　如果按照“mercury”最基本的意思，这句话就会译成“他体内没有水银”实际上，西方古代哲学家将“mercury”水银视为大地万物的元气，故“mercury”一词今仍可用来指活力或精神。免费论文，语境。只有正确了解了“mercury”这层意思之后，我们才会翻译出正确的句子来。 　　6.结语 　　综上所述，在英汉翻译的过程中对语境进行分析有着极其重要的作用，因为语境制约翻译，而翻译又依赖于语境。我们在英汉翻译的过程中要清楚语言中字句的组合是临时的，它们产生的意义具有相对临时性，在脱离语境的情况下是不确定的，是潜在的。因此，在翻译时，不能只是局限于对孤立的词语或句子本身来进行逐字逐句的翻译，而是应把它们放在具体的语言环境中来进行。所以翻译的过程中只有对语境进行分析，把握好特定的语言语境，对文章既做巨集观的掌握又做微观的分析，字斟句酌，反复推敲，翻译才能做到准确无误、优美得体。 　　参考文献： 　　[1]Firth, J. R .Papers in Linguistics [ C ]Oxford: Oxford University Press 1957. 　　[2]裴文现代英语语境学[[M}安徽大学出版社，2000. 　　[3]王建华语境层级与语义阐释[J]四川外语学院学报 1996.2 　　[4]曾绪语境分析与英汉翻译[J] 上海科技翻译 2004. 2 　　[5]杨宪益，戴乃迭.A Dream of Red Mansion [ M ].北京：外文出版社，1994. 　　[6]方祝根浅谈语境与翻译[J] 泰州职业技术学院学报 2002. 1 　　范文二：英汉翻译中的文化透析_文化因素 　　论文摘要：语言与文化有着密切的关系，任何语言都体现一定的文化特征，故文化因素对不同语言的翻译具有重要的影响。本文从中西文化的相似形和差异性，包括不同的生活方式、认知思维方式以及价值观等方面，对此问题进行深刻的分析和探讨，指出两种语言翻译中应注意的文化问题。 　　论文关键词：英汉翻译,文化因素,中西文化异同 　　1.引言 　　提高英汉翻译的水平涉及很多因素，但由于语言和文化的密切关系，文化因素在一定程度上制约语言的交流，文化差异对翻译产生重大影响。如果我们能正确处理其中涉及到的这些文化因素，对准确、标准地翻译将会起到很大的促进作用。 　　2.文化的概念 　　从广义上说，文化指人类社会历史实践过程中创造的物质财富和精神财富的总和，包括文学、艺术、宗教、哲学等社会科学以及各种自然科学的成果，集中反映了人类的精神文明和物质文明。[1]王鸽平，2001：15从狭义上讲，文化指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织结构，涵盖了生活方式、价值观念和思维方式等。 　　语言是人类进行交际的工具，由于地域、职业、性别、受教育程度、社会地位等的不同，人们所使用的语言也不相同。不同国家习俗各异，各自具有独特的文化特征，因而表现在语言上也有差异。[2]冯庆华，2002：122例如，在翻译汉语中的“四面楚歌”、“项庄舞剑”、“指鹿为马”、“鸿门宴”等成语和习语时，若不了解中国的历史文化，译出的文章就会令西方人士莫名其妙，不能确切理解。同样，在翻译以下习语："tocarrycoalstoNewCastle"运煤到纽卡索，指多此一举，不必要的事，"theTrojanhorse"特洛伊木马，比喻暗藏敌人或危险，"towerofirony"象牙塔，比喻世外桃源[3]张培基等，1991：P161-163时，如不能熟悉这些习语中具有的浓厚民族、地方色彩的文化知识，很难找到让读者准确理解的汉语表达方式。 　　中西文化有其共同点。同时，中西文化因其产生的条件的不同，又必然存在差异。可见，要想成为一个出色的翻译者，除精通相应的语言形式外，还要扎实地学习该语言对应的文化知识。 　　3.中西文化的共同性对英汉翻译的影响 　　3.1人类生活经历的共同性决定了两种语言不仅在表达形式上有着相同或相似的说法，而且它们在意义和修辞上也有相似之处。 　　例如在下列英汉翻译中，就利用英汉语言的这种相似性直截了当地套用两种语言对应的同义习语，即采用翻译中的直译法。例如："topraisetotheskies"捧上天去，"tofishintroubledwaters"浑水摸鱼，"toaddfueltothefire"火上浇油等，还有一些大体相同的形象比喻，如"tolaughoffone"shead"笑掉牙齿，"toshedcrocodiletears"猫哭老鼠，"tospendmoneylikewater"挥金如土，"atsixesandsevens"七颠八倒[2]P162等等。然而中西文化的相似只是相对的、个别的，而歧义则是绝对的、普遍的。汉英两种语言反映各自的民族或地方特色，在某些表达方式上存在差异。在互译时，应充分考虑这些文化因素的影响，保持其独特的文化特征，不宜生搬硬套对应语言中具有鲜明民族或地方色彩的表达方式去强译。例如，"Twoheadsarebetterthanone"，虽和汉语习语“三个臭皮匠胜过一个诸葛亮”有相同意义，但在翻译时不可简单地套用后者。因为诸葛亮是我国的一个历史人物，与原作上下文会形成矛盾。如果把它译为“一人不及两人智”，就比较合适，意思既接近，又可避免因历史文化因素引起的矛盾[3]张培基等，1991：P167。 　　3.2政治、经济、文化的渗透交流和传播导致两种语言中各自出现大量的外来词。 　　这些外来词在一定程度上改变或改造了引进国的语言。在以形意为词汇主干的汉语中，虽不排斥音译的办法，但尽可能地倾向于意译的做法，而英语对待外来词则以音译为主。例如英语词汇中的"Kang炕"，"litch荔枝"，"jiaozi饺子"等。在英汉翻译中有的干脆是原文照搬，如“VCD，DVD，DNA，CT，SARS”等，这种直译法一开始令读者感到陌生，但一旦熟悉并掌握后，就等于把原词汇中的资讯以近乎保持本来面目的方式贡献给另外一种语言，丰富了它的词汇，也推进了民族间的文化融合，尤其是在当今时代，它对语言、文化、科技等领域的全球化起到了重要的作用[4]潘绍中，2004：P9。 　　4.中西文化的相异性对翻译的影响 　　由于中西方在生活方式、价值观念、伦理道德、宗教信仰以及思维方式等方面的差异，导致中西两种语言在诸多方面的不同，既对语言学习造成一定障碍，也对英汉翻译产生很大的影响。 　　4.1生活方式的差异对英汉互译的影响 　　由于英语国家的地理位置特征，无论是历史传统还是现实生活中，英语民族的生活多和海洋打交道，因而英语中有大量有关航海的词语;而在以大陆为主的汉语中很难找到相对应的形式，因而对中国人来讲，理解这些表达方式就较为困难。例如："ableseaman"一级水平，"belefthighanddry"陷于困境，"give *** .orsth.awideberth"远远地躲开等[4]P194-195。 　　可见这些谚语多和航海有关，代表岛屿文化;而在中国传统文化中则以陆地为主，“树”、“蝼蚁之穴”、“路”、“前车之覆”等都体现着陆地文化[5]王振亚，2000：p138。 　　反之，汉语有许多关于江湖、山川、四季、农耕等方面的习语，在英语中也难找到现成的对应表达形式，译为英语时一般用意译的办法。例如“种瓜得瓜，种豆得豆”，英语中虽有"Asyousow,soyoumustreap"的说法，但不如汉语具体形象。又如，青黄不接的季节Whencropwaseatenandthenextstillgreen，无孔不入totakeadvantageofeveryweakness，眉飞色舞tobeamwithjoy，运涛好久不来信了，一家子盼星星盼月亮tillhiswholefamilyworriedoverhimdayandnight。[6]吕瑞昌等，1985：P139 　　由于中国长期的农耕生活的影响，汉语中产生了大量与“食”有关的表达形式，而这些在英语中比较罕见，必须按实际含义和上下文去翻译。许多源自饮食的比喻，英语中没有对应形式，只有意译。例如，他抢了我的饭碗He"stakenthebreadoutofmymouth或He"stakenmyjobfromme，吃醋bejealous。[4]潘绍中，2004：P10 　　4.2中西民族情感心理、认知方式的差异对语言翻译的影响 　　由于中西方在风俗习惯、礼仪、思维方式等方面的不同，导致许多词语在中西两种文化中有着不同的文化内涵。缺乏对这些词语表达的文化含义的理解，会造成交际和翻译中的失误。英语民族的思维是个体的、独特的，而中国人注重整体、综合、概括思维。表现在语言上，英语偏好用词具体细腻，而汉语用词概括模糊。例如“说”一词，英语有“say，speak，tell”等，这些词使语言简洁准确，又富于变化，形象生动。而汉语往往趋向于泛指，在“说”前加副词修饰语，如，语无伦次地说，低声地说，嘟嘟囔囔地说[5]王振亚，2000：P217。 　　中国文化习惯从整体上、直观上看问题，强调社团和集体的价值;英美文化习惯于逻辑分析，强调个人为中心，因而导致语言表达上的种种差异。例如，在姓名、时间、地址的表达方式上，中英两种语言的行文方式明显地体现了这种思维方式的差异，中国文化从大到小，从整体到区域性;而西方文化则正好相反。 　　4.3中西文化中价值观的差异对英汉翻译的影响 　　价值观指人的意识形态、伦理道德、宗教信仰，以及风俗人情等为人处世准则的观念。一般认为是特定文化和生活方式的核心，表现在两种语言中，会对语言理解和翻译造成很多障碍，足以引起翻译工作者的重视。 　　中国文化中以儒家文化为主，其种族亲属和社会关系表达得十分清楚和严格，不容丝毫的含混和马虎;而对崇尚新教、个体文化价值的英语民族来说，这种亲属关系就笼统宽松得多。表现在两种语言中，英语一般只用uncle和aunt表示对非直系长一辈的称呼，对小一辈只用nephew和niece，而对同辈不分长幼用brother和sister，甚至不分男女概称cousin，这在汉语中是不容许的，因为汉语中对此类关系分得十分详细。所以在英译汉中，要找准汉语对应的词语，必须先弄清辈分和亲属、社会关系。而在汉译英中，这些复杂的亲属关系词语就要适当简化。 　　英语民族崇尚个人主义，个人至上主义价值观是西方文化的特点。体现在语言中，例如：AnEnglishman"shouseishiscastle英国人的家是他们的城堡，意味着没有理由不可以去无故打扰别人或没有预约不可以贸然拜访某人;Evenreckoningmakelongfriends明算账，友谊长;Tellmoneyafteryourownfather亲父子明算账[5]王振亚，2000：P128等，这些都表明西方人的个人主义价值观。 　　中国文化中以谦虚为美德，所以对别人的赞扬、夸奖常礼仪性地予以否认。如"YouspeakexcellentEnglish"，中国人常说"no,no";而西方人崇尚自我奋斗，常会对别人的赞扬乐于接受并表示感谢，积极地回答“Thankyou!”。 　　中西方文化中由于长期不同的宗教信仰，决定了两种语言中许多表达方式的差异。英美人有着根深蒂固的基督教传统，而中国人长期信仰佛教、儒家学说。因而在翻译时要顾及各自不同的宗教信仰，特别是有关宗教意义的词语。例如：Manproposes，Goddisposes谋事在人，成事在天，MillsofGodgrindslowbutsure天网恢恢，疏而不漏，Godhelpthosewhohelpthemselves自助者天助之[3]张培基等，1991：P188等。 　　5.结语 　　应该说，在从事英汉翻译时，我们必须要重视语言与文化的密切联络，掌握中西文化的相似性和差异性，正确处理翻译中所涉及到的文化因素，从而更标准、更准确地促进翻译质量的提高。 　　参考文献 　　1 王鸽平.关于《中国文化概况》中名词的翻译问题[A].语言文学与文化 [C]. 北京:智慧财产权出版社,2001. 　　2 冯庆华.实用翻译教程[M]. 上海:上海外语教育出版社, 2002. 　　3 张培基等. 英汉翻译教程[M]. 上海:上海外语教育出版社, 1991. 　　4 潘绍中.谈谈汉英对译中的文化因素[J]. 中国翻译,2004 3. 　　5 王振亚. 语言与文化[M]. 北京: 高等教育出版社,2000. 　　6 吕瑞昌等. 汉英翻译教程[M]. 西安:陕西人民出版社, 1985.

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　　翻译专业在就业方面有很大的优势，如果要去国外学习翻译专业的话，选择哪些院校比较好呢？接下来为大家介绍一下这几个国家翻译专业比较好的院校。 　　 一、英国 　　纽卡斯尔大学 　　纽卡斯尔大学Newcastle University 的口译/翻译研究院被誉为世界三大顶级高级翻译学院之一。纽卡斯尔大学现代语言学院的口译/翻译硕士课程，也是英国大学中设有中英/英中互译专业历史最悠久的。 　　巴斯大学 　　巴斯大学历史悠久，教学水平一流，提供翻译课程已有近三十年之历史，是欧洲最早提供翻译课程的学校之一，多年来已造就无数翻译专家，在翻译领域中居翘楚之地位。提供英-法、英-德、英-义、英-西、英-俄等欧洲语，以及英-中、英-日等亚洲语言的双向口译笔译课程。 　　利兹大学 　　利兹大学现代语言文化学院下属的翻译研究中心在全世界享有盛名。学校的师资以专家为主，教授学生英语与10种其他语言的互译。学院向各个文化背景的学生提供了成为高素质专业翻译的机会。而且，学校在课程设置上以职业为导向，有很大的灵活性，学生可以进行自主选择，丰富自己的文化知识和素养。 　　威斯敏斯特大学 　　威斯敏斯特大学是中国外交部翻译司选择外交翻译人员的定点培养学校，同时也是英国唯一的欧盟同传学位机构（EMCI）的成员之一，翻译课程被全世界的翻译公司所认可；获得由EMCI颁发的专业资格证书（EMCI Certificate），证明其有资格在欧盟从事同声传译的工作；获得会议口译员的最高专业认证——国际同声传译协会（AIIC）认证。 　　 二、澳洲 　　麦考瑞大学 　　麦考瑞大学（Macquarie University），建于1964年，是澳大利亚一所富有创造性的大学，其高质量的教学和科研水准在国内外享有盛名。根据对麦考瑞大学毕业生的工资、成果和就业情况的调查，麦考瑞大学名列澳洲最好的大学之一。著名课程包括翻译（TRANSLATING/INTERPRETING、TESOL等）。 　　西悉尼大学 　　澳大利亚西悉尼大学（The University of Western Sydney）成立于1989年，是澳大利亚首家联合式大学，拥有全澳最大的学校网络。西悉尼大学最著名的莫过于其人文学院，以及其所提供一系列关于翻译专业。 　　莫纳什大学 　　莫纳什大学（Monash University）创办于1961年，位于维多利亚的墨尔本市，是澳洲最大的大学之一，是世界排名百强大学，是教育部认证的著名学府，其综合实力在各大学中名列前茅，被评为澳大利亚五星级大学。 　　墨尔本皇家理工大学 　　皇家墨尔本理工大学（Royal Melbourne Institute of Technology，简称RMIT），创建于1887年，是澳大利亚最大的多层次综合性大学，是澳大利亚历史最悠久的领军高等教育学府之一，并因其毕业生就业率位居全澳榜首而闻名遐迩。 三、美国 　　蒙特雷高级翻译学院 　　作为世界三大顶尖翻译学院之一，蒙特雷国际研究学院可谓“大神”一般的存在，蒙特雷国际研究学院的翻译及口译研究院是美国屈指可数的可以授予硕士学位的翻译学院，共设8个语种，该学院是世界上最前沿的翻译和口译专家训练基地，因此，在国际上有着很高的权威性。 　　爱荷华大学 　　爱荷华大学是久负盛名的美国大学协会（Association of American Universities，简称AAU）的成员校，该协会由62所世界公认的北美名校组成，同时该校也是著名的十大联盟（Big Ten）的成员，被美国社会誉为“公立常青藤”大学之一。 　　肯特州立大学 　　这所位于美国俄亥俄州的三强院校之一，肯特州立大学是美国著名的百年名校之一，该校开设的本科、硕士、博士等专业均处于世界TOP200之列，因此，该校也被誉为美国“最佳中西部大学”之一。 　　阿肯色大学费耶特维尔分校 　　阿肯色大学费耶特维尔分校又可以称为UA，这是美国一所男女同校的公立大学，这是一所在阿肯色教育系统中有着重要标志性意义的美国大学。 　　 四、加拿大 　　约克大学 　　加拿大约克大学（York University）位于加拿大第一大城市多伦多北郊，是全加拿大综合规模第三大的大学。 　　西蒙菲莎大学 　　加拿大西蒙弗雷泽大学（Simon Fraser University，简称SFU）坐落于加拿大不列颠哥伦比亚省邻大温哥华地区的本那比市内，它一共分为六个科系，分别为：应用科学、人文与社会科学、工商管理、教育、健康科学及科学。

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青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。译文青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。一天不见你的面啊，好像已有三月长啊！

1. 文言文《文翁治蜀》的翻译 文翁，是庐江舒地人。 少年时好学，通晓《春秋》，担任郡县小官吏时被考察提拔。汉景帝后期，担任蜀郡守，仁爱并喜欢教导感化。 看见蜀地的民风野蛮落后，文翁就打算诱导教化，加以改进。于是就选出张叔等十多个聪敏有才华郡县小官吏，亲自告诫勉励，遣送（他们）到京城，就学于太学中的博士，有的学习法规法令。 减少郡守府中开支，购买蜀刀、蜀布等蜀地特产物品，委托考使送给太学中的博士。几年后，这些蜀地青年都学成归来，文翁让他们担任要职，按顺序考察提拔，（他们中）有的成为了郡守刺史。 又在成都市中修建学宫（公立学校），把条件差的县的青年学生招收为学宫弟子，免除他们的徭役，把学问高的学宫弟子用来增补郡县官员的空缺，学问稍次的担任孝弟力田（一种主管德行教化的官职）。经常选出一些学宫中的青少年在自己身边做事。 每次到各县巡查时，更是从学宫的学生中选一些通晓经书、品行端正的一起去，让他们宣传教化的法令，在官府中出出入入。各县的官民见到了都以为很荣耀，抢着成为学宫弟子，有钱人甚至花钱以求能成为学宫弟子。 因此，蜀地的民风得到极大的教化，蜀地到京城求学的人数和齐鲁之地的一样多。到汉武帝时，命令全国的郡县都设立学宫，有学宫从文翁开始创立这种说法。 文翁在蜀地逝世，（蜀地的）官民为他建盖祠堂，每年祭祀不断。现在巴蜀地区爱好文雅（风气），是文翁进行教化（的功劳啊）。 2. 文翁治蜀翻译 文翁，庐江舒人也（今安徽舒城人）。 少好学，通《春秋》，以郡县吏察举。景帝末，为蜀郡守，仁爱好教化。 见蜀地辟陋有蛮夷风，文翁欲诱进之，乃选郡县小吏开敏有材者张叔等十余人亲自饬（chì）厉，遣诣京师，受业博士，或学律令。减省少府用度，买刀布蜀物，赍计吏以遗博士。 数岁，蜀生皆成就还归，文翁以为右职，用次察举，官有至郡守刺史者。又修起学官于成都市中，招下县子弟以为学官弟子，为除更徭，高者以补郡县吏，次为孝弟力田。 常选学官僮子，使在便坐受事。每出行县，益从学官诸生明经饬行者与俱，使传教令，出入闺阁。 县邑吏民见而荣之，数年，争欲为学官弟子，富人至出钱以求之。由是大化，蜀地学于京师者比齐鲁焉。 至武帝时，乃令天下郡国皆立学校官，自文翁为之始云。 立祠堂，岁时祭祀不绝。 至今巴蜀好文雅，文翁之化也。 《汉书 循吏传》 文翁，是庐江舒地人。 少年时好学，通晓《春秋》，担任郡县小官吏时被考察提拔。汉景帝后期，担任蜀郡守，仁爱并喜欢教导感化。 看见蜀地的民风野蛮落后，文翁就打算诱导教化，加以改进。于是就选出张叔等十多个聪敏有才华郡县小官吏，亲自告诫勉励，遣送（他们）到京城，就学于太学中的博士，有的学习法规法令。 减少郡守府中开支，购买蜀刀、蜀布等蜀地特产物品，委托考使送给太学中的博士。几年后，这些蜀地青年都学成归来，文翁让他们担任要职，按顺序考察提拔，（他们中）有的成为了郡守刺史。 又在成都市中修建学宫（公立学校），把条件差的县的青年学生招收为学宫弟子，免除他们的徭役，把学问高的学宫弟子用来增补郡县官员的空缺，学问稍次的担任孝弟力田（一种主管德行教化的官职）。经常选出一些学宫中的青少年在自己身边做事。 每次到各县巡查时，更是从学宫的学生中选一些通晓经书、品行端正的一起去，让他们宣传教化的法令，在官府中出出入入。各县的官民见到了都以为很荣耀，抢着成为学宫弟子，有钱人甚至花钱以求能成为学宫弟子。 因此，蜀地的民风得到极大的教化，蜀地到京城求学的人数和齐鲁之地的一样多。到汉武帝时，命令全国的郡县都设立学宫，有学宫从文翁开始创立这种说法。 文翁在蜀地逝世，（蜀地的）官民为他建盖祠堂，每年祭祀不断。现在巴蜀地区爱好文雅（风气），是文翁进行教化（的功劳啊）。 望采纳。 3. 汉书的文言文翻译文翁,庐江舒人也.少好学,通《春秋》,以郡县吏察 译文 文翁，是庐江郡舒县人.年少时喜好学习，通晓《春秋》，以庐江郡县吏的身份被提拔.汉景帝末年，担任蜀郡郡守.他为人仁爱，喜欢用感化的方法进行治理.文翁发现蜀地偏僻狭小有蛮夷风气，便想引导教化他们.他选拔明达有才能的郡县小吏张叔等十多人，亲自诫勉，将他们派遣到京城，让他们跟随博士学习，有的学习律令.他还减少郡府开支，购买刀、布等蜀地物品，由计吏带着去送给博士.几年后，蜀郡学生都学成归来，文翁起用他们担任高职，依次选拔，有的人官职达到郡守刺史. 文翁又在成都街市修建学校，召来属县子弟作为学生，为他们免除徭役，成绩优异的提拔担任郡县官吏，次等的担任教民务农的乡官.文翁常常选拔学官学僮，让他们在非正式场合任职.每次出巡属县，从学校学生中挑选通晓经术行为端正的人与他一起前往，让他们传布教令，出入内府.县邑吏民见此而感到荣耀，几年后，大家都争当学校学生，有的富人甚至为求当学校学生而愿出钱.因此蜀地风气大变，蜀郡在京城学习的人与齐、鲁接近.到汉武帝时，便命令天下郡国都设立学校，郡国设立学校从文翁开始. 文翁死在蜀郡，当地吏民替他建立祠堂，每逢节气祭祀不断.直到现在，巴蜀之人喜欢艺文礼乐，也是文翁教化的结果.。 4. 文翁治蜀的阅读答案 文翁，庐江舒人也。少好学，通《春秋》，以郡县吏察举。景帝末，为蜀郡守，仁爱好教化。见蜀地辟陋有蛮夷风，文翁欲诱进之，乃选郡县小吏开敏有材者张叔等十余人亲自饬①厉，遣诣京师，受业博士，或学律令。减省少府用度，买刀布蜀物，委计吏②以遗博士。数岁，蜀生皆成就还归，文翁以为右职，用次察举，官有至郡守刺史者。又修起学宫于成都市中，招下县子弟以为学宫弟子，为除更徭，高者以补郡县吏，次为孝悌、力田③。常选学宫僮子，使在便坐受事。每出行县，益从学宫诸生明经饬行④者与俱，使传教令，出入闺阁。县邑吏民见而荣之，数年，争欲为学宫弟子，富人至出钱以求之。由是大化，蜀地学于京师者比齐鲁焉。至武帝时，乃令天下郡国皆立学校宫，自文翁为之始云。 文翁终于蜀，吏民为立祠堂，岁时祭祀不绝。至今巴蜀好文雅，文翁之化也。 《汉书·循吏传》 注：①饬：同“敕”，告诫，命令。②计吏：考使。 ③孝悌、力田：主管德行教化的官职。 ④饬行：行为谨严合礼。 19.下列句子中加点的词解释错误的一项是（ ）（3分） A.遣诣京师（到，往） B.用次察举（按照） C.县邑吏民见而荣之（荣耀） D.蜀地学于京师者比齐鲁焉（与……等同） 20.下列各组中加点词的用法和意义相同的两项是（ ）（ ）（4分） A.招下县子弟以为学宫弟子 必以分人 B.乃选郡县小吏开敏有材者 乃重修岳阳楼 C.争欲为学宫弟子 谓为信然 D.自文翁为之始云 孔子云：何陋之有 21.用现代汉语写出下列句子的意思。（4分） ①买刀布蜀物，委计吏以遗博士。 ②每出行县，益从学宫诸生明经饬行者与俱。 22.概括文翁为教化蜀人采取的措施及产生的效果（4分） “文翁，庐江舒人也”阅读答案 参考答案： 19.(3分)B 20.(4分)A B 21.(4分，各2分) (1)购买蜀刀 、蜀布等蜀地特产物品，委托考使送给太学中的博士。 (2)每次到各县巡查时，更是从学宫的学生中选一些通晓经书、品行端正的一起去 22.(3分)措施：①选送“有材者”到京学习；②按等次重用学成归来的人；③兴建学宫；④免去学习者的兵役和劳役， 奖励学习优秀者，提供就职机会；⑤带领品学兼优者宣传教化法令等（答到2点给1分，3点给2分）。效果：民风得到极大的教化，至今巴蜀好文雅。（1分） 【参考译文】文翁，是庐江舒地人。少年时好学，通晓《春秋》，担任郡县小官吏时被考察提拔。汉景帝后期，担任蜀郡守，仁爱并喜欢教导感化。看见蜀地的民风野蛮落后，文翁就打算诱导教化，加以改进。于是就选出张叔等十多个聪敏有才华郡县小官吏，亲自告诫勉励，遣送（他们）到京城，就学于太学中的博士，有的学习法规法令。减少郡守府中开支，购买蜀刀 、蜀布等蜀地特产物品，委托考使送给太学中的博士。几年后，这些蜀地青年都学成归来，文翁让他们担任要职，按顺序考察提拔，（他们中）有的成为了郡守刺史。又在成都市中修建学宫（公立学校），把条件差的县的青年学生招收为学宫弟子，免除他们的徭役，把学问高的学宫弟子用来增补郡县官员的空缺，学问稍次的担任孝悌力田（一种主管德行教化的官职）。经常选出一些学宫中的青少年在自己身边做事。每次到各县巡查时，更是从学宫的学生中选一些通晓经书、品行端正的一起去，让他们宣传教化的法令，在官府中出出入入。各县的官民见到了都以为很荣耀，抢着成为学宫弟子，有钱人甚至花钱以求能成为学宫弟子。因此，蜀地的民风得到极大的教化，蜀地到京城求学的人数和齐鲁之地的一样多。到汉武帝时，命令全国的郡县都设立学宫，有学宫从文翁开始创立这种说法。 文翁在蜀地逝世，（蜀地的）官民为他建盖祠堂，每年祭祀不断。到现在巴蜀地区爱好文辞歌赋（的风气），是文翁进行教化（的功劳啊）！“文翁，庐江舒人也”阅读答案 5. 文翁治蜀的这句在怎么翻译,每出行县益从学官诸生明经,,, 原文：每出行县，益从学官诸生明经饬行者与俱，使传教令，出入闺阁 翻译：每次出访各县，更使学校的各个通晓经书、规范人品的学生与（他）一起、跟随（他），让（他们）传达教化法令，在官府工作 这一句知识点很多。“益”是更加的意思；“从”是使动用法，意为使跟随、使随从，”学官诸生明经饬行者“是定语后置，”明经饬行者“和”学宫“均修饰”诸生“，‘明"是知晓，”饬“是规范、整治，指学校学生中通晓经书而人品高尚的；”与俱"省略宾语，意为与他一起；“使传教令”省略宾语；“出入闺阁”是固定的惯例用法，闺阁指官府、内衙，总体指在官府衙门工作 6. 文翁兴教 文言文翻译 文言文： 文翁，庐江舒人也。少好学，通《春秋》，以郡县吏察举。景帝末，为蜀郡守，仁爱好教化。见蜀地僻陋有蛮夷风，文翁欲诱进之，乃选郡县小吏开敏有材者张叔十余人，亲自饬厉，遣诣京师，受业博士，或学律令。数岁，蜀生皆成就还归，文翁以为右职，用次察举，官有至郡守刺史者。 又修起学宫于成都市中，招下县子弟以为学宫弟子，为除更徭。县邑吏民见而荣之，数年，争欲为学宫弟子，富人至出钱以求之。由是大化，蜀地学于京师者比齐鲁焉。至武帝时，乃令天下郡国皆立学宫，自文翁为之始云。文翁终于蜀，吏民为立祠堂，岁时祭祀不绝。至今巴蜀好文雅，文翁之化也。 翻译： 文翁，是庐江舒地人。少年时好学，通晓《春秋》，担任郡县小官吏时被考察提拔。汉景帝后期，担任蜀郡守，仁爱并喜欢教导感化。看见蜀地的民风野蛮落后，文翁就打算诱导教化，加以改进。于是就选出张叔等十多个聪敏有才华郡县小官吏，亲自告诫勉励，遣送（他们）到京城，就学于太学中的博士，有的学习法规法令。减少郡守府中开支，购买蜀刀 、蜀布等蜀地特产物品，委托考使送给太学中的博士。几年后，这些蜀地青年都学成归来，文翁让他们担任要职，按顺序考察提拔，（他们中）有的成为了郡守刺史。 又在成都市中修建学宫（公立学校），把条件差的县的青年学生招收为学宫弟子，免除他们的徭役，把学问高的学宫弟子用来增补郡县官员的空缺，学问稍次的担任孝弟力田 （一种主管德行教化的官职）。经常选出一些学宫中的青少年在自己身边做事。每次到各县巡查时，更是从学宫的学生中选一些通晓经书、品行端正的一起去，让他们宣传教化的法令，在官府中出出入入。各县的官民见到了都以为很荣耀，抢着成为学宫弟子，有钱人甚至花钱以求能成为学宫弟子。因此，蜀地的民风得到极大的教化，蜀地到京城求学的人数和齐鲁之地的一样多。到汉武帝时，命令全国的郡县都设立学宫，有学宫从文翁开始创立这种说法。 文翁在蜀地逝世，（蜀地的）官民为他建盖祠堂，每年祭祀不断。到现在巴蜀地区爱好文雅（风气），是文翁进行教化（的功劳啊！） 7. 翻译古文《文翁教化蜀人》 文翁，是庐江舒地人。 少年时好学，通晓《春秋》，担任郡县小官吏时被考察提拔。汉景帝后期，担任蜀郡守，仁爱并喜欢教导感化。 看见蜀地的民风野蛮落后，文翁就打算诱导教化，加以改进。于是就选出张叔等十多个聪敏有才华郡县小官吏，亲自告诫勉励，遣送（他们）到京城，就学于太学中的博士，有的学习法规法令。 减少郡守府中开支，购买蜀刀 、蜀布等蜀地特产物品，委托考使送给太学中的博士。几年后，这些蜀地青年都学成归来，文翁让他们担任要职，按顺序考察提拔，（他们中）有的成为了郡守刺史。 又在成都市中修建学宫（公立学校），把条件差的县的青年学生招收为学宫弟子，免除他们的徭役，把学问高的学宫弟子用来增补郡县官员的空缺，学问稍次的担任孝弟力田（一种主管德行教化的官职）。经常选出一些学宫中的青少年在自己身边做事。 每次到各县巡查时，更是从学宫的学生中选一些通晓经书、品行端正的一起去，让他们宣传教化的法令，在官府中出出入入。各县的官民见到了都以为很荣耀，抢着成为学宫弟子，有钱人甚至花钱以求能成为学宫弟子。 因此，蜀地的民风得到极大的教化，蜀地到京城求学的人数和齐鲁之地的一样多。到汉武帝时，命令全国的郡县都设立学宫，有学宫从文翁开始创立这种说法。 文翁在蜀地逝世，（蜀地的）官民为他建盖祠堂，每年祭祀不断。到现在巴蜀地区爱好文雅（风气），是文翁进行教化（的功劳啊！）。 8. 阅读下面的文言文,完成后面的题目文翁,庐江舒人也景帝末,为蜀 C 题干中的“荣”，以……为荣，属于形容词的意动用法。 C项中的“耻”，形容词的意动用法，以……为耻辱。A项中的“襟”，名词的意动用法，以……为襟；B项中的“归”，动词的使动用法，使……回去；D项中的“侣”，名词的意动用法，以……为伴侣。 【参考译文】 文翁，是庐江舒地人。汉景帝后期，担任蜀郡守，仁爱并喜欢教导感化。 看见蜀地的民风野蛮落后，文翁就打算诱导教化，加以改进，于是就选出张叔等十多个聪敏有才华的郡县小官吏，亲自告诫勉励，遣送（他们）到京城，就学于太学中的博士，有的学习法规法令。 减少郡守府中开支，购买蜀刀、蜀布等蜀地特产物品，委托考使送给太学中的博士。 几年后，这些蜀地青年都学成归来，文翁让他们担任要职，按顺序考察提拔，（他们中）有的成为了郡守刺史。又在成都市中修建学官（公立学校），把条件差的县的青年学生招收为学官弟子，免除他们的徭役，把学问高的学官弟子用来增补郡县官员的空缺，学问稍次的担任孝悌力田（一种主管德行教化的官职）。 经常选出一些学官中的青少年在自己身边做事。每次到各县巡查时，更是从学官的学生中选一些通晓经书、品行端正的一起去，让他们宣传教化的法令，在官府中出出入入。 各县的官民见到了都以为很荣耀，抢着成为学官弟子，有钱人甚至花钱以求能成为学官弟子。因此，蜀地的民风得到极大的教化，蜀地到京城求学的人数和齐鲁之地的一样多。 到汉武帝时，命令全国的郡县都设立学官，有学官从文翁开始创立这种说法。

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英语翻译翻译：English Translation。英语翻译：English Translation; English Translator; translator.英语翻译，是指用英语来表达另一种语言或用另一种语言表达英语的语言之间互相表达的活动。英语翻译既包括中译英、英译中，同时也包括英韩互译、日英互译以及英语和其它语种的互译。英语翻译中有直译和意义两种基本翻译方法，另有增译法、省译法、转译法、拆句法、合并法、正译法、反译法、倒置法、包孕法等技巧。双语例句：1.ESP理论视角下的英语翻译教学发展趋向。The Development Tendency of English Translation Teaching under the Perspective of ESP.2.高职英语翻译教学存在的问题及对策。Problems and Countermeasures of English Translation Teaching in Higher Vocational College.3.我们雇用她作英语翻译。We employ her as an English interpreter.4.Paul Warambo解释了“性交”这个单词通常是如何从英语翻译成斯瓦希里语。Paul Warambo explains how the term "sexual intercourse" is commonly translated from English into Ki"Swahili.5.单词“dram”用英语翻译是“钱”与古希腊的硬币名称是同词源的。The word" dram "translates into English as" money", and is cognate with the Greek drachma.6.本文旨在介绍西方英语翻译语料库（简称TEC），分析以语料库为基础的研究方法如何被用作研究翻译理论的工具。This paper aims to introduce western Translational English Corpus ( Shortened as TEC) and analyse how a corpus-based approach can be applied to the translation studies.7.略论格语法在科技英语翻译中的运用。On the application of case grammar to the translation of EST.8.大学英语翻译教学与学生语用能力提高研究。Pedagogical Translation of College English and Cultivating Students" Pragmatic Competence.9.英语翻译不必附在书中。The English translation needn"t be built into the book.10.浅谈电力专业英语翻译。A Tentative Discussion on Translation of Specialty English for Electric Power.

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青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。 [译文]青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。一天不见你的面呵，好像已有三月长啊！

子衿青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！译文青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去看你，你难道就不给我寄传音讯？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去看你，难道你就不能到我这来吗？走来走去张眼望啊，在这高高的观楼上。一天不见你的面啊，好像有几个月那么长！

《子衿》原文翻译如下：青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。一天不见你的面啊，好像已有三月长啊！子衿诗歌的简介如下：《郑风·子衿》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗描写抒情主人公思念其心上人，相约在城楼见面，但久等不至，望眼欲穿，埋怨心上人不来赴约，更怪他不捎信来，于是唱出“一日不见，如三月兮”的无限情思。全诗三章，每章四句，采用倒叙的手法，充分描写了抒情主人公相思的心理活动，惟妙惟肖，意境幽美，是一首优美的情歌，是为中国文学史上描写相思之情的经典作品。创作背景：关于《郑风·子衿》的主旨和背景，历代学者众说纷纭，归纳起来，主要有四种观点：一为刺学校废说，二为因刺学校废说衍生的师友之间相责相勉说，三为淫奔说，四为由淫奔说衍生的男女爱情说。

我的的宝贝。在爸的眼里。不管你多大。和血缘关系。你始终是我心灵的女儿。改变不了。

以下是式微子衿的原文及翻译：式微式微，胡不归？ 微君之故，胡为乎中露？ 式微式微，胡不归？ 微君之躬，胡为乎泥中？ 译文：天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在露水中！天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在泥浆中！青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮！青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？走来走去张眼望啊，在这高高的观楼上啊。一天不见你的面啊，好像已有三月长啊！

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《子衿》朝代：先秦作者：佚名本文整理了《子衿》相关内容，帮助大家更好地阅读与理解。本文目录《子衿》原文带拼音《子衿》注音版《子衿》全文《子衿》翻译《子衿》注释《子衿》赏析《子衿》原文带拼音版：子zǐ衿jīn-佚yì名míng青qīng青qīng子zǐ衿jīn，悠yōu悠yōu我wǒ心xīn。纵zòng我wǒ不bù往wǎng，子zi宁níng不bù嗣sì音yīn？青qīng青qīng子zǐ佩pèi，悠yōu悠yōu我wǒ思sī。纵zòng我wǒ不bù往wǎng，子zi宁níng不bù来lái？挑tiāo兮xī达dá兮xī，在zài城chéng阙què兮xī。一yī日rì不bú见jiàn，如rú三sān月yuè兮xī。PS：以上是《子衿》原文注音，如标注有误，欢迎纠错。《子衿》注音版：子(zǐ)衿(jīn)-佚(yì)名(míng)青(qīng)青(qīng)子(zǐ)衿(jīn)，悠(yōu)悠(yōu)我(wǒ)心(xīn)。纵(zòng)我(wǒ)不(bù)往(wǎng)，子(zi)宁(níng)不(bù)嗣(sì)音(yīn)？青(qīng)青(qīng)子(zǐ)佩(pèi)，悠(yōu)悠(yōu)我(wǒ)思(sī)。纵(zòng)我(wǒ)不(bù)往(wǎng)，子(zi)宁(níng)不(bù)来(lái)？挑(tiāo)兮(xī)达(dá)兮(xī)，在(zài)城(chéng)阙(què)兮(xī)。一(yī)日(rì)不(bú)见(jiàn)，如(rú)三(sān)月(yuè)兮(xī)。tips：以上是《子衿》原文带拼音版标注，如若有误，欢迎纠正。《子衿》全文如下：青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。《子衿》原文及翻译：青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？【翻译】青青的是你的衣领，悠悠的是我的思念。纵然我不曾去会你，难道你不把音信传？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？【翻译】青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去找你，难道你不能主动来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。【翻译】来来往往张眼望啊，在这高高的城楼上。一天不见你的面啊，好像有三月那样长！tips：《子衿》全文意思翻译仅供参考，若有错误，欢迎指正！《子衿》原文及注释：青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？【注释】子衿：周代读书人的服装。子，男子的美称，这里即指“你”。衿，即襟，衣领。悠悠：忧思不断的样子。宁（nìng）：岂，难道。嗣（yí）音：寄传音讯。嗣，通“贻”，给、寄的意思 。青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？【注释】佩：这里指系佩玉的绶带。挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。【注释】挑（táo）兮达（tà）兮：独自走来走去的样子。挑，也作“佻”。城阙：城门两边的观楼。

子衿原文：佚名〔先秦〕青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！子衿翻译：青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去看你，你难道就不给我寄传音讯？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去看你，难道你就不能到我这来吗？走来走去张眼望啊，在这高高的观楼上。一天不见你的面啊，好像有几个月那么长！注释子衿：周代读书人的服装。子，男子的美称，这里即指“你”。衿，即襟，衣服的胸前部分。子衿赏析：《国风郑风，子衿》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。全诗三章，每章四句。此诗写单相思，描写一个女子思念她的心上人。每当看到颜色青青的东西，女好就会想起心上人青青的衣领和青青的佩玉。于是她登上城门楼，就是想看见心上人的踪影。如果有一天看不见，她便觉得如隔三月。全诗采用倒叙的手法，充分描写了女子单相思的心理活动，惟妙惟肖，而且意境很美，是一首难得的优美的情歌，成为中国文学史上描写相思之情的经典作品。

1，全文及翻译：《子衿》青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！白话文释义：青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。一天不见你的面啊，好像已有三月长啊！2，赏析：这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章，采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：“纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？”第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。扩展资料《国风·郑风·子衿》是《诗经》中的一首诗。全诗三章，每章四句。为先秦时代郑地的华夏族民歌。此诗写单相思，描写一个女子思念她的心上人。每当看到颜色青青的东西，女子就会想起心上人青青的衣领和青青的佩玉。于是她登上城门楼，就是想看见心上人的踪影。如果有一天看不见，她便觉得如隔三月。全诗充分描写了女子单相思的心理活动，维肖维妙，而且意境很美，是一首难得的优美的情歌，成为中国文学史上描写相思之情的经典之作，其中“一日不见，如三月兮”更是千古名句。

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《诗经·郑风·子衿》　　青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音！　　青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来！　　挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！翻译　　青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。　　纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？　　青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。　　纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？　　来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。　　一天不见你的面呵，好像已有三月长啊！曹操《短歌行》面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。（对酒当歌，人生几何？)　　　好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！(譬如朝露，去日苦多。)　　　席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。（慨当以慷，忧思难忘。）　　　靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。（何以解忧？唯有杜康。）　　那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。（青青子衿，悠悠我心。）　　正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。（但为君故，沉吟至今。）　　　阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。（呦呦鹿鸣，食野之苹。）　　　一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。（我有嘉宾，鼓瑟吹笙。）　　　当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止；（明明如月，何时可掇？）　　　我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。（忧从中来，不可断绝。）　　　远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。（越陌度阡，枉用相存。）　　　彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。（契阔谈宴，心念旧恩。）　　明月升起 ，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。（月明星稀，乌鹊南飞。）　　绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？（绕树三匝，何枝可依？）　　高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。（山不厌高，海不厌深。）　　只有像周公那样礼待贤才（周公见到贤才，吐出口中正在咀嚼的食物，马上接待。《史记》载周公自谓：“一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之贤。”），才能使天下人心都归向我。（周公吐哺，天下归心。）。

【 #能力训练# 导语】《国风·郑风·子衿》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。下面是 分享的子衿《诗经·郑风》原文翻译。欢迎阅读参考！ 1.子衿《诗经·郑风》原文翻译 　　佚名〔先秦〕 　　青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 　　青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 　　挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！ 　　译文 　　青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去看你，你难道就不给我寄传音讯？ 　　青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去看你，难道你就不能到我这来吗？ 　　走来走去张眼望啊，在这高高的观楼上。一天不见你的面啊，好像有几个月那么长！ 　　赏析 　　《国风·郑风·子衿》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。全诗三章，每章四句。此诗写单相思，描写一个女子思念她的心上人。每当看到颜色青青的东西，女子就会想起心上人青青的衣领和青青的佩玉。于是她登上城门楼，就是想看见心上人的踪影。如果有一天看不见，她便觉得如隔三月。全诗采用倒叙的手法，充分描写了女子单相思的心理活动，惟妙惟肖，而且意境很美，是一首难得的优美的情歌，成为中国文学描写相思之情的经典作品。 　　全诗三章，采用倒叙手法。 　　前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：“纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？” 　　第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。 　　全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目前。这种艺术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字，主要笔墨都用在刻划她的心理活动上，如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白。两段埋怨之辞，以“纵我”与“子宁”对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想像，可谓字少而意多。末尾的内心独白，则通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，可谓因夸以成状，沿饰而得奇。心理描写手法，在后世文坛已发展得淋漓尽致，而上溯其源，此诗已开其先。 　　这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇，它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质，女主人公在诗中大胆表达自己的情感，即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。2.诗经·郑风·缁衣 　　佚名〔先秦〕 　　缁衣之宜兮，敝予又改为兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。 　　缁衣之好兮，敝予又改造兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。 　　缁衣之席兮，敝予又改作兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。 　　译文 　　看我夫君穿上那黑色礼服多么得体，破了我又为他新作一件像样的衣衫。我送到他执教的书馆，等他回家来我捧上精美丰盛的晚餐。 　　看我夫君穿上那黑色礼服多么美好，破了我又为他新作一件像样的罩袍。我送到他执教的书馆，等他回家来我捧上精美丰盛的菜肴。 　　看我夫君穿上那黑色礼服多么舒展，破了我又为他新作一件像样的罩衫。我送到他执教的书馆，等他回家来我端上一桌丰盛的好饭。 　　鉴赏 　　这首诗中洋溢着一种温馨的亲情，因此，与其说这是一首描写国君与臣下关系的诗，还不如说这是一首写家庭亲情的诗更为确切。当代不少学者认为，这是一首赠衣诗。诗中“予”的身份，看来像是穿缁衣的人之妻妾。孔颖达《毛诗正义》说：“卿士旦朝于王，服皮弁，不服缁衣。退适治事之馆，释皮弁而服（缁衣），以听其所朝之政也。”说明古代卿大夫到官署理事（古称私朝），要穿上黑色朝服。诗中所咏的黑色朝服看来是抒情主人公亲手缝制的，所以她极口称赞丈夫穿上朝服是如何合体，如何称身，称颂之词无以复加。她又一而再，再而三地表示：如果这件朝服破旧了，我将再为你做新的。还再三叮嘱：你去官署办完公事回来，我就给你试穿刚做好的新衣，真是一往而情深。表面上看来，诗中写的只是普普通通的赠衣，而骨子里却唱出了一位妻子深深挚爱自己丈夫的心声。 　　全诗共三章，直叙其事，属赋体，采用的是《诗经》中常见的复沓联章形式。诗中形容缁衣之合身，虽用了三个形容词：“宜”、“好”、“席”，实际上都是一个意思，无非是说，好得不能再好；准备为丈夫改制新的朝衣，也用了三个动词：“改为”、“改造”、“改作”，实际上也都是一个意思，只是变换语气而已。每章的最后两句都是相同的。全诗用的是夫妻之间日常所说的话语，一唱而三叹，把抒情主人公对丈夫无微不至的体贴之情刻画得淋漓尽致。3.诗经·郑风·叔于田 　　佚名〔先秦〕 　　叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也。洵美且仁。 　　叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒？不如叔也。洵美且好。 　　叔适野，巷无服马。岂无服马？不如叔也。洵美且武。 　　译文 　　叔去打猎出了门，巷里就像没住人。难道真的没住人？没人能与叔相比，那么英俊又慈仁。 　　我叔出门去打猎，巷里无人在饮酒。真的没人在饮酒？什么人都不如叔，那么英俊又清秀。 　　我叔骑马去野外，巷里没人会骑马。真的没人会骑马？没人能够比过他，确实英俊力有大。 　　赏析 　　在《诗经》三百篇中，《郑风·叔于田》并不是很引人注目的篇章，但若论其艺术成就，此诗当可与那些秀之作相颉颃。诗分三章，纯用赋法，但流畅谐美中有起伏转折，人物形象呼之欲出，则与假比兴曲笔描写者异曲同工，难分轩轾。它的成功之处，除了运用《诗经》中常见的章段复沓的布局外，还在于运用设问自答、对比、夸张的艺术手法。 　　章段复沓，是《诗经》中最重要的结构特点。《郑风·叔于田》三章句式结构全同，与其他采用复沓结构的《诗经》篇章一样，有一种回环往复的音响效果，同时也因为复沓而起到了一种加深印象的效果。而这种复沓是有变化的复沓，各章各句替换几个字，既保持韵律感，又深化了主题。实际上，拿现代音乐术语来解说，此诗正是一首分节歌，而“不如叔也”一句则是的一句副歌歌词。 　　章句复沓，自然算不上是《郑风·叔于田》一诗的专利，但设问自答、对比夸张则是其独具个性的特色。各章第二句“巷无居人”“巷无饮酒”“巷无服马”，第三句“岂无居人”“岂无饮酒”“岂无服马”，第四句“不如叔也”，第五句“洵美且仁”“洵美且好”“洵美且武”，相互间有这样的逻辑关系：第二句否定，第三句反诘，第四句作答，第五句述因，通过自问自答，将“洵美……”“不如……”“巷无……”（真的既英俊又……，人们都不如他，因此巷里没有人……）这样的正常顺序作一转换，顿觉奇峰突起，余味曲包。吴闿生《诗义会通》说：“案，故撰奇句而自解释之，文章家之逸致也。”对此妙笔青眼有加。这一设问自答的手法，实际上源出周人对商人占卜贞问的甲骨刻辞的着意摹仿。在甲骨卜辞中，因求问神灵需将正反两种结果都记刻于龟甲上，请决于神判，便产生了此类句法的滥觞。此诗中，一正一反，直陈与疑问并举，主要就在于以“突奇峭快”（陈震语）的笔墨引出下文“不如叔也”，这一结论。而“巷无居人”、“巷无饮酒”、“巷无服马”的夸张描写，则将众人“不如叔也”的平庸与“叔”“洵美且仁”（“且好”、“且武”）的超卓两者间的反差强调到极致。而通过居里、喝酒、骑马这样的生活细节来表现“叔”的美好形象，也很有人情味，有较强的煽情作用。诗的末句在“不如叔也”一句已将主要内容交代完毕之后逸出一笔，不仅使主题更为充实，也使对“叔”的夸张描写显得有据可信。4.诗经·郑风·羔裘 　　佚名〔先秦〕 　　羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。 　　羔裘豹饰，孔武有力。彼其之子，邦之司直。 　　羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彦兮。 　　译文 　　穿着柔软光泽的羔羊皮袄，为人忠信正直又美好。他是这样一个人啊，舍弃生命也不改变节操。 　　穿着豹皮装饰袖口的羔皮袄，高大有力为人豪。他是这样一个人啊，国家的司直能够主持正义。 　　羔羊皮袄既光洁又鲜艳，三道豹皮装饰得真漂亮。他是这样一个人啊，称得上是国家的贤能俊才。 　　赏析 　　这首诗的主旨主要有两种说法：一说是讽刺现实之作，一说是赞美正直官吏之诗。全诗三章，每章四句。从表现手法说，属赋体。诗人以衣喻人，从羊羔皮制的朝服的质地、装饰，联想到穿朝服的官员的品德、才能，极其自然，也极为高明。 　　《郑风·羔裘》这首诗，起笔描述羔裘的外在美，作者具体而微地描写了羊皮袍子的皮毛质地是如何的润泽光滑，袍子上的豹皮装饰是如何的鲜艳漂亮。然后才赞美穿此羔裘的人的内在美，写外在美的目的是通过对羊皮袍子的仔细形容，和对其中寓意的深刻揭示，借以赞美穿羊皮袍子的官员有正直美好能舍命为公的气节，有威武勇毅能支持正义的品格。总而言之，人衣相配，美德毕现，这位官员才德出众，不愧是国家的贤俊。外在美、气质美和品行美、形象美高度统一。这样理解符合认为此诗主旨为赞美优秀官吏的说法。 　　这首诗，从表现手法说，属赋体。作者以衣喻人，从羊羔皮制的朝服的质地、装饰，联想到穿朝服的官员的品德、才能，极其自然，也极为高明。因为衣裳总是人穿的，从衣裳联想到人品，再自然不过了。至于一个人的品质、德性要说得很生动、形象，就不那么容易，而此诗作者的聪明之处，也在这里。他用看得见的衣服的外表，来比喻看不见、感得到的较为抽象的品行德性，手法是极为高明的。比如，从皮袍子上的豹皮装饰，联想到穿这件衣服的人的威武有力就十分贴切，极为形象。但作为一首讽刺诗来说，有些过于含蓄，以至千百年来聚讼不已。5.诗经·郑风·清人 　　佚名〔先秦〕 　　清人在彭，驷介旁旁。二矛重英，河上乎翱翔。 　　清人在消，驷介麃麃。二矛重乔，河上乎逍遥。 　　清人在轴，驷介陶陶。左旋右抽，中军作好。 　　译文 　　清邑军队驻在彭，驷马披甲真威风。两矛装饰重缨络，黄河边上似闲庭。 　　清邑军队驻在消，驷马披甲威又骄。两矛装饰野鸡毛，黄河边上自逍遥。 　　清邑军队驻在轴，驷马披甲任疾跑。左转身子右拔刀，军中好像准备好。 　　鉴赏 　　这是一首辛辣的讽刺诗。在此诗作者眼中，高克带领的部队，战马披甲，不可谓不雄壮；战车插矛，不可谓不威武。可是清邑的士兵却不是在为抵御敌人随时可能的入侵而认真备战，却在河上逍遥游逛，耍弄刀枪；身为将帅的高克也闲来无事，只是以练武来消磨时光而已。此诗讽刺的对象是高克，而最终深深斥责的是郑文公的昏庸。 　　至于为什么说讽刺的矛头最终是对准郑文公，古代有一位论者分析得很有道理：“人君擅一国之名宠，生杀予夺，唯我所制耳。使高克不臣之罪已著，按而诛之可也。情状未明，黜而退之可也。爱惜其才，以礼驭之亦可也。乌可假以兵权，委诸竟上（边境），坐视其离散而莫之恤乎！《春秋》书曰：‘郑弃其师。"其责之深矣！”（朱熹《诗集传》引胡氏语）。总之，在抵御外敌之时，郑文公因讨厌高克反而派他带领清邑士兵去河边驻防的决策是完全错误的。 　　全诗共三章，写清邑士兵在黄河边上的彭地、消地、轴地驻防时的种种表现。表面上是在称颂他们，说他们的披甲战马如何强壮，奔驰起来又如何威风；战车上装饰着漂亮的矛，是如何的壮盛；军中的武士也好，主帅也好，武艺又是如何高强。而实际上他们却是在河上闲散游逛。每章的最后一句如画龙点睛，用“翱翔”、“逍遥”、“作好”等词来揭出本相，其讽刺的手法是较为含蓄的。从诗的章法上说，三个章节的结构和用词变化都不甚大，只有第三章与前两章不同处较多。作者采用反复咏叹的手法，以增强诗歌的气势和表现力，从而达到其讽刺的效果。

答案一：青青子衿,悠悠我心。翻成白话文是这样的青青的是你衣襟悠悠的是我的心短歌行魏曹操对酒当歌。人生几何。譬如朝露。去日苦多。慨当以慷。忧思难忘。何以解忧。唯有杜康。青青子衿。悠悠我心。但为君故。沉吟至今。呦呦鹿鸣。食野之苹。我有嘉宾。鼓瑟吹笙。明明如月。何时可掇。忧从中来。不可断绝。越陌度阡。枉用相存。契阔谈宴。心念旧恩。月明星稀。乌鹊南飞。绕树三匝。何枝可依。山不厌高。海不厌深。周公吐哺。天下归心。短歌行这首诗是曹操的代表作之一。诗中抒发渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。用四言体写来，内容深厚，庄重典雅，感情充沛。诗的开头情绪稍嫌低沉，但整首诗的基调还是昂扬奋发的，在这点上和《龟虽寿》有点类似。按诗意划分，每八句一节，共十六句四节。前八句为第一节，诗人对人生的短暂发出感慨和忧愁，并要借酒来浇愁。表面看写个人的感慨和忧愁，仿佛要放浪形骸，及时行乐，其实写一个大政治家祈求建功立业的广阔胸怀。“朝露”之比，形象鲜明，意蕴深刻，富有哲理。总之，第一节的节意可以一个“愁”字来概括。接下来“青青子衿”以下八句为第二节，情味更加深厚缠绵了。“青青子衿”二句是《诗经·郑风·子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦绕在我的心间。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信呢？）诗人用这古诗句，是表达对贤才的渴求。诗句语气婉转，情味深细，表达了诗人内心深处的活动，这也是他原来颁布的《求贤令》之类的政治文件所不能达到的效果。接下来又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们来到我这里，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处合作的。总之，诗人引用古诗自然妥贴，宛如己出，恰到好处地表达了心愿。--------------------------------------------------------------------------------答案二：子衿/诗经青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。在诗经中，有很大一部分的诗歌是描写和歌颂爱情的。如果表达一种思念，我觉得最恰当的莫过于这一首。青青的是你衣襟悠悠的是我芳心.纵使我不去看你你难道就不回音？一日不见，如隔三秋；才下眉头，却上心头。古人对于相思之情的描写确实委婉真切，细腻动人。]

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子衿【作者】《诗经·郑风》 【朝代】先秦译文对照青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。一天不见你的面啊，好像已有三月长啊！由于孔子曾说过“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪”（《论语》），经学家便将《诗经》的每首诗都套上“思无邪”的灵光圈，致使一部《诗经》竞成了儒家的道德教科书。如此篇《子衿》，《毛诗序》认为“刺学校废也，乱世则学校不修焉”。孔颖达疏进一步解释说：“郑国衰乱不修学校，学者分散，或去或留，故陈其留者恨责去者之辞，以刺学校之废也。经三章皆陈留者责去者之辞也。”可是在诗中实在看不出什么“学校废”的迹象朱熹指出：“此亦淫奔之诗。”（《诗集传》）倒是看出这是男女相悦之辞，纠正了前人的曲解臆说。

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。[译文]青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。一天不见你的面呵，好像已有三月长啊！

青青的是你衣襟悠悠的是我芳心

《诗经·郑风·子衿》青青子衿,悠悠我心.纵我不往,子宁不嗣音?青青子佩,悠悠我思.纵我不往,子宁不来?挑兮达兮,在城阙兮.一日不见,如三月兮!译文青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。一天不见你的面呵，好像已有三月长啊!

英语二是英译汉进行翻译段落补充拓展:英语一和英语二的区别如下一、考试难度不一样。考研英语一的考试难度大，考研英语二的考试难度相对较小。因为考研英语一是学术学位研究生的考试科目，考研英语二是专业学位研究生的考试科目。前者侧重于学术研究和基础理论研究，更需要较高的英语水平，而后者主要侧重于专业实践研究，对英语的要求较小，因此在难度上，英语一的考试难度要比英语二的考试难大很多。在实际考试中，英语一的词汇量要比英语二更多，而且经常出现超纲的词汇，导致很多人考研败在英语一上面。二、考试内容不一样考研英语一的翻译题是断句翻译，考研英语二的翻译题是整段翻译；考研英语一的作文一般是应用型短文和漫画作文，考研英语二的作文是应用文和图表文章。正是因为两者所面向的考试群体不一样，因此在题型和考试内容上，英语一和英语二有显著的区别，这也是考研英语一的考试难度大，考研英语二的考试难度相对较小的主要原因。三、适用范围不一样考研英语一的适用范围大，考研英语二的适用范围小。考研英语一的适用范围包括13个学科大类，100多个具体学科方向的学术学位研究生，而考研英语二的适用范围仅囊括了专业学位研究生可以报考的专业学科方向。学术学位研究生可以报考的专业更多，更全面，而专业学位研究生的可以报考的专业少，也不太全面，因此英语一的适用范围要显著大于英语二的适用范围。

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子衿原文及翻译如下：1、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？译：青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去看你，你难道就不给我寄传音讯？2、青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？译：青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去看你，难道你就不能到我这来吗？3、挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！译：走来走去张眼望啊，在这高高的观楼上。一天不见你的面啊，好像有几个月那么长！子衿的影响：《子衿》是《诗经郑风》的一篇。全诗三章，每章四句。为先秦时代郑地汉族民歌。由于子衿是古代学子的服饰，故《毛诗序》认为是“刺学校废也”，但从全诗来看，更像是对友人的诚挚的思念。朱熹《诗集传》认为描写淫奔，不确。春秋时期，礼崩乐坏，君子之间互相勉励，不愿须臾分离。此诗深切表达了人与人之间的真情，一直被后人所传诵。由于孔子曾说过“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”经学家便将《诗经》的每首诗都套上“思无邪”的灵光圈，致使一部《诗经》竞成了儒家的道德教科书。如本篇《子衿》认为“刺学校废也，乱世则学校不修焉”。孔颖达疏进一步解释说：“郑国衰乱不修学校，学者分散，或去或留，故陈其留者恨责去者之辞，以刺学校之废也。经三章皆陈留者责去者之辞也。”

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信，达，雅。首先要准确，然后再润色通顺一点，最后再修饰修饰使之文雅一些。。。。就可以拿得出去了。

汉译英1, the general quality of teaching in secondary schools to build dynamic mechanisms and implementation 2, vocational high school students the practice of vocational guidance and research 3, to enable schools to become teachers of their full glory of life --- the school people to explore the practice of management strategies 4, primary and secondary schools in rural areas, "1 +1 +4" Parents of school practice and research model 5, primary school environmental education curriculum of three-dimensional study of the practice 英译汉6 ，在查询----建筑教学模式---联合国的调查方法和知识建设的科学教学与学习7 ，品种测量创造更多的好学生----研究评价体系，学生的历史业绩初中8 ，交流和协调家长与学校之间在法国。 9 ，前景人才培养模式的美国本科教育的研究型大学在21世纪初。 10 ，在批判与重构教师Professionization从女权主义角度

郑风子衿原文及翻译如下：一、原文郑风·子衿青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！二、翻译青青的是你的衣领，悠悠的是我的思念。纵然我不曾去会你，难道你不把音信传？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去找你，难道你不能主动来？来来往往张眼望啊，在这高高的城楼上。一天不见你的面啊，好像有三月那样长！三、字词注释1、郑风：《诗经》“十五国风”之一，今存二十一篇。2、子衿：周代读书人的服装。子，男子的美称，这里即指“你”。衿，即襟，衣领。3、青：黑色。古代青指黑颜色。4、悠悠：忧思不断的样子。5、纵：纵然，即使。6、宁（nìng）：岂，难道。嗣（sì）音：寄传音讯。嗣，通“贻”，一作“诒”，寄的意思。7、佩：这里指系佩玉的绶带。8、挑兮达（tà）兮：独自走来走去的样子。挑，也作“佻”。9、城阙（què）：城门两边的观楼。

十种翻译策略方法如下：1、增译法：指根据英汉两种语言不同的思维方式、语言习惯和表达方式，在翻译时增添一些词、短句或句子，以便更准确地表达出原文所包含的意义。如：2、 省译法：这是与增译法相对应的一种翻译方法，即删去不符合目标语思维习惯、语言习惯和表达方式的词，以避免译文累赘。增译法的例句反之即可3、转换法：指翻译过程中为了使译文符合目标语的表述方式、方法和习惯而对原句中的词类、句型和语态等进行转换。具体的说，就是在词性方面，把名词转换为代词、形容词、动词；把动词转换成名词、形容词、副词、介词；把形容词转换成副词和短语。在句子成分方面，把主语变成状语、定语、宾语、表语；把谓语变成主语、定语、表语；把定语变成状语、主语；把宾语变成主语。在句型方面，把并列句变成复合句，把复合句变成并列句，把状语从句变成定语从句。在语态方面，可以把主动语态变为被动语态。4、拆句法和合并法：这是两种相对应的翻译方法。拆句法是把一个长而复杂的句子拆译成若干个较短、较简单的句子，通常用于英译汉；合并法是把若干个短句合并成一个长句，一般用于汉译英。汉语强调意合，结构较松散，因此简单句较多；英语强调形合，结构较严密，因此长句较多。所以汉译英时要根据需要注意利用连词、分词、介词、不定式、定语从句、独立结构等把汉语短句连成长句；而英译汉时又常常要在原句的关系代词、关系副词、主谓连接处、并列或转折连接处、后续成分与主体的连接处，以及意群结束处将长句切断，译成汉语分句。这样就可以基本保留英语语序，顺译全句，顺应现代汉语长短句相替、单复句相间的句法修辞原则。

英译汉是把英文翻译成汉语，汉译英是把汉语翻译成英语，都要求精通两种语言，遵守翻译的基本原则。唯一区别是可能精通的程度上侧重不同。汉译英，要求翻译者更加精通英文，而英译汉则对汉语的要求更高些。

子衿一般指郑风·子衿。 《郑风·子衿》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。下面是我帮大家整理的子衿原文及翻译，仅供参考，欢迎大家阅读。 子衿 原文： 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。 翻译： 青青的.是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？ 青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？ 来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。一天不见你的面啊，好像已有三月长啊！ 注释： ①子衿：周代读书人的服装。子，男子的美称，这里即指“你”。衿：即襟，衣领。 ②嗣（yí）音：传音讯。嗣，通“贻”，给、寄的意思 。 ③佩：这里指系佩玉的绶带。 ④挑（táo）兮达（tà）兮：独自走来走去的样子。 ⑤城阙：城门两边的观楼。

《子衿》原文及翻译：原文：青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！翻译：青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去看你，你难道就不给我寄传音讯？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去看你，难道你就不能到我这来吗？走来走去张眼望啊，在这高高的观楼上。一天不见你的面啊，好像有几个月那么长！诗文赏析：全诗三章，采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：“纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？”第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目前。这种艺术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字，主要笔墨都用在刻划她的心理活动上，如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白。两段埋怨之辞，以“纵我”与“子宁”对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想像，可谓字少而意多。末尾的内心独白，则通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，可谓因夸以成状，沿饰而得奇。心理描写手法，在后世文坛已发展得淋漓尽致，而上溯其源，此诗已开其先。这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇，它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质，女主人公在诗中大胆表达自己的情感，即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。

我今年考研，英语一和二都是英译汉。

吾~~！！太长了吧！不知道，不好意思哦！~~呵呵~~！！

子衿原文和翻译内容如下：原文：1、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？2、青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？3、挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！译文：1、青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去看你，你难道就不给我寄传音讯？2、青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去看你，难道你就不能到我这来吗？3、走来走去张眼望啊，在这高高的观楼上。一天不见你的面啊，好像有几个月那么长！赏析：1、《国风·郑风·子衿》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。全诗三章，每章四句。此诗写单相思，描写一个女子思念她的心上人。每当看到颜色青青的东西，女子就会想起心上人青青的衣领和青青的佩玉。于是她登上城门楼，就是想看见心上人的踪影。如果有一天看不见，她便觉得如隔三月。全诗采用倒叙的手法，充分描写了女子单相思的心理活动，惟妙惟肖，而且意境很美，是一首难得的优美的情歌，成为中国文学史上描写相思之情的经典作品。2、全诗三章，采用倒叙手法。3、前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：“纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？”4、第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。

中文翻译英文如下：(1)逆序法英语有些长句的表达次序与汉语表达习惯不同，甚至完全相反，这时必须从原文後面开始翻译。在汉语中，定语修饰语和状语修饰语往往位于被修饰语之前；在英语中，许多修饰语常常位于被修饰语之後，因此翻译时往往要把原文的语序颠倒过来。倒置法通常用于英译汉，即对英语长句按照汉语的习惯表达法进行前後调换，按意群或进行全部倒置，原则是使汉语译句符合现代汉语论理叙事的一般逻辑顺序。(2)顺序法当英语长句的内容叙述层次与汉语基本一致时，可以按照英语原文表达的层次顺序翻译成汉语，从而使译文与英语原文的顺序基本一致。(3)包孕法这种方法多用于英译汉。所谓包孕是指在把英语长句译成汉语时，把英语後置成分按照汉语的正常语序放在中心词之前，使修饰成分在汉语句中形成前置包孕。但修饰成分不宜过长，否则会形成拖踏或造成汉语句子成分在连接上的纠葛。(4)分句法有时英语长句中主语或主句与修饰词的关系并不十分密切，翻译时可以按照汉语多用短句的习惯，把长句的从句或短语转换成句子，分开来叙述。为了使语意连贯，有时需要适当增加词语，也就是采取化整为零的方法将整个英语长句翻译为几个独立的句子，顺序基本不变，前後保持连贯。

hello again my dear 亲爱的,再一次向你问好.this is a hard email to write. 写下这封email很难.there can be problems when an American marries a Chinese women. 当一个美国人要娶一个中国女人会有很多问题.there are some things that you will have to agree to. 有一些事情需要你认同.direct and to the point to try and keep this as short as possible. 我会开门见山的说,并且尽量说的简短一些.1. children 1.孩子.a relationship breaker-- 一段感情的破坏者.in the USA a man pays his x wife money each month for child support till the child is 18 years old. 在美国,男人每个月要支付给他的前妻一定的钱作为孩子的抚养费直到他的孩子满18岁.i will pay my x American wife 550 US dollars each month for another 5 years till my son turns 18 years old. i will end up paying her 99,000 US dollars by the time my son is 18. 我将要在接下来的5年每个月支付给我前妻550美圆直到我的儿子满18岁.就是说,到我儿子满18岁的时候我将要总共支付给她99000美圆.i can not have another child and have this happen again. 我不能再有另一个孩子,不能再有这类事的发生.you and i will not have children together for many years. 许多许多年我们将不会有我们自己的孩子.my Chinese wife used me and left me. it would have been tragic if we had a child. 如果我们有一个孩子,我的中国妻子利用我并离开了我将会是一个悲剧.i will be completely sure my next wife will be with me forever before i will attempt to have a child. 我将非常确定在我愿意尝试有一个孩子之前我的下一个妻子将会陪伴我一生直到永远的.2. the boss 2.我们之间谁是主导角色in a family , someone has to have ultimate authority. in america the man has final say .在一个家庭中, 某个人必须有最高的权利.在美国,男人是家里的权威.especially in our circumstance. i know everything about how to live in america , how to be successful here 特别是我我们的境况下,我知道怎样在美国生活,怎样取得成功.i know we must agree to do things together and spend time together--to be together .我知道我们必须一起对事情达成共识并且花费时间在一起. so jobs and friends can not interfere with our relationship. you and i must always come first. 那么工作和朋友不能和我们关系互相干涉.你和我必须是对方的最重要的.we will discuss everything --you will get your opinion heard on everything. i will respect you as a women and a person. 我们将讨论所有的问题--你可以把你的想法说给我听,我将会尊重你作为一个女人,一个人.3.sexual practices. 3.性i will want a lot of lovemaking 我将要想要很多性爱.i will expect American sex. oral -differant positions and a vibrator. 我期待美国式的做爱.说白了,不同的体位,以及一个震动装置.nothing that will ever hurt you !!! 它们都不会伤害你!only things that will bring you pleasure !! 只会带给你快乐!my wife will have orgasms and will enjoy sex. she will want sex and persue me for it !!! 我的妻子将有性高潮并且享受性爱.她将渴望做爱并在这方面取悦我.if this is not you-- if you are not willing to try new things, if you do not enjoy having sex a lot --- 如果你不是这样,如果你不愿意常识新鲜的东西,如果你根本不喜欢做爱---then our stay at the China Hotel will not last one night. 那么我们在中国宾馆的一夜将不会发生.sleeping together, making passionate love that both of us enjoy, 在一起睡觉,热烈的做爱,我们都很享受this is what keeps a marriage strong--the women enjoying and wanting sex. not just to do her duty as a wife --- 这可以维持我们的婚姻的稳定---女人享受并渴望性爱.her wanting sex because she enjoys it will keep our marriage strong !!! 一个女人想要做爱是因为她乐在其中,这样会维持我们的婚姻稳固!!!sorry for the brutal honesty but this has to be said so there are no unpleasant surprises in Guangzhou. 对我说的这些粗俗的实话感到抱歉.但这必须得说,才会在广州没有另你不愉快的惊奇.hope you understand 希望你能理解.bye for now 再见.bill比尔.

你好，《惠崇春江晚景》古诗的全文翻译是：竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦苇也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。原文：惠崇春江晓景二首【作者】苏轼 【朝代】宋竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。扩展资料：惠崇是个和尚，宋代画家。这首诗是苏轼题在惠崇所画的《春江晚景》上的。惠崇原画已失，这首诗有的版本题作《春江晚景》，现已无从考证。　　画以鲜明的形象，使人有具体的视觉感受，但它只能表现一个特定的画面，有一定的局限性。而一首好诗，虽无可视的图像，却能用形象的语言，吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境，以弥补某些画面所不能表现的东西。　　这首题画诗既保留了画面的形象美，也发挥了诗的长处。诗人用他饶有风味、虚实相间的笔墨，将原画所描绘的春色展现得那样令人神往。在根据画面进行描写的同时，苏轼又有新的构思，从而使得画中的优美形象更富有诗的感情和引人入胜的意境。　　竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而此时河豚正是上市的好时节，可以在市场上销售了。　　　好的题画诗，既要扣合绘画主题，又不能拘于画面内容，既要能再现画境，同时又能跳出画外，别开生面，离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物，最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情，当下所得，意象妙会而自然。说前三句再现画境，其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云，是不能直接画出的。诗能描写如画，诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术，而诗是语言艺术，有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想，在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断，从而增添了南方风物之美的丰富感觉，这更是画所不能的。有关河豚的应时风味，梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首：“春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚当是时，贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说：“河豚常出于春暮，群游水上，食柳絮而肥，南人多与荻芽为羹，云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚，“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮，认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见，苏轼的联想是有根有据的，也是自然而然的。诗意之妙，也有赖于此。　　诗人先从身边写起：初春，大地复苏，竹林已被新叶染成一片嫩绿，更引人注目的是桃树上也已绽开了三两枝早开的桃花，色彩鲜明，向人们报告春的信息。接着，诗人的视线由江边转到江中，那在岸边期待了整整一个冬季的鸭群，早已按捺不住，抢着下水嬉戏了。　　然后，诗人由江中写到江岸，更细致地观察描写初春景象：由于得到了春江水的滋润，满地的蒌蒿长出新枝了，芦芽儿吐尖了；这一切无不显示了春天的活力，惹人怜爱。诗人进而联想到，这正是河豚肥美上市的时节，引人更广阔地遐想。全诗洋溢着一股浓厚而清新的生活气息。

竹林外两三枝桃花初放，水中嬉戏的鸭子最先察觉到初春江水的回暖。 河滩上长满了蒌蒿，芦苇也长出了短短的新芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了

《惠崇春江晚景二首》是北宋文学家苏轼题惠崇的《春江晚景》所创作的组诗。下面整理了《惠崇春江晚景》的诗意及翻译。 诗意 《惠崇春江晚景二首》是北宋文学家苏轼题惠崇的《春江晚景》所创作的组诗。第一首诗题“鸭戏图”，再现了原画中的江南仲春景色，又融入诗人合理的想象，与原画相得益彰。第二首诗题“飞雁图”，对大雁北飞融入人的感情，侧面表现了江南春美。 《惠崇春江晚景二首》翻译 其一 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 其二 两两归鸿欲破群，依依还似北归人。 遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。 译文： 其一 竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，是芦苇也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。 其二 大雁北飞，就像要回到北方家乡的人那样，但是由于依恋，差一点掉了队。还没有飞到北方时，就已经知道北方的沙漠多风雪了，还是再在江南渡过半月的春光时节吧。 创作背景：《惠崇春江晚景二首》是苏轼于神宗元丰八年（1085年）在汴京（今河南开封）为惠崇所绘的《春江晚景》两幅所写的题画诗。一说此诗作于江阴。 作者简介 苏轼（1037～1101年），宋代文学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐（宋仁宗年号，1056～1063年）进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。多惠政。卒谥文忠。学识渊博，喜奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文放纵不羁，雄浑豪迈，为“唐宋八大家”之一。

　　《郑子产相国》选自《左传》。《左传》在文学上和语言上的成就很大。作者既善于突出事物的本质，用简括的语句写出复杂纷繁的事物（特别是善于描写战争），也善于用极少的笔墨刻画出人物的细微动作和内心活动，使人物跃然纸上。除此之外，《左传》中的许多外交辞令也很出色。下面是郑子产相国文言文翻译，请参考！ 　　郑子产相国 　　郑人游于乡校①，以论执政②。然明③谓子产曰：毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退④而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之？我闻忠善⑤以损⑥怨，不闻作威⑦以防怨。岂不遽⑧止？然犹防⑨川⑩: 大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道(11)，不如吾闻而药之(12)也。”然明曰：“蔑也，今而后知吾子之信(13)可事(14)也。小人(15)实不才(16)。若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三(17)臣？” 　　仲尼(18)闻是语也，曰:“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。” 　　注释 　　①乡校：古时乡间的公共场所，既是学校，又是乡人聚会议事的地方。 　　②执政：政事。 　　③然明：郑国大夫融蔑，然明是他的字。 　　④退：工作完毕后回来。 　　⑤忠善：尽力做善事。 　　⑥损：减少。 　　⑦作威：摆出 威风。 　　⑧遽(jv)：很快，迅速。 　　⑨防：堵塞。 　　⑩川：河流。 　　(11)道： 同“导”，疏通，引导。 　　(12)药之：以之为药，用它做治病的药。 　　(13)信： 确实，的确。 　　(14)可事：可以成事。 　　(15)小人：自己的谦称。 　　(16)不才：没有才能。 　　(17)二三：这些，这几。 　　(18)仲尼：孔子的字。（孔子当时只有十岁， 这话是后来加上的。） 　　译文 　　郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产说:“把乡校毁了，怎么样？”子产说:“为什么毁掉？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的 好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这是我们的.老师。为什么要毁掉它呢？我听说尽力做好事以减少怨恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。难道很快制止这些议论不容易吗？然而那样做就像堵塞河流一样:河水大决口造成的损害，伤 害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导流，不如我们听取这些议论后把它当作治病的良药。”然明说:“我从现在起才知道您确实可以成大事。小人确实没有才能。如果真的这样做， 恐怕郑国真的就有了依靠，岂止是有利于我们这些臣子！” 　　孔子听到了这番话后说:“照这些话看来，人们说子产不仁，我可不相信。” 　　拓展知识：郑子产相国介绍 　　散文篇名。选自《左传·襄公三十年、三十一年》。旧传是春秋时鲁国史官左丘明所作。题目为后人所加。 　　子产在郑国政治舞台上活动达二十余年，襄公三十年、三十一年的记载比较集中，从中可以看到这个人物的思想面貌和政治才能。汉司马迁《史记·郑世家》载：“(郑)定公五年，郑相子产卒，郑人皆哭泣，悲之如亡亲戚。子产者，郑成公少子也。为人仁，爱人，事君忠厚。孔子尝过郑，与子产如兄弟云。及闻子产死，孔子为泣曰：‘古之遗爱也。"”清李骏岩《左传快读》说：“林西仲曰：子皮欲使尹何为邑，犹子路使子羔欲以民人社稷为学者也。子产谓之伤，即夫子谓之贼。俱以大官大邑关系此身，使人学治，不但学者受伤，而使之学者自害不小。子产即其所言，层层翻驳，妙在四引喻中练成一片，绝无痕迹，宜子皮称善而自咎也。”清冯李骅、陆浩《左绣》说：“此篇只‘学而入政"二句为大旨，若就正意发挥，亦自有一首绝大文字。却偏将正话只于中间一见，前后都用譬喻指点。语语入理，又语语入情，不作一味板腐大话头。 　　最是生新出色处，开后人大题小作法门。左氏真无妙不臻、百奇必备者矣。”清吴楚材、吴调侯《古文观止》卷二《子产坏晋馆垣》篇末评道：“晋为盟主，而子产以蕞尔郑朝晋，尽坏馆垣，大是奇事。只是胸中早有成算，故说来句句针锋相对，义正而不阿，词强而不激。文伯不措一语，文子输心帖服，叔向叹息不已，子产之有辞，洵非小补也。”又《子产论尹何为邑》篇末评道：“‘学而后入政，未闻以政学"二语，是通体结穴，前后总是发明此意。子产倾心吐露，子皮从善若流，相知之深，无过于此。全篇纯以譬喻作态，故文势宕逸不群。”今人童书业《春秋左传研究》说：“当子产为政时，郑卿族间多内乱，而郑又以小国介于晋、楚两大国之间，国内外形势俱属不利。 　　子产为大贵族中之比较开明贤能者，故执政子皮使之为政。子产针对当时本国形势，以容忍及执法之两种手段对付贵族，以靖内乱。又善利用晋、楚之间及晋、楚国内之矛盾以应付外交。子产本人亦长于文辞，外交无失，屡获胜利，以靖外患，是其能也。子产又针对当时社会政治形势，整顿旧制及创立新法以‘救世"，不顾保守者之反对，又有早期法家之风。然彼虽以猛治民，而接受舆论;以法绳贵，而以宽济之，故能于交错之矛盾中推行渐进性之改革。至于其改革内容与成效之有限，则时代使之然也。”今人范文澜说：“郑地处晋楚两大霸国间，为两国所必争。郑国狭小，力不能自立，不得不讲求内政外交的善策。 　　《左传》宣公十四年所谓‘郑昭(明)宋聋(宋国愚蠢)，说明郑是一个机智的国家。在这个国家里，产生法、纵横两家，子产是这两家的创始人。”此文是记述郑国子产政绩的篇章，不但尽力讴歌子产在郑国执政二十余年来的内外政策，而且写出了处在晋楚两霸双重威压之下的郑国，自子产执政以后的安定局面，把子产写成‘以一身任一国之安危"的人物。“子皮授子产政”一段，表现子产为政之方，是在贵族间相忍以为政，然甚恶者则毙之;恢复整顿宗法封建旧制，奖励生产，大兴文教，所以，仅从政三年，“舆人”颂之不绝。“坏晋馆垣”一段，表现出子产具有很高的外交才干和娴熟的外交辞令，为历代古文家所激赏，推之为“纵横家的最初创始人”(范文澜《中国通史》第一册)。“子产之从政也，择能而使之”一段，说明子产善于用人所长，择善而任，表现出他作为一个大政治家的气度，至今仍给人以有益的启示。“不毁乡校”一段，表现出子产对待社会舆论的态度，让人民群众充分发表自己的意见，这是一项广开言路的治国措施，体现了在当时历史条件下他的清醒和明智的认识及其初步的民本思想。 “论尹何为邑”一段，表现了子产“学而后入政，未闻以政学也”的政治主张。如果半点知识也没有，就去掌握政权，必定目光短浅，误国误民。 　　全篇叙事简洁生动，对话富有情趣，多用譬喻，妙语天成，委婉尽致，摇曳生姿，有云烟联绵之感，无生涩堆砌之嫌，言约意赅，启人深思。子皮、然明等人，对于子产形象的塑造，起烘托映衬作用，读罢全文，一个大政治家的形象婉然如在目前。

　　《惠崇<春江晚景>》，是元丰八年(1085)苏轼在逗留江阴期间，为惠崇所绘的鸭戏图而作的题画诗。苏轼的题画诗内容丰富，取材广泛，遍及人物、山水、鸟兽、花卉、木石及宗教故事等众多方面。这些作品鲜明地体现了苏轼雄健豪放、清新明快的艺术风格，显示了苏轼灵活自如地驾驭诗画艺术规律的高超才能。而这首《惠崇<春江晚景>》历来被看作苏轼题画诗的代表作。下面我为大家带来关于苏轼的《惠崇春江晚景》，希望大家喜欢! 　　《惠崇春江晚景》 　　作者：苏轼 【宋代】 　　竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 　　蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 　　【译文】 　　竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。 　　河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。 　　【赏析】 　　这首题图诗，着意刻画了一派初春的景象。 　　诗人先从身边写起：初春，大地复苏，竹林已被新叶染成一片嫩绿，更引人注目的是桃树上也已绽开了三两枝早开的桃花，色彩鲜明，向人们报告春的信息。接着，诗人的视线由江边转到江中，那在岸边期待了整整一个冬季的鸭群，早已按捺不住，抢着下水嬉戏了。 　　然后，诗人由江中写到江岸，更细致地观察描写初春景象：由于得到了春江水的滋润，满地的"蒌蒿长出新枝了，芦芽儿吐尖了;这一切无不显示了春天的活力，惹人怜爱。诗人进而联想到，这正是河豚肥美上市的时节，引人更广阔地遐想……全诗洋溢着一股浓厚而清新的生活气息。 　　【注释】 　　1、惠崇：北宋的名僧，喜爱作画，苏轼因为其中的鸭戏图而做的诗。 　　2、蒌蒿（lóu hāo）：一种草本植物，可以食用，也可以入药。 　　3、芦芽：一种可以吃的芦苇的嫩芽。 　　4、河豚：一种鱼，但是肝脏有剧毒，主要在春季的时候会逆江而上。 　　【诗意】 　　苏轼的这首诗是一首题画诗，虽然说惠崇的原画已经无从考证了，但是从苏轼的诗当中是能够感受到了用形象的语言可以让人想象到一幅美好的意境。 　　诗中的笔墨将画中的景色描绘的令人心驰神往，这不仅仅是苏轼自己的构思创作，更是因为他的情感而让画中的优美变得更加富有意境。 　　诗的前三句是实景，最后的一句可能是因为他看到的这副景象而引起的联想。但是从这首诗中可以看出，他是对于这首诗寄情与景的，同时也是用景来寓情的。 　　尤其是第二句的“春江水暖鸭先知。”这句话虽然说并不是能够通过画作来观察出来的，但是因为语言艺术的衬托，也让这幅画充满了自由以及对于风景的判断，从而才会有最后的一句“正是河豚欲上时。”的感慨，这些想象都是联动和自然而然的，因此整个诗句读出来是非常能够带动人感受以及感到到那种清新的生活气息。 　　【作品鉴赏】 　　好的题画诗，既要扣合绘画主题，又不能拘于画面内容，既要能再现画境，同时又能跳出画外，别开生面，离开绘画而不失其独立的艺术生命。这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物，最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情，当下所得，意象妙会而自然。说前三句再现画境，其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云，是不能直接画出的。诗能描写如画，诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术，而诗是语言艺术，有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想，在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断，从而增添了南方风物之美的丰富感觉，这更是画所不能的。有关河豚的应时风味，《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首：“春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚当是时，贵不数鱼虾。”《六一诗话》说：“河豚常出于春暮，群游水上，食柳絮而肥，南人多与荻芽为羹，云最美。”苏轼的学生在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚，“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮，认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见，苏轼的联想是有根有据的，也是自然而然的。诗意之妙，也有赖于此。 　　【作者简介】 　　苏轼（1037－1101），文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号称东坡居士。汉族，眉州眉山（今属四川）人。与父苏洵，弟苏辙合称三苏。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。诗文有《东坡七集》等，词有《东坡乐府》。也是一位美食家，曾创下美食东坡肉。

惠崇春江晚景二首宋代 · 苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。两两归鸿欲破群，依依还似北归人。遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。译文：竹林外两三枝桃花初放，水中嬉戏的鸭子最先察觉到初春江水的回暖。河滩上长满了蒌蒿，芦苇也长出短短的新芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。北飞的大雁就像那向北归去的人一般，依依不舍，差一点掉队离群。远隔千里就已经知道北方的沙漠多风雪了，还是再在江南渡过半月的春光时节吧。

我崇敬的古人，第一个就是郑国的子产。韩愈写过《子产不毁乡校颂》：“我思古人，伊郑之侨……”郑之侨（？--前522），公孙氏，名侨，字子产，春秋时郑国人，自郑简公时始执政，历定、献、声公三朝。

1. 求 子产①为政 郑人游于乡校②，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉”以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之。我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川：“大决所，伤人必多，吾不克救也，不如小决使道，不如吾闻而药之也。” 子皮欲使尹何为邑。子产曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，喜爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰：“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢爱于子，子有美锦，不使人学制焉。大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。” 宣子③为政，诸侯之币重，郑人病之。二月，郑伯如晋，子产寓书于子西，以告宣子曰：“子为晋国，四邻诸侯，不闻令德，而闻重币，侨也惑之。侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难。夫令名，德之舆也。德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎！有德则乐，乐则能久。宣子说，乃轻币。 子产使都鄙有章，上下有服，田有封洫④，庐井有伍⑤。大人之忠俭者，从而与之；泰侈者，因而毙之。从政一年，舆人⑥诵之曰：“取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。孰杀之产，吾其与之！”及三年，又诵之曰：“我有子弟，子产诲之。我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？” （选编自《左传》襄公三十一年、二十四年、三十年） 〔注〕①子产：名侨，字子产，春秋时著名政治家，郑国名相。②乡校：乡间公共场所。③范宣子：春秋时晋国大臣，晋平公时执掌国政。④封洫：田界。⑤伍：五家相保的民户编制。⑥舆人：众人。⑦褚：储藏。 【译文】 郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么样？”子产说：“为什么毁掉？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢？我听说尽力做好事以减少怨恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。难道很快制止这些议论不容易吗？然而那样做就像堵塞河流一样：河水大决口造成的损害，伤害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导流，不如我们听取这些议论后把它当作治病的良药。” （郑国的上卿）子皮想让尹何掌管（他自己的）封地（邑）。子产说：“（他太）年轻，不一定行。”子皮说：“（他很）善良，我喜欢他，不会背叛我的。让他去学着治理，他也就更加懂得治理了。”子产说：“不行！人要爱护（一个）人，是要（做）利于他（的事）。如今您爱护（一个）人就让他从政，（这就）犹如还不会拿刀就让他切割，他（将受）的伤肯定很多。您爱人，以伤害他为结果，那谁还敢企求受到您的爱护啊？您有美好的绸缎，不会让人学着做衣服；大的官职、大的封地，身家所托付的东西啊，却让学习的人去治理，那不是为美好的绸缎着想得（比官职、封地）更多吗？（我）侨听说的是（先）学习然后主政，没听说过用执政来学习的啊。如果一定这么做，必定有所损害。 范宣子当权，诸侯向晋国贡献的负担很沉重。郑国的人把这事看作忧患。二月，郑国国君往晋国，子产（公孙侨，字子产，郑国大夫）委托书信给子西（子西随郑伯如晋），带给范宣子，信上说：“您为政于晋国，四邻诸侯没听说（您的）的美德（令：善，美），却听说（向诸侯索取的）贡纳很重，我呢，对此很不理解。我听说君子掌管国家的，不是担忧没有财物，而是担忧没有好名声。好名声，是载德以行的车子；德行，是国家的根基。有基础就不致毁坏，为什么不致力于此呢？（在位者）有美德就能与大家共同享乐，众人快乐就能统治长久。范宣子很高兴，于是减轻了诸侯的进贡 子产让城市和乡村有所区别，上下尊卑各有职责，士地四界有水沟、庐舍和耕地能互相适应。对卿大夫中忠诚俭朴的，听从他，亲近他；骄傲奢侈的，依法惩办。子产参与政事一年，人们歌唱道：“计算我的家产而收财物税，丈量我的耕地而征收田税。谁杀死子产，我就助他一臂之力。”到了三年，又歌唱道：“我有子弟，子产教诲；我有士田，子产栽培。子产死了，谁来继位？” 2. 跪求古文翻译：子产为政,有事伯石,赂与之邑 译文： 子产治理国家，有事情需要伯石（公孙段）帮忙，贿赂给他一块采地。子大叔说到：“国家是大家的国家，（同为郑大夫，为国家做事是他的责任）为什么要单单贿赂他呢？”子产说道：“一个人要想没有欲望实在是很困难的。（大家）都得到自己想要的东西，来（一起）做这件事情，使这件事办成功。不是我（们）取得成功，难道还是别人成功了吗？”（古注是这样理解，我觉得还有另外一种可能：这件事能否办成功不在我，而在别人，即伯石。）对于这个采地有什么好吝惜的呢，采邑还能搬到哪里去不成？（还是在国内，属于郑国）子大叔说到：“把周围的国家怎么办呢？”（怕被邻国嘲笑此事）子产说到：“（我们）又不是要违背（道义），是要遵从（道义）。（把采地给伯石，和和气气的解决此事）周围国家又能埋怨什么呢？郑国史书有这样的话：‘（要使）国家安定，一定要先从处理大族事情做起。"我们暂且先安顿较大的，这样来等待他（办完事情）回来。”不久，伯石感觉害怕归还了采地，但最终还是给了他。伯有死后，让大史（太史）任命伯石为卿，他推辞了。太史回来后，（伯石）却又请求任命自己。又任命他，他又推辞。这样来回三次以后，他才接受策命入（宫）拜谢。子产因为这个原因，厌恶他的为人，让他位置仅仅在自己之下。（害怕他作乱，故意给他高官，让他以为自己十分信任他。） 3. 2008年江西高考文言文子产为政的翻译 郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。 郑国大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么样？”子产说：“为什么毁掉？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的 好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。 这是我们的老师。为什么要毁掉它呢？我听说尽力做好事以减少怨恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。 难道很快制止这些议论不容易吗？然而那样做就像堵塞河流一样：河水大决口造成的损害，伤 害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导流，不如我们听取这些议论后把它当作治病的良药。”然明说：“我从现在起才知道您确实可以成大事。 小人确实没有才能。如果真的这样做， 恐怕郑国真的就有了依靠，岂止是有利于我们这些臣子！” 孔子听到了这番话后说：“照这些话看来，人们说子产不仁，我可不相信。” 4. 子产为政翻译 原文： 郑人游于乡校①，以论执政②。然明谓子产曰③：“毁乡校，何如？”子产曰；“何为？夫人朝夕退而游焉④，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨⑤，不闻作威以防怨（6）。岂不遽止（7）？然犹防川（8）： 大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道（9），不如吾闻而药之也（10）。”然明曰：“蔑也，今而后知吾子之信可事也（11）。小人实不才（12）。若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣（13）?” 仲尼闻是语也，曰（14）：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。” 注释： ①乡校；古时乡间的公共场所，既是学校，又是乡人聚会议事的地方。 ②执政：政事。③然明：郑国大夫融蔑，然明是他的字。④退： 工作完毕后回来。⑤忠善：尽力做善事。损：减少。（6）作威；摆出 威风。（7）遽（jv）：很快，迅速。（8）防：堵塞。川：河流。（9）道： 同“导”，疏通，引导。（10）药之：以之为药，用它做治病的药。（11）信： 确实，的确。可事；可以成事。（）12）小人：自己的谦称。不才：没有才能。 （13）二三：这些，这几位。（14）仲尼：孔子的字。（孔子当时只有十岁， 这话是后来加上的。） 译文： 郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么样？”子产说：“为什么毁掉？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的 好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢？我听说尽力做好事以减少怨恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。难道很快制止这些议论不容易吗？然而那样做就像堵塞河流一样：河水大决口造成的损害，伤 害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导流，不如我们听取这些议论后把它当作治病的良药。”然明说：“我从现在起才知道您确实可以成大事。小人确实没有才能。如果真的这样做， 恐怕郑国真的就有了依靠，岂止是有利于我们这些臣子！” 孔子听到了这番话后说：“照这些话看来，人们说子产不仁，我可不相信。” 5. 2008年江西高考文言文子产为政的翻译 郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么样？”子产说：“为什么毁掉？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的 好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢？我听说尽力做好事以减少怨恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。难道很快制止这些议论不容易吗？然而那样做就像堵塞河流一样：河水大决口造成的损害，伤 害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导流，不如我们听取这些议论后把它当作治病的良药。”然明说：“我从现在起才知道您确实可以成大事。小人确实没有才能。如果真的这样做， 恐怕郑国真的就有了依靠，岂止是有利于我们这些臣子！” 孔子听到了这番话后说：“照这些话看来，人们说子产不仁，我可不相信。”

郑子产作丘赋，国人谤之，曰：“其父死于路，己为虿尾，以令于国，国将若之何？”子宽以告。子产曰：“何害？苟利社稷，死生以之。且吾闻为善者不改其度，故能有济也。民不可逞，度不可改。《诗》曰：‘礼义不愆，何恤于人言！"吾不迁矣！”（《左传·昭公四年》）译文：郑国子产制订丘赋制度。国内的人都责备他，说：“他的父亲（被杀）死在路上，他自己做蝎子的尾巴，在国内发布命令，国家将怎么办？”郑大夫子宽把话告诉子产。子产说：“有什么妨害？如果对国家有好处，（个人）生死都由它去。况且我听说做好事的不改变他的法度，所以能够有所成功。百姓不可放纵，法度不可改变。《诗》说：‘礼仪和道义没有过失，为什么担忧别人说话？"我不变更了！”

这句话出自孟子的《子产不毁乡校》原文如下郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰；“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁 之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川： 大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而 药之也。”然明曰：“蔑也，今而后知吾子之信可事也。小人实 不才。若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣？” 仲尼闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。”翻译为白话文就是郑国人到乡校游会，议论执政者施政的好坏。然明对子产说：“把乡校废除掉，怎么样？”子产说：“为什么废除掉？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下政事的好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正，这是我们应当师习的。为什么要废除掉它呢？我听说尽力做好事以减少怨恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。难道很快制止这些议论不容易吗？然而那样做就像堵塞河流一样：河水大决口造成的损害，伤害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导流，不如我们听取这些议论后把它当作治病的良药。”然明说：“我从现在起才知道您确实可以成大事。小人确实没有才能。如果真的这样做，恐怕郑国真的就有了依靠，岂止是有利于我们这些臣子！” 　　 孔子听到了这番话后说：“照这些话看来，人们说子产不仁， 北打下如估”翻译基本是从百度百科上摘录过来的，翻并不很好但意思正确，你酌情考虑是否使用原文

子产是郑国的列大夫，郑昭君在位时，曾任用徐挚做国相，国政昏乱，官民不亲和，父子不和睦。大宫子期告知郑昭君，昭君改任子产为国相。

吾不克救也 　译文：我不能挽救他们。　 克：能够。 不克：不能。 救：挽救。

子产不毁乡校颂原文： 　　我思古人，伊郑之侨。以礼相国，人未安其教；游于乡之校，众口嚣嚣。或谓子产：「毁乡校则止。」曰：「何患焉？可以成美。夫岂多言，亦各其志：善也吾行，不善吾避；维善维否，我于此视。川不可防，言不可弭。下塞上聋，邦其倾矣。」既乡校不毁，而郑国以理。 　　在周之兴，养老乞言；及其已衰，谤者使监。成败之迹，昭哉可观。 　　维是子产，执政之式。维其不遇，化止一国。诚率此道，相天下君；交畅旁达，施及无垠，于虖！四海所以不理，有君无臣。谁其嗣之？我思古人！ 子产不毁乡校颂翻译及注释 翻译 　　我崇敬的古人，第一个就是郑国的子产。（他开始执政的时候），用礼制治理国家，大家还不理他那一套。来到辩论的场所--乡校，众人议论纷纷。有人对子产说：「毁掉乡校议论就停止了。」子产说：「有什么可担心的呢?可以把它变成好事。哪能说是议论多了呢?也就是各抒己见嘛。对的，我们就采纳；不对的（或者可能把事情搞坏的），我们就防止；是好是坏，我们就观察一下嘛!河流不能堵塞，言论不能阻止。堵塞言路，主上蒙蔽，国家就要衰败了!」　　乡校没有毁掉，而郑国得以治理好。周初兴盛，（是因为）奉养老成有德之人，听取他们的意见；（周厉王）衰败，是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例，可以清楚地看出来。这子产啊，执政的方式（难得）。只因为难得，才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式，帮助天下的君王，（天下就能）政通景明，达到无限。哎!天下没有治理好，（是因为）只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?（谁又具有子产之才）？我思慕古人。 注释 1、伊，句首语气词。侨，子产的名。2、礼，指治国的礼法纲纪。3、嚣嚣(xiāo xiāo)，喧哗的声音。侨，教，嚣，押韵。4、这是「亦各言其志」的意思。《论语·先进》：「亦各言其志也已矣。」5、维，语气词。否(pǐ)，恶。6、弭(mǐ)，止。7、理，治，指平治。止，美，志，避，视，弭，矣，理，押韵。8、养老乞言，周朝兴盛的时候，曾奉养一些年老而有声望的人，让他们提意见，帮助把国家治理好。《诗经·大雅·行苇》序：「行苇，忠厚也。周家忠厚，仁及草木，故能内睦九族，外尊事黄耇（gǒu，黄耇，老人之称），养老乞言，以成其福禄焉。」9、谤者，指批评国政的人。《国语·周语》载：周厉王暴虐无道，国人批评他，他派卫巫监视批评他的人。最后国人忍无可忍，把他放逐出国。10、是，指示代词，这个。11、式，法式，榜样。12、维，通「惟」。这两句是说只因子产没有遇到圣君，他的教化就只限于一个郑国。化，教化。13、于虖，同「呜呼」。14、四海（天下）之所以治不好，是因为只有君，没有臣（指称职的人臣）。15、《左传·襄公三十年》载：子产从政三年，舆（众）人诵之曰：「我有子弟，子产诲之；我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？」 子产不毁乡校颂鉴赏 　　子产不毁乡校和周厉王监谤的故事，人们都不陌生。但韩愈却在他的《子产不毁乡校颂》中把二者联系起来，加以对照。这就使人感到很有新意，而且能够从中得到深刻的历史教训。 　　春秋时，「郑人游于乡校，以论执政」。当时执政的是子产，他以礼法纲纪治国，进行了一些大胆改革。这就招致一些人的不满，批评，甚至攻击。有人建议毁乡校，子产坚决反对。他说：「夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之；是吾师也。若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道（同导），不如吾闻而药之也。」（见《左传·襄公三十一年》） 　　子产对别人的批评采取的这种态度，是完全正确的，用现在的观点来分析，也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识，是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载：「仲尼闻是语（指上述子产的话）也，曰：『以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。』」孔子把仁当作祟高的政治、伦理道德的标准，从不轻易以仁许人，现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现，为什么呢？因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸，并不是要人们对人处事不分是非，模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿，孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸，就是「执其两端，用其中于民。」（《礼记·中庸》）孔子曾经说过：「君子之行也，度于礼，……事执其中。」（《左传·哀公十一年》）中庸学说承认事物存在着对立的两端，互相矛盾，又互相联结，应取长补短，以得其中，否则就会「过犹不及」（《论语·先进》）。要避免事物的任何一端超过了界限（用现代哲学的术语来说就是「度」），就要求使两端（即矛盾的双方）都能及时暴露出来，使人们及时了解，采取措施，否则就会使问题堆积起来，变得积重难返，甚或酿成大祸。子产说「其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之；是吾师也」。否则「大决所犯，伤人必多，吾不克救也！不如小决使道（同导），不如吾闻而药之也。」这些话正是这个意思。 　　正确的认识方法，导致了良好的效果。当子产执政头一年，有的人对他整顿田地疆界和沟洫等改革措施不理解，不满意，就怨恨他，叫喊「孰杀子产，吾其与之！」正如韩愈在诗中所说的「众口嚣嚣」，仇视到了极点。但子产既不因为这些人的不满而停止自己的改革措施，也不对不满的人采取镇压（毁乡校）的办法。而是如韩愈所说的那样，「善也吾行，不善吾避」。结果，子产执政三年之后，舆（众）人诵之曰：「我有子弟，子产诲之！我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？」郑人从实践中认识到子产的正确，对子产的态度也从仇恨变成爱戴，起了根本的变化。正因为如此，韩愈在诗中称颂「维是子产，执政之式（榜样）。」这样的颂词，子产是当之无愧的。 　　韩愈在诗中，也举了反面的例，就是《国语·周语》中著名的周厉王使卫巫监谤的故事。周厉王暴虐无道，国人批评他，他不但不改，反而派卫巫监谤，加以镇压。大臣召公劝说，「防民之口，甚于防川」，建议他多方设法听取各种意见，然后斟酌采行。但是，厉「王弗听，于是国人莫敢出言，三年乃流王于彘」。可能是由于吸取了周厉王失败的教训，子产才能悟出乡校不可毁的道理（前面引述的子产的一些话和召公的话很相似）。 　　经过这样的对比，韩愈在诗中说：「成败之迹，昭然可现。」他通过两个历史故事，两种方法带来两种结果，说明管理国家应该采取甚么方法。当然，韩愈只是从巩固封建制度的立场出发的，但从认识论角度看，却有普遍的意义。 　　韩愈最后为子产的善政「化只一国」（他的教化只限于一个郑国），而大发感慨。」四海所以不理，有君无臣，谁其嗣之？我思古人。」韩愈以为天下之所以得不到正确的治理，就在于没有称职的良臣。因此，他对子产特别怀念。其实，在古代的封建社会，像子产这样的良臣，是很难被重用的，纵使一时能执掌权柄，实施改革，也免不了要遭到保守势力的攻击，一旦失势或死亡，其改革的善政便又复归失败，即所谓政以人举，也必以人亡是也。 　　历史的经验证明，健全的政治，不能只靠个别的圣君贤相，而要靠健全的政治法律制度，以保证人民群众可以批评议论执政者及其作为，社会上各方面的不同意见也都能及时反映出来，以便使人们通过实践、试验和比较，认识真理。否则就会如韩愈在诗中所说的「下塞上聋，邦其倾矣！」同时，制度还要保证使那些思想品质好、有才干的人材能不断地被选 *** ，担任重要的职务，使他们能大展宏图。 子产不毁乡校颂赏析 　　这篇文章的体式是颂。颂是古代文章的一种体裁，但就其四言体式来说，实处于诗文之间，它往往与赞体同称为「颂赞」。刘勰说：「原夫颂惟典雅，辞必清铄。敷写似赋，而不入华侈之区。敬慎如铭，而异乎规戒之域。揄扬以发藻，汪洋以树义。唯纤曲巧致，与情而变。其大体所底，如斯而已。」（《文心雕龙·颂赞》）刘勰指出颂的铺写如赋，但不华丽；敬慎如铭，但又不是纯然规戒。而词藻与义理，仍需具备，行文具有「巧致」，随所欲抒的情感而变。 　　刘勰所说，是 南北朝 时代对颂的正体的认识。在一代文豪韩愈手中，也需要遵循这个文体的轨范。但此文对我们来说，重点所在，在其意而不在其形。 　　韩愈此文所颂的人，是春秋时代郑国的子产。子产是历史上有名的贤臣，对郑国折冲于晋楚两大国之间却仍保持中等强国的地位，具有莫大的功勋。其政治行为中有一则「不毁乡校」，一直是中国封建社会中初步的民主观念的经典范例。 　　乡校是郑国人私议政事之所，郑国的然明觉得乡校非议国家大政，应予取缔。子产反对，说：「何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川。大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决，使道不如，吾闻而药之也。」这段话的意思非常明白，子产作为一个明智的政治家，知道舆论疏导的道理，并有意识地将乡校议政作为改善行政的参考，这在封建时代的政治家中，是非常难得的胸怀。难怪孔子听到此事后，会说：「有人说子产不仁，我不相信这种说法。」 　　而韩愈此颂的第一段，就是对子产事迹的概括，纯用四言体式，简单介绍了子产对乡校的看法及其不毁乡校的影响，「郑国以理」，即郑国治理得井井有条的意思。这是符合颂体「敷写似赋」的基本要求的。 　　下段则引证西周史事，来说明此理。西周之兴，国家将老人供养起来，请他们发表对国事的意见，求言于老者，也是借助于老成者的人生和政治经验的做法。可到了西周的衰世，周厉王为政暴虐，使巫为监者，监视国人的谤言，国人道路以目。而周厉王终于被国人流放，西周也走向了自己的灭亡。成败史迹，岂不昭然具在，令人心悖？可以说，「敬慎如铭」，于此亦可见到。 　　末段则颂扬子产，完成文体的基本要求。大抵颂扬子产为执政者的模范，只是他没得到天子的赏识，而只能将教化施布于郑国一隅。如果以此道为天子之相，则国家的舆情上通下达，无所不至。天下所以不治，是因为只有好的君主而没有子产那样的臣子。谁是子产在当代的继承者呢？我只有悠悠地思念著古人！ 　　此颂三层意思，先为概述子产史事，继而引证古史，次而颂扬子产。然而，写子产，也是在写韩愈心目中的贤相。韩愈身处 唐朝 的中世，正处在由盛至衰的转折点，万户衣冠拜冕旒的黄金时代早已逝去，而西风凋碧树的晚唐时代即将来临，一个有着巨大的社会责任感的封建知识分子，在这个时代十字路口，又该会有多么悲凉的沧桑之感。在韩愈理想的封建政治关系中，贤相应如子产一般，疏瀹天下的民情，使下情上达，使为政有利于民生，如此则天下可治。也许在对贤相的期许中，韩愈心目中还有元和时的宰相裴度的影子吧？然而，在封建社会的政治体制下，韩愈的理想注定了是空想而已。韩愈也只能「我思古人」，发抒其无限怅惘之意了。 诗词作品： 子产不毁乡校颂 诗词作者：【 唐代 】 韩愈 诗词归类： 【历史】、【故事】、【寓理】

子产不毁乡校原文及翻译原文：郑人游于乡校①,以论执政②.然明谓子产曰③:“毁乡校,何如?”子产曰；“何为?夫人朝夕退而游焉④,以议执政之善否.其所善者,吾则行之；其所恶者,吾则改之,是吾师也,若之何毁之?我闻忠善以损怨⑤,不闻作威以防怨(6).岂不遽止(7)?然犹防川(8):大决所犯,伤人必多,吾不克救也；不如小决使道(9),不如吾闻而药之也(10).”然明曰:“蔑也,今而后知吾子之信可事也(11).小人实不才(12).若果行此,其郑国实赖之,岂唯二三臣(13)?”仲尼闻是语也,曰(14):“以是观之,人谓子产不仁,吾不信也.”译文郑国的人们常在乡校里来往,来议论执政的人.然明告诉子产说：“把乡校关闭了,您看怎么样?”子产说：“为什么关闭?人们早晚劳动之余到这里交游,来议论执政的好还是不好.他们认为好的,我就去实行；他们厌恶的,我就改正.这是我们的老师啊!为什么关闭它呢?我听说实心为善以便减少怨恨,没有听说施用权势（指用惩罚手段）来堵住怨恨的.难道还不赶快停止(毁乡校的念头)?这样做就如同防川：大的决口所造成的灾害,伤人一定很多,我没法挽救；不如开个小口来疏导它,(对人们的议论)不如听到后把它当做治病的苦口良药.”然明说：“我从今以后相信您的确能把国家治理好.我原来的想法实在愚蠢.如果真的照这样做下去,那郑国确实要依靠您,岂能只靠我们几个做官的呢?”孔子听到这番话,说：“由此看来,人们说子产不仁爱,我是不相信的.”

子产不毁乡校原文及翻译原文：郑人游于乡校①,以论执政②.然明谓子产曰③:“毁乡校,何如?”子产曰；“何为?夫人朝夕退而游焉④,以议执政之善否.其所善者,吾则行之；其所恶者,吾则改之,是吾师也,若之何毁之?我闻忠善以损怨⑤,不闻作威以防怨(6).岂不遽止(7)?然犹防川(8):大决所犯,伤人必多,吾不克救也；不如小决使道(9),不如吾闻而药之也(10).”然明曰:“蔑也,今而后知吾子之信可事也(11).小人实不才(12).若果行此,其郑国实赖之,岂唯二三臣(13)?”仲尼闻是语也,曰(14):“以是观之,人谓子产不仁,吾不信也.”译文郑国的人们常在乡校里来往,来议论执政的人.然明告诉子产说：“把乡校关闭了,您看怎么样?”子产说：“为什么关闭?人们早晚劳动之余到这里交游,来议论执政的好还是不好.他们认为好的,我就去实行；他们厌恶的,我就改正.这是我们的老师啊!为什么关闭它呢?我听说实心为善以便减少怨恨,没有听说施用权势（指用惩罚手段）来堵住怨恨的.难道还不赶快停止(毁乡校的念头)?这样做就如同防川：大的决口所造成的灾害,伤人一定很多,我没法挽救；不如开个小口来疏导它,(对人们的议论)不如听到后把它当做治病的苦口良药.”然明说：“我从今以后相信您的确能把国家治理好.我原来的想法实在愚蠢.如果真的照这样做下去,那郑国确实要依靠您,岂能只靠我们几个做官的呢?”孔子听到这番话,说：“由此看来,人们说子产不仁爱,我是不相信的.”

1、全诗表达了诗人对祖国大好河山的赞美和对绘画者高超的技艺的钦佩之情。 2、原文：《惠崇春江晚景》 竹外桃花三两枝， 春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短， 正是河豚欲上时。 3、翻译： 竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经长满了蒌蒿，芦笋也开始抽芽了，而这恰是河豚从大海回归，将要逆江而上产卵的季节。

子产不毁乡校原文及翻译原文：郑人游于乡校①,以论执政②.然明谓子产曰③:“毁乡校,何如?”子产曰；“何为?夫人朝夕退而游焉④,以议执政之善否.其所善者,吾则行之；其所恶者,吾则改之,是吾师也,若之何毁之?我闻忠善以损怨⑤,不闻作威以防怨(6).岂不遽止(7)?然犹防川(8):大决所犯,伤人必多,吾不克救也；不如小决使道(9),不如吾闻而药之也(10).”然明曰:“蔑也,今而后知吾子之信可事也(11).小人实不才(12).若果行此,其郑国实赖之,岂唯二三臣(13)?”仲尼闻是语也,曰(14):“以是观之,人谓子产不仁,吾不信也.”译文郑国的人们常在乡校里来往,来议论执政的人.然明告诉子产说：“把乡校关闭了,您看怎么样?”子产说：“为什么关闭?人们早晚劳动之余到这里交游,来议论执政的好还是不好.他们认为好的,我就去实行；他们厌恶的,我就改正.这是我们的老师啊!为什么关闭它呢?我听说实心为善以便减少怨恨,没有听说施用权势（指用惩罚手段）来堵住怨恨的.难道还不赶快停止(毁乡校的念头)?这样做就如同防川：大的决口所造成的灾害,伤人一定很多,我没法挽救；不如开个小口来疏导它,(对人们的议论)不如听到后把它当做治病的苦口良药.”然明说：“我从今以后相信您的确能把国家治理好.我原来的想法实在愚蠢.如果真的照这样做下去,那郑国确实要依靠您,岂能只靠我们几个做官的呢?”孔子听到这番话,说：“由此看来,人们说子产不仁爱,我是不相信的.”

《左传》是我国第一部叙事详细的完整的历史著作。相传是鲁国史官左丘明所作。《左传》所记载的历史年代大致与《春秋》相当。它比较系统地详细地记述了春秋时代各国的政治、经济、军事和文化方面的一些事件，在一定程度上真实地反映了那个时代的面貌，是研究中国古代很有价值的历史文献。 《左传》在文学上和语言上的成就很大。作者既善于突出事物的本质，用简括的语句写出复杂纷繁的事物（特别是善于描写战争），也善于用极少的笔墨刻画出人物的细微动作和内心活动，使人物跃然纸上。《左传》中的许多外交辞令也很出色。 子产是春秋时期郑国的政治家。《郑子产相国》反映出子产在内政、外交方面的政治智慧，特别是作为一个政治家所具有的开明风度，表现出一个称职的执政者的知人善任，集思广益，以及如何“爱人”方面的明智和贤达。子产的言论，闪耀着思想的光辉。 【作品鉴赏】 《郑子产相国》。节选部分通过子产与然明的对话，表现了子产开明的政治作风。无论是思想上还是艺术上都具有鲜明的特色。 一、从谏如流，政治主题开明 郑国人到乡校聚会议事，谈论执政者的情况。既然是议论执政，那么就会出项这样的情况：或褒奖奖执政者的善举，抨击掌权者的恶行。一般情况下，执政者听到百姓的褒奖自然踌躇满志，得意非常，可当他听到百姓的抨击，可能心里就不那么受用了，很可能会大扫兴致，恼羞成怒，甚至于会对议论者进行政治迫害，让他们闭上自己的乌鸦嘴。但子产没有这样做，因为他深知“防民之口，甚于防川”，所以他采取了与封堵截然不同的方式——疏导。他说：“其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也。”对于百姓赞同的，子产就坚决加以推行，对于百姓憎恶的，子产就坚决加以改正，这充分说明子产已经认识到百姓对朝政的议论对治理国家至关重要的作用。所谓天下者，天下人之天下也。既然是天下人之天下，那么天下人都有权对朝政进行评论，指出其中的成败得失。如果执政者能够虚心以听，认真采纳，以百姓为师，他就会博采众长，不断改革朝政，使得政治清明，国富民强；同时也赢得百姓的信任，增强国家的凝聚力。这正说明子产具有敏锐的政治洞察力和远见卓识。 另外子产的疏导政策，也有利于不断降低百姓负面情感的水位，避免严重后果的出现。他打了一个形象生动的比喻——“然犹防川：大决所犯，伤人必多，我不克救也，不如小决使导”说明了封堵所带来的严重后果。既然拼命封堵只能导致百姓不满乃至愤怒的情感水位不断上涨，最终导致堤毁人亡，那倒不如先打开一个缺口，让百姓心中不满情绪及时得到宣泄，从而使百姓的情感水位保持在正常范围内，避免民怨沸腾局面的出现。从这个角度来看，子产此举无疑是明智的。 综观历史，手中有权就作威作福，防民之口的人如过江之鲫，但象子产那样懂得疏导民怨，借鉴民意，从谏如流的人又有几个呢！这更足见子产的英明。 二、反面衬托，艺术效果显著 文章对子产这一形象的刻画，除了正面刻画之外，又有侧面烘托。这烘托就是拿然明与子产进行对比，在对比中突出子产的远见卓识。文章开头，然明说：“毁乡校， 何如？” 这句话表明然明对百姓的言论很不以为然，甚至想取缔乡校，堵住人们的嘴。和子产相比，然明可以说是鼠目寸光、见识浅陋。如果子产真听了他的话，那么最终肯定是民怨沸腾，百姓也肯定会“斩木为兵，揭竿为旗”，搅得郑国鸡犬不宁。文章结尾然明又说：“蔑也今而后知吾子之信可事也，人实不才。若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣？”从这段话我们可以看出，然明对子产发出了由衷的赞叹，这又从侧面烘托了子产的卓越不凡。同时，他还已经认识到了自己的错误，认识到了百姓言论对治理国家的重要作用。应当说，通过对比，文章更加突出地彰显子产过人的才智与不凡的见识。 正因为如此，千百年来，人们仍然对这篇文章津津乐道，激赏不已。 【译释点评】 郑人游于乡校 以论执政 然明谓子产曰 毁乡校 郑国的人们在乡间的公共场所交游，议论掌握政权的人。然明对子产说：“毁掉乡间的公共场所 游：交游。 执政：掌握政权的人。 何如 子产曰 何为 夫人朝夕退而游焉 怎么样？子产说：“干什么？人们早晚工作回来在那里交游， 何如；怎么样 何为：为何，干什么。 夫；句首语气词，引起议论。 善否：好与坏。 以议执政之善否 其所善者 吾则行之 其所恶者 议论掌权的人的好与不好。他们所喜欢的，我就实行，他们所憎恶的， 其：代词，他们。 则：就。 善：喜欢，赞同。 恶；憎恶，讨厌。 吾则改之 是吾师也 若之何毁之 我闻忠善以损怨 我就改正，他们是我的老师啊。为什么要毁掉它呢？我听说为忠为善来减少怨恨， 若之何：为什么。 忠善：为忠为善。 损：减少。 不闻作威以防怨 岂不遽止 然犹防川 大决所犯 不曾听说作威作福来堵住怨恨，难道不能很快制止？ 但是就象堵大川一样， 大决所造成的灾害， 遽：很快，迅速。 川：河流 决：堤防溃决。 防；提防，堵住。 伤人必多 吾不克救也 不 如 小 决 使 道 伤及人命必然很多，我不能够解救。 不如开个小口子让河流畅通， 克：能够 道：同“导”，疏导。 不 如 吾 闻 而 药 之 也 然明曰 不如我听取（他们的言论）并且把它当作苦口良药。 然明说：“ 闻：听取，采纳。 药：意动用法，以之为药 蔑也今而后知吾子之信可事也 小人实不才 我从今以后知道你确实可以成事的。 我确实没有才能。 今而后：从今以后。 吾子：你。 信：的确，确实。 可事：可以成事。 若果行此 其郑国实赖之 岂唯二三臣 如果真的这样做，那么整个郑国都依赖这些言论，岂只是我们这些做官的依赖这些言论？ 果：果真。 其；语气词。 二三：泛指复数，我们 点评：《郑子产相国》（节选）反映出子产的政治智慧，特别是作为一个政治家所具有的开明风度，表现出一个称职的执政者的集思广益。