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　“阁中帝子今何在，槛外长江空自流”，遥望历史的河流，感受历史的沧桑，和趣历史小编一起走进了解青苗法的故事。　　“青苗法”是由宋神宗熙宁二年(1069年)九月施行，其主要内容是：诸路以见存常平、广惠仓的一千五百万石钱各为本，如是粮谷，即与转运司兑换成现钱，以现钱贷给广大乡村民户，有剩余也可以贷给城市里的各户。民户贷请时，须五户或十户结为一保，由上三等户作保，每年正月三十日以前贷请夏料，五月三十日以前贷请秋料，夏料和秋料分别于五月和十月随二税偿还，各收息二分。　　“青苗法”为什么会从立竿见影到昙花一现?　　第一、“青苗法”为什么可以立竿见影　　土地兼并是各朝各代都有的事情，而且各个朝代都严厉禁止，但唯独宋朝对土地兼并不再抑制。　　宋太祖乾德四年(966年)下诏：“所在长吏，告谕百姓，有能广植桑枣、开垦荒田者，并只纳旧租，永不通检。”宋人王明清解释：“不抑兼并，富室连我阡陌，为国守财尔。缓急盗贼发，边境扰动，兼并之财，乐于输纳，皆我之物。”　　《续资治通鉴长编》上记载：宋仁宗天圣元年(1023年)到嘉祐六年(1061年)统计数字的平均计算，这个期间全国平均总户数为1051.5万户，其中主户平均为656.27万户，客户平均为395.2万户，即大约有37.6%的农户失去了土地。　　从上述数据统计就能看出，宋朝的土地集中度极高，主户中的前三等在总户数中所占比例低于10%，占有的土地资源却超过三分之二，有30%～40%的农民没有任何土地，从这里也能发现，州府之中，失去土地的百姓已经十分之四了。　　宋仁宗时期失去的土地的百姓已经占了四成，剩下的百姓所有的土地各户也不会有多少，因为随着时间的推移，平民百姓的土地只会慢慢的变少，绝对不会增加，从宋仁宗赵祯到宋神宗赵顼之间差不多有十年时间，完全失去土地及逐步失去土地的百姓会更多，那么”青苗法“真正能够惠及的百姓能有多少，恐怕十不存四了，这个时候土地都集中在少数人手中。　　在土地兼并愈演愈烈之下，世家豪门土地越来越多，那么“青苗法”实施起来，这些钱都会落入这些世家豪门手里，因为田地都在他们这群人手里，众所周知，宋朝商业发达，这群人就会拿这笔钱做生意，或者再次放贷出去。　　这些都是一些地主豪强或者勋贵，拿着朝廷的钱去进行各种商业活动，所获得的利益远远要比朝廷所收的利息更多，这个时候，所有有资本进行接口的肯定会一拥而上享受“青苗法”这道大餐，那当然可以起到“立竿见影”的效果，因为这些人肯定会缴纳足够的利息，因为他们赚取的更多，而且还不用本钱，何乐而不为呢?　　第二、“熙宁变法”为什么昙花一现　　严格上来讲，“青苗法”一直贯穿着整个“熙宁变法”，直到王安石的整个“熙宁变法”失败才废除“青苗法”，其实是整个“熙宁变法”昙花一现，“青苗法”只是陪着“熙宁变法”昙花一现。　　众所周知，王安石的变法内容最后一条是“免行法”，这又是一条什么样的变法内容，导致王安石彻底失败的呢?　　王安石的“免行条贯”在开封商行中实行之后，各行按照收利多少交纳免行钱，免除行户对官府的供应。也就是说，商户们缴纳免行税之后不再向官府和权贵免费供应任何商品，官府那怕是皇宫之中买商品，都要由当时的市易司估定物价高低，按价购买。　　要知道“免行法”之前，大宋皇宫和权贵们的一切采购，尤其是在开封城的采购都是不花钱的，各商行必须为官府和权贵们无条件地奉上他们所需要的商品，官吏们就有机会上下其手，索取财物，各行所费钱财往往在官府所需物资的十倍以上，不仅如此，官府和权贵们还肆意勒索这些商行提供远超采购需要的商品，倘不如意，即恃权惩治，小商贩多因此失业，多出来的供应就被各个皇族、后族、勋贵瓜分，历朝历代这些人都是既得利益者。　　“免行法”确实为朝廷增加一批收入，同时对商人也较为有利，但是皇族，后族，以及其余勋贵们不这样看，因为他们这一群人是被打击的对象。从恣意勒索和从中渔利局面变成要花钱了，“免行法”实行，这些人群必定反对，所以反对王安石越来越多，直到充满了整个朝堂，这种情况之下，不要说只是宰相的王安石，就算是皇帝也不可能将变法继续下去了。　　公元1085年，宋神宗驾崩，宋哲宗即位，高太后垂帘听政，起用司马光为宰相，新法几乎全被废掉，轰轰烈烈的“熙宁变法”已然失败，从公元1069年至公元1085年期间，短短十六年，确实算得上是昙花一现，而“民不加赋而国用足”也彻底成为了一句空话，这里面少不了反对派阻挠的原因，但更多还是王安石的原因。　　免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

莫扎特一共写了约50部交响曲，其中41部有编号，并象其他器乐作品一样可以分为若干组。交响曲大部分是早年受各种不同音乐风格影响写成的，因而带有模仿不同风格的痕迹。其中可以看到J.C.巴赫，G.C.瓦根赛尔M.G.莫恩，特别是海顿以及以J.斯塔米茨为代表的曼海姆乐派等风格的影响。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!　　莫扎特最有代表性的交响曲有7部。其中《第三十一交响曲》(《巴黎》)是为当时欧洲最杰出的交响乐团之一的巴黎交响乐团谱写的，具有巴黎的音乐风格和丰富的音响，《第三十五交响曲》(《哈夫纳》)实际上是一首小夜曲，《第三十八交响曲》(《布拉格》)常被人们称作“没有小步舞曲的交响曲”，它只有3个乐章，不再是对意大利交响曲的风格模仿，而是一部地道的维也纳交响曲，《第三十六交响曲》(《林茨》)反映了莫扎特受海顿交响曲创作的影响。　　莫扎特的最后3部交响曲──降E大调、g小调和C大调交响曲是他最优秀的交响乐作品。它们都写于1788年6～8月的6个星期之内。人们通常将它们划归为一个组，但三者之间各有其特点：降E大调《第三十九交响曲》明朗愉快，充满了诗意;g小调《第四十交响曲》富有戏剧性，有海顿式的乐观主义情绪，但在技法上又完全不同于海顿，被称为莫扎特的“英雄”交响曲;C大调《第四十一交响曲》(通常被称为《朱庇特》)宏伟豪迈，乐观向上，预示了L.van贝多芬的英雄交响曲的出现。　　莫扎特的交响曲(尤其最后3首)，是贝多芬之前的全部交响曲创作的最高成就。他的突出贡献在于重视各乐章之间以及乐章中的主题之间的对比性。　　协奏曲　　是除歌剧以外，莫扎特在音乐创作上贡献最为突出的体裁之一。他一生写了50余部各种独奏乐器与乐队的协奏曲。这些作品在巴罗克协奏曲的基础上，确立了18世纪古典主义协奏曲的结构原则：3个乐章对比并置的套曲结构(第1乐章奏鸣曲式，第2乐章是类似咏叹调式的抒情乐章，第3乐章具有舞蹈性或通俗性格);双呈示部，独奏乐器有技巧性的华彩段等。同时加强了独奏乐器的地位，强调了它不同于协奏乐队的音乐性格。由于莫扎特的这些成就，使协奏曲不再片面表现技巧，而使之具有与交响曲同样深刻的意义。莫扎特成为近代协奏曲形式的创始人。　　在莫扎特的协奏曲中，钢琴协奏曲占有突出的地位。共写了27部，其中代表作有d小调、c小调、A大调等。此外，还有7首小提琴协奏曲，其中G大调、A大调、D大调的3首比较突出。在管乐协奏曲方面，《A大调单簧管协奏曲》也很突出。其他是4首圆号协奏曲，1首《长笛竖琴协奏曲》等。　　奏鸣曲套曲　　莫扎特写了17部钢琴奏鸣曲、6部小提琴奏鸣曲和35部钢琴小提琴奏鸣曲等，对古典奏鸣曲套曲的发展有一定的贡献，确立了维也纳古典乐派3个乐章的奏鸣曲套曲形式。在钢琴奏鸣曲方面，他完成了从哈普西科德风格到钢琴风格的过渡。在他80年代的钢琴奏鸣曲中，已使钢琴的效果和音域得到了发挥，如《A大调钢琴奏鸣曲》(1783)《c小调奏鸣曲》(1785)等。前者体现了他的生活风俗性的特点，后者显示了尖锐的对比并置与戏剧性的力量，预示了贝多芬钢琴奏鸣曲的诞生。莫扎特的钢琴小提琴奏鸣曲，从意大利A.科雷利G.B.萨马蒂尼等人的影响中逐步解放出来，形成了自己独立的风格。从1778年开始，莫扎特就将钢琴和小提琴两件乐器摆在同等重要的地位，如降E大调(1781)、降B大调(1784)、降E大调(1785)、A大调(1787)等几首都较成功。　　室内乐　　在莫扎特写作的23首弦乐四重奏中，最好的是献给海顿的6首(1773)，它们从不同的侧面反映了莫扎特的思想和风格──真挚亲切、明快开朗的性格和乐观主义的精神状态。与海顿、贝多芬不同的是莫扎特的天才不是表现在四重奏方面，而表现在五重奏上。其中最为突出的是《C大调弦乐五重奏》(1787)和《g小调弦乐五重奏》(1787)。前者在曲式结构、主题处理等方面有创新，后者是一部悲剧性的作品，反映了作者对社会现实的忧虑与思考。此外，《A大调单簧管五重奏》和几首中提琴五重奏也被誉为他的代表作。　　宗教音乐　　由于职务的关系，宗教音乐在莫扎特的作品中占有很大部分。其中以他临终前创作的《追思曲》最有代表性。这部作品注入了作者对整个人生的深刻感受，表现了他作为市民音乐家一生所遭受到剥削、屈辱冷遇、贫困的痛苦和他对光明欢乐始终不渝的追求与向往。莫扎特写了乐曲的大部分，剩下的由他的学生F.X.叙斯迈尔忠实地按照他的计划和风格予以完成，并于1793年12月以瓦尔泽格伯爵作曲的名义演出。　　莫扎特这部《安魂曲》使用的是传统的《安魂曲》形式，用的是拉丁文歌词，非常真挚、动人。莫扎特一生直到穷极潦倒之时，在他的音乐中也一直没有痛苦，而只有纯净的欢乐。这部临终前的作品仍是如此，只有那种在天国的光芒照耀着他的感觉。　　其它　　除上述各种体裁外，莫扎特还写了大量的嬉游曲小夜曲、舞曲等。在这些风俗性的作品中，莫扎特采用了民间音乐的因素。反映了他和民间音乐的联系，它们大都具有轻松活泼的特点。其中《G大调弦乐小夜曲》影响较大，它既包含了清新、生动活泼的情绪，又具有宽广、纯朴的抒情性。总的说来，莫扎特的创作成就遍及各个音乐领域。它们反映了18世纪末，处在被压迫地位的德奥知识分子摆脱封建专制主义的羁绊，对美好社会和光明、正义人的尊严的追求。他的音乐风格具有诚挚、细腻、通俗优雅、轻灵、流丽的特征，大都充满了乐观主义的情绪，反映了上升时期的德奥资产阶级乐观向上的精神状态;在维也纳后期的创作中，也出现了悲剧性、戏剧性的风格，对社会矛盾的反映更趋深刻。

　古代的禁书有不少，而且历朝历代都有想要封禁的书，比如清朝时期的《红楼梦》，写得实在是太真实了，甚至差一点都没能流传下来。不过今天要说的这个“天下第一禁书”，却并非是《红楼梦》，而是一本对作者有争议，对成书年代也有争议的《商君书》。说到“商君”想必很多人也都知道了，他正是秦孝公时期进行变法的商鞅。但是商鞅变法对于秦国来说的确是好事，为什么《商君书》反而会成为禁书，而且还是天下第一禁书?以上问题趣历史小编将在下文为大家一一揭晓。　　1.商君书的内容　　《商君书》中本应有二十六篇独立的文章，这些文章论述的是不同内容的商鞅的思想言论，他对于国家变革各个方面的看法，可以说，当时秦国实行的商鞅变法的指导思想、政治措施等，全都体现在《商君书》里，这也是这本书意义重大的原因。只是现如今而且历经历史的流传，《商君书》已经是残缺不全，有的缺了一整篇，有的是一篇文章里面缺了一些段落，而且还有不同的版本，都不尽相同。　　之所以秦国能够成为战国时期最后的赢家，商鞅居功至伟，如果没有他的变法改革，我们完全不知道秦国将会发展成什么样子，究竟还能不能像历史上那样完成统一，建立起一个全新的而且是统一的中央集权的国家。商鞅对当时的局势怎么看怎么想，又是这么去做，如何针对秦国实施政策，都记录在《商君书》里面，可以说这不仅是一部研究商鞅变法的书，还是一部研究战国历史、秦国历史的非常重要的书。　　2.商君书的争议　　但尽管如此，有关《商君书》的争议却一直都没有停止。首先，有人认为《商君书》本身就是一部伪书，是有人假托商鞅之名写出来的，并不是商鞅本人所写，也有人认为这就是商鞅所写，或者是将商鞅留下来的文章与其他法家文章编在一起，也就是说《商君书》可能不是商鞅一个人写的，可能有很多人，也可能历经了很多时代，最后成了一本合集。结合一些史料来看，认为作者是商鞅及其他人的可能性是最合理的。　　商鞅辅佐秦孝公进行变法，而历史上没有一个变法是一路高歌的，变法意味着改变之前的一些条例规定，这必然会对之前很多因此受益的人造成损失，其实不仅仅是那些贵族们，秦国整个国家的人都因此受益，毕竟国家强大了，而且他们也能依靠军功给自己挣一个爵位，但是变法也有不利的一面，这种办法只适合战国时期那个背景，是一时之法，能够让秦国迅速强大崛起，但却不能一直都用这种办法，尤其是统一之后。　　3.为什么成为禁书　　《商君书》之所以被列为禁书的原因也正在于此。试想，任何一个统一王朝的皇帝，谁愿意自己治下的臣民不听话，总是去琢磨一些如何壮大自己势力建立国家的办法，而不是安守本分当好自己的臣子、平民?《商君书》正是因为有理论也有实践，一看就懂，万一落进一个心怀不轨的人手里，那还得了?所以，为了维持自己的统治，历朝历代都把《商君书》列为禁书，臣民“愚钝”“奴性”，这才是统治者最希望看到的。　　所以，《商君书》基本上就是只有皇帝才能接触到的书，正所谓“外儒内法”，书本身没有问题，是正是邪是好是坏，全都在看书人的思想和作为里，要禁止还是要开放，也都与当时的环境和统治者的思想有很大的关系。　　免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

　浪漫主义文学产生于18世纪末，在19世纪上半叶达到繁荣时期，是西方近代文学最重要的思潮之一。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!　　在纵向上，浪漫主义文学是对文艺复兴时期人文主义理念的继承和发扬，也是对僵化的法国古典主义的有力反驳。　　在横向上，浪漫主义文学和随后出现的现实主义共同构成西方近代文学的两大体系，造就19世纪西方文学盛极一时的繁荣局面，对后来的现代主义和后现代主义文学产生了深远的影响。　　浪漫主义文学的特征　　一、浪漫主义文学试图用想象代替不足　　浪漫主义文学以一种超越现实的文学精神，执着于对人生理想甚至幻想的表现，力图用文学给人类展现出一幅理想的生活景象。　　用德国作家席勒的话说，浪漫主义“试图用美丽的理想去代替那不足的真实”。　　所以，浪漫主义并不像现实主义文学那样注重对生活对象的如实摹写，强调文学的真实性和客观性，而是竭力表现理想，表现主观愿望，表现向往理想的激情。　　所以在文学创作中，浪漫主义遵循的是理想化的原则，只要能表现理想的与希望的生活，文学塑造的形象即使违背生活本身固有的逻辑也无关紧要。　　二、浪漫主义文学远离现实生活　　在理想主义精神的支配下，浪漫主义文学更多地采用了远离现实生活的神话传说、奇异故事等作为自己的表现对象，以富于幻想的方式创造出想象的和虚构的艺术世界。　　法国著名的浪漫主义作家乔治·桑曾说：浪漫主义艺术“不是对于现实世界的研究，而是对于理想的真实的追求”。　　因此浪漫主义作品所描写的生活往往带有幻想的特点，在虚构的特殊的环境中，描写一些具有奇特的超人品格、行为和能力的形象。　　三、浪漫主义文学崇尚自然　　浪漫主义文学具有崇尚自然的特点，强调以自然为对象和表现人性的自然本质。我们在前面已经提及，浪漫主义文学尤为重视自然。　　这个“自然”既是指那个与社会生活截然不同的大自然，又是指突现了人之本性的自然。　　浪漫主义文学所以关注自然，提出“回到自然”的口号，是因为对资本主义发展所带来的违反人性的都市文明和工业文化的失望。　　浪漫主义认为，人性原有的纯朴与自然，人类与大自然的和谐，都因为现代工业的发展，因为物质欲望的弥漫，而逐渐丧失了。　　四、浪漫主义文学写作夸张、大胆　　浪漫主义文学在表现方式上具有大胆幻想、构思奇特、手法夸张的特点。浪漫主义在艺术表现上不求“形似”，不像现实主义那样追求细节的真实，而是依据主观感情的逻辑和表现理想的需要。　　充分发挥想象、夸张、虚构、变形、比喻、象征等非再现性的艺术手段，致力于理想的艺术世界的创造，从而体现了浪漫主义文学在艺术形式和表现手法上的特色，　　浪漫主义文学经常使用异常夸张的艺术表现手法，以传奇式的故事情节，华丽的语言形式，把历史传说、神话故事、自然奇观和异域风情揉合起来，以表现理想中的世界和人生，呈现出雄奇瑰伟的浪漫气势。　　浪漫主义文学的代表人物　　一、罗伯特·彭斯　　罗伯特·彭斯是浪漫主义文学的代表人物之一，在英国文学史上占有特殊重要的地位。他复活并丰富了苏格兰民歌，他的诗歌富有音乐性，可以歌唱。　　彭斯生于苏格兰民族面临被异族征服的时代，因此他的诗歌充满了激进的民主、自由的思想。　　诗人生活在破产的农村，和贫苦的农民血肉相连，他的诗歌歌颂了故国家乡的秀美，抒写了劳动者纯朴的友谊和爱情。　　二、乔治·拜伦　　乔治·拜伦是英国19世纪初期伟大的浪漫主义诗人。其代表作品有《恰尔德·哈罗德游记》、《唐璜》等。　　在他的诗歌里塑造了一批“拜伦式英雄”。拜伦不仅是一位伟大的诗人，还是一个为理想战斗一生的勇士;他积极而勇敢地投身革命，参加了希腊民族解放运动，并成为领导人之一。　　三、雪莱　　珀西·比希·雪莱，英国著名作家、浪漫主义诗人，被认为是历史上最出色的英语诗人之一。　　英国浪漫主义民主诗人、第一位社会主义诗人、小说家、哲学家、散文随笔和政论作家、改革家、柏拉图主义者和理想主义者，受空想社会主义思想影响颇深。　　四、弗朗索瓦·勒内·德·夏多布里昂　　弗朗索瓦带有贵族倾向，《基督教真谛》主张复兴中世纪礼教，但其作品对美洲丛林和大草原奇异风光以及古代废墟富于抒情色彩的描写，成为浪漫主义文学异国情调和描绘“废墟美”的滥觞。　　他的小说《勒内》和《阿达拉》都描写世俗爱情和宗教信仰的矛盾，悱恻缠绵。　　五、华盛顿·欧文　　是19世纪美国最著名浪漫主义代表人物，号称美国文学之父。1783年4月3日出生在纽约一个富商家庭。　　从欧文少年时代起就喜爱阅读英国作家司各特、拜伦和彭斯等人的作品。欧文的第一部重要作品是《纽约外史》。　　1819年，欧文的《见闻札记》出版，引起欧洲和美国文学界的重视，这部作品奠定了欧文在美国文学史上的地位。　　此外海涅、卢梭、惠特曼、华兹华斯、济慈、小仲马、简·奥斯丁等人也都是浪漫主义文学的代表人物。

大家好，这里是趣历史小编，今天给大家说说红楼梦平儿的故事，欢迎关注哦。　　一. 平儿的身份　　平儿是王熙凤的贴身丫环，她原是王家买来的丫头，王熙凤嫁给贾琏后，她便跟着来到贾琏的身边，做了贾琏的通房大丫头。　　所谓通房大丫头，就是主子夫妻同房的时候，她不但要贴身伺候，有时也会在主子要求下，一同行房。　　平儿的身份和赵姨娘周姨娘不同，平儿算不上妾，地位可想而知，并不高。　　贾府里丫环的来历，大致可以分为这几种，一种是家生家养的，就是父母一辈或者更高的一辈，就一直是府里的仆人，世世代代为奴，鸳鸯就是家生奴才，她的父母在南京给贾家看守旧宅，兄嫂在贾母房中一个是买办，一个是负责浆洗的头儿。　　还有一种丫头，就是别人赠予的，例如晴雯，就是赖嬷嬷送给贾母的，因为贾母喜欢晴雯标致的模样和爽利的性格。　　最后一种就是平儿、袭人之类的，因为家里穷，从小就被卖给府里做丫头的。　　平儿又比袭人还可怜些，袭人还有父母兄嫂在城里居住，偶尔还能探视家人与家人团聚，但平儿已经与父母、亲人失去联系。　　和平儿一起陪嫁过来的丫头，也是在凤姐的淫威之下，走的走，死的死，只剩下平儿这一个“孤鬼儿”。　　李纨在宝玉面前就盛赞平儿: 她凤丫头就算是个楚霸王，也需要两只膀子举千斤顶，不是这个丫头，她怎能那么周到了。　　平儿听到这话，就对他们说，先时赔了我们四个丫头来，死的死，去的去，如今只剩下我一个孤鬼了。　　平儿长得非常俊俏，宝玉曾经感叹: 平姑娘是个极聪明极清俊的上等女孩儿。　　李纨和平儿关系非常好，还摸着平儿笑说，可惜这么好体面模样儿，命却平常，只落得屋里使唤，不知道的人，谁不拿你当做奶奶太太看。　　二.平儿的贤达　　平儿在贾府里是个极贤达极有修养的大丫头。在玫瑰露和茯苓霜事件里可以窥见一般。　　为了不让赵姨娘和探春难堪，平儿和贾宝玉把真实情况隐瞒了，王熙凤还怀疑这件事有猫腻，要平儿仔细追究。　　凤姐的手段就是多，她给平儿出了很多馊点子，说把太太屋里的丫头都拿来，叫她们垫着磁瓦跪在太阳底下，茶饭也别叫她们吃，一日不说跪一日，便是铁打的，管叫一日招了!　　平儿就劝说凤姐，何苦来操这心!得放手时须放手，什么大不了的，可乐得不施恩呢……结下小人仇恨，使人含怨就得不偿失了。　　平儿所指的小人仇恨，就是指赵姨娘了 。这件事让宝玉背了锅，王夫人又不能拿宝玉咋地，如果捅开了真相，又要牵连了赵姨娘这个小人，这样冤冤相报何时了呢?　　况且就算不顾忌赵姨娘，但牵连到探春，叫她面子上过不去，才是真的不值当呢!　　平儿吩咐林之孝家的:　　大事化为小事，小事化为没事，方是兴旺之家，若得不了一点小事，便扬铃打鼓，乱折腾起来，不成道理……　　平儿的这番话，真的是治家名言，若王夫人和邢夫人也能有这么高尚贤达的思想觉悟，贾家何至于闹得抄检大观园?何至于从内瓤上坏掉?　　她们只会拿住一点把柄作为倾轧对方的工具，明争暗斗，勾心斗角，都是为名为利为自己，从来不为这个大家族着想。　　王熙凤生日那一回，贾琏与鲍二家的偷情，被王熙凤当场捉住，她又哭又闹，还把无辜的平儿打了一顿。　　平儿哭得妆都花了，宝玉便让她到怡红院来，宝玉此刻摇身一变成为大暖男，用茉莉花配制的胭脂，亲自为平儿理妆，这胭脂都是宝玉亲自配制的，鲜艳异常，甜香满颊。　　宝玉想着贾琏天天只知道淫乐，又不会调脂弄粉，而平儿又没有父母又没有兄弟姊妹，她独自一人周旋在王熙凤和贾琏之间，真是够难为她了。　　贾宝玉又想，贾琏是那么俗气，凤姐又是那么威严，平儿竟然还能周全得那么妥贴，如今还遭两口子荼毒，平儿真是个薄命女子，比黛玉还不堪呢!　　宝玉想着便潸然泪下……　　李纨曾经说王熙凤和平儿:两个只该换一个过子才是……从王熙凤的判词“一从二令三人木”来说，王熙凤最后真的被贾琏休了，如果平儿成了正室，不知结局又会怎么样呢?　　贾府大厦已倾，树倒猢狲散，各自须寻各自门，平儿的命运又能好到哪里?正所谓千红一窟(哭)，万艳同杯(悲)　　免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。