现实意义

第一，尊重和保障人权是社会和谐发展的动力之源。贫穷是产生社会矛盾的重要根源，而发展则是促进社会和谐的基础。在人民普遍贫穷、国家长期落后的现状下是不可能建成和谐社会的。在生产力尚不发达，还存在着较大利益差别的社会，利益机制始终是推动社会发展的根本动力机制，权利法则始终是推动社会发展的第一法则。资产阶级曾经在“天赋人权”的名义下，通过实行资本主义的权利法则，使得其在取得统治不到一百年的时间里创造了比过去创造的全部生产力还要多、还要大的生产力。资产阶级的权利法则至今仍然是推动资本主义社会发展的强大动力。在生产力发展水平还不能满足人民的物质文化需要的社会主义初级阶段，我们应该也必须通过实行更加公正合理的社会主义权利法则，来激发全社会的创造活力，推动社会不断发展。第二，尊重和保障人权是确保社会公平正义的根本原则。社会和谐是以社会公正为前提的，而社会公正是以社会全体成员的利益分配的公平和权利保障的平等为前提的。权利和权利保障的平等是尊重和保障人权的本质内涵，也是确保社会公正、构建和谐社会的必然要求。第三，尊重和保障人权是民主法治社会的基本准则。我国是一个人民民主的社会主义国家，实行人民民主是社会主义的本质要求，也是社会主义和谐社会的重要标志。人民民主的实质就是确保人民享有当家作主的权利。尊重和保障人权是民主的基本原则和核心内容，是人民民主的国家性质的体现。第四，尊重和保障人权是实现社会安定有序的基本前提。世界上没有无义务的权利，也没有无权利的义务。权利与义务相统一是尊重和保障人权的一项基本原则，也是社会和谐的基础。和谐社会并不是没有矛盾和差别的社会，而是权利义务规范有序的法治社会，是各种利益冲突和社会矛盾能够通过协商、调解和行政、法律手段妥善解决的社会。在我国，人与人之间已经没有根本的利害冲突，人与人之间的利益冲突和社会矛盾一般地说是非对抗性矛盾，完全能够也应该在宪法和法律的范围内，通过协商、调解和行政、法律手段妥善解决。而妥善解决社会矛盾的基本前提是，公民的生产生活空间、公民之间的利益关系以及公民与国家、社会、集体之间的利益关系，即公民的基本权利与义务关系是由国家的宪法和法律明确规定的、健全的，因而是有法可依、有章可循、规范有序的。因此，构建和谐社会，首先必须根据权利与义务相统一的人权原则，通过法律、法规和政策将宪法关于公民权利和义务的规定具体化、规范化，形成健全的公民权利义务规范体系，建立完善的、规范有序的权利保障机制。第五，尊重和保障人权是社会诚信友爱的思想基础。人权是人类基于人的尊严和本质享有和应该享有的自由平等权利，它在法律上表现为自由平等的权利，在道德上表现为自由平等的价值观和诚信友爱的行为方式。社会主义的人权是以集体主义的人道主义作为思想基础的。集体主义的人是社会主义人权观的出发点和归宿。因此，社会主义人权观要求充分尊重人的尊严、人的价值，充分实现人的权利、人的幸福和人的全面自由的发展，充分实现人与人之间，人与社会、集体、国家之间的和谐发展。只有当尊重和保障人权从法律政策变成全体社会成员的人生观、价值观的组成部分，变成公民自觉的生活方式和行为方式的时候，尊重和保障人权才能得到全面、充分的实现，诚信友爱的社会风尚和人与人之间融洽相处的和谐氛围才能真正地形成。第六，尊重和保障人权是实现人与环境和谐相处的重要途径。实现人与环境和谐相处，是维护人类享有有益其身心健康和生存发展的环境权利的必然要求，是尊重和保障人权的一个重要方面。环境权是国际社会公认的一项重要人权。1972年联合国通过的《人类环境宣言》指出：“人类享有在一种尊严和健康生活环境中获得自由、平等和充足生活条件的基本权利，并且负有保护和改善本代和后代人类环境的庄严责任。”大量事实表明，人与自然的关系是同人与人的关系密切联系在一起的。人与人之间充满着私欲、贪婪、剥削和压迫关系，必然会导致人对自然的掠夺，造成人类生存环境的恶化；而人与自然的关系不和谐，也会影响人与人的关系、人与社会的关系，造成严重的社会问题与矛盾。环境问题的核心是人的生存和发展问题，实现人与自然的和谐的实质是维护人的环境权利。为此，我们必须坚持以人为本的科学发展观，从尊重和保障人权的高度，从维护全国人民和子孙后代生存权、发展权和环境权的高度，来充分认识和有效实施保护环境、实现可持续发展的战略，切实转变发展观念，创新发展模式，提高发展质量，改变高投入、高消耗、高污染、低效率的经济增长方式，努力走出一条科技含量高、经济效益好、资源消耗低、环境污染少的新型工业化道路。

　　第一，从选择某种营销方式的条件来看，表 1—1 说明国际企业要对外直接投资，必须同时具备所有权、内部化和区位三种优势；而出口则只需拥有所有权和内部化优势；如果企业只拥有所有权优势，那只能选择技术转让方式。　　第二 、从建立某种优势的途径来看，表 1—1 也说明如果国际企业要同时拥有三种优势所带来的收益，那就必须选择国际直接投资方式；如果公司仅采用出口方式，就会丧失区位优势的收益；如果只采用技术转让的方式，那么企业就会丧失内部化和区位优势所能带来的收益。

如孟德斯鸠的思想就深受雅典民主思想的影响，而孟德斯鸠等人的思想又成为美国等国家民主政治架够的理论基础。在西方资本主义国家中，美国民主政治是资本主义民主政治的典型代表。如果说哪个国家最集中、最充分地体现着现代资本主义国家的特质，并把它发挥到极至，那就是美国。在此，我们以美国民主宪政为例，来看雅典民主政治的现实意义。 1 王以欣;古希腊神话与土地占有权[J];世界历史;2002年04期2 崔丽娜;;雅典执政官任用程序的历史考察[J];安徽史学;2006年01期3 贾文言;张维;;论雅典占据提洛同盟领导权的必然性[J];绥化学院学报;2007年02期4 孙亮;;雅典的喧哗与骚动:关于民主的另类想象[J];读书;2007年07期5 蔡禹僧;;奥林匹克[J];剧本;2008年07期6 邵欣欣;;雅典陶片放逐制中的“6000票”辨析[J];湖南科技学院学报;2009年02期7 陈涛;;伯罗奔尼撒战争期间阿提卡防御刍议[J];衡阳师范学院学报;2009年05期8 李自茂;流感与雅典的衰亡[J];大自然探索;1987年02期9 徐松岩;;关于雅典同盟的几个问题[J];西南师范大学学报(人文社会科学版);1993年03期10 徐松岩;雅典帝国、周天下与早期国家[J];重庆师院学报(哲学社会科学版);1999年01期

消费者心理与行为研究的目的，是想让企业能够准确的抓住消费者的消费心理，以及明确在什么样的条件下，消费者会改变或者坚持他的消费行为。举例，在国外某家啤酒公司进行消费者调查研究之后发现，在大卖场中，尿不湿的货架旁摆放啤酒的货架，会提升30%的啤酒销量，为什么？因为国外购买尿不湿的大部分是做父亲的人，他们在买尿不湿的时候，路过啤酒货架，就会顺手拿一些放在购物车中，男人购物都是目的购物，他们会在明确购物目标之后直奔目标而去，而在尿不湿货架旁看到啤酒，他们就会懒的再去逛酒水区了，因此之后所有的卖场中，尿不湿货架旁边都会有该品牌的啤酒货架。这就是消费者研究的现实意义。

1、坚持党的群众路线，是我们党赢得人民群众信任和拥护的重要法宝。中国共产党90余年的光辉历史表明：人民群众是我们党的力量源泉和胜利之本。2、坚持党的群众路线，是我们党应对“四大考验”和化解“四大危险”的有效途径。坚持党的群众路线就要始终把群众的利益作为我们党制定政策的出发点和落脚点。坚持从群众来，到群众中去，同时还要加强广大群众对于我们党的监督。做到这些，我们党就能应对“四大考验”和化解“四大危险”。3、坚持党的群众路线，是夯实党的执政基础、巩固党的执政地位的重要保障。一个政党能否夺取政权，巩固执政地位，关键在于能否得到人民群众的拥护和支持。中共七大讨论深化中共七大通过的《中国共产党党章》对党的群众路线的内涵进一步深化：“每一个党员都必须理解党的利益与人民利益的一致性，对党负责与对人民负责的一致性。每一个党员都必须用心倾听人民群众的呼声和了解他们的迫切需要，并帮助他们组织起来，为实现他们的需要而斗争。每一个党员都必须决心向人民群众学习，同时以革命精神不疲倦地去教育人民群众，启发与提高人民群众的觉悟。”这些观点进一步深化党的群众路线的内涵。以上内容参考：群众路线网——群众路线的历史由来与现实意义

一、消费者行为学是研究消费者在获取、使用、消费何处置产品和服务过程中所发生的心里活动特征和行为规律的科学。二、消费者行为学研究的意义：1、企业营销活动的市场基础与决策依据；2、消费者科学消费的前提条件；3、国家宏观经济政策制定的依据。三、消费者行为学研究的发展历程1、萌芽时期（1930年以前）始于19世纪末20世纪初，美社会学家凡勃伦《有闲阶级伦》（Theory of the Leisure Class）（1899）提出了炫耀性消费及其社会涵义1901年12月心理学家斯各特（W.D.Scott）在美西北大学作报告时指出，心理学可以在销售和广告中发挥重要作用科普兰（M.T.Copeland）于1923年提出将消费物品分为便利品、选购品和专门品的分类方法部分建立在对三个方面的消费者行为的分析之上2、应用时期（1930-1960年）背景环境：20世纪30年代的经济大危机、第二次世界大战20世纪40-50年代 消费者行为动机的研究1950年，梅森海尔（Mason Haire）主持速溶咖啡的研究美学者盖斯特（L.Cuest）和布朗（George H.Brown）于50年代初开始研究消费者对品牌的忠诚问题，以便找到促使消费者重复选择某一品牌的有效途径谢里夫（M.Sherif）、凯利（Harlod H.Kelley）和谢把托尼（Shibutoni）等人开展了对参照群体的研究马斯洛的需求层次理论3、变革与发展时期（1960年至今）1960年，美国心理学会中成立了消费者心理学分会，这是消费者行为学开始确立其学科地位的前奏。1968年，第一部消费者行为学教材《消费者行为学》由俄亥俄州立大学的恩格尔（James Engel）、科拉特（David Kollat）和布莱克维尔（Roger Blackwell）合作出版。1969年，美国的消费者研究协会（Association for Consumer Research）正式成立。1974年，《消费者研究杂志》（JCR）创刊。1960年，哈佛大学的鲍尔（Raymond Bauer）的一篇论文对改变假定消费者的理性程度比较低的观念起了重要的作用，他认为，消费者的任何行动都将产生他不能完全肯定的结果。罗杰斯（Everet M.Rogers ）关于创新采用与扩散的研究。拉维吉（F.J.Lavidge）和斯坦勒（G.A.Steiner）关于广告效果的研究。费希本（Matin Fishbein）等人关于组织行为的研究。谢恩（J.N.Sheth）等人关于组织购买行为的研究和关于消费者权益保护问题的研究。科克斯（Donald F.Cox）和罗斯留斯（T.Roselisus）等人关于如何应付知觉风险的研究。4、发展趋向研究角度趋向多元化：从宏观经济、自然资源保护、消费者利益、生活方式等多角度研究。研究参数趋向多样化：心理因素、社会心理因素、文化、历史、地域、民族、到底传统、价值观念、信息化程度等一系列变量。研究方法趋向于定量化：运用统计分析技术、信息处理技术以及运筹学、动态分析等现代科学方法和技术手段，揭示各变量之间的联系。研究国界的突破 全球化四、消费者行为学在我国的应用消费者行为学是20世纪80年代中期从西方引入我国的，经过将近二十年的发展，实践证明，在我国发展社会主义市场经济的过程中，深入开展消费者心理与行为的研究具有极其重要的现实意义：加强与提高宏观经济决策水平，改善宏观调控效果，促进国民经济协调发展。有助于企业根据消费者需求变化组织生产经营活动，提高市场营销活动效果，增强市场竞争力。有助于消费者提高自身素质，科学的进行个人消费决策，改善消费行为，实现文明消费。有助于推动我国尽快融入国际经济体系，不断开拓国际市场，增强企业和产品的竞争力。

关于消费心理学，人们知道，一般来说买东西需要便宜，卖东西需要贵些，这次彼此矛盾的正常心理都是为了自己得到更多的收入。

问题一：群众路线的重要意义 ① 群众观点是无产阶级政党的基本观点，它是建立在历史唯物主义关于人民群众是历史创造者的基本原理之上的。其内容是： 坚信人民群众自己解放自己的观点；全心全意为人民服务观点；一切向人民群众负责的观点；虚心向群众学习的观点。 ② 无产阶级政党的群众路线包括两个方面的内容：一方面，它是党的根本政治路线和组织路线，即“一切为了群众，一切依靠群众”。另一方面，它是群众路线的领导方法，即“从群众中来，到群众中去”。 ③ 群众观点和群众路线是辩证的统一，坚持群众观点和群众路线是我们党区别于其它政党的显著特征之一。 其重要意义是： 第一，坚持群众观点和群众路线是实现党的正确领导的基础。第二，密切与群众的血肉联系，保持艰苦奋斗的优良作风， 加强廉政建设，克服各种腐败现象，是党的各级领导干部是否具有群众观点，是否贯彻群众路线的具体体现。第三，群众对党的信任和支持，是社会主义事业不断取得胜利的关键。 问题二：群众观点的现实意义 明确着眼点，夯实领导干部密切联系群众的思想基础要强化理论武装。 *** 理论、“ *** ”重要思想和科学发展观，是新形势下促进、保证领导干部密切联系群众的思想武器。要不断深化学习、提高素养，加深对密切联系群众的基本观点、基本原理的理解和运用，把握衡量领导干部密切联系群众的基本标准，以适应市场经济环境和群众的实际需求。要严格制度约束。要严格形势分析制度，定期检查党组织决议的制定、执行过程中是否存在违背群众意愿的情况，及时总结经验教训、查找突出问题，力争把矛盾解决在萌芽状态。要严格检查讲评制度，结合民主生活会，总结讲评对党组织密切联系群众、为基层办实事、办好事的情况，并以此作为批评与自我批评的重要内容。要严格群众评议制度，畅通群众表达意见的渠道，虚心听取群众的意见和建议，以真心换取群众的真话。 选好结合点，找准领导干部密切联系群众的有效途径。首先，要同党组织建设相结合。要把密切联系群众作为党组织建设的重要内容，从组织上保证每一名领导干部都能自觉地实践党的群众路线，不断加强自身的党性修养。要做到“五个不争”，即在行使职权上，不争谁大谁小；在处理工作上，不争谁说了算；在原则问题上，不争个人的面子；在使用干部上，不争一己的好恶亲疏；在生活待遇上，不争谁先谁后。其次，要同中心工作相结合。只有围绕中心，才能抓住大局，才能实现密切联系群众的根本目的。既要抓物质建设，又要抓精神建设，以联系群众的成果促进中心工作的顺利开展，以中心工作的有效开展，保证密切联系群众向更深、更广处延伸。第三，要同本部门、本单位实际相结合。群众看待领导干部、看待一级党组织，往往是从身边具体的事情开始的。因此，要坚持有什么问题解决什么问题，什么问题突出解决什么问题，致力于优化内部环境。要切实做到“抓大事、做实事、办好事、不出事”，力争做到群众有呼声，党组织有回声；群众要求办，党组织有行动。 抓住关键点，树立领导干部密切联系群众的良好形象领导干部要把权力使在为群众服务上。要牢固树立立党为公、执政为民的思想，坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋，始终保持党同人民群众的血肉联系。领导干部要把心思用在解决群众疾苦上。要时刻做到心系基层办好事，履行职责带好头，群众面前做榜样，献身事业当好官。凡是群众生活上的难题，都要千方百计地解决，做到以关心群众促稳定，以解决问题促发展。 问题三：群众路线对于革命的意义是什么 群众路线，是我党在革命斗争中取得最终胜利的一大法宝，是新时期我党赖以生存和发展的重要生命线。对群众的感情如何，既是一个政治问题，也是一个道德问题，更是衡量一个领导干部人格品行的大问题。 长期以来，我们党都能清醒的认识到人民群众是历史的创造者，是历史社会发展的根本动力，充分尊重群众的主体地位。在执政理念上始终坚持立党为公、执政为民；在执政实践上坚持发展为了群众、发展依靠群众、发展成果由群众共享；在执政效果上，坚持以群众满意不满意、高兴不高兴、答应不答应作为唯一衡量标准，始终将人民群众的利益、愿望和要求作为全党一切工作的根本出发点和落脚点。 人民群众的拥护和支持是我们党全部力量之所在和生死存亡之所系。为了进一步夯实党的执政基础，巩固和发展改革成果，走牢走稳群众路线，党中央在全国上下开展了群众路线教育实践活动。这是一场没有硝烟的战争，并在已结束的第一阶段活动中取得了阶段性的胜利，积弊已久的“ *** ”问题在很大程度上得到了纠正， *** 少了、大吃大喝少了、公务用车少了、铺张浪费少了，干部队伍整体上愈加风清气正。 群众路线是一条必须毫不动摇坚持到底的路线，教育实践活动也就要以“咬定青山不放松”的劲头继续坚持下去。前期的实践活动虽然取得了可喜的胜利，但是随着经济社会的发展，必定会涌现一些新问题、新情况，对此我们就要赋予教育实践活动新思路、新内涵，提出新目标、新要求，采取新形式、新举措，展示新气象、新面貌。四川省开展的“走基层、解难题、办实事、惠民生”活动，就是省委在深入分析新形势下省内的实际情况和现实需要而提出的一项专题活动，是对群众路线的不懈坚持和演绎发展，具有重要的现实意义。 其一，通过“走基层”活动，能督促干部深入群众，调查研究，掌握第一手资料，避免纸上谈兵，避免“拍脑袋”决策，避免出现“上面的数据下面要，下面的数据自己造”的情况发生。“实践出真知”，只有躬耕实践，深入群众，才能真正明白基层的实际情况，才能切实了解百姓的困难和需求，才能在大政方针上把握好，才能把群众的困难解决好，把群众的利益维护好。 其二，通过“走基层”活动，让干部走出机关大院，走进村落社区，去到田间地头、去到百姓院坝，看一看百姓的米缸子、揭一揭百姓的锅盖子，对群众嘘寒问暖，与群众谈笑风生，既能让百姓体会到党和 *** 的关怀和温暖，也能让群众切实感受到教育实践活动带来的新气象，感受到党员干部的新作风。这无疑会彻底消除百姓与 *** 的隔膜，极大的拉近百姓与 *** 的距离，深化干群关系，增强百姓对党和 *** 的信任与感情，从而夯实筑牢我党的群众基础。 其三，走基层活动作为一个形式载体，实际上更传达了一种为民服务的精神内涵。党员干部通过这样的活动，领略其中精义，能进一步提高自我修养，促进作风转变；能更加勤勉自律、克己奉公，更加为民务实、清正廉洁；能更加牢固地树立群众意识，更加踏实的走稳群众路线，从而赢得群众的支持和爱戴。 作为四川省第二阶段教育实践活动的“开篇大戏”，“走基层”活动的有着关乎全局的重要意义。对此，各级党委 *** 应当认真体会，高度重视，积极贯彻落实，建好三本台账，妥善解决好出现的问题，确保此项专题活动取得实效！ 问题四：开展党的群众路线教育的目的和意义 目的：党的群众路线教育实践活动在全体党员中开展，重点抓好县处级以上领导机关、领导班子和领导干部；主要任务是教育引导党员、干部树立群众观点。弘扬优良作风，解决突出问题，保持清廉本色，使党员、干部思想进一步提高、作风进一步转变，党群干群关系进一步密切，为民务实清廉形象进一步树立。要坚持围绕中心、服务大局，全面贯彻落实党的十八大提出的各项任务要求，把作风建设放在突出位置，以作风建设的新成效凝聚起推动经济社会发展的强大力量。　　意义：一是贯彻党的根本宗旨、坚守党的“生命线”的重大举措。坚持全心全意为人民服务是我们党的最高价值取向。实现人民的利益，得到广大人民群众的拥护，是衡量我们党的路线、方针和政策是否正确的最高标准。群众路线是我们党的根本路线，也是党所有工作的生命线。深入开展党的群众路线教育实践活动，对于教育引导党员干部牢固树立宗旨意识和马克思主义群众观点，强化公职人员的责任意识，认真履行岗位职责，深入贯彻落实党的群众路线，具有十分重大而深远的意义。 二是升华鱼水之情的党群干群关系的重大决策。“深入群众于得水，脱离群众树断根”。92年来党的发展历程告诉我们，来自人民、植根人民、服务人民，是我们党永远立于不败之地的根本。通过开展党的群众路线教育实践活动，不断走近群众、不断走进群众、不断深入群众，用真情实感温暖群众内心，巩固干部直接联系群众“全覆盖”工作，让党群关系在手拉手、面对面、心连心结对帮扶联系过程中得到进一步密切。 三是将“中国梦”的伟大构想化为美好现实的重大工程。“中国梦”的本质内涵是实现国家富强、民族复兴、人民幸福和社会和谐。中国梦，也是每个人的梦！而人民群众是历史的创造者，是真正的英雄。通过开展党的群众路线教育活动，与人民群众坐在一条板凳上，心往一处想，力往一处使，凝聚力量，攻坚克难，团结一心，形成合力，加快发展，为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”而共同努力奋斗。 问题五：在改革开放和现代化建设的新形势下，坚持党的群众路线有何意义 1、坚持党的群众路线，是党领导革命、建设和改革的经验总结，是党的根本宗旨的实现途径，是实现党的领导的重要保证，是党作出正确决策和决策有效执行的重要保证，也是各级领导干部做好工作的重要基础。 2、坚持群众路线是弘扬马克思主义群众观的内在要求。 3、坚持群众路线是解决现实重大问题的有效途径。 4、坚持群众路线有利于改进党的领导方式和执政方式。 5、坚持群众路线是加强党的自身建设的重大举措。 问题六：结合实际论述，坚持党的群众路线有什么实际意义？ 坚持党的群众路线的现实意义： 1.坚持党的群众路线和群众观点对于加强和改善党的领导，提高党的战斗力，始终坚持社会主义方向，加速社会主义现代化建设，都具有重大的现实意义和深远的历史意义。 2.群众路线是我们党的生命线和根本工作路线。实现党的十八大确定的奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须紧紧依靠人民，充分调动最广大人民的积极性、主动性、创造性。开展党的群众路线教育实践活动，就是要使全党同志牢记并恪守全心全意为人民服务的根本宗旨，以优良作风把人民紧紧凝聚在一起，为实现党的十八大确定的目标任务而努力奋斗。 3.人心向背关系党的生死存亡。党只有始终与人民心连心、同呼吸、共命运，始终依靠人民推动历史前进，才能做到坚如磐石。开展党的群众路线教育实践活动，就是要把为民务实清廉的价值追求深深植根于全党同志的思想和行动中，夯实党的执政基础，巩固党的执政地位，增强党的创造力凝聚力战斗力，使保持党的先进性和纯洁性、巩固党的执政基础和执政地位具有广泛、深厚、可靠的群众基础。

微格教学的现实意义如下：把各种基本教学技能具体的逐项的进行研究和训练，使复杂的教学得以依据具体情况做不同层次的简化，把初学者难以掌握的教学由难变易，借助现代教育设备，录像机，全场录音系统，视音频遥控系统、视音频切换机等，对学生进行某项专门训练，对培训教学技能的内容与方式起到了完善与丰富的作用，并突破了传统的教学模式。一、微格教学的概念微格教学（Microteaching）又称微型教学，它以现代教育理论为基础，利用先进的媒体信息技术，依据反馈原理和教学评价理论，分阶段系统培训教师教学技能的活动。二、教学特点微格教学的特点用一句话概括就是“训练课题微型化，技能动作规范化，记录过程声像化，观摩评价及时化”。“微”，是微型、片断及小步的意思；“格”取自“格物致知”，是推究、探讨及变革的意思，又可理解为定格或规格，它还限制着“微”的量级标准（即每“格”都要限制在可观察可操作、可描述的最小范围内）。微格教学就是把复杂的教学过程分解为许多容易掌握的单一教学技能，如导入、应变、提问、媒体使用、学习策略辅导、学生学业成就评价等。对每项教学技能进行逐一研讨并借助先进音像设备、信息技术，对师范生或在职教师进行教学技能系统培训的微型、小步教学。与传统的教学方法有明显不同就在于对教学过程进行分解，从简单的单项教学技能入手，制定科学的训练计划。每一项技能的达成目标要求翔实、具体，常用行为目标表述，具有可操作性。在对教学技能进行科学分类的基础上构成完善的目标系统。

目前，可持续发展的理论尚处于探索阶段，主要有以下理论：　　（一） 可持续发展的基本理论是系统论：可持续发展的研究对象是社会、经济、环境巨系统，是人地关系系统及其可持续发展演化。可持续发展最初源于系统论的思想，运用系统论思想看待区域或持续发展问题，才能使之得到较为完美的解答，　　（二） 人地关系理论：人是地球这个自然系统的一个组成部分，人与自然是相互作用、相互制约、也是相互促进的。最近才真正提出天人合一理论，即自然系统与社会系统的联系和协调发展观点，才算较为科学、客观的认识了人与自然的相互关系。人与自然环境系统间有自我组织和自我调节的功能，但其调节功能是有一定限度的，超出限度回使其恶性运行，系统发展难以持续。　　（三） 生态系统理论：生态系统理论将人纳入生态系统的一个基本组成部分，人类占据主导地位，但不能摆脱自然生态过程的制约。生态系统理论主要研究生态系统的稳定性、承载力、系统变化机制，保证持续农业、资源环境的持续利用、保护生态环境、生态恢复，创造良好生态环境。　　（四） 资源环境价值论：即环境和资源的经济化运作，就是以经济的观点研究和评价环境和生态资源的保护和开发，以适当的投入、产出核算体系来测算资源的消耗并指导其保护和再生产。抛弃资源无限性观点，确定环境生态资源的价格体系，以提供一个环境资源经济化运作的判断标准，最终把环境与资源纳入国民经济核算体系，从新的角度来审视社会经济发展的成果和效益。 　　（五） 经济学的理论和基本原理：用再生产理论研究自然再生产与经济再生产的相互关系，社会再生产过程由经济再生产和自然再生产、人口再生产组成。这三种再生产间存在着相互物质循环和能量流动，只有人口、社会、经济、自然的和谐发展，三种再生产才能顺利实现，从而实现社会再生产的不断循环并周而复始的进行. 实施可持续发展战略, 有利于促进生态效益、经济效益和社会效益的统一。有利于促进经济增长方式由粗放型向集约型转变, 使经济发展与人口、资源、环境相协调。有利于国民经济持续、稳定、健康发展, 提高人民的生活水平和质量。有利于推进新型工业化的进程。有利于农业经济结构的调整, 保护生态环境, 建设生态农

1　可持续发展的丰富内涵可持续发展是20世纪80年代提出的一个新的发展观。是应时代的变迁、社会经济发展的需要而产生的。可持续发展, 是指满足当前需要而又不削弱子孙后代满足其需要之能力的发展。可持续发展意味着维护、合理使用并且提高自然资源基础, 这种基础支撑着生态抗压力及经济的增长。可持续发展还意味着在发展计划和政策中纳入对环境的关注与考虑, 而不代表在援助或发展资助方面的一种新形式的附加条件。可持续的3个主要特征: 生态持续、经济持续和社会持续, 其之间互相关联而不可分割。生态持续是基础, 经济持续是条件, 社会持续是人类共同追求的应该是自然、经济、社会复合系统的持续、稳定、健康发展。可持续发展的核心思想是健康的经济发展应建立在生态可持续能力、社会公正和人民积极参与自身发展决策的基础上;它所追求的目标是: 既要使人类的各种需要得到满足, 个人得到充分发展; 又要保护资源和生态环境, 不对后代人的生存和发展构成威胁; 它特别关注的是各种经济活动的生态合理性, 强调对资源、环境有利的经济活动应给予鼓励, 反之则应予摒弃。可持续发展理论的产生为人类世界的发展指出了一条环境与发展相结合的道路, 为环境保护与人类社会的协调发展提供了一个创新的思想模式。其实质就是把经济发展与节约资源、保护环境紧密联系起来, 实现良性循环。可持续发展观要求在发展中积极地解决环境问题, 既要推进人类发展, 又要促进自然和谐。主要表现在: 从以单纯经济增长为目标的发展转向经济、社会、生态的综合发展, 从以物为本位的发展转向以人为本位(发展的目的是满足人的基本需求、提高人的生活质量) 的发展, 从注重眼前利益、局部利益的发展转向长期利益、整体利益的发展, 从物质资源推动型的发展转向非物质资源或信息资源(科技与知识) 推动型的发展。2　可持续发展战略的提出所谓可持续发展战略, 是指实现可持续发展的行动计划和纲领, 是多个领域实现可持续发展的总称, 它要使各方面的发展目标, 尤其是社会、经济与生态、环境的目标相协调。1992 年6 月, 联合国环境与发展大会在巴西里约热内卢召开, 会议提出并通过了全球的可持续发展战略———《21世纪议程》, 并且要求各国根据本国的情况, 制定各自的可持续发展战略、计划和对策。1994 年7 月4日, 国务院批准了我国的第一个国家级可持续发展战略———《中国21 世纪人口、环境与发展白皮书》。可持续发展战略的提出, 标志了工业革命以来人类发展观念的重大革命, 标志了它是一个有利于人类健康地走向21世纪的新的发展理念和行动纲领。可持续的生态文明将会成为21世纪人类社会发展的主旋律。3　实施可持续发展战略的必要性资源方面: 随着世界人口持续增长和经济发展, 人类对资源的需求日益增加和大规模的开采消耗, 导致资源基础的削弱、退化、枯竭, 淡水资源紧缺。石油等能源价格上涨, 土地资源及矿产资源掠夺性破坏严重。维护地球资源、维护生物多样性, 以确保资源的可持续利用。环境方面: 主要表现为环境污染和生态破坏两大类。加强环境保护,是促进经济增长方式转变、消除贫困、推动社会全面进步的必然要求。4　实施可持续发展战略的意义实施可持续发展战略, 有利于促进生态效益、经济效益和社会效益的统一。有利于促进经济增长方式由粗放型向集约型转变, 使经济发展与人口、资源、环境相协调。有利于国民经济持续、稳定、健康发展, 提高人民的生活水平和质量。有利于推进新型工业化的进程。有利于农业经济结构的调整, 保护生态环境, 建设生态农业。5　科学的发展观传统的发展观, 偏重于物质财富的增长, 忽视人的全面发展和社会的全面进步; 简单地把GDP的增长作为衡量经济社会发展的核心指标, 忽视人文的、资源的、环境的指标; 单纯地把自然界看作是人类生存和发展的索取对象, 忽视自然界首先是人类赖以生存和发展的基础。在传统发展观的影响下, 尽管人类积累了丰富的物质财富, 但也为此付出了巨大的代价。资源浪费、环境污染和生态破坏的现象屡见不鲜、越来越多, 人们的生活水平和质量却往往并不能随经济增长而相应提高, 甚至出现危及未来生存的许多社会和环境问题。要解决这些历史进程中的矛盾和问题, 就必须摒弃传统的发展理念和发展模式的影响, 在发展观上进行不断的科学创新。科学的发展观要求的是可持续发展。也就是说, 要在发展经济的同时, 充分考虑环境、资源和生态的承受力, 保持人和自然的和谐关系, 实现自然资源的持久利用, 实现社会的持久发展。环境是人类赖以生存和发展的基础, 发展是促进环境保护的前提条件。从科学的发展观出发, 经济发展和环境保护是相辅相成的关系, 环境保护本身就是一种生产力。如果在经济发展中不考虑环境保护和资源的消耗, 一味的拼资源、拼能源、高污染, 表面上看GDP是在增长, 但实际上如果把生态成本考虑进去, 也可能是负增长或者低增长。而生态环境的透支往往是要人类加倍偿还的。所以树立和落实科学的发展观, 极重要的一条就是要落实到加强对自然资源的合理开发利用, 保护生态环境、促进人与自然的和谐发展上来, 使我们的发展真正实现人口资源和环境与社会经济协调的可持续发展, 也只有坚持以人为本, 用科学的发展观统一思想、统领工作, 牢牢把握重要的战略机遇期, 才可能以最小的资源环境代价谋求经济、社会最大限度的发展, 走上一条科技先导型、资源节约型、生态保护型的经济发展之路, 使我们国家更快、更好地全面、协调、可持续发展。面向可持续发展的科学发展观, 我们就必须要改变传统的发展思维和模式, 努力实现经济持续发展、社会全面进步、资源永续利用、环境不断改善和生态良性循环的协调统一, 决不能走人口增长失控、过度消耗资源、严重污染环境、破坏生态平衡的旧路。要坚持开源与节流并重, 预防与治理结合, 减轻资源环境压力, 实现经济增长方式由“高消耗、高污染、低效益”向“低消耗、低污染、高效益”转变。要大力发展以循环经济为核心的生态工业, 以无公害农产品、绿色农产品和有机农产品为主体的生态农业, 以节约资源、减少污染、“绿色消费”和“绿色服务”为标志的生态服务业。只有这样, 才能达到经济发展的速度与结构、质量、效益相统一, 经济发展与人口、资源、环境相适应, 建成低投入、少污染、可循环的国民经济和节约型社会, 既保证当代经济社会的持续快速健康发展, 又为子孙后代的发展创造良好的条件, 真正实现最广大人民的根本利益。从根本上看, 我国还没有完全转变“高投入、高消耗、高排放、不协调、难循环、低效率”的粗放型经济增长方式。由于增长方式粗放, 在经济快速增长的背后, 付出的资源环境代价过大, 从而加剧了能源、资源短缺的压力, 致使可持续发展面临的矛盾与形势相当突出和严峻。如何才能不走弯路? 关键是要树立科学的发展观, 推进循环经济发展模式, 走一条科技含量高、经济效益好、资源利用少、环境污染低、人力资源得到充分发挥的新型工业化道路。一方面, 要研究、开发和推广新能源、新材料, 广泛采用符合域情的污染治理技术和生态破坏恢复技术, 包括投资少、效益高的废水处理技术、城市大气污染综合治理技术、固体废物的无害处理技术等, 全力推行清洁生产。另一方面, 要大力发展先进生产力。实行经济结构的战略性调整, 淘汰落后的工艺设备, 关闭、取缔污染严重的企业; 变传统工业“资源—生产—污染排放”的发展方式为“资源—生产—再生资源”的循环发展方式, 促进以清洁生产、循环经济、生态经济为特征的绿色生产力的快速发展, 使其成为先进生产力的重要组成部分和保护环境的最佳“结合点”。

可持续发展是20世纪80年代提出的一个新的发展观。是应时代的变迁、社会经济发展的需要而产生的。可持续发展, 是指满足当前需要而又不削弱子孙后代满足其需要之能力的发展。可持续发展意味着维护、合理使用并且提高自然资源基础, 这种基础支撑着生态抗压力及经济的增长。可持续发展还意味着在发展计划和政策中纳入对环境的关注与考虑, 而不代表在援助或发展资助方面的一种新形式的附加条件。可持续的3个主要特征: 生态持续、经济持续和社会持续, 其之间互相关联而不可分割。生态持续是基础, 经济持续是条件, 社会持续是人类共同追求的应该是自然、经济、社会复合系统的持续、稳定、健康发展。可持续发展的核心思想是健康的经济发展应建立在生态可持续能力、社会公正和人民积极参与自身发展决策的基础上;它所追求的目标是: 既要使人类的各种需要得到满足, 个人得到充分发展; 又要保护资源和生态环境, 不对后代人的生存和发展构成威胁; 它特别关注的是各种经济活动的生态合理性, 强调对资源、环境有利的经济活动应给予鼓励, 反之则应予摒弃。可持续发展理论的产生为人类世界的发展指出了一条环境与发展相结合的道路, 为环境保护与人类社会的协调发展提供了一个创新的思想模式。其实质就是把经济发展与节约资源、保护环境紧密联系起来, 实现良性循环。可持续发展观要求在发展中积极地解决环境问题, 既要推进人类发展, 又要促进自然和谐。主要表现在: 从以单纯经济增长为目标的发展转向经济、社会、生态的综合发展, 从以物为本位的发展转向以人为本位(发展的目的是满足人的基本需求、提高人的生活质量) 的发展, 从注重眼前利益、局部利益的发展转向长期利益、整体利益的发展, 从物质资源推动型的发展转向非物质资源或信息资源(科技与知识) 推动型的发展。2 可持续发展战略的提出所谓可持续发展战略, 是指实现可持续发展的行动计划和纲领, 是多个领域实现可持续发展的总称, 它要使各方面的发展目标, 尤其是社会、经济与生态、环境的目标相协调。1992 年6 月, 联合国环境与发展大会在巴西里约热内卢召开, 会议提出并通过了全球的可持续发展战略———《21世纪议程》, 并且要求各国根据本国的情况, 制定各自的可持续发展战略、计划和对策。1994 年7 月4日, 国务院批准了我国的第一个国家级可持续发展战略———《中国21 世纪人口、环境与发展白皮书》。可持续发展战略的提出, 标志了工业革命以来人类发展观念的重大革命, 标志了它是一个有利于人类健康地走向21世纪的新的发展理念和行动纲领。可持续的生态文明将会成为21世纪人类社会发展的主旋律。 3 实施可持续发展战略的必要性资源方面: 随着世界人口持续增长和经济发展, 人类对资源的需求日益增加和大规模的开采消耗, 导致资源基础的削弱、退化、枯竭, 淡水资源紧缺。石油等能源价格上涨, 土地资源及矿产资源掠夺性破坏严重。维护地球资源、维护生物多样性, 以确保资源的可持续利用。环境方面: 主要表现为环境污染和生态破坏两大类。加强环境保护,是促进经济增长方式转变、消除贫困、推动社会全面进步的必然要求。4 实施可持续发展战略的意义实施可持续发展战略, 有利于促进生态效益、经济效益和社会效益的统一。有利于促进经济增长方式由粗放型向集约型转变, 使经济发展与人口、资源、环境相协调。有利于国民经济持续、稳定、健康发展, 提高人民的生活水平和质量。有利于推进新型工业化的进程。有利于农业经济结构的调整, 保护生态环境, 建设生态农业。 5 科学的发展观传统的发展观, 偏重于物质财富的增长, 忽视人的全面发展和社会的全面进步; 简单地把GDP的增长作为衡量经济社会发展的核心指标, 忽视人文的、资源的、环境的指标; 单纯地把自然界看作是人类生存和发展的索取对象, 忽视自然界首先是人类赖以生存和发展的基础。在传统发展观的影响下, 尽管人类积累了丰富的物质财富, 但也为此付出了巨大的代价。资源浪费、环境污染和生态破坏的现象屡见不鲜、越来越多, 人们的生活水平和质量却往往并不能随经济增长而相应提高, 甚至出现危及未来生存的许多社会和环境问题。要解决这些历史进程中的矛盾和问题, 就必须摒弃传统的发展理念和发展模式的影响, 在发展观上进行不断的科学创新。科学的发展观要求的是可持续发展。也就是说, 要在发展经济的同时, 充分考虑环境、资源和生态的承受力, 保持人和自然的和谐关系, 实现自然资源的持久利用, 实现社会的持久发展。环境是人类赖以生存和发展的基础, 发展是促进环境保护的前提条件。从科学的发展观出发, 经济发展和环境保护是相辅相成的关系, 环境保护本身就是一种生产力。如果在经济发展中不考虑环境保护和资源的消耗, 一味的拼资源、拼能源、高污染, 表面上看GDP是在增长, 但实际上如果把生态成本考虑进去, 也可能是负增长或者低增长。而生态环境的透支往往是要人类加倍偿还的。所以树立和落实科学的发展观, 极重要的一条就是要落实到加强对自然资源的合理开发利用, 保护生态环境、促进人与自然的和谐发展上来, 使我们的发展真正实现人口资源和环境与社会经济协调的可持续发展, 也只有坚持以人为本, 用科学的发展观统一思想、统领工作, 牢牢把握重要的战略机遇期, 才可能以最小的资源环境代价谋求经济、社会最大限度的发展, 走上一条科技先导型、资源节约型、生态保护型的经济发展之路, 使我们国家更快、更好地全面、协调、可持续发展。面向可持续发展的科学发展观, 我们就必须要改变传统的发展思维和模式, 努力实现经济持续发展、社会全面进步、资源永续利用、环境不断改善和生态良性循环的协调统一, 决不能走人口增长失控、过度消耗资源、严重污染环境、破坏生态平衡的旧路。要坚持开源与节流并重, 预防与治理结合, 减轻资源环境压力, 实现经济增长方式由“高消耗、高污染、低效益”向“低消耗、低污染、高效益”转变。要大力发展以循环经济为核心的生态工业, 以无公害农产品、绿色农产品和有机农产品为主体的生态农业, 以节约资源、减少污染、“绿色消费”和“绿色服务”为标志的生态服务业。只有这样, 才能达到经济发展的速度与结构、质量、效益相统一, 经济发展与人口、资源、环境相适应, 建成低投入、少污染、可循环的国民经济和节约型社会, 既保证当代经济社会的持续快速健康发展, 又为子孙后代的发展创造良好的条件, 真正实现最广大人民的根本利益。从根本上看, 我国还没有完全转变“高投入、高消耗、高排放、不协调、难循环、低效率”的粗放型经济增长方式。由于增长方式粗放, 在经济快速增长的背后, 付出的资源环境代价过大, 从而加剧了能源、资源短缺的压力, 致使可持续发展面临的矛盾与形势相当突出和严峻。如何才能不走弯路? 关键是要树立科学的发展观, 推进循环经济发展模式, 走一条科技含量高、经济效益好、资源利用少、环境污染低、人力资源得到充分发挥的新型工业化道路。一方面, 要研究、开发和推广新能源、新材料, 广泛采用符合域情的污染治理技术和生态破坏恢复技术, 包括投资少、效益高的废水处理技术、城市大气污染综合治理技术、固体废物的无害处理技术等, 全力推行清洁生产。另一方面, 要大力发展先进生产力。实行经济结构的战略性调整, 淘汰落后的工艺设备, 关闭、取缔污染严重的企业; 变传统工业“资源—生产—污染排放”的发展方式为“资源—生产—再生资源”的循环发展方式, 促进以清洁生产、循环经济、生态经济为特征的绿色生产力的快速发展, 使其成为先进生产力的重要组成部分和保护环境的最佳“结合点”。

答：（一）霍桑试验的结论：1.企业中的工人是社会人，而不是经济人。2.企业中存在着“非正式组织”，3.生产辜主要取决于工人的工作态度以及他和周围人的关系。（二）霍桑试验的意义：（1）霍桑试验的意义在于它是管理史上具有划时代意义的事件，它推翻了从泰勒以来人们把人看成经济人的假设，为管理学开辟了一个新领域，即开始重视人、研究人的行为。（2）霍桑试验使人际关系的研究逐步闻名于世，使其成为行为科学的先驱，管理学从此进入了行为科学的新时代。（3）霍桑实验的意义在于，它不仅对古典管理理论进行了大胆的突破，第一次把理论研究的重点从工作上和从物的因素上转到人的因素上来，还在理论上对古典管理理论作了修正和补充，开辟了管理研究的新理论，还为现代行为科学的发展奠定了基础，而且对管理实践产生了深远的影响。

实用价值就是你申请的项目的实用价值，实现意义就是你申请的项目如何去研究了对社会或者工作生活有什么影响和作用，预期效益就是指你研究的项目想要达到什么样的效果。如果在科研立项中有什么不清楚的随时可以咨询优助。

义务就是全心全意为人民服务！权力就是奉献！

货币信用职能，可以说他在一方面扩展了货币流通领域，但我们应注意的是，信用他是把双刃剑，在一定程度上说他是使危机从可能性向现实性转化的中介。在没有信用的简单商品经济中，危机仅仅是可能性而已，但是在信用发达的资本主义制度中，信用以各种形式支持着生产无限扩大的趋势，同时又在流通领域制造各种虚假的市场繁荣加强生产的这种扩大趋势。因此，对于货币执行的信用职能来说，我们既不能让其自由发展，也不能完全束缚他的运用。特别是在我国市场化改革还不成熟，金融体系还很不完善的今天，只能采取渐进式的金融开放政策。除此之外，虚拟经济的发展要以实体经济为基础，以防止实体经济盲目扩张。 马克思货币理论应该成为我国加强和改进宏观调控的理论基础，我们要重视马克思货币理论的指导作用。 我在做任务....... 回答仅供娱乐.....

党员的义务与权利是党章的重要内容之一，是与每一个党员密切相关。广大党员应该深刻了解党章规定的党员义务与权利，把握其基本内容、主要特点，认识其重要意义。在工作中，要认真履行党员义务，正确行使党员权利。（一） 党员义务党员义务，就是指党章规定的要求每个党员对党应尽的责任的一种规范和约束。党员义务是党员基本条件的具体化，是合格的党员必须遵循的基本要求，是促使党员贯彻执行党的路线、方针、政策的有力保证，也是提高党员对共产主义事业的积极性与责任心的内在动力。党章第一章第三条规定党员必须履行的义务共有八项：1、认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，学习党的路线、方针、政策及决议，学习党的基本知识，学习科学、文化和业务知识，努力提高为人民服务的本领。这是对党员不断提高自身政治思想素质和业务能力素质的要求。党员要认真学习马克思列宁主义基本理论知识，特别是“三个代表”重要思想这一马克思主义中国化的最新理论成果，提高运用马克思主义理论解决现实问题的能力。要掌握党和国家最新的大政方针，并在工作实际中切实贯彻之。学习党史党章等基本知识，培养对党的事业的深厚感情。还要学习科学、文化和业务知识，为从事本职工作奠定扎实的基础。2、贯彻执行党的基本路线和各项方针、政策，带头参加改革开放和社会主义现代化建设，带动群众为经济发展和社会进步艰苦奋斗，在生产、工作、学习和社会生活中起先锋模范作用。这是党员先进性的体现，是党员在普通群众中的带头作用。党员带头在生产、工作、学习和社会生活中特别是在一些特殊情况下取得成就，不仅是直接地参与和推动社会主义现代化建设，而且能够以其突出表现激励广大人民群众，增强人民群众对党和党的事业的信心。3、坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克已奉公，多做贡献。这是对党员在处理个人利益和整体利益的关系时提出的原则性要求。对于党员来说，党和人民利益是高于一切的，不能为了个人私利而损害党和人民的利益，甚至将党和人民的利益占为已有。进一步讲，要做到这一点，就要求党员树立吃苦在前、享受在后的思想，干任何事情时想到的首先应该不是自己能够获得多少，而是能为党和人民贡献多少。4、自觉遵守党的纪律，模范遵守国家和法律法规，严格保守党和国家的秘密，执行党的决定，服从组织分配，积极完成党的任务。这是对党员提出的遵纪守法的要求。党员要了解党的纪律，自觉遵守党的纪律。同时要做遵守国家法律法规的模范，不论是在任何岗位上工作，都要在宪法、法律和法规范围内行事，不能有任何特权的思想。党员具有严格保守党和国家秘密的义务，不管在任何情况下，都不能随便透露党和国家的秘密，沦为叛徒。对党作出的决定，要遵照执行，完成党交办的各项任务。长此以往，方能锻炼出顽强的意志和品质。5、维护党的团结和统一，对党忠诚老实，言行一致，坚决反对一切派别组织和小集团活动，反对阳奉阴违的两面派行为和一切阴谋诡计这是对党员思想品质上的要求。团结是党的生命，是党员必须维护的大局。对党要忠诚老实，不能说一套做一套，对党内同志要赤诚以待，要搞五湖四海，不搞四分五裂，不耍小聪明。6、切实开展批评和自我批评，勇于揭露和纠正工作中的缺点、错误，坚决同消极腐败现象作斗争这是对党员行为作风上的要求。每一个党员要从党和人民事业的整体利益出发，敢于批语和自我批评，既使自己力求减少失误，也要帮助同志防止和减少失误。同消极腐败现象进行坚决的斗争，不能视而不见，更不能自甘堕落为腐败分子。7、密切联系群众，向群众宣传党的主张，遇事同群众商量，及时向党反映群众的要求，维护群众的正当利益这是对党员工作作风上的要求。党员要坚持群众路线，站在群众立场上来思考和解决一切问题，发挥人民群众的积极性来开展一切工作，密切同人民群众的血肉联系。8、发扬社会主义新风尚，提倡共产主义道德，保护国家和人民的利益，在一切困难和危险的时刻挺身而出，英勇斗争，不怕牺牲这是对党员思想道德上的要求，是对党员在特殊情况下的要求。党员既要遵守社会主义的基本道德规范，做维护家庭美德、社会公德和职业道德的模范，也要人思想深处树立共产主义立道德，为共产主义的实现贡献一已之力。在特殊情况下，一定要率先垂范，为了国家和人民的利益敢于牺牲个人利益，在全社会树立共产党的光辉形象。这八项义务，根据建设中国特色社会主义需要，针对新时期执政党建设的特点和党内的现状，分别从政治觉悟、组织纪律、思想作风、科学文化、业务等各个方面对党员提出了严格而具体的要求。党章规定的八项义务，、全体党员要认真学习，全面、严格、自觉地履行。全面，就是对党章规定的八项义务的理解和履行都要全面，不可采取割裂的态度。严格，就是党员在履行这些义务时要标准高、要求严，不能有任何马虎和迁就。自觉，就是党员在履行义务时要有高度的自觉性，不管在何时何地都要力求做到。（二）党员权利党员权利，就是党章规定赋予党员参与或从事党内某种事项或活动的行为权力及享受的相应利益。党员权利是党内民主的体现，是党员发挥自身作用所必须具备的条件。在党内，每个党员都有权参与党的工作，共同管理党的事务，发挥自己的积极性和负责精神，维护党的利益，保证党的事业健康发展。党章第四条规定赏员应享有的八项如下：一、参加党的有关会议，阅读党的有关文件，接受党的教育和培训这是共产党员最起码的权利，也是党员提高自身思想觉悟、政治水平、业务能力的有效途径。举行各种会议是党组织开展各项工作最经常最普遍的形式，对加强党的自身建设、推进党和国家和各项工作十分必要。参加党的会议，是党员参与党的建设和参与党领导国家建设的重要内容。如果不能参加党的会议，党员的其他权利如批评权、选举权等就无从谈起。每个党员都必须参加的党的会议主要有党小组会、支部大会、党员大会。二、在党的会议上和党报党刊上，参加关于党政策问题的讨论。这是保证党员最大限度发挥自身积极性一项重要权利党的政策是否正确和完善，对于调动广大党员和群众的积极性，完成党的任务，关系重大。党员在党的会议上畅所欲言，各抒已见，有助于党的领导机关集思广益，制定出更加符合客观实际、更加符合人民群众要求的路线方针政策，避免因少数人的主观主义、经验主义、自由主义而导致的理论上忽“左”忽右的政策上的大起大落。党报党刊是党的舆论宣传工具。党员在党报刊上参与有关党的路线方针政策的讨论，是热爱党、关心党的表现，可以使党员更好地发挥主人翁精神，真正表达党员个人的意志，不断地发现真理、修正错误，能使党的理论和政策更为完善。三、对党的工作提出建议和倡议建设中国特色社会主义是在一个十分复杂的国际国内环境中进行的，将面临各种新情况新问题。其成功不能依靠某一个人或少数几个人的先知先觉和全知全能，不能依靠少数人组成的小团体的卓越才智，而要依靠全体党员共同努力，充分发挥积极性主动性，积极思考党的工作中的成败得失，提出有价值的建议和倡议。如果对上级指示照抄照传，不负责任，甚至墨守成规，因循守旧，压制党员的合理建议，就会有损党的事业的健康发展。四、在党的会议上有根据地批评党任何组织和任何党员，向党负责地揭发、检举党的任何组织和任何党员违法乱纪的事实，要求处分违法乱纪的党员，要求罢免或撤换不称职的干部批评和自我批评是党的一贯作风和原则。当前，党内批评和自我批评的风气有待加强，对原则问题不明确表态、回避或掩盖矛盾、怕得罪人等现象不同程度地存在着。只有在实事求是的基础上进行批评和自我批评，才能真正发现问题，找出不足，弄清失误，进而科学地解决问题弥补失误，轻装上阵，党的各项工作才能始终沿着正克的轨道前进。当然，党员在行使批评权时，要讲原则，讲政治，从大局上着眼，而不能吹毛求疵，求全责备，不得夸大扭曲事实，更不能无中生有。五、行使表决权，选举权，有被选举权决定重要问题，要执行少数服从多数的原则，充分进行协商、酝酿、表决、，这是党的优良传统和作风。党员的表决权由赞成、反对和弃权三个基本部分组成。党员表决权充分体现党员个人的意志，在行使时必须慎重。选举权和被选举权是每个党员最基本、最重要的民主权利。只有真正把党内优秀的同志选拔到领导岗位上来，党的事业才能顺利发展。党组织在党的会议上按规定进行表决时，应根据不同情况，采取举手表决或投票表决的方式，要保护参加表决的党员享有平等的表决权，每一票具有同等的效力。党组织在按照规定进行选举时，要充分体现选举人意志。候选人名单要经选举人充分酝酿后确定。任何组织和个人不得以任何方式，强迫选举人选举或不选举某个人，不得阻挠有表决权或选举权的人到场，不得采用非组织活动拉选票破坏选举。六、在党组织讨论决定对党员的党纪处分或作出鉴定时，本人有权参加和进行申辩，其他党员可以为他作证和辩护这项规定，是为了保护党员的民主权利，维护党员的正当权益，避免党组织因对党员处理不当或鉴定不客观而对党员和党的事业造成了不良影响。党纪处分，是党组织对犯错误的党员，按照情节轻重和党章规定作出相应的处罚决定；党员鉴定，是党组织对党员个人所作的书面评价，是党组织全面考察了解党员的依据材料。处分党员和给党员作鉴定都是非常严肃的事情。按照这项规定，被处分和被鉴定的党员有权向到会的党员和党组织说明情况，阐明观点，其他党员可以为其作证和辩护。这是总结沉重的历史经验教训的结果。这样做，既是对党员自己负责，也是对党组织负责。申辩、作证和辩护必须实事求事，作伪证者应受到党纪追究。七、对党的决议和政策如有不同意，在坚决执行的前提下，可以声明保留，并且可以把自己的意见向党的上级组织直至中央提出党员在民主集中制的基础上向党员组织提出意见，如果实践证明这些意见是正确的，就会有越来越多的人认同正确的主张，为党的决议和政策的修正奠定基础，从而在新的基础上形成思想统一，避免党在工作中出现重大失误。反之，如果实践证明他们的意见是错误的，就会促使他们自觉自愿的放弃他们的主张，将自己的思想统一到党的决议和决策上来。党组织要善于倾听各种不同意见。对于持有不同意见的党员，只要他们坚决招待党的决议和政策，就不得对他们进行纪律追究。八、向党的上级组织直至中央提出请求、申斥和控告，并要求有关组织给以负责的答复党员在政治、工作和生活中遇到问题，需要党组织帮助解决的，可以向上级组织直至中央提出请求。这是因为，党组织是个体党员组成的集合体，离开了个体党员的具体活动，党组织就很难有效发挥出整体的效能，因而党组织想办法解决党员个人解决不了的一些问题，才能使党员放下包袱，最大限度发挥自身能力，使党组织发挥整体的能力。以上八项权利是党的性质、宗旨和历史使命的要求，也是新的历史时期加强党的建设的需要。它有利于党员积极性、主动性、创造性的发挥，有利于党内民主的健全，有利于党的领导的实现，有利于党内监督的加强。党的任何一级组织直至中央都无权剥夺党员的上述权利。广大党员要了解党员权利的内容，增强民主意识，提高使用权利的主动性和对党的事业的责任感。（三）党员义务与党员权利的相互关系对于党员义务和党员权利的相互关系，马克思早在为第一国际起草的《国际工人协会临时章程》中就曾明确提出，在党内“没有无义务的权利，也没有无权利的义务”。这一重要思想，已经明确地阐述了党员义务和权利之间的辩证关系。更具体地看，这种辩证关系主要体现在：第一：党员在履行义务和行使权利时都具有鲜明党性，体现出其有机统一的基础。虽然党员义务和党员权利是不同的概念，各有特定的含义和内容，但二者在党的利益的基础上是统一的，都服从于党的现阶段任务和最终目标。党员履行义务，不是利用党的名义强制党员效忠于某个人或小集团，而是每个党员在高度觉悟的基础上，为实现最广大人民群众的根本利益、为完成党的纲领和任务所应尽的职责。党员的权利，也决不是用来牟取私利的特权，而是为了实现最广大人民群众的根本利益、为完成党的纲领和任务而赋予党员的政治民主权利。所有党员义务和党员权利具有共同的指向，二者的有机统一和结合，才能充分体现执政党建设的本质特征。第二：党员义务和党员权利在现实中是互为条件、相辅相成的。一方面，党员在享有和行使权利的同时，必须履行自己应尽的义务。如，党员享有被选举权，但如果他没有履行自己应尽的义务，没有为人民群众的利益作出贡献，就得不到人民群众的认同，得不到党员的认同，就丧失了群众基础，虽然他享有被选举权，但他难以被选上，他的被选举权自然得不到充分享有，甚至可能因为沦为犯罪分子而被剥夺。另一方面，党员要履行好自己的义务，没有一定的权利不行。如党员要坚持党和人民利益高于一切的原则，就必须同不正之风和腐败现象做坚决斗争。但如果党员在党的会议上没有批评党的任何组织和任何党员的权利，没有向党的领导机关提意见的权利，没有揭发、上诉控告的权利，这种义务就根本无法履行。第三：党员义务和党员权利从动态上看是相互渗透，相互转化的党员的有些义务也是权利，有些权利也是义务。如批评的权利，实质上也是一种权利；党员的建议权和倡议权，既是一种权利，也是一种应尽的义务。在现实生活中，党员在履行义务的同时，往往就享有了权利，在享有权利的同时，往往也履行了某种义务。

将人由可怜的被造物升华为可贵的生灵，高扬人性，发现了人的尊严和自由,认为人的最高价值是自由

人文素质教育是实施素质教育的关键 ,在新时期 ,时代对人文素质教育提出了新的要求 ,科技的创新 ,人的创新能力的培养 ,都离不开人文素质教育. 人文素质，从广义来说指一个人成其为人和发展为人才的内在精神品格。 这种精神品格在宏观方面汇聚于作为民族精神脊梁的民族精神之中（爱国）；体现在人们的气质和价值取向之中（气节）。 从狭义来说指人文（文史哲艺）知识和技能的内化，它主要是指一个人的文化素质和精神品格。 人文素质是关于“人类认识自己”的学问。 “做人的根本在于品质培养”，发展人文素质就是“学会做人”，引导人们思考人生的目的、意义、价值，发展人性、完善人格，启发人们做一个真正的人，做一个智慧的人，做一个有修养的人。 人文素质的培养起始于人性的自觉，注重人的心灵自悟、灵魂陶冶，着眼于情感的潜移默化。 良好的人文素质表现为：追求崇高的理想和优秀道德情操，向往和塑造健全完美的人格，热爱和追求真理，严谨、求实的科学精神，儒雅的风度气质等。 具体说来，人文素质包括4个方面的内容：（1）具备人文知识。 人文知识是人类关于人文领域（主要是精神生活领域）的基本知识，如历史知识、文学知识、政治知识、法律知识、艺术知识、哲学知识、宗教知识、道德知识、语言知识等。 （2）理解人文思想。 人文思想是支撑人文知识的基本理论及其内在逻辑。 同科学思想相比，人文思想是有很强的民族色彩、个性色彩和鲜明的意识形态特征。 人文思想的核心是基本的文化理念。 （3）掌握人文方法。 人文方法是人文思想中所蕴涵的认识方法和实践方法。 人文方法表明了人文思想是如何产生和形成的。 学会用人文的方法思考和解决问题，是人文素质的一个重要方面。 与科学方法强调精确性和普遍适用性不同，人文方法重在定性，强调体验，且与特定的文化相联系。 （4）遵循人文精神。 人文精神是人文思想、人文方法产生的世界观、价值观基础，是最基本、最重要的人文思想、人文方法。 人文精神是人类文化或文明的真谛所在，民族精神、时代精神从根本上说都是人文精神的具体表现。 人文素质是国民文化素质的集中体现。 随着现代科学技术和社会经济的发展，素质教育、终身教育、大教育观念的确立，人们已认识到在专业教学中渗透具有时代特点并符合中国国情的人文教育，必将有助于学生人格的完善，对学生未来的发展提供强大的精神动力和情感支持，培养出具有较高人文素质和健康高尚人格的全面发展的创新型人才。

人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造；而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系，它关注的是人类价值和精神表现。从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于它有人文，有自己独特的精神文化。人文精神的现实意义就在于它可以使人生活得更加幸福。人类生存的全部意义在于追求幸福，对物质的追求是为了满足肉体感官的幸福，对人文的追求是为了满足精神感受的幸福。

一、不可因私废公。在《六微》、《七术》中，韩非子明确提出个人情感和因素不应凌驾于法律之上，任用官员应当看其才能与品德，而不能将权力交给亲近而没有能力的人。二、法律面前人人平等。天子犯法与庶民同罪，只有做到法律面前人人平等，才能保持法律的威严；法律有了威严，领导者就能做到令行禁止。三、依法治国。法家认为，像尧舜一样的圣君和像桀纣一样的暴君可能几百年才出一个，我们不可能等到几百年一遇的圣君出现时再去治理国家，大部分的领导者其资质比较一般，可能比布衣百姓略高一点点。对于这些占大多数的管理者，就应当用统一的法律和制度去进行管理，通过激赏让他们为国家贡献力量，通过惩罚让他们不敢枉法。在今天的企业管理里，越是大型企业，越是注重制度和规范的管理，应该说就是这个道理。四、效率优先。《韩非子》一书中反复提到效率优先的概念。例如宓子贱治理单父：鲁国有一个叫单父的地方，有一个官员上任之后非常勤政，几乎天天都在田间市上察看民情，但是单父依然治理不好。而宓子贱上任后常常在竹林里弹琴奏乐，而单父却得以大治。因为宓子贱治理得法，因此非常有效率；而前任官员尽管非常辛苦，却不中要害，所以没有成效。五、当代中国法律的诞生就是受到法家思想的影响，法家思想对于一个国家的政治、文化、道德方面的约束还是很强的，对现代法制的影响也很深远。扩展资料：春秋战国时期，法家思想作为一种主要派系，他们提出了至今仍然影响深远的以法治国的主张和观念。这就足以见得他们对法制的高度重视，以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，这些体现法制建设的思想，一直被沿用至今。成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段，当代中国法律的诞生就是受到法家思想的影响，法家思想对于一个国家的政治、文化、道德方面的约束还是很强的，对现代法制的影响也很深远。参考资料来源：百度百科--法家思想

能够促进社会的发展，能够培养这方面的人才，可以为社会所利用，能够为社会做出巨大的贡献，还可以利用到很多行业当中，可以促进科学技术的进步。

　　一、科学管理内容　　1、科学管理的中心问题是提高劳动生产率。　　2、为了提高劳动生产率，必须为工作配备第一流的工人。　　3、要使工人掌握标准化的操作方法，使用标准化的工具、机器和材料，并使作业环境标准化。　　4、实行有差别的计件工资制。　　5、工人和雇主双方都必须来一次"精神革命"。　　6、把计划职能同执行职能分开，变原来的经验工作方法为科学工作方法。　　7、实行职能工长制。　　8、在管理控制上实行例外原则。　　二、泰勒科学管理的意义：　　1、泰勒在历史上第一次使管理从经验上升为科学　　2、讲求效率的优化思想和调查研究的科学方法

1、思想渊源是个性化教育源于美国哈佛大学研究生院心理学、教育学教授霍德华加德纳的多元智能理论。2、现实意义是归纳美国高校培养创新人才的有益经验，在于实施个性化教育，大学入学考试强调个性化选拔，在统一要求的基础上，采取多元化的录取标准和灵活多样的录取方式。

狠抓落实，努力实现五大转变： 　　一要进一步转变发展观念。当前，存在于某些地区和部门领导干部头脑里的发展观念与科学发展观的要求还有较大差距。有的依然把"发展是硬道理"简单地理解为“增长是硬道理”，有的依旧把“以经济建设为中心”视为“以速度为中心”，还有的不惜以牺牲资源、环境为代价追求产值，甚至弄虚作假，贪大求洋，热衷于大搞“政绩工程”、“形象工程”。更有甚者，一些地方借“统筹”之名搞新的形式主义，如有的打着“统筹城乡”和“城乡一体化”的幌子，动辄提出搞什么“国际一流”、“超一流”，歪曲和背离科学发展观的真正内涵；有的热衷于贴“标签”、炒概念，以口号代替对“五个统筹”的具体贯彻落实。这些情况表明，转变发展观念仍然十分艰巨。 　　二要进一步转变经济增长方式，大力推进经济增长方式向集约型转变，走新型工业化道路。首先要以提高质量效益为中心；其次要以节约资源、保护环境为目标，加大实施可持续发展战略的力度，大力发展循环经济，在全社会提倡绿色生产方式和文明消费，形成有利于低投入、高产出、少排污、可循环的政策环境和发展机制，完善相应的法律法规，全面建设节约型社会；最后要以科技进步为支撑。 　　三要进一步转变经济体制。要着力推进以下几项改革：首先要深化财税、金融和投资体制等改革，从体制上解决产业结构趋同、增长方式粗放、低水平扩张的问题。其次要消除城乡分割的体制性障碍，有序推进农民向非农产业转移，引导生产要素在城乡间合理配置，加快城镇化进程，逐步解决城乡二元结构问题。第三要深化社会领域的改革，推进科学、教育、文化、卫生等体制改革，切实解决经济社会发展"一条腿长、一条腿短"的问题。最后要推进劳动就业和社会分配体制改革，完善社会保障体制，为解决收入差距问题创造条件。 　　四要进一步转变政府职能。要抓紧建立对工作实绩进行考核评价的新的指标体系，不应仅仅考察GDP的增长，还要同时考核城镇居民人均可支配收入、农民人均纯收入、环境保护和生态建设、扩大就业、完善社会保障等其他指标，引导各级干部树立正确的政绩观。 　　五要进一步转变各级干部的工作作风。各级领导干部要切实弘扬"求真务实"的精神，坚决克服主观主义、形式主义和官僚主义。要坚持党的群众路线，注意在实践中形成新思路，在群众中寻求新办法。要着力解决关系到人民群众切身利益的突出问题。 　　惟其如此，科学发展观才能真正落在实处，才能真正有利于推进我国经济社会全面、协调、可持续地发展下去 　　坚持党在指导思想上的与时俱进，用发展着的马克思主义指导新的实践，这是我们党五十多年来执政的最基本的经验。党的十六大以来，新一届党中央领导集体根据新世纪新阶段面临的新形势新任务，根据全面建设小康社会的要求，根据我国发展出现的新的阶段性特征，提出了一系列重大战略指导思想，极大地推进了党的指导思想的与时俱进。其中尤其以科学发展观的作用最为突出。确立科学发展观作为党必须长期坚持的重要指导思想的地位，有着充分的理论根据、现实根据，也是符合我国长期发展需要的。 　　科学发展观是马克思主义中国化的最新成果，为实现党的指导思想的与时俱进奠定了重要的思想理论基础。科学发展观坚持以马克思主义世界观方法论为指导，总结了我国现代化建设的成功经验，吸取了世界各国发展中的有益成果，深刻分析了传统发展观的弊端，全面揭示了发展的丰富内涵，极大丰富和推进了我们党三代领导集体的关于发展的思想。 科学发展观的第一要义是发展。坚持发展是第一要义，就是要坚持“发展是硬道理”和“发展是党执政兴国第一要务”的思想，不断推进我国的社会主义现代化进程。发展就是在实现工业化、信息化的基础上摆脱贫困，发展就要在实现工业化、信息化的基础上推进社会全面进步。 　　科学发展观的核心是以人为本。坚持以人为本，就是坚持人民群众是历史创造者的唯物史观基本原理，坚持全心全意为人民服务的党的根本宗旨，把依靠人作为发展的根本前提，把提高人作为发展的根本途径，把尊重人作为发展的根本准则，把为了人作为发展的根本目的，始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。科学发展观的基本要求是坚持全面协调可持续发展。坚持全面发展，就是以经济建设为中心，推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设共同进步，推进物质文明、政治文明、精神文明、生态文明共同发展，在实现社会全面进步中促进人的全面发展。坚持协调发展，就是要使各个地区、各个部门、各个领域比例适当、结构合理、相互促进、良性运行，统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会协调发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展与对外开放，推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调，推进经济、政治、文化、社会建设的各个环节和各个方面相协调。坚持可持续发展，就是要使经济发展与人口资源环境相协调，人与自然相和谐，发展循环经济、建设资源节约型国家、建设环境友好型国家，走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。以人为本、全面协调可持续的科学发展观，对“什么是发展”、“靠谁发展”和“为谁发展”、“怎样发展”等发展观的基本问题，做出了科学的回答，极大地深化了对人类发展规律、社会主义建设规律与共产党执政规律的认识，对马克思主义的发展理论与中国特色社会主义理论做出了重大理论创新，是马克思主义中国化的最新成果，为实现党的指导思想的与时俱进奠定了重要的思想理论基础。 　　当前我国发展的阶段性特征和出现的新矛盾新课题，决定了科学发展观对全局工作具有重大的指导意义。 　　发展是当代世界的主题，也是当代中国的主题。从全人类的角度看，发展是世界范围内实现现代化的过程。从中国的特殊国情看，发展则是一个实现社会主义现代化的过程。发展观问题之所以重要，就是因为有什么样的发展观，就会有什么样的发展道路、发展模式和发展战略，就会对发展的实践产生根本性、全局性的重大影响。当前，中国的发展机遇前所未有，面临的挑战前所未有，中国的发展成就前所未有，中国的发展难题前所未有，中国处在一个发展的重要机遇期，又处在一个发展的矛盾凸显期。我们必须深刻认识我国发展出现的新的阶段性特征，科学分析我国全面参与经济全球化的新机遇新挑战，深刻把握工业化、城镇化、市场化、国际化深入发展形势下我国各项事业发展面临的新课题新矛盾。要看到： 　　第一，我国经济发展由缺乏财力难以兼顾解决长期积压的问题的阶段进入到了一个有较为充裕的财力开始能够解决长期积压问题的阶段。2005年国内生产总值已经达到2.23万亿美元的规模，一举赶上英国和法国，成为全球排名第四的经济体，仅次于美国、日本和德国。1999年，全国税收收入首次突破了1万亿大关，2003年突破了2万亿大关，2005年突破3万亿大关。经济实力的显著增强，为我国的发展奠定了新的历史起点。 　　第二，我国粗放型经济增长方式由能够支撑我国快速发展的阶段进入到了已无力支撑我国进一步发展的阶段。靠粗放型增长方式我国可以实现“三步走”的第一步、第二步战略目标，但不可能实现第三步战略目标。我国2006年国内生产总值仅占世界总量的5.5%，而我们消耗的能源占世界的15%，钢材占30%，水泥占54%。这些数字表明，粗放式的经济增长方式在我国已经没有后续空间，转变经济发展方式已势在必行。 　　第三，我国贫富之间、城乡之间、区域之间、经济社会发展之间的不协调状况由可以为社会所承受的阶段进入到了社会越来越难以承受的阶段。近年来群体性事件大量增加，规模趋于扩大，手段趋于激烈，在一定程度上反映了发展不协调已到了非下大力气解决不可的时候。 　　第四，我国社会矛盾关系由不突出抓好主要矛盾就无法解决非主要矛盾的阶段进入到了不兼顾解决好某些非主要矛盾就难以继续抓好主要矛盾的阶段。虽然，社会事业发展、政治体制改革、资源状况和生态环境问题，相对于我国人民群众日益增长的物质文化需要与落后的社会生产的矛盾而言不是主要矛盾，但是这些方面的问题和矛盾在不断激化，成为了严重制约我国发展的瓶颈和薄弱环节。如不投入更大的力量去解决，我们已经难以进一步解决好人民群众日益增长的物质文化需要与落后的社会生产这个主要矛盾。当前我国发展的这些阶段性特征和出现的新矛盾新课题，决定了我们必须自觉地、坚定地去贯彻落实科学发展观，同时也决定了我们能够凭借20多年发展所取得的巨大成就和经验，贯彻和落实好科学发展观。只有深入贯彻落实科学发展观，中国才能抓住机遇、应对挑战，巩固已有的发展成就，破解面临的发展难题，创新发展的方式，推动中国经济社会又好又快发展。 　　【科学发展观，不仅是我国当前统领经济社会发展全局的重要指导思想，而且也是实现全面建设小康社会和建设社会主义现代化国家必须长期坚持的重要指导思想。】 　　我国要在2020年实现全面建设小康社会的目标，进而在本世纪中叶实现把我国建设成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，不仅要解决近30年来快速发展所积累的大量矛盾和问题，还要解决好今后十几年、几十年发展中产生的一系列新矛盾、新问题。解决这些发展中的问题和矛盾，要求我们必须把以下重要原则作为社会主义现代化建设必须长期坚持的重要指导思想。 　　第一，必须坚持发展的全面性。实现全面建设小康社会的目标，必须使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。具体落实到定量化的指标上，就是到2020年国内生产总值在2000年的基础上翻两番，达到40000亿美元，人均GDP达到3000美元，这个定量化的指标是实现全面建设小康社会的基本标志。为了实现全面建设小康社会的目标，必须在坚持以经济建设为中心的基础上，推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态建设的全面发展；在经济体制改革深入发展的基础上，推进政治体制、文化体制、社会体制等各方面体制改革的配套进行。 　　第二，必须坚持发展的协调性。我国城乡、区域、经济社会发展不协调由来已久，当前城乡差距和区域差距仍然很大。缩小城乡差距、区域差距，解决发展中的不协调问题，是我国现代化建设的必然要求，也是发展的迫切需要。由于我国幅员广阔，生产力发展不平衡，二元结构的特征极为突出，城乡、区域、经济社会发展不协调、不平衡的现象决不是在短时期内能够解决的问题。根据有关专家测算，在2020年实现全面建设小康社会之前，我国的城乡差距、区域差距扩大的趋势仍将难以根本扭转，而且，由于我国面临着国际上缩小与发达国家差距和在国内缩小城乡、区域差距双重任务所造成的两难选择，实现我国的协调发展将是一项长期的艰巨任务，是需要几代人、十几代人、乃至几十代人长期艰苦努力才能实现的目标。因此，坚持协调发展、统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展与对外开放，是我国发展必须长期坚持的方针。 　　第三，必须坚持发展的可持续性。由于长期积累的结构性矛盾的解决和粗放型经济增长方式的根本改变不会一蹴而就，制约我国发展的人口、资源、环境的压力还将加大，实现可持续发展任重道远。按照国际上判断发展可持续性的标准，扭转我国可再生资源消耗速率大于可再生资源开发速率、不可再生资源消耗速率大于可再生资源消耗速率、环境污染排放速率大于环境对污染吸收速率的局面，还是一个要经历长期努力才能实现的目标；而且随着到2030年我国人口将达到16亿的高峰，能源、资源、环境的瓶颈制约将日益突出，经济发展与人口资源环境的矛盾将是我国发展长期面对的突出矛盾。这些事实表明，坚持可持续发展，解决好我国经济发展与人口资源环境的矛盾，将是贯穿我国现代化进程始终的要求。 　　第四，坚持全面协调可持续发展，是全体人民的事业，需要几代人的艰苦奋斗和不懈努力。我们只有坚持发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享，才能充分调动广大人民群众的积极性、主动性和创造性，才能不断提高广大劳动者的素质，发挥人民群众的聪明才智，依靠广大人民群众艰苦奋斗、自力更生，切实实现全面协调可持续发展的根本要求。由此可见，以人为本、全面协调可持续的科学发展观，不仅是我国当前统领经济社会发展全局的重要指导思想，而且也是实现全面建设小康社会和建设社会主义现代化国家必须长期坚持的重要指导思想。 　　2008年9月19日，全党深入学习实践科学发展观活动动员大会暨省部级主要领导干部专题研讨班开班式在中央党校举行。这标志着全党范围的一场自上而下开展的深入学习实践科学发展观活动全面启动。与此同时，在全体国民中开展科学发展观的学习和教育活动，对全面贯彻落实科学发展观是必不可少的。为此，中共中央党校出版社于近日出版了《全民学习科学发展观宣传组画》。组画首对科学发展观的精髓把握准确，“全民学习”的视角独特，意识超前，对科学发展观的普及，对科学发展观的贯彻落实将产生十分积极的意义。

“科学发展观”归纳起来大致有这样三个方面，即：全面发展观、协调发展观和可持续发展观。 1.全面发展观。这是“科学发展观”关于发展范畴的认识，就是要在经济发展的基础上，促进社会全面进步和人的全面发展。马克思主义经典作家认为，经济是一个社会生存、发展的基础，生产力是推动社会发展的最根本的力量。同时，他们也重视人的自由全面发展，认为社会全面进步与人的全面发展具有内在一致性。 2.协调发展观。这是“科学发展观”关于发展形态的认识，就是要促进社会主义物质文明、政治文明和精神文明的协调发展。其中，物质文明所体现的是与一定社会的生产关系即经济制度相依存的生产力的发展状况和进步程度；精神文明所体现的是科学、文化、宗教、艺术、道德、伦理、哲学、经济、政治、法律等思想理论和意识形态的发展状况和进步程度；政治文明所体现的是社会政治法律制度的发展状况和进步程度，它是反映特定社会的物质文明和精神文明建设的制度化、规范化水平的标志。三个文明中的每个文明既是相对独立的，又是相互作用、相互贯通、相互渗透的。物质文明为精神文明、政治文明提供物质基础，物质文明程度的提高可以推动政治制度的变革和思想道德及科学文化水平的提高；政治文明决定精神文明的性质和物质文明发展的方向，进而推动物质文明和精神文明的进程；精神文明可以为物质文明、政治文明提供思想引导、精神动力和智力支持。人类文明的进步主要体现在物质文明、政治文明和精神文明三个方面的协调发展上。 3.可持续发展观。这是“科学发展观”关于发展时效的认识，就是要在开发利用自然中实现人与自然的和谐相处，实现经济社会的可持续发展。上个世纪70年代，围绕着“环境危机”、“石油危机”和罗马俱乐部提出的《增长的极限》，全球曾经爆发了关于“停止增长还是继续发展”的争论。联合国指定的世界环境与发展委员会经过长期研究，于1987年发布了长篇报告《我们共同的未来》，首次提出了“可持续发展”的定义：“既满足当代人的需求，又不危及后代人满足其需求的发展”。中国党和政府不仅充分认识到可持续发展问题的艰巨性、紧迫性和长期性，而且作出了不懈努力。 应该说，新的科学发展观涵盖了经济发展与社会发展、经济发展与人的发展、经济发展与政治发展、经济发展与文化发展、经济发展与自然的发展、人和自然和谐等多重关系，构成了一个新型的综合发展理念，体现了中央新一届领导集体对发展内涵的深刻理解和科学把握，对发展思路、发展模式的不断探索和创新。在全面理解和认真落实科学发展观上，温 总理要求：1.坚持以经济建设为中心。2.坚持经济社会协调发展。3.坚持城乡协调发展。4.坚持区域协调发展。5.坚持可持续发展。6.坚持改革开放。7.坚持以人为本。

科学发展观的意义1.始终保持经济的理性增长2.全力提高经济增长的质量3.满足“以人为本”的基本生存需求4.调控人口的数量增长，提高人口的素质5.维持、扩大和保护自然的资源基础6.集中关注科技进步对于发展瓶颈的突破7.始终调控环境与发展的平衡科学发展观，是中共中央总书记胡锦涛在2003年7月28日的讲话中提出的“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”，按照“统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放”的要求推进各项事业的改革和发展的一种方法论，也是中国共产党的重大战略思想。在中国共产党第十七次全国代表大会上写入党章，成为中国共产党的指导思想之一。

　　一、科学发展观是我国发展中国特色社会主义必须长期坚持的重大战略思想　　1、发展是当代世界的主题，也是当代中国的主题。从全人类的角度看，发展是世界范围内实现现代化的过程。从中国的特殊国情看，发展则是一个实现社会主义现代化的过程。发展观问题之所以重要，就是因为有什么样的发展观，就会有什么样的发展道路、发展模式和发展战略，就会对发展的实践产生根本性、全局性的重大影响。当前，中国的发展机遇前所未有，面临的挑战前所未有，中国的发展成就前所未有，中国的发展难题前所未有，中国处在一个发展的重要机遇期，又处在一个发展的矛盾凸显期。我们必须深刻认识我国发展出现的新的阶段性特征，科学分析我国全面参与经济全球化的新机遇新挑战，深刻把握工业化、城镇化、市场化、国际化深入发展形势下我国各项事业发展面临的新课题新矛盾。要看到： 　　　　第一，我国经济发展由缺乏财力难以兼顾解决长期积压的问题的阶段进入到了一个有较为充裕的财力开始能够解决长期积压问题的阶段。2005年国内生产总值已经达到2.23万亿美元的规模，一举赶上英国和法国，成为全球排名第四的经济体，仅次于美国、日本和德国。1999年，全国税收收入首次突破了1万亿大关，2003年突破了2万亿大关，2005年突破3万亿大关。经济实力的显著增强，为我国的发展奠定了新的历史起点。 　　　　第二，我国粗放型经济增长方式由能够支撑我国快速发展的阶段进入到了已无力支撑我国进一步发展的阶段。靠粗放型增长方式我国可以实现“三步走”的第一步、第二步战略目标，但不可能实现第三步战略目标。我国2006年国内生产总值仅占世界总量的5.5%，而我们消耗的能源占世界的15%，钢材占30%，水泥占54%。这些数字表明，粗放式的经济增长方式在我国已经没有后续空间，转变经济发展方式已势在必行。 　　　　第三，我国贫富之间、城乡之间、区域之间、经济社会发展之间的不协调状况由可以为社会所承受的阶段进入到了社会越来越难以承受的阶段。近年来群体性事件大量增加，规模趋于扩大，手段趋于激烈，在一定程度上反映了发展不协调已到了非下大力气解决不可的时候。 　　　　第四，我国社会矛盾关系由不突出抓好主要矛盾就无法解决非主要矛盾的阶段进入到了不兼顾解决好某些非主要矛盾就难以继续抓好主要矛盾的阶段。虽然，社会事业发展、政治体制改革、资源状况和生态环境问题，相对于我国人民群众日益增长的物质文化需要与落后的社会生产的矛盾而言不是主要矛盾，但是这些方面的问题和矛盾在不断激化，成为了严重制约我国发展的瓶颈和薄弱环节。如不投入更大的力量去解决，我们已经难以进一步解决好人民群众日益增长的物质文化需要与落后的社会生产这个主要矛盾。当前我国发展的这些阶段性特征和出现的新矛盾新课题，决定了我们必须自觉地、坚定地去贯彻落实科学发展观，同时也决定了我们能够凭借20多年发展所取得的巨大成就和经验，贯彻和落实好科学发展观。只有深入贯彻落实科学发展观，中国才能抓住机遇、应对挑战，巩固已有的发展成就，破解面临的发展难题，创新发展的方式，推动中国经济社会又好又快发展。　　2、科学发展观，是立足社会主义初级阶段基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求提出的重大战略思想。强调认清社会主义初级阶段基本国情，不是要妄自菲薄、自甘落后，也不是要脱离实际、急于求成，而是要坚持把它作为推进改革、谋划发展的根本依据。我们必须始终保持清醒头脑，立足社会主义初级阶段这个最大的实际，科学分析，深刻把握我国发展面临的新课题新矛盾，更加自觉地走科学发展道路，奋力开拓中国特色社会主义更为广阔的发展前景。　　二、科学发展观的意义：　　牢固树立并认真落实科学发展观，才能促进社会主义物质文明、政治文明、精神文明、生态文明建设与和谐社会建设全面发展，才能实现全面建设小康社会的奋斗目标，才能使中国特色社会主义伟大事业就能更加卓有成效的推向前进，既有利于人民生活水平和生活质量的提高，也有利于国家综合国力的提高。　　三、科学发展观的地位：　　是我党解放思想、实事求是、与时俱进、理论创新的重大成果；是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。　　四、科学发展观的内涵：　　科学发展观的第一要义是发展。必须坚持把发展作为党执政兴国的第一要务，着力把握发展规律、创新发展理念、转变发展方式、破解发展难题，提高发展质量和效益，实现又好又快发展，为发展中国特色社会主义打下坚实基础。　　科学发展观的核心是以人为本。就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，做到发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享，不断满足人民日益增长的物质文化需要,切实保障人民群众的经济、政治和文化权益,让发展的成果惠及全体人民。　　科学发展观的基本要求是全面协调可持续。全面发展：就是要以经济建设为中心，全面推进经济、政治、文化建设，实现经济发展和社会全面进步。协调发展，就是要坚持“八个统筹”，推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调，经济、政治、文化、社会建设的各个环节相协调。可持续发展，就是要促进人与自然的和谐，实现经济发展和人口、资源、环境相协调，坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，保证一代接一代的永续发展。　　科学发展观的根本方法是统筹兼顾。A统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、　　统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放、统筹中央和地方关系、统筹个人利益和集体利益、局部利益和整体利益、当前利益和长远利益、统筹国内国际两个大局。

一、尊重和体现生态规律的原则 尊重和体现生态规律原则是指在进行资源保护立法时应当充分考虑和尊重自然和生态演变的规律以地球生态系统平衡原理作为制定法律的理论基础。 1、生态的基本规律 （1）“物物相关”律，即自然界中各种事物之间有着相互联系、相互制约、相互依存的关系，改变其中的一个事物必然会对其他事物产生直接或间接的影响。在开发利用某一资源要素时要考虑此种活动对其他资源要素乃至整个生态系统的影响，在开发利用某资源要素的某一功能时要考虑对该资源要素的其他功能的影响。据此，资源保护法必须注意对每一种资源要素的保护以各资源要素之间的相互影响，因而资源保护法的体系必然比较复杂，此外，“物物相关”律必然要求人们在开发利用资源时应当注意调查研究和统筹规划，在资源保护法中之所以有“土地利用规划”影响评价等规定其源盖也于此。 （2）“相生相克”律。即在生态系统中，每一生物种都占据一定的位置，具有特定的作用，它们相互依赖、彼此制约、协同进化。因此为了保护和改善资源，维护生态平衡不能任意地向某生态系统引原来没有的物种，也不能在生态系统中随意除去一物种，这两种做法都会使某物种发生种群爆发或灭绝，因而危及生态平衡，例如，长白山森林生态系统因引进了原来没有的物种美国白蛾，且没有捕食者，造成美国白蛾发生种群大爆发威胁该森林生态系统。同样地因为在江南的农田生态系统中人为地减少或消灭了人类天敌蛇，使用鼠类发生种群大爆发，当地的生态平衡受到威胁，所以资源保护法必然要求人们不得向某生态系统引进原来没有的物种或在生态系统中人为地消灭某一物种，也就是为什么在资源保护中有物种保护、野生动植物保护以及动植物检疫等法律的原因。 （3）“能流物复”律，即在生态系统中能量在不断地流动，物质在不停地循环。能量的流动是单向的并在流动过程中递减，有一部分转化为热能逸散入环境，为了维护生态平衡，必须尽可能充分地利用能量，不使它简单地逸散入环境，因此，在环境与资源保护法中有关于发展生态农业以及鼓励建立符合生态规律的生活生产方式的规定，某种物质一旦进入环境，便会在环境中不断地循环，有些还会在生物体内累积（即“生物富集”）发生致畸、致癌、致突变等作用，因此在资源保护法中有关于防止环境污染，尤其是控制有毒有害物质的规定。 （4）“负载定额”律，即任何生态系统都有一个大致辞的负载能力上限，包括一定的生物生产能力、吸收消化污染物的能力、忍受一定程度的外部冲击的能力，当生态系统所供养的生物超过它的生物生产能力时它就会萎缩及至解体，当向生态系统排放污染物超过它的自净能力时，生态系统就会被污染，进而导致生态环境恶化，当对生态系统施加的外界冲击的周期短于它的自我恢复周期时，生态系统也将因不能自然我恢复而被破坏，因此为了保护生态系统，必须一方面使它供养的生物的数量不超过它的生物生产能力，另一方面还需确保排入生态系统的污染物量不超过它的自净能力以及使冲击周期长于生态系统的恢复周期。所以，在环境与资源保护法中必然有关于以产定供的规定，有关于控制污染物排放量，包括浓度控制和总量控制的规定和关于限制冲击周期，如禁止春天砍树、除草、夏时捕鱼捉鳖的规定。 （5）“协调稳定”律，即只有在结构和功能相对协调时生态系统才是稳定的，为了使生态系统的结构和功能保持协调状态，必须千方百计地保持生物物种的多样化，尽量减少外来干扰，同时鼓励人们去创造结构和功能相对协调，生物生产能力高的人工生态系统。这些要求导致了资源保护物种的多样性，保护森林植被保护生态系统免受干扰以及确保创设结构和功能相对协调的人工生态系统的规定的产生。 （6）“时空有宜”律。即每一个地方都有其特定的自然和社会经济条件组合，构成独特的区域生态系统，在开发利用某特定地区的生态系统时，必须充分考虑它的特性，例如，长江黄河上游的森林生态系统与苏南的森林生态系统是不尽相同的，前者的主要功能是水土保持，而后者可能是提供木材，所以对前者应当绝对禁止采伐，因此资源保护法必须充分考虑地区特点，在资源保护法中我们会看到与其他部门法不同的一个特殊规定，如环境管理中的区域性原则即往往实行地方法规优先原则，例如，省级人民政府可以颁布严于国家标准的地方污染物排放标准，在颁布地方污染物排放标准的地区实施地方污染物排放标准，这在其他法律中是没有的。 在立法过种中，应当时刻以生态规律衡量某项调整人类行为的法律规范，在考虑保护当代人类自身利益的同时，还必须考虑保护人类的生存条件即生态系统，考虑到人类近期或者长期利益的实现还需要有众多的环境条件作支撑这样才能使人类的行为符合生态系统平衡的要求，才能保存证人类世代的利益。 二、可持续发展的原则 可持续发展是人类对新情势审思作出的必然选择，自然资源作为可持续发展的一个独立子系统决定着可持续发展的得失成败，可持续发展作为人类未来的共同发展战略，它将人类社会发展与资源开发和环境保护结合起来，是当前最新的一种发展理念，并正在成为我们立法的一项指导性原则，在可持续发展视野上，自然资源法应当遵循公平分配原则，效益发展原则，协调持续原则，合理利用原则，市场调节和国家宏观调控相结合的资源有偿使用原则。 1、可持续发展思想是人类在不断探索人与自然关系基础上形成和发展起来的，从其内容上讲，它既不同于强调生物为中心的生物中心伦理观也不同于强调人类均等的人文中心伦理观，而是一种全新发展观念，已成为指导人类社会经济发展的主流思想，它的出现对人类开发利用自然资源的活动提出了新的要求，单纯追求经济增长是速度而忽视自然资源维护的发展模式，面临严峻的挑战，过分主张守护自然而遏制发展的做法同样受到质疑，人类需要在两种极端的观念之间寻找一种和谐与平衡，并通过完善现有法律制度来实现这一目标，要实现可持续发展思想与自然资源法律制度的衔接首先则必须确立与之相适应的立法价值观，可持续发展条件下自然资源法的价值取向应该是公平与效率的统一。 2、可持续发展一方面突出资源开发对人类生存和发展的重要性，同时必须平衡人类发展与资源开发和环境保护的利益关系，应强调资源环境与人类发展的持续性、内在性、互动性和共存性，注重发展的长远规划和子孙后代根本利益的保护，因此，自然资源法的发展界定应当既满足当代人的需求又不对后代人需求构成危害，人类对资源和环境所采取的保障措施应当对自然生态环境，人类（当代、后代）生活环境构成最有效的维护屏障，并在此基础上实现延续不断，良性循环的发展，以最终满足人类不断提高的生活质量。 3、为了实施可持续发展战略，我国现有的环境与资源法律法规必须进行修改和完善，以适应可持续发展战略的需要，自然资源保护法是实现自然资源和物质资源的可持续管理，以合理利用和开发自然资源，满足社会、经济、文化、物质的需要，同时满足下一代的合理需要。自然资源保护法应以社会主义市场经济的思路对资源进行合理配置，以经济手段的法律化来管理自然资源，做到可持续的经济发展与自然资源保护同时进行。

定义：通过学习者的独立学习，独立思考，自行发现知识，掌握原理原则。发现，并不局限于寻求人类尚未知晓的特点：主要特点是学习的主要内容必须由学生自我发现。基本过程是：掌握学习课题、制定设想、提出假设、验证假设、发展和总结。现实意义：对现在教师发现教育规律，革新现在的教育观念，更好的与学生沟通，发挥学生的创造能力具有重大的指导意义。

通过对资本主义再生产理论的系统阐述以及近年来国内外学者对于社会资本再生产理论的研究成果来看，马克思再生产理论包含了许多市场经济条件下社会再生产的一般规律，也对于我国发展社会主义制度下的市场经济具有指导意义。 （一）社会资本再生产理论与货币作用 货币资本积累是市场经济再生产的起点这一规律对于我国社会主义市场经济实践具有重要指导意义。市场经济条件下，社会再生产的起点是先完成货币资本积累，然后运用这些资本去购买相应的经济资源，使之变成生产要素，进而组织生产。正因为如此，改革开放初期至今，资金问题仍然是全国各个地区以及各个部门发展经济首先需要解决的问题。这就是货币资本积累是市场经济形态下再生产的起点这一规律在发挥作用。 另外，完成了货币资本的积累还需要货币资本的大量集中必须运用于购买再生产所必需的生产要素，这才会使货币成为再生产的起点。同时，又要合理安排货币资本的结构，否则就是对货币资本积累的浪费。2008年第一季度，国际经济环境变化和国内发生严重低温雨雪冰冻灾害，导致一些经济问题有所凸显，比如投资增长过快、货币投放过多、外贸顺差过大，居民消费价格受灾害等影响上涨较快等。第一季度，国内生产总值6.1万亿元，同比增长10.6%；居民消费价格指数同比上涨8%。针对这一状况，央行2008年以来4次上调存款准备金率共2个百分点，引导货币信贷合理增长和信贷结构优化：3月末，广义货币供应量M2同比增长16.3%，增速比上年同期低1个百分点。人民币贷款增长明显放缓，3月末余额同比增长14.8%，增速比上年同期低1.5个百分点，比上年年末低1.3个百分点。第一季度，人民币贷款增加1.3万亿元，同比少增891亿元。 （二）社会资本再生产理论与积累、消费的比例问题 马克思的社会再生产理论包含了结构均衡和总量均衡的分析，在社会再生产条件下，市场经济中的各个经济部门都是相互制约相互促进的，因此必须按照比例协调发展。 很多经济学家都认识到，国民经济中积累与消费的比例问题是市场经济运行中最为重要的问题。过分地强调积累就会影响到人民生活水平和质量的提高，然而过分强调消费，就会使经济发展缺乏后劲，投入生产的货币资本缺乏。2008年度实行从紧货币政策以来，过热的投资需求就有所缓解，居民的存款有所上升。3月末，全部金融机构（含外资金融机构，下同）本外币各项存款余额为42.7万亿元，同比增长16.2%，增速比上年同期高0.9个百分点，比年初增加2.6万亿元，同比多增6617亿元，金融机构存款稳步增长。所以，应当给积累和消费一个合理的比例，使经济能够又快又好地发展。国家在这一方面可以通过运用宏观的财政政策实现对经济比例的协调，即国家预算、财政收入和财政支出。 例如，纠正消费与积累比例失调的经济状况时政府可以充分运用财政政策。当积累率过高而消费不足时，可以增加政府消费支出和转移性支付支出。政府可为个人、企业或下级政府提供无偿资金援助，以调节社会分配。而当消费率过高而积累不足时，政府可以通过发行公债、增加政府投资和加强税收征管来予以调整。而各类消费比例的安排要做到合理，确保在生产规模扩大下提高人民生活水平。过去的经济发展是强调效率优先，兼顾公平，这就致使我国在经济建设方面投入基金较大，而在文教、医疗卫生、社会保障和福利等方面投入不足，有大部分社会成员无法负担教育、医疗、住房等方面的支出。十七大强调经济发展应该兼顾效率与公平，因此，国家在安排财政资金时，要加大对教育、医疗、社会保障和福利等方面的投入，减轻弱势群体的生活负担。同时，制定合理的税制，缩小居民贫富差距，提倡培养中产阶级。 （三）社会资本再生产理论与经济结构调整 前文提到，马克思的社会再生产理论在理论上将社会生产划分为生产资料和消费资料两大部类。在现实经济生活中，则是按照第一产业（农业）、第二产业（工业）、第三产业（服务业）来划分和组织生产的。由于第一和第三产业其最终产品，主要是提供消费资料的，而工业主要是提供生产资料，因此三次产业的比例关系基本上反映了社会生产两大部类之间的比例关系。所以要使得经济运行平稳高效就应该协调好三大部类产业结构。 结构性问题也正是处于转轨时期的中国经济面临的重要问题。我国目前的产业结构特点是第二产业比重过大，产业结构不合理。第二产业比重过大，体现在对投资品供给巨大和由此引起的消费品供给的连动扩大。即第一部类的生产资料的供给大于第一部类和第二部类对生产资料的需求，由此造成第一部类的内部失衡；而通过投资品供给巨大带动的相关消费品的供给扩大，又使得第二部类的消费资料的供给大于第一部类和第二部类对消费资料的需求，造成总供给与总需求的不平衡。表明，生产资料的供给和需求要实现均衡，投资的结构要进行较大的调整，也就是说，要通过优化投资结构来实现。对一些出现过热势头的行业，应压缩投资规模。比如近年来表现在房地产市场的过热投资，投机买房者的炒房行为和房地产商大兴商品房建设不仅刺激了住房需求非理性增长还使得房价由于哄抬而不断飙升，因此，随后中央出台的各项针对房地产市场过热的政策以及银行金融体系对于房贷市场的压制政策，都是出于压缩热势，使经济结构趋于合理化。 第二部类内的结构失衡还表现在消费品结构失衡上。由于历史原因，我国在传统产业的生产能力上是远高于高科技产业。虽然改革后这一现状有所扭转，但仍不容乐观。消费品结构失衡使消费品供给出现扭曲：一方面，传统产品如纺织品、普通家电等大量积压供给过剩；而另一方面，一些高科技产品，多附加值产品如电子信息产品等发展较弱。由此看来，消费资料的供给和需求的均衡与从产业结构和产品结构是息息相关的。传统产业的发展，应当注重在关键产业和关键技术领域的技术进步，提高自主开发能力。改进传统重工业的增长方式、生产方式，推动产业发展的节能、节材、低污染，用信息技术改造传统制造业；在高技术产业中，要加速自主开发能力的形成，加速拥有自主知识产权，加速掌握核心技术和关键技术，提高关键零部件的开发、生产能力，不断提高在全球产业链条中的位置；在基础产业中，尤其要注重生态环境的保护。总之，是要实现以信息产业为带动的产业结构合理调整和升级。

三言二拍强调个人自由和平等意识。三言二拍的婚恋观主张的是婚姻自由、男女平等、感情至上的理念，这种观念反对了旧时代的封建礼俗和家庭压迫，强调了个人自由和平等意识，在过去的封建社会中，婚姻往往是由家长或长辈包办，不是由当事人选择，这导致了很多不幸福的婚姻和家庭矛盾。

国际保理业务在我国是一门比较新兴的结算融资业务。随着我国加入WTO，银行业的竞争必将更加激烈。国有商业银行开展这项业务，一方面有利于自我完善，丰富业务品种，扩大服务对象，增加盈利，提高竞争力；另一方面也可加强与世界各大银行的业务联系，提高自身在国际上的地位和作用。在银行界加大宣传力度的前提下，我国外贸企业应对这一新型结算方式加以充分认识，积极采纳推广，使保理业务的作用充分发挥出来，进一步推动我国对外贸易的发展。

中国共产党第十七次全国代表大会圆满完成了各项任务,取得了预期成功.这是我们党高举中国特色社会主义伟大旗帜,从思想上、政治上、组织上和工作布局上为夺取全面建设小康社会新胜利、开创中国特色社会主义事业新局面作出战略部署的大会,是进一步统一思想、振奋精神、凝聚力量、鼓舞干劲的大会,是团结、胜利、奋进的大会,在我们党和国家的发展历程中具有十分重大的意义. 第一,十七大科学回答了在改革发展关键阶段中国共产党举什么旗、走什么路、以什么样的精神状态、朝着什么样的发展目标继续前进等重大问题,把中国特色社会主义这面伟大旗帜更高地举了起来,这对于保持党和国家的长治久安,激励全党全国各族人民满怀信心去奋力开拓中国特色社会主义更为广阔的发展前景,必将产生重大而深远的影响. 第二,十七大科学总结了十六大以来五年的工作和改革开放的伟大历史进程及其宝贵经验,向党内外、国内外进一步展示了我们党我们国家坚持改革开放、坚持与时俱进的良好形象,必将进一步增强全党同志特别是各级领导干部贯彻党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验的自觉性,坚定人民走改革开放这条强国之路. 第三,十七大全面深刻、富有新意地论述了科学发展观这一重大战略思想,第一次明确提出和科学阐释了中国特色社会主义理论体系这个意义深远的科学概念,以新的思想内容丰富了马克思列宁主义、毛泽东思想,为我们党坚持和发展中国特色社会主义提供了强大的思想理论武器.

答案要点：① 群众观点是无产阶级政党的基本观点,它是建立在历史唯物主义关于人民群众是历史创造者的基本原理之上的.其内容是：坚信人民群众自己解放自己的观点；全心全意为人民服务观点；一切向人民群众负责的观点；虚心向群众学习的观点.② 无产阶级政党的群众路线包括两个方面的内容：一方面,它是党的根本政治路线和组织路线,即“一切为了群众,一切依靠群众”.另一方面,它是群众路线的领导方法,即“从群众中来,到群众中去”.③群众观点和群众路线是辩证的统一,坚持群众观点和群众路线是我们党区别于其它政党的显著特征之一.其重要意义是：第一,坚持群众观点和群众路线是实现党的正确领导的基础.第二,密切与群众的血肉联系,保持艰苦奋斗的优良作风,加强廉政建设,克服各种腐败现象,是党的各级领导干部是否具有群众观点,是否贯彻群众路线的具体体现.第三,群众对党的信任和支持,是社会主义事业不断取得胜利的关键.

中国共产党为什么要开展整风运动？ 遵义会议后，中国共产党已经发展成为巩固的马克思列宁主义政党，党的总路线是正确的，取得的成绩是伟大的，但是，党内还存在许多严重问题：1.党的历史上的几次“左”右倾错误虽然被纠正了，但未系统总结。2.主观主义、宗派主义、党八股等不正之风在党内严重存在。3.抗战爆发后，党吸收了许多出身于农民和其他小资产阶级的新党员，他们组织上入了党，思想上并没有完全入党，这也为党内滋长不良思想作风提供了土壤。上述问题如不解决，解放区的困难就无法克服，中国革命就不能继续前进。因此，在党内进行一次普遍的整风运动是十分必要的。从1942年春天起，中国共产党在全党范围内展开了一次整风运动。这次整风运动的任务是：反对主观主义以整顿学风，反对宗派主义以整顿党风，反对党八股以整顿文风。

科技是一个国家综合国力的体现

聊斋中的女子大多是有情有义，或是痴情的女子。为一个情字，不惜所有，像辛十四娘。试想，一个在封建社会的女子能做到这些，怎不叫那些自以为是的男人汗颜呢。聊斋的女子，虽是鬼魅妖物却有一颗人的心。正应了老舍先生的评论：写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。那些被压迫的女子，在封建社会里没有地位的女子，都是聊斋女子的原型。蒲松龄将这些女子“妖”话，也是为那些女子感叹。借妖来表现女子的情义与心境。而这些在那个封建的时代是为常人所看不到的，也是被人所忽视的。当然，蒲松龄也并不完全是替当时的女性喊冤，因为，在聊斋里，那些高人一等的女子，不是出身青楼就是狐妖，在这一层面上，他贬低了女性的地位。同时也反映在那个时代里的女子备受压迫的现实

格物致知[1] 是中国古代儒家思想中的一个重要概念，乃儒家专门研究物理的学科，已失佚，源于《礼记u2027大学》八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下——所论述的“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚”此段。但《大学》文中只有此段提及“格物致知”，却未在其后作出任何解释，也未有任何先秦古籍使用过“格物”与“致知”这两个词汇而可供参照意涵，遂使“格物致知”的真正意义成为儒学思想的难解之谜。《现代汉语词典》2005年发行的第五版将“格物致知”解释为：“推究事物的原理法则而总结为理性知识。”格物致知的真正意义是：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想像力、有计划，不能消极地袖手旁观。

1，我觉得真正的格物致知精神，不但是在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。2，在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究科学，研究人文学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。3，在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。

语言是人类特有的沟通方式，在生物或心理层面上反映人类高度演化的心智能力，在社会文化层面上反映人类文明进步。语言学就是要研究人类最核心本能的语言能力，透过对口语、书面语甚至手语进行分析和研究，进而了解人类的本质。除了认识人类语言本质外，语言学研究还具有多种应用价值。在语言教育方面，借由对于语言本身的了解，编成各种词典、文法书、教科书供人学习语言，也有助于改善应对语言学习过程中遭遇到的困难与错误的能力。在不同语言翻译方面，语言学理论对于笔译和口译有更多具体的指导，也有助于利用科技来进行机器翻译。

我国大力推进生态文明建设具有特别重大的现实意义和深远的战略意义.推进生态文明建设是应对全球气候变化的重要举措,有利于抢占舆论制高点,掌握全球应对气候变化的话语权,为我国现代化建设营造良好的国际氛围.推进生态文明建设对破解我国发展中所付出的资源、环境代价过大,发展不平衡、不协调的矛盾突出,城乡差别、地区差别、收益分配差别扩大,生态退化、环境污染加重,民生问题凸显以及道德文化领域里的消极现象等难题有决定意义.只有以生态文明超越传统工业文明,坚持以生态文明的理念和思路,对发展中的矛盾、问题作统筹评估、理性调控、综合治理,方能化逆为顺、举一反三、突破瓶颈制约,在新的起点上实现全面协调可持续发展.推进生态文明建设,按照生态文明理念转变经济发展方式,有利于调整优化产业结构,加快技术进步,有效降低能耗,推进经济集约化、生态化、知识化,确保经济可持续发展.生态文明建设必将促进全民族生态道德文化素质的提高.近些年来,我国城乡居民的生态意识、环保观念日益增强,参与生态治理、环境保护的积极性明显提高.但是,生态道德文化尚未普遍植根于广大群众心中.相当多的人生态道德文化水平低下,处于“文盲、半文盲”状态.有些公务人员的生态道德、环境意识差得惊人.生态道德文化缺失还表现在消费领域追求奢华、过度消费、甚至挥霍浪费等方面.事实说明,在广大群众尤其是在公职人员中间,强化生态道德文化教育,“补生态道德文化课”,亟为迫切、重要.推进生态文明建设,是全面建设小康社会的迫切需要.生态文明作为全面建设小康社会的重要组成部分,必须与其他目标任务同步.然而,同物质文明相比,我国生态文明建设明显滞后,亟须加大力度,加快步伐.否则,势必会拖全面建设小康社会的后腿.最后,我国是具有悠久生态道德文化与伦理传统的国家,传统文化中蕴含着丰富而朴素的生态道德文化,其中“天人合一”理念就代表了中华民族追求人与自然和谐统一的精神境界.“建设生态文明,不仅需要法律的约束,更需要道德的感悟.而通过生态文明建设进行生态道德文化教育,是提高全社会生态道德文化水准的最佳途径和方式.

意义： 第一，加强思想政治教育工作有助于增强国民的政治素质，为中华民族伟大复兴之中国梦的实现保驾护航。 第二，加强思想政治教育工作有助于提高国民的思想品德和心理素质，促进社会治理的进一步完善与和谐社会的进一步发展。 第三，加强思想政治教育工作有助于培养新时期所需要的高素质人才，保障中国特色社会主义伟大事业的全面推进。 思想政治教育是社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会所要求的思想品德的社会实践活动，也是中国文学当中一门终身学习的课程。 造成思想政治工作不力的原因很多，但其中重要的一个原因是长期以来我们忽略了人格教育及培养。 扩展资料： 思想政治教育是中国精神文明建设的首要内容，也是解决社会矛盾和问题的主要途径之一。 思想政治教育既十分重要，又相当难做，尤其是在市场经济的条件下，中国的思想政治工作存在着相对疲软的状况，很不适应现代社会发展要求。 人格是人们社会化的结果，由的等表现出来的一种个性心理特质。 人格与人的先天秉赋密切相关，但更与后天的生活环境、习性养成和教育密切相关，也与特定的民族文化相关。 因此，人格实际上是共性的人类文化和个性的心理特质的统一，人格的养成不仅是个人成长的标志，也是民族性格的标志。 人格的这些基础作用并不是绝对的，而往往是相对的，同时它还与人的价值观、世界观、人生观和道德意识发生相互的影响和转化作用。 因而，人格既有统一性和稳定性，也有分化性和可变性，这些特性也决定了良性人格的不易养成。 总之，人格状态可以说就是细微的、隐性的和原始的思想道德状态，而思想道德则往往是发展了的、成型的、成熟的、显性的人格表现。

问计于民、问需于民，是执政兴国的基础和前提。特别是随着互联的发展以及群众民主意识的进步，参政意愿的增强，，网络问政已成时尚。而当前官方微博也成了各地问政的一种重要方式。网络问政意义还在于它把网络这个平台和社会经济发展巧妙的结合起来，为经济社会发展做出积极的贡献。只有认真对待，才能成为领导者倾听民意、汇聚民智、为民牟利的平台。

网络问政，随着网络的日益普及，互联网在中国民众的政治、经济和社会生活中扮演着日益重要的角色，中国公民以网民的身份通过互联网行使知情权、参与权、表达权和监督权，这就是网络问政。

⑴、有助于当代大学生认识立志、树德和做人的道理，选择正确的成才之路。⑵、有助于当代大学生掌握丰富的思想道德和法律知识，为提高思想道德和法律素养打下知识基础。⑶、有助于梁当代大学生摆正德与才的位置，做到德才兼备、全面发展。 大学生正处于世界观、人生观、价值观形成和发展的重要时期。这一时期，大学生亟需在学校的正确教育和引导下，不断学习，努力提高和完善自己。加强大学生的思想道德修养，是社会主义教育方针的基本要求，也是大学生成才的需要。思想道德修养课能帮助大学生从历史和现实的大量素材和生动事例中，汲取有益的精神养料，获得真、善、美的心理启迪，正确掌握思想道德修养的理论和方法，提高综合素质，努力创造无愧于时代和人民的业绩。具体地说，包括如下三个方面的作用：首先，有助于学生实现从中学到大学的转折，更好地完成大学期间的发展任务。从中学到大学的转折，是大学生人生发展中的一个重要阶段，将经受多方面的新考验。它既是一种挑战，同时也意味着发展的机遇。然而，由于当代社会背景以及个体特点及其经历的原因，近年来大学生在这一转折过程中遇到的问题更为突出，严重地影响大学生教育任务的完成及个人的全面发展。通过学习“思想道德修养”课程，有助于大学生提高自我素质，增加应对现实中各种挑战的能力，尽快适应新的学习生活环境，完成大学期间的各项发展任务，成为社会发展的有用之才。其次，有助于青年学生积极探讨人生的具体问题及其哲理，尽快选择并走上成功之路。随着大学生离开家庭并逐渐融入社会，他们将面临越来越多的有关个体和社会发展的具体问题，并引发有关人生和社会问题的相应思索。“思想道德修养”课程针对大学生发展过程中的这一特点，从大学生在大学期间面临的具体问题出发，进而透过具体现象探讨人生和社会发展的哲理问题，将有助于青年学子拨开市场经济的迷雾，避免西方资本主义价值取向的干扰，确立正确的人生态度、人生目的和人生价值，从而为自己的成才拨正航向。

试述加德纳的多元智能理论对幼儿教育发展的理论价值和现实意义。 查看答案解析 【正确答案】 加德纳是现代美国心理学家、多元智能理论的首创者。这一理论是关于人的认知能力存在形式与发展方式的界定和阐述，至今仍在不断充实和完善进程中。此项理论对美国及世界各国的教育、教学改革产生了极大的影响，尤其在学前教育界得到广泛认可与关注。所谓“智能” ，就是人类在解决疑难问题或创造产品过程中所需要的能力。加德纳分别把它们确定为：语言智能、音乐智能、逻辑——数学智能、身体——运动智能、视觉、空间智能、自我认识智能、人际关系智能、自然观察智能。每个人生来就有多种智能，但多种智能在不同人身上表现的方式和程度是不同的。每个正常人所具有的潜在的多种智能受遗传、教育、环境的影响，在一生的不同阶段各个智能的发展方向和发展程度有明显的差异。每个人多元的智能是以相对独立的方式存在但又相互联系的。在不同情景下各项智能会以不同方式进行组合和运用，以解决不同问题和创新发明。不同的个体在这多元智能方面的具体表现是不同的，每人都有其中一两项智能有出色表现或取得较好的业绩，但并不预示着别的领域会有同样的成就。人们智能（即聪明才智）是由遗传基础和教育环境因素造成的。智能实际上包含悟性、理解、认知、记忆、判断、联想、应用和创新等多种能力，它的呈现和养成既有受于基因遗传的数量、性状、分离、组合规律所支配,还受个体、发育成长过程中教育、环境因素的影响，这三者缺一不可。多元智能理论的提出对幼儿教育的发展具有如下几点理论价值和现实意义： （一）树立新的儿童观 多元智能理论所倡导的是一种积极的人人都能成功、人人都是可育之才的儿童观。每个儿童都有自己的优势智能,有自己独特的智能类型和发展方式及特点。适当的教育和训练将使每个儿童的优势智能发挥到最佳水平；并促使弱势智能得到提升。 （二）实施“因材施教”个性最优化教育 加德纳的多元智能理论认为每个儿童都是有着不同智能特点、学习类型和发展方式的可造就人才，这就要求我们采用的教养内容、方法、手段应根据不同的需求而有所不同，实施“因材施教”的个别化教养策略。善于发现每个幼儿的不同个性，尊重孩子的个性、教育与个性同行，为个 *** ，成为个性发展的推力。 （三）培养和促进幼儿的创造能力 多元智能理论强调每个儿童的个性潜能是多种多样的,个性又是复杂的不是单一的；个性是发展的不是停滞的；幼儿时期是接受和培养创造性个性的最佳时期。 （四）发展儿童的强项 通过以上个性最优化的教育也就掌握了每个儿童的潜能强项和弱项，教师也就可以设计出每个儿童个性化的活动和工作任务，以帮助儿童按照各自的发展方式来学习。 （五）促进儿童全面发展 多元智能理论的教育过程和学习方法是肯定每个儿童都具有多元智能，通过个性化教育发现每个儿童各自的智能强项，培养和发展儿童的强项后不能就此停步不前了，而是要把他们带人一个更广泛的学习领地，也就是要把强项影响推动到其他智能领域中去，促进其他智能的发展，从而实现儿童的全面发展。 （六）学以致用，用以促学 加德纳把智能定义为个体用以解决自己遇到真正的难题或生产及创造出有效产品所需要的能力，也就强调了多元智能理论的落脚点，就是儿童解决实际问题能力和初步创造能力的发展。为了达到这个目的，就要为儿童提供一个个丰富真实的生活、学习环境及个性化的活动和工作任务，让每个儿童在学中用和用中学。 【答案解析】 参见教材P234-238。 本题知识点：加德纳的学前教育理论, 　 　　

多元化经营，现实意义是同时经营多个项目。避免单一经营的损失不可回避性。通过多元化经营，可以起到取长补短的效果，每个项目亏损，持平，盈利的概率均为三分之一。那么同时经营三个项目，都失败的高率是三分之一的立方次。那么在很大程度上避免了一次性失败而没有回旋余地的情况发生。在理论上说。十个鸡蛋放在一个篮子里，被打碎的可能比分别放在十个篮子里一起被打碎的可能大很多。这就是业界常说的请不要把你所有的鸡蛋放在一个篮子里。

　　卢梭在的自然教育思想对我国儿童教育的改革及方向具有重大启示。　　1.尊重儿童的天性，给儿童以自由　　儿童虽然不是成人，但也不是成人的玩物，可以任由成人指挥。儿童首先是一个“人”，他有自己的意识和情感。卢梭呼吁保护儿童纯真的天性，让儿童个性得以充分发展。他说：“儿童是有他特有的看法、想法和感情的；如果想用我们的看法、想法和感情去代替他们的看法、想法和感情，那简直是最愚蠢的事情”。 卢梭关于儿童的教育观点无论是在当时还是现在都具有借鉴意义。如今不少父母都对子女寄予了过高的期望，为孩子报各种各样的兴趣班和辅导班。这种对儿童刻意地、不合时宜的培养，往往抹杀了孩子内心的爱好，也牺牲了孩子自我发现、自我探索的时间。如此的教育，在不情愿和巨大压力的状态下，儿童只会不堪重负，被动接受所学内容，产生厌学的情绪，最终成为教育的牺牲品。因此我们应该尊重儿童的天性，根据儿童身心成长的自然节律和每个学生的不同情况来因材施教，给孩子自由发展的空间，在这个空间中去细心观察孩子的兴趣，然后再给予孩子合适的引导。　　2.端正教育目的，为培养和谐发展的人　　就教育目的而言，当今我国儿童教育出现了教育目的偏激、功利化的特点，考试和升学成为家长和孩子一生的奋斗目标，儿童生活的目标和内容也窄化为读书。一切与考试无关的教育都受到了轻视，甚至有些家长还利用金钱等诱惑来奖励孩子读书，读书已经失去了本身的目的。一旦升学目标完成，孩子便不知人生下步的目标和意义是什么，这样培养出来的学生也往往不能适应多变的社会，不能在社会中很好地生存下来。这样的功利教育和卢梭的自然的教育是完全相反的，违背了自然的规律，卢梭所倡导的自由教育就是要使儿童学会谋生的手段，不受权贵、利益等的奴役，每个人能自由自在地享受大自然所赋予的权利。所以，儿童教育应该重视儿童的现在，儿童时期是人的整个生命中十分可贵的一段时期，这段时期直接影响着人以后的学习、生活及世界观。家长、学校和社会切忌忽视儿童发展的过程而片面注重教育的结果。应该在自由的教育中不断引导孩子正确认识自己，以及自己与大自然、社会的各种联系，发展孩子的各种基本的能力，特别是重视孩子感官能力和生存能力的培养，使之成为一个能够自由支配自己的体力和意志，面对社会具有独立思考和理智判断，符合天性的，身心和谐发展的人。　　3.根据儿童身心特点，选取合适的教学内容及方法　　卢梭认为在儿童12岁之前的这个阶段不应该对其进行知识和道德教育，只应该对他们进行感官的训练。他认为在12岁以前，儿童理性尚处于沉睡期。因此，儿童在此前是没有理性的判断能力的，要按照孩子的年龄特点和思维特征去对待儿童才能产生好的教育影响。毕竟孩子就是孩子，他们有自己特有的想法和感情，我们有时不能了解他们的思想。因此，当我们把自己认为的真理告诉他们的时候，在他们的头脑中可能灌人的是许多荒唐和谬误的东西，而非真理。所有卢梭比较提倡采取“自然后果法”——即让儿童自己通过亲身体验来认识周围事物，活动和活动结果的意义。目前，很多家长当他们的正面教育无效时，往往采用严厉处罚的方式去对待孩子。这样的教育方式容易增加孩子的逆反心理，也达不到教育的效果。家长在教育的孩子的问题上，应该多思考孩子的思维方式及心理特点，平等的以孩子的思维方式来对其进行教育，将取得事半功倍的效果。虽然卢梭的一些教育观点在当今社会看来也有不科学的地方，但是卢梭的教育思想给当今儿童教育中出现的问题给予了极大的启示作用。在对儿童的教育问题上，我们的家长、学校及社会应该坚持依据儿童身心的发展特点，科学地开展与儿童的每个年龄阶段相适应的课程及教学内容，应该着眼于儿童的身心和谐的发展，而不是以功利的方式采取“拔苗助长”式的教育。　　另外，卢梭在孩子的童年期间十分重视通过活动和感官刺激增加孩子的实际经验。他十分主张孩子接近大自然，在变化的环境和活动中进行学习。感受世界的种种变化。只有在变化中发展和成长，才能更好的适应复杂多变的社会。在对儿童进行教育过程中，卢梭也十分重视“直观教学”和“活动教学”的方法。这样能够激发起孩子的注意力和兴趣，并且适合孩子的年龄特点，这一点是很有借鉴意义的。我们现在的孩子，有很大一部分被长期关在家里，或者在学校中，生活范围狭小。学习的主要来源也源于书本，书中所描述的大量知识有时候是枯燥和死板的，很难转换成自己的想法，孩子缺乏对世界的亲身的体验。因此适当地让他们到大自然中去捕获他们所缺乏的知识是非常必要的，让他们回归自然，在活动中学习，适应了孩子的天性及身心特点，也使他们收获良多，便于他们理解知识并把知识应用于生活实践。为以后的教育打下了坚实的基础。　　卢梭的自然教育思想虽然存在着一定的小资产阶级性和社会局限性，但其教育理论还是有实践价值的。他对儿童的认识也值得我们参考。我们应更加关注儿童的天性，尊重他们，让儿童更加自由与快乐地发展。

【答案】：卢梭是18世纪法国杰出的启蒙思想家和教育家。他的教育代表作《爱弥儿一一论教育》，在近代教育史上居于十分重要的地位。 (1)卢梭的自然教育观是建立在他的天性哲学基础之上的。他的天性哲学的一个根本原则就是：人的本质是自由的，即每个人生来就是自由的，自由是人所具有的可贵的天性。另外，“理性”和“良心”（或称“善良”）也是人生来具有的天性。 (2)卢梭首先强调了教育对人的发展的作用，他认为，人的教育来自于三个方面：自然的教育、人的教育和事物的教育。 (3)关于自然教育的目的，卢梭认为，自然教育的目的就是要培养自然人（或自由人），即天性得到自由发展的人，其主要特征是具有独立自主性。这种人无论在任何时候，都能把自己的自然感情放在第一位，绝不压抑自己的自然本性，并且依靠自己的劳动过独立的生活。 (4)卢梭进而认为，在现实社会中，确切地说在上层社会中是无法实现这一理想的。因此，他提出当儿童一出生就把他放到远离城市的乡村中去实施自然教育，即在自然的怀抱中接受教育，他认为大自然本身就是儿童最好的教育者。 (5)卢梭自然教育的核心感想是：强调对儿童进行教育必须遵循自然的要求，顺应儿童的自然本性，即顺应儿童身心自然发展的特点进行教育。 卢梭的自然教育思想在当时是最具进步性的教育理论，对欧美近现代教育理论的发展产生了重大影响。卢梭的教育理论在我国也影响很大。卢梭关于儿童天性中包含主动自由、理性和善良因素的结论，以及呼吁保护儿童纯真人性，让儿童个性充分发展的主张，无论是在当时，还是现在，都对我国的教育实践具有借鉴意义。卢梭的要尊重儿童的年龄特征的教育思想也使我国的教育实践有所改变。从对卢梭的教育观点的剖析不难发现，我们今天倡导的素质教育的思想和精髓，在许多方面正是对卢梭观点的批判继承与发扬光大。

一、主要观点　　人本主义学习理论强调学生自主学习，自主建构知识意义，强调协作学习。与建构主义不同，它更强调以人的发展为本，即强调学生的自我发展，强调发掘人的创造潜能，强调情感教育。人本主义学习理论主要可以分为五大观点：即潜能观、自我实现观、创造观、情感因素观与师生观。　　1、潜能观　　人本主义理论认为：在学习与工作上人人都有潜在能力。可惜的是这种潜能没有充分释放出来。教育本身就要努力去发掘学生的潜在能力。所以人本主义理论研究的重点是在于怎样通过教育来发掘每个学生的潜能。从这个观点出发，人本主义一方面强调学习要以学生为主体但也重视教师在这个过程中发挥主导作用，而这个主导作用在于怎样去发掘学生的潜能。　　2、自我实现观（也叫自我发展观）　　人本主义理论高度重视学生的个性差异和个人价值观；强调学生自我实现（发展），把学生的自我实现作为教学的目标。但由于人的知识水平、接受能力、兴趣爱好，学习方法和学习习惯的不同，所以存在个性差异，教师在教学中，应该根据每个不同的学生的个性差异，进行因材施教，为不同学生创设不同的学习条件，使得不同的学生都能得到自由发挥，满足不同的个性需求，让学生认识自身价值，促进他们自身的发展　　3、创造观　　人本主义与建构主义一样在知识与能力之间，崇尚学生能力的培养，并把创造力作为教学的核心问题。罗杰斯指出：人人有创造力，至少有创造力的潜能，人应该主动地发展这些潜能。并认为：不应该把创造力看成某些专家的特权。而布鲁姆也认为应该研究大多数人的潜能和创造力。　　4、情感因素观　　学习中的情感因素，包括发掘学生潜能，发展学生创造力都有密切关系。对这一点，人本主义给予特别重视，认为学习是学生个人主动发起的（不是被动地等待刺激）。个人对学习的整体投入，不但涉及认知能力，而且涉及情感、行为等等方面。学生对学习兴趣很浓，目标明确，是十分重要的情感因素，教师必须充分地为学生创设良好的学习环境，把学生充分吸引到学习的情境中来，并长时期坚持下去。这种情感因素的创造，一要教师积极引导，二要积极进行鼓励，三要创设良好的学习环境。　　5、师生观　　人本主义更重视师生定位观；师生之间的关系也是以情感为纽带，维持一种宽松、和谐、民主、平等的学习氛围，建立起一种良好的人际关系与和谐的学习氛围。教师应该平等地对待每一个学生，根据学生的个体差异，相信学生，尊重学生，在教学过程中要构建民主、平等、和谐的师生关系，使学生在学习中没有感到压抑或负担，让学生在学习中真正做到学得主动积极和生动活泼。教师由主宰者、权威变成学生的指导者和朋友，由教变成导，这样才能让学生的学变成真正的自主参与。　　二、人本主义学习观的内涵与启示　　人本主义的学习理论的内涵体现在教学理论上，就是以学生为中心，鼓励学生积极主动地学习。　　首先，人本主义学习理论的教育目标是培养学生学会学习，从而达到自我实现。　　其次，人本主义学习理论主张学生在教育中的主体地位，强调在教学过程中让学生保持和产生好奇心，以自己的兴趣为导向去探究任何未知领域，意识到一切事物都是变化的、发展的。　　再次，人本主义学习理论认为教师仅仅是学生学习的促进者。作为促进者的教师的首要任务不是教而是促,允许学生自由学习和满足自己的好奇心。　　随着经济的快速发展、国际间信息交流的融合，社会对人才的要求以从单一化逐渐走向了多元化，即在注重知识技能掌握的同时更加关注人的创造才能和创新才能的发挥。在这样的形势下,重新认识人本主义学习理论基本思想价值,相信对我国人才模式的培养具有一定的指导、借鉴作用。对于当前时期人才培养的启示主要有：　　1、尊重人格需要，发展自身潜能最终实现自我　　2、重视意义学习、提倡自由探索　　罗杰斯把学习分为两类：无意义学习和意义学习。无意义学习，相当于无意义音节的学习，学习者要记住这些无意义音节是一项困难的任务，因为它是没有生气、枯燥无味、无关紧要、很快就会忘记的东西。另一类是有意义学习是指一种使个体的行为、态度、个性以及未来选择行动方针发生重大变化的学习；不仅仅是一种增长知识的学习，而且是一种与每个人各部分经验都融合在一起的学习。　　就目前我国的人才培养过程来看，大多是停留在无意义学习这个水平。学生在学校期间，主要从书本上获取知识，然而这些知识已经是些陈旧过时的知识，根本无法使学生满足社会需要。教师一味的灌输，很少给学生实践、交流的机会，这势必造成没有办法让用人单位了解自己的真实水平。同时，传统的培养模式强制学生适应学校，重视智育，不重视个人个性的差异和情感的培养，造成了不少学生的心理扭曲，进而引发了悲剧。因而，在人才培养过程上，要注重意义学习的培养，最大限度地调动学生学习的积极主动性，培养积极愉快、适应时代变化的心理健康的人。　　3、提倡以学习者为中心，构建和谐师生关系　　传统人才培养模式中教师是知识的拥有者，而学生只是被动的接受者，学生没有权利选择自己喜欢的材料，即不管知识适不适合学生学习，都要被动的接受。这种师生关系必定会严重阻碍学生的意义学习和压抑个性发展。　　人本主义学习理论强调以学生为中心，突出学生学习的主体地位和作用。学习者作为学习活动全过程的中心，教师应充分尊重学生，认可每个学生都是具有他自身价值的一个独立个体。教师必须同学生建立起一种良好的人际关系，创造出一种良好的学习气氛，经常组织师生、生生之间的交流对话。在人才的培养方法上，提倡以学习者为中心，构建和谐的师生关系是培养创造型人才的关键。　　4、关注学生的自我评价　　传统的人才评价模式主要是以学业知识的考查、评分、筛选和评优为主的模式。总所周知，学生是一个动态的人，因而不能向无生命的物质那样给予统一的标准评价。罗杰斯主张学习者的自我评价。由学生自己负责起考核自己的责任，自己确定评分的标准，并实际执行评定，看自己是否达到了原定的目标，使学习更加主动、有效。　　另一方面，自我评价是一种自我竞赛，无需和别人去比较，这样就避免了因分数竞争而造成的心理压力，更利于个体进步。因而在人才培养模式上，我们应当建立起一套较为完善的教学评价体系，即要包括外部的评价也要包括学习者自身的评价，使人才培养评价手段既体现多样化又注重个别化。教师不仅要和学生一起制定学习计划，还要经常与学生讨论和决定评价学习的标准，使学生掌握自我评价的方法。　　5、人本主义也存在一定的缺陷和不足。如重视情感因素在学习中的作用，这是正确的，但进而把这一因素的作用扩大化，显得有点片面，另外过分强调了学生的自我选择，忽视了教师的指导作用，不利于学生学习系统的知识，不利于培养学生的意志力和纪律性，易走极端个人主义。　　然而，人本主义学习理论所强调的重视对学生人格的培养，充分发挥学生主动性和创造力，主张教学要以学生为中心，构建良好的师生关系，鼓励学生的自我评价，使学生身心健康地成长以适应时代的变化和社会的要求。

　　论文摘要:会计电算化是会计发展史上的一次重大革命,实现会计电算化具有重要的现实意义和深远的历史意义。会计电算化是会计改革的重要内容,在会计电算化条件下,科学设置会计岗位的职权显得十分重要。 　　 　　 　　一、会计电算化的现实意义和历史意义 　　 　　会计电算化是会计发展的需要,而且是经济和科技发展对会计工作提出的要求,是时代发展的要求,实现会计电算化具有重要的现实意义和深远的历史意义。 　　(一)减轻会计人员的工作强度,提高会计工作效率 　　实现会计电算化后,只要将原始凭证和记账凭证输入了计算机,大量的数据计算、分类、归集、存储、分析等工作,都可由计算机自动完成;因而大大提高会计工作效率,使会计信息的提供更加及时。 　　(二)促进会计工作规范化,提高会计工作质量 　　由于在电子计算机应用中,对会计数据来源提出了一系列规范要求,而且数据在处理过程中能始终得到控制,在很大程度上解决了手工操作中的不规范、不统一、易出错、易遗漏等问题,可以使会计工作的质量得到进一步保证。 　　(三)促进会计工作职能的转变 　　会计电算化后,会计工作的效率提高,会计人员可以腾出更多的时间和精力参与经营管理,从而促进了会计工作职能的转变,使会计在经营管下提高经济效益中发挥出更大的作用。 　　(四)促进会计队伍的素质提高 　　会计电算化的开展,一方面要求广大会计人员学习掌握有关会计电算化的新知识,以便适应工作要求并争取主动;另一方面,由于许多工作是由计算机完成的,可以提供许多学习新知识的时间,可以使会计人员有接受脱产专业培训的机会。因此,必然逐步提高整体会计队伍的业务素质。 　　(五)为整个管理工作现代化奠定基础 　　会计电算化以后,为企业管理手段现代化奠定了重要基础,可以带动或加速企业管理现代化的实现。 　　(六)推动会计改革,促进会计自身的不断发展 　　会计电算化不仅仅是会计核算手段或会计信息处理操作技术的变革,而且必将对会计核算的方式、程序、内容、方法以及会计理论的研究等产生影响;从而促进会计自身不断发展。 　　 　　二、会计电算化条件下会计工作岗位的设置及职责 　　 　　根据会计电算化工作的特点,企业实现会计电算化后应由传统的以总账报表岗位为中心转变为以系统管理员岗位为核心的岗位架构。具体地说,会计电算化应设立的会计工作岗位包括:系统设计员、系统管理员、系统操作员、数据审核员。各会计工作岗位人员的职责如下: 　　(一)系统设计员的职责 　　1、根据会计制度和核算要求开发会计电算化系统。 　　2、经济政策和企业微观管理的需要,不断修正和完善会计电算化系统整体功能。 　　3、负责指导有关人员正确掌握会计软件的使用方法。 　　4、及时解决软件在运行中所发生的技术问题。 　　5、为保证本单位经济秘密和保证会计数据的安全,不得将本单位会计数据以任何形式带出本单位或对外提供。 　(二)系统管理员的职责 　　1、在会计电算化软件的运行阶段,设置本岗位权限范围内的操作口令并进行财会分工,对有关人员的操作权限进行设置和调整,负责日常的维护和管理,监督并保证本系统的正常运行,在系统发生故障时,应及时到场,并组织有关人员快速恢复正常运行。 　　2、帮助系统操作熟练掌握操作技能。 　　3、负责计算输出的账表、凭证的数据正确性和及时性检查工作。 　　4、检查各操作员操作的日志记载情况,对计算机开机、关机和运行情况进行检查,防止非法调用和操作。 　　5、负责本系统各有关资源的调用、修改和更新的审批手续。 　　6、完善企业现有管理制度,并制定岗位责任与经济责任考核制度。 　　7、为保守本单位经济秘密和会计数据的安全,不得将本单位会计数据以任何形式带出本单位或对外提供。 　　(三)系统操作员的职责 　　1、负责将经过审核的原始凭证或记账凭证及时、准确地录入计算机,对于未经审核的会计凭证不得录入计算机。 　　2、数据输出完毕,应进行自检核对工作,核对无误后脚数据审核员复核。 　　3、根据数据审核员核实过的会计数据进行记账,并打印出有关的账表。 　　4、每天数据操作结束后,应及时做好数据备份工作。 　　5、注意安全保密,各自的操作口令不得随意泄露,备份数据应妥善保管。 　　6、严格按照系统操作说明进行操作。 　　7、操作过程中发现问题,应记录故障情况并及时向系统管理员报告。 　　(四)数据审核员的职责 　　1、根据会计制度的要求,数据审核员负责审核原始凭证和记账凭证及输出的会计数据、账表的正确性。 　　2、对不真实、不合法、不完整、不规范的凭证退还经各有关人员更正后,再进行审核。 　　3、对不符合要求的凭证和账表不予签章确认。 　　4、为保守本单位经济秘密和会计数据的安全,不得将本单位会计数据以任何形式带出本单位或对外提供。 　　各单位在实施会计电算化过程中,可根据内部牵制制度的要求和本单位的工作需要,合理设置会计电算化岗位并明确各岗位的职责,以促进会计电算化事业的进一步发展。

（一）推行农业标准化是加强农产品质量监管，保障消费安全的重要基础性工作。随着人民生活水平的不断提高，农产品质量、安全问题越来越被广大消费者所关心和重视，对农产品消费安全的呼声越来越高。但由于长期以来片面追求数量和分散、粗放的农产品生产经营方式，有些生产者使用违禁农药、不合理使用化肥，导致农产品有害物质残留问题比较突出，不仅威胁消费安全，而且破坏生态环境。解决这些问题的根本措施就是通过推行农业标准化，不断提高农民科学合理用药、用肥的能力和自觉性，用标准规范农业生产、加工行为。同时，标准化生产与加工技术的推广，也为农产品质量监管提供了标准支撑，使农产品质量安全监管主体明确、环节清晰、依据充分，提高了监管效能。 （二）推行农业标准化是促进农业结构调整，增加农民收入的需要。农业标准化涉及农业产前、产中、产后多个环节，以食用安全和市场需求为目标制定农业标准，通过实施农业标准，综合运用新技术、新成果、普及推广新品种，在促进传统优势产业升级的同时，促进农业生产结构向优质高效品种调整，实现农业资源的合理利用和农业生产要素的优化组合，促进农业素质的整体提高，为提高农业效益奠定了基础。农业标准化的实施将全面改善农产品品质、提高农产品内在和外观质量，成为品牌、名牌产品的质量保证，是实现优质优价、增加农民收入的基本保障。 （三）推行农业标准化是应对技术性贸易壁垒，增强农产品市场竞争力的需要。近年来，一些发达国家实施以标准为基础的国际贸易发展战略，提高农产品市场准入门坎，已成为制约我国农产品出口的主要障碍。我国加入世贸组织后，面对激烈的农产品市场竞争和日益严重的技术性贸易壁垒，要做好优势农产品能“打出去”、受冲击农产品能“守得住”两篇大文章，就必须加快推进农业标准化，下大力气增强我国农产品的国际竞争力，下大力气提高我国农产品贸易的技术保护水平。

⒈民族团结、和平统一的象征中国自秦建立统一的中央集权制国家以来，在漫长的历史岁月中虽有分合离乱，但统一始终是主流。这是因为，中国各民族对龙都有一种强烈的认同感，形成了很强的民族凝聚力，促进了各民族的团结。龙文化具有兼容并蓄性，使中华民族紧紧凝聚在一起，它作为中国和平统一的象征，在中国的民族团结和国家统一问题上发挥着积极的作用。中华人民共和国成立后，各民族共同繁荣、交流，实行民族区域自治有力地保障了少数民族的平等、自治权利，促进了少数民族的发展繁荣，并增进了国家的集中统一和富强。然而少数别有用心的人却将中国这种民族区域自治制度说成是中国侵略压迫境内的少数民族，这在西藏问题上尤为明显。美国国会不止一次抛出所谓“西藏修正案”，把中国对西藏的合法管辖说成是中国侵略占领，诬蔑西藏人民在中国共产党的领导下“生活极其困苦”，“存在政治宗教迫害”，并声称汉人进入西藏是要把西藏逐渐汉化。事实上，西藏是中国领土不可分割的一部分：唐朝文成公主、金城公主先后入藏，发展了汉藏友谊，大昭寺门前的“唐蕃会盟碑”就是这友谊最好的见证；元朝中央政府设立宣政院，将西藏正式纳入中国版图。1951年5月23日西藏和平解放以来，在中国共产党的领导下，西藏经济得到了迅速发展。今天的西藏，社会稳定、经济繁荣、庙宇林立，宗教事业不断发展。这一切都有力地驳斥了“西藏人民生活极其困苦”，“存在政治、宗教迫害”的谬论。至于汉人进入西藏问题，正是中国各族人民团结协作的一种表现，也是中国西部大开发战略的体现。事实上，众多的在藏汉人为西藏的繁荣昌盛作出了巨大的贡献，孔繁森就是一个典型的例子。这也是中国国家统一、民族团结的坚实基石。西藏人民早已和中国其他各族人民融为一体，具有相同的文化背景和强烈的民族认同感。这种由相同的龙文化、民族认同感所缔造成的民族团结友爱关系，是任何外来势力所不能破坏掉的——这是龙文化的一大现实意义。1.龙文化的另一大现实意义，便是它对中国统一的促进作用。中国要统一，是所有龙的传人的呼声，但由于大陆和香港、澳门、台湾之间社会制度不同，经济发展水平不一，因而很难用一种社会制度统一中国。为此，中国共产党从现实情况出发，提出了“一国两制”的构想。其实质是将意识形态方面的争议搁置一边，依靠各地华人所具有的民族认同感来统一中国，以实现中国的繁荣富强。其中，大家对龙文化的认同感起了关键性作用：首先，它促进了“一国两制”构想的产生。大家都是中国人，就有可能抛弃意识形态方面的争议，依靠大家所具有的民族认同感来统一中国。在这里，统一中国已主要不是靠同一的社会经济制度，而是靠双方都具有的民族认同感。这就为“一国两制”在实践上的可行性铺平了道路。其次，它促进了港、澳、台地区与大陆的经济往来，而这种日益密切的经济往来成了港、澳地区平稳过渡和中国和平统一的有力保障。可以说，大陆、香港、澳门等地区的经济已紧紧地结合在一起，这就为港、澳回归创造了良好条件。2. 经济腾飞的精神支柱中国的经济腾飞，一靠改革，二靠开放，而龙文化在这两者之中都起了重要的作用，成为中国经济建设的一大精神支柱。龙文化在改革中的作用主要是利用其对中华民族的强大凝聚力，促进了社会的稳定，为改革提供了一个良好的环境。二十多年来，中国改革的步子迈得大，但却始终没有发生大的社会动乱，就是因为龙文化强大凝聚力的作用。龙文化在开放中的作用主要是利用其对海外华人的强大民族凝聚力，吸引了众多海外华人来大陆投资，从而促进了经济的发展。这首先是由于富有的海外华人企业家愿意在大陆投资。身为炎黄子孙，拥有着共同的文化、语言、家庭关系和历史渊源使海外华人在大陆投资很容易。同时，作为龙的传人，他们也想借助这种方式帮助祖国的经济发展和现代化进程。其次，是由于海外华人掌握着巨额资产。“根据较保守的估计，海外华人的流动资金高达2万亿美元，若将这些华人放在一个国家里，那么其国民生产总值至少达到5000亿美元。”另外，中国政府的态度也起了重要作用，大陆欢迎发展外贸和投资的态度刺激了跨国华人经济的形成。“龙的传人”的信念在海外华人对大陆投资中，无疑是一种巨大的精神动力，更为中国强劲的发展势头提供了源源不断的动力。当然，中国在前进的道路上，并不总是一帆风顺的。腐败、国有企业效益低下等问题始终困扰着中国经济。但应该看到，在龙文化的熏陶下，这些问题不是不可克服的。世界上，都习惯把中国称为“东方巨龙”。这条巨龙已经真正苏醒，开始腾飞，而中国人民也以巨龙腾飞作为经济发展的象征。有人说，“21世纪是太平洋世纪”。而中国作为环太平洋经济圈的经济增长中心，将成为新世纪的“龙头”！

让群众将文明内化于心、外化于行，从内在素质方面提升城市整体文明程度上起到积极作用。社会的全面进步不仅体现在物质的充足、技术的先进上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促进全社会成员健康人格的构建，需要重建礼仪，让人们心灵相通，友好相处，在和-谐的社会生活中获得精神上的愉悦、心灵上的满足。这就需要我们在弘扬中华民族优秀的传统礼仪基础上，重建新的、体现时代要求的文明礼仪，让中国在成为经济强国的同时，也成为新世纪的“礼仪之邦”!

王侯将相宁有种乎？这是千年以来的中国人的价值观，只要去合理的奋斗，就有人生平等的机遇，倡导“奋斗幸福观”，能够激发人的积极性主动性创造性，通过合理合情合法的奋斗途径争取个人幸福。

积极意义从一定意义看，丰富了人们的文化生活，补充了人们的精神需求，体现了文艺的“百花齐放、百家争鸣”的方针，对主流文化进行了辅助和补充，使文艺体现出了真正的“雅俗共赏”之特点。形成了对主流文化的重要补充。促进了主流文化的普及和弘扬。成为了构建和谐社会、实现全面小康的社会动力和精神财富，成为一笔宝贵的文化遗产。消极意义“草根文化”会带有一定的糟粕和腐蚀性。愚昧落后的“草根文化”会对传统意义上的主流文化带来了辐射、腐蚀和冲击。应对措施1、在“科学发展观”的指导下，剔除糟粕，剔除那些对我国优秀的传统文化造成颠覆性的破坏较大的“草根文化”，倡导和发展那些群众所喜闻乐见又对社会发展有进步意义的“草根文化”。2、以“三个代表”重要思想为指针，以“科学发展观”为指导，采取“批判吸收”的鉴赏态度，认真领悟“继承和发展”的关系、“扬弃”的过程、“批判和吸收”的态度。3、继承和发扬“草根文化”中有益的精神文化内容，批判和剔除对人的思想道德建设以及对社会发展、人类进步有腐蚀作用的“劣质内容”，让“草根文化”真正成为主流文化的重要补充。

艾君文章指出，以他的观点，健康向上的“草根文化”会形成对主流文化的重要补充，但愚昧落后的“草根文化”无可否认也会对传统意义上的主流文化带来辐射、腐蚀和冲击……改革开放30年来，“草根文化”的的风起云涌，从一定意义看，丰富了人们的文化生活，补充了人们的精神需求，体现了文艺的“百花齐放、百家争鸣”的方针，对主流文化进行了辅助和补充，使文艺体现出了真正的“雅俗共赏”之特点。但实际上对一些主流文化的普及和弘扬也是一种挑战。任何的文化不能脱离了其社会价值和对社会发展所具有的责任，不能脱离了文艺的“二为”方向，“草根文化”因为其来自民间、来自生活，这些文化难免有的带有一定的糟粕和腐蚀性。健康积极的“草根文化”会形成了对主流文化的重要补充同时，但愚昧落后的“草根文化”无可否认也会对传统意义上的主流文化带来了辐射、腐蚀和冲击。对待“草根文化”我们应该在“科学发展观”的指导下，剔除一些糟粕，尤其应该剔除那些对我国优秀的传统文化造成颠覆性的破坏较大的“草根文化”，倡导和发展那些群众所喜闻乐见又对社会发展有进步意义的“草根文化”。总而言之，对待日趋泛滥的“草根文化”现象，我们应该以“三个代表”重要思想为指针，以“科学发展观”为指导，采取“批判吸收的鉴赏态度”，认真领会认识“继承和发展的关系”、“扬和弃的关系”、“批判和吸收的关系”，继承和发扬“草根文化”中那些有益的精神文化内容，批判和剔除那些对人的修养、道德建设以及对社会发展、人类进步有腐蚀作用的“劣质内容”，让“草根文化”真正成为主流文化的重要补充，成为构建和谐社会、实现全民小康的一种社会动力和精神财富，成为一笔宝贵的文化遗产。

通过回顾1840年鸦片战争以来中国人民在屈辱苦难中奋起抗争，为实现民族复兴进行的种种探索，特别是中国共产党领导全国各族人民争取民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的光辉历程，充分展示了中华民族的复兴之路，生动阐释了中国梦的深刻内涵。中组部、中宣部近日联合发出通知，要求基层党组织结合主题党日活动、组织生活会等组织集中学习观看并进行讨论交流，党员领导干部要带头学习观看，确保学习取得实实在在成效。

伟大的史学之父司马迁的巨着《史记》不仅是史学史和文学史上的不朽着作，其中记载和 体现的卓越经济思想亦是中国经济思想史上的重要篇章。司马迁的经济思想可分为宏观治国 思想和工商业微观经济思想等几大部分，而宏观治国思想从总体上讲，用我们当代的经济学 理论类比，就是主张发展市场经济的观点。司马迁则把它凝炼、升华为“善者因之”的“善 因 论”。这一理论体系包括开展多种经营致富的“富无经业”论，农工商虞多业并重的“产业 结构论”，经济规律自发调节社会生活的“自然之验”论，对国民经济不过多干预的“因势 利导”论等。这是对整个西汉前期近70年建国经验的理论总结。在今天我国社会主义市场经 济条件下，农业逐步向产业化转变之际，研究太史公早在两千多年前的关于市场机制的论述 ，更会感到它与我们当前农业产业化的脉博是何等贴切！　　一、“富无经业”——农业产业化的基础　　司马迁在《史记》中列举了许多平民百姓通过自己的劳动与经营、发家致富，达到“富埒 五侯”的素封之家的水平的例子，来说明“富无经业”的道理。他尤其推崇工商业作为致富 的门路，要比农业和手工业快捷得多。他说：“夫用贫求富农不如工，工不如商，刺绣文不 如倚市，此言末业，贫者之资也”。意即要从贫穷到富有，务农不如做工，做工不如经商， 刺绣织锦不如倚门摆摊，这就是大家说的末业，然而它是穷人借其致富的手段。这一理论就 象是对我国近20年来农村经济改革、脱贫致富、发展生产力水平的一种深刻描述。　　我国农业产业化的提出是有它的基础条件的，这就是农业经济和生产力水平的提高。1978 -1984年，我国农业微观体制改革，普遍推行了家庭承包责任制，重建了农户经济，确定了 农户作为市场经济微观主体地位。从此，农户摆脱了集体经济的约束，靠自己的劳动和经营 走上发家致富的道路，他们不单单靠农吃饭，而是大搞多种经营，发展乡镇企业，想尽各种 办法脱贫致富，发展生产力。结果在很短的时间内，大部分农村面貌焕然一新，各式各样的 乡镇企业、农民企业家脱颖而出，生产力水平得到高度发展。看到这些事实，我们是否感到 太史公的“富无经业”论与当今农业经济的改革和发展有着惊人的相似之处呢？　　二、农工商虞多业并重产业结构论——农业产业化内涵　　所谓农业产业化，准确地说，就是农工商一体化，它是在生产力高度发展的特定阶段，有 相互依存关系的某些部门或生产单位，通过某种形式，参与农副产品作原料的各种最终新产 品 的生产、加工、销售和分配的企业间或跨部门间的合作、联合过程。它是生产力发展的必然 产物。随着社会主义市场经济体制的逐步建立，客观上需要进行农业生产经营组织的创新和 制度的变迁，这就是工商业的介入。联系太史公的思想，我们对这一产业结构的变化会有更 深刻的理解。　　司马迁基于对工商业致富功能的认识和对当时工商业再度蓬勃发展现实的重视，肯定了末 业（工商业）和本业（农业）一样是正当的致富之道。他不仅论述了工商业对百姓个人发家致富 的微观效益，而且从国民经济各部门的关系这个宏观角度，也就是从产业结构的角度，阐明 了农、工、商各业之间相辅相成、不可缺少的关系。从而进一步肯定了工商业在国民经济中 不可忽视的地位和作用。他认为商品的生产和流通都须“待农而食之，虞而出之，工而成之 ，商而通之”。如果“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮 少”。“匮少而山泽不辟矣”。因此，他把农、工、商、虞四大经济部门并列为人类的“衣 食之源”。太史公这一产业结构论对我们今天的农工商产业一体化有着深刻的启迪和借鉴意 义。　　三、“自然之验”论——农业产业化的发展规律　　农业产业化是市场经济的必然产物，是一种来源于实践的农业生产经营组织形式。它的产 生和发展虽然有多种理论基础，但都离不开物质利益规律、价值规律和供求规律。利益驱动 是农业产业化的动力源泉，是由传统农业向现代农业过渡的基本价值取向转变的重要特征， 它是市场经济的一般规律，在历史上对市场经济的发展起了巨大的推动作用。古典经济学家 亚当。斯密把个人利益与社会利益统一起来，认为每个人都应该追求自己的利益，其结果是 整个社会福利的增进。马克思曾明确指出：人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。 社会主义市场经济也不能抹杀利益原则，这种作用在构建农业产业化时显得尤为重要。　　太史公最推崇的是“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”的物质利益规律。他认 为这一规律是推动社会经济协调发展的原动力，只要政府不扰民过重，放手让人民“各任其 能，竭其力，以得所欲”——追求正当的个人利益，那么社会各经济部门的运行周转就会“ 若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？” 。物质利益规律也是我们社会主义条件下，调节社会经济，调节国家、集体、个人三方面关 系的重要规律。与物质利益规律密切联系的是价值规律，只要我们“道之所符”，物质利益 规律就会自发调节人们的经济行为，物价水平也会“贱之征贵，贵之征贱”，在供求规律的 自然调节下，在一定范围内波动，达到均衡。司马迁以自己颇具特色的思维方式和哲学语言 ，生动地描述了我们现代社会通常概括为“物质利益规律、价值规律及其作用形式供求规律 ”这三大规律调节社会经济生活的客观过程。他对商品经济和市场机制规律及作用的深刻认 识超越了两千年的时空，给我们以强烈的思想感受。　　四、“因势利导”论——对农业产业化的宏观调控手段　　太史公“善因论”并非一味听任民间经济的无序进行，“利道之”和“教诲之”亦是重要 的内容，必要时的“整齐之”也不得不用。顺着自然之验论的思想逻辑，司马迁反对当时已 成为统治者新的治国思想的干涉主义，总结了西汉前期恢复和发展经济的实践经验，并从理 论上升华和提出了“善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争”的 “善因论”，“他认为顺应和听任民间多种经济活动的自由发展，是国家采取的最好的国民 经济宏观政策。在这一前提下，国家对私人的经济活动，通过减免赋役等经济政策给予适当 的”因势利导“，以鼓励人们从事某种为国家所需要的经济活动。再就是国家通过教育手段 ， 引导人们从事某种经济活动或者告诫人们不宜从事某些有害于国家的经济活动。还有，是国 家对私人经济活动进行一定的调节，有的支持、扶助，有的淘汰、限制，最坏的办法是国家 直接经营工商业，与民争利。因此，太史公的”善者因之“的”因“本身就有一层”因时“ 、”顺势“而制定相应政策的意思，不能仅仅只理解为”因顺民俗“和因顺各种自发的经济 行为。农业产业化的发展也应该如此，因为一个产业链条的发展，是一个企业难以承担的， 分散的农户更是无能为力，必须要由政府出面组织、协调，即政府首先应顺应市场经济潮流 ，放手让农户与企业在市场上自行决策、自主经营、自负盈亏；其次根据国家宏观大局的需 要，以优惠的投资政策、价格与税收政策和信贷手段，”利导“农户和企业投资于国民经济 的短线产业部门；再次是辅之以宣传教育舆论工具等，对各产业链行为作正面教育，引导、 避免或减少农业产业化中因追求自身利润最大化而产生的短期行为；复次是”整齐之“，为 了建立新的农业产业化结构，进行经济立法、颁布工商行政管理条例和税法等，以规范各农 户与企业的经济行为。只要我们全面把握太史公思想中”因之“与”利导“这两种相辅相成 的原则，就会觉得在我们当前放手发展社会主义市场经济，建立农工商产业一体化过程中 ，尊重经济规律与加强宏观调控是缺一不可、相辅相成的。另外，需要着重强调的是，司马 迁 的经济思想具有某种超前性，今天欣逢我们发展社会主义市场经济的盛世，其经济思想不仅 对农业产业化，而且将我们当代整个经济改革和经济建设具有重要的借鉴意义。

什么叫现实意义？ 指某些东西在现实中具有一定的可操作性,并且有一定的价值.这就是现实意义,它是一种很客观的东西,不能依赖人的主观意志而改变 什么叫哲学,学它有什么现实意义 什么叫合理营养,它的现实意义何在 人的身体里面包含各种各样的营养元素。每一种营养元素，都按一定的比例存在于人的身体之中。如果某一种营养元素，在身体里面的比例值出现了偏差，身体就会出现疾病症状。因此按照身体需要去摄入合理的营养，这是符合身体健康需要的。有意是的、科学的去调配营养，是现代人对健康追求的手段之一。 什么叫劣币驱逐良币,有什么现实意义吗 格雷欣法则是一条经济法则，又叫“格雷欣定律”，也称“劣币驱逐良币法则”，是由16世纪英国金融家、商人托马斯·格雷欣提出来的。当时，市场上流通的是金属铸币，时间长了，人们发现足值与不足值的铸币可以一样使用，于是，人们就把成色好的足值货币（良币）储藏起来，而把不足值的铸币（劣币）赶紧花出去。结果，劣币把良币赶出了市场，这样，市场上流通的货币所代表的实际价值就明显低于它的名义价值了。 后来，人们用这一法则来泛指价值不高的东西会把价值较高的东西挤出流通领域，如盗版软体对正版软体的冲击等。除了商业和金融，其他领域其实也存在“劣币驱逐良币”的现象。比如，官场上，清官可能会受到贪官的排挤；医院里，拒收“红包”的医生被看成另类。 长征的现实意义 长征的现实意义 对于长征，现在的年青人，大概很少能深刻认识发生在七十年前这场生死决择，举世震惊，对中国革命历史产生深远影响和重大意义的事件了，就是我们这些快步入老年人行列的共和国一代，由于毕竟没有亲身经历那场举世闻名、艰苦卓绝的长征，也已淡淡的将它在眷恋中忘怀，当今天我们重温这段悲壮史诗的时候，当我们再一次唱起“高原寒，炊断粮”的长征组歌的时候，时代的苍桑感使我们更对之产生一种久违的眷恋与心灵的洗涤，这种苍桑感使我们油然感思于现在，感恩于离我们己远去的一代英烈，眷恋他们那种坚忍不拔，理想与信仰高于一切的奋斗献身精神。 长征是伟大的，她的伟大现在看来不完全是表现在她的一个个具体战役的胜利上，出发前的数十万人，到达延安时仅剩下一、二万人，尽管一路上打了很多次胜仗，但这种可见的胜利与失去的相比，那实在是一种惨痛代价换来的胜利，从敌我力量的对比和物质利益的得失上说，怎样也很难理解这种胜利的深远意义，国民党斩尽杀绝的把一支代表人民利益与希望的队伍驱赶了二万五千里，迫使红军不得不进行战略性大转移而退居到小小的延安城。然而，正是这一奇迹般的战略转移，长征的伟大意义在此后一个久远的时代表现出来。直到今天，我们还得益于她，并感恩于她。正是这次举世闻名的长征，正如 *** 同志所说：“长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机”。“长征是以我们胜利、敌人失败的结果而告结束”。她一路撒下的火种，不仅在当地而且在全国都燃烧起熊熊革命烈火，她表现的是一种对信仰与理想的执著，对真理和目标的追求，对国家民族生死存亡的关切，对贫苦大众的深切关怀以及对自身高尚品质与顽强生命力的彰显。尽管，围追堵截，雪山草地，树皮野菜，饥寒交迫，生离死别，一切人世间能经历，能感受的痛苦，这支队伍都经历了。但他们从容面对了这一切的苦难与磨练，从此获得了广大人民群众的敬仰与拥护。而作为当时统治者的蒋介石，国民党却视人民利益而不顾。视国家生死存亡而不顾，以一已之私利行大逆不道。极尽斩尽杀绝之能事，一手制造了这场残酷的悲壮历史，这为它的倒行逆使，从而导致败退台湾留下了无可逆转的伏笔。七十年后的今天，当国民党的原政要连战，宋楚愉回访大陆时，当国民党现主席马英九为台湾二.二八事件表示忏悔和检讨时，是否也同时想到过国民党统治时期对 *** 人与同胞兄弟的残酷镇压与迫害的警醒和启悟。正是当时这种残暴的封建统治，导致长期军阀混战，民不聊生，社会贫富差距巨大，穷人无法生存，社会现实黑暗，人民苦无出路的结果。迫使贫苦大众在中国 *** 人领导下翻身求解放的悲壮远行，从这种现实角度看：长征除彰显了革命者的崇高信仰与追求外，也是一种无奈选择。万里长征，有多少英烈长埋地下，有多少财产毁于一旦，有多少创伤永难愈合。我们今天纪念长征，决不是要学前人重走长征路，而是要警钟长鸣，深刻认识中国社会为什么会有人不怕牺牲去进行这样的长征？是要思考中国社会如何避免有人再走这样的长征路。事实上，长征对于中国社会的历史贡献，很大意义上，告诚执政党人，要把人民的利益，国家民族的利益，人类共同的利益置于首位，保持利他与奉献精神，力戒贪婪与腐败。在于它给我们时时敲响着产生社会危机后带来深重民族矛盾与灾难的警钟。 当我们今天怀着对英烈的崇敬，隆重纪念这一具有伟大意义的长征时，一方面，无论我们事业的今天和未来取得多么辉煌的成就与胜利，都不应该也不可能忘记无数革命与创新的先烈们所作出的历史性伟大贡献。另一方面，我们的感受会否化为一种力量？使时代的车轮跃迁到一个新的台阶，使人类的理想与追求更上一个层次。 长征的精神是永垂不朽的，她的不朽更深刻表现在此后的延安精神上，表现在那种艰苦奋斗、同舟共济、全心全意为人民服务的宗旨上。尽管这种精神起初只表现为一小部分精英们的品质，正是这些品质所展示的楷模表率作用，成就了共和国的辉煌之路，成就了今天人民大众的丰衣足食、国泰民安的新生活。我们纪念长征，更大意义上说，不是单纯的怀旧，更不是恋荣和希望这种历史悲壮的重演。而是要在一个更高的层面为人类崇高理想的坚定信仰不懈努力奋斗上开创新局面，迈向新未来。 我们当然需要物资条件的满足，同样更需要精神信仰的追求和道德理想的抚慰。作为人类，我们要远离自残与战争。我们正在迎来一场新的长征，这场长征显然不是战争意义上的长征，不是所谓战胜“敌人”的长征，而是人类为改善自己的命运和前途，获得真正幸福与快乐意义上的长征，是建设与创新的长征，是和平与发展的长征。我们重温长征的丰功伟绩。我们提倡一种民族的凝聚力精神，这并不意味着我们要必经雪山草地，重走长征流血牺牲的道路。作为一个历史发展的过程，当年的长征己完成了他的历史使命，今天我们纪念长征，纪念一代英烈，惊天地 泣鬼神的壮举，就是要提倡一种民族的凝聚力精神。从这种意义上说：新时期的长征是过去长征的划时代的延续，而不是回到战争方式去夺取胜利的重演。共产主义的理想信念不能因为我们必须进行改革开放和经济建设以及学习国外先进科学技术与管理经验而淡忘甚至抛弃。资本主义的成熟和帝国主义的嚣张并不意味着它们的社会制度符合人类文明发展的客观规律和人民大众的根本利益。 *** 人和党的领导干部全心全意为人民服务，廉洁奉公，严惩腐败，不能为个人私利而忘记广大人民群众利益和崇高理想信念依然是事业兴旺发达的根本性标致。为金钱和名利活着依然是 *** 人的一种耻辱等等可贵品质和传统精神应当发扬光大。长征的现代意义已不再是统治者与被统治者之间的严重矛盾对抗后的决择。不再是生命不堪重负后的觉醒和抗争，而是经过历史沉淀与过滤后的对人类生存意义和人性弘扬的一种和谐及在此基础上的奋斗与前行；是人类对正义、自由、平等、博爱、美好社会建立的甘于承受一切苦难，险阻的追求和信仰；历史依然清楚的表明：奉献与利他精神是实现自身真正价值和战胜一切腐朽没落与艰难困苦的最本质表现特征。在经济建设和市场经济为动力的竞争社会进行阶段，更需要一种理想信念的护卫，更需要一种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”的奉献精神的弘扬；更需要一种正确的荣辱观的倡导与树立；更需要一种“人人为我，我为人人。”扶危济困，见义勇为，乐于助人精神的发扬；更需要一种深刻的人文关怀和高尚道德的抚慰，更需要对恐怖和战争行为的痛斥和斩钉截铁的制止；更需要一种对和平、安宁、和谐社会的珍惜和义无反顾的追求精神。当今世界，提倡一种对人类理想追求的挚著精神尤为紧迫重要。我们应该深刻的领悟到分裂和自相残杀与战争是一种多么可怕的事情。我们追求大统一的思想，我们渴望中华民族大团圆的一天。我们渴望全世界人民大团结的一天，但这是一种和平的统一，是一种和谐的团圆。而不是一种武装斗争的胜利，不是一种意识形态对另一种意识形态的铲除。我想这是我们应当坚定不移的信念。即使历史逼迫我们不得不以时间来换取空间对这种机遇的选择，迫使我们进行以时间为代价的长征，我们也应该以坚韧不拔的奋斗与宽容精神等待和平的到来。我们需要长征的精神乳汁来哺育我们今天的长征。因为这种精神使我们永不退缩而一往无前。使我们深刻感受到，人民的利益高于一切。为此，我们同时应记起爱因斯坦说过的一段话：“形势要求我们勇敢的行动。要求根本改变我们的整个态度，改变全部政治概念，但愿那种促使阿尔夫雷德.诺贝尔设定钜额奖金的精神，那种人与人之间的信任和信赖精神，宽大和友好精神。在那些决定我们命运的人的心里会占优势，要不然，人类文明将在劫难逃”。这不是耸人听闻的说法，面对着一些分裂分子和战争挑畔者此起彼伏的叫嚣，我们应以坚定的和平信念，粉碎其阴谋而迈向和平繁荣的长征之路。我们未来的长征不应再带上残酷的色彩。虽然也将是波澜壮阔的，甚至是艰苦卓绝的，但在长征精神哺育下，将以快乐而凝聚一切力量进行新的长征。在纪念长征七十周岁时，我衷心祝福，愿长征的精神永远将新的长征之路照耀得更康庄，更辉煌 头寸的现实意义? 头寸是一个金融业的专业术语，就是指投资者拥有或借用的资金数量。 而头寸有两各地方常用到，一个是证券市场，如在期货交易中建仓时，买入期货合约后所持有的头寸叫多头头寸，也就是常听到的多头；卖出期货合约后所持有的头寸叫空头头寸，也叫空头。 另一个常用到的地方实在银行业中，因为中央银行对商业银行规定有法定存款准备金，也就是商业银行在每天吸收的社会存款中要有一定的比率上存到中央银行的账户中，之后的余额减去放贷的数量就是银行当天的头寸。所以会产生有的银行头寸是正值，有的是负值，当天头寸负值意味着法定准备金无法上交，就要向其他银行借入头寸，就产生了头寸调拨。 因为银行持有头寸除了有较充裕的预备资金外并不能产生效益，所以把每天的头寸管理在一个合理的数量就成为必要，进一步产生了超额准备金，也就是除了法定的准备金外，银行把多余的头寸也存入中央银行的账户中，可借给其他缺头寸的银行或进行金融机构之间的交易结算。 个人大概了解到了头寸就是上面的东西，希望有所帮助。 黄河的现实意义 1，提供淡水资源，有利于流域范围内农业灌溉 2，提供航运通道，有利于地方经济和货物流通 3，调节气候 4，民族精神凝聚力 人字的现实意义 互相依靠。 与狐谋皮现实意义 解释：比喻所谋之事有害于对方的切身利益，终难达到目的。后常作“与虎谋皮” 现实意义：当今社会，讲究步步为营、一招制胜，但，当你一旦考虑到关于自己的切身利益时，切勿忘记时刻注意自己是否已经触及他人的底线，抑或是已经是得寸进尺，切记当你为达到目的损人利己时，你也同样被逼到了悬崖的边上，同样难达目的。 VB程式设计的现实意义？ 建议学习delphi，真正面向物件的程式，编译后的程式也是标准的exe，而vb编译后的是中间程式码，需要有vb的解释库才能执行，因此不是真正意义上的exe档案。 vb在非.版本的时候不是完全面向物件的。 vb.面向物件已经完全，但太多抄袭delphi的理念，你看看就知道了，因为开发delphi的工程师被挖到微软开发vb.去了。 不知道对不对，请参考。

长征的胜利是信念的坚持。当海上地小船被汹涌的波涛打翻，信念是希望的灯塔，当安静的夜空被炮弹划破，信念是反击的长枪。信念所在，平凡的生命就会点缀成烂漫的山花。长征途中走草地，爬雪山，渡赤水，处处透着死亡的威胁，可是红军战士不退却，他们用坚毅的眼神响应组织的安排，他们就如同星星之火，燃烧整个华夏大地。是什么让他们做到这一点的？信念！——他们心中不灭的灯。就是这盏灯指引了他们，我们大学生要是有了这盏不熄的灯来照耀我们的人生，照耀我们的生活，还有什么困难不能克服呢？长征能坚持下来并且取得伟大的胜利不仅要有信念支撑，还要有艰苦奋斗的精神。人们常说“苦不苦，想想红军两万五；累不累，看看革命老前辈。”长征精神没有离我们远去，没有被尘封，它就在我们青年人的身边，仍在潜移默化地影响教育着年轻一代。长征最苦的是爬雪山、过草地时吃不好，穿不暖，有时候一两天喝不上一口水。身处和平年代的我们年轻一代，发扬艰苦奋斗精神，不仅仅是口头上的颂扬，还要将其切实融入到实际生活。使我们的和谐社会建设不断向前发展，最终达到理想目标。

互联网数字技术为农业建设提供了许多现实意义，它们可以在以下几个方面发挥积极的作用：信息共享与决策支持：互联网和数字技术使农民能够获取和分享大量的农业信息，包括市场行情、天气预报、农业技术和最佳实践等。这有助于农民做出更明智的决策，提高生产效率和农产品质量。农业生产优化：借助传感器、物联网和大数据分析，农业生产过程中的土壤水分、气象条件、植物生长状态等关键参数可以得到实时监测和分析。通过精确的农艺管理，可最大程度地节约资源（如水和肥料）并减少环境影响，提高农作物产量和质量。农产品溯源与安全保障：利用互联网与区块链技术，可以实现农产品的追溯与溯源，确保其质量和安全。消费者可以通过扫描产品上的二维码或标识，查询该农产品的生产地点、种植/养殖历史、检测结果等信息，增加了消费者对农产品的信任。农村电商与市场拓展：互联网和电子商务平台为农产品销售提供了更广阔的市场空间，农民可以通过网络渠道直接与消费者或商家建立联系。这打破了传统农业供应链的限制，促进了农产品的流通和销售，带动了农村经济发展。农业精准扶贫：利用互联网和数字技术，可以更精确地识别贫困地区和贫困农户，针对性地提供农业技术培训、金融支持和就业机会，推动农业扶贫和农民增收。总体而言，互联网数字技术赋能农业建设的现实意义在于提升农业生产效率、改善农产品质量与安全、拓宽市场渠道、促进农村经济发展、推动农业扶贫等方面的作用，有助于实现农业可持续发展和农民增收。

在新冠疫情之下，我国经济发展面临前所未有的挑战，“六稳”、“六保”是稳住经济基本盘的重要措施，可以有效促进经济社会的稳步恢复，提高社会生产力水平，刺激居民消费，扩大内需市场，为全面建成小康社会提供重要支撑。 “六稳”最早在2018年7月31日提出，是指进一步稳就业、稳金融、稳外贸、稳外资、稳投资、稳预期。而“六保”是指保居民就业、保基本民生、保市场主体、保粮食能源安全、保产业链供应链稳定、保基层运转。

　　在新冠疫情之下，我国经济发展面临前所未有的挑战，“六稳”、“六保”是稳住经济基本盘的重要措施，可以有效促进经济社会的稳步恢复，提高社会生产力水平，刺激居民消费，扩大内需市场，为全面建成小康社会提供重要支撑。 　　“六稳”最早在2018年7月31日提出，是指进一步稳就业、稳金融、稳外贸、稳外资、稳投资、稳预期。而“六保”是指保居民就业、保基本民生、保市场主体、保粮食能源安全、保产业链供应链稳定、保基层运转。

　　全心全意为人民服务——崇高人生的出发点和归宿.　　人生价值观的问题，不仅是对人生意义和价值的理解与态度问题，更重要的是行动和实践的问题。毛泽东常说：“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。”毛泽东根据共产党人为共产主义事业奋斗的科学信念和历史使命，把“全心全意为人民服务”规定为党的根本宗旨和共产党人的根本出发点与归宿。这是他坚持唯物史观关于人民群众是社会的主体、历史的创造者的原理，在人生价值观上的必然结论。以为人民服务为出发点和归宿，是毛泽东人生价值理论的核心原则。　　人生的出发点和归宿问题，亦即人生目的和价值目标问题，这是任何一种人生价值观都不能回避的。只是“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”　　为着绝大多数人谋利益，还是为个人或少数人谋私利，是无产阶级的价值目标与剥削阶级价值目标的本质区别。毛泽东认为：“为群众服务，这就是处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位。这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员革命的出发点和归宿。”　　毛泽东提出全心全意为人民服务，正是要求共产党人在实践上，用实际行动表明自己站在人民的立场上，为人民的根本利益而奋斗。这样的思想和行动是无产阶级人生价值观本质的真实体现。毛泽东在把为人民服务作为共产党人的人生的出发点和归宿的思想中，特别强调两点：第一要“全心全意”，“完全彻底”，而不能半心半意和虚情假意，反对沽名钓誉；第二要持之以恒，坚持不懈。他指出：“如果开头做点好事，后来又做坏事，这就叫做没有坚持性。一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事，一贯的有益于广大群众，一贯的有益于青年，一贯的有益于革命，艰苦奋斗几十年如一日，这才是最难最难的呵!”　　强调发扬全心全意为人民服务的奉献精神，并不否定党员和革命者的个人正当利益。在民主革命时期，毛泽东曾就必须善于爱护党员、干部和战士的问题作过许多专门的论述。刘少奇具体指出：“党在一切可能条件下还要帮助党员根据党的利益的要求，去发展他的个性和特长，给他以适当的工作和条件，以至加以奖励等。”　　新中国成立后，毛泽东多次强调“必须兼顾国家、集体和个人三个方面，也就是我们过去常说的‘军民兼顾"、‘公私兼顾"”，而不能只顾一头。“无论只顾那一头，都是不利于社会主义，不利于无产阶级专政的。”⑧毛泽东还要求“提倡以集体利益和个人利益相结合的原则为一切言论行动的标准的社会主义精神”。　　由于社会主义的整体利益与人民群众的个人利益在本质上是一致的，因而为人民服务也就体现了社会主义条件下人作为目的和手段的具体统一。

普及高中阶段教育是“十三五”期间我国教育事业发展的重要目标任务。日前，教育部等4部门联合印发关于《高中阶段教育普及攻坚计划(2017-2020年)》(以下简称《攻坚计划》)，对如期实现2020年普及高中阶段教育的目标进行了部署。需要注意的是，普及高中阶段教育并非延长义务教育，两者有着本质区别，将高中纳入义务教育的条件目前还不具备。一方面，基于我国九年义务教育的发展现实，夯实基础比将高中纳入义务教育更切实际。由于义务教育总体发展水平还不高，中西部地区面临的困难和问题更突出，促进城乡一体化发展和均衡发展也还有很长的路要走。相对于将高中纳入义务教育，当前重中之重的任务是巩固提高九年义务教育水平，推进义务教育均衡发展。另一方面，基于我国高中教育的发展现实，推进普及比将高中纳入义务教育更切实际。围绕“实现更高水平的普及教育”这一战略目标，进一步加大普及攻坚力度，是高中教育面临的紧迫任务。如果要将高中纳入义务教育，则意味着高中教育要同时实现强制、免费和普及，目前显然不具备这样的条件。第一，从“强制”的要求看，将高中教育作为强制教育的条件还不具备。义务教育是国家统一实施的所有适龄儿童、少年必须接受的教育。如果将高中纳入义务教育，势必要求初中毕业生在完成初中学业后必须接受高中教育。从高中教育发展的整体情况看，解决经费保障水平较低，一些地方高中教育资源严重不足的问题仍需付出巨大努力。值得关注的是，即使高中教育资源已经非常充足，初中毕业生是否依然可以在升学与就业上进行自主选择，而不受强制性约束，这本身也是一个值得深入研究的问题，世界上大部分国家没有将高中纳入义务教育，就有这方面因素的考虑。

现实中毫无意义。不信？每个人都可以扪心问问自己。

对农村的孩子就好了

现实意义：三纲八目学说体现了中国古代思想家中儒家学派的对人的教育的根本思想，其充分肯定了人的社会属性，强调人在社会中的作用和对人的教育，总结出了一个人的修养（也就是今天我们所说的综合素质）是成就事业大小的衡量标准，并且对一个人要成就如何的事业，走什么样的方向提供崇高的指导。所提出的“修、齐、治、平”思想，这种思想主张积极人世，注重自身修养，关心人民疾苦，努力改善民生，维护社会安定，拥护统一，对社会的繁荣稳定发挥了重要作用。三纲是明明德，亲民，止于至善。八目是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。扩展资料：三纲八目的出处：春秋末期曾子《大学》大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。译文：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的启发，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。 通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。 参考资料来源：搜狗百科-三纲八目搜狗百科-大学

　　所谓三纲，是指明德、新民、止于至善。它既是《大学》的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。所谓八目，是指 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人 生进修阶梯。 纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了 一把打开儒学大门的钥匙。循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略懦学经典的奥义

三纲，新民，明明德，止于至善。八目格物致知诚意正心修身齐家治国平天下。这是为权谋者准备的心灵鸡汤。这是教你用什么态度去经世济国。用什么方式让百姓生活的更好，怎么样完成自己的仕途。这是一种精神，是一种心态，这种心态学会了。内容是什么样都无所谓。内圣而后外王。先修身然后能治理天下，修身是为了让自己成为众人学习的榜样，这是做官的本钱，也是保持官僚层廉洁高效的条件。否则小人当权，自然贤人隐匿，后果你懂得。外王，能平治天下，或者在儒家看来更应该是教化天下。何为教化，如何教化？其实还是以身作则，让众人对你的行为仁德感到真心敬佩，从而拥护，进而去学习那些好的做法，这也是民风的教化。

理论意义：不断完善自己的方法底细和知识体系，将教育管理心理学的研究成果在管理实践中加以应用，并在实践中检验，促进学科进一步发展，拓宽心理科学视野②有利于观察和判断教育工作者的心理活动及其发展变化，能有预见性和针对性处理好教育管理过程中人与人、人与事的矛盾，提高教育管理工作的效率；有利于改革教育管理工作，使教育管理工作适应新的发展和需要；有利于加强教育管理者的自身教育，培养和调节教育管理者的个性优秀品质，提高教育管理工作的科学水平.实践意义：①研究教育管理心理学有利于观察和判断教育工作者的心理活动及其发展变化，能有预见性和针对性地处理好教育管理活动中人与人之间、人与事之问的矛盾，提高教育管理工作的效率。②研究教育管理心理学有利于改革教育管理工作，使教育管理工作适应新时期的发展和需要，为社会主义现代化的教育事业做出新的贡献。③研究教育管理心理学，有利于加强教育管理者的自身教育，培养和调节教育管理者的个性优秀品质，提高教育管理工作的科学水平。

　　1、全面深化改革的内容　　紧紧围绕使市场在资源配置中起决定性作用深化经济体制改革，坚持和完善基本经济制度，加快完善现代市场体系、宏观调控体系、开放型经济体系，加快转变经济发展方式，加快建设创新型国家，推动经济更有效率、更加公平、更可持续发展。　　紧紧围绕坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一深化政治体制改革，加快推进社会主义民主政治制度化、规范化、程序化，建设社会主义法治国家，发展更加广泛、更加充分、更加健全的人民民主。　　紧紧围绕建设社会主义核心价值体系、社会主义文化强国深化文化体制改革，加快完善文化管理体制和文化生产经营机制，建立健全现代公共文化服务体系、现代文化市场体系，推动社会主义文化大发展大繁荣。　　紧紧围绕更好保障和改善民生、促进社会公平正义深化社会体制改革，改革收入分配制度，促进共同富裕，推进社会领域制度创新，推进基本公共服务均等化，加快形成科学有效的社会治理体制，确保社会既充满活力又和谐有序。　　紧紧围绕建设美丽中国深化生态文明体制改革，加快建立生态文明制度，健全国土空间开发、资源节约利用、生态环境保护的体制机制，推动形成人与自然和谐发展现代化建设新格局。　　紧紧围绕提高科学执政、民主执政、依法执政水平深化党的建设制度改革，加强民主集中制建设，完善党的领导体制和执政方式，保持党的先进性和纯洁性，为改革开放和社会主义现代化建设提供坚强政治保证。　　2、全面深化改革的重大意义　　改革开放是党在新的时代条件下带领全国各族人民进行的新的伟大革命，是当代中国最鲜明的特色。党的十一届三中全会召开三十五年来，我们党以巨大的政治勇气，锐意推进经济体制、政治体制、文化体制、社会体制、生态文明体制和党的建设制度改革，不断扩大开放，决心之大、变革之深、影响之广前所未有，成就举世瞩目。　　改革开放最主要的成果是开创和发展了中国特色社会主义，为社会主义现代化建设提供了强大动力和有力保障。事实证明，改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是党和人民事业大踏步赶上时代的重要法宝。　　实践发展永无止境，解放思想永无止境，改革开放永无止境。面对新形势新任务，全面建成小康社会，进而建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须在新的历史起点上全面深化改革，不断增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信。

当代社交礼仪在大学生成长发展中的现实意义如下：一、提高大学生礼仪素质，是就业最基本的要求在不少高校中存在着这样的现象：学生学的是高层次的道德规范，实际行为上却往往达不到基础道德的水平，这是与礼仪教育的缺乏分不开的。二、建立良好的人际关系，这是维护持久工作的基本能力由于缺乏礼仪修养和交际技巧，导致一部分大学生人际交往受挫，进而影响到了自己的心理健康。礼仪教育能帮助学生掌握交往技巧，积累交往经验，很快与交往对象接近。实践表明，良好的人际交往有助于提高大学生的自信和自尊，降低挫折感，缓解内心的冲突和苦闷，宣泄愤怒、压抑和痛苦，减少孤独、寂寞和空虚等。同时，让大学生学习和掌握礼仪的基本知识和规范，他们就能凭借它去顺利地开启各种交际活动的大门和建立和谐融洽的人际关系，在今后的工作中也能有一个健康的心态更好地经营自己的事业。三、强化大学生文明行为，这是能否应聘成功的先决条件礼仪教育是社会主义精神文明教育体系中最基础的内容。通过礼仪教育，让大学生明确言谈、举止、仪表和服饰能反映出个人的思想修养、文明程度和精神面貌，可以有效地展现一个人的教养、风度与魅力。在招聘会上，言谈儒雅、服饰得体、仪表端庄、神态大方、礼仪到位的大学生更能受到用人单位的青睐。讲究礼仪，遵从礼仪规范，能更好地体现一个人对他人和社会的认知水平和尊重程度，从而使个人的学识，修养和价值得到社会的认可和尊重。礼仪教育，就是通过对大学生进行系统的礼仪基本理念、规范、内涵的传授和训练，使他们掌握并以基本的 礼仪规范去完善自我的行为，做到“诚于中而行于外，慧于心而秀于言”，把内在的道德修养和外在的礼仪形式有机结合起来，彰显自我的良好气质。一个知书不达礼，知识水准和道德水准严重不协调的学生，不可能成为一个优秀人才。

马克思是从四个方面阐述异化劳动的表现：劳动与劳动产品相异化。马克思认为劳动是人们的一种需求，劳动者生产的劳动产品是劳动者本身所需要的，但是异化劳动中，劳动者享受不到劳动产品。“工人生产的财富越多，他的产品的力量和数量越大，他越贫穷。工人创造的商品越多，他就越变成廉价的商品。物的世界的增值同人的世界的贬值成正比。”劳动和劳动活动异化。马克思认为“异化不仅表现在结果上，而且表现在生产行为中，表现在生产活动本身中。劳动是一个愉悦的过程，但是异化劳动中，劳动不再是自觉自愿的活动，而变成了被迫的、强迫的、奴役式的劳动。 “他在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折磨、精神遭摧残。因此，工人只有在劳动之外才感到自在，而在劳动中则感到不自在，他在不劳动时感到舒畅，而在劳动时感到不舒畅。”“劳动的外在表现在：这种劳动不是他自己的，而是别人的；劳动不属于他；他在劳动中也不属于他自己，而是属于别人。”劳动者与人的类本质的异化。马克思认为劳动作为自由自觉的活动是人的类本质，但在私有制条件下却发生了异化。“异化劳动中使人自己的身体，同样使在他之外的自然界，使他的精神本质，他的人的本质同作为一个类的存在的本身相异化”。“无论是自然界，还是人的精神的类能力-----变成对人来说是异己的本质，变成是维持他的个人生存的手段。”“人同自己的劳动产品、自己的生命活动、自己的类本质相异化的直接结果就是人同人相异化。”就是说劳动者生产的劳动产品没有被劳动者自己得到，而是被另一部分人（生产资料占有者）拿走了。即劳动者和资本家之间的矛盾，从起源看，私有财产是异化劳动的必然后果，异化劳动的实质是资产阶级对工人阶级的剥削。总的来说，马克思在《手稿》中通过剖析异化劳动，指出了资本主义制度下异化劳动的四个表现，揭示了异化劳动的最终根源——资本私有制以及资本主义社会的不和谐因素——无产阶级和资产阶级的对立，并在批判资本主义制度和扬弃异化劳动的基础上，提出他心目中的和谐社会——共产主义社会， “共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有；因此，它是人向自身、向社会的(即人的)人的复归，这种复归是完全的、自觉的而且保存了以往发展的全部财富的。”。深入考察这个概念的历史发展轨迹，对当今构建社会主义和谐社会有重大意义：马克思提出的异化劳动的概念，是针对资本主义社会而言的，马克思虽没有直接讲到社会主义社会的异化，但人的异化现象仍然存在。构建和谐社会是我们当前社会发展的主题。梳理马克思的异化劳动理论，为我们在市场经济条件下建设和谐社会无疑具有重大的理论与现实意义。

　　暗恋桃花源在我一生中，有相当的意义。她是我在台湾现在这一个混乱的局面之中，找到的一个平衡、一个人们渴望的秩序。暗恋和桃花源，两个完全不搭调的故事，被安排在同一个舞台上，一个是在病房里回忆过往情事的暗恋，一个是在桃花盛开的桃花源；这两个故事看似天南地北，但却可以从中找到他们的共通性。在创作时，我运用了许多对比、不和谐的人物、事情，来满足现代人在潜意识中的某种欲望，我不敢说这是幽默，但我能说，暗恋桃花源是你我生活中的一个小玩笑，一个会令人发出会心一笑的小玩笑。　　创作的时候，我常会想着很多问题，无法找到答案的问题；其实，说穿了，那就是人生嘛！每当我们在剧本中，设计一个人物时，不就是把许多的问题加在他或她的身上吗？如果一个角色，缺少了这些问题而是一个完美的形像，那这个角色只能活在剧本里；没有人能演好他，因为，他根本不是现实生活中可以找到的。　　另外，我也曾经试图去颠覆一个形像、一个角色，就像是平常严肃的政治人物，可以用丑角的形式来表现他；又像是女人，也可以用男人的态度来诠释她。其实，太多的顾虑只会困住自己，绑住自己的思绪，有人说我的戏剧常加入很多政治的色彩，让人看了之后不知不觉中，有股莫名而来的压力；但是，我认为，我想要的就是要让我的观众以不一样的角度、视野和空间去看我们在现实社会中一些本以为是理所当然的事，其实，他们是可以不一样的。　　一对青年男女“江滨柳”和“云之凡”， 因战乱而在上海相遇且相恋，却又因战乱而分开离散；两人在互不知情的情况下逃到台湾来，各自男婚女嫁，江滨柳一直痴心苦恋，直到四十年后两人才再相逢，时江滨柳已似风中残烛，濒临病终，这就是《暗恋》这出现代爱情悲剧的大纲。而《桃花源》则是在叙述武陵人“老陶”无法生育，而妻子“春花”却又跟“袁老板”私通，老陶无奈伤心的出走，溯河而上，意外地发现了桃花林，进入了桃花源中，度过了一段纯真烂漫到近乎梦幻的时光后，他回到武陵，发现原本如胶似漆，男欢女爱的春花与袁老板已陷入了现实的纠葛和相互的怨怼之中，并没有从此过着想象中幸福美满的快乐生活。　　这两出戏在同一个剧场中争着排练，不时地相互干扰、打断了对方的演出，却无意巧妙的凑成了一出完美交错的舞台剧。根据导演赖声川表示：这出戏的灵感其实是出自于台湾舞台剧剧场的混乱环境，当年陈玉慧导演所导的《谢微笑》在艺术馆彩排，其实对剧场工作人员来说，那么该已是一种家常便饭的情况，《谢微笑》下午彩排，晚上首演，中间两小时却被安插了一场毕业典礼，剧场管理人根本不管他们还要装台、调灯、技术排练，只是一股脑儿的将各种活动安排插入，于是当天彩排都还没结束，小学生就已经坐在台下弓，另一方面钢琴、讲桌都等着要搬上台，造成混乱无序的情况。没想到这却引发了赖声川导演的灵感。于是《暗恋桃花源》 这部构思巧妙、安排缜密的好戏就此孕育而生。

去杠杆是供给侧改革的重点任务之一,关系到防控金融风险、调整经济结构以促进可持续发展。但是,对于如何去杠杆、降低杠杆率如何影响宏观经济,社会并没有共识。从微观看,杠杆率衡量资产价值在多大程度上由负债支撑,但宏观上难以准确衡量总资产的价值,所以一般用负债率(债务/GDP)作为杠杆率的近似指标,由此导致的有关去杠杆的几个认知误区值得关注。我们需要在金融周期的框架下认识去杠杆的含义,把房地产和信用扩张放在一起看,金融周期就是一个从加杠杆到降杠杆的过程,这其中房价调整是不可或缺的一环,没有房价调整就没有真正的去杠杆。

“去杠杆化”是指金融机构或金融市场减少杠杆的过程，而“杠杆”指“使用较少的本金获取高收益”。这种模式在金融危机爆发前为不少企业和机构所采用，但在金融危机爆发时会带来巨大的风险。中文名去杠杆化外文名Deleveraging目的减少金融风险弊端促使通货紧缩概述当资本市场向好时，高杠杆模式带来的高收益使人们忽视了高风险的存在，等到资本市场开始走下坡路时，杠杆效应的负面作用开始凸显，风险被迅速放大。对于杠杆使用过度的企业和机构来说，资产价格的上涨可以使它们轻松获得高额收益，而资产价格一旦下跌，亏损则会非常巨大，超过资本，从而迅速导致破产倒闭。金融危机爆发后，高“杠杆化”的风险开始为更多人所认识，企业和机构纷纷开始考虑“去杠杆化”，通过抛售资产等方式降低负债，逐渐把借债还上。这个过程造成了大多数资产价格如股票、债券、房地产的下跌。综合各方的说法，“去杠杆化”就是一个公司或个人减少使用金融杠杆的过程。把原先通过各种方式（或工具）“借”到的钱退还出去的潮流。单个公司或机构“去杠杆化”并不会对市场和经济产生多大影响。但是如果整个市场都进入这个进程，大部分机构和投资者都被迫或主动的把过去采用杠杆方法“借”的钱吐出来，那这个影响显然不一般。在经济繁荣时期，金融市场充满了大量复杂的、杠杆倍数高的投资工具。如果大部分机构和投资者都加入“去杠杆化”的行列，这些投资工具就会被解散，而衍生品市场也面临着萎缩，相关行业受创，随着市场流动性的大幅缩减，将会导致经济衰退。

随着社会经济快速发展,城市化进程加速,人们对长期的快节奏城市生活感到厌倦,想体验幽静的田园生活,感受乡村田野宁静。因此,以回归田园、体验农耕为特色的休闲农业应运而生,吸引了大量的城市旅游者。休闲观光农业是顺应城乡消费需求，利用田园景观和农业资源，提供观赏、采摘、垂钓、游乐、餐饮等体验性休闲活动，是融农业的经济功能、生态功能、社会功能于一体的新兴朝阳产业。今年中央1号文件明确提出“农业不仅具有食品保障功能，而且具有原料供应、就业增收、生态保护、观光休闲、文化传承等功能，要开发农业多种功能，健全发展现代农业产业体系。”发展休闲观光农业，有利于优化农业结构，拓展农业发展空间，促进农旅互动发展，加快农民增收致富，推动社会主义新农村建设。在中央领导的指示下,全国各地在实践中积极地探索适合于中国国情和地方需要的发展模式。许多学者探讨了休闲农业的发展,得出了一些观点。本文对这些理论观点进行了总结,以期对发展休闲农业这一问题的深入研究有所启示。 1发展休闲观光农业的现实意义 发展休闲观光农业是适应城乡居民消费需求的新变化。改革开放以来，随着经济社会的快速发展，人民生活水平提高，消费需求也不断攀升，使越来越多的城市居民向往乡村美丽的风景、宁静的环境、清新的空气、淳朴的生活、人与自然和谐相处的状态，产生走出城市高楼大厦、钢筋水泥到农村大自然去观光、休闲、度假的强烈愿望。休闲观光农业的发展，将农业观光、农事体验、生态休闲、自然景观、农耕文化等有机结合起来，迎合了人们返璞归真，回归自然的消费心理和对生活品质的追求。既满足了城市居民的崇尚自然、回归自然、享受自然的需要，又促进乡村旅游业的崛起。 发展休闲观光农业是优化农业结构调整的新途径。当前，农业经济发展面临着资源环境压力不断加大，调整优化农业产业结构，转变农业经济发展方式，发展资源节约型、环境友好型产业已成为促进农业可持续发展的必然选择。休闲观光农业的发展，按照现代农业发展的要求，将现有农业资源进行整合、优化、拓展和提升，实行区域化布局、设施化种养、规模化经营、标准化生产、特色化动作、功能化配置、企业化管理、市场化营销。既优化了农业资源要素，提高了农业土地集约利用水平，又拓展农业发展功能，提升了农业产业发展层次，增强市场竞争能力，推动现代农业的发展。 发展休闲观光农业是促进农民转移就业的新渠道。农业劳动力向二三产业转移是工业化、城市化进程中的必然现象。由于受农民素质、技能门槛和投入能力等因素的制约，向二、三产业转移就业难度加大。休闲观光农业的发展，利用农民自有的生活资料、生产资料，开展餐饮、采摘、休闲、避暑等经营服务，以踏踏水车、打打糍把、推推石磨、去田野、山林转转、去景点名胜逛逛等原汁原味的农家生活、自然生态作为卖点，对农村劳动力的专业技能要求相对较低，具有投资少、风险小、门槛低、经营活等特点，是农民创业和吸纳农村劳动力内部就业的良好载体，而且带动周边从事农产品生产加工的农户增收致富，是一条创业富民、创新强农有效途径。