修养

题目是《做一个有道德的人》。记得意大利诗人但丁曾说过这样一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”我们今天不去讨论道德和知识谁更重要，但我相信我们的国家和民族最需要的是具有道德高尚的知识者。我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德做为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。”这就说明，道德是做人的基本准则，只要我们能够从身边的小事做起，就会成为有道德的人。古往今来，沧海桑田。虽然时光在流逝，时代在变迁，但是道德建设的重要性不仅没有消减，反而与日俱增。我们党和政府对公民的道德建设十分重视。三年前的今天，中共中央印发了《公民道德建设实施纲要》，去年的今天，中央精神文明建设指导委员会作出决定，将每年的9月20日定为“公民道德宣传日”，今年2月26日，中共中央、国务院又印发了《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》。党和政府为什么对我们未成年人的道德建设如此重视呢？因为我们未成年人是祖国未来的建设者，是中国特色社会主义事业的接班人。目前，我国18岁以下未成年人有3.67亿，我们的思想道德状况如何，将直接关系到千家万户的幸福安康，关系到国家和民族的成败兴衰。培养和造就千千万万具有高尚思想品质和良好道德修养的接班人，就能够确保几代人为之奋斗的伟大事业薪火相传，生生不息，就能够确保建设中国特色社会主义事业后继有人，兴旺发达。 做一个道德高尚的人是需要勇气的，有时还需要付出很大的代价。在刚刚结束的第28届奥运会上，中国运动健儿们不仅在金牌数上取得了突破，而且表现了道德风尚，受到了世界人民的好评。给我印象很深的中国男子花剑团体的运动健儿们和俄罗斯体操运动员涅莫夫在运动场上所表现出来“一切服从裁判”的道德行为，告诉每了一位运动员和我们这样观众这样一个道理：只要表现出高尚的道德风尚，那么虽然可能会失去项目上的金牌，但一定会得到观众心中的金牌。做一个道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人绝对不是一朝一夕就能够培养出来的。我觉得我们要想成为一名道德高尚的人，除了要积极参加学校和社区开展的“青少年维权岗”、“青少年网络文明行动”、“手拉手”、“雏鹰行动”等有意义的活动外，还必须从小事做起。比如说，在家里我们给劳累了一天的爸爸和妈妈端上一杯热茶，在学校里我们帮助同学解决一道难题，在公交车上我们主动为年迈的老人让个座，在上学路上我们扶正一颗被风吹歪了的小树，在广场上我们弯腰捡起一片废纸屑等等。我相信，只要我们能够从这些小事做起，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。长此以往，我们一定能够成为一名有道德的好少年。亲爱的同学们，党和政府在关心着我们的成长，爸爸妈妈在期待着我们成才，我们在为现代化建设而努力学习文化知识的同时，我们还要明白自己在道德建设中所肩负的重要使命。让我们从今天开始，从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，逐渐具备良好的公民道德，长大后成为一个具有高尚的道德修养的响当当的中国人！

从最美教师到最美孕妇到最美司机托举哥社会上类似感人自己不断涌现，其实很多时候甚至一个无名自己不知不觉中将人自身的人格得到升华，哪怕只是一个细微之举，都可能成为推动这个社会发展的精神动力 深夜的地铁上，一位妈妈怀抱着熟睡的孩子，孩子的脚放在了座位，孩子的脚下是妈妈的背包在人数 寥寥无几的车厢，妈妈的一个小小的细节就是对她修养的最好体现。细节体现一个人最基本的修养，因为细节上的东西不是我们所能强迫自己做到的。 细节决定成败。这话谈论的不无道理。我们熟知“知易行难”，小时候，老师曾多少次强调过马路要等红绿灯，要走人行道；在公交车上你又是否曾为老人让过一次座位，道路人人都懂，当然小时候我们还经常遵守，但是长大之后却渐渐淡忘了，在没有车的路口等待就是浪费时间，老人孩子让座又不是义务，只是这些细节是对你自身人格的升华，是自身修养的体现，有一个小伙在面试结束后，弯腰捡起了身后的废纸团并将其扔进垃圾桶，就是因为一个小细节他得到了录用，他不一定有其他人优秀，但他的一个修养绝对高于其他面试者，一个小细节决定了他的成功。 细节体现修养。正如地铁上用背包给孩子垫脚的妈妈一样，我们不需要了解修养的具体解释，但我们都能了解什么是修养。生活中坐在路边鼓掌的人大多而亲身实践的却是少之又少，对别人的不做进行道德绑架，只敢发表言论攻击，却不自己挺身而出的键盘侠。他们才是最没有修养的一批人微博上有人做过一个实验，四个男生在街上假装殴打打女生，看看是否会有人挺身而出,然而你已经一个下午的拍摄都没有一个人，帮助，对你女子呼喊的救命视而不见。终于在最后有一位男生上前制止，社会生活的过份安定，让很多人已经渐渐淡化了很多东西，人们开始只为自己的切身利益着想，品质和修养似乎被许多人抛之脑后。 细节是人生之基，修养是立足之本，我们不是为了别人的赞美而展示，而是为了自我修养去注重细节，距离产生美细节也能产生美。

这个嘛，乐于助人，热心开朗吧

长期以来特别是改革开放以来，加强机关党员领导干部党性修养和作风建设取得了显著成就。随着新时期党的建设新的伟大工程的不断推进，机关党员领导干部党性意识普遍增强，党性修养不断提高，以进一步密切党同人民群众血肉联系为核心的优良作风不断发扬光大，先后涌现出大批像孔繁森、郑培民、牛玉孺等这样的优秀领导干部，成为当代机关党员领导干部的楷模。在调研中我们感到，当前机关党员领导干部党性修养和作风建设状况总体是好的，主要表现在：共产主义理想和中国特色社会主义信念坚定，贯彻执行党的路线方针政策坚决，思想上政治上行动上始终与党中央保持高度一致；坚持解放思想、实事求是、与时俱进，弘扬改革创新精神，求真务实，自觉践行科学发展观；坚持用马克思主义中国化的最新理论成果武装头脑，发扬理论联系实际的优良学风，努力运用科学理论和方法研究新情况、解决新问题；坚持群众路线，树立正确的利益观、权力观、政绩观，自觉做到情为民所系、权为民所用、利为民所谋；坚持民主集中制原则，讲大局、讲民主、讲觉悟，自觉维护和促进领导班子的团结协调；发扬艰苦奋斗、勤俭节约的优良作风，坚决抵制拜金主义、享乐主义和极端个人主义等腐朽思想，积极培养高尚的道德情操和健康的生活情趣，等等。实践充分证明，正是由于机关党员领导干部树立了良好的思想道德修养和作风，才保证了我们党始终保持旺盛的生机与活力，始终保持先进性，不断增强执政能力，推动党的建设和中国特色社会主义事业不断取得新的成就。 在看到主流的同时也要清醒看到，机关党员领导干部在党性修养和作风建设方面还存在一些突出问题，这些问题直接影响党的形象和党的事业，需要引起高度重视，认真加以解决。这些突出问题主要表现在： 1．党性观念和宗旨意识淡薄。一些党员领导干部理想信念动摇，对马克思主义信仰不坚定，对中国特色社会主义缺乏信心；有的政治意识、大局意识和责任意识淡漠，缺乏使命感，贯彻执行中央方针政策和上级部门决策打折扣，常常以本地区、本部门、本单位利益甚至个人利益为本位，合意的就执行，不合意的就不执行，甚至搞“上有政策，下有对策”；有的世界观、人生观、价值观、权力观扭曲，把党和人民赋予的权力用来为自己谋私利，搞山头主义，拉票贿选，跑官要官，买官卖官；有的把党为人民服务的根本宗旨和党的群众观点、群众路线抛到九霄云外，不能坚持立党为公、执政为民，不能坚持以人为本，严重脱离群众，对群众疾苦漠不关心，对群众利益麻木不仁，对群众呼声和要求置若罔闻，有的甚至置群众生命安全于不顾；有的缺乏服务群众的意识，遇到群众办事和反映问题，门难进，脸难看，事难办，态度“生、冷、硬”，官腔官气，等等。这些都严重影响党和人民群众的关系，严重削弱党的执政基础，损害党的事业。 2．思想因循守旧、不思进取。改革开放以来，党不断强调解放思想、实事求是、与时俱进，但一些领导干部依然观念保守，思想僵化，缺乏开拓创新精神。有的教条主义思想严重，讲话、办事首先找经典依据，没有经典依据，就不敢越雷池半步，缺乏创新意识；有的经验主义思想严重，遇事总按经验办，不敢突破“惯例”，不顾时代、形势和现实情况的变化，怕担风险，怕动脑筋，工作缺乏积极性、主动性和创造性；有的不尊重客观规律，思想脱离实际，不讲实事求是，不认真搞调查研究，主观主义严重，闭门造车，随心所欲，盲目决策，急功近利；有的小农思想意识严重，小富即安、小进则满，固步自封、不思进取，事业心不强，工作缺乏激情，不求有所作为，等等。 3．学习风气不够端正。一些党员领导干部在各种灯红酒绿的诱惑面前，心不沉、气不静，忽视党的理论和科学知识学习，疲于应付文山会海，热衷社会交往，理论素养和知识修养亟待提高。有的对学习采取实用主义态度，根据自己需要任意裁剪，断章取义，为我所用，误导干部群众；有的学习动机不纯，把学历当作晋升的敲门砖，满足于弄一张文凭作为要求组织提拔的资本，或者把学习当作摆设，当作装潢自己形象的工具，附庸风雅，哗众取宠；有的学习理论不扎实、不深入，浅尝辄止，满足于一知半解，没有解决真学真懂真信真用的问题；有的理论与实际相脱离，常常用理论装点门面，讲起来夸夸其谈，而用科学理论指导实践、解决实际问题的能力十分有限，遇事力不从心，无所适从，甚至束手无策，等等。 4．工作作风漂浮，形式主义严重。一些党员领导干部责任心不强，对工作不负责任，作风漂浮，敷衍了事，得过且过。有的政绩观错误，乱铺摊子，习惯于做表面文章，摆花架子，热衷于搞 “形象工程”、“面子工程”和“政绩工程”，沽名钓誉，劳民伤财，欺上瞒下，虚报浮夸；有的科学决策的能力不强，在重大问题决策时不征求意见，不做可行性论证，而是靠拍脑袋，决策的民主化、科学化水平亟待提高；有的不认真履行岗位职责，该作为的不作为，不该作为的乱作为；有的陷于文山会海，表面看起来忙忙碌碌，实际是没有效率；有的习惯于整天浮在机关开会、批文件、听汇报等，没有下功夫深入实际调查研究，即使到基层，也是蜻蜓点水、浮光掠影，不是用心和群众交流，没有真正问需于民、问政于民、问计于民，等等。 5．领导作风或独断专行，或软弱涣散。一些党员领导干部无视党的民主集中制原则，忽视党内民主建设，不注意发挥领导集体的作用，常常把个人凌驾于组织之上,作风专断,搞家长制、“一言堂”；一些领导干部则软弱无刚，好人主义严重，在错误面前不敢坚持原则，对错误言论不敢理直气壮批驳，对错误行为不敢大胆抵制，对腐败现象不作坚决斗争，患得患失，明哲保身，丧失了共产党员应有的立场和正义感，等等。

人民的整体素质都在提高，精简机构——为人民多办好事，行政机构从人员到配置越来越多。如果深化改革，50%以上人都搬进政府机构为老百姓服务——老百姓生活质量将提高一大截。

坚持学习培训与岗位实践并举。一是引导组工干部学习理论知识，强化终身学习、自觉学习的理念。在建设学习型机关的基础上，抓好每周一次的业务学习，半月一次的个人修养培训，每月一次的专题讲座“三位一体”学习模式，不断拓宽学习内容和形式，并认真记写心得体会进行交流，营造浓厚的学习氛围。二是开展“农民体验日”活动，引导组工干部走进农村，向群众学、向实践学，从实践中总结经验。开展“双比”（个人比业务、提合理化建议，处室比思路、解决实际问题）岗位练兵等主题活动，建立内部交流、岗位轮换、挂职锻炼三项机制，使组工干部的综合素质得到有效提升。坚持有效激励与严格约束并举。采取“四及时”措施，即：及时制定了科学的激励机制，在坚持物资奖励和精神奖励相结合的前提下，引入希望激励、目标激励和压力激励，全面激发组工干部的工作热情，提高组工干部工作的主动性；及时表彰爱岗敬业者，鼓励争创一流的工作态度；及时批评制止不健康不文明行为，杜绝产生不良影响；及时以民主测评、意见信箱等形式，接受群众、党员干部的监督，避免违规违纪行为发生。组织开展以“牢固树立政治品德、模范践行职业道德、带头遵守社会公德、自觉弘扬家庭美德”为主题的“四德”教育，通过民主评议、明察暗访、外聘监督员、畅通投诉渠道等措施，着力解决处事不公、执行不力、效率低下等问题。坚持围绕中心与服务基层并举。围绕“强村固基”活动这个中心，组织组工干部开展下基层活动。服务基层，服务群众，历来是加强基层班子的主要任务。带着感情下基层、怀揣问题下基层、牢记责任下基层，着力推动组织工作服务科学发展。引导组工干部眼睛向下看、身子往下沉，组织组工干部开展走遍村、社区、走进企业等“下基层”系列活动，，实现了组织工作重心下移，并把先进经验、先进做法以制度的形式巩固下来，有效提升了组工干部服务基层、促进发展的能力和水平。

　　一般包括以下几个方面，请你参考：　　修身：就是使自己的心灵得到净化、纯洁。在道德、情操、理想、意志等各个方面能够保持良好的修炼心态，持之以恒，修身终生。　养性：就是使自己的本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。个人修身养性不仅饱含了为人、修身、处世的智慧，还包含着始终要有一颗平常心去应对日常的烦恼和不幸。　　戒生气：古人云：“气大伤身。”生气是人类负面情绪中的一种宣泄，一个人如果经常生气，就会使身心受到损害。　　戒自卑：自卑可以轻而易举地摧毁一个人，戒自卑能使人因自强而崛起。自卑就像反了潮的火柴是不会划亮人生之火的。　　戒嫉妒：与其将有限的精力消耗在嫉妒他人的成功上，不如抓住时机，仿照他人，做一些实事。　　戒小人：小人不但对我们的人生之路毫无帮助，反而会成为一块在关键时刻让你跌倒的绊脚石。　　戒诱惑：我们要力戒权力、金钱、美色等各种诱惑，不断完善自身素质，加强个人修养，提高道德品质，同时保持一份健康平和的心态。　　戒暴怒：暴怒容易使人失去理智，所以，一定要学会控制自己的情绪。一次暴躁带来的后果有时是终生后悔的。　　平和心态：

关于品德的句子： 1、美德和知识像黄金一样贵重，但不经润饰定会暗淡无光。 2、在孩子的一生中，什么也比不上榜样道德力量更有影响力。 3、忠诚是人们心目中最神圣的美德。 4、真正的美德是在理智引导下生活。 5、品德高尚的人从不怀恨在心，因为一个人伟大灵魂的标志不是牢记自己所受的伤害，而是忘记它们。 6、品德和名誉就像一颗树的生命和叶子，叶子是否茂盛，全看生命有无生气。 7、一个人是否具有美德，不能用一时的格外努力来衡量，而要看的日常行为。 8、克制也有个限度，超过了限度，就不再是美德。 9、真正的谦虚是最崇高的美德，是美德之母。 10、考验一个人有没有教养，看一看他们在吵架中的表现就明白了。 11、最好使自己干净明亮，因为你是看世界的窗户。 12、克制就是记住自己想要的是什么。 13、可以抬高自己，但不要贬低别人。 14、时刻牢记自己擅长什么，并坚持下去 15、对心灵最好的训练莫过去俯下身子把别人扶起来。 16、你在举起把人时，你自己也就站了起来。 17、要把阳光撒到别人心里，先得自己心里有阳光。 18、千年之名也许决定于一时之为。 19、榜样不是影响他人的主要方法，而是唯一方法。 20、一个人的名声就像他的影子一样；他有时跟在你后面，有时跑在你的前面。 关于品德的名言： 知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。──老聃 君子忧道不忧贫。──孔丘 知耻近乎勇。──孔丘 喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。──诸葛亮 辱，莫大于不知耻。──王通 贫而无谄，富而无骄。──子贡 强本而节用，则天不能贫。──荀况 侈而惰者贫，而力而俭者富。──韩非 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。──诸葛亮 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。──刘备 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。──张衡 劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。──葛洪 土扶可城墙，积德为厚地。──李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。──神涵光 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。──白居易 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。──魏徵 将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。──黄石公 尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。──屈原 居高常虑缺，持满每忧盈。──简文帝 峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。──范晔 傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。──魏徵 功有所不全，力有所不任，才有所不足。──宋濂 短不可护，护短终短；长不可矜，矜则不长。──聂大年 不傲才以骄人，不以宠而作威。──诸葛亮 气忌盛，新忌满，才忌露。──吕坤 念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。──魏徵 好说己长便是短，自知己短便是长。──申居郧 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。──李商隐 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？──王安石 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。──管仲 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。──诸葛亮 谦固美名，过谦者，宜防其诈。──朱熹 大勇若怯，大智若愚。──苏轼 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。──苏轼 侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。──司马光 奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。──罗大经 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。──邹韬奋 恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。──魏相 放荡功不遂，满盈身必灾。──张咏 虚已者进德之基。──方孝孺 满盈者，不损何为？慎之！慎之！──朱舜水 人生大病，只是一傲字──王阳明。 不骄方能师人之长，而自成其学。──谭嗣同 人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。──申居郧 盛满易为灾，谦冲恒受福。──张廷玉关于品德修养的名言 1、不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。塞涅卡 2、人类一生的工作，精巧还是粗劣，都由他每个习惯所养成。富克兰林 3、最好的音乐是这种音乐，它能够使最优秀、最有教养的人快乐，特别是使那个在品德和修养上最为卓越的一个人快乐。柏拉图 4、我情愿变成一枝两头点燃的蜡烛，照耀人们前进！卢森堡 5、许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。歌德 6、吾人最大之知识，系反躬自省。中国谚语 7、养气要使完，处身要使端。陆游 8、修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。杨雄 9、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋朱熹 10、打破成规，新世界才能出现。库帕法伯格 11、山中人自正，路险心亦平。孟郊 12、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。乌申斯基 13、要评判美，就要有一个有修养的心灵。康德 14、审美的感官需要文化修养，借助修养才能了解美，发现美。黑格尔 15、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。苏格拉底 16、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。契诃夫 17、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。武则天 18、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。傅玄 19、人应该装饰的是心灵，不是肉体。高尔基 20、习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。普鲁斯特 21、君子之修身也，内正其身，外正其容。欧阳修 22、内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。金缨 23、只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。茅盾 24、一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。陀思妥耶夫斯基 25、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。荀子 26、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。陶铸 27、怠者不能修，而忌者畏人修。韩愈 28、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。孔子 29、凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。高尔基 30、至诚无息。真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。《礼记中庸》 31、不修身而求今名于世者，就貌甚恶而责妍影于镜也。颜之推 32、功莫大于去恶而好善，罪莫于去善而为恶。贾谊 33、审美的感官需要文化修养借助修养才能了解美，发现美。黑格尔 34、良好的品德是由对坏倾向作顽强斗争培养出来的。德克斯特 35、生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。冯雪峰 36、谦固美名，过谦者，宜防其诈。朱熹 37、独立不惭影，独寝不愧衾。刘昼 38、那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。贝多芬 39、欲为天下第一等人，当做天下第一等事。胡居仁 40、与其修饰面容，不如修饰心胸。中国谚语 41、习惯成自然是个魔术师。它对美丽的东西是残酷的，但是对丑陋的东西却是仁慈的。威达 42、虚荣的人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业。何塞马蒂 43、人能克己身无患，事不欺心睡自安。马致远 44、道德中最大的秘密就是爱。雪莱 45、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。爱因斯坦 46、有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。培根 47、存养宜冲粹，近春温；省察宜谨严，近秋肃。《格言联璧》 48、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。葛洪 49、我们要想涵养公正的品德，就应养成一种不苟的优良习惯。林肯 50、好的习惯愈多，则生活愈容易，抵抗引诱的力量也愈强。詹姆斯 51、反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。巴尔扎克 52、习惯之始如蛛丝，习惯之后如绳索。中国谚语 53、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。礼记 54、如果夫妻教子观点不一，会让孩子分不清正误，不利于他美好品德的培养。赵秀朵 55、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐。车尔尼雪夫斯基 56、静则修身，俭以养德；勤则不匮，敏则有功。书摘 57、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。培根 58、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。爱默生 59、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。宣永光 60、忠诚是人生的本色。《明儒学案》 61、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。凯洛夫 62、劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。苏霍姆林斯基 63、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。-申居郧 64、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。狄德罗 65、文明就是要造成有修养的人。罗斯金 66、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。伊索 67、改变好习惯比改掉坏习惯容易的多，这是人生的一大悲衰。毛姆 68、自修则人不得以非理相加。朱熹 69、文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。波伊斯 70、你若正直，不要怕人诽谤。萨迪 71、即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬。席勒 72、有谦和愉快诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。塞涅卡 73、修道虽无人见，存心自有天知。史襄哉 74、修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。西塞罗 75、应知学问难，在乎点滴勤。尤其难上难，锻炼品德纯。《陈毅同志诗词选》 76、不傲才以骄人，不以宠而作威。诸葛亮 77、修身处世，一诚之外更无余事。明朱之瑜 78、忍耐和时间，往往比力量和愤怒更有效。拉封丹 79、点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人，否则等于没用。莎士比亚 80、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。荀子 81、人支配习惯，而不是习惯支配人。奥斯特洛夫斯基 82、健康是最好的天赋，知足为最大的财富，信任为最佳的品德。释迦牟尼 83、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。列夫托尔斯泰 84、事实上教育便是一种早期的习惯。林肯 85、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。徐特立品德修养的名言 1、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。莱辛 2、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。卢梭 3、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。但丁 4、习惯之于灵魂犹如血管与脉络之于血液，是它流动的道路。布什纳尔 5、坏的习惯必须打破，好的习惯必须加以培养，然后我们才能希望我们的举止能够坚定不移始终如一地正确。富兰克林 6、由智慧养成的习惯成为第二天性。培根 7、一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。弗兰西斯培根 8、一个好的习俗比法律更可靠。欧里庇得斯 9、富贵不傲物，贫贱不易行。晏子 10、文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚最深奥的事物的真和美的能力。波伊斯 11、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。冰心 12、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。德谟克利特 13、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。贺拉斯 14、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。罗素 15、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。罗曼罗兰 16、美德大多存在于良好的习惯之中。佩利 17、并不是由于决心才正确、应该由于习惯而正确。不仅能做正确的事，而且养成不是正确的事就做不了的习惯。华兹华斯 18、美德是智力最高的证明。约翰生 19、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮 20、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。伊索 21、真正积极的人，只能是会爱别人的人，高尚的人。车尔尼雪夫斯基 22、巨大的财富对于一个不惯于掌握钱财的人，是一种毒害，它侵入他的品德的血肉和骨髓。马克吐温 23、意志来自道德感和自身利益这两个因素。林肯 24、峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。范晔 25、自尊心是一个人品德的基础。若失去了自尊心，一个人的品德就会瓦解。斯特那夫人 26、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。夸美纽斯 27、良好的习惯，如同一束鲜花。派登花特 28、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。萨迪 29、显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。休谟 30、从恶德中逃避是美德的开始。贺瑞斯 31、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。泰戈尔 32、我宁愿要那种虽然看不见但表现出内在品质的美。泰戈尔 33、最爱发牢骚的人就是没有能力反抗，不会或不愿工作的人。高尔基 34、如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。波伊斯 35、天下之事，患常生于忽微，而志戒于渐习。程颢 36、心如明镜台，时时勤拂拭。神秀 37、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。柏格森 38、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。卢梭 39、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。蔡元培 40、文以行为本，在先诚其中。唐柳宗元 41、世间亿万人，面孔不相似，借部何因缘，致令遗如此？各执一般见，互说非兼是。但自修已身，不要言他已。寒山 42、德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。林逋 43、好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。苏格拉底 44、治外物易，治已身难。林慎思 45、性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。池田大作 46、所有的习惯以不可见的程度积聚起来，如百溪汇于川，百川流于海。德莱敦 47、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。海涅 48、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。诸葛亮 49、心正何愁着鬼迷。周螺冠 50、源静则流清，本固则丰茂；内修则外理，形端则影直。魏子 51、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。列夫托尔斯泰 52、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。朱熹 53、不论将来自己达到一个什么样的辉煌的顶点，决不能把自己的才能当成商品。张洁 54、习惯是一个人思想与行为的领导者。爱默生 55、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。司马迁 56、虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。歌德 57、人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心。要是人没有心灵的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。奥斯特洛夫斯基 58、内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。培根 59、道德应当成为科学的指路明灯。布夫勒 60、道德是永存的，而财富每天在更换主人。普卢塔克 61、优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的良好的教养。约翰洛克 62、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。培根 63、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。卢梭 64、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。孔丘 65、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。贺拉斯 66、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。爱默生 67、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。苏霍姆林斯基 68、既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。巴尔扎克 69、房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。毛泽东 70、每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。高尔基 71、心如明镜台，时时勤拂拭。唐神秀 72、人而无德，生而何益。法国谚语 73、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。都德 74、一个人的成功，不只取决于他的智力因素，更重要的是取决于他的品德修养等非智力因素。爱因斯坦 75、坏习惯防止容易破除难。谚语 76、品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。孟德斯鸠 77、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。帕拉图 78、镜子明则尘埃不染，智明则邪恶不生。史襄哉 79、为了失恋而耽误前途，是一生的损失。霍海 80、健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。周恩来 81、能够自由地形成习惯的人，在一生中能够做更多的事。习惯是技术性的，因此可以自由地形成。三木清 82、致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。礼记 83、好的习惯比法律还正确。欧里庇得斯 84、寡欲以清心，寡染以清身，寡言以清口。颜元 85、终温且惠，淑慎其身。诗经 86、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。培根 87、为着品德而去眷恋一个情人，总是一件很美的事。柏拉图：《文艺对话集》 88、种树者必培其根，种德者必养其心。明王守仁 89、习惯是我们强有力的偶像，我们都得臣服于它。亚兰名句作为警示自己的句子，希望以上《关于个人品德修养的句子和名言警句》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 心寒的名言警句 专题。

　　个人品德是社会公德、职业道德、家庭美德的重要前提，没有良好的个人品德修养，就谈不上公德心、责任感和荣辱观。下面是我给大家搜集整理的加强个人品德修养的重要性文章内容。 　　加强个人品德修养的重要性 　　我国在过去的道德建设实践中，“社会公德、职业道德和家庭美德”提得较多，“个人品德”提得较少。其实，社会公德、职业道德、家庭美德这三种道德固然重要，但其建设更应以个人品德建设为基础。个人品德是社会公德、职业道德、家庭美德的重要前提，没有良好的个人品德修养，就谈不上公德心、责任感和荣辱观。现提出加强“个人品德”建设，顺应了我国道德建设的发展实际，体现了与时俱进的理论特征，也是对社会主义道德建设提出的明确要求。 　　提高社会公德，必须先提高社会成员的个人品德。社会公德是社会全体公民为维护社会正常生活秩序和人际关系而必须共同遵守的最简单、最起码的社会公共生活准则。它是社会普遍公认的最基本的行为准则，属于社会主义道德教育和建设中的基础层次，是最基本的道德规范。社会公德教育和建设的目的是保障人们日常生活和交往的正常进行，并且使人们在相互交往中自觉养成尊重他人、关心社会、关心企业、保护环境的习惯，防止破坏和威胁社会公共生活的各种不良行为，从而确保良好的社会秩序、工作秩序、生态环境秩序。现代社会尊重每个人的人权，包括人的尊严。我们每个人首先要自尊、自重，加强个人品德的修养，自己尊重自己，才能获得别人和社会的尊重。 　　加强职业道德建设，必须以提高个人品德为前提。职业道德是社会主义道德建设的重要组成部分，是社会道德在职业活动中的具体表现，是一种更为具体化、职业化、个性化的社会道德，也是一个人性格、学识和职业修养的综合体现。它既是对从业人员在职业活动中的行为要求，又是对社会所承担的道德、责任和义务。职业操守包括：爱岗敬业、诚实守信、办事公道，廉洁奉公、勇于创新、敢于竞争、团结协作，互助友爱等。共产党员在本职岗位发挥先锋模范作用，就应该带头实践、模范遵守社会主义职业道德规范，养成高尚的职业道德，在本职岗位上，始终自觉地用高尚的职业道德规范自己的言行，激励自己在本职岗位上创造一流业绩。同时，要坚决与各种违反社会主义职业道德的人和事作斗争，带头反对和抵制各种置企业声誉和财产于不顾、投机取巧、极端自私、贪污腐败和严重损害党的形象的行为，使高尚的职业道德在行业的改革与发展实践中蔚然成风。 　　一个人不管从事何种职业，都必须具备良好的职业操守，否则将成为另类。现在很多行业的职业道德出现了一些不容乐观的状况:有些医院以药养医，有些医生收受红包;有些教师教学时课上不讲、课外讲;有些媒体利欲熏心制作虚假广告，赚取眼球炒作假新闻;执法人员吃拿卡要，不秉公办事等等。细究起来，这些不讲职业道德的行为多是由于这些工作人员缺少个人品德的修养造成的。他们平时轻视自己的人格，不用个人品德来约束自己，面对各种职业道德守则，仍我行我素，以个人为中心，丧失了一名员工的职业操守，是很可耻、可悲的事情。 　　树立家庭美德，要不断加强个人品德修养。家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则，是调节家庭内部成员和家庭生活密切相关的人际交往关系的行为规范。涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。家庭是社会的细胞，家庭的安宁与和谐，有利于形成安定团结的社会局面。我国近日评选的道德模范中“孝老爱亲”模范，就是践行家庭美德的杰出代表。家庭是每个人最后的精神港湾与情感归宿，也是构建和谐社会的基础。 　　可是一个家庭中，若有一两个成员缺乏个人品德修养，只从个人出发，无视家庭成员的感受，不尽家庭成员的义务，没有责任感，这个家庭还能安宁、美满吗?由此可见家庭美德，也是靠每个家庭成员的个人品德来构建的。 　　因此，无论是提高社会公德、加强职业道德和弘扬家庭美德，都离不开加强个人品德建设。道德建设中的“以人为本”，就是要从具体的个体抓起，重视个人品德教育，人人讲道德，人人重修养，人人促和谐，我们社会主义道德建设的各项要求才能落到实处。 　　加强个人品德修养的意义 　　翻开历史的画卷，道德品行修养，古往今来都被人们看作是立身之本、治国之要。在中国，先秦时期就十分重视道德修养，他们把个人的道德修养，同齐家、治国、平天下结合起来，认为“物有本末、事有终始”，一切都要从修养个人的道德品行做起，只有修身才能齐家，然后才能达到治国平天下的目的。宋明时期的理学家们也提出要 “居敬穷理”和“省察克治”。明清之际的思想家颜元等人则强调“习行”，主张在习行中迁善改过，提高人的道德品质。在中国革命过程中，许多无产阶级革命家，都十分重视道德品质的修养。 　　刘少奇曾作《论共产党员的修养》长篇讲话;周恩来曾手订《我的修养要则》作为自己政治、思想、道德修养的座右铭。在本世纪之初，我国颁布了《公民道德建设实施纲要》。强调要加强公民道德建设，实行依法治国与以德治国相结合。在西方，古希腊的赫拉克利特，强调“教养是有教养人的第一个太阳”。亚里士多德更是把教育和修养看作是人们能否具有美德的重要条件。马克思主义伦理学认为，道德修养对于纯洁人们的道德意识、培养道德品质、形成道德行为，进而达到理想的道德境界，具有重要意义。它指出，只有在改造客观世界的斗争中，人们的道德品质才能真正得到改造。 　　纵观改革开放30多年来，虽然我国在经济建设方面已取得了巨大的成绩，综合国力、人民生活水平、城乡面貌都有了巨大的变化。但是在社会道德建设方面，还存在着不少亟待解决的突出问题，诸如 “毒胶囊”“虐童”“人体试验” “白酒塑化剂”、 “速成鸡”u2026u2026 等道德失范、诚信缺失、人生观价值观扭曲之类事件屡屡发生。这些问题不断冲击着社会的道德底线，挑战着社会的公序良俗，拷问着人们的道德良知。 　　因此，于发展大局而言，很大程度上，全体社会成员的道德品行修养素质，关乎一个社会是否文明进步，关乎一个国家能否长治久安。于公民个体而言，道德品行修养就是一个人的第二身份证，相对外表而言，个人的道德品行修养才是他真正的形象。这正如五千多年前，“四书”之首《大学》所倡导的 “富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意”。也正如意大利诗人彼德拉克所强调的“不朽之名誉，独存于德”。的确，相对于任何其他东西来说，个人的道德品行才是第一位的。财富虽然可以让人的物质需求得到丰富、得到满足，但唯有道德品行才是真正充实自身的精神食粮，个人的道德品行修养才是至高无上的。 　　那么，个人如何提高自身道德品行修养呢?我认为可以从以下三个方面努力： 　　一是要加强自修。生活就是一门自修课。只有不断的自我修炼，个人的道德品行素质才能不断的提高。美国的富兰克林就是一个加强自我修炼的很好例子。他在青年时代就对自己提出了13个条目的道德修炼计划：节制、沉默、程序、决定、 俭朴、 勤劳、诚恳、正直、中庸、清洁、宁静、贞洁 、谦逊，并且制成册子，坚持天天努力，不懈修炼，严于律己，最终成了十九世纪一位伟大的政治家、外交家和科学家。 　　二是要不断自省。多多自我反省。只有不断的自我反省，才能发现自身的不足，才会取得进步。曾子启示我们：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”通过自我意识不断省察自己言行，达到扬长避短。 　　其目的正如朱熹所说：“日省其身，有则改之，无则加勉。” 　　三是要强化自律。坚持从细节做起，从小事做起，随时随地，自觉养成一种修炼道德品行的习惯。伟大的无产阶级导师列宁就是我们注重自身道德品行修养的榜样。还记得小时候学过的课文，有这么一个故事：有一次列宁去克里姆林宫理发室理发。当时，这个理发室只有两个理发师，忙不过来，很多人都坐着排队，等候理发。列宁进去后，大家连忙让座，并且请列宁先理，可是列宁却微笑着对大家说：“谢谢同志们的好意。不过这样做是要不得的，每个人都应该遵守公共秩序，按照先后次序理发。”他说完后，就随手搬了一把椅子，坐在最后一个位置上。 　　加强个人品德建设的必要性及途径 　　一、个人品德建设提出的必要性 　　1.加强个人品德建设的提出，为社会主义道德理论体系增添了新内容 　　2001年，中共中央颁布《公民道德建设实施纲要》，就社会主义道德建设体系作出了概括，党的十七大报告增加了个人品德建设，道德建设由“三德建设”变为“四德建设”。分别从社会层面、组织层面、家庭层面和个体层面提出了相应的道德建设要求，丰富了社会主义道德建设的内涵。加强个人品德修养是建设社会公德、职业道德、家庭美德的基础，没有个人品德的存在，也就没有其他三个道德的存在。个人品德的存在，构成了其它三个道德的基础。“个人品德”建设，顺应了我国道德建设的发展实际，体现了与时俱进的理论特征，是对社会主义道德建设体系理论的进一步丰富和拓展。 　　2.重视个人品德建设，有助于提升社会道德水平 　　党的十七大报告强调，党员领导干部必须“讲党性、重品行、作表率”，这实际上也是要求领导干部加强个人品德建设。个人品德是“内在的法”，社会公德、职业道德、家庭美德的实现最终都要诉诸个人品德。个人品德是一定社会的道德原则和规范在个人思想和行为中的体现，是一个人在其道德行为整体中所表现出来的比较稳定的、一贯的道德特点和倾向。个人品德既是社会道德原则和规范的内化，也是个体作为主体对社会道德的认识、选择以及实践的结果，是个人在社会生活中的行为活动个性化了的道德特质。个人品德提高了，就可以“内德于己，外德于人”，促进社会道德进步。 　　3.个人品德建设是治国立身之本 　　中国从古至今都十分重视个人品德的修养，并把它提到治国安邦、立身处世的高度。《四书》是中国传统文化之宝典，是两千年来人们的行为规范之圣经。其首篇《大学》开宗明义：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，指出，治国安邦平天下学说的道理，在于净化自己的光明的德性，在于用这种德性去使民众自新，在于使人们达到善的最高境界。书中接着说道：“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身。”特别地强调了个人品德修养的重要性和源泉性。每一个人，上至领导干部，下至平民百姓，都必须要加强个人品德建设。 　　二、加强个人品德建设的途径 　　1.学以明德，提高人们的道德认识。要使人们具备高尚的品德，就必须使人们了解和把握社会各个生活领域的道德规范，了解和认识什么是善、什么是恶，什么是荣、什么是辱，然后才能有一个明确的道德实践方向。高尚的人格，美好的操守，坚定的信念，渊博的知识，都不是天生的，任何一种道德观念和道德行为的产生形成都有其历史、经济、思想基础，都是以相应的理论为基石的，是一种过程的积累，是理论与实践相结合的结果。学能使人明理，学能使人识道，学能使人高尚。通过深入的学习明事理，辩是非，知得失，识廉耻。 　　2.要静以养德，陶冶人们的道德情操。有了某种道德认识，还需要炽热的道德情感，需要有一种对善的执着追求，在实践中形成稳固的道德情感。对每一个领导干部来讲，道德的修养更需要一股力戒浮躁的静气，面对复杂多变的国内外形势，要善于“闹中取静、静心思考”，遇事先从政治上观察和分析问题，时刻保持清醒头脑，自觉做到自省、自警、自律、自励，要有“个人名利淡如水，党的事业重如山”的思想境界，始终保持一种“宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天外云卷云舒”的良好心态和豁达心胸，把心思和精力始终用在干好本职工作上，以良好的心态投入到党的事业和工作之中。 　　3.秉德以恒，锻炼人们的道德意志。如果没有坚强的道德意志，就不能在道德实践中克服困难，坚持善良和正义，抵制邪恶和私欲，也就难以形成高尚的品德。道德修养是一个伴随终身的实践过程，需要持之以恒的秉持。有秉持、有积累，道德才会有升华，境界才会有提高。一个人的道德修养，无论好与差，均为日常思想和行为的秉持积累。领导干部要使自己的道德品行达到较高层次，就需要自觉从秉持良好的道德操守开始，从养成一种好的生活习惯开始，日积月累，坚持不懈，方可见效。恒以秉德就是要时时保持如临深渊、如履薄冰的心态，要经常性给不良思想“亮红灯”，给边缘行为划清“警戒线”，进一步纯洁自己，监督自己，鞭策自己，做扬荣之事，拒为辱之行，常修为政之德。 　　提高方式 　　提高自己的思想道德修养，做到“日三省吾身”： 　　第一 　　应当分得清先与后，该先的一马当先，该后的甘居最后。先进性最重要的特点是“先”，即走在前列，一是走在群众的前列，带领群众; 　　第二 　　走在时代的前列，引领时代潮流。共产党员要有"先人后己，先公后私"的思想觉悟，始终把党的利益、集体利益、他人利益置于自己利益之上，好事、喜事首先想着群众，不搞近水楼台先得月。再次，要有"吃苦在先、享受在后"的优良品质，艰巨任务抢在先，危难之际冲在先，做改革创新的先行者，攻关克难的急先锋。生活享受往后靠，物质待遇不与人攀比，以自己的模范行动影响人、带动人。 　　第三

如何加强个人品德修养.做一个品德高尚的人真正高尚的人，他的言行在别人眼中是高尚的，是令人赞赏的，但就他自己本身却是觉得一切都理所应当，是平凡的因此，我觉得，一个高尚的人，是由内而外的，而不是为了高尚而高尚的包装。 “一个人最重要的不是看他所站的位置，而是他朝的方向”人生茫茫路途，不论你现在是健康，是疾病，是贫困，是富有，是悲伤，是快乐，是幸福，不论你处在那个水平，都不能掌握，最重要的是你是面朝阳光，还是面朝黑暗，只要你总是向着阳光，就算你身处困境，你也会无比幸福，但若是你总是朝向黑暗，就算有钱从天上掉下来，你也会害怕砸伤头，世界怎样并不是关键，关键的是你自己的心态。 至于修养，就是： 第一，重学。重学是实现自我修养的首要途径。重学的程度越高，修养的质量就越好，对自我修养的实践就越有益。重学，简单讲就是对学习的重视和自觉。一是知之，这是克服愚昧、求得知识的行为过程；二是好之，这是非智力因素积极参与的学习行为，其外在表现是安贫乐道，笃志好学，学而不厌，虚怀若谷，随地从师，躬行实践，迁善改过；三是乐之，这是学习境界的顶峰，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这是一种全身心投入的审美体验，是自身人格世界向“善”的升华，是在对“真”的发现与领悟中产生的愉悦，它是建立在全部心理活动基础之上的对学习的快乐与满足，使人进入一种自强不息、欲罢不能、学道相融、浑然而一的境界。重学，就是要加强对这三种境界的理解和遵循，博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之，奠定自己学识和修养的基础。 第二，内省。内省是自我修养的重要途径。内省亦称自省或自我反思。按照马克思主义认识论的观点，人有两个自我，一个是事实上的自我，一个是自己认识上的自我，这两个自我往往差距较大，因此人们经常说，人贵有自知之明，心理学上把它称为人的自我知觉。这种自我认识的途径，就是我们强调的“内省”。应该说这是大学生进行自我修养的最佳途径，从本质上说，内省是一种发自内心的自觉活动，是一种理性的自我反思，理性反思有助于大学生养成“吾日三省吾身""的习惯，使自我修养达到理想的境界。 老一辈无产阶级革命家和一些杰出人物十分重视内省的反思方法。陈毅之所以成为一位伟大的无产阶级革命家．与他严求诸己，谦恭律己，“中夜尝自省、悔愧难自文”，“灵魂之深处、自掘才可能”的内省精神分不开；恽代英有《每日反思表》；雷锋每天入睡前要“过电影”，等等。这些都值得青年大学生在自我修养中借鉴和学习。 第三，慎独。慎独是进行自我修养的又一重要途径。慎独的基本内核是：作为一个人，一定要有坚定的道德信念，不因他人监督而行善，也不因无人监督而作恶，即不管处在明与暗，还是显与幽，都不做坏事，它要求人们必须有高度的自觉性。刘少奇在《论共产党员的倍养》中强调对于一个有修养的共产党员来说，他“投有个人的得失和忧患，即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独"，不做任何坏事”。青年大学生应该学会慎独，自觉在“隐”和“微”上下功夫，不因善小而不为，不因恶小而为之。唐太宗曾说：凡是大事都是由小事引起，如果小事不追究，大事就不可挽救。“千里之堤，溃于蚁穴”就是这个道理。 第四，力行。力行是进行自我修养的实践途径。力行也称身体力行。“身体力行”能克服大学生自我修养认知的不足，通过与社会交流、互动，使大学生的自我修养认知更具有全面性、深刻性和准确性。力行能使大学生在实践中坚定进行自我修养的意志，因为自我修养是一个不断反复、不断提升、循序渐进的过程，意志力是自我修养的基础，实践性是意志力的特性，实践越充分，意志力就越会得到磨炼，意志品质就越会得到巩固。通过力行，还能检查到哪些是错的，哪些是对的，以便及时矫正与肯定打字不易，如满意，望采纳。

一个人的品德并不是与生俱来的，而是后天的家庭教育以及社会教育相结合促进的成果。拥有良好的个人品德能够让一个人拥有良好的道德观念和正确的人生观价值观。德行不好的人在社会上会受到人们的谴责，所以每一个人都应该尽自己最大的努力，培养自己的良好品德，树立正确的社会风气。从青年大学生自身发展状况看，青年大学生正处在世界观、人生观、价值观形成和发展的重要时期，这个时期的大学生思想、道德和心理等方面有了一定的发展，但总的来说，社会生活经验还不够丰富，思想还不够成熟，还存在有明显的知行脱节的现象。比如在成才问题上，一方面具有强烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奋刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清贫、耐得住寂寞的决心和恒心。怪物来袭，给你一个基地，你能否抵挡住怪物攻城？广告

道德修养法是指学生自觉主动的学习自我品德反省，实现思想转化及行为控制的德育的方法，比如说班会上，老师让学生说说自己的座右铭，座右铭贴在课桌上来实现自我反省，控制自己的言行的方法就属于道德修养法

　　个人品德是通过社会道德教育和个人自觉的道德修养所形成的稳定的心理状态和行为习惯。它是个体对某种道德要求认同和践履的结果，集中体现了道德认知、道德情感、道德意志和道德行为的内在统一。 　　在社会注意现代化建设的进程中，每一个社会成员，都应遵守以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法为主要内容的社会公德。 　　要从以下几方面来加强： 　　第一，应有进行道德修养的强烈动机，这样才能满腔热情自觉自愿地去学习、思考和体验，从而提升道德修养的境界； 　　第二，应主动积极地进行自我教育、自我约束、自我激励、坚忍不拔、脚踏实地、持之以恒地进行道德修养； 　　第三，应正确地认识和评价自己，发扬成绩、克服不足。并要采取积极有效的道德休养方法。

一 指“有修养”的四字成语有哪些 1.知书达理来[ zhī shū dá lǐ ] 有知识，懂自礼貌。 2.温文尔雅[ wēn wén ěr yǎ ] 温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。 3.高风亮节[ gāo fēng liàng jié ] 高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。 4.拾金不昧[ shí jīn bù mèi ] 金：原指钱财，现泛指各种贵重物品；昧：隐藏。拾到东西并不隐瞒下来据为己有。指良好的仆人道德和社会风尚。 5.礼贤下士[ lǐ xián xià shì ] 对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。 二 有关道德修养的成语 卑鄙 *** 卑鄙：指品质行为恶劣。品行恶劣，不顾羞耻 琨玉秋霜 比喻坚贞劲烈的品质 卑鄙龌龊 形容品质恶劣，导心不正，言行肮脏。 冰魂雪魄 冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。 苍松翠柏 苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。 德才兼备 德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。 刚毅木讷 刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。 蕙心纨质 心灵如蕙草芬芳，品质似纨素洁白。比喻品行高洁。 浑金璞玉 比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。 良金美玉 比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。 璞玉浑金 比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。 淑质英才 淑：善良；英：非凡。善良的品质，非凡的才能。 偷工减料 原指商人为了牟取暴利而暗中降低产品质量，削减工料。现也指做事图省事，马虎敷衍。 以貌取人 根据外貌来判别一个的的品质才能。 真金不怕火炼 比喻品质好、意志坚强的人经得起任何考验。 遇人不淑 淑：善，美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。 卑陋龌龊 龌龊：肮脏。形容品质恶劣。亦作“卑鄙龌龊”。 冰魂素魄 形容清白纯洁的品质。 不磷不缁 磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。 聪明正直 头脑聪明，行为正直无私。形容词人的品质优秀。 金玉其质 质：本质，品质。指人的品质高洁。 龙生九子 古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。 薮中荆曲 比喻品质不好的人，处在恶劣的环境中会变得更坏。 岁寒知松柏 寒冬腊月，方知松柏常青。比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。 新人新事 具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。 以容取人 只凭容貌来衡量人的品质和才能。 真金烈火 比喻经过严重考验而品质不变。 材德兼备 〖解释〗材：通“才”。既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。 狐鼠之徒 〖解释〗比喻品质低下的人。 三 形容有品德有修养的四字成语 彬彬有礼 【拼音】： bīn bīn yǒu lǐ 【解释】： 彬彬：原意为文质兼备的样子版，后形容文雅权。形容文雅有礼貌的样子。 【出处】： 《史记·太史公自序》：“叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进。” 【举例造句】： 唤出他两个儿子，兄先弟后，彬彬有礼。 清·李汝珍《镜花缘》第八十三回 【拼音代码】： bbyl 【近义词】：温文尔雅、落落大方、文质彬彬 【反义词】：丑态百出、出言不逊、蛮横无理 【歇后语】： 新媳妇拜年；七姑八舅抬食盒 【灯谜】： 二杉送礼 【用法】： 作谓语、状语、补语；形容人有礼貌 德高望重 【拼音】： dé gāo wàng zhòng 【解释】： 德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。 【出处】： 《晋书·简文三子传》：“元显因讽礼官下仪，称已德隆望重，既录百揆，内外群僚皆应尽敬。” 【举例造句】： 我们家德高望重，呼韩邪单于保护我们、信任我们。 曹禺《王昭君》第三幕 【拼音代码】： dgwz 【近义词】：众望所归、年高德劭 【反义词】：无名鼠辈 【歇后语】： 选了尺码又挑斤头 【灯谜】： 最有威望的人 【用法】： 作谓语、定语；用于称颂老人 四 有关修养的四字成语 温文尔雅——温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。 落落大方——落落：坦率，开朗的样子。形容言谈举止自然大方。 彬彬有礼——彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。 文质彬彬——文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。 雍容大雅——指神态从容不迫，举止文雅大方。同“雍容闲雅”。 雅人深致——雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。 礼贤下士——对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。 必恭必敬——恭、敬：端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。 敬贤礼士——礼：以礼相待，尊重；士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。 雅人深致——雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。 温良恭俭——原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。 婉婉有仪——形容温文柔顺而有礼貌。 必恭必敬——恭、敬：端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。 谦恭下士——旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。 知书达礼——知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。 不矜不伐——矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。 谦谦君子——指谦虚谨慎、能严格要求自己、品格高尚的人。 宽容大度——形容心胸开阔，度量大，能容人、容事。 五 形容人“品德高尚”的四字词语有哪些 形容人“品德高尚”的四字词语有： 一、德高望重 [ dé gāo wàng zhòng ] 1. 【解释】：德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。 2. 【出自】：《晋书·简文三子传》。 3. 【示例】：我们家～，呼韩邪单于保护我们、信任我们。 二、德才兼备 [ dé cái jiān bèi ] 1. 【解释】：德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。 2. 【出自】：宋·许月卿《先天集·人邑道中三首》。 3. 【语法】：主谓式；作定语；含褒义 三、品学兼优 [ pǐn xué jiān yōu ] 1. 【解释】：兼：都。思想品德和学业都很优秀。 2. 【出自】：清·文康《儿女英雄传》第九回。 3. 【示例】：他是一名～的好学生。 四、才高行洁 [ cái gāo xíng jié ] 1. 【解释】：才智高超，操行纯洁。 2. 【出自】：汉·王充《论衡·逢遇》。 3. 【语法】：主谓式；作谓语、宾语、定语；形容人德才兼备的良好素质 五、高风亮节 [ gāo fēng liàng jié ] 1. 【解释】：高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。 2. 【出自】：宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一。 3. 【示例】：蓝先生不佩服世界史中的任何圣哲与伟人，因而也就不去摹仿他们的～。 六 什么成语可以形容一个人的修养品德都极其 修养品德都很高， 这个成语可以说是， 德高望重！ 七 品德修养相关成语起码要50个哦 修身抄养性、清正廉洁、高袭风亮节、刚正不阿、铁面无私、一身正气、执法如山、正大光明、大义灭亲、兢兢业业、克己奉公、遵纪守法、不耻下问、古道热肠、大义凛然、威风凛凛、彪炳史册、闻鸡起舞、光明正大、谦虚谨慎、助人为乐、只争朝夕、自知之明、孜孜不倦、壮志凌云、蒸蒸日上、德高望重、凌云壮志、足智多谋、忠贞不渝、中庸之道、忠心耿耿、专心一志、专心致志、学以致用、修身养性、口蜜腹剑、夜郎自大、自始至终、知书达理、正人君子、朝气蓬勃、尊师贵道 铁面无私、执法如山、见义勇为、仗义执言、功成身退 八 品德修养相关成语 修身养性、清正廉洁、高风亮节、刚正不阿、铁面无私、一身正气、执法如山、正大光明、回大义灭亲、兢答兢业业、克己奉公、遵纪守法、不耻下问、古道热肠、大义凛然、威风凛凛、彪炳史册、闻鸡起舞、光明正大、谦虚谨慎、助人为乐、只争朝夕、自知之明、孜孜不倦、壮志凌云、蒸蒸日上、德高望重、凌云壮志、足智多谋、忠贞不渝、中庸之道、忠心耿耿、专心一志、专心致志、学以致用、修身养性、口蜜腹剑、夜郎自大、自始至终、知书达理、正人君子、朝气蓬勃、尊师贵道 铁面无私、执法如山、见义勇为、仗义执言、功成身退 九 形容人有极高道德修养的成语或词 德高望众 十 有关“道德修养”的成语有哪些 道存目击 独善其身 附庸风雅 精金百炼 修身洁行

如何加强个人品德修养个人道德修养主要包括知识水平和思想水平，所以加强道德修养势必要从这两方面着手。知识水平方面，大学生作为一个高知群体，所接受的教育程度其实已经代表一定的个人素质水平，但除此之外，大学生还需要不断地修炼自己、磨炼自己，身体力行所谓的内外兼修。提高自身知识技能，需要平时多积累，多学习，首先体现在尊重自己的专业，努力学习好自己的专业课，竭力提高自己的专业水平和专业技能；其次要多学习其他必备技能，如计算机技能、英语水平、人际交往能力，只有这样不断武装自己，才能让自己更为强大，更有底气，更为从容面对身边的人和事，甚至在面对挫折的时候依然能够独立思考、解决问题。另一方面，相对于上面提到的外在的知识技能，思想境界对于提高一个人的道德水平显得更为重要。要提高思想和觉悟水平，是需要自己不断积淀的。我们需要多阅读，深信腹有诗书气自华的道理，具体阅读内容为哲学、心理学、宗教、历史、科技等，培养自己具有正能量的信仰和原则，使自己逐渐具有高尚的情操和品质。同时，还要不断提高自己的情商，学会正确地待人接物、学会如何尊重别人尊重自己；生活中要不吝啬于帮助他人、关心他人；还要学习各种礼仪，做到各种场合不失礼，进退有据，举止得当，有风度；坚持良好的行为习惯和生活习惯，不能不休边幅。

如何加强个人品德修养.做一个品德高尚的人真正高尚的人，他的言行在别人眼中是高尚的，是令人赞赏的，但就他自己本身却是觉得一切都理所应当，是平凡的因此，我觉得，一个高尚的人，是由内而外的，而不是为了高尚而高尚的包装。 “一个人最重要的不是看他所站的位置，而是他朝的方向”人生茫茫路途，不论你现在是健康，是疾病，是贫困，是富有，是悲伤，是快乐，是幸福，不论你处在那个水平，都不能掌握，最重要的是你是面朝阳光，还是面朝黑暗，只要你总是向着阳光，就算你身处困境，你也会无比幸福，但若是你总是朝向黑暗，就算有钱从天上掉下来，你也会害怕砸伤头，世界怎样并不是关键，关键的是你自己的心态。 至于修养，就是： 第一，重学。重学是实现自我修养的首要途径。重学的程度越高，修养的质量就越好，对自我修养的实践就越有益。重学，简单讲就是对学习的重视和自觉。一是知之，这是克服愚昧、求得知识的行为过程；二是好之，这是非智力因素积极参与的学习行为，其外在表现是安贫乐道，笃志好学，学而不厌，虚怀若谷，随地从师，躬行实践，迁善改过；三是乐之，这是学习境界的顶峰，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这是一种全身心投入的审美体验，是自身人格世界向“善”的升华，是在对“真”的发现与领悟中产生的愉悦，它是建立在全部心理活动基础之上的对学习的快乐与满足，使人进入一种自强不息、欲罢不能、学道相融、浑然而一的境界。重学，就是要加强对这三种境界的理解和遵循，博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之，奠定自己学识和修养的基础。 第二，内省。内省是自我修养的重要途径。内省亦称自省或自我反思。按照马克思主义认识论的观点，人有两个自我，一个是事实上的自我，一个是自己认识上的自我，这两个自我往往差距较大，因此人们经常说，人贵有自知之明，心理学上把它称为人的自我知觉。这种自我认识的途径，就是我们强调的“内省”。应该说这是大学生进行自我修养的最佳途径，从本质上说，内省是一种发自内心的自觉活动，是一种理性的自我反思，理性反思有助于大学生养成“吾日三省吾身""的习惯，使自我修养达到理想的境界。 老一辈无产阶级革命家和一些杰出人物十分重视内省的反思方法。陈毅之所以成为一位伟大的无产阶级革命家．与他严求诸己，谦恭律己，“中夜尝自省、悔愧难自文”，“灵魂之深处、自掘才可能”的内省精神分不开；恽代英有《每日反思表》；雷锋每天入睡前要“过电影”，等等。这些都值得青年大学生在自我修养中借鉴和学习。 第三，慎独。慎独是进行自我修养的又一重要途径。慎独的基本内核是：作为一个人，一定要有坚定的道德信念，不因他人监督而行善，也不因无人监督而作恶，即不管处在明与暗，还是显与幽，都不做坏事，它要求人们必须有高度的自觉性。刘少奇在《论共产党员的倍养》中强调对于一个有修养的共产党员来说，他“投有个人的得失和忧患，即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独"，不做任何坏事”。青年大学生应该学会慎独，自觉在“隐”和“微”上下功夫，不因善小而不为，不因恶小而为之。唐太宗曾说：凡是大事都是由小事引起，如果小事不追究，大事就不可挽救。“千里之堤，溃于蚁穴”就是这个道理。 第四，力行。力行是进行自我修养的实践途径。力行也称身体力行。“身体力行”能克服大学生自我修养认知的不足，通过与社会交流、互动，使大学生的自我修养认知更具有全面性、深刻性和准确性。力行能使大学生在实践中坚定进行自我修养的意志，因为自我修养是一个不断反复、不断提升、循序渐进的过程，意志力是自我修养的基础，实践性是意志力的特性，实践越充分，意志力就越会得到磨炼，意志品质就越会得到巩固。通过力行，还能检查到哪些是错的，哪些是对的，以便及时矫正与肯定

1、《论语·学而》人不知而不愠，不亦君子乎？2、《论语·学而》曾子曰:"吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?"3、《论语·子张》博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。4、《论语·子罕》三军可夺帅也 匹夫不可夺志也。5、《论语·子罕》贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也。6、《论语·述而》饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云。7、《论语-颜渊》己所不欲，勿施于人。8、《论语·学而》不患人之不己知,患不知人也。9、《论语·里仁》见贤思齐焉,见不贤而内自省也。10、《论语·述而》不义而富且贵，于我如浮云。望采纳，谢谢！

【修养】子曰：“三军可夺帅也 匹夫不可夺志也."《子罕》子夏曰：“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.”《子张》子曰：“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也.”《雍也》子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”《述而》士不可以不弘毅，任重而道远；岁寒，然后知松柏之后凋也；己所不欲，勿施于人。贡曰：“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰：“可也.未若贫而乐,富而好礼者也.”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋,如琢如磨."其斯之谓与?”子曰：“赐也,始可与言诗已矣.告诸往而知来者.”子曰：“不患人之不己知,患不知人也.”曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!已所不欲,勿施于人.”

1. 关于修养的古诗句 关于修养的古诗句 1. 关于修养的古诗句有哪些 1. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。____陆游《冬夜读书示子聿》 2. 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。____颜真卿《劝学诗》 3. 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。____王贞白《白鹿洞二首·其一》 4. 枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。____李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》 5. 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。____颜真卿《劝学诗》 6. 娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。____赵恒《劝学诗》 7. 读书破万卷，下笔如有神。____杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 8. 一月不读书，耳目失精爽。____萧抡谓《读书有所见作》 9. 富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。____杜甫《柏学士茅屋》 10. 归志宁无五亩园，读书本意在元元。____陆游《读书》 11. 书当快意读易尽，客有可人期不来。____陈师道《绝句·书当快意读易尽》 12. 弱冠弄柔翰，卓荦观群书。____左思《咏史八首·其一》 13. 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。____朱熹《活水亭观书有感二首·其一》 14. 读书不作儒生酸，跃马西入金城关。____谢逸《送董元达》 15. 坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。____章碣《焚书坑》 16. 奇文共欣赏，疑义相与析。____陶渊明《移居二首》 17. 人学始知道，不学非自然。____孟郊《劝学》 18. 灯火纸窗修竹里，读书声。____陈继儒《浣溪沙·初夏夜饮归》 19. 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。____王禹偁《清明》 20. 灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。____陆游《读书》 21. 一日不读书，胸臆无佳想。____萧抡谓《读书有所见作》 22. 我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。____李白《早秋单父南楼酬窦公衡》 23. 二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋。____辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》 24. 幼敏悟过人，读书辄成诵。____欧阳修《画地学书》 25. 金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。____于谦《观书》 26. 细读离骚还痛饮，饱看修竹何妨肉。____辛弃疾《满江红·山居即事》 27. 三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。____陆游《观村童戏溪上》 28. 想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。____黄庭坚《寄黄几复》 29. 悲吟雨雪动林木，放书辍剑思高堂。____李白《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》 30. 闲门向山路，深柳读书堂。____刘昚虚《阙题》 31. 儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。____黄庭坚《送王郎》 2. 有关“修养”的古诗名句 1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 （诗经王风黍离）2、人而无仪，不死何为。 （诗经风相鼠）3、言者无罪，闻者足戒。 （诗经大序）4、他山之石，可以攻玉。 （诗经小雅鹤鸣）5、投我以桃，报之以李。 （诗经大雅抑）6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书）7、满招损，谦受益。 （尚书大禹谟）8、从善如登，从恶如崩。 （国语）9、多行不义必自毙。 （左传）10、居安思危，思则有备，有备无患。 （左传）11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 （左传）12、知人者智，自知者明。 （老子）13、信言不美，美言不信。 （老子）14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子）15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 （老子） 16、敏而好学，不耻下问。（论语公冶长） 17、己所不欲，勿施于人。 （论语颜渊）18、工欲善其事，必先利其器。 （论语卫灵公19、君子坦荡荡，小人长戚戚。 （论语述而）20、岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语子罕）21、学而不思则罔，思而不学则殆。 （论语为政）22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 （论语子罕）23、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 （论语）24、知之为知之，不知为不知，是知也。 （论语为政）25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （论语雍也）26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 （论语子路）27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。 （论语述而） 28、大道之行，天下为公。 （礼记礼运）29、凡事预则立，不预则废。 （礼记中庸）30、学然后知不足，教然后知困。 （礼记学记）31、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （礼记学记）32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原离骚）33、尺有所短，寸有所长。 （楚辞卜居）34、尽信书，不如无书。 （孟子尽心下）35、生于忧患，死于安乐。 （孟子告子下）36、得道多助，失道寡助。 （孟子公孙丑）37、民为贵，社稷次之，君为轻。 （孟子尽心上）38、穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子尽心上）39、天时不如地利，地利不如人和。 （孟子公孙丑）40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （孟子滕文公）41、锲而不舍，金石可镂。 （荀子劝学）42、吾生也有涯，而知也无涯。 （庄子养生主）43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 （庄子）44、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 （中庸）45、临渊羡鱼，不如退而结网。 （淮南子说林训）46、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 （战国策荆轲刺秦王）47、桃李不言，下自成蹊。 （史记李将军传）48、燕雀安知鸿鹄之志哉。 （史记陈涉世家）49、运筹帷幄之中，决胜千里之外。 （史记高祖本纪）50、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 （史记留侯世家）51、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 （史记报任少卿书）52、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（史记淮阴侯 列传）53、绳锯木断，水滴石穿。 （汉书枚乘传）54、若要人不知，除非己莫为。 （汉枚乘上书谏吴王）55、少壮不努力，老大徒伤悲。 （汉乐府长歌行）56、疾风知劲草，岁寒见后凋。 （后汉书王霸传）57、失之东隅，收之桑榆。 （后汉书冯异传）58、精诚所至，金石为开。 （后汉书广陵思王荆传） ）59、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。 （后汉书宋弘传）60、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。 （后汉书）61、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 （三国曹操龟虽寿） 62、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。（三国曹操短歌行）63、非学无以广才，非志无以成学。 （三国诸葛亮诫子书）64、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （三国诸葛亮诫子书）65、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 （三国刘备）66、国以民为本，民以食为天。 （西晋陈寿三国志）67、盛年不重来，一日难再晨。 （东晋陶渊明杂诗）68、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 （东晋陶渊明五柳先生传）69、一年之计在于春，一日之计在于晨。 （南朝萧铎70、宁为玉碎，不为瓦全。 （北齐书元景安传） ）71、当局者迷，旁观者清。 （新唐书元行冲传）72、疾风知劲草，板荡识诚臣。 （唐太宗赠萧禹）73、海内存知己，天涯若比邻。 （唐王勃送杜少府之任蜀川）74、欲穷千里目，更上一层楼。 （唐王之涣登鹳雀楼）75、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 （唐王昌龄从军行）76、清水出芙蓉，天然去雕饰。 （唐李白论诗）77、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 （唐李白上李邕）78、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。（唐李白宣州谢饯别校书叔云）79、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 （唐李白南陵别儿童入京）80、天生我材必有用，千金散尽还复来。 （唐李白将进酒）81、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 （唐李白行路难）82、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。 （唐李白江上吟）83、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 （唐李白梦游天姥吟留别）84、读书破万卷，下笔如有神。 （唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵）85、会当凌绝顶，一览众山小。 （唐杜甫。 3. 关于修养的古诗句 非淡泊无以明志，非宁静无以致远 独学而无友，则孤陋而寡闻 前事不忘，后事之师 却是平流无石处，时时闻说有沉沦 勿以恶小而为之，勿以善小而不为 有则改之，无则加勉 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 言必信，行必果 泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 瓜田不纳履，李下不整冠 君子坦荡荡，小人常戚戚 高山仰止，景行行止 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中. 4. 个人修养的诗句是 本性流露永远胜过豪言壮语. 莱辛 说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信. 伊索 真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物. 柏格森 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花. 海涅 虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实. 泰戈尔 凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的. 高尔基 我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人. 吴玉章 辱，莫大于不知耻. 王通 虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段. 柏格森 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧. 神涵光 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭. 郭沫若 君子坦荡荡，小人长戚戚. 孔丘 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的. 契诃夫 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的. 马克思 真诚才是人生最高的美德. 乔叟 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值. 歌德 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也. 培根 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难.。 5. 描写修养的诗句 1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求.（诗经王风黍离） 2、人而无仪，不死何为. （诗经风相鼠） 3、言者无罪，闻者足戒. （诗经大序） 4、他山之石，可以攻玉. （诗经小雅鹤鸣） 5、投我以桃，报之以李. （诗经大雅抑） 6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活. （尚书） 7、满招损，谦受益. （尚书大禹谟） 8、从善如登，从恶如崩. （国语） 9、多行不义必自毙. （左传） 10、居安思危，思则有备，有备无患. （左传） 11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉. （左传） 6. 关于素质的古诗句 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波.一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉 粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻削肩细腰，长挑身材，鹅蛋圆脸，俊眼修眉，顾盼神飞，文采精华，见之忘俗黑发不知勤学早，白首方悔读书迟.少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功古人学问无遗力，少壮工夫老始成读书破万卷，下笔如有神.问渠哪得清如许，为有源头活水来.少壮不努力，老大徒伤悲.盛年不重来，一日难再晨.及时当勉励，岁月不待人两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来.学非探其花，要自拨其根 十年磨一剑，霜刃未曾试.故书不厌百回读，熟读深思子自知百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲志士惜日短，愁人知夜长莫等闲，白了少年头，空悲切。 谢谢。

我是一个极普通的人，但是我也是觉得自己是有修养的，在日常生活中，我会少说多做，与人碰撞的时候，我会欠意地说：对不起。遇到争执的时候，我会就事论事，不扯其他，渐渐地更学会了快到嘴边的话咽下去，过一下脑子，不耳语，不势利，公平公正。这便是我理解的修养，素质是漫漫的提高的，比如捏着一张废纸就要找到垃圾桶丢进去，在公共卫生间洗净手就不要把水滴在地上，所有这些日常小事都是我觉悟和提高的过程，因为我是一个普通的不能再普通的人。我的修养和素质还需要不断地觉悟和提高！

1-远离邪恶 不做坏事（基本底线）2-培养高尚情操 树立远大志向3-积极主动学习道德相关理论知识4-学习道德模范人物 见贤思齐 5-一日三省吾身 经常进行自我反省 纠正自身缺陷 弥补自身不足之处6-敬畏上帝 深信因果律（仅限于有宗教信仰者）

如何加强个人品德修养个人道德修养主要包括知识水平和思想水平，所以加强道德修养势必要从这两方面着手。知识水平方面，大学生作为一个高知群体，所接受的教育程度其实已经代表一定的个人素质水平，但除此之外，大学生还需要不断地修炼自己、磨炼自己，身体力行所谓的内外兼修。提高自身知识技能，需要平时多积累，多学习，首先体现在尊重自己的专业，努力学习好自己的专业课，竭力提高自己的专业水平和专业技能；其次要多学习其他必备技能，如计算机技能、英语水平、人际交往能力，只有这样不断武装自己，才能让自己更为强大，更有底气，更为从容面对身边的人和事，甚至在面对挫折的时候依然能够独立思考、解决问题。另一方面，相对于上面提到的外在的知识技能，思想境界对于提高一个人的道德水平显得更为重要。要提高思想和觉悟水平，是需要自己不断积淀的。我们需要多阅读，深信腹有诗书气自华的道理，具体阅读内容为哲学、心理学、宗教、历史、科技等，培养自己具有正能量的信仰和原则，使自己逐渐具有高尚的情操和品质。同时，还要不断提高自己的情商，学会正确地待人接物、学会如何尊重别人尊重自己；生活中要不吝啬于帮助他人、关心他人；还要学习各种礼仪，做到各种场合不失礼，进退有据，举止得当，有风度；坚持良好的行为习惯和生活习惯，不能不休边幅。

1.有关道德修养的诗句 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。 （唐u2022元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。 2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐u2022杜甫《》） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。 这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。 3、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。（宋u2022程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。 今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。 4、桃李不言，下自成蹊。 （《史记》） 蹊（xī）：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。 此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。 5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （三国u2022蜀u2022诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。 6、独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记u2022学记》） 如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。 7、前事不忘，后事之师。（《战国策u2022赵策一》） 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。 8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦。（唐朝u2022杜荀鹤《泾溪》） 告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。 沉沦：指沉船、溺人。 9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 （《三国志》） 坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。 10、有则改之，无则加勉。 （《论语》） 对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。 11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋u2022欧阳修《五代史u2022伶官传序》） 辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。 12、言必信，行必果。（《论语》） 说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。 13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。（秦u2022李斯《谏逐客书》） 让：拒绝，舍弃。 就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。 也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。 14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 （宋u2022卢梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。 15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清u2022林则徐《赴戍登程口占示家人》） 以：与，交付。 假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。 16、瓜田不纳履，李下不整冠。（汉乐府古辞《君子行》） 在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）。 在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。 17、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》） 君子，指有道德的人。 小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。 18、高山仰止，景行行止。（《诗经u2022小雅》） 景行（háng）：大路。 止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。 后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。 19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼《赠刘景文》） 擎（qíng）：往上托，举。 擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。 诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。 20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 （宋u2022郑思肖《画菊》） 宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。 21、人而无信，不知其可。（《论语》） 做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。 意为人不讲信用是不行的。 22、君子成人之美，不成人之恶。 （《论语》） 君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。 23、己所不欲，勿施于人。 （《论语》） 自己不喜欢的事，不要强加在别人身上 24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。（《资治通鉴》） 善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。 25、言之者无罪，闻之者足戒。（《毛诗u2022序》） 提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。 26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子》） 正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心。 2.关于品德修养的诗句 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 1、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花.（唐，元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了.句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美. 2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云.（唐，杜甫） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画.这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊.诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操. 3、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄.（宋，程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰.今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质. 3.关于道德修养的名句 静以修身，俭以养德。 修身养性静为先，我以不变就万变。 一屋不扫何以扫天地 吾日三省吾身 己所不欲、勿施于人 己欲立而立人、己欲达而达人 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 忿怒二字，贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。 圣身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎？ 修养的基础是内心对话，人在这种对话中既是自己的原告，又是自己的辩护士和法官。 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上 凡有良好教养的人都有一禁诫：勿发脾气。 说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。 真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。 君子坦荡荡，小人长戚戚。 我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。 知耻近乎勇。 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 4.有关品德修养的诗句 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花.（唐元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了.句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美. 丹青不知老将至，富贵于我如浮云.（唐杜甫） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画.这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊.诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操. 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄.（宋程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰.今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。 5.关于“品德修养”的诗句有哪些 1. 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。——唐u2022元稹《菊花》 释义：倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。 2. 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。——唐u2022杜甫《丹青引赠曹将军霸》 释义：一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。 3. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——三国u2022蜀u2022诸葛亮《诫子书》） 释义：没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。 4. 却是平流无石处，时时闻说有沉沦。——唐朝u2022杜荀鹤《泾溪》 释义：告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎 5. 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——宋u2022卢梅坡《雪梅》 释义：梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。 1. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——清u2022林则徐《赴戍登程口占示家人》 释义：假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？ 2. 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——唐u2022刘禹锡《浪淘沙》 释义：虽一时被诬陷，但历尽千辛万苦，其崇高品德终究会被人们认识的。 3. 道桑榆晚，为霞尚满天。——唐u2022刘禹锡《酬乐天》 释义：日落时，其余光留于桑榆之上，故桑榆指晚暮，也借指人的晚年。 4. 泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。——秦u2022李斯《谏逐客书》 释义：原喻指要广纳人才，才能成就大业。也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。 5. 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——宋u2022欧阳修《五代史u2022伶官传序》 释义：辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。 6.关于品德修养的古诗 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲.（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志.（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来. 笔落惊风雨，诗成泣鬼神.（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师.（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发.（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之.（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也.（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人.（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也.（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行.（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中.（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层.（王安石） 不以规矩，无以成方园.（孟子） 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜.（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱.（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器.（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古.（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里.（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休.（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春.（刘禹锡） 吃一堑，长一智.（古谚语） 尺有所短，寸有所长.（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟.（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干.（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花.（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来.（叶绍翁） 春宵一刻值千金.（苏轼） 从善如登，从恶如崩.（《国语》） 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全.（北齐书） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷.（《老子》） 丹青不知老将至，富贵于我如浮云.（杜甫） 但愿人长久，千里共蝉娟.（苏轼） 当断不断，反受其乱.（汉书） 当局者迷，旁观者清.（新唐书） 得道者多助，失道者寡助.（《孟子》） 登山则情满于山，观海则意溢于海.（刘勰） 东边日出西边雨，道是无晴却有晴.（刘禹锡） 读书百遍，其义自现.（三国志） 读书破万卷，下笔如有神.（杜甫） 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思.（朱熹） 读万卷书，行万里路.（刘彝） 多行不义必自毙.（左传） 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流.（杜甫） 凡事豫（预）则立，不豫（预）则废.（《礼记》） 防民之口，甚于防川.（国语） 非学无以广才，非志无以成学.（诸葛亮） 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还.（《战国策》） 富贵不能*，贫*不能移，威武不能屈.（孟子） 7.关于品德修养古诗 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花.（唐元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了.句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美. 2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云.（唐杜甫《》） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画.这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊.诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操. 3、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄.（宋程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰.今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质. 4、桃李不言，下自成蹊.（《史记》） 蹊（xī）：小路.桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来.此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰. 5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远.（三国蜀诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标.诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才. 6、独学而无友，则孤陋而寡闻.（《礼记学记》） 如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广. 7、前事不忘，后事之师.（《战国策赵策一》） 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴. 8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦.（唐朝杜荀鹤《泾溪》） 告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎.沉沦：指沉船、溺人. 9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为.（《三国志》） 坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做. 10、有则改之，无则加勉.（《论语》） 对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉.对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度. 11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身.（宋欧阳修《五代史伶官传序》） 辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸. 12、言必信，行必果.（《论语》） 说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德. 13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深.（秦李斯《谏逐客书》） 让：拒绝，舍弃.就：成就.原喻指要广纳人才，才能成就大业.也可喻指博学多闻，才有更深的造诣. 14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香.（宋卢梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香.现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短. 15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之.（清林则徐《赴戍登程口占示家人》） 以：与，交付.假如对国家有利，我可以付出自己的生命.岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀. 16、瓜田不纳履，李下不整冠.（汉乐府古辞《君子行》） 在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）.在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）.比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为. 17、君子坦荡荡，小人常戚戚.（《论语》） 君子，指有道德的人.小人，指道德低劣的人.这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁. 18、高山仰止，景行行止.（《诗经小雅》） 景行（háng）：大路.止：语助词，无义.两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行.后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大.句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他. 19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝.（苏轼《赠刘景文》） 擎（qíng）：往上托，举.擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞.两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠.诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情. 20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中.（宋郑思肖《画菊》） 宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落.诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀. 21、人而无信，不知其可.（《论语》） 做一个人不讲信用，真不知道怎么能行.意为人不讲信用是不行的. 22、君子成人之美，不成人之恶.（《论语》） 君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事. 23、己所不欲，勿施于人.（《论语》） 自己不喜欢的事，不要强加在别人身上 24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失.（《资治通鉴》） 善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的. 25、言之者无罪，闻之者足戒.（《毛诗序》） 提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒. 26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也.（《荀子》） 正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心要害我的贼寇.这是荀子处世做人的原则，时过千年，仍值得我们借鉴. 27、洛阳亲友如相问，一片。

我们也可以把一个人品德修养的好坏分为下面六个等级： （一）损人损己：这种人好像虐待狂那样，只爱用责骂和伤害的方式来求满足自己心中的情欲。他们损伤别人，对自己也没有任何益处。例如：杀人然后自杀。 （二）损人利己：这种人是害群之马，根本谈不上修养。他们为了达到自利的目的，不择手段，使用欺诈和损害众生的手段，或者从事杀害动物职业。 （三）不损人、不利己：这种人像行尸走肉一样的地醉生梦死。譬如只知拚命去做一些无意义的工作，或游手好闲，专干无聊的勾当虚度光阴。 （四）不损人、只利己：这是修养最起码的工夫。又可分为两类： 1、假利己：工作赚钱是假利己。赚来的钱换得物质享受，这是消福，到头来还是一场空梦，得不偿失。 2、真利己：读书明理以后，自己闭门思过，下功夫修养品德和锻炼心性。 （五）利己利人：先求利己，站稳自己的脚跟以后，再兼善天下。 （六）舍己利人：舍己不以为苦，利人永不疲劳。牺牲自己，帮助别人，这是菩萨的风范，是难能可贵的。

守静：静而后能安，安而后能虑，虑而后能得存养：养吾浩然之气自省：日三省汝身定性：宠辱不惊，乐非穷通治心：尽其心，而后知其性慎独：人心唯危，道心唯微主敬：敬以直内，义以方外谨言：巧言令色，鲜矣仁致诚：反身而诚，乐莫大焉

道德:多去看一些道德文章增加知识，修养这得靠自己的行动来证明的！希望可以帮到你！

直接写出对品德修养方面的看法即可。天空无语，但有鸟儿为它欢快地歌唱；大地无言，但有万物为它点缀着美丽；大海无言，但有鱼儿为它谱写生命的乐曲。同样，人即使无语，他表现出的修养自会诠释生命的价值。长时间迷失在物质、金钱、名利的洪流之中，我们与世推移、随流逐波。渐渐地，虚无的金色迷住了我们的双眼，无底的欲望倾斜我们心中的天平，让我们抛弃了道德的修养，为名利所驱使。当金钱的罪恶弥漫了大地，利欲的风雨遮盖了天地，人们才意识到道德修养的重要意义。此时修养已蜷缩在世界的一隅，等待着世人的醒悟与拯救。天空的阴霾总会散去，风雨最终为明媚的阳光代替。修养又一次受到人们重视，被人们提起，世间将焕发昔日安详、和平的光芒。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，诸葛亮道出了修养二字的深刻；“高山仰止，景行景止”，古人的话诠释了人心中修养的尺度；“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，刘备的告诫更启示着人们要从点滴做起，提高修养。修养是你在别人失意时一句体贴的话语，是别人帮助你时一句简单的道谢，甚至一个眼神、一个动作，都能体现一个人的修养。溪水潺潺地欢唱为寂静的山间增加了活力，群星的闪烁展示了夜空的美丽，海燕的搏击更为大海增添了生命的力度。修养呢？修养如一阵春风，吹散了人们脸上的乌云，绽开欢乐的笑颜。修养如一盏明灯，让人们在黑暗中不致于迷失自己，坚守着人生的方向。修养如一段阶梯，指引着人们向着真、善、美的目标不断迈步、前进。让我们背起智慧的行囊，驾起修养的风帆，向更高更远处，起航前行。

读书，吸取理论知识，比如日常的交际技巧，行政类的杂志。其次，日常的生活中养成良好的行为习惯，比如说话的文明用语，工作的着装，与长辈、领导的相处方式，这些看似平常的小事在某些方面可能最能体现一个人的品德修养。如果有条件的话，经常和成功人士，或者在某个领域、专业有卓越成就的人相处，比经常和那些游手好闲的社会闲散人员混在一起要好的多的多，俗话说近朱者赤，近墨者黑！而最重要的一点就是自己要有一个正确的人生定位，有个长远的人生规划，并且一直在为其努力着。一个人最好的品德就是一直在一步一个脚印的坚实的实现自己的梦想！在平凡的日常学习生活中．从点滴小事做起，通过长期积累，才能逐步培养，形成优秀的道德品质。因此，在道德修养中，要从我做起，严格要求自己．不能因为他人没有做到而原谅自己．或自己也不去做；也不能因为社会存在不正之风。还有许多不道德的现象出现而放纵自己、原谅自己，甚至放松对自己的要求。相反，更应该高标准、严要求，朝着高尚的职业道德境界去追求，只有这样，才能自觉形成一种道德习惯，形成良好的职业道德信念和品质

读书，吸取理论知识，比如日常的交际技巧，行政类的杂志。其次，日常的生活中养成良好的行为习惯，比如说话的文明用语，工作的着装，与长辈、领导的相处方式，这些看似平常的小事在某些方面可能最能体现一个人的品德修养。如果有条件的话，经常和成功人士，或者在某个领域、专业有卓越成就的人相处，比经常和那些游手好闲的社会闲散人员混在一起要好的多的多，俗话说近朱者赤，近墨者黑！而最重要的一点就是自己要有一个正确的人生定位，有个长远的人生规划，并且一直在为其努力着。一个人最好的品德就是一直在一步一个脚印的坚实的实现自己的梦想

如何加强个人品德修养.做一个品德高尚的人真正高尚的人，他的言行在别人眼中是高尚的，是令人赞赏的，但就他自己本身却是觉得一切都理所应当，是平凡的因此，我觉得，一个高尚的人，是由内而外的，而不是为了高尚而高尚的包装。 “一个人最重要的不是看他所站的位置，而是他朝的方向”人生茫茫路途，不论你现在是健康，是疾病，是贫困，是富有，是悲伤，是快乐，是幸福，不论你处在那个水平，都不能掌握，最重要的是你是面朝阳光，还是面朝黑暗，只要你总是向着阳光，就算你身处困境，你也会无比幸福，但若是你总是朝向黑暗，就算有钱从天上掉下来，你也会害怕砸伤头，世界怎样并不是关键，关键的是你自己的心态。 至于修养，就是： 第一，重学。重学是实现自我修养的首要途径。重学的程度越高，修养的质量就越好，对自我修养的实践就越有益。重学，简单讲就是对学习的重视和自觉。一是知之，这是克服愚昧、求得知识的行为过程；二是好之，这是非智力因素积极参与的学习行为，其外在表现是安贫乐道，笃志好学，学而不厌，虚怀若谷，随地从师，躬行实践，迁善改过；三是乐之，这是学习境界的顶峰，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这是一种全身心投入的审美体验，是自身人格世界向“善”的升华，是在对“真”的发现与领悟中产生的愉悦，它是建立在全部心理活动基础之上的对学习的快乐与满足，使人进入一种自强不息、欲罢不能、学道相融、浑然而一的境界。重学，就是要加强对这三种境界的理解和遵循，博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之，奠定自己学识和修养的基础。 第二，内省。内省是自我修养的重要途径。内省亦称自省或自我反思。按照马克思主义认识论的观点，人有两个自我，一个是事实上的自我，一个是自己认识上的自我，这两个自我往往差距较大，因此人们经常说，人贵有自知之明，心理学上把它称为人的自我知觉。这种自我认识的途径，就是我们强调的“内省”。应该说这是大学生进行自我修养的最佳途径，从本质上说，内省是一种发自内心的自觉活动，是一种理性的自我反思，理性反思有助于大学生养成“吾日三省吾身""的习惯，使自我修养达到理想的境界。 老一辈无产阶级革命家和一些杰出人物十分重视内省的反思方法。陈毅之所以成为一位伟大的无产阶级革命家．与他严求诸己，谦恭律己，“中夜尝自省、悔愧难自文”，“灵魂之深处、自掘才可能”的内省精神分不开；恽代英有《每日反思表》；雷锋每天入睡前要“过电影”，等等。这些都值得青年大学生在自我修养中借鉴和学习。 第三，慎独。慎独是进行自我修养的又一重要途径。慎独的基本内核是：作为一个人，一定要有坚定的道德信念，不因他人监督而行善，也不因无人监督而作恶，即不管处在明与暗，还是显与幽，都不做坏事，它要求人们必须有高度的自觉性。刘少奇在《论共产党员的倍养》中强调对于一个有修养的共产党员来说，他“投有个人的得失和忧患，即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独"，不做任何坏事”。青年大学生应该学会慎独，自觉在“隐”和“微”上下功夫，不因善小而不为，不因恶小而为之。唐太宗曾说：凡是大事都是由小事引起，如果小事不追究，大事就不可挽救。“千里之堤，溃于蚁穴”就是这个道理。 第四，力行。力行是进行自我修养的实践途径。力行也称身体力行。“身体力行”能克服大学生自我修养认知的不足，通过与社会交流、互动，使大学生的自我修养认知更具有全面性、深刻性和准确性。力行能使大学生在实践中坚定进行自我修养的意志，因为自我修养是一个不断反复、不断提升、循序渐进的过程，意志力是自我修养的基础，实践性是意志力的特性，实践越充分，意志力就越会得到磨炼，意志品质就越会得到巩固。通过力行，还能检查到哪些是错的，哪些是对的，以便及时矫正与肯定

优质如何加强个人品德修养？你说，我听 つ你说，我听 つ339次浏览2018年02月02日 18:03:15最佳经验本文由作者推荐操作方法01读书可以打发自己的空闲时间，也可以充实丰富自己。古话说的好，读书破万卷，下笔如有神。多读自己喜欢的书，提高自己的品德与文化修养。02多与朋友沟通交流，在与朋友两天的过程中发现自己在生活生和人际关系处理上所存在的问题，并且及时改正。可以提升自己的品德与社交修养。03通过旅行丰富充实自己，完善提升自己。走的地方越多，看问题也就越简单，发现自然风景中的哲学，提高自己的思想道德素质与科学文化素质。04自我反思，思考自己的缺陷，发现自己的不足。规定自己的原则和底线，时刻提醒自己，对自己要有高标准的要求，严格要求自己的行为，从而达到提升自己的目的。05到更高的平台进修，比如说去国外的一些大学攻读博士学位，在知识的海洋中遨游，与高智商的群体交流，可以快速提升自己的内涵。06访问学者也是一个很好的选择，不仅仅可以学习更多的知识， 在这个过程中还可以提升自己的修养。

个人品德修养不仅是对自身，对家庭和社会也意义重大。对自己，完善自身素质，增强个人魅力；对家庭，有助于家庭和睦，欢乐圆满；对社会，树立标杆，品德有嘉，促进社会和谐向上。

1.个人道德修养主要包括知识水平和思想水平，所以加强道德修养势必要从这两方面着手。知识水平方面，大学生作为一个高知群体，所接受的教育程度其实已经代表一定的个人素质水平，但除此之外，大学生还需要不断地修炼自己、磨炼自己，身体力行所谓的内外兼修2.提高自身知识技能，需要平时多积累，多学习，首先体现在尊重自己的专业，努力学习好自己的专业课，竭力提高自己的专业水平和专业技能；其次要多学习其他必备技能，如计算机技能、英语水平、人际交往能力，只有这样不断武装自己，才能让自己更为强大，更有底气，更为从容面对身边的人和事，甚至在面对挫折的时候依然能够独立思考、解决问题。3. 另一方面，相对于上面提到的外在的知识技能，思想境界对于提高一个人的道德水平显得更为重要。要提高思想和觉悟水平，是需要自己不断积淀的。我们需要多阅读，深信腹有诗书气自华的道理，具体阅读内容为哲学、心理学、宗教、历史、科技等，培养自己具有正能量的信仰和原则，使自己逐渐具有高尚的情操和品质。4. 同时，还要不断提高自己的情商，学会正确地待人接物、学会如何尊重别人尊重自己；生活中要不吝啬于帮助他人、关心他人；还要学习各种礼仪，做到各种场合不失礼，进退有据，举止得当，有风度；坚持良好的行为习惯和生活习惯，不能不休边幅.5.大学生引领社会风尚具体内容有以下几点：积极传递正能量，表现自己求真致善臻美的一面，展现触动灵魂的美丽情愫，可以唤起自美的价值诉求和道德向往，生成正向道德认知和道德行为的谐美共振。一、要激发别人追美的内在动力。二、营造追美的文化氛围。从小事做起，从自己做起。最重要的是要在公共场合里，展现出大学生的高素质和良好的个人道德及社会公德的水平，以此影响和带动身边的人。

第一，重学。重学是实现自我修养的首要途径。重学的程度越高，修养的质量就越好，对自我修养的实践就越有益。重学，简单讲就是对学习的重视和自觉。一是知之，这是克服愚昧、求得知识的行为过程；二是好之，这是非智力因素积极参与的学习行为，其外在表现是安贫乐道，笃志好学，学而不厌，虚怀若谷，随地从师，躬行实践，迁善改过；三是乐之，这是学习境界的顶峰，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这是一种全身心投入的审美体验，是自身人格世界向“善”的升华，是在对“真”的发现与领悟中产生的愉悦，它是建立在全部心理活动基础之上的对学习的快乐与满足，使人进入一种自强不息、欲罢不能、学道相融、浑然而一的境界。重学，就是要加强对这三种境界的理解和遵循，博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之，奠定自己学识和修养的基础。　　第二，内省。内省是自我修养的重要途径。内省亦称自省或自我反思。按照马克思主义认识论的观点，人有两个自我，一个是事实上的自我，一个是自己认识上的自我，这两个自我往往差距较大，因此人们经常说，人贵有自知之明，心理学上把它称为人的自我知觉。这种自我认识的途径，就是我们强调的“内省”。应该说这是大学生进行自我修养的最佳途径，从本质上说，内省是一种发自内心的自觉活动，是一种理性的自我反思，理性反思有助于大学生养成“吾日三省吾身""的习惯，使自我修养达到理想的境界。　　老一辈无产阶级革命家和一些杰出人物十分重视内省的反思方法。陈毅之所以成为一位伟大的无产阶级革命家．与他严求诸己，谦恭律己，“中夜尝自省、悔愧难自文”，“灵魂之深处、自掘才可能”的内省精神分不开；恽代英有《每日反思表》；雷锋每天入睡前要“过电影”，等等。这些都值得青年大学生在自我修养中借鉴和学习。　　第三，慎独。慎独是进行自我修养的又一重要途径。慎独的基本内核是：作为一个人，一定要有坚定的道德信念，不因他人监督而行善，也不因无人监督而作恶，即不管处在明与暗，还是显与幽，都不做坏事，它要求人们必须有高度的自觉性。刘少奇在《论共产党员的倍养》中强调对于一个有修养的共产党员来说，他“投有个人的得失和忧患，即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独"，不做任何坏事”。青年大学生应该学会慎独，自觉在“隐”和“微”上下功夫，不因善小而不为，不因恶小而为之。唐太宗曾说：凡是大事都是由小事引起，如果小事不追究，大事就不可挽救。“千里之堤，溃于蚁穴”就是这个道理。　　第四，力行。力行是进行自我修养的实践途径。力行也称身体力行。“身体力行”能克服大学生自我修养认知的不足，通过与社会交流、互动，使大学生的自我修养认知更具有全面性、深刻性和准确性。力行能使大学生在实践中坚定进行自我修养的意志，因为自我修养是一个不断反复、不断提升、循序渐进的过程，意志力是自我修养的基础，实践性是意志力的特性，实践越充分，意志力就越会得到磨炼，意志品质就越会得到巩固。通过力行，还能检查到哪些是错的，哪些是对的，以便及时矫正与肯定。　　这就是我的答案！望采纳谢谢~~

具有实践性。道德修养并不是脱离实际的闭门思索而是人们联系社会实践在道德上的自我反省和自我升华，这体现了道德修养知行合一的方法。相关链接：品德修养就是道德素养:道德:社会意识形态之一,人们行为的准则和规范.素养:即修养.个人在道德上的自我锻炼,以及由此达到的较高的道德水平和道德境界.在不同的社会和阶级中,人们的道德素养有不同的目的、内容和途径. 品德即道德品质(moral trait),是道德在个体身上的体现,是指个人按社会规范行动时所表现出来的稳定特性或倾向.品德即 道德品质,是指个体依据一定的社会道德准则和规范行动时,对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的心理特征或倾向.道德是发展先进文化,构成人类文明,特别是精神文明的重要内容.我们通常讲的道德是指人们行为应遵循的原则和标准.道德的定义可以概括为:道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范.这一概念说明,道德是以善恶为标准,调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范.道德总是扬善抑恶的.道德与法律不同,它是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判断一个人的品质,主要依靠人们自觉的内心观念来维持.道德一词由来已久.早在两千多年以前,我国古代的著作中就出现了“道德”这个词语.“道”表示事物运动变化的规则;“德”表示对“道”认识之后,按照它的规则把人与人之间的关系处理得当.从中国儒家的创始人,伟大的思想家、教育家孔子开始,千百年来.人们就一直重视道德问题.修养实际上就是一个人的素质,当然可以提高,素质的提高需要两个过程,一是受教育(包括智育和德育),二是,自我反省,前面一个是外部因素,后面一个时内因.这从实际生活中也可以看出来,比如很多人都受一样的教育,但是有的人素质就高一些,为什么?就是因为有的人会时不时的自省,能在自省的过程中提高自己的道德素质.如果教育程度不高,综合素质可能会差一些,但是道德品质不会因此变差.还有人所处的环境对人的素质影响也很大,住在人口素质高的地方,素质高的机会也就高一些 .

　　大学生道德修养是大学生的读书生涯的重要一环，更是成长路上重要一环，那么大学生如何提高自我道德修养呢　　大学生提高自我道德修养的方法　　1、树立正确的人生观，世界观，价值观　　德智体美，德育为先。加强政治理论学习，通过理论学习，不断提高自己科学文化知识水平，我们必须充分认识祖国的国情，悠久的历史文化，继承中华民族的优良美德，激发自身的爱国主义情感，明确自己的社会责任，树立崇高的理想与信念，把全心全意为人民服务作为自己的行动指南。只有树立正确的世界观、人生观，价值观，才能在纷繁复杂的现实生活中保持清醒的头脑，明辨是非，把握人生成才的方向，才能正确对待成才道路上所面临的各种境遇，不断排除成才道路上的障碍，勇往直前。　　2、加强精神文明建设　　思想品德修养是一项艰巨的、长期的任务，要使自己具有高尚的道德情操，就必须善于总结提高，狠下功夫。思想品德修养贵在自觉，贵在实践，从点滴做起，从我做起，这样日积月累就会取得长足进步。　　我认为，修养可与素质等同，我们常常评价一个人说“素质高”，也就是所谓修养好，作为大学生思想修养可以彰显时代的风采，谈吐温文尔雅，气宇轩昂，举止落落大方，知礼敬让，遵纪守法，关注社会民生，要做到这些，大学期间的历练便不可放松。大学生正处在人生观、价值观的形成时期，因此，可以确定自己学习的榜样，以先进人物为楷模，就会不断激励自己向更高的思想境界攀登。俗话说：“榜样的力量是无穷的”，学习先进人物，可以是历史上的，也可以是现实中的，人一旦有了信仰，动力就会没有穷尽，从而推动自己前进。　　3、与理论知识相结合加强社会实践　　“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”这句话充分说明了社会实践的重要性，在掌握科学理论知识的同时应加强社会实践。大学生要走出校园，走出课堂，走向社会这个大课堂，积极参加社会实践，志愿服务等一系列的实践活动，为个人的成长进步、为将来的建功立业奠定良好的基础，通过实践增强自身的社会责任感和历史使命感，奉献自己的爱心，增加自己的社会经验与阅历，进一步提高自身觉悟意识与能力，开拓自己的视野，自觉抵制社会上的不良风气，违规行为，在实践中自我教育，自我管理，自我服务，自我规范，自我完善。　　并且，一个人的思想状况如何，主要是通过社会实践来检验。俗话说：“听其言，观其行”，这里的“行”就是指社会实践，离开了社会实践便谈不上自我修养、自我改造。社会实践不仅是智慧的源泉，而且是道德的源泉，人们思想道德的形成，正是在社会实践中、在为人处事的表现里形成的。　　伟大领袖列宁曾指出：“旧社会给我们遗留的最大祸害之一，就是书本与社会实践完全脱节”。当代大学生只有通过参加社会实践活动，才能了解国情、乡情，耳闻目睹改革开放中出现的社会气象以及新问题，既激发了为振兴中华、建设四化的雄心壮志，同时又看到前进道路中的不平坦，看到了教育同形势发展的差距，从而树立自己的主人翁意识，不再局限于狭小的交际圈，而懂得把目光放得长远，把自己的人身价值体现得淋漓尽致。　　4、与时俱进，培养自己的时代意识　　最后，也是我认为最重要的一点，那就是要与时俱进，培养自己的时代意识。进入新世纪以来，国内外形势发生了巨大的变化，历史与现实、传统与现代、本土文化与西方文明多重因素的交织，前所未有的文明冲击与文化碰撞，使我们90后成为困惑的一代，我们这一代充满了个性，突破了所谓的苑囿，但同时也导致一些学生不同程度地存在着政治信仰迷茫，理想信念模糊，价值观取向扭曲，诚信意识淡薄，社会责任感缺乏，艰苦奋斗精神淡化，团结协作观念较差，心理素质欠佳，职业选择方向难辨等问题。大学生是国家宝贵的人才资源，是民族的希望、祖国的未来，所以一定要规划好自己的图景，树立正确的人生观和价值观，这样才能在国家需要我们的时候，社会需要我们的时候，做好我们该做的事。　　大学生修养的重要性　　一个人修养对个人成功发展具有决定意义　　个人修养伴随着人的一生，并随着年龄的增长而日渐完善。在现代社会，一个人的修养好与否，在一定意义上对个人成功有决定性作用，这当中涉及个人诚信，正确处理人际关系等内容，通过专题的学习，使本人学会了人与人接触更应注意个人修养在此当中发挥的魅力，你的修养好与坏都直接通过你的言行传递给对方，是你能否融入社交圈子的一个重要标志。　　本人认为，一个人要想在个人的发展有更大的发展空间，必须加强个人修养的锻炼，专题学习教会了我们如何处世，如何尊重别人，同时让人尊重自己，学会如何与人互动、沟通，在礼仪层面上，我们学习如何约束自已的言行，提高自已的品味，使我在合法合理合情的范围内，正确处理人与人之间的关系找到方向，为自已未来创造良好的人际球境。　　在人与人之间的互动中，重要的一点就是包容一点，我们不能强求每个人都与你的思想、观点，行动一致，允许差异性的存在，听专题的学习，不仅能在理论层面找到包容别人的依据，而且实际的案例也委好地作了解释，改变了本人原来的思维模式，打破束缚，本人在看人看物的态度一方面要分析别人的真实意图，另一方面接受别人没恶意但不符合礼节的举动。

个人品德，即个人的道德品质，也称德性或品性，是个体依据一定的道德行为准则行动时所表现出来的稳固的倾向与特征。品德就其实质来说，是道德价值和道德规范在个体身上内化的产物。从其对个体的功能来说，如同智力是个体智慧行为的内部调节机制一样，品德则是个体社会行为的内部调节机制。品德修养是一个人的第二身份证，虽然生活中以貌取人的还是有的，但是一个人的品德修养才是他真正的形象。做到有品德、有修养，首先需要礼貌。俗话说礼貌是修养的外衣，如果一个人的言谈举止能够优雅大方，那么他在别人心目中的形象则是美好的，并且人的第一印象是非常重要的。

“修养”指修身养性、反省自新、陶冶品行和涵养道德,进行自我教育、自我改造。这种教育和改造离不开群众的社会实践，离不开在实践中个人的主观努力. ???? 人之所以要进行修养，就是为了把自己培养成社会发展所需要的新人，就是为了能担负起重任。 ???? ???? 而我们作为社会主义下大学生，尤其是肩负培养社会主义四化建设人才的重担，因而加强自身的修养更显得重要。当代大学生，是四化建设的栋梁之才，要把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义强国，就必须自觉、认真加强思想品德修养，按照有理想、有道德、有文化、有纪律的方向严格要求自己，必须爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义，遵守社会公德，还应以共产主义思想品德来激励自己。只有这样，才能赶上时代的步伐，适应形势发展的需要。 ?? ??首先,我们要认真学习理论，比如每周连续的三节政治课认真听讲,不断提高自我修养的自觉性. 理论是行动的指南进行修养的自觉性就越高，在修养实践中的盲目性就越少，就能及时地识别错误倾向，少走弯路，免遭挫折。必须认真学好必修的思想教育课程还必须认真学习与思想品德修养学方面有关的知识如伦理学、心理学、人才学、社会学以及现代管理科学等学科。只有理论上的坚定，才能有行动上的坚定，才不致于随波逐流，附和错误潮流。 ?? ??其次,我们应该积极参加社会实践。 一个人的思想品德状况如何，主要以社会实践来检验。社会实践不仅是智慧的源泉，而且是道德的源泉。人们思想品德的形成，正是在社会实践中，在待人处事中表现和形成的。人们要进行自我修养，自我改造，也必须通过社会实践，离开了社会实践，便谈不上自我修养，自我改造。在平时，大学生在学校的许多活动(比如到软件学院上党校)都包含有思想品德教育的内容，也是思想品德修养的重要途径。我们参加这些活动，既充分表现了自己的才能，又表现了自己的思想品德，可以从同学们的议论中得到大家对自己思想品德的评价，学习他人的优秀品质，从而促进自己思想品德的修养。 ?? ??最后,要和素质高的人交往.物以类聚，人以群分。 什么素质的人就跟什么素质的人在一起。在你的普通朋友中也有你喜欢的，比较喜欢的，不是很喜欢的之分。原因就是人品的差别。想要交到人品好，素质高的朋友。那就要先善自身。把自己的素质提高到你所要求的人品素质的高度。那么你认识的在这个水平层次的人就会成为你的好朋友了。 ?? ??思想品德修养是一项艰巨的、长期的任务，要使自己具有高尚的思想情操，就必须善于总结提高，下功夫。思想品德修养，贵在自觉，贵在实践，从点滴做起，从我做起，这样日积月累就会取得长足的进步。

因为加强道德的同时影响我们的意识、行为和品格，对于优化自己起到重要作用。它提高我们的全面素质，优化我们的环境。个人自觉遵守道德规范，则可以使我们的个人魅力得到很大提高。 人无德则不立。如果我们不遵守道德规范则无法在社会中立足，同样也不会有朋友。遵守道德也会使我们形成各种优良品质，如谦虚礼让、恪守诚信。遵守道德也显示一个人的修养高低。在一个正常生活的群体中也总是不断有道德败坏的人做各种坏事，这个群体之所以没有垮下去，正是因为有多数坚守道德信条的人在起作用，越是在社会道德风气败坏时，仍能不为之所动，越能显示一个人的道德水准。 公民道德是一个国家的公民应当遵守的最基本的道德规范和道德要求。大力倡导公民基本道德规范，对我国社会的思想道德建设具有重要的意义。在当前，“爱国守法”，强调公民应培养高尚的爱国主义精神，自觉地学法、懂法、用法、守法和护法；“明礼诚信”，强调公民应文明礼貌、诚实守信、诚恳待人；“团结友善”，强调公民之间应和睦友好、互相帮助、与人友善；“勤俭自强”，强调公民应努力工作、勤俭节约、积极进取；“敬业奉献”，强调公民应忠于职守、克己为公、服务社会。在公民道德实践中，各个公民基本道德规范的功能和作用是互相渗透、交叉并行的。 公民基本道德规范涵盖各个领域，适于不同的社会群体；公民道德建设是社会系统工程，需要各方共同努力。大学生是公民中文化素质较高的一个群体，既是道德建设成果的受益者，更应成为道德建设的参与者。 大学生应在三个重要环节上加强实践：一是在思想上和心理上对公民基本道德规范产生认知和认同，全面掌握其内容和要求；二是把公民基本道德规范作为行为标准，正确进行道德判断和作出道德选择；三是积极践行公民基本道德规范，使自己的思想感情得到陶冶，精神生活得到充实，道德境界得到提高

　　良好的个人修养是当代大学生就业必备的条件。下面是我给大家搜集整理的当代大学生应当具备的个人修养文章内容。希望可以帮助到大家! 　　当代大学生应当具备的个人修养 　　1.良好的思想政治修养。良好的思想政治修养对一个人的成长、就业与成功都有着极其重要的作用。大学生应加强政治理论学习，树立正确的世界观和人生观，踏踏实实，与时俱进，艰苦拼搏。 　　2.良好的道德修养。意大利诗人但丁有句名言：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难以用知识去弥补。”先做人后做事，做人重于做事。 　　道德修养的主要内容包括提高道德认识、陶冶道德情感和加强道德行为训练。大学生既要学习社会道德规范，如《大学生行为规范》《公民道德建设实施纲要》等，又要提高对行为准则的认识。道德情感的陶冶就是做人应有爱心、同情心、报恩心、义务感、名誉感、自尊感等。道德不是空洞的，需要由行为来体现，没有道德行为，就等于没有掌握道德知识。 　　3.良好的文化修养。大学生应努力学习，夯实广博的知识基础，掌握精深的专业知识，注重发展智力和能力，构建合理的知识结构。在这里，智力包括观察力、注意力、记忆力、思维力等要素;能力包括自学能力、信息获取能力、语言表达能力、写作能力、动手操作能力、社会交往能力、创新能力等，其中创新能力是核心。 　　4.良好的审美修养。爱美之心，人皆有之，爱美、欣赏美、追求美是人的天性。爱美的人也是热爱生活的人。人的生活离不开美，只有提高审美修养，才能辨别美丑，才能发现美、评价美，才能创造美好的生活，塑造美好的人生。 　　5.良好的心理修养。心理健康是一种持续的、积极的心理状态。加强心理修养应做到：第一，建立良好的自我形象。客观地对待自己所处的环境，正确地分析自己的长处与短处。大学生就业时不仅要考虑“我想干什么”，还要考虑“我会干什么”，更要考虑“社会需要我干什么”。第二，保持良好的心境。生活中难免有不顺心的事，遇到了，要学着调节和控制自己的情绪。第三，建立和谐的人际关系。能用尊重、信任、宽容、理解的态度与人相处，能与他人同心协力，合作共事。第四，养成健康的学习生活方式。 　　当代大学生个人品德修养的重要性 　　品德是一定社会或阶级的道德准则转化为个人的道德信念和道德意向并在言行中表现出来的稳定的心理特征，是社会道德现象在个人身上的反映。 　　学生的品德是其成就事业的杠杆。良好的个人品德本应成为每个人立足社会不可或缺的“无形资本”。但是，长期以来，在学校德育教育中一直存在着道德观念与道德实践两极分化的现象。一方面，在德育课堂和各种公开场合，我们推行高标准的一极，要求学生树立共产主义的崇高理想和信念，正确处理个人和集体关系，培养诚实守信、谦恭礼让的道德品质，发扬自力更生、艰苦奋斗的优良传统，使学生成为社会主义四有新人。 　　另一方面，在学生日常行为管理规范中，我们的行为要求是低标准的另一极，常常将人际交往的“忌语”、文明行为的基本“承诺”、各种日常生活规则都纳入道德规范的要求。但这种行为上的低要求，事实上使学校学生的道德水平呈下降的趋势。而且，高标准的强化教育导致了学生不同程度的逆反心理，部分学生“知其善而不为，知其恶而不改”。因此，重视学生的品德培养就显得尤为重要。一个学生只有真正具备优秀的道德品质，才能获得更好的立足社会的无形资本，才可使个人的发展更全面、生活更幸福，使人类社会更美好。 　　当代大学生提高个人修养的途径 　　1.发奋学习。向书本学习，智慧多是通过阅读而获取的;向生活学习，世事洞明皆学问，人情练达即文章;向榜样学习，先进人物的优秀品质和榜样的示范作用对大学生有很大的感召力和感染力。 　　2.努力实践。人生修养不能坐而论道，闭门造车，需要理论与实践相结合，知与行相统一，需要脚踏实地，从自己、从小事、从近处做起，从一点一滴做起，并不断地重复和强化，形成良好的道德品质。大学生要积极参加院、系组织的社会调查、志愿者服务活动及暑期“三下乡”等公益活动等，在艰苦中锻炼，在实践中成才。 　　3.严格自律。“金无足赤，人无完人”，大学生关键是要善于发现自身的错误，对自己的缺点和错误不掩饰、不推诿，经得起批评，能勇敢地面对和承担责任并坚决改正。

　　道德是一个国家和民族的精神脊梁，品行是每个人的立身之本。胡锦涛提出要坚持以人为本。俗话说：“十年树木，百年树人。”由此可见育人的工作是何等重要，它关系到国家的前途和命运，民族的未来和希望。 　　 注重个人品德的修养的重要性：牢记“三德” 　　2011年，福州市荣膺“全国文明城市”的称号，这是福州市全体市民的荣耀。福州人要做一个名副其实的文明市民，我们说：爱我有福之州，人人要牢记“三德”。 　　社会公德主要内容是：文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。 　　职业道德主要内容是：爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。 　　家庭美德主要内容是：尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。 　　我认为无论是社会公德、职业道德、还是家庭美德，最基本是要注重个人品德的修养，因为它是每个人的立身之本，为此坚持以人为本摆在首位，不管将来你们长大了从事任何职业，首先要学会做人，具体做法如下： 　 　注重个人品德的修养的重要性：注重传统美德的修养 　　修养是人们在日常生活中修炼出来的一种良好的道德规范，它来自道德深处，又表现在人们的一举一动之中。好修养不是一朝一夕形成的它来自日积月累和滴水穿石的恒心。有着好修养的人，会是你的良师益友，是你人生的知己和引路人。经常大人责备小孩“这孩子一点规矩也不懂。”我们认真思考一下会发现不少情况下，小孩是无辜的，责任在大人。因为小孩子并不知道规矩的实质内容。孩子的思想成长形成期的教育是至关重要的，小孩子的可塑性是很强的，你给什么模型浇铸出来的就是什么形状，说得通俗一点就是你要他圆就圆，要他扁就扁。因此要注重传统美德的教育、行为规范及规矩内容实质性教育，坐有坐像、站有站像、举止文明、待人接物、敬老爱亲、知恩图报、勤俭节约等等中华民族传承下来传统美德要在我们青少年儿童身上不断发扬光大，而且要从娃娃抓起。 　　我外甥女杨柳秋子在上福州实验小学五年级。她在《夸我的外婆》文章中这样写道：记得我上幼儿园小小班时，幼儿园每周一上午各班要派代表上台发言，外婆帮我写好了发言稿，我平生第一次上台讲话：“亲爱的老师、同学们：大家好!我是小小(2)班小朋友名叫杨柳秋子。今天，我给大家讲一句名言：“不可对人冷冰冰，一点笑容最可爱。”这句话告诉我们小朋友要礼貌待人。谢谢大家!”我的话音刚落，台下响起了热烈的掌声，因此外婆的教诲，我一直牢记在心里，懂得讲文明懂礼貌，多次评为“三好学生”。外婆还给我讲了《书圣王羲之》的故事，激发我从小立志要好好学习。我学习书法五年了多次在全国性比赛中获大奖，还为社区写春联刊登在《福州日报》、《涌泉乡音报》上u2026u2026由此可见注重传统美德教育，会影响孩子的成长，乃至影响孩子的一生。 　　注重个人品德的修养的重要性：注重良好习惯的修养 　　良好习惯包括：⑴学习习惯：上课要专心听讲、不讲话、不做小动作、做作业要认真书写，独立完成做学习的主人。⑵生活习惯：按时起床睡觉、上学不迟到、不早退、不无故旷课，培养自我独立生活的能力、自己的事情自己做。比如：整理书包、叠被、穿衣袜、洗手绢等等。⑶卫生习惯：注意自我用眼的卫生、控制看电视、养成个人卫生习惯，注意保持个人住处卫生整洁的习惯，注重要保持公共场所卫生的习惯等等。⑷劳动习惯：爱动手劳作的习惯，不要饭来张口、衣来伸手不劳而获，从小要学会勤快，利已也利人。 　　人们常说：“有什么样的习惯，就会有什么样的性格，有什么样的性格，就会有什么样的人生。” 　　就以我们学习为例：学习是一项需要付出艰苦努力的活动，想通过投机取巧不费力气就获得好成绩是不切合实际的，它需要通过勤奋的汗水才能够换来的。有首歌唱得好“阳光总在风雨后，不经历风雨，又怎能见彩虹u2026u2026”2008年我国奥运健儿在北京奥运会夺取100面奖牌验证了有勤奋上进的习惯就有奋力拼搏进取的精神，验证了“一分辛劳一分收获”的真理。 　　在这里我还要讲一个实例，说明注重良好习惯修养的重要性，关系到一个人的前程和命运。 　　每个人都有向往，很多人不乏成功的天资，但在现实生活中并未走向成功，究其原因，除了机遇的因素外，更主要的是人们在日常生活中的坏习惯阻碍了成功的步伐。 　　好习惯是人生的拐杖。一个好习惯，就像一个好朋友，它会不声不响地帮助你，帮助你走好人生的每一步，帮助你取得事业的成功。 　　曾经有一个大学毕业生去某公司应聘，面试时，外面等了很多人，叫到谁，谁就去经理室接受面试。叫到他时，他在门口敲了敲门问：“我可以进来吗?”经理说可以，他才进去。 　　几天后，他就被该公司聘用了。过一段时间，他与经理熟了，就问经理看中他什么优点。经理回答：“说老实话，你哪一条都不比别人强，我看中你的，是你进房时敲了门，敲门说明你懂礼貌，而懂礼貌，说明你有教养，有教养的人，不一定能在公司有大的作为，但至少不会给公司添乱子。” 　　一个敲门的习惯，竟然使他成功地迈过求职应聘的门槛，可想好习惯是多么的重要。 　　注重个人品德的修养的重要性：注重言传身教的修养 　　我们常说：“榜样的力量是无穷的。”在一个人成长过程，学有榜样会起到潜移默化的作用。 　　我从教三十几年,教师要为人师表、言传身教，对学生教育也是一剂“神丹妙方”。为此，我也是深有感触的。八十年代中期，我担任毕业班班主任，有一天早读，我在班上巡视同学们早读时，发现教室的卫生角扫把、畚斗东倒西歪，我默默地收拾着倒在地上的扫把，班长见了走到我跟前说：“老师我来收拾。”我亲切地对班长说：“这里由老师整理，你还是早读去吧!”作为老师举手之劳的一小步而在学生心灵触动是迈出了一大步。事后班长坦诚地对我说：“老师，您见了班上不尽人意的地方，不是指责，不是发号施令，而是自己亲自动手令我们全班同学都很感动，大家都公认您是位好老师。” 　　我外孙女在《夸我的外婆》的文章中这样写道：注重言传身教。外婆要求我做到的事，她首先自己做到，为我树立了榜样。外婆要求我要认真做每一件事，不能半点马虎。开学初，外婆帮我包好新书，然后端端正正写上科目、校名、班级、姓名。人家说随便写一下，何必写得那么工整。外婆很认真地说：“大人字写不工整，小孩子会学坏的。”我才恍然大悟外婆那么认真书写，是为了教育我写字要一丝不苟，不得粗心大意。外婆还经常为公家的事带回家里加班加点写。第二天一早我看到客厅里摆了很多张大红纸。外婆无私默默奉献精神深深地教育了我，我决心要好好学本领，长大后也像外婆一样要更好地为社会作贡献，更好地为人民服务。 　　事实证明言传身教的修养也能塑造孩子的人生。 　　 注重个人品德的修养的重要性：注重营造氛围的修养 　　为了评上全国文明城市，市政府充分利用宣传工具出宣传栏、公交车上的LED等大力宣传：讲文明从我做起，树新风从现在做起;建设温馨美好家园，创建全国文明城市;建文明城市，做文明市民;人人讲文明，社会更文明;一城文明风，满目和谐情，做一个文明有礼的福州人u2026u2026在福州市营造了浓浓“建文明城市，做文明市民”的氛围。市民们低头不见抬头见，处处都有文明宣传内容，增强全民文明意识，落实在行动上，为评上全国文明城市打下坚实的基础。 　　再比如：在家庭布置方面客厅有的挂着一块匾上面写着家和万事兴，希望一家人团结和睦，家庭才能兴旺发达。在书房多数人挂“天道酬勤”、“学海无涯”等等。在学校以北京的清华大学为例，一进学校大门就看到八个金光闪闪的大字清华大学的校训：“自强不息、厚德载物”。学生都以此训作为自己行动的指南，因此清华大学为祖国培养出很多出类拔萃的顶尖人才。 　　综上所述，注重个人品德的修养有利于激发爱国之情，有利于振奋民族精神，增强民族的凝聚力，有利于弘扬我们祖先孝敬父母、尊敬师长、谦虚礼貌、团结同学、互助友爱、立志勤学、知恩报恩、勤俭节约、大公无私、诚实守信等等优秀品德。一个人只有保持冷静的心态才能思考问题，才能在纷繁复杂的大千世界中站得高，看得远，才能使自己的思维闪烁出智慧的光辉。古人说的“非宁静无以致远”就是这个意思，我们能把“宁静致远”作为自己的座右铭，不断在人生中做好修养的点滴积累，就能够真正修炼成一个胸怀坦荡的谦谦君子，从而完成人生修养的最高目标。坚持以人为本，首先学会做人，这样的人应该是德才兼备，为建设四个现代化、为人民服务的有用人才。

(1)个人品德是个人道德品质的简称，是指个人通过社会道德教育和自觉道德修养所形成的稳定的心理状态和行为习惯。(2)认真学习，提高道德认识。认真学习社会道德规范，提高对道德行为准则及其意义的认识，是进行道德修养、锤炼个人品德的基本途径，如学思明理,择善而从,学习榜样。(3)勤于道德实践，加强道德行为训练。勤于道德实践 ,不断重复和强化道德行为，以养成道德习惯，是进行道德修养、锤炼个人品德的根本途径，如知行合一，积善成德。(4)严格要求，完善道德品质。严格要求自己,净化自我心灵，完善道德品质，是进行道德修养、锤炼个人品德的重要途径，如省察克治，陶冶情操 ,慎独自律。

加强个人品德与修养：1、秉公去私（做事）孔子曰：“大道之行也，天下为公。”公是为政德根本原则，为官能公则事成威立。2、清廉俭朴（生活）廉者，政之本也。清廉、节俭、戒贪三方面展开。只有做到清廉才能守住本职，不为外物所诱。节俭是清廉的生活基础，“欲教以廉、先使之俭”。戒贪是清廉的必要保障，贪赃枉法是官吏的大耻。3、勤勉谨慎（敬业）。4、修身正己（自觉）“政者，正也。其身正，不令而行，其身不正，虽令而不从。”孔子说：“在上的人自身做事正当，不用命令，人民自然会照样去做；如果自身做事不正当。虽有命令，人民也是不肯服从的。”

读书，吸取理论知识，比如日常的交际技巧，行政类的杂志。其次，日常的生活中养成良好的行为习惯，比如说话的文明用语，工作的着装，与长辈、领导的相处方式，这些看似平常的小事在某些方面可能最能体现一个人的品德修养。如果有条件的话，经常和成功人士，或者在某个领域、专业有卓越成就的人相处，比经常和那些游手好闲的社会闲散人员混在一起要好的多的多，俗话说近朱者赤，近墨者黑！而最重要的一点就是自己要有一个正确的人生定位，有个长远的人生规划，并且一直在为其努力着。一个人最好的品德就是一直在一步一个脚印的坚实的实现自己的梦想

1、学好科学。道德规范以科学知识为基础，掌握更多的科学知识才能自觉遵守道德规范。 2、明确规范。道德规范在中国已经系统化、精炼化，熟记这些规范，不但有助于应对一些重要的考试（考核），更重要的是有助于我们立身做人。 ①个人品德（公民基本道德规范）：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。 ②社会公德：文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。 ③职业道德：爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。 ④家庭美德：尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。 3、见贤思齐。“学习雷锋，好榜样。” 4、助人为乐。道德品质的养成需要道德实践。

01 读书可以打发自己的空闲时间，也可以充实丰富自己。古话说的好，读书破万卷，下笔如有神。多读自己喜欢的书，提高自己的品德与文化修养。 02 多与朋友沟通交流，在与朋友两天的过程中发现自己在生活生和人际关系处理上所存在的问题，并且及时改正。可以提升自己的品德与社交修养。 03 通过旅行丰富充实自己，完善提升自己。走的地方越多，看问题也就越简单，发现自然风景中的哲学，提高自己的思想道德素质与科学文化素质。 04 自我反思，思考自己的缺陷，发现自己的不足。规定自己的原则和底线，时刻提醒自己，对自己要有高标准的要求，严格要求自己的行为，从而达到提升自己的目的。 05 到更高的平台进修，比如说去国外的一些大学攻读博士学位，在知识的海洋中遨游，与高智商的群体交流，可以快速提升自己的内涵。 06 访问学者也是一个很好的选择，不仅仅可以学习更多的知识， 在这个过程中还可以提升自己的修养。

多看书，多看社会新闻就可以提高道德修养

个人品德是通过社会道德教育和个人自觉的道德修养所形成的稳定的心理状态和行为习惯。它是个体对某种道德要求认同和践履的结果，集中体现了道德认知、道德情感、道德意志和道德行为的内在统一。 在社会注意现代化建设的进程中，每一个社会成员，都应遵守以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法为主要内容的社会公德。 要从以下几方面来加强： 第一，应有进行道德修养的强烈动机，这样才能满腔热情自觉自愿地去学习、思考和体验，从而提升道德修养的境界； 第二，应主动积极地进行自我教育、自我约束、自我激励、坚忍不拔、脚踏实地、持之以恒地进行道德修养； 第三，应正确地认识和评价自己，发扬成绩、克服不足。并要采取积极有效的道德休养方法。

个人品德修养即个人道德修养，是个体在道德意识、道德行为方面，自觉按照一定社会或阶级的道德要求进行的自我审度、自我教育、自我锻炼、自我革新、自我完善的活动。进行道德修养、锤炼个人品德的途径和方法主要可以概括为：(1)认真学习，提高道德认识。认真学习社会道德规范，提高对社会主义道德体系及其要求的认识，提高对道德行为准则及其意义的认识，提高道德评价能力，是进行道德修养、锤炼个人品德的基本途径。为此要学思明理。通过学习思考，明白道理。认真学习和掌握社会主义道德的各种知识和做人的道理，并对所学的道德知识和人生哲理予以深入思考。也要择善而从。通过虚心学习，择善从之。在实际生活中勤于学习，善于学习，取长补短，既增进知识，又促进个人品德修养。还要学习榜样。通过学习先进，效仿榜样，以模范人物的优良品德、高尚道德情操作为自己的榜样，努力仿效，从而塑造自己优良的个人品德。(2)勤于实践，加强道德行为训练。勤于道德实践，不断重复和强化道德行为，以养成道德习惯，是进行道德修养、锤炼个人品德的根本途径。为此要知行统一。通过道德实践，实现道德认知与道德行为的有机统一，把外部的道德教育转化为个人内在的道德品质。也要积善成德。精心地护持自己的善意，精心地保持自己的善行，使其不断地积累成为个人品德。(3)严格要求，完善道德品质。认真开展自我批评，严格要求自己，改正错误以完善自己，保持良好的品行，是进行道德修养、锤炼个人品德的重要途径。为此要省察克治。通过反复检查以发现和找出自己思想中的不良念头和行为上的不良习惯，坚决克服和整治掉所发现的那些不良念头和习惯。也要陶冶情操。提高对自然、社会和艺术美的感受，在丰富的社会生活实践中，以各种丰富、高尚的感情和志趣，启迪自我的心灵，不断培养和加深自己的道德情感，激发道德需要和欲望。还要慎独自律。慎独是在个人独处、无人监督时，也坚守自己的道德信念，对自己的言行，小心谨慎，自觉按道德要求行事，不做任何不道德的事。每个社会成员如果长期坚持用这些方法进行道德修养，就能够使自己不断进步、不断完善，形成良好的个人品德，达到较高的道德境界，成为品德高尚的人。

提高个人品德修养可以通过以下几种方式：1. 树立正确的道德观：首先，要树立正确的道德观，明确什么是正确的、应该做的，什么是不正确的、不应该做的。只有树立了正确的道德观，才能有意识地遵守道德规范，做到自我修养。2. 加强自我反省：其次，要不断进行自我反省，反思自己的行为是否符合道德规范，及时发现自己的不足之处并加以改正。通过自我反省，可以不断提高自己的道德水平，达到自我修养的目的。3. 学习先进人物：学习先进人物的言行举止和行为方式，以他们为榜样，模仿他们的行为方式，从而提高自己的品德修养。4. 认真学习道德知识：学习道德知识是提高个人品德修养的基础。可以通过读书、听讲座、参加培训班等方式学习道德知识，了解道德规范和行为准则，从而更好地进行自我修养。5. 培养良好的行为习惯：要培养良好的行为习惯，如遵守时间、礼貌待人、尊重他人等，从日常生活中的细节做起，逐步养成良好的行为习惯。6. 多与品德高尚的人交往：多与品德高尚的人交往，向他们学习，了解他们的思想和行为方式，从中汲取经验教训，不断提高自己的品德修养。7. 不断实践和改进：提高个人品德修养需要不断地实践和改进。要在日常工作和生活中，不断践行道德规范和行为准则，不断提高自己的品德修养水平。

宽厚品德修养 谋略主体自我修炼的一个重要内容。宽厚，指宽大厚道或宽宏大度，古称雅量。是与人交往中的宽容、忍让行为，是道德修养到较高境界的一种表现。修养宽厚的品德，方法如下：一是识大体、顾大局，为了维护和平和团结的大局，保证事业的成功，不要计较个人的得失，尽量克制自己的要求，甚至牺牲个人的利益。二是对与自己观点不同，甚至曾反对过自己的人，只要不是出自敌意，就不要记恨，尽量宽容。三是对损害自己利益者，不搞针锋相对，施以报复。四是对犯有错误或轻微罪行者，只要其有悔改之意，就不应加以歧视，而应热情帮助教育。五是坚持社会主义的人道主义原则。应该注意的是，宽厚一定要适度。宽厚过度就会成为软弱可欺，麻木怯懦的愚人，甚至犯下敌我不分、姑息养奸的错误，贻误大业。

个人品德修养即个人道德修养，是个体在道德意识、道德行为方面，自觉按照一定社会或阶级的道德要求进行的自我审度、自我教育、自我锻炼、自我革新、自我完善的活动。进行道德修养、锤炼个人品德的途径和方法主要可以概括为:(1)认真学习，提高道德认识。认真学习社会道德规范，提高对社会主义道德体系及其要求的认识，提高对道德行为准则及其意义的认识，提高道德评价能力，是进行道德修养、锤炼个人品德的基本途径。为此要学思明理。通过学习思考，明白道理。认真学习和掌握社会主义道德的各种知识和做人的道理，并对所学的道德知识和人生哲理予以深入思考。也要择善而从。通过虚心学习，择善从之。在实际生活中勤于学习，善于学习，取长补短，既增进知识，又促进个人品德修养。还要学习榜样。通过学习先进，效仿榜样，以模范人物的优良品德、高尚道德情操作为自己的榜样，努力仿效，从而塑造自己优良的个人品德。(2)勤于实践，加强道德行为训练。勤于道德实践，不断重复和强化道德行为，以养成道德习惯，是进行道德修养、锤炼个人品德的根本途径。为此要知行统一。通过道德实践，实现道德认知与道德行为的有机统一，把外部的道德教育转化为个人内在的道德品质。也要积善成德。精心地护持自己的善意，精心地保持自己的善行，使其不断地积累成为个人品德。(3)严格要求，完善道德品质。认真开展自我批评，严格要求自己，改正错误以完善自己，保持良好的品行，是进行道德修养、锤炼个人品德的重要途径。为此要省察克治。通过反复检查以发现和找出自己思想中的不良念头和行为上的不良习惯，坚决克服和整治掉所发现的那些不良念头和习惯。也要陶冶情操。提高对自然、社会和艺术美的感受，在丰富的社会生活实践中，以各种丰富、高尚的感情和志趣，启迪自我的心灵，不断培养和加深自己的道德情感，激发道德需要和欲望。还要慎独自律。慎独是在个人独处、无人监督时，也坚守自己的道德信念，对自己的言行，小心谨慎，自觉按道德要求行事，不做任何不道德的事。每个社会成员如果长期坚持用这些方法进行道德修养，就能够使自己不断进步、不断完善，形成良好的个人品德，达到较高的道德境界，成为品德高尚的人。

　　道德修养是人的道德活动形式之一。是指个人为实现一定的理想人格而在意识和行为方面进行的道德上的自我锻炼，以及由此达到的道德境界。不同社会、时代和阶级的道德修养有不同的目标、途径、内容和方法。古人云：“自天子以至于庶人，皆以修身为本”。那么如何才能修身养性，提高道德修养呢?下面一起来看看吧。 　　提高道德修养的5个方法 　　1、反身内省，靠自己的努力达到道德的完善，不依赖别人。“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”，“吾日三省吾身”。每天反省三件事，为别人做事是否尽心?与朋友交往是否有不讲信用的地方?老师传授的知识是否温习过?强调高度自觉，严于律己，这是修养道德最普遍的办法。 　　2、存心养性。人的本性中固有恻隐之心，善恶之心，辞让之心，是非之心，要储存，保持拥有这一切好的善端，不被外物诱惑而丧失。 　　3、主敬。时时刻刻收敛身心，无论有事没事，都慎重小心修养的功夫。 　　4、重学。“三人行，必有我师”，重视道德知识学习。 　　5、力行。儒家重视学习，更重视力行。“学而不行，不异于不学”。 　　道德修养的名言警句 　　1. 德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。 --------林逋 　　2. 君子耻不修，不耻见污。 ------荀子 　　3. 君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。 -------荀子 　　4. 功莫大于去恶而好善，罪莫于去善而为恶。 ------贾谊 　　5. 君子虽殒，美名不灭。 ------武则天 　　6. 独立不惭影，独寝不愧衾。------刘昼 　　7. 富润屋，德润身。 ------礼记 　　8. 习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。 ------培根 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。 -------爱默生 　　9. 修养之于心地，其重要如同食物之于身体。 -------西塞罗 　　10. 在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。 ------卢梭 　　11. 天下之事，患常生于忽微，而志戒于渐习。 ------程颢 　　12. 习惯是我们强有力的偶像，我们都得臣服于它。 ------亚兰 　　13. 优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的良好的教养。------约翰·洛克 　　14. “非凡的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质…… -------卡尔·马克思 　　15. 树高者鸟宿之，德厚者士趋之。------刘向 　　16. 一个人假如能在心中布满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。 --------弗兰西斯·培根 　　17. 人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。 --------但 丁 　　18. 品德，应该高尚些;处世，应该坦率些;举止，应该礼貌些。 ------孟德斯鸠 　　19. 真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗?请首先做一个有德行的人。------狄德罗 　　20. 丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。------雨 果 　　21. 良好的品德是由对坏倾向作顽强斗争培养出来的。 -------德克斯特 　　22. 那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。 ------贝多芬 　　23. 美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。 -------培根 　　24. 道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把钜富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。 --------莎士比亚 　　25. 这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注重到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高; 这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某 　　26. 种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而究竟不曾撒谎吗?一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其 所以能够不辞辛劳，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗?--------康德 　　27. 勤于德者，不求财便能自生。 --------西乡隆盛 　　28. 人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是富豪呢? -------达·芬奇 　　29. 不要从非凡的行动中去估量一个人的美德，而应从日常的生活行为中去观察。 ------帕斯卡 　　30. 德行之力，十倍于身体之力。 -----拿破仑

谦虚品德修养 谋略主体自我修炼的一个重要内容。谦虚是一个人正确认识和对待周围的人、事物及自己本身的一种道德行为，是一种重要的道德修养，历来为人们所推崇，被誉为“一切美德之冠”。同时，谦虚不仅是个人修身的重要内容，也是获得成功必不可少的品质，古今中外成就大业者无不具备谦虚之品德。养成谦虚品德，必须做到：一是能充分意识到自己对人民和社会的责任，自觉服从社会纪律和道德的约束，不谋特权，虚心好学，善取他人之长，补己之短，肯纳他人建议，不武断，不固执。二是勇于承认自己的缺点和错误，欢迎他人批评教育，知错必改。三是善于宽容他人、尊重他人，对别人的错误、缺点要诚挚相劝。四是在成绩和成功面前不自满、不骄傲、不盛气凌人，客观估计自己的能力，正确对待自己的成绩，不骄不傲，不争名遂利。无产阶级对谦虚有更高的要求， *** 主席的一句名言是“谦虚使人进步，骄傲使人落后”。许多无产阶级革命家正是以其谦虚的品德为我们留下了许多佳话，树立了光辉的榜样。

(1)个人品德是个人道德品质的简称，是指个人通过社会道德教育和自觉道德修养所形成的稳定的心理状态和行为习惯。(2)认真学习，提高道德认识。认真学习社会道德规范，提高对道德行为准则及其意义的认识，是进行道德修养、锤炼个人品德的基本途径，如学思明理,择善而从,学习榜样。(3)勤于道德实践，加强道德行为训练。勤于道德实践 ,不断重复和强化道德行为，以养成道德习惯，是进行道德修养、锤炼个人品德的根本途径，如知行合一，积善成德。(4)严格要求，完善道德品质。严格要求自己,净化自我心灵，完善道德品质，是进行道德修养、锤炼个人品德的重要途径，如省察克治，陶冶情操 ,慎独自律。

1、应有加强道德修养的强烈动机，这样才能自觉自愿地去学习、思考和体验，从而提升品德与修养的境界； 2、人生价值正位。既不能否定每一个人的自我价值，也不能否定社会价值，要把二者结合起来，善于把自我价值融入社会价值之中，善于通过社会价值的实现体现自我价值； 3、维系道德良心。要培养自己的仁爱心、责任心、同情心、羞耻心。保持拥有这一切好的善端，不被外物诱惑而丧失； 4、优良的行为习惯的养成。不断实践，把认识落实到行为，行为沉淀为习惯，习惯升华为信念。我们在提高道德素质时要注意养成优良的行为习惯，习惯主宰人生； 5、反身内省，靠自己的努力达到道德的完善，不依赖别人，经常反省自己； 6、重学。三人行，必有我师，重视道德知识的学习； 7、遵纪守法，正确维护合法权益，自觉履行法定义务。

这首先设计的到一个问题一个人的品质大于能力重要还是能力大于品质重要国家宁愿要一个高品质但是没有能力的人，也不希望要一个高能力但是品质低下的人。所以一个人的能力代表了他处理事情的判断，一个人的品质决定了他对社会贡献的性质。这只是一小方面，所以说品德的修养是人必须得。更何况一个能成大事，能为社会做实在贡献的人，必然需要良好的修养。否者即使能力再强，可能走上犯罪的道路，不但无益，反而有害。

优质如何加强个人品德修养？你说，我听 つ你说，我听 つ339次浏览2018年02月02日 18:03:15最佳经验本文由作者推荐操作方法01读书可以打发自己的空闲时间，也可以充实丰富自己。古话说的好，读书破万卷，下笔如有神。多读自己喜欢的书，提高自己的品德与文化修养。02多与朋友沟通交流，在与朋友两天的过程中发现自己在生活生和人际关系处理上所存在的问题，并且及时改正。可以提升自己的品德与社交修养。03通过旅行丰富充实自己，完善提升自己。走的地方越多，看问题也就越简单，发现自然风景中的哲学，提高自己的思想道德素质与科学文化素质。04自我反思，思考自己的缺陷，发现自己的不足。规定自己的原则和底线，时刻提醒自己，对自己要有高标准的要求，严格要求自己的行为，从而达到提升自己的目的。05到更高的平台进修，比如说去国外的一些大学攻读博士学位，在知识的海洋中遨游，与高智商的群体交流，可以快速提升自己的内涵。06访问学者也是一个很好的选择，不仅仅可以学习更多的知识， 在这个过程中还可以提升自己的修养。

一、厚道古人云：厚德载物，就是说人只要有好德行，没有承载不了的事，相反人无大德便无法成就大事。二、善良善良是好人品的关键要素。人要常怀一颗感恩之心，方能使人敬仰。要多存善心，多兴善举。只有这样，才能坦坦然然做人，达到平日不做亏心事，半夜不怕鬼敲门境界。三、守信一个人如果没有信用，什么事也干不好。人与人之间的交往，关键是要讲信用。四、宽容常言道：“有容乃大”。人要有一颗宽容之心，要能容下难容之事。我们要学会宽容与自己看法不同的人，特别是与自己有矛盾的人。五、诚实诚实是立身之本，诚实是一一种美德。人之无诚，不可为交。“欲当大任，须是笃实”。六、谦虚谦虚是好人品的一个重要组成部分。无论什么时候把自己看低一一些，总是好事，一方面有利于自己的进步，另一方面有利于与人相处。七、正直一个人不一定能成为一一个伟大的人，但完全可以成为一一个正直的人。正直之人，首先要做到凭良心办事。清人王永彬有云：“求个良心管我，留些余地做人”，说的就是这个道理。八、执著人贵有恒。干任何事情要有决心、恒心和耐心，要有执著追求的精神，这是成就事业的关键。否则，将一一事无成。所谓“滴水穿石，铁棒磨针”，讲的就是这个道理。相关语句1、德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯2、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基3、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚4、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉5、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪

道德修养包括哪些方面 道德修养包括哪些方面？ 个人道德修养是一种内外合一的境界。个人道德修养包含哪些方面的内容，下面是我给大家搜集整理的关于道德修养包括哪些方面。希望可以帮助到大家!做一个道德诚信的人。 道德修养包括哪些方面1 道德修养包括：爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。道德修养是自我修养，也是道德活动的一种重要形式。所谓修养，主要是指人们在政治、道德、学术、技艺等方面所进行的勤奋学习，个人自觉地将一定社会的道德要求转变为个人道德品质的内在过程。 道德，是由思想行为所表现的，有一定标准的，社会、风俗、习惯等。美德，美就是美的"事物;德，古称之为得;合起来解释就是：美的事物可以吸引和得到社会中的一切，丑德不称其为德，所以，道德仅仅是一种表现形式，属于中性。 道德修养包括哪些方面2 1、思想道德素质 一般是指三个方面,一是是非标准,这主要是指崇尚真、善、美.二是勇于坚持真理,一个科学家,他应是属于祖国和世界的,要为真理而献身 2、思想道德素质是指人在一定的社会环境和教育的影响下,通过个体自身的认识和社会实践,在政治倾向、理想信仰、思想观念、道德情操等方面养成的较稳定的品质 3、思想道德素质是指人们的道德认识能力和道德行为技能在人的素质构成中占有重要地位.它在每个人的成才中都起着导向、动力保证作用.思想道德素质的高低决定人生价值的品位是大学生奉献、回报社会的根本前提 4、思想道德素质是指导,文化素质是基础,科学素质是本领,身体和心理素质是本钱.我们谈的素质教育是以提高人的综合素质为目的的教育 5、所谓思想道德素质是指人们在社会生产、社会生活中逐渐形成的比较稳定的思想观念、价值取向、道德修养和行为习惯等 6、两者相比,思想道德素质是指直接与世界观、人生观、政治观相联的认知、价值、观念和态度.而文化素质表现为一个人的文化基础、人格状况、观察和思考问题的视野、对社会事物和不同文化的理解力以及生活的趣味等等 7、首先要理解的是,社会主体是指对象性实践活动和认识活动的承担者,是社会历史发展一定阶段上有意识、有目的的从事社会实践的人.社会主体就是人.思想道德素质主要是指劳动者的思想觉悟、道德水平、劳动态度以及事业心、责任感等,科学文化素质主要是指劳动者学习、运用知识 8、思想道德素质是指认识客观世界的观点（实事求是、辩证、唯物、科学的观点等）道德情操、法纪观念、审美观念等等 9、主导思想 道德素质所谓思想道德素质,是指人们从事社会实践活动和为人处世所必需的基本要求和品质素养,它包括思想修养和道德品质两个基本方面 10、思想道德素质是指信仰和对社会伦理关系进行调节产生的良好效果程度和水平涉及到一个人的世界观、人生观问题.学校的教学内容、教学目标通过课程得以体现学生通过课程学习掌握知识获得经验和能力 11、思想道德素质主要是指人的思想觉悟、道德水平、事业心以及责任感等人的全面和持续的发展是社会可持续发展的前提和保证可持续发展战略的核心是人的可持续发展 12、思想道德素质是指医学生在思想道德方面拥有的基本品质,主要指人的政治观点、理想信念、思想意识、价值观念、行为准则及道德规范等方面 13、思想道德素质是指在医学职业活动中的工作态度、积极性、责任感、敬业精神等,其由一个人的世界观、人生观、价值观决定

品德修养就是道德素养：道德：社会意识形态之一，人们行为的准则和规范。素养：即修养。　　个人在道德上的自我锻炼，以及由此达到的较高的道德水平和道德境界。在不同的社会和阶级中，人们的道德素养有不同的目的、内容和途径。　品德即道德品质（moral trait），是道德在个体身上的体现，是指个人按社会规范行动时所表现出来的稳定特性或倾向。 　　品德即 道德品质，是指个体依据一定的社会道德准则和规范行动时，对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的心理特征或倾向。　　道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。我们通常讲的道德　　是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向　　人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。　　这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规　　范。道德总是扬善抑恶的。道德与法律不同，它是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判　　断一个人的品质，主要依靠人们自觉的内心观念来维持。　　道德一词由来已久。早在两千多年以前，我国古代的著作中就出现了“道德”这个词　　语。“道”表示事物运动变化的规则；“德”表示对“道”认识之后，按照它的规则把人与人　　之间的关系处理得当。从中国儒家的创始人，伟大的思想家、教育家孔子开始，千百年来．　　人们就一直重视道德问题。修养实际上就是一个人的素质，当然可以提高，素质的提高需要两个过程，一是受教育（包括智育和德育），二是，自我反省，前面一个是外部因素，后面一个时内因。这从实际生活中也可以看出来，比如很多人都受一样的教育，但是有的人素质就高一些，为什么？就是因为有的人会时不时的自省，能在自省的过程中提高自己的道德素质。如果教育程度不高，综合素质可能会差一些，但是道德品质不会因此变差。还有人所处的环境对人的素质影响也很大，住在人口素质高的地方，素质高的机会也就高一些 。

一、厚道。古人云：厚德载物，就是说人只要有好德行，没有承载不了的事，相反人无大德便无法成就大事。这些名言忠告，告诫我们要乐于吃亏，多为别人着想，才能成就事业。同时，厚德是福，做人厚道，方能得到别人的尊重。二、善良。善良是好人品的关键要素。人要常怀一颗感恩之心，方能使人敬仰。要多存善心，多兴善举。只有这样，才能坦坦然然做人，达到平日不做亏心事，半夜不怕鬼敲门境界。三、守信一个人如果没有信用，什么事也干不好。人与人之间的交往，关键是要讲信用。古人把守信看作是做人非常重要的品行之一，讲究言必行，信必果。尾生为爱情魂断蓝桥，曾子因－－句话为儿子杀猪，都是守信的千古佳话。人在社会上如果不讲信用，肯定没有人愿意与其交往，更不会赢得别人的信任。四、宽容。常言道：“有容乃大”。人要有一颗宽容之心，要能容下难容之事。我们要学会宽容与自己看法不同的人，特别是与自己有矛盾的人。宽容别人实际上是给自己的心灵松绑，否则，只会给自己的心灵加压，受累的还是自己。要承认人与人之间的差别，多看别人的优点和长处，宽容别人不足之处，一分为二地看待别人。凡事争则两败，让则两利。五、诚实。诚实是立身之本，诚实是一一种美德。人之无诚，不可为交。“欲当大任，须是笃实”。做人只有实实在在，老老实实，才能赢得别人的尊重，才能在社会上站稳脚跟。我们对待工作也一一样，不管是汇报工作，还是反映问题，都要实事求是，绝不可弄虚作假，失信于人。六、谦虚。谦虚是好人品的一个重要组成部分。无论什么时候把自己看低一一些，总是好事，一方面有利于自己的进步，另一方面有利于与人相处。古人云“无论做何等人，总不可有势利气，无论习何等业，总不可有粗浮心”。干任何事情，不要总认为自己贤能，不可少之，这样不好，容易让人讨厌。谦恭之人，人皆爱之。七、正直。一个人不一定能成为一一个伟大的人，但完全可以成为一一个正直的人。正直之人，首先要做到凭良心办事。清人王永彬有云：“求个良心管我，留些余地做人”，说的就是这个道理。干事都能从良心出发，那绝对是一个高尚的人、正直的人。人还要有正确的是非观念，遇到问题要有自己的见解，决不能你好、我好、大家都好。要坚持真理，不能因为关系好把错说成对，也不能因关系不好，而把对说成错。八、执著。人贵有恒。干任何事情要有决心、恒心和耐心，要有执著追求的精神，这是成就事业的关键。否则，将一一事无成。所谓“滴水穿石，铁棒磨针”，讲的就是这个道理。爱国将领冯玉祥说过：“世上成大事者都是傻子”，因为这些人一旦认准目标，只管朝前走，所以才会取得成功。相反，有些所谓聪明之人，因为脑子转速太高，干事业左顾右盼，思东想西，结果还是成不了事。我们自己不妨做个傻子，把自已看得渺小一一点,有什么不可呢?在日常的工作中，我们只要是认准的事，就应该想尽千方百计把它完成，把它干好，奋力追求成功的乐趣。这种恒心和勇气，就是执著追求的具体体现。

品德修养就是道德素养：道德：社会意识形态之一,人们行为的准则和规范.素养：即修养.　　个人在道德上的自我锻炼,以及由此达到的较高的道德水平和道德境界.在不同的社会和阶级中,人们的道德素养有不同的目的、内容和途径.　品德即道德品质,是道德在个体身上的体现,是指个人按社会规范行动时所表现出来的稳定特性或倾向.　　品德即 道德品质,是指个体依据一定的社会道德准则和规范行动时,对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的心理特征或倾向.　　道德是发展先进文化,构成人类文明,特别是精神文明的重要内容.我们通常讲的道德　　是指人们行为应遵循的原则和标准.道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向　　人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范.　　这一概念说明,道德是以善恶为标准,调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规　　范.道德总是扬善抑恶的.道德与法律不同,它是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判断一个人的品质,主要依靠人们自觉的内心观念来维持.　　道德一词由来已久.早在两千多年以前,我国古代的著作中就出现了“道德”这个词　　语.“道”表示事物运动变化的规则；“德”表示对“道”认识之后,按照它的规则把人与人之间的关系处理得当.从中国儒家的创始人,伟大的思想家、教育家孔子开始,千百年来．　　人们就一直重视道德问题.修养实际上就是一个人的素质,当然可以提高,素质的提高需要两个过程,一是受教育（包括智育和德育）,二是,自我反省,前面一个是外部因素,后面一个时内因.这从实际生活中也可以看出来,比如很多人都受一样的教育,但是有的人素质就高一些,为什么?就是因为有的人会时不时的自省,能在自省的过程中提高自己的道德素质.如果教育程度不高,综合素质可能会差一些,但是道德品质不会因此变差.还有人所处的环境对人的素质影响也很大,住在人口素质高的地方,素质高的机会也就高一些 .

　　加强社会主义法律修养　　大学生是社会主义法治国家建设的重要力量，必须加强社会主义法律修养。不仅要学习法律知识，掌握法律方法，参与法律实践，培养社会主义法律思维方式，而且要树立法律信仰，宣传法律知识，敢于同违法犯罪行为作斗争，自觉维护社会主义法律权威。　　一、培养社会主义法律思维方式　　（一）法律思维方式的含义　　法律思维方式，是指按照法律的规定、原理和精神，思考、分析、解决法律问题的习惯与取向。　　（二）法律思维方式的特征　　1．讲法律　　法律思维首先要讲法律，以法律为准绳思考与处理法律问题。　　2． 讲证据　　法律思维要讲证据，以证据为根据思考与处理法律问题。　　3．讲程序　　法律思维要讲程序，从程序出发思考与处理法律问题。　　4．讲法理　　法律思维要讲法理，为法律结论提供充分的法律论证与法律理由。　　（三）培养法律思维方式的途径　　大学生可以通过学习法律知识、掌握法律方法、参与法律实践等途径，在日常生活中逐渐养成从法律的角度思考、分析、解决法律问题的思维习惯。　　1．学习法律知识　　学习和掌握基本的法律知识，是培养法律思维方式的前提性条件。　　2．掌握法律方法　　法律方法是人们从法律角度思考、分析和解决法律问题的方法。　　3．参与法律实践　　法律思维方式是一种在法律实践中训练、培养和应用的思维方式。　　二、树立和维护社会主义法律权威　　社会主义法律在国家和社会生活中具有权威和尊严，是建设社会主义法治国家的前提条件。因此，包括大学生在内的每个公民都有义务和责任树立和维护社会主义法律的权威。　　（一）维护法律权威的意义　　法律权威是就国家和社会管理过程中法律的地位和作用而言的，是指法的不可违抗性。　　（二）自觉维护社会主义法律权威　　社会主义法律权威的树立，既有赖于国家的努力，也有赖于公民个人的努力。　　对于大学生来说，至少应做到以下三个方面。　　1．努力树立法律信仰　　大学生应当通过认真学习法律知识，深入理解法律在现代社会中的重要作用，深刻把握我国社会主义法律的精神，从而树立起对我国社会主义法律的信仰。　　2．积极宣传法律知识　　大学生在自己学习和掌握法律知识的同时，还要向其他人宣传法律知识，特别是要宣传社会主义民主与法治观念。　　3．敢于同违法犯罪行为作斗争　　大学生不仅要有守法意识，自觉遵守国家法律，而且要有护法精神，敢于同违法犯罪行为作斗争。

　　加强社会主义法律修养　　大学生是社会主义法治国家建设的重要力量，必须加强社会主义法律修养。不仅要学习法律知识，掌握法律方法，参与法律实践，培养社会主义法律思维方式，而且要树立法律信仰，宣传法律知识，敢于同违法犯罪行为作斗争，自觉维护社会主义法律权威。　　一、培养社会主义法律思维方式　　（一）法律思维方式的含义　　法律思维方式，是指按照法律的规定、原理和精神，思考、分析、解决法律问题的习惯与取向。　　（二）法律思维方式的特征　　1．讲法律　　法律思维首先要讲法律，以法律为准绳思考与处理法律问题。　　2． 讲证据　　法律思维要讲证据，以证据为根据思考与处理法律问题。　　3．讲程序　　法律思维要讲程序，从程序出发思考与处理法律问题。　　4．讲法理　　法律思维要讲法理，为法律结论提供充分的法律论证与法律理由。　　（三）培养法律思维方式的途径　　大学生可以通过学习法律知识、掌握法律方法、参与法律实践等途径，在日常生活中逐渐养成从法律的角度思考、分析、解决法律问题的思维习惯。　　1．学习法律知识　　学习和掌握基本的法律知识，是培养法律思维方式的前提性条件。　　2．掌握法律方法　　法律方法是人们从法律角度思考、分析和解决法律问题的方法。　　3．参与法律实践　　法律思维方式是一种在法律实践中训练、培养和应用的思维方式。　　二、树立和维护社会主义法律权威　　社会主义法律在国家和社会生活中具有权威和尊严，是建设社会主义法治国家的前提条件。因此，包括大学生在内的每个公民都有义务和责任树立和维护社会主义法律的权威。　　（一）维护法律权威的意义　　法律权威是就国家和社会管理过程中法律的地位和作用而言的，是指法的不可违抗性。　　（二）自觉维护社会主义法律权威　　社会主义法律权威的树立，既有赖于国家的努力，也有赖于公民个人的努力。　　对于大学生来说，至少应做到以下三个方面。　　1．努力树立法律信仰　　大学生应当通过认真学习法律知识，深入理解法律在现代社会中的重要作用，深刻把握我国社会主义法律的精神，从而树立起对我国社会主义法律的信仰。　　2．积极宣传法律知识　　大学生在自己学习和掌握法律知识的同时，还要向其他人宣传法律知识，特别是要宣传社会主义民主与法治观念。　　3．敢于同违法犯罪行为作斗争　　大学生不仅要有守法意识，自觉遵守国家法律，而且要有护法精神，敢于同违法犯罪行为作斗争。

要加强法律修养，大学生可以采取以下几个途径：1. 选修法律相关课程：尽量选择一些法律相关的选修课程，加深对法律知识的理解和掌握。这些课程可以涵盖法律基础知识、法律实务、法律伦理等方面。2. 参与模拟法庭或法律实践活动：加入模拟法庭团队或参与法律实践活动，通过模拟法庭辩论、案例分析等形式，锻炼自己的法律思维和口头表达能力。3. 阅读法律相关书籍和资料：积极阅读法律相关的书籍、法律杂志、法律案例等资料，了解最新的法律发展和相关领域的知识。4. 参加法律研讨会和讲座：关注并参加法律研讨会、讲座和法律专业的学术活动，倾听专业人士的分享和观点，拓宽法律视野。5. 参与社会公益活动：积极参与社会公益活动，特别是与法律相关的公益组织或项目，了解社会法律问题，提高对法律责任和公正的认识。6. 寻找法律实习机会：尽可能争取法律实习机会，通过实践经验更深入地了解法律实务，并与专业人士交流和学习。7. 关注法律新闻和案例：保持对法律新闻和案例的关注，了解法律实践中的问题和争议，培养对法律问题的敏感度和分析能力。8. 参加法律培训课程或学习小组：参加一些专门的法律培训课程或组建学习小组，与其他有相同兴趣的人一起学习和讨论法律问题。通过以上途径，大学生可以加强法律修养，提高对法律的理解和应用能力，为将来的职业发展或法律专业深造打下坚实基础。

　 　怎样提高自我修养?我为您推荐以下精彩内容： 　　礼仪，是中华传统美德的精华。以礼相待，礼尚往来是中华民族的传统美德。通过这个学期商务礼仪课程的学习，我对于礼仪有了更加全面的认识，也认识到了自身在礼仪方面的不足。 　 　一、什么是礼仪 　　通过学习商务礼仪。我对礼仪有了全面的了解。礼仪是人类文化的结晶、社会文明的标志，具有鲜明的时代特征和地狱特色。学习礼仪，有助于培养高尚的道德情操和卓越的交际能力。 　　礼仪是在人际交往中，以一定的、约定俗成的程序方式来表现的律己敬人的过程，涉及穿着、交往、沟通、情商等内容。从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术、一种交际方式或交际方法，是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法.。从传播的角度来看，礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧。可以大致分为政务礼仪、商务礼仪、服务礼仪、社交礼仪、涉外礼仪等五大分支。 　 　二、礼仪的重要性 　　作为当代大学生，应具备哪些基本素质?也许你会回答：具备丰富的现代知识和专业实践能力，以及较高的素质修养。再简单点，可以归纳成：知书达礼，待人以礼。然而，在我们校园内，甚至在我们系里面，仍有许多不知礼、不守礼、不文明的行为，例如：不尊重同学、老师，吵架、打架、偷窃、公众场合大声喧哗、乱丢垃圾等，这些都跟一个受过高等教育的大学生的身分是极不相符的。判断一个人是否大学生或合格与否的最基本、最直接的依据是其礼仪修养水平的高低。通过社交礼仪学习，进一步提高大学生的礼仪修养，使我们明确言谈、举止、仪表和服饰能反映出一个人的思想修养、文明程度和精神面貌，然而每个人的文明程度不仅关系到自己的形象，同时也影响到整个学校的精神面貌乃至整个社会的精神文明。我们都是新一代大学生，谁也不愿意承认自己比别人差，在文明礼貌、礼仪修养上我们应当有更高的要求，而你的言行在同学们当中将起到模范和带头的作用。 虽然我们时常把礼仪公德挂在嘴边，但是也许我们并不了解什么是礼仪。 礼仪是对礼节、礼貌和仪式的统称。 　　近年来, 大学生礼仪失范的现象日益突出, 家庭教育的偏失，学校教育的欠缺，社会的负面影响，自身修养的不足，都会导致我们礼仪修养的缺失。 　　而礼仪在我们的人生中具有举足轻重的地位。礼仪教育是培养大学生道德素质的起点。礼仪本身是一种既具有内在道德要求,又具有外在表现形式的行为规范。谦恭的态度、文明礼貌的语言、优雅得体的举止等方面表现出来的,是人的内在文化修养、道德品质、精神气质和思想境界等。没有内在的修养,外在的形式就失去了根基。内在的良好道德品质、文化修养只有通过一定的外在形式表现出来,才能在现实的社会生活中具有实际的意义和作用,离开了一定的外在表现形式的抽象道德理论和思想是空洞和无用的。所以礼仪教育是培养大学生高尚道德品质的和道德情操的起点。没有对礼仪的正确认识,对礼仪精神内涵的深刻理解和把握,就不可能产生积极的道德情感和正确的道德判断能力。 　　我们想提高自身的道德修养和文明程度，更好地显示自身的优雅风度和良好形象，做一个彬彬有礼、言谈有致的人，那就必须对自己下手狠一点，严格对待自己。人的自觉性不是先天就有的，而是要依靠教师的指点、依靠不断的培养，靠社会健康的舆论导向和良好的环境习染。通过礼仪教育和培训，可以分清是非，明辨美丑，懂得常识，树立标准，这使人们礼仪行为的形成有了外因条件，为进一步的自我修养的内因创造了条件。

　　党性修养贵在自觉、功在持之以恒。共产党员的党性修养离不开党组织和群众的监督和帮助，离了这种监督和帮助，党员就不能成长和进步。辩证唯物主义认为，外因是事物变化的条件，内因是事物变化的根据，外因是根据内因而起作用的。每个共产党员，特别是党的基层干部必须经常自觉地按照党性修养的基本内容进行自我反省、自我教育和自我改造，养成自律与他律的自觉意识，保证党的基本构成因子的不断自新。　　要提高基层党员干部党性修养的水平，以下几点值得借鉴：1、学会反省。在各种参照面前，基层党员干部必须学会了解自己，发现自己的长处和短处，保持优点、改正错误。2、学会鉴别。面对人类创造的所有物质和精神产品，基层党员干部必须学会鉴别真、善、美与假、丑、恶，汲取精华、剔除糟粕。2、学会思考。基层党员干部必须学会理性地思考、逻辑地思考，全面地思考、创新地思考，在直接面对群众时，更要学会换位思考，倾听圣哲“己所不欲，勿施于人”的教诲，行政时多为百姓设身处地地三思而后行。3、学会学习。基层党员干部大多杂务缠身，具体工作千头万绪，但切不可放松学习。学习得法，则能事半功倍。阅读学习，贵在举一反三、学以致用；实践学习，贵在归纳总结、分析判断；集中学习，贵在交流借鉴、开阔视野；独立学习，贵在排除扰攘、窥见深奥。

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全国2008年10月高等教育自学考试思想道德修养与法律基础试题课程代码：03706一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分）在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。1．希望选择一种理想的职业，找到一个理想的工作；希望自己在工作和职业活动中达到理想的境界，取得理想的成绩。这是（ B ）A．生活领域中的理想信念 B．职业领域中的理想信念C．道德领域中的理想信念 D．社会领域中的理想信念2．把我国建设成为一个富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家，实现中华民族的伟大复兴，已经成为现阶段全国各族人民的共同愿望。这从总体上指明了在整个社会主义初级阶段我国强国富民的必由之路，规定了建设和发展中国特色社会主义是（ D ）A．爱国主义的未来目标 B．爱国主义的永恒要求C．爱国主义的优良传统 D．新时期爱国主义的主题3．民族精神是一个民族在长期共同生活和社会实践中形成的，为本民族大多数成员所认同的价值取向、思维方式、道德规范、精神气质的总和。在五千多年的发展中，中华民族形成了伟大的民族精神。中华民族精神的核心是（ A ）A．爱国主义 B．集体主义C．社会主义 D．人道主义4．戚继光抗击倭寇，郑成功收复台湾，三元里人民抗英，轰轰烈烈的义和团运动，浴血八年的全民族抗日战争等，这些爱国壮举集中体现了中华民族爱国主义优良传统中（ B ）A．维护祖国统一，促进民族团结的精神B．抵御外来侵略，捍卫国家主权的精神C．心系民生苦乐，推动历史进步的精神D．开发祖国山河，创造中华文明的精神5．“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这句话说明（ B ）A．自然属性是人的本质属性B．社会属性是人的本质属性C．自然属性和社会属性都是人的本质属性D．自然属性和社会属性都不是人的本质属性6．人生观的作用主要通过人生目的、人生态度、人生价值三个方面体现出来。人生目的回答人为什么活着，人生态度表明人应当怎样对待生活，人生价值判断什么样的人生才有意义。这三个方面互相联系、互相制约，其中居于核心地位的是（ A ）A．人生目的 B．人生态度C．人生价值 D．人生价值观7．在人生旅途中，既可能遇到顺境，也可能遇到逆境。对待顺境的正确态度是（ B ）A．麻痹大意，得意忘形 B．居安思危，自制自励C．怨无尤人，自暴自弃 D．玩事不恭，虚度光阴8．“个人的抱负不可能孤立地实现，只有把它同时代和人民的要求紧密结合起来，用自己的知识和本领为祖国、为人民服务，才能使自身价值得到充分实现。如果脱离时代、脱离人民，必将一事无成。”这段话的意思是（ D ）A．不实现个人抱负，就不会创造社会价值B．实现自我价值是因，创造社会价值是果C．社会价值的创造过程与自我价值的实现过程是不相关的D．人生的自我价值必须与社会价值相结合，并通过社会价值表现出来9．社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志是，社会主义道德（ A ）A．以为人民服务为核心B．对社会行为的调节是非强制性的C．起源于人先天具有的某种良知和善良意志D．对其他社会意识形态的存在和发展有重大影响10．社会主义道德建设中的集体主义原则有着多层次的要求，包括最高层次的要求、较高层次的要求、最基本的要求。其中，对我国公民最基本的道德要求是（ D ）A．全心全意为人民服务 B．先公后私、先人后己C．无私奉献、一心为公 D．公私兼顾、不损公肥私11．在我国现阶段，社会主义道德建设应该以（ B ）A．个人主义为原则 B．集体主义为原则C．实用主义为原则 D．享乐主义为原则12．公民在社会交往和社会公共生活中应该遵循的道德准则是（ A ）A．社会公德 B．职业道德C．家庭美德 D．个人品德13．下列选项中，属于职业道德的基本要求的是（ B ）A．保护环境 B．爱岗敬业C．尊老爱幼 D．勤俭持家14．古希腊哲学家柏拉图说：“为着品德而去眷恋一个情人，总是一件很美的事。”他的意思是，在爱情中起主导作用的应该是（ B ）A．人的姿色和容貌 B．人的精神世界和道德风貌C．人的自然属性和生理需求 D．人的金钱、权势和社会地位15．个人的言行合乎社会的要求和礼节的规定，尊老爱幼，孝亲敬长，说话和气，以礼待人，服饰朴素大方，举止端庄文雅。这是良好个人品德中（ C ）A．敬业好学的表现 B．正直无私的表现C．文明礼貌的表现 D．勇于进取的表现16．个体在道德意识、道德行为方面，自觉按照一定社会或阶级的道德要求进行的自我审度、自我教育、自我锻炼、自我革新、自我完善的活动，称为（ D ）A．道德发展 B．道德认知C．道德规范 D．道德修养17．“四有”是社会主义公民应具有的基本素质。下列关于“四有”的表述中，正确的是（ C ）A．有理想、有智慧、有文化、有纪律 B．有理想、有道德、有意志、有文化C．有理想、有道德、有文化、有纪律 D．有道德、有文化、有才能、有纪律18．根据社会主义法治理念的内涵，我国社会主义法治的价值追求是（ C ）A．依法治国 B．执法为民C．公平正义 D．服务大局19．人们进行法律行为所必须遵循或履行的法定时间或空间上的步骤和形式，称为（ B ）A．法律程序 B．法律适用C．法律执行 D．法律运行20．在下列各种规范中，体现统治阶级意志，由国家制定或认可并由国家强制力保障实施的规范是（ A ）A．法律规范 B．政策规范C．道德规范 D．宗教规范21．法是一种带有价值判断的行为规范，是评判、衡量他人行为合法性的标准。这体现了法的（ A ）A．评价作用 B．预测作用C．教育作用 D．制裁作用22．根据一定的标准和原则划分的一国同类法律规范的总称，称为（ D ）A．法律体系 B．法律渊源C．法律部门 D．法律规范体系23．下列规范性法律文件中，属于程序法的是（ C ）A．《中华人民共和国刑法》 B．《中华人民共和国合同法》C．《中华人民共和国刑事诉讼法》 D．《中华人民共和国行政处罚法》24．在我国的国家机构中，各级人民法院属于（ C ）A．立法机关 B．执法机关C．司法机关 D．法律监督机关25．因产品质量不合格导致人身伤害的案件，当事人承担法律责任的原则是（ B ）A．过错责任原则 B．过错推定原则C．公平责任原则 D．无过错责任原则26．政体是指政权的组织形式。我国的政体是（ C ）A．多党合作制 B．社会主义公有制C．人民民主专政制度 D．人民代表大会制度27．行政机关依法制定规范性法律文件的行为属于（ C ）A．非行政行为 B．具体行政行为C．抽象行政行为 D．行政执法行为28．民法根据权利主体是否为物的所有人，将物权划分为完全物权和不完全物权。下列民事权利中，属于完全物权的是（ C ）A．质权 B．抵押权C．所有权 D．留置权29．对已经发生法律效力的判决、裁定，有权按照审判监督程序提出抗诉的主体是（ B ）A．当事人 B．人民检察院C．上级人民法院 D．最高人民法院30．下列选项中，不属于民事诉讼当事人的是（ D ）A．原告 B．被告C．第三人 D．诉讼代理人二、多项选择题（本大题共10小题，每小题2分，共20分）在每小题列出的四个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。31．社会主义核心价值体系的基本内容包括（ ABCD ）A．社会主义荣辱观B．马克思主义指导思想C．中国特色社会主义共同理想D．以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神32．下列选项中，体现了中华民族爱国主义优良传统的有（ ABC ）A．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”B．“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”C．“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”D．“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”33．下列选项中，属于心理健康表现的有（ ABD ）A．自我评价客观B．善于与别人相处C．经常处于焦虑状态不能自拔D．具有自我调节以适应自身及外界环境变化的能力34．把诚实守信作为当前我国社会主义道德建设的重点，具有重要的现实意义，主要表现在（ABC ）A．诚实守信是为人之本、成事之基B．诚实守信是社会主义市场经济健康发展的基石C．诚实守信是构建社会主义和谐社会的道德基础D．诚实守信是集体主义道德原则的最高层次要求35．职业道德是从业人员在一定的职业活动中遵循的、具有自身职业特征的道德要求和行为准则。加强职业道德建设的重要意义有（ ABCD ）A．加强职业道德建设是提高从业者素质的重要途径B．加强职业道德建设是社会主义道德建设的重要任务C．加强职业道德建设是提高工作效率和质量，促进社会生产力发展的必要条件D．加强职业道德建设是纠正行业不正之风，形成良好的社会道德风尚的重要条件36．现代社会进行道德修养、锤炼个人品德的途径和方法主要有（ ABC ）A．认真学习，提高道德认识 B．严格要求，完善道德品质C．勤于实践，加强道德行为训练 D．坚持“慎独”，不与他人发生交往37．传统的国家安全观将国家安全理解为政治安全和国防安全。除此之外，全新的国家安全观还应当包括（ BCD ）A．人身安全 B．经济安全C．科技安全 D．文化安全38．下列选项中，属于法的规范作用的有（ AB ）A．指引作用 B．制裁作用C．维护阶级统治的作用 D．执行社会公共事务的作用39．法律公布以后，还涉及法律完善的问题。法律完善的形式包括（ ACD ）A．法律解释 B．法律制定C．法律汇编 D．法律编纂40．下列选项中，属于我国宪法基本原则的有（ ABCD ）A．人民主权原则 B．民主集中制原则C．社会主义法治原则 D．坚持党的领导原则三、简答题（本大题共5小题，每小题6分，共30分）41.简述爱国主义的科学内涵。 （见书 ）36页42.为什么说为人民服务的人生目的是科学、高尚的人生目的？ 63页43.简述公民基本道德规范的主要内容。 120页44.简述依法治国的内涵与基本要求。 166页45.简述我国刑法的基本原则。 243页四、论述题（本大题共2小题，每小题10分，共20分）46.论述当代大学生如何在学习和生活实践中确立正确的理想信念。 29页47.联系实际论述在建设中国特色社会主义的伟大事业中，如何努力学习和践行社会主义荣辱观。 117页

法律分析：法律是调整个人和社会之间关系的暴力性的行为规范，体现统治阶级意志，由国家制定或认可，依靠强制力保证施行。道德是调整个人和社会之间关系的非暴力性的行为规范，通过传统习俗、社会舆论和内心信念来维系。1、区别，法律是强制性的社会规范；道德是非强制性的社会规范。法律属于政治上层建筑；道德属于思想上层建筑。2、联系，道德是法律的基础，良法理应是符合道德的。法律是道德的保障，有道德者受到法律保护。法律依据：《律师职业道德和执业纪律规范》第四条 律师应当忠于宪法和法律，坚持以事实为根据，以法律为准绳，严格依法执业。律师应当忠于职守，坚持原则，维护国家法律与社会正义。第五条 律师应当诚实守信，勤勉尽责，尽职尽责地维护委托人的合法利益。第六条律师应当敬业勤业，努力钻研业务，掌握执业所应具备的法律知识和服务技能，不断提高执业水平。第七条 律师应当珍视和维护律师职业声誉，模范遵守社会公德，注重陶冶品行和职业道德修养。第八条 律师应当严守国家机密，保守委托人的商业秘密及委托人的隐私。第九条 律师应当尊重同行，同业互助，公平竞争，共同提高执业水平。第十条 律师应当自觉履行法律援助义务，为受援人提供法律帮助。第十一条 律师应当遵守律师协会章程，切实履行会员义务。第十二条 律师应当积极参加社会公益活动。

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　全国2013年4月高等教育自学考试 　　思想道德修养与法律基础试题 　　课程代码：03706 　　请考生按规定用笔将所有试题的答案涂、写在答题纸上。 　　选择题部分 　　注意事项： 　　1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸规定的位置上。 　　2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题纸上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。不能答在试题卷上。 　　一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分） 　　在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题纸”的相应代码涂黑。错涂、多涂或未涂均无分。 　　1.社会主义核心价值体系的基本内容包括四个方面，其中体现了社会主义基本道德规范本质要求的是 　　A.社会主义荣辱观 　　B.马克思主义指导思想 　　C.中国特色社会主义共同理想 　　D.以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神 　　2.由于人们的社会生活可以分为不同的领域，理想信念也就呈现出不同的类型。其中，人们在做人方面的向往和追求是 　　A.道德领域的理想信念 B.职业领域的理想信念 　　C.社会领域的理想信念 D.生活领域的理想信念 　　3.中国特色社会主义共同理想与共产主义远大理想有着内在的联系。它们是 　　A.个人理想与社会理想的关系 B.生活理想与道德理想的关系 　　C.阶段性理想与最终理想的关系 D.科学理想与非科学理想的关系 　　4.不同时代有不同时代的任务，这一任务反映到爱国主义的内容上，就是特定时代条件下爱国主义的主题。新时期我国爱国主义的主题是 　　A.争取民族解放 B.谋求国家独立 　　C.实现共产主义 D.建设中国特色社会主义 　　5.在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱护和平、勤劳勇敢、自强不息的 　　A.人文精神 B.时代精神 　　C.创新精神 D.民族精神 　　6.人生观是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法和态度。在人生观中，居于核心地位的是 　　A.人生目的 B.人生态度 　　C.人生价值 D.人生境界 　　7.人生实践体现出两种价值：社会价值和自我价值。下列关于社会价值和自我价值的说法中正确的是 　　A.人生的自我价值是指个人对社会的责任和贡献 　　B.一个人社会价值的大小与他对社会的贡献无关 　　C.人生的自我价值和社会价值共同构成了人生价值的矛盾统一体 　　D.人生的社会价值是个体的人生活动对自己生存和发展所具有的价值 　　8.在东西方传统文化中，都有重视荣辱的思想观念。莎士比亚曾说：“生命是每一个人所重视的，可是高贵的人重视荣誉远过于生命。”下列格言中与这段话含义一致的是 　　A.礼之用，和为贵 B.宁可毁人，不可毁誉 　　C.己所不欲，勿施于人 D.三人行，必有我师焉 　　9.关于道德起源问题，人们曾有过许多探索。马克思主义科学地揭示了道德的起源，认为 　　A.道德起源于人性中的情感、欲望 　　B.道德起源于人先天具有的某种良知和善良意志 　　C.道德产生于人类的历史发展和人们的社会实践中 　　D.道德起源于“天”的意志、“神”的启示或“上帝”的意志 　　10.恩格斯曾经指出，道德“或者为统治阶级的统治和利益辩护，或者当被压迫阶级变得足够强大时，代表被压迫者对这个统治的反抗和他们的未来利益“。这主要说明的是 　　A.道德可以保障人们正常的生活和交往 　　B.道德是影响社会生产力发展的一种重要力量 　　C.道德能够保护或者破坏一定阶级的政治统治 　　D.道德对其他意识形态的存在和发展具有重大影响 　　11.道德建设的核心体现着社会道德建设的根本性质和发展方向，道德建设的原则体现着社会道德建设的根本要求。下列关于我国社会主义道德建设的核心和原则的说法中，正确的是 　　A.以爱国主义为核心，以改革创新为原则 　　B.以公平正义为核心，以团结互助为原则 　　C.以诚实守信为核心，以知荣明耻为原则 　　D.以为人民服务为核心，以集体主义为原则 　　12.大力倡导和弘扬有利于国家统一、民族团结、社会进步、人民幸福的思想和精神，努力践行与人为善、互相关心、互相爱护、互相帮助的美德；坚决抵制和反对一切损害他人、损公肥私、假公济私、危害社会的思想和行为。这体现了“八荣八耻” 　　A.“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”的要求 　　B.“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”的要求 　　C.“以团结互助为荣，以损人利己为耻”的要求 　　D.“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”的要求 　　13.职业产生于社会分工，每种职业都有它的服务内容和服务要求，，由此产生的职业道德的具体内容是不同的。这导致了职业道德具有很强的 　　A.稳定性 B.专业性 　　C.强制性 D.统一性 　　14.“真正的爱情在个人的生活中是永恒的，它排斥昙花一现的钟情，也排斥另觅新欢的轻率。”苏霍姆林斯基的这句话主要说明了爱情具有 　　A.平等互爱性 B.专一排他性 　　C.强烈持久性 D.纯洁严肃性 　　15.家庭美德是调节人们在家庭生活方面的关系和行为的道德准则。家庭美德的主要内容包括尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家和 　　A.办事公道 B.邻里团结 　　C.爱岗敬业 D.服务群众 　　16.个人品德的形成过程包含多种心理成分的相应发展。其中，伴随着道德认识出现的内心体验，比如助人行善后产生的愉悦感、见难不助后产生的惭愧感，属于 　　A.道德情感 B.道德意志 　　C.道德信念 D.道德规范 　　17.曾子说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这属于中国传统道德修养方法中的 　　A.省察克治 B.陶冶情操 　　C.慎独自律 D.积善成德 　　18.在立法、执法、司法、守法的各个环节，做到相同的情况相同对待，不同的情况不同对待，这集中体现了 　　A.树立改革创新观念的要求 B.维护社会主义民主政治的要求 　　C.加强社会主义精神文明建设的要求 D.坚持公民在法律面前一律平等的要求 　　19.下列有关法治与人治区别的说法中正确的是 　　A.法治是一人或几人之治，人治是众人之治 　　B.法治是对国家事务的管理，人治是对社会事务的管理 　　C.法治是国家法律制度的简称，人治是人民民主制度的简称 　　D.法治强调法律高于个人意志，人治强调个人意志凌驾于法律之上 　　20.按照法的原理、原则和立法精神分析、解决法律问题的习惯和思想取向，称为 　　A.法治理念 B.法律思维 　　C.法律程序 D.法律文化 　　21.下列社会规范中由国家强制力保障实施的是 　　A.道德规范 B.宗教规范 　　C.纪律规范 D.法律规范 　　22.通过法律实施，法律对准备采取同类行为的人或一般人发生了积极影响，这说明法具有 　　A.评价作用 B.教育作用 　　C.预测作用 D.制裁作用 　　23.我国的规范性法律文件可分为实体法和程序法。下列选项中属于实体法的是 　　A.《中华人民共和国仲裁法》 B.《中华人民共和国民事诉讼法》 　　C.《中华人民共和国保险法》 D.《中华人民共和国刑事诉讼法》 　　24.法律解释可分为正式解释和非正式解释，非正式解释对法律适用有参考价值，但不具法律约束力。下列选项中属于非正式解释的是 　　A.人民法院的审判解释 B.全国人大常委会的法律解释 　　C.国务院对有关行政法规的解释 D.中国法学会在法学研究中的解释 　　25.法律公布以后，还涉及法律完善的问题。下列选项中，具有立法性质的法律完善形是 　　A.法律清理 B.法律汇编 　　C.法律编纂 D.法律宣传 　　26.法律的实施包括法律适用和法律执行。其中，法律适用的主体是 　　A.司法机关 B.行政机关 　　C.立法机关 D.社会团体 　　27.民事主体在法律允许的范围内有完全的意志自由，其参加民事活动、作出民事行为，不受任何组织和个人的非法干预。这指的是我国民法中的 　　A.平等原则 B.自愿原则 　　C.公平原则 D.诚实信用原则 　　28.权利主体依法享有的直接支配其特定物并享受其利益的排他性权利，属于民事权利的 　　A.物权 B.债权 　　C.继承权 D.人身权 　　29.犯罪构成包括犯罪客体、犯罪主体、犯罪客观方面和犯罪主观方面四个要件。下列说法中正确的是 　　A.犯罪主体只能是有生命的、达到法定责任年龄的自然人 　　B.犯罪客体是刑法所保护的而为犯罪行为所危害的社会关系 　　C.犯罪客观方面包括危害行为、危害结果以及犯罪的目的、动机等因素 　　D.犯罪主观方面是犯罪主体实施犯罪行为时所持的直接故意的心理态度 　　30.根据我国刑事诉讼法的规定，凡需要提起公诉的案件一律由 　　A.人民法院审查决定 　　B.人民政府审查决定 　　C.人民检察院审查决定 　　D.人民代表大会审查决定 　　二、多项选择题（本大题共10小题，每小题2分，共20分） 　　在每小题列出的四个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题纸”的相应代码涂黑。错涂、多涂、少涂或未涂均无分。 　　31.理想信念是人类特有的精神现象，是人们心灵世界的核心。理想信念的基本特点有 　　A.思想性和实践性 B.时代性和阶级性 　　C.虚幻性和易变性 D.多样性和共同性 　　32.建设中国特色社会主义是现阶段我国各族人民共同的理想信念，它的基本内容有 　　A.坚定对中国一切传统文化的信仰 　　B.坚定对中国共产党的领导的信任 　　C.坚定实现中华民族伟大复兴的信心 　　D.坚定走中国特色社会主义道路的信念 　　33.作为一种优良传统，爱国主义始终以其巨大的凝聚力和向心力，维护了中华民族的独立和统一，创造了辉煌灿烂的华夏文明。下列选项中，属于中华民族爱国主义优良传统的有 　　A.维护祖国统一，促进民族团结 B.抵御外来侵略，捍卫国家主权 　　C.开发祖国山河，创造中华文明 D.心系民生苦乐，推动历史进步 　　34.新时期的爱国主义是历类型的爱国主义。与以往的爱国主义相比，它必然带有一些自己的时代特征，表现为 　　A.爱国主义与爱社会主义的统一 　　B.爱国主义与弘扬民族精神的统一 　　C.爱国主义与弘扬时代精神的统一 　　D.爱国主义与拥护中国共产党领导的统一 　　35.道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态，是由社会经济基础决定的。社会经济基础对道德的决定作用主要表现在 　　A.社会经济关系相同必然导致道德规范完全相同 　　B.社会经济关系的发展变化必然引起道德的变化 　　C.社会经济关系的性质直接决定社会道德体系的性质 　　D.社会经济关系中所表现出来的利益直接决定着道德的基本原则和主要规范 　　36.中华民族传统美德是指从中华民族历流传下来的中华民族道德文明的精华，是中华民族精神的集中体现。下列选项中属于中华民族传统美德的有 　　A.爱国奉献，以天下为己任 B.求真务实，敬重诚实守信 　　C.君君臣臣，重视等级纲常 D.乐群贵和，强调入际和谐 　　37.国家安全问题事关国家安危和民族存亡，事关每个公民的切身利益。保障国家安全就必须保障 　　A.国体和政体的稳固 　　B.国家统治职能的实现 　　C.国家主权和领土完整 　　D.国家和人民的重大利益不受威胁和侵害 　　38.我国社会主义法律体系有力地保障和推动了中国特色社会主义事业的发展。下列说法正确的有 　　A.我国社会主义法律体系具有中国特点和时代特征 　　B.我国社会主义法律体系反映了社会主义的本质要求 　　C.我国社会主义法律体系由建国以来制定的全部法律规范组成 　　D.我国社会主义法律体系由我国全部现行法律规范所划分的法律部门组成 　　39.合法行为要求行为的内容和形式都与法律的要求相一致，它主要表现为 　　A.禁令的遵守 B.积极义务的履行 　　C.正当权利的行使 D.法律条文的规避 　　40.下列选项中属于知识产权方面的规范性法律文件有 　　A.《中华人民共和国商标法》 B.《中华人民共和国专利法》 　　C.《中华人民共和国物权法》 D.《中华人民共和国著作权法》 　　非选择题部分 　　注意事项： 　　用黑色字迹的签字笔或钢笔将答案写在答题纸上，不能答在试题卷上。 　　三、简答题（本大题共5小题，每小题6分，共30分） 　　41.当代大学生应该怎样确立正确的理想信念？ 　　42.在新时期怎样做一个忠诚坚定的爱国者？ 　　43.简述建立社会主义道德体系的现实要求。 　　44.简述党的领导、人民当家作主与依法治国的关系。 　　45.简述我国宪法规定的公民的基本义务。 　　四、论述题（本大题共2小题，每小题10分，共20分） 　　46.联系实际论述如何用积极进取的人生态度对待人生境遇。 　　47.试述社会公德的主要内容及遵守社会公德的重要意义。

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(思修)大学生人生理想调查报告漫漫人生，唯有激流勇进，不畏艰险，奋力拼搏，方能中流击水，抵达光明的彼岸。科学的人生理想，正是当代大学生乘风破浪，搏击沧海的灯塔和动力之源。大学生追求远大理想，在为实现社会理想的过程中实现个人理想，是自身成长成才的现实需要，是国家和人民的殷切期盼，是实现中华民族伟大复兴的客观要求。因此，进一步了解和分析当代大学生的理想状况显得十分重要。为此，我们近期在双喜大学虎溪校区范围内展开了一次关于大学生人生理想的调查。本次调查采用问卷调查形式，样本总量为100份，获得有效样本94份，有效问卷率为94.0%。一． 调查者基本情况1． 年级结构：大一占68%，大二占32%2． 性别结构：男生占66%，女生占34%二. 本次调查涉及的主要内容本次调查的问题涉及大学生目前的大学生活状态、过去个人理想的实现情况以及未来的事业等方面，以及与此相关的个人阅读习惯等，相对比较全面。另有附页：《关于大学生人生理想的调查问卷》样卷一份于后供参阅。三． 调查结果与分析1. 人生目的不强，理想不够明确人生目的，是人对“为什么活着”这一人生价值观问题的认识和回答，是人生实践活动的前提和起点，是人的生命活动的总目标，不同的人生目的导出形形色色的人生。在被问及“现在对未来的想法如何？”这一问题时，仅有27%的同学认为自己现在对未来的目标“很明确”，大多数（53%）的同学是“比较模糊”的，而还有20%的同学则是“十分渺茫”。这样的回答不容乐观，一艘没有方向的航船是不会正确驶向胜利的彼岸的，现在看来寻回明确的人生目的和树立崇高的人生理想和信念，对我们大学生来说确实非常重要。2. 汗水浇灌理想，成功需要付出在被问及“当确立了理想后，你会怎样做？”这一问题时，有45%的同学选择自己会“十分努力去实现”，41.4%的同学则表明会“比较努力”，而尚有13.6%的同学说“无所谓、随他去吧”。人生苦短，时光飞逝，岁月荏苒，对自己所追求的东西，确实需要青春热血和汗水的付出。否则，终将梦落空、事无成。当被问及“以前所确立的目标与理想的实现情况”时，有43.5%的同学选择了“多数实现”，32.6%的同学选择的是“一半左右实现”，而有22.1%的同学则说“很少实现”。至于“过去所确立的理想未能实现的原因”，有6.3%的同学认为是“自己能力不足”，29.5%的同学说是“没有毅力”，也有8.4%的同学将其失败归于是“外界因素”的影响，而更多（55.8%）的则选择了是“多方面原因导致”。其实上帝是公平的，他给予每个人的时间、精力、资源和机遇等条件都是近乎平等的，当然我们也不排除先天条件的差异和外界因素的干扰，但成功毕竟主要靠自己，爱迪生说过那是百分之九十九的汗水加百分之一的幸运。而那55.8%所谓的“多方面原因”者，从某种程度上来说是不大清楚自己的失败，并没有仔细分析过自己的失误在哪里，自己又有哪些成功之处，其实是不明白比较确切的主要原因，这不得不引起我们的高度关注。3. 生活不够积极，状态不容乐观在被问及“进入大学这么长时间，现在的状态如何？”时，只有9.3%的同学选择了“生活激情、学习积极”，有47.4%的同学认为自己目前“学习生活比较积极”，而竟有43.3%的同学则选择了“生活单调、学习乏味”，这是一个令人发指的数据。如此状态，怎么可能实现自己起码的“对未来职业的要求”（高等55.3%，中等41.5%）呢，又何谈实现个人理想和为国家做出贡献、为社会服务？其实大多数同学也都清楚“理想的实现需要诸多的必要条件”：精湛的专业知识（54.3%）、良好的人际关系（45.7%）、出色的口才（11.7%）、广泛的知识面（21.3%）、颇多的社会经验（20.2%）、优秀的人格（27.7%）等，这许许多多的方面的优秀都必须经过一定的学习、磨练才可以达到，怎么能不积极的去面对呢？问及的“在大学里主要应该学到的东西”这一问题的回答情况与“理想的实现需要诸多的必要条件”基本相吻合，包括：专业知识（75.5%）、人际交往（66.0%）、社会经验（25.5）、必要的拓展知识面（33.0%）等。总的说来，生活不够积极，大有提高的必要。4. 心态不够积极，心理有待提高成功需要一个平和的心态，既不是盲目的冲动也不是无谓的消极。在被问及“接到大学录取通知书时，对未来的想法”时，只有30.2%的同学“冷静，有个比较系统的计划”，44.8%的同学选择了“兴奋激动，充满了理想的憧憬”，而则有25.0%的同学“很迷茫，没感觉”。被问及“进入大学，发现现实中的大学生活与理想中的相比如何？”时，有大部分（60.8%）的同学感觉“距理想差远了”，35.1%的同学认为“现实与理想比较符合”。既然有这么多人认为现实与理想有好大差距，这样的一种心态亟待调整。其实由日常读书习惯的调查显示来看心理保健方面的书的人仅有7.4%而已。大学生心理健康也是一个不容忽视的问题，每年都有为数不少的学生因为厌学而退学，而消极的心理还可能引发更大的事故，这样的事也时有发生。四. 采取建议与意见1. 认真剖析人生意义，树立科学正确的理想德国诗人歌德说过：“你若喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。”人生的目的性让人拥有了价值。科学的人生价值观必将引导我们树立科学正确的理想。首先，我们树立人生理想必须坚持马克思主义信念和共产主义思想，必须胸怀共产主义的远大理想才能在建设有中国特色的社会主义事业中贡献力量。其次，要正确处理个人理想与集体利益之间的冲突。我们决不可以见利忘义为了实现个人理想而置集体利益于不顾。第三，正确的给自己定位，既不要理想过高难以实现，致使失去信心；也不可过低，不会产生前进的动力，理想的确立要适合自己的水平。2. 加强教育引导，很有必要性大方向的教育和引导需要各方面的努力。有人可能会认为“为人民服务是一个大目标，是一个空口号，与我们现实的大学生活没有什么联系，实质上这是一个错觉。“为人民服务”和“实现共产主义”这类平凡而高尚的人生目的可见于点点滴滴。而落实到我们大学生眼下时，就是掌握现代科技文化知识，德才兼备，关心集体，乐于助人，积极奉献等等。心理咨询和健康教育应作为辅助手段。这是一个基础层次,只有排除心理障碍和心理疾病之后才能形成崇高的思想品德，且心理的消除往往使诸多思想问题迎刃而解。随着社会的发展，当代大学生个性化倾向日益突出，导致许多心理问题。如果得不到及时缓解和调适，必然会影响身心健康和生活学习。3. 珍惜时间，分秒必争光阴似箭，岁月不待人。树立理想后，就应全心投入，力争实现。我们现在应该把握分分秒秒做好自己的事，努力提高自己的综合素质，只有全面发展自己，才能实现自己的理想，也才可以为祖国未来的建设增砖加瓦，鲁迅先生不是也说过:“浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间则是慢性自杀。”吗？我们只有分秒必争，才不至于“白了少年头，空悲切。”年轻的朋友们，让我一起珍惜分分秒秒，激情澎湃，昂扬向上，快乐地去追求自己的理想吧!五. 总结写到这里，也该差不多结束了。经过这次调查，只觉得我们经历了许多，同时又成长了许多，学到了很多以前所没有的东西。同时希望我们的一番心血没有白费，那些微不足道的建议和意见可以对同学们有些许帮助。最后，再次感谢老师的指导和同学们的帮助与合作。

《思想道德修养与法律基础》课的内容十分丰富，其中，（）是基础。 A.思想B.政治C.道德和法律D.身心健康正确答案：身心健康

2013年10月自考试题：思想道德修养与法律基础 一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分） 　　在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题纸“的相应代码涂黑。错涂、多涂或未涂均无分。 　　1.“现实是此岸，理想是彼岸。中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。”这形象地说明 　　A.理想就是现实 　　B.现实不能成为理想 　　C.理想是可以自发实现的 　　D.理想的实现必须落实在行动上 　　2.现在，我们尚处于并将长期处于社会主义初级阶段，正在为建设中国特色社会主义而奋斗。中国特色社会主义共同理想与共产主义远大理想有着内在的联系，它们之间是 　　A.个人理想和社会理想的关系 　　B.生活理想和道德理想的关系 　　C.阶段性理想和最终理想的关系 　　D.可能实现的理想和根本不可能实现的空想的关系 　　3.邓小平曾经指出：“为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜干难万险使革命胜利呢？就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念。”由此可见，理想信念是 　　A.人生的精神支柱 　　B.人们的丰富想象 　　C.人生的现实境遇 　　D.人们的主观意志 　　4.不同时代有不同时代的任务，这一任务反映到爱国主义的内容上，就是特定时代条件下爱国主义的主题。新时期我国爱国主义的主题是 　　A.救亡图存 　　B.新民主主义革命 　　C.实现共产主义 　　D.建设和发展中国特色社会主义 　　5.戚继光抗击倭寇，郑成功收复台湾，三元里人民抗英，轰轰烈烈的义和团运动，浴血八年的全民族抗日战争等，这些爱国壮举集中体现了中华民族爱国主义优良传统中 　　A.维护祖国统一，促进民族团结的精神 　　B.抵御外来侵略，捍卫国家主权的精神 　　C.心系民生苦乐，推动历史进步的精神 　　D.开发祖国山河，创造中华文明的精神 　　6.民族精神是一个民族在长期共同生活和社会实践中形成的，为本民族大多数成员所认同的价值取向、思维方式、道德规范、精神气质的总和。在五千多年的发展中，中华民族形成了伟大的民族精神。中华民族精神的核心是 　　A.集体主义 　　B.爱国主义 　　C.社会主义 　　D.人道主义 　　7.做新时期忠诚坚定的爱国者，除了需要培育强烈的爱国情感、保持民族自尊和自信，努力学习和工作、以实践行动和贡献履行爱国义务外，还需要 　　A.拒绝接受其他国家的一切东西 　　B.维护民族团结，促进祖国统一 　　C.全面接受中国古代的传统文化和道德 　　D.从经济基础到上层建筑的一切领域都与西方接轨 　　8.人生观的作用主要通过人生目的、人生态度、人生价值三个方面体现出来。人生目的回答人为什么活着，人生态度表明人应当怎样对待生活，人生价值判断什么样的人生才有意义。这三个方面互相联系、互相制约，其中居于核心地位的是 　　A.人生价值 　　B.人生态度 　　C.人生目的 　　D.人生价值观 　　9.人生价值是自我价值和社会价值的统一。评价一个人社会价值的大小，第一位的是看他 　　A.对社会的责任和贡献 　　B.从社会获得的尊重和满足 　　C.是否选择了正确的人生价值目标 　　D.从事创造性的实践活动的思想动机 　　10.一个健康的人，不仅要有健康的身体，而且要有健康的心理，即所谓“身心健康”。下列表现中，属于心理健康的是 　　A.能够适应自然环境的变化 　　B.经常处于焦虑、郁闷状态，不能自拔 　　C.不善于与别人相处，自我封闭、孤芳自赏 　　D.具有自我调节以适应自身及外界环境变化的能力 　　11.人类社会需要道德，也产生和发展了道德。关于道德起源的科学解释是 　　A.道德起源于人性中的情感、欲望 　　B.道德是动物合群感和社会本能的简单延续 　　C.道德起源于人先天具有的某种良知和善良意志 　　D.道德产生于人类的历史发展和人们的社会实践中 　　12.道德建设的核心体现并决定着道德建设的根本性质和发展方向，规定着道德领域的种种道德现象。我国社会主义道德建设的核心是 　　A.共产主义 　　B.集体主义 　　C.以人为本 　　D.为人民服务 　　13.社会主义集体主义原则强调集体利益高于个人利益的同时，也强调 　　A.维护小团体的利益 　　B.先私后公，先己后人 　　C.压制个人，束缚个性 　　D.重视、保障和发展个人的正当利益 　　14.在社会公共生活中，衣着整齐得体，不袒胸赤膊；礼让老幼病残，礼让女士；不讲粗话，不在公共场所大声喧哗等。这体现了社会公德中 　　A.文明礼貌的要求 　　B.爱护公物的要求 　　C.助人为乐的要求 　　D.保护环境的要求 　　15.无论从事什么职业的人，在职业活动中都应该表里如一、恪守诺言、讲求信誉、遵守职业纪律。这是职业道德中 　　A.诚实守信的要求 　　B.爱岗敬业的要求 　　C.办事公道的要求 　　D.服务群众的要求 　　16.重视道德修养的自觉性，强调一个人在独处、没有外在监督的情况下也能做到严于律己、保持操守。这种道德修养方法称为 　　A.慎独 　　B.自省 　　C.积善成德 　　D.见贤思齐 　　17.“有理想、有道德、有文化、有纪律”是社会主义公民素质的基本要求。其中遵循党和政府的路线方针政策，自觉遵守国家法律法规，自觉遵守和维护公共纪律，是“四有”中 　　A.有理想的要求 　　B.有道德的要求 　　C.有纪律的要求 　　D.有文化的要求 　　18.我国社会主义民主政治的基本要求是 　　A.依人治国 　　B.依法治国 　　C.以德治国 　　D.以礼治国 　　19.讲程序是法律思维的一个重要特征。下列关于法律程序的说法中错误的是 　　A.公正的法律程序对维护实体正义具有积极意义 　　B.合法权利受到侵害时，应通过法律程序获得有效救济 　　C.公民培养讲程序的法律思维必须要做到重程序、轻实体 　　D.法律程序是实现实体权利、义务的合法方式和必要条件 　　20.全新的国家安全观包含丰富的内容，其中公共卫生安全属于 　　A.科技安全 　　B.经济安全 　　C.生态安全 　　D.社会公共安全 　　21.决定一个国家法律的本质、内容和发展方向的根本因素是该国的 　　A.地理环境 　　B.风俗习惯 　　C.统治阶级的意志 　　D.物质资料的生产方式 　　22.法的规范作用可以分为指引、评价、教育等几个方面，其中教育作用是指 　　A.法有对违法行为进行制裁和惩罚的功能 　　B.法作为一种社会规范为人们提供某种行为模式 　　C.法的实施可以对准备采取同类行为的人或一般人产生积极的影响 　　D.法的稳定性和普遍性可以使人们对外部主体某种行为进行预先分析和预测 　　23.程序法是规定保障权利和义务实现的程序方面的法律规范。下列规范性法律文件中属于程序法的是 　　A.公司法 　　B.保险法 　　C.仲裁法 　　D.收养法 　　24.根据解释主体和解释效力的不同，法律解释可以分为正式解释和非正式解释。下列选项中属于非正式解释的是 　　A.审判解释 　　B.学理解释 　　C.检察解释 　　D.行政解释 　　25.法律适用是指有关主体按照法律规定的职权和程序运用法律规范处理具体案件的活动。在我国法律适用的主体是 　　A.党的纪检和监察机关 　　B.人民法院和人民检察院 　　C.中央和地方各级人民政府 　　D.人民代表大会及其常委会 　　26.国家机关、社会组织和公民个人依照法律规定行使权力和权利以及履行职责和义务的活动，称为 　　A.法律遵守 　　B.法律制裁 　　C.法律解释 　　D.法律监督 　　27.在我国国家机构体系中，行使国家立法权、决定国家重大事项、监督其他国家机关工作等职权的是 　　A.国务院 　　B.国家主席 　　C.中央军事委员会 　　D.全国人民代表大会 　　28.权利主体依法享有直接支配其特定物，并享受其利益的排他性权利是民事权利中的 　　A.物权 　　B.债权 　　C.继承权 　　D.人身权 　　29.行政诉讼是人民法院根据公民、法人或其他组织的请求，依法审理和解决行政案件的活动。下列选项中当事人依法可提起行政诉讼的是 　　A.不服行政机关内部的奖惩、任免决定的 　　B.不认同行政机关制定、发布的规章制度的 　　C.不服行政机关对自己作出的行政处罚决定的 　　D.不认同新闻播出的国防、外交等国家行为的 　　30.在刑事诉讼程序中，公安机关、人民检察院在未证实犯罪和查获犯罪行为人时，依照法律进行的专门调查工作和采取的措施是 　　A.立案 　　B.侦查 　　C.提起公诉 　　D.刑事审判 　　二、多项选择题（本大题共10小题，每小题2分，共20分） 　　在每小题列出的四个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题纸“的相应代码涂黑。错涂、多涂、少涂或未涂均无分。 　　31.“理想信念”是由理想和信念两个概念结合而成的，包含了理想和信念各自的含义，并使二者有机融合在一起。其中理想是 　　A.人们凭空产生的脱离现实的主观想象 　　B.人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现 　　C.人们在实践中形成的具有实现可能性的对未来的向往和追求 　　D.人们在一定的认识基础上确立的对某种思想或事物坚信不移并身体力行的态度 　　32.青年时期是一个人确立理想信念最集中和突出的时期。青年人在确立自己的理想信念时，应该注意的有 　　A.把崇高的理想和坚定的信念结合起来 　　B.学会对不同的理想信念进行辨别和选择 　　C.把个人的理想信念与社会的理想信念结合起来 　　D.离开人的生活体验和实际行动，单纯地读书学习 　　33.道德同社会经济关系相比，是第二性的、被决定的；但道德一经产生就对社会具有巨大的能动作用。下列选项中属于道德的社会作用的有 　　A.道德决定经济基础的形成、巩固和发展 　　B.道德能够保护或者破坏一定阶级的政治统治 　　C.道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量 　　D.道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大影响 　　34.学习和践行社会主义荣辱观，要知荣知耻，树立荣辱意识。我国古代的思想文化中有重视荣辱的观念。下列古代名言警句中包含了这一观念的有 　　A.宁可毁人，不可毁誉 B.民生在勤，勤则不匮 　　C.己所不欲，勿施于人 D.不知荣辱乃不能成人 　　35.爱岗敬业是职业道德的核心和基础。下列选项中，体现了从业人员爱岗敬业要求的有 　　A.对本职工作马虎大意，大错不犯，小错不断 　　B.喜欢自己的工作，心情愉快，乐观向上地从事自己的职业 　　C.用一种恭敬的态度对待工作，勤奋认真，不偷懒，不怠工 　　D.对于被动选择的职业岗位敷衍了事，消极应付，争取早日调换工作 　　36.良好个人品德的形成在社会主义道德建设中具有重要的意义，主要表现在，它是 　　A.人的全面发展的要求 B.提升个体精神境界的要求 　　C.限制个人行动的要求 D.社会主义道德建设的目标要求 　　37.按照社会主义法治理念的本质要求，其深刻内涵可以概括为依法治国及 　　A.执法为民 　　B.公平正义 　　C.服务大局 　　D.党的领导 　　38.中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。下列关于人民民主专政制度的说法中，正确的有 　　A.人民民主专政制度是我国的国体 　　B.人民民主专政制度是我国的政权组织形式 　　C.人民民主专政制度决定了我国的国家性质 　　D.人民民主专政制度居于我国政治制度多层次结构中的核心 　　39.民事制裁是人民法院对民事责任主体依其所应承担的民事责任而实施的强制措施。下列选项中属于民事制裁方式的有 　　A.罚金 　　B.罚款 　　C.赔偿损失 　　D.赔礼道歉 　　40.下列关于我国《仲裁法》基本原则的说法中正确的有 　　A.仲裁的整个过程应受有关行政机关的领导 　　B.仲裁应当根据事实，符合法律规定，公平合理地解决纠纷 　　C.当事人采用仲裁方式解决纠纷，应当双方自愿，达成仲裁协议 　　D.仲裁裁决作出后，当事人就同一纠纷提出起诉的，法院应当受理 　　非选择题部分 　　注意事项： 　　用黑色字迹的签字笔或钢笔将答案写在答题纸上，不能答在试题卷上。 　　三、简答题（本大题共5小题，每小题6分，共30分） 　　41.根据社会生活领域的不同，理想信念可以划分为哪些类型？ 　　42.为什么说诚实守信是当前我国社会主义道德建设的重点？ 　　43.为什么公共生活需要公共秩序？ 　　44.简述社会主义法治理念的本质要求。 　　45.简述刑事诉讼中强制措施的概念和类型。 　　四、论述题（本大题共2小题，每小题10分，共20分） 　　46.爱国主义是中华民族的优良传统。论述在经济全球化背景下如何弘扬爱国主义精神。 　　47.论述当代大学生为什么要用为人民服务的人生目的指引人生方向。

们大一的时候老师也出了这个题的。 大学生正处于世界观、人生观、价值观形成和发展的重要时期。这一时期，大学生亟需在学校的正确教育和引导下，不断学习，努力提高和完善自己。加强大学生的思想道德修养，是社会主义教育方针的基本要求，也是大学生成才的需要。思想道德修养课能帮助大学生从历史和现实的大量素材和生动事例中，汲取有益的精神养料，获得真、善、美的心理启迪，正确掌握思想道德修养的理论和方法，提高综合素质，努力创造无愧于时代和人民的业绩。具体地说，包括如下三个方面的作用： 首先，有助于学生实现从中学到大学的转折，更好地完成大学期间的发展任务。从中学到大学的转折，是大学生人生发展中的一个重要阶段，将经受多方面的新考验。它既是一种挑战，同时也意味着发展的机遇。然而，由于当代社会背景以及个体特点及其经历的原因，近年来大学生在这一转折过程中遇到的问题更为突出，严重地影响大学生教育任务的完成及个人的全面发展。通过学习“思想道德修养”课程，有助于大学生提高自我素质，增加应对现实中各种挑战的能力，尽快适应新的学习生活环境，完成大学期间的各项发展任务，成为社会发展的有用之才。 其次，有助于青年学生积极探讨人生的具体问题及其哲理，尽快选择并走上成功之路。随着大学生离开家庭并逐渐融入社会，他们将面临越来越多的有关个体和社会发展的具体问题，并引发有关人生和社会问题的相应思索。“思想道德修养”课程针对大学生发展过程中的这一特点，从大学生在大学期间面临的具体问题出发，进而透过具体现象探讨人生和社会发展的哲理问题，将有助于青年学子拨开市场经济的迷雾，避免西方资本主义价值取向的干扰，确立正确的人生态度、人生目的和人生价值，从而为自己的成才拨正航向。 最后，“思想道德修养”课程的学习，还将有利于青年学生不断地完善自己，实现自我的新境界。修身养性向来是中国知识分子的重要境界，它既是青年人个体发展的目标，同时也是社会主义道德建设的重要保证。当代大学生在社会主义精神文明建设过程中承担了重要责任，党和政府对此也寄托了殷切希望。通过课程的学习，将有助于青年学生弘扬中华民族优良传统，汲取世界各民族文化的精华，并在当代社会主义现代化的实践中不断提高自身的素养，做一个高尚的人，做一个摆脱了低级趣味的人，无愧于时代与民族的重托，真正展现自己的人生价值。 同学习其他任何课程一样，要学好思想道德修养课也要注意一定的学习方法。 理论联系实际是马克思主义一贯倡导的学风，也是思想道德修养课的主要教学原则和学习方法。理论联系实际有两方面的含义：一是要学习掌握理论知识；二是要从实际出发，在实践中运用理论解决实际问题。这就要求我们首先要学习、理解、掌握思想道德修养的基本理论。这是提高个人思想道德修养的前提。没有理论指导的行动是盲目的、不自觉的行动。人的思想道德品质的形成过程，是一个不断由低级向高级发展的过程。在这个过程中，知、情、意、行相互作用，知是前提，行是结果，情感、意志起中介作用，行首先要有知的引导。只有掌握思想道德修养的基本理论，我们才能在日常的道德生活实践中，区分美与丑、善与恶、真与假，自己的道德实践活动也才有明确的方向与目标。其次，我们要善于把所学的思想道德修养理论运用于道德实践活动，指导自己的道德实践活动。毛泽东有句名言：“我们的学说不是教条而是行动的指南。”只有实践，才是检验真理的标准，也才是检验一个人思想道德修养水平高低的标准。 教育和自我教育相结合的方法，是提高大学生学习思想道德修养课效果的有效方法。人们的思想道德修养过程，是一个吐故纳新、新陈代谢的积极扬弃过程，它既需要自己主观的努力，也需要客观外界的帮助。接受教育，可以不断提高自己的理论水平，还能看到自己的不足，从而不断提升自己的道德境界。但外因毕竟要通过内因才能起作用，所以在接受教育的同时，还要善于运用自我教育的方法。自我教育，也可称为自我修养，它表现为一种自我主观积极努力、勇于进取的状态，表现为在处理工作、生活中的各种问题时不断提高自我控制、自我调节、自我监督、自我反省、自我改进的能力和水平，我国儒家学说中提倡的“慎独”就是自我修养的最高境界。大学生自我教育的方法很多，例如进行自我总结和鉴定，通过分析解剖自己的优缺点，树立新的奋斗目标；立座右铭，针对自己的弱点或根据自己的愿望把名人名言置于床边、案头，朝夕相望，就能起到激励、督促、潜移默化的作用；记日记、写读后感等也不失为自我教育的有效方法。

没感觉

认识：来到大学后，我学习了《思想道德修养与法律基础》这门课程。该课程分两部分——思想道德修养部分与法律基础部分。 学习思想道德修养部分，对于促进我们德智体美全面发展具有重要意义。能帮助我们树立正确的世界观，人生观，价值观，为我们打下扎实的思想道德基础，而且能够教育我们大家怎样处理好理想与现实、个人与集体、竞争与合作、自由与纪律、友谊与爱情、学习与工作等关系。我们刚迈进大学校门，学习思想道德修养，会让让我们学会珍惜生活，树立远大理想，领悟人生真谛，加强道德修养，培育职业精神。 学习法律基础部分，通过老师对法律各方面的介绍，使我对法律有了一个全新的认识。作为一个大学生，增强法律意识，理解我国社会主义法制，可以让我们更好增强国家安全意识，掌握国家安全法律知识。了解法律制度，能让我们自觉遵守法律，自觉履行公民的基本权利和义务。同时也让我意识到我们每一个人都应该知法、懂法、守法、用法，学会用法律手段来维护自身权利。 我们的《思想道德修养和法律基础》课涉及的内容十分广泛，并且有一定的理论深度，要想学好它，掌握它，就必须要有科学的态度和正确的方法。 第一，要注重基本理论和基本观点的学习。学习思想道德修养课，首先要认真学习它的基本理论和基本观点，掌握其精神实质，从而真正树立正确的世界观、人生观、价值观。这是学好思想道德修养课的基础，它对提高我们大学生自身的理论素质和认识问题、分析问题、解决问题的能力具有重要的意义。 第二，要注重理论联系实际，在比较中学习。我们现在正处于社会转型期，学会运用这些观点，分析认识现实问题，理论联系实际，这对于当代大学生来说，尤为重要。在比较与鉴别中学习，对以后我们走向社会，认识社会有很大帮助。 第三，要注重行动，在实践中学习。知行统一，强调践履，这是由思想道德修养课的特性所决定的。我们通过学习讨论掌握了这些道理，就谓这“知”获“知”的目的是为了“行”，是为了“践履”。中国古代思想家早就指出，“不行不为真知”。因此，知行统一，注重践履，就成为这门课的重要特点。这就要求我们在学习这门课程时要注重知行统一，坚持从自己做起，从现在做起，边获知边践履，从而不断提高思想道德境界，达到完善自身的目的。 《思想道德修养与法律基础》一书中的理论知识可以说是人类几千年来发展的成果的重要组成部分，是我国经济社会长期发展实践经验的总结。他们源于实践，同时也经过了我们的先辈们实践的检验，还必将成为我们新世纪一代作为自身发展以及投身祖国建设的理论武器。 以上就是我对《思想道德修养和法律基础》这门课程的认识，通过学习这门课程，让我明确了自己前进的方向，陶冶了思想道德情操，增强了法律意识，为以后的学习打下坚实的基础。建议：一、注重内容的全面性，特别是书本与视频相结合。二、 创新教学模式，还原学生为主体。应给同学们多一点发表自己观点的机会，还有每期应该组织我们走出教室实践一下。