（杨震）四迁荆州刺史、东莱太守.当之郡,故所举荆州秀才王密为昌邑令,谒见,至夜怀金十金以遗震.震曰：“故人知君,君不知故

杨震从小没了父亲,生活贫苦但爱好学习,精通欧阳《尚书》,眼光透彻,知识广博,儒者们为他编了这么句话：“关西孔子杨伯起.”他教了二十多年的书,州郡长官聘请他去做官,他都没有应允.人们都说他年纪老（超过了做官的年纪）,而杨震却更加安心于他的教书育人的本分.邓骘听说后就召请他做官,那时杨震已经五十多岁了.屡次升迁,升到荆州刺史、东莱太守.往东莱郡上任时,路过昌邑县,原先他所推荐的秀才王密,这时做昌邑县令,夜里怀中揣着十斤金子来赠送给杨震.杨震说：“作为老朋友,我是了解你的,你不了解我,这是怎么回事呢?”王密说：“夜里没有人知道这事.”杨震说：“天知道,地知道,我知道,你知道,怎么说没人知道!”王密惭愧地出门走了.后来调任涿郡太守.为人奉公廉洁,子孙常常吃素菜,出门步行.老朋友中有人想让他为子孙置办产业,杨震不肯,说：“让后代人说他们是清官的子孙,用这个‘产业’留给他们,不也是很丰厚的吗?”
杨伯起关于四知的论断,卓绝千古,不是谨慎小心而明哲保身的人是说不出来的,当时的人称他为“关西孔子”,这是他悉心学习圣人而能够有所成就才能够不被诱惑的（原因）.

正直、坚持原则

展示了杨震不为金钱所动崇尚清白的廉洁风范

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1 是,作为
2 送给

原文：（杨震）道经昌邑,故所举荆州茂才王密为昌邑令,谒见,至夜怀金十斤以遗震.震曰：“故人知君,君不知古人,何也?”密曰：“暮夜无知者.”震曰：“天知,地知,我知,子知.何谓无知者!”密愧而出.震性公廉,子孙常蔬食...

《后汉书杨震传》：“当之郡,道经昌邑,故所举荆州茂才王密为昌邑 令,谒见,至夜怀金十斤以遗震.震曰：‘故人知君,君不知故人,何也?’密曰：‘暮夜无知者.’震曰：‘天知,神知,我知,子知.何谓无知!’密愧而出.”又《传赞》：“震畏四知.”后多用为廉洁自持、不受非义馈赠的典故.《隋书·韦世康传》：“志除三惑,心慎四知,以不贪而为宝,处膏脂而莫润.”亦作“ 四知金 ”、“畏四知”.四知就是天知,神知,我知,子知.

震曰：“天知,神知,我知,子知,何谓无知?”
这不写着呢么.
给你翻译翻译：密曰：“暮夜无知者.”震曰：“天知,神知,我知,子知,何谓无知?”密愧而出.
王密说：“大半夜的没人知道.”
杨震说：“天知道,神知道,我知道,你也知道,怎么能说没人知道呢?”王密羞愧地出去了.

1.当他赴郡途中
2.把这种美好名声留给子孙不也是一种丰厚的财产吗?
3.本文记叙了杨震拒收友人礼物,不为子孙留产业的事迹.

杨震公正廉洁,不谋私利.他任荆州刺史时发现王密才华出众,便向朝廷举荐王密为昌邑县令.后来他调任东莱大守,途经王密任县令的昌邑(今山东金乡县境)时,王密亲赴郊外迎接恩师.晚上,王密前去拜会杨震,俩人聊得非常高兴,不知不觉已是深夜.王密准备起身告辞,突然他从怀中捧出黄金,放在桌上,说道：“恩师难得光临,我准备了一点小礼,以报栽培之恩.”杨震说：“以前正因为我了解你的真才实学,所以才举你为孝廉,希望你做一个廉洁奉公的好官.可你这样做,岂不是违背我的初衷和对你的厚望.你对我最好的回报是为国效力,而不是送给我个人什么东西.”可是王密还坚持说：“三更半夜,不会有人知道的,请收下吧!”杨震立刻变得非常严肃,声色俱厉地说：“你这是什么话,天知,地知,我知,你知!你怎么可以说,没有人知道呢?没有别人在,难道你我的良心就不在了吗?”王密顿时满脸通红,赶紧像贼一样溜走了,消失在沉沉的夜幕中. 杨震为官,从不谋取私利.在任涿郡（今河北省涿县）太守期间,从不吃请受贿,也不因私事求人、请人、托人,请客送礼.他的子孙们与平民百姓一样,蔬食步行,生活十分简朴.亲朋好友劝他为子孙后代置办些产业,杨震坚决不肯,他说："让后世人都称他们为'清白吏'子孙,这样的遗产,难道不丰厚吗!"

为官清廉,不谋私利 ,刚正不阿,不贪图名利的优秀品质和正义的胸襟.
基本上就是这一类的词.

杨震是一个公私分明的人.
我在《寒假作业》里是这样写的.

多次升迁,官至荆州刺史、东莱太守.当他赴郡途中
（原文）杨震字伯起,弘农华阴人也.震少好学,明经博览,无不穷究.诸儒为之语曰:"关西孔子杨伯起."大将军邓骘闻其贤而辟之,举茂才,四迁荆州刺史、东莱太守.当之郡,道经昌邑,故所举荆州茂才王密为昌邑令,谒见,至夜怀金十斤以遗震.震曰：“故人知君,君不知故人,何也?”密曰：“暮夜无知者.”震曰：“天知,神知,我知,子知.何谓无知!”密愧而出.后转涿郡太守.性公廉,不受私谒.子孙常蔬食步行,故旧长者或欲令为开产业,震不肯,曰：“使后世称为清白吏子孙,以此遗之,不亦厚乎!”
（译文）杨震,字伯起,弘农华阴人.杨震从小好学,博通经术.众儒生说：“真是关西的孔子杨伯起啊.大将军邓骘听说杨震贤明就派人征召他,推举他为秀才,多次升迁,官至荆州刺史、东莱太守.当他赴郡途中,路上经过昌邑,他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令,前来拜见（杨震）,到了夜里,王密怀揣十斤银子来送给杨震.杨震说：“我了解你,你不了解我,为什么呢?”王密说：“夜里没有人知道.”杨震说：“上天知道,神明知道,我知道,你知道.怎么说没有人知道呢!”王密（拿着银子）羞愧地出去了.后来杨震调动到涿郡任太守.他本性公正廉洁,不肯接受私下的拜见.他的子子孙孙常吃蔬菜,步行出门,他的老朋友中有年长的人想要让他为子孙开办一些产业,杨震不答应,说：“让后代被称作清官的子孙,把这个馈赠给他们,不也很优厚吗?”

为官清廉,不谋私利 ,刚正不阿,不贪图名利的优秀品质和正义的胸襟.

翻译：我和你是故交,关系比较密切,我很了解你的为人,而你却不了解我的为人,这是为什么呢?
品质：格尽职守,秉公办事,勤政廉洁,为国为民.

汉代杨震到东莱当太守,途经昌邑,昌邑县令是他从前举荐的王密.王密在晚上怀揣十斤金子来送给杨震,杨震很生气,说：“我了解你,你却不了解我.”王密说：“天黑,没有人知道.”杨震说：“天知、神知、我知、你知,怎么能说没有人知道呢?”后人因此称其为“四知太守”.他说这话的正确答案是：拒绝收礼!
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　杨德财留

“遗”字在此可作“馈赠”讲,故当读四声wèi.
◎ 遗
遗 wèi
〈动〉
(1) 给予;馈赠 [make a present;offer as a gift]
相遗以水.——《韩非子·五蠹》
欲厚遗之.——《史记·魏公子列传》
置币遗单于.——《汉书·李广苏建传》
裘葛之遗.——唐· 魏征《谏太宗十思疏》
“转”字通“啭”,当读四声zhuàn.
◎ 转
转 zhuàn
(6) 通“啭”.鸟鸣,蝉鸣 [warble;chirp;chirrup]
蝉则千转不穷.——吴均《与朱元思书》

杨素确实是弘农杨氏的后代,是正牌士族
而杨坚他们家祖先是“来历可疑”的,很可能是胡人,但发迹后攀附弘农杨氏

指不明事理的人--《后汉书·杨震传》
无人知晓.--《东观汉记·杨震传》
今义：不懂情理;缺乏知识

正值,清白,为人端正的好官

慎独 严于律已的品质

翻译：杨震四次出任扬州刺史,东莱太守.在郡中当政之时,以前推举荆州秀才王密为昌邑令,来拜见他,到晚上,怀里揣着十两金子给杨震.杨震说：“我了解你,你去不了解我,为什么呢?”王密说：“晚上了,没人知道这事.”杨震说：“天知道,地知道,我知道,你知道,怎么能说没人知道呢!”王密羞愧地出来了.
君指你,尊称.
知：知道
谒：拜见
遗：留给
迁：上任,或升任
却：辞
杨震四知

杨震秉承善良诚实、大公无私,清廉正义而且劝说别人的方法很有理有据；
王密知恩图报,只是方法不当.

试试
杨震已经五十多岁了,多次升职（你打错字了,是累）做到荆州刺史、东莱太守.该去赴任时,路过昌邑,他曾经推荐过的荆州茂才（这是东汉,其实就是秀才）王密正是昌邑县令,夜里揣着十斤黄金来送给杨震.杨震说："老朋友我了解你,你却不了解我,为什么?"王密说："夜里没有人知道."杨震说："天知,地知,我知,你知,怎么能说没有知道的!"王密惭愧的走了.

当他赴郡途中
他本性公正廉洁
他的老朋友中有年长的人想要让他为子孙开办一些产业

杨震秉承善良诚实、大公无私,清廉正义而且劝说别人的方法很有理有据；
王密知恩图报,只是方法不当.

（译文）杨震,字伯起,弘农华阴人.杨震从小好学,博通经术.众儒生说：“真是关西的孔子杨伯起啊.大将军邓骘听说杨震贤明就派人征召他,推举他为秀才,多次升迁
,官至荆州刺史、东莱太守.当他赴郡途中,路上经过昌邑,他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令,前来拜见（杨震）,到了夜里,王密怀揣十斤银子来送给杨震.杨震说：“我了解你,你不了解我,为什么呢?”王密说：“夜里没有人知道.”杨震说：“上天知道,神明知道,我知道,你知道.怎么说没有人知道呢!”王密（拿着银子）羞愧地出去了.后来杨震调动到涿郡任太守.他本性公正廉洁,不肯接受私下的拜见.他的子子孙孙常吃蔬菜,步行出门,他的老朋友中有年长的人想要让他为子孙开办一些产业,杨震不答应,说：“让后代被称作清官的子孙,把这个馈赠给他们,不也很优厚吗?”

原文
杨震已五十余，杨震四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒（yè)见，至夜怀金十斤以遗（wèi)震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知，何谓无知？”密愧而出。震性公廉，子孙常蔬食步行，故旧或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之不亦厚乎？”
（选自《后汉书·杨震列传》）...

有人给杨震送礼,杨震拒收,对方说无人知道,杨震说了这几句,意为“天知道,地知道,我知道,你知道,怎么说没人知道?”表现了杨震的清廉自律.

高尚品格

希望有所帮助.
慎独是指不欺暗室,做到人前人后一个样子.《大学》对不慎独的行为作了一番描述：“小人闲居为不善,无所不至；见君子而后厌然,揜其不善,而著其善.”说小人独处的时候干坏事,因为没人看见,所以什么坏事都敢干.见了君子就躲躲闪闪,把自己的劣迹掩盖起来,只显示自己好的一面.
《大学》认为这种虚伪行为是一种小人行为,是不可取的,也是幼稚的,因为只要你把事情干了,别人就会知道.因此《大学》说：“人之视己,如见其肺肝然,则何益矣?此谓诚于中,形于外.”也就是有诸内必形诸外的道理.这可以理解为人本身是一个整体,它包含了空间和时间的信息,你干过的事情虽然当时没有人在场,但相关的信息依然在你身上存在,别人是可以知道的.
因此《大学》强调君子要诚意,要慎独,文中引用曾子的话说：“十目所视,十手所指,其严乎!”要求君子在没有人的时候更要谨慎小心,要使自己不欺暗室,始终光明磊落.关于慎独,历史上有一个著名的杨震“四知”故事.
杨震（59一124）,字伯起,东汉经学家,官至太尉.据《后汉书•杨震传》记载,杨震为官清廉,不谋私利.一次,他在上任的途中路过昌邑县,县令王密是杨震早年推荐的人才,王密为报答杨震推荐之恩,夜里揣着十斤金子前去拜见.杨震说：你这是为何?难道你还不了解我吗?王密说：不碍事,夜里没人知道.杨震正式道：天知,神知,我知,你知,怎么能说没人知道呢?（天知,神知,我知,子知,何谓无知者?）说得王密羞愧而去.
这就是“四知”的出处,后人把“四知”理解为保守秘密的承诺或心理安慰,但它的历史出处却是要警醒人们“举头三尺有神明”,“若要人不知,除非己莫为.”也就是提醒人们要诚意,要慎独.

原文）杨震字伯起,弘农华阴人也.震少好学,明经博览,无不穷究.诸儒为之语曰:"关西孔子杨伯起."大将军邓骘闻其贤而辟之,举茂才,四迁荆州刺史、东莱太守.当之郡,道经昌邑,故所举荆州茂才王密为昌邑令,谒见,至夜怀金十斤以遗震.震曰：“故人知君,君不知故人,何也?”密曰：“暮夜无知者.”震曰：“天知,神知,我知,子知.何谓无知!”密愧而出.后转涿郡太守.性公廉,不受私谒.子孙常蔬食步行,故旧长者或欲令为开产业,震不肯,曰：“使后世称为清白吏子孙,以此遗之,不亦厚乎!”
（译文）杨震,字伯起,弘农华阴人.杨震从小好学,博通经术.众儒生说：“真是关西的孔子杨伯起啊.大将军邓骘听说杨震贤明就派人征召他,推举他为秀才,多次升迁,官至荆州刺史、东莱太守.当他赴郡途中,路上经过昌邑,他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令,前来拜见（杨震）,到了夜里,王密怀揣十斤银子来送给杨震.杨震说：“我了解你,你不了解我,为什么呢?”王密说：“夜里没有人知道.”杨震说：“上天知道,神明知道,我知道,你知道.怎么说没有人知道呢!”王密（拿着银子）羞愧地出去了.后来杨震调动到涿郡任太守.他本性公正廉洁,不肯接受私下的拜见.他的子子孙孙常吃蔬菜,步行出门,他的老朋友中有年长的人想要让他为子孙开办一些产业,杨震不答应,说：“让后代被称作清官的子孙,把这个馈赠给他们,不也很优厚吗?”
杨震“四知”羞王密
范晔《后汉书》记载：杨震由荆州刺史迁东莱太守,上任时道经昌邑.昌邑县令是杨震举荐的荆州茂才王密.为报推举之恩,王密晚上前往驿馆拜见杨震,并奉献黄金十金.杨震连连摆手拒绝.王密以为他怕人看见,有损名声,便说：“暮夜无知者.”杨震愤然道：“天知,地知,你知,我知,何谓无知?”把黄金扔给王密,王密羞愧而退.

小题1:B
小题1:A
小题1:C
小题1:（1）他和已故朝阳侯刘护的堂兄刘瑰私下勾结，刘瑰就娶她为妻，得以承袭护爵，官位做到侍中。
（2）司空刘授听到这件事后，随即征召了这二人，十天之内他们都被破格提拔。从此之后，杨震更加被人怨恨。


小题1:缘：依仗。
小题1:两个“之”都作代词，意为“他”B两个“以”前作连词，意为“用来”，后作介词，意为“按照”； C 两个“因”都作介词，但前一个“因”意为“就”，后一个“因”意为“通过”；D两个“于”都作介词，前意为“向”，后意为“在”
小题1:“未做好保密工作”于文无据，“赐毒酒令其自尽”是无中生有。
小题1:本题考查“理解并翻译文中的句子”考点，能力层次为D，侧重“鉴赏评价”能力的考核。
参考译文：
杨震字伯起，是弘农华阴人。少年时代就喜欢学习，曾向太常卿桓郁学习《欧阳尚书》，明习经学，博览群书，对学问没有不深究到底的。当时的儒生因此说他是“关西孔子杨伯起。”
大将军邓骘听到他有才能就举荐他，推举他为杰出人才，屡次升迁为荆州刺史、东莱太守。当他赴郡途中，途径昌邑。先前他所举荐的荆州秀才昌邑令王密拜见他，在夜里揣着十斤金赠给他。杨震说：“作为老朋友，我了解你，你却不了解老朋友，这是为什么呢?”王密说：“深更半夜没人知道。”杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么能说没人知道!”王密惭愧地退出客舍。后来他转任涿郡太守。生性公正廉洁，不接受私人请托。
杨震的子孙经常吃素菜，出门步行，亲戚朋友和长辈有人想让他为子孙置办产业，他不答应，说：“让后世称道他们是清白官吏的子孙，把清名留给他们，不也是丰厚的遗产吗?”
永宁元年，他代替刘恺担任司徒。第二年，邓太后驾崩，宦官宠臣们开始横行。安帝乳母王圣，借着哺育皇帝的功劳，凭恃恩宠放诞恣肆；王圣的女儿伯荣随意出入宫禁，传通消息，作奸犯科，大行贿赂。她和已故朝阳侯刘护的堂兄刘瑰私下勾结，刘瑰就娶她为妻，得以承袭护爵，官位做到侍中。杨震深深痛恨她。
延光二年，代替刘恺担任太尉。国舅大鸿胪耿宝向杨震举荐中常侍李闰的哥哥，杨震不听从。耿宝就亲自前往拜候杨震说：“李常侍国家是国家所倚重的人，想让您任用他的哥哥，我只是传达皇上的意思罢了。”杨震说：“假如朝廷想让三府征聘人才，按规矩应该有尚书的公文。”于是拒绝他没有答应，耿宝恨恨地离开了。皇后的哥哥执金吾阎显也向杨震举荐他亲近的人，杨震又不答应。司空刘授听到这两件事，随即征召了这二人，十天之内他们都被破格提拔。从此之后，杨震更加被人怨恨。
当时（延光年间杨震任太尉时），安帝下诏派人为阿母修建府第，中常侍樊丰及侍中周广、谢恽等人，便从一旁推波助澜，弄得朝廷倾摇，不得安宁。为此，杨震又向安帝上书说：“臣曾听老师说过：国家向人民征用赋役太多的话，百姓财尽就会埋怨，力尽就会叛乱。百姓同朝廷离心离德了，朝廷怎么去依靠百姓？所以，说：‘百姓不富足，君王又怎能富足呢？’请陛下斟酌考虑。”樊丰、谢恽等人见安帝不听杨震接二连三的苦谏，便更加肆无忌惮。
延光三年春天，皇帝向东方巡行泰山，樊丰等人趁皇帝车驾在外地，竞相修建宅第，杨震属下椽吏高舒召来大匠官署的令史查问，得到樊丰等人伪造假诏书等罪行证据，于是杨震便准备好奏章，等安帝巡游回京后上奏此事。樊丰等人听到消息，极度恐慌害怕，适逢太史令说星象反常，于是他们趁机向皇上共同诋毁杨震。等到皇帝巡幸还都，就连夜派使者收缴了杨震的太尉印绶，杨震从此紧闭柴门不接待宾客。樊丰等人对此还觉得不够解恨，就请大将军耿宝再上奏章，诬陷杨震对朝廷收缴他的印绶心怀怨气，有不服处置之罪。安帝于是下诏遣送杨震回归故里。杨震走到城西几阳亭，就慷慨激昂地对他的儿子和门生们说：“死是读书人的本分。我承蒙国恩身居高位，痛恨奸臣狡猾却不能惩处他们，厌恶后宫作乱却不能禁止她们，还有什么脸面再见天地日月!我死的那天，用杂木做棺材，用布单薄被只盖住形体，不要设祠祭祀。”说罢喝毒酒而死，终年七十多岁。

杨震说:"使后世称为清白吏子孙,以此遗之,不亦厚乎!"
让后世人称他们为清白官吏的子孙,把这个名誉遗留给他们,不也算是很丰厚的礼物吗?
岁月漫长,前辈留下的家财万贯又怎样.不思进取,满城黄金终会散去,当一切的丰厚的物质被历史的长河推倒,你可能变得一贫如洗.但父辈们的清名会随着历史流芳,那是一种精神上的信仰.它会赐予我们不屈的灵魂.父辈们的生活经验,有很多值得我们借鉴的地方.这不只是留下的物质的丰厚所能满足的,唯有这种不屈的精神,会被镌刻在我们的灵魂里 ,长久留存.
全文现编 手打.

四知