春节赏花灯，人们常说的"走马观花"和“走马灯"是一回事吗？

走马灯转动的原理是加热空气，造成气流，并以气流推动轮轴旋转，走马灯的发明，至晚在宋代

1. 走马灯的制作过程300字作文 寒假作业里，有一项是完成一项科技小制作。我和爸爸妈妈到网上查了半天，比较了一下，最后决定制作一个圆筒形的走马灯，既简单易学，又很有趣。 走马灯的制作过程如下： 所需材料：两张硬纸片、一张图画纸、一个子母扣、一支蜡烛、一段铁丝、一个玻璃瓶。 所需工具：直尺、铅笔、圆规、剪刀、胶水、曲别针、钳子。 制作步骤：要想制作成功，关键是要做好圆筒上的圆形扇叶。先拿一张硬纸片，以纸片的中心为圆心，用圆规以大约5厘米的长度为半径画圆，然后再以大约1厘米的长度为半径画一个同心圆。再将大圆周分成若干等份，用直尺将圆周上的各等分点与圆心做连线。再用剪刀沿着大圆周，把圆片剪下来。再沿着等分线向里剪到小圆周上，注意这时候一定不要剪过了。下面，开始折扇叶，折扇叶的时候注意一定不要折折了，每片扇叶沿着同一个方向轻轻地折一下，还要把每片扇叶的边缘向里折一下，一定要注意每片扇叶向里折的宽度要一样，这是为了和以后的筒壁进行粘连。然后再用剪刀在圆心上扎一个眼，把子母扣扣上。现在圆筒形走马灯的顶上的扇叶就做好了。下面做筒壁，图画纸的长度要比筒顶扇叶的周长稍长一些，宽呢大约10厘米左右。把筒壁画上图案，让它漂亮一些。然后把它翻过来，把已经做好的扇叶粘在筒壁上。一定要注意粘法，先用胶水涂在一个扇叶上，注意是涂在已经折好的边上，斜着粘在筒壁的边上，一定要注意不要和图画纸的边缘平行。为了牢固起见，用曲别针把它夹住，要注意所有的扇叶粘的紧密程度和距离尽量一样。以此类推，所有的扇叶都粘好以后，把筒壁粘合好，把铁丝弯成支架，卡在瓶口上，然后用火柴把蜡烛点燃，把点燃的蜡烛放进瓶子里，再把已经做好的走马灯的灯罩放在上面，要把铁丝的顶端支在字母扣上。这样，走马灯就转动起来了。 制作原理：走马灯很有趣，那么你一定想知道走马灯为什么会自己旋转呢。经过查阅资料加上爸爸的讲解，我知道了走马灯的旋转反映了一种物理现象，这种现象叫对流，也就是空气的定向流动。热源周围的空气受热膨胀，比重减少，热空气受浮力向上升腾，形成向上的热气流，这时候扇叶受气流推动就会旋转起来了。除了用蜡烛做热源外，我们还可以把走马灯放到任何一个热源上，比如暖气、灯泡等都可以做电源。 2. 作文 [作文 -回忆走马灯 一个人（上）] 一个人——一个，是量词，作文 -回忆走马灯 一个人（上）。 有很多人都与我有着回忆的关联，比如朋友。 我是一个对于友情有执念的人。很久以前，那就是幼稚园的时候了，有过一个朋友，但是那毕竟是太遥远的事，我也不多说。接着是小学，那段长达四五年的友情，最终还是被时间所冲淡。对于最终为什么不再亲密，我是记不清了，不是某一件事情一线崩断的，那就是潜移默化的逐渐形成的了。——应该吧。 但是那一段时间，却是真正充满童稚和毫无顾忌的了。 小学的末尾，则是另一位了。 因为相似吧。同样是热爱文字的孩子，于是才彼此关注、搀扶？……有些事情，真的无法解释。我想，这其中的情感，其实更加复杂。 到了初中，就是现在，朋友则是另一位，初中二年级作文《作文 -回忆走马灯 一个人（上）》。因为同寝室，又是种种被我遗忘了的巧合，所以才会那么要好吧。——我不记得了。 她性格活泼，和我以前的那些朋友性格真的是南辕北辙。那是为什么能接受了呢，也许还是相似吧，相同的双子星，会更加适合。 那么在这里感谢她的存在，用她的热情似火，融化在我身边的冷漠世界。 而我也终于学会另一种笑容。 即使还是本性难移。 之后就不是朋友了。 为什么要给他写下这些文字呢，值得么。——希望会。 他呢，忽然不知该如何敲打键盘了呢。至于为什么会在那么多陌生人里看到他，那简直是一个特别难的问题了呢。意外吧，所谓的蝴蝶效应，应该也不过如此。 关于回忆，那些令人难过的，过去就让它过去吧，我不想记得了。说实话，说起他，我却连他的外貌都想不起，不觉感叹。 在运动会的时候，在赛道边本该发呆的我意外的看到了他。我真的没想到，那些之前吵吵嚷嚷的话竟会成真。 看他混在一群人里面浩浩荡荡的往前跑，然后一圈下来后就被甩在后面，还是有点想无奈笑的。 我总是在想，为什么是他呢。 大概是我之前太无聊了，一定是的。而我现在写下这些，也是这样的。 我看他最后好不容易跑完了，却没有人去注意他，除惊讶外，有一点点难过。只是一瞬间，觉得他一个人慢悠悠的走向操场再坐下来的样子，似乎有那么一点点孤独。然后，觉得他有一点点的可怜。——当然，极有可能是我想多了。毕竟那时候我塞着的耳机里播放的那首歌，太过悲伤。 那些人在我的过去里，还有很多，我现在没有时间将他们一个一个写下来。 仅用他们告诉他们，告诉我自己。 ——我记得。 江苏南京南京市金陵中学初二：墨一一浅 3. 走马灯的奥秘是什么作文 今天下午，我做完了作业在家里没事干，忽然我的眼光落在了《小百科》上，《小百科》上有一个实验叫蜡烛纸杯灯，看上去很有意思，我何用今天着时间体验一下呢？我急忙找来爸爸，爸爸满口答应，我们先找来纸杯两个、蜡烛、牙签、绳子、尺子、笔、打火机、火柴、胶带和剪刀这些工具就开始忙乎起来了。 1、拿出一个纸杯在上面均匀地用尺子画四个横着的长方形，并用剪刀剪下，作为纸杯灯的下部，再把另一个纸杯画四个竖着的长方形，并把它们剪三个边，剪成条状，把四个叶全部朝一个方向折，作为纸杯灯的下部。先在杯子上画出图形然后把图形剪下来2、用打火机烤蜡烛底部，并把它迅速摁到纸杯灯下部的底。 做好的两个纸杯3、用线绑住牙签，穿进纸杯灯的上部让线能把纸杯灯拉起来。4、用胶带把上部和下部粘起来，蜡烛纸杯灯的模型就完成了。 5、用打火机点燃火柴，然后迅速用火柴从洞内点燃蜡烛，再把火柴吹灭，美丽的蜡烛纸杯灯就完工了。 当时，我办这件事时，就动作慢了一拍，让火柴把纸杯熏黑了一点。 只见纸杯灯散发着黄黄的光芒，像一个灯笼一般，同时，蜡烛纸杯灯在慢慢地转动，“啊！我成功了，好神奇啊！”我忍不住欢呼起来，看着这个蜡烛纸杯灯，我的眼前浮现了一个和它差不多的灯，对，走马灯，在我们课文中出现过的走马灯，和课文上描述的好像啊！只是少了一层外壳，否则得话就真成古代的走马灯了。 这是什么科学原理呢，我一读才知道，蜡烛燃烧的时候，火焰尖端多呈朝上的方向。 空气受热会上升，然后沿着上方纸杯的扇叶口流动，推动灯转动，如果想让它反转呢，很简单，只需要把扇叶换一个方向就OK了。 4. 【做走马灯需要什么工具】 走马灯原理 加热空气，造成气流，并以气流推动轮轴旋转，按此原理造成的玩具就是走马灯.走马灯的发明，至晚在宋代.宋代吴自牧的著作《梦粱录》述及南宋京城临安夜市时，已指出其中有买卖走马灯的.周密《武林旧事》在记述临安「灯品」时也说：「若沙戏影灯，马骑人物，旋转如飞.」可见，走马灯在南宋时巳极为盛行. 在一个或方或圆的纸灯笼中，插一铁丝作立轴，轴上方装一叶轮，其轴中央装两根交叉细铁丝，在铁丝每一端黏上人、马之类的剪纸.当灯笼内灯烛点燃后，热气上升，形成气流，从而推动叶轮旋转，於是剪纸随轮轴转动.它们的影子投射到灯笼纸罩上.从外面看，便成为清末《燕京岁时记》一书中所述「车驰马骤、团团不休」之景况. 走马灯虽是个玩具，但其与近代燃气轮机的原理，却如出一辙.走马灯制作方法【材料准备】： 自备制作用走马灯的工具和材料.如；剪刀、胶水、铅笔、直尺、圆规、各种彩纸（方形或圆形纸片）、细铁丝一段（20cm）、缝衣针、印有奔马的纸片、子母扣. 制作步骤： 1，把红纸剪成如图一方一圆，方的为36*14CM，圆的直径12CM，方的作圆筒，圆的作顶盖（风轮）. 2，把圆筒一端边剪成许多小齿，粘上胶水，以便贴顶盖. 3，作顶盖上的风轮：把圆形纸中央剪出8个小窗门，每个窗门半开着，方向要一致.作完之后把它粘在圆筒上. 4，用细铁丝作支架，做成双环状套在台灯灯泡上，尖端顶在顶盖的圆心处，为了耐用，圆心处嵌上子母扣作为轴承. 5，剪粘奔马图样.也可以用彩笔画马的图形.。 5. 写关于做元宵的作文 “叮铃铃……”，闹钟的叫声把我吵醒了，我起床洗脸刷牙以后，来到了厨房，我左看看，右看看，忽然想起了昨天晚上妈妈专门从银座为我买的巧克力味的汤圆还在冰箱里放着，于是我立刻准备下汤圆。 说干就干，我先在锅里倒上一些水，等它煮沸以后再往里面放汤圆。我一边想一边笑，突然，我想起来汤圆还没有准备好呢。 我立刻跑到冰箱前，打开冰箱，找到装汤圆的袋子，马上用剪刀把装汤圆的袋子剪破了一个口子，把汤圆拿了出来，数了数，不多不少，正好十六个，我想：这汤圆大了点，八个刚好够我吃饱。这时，水开了，我立刻把八个汤圆放进了锅里。 汤圆就像一个个潜水员一样，“扑通、扑通”地跳下了水，马了沉到了水底。这时，我想起妈妈以前教我下汤圆时说的话：“下汤圆的时候，等放进汤圆以后水煮沸后，应该在水里倒一次凉水，再煮沸后再倒一次水，像这样倒三次水就行了。” 刚想完，水就已经开始沸腾了，我立刻从水龙头上接了一点水倒进锅里。我发现汤圆变大了，而且有的在水中静止不动，有的在水底游来游去，还有的在水中不停的旋转，真像一个个顽皮的小孩子在水中玩耍。 我照妈妈说的又加完两次水之后，汤圆就挨个地浮上了水面，变得比原来更大、更圆了，像一个个胖小孩，穿着绿衣服在水中滚来滚去。汤圆出锅了，我把它们盛进碗里，看着绿油油的汤圆，我不禁咬了一口，甜甜的巧克力馅涌进了我的嘴里，哇，真好吃，可我一看表，呀，坐车要晚点了，我立刻狼吞虎咽地把汤圆吃完，拿起书包就飞奔到停车场。 啊，还是自己的劳动成果最香甜呀。 6. 单片机走马灯总结怎么写就100字左右 最近无意间看到了涉及到跑马灯效果的代码，于是在网上查阅了很多资料，在这里对自己看的一些文章进行一下总结，顺便加上自己的一些体会。 首先我们要实现走马灯这样一个效果，通常来说都是在TextView这个控件中来实现的，而且其中的文字一定是单行显示，如果多行显示，那走马灯效果也就失去了存在的意义。另外，在EditText中使用走马灯没有必要，也不合理，实际上对于EditText来说android:ellipsize这个属性只有对于设置在android:hint中的文字 的时候是有用的，而且android:ellipsize="marquee"这个用法不能用在EditText控件上。对于在EditText用户输入的文字，android:ellipsize这个属性没有用处。关于EditText 设置android:ellipsize的相关用法以后再讲，在这里也算留个标记，以防自己忘了。 7. 收到自己做的陶泥的喜悦作文 第一次做陶艺 盼星星盼月亮总算到了十一长假，赶忙拉上哥哥陪我去做陶艺。 我心里像开了一朵花一样的甜蜜，一直开到我的嘴角。笑呵呵的想着做出来的陶艺，正在想着这个小小甜美的幻想时，已到了地方，围上了围裙。来教我做的是一个阿姨，我又胆怯又高兴，胆怯的是——怕做坏了，高兴的是——第一次，一定感觉不错。 哥哥这个坏家伙，老毛病不改，又来讽刺了：“今天到要看看邱明敬小朋友，会做成什么样？”我“哼”了一声，不理他了。心里暗暗的说：做出来一个超级可爱的东东，看你说什么。 阿姨拿出来了一小袋泥巴给我，指点着我说：“手湿一点水，把泥巴揉成一个圆。”我轻轻地在水桶里沾了点水，小心翼翼的拿着泥巴，在手上转来转去。只可惜转的不是很圆，但亦可以。我期待着做好的样子。 放到机器上固定好，仔细的检查固定好了吗，生怕有疏漏。开始做了，阿姨把机器启动，机器就开始转了。 阿姨说着我做着。先用大拇指轻轻地按到圆的中间，钻出一个洞，做好了，轻轻慢慢的松手。下一步，用手轻轻做成一个像小桶一样的形状。我把手轻轻的放上去，泥巴被机器带动着转，我的手有点放不住了，不知为什么，有些想松，心里有一种不安。哦！糟了，正出神的时候，手动了一下，上面的一条泥巴飞了。我顿时不知所措，呆呆的看着机器转动。 阿姨说：“看来又要重做了。”一下子，我有些不安了。看看哥哥，心想：这家伙准在为我刚才演的那场“好戏”，偷 *** 手叫好呢！心想：这次千万不要心急，不要再出窘相了。 又到了这一步，我又心急了，松开的时候太快了，泥巴又一次飞了。低着头，有点不好意思了。心想：这次一定要做好。一定啊！ 到了这一次，总算没有再坏了，我松了一口气。感觉从身上卸下了一个重包袱，大吐了一口气。 最后一个小碗诞生了，我又把它捏成了一个心形的。阿姨可惜的说：“本身想着你这么大可以做一个花瓶的。”听完，顿时，心里觉得凉凉的。刚才“胸怀大志”的我，现在害羞的想找一个地缝钻进去。 不管怎么说，一个矮小的心形小碗，碗底工工整整刻我着的名字，还有几朵娇小可爱的小花，一个世界上独一无二的小碗诞生了！想到这，我笑了，一下子由阴转晴了！ 从这一次经历中，我明白了：做什么事都要专心、沉住气、从容的对待，切勿急躁。想到这个东东让我明白了一些东西，它不知何时变得对我有那么大的重要了。于是，我把它小心翼翼的放在手上。

因为点燃的蜡烛加热了周围的空气，空气受热后密度减小，热空气就会上升，相当于形成一股向上的热流，推动剪纸旋转。火苗越大，加热的空气越多，上升的热空气也就越多，纸片旋转的速度自然就更快。蜡烛点燃后剪纸转动也就是常见的走马灯原理。走马灯属于灯笼的一种。常见于元夕、元宵、中秋等节日。灯内点上蜡烛，烛产生的热力造成气流，令轮轴转动。轮轴上有剪纸，烛光将剪纸的影投射在屏上，图象便不断走动。走马灯的历史：正月15元宵节，民间风俗要挂花灯，走马灯为其中一种。外形多为宫灯状 ，内以剪纸粘一轮 ，将绘好的图案粘贴其上 。燃灯以后热气上熏 ，纸轮辐转 ，灯屏上即出现人马追逐 、物换景移的影像 。在宋朝就有走马灯 ，当时称 “马骑灯 ” 。因多在灯各个面上绘制古代武将骑马的图画，而灯转动时看起来好像几个人你追我赶一样，故名走马灯。

科学实验 走马灯制作方法：1、取一纸杯，在杯身对称处各裁剪开一个方形大口。2、将蜡油滴在纸杯底部，放入蜡烛。3、将另一个纸杯杯身裁剪出多个三角形扇叶并把它掰起来，作为灯的上座。4、将细绳捆绑在牙签上，再把牙签插入纸杯底座。5、在带有蜡烛的纸杯杯口四周粘贴双面胶，将两个纸杯固定住。6、点燃蜡烛。7、蜡烛点着后，提起灯笼可以发现灯笼开始慢慢旋转起来。实验原理：蜡烛燃烧的时候，加热了空气。空气受热会上升，形成了上升热气流。走马灯利用火焰产生的上升热气流，推动轴轮旋转，令自身转动。在本次试验中，置于上层的纸杯杯身做成了三角扇叶的形状，相当于斜翼叶轮，热气流推动三角扇叶，就形成了灯笼旋转的现象。走马灯虽然是小玩具，但可别小瞧它的制作原理~现代用于大型船舶、坦克等机械上的燃气涡轮，都是利用的这一原理，小小的走马灯，体现了中国古代高超的设计思想和创造才能。走马灯，又名马骑灯，是中国传统玩具之一，灯笼的一种，常见于元夕、元宵、中秋等节日。

普通花灯是用来欣赏的，走马灯则像是人将死之际的回光返照，在人即将逝世之际，脑海里会浮现出人在世之时的种种回忆，什么美好的，难忘的画面在脑海中清楚的浮现，这个就被叫做走马灯了。

走马灯，释义是：一种供观赏的灯。用彩纸剪成各种人骑着马的形象，贴在一个能围绕中心转动的特制的轮子上，轮子因蜡烛火焰所造成的空气对流而转动，人马形象也一同转动，如同军马奔驰。也用来比喻人员变换频繁（含贬义）。例句：心中开始沉重起来，这是记忆部分里最举足轻重的片段，在时间行走的过程中不停的翻滚。面对着往事走马灯一样样在眼前流转，隐藏不了的是眷恋和疼痛。

这两天关于走马灯的旋转方向旋转快慢和哪些因素有关在网上的热度是非常高的，很多网友们也都是非常关注走马灯的旋转方向旋转快慢和哪些因素有关这个事情，为此小编也是在网上进行了一番搜索查阅相关的信息，那么如果说有感兴趣的网友们想知道具体的情况的话，小编就把自己所搜集到的一些信息分享给大家吧。这个跟转速有关系，因为走马灯是靠转轴旋转的，你可以去找一位有经验的朋友咨询一下，他肯定能够给出一个详细的解答。走马灯在日常生活中非常常见，你可以选择直接购买，也可以自己动手制作。走马灯的做工非常精良，你可以在网上搜索了解一下，如果你需要购买走马灯，那你就可以在网上购买，也可以去当地的专卖店进行购买。有些朋友会购买很多走马灯，然后把它挂在家里，非常好看。这个跟转速有关系，因为走马灯是靠转轴旋转的，你可以去找一位有经验的朋友咨询一下，他肯定能够给出一个详细的解答。走马灯在日常生活中非常常见，你可以选择直接购买，也可以自己动手制作。走马灯的做工非常精良，你可以在网上搜索了解一下，如果你需要购买走马灯，那你就可以在网上购买，也可以去当地的专卖店进行购买。有些朋友会购买很多走马灯，然后把它挂在家里，非常好看。

这个其实在网上有各种各样的流程，视频介绍的，你可以去B站上面搜索一下，一两句话说不明白，最好是去看视频

走马灯原理：走马灯是根据热空气上升产生推力的原理制成的。走马灯是灯笼的一种，它利用灯笼内部点燃的蜡烛所产生的上升热气流，推动灯笼内部上方的叶片，带动与叶片连接的轴承，令轴承转动。轴承连有剪纸，烛光将剪纸的影子投在灯笼四壁上，剪纸不断走动，形成了灯笼四壁上投影的不断前进，从而产生动画的现象。走马灯制作方法材料准备自备制作用走马灯的工具和材料。如;剪刀、胶水、铅笔、直尺、圆规、方形或圆形纸片、细铁丝一段(20cm)、子母扣。制作步骤：把纸剪成如图一方一圆,方的36×14CM圆的直径12CM，方的作圆筒，圆的作顶盖(风轮)。把圆筒一端边剪成许多小齿，粘上胶水，以便贴顶盖。作顶盖上的风轮，把圆形纸中央剪出8个小窗门，每个窗门半开着，方向要一致。做完之后把它粘在圆筒上，用细铁丝作支架，做成双环状套在蜡烛上，尖端顶在顶盖的圆心处，为了耐用，圆心处嵌上子母扣作为轴承。

制作好的马灯竹为骨、纸为肉、发为脉、火为气，用火炭烧起来作气流动力改为电风扇带动马灯运转。

人死走马灯是人生恍若走马灯一般不曾停留只顾穿梭的意思。走马灯古称蟠螭灯(秦汉)、仙音烛和转鹭灯(唐)、马骑灯(宋)，汉族特色工艺品，亦是传统节日玩具之一，属于灯笼的一种。常见于元夕、元宵、中秋等节日。灯内点上蜡烛，烛产生的热力造成气流，令轮轴转动。轮轴上有剪纸，烛光将剪纸的影投射在屏上，图象便不断走动。因多在灯各个面上绘制古代武将骑马的图画，而灯转动时看起来好像几个人你追我赶一样，故名走马灯。加热空气，造成气流，并以气流推动轮轴旋转，按此原理造成的灯就是走马灯。走马灯的发明，至晚在宋代。宋代吴自牧的著作《梦粱录》述及南宋京城临安夜市时，已指出其中有买卖走马灯的。周密《武林旧事》在记述临安「灯品」时也说：「若沙戏影灯，马骑人物，旋转如飞。」可见，走马灯在南宋时巳极为盛行。在一个或方或圆的纸灯笼中，插一铁丝作立轴，轴上方装一叶轮，其轴中央装两根交叉细铁丝，在铁丝每一端黏上人、马之类的剪纸。当灯笼内灯烛点燃後，热气上升，形成气流。从而推动叶轮旋转，于是剪纸随轮轴转动。它们的影子投射到灯笼纸罩上。从外面看，便成为清末《燕京岁时记》一书中所述「车驰马骤、团团不休」之景况。

走马灯走马灯古称蟠螭灯（秦汉）、仙音烛和转鹭灯（唐）、马骑灯（宋），汉族特色工艺品，亦是传统节日玩具之一，属于灯笼的一种。常见于元夕、元宵、中秋等节日。灯内点上蜡烛，烛产生的热力造成气流，令轮轴转动。轮轴上有剪纸，烛光将剪纸的影投射在屏上，图象便不断走动。因多在灯各个面上绘制古代武将骑马的图画，而灯转动时看起来好像几个人你追我赶一样，故名走马灯。走马灯内的蜡烛需要切成小段，放入走马灯时要放正，切勿斜放。风俗：正月15元宵节，民间风俗要挂花灯，走马灯为其中一种。外形多为宫灯状 ，内以剪纸粘一轮 ，将即绘好的图案粘贴其上 。燃灯以后 热气上熏 ，纸轮辐转 ，灯屏上即出现人马追逐 、物换景移的影像 。宋时已有走马灯 ，当时称 “马骑灯 ” 。元代谢宗可咏走马灯诗云 ：“ 飙轮拥骑驾炎精 ， 飞绕间不夜城 ，风鬣追星来有影，霜蹄逐电去无声 。秦军夜溃咸阳火 ，吴炬霄驰赤壁兵 ； 更忆雕鞍年少日 ，章台踏碎月华明 。”因多在灯各个面上绘制古代武将骑马的图画，而灯转动时看起来好像几个人你追我赶一样，故名走马灯。走马灯又叫跑马灯、串马灯。由毛竹编织成马头，马尾；系在身上糊上颜色鲜艳的纸，如今已由丝绸取代。在过去，走马灯一般在春节等喜庆的日子里才表演，由二十来位11—14岁小孩组成，边跳边唱，根据节奏快慢形成不同阵势，有喜庆、丁财两旺、五谷丰登的寓意。每年农历正月十五，精心制作的走马灯会引起村里人的轰动，几十里外的群众都要赶来瞧一瞧这稀世精品———“头发丝吊灯”走马灯。制作好的马灯竹为骨、纸为肉、发为脉、火为气。制作原理：加热空气，造成气流，并以气流推动轮轴旋转，按此原理造成的灯就是走马灯。走马灯的发明，至晚在宋代。宋代吴自牧的著作《梦粱录》述及南宋京城临安夜市时，已指出其中有买卖走马灯的。周密《武林旧事》在记述临安「灯品」时也说：「若沙戏影灯，马骑人物，旋转如飞。可见，走马灯在南宋时巳极为盛行。在一个或方或圆的纸灯笼中，插一铁丝作立轴，轴上方装一叶轮，其轴中央装两根交叉细铁丝，在铁丝每一端黏上人、马之类的剪纸。当灯笼内灯烛点燃後，热气上升，形成气流，从而推动叶轮旋转，於是剪纸随轮轴转动。它们的影子投射到灯笼纸罩上。从外面看，便成为清末《燕京岁时记》一书中所述「车驰马骤、团团不休」之景况。走马灯虽是个玩具，但其与近代燃气轮机原理，却如出一辙。

跑马灯是一种电脑编程工具，利用涂鸦等效果显示文字。电脑中的跑马灯，跑马灯在编程中，通常指有时需要用一矩形条显示少量用户特别关心的信息，这条信息串首尾相连，向一个方向循环滚动。证券业中常用“跑马灯”来显示不断变化的股票行情；实际应用中也常通过“跑马灯”来监视是否死机。一般是指各种发光二极管，如主板和主机箱上的指示灯。开机后用来指示各种工作状态。Flash做的一种效果，先建一层（取名为文字层），在这层中输入文字，再建一层（取名为图片层，注意：这一层一定要在文字层的下面），导入一幅图片，把图片设置在文字下方从左向右运动（渐变动画），最后在文字层上点击右键，选择遮罩，按Ctrl+Enter即可观看效果。

形容看某些东西时，速度很快。比如你看电视，调频道的速度很快。。

【 #三年级# 导语】《走马灯的奥秘》主要讲的是茅以升小时候的故事。通过写茅以升小时候对自己家的走马灯产生了兴趣，然后动脑，明白了走马灯的一些原理，通过这些告诉读者：他在少年时就善于观察，并且认真思考，会动手解决遇到的问题。以下是 考 网整理的小学三年级语文《走马灯的奥秘》原文、知识点及教案，希望帮助到您。 小学三年级语文《走马灯的奥秘》原文 　　茅以升七岁那年，过元宵节的时候，家里买了两盏棱柱形的走马灯。一盏挂在墙壁上，一盏悬在堂屋中央。 　　走马灯像磁石一样，把茅以升吸引住了。他仰着头，目不转睛地盯着走马灯。只见走马灯中间有一个轴，轴上有一个可以旋转的小轮子，轴心插着红蜡烛，轮子四周插着彩色的小纸人和小纸马。蜡烛点燃以后，轮子就旋转起来，轮子四周的小纸人和小纸马也跟着转动。明亮的烛光把小纸人和小纸马的影子投在灯壁上，十分有趣。 　　他越看越入迷。一连串的问题，争着往他脑子里挤：小纸人、小纸马怎么会转？怎么有时转得快，有时转得慢呢？ 　　他带着这些问题去问大人。大人告诉他：“是蜡烛的热气熏的。”他听了大人的话，就把挂在墙上的走马灯取下来，“噗”的一声，把蜡烛吹灭了。小纸人、小纸马越跑越慢，最后停了下来。 　　“那么，怎样才能让小纸人、小纸马跑得快一些呢？”他又提出了一个新问题。大人告诉他：“热气大，小纸人、小纸马就跑得快。”于是，他又拿来一支蜡烛，把两支一齐点燃。果然，小纸人、小纸马飞快地转起来…… 　　这天晚上，茅以升特别高兴。虽然他没有完全弄明白走马灯转动的科学道理，但科学的种子已经播进他幼小的心灵。 小学三年级语文《走马灯的奥秘》知识点 　　字词： 　　茅（máo）以升、元宵（xiāo）、两盏（zhǎn）、棱（léngɡ）柱形、悬（xuán）在、磁（cí）石、目不转（zhuǎn）睛、轴（zhóu）、旋（xuán）转、蜡烛（làzhú）、转［zhuàn］动、一连串（chuàn）、熏（xūn）、噗（pū）、幼（yòu）小 　　句子： 　　走马灯像磁石一样，把茅以升吸引住了。他仰着头，目不转睛地盯着走马灯。只见走马灯中间有一个轴，轴上有一个可以旋转的小轮子，轴心插着红蜡烛，轮子四周插着彩色的小纸人和小纸马。 　　他越看越入迷。一连串的问题，争着往他脑子里挤：小纸人、小纸马怎么会转？怎么有时转得快，有时转得慢呢？ 　　大人告诉他：“热气大，小纸人、小纸马就跑得快。”于是，他又拿来一支蜡烛，把两支一齐点燃。 小学三年级语文《走马灯的奥秘》教案 　　教学目标： 　　1、了解课文内容，学习茅以升从小遇事认真观察，勤于思考的好习惯和勇于探索科学道理的精神。 　　2、默读课文，理解课文内容，有感情地朗读课文。 　　3、认识10个生字，会写14个字。 　　教学重难点： 　　重点：通过理解重点词句，理解茅以升小时候善于观察，勤于思考，勇于探索科学的道理，有感情地朗读课文。 　　难点： 　　1、“秘、旋、蜡”的字形掌握。 　　2、品味，研读描写茅以升善于观察、思考、探索的词语。 　　教学设计： 　　第一课时 　　教学目标： 　　1、学习生字。 　　2、熟读课文，整体感知。 　　教具准备：生字卡片。 　　教学过程： 　　一、谈话引入 　　我国有一位桥梁专家，他主持设计和建造了第一座由中国人自己建设的近代两用大桥——钱塘江大桥。50年代，他参加了武汉长江大桥的设计并担任技术顾问委员会主任，后又主持修撰了《中国古桥技术史》。主要著述有《钱塘江桥》、《武汉长江大桥》、《茅以升科普创作选集》等。他的名字就是——茅以升。今天我们就学习一篇关于他小时候的故事。 　　【设计意图：通过对茅以升杰出成就的了解，激发学生的学习兴趣和探究的*，产生阅读期待。】 　　二、初读课文，学习生字 　　1、自由读课文，标出自然段序号；圈出不认识的字，同桌合作识字。 　　2、检查认字情况： 　　抽读卡片，提示易错字。 　　秘：左边禾木旁，不是木字旁。 　　蜡：左边虫子旁，不是火字旁。 　　转：多音字，表示方向变化读三声；表示以一点为中心环绕读四声。 　　悬：上边是县，不要写成三横。 　　奥：上边不封口。 　　3、指名分段读课文，纠正字音，其他学生评议。 　　4、指导书写：悬（引导观察结构：上长下断；上窄下宽，横间距离要均匀。撇折在中线上。） 　　5、学生练习书写生字，同桌互相检查并修改。 　　【设计意图：识字、写字对三年级的学生来说仍很重要，教学中继续坚持培养学生独立识字的能力，引导学生个性化识字并加强写字的指导。】 　　三、熟读课文，整体感知 　　1、齐读课题，质疑（什么是走马灯？“奥秘”是什么意思？走马灯有什么奥秘？） 　　2、默读课文，思考：课文主要写了一件什么事？通过读课文你觉得茅以升是一个什么样的孩子？ 　　3、学生默读课文，归纳主要内容（茅以升怎样发现走马灯的奥秘），并结合自己对文本的理解发表见解。 　　【设计意图：继续训练学生默读课文的习惯和自主学习的能力。】 　　四、布置作业 　　1、抄写生字词。 　　2、结合同学提出的问题收集有关资料。（走马灯的图片；茅以升图片；茅以升介绍等。） 　　第二课时 　　教学目标： 　　1、学习课文，理解重点语句，感受茅以升善于观察和思考，勇于探索科学的精神。 　　2、有感情地朗读课文。 　　教学过程： 　　一、复习生字，检查朗读 　　二、交流资料 　　1、小组内互相交流课下准备的资料。 　　2、汇报资料（图片、文字、影像等）。 　　3、结合学生资料出示走马灯图片或实物，略读第一自然段，一边读一边看图了解走马灯的外形。 　　4、导入：就是这样一个别人看起来很平常的走马灯对茅以升却产生了不平常的影响。通过他的表现我们会认识一个怎样的茅以升呢？ 　　【设计意图：通过交流课前收集到的资料，锻炼学生的语言组织表达能力，进一步激发学生学习文本的兴趣。】 　　三、走进课文，整体感知 　　1、自由读课文，整体感受茅以升是一个怎样的孩子？ 　　2、指名读课文，思考问题。 　　3、总结归纳，板书：善于观察、勤于思考、勇于探索。 　　4、引导：你是从哪些地方感受到的？默读，用不同标记画出相关语句。 　　【设计意图：整体感知课文，理清文章脉络，体现语文学习的整体性。】 　　四、研读课文，品味语言 　　1、你感受最深的是茅以升是怎样的一个孩子？ 　　2、根据你最想交流的内容自愿组合小组进行讨论。 　　3、小组选代表进行汇报，全班同学共同讨论、朗读。 　　（1）感悟描写茅以升“善于观察”的语句。 　　A、随学生汇报出示文字： 　　“走马灯像磁石一样，把茅以升吸引住了。他仰着头，目不转睛地盯着走马灯。” 　　B、引导学生品味重点词语，体会其善于观察。 　　“像磁石”什么感觉？想象此时茅以升心里、眼里只有什么？ 　　“仰”“目不转睛”“盯”什么样？表演体会。 　　C、朗读感悟、评议。 　　D、他看到了什么？指名读，思考：他看得如此细致，说明他观察得怎样？ 　　（2）感悟描写茅以升“勤于思考”的语句。（茅以升提出了哪些问题？） 　　A、小纸人、小纸马怎么会转？ 　　B、怎么有时转得快，有时转得慢呢？ 　　C、那么怎样才能让小纸人、小纸马跑得快一些呢？ 　　学生交流看法后引导朗读。 　　（3）感悟描写茅以升“勇于探索”的语句： 　　根据汇报让学生板书茅以升勇于提问、勇于实践的词语：“问、取、吹、又提问、又拿、点燃。” 　　师小结：茅以升不仅会观察，还能发现问题、提出问题、更能实践验证。所以我们才感受到茅以升是一个怎样的人？（指板书：善于观察、勤于思考、勇于探索） 　　【设计意图：根据学生学习的不同需求和兴趣，给学生以选择的空间；注重工具性与人文性的统一，让学生在读中感悟人物优秀品质的同时，还引导其抓住文中的关键词句，领悟作者用词的准确，学习课文的表达方法，达到积累语言，内化语言的目的。】 　　五、总结 　　正因为如此，他长大后才能成为一个的桥梁专家。齐读课文最后一段。 　　六、作业 　　1、有感情地朗读课文。 　　2、收集科学家的故事，有兴趣的同学可以做一份手抄报。

1、把红纸剪成一方一圆，方的为36×14CM，圆的直径12CM，方的作圆筒，圆的作顶盖（风轮）。2、把圆筒一端边剪成许多小齿，粘上胶水，以便贴顶盖。3、作顶盖上的风轮：把圆形纸中央剪出8个小窗门，每个窗门半开着，方向要一致。作完之后把它粘在圆筒上。4、用细铁丝作支架，做成双环状套在台灯灯泡上，尖端顶在顶盖的圆心处，为了耐用，圆心处嵌上子母扣作为轴承。5、剪粘奔马图样。也可以用彩笔画马的图形。制作原理加热空气，造成气流，并以气流推动轮轴旋转，按此原理造成的灯就是走马灯。走马灯的发明，至晚在宋代。宋代吴自牧的著作《梦粱录》述及南宋京城临安夜市时，已指出其中有买卖走马灯的。周密《武林旧事》在记述临安「灯品」时也说：「若沙戏影灯，马骑人物，旋转如飞。」可见，走马灯在南宋时巳极为盛行。在一个或方或圆的纸灯笼中，插一铁丝作立轴，轴上方装一叶轮，其轴中央装两根交叉细铁丝，在铁丝每一端黏上人、马之类的剪纸。当灯笼内灯烛点燃後，热气上升，形成气流，从而推动叶轮旋转，于是剪纸随轮轴转动。

孔明灯：孔明灯的结构可分为主体与支架2部份，主体大都以竹篦编成，次用棉纸或纸糊成灯罩，底部的支架则以竹削成的篦组成。孔明灯可大可小，可圆形也可长方形。一般的孔明灯是用竹片架成圆桶形，外面以薄白纸密密包围而开口朝下。 走马灯：在一个或方或圆的纸灯笼中，插一铁丝作立轴，轴上方装一叶轮，其轴中央装两根交叉细铁丝，在铁丝每一端黏上人、马之类的剪纸。当灯笼内灯烛点燃后，热气上升，形成气流，从而推动叶轮旋转，於是剪纸随轮轴转动。它们的影子投射到灯笼纸罩上。从外面看，便成为清末《燕京岁时记》一书中所述「车驰马骤、团团不休」之景况， 是种玩具。 主要区别就是孔明灯可以飞 ，走马灯不能飞但里边会有画面转动。

人眼在观察景物时，光信号传入大脑神经，需经过一段短暂的时间，光的作用结束后，视觉形象并不立即消失，这种残留的视觉称“后像”，视觉的这一现象则被称为“视觉暂留”。当物体在快速运动的时候, 当人眼所看到的影像消失后，人眼仍能继续保留其影像0.1-0.4秒左右的图像，这种现象被称为视觉暂留现象。视神经对物体的印象不会立即消失，要延续0.1 -0.4秒的时间它才会真正消失，而动画片每秒有24帧图片，当旧的印象消失，新的又补上来了，每个画面之间有微小的变化，这样就不会感觉是一副副的画，而是一个连贯的动作，就是大家平时所看到的电影和电视。扩展资料：视觉暂留现象首先被中国人运用，走马灯便是据历史记载中最早的视觉暂留运用。宋时已有走马灯 ，当时称 “马骑灯 ” 。随后法国人保罗·罗盖在1828年发明了留影盘，它是一个被绳子在两面穿过的圆盘。盘的一个面画了一只鸟，另一面画了一个空笼子。当圆盘旋转时，鸟在笼子里出现了，这证明了当眼睛看到一系列图像时，它一次保留一个图像。

光是由原子外层电子受到激发产生的!当原子外层电子受到激发的时候,从能量低的激态跃迁到能量高的激发态。在光学中光的概念也可以延伸到红外线和紫外线领域，甚至X射线均被认为是光，而可见光的光谱只是电磁光谱中的一部分。扩展资料：光的应用光在能源（清洁能源）、电子（电脑、电视、投影仪等）、通信（光纤）、医疗保健（γ光刀、光波房、光波发汗房、X光机）等方面有广泛的应用。正在发光的物体叫光源，“正在”这个条件必须具备，光源可以是天然的或人造的。物理学上指能发出一定波长范围的电磁波（包括可见光与紫外线、红外线、X射线等不可见光）的物体。光源主要可以分为三类。1、热效应产生的光。太阳光就是很好的例子，因为周围环境比太阳温度低，为了达到热平衡，太阳会一直以电磁波的形式释放能量，直到周围的温度和它一样。2、原子跃迁发光。荧光灯灯管内壁涂抹的荧光物质被电磁波能量激发而产生光。此外霓虹灯的原理也是一样。原子发光具有独自的特征谱线。科学家经常利用这个原理鉴别元素种类。3、物质内部带电粒子加速运动时所产生的光。譬如，同步加速器工作时发出的同步辐射光，同时携带有强大的能量。另外，原子炉（核反应堆）发出的淡蓝色微光（切伦科夫辐射）也属于这种。

旅游者人数的多少是一个旅游点体现它价值的标尺

歌曲:一色 歌手:nana starring mika 专辑:一色 nana starring mika nakashima -一色 作词:ai yazawa 作曲:takuro 编曲:takuro/masahide sakuma また一片(ひら)花びらが千切れる 风を止める力はない 向こう岸で泣き崩れる君に せめてもの饯(はなむけ)になれ あの日の约束は忘れていいよ ただ一足仱赀^ごした爱が 何故(なぜ)こんなに全て引き裂く また一筋星屑が流れる 时を止める力なんてないから 祈りを捧げなよ一つでいいよ 自分の幸せを愿えばいいよ 同じ色の痛みを许し合って 违う色の过(あやま)ちを责めた 同じ色の明かりを灯(とも)し合って 违う色の扉を雔した 今君の为に色褪せた花が散る 今君の为に色褪せた星が散る その梦の中でおやすみ あと一匙(さじ)入れ损ねた爱が 何故こんなに全て狂わす もう一荒れ来そうな街角 伤を庇(かば)う伞なんてないから 出口をみつけなよ一つでいいよ 自分の幸せを探せばいいよ 同じ色のリズムを刻み合って 违う色の足音を消した 同じ色の景色を描き合って 违う色の季节を闭ざした 今君の为に色褪せた夜が散る 今君の为に色付いた朝が来る その梦の中でおやすみ sweet dreams, baby sweet dreams, baby 何刬(どこ)かで何时(いつ)かまた 出会えたら やり直せるかな綼きはあるの? リセットできない时间に 追い越されてしまう 泣かないで优しさと 弱さは违うよねえ 同じ色の痛みを许し合って 违う色の过ちを责めた 同じ色の明かりを灯し合って 违う色の扉を雔した 今君の为に色褪せた花が哾く 今君の为に色褪せた星が降る その梦の中でおやすみ sweet dreams, baby sweet dreams, baby おわり --------------------------------------------- 罗马发音 ma ta hi to hi ra ha na bi ra ga chi gi re ru ka ze o to me ru chi ka ra ba na i mu ko o ki shi de na ki ku zu re ru ki mi ni se me te mo no ha na mu ke ni na re a no hi no ya ku so ku wa wa su re te i i yo ta da i so ku no ri su do shi ta a i ga ha ze ko n na ni su be te hi ki sa ku ma ta hi to su ji ho shi ku zu ga na ga re ru do ki o to me ru shi ka ra na n te na i ka ra i ro i ro sa sa ge na yo hi to tsu de i i yo ji bu nno shi a wa se o wa ga e ba i i yo o na ji i ro no i ta mi o yu ru shi a ~te o h chi ga wu i ro no a ya ma chi o sa me ta o na ji i ro no a ki ra ka ri o ko bo shi a ~te chi ga wu i ro no to bi ra o ka ku shi ta i ma ki mi no ta me ni i ro a su ta he ne ga se ru i ma ki mi no ta me ni i ro a se ta ho shi ga chi ru so no yu me no na ka de o ya su mi a to hi to sa shi i re so ko ne ta a i ga na ze ko n na ni ni su be te ku ru wa su mo o hi to wa yu ki so wu ha ma chi ka do ki zu o ka ba wu ka chi na ri ~ te na i ka ra de gu chi o mi tsu ke na yo hi to tsu de i i yo ji bu nno shi a wa se o sa ga se ba i i yo o na ji i ro no ri zu mu o ki za mi a ~te o h chi ga wu i ro no a shi a to wu ke shi ta o na ji i ro no ke shi ki o e ga ki a ~te chi ga wu i ro no ki se tsu o to za shi ta i ma ki mi no ta me ni i ro a se ta yo ru ga chi ru i ma ki mi no ta me ni i ro tzu i ta a sa ga ku ru so no yu me no na ka de o ya su mi Sweet Sweet baby Sweet Sw et b by do ko ka de i tsu ka ma ta de a e ta ra ya ri na o se ru ka na tsu tzu ki ha a ru no o shi e te de ki na i ji ka nni o i ko sa re te shi ma wu na ka na i de ya sa shi sa to yo wa sa wa chi ga wu ne o na ji i ro no i ta mi o yu ru shi a ~te o h chi ga wu i ro no a ya ma chi o sa me ta o na ji i ro no a ki ra ka ri o ko bo shi a ~te chi ga wu i ro no to bi ra o ka ku shi ta i ma ki mi no ta me ni i ro tsu i ta he ne ga sa ku i ma ki mi no ta me ni i ro tsu i ta ho shi ga chi ru so no yu me no na ka de o ya su mi 译文: 又有一片花瓣飘落 既然无力去阻挡风 就为对岸失声痛哭的你 至少作为 饯别的礼物 那天的约定 就把它忘了吧 只因一步之遥而错过的爱 为何将一切撕碎 又有一线星屑划落 既然无力停住时间 就许下愿望吧 唯一的一个就好 只祈求自己的幸福 相互原谅同色的伤痛 却责备异色的过错 相互点亮同色的灯火 掩上了异色的门扉 此刻因为你 褪色的花朵凋零 此刻因为你 失色的繁星散落 在那梦中 好好安睡 只因一丝保留而残缺的爱 为何将一切扰乱 伤心的街角 阴云满布 既然无人为我撑伞 就寻找出口吧唯一的一个就好 只为自己寻找幸福 雕刻着同色的节奏 消去异色的足音 描绘着同色的风景 挥别异色的季节 此刻因为你 褪色的夜幕隐去 此刻因为你 玫瑰色的清晨来临 在那梦中 好好安睡 SWEET DREAMS,BABY SWEET DREAMS,BABY 如果某天 再在何处相遇 是否能够重来?是否仍然继续? 超越无法重置的时间 不要哭泣 温柔与软弱并不相同 在那梦中 好好安睡 SWEET DREAMS,BABY SWEET DREAMS,BABY

0～5岁不同阶段宝宝的模仿力 孩子像爸妈好像是天经地义的一件事，不仅是五官脸型神似，连说话语气、习惯动作或是走路样态也可能极为相似。当爸妈指责孩子某些不良行为的当下，可能也要检讨自己，是否正是这个行为的「源头」！ 模仿是孩子与生俱来的天性 爱模仿是孩子的天性，是天生具备的才能，也是上天给予孩子最大的礼物！孩子透过模仿来学习新事物，模仿也是最原始的学习方法。无论是使用筷子吃饭还是拿起笔写字，人类生活的基本社会技能，都是经由模仿而来的。 台安敦南儿童专注力中心技术长廖笙光（光光老师）指出，利用大脑之中的「镜像神经元」细胞，让我们在看到别人进行某些动作时，自己也能做出相同的动作，通过直接模仿学习别人动作，藉以了解他人的行为意义，让彼此可以沟通，使得关系更加亲密，因而逐渐地社会化。 孩子就是缩小版的爸妈 正是因为孩子的超强模仿力，看到孩子的说话语气、行为举止，就能大概得知爸妈平时的样貌。孩子对于大人的一举一动无所不模仿，就如同是爸妈的一面镜子。光光老师开玩笑地说，问孩子爸妈平时都怎么骂你？孩子至少可以学得八成像。孩子就像是一块海绵，眼睛看到什么，就会直接完全复制模仿，不论这个行为是好还不好。 爸妈是孩子的主要模仿对象 王意中心理治疗所所长王意中临床心理师指出，在小小孩阶段，通常与宝宝互动时间最长的是主要照顾者──爸比妈咪，因此，很自然地宝宝就会把爸妈当作是主要的模仿对象。在宝宝尚未进入幼儿园，主要的模仿对象就是周围的人，也就是爸比与妈咪；到了幼儿园时期，就会开始模仿老师和同学的行为。这个模仿对象会随着孩子接触的人物而改变，甚至有些孩子会模仿萤幕中的画面，像是电视或平板之中看到的动作或对白。 1.5岁前建立依附关系 孩子会模仿谁，光光老师认为还要依据「依附关系」而定。孩子的依附关系在1岁半之前建立，通常是与孩子接触最频繁、最常拥抱的人，孩子就会依附着他，而模仿对象就是以这个人为主。 光光老师解释，此与亲密感，也就是相处品质有关。即便妈咪每天都与宝宝相处在同一空间，但妈咪很少抱起宝宝，与他互动，宝宝当然就不可能依附妈咪。曾经有一位妈咪因为孩子与她的关系不太亲密而求助光光老师，于是光光老师建议妈咪每日在家进行婴儿 *** 之后，实行了一段时间之后，两人的亲子关系仍无太大改善，才知道婴儿 *** 是由他人帮忙执行，虽然妈咪每天都在家，但实际照顾孩子的人并不是妈咪，孩子当然就不会与妈咪有什么依附关系了。 而依附感的建立与「触感」有关，如果越常拥抱、拍抚孩子，孩子就会依附着你，共处的时间长短反而不是最主要的关键，而是宝宝在你身上可否得到安慰与舒服的感觉。因此，光光老师会建议在孩子2岁之前尽量是爸妈亲自照顾与教养，以建立起紧密的依附关系。 年龄x模仿u2027不同阶段的模仿力 随着年龄发展，不同阶段的孩子可能出现哪些模仿能力呢？爸妈应该注意到哪些细节？而需要留意的细节是否需要随着孩子的年龄一直往上加？ u20276个月之前：眼神接触是模仿关键 刚出生的新生儿就会模仿大人吐舌头或张开嘴巴的动作，不过这时候可能只是单纯本能反射动作而已。真正有意义的模仿大约要到3个月大左右，此时的宝宝喜欢注视著爸妈，看着大人的脸孔和嘴巴进行模仿动作。然而，未满1岁的宝宝，本身是个大近视眼，感觉通路尚未成熟，看不清楚太远的距离，模仿能力因而有所限制。 在前6个月阶段最重要的重点是「眼神接触」，光光老师建议平时抱着孩子时，尽量保持眼神注视；当爸妈与宝宝四目相对，宝宝觉得有安全感，才会进而启动模仿机转。否则若是宝宝看着你，爸妈却不予理会，他就会开始哭闹，因为宝宝觉得他被拒绝了，当然也就不会有模仿的出现了。 缺乏模仿经验，话可能会说不好 许多爸妈都会觉得小婴儿听也听不懂、看也看不清楚，就让他自己躺在婴儿床上，因而忽略了脸型及嘴型的模仿，宝宝没有模仿的意愿与动机，可能影响之后学习说话的能力。像是有些宝宝学讲话的速度较慢，可能是与模仿经验有关，因为缺乏脸型与嘴型的模仿经验，宝宝就不太会说话。光光老师提醒，不要以为宝宝前6个月时期什么都不会，这6个月反而是非常重要的关键。 u20276个月～1岁：物品与动作没有重要连结 宝宝6个月大之后，视觉功能逐渐发展，可以看见的范围变得较远，对于外在环境的 *** ，也越来越有兴趣，而且，不像小婴儿时期只有反射动作，拿到东西就会因反射动作而抓着不放，此时身体动作已可以打破反射，动作模仿的能力变得较好。 只是这时候对于物品的概念还不太成熟，看到爸妈拿起手摇铃敲打，宝宝也会随手抓起东西就敲敲打打，无论那是玩具还是电话，光光老师提醒爸妈不要强迫宝宝这个东西只能这样、那个东西只能那样，因为这个阶段的动作模仿比物品特质来得重要。 光光老师也建议，爸比妈咪可以在引导宝宝模仿动作时，加入简单的单词，像是教导6、7个月大的宝宝，挥手再见时，说「bye bye」；伸手打招呼时，说「握握手」，促进语言社交的发展。 0～5岁不同阶段宝宝的模仿力 u20271～2岁：语言能力也是模仿来的 等到将近1岁时，孩子就会进入语言发展的阶段。1岁的孩子对于动物或物体的叫声很有兴趣，能够模仿大约4种动作的叫声。到了1.5岁左右，孩子差不多开始学着说话。光光老师指出，语言能力也是模仿过程，必须配合听觉区辨能力，加上嘴型动作的模仿组合。若孩子在婴儿时期拥有许多模仿经验，其语言发展也会更加成熟。 在语言过程之中，声音分辨成「主体声音」和「背景声音」两种：爸比妈咪直接与孩子对话，就是「主体声音」；从音响拨放出音乐或电视节目的讲话声音，就属于「背景声音」。如果希望孩子的语言能力发展得好，就需要有主体声音的 *** ，也就要是有人与孩子说话，孩子才会模仿。否则即便每日24小时长时间播放音乐或故事，也不太会诱发孩子模仿的动机。 物品有了特定配对用法 1岁大的宝宝在模仿动作的特质上，出现配对概念，也就是特定物品会有相对应的动作，像是孩子拿到梳子，就知道往头上做出梳的动作；拿到电话的话筒，就知道要放在耳朵旁边听、嘴巴再念念有词好像在与人对谈，物品与动作之间的连结变得明显。 大人注意言行做好榜样 1～2岁的孩子移动能力更为成熟，除了在地上爬行之外，开始会走路，甚至爬到柜子上，对于环境周遭的一切都十分好奇，但孩子还不能分辨事情的对错，因此爸妈应该将危险物品收置于孩子不易取得之处，并多注意在孩子面前的言语与行为，以作为孩子的模仿好榜样。 u20272～3岁：模仿一连串的序列动作 2～3岁的孩子开始出现一连串的动作模仿。光光老师举例说明，1岁孩子的模仿动作就是反复地玩切比萨的游戏；到了2岁，就可以将动作组合起来，像是切了比萨之后，把比萨放在盘子上，再把盘子端给别人…等进行一连串的动作和序列的动作。 在美国社会学家米德（Mead）的儿童社会化理论之中指出，2～3岁的孩子会模仿不自觉模仿他觉得重要的事情，包含模仿妈咪拿着眉笔化妆的动作、模仿爸比拿着公事包去上班…等特定的动作举止。 不立即反应而是延缓模仿 这时候也开始进入第二个阶段，具有「延缓模仿」（delayed imitation）的能力，就是当孩子将日常生活发生的事件，或是对于人物的观察储存于记忆中，不像以往只能在当下立即模仿动作，而是在某一个环境之中，再把过去的记忆叫出来，不需要直接看着对象做出动作，这就是延缓模仿的能力。 眼前没有对象为何孩子还是能够模仿？根据瑞士发展心理学家皮亚杰（J. Piaget）的解释，本来模仿是即时照着对象做出来行为，然而，随着身心发展，幼儿模仿范围逐渐扩大，模仿动作「内化」（interiorization）而形成心像。 出现不当模仿不需要处罚 如果孩子表现得好，可以鼓励他，藉以强化好的行为，相反地，如果孩子出现不恰当的模仿反应，光光老师建议爸妈尽量不要使用高压处罚方式，而是以冷处理或是转移注意力的方法，以免影响孩子的学习动机，因为可能只是孩子在某个情境模仿了不适合的动作而已。 孩子口味也会模仿爸妈？ 孩子的味觉适应在2.5岁之前会固定，小时候吃过的东西这一辈子就会记着。因此，在2岁之前，爸妈越常给予的食物，就会变成是孩子味觉的喜好，像是家里都吃很咸，孩子以后就会习惯吃重口味；爱吃辣的爸妈，总是提供偏辣口味的食物，孩子很自然地也会喜欢吃辣。 光光老师指出，人类是杂食性动物，有一个生理性特质是小时候妈咪提供给他吃的东西，都是安全的；长大之后，担心有中毒的可能性就不再随便吃东西。也因为是杂食性动物，对于食物有敏感期，若在2.5岁之前曾经尝过的味道，之后的接受度就较高，此与模仿不一定有关系，因为不是模仿爸妈吃的味道，而是与经验有关。 u20273～4岁：玩扮家家酒模仿角色 孩子从一开始模仿大人的表情、动作，再来是出现配对的模仿动作到一连串的模仿动作，大约到了3岁开始有角色的概念，也就是会模仿角色。这时候的孩子十分迷恋扮家家酒的游戏，很喜欢扮演各种不同角色。 出现了性别认同概念 孩子起初是没有性别概念，所以，小女孩在2岁之前像个小男生也不用太担心。随着孩子意识到男生与女生的区别之后，逐渐地女生较像个女生，男生像个男生。在扮演游戏时，通常会选择扮演与自己同性别的角色，像是小女生就会倾向模仿妈咪或姊姊、小男生会想模仿爸比或哥哥，此种性别模仿，是儿童心理发展中性别认同的重要学习历程，也是因为开始有了角色的概念所致。这时可以协助孩子创造游戏情境及提供适合的游戏道具，引导孩子在活动中对社会角色及规范的认识及了解。 避免引以为戒的示范 这个时间点还有一个模仿特质就是，孩子的模仿能力越来越好，几乎什么都可以模仿，但推理能力还没有那么成熟，所以，爸妈一定要避免做出「引以为戒」的示范，否则等于是挖洞给孩子跳。光光老师指出，这是爸妈最常犯的错误，十个妈咪就会有八个妈咪都会这样做：告诉孩子这边有个洞，不要踩它，但却故意做出踩的动作，下一秒，你就会看到孩子伸出脚想要踩那个洞。 光光老师解释，习惯与大人沟通的爸妈，通常告诉他人不能做某事时，为了强调为什么不能这样做，而会特别口头解释，并身体力行示范，但对于未满4岁的孩子来说，看到那个动作就会想要执行动作，你问孩子这个动作可不可以做？虽然他耳朵听到了爸妈说不可以，但是眼睛看到的动作是执行，就会想要模仿动作。 u20274～5岁：从模仿促使同理心发展 进入团体生活的4～5岁孩子最喜欢模仿老师，总是要求爸妈扮演小朋友，自己则是模仿老师的角色。除了角色之外，还会加入许多在学校发生的情境，甚至找更多的朋友一起来扮演，每个人扮演不同角色配合玩出一个游戏。 在这些演练的过程之中，孩子就会推理，并察觉别人感受。当孩子扮演妈咪，就会猜想妈咪在此情境之下，会做出什么决定。从推论的过程之中，孩子可以理解妈咪的想法，这也是孩子在同理心发展的重要阶段──有个情境可以扮别人角色，藉以促进孩子的同理心发展。 4岁多的孩子也正处理问题解决萌芽的阶段，孩子会身处某一个情境，自己想办法解决问题。光光老师指出，模仿等到后来，就会与同理心及问题解决能力的发展有关联性。 有冲突，教导孩子怎么处理 最重要的是，倘若此时孩子有社交冲突，除了冷处理及转移法之外，爸妈应该引导孩子了解原因及教导孩子正确方式，而不是一昧的责备、处罚或是表示「就是不要做就对了」反而容易使得孩子想要故意去挑战。 0～5岁不同阶段宝宝的模仿力 如何回应孩子的模仿行为？ 一名念中班的孩子，上课上到一半，突然站上椅子，举起手奋力喊著「抗议！抗议！不公平」。原来是孩子的爸比平时喜欢看政论节目，也曾带着孩子到抗议现场。光光老师指出，大喊抗议的孩子其实并不了解这些动作的意义，也提醒总是以自己生活为主的大人，忘了这些生活型态可能浅移默化地影响了孩子。 当爸妈发现孩子正在模仿爸妈行为时，需要给予回应吗？光光老师指出，学龄前的孩子无法区辨行为的好坏，爸妈的态度和反应是关键。 好的模仿行为→眼神及口头鼓励 若是希望孩子模仿这个行为，就应该让孩子感觉受到奖励，可以对他微微笑或是鼓鼓掌，跟孩子说「你做得很棒」这样就可以。不过，最重要的还是眼神鼓励，否则不管口头上再怎么鼓励，如果双眼没有看着他，孩子还是会觉得爸妈只是在敷衍他。 不好的模仿行为→教导怎么做才对 家中的哥哥姊姊随手乱丢东西，孩子看到了也跟着把东西拿起来乱丢，此时通常爸妈会和孩子警告不可以这样做。王意中心理师表示，与其责骂孩子，不如教导孩子应该怎么做才对──如何收好、摆好玩具。对于孩子而言，可以学习到替代行为，这也是一个模仿，以适当的行为取代不好的行为，否则有时候爸妈不断地告知孩子你不可以做这些动作，反而是提醒了孩子你还可以怎么做。 爸妈的以身作则是最好的身教 有些爸妈会觉得孩子还小，什么都不懂，因而没有注意到自己行为的影响力。王意中心理师指出，孩子的确还不懂这些行为的意义，但他们就已经会模仿了，也正是因为不懂又会模仿，于是将眼前不开有的行为全都照单全收，在不适当的情境出现不恰当的行为，因此，这就是爸妈本身的身教问题了。 若是爸妈不希望孩子模仿某个不适当行为，除了不要鼓励这个动作之外，光光老师和王意中心理师均指出，更重要的应该是自己的身教，也就是修正爸妈的行为！大人本身减少出现在孩子面前的不良行为，孩子就没有这个机会模仿。反之，在孩子面前出现的总是好的行为，孩子当然就会模仿好的行为了。 为了吸引大人注意，就忽略之 还有一种情况，孩子的模仿行为是为了要引起大人注意，像是有些孩子故意把水倒得满地都是，这时候王意中心理师建议适度的忽略是较妥当的做法。不过，爸妈也注意到不同阶段孩子的发展重点。 如果是未满1岁的宝宝，把水倒在桌上再以小手触摸，其实宝宝只是想要了解桌子与水之间的关系，爸妈应该适时地让宝宝探索。随着年龄逐渐增长，孩子还是会故意把水打翻，吸引爸妈来到孩子身边关注他，爸妈就应该忽略孩子的这个行为。经过1、2次的忽略之后，孩子知道这样做没有什么效果，可能就不会再做了。 诚如前文所言，爸妈应该是把注意力摆在孩子表现较适当的行为上。像是爸妈可以先示范如何喝水，当孩子拿起水杯，自己把水喝光，并将水杯轻轻地摆放在桌上时，爸妈应该立即给予孩子称赞，之后孩子就知道以适当行为取代不好行为。 廖笙光 现职：敦南儿童专注力中心技术长、中华儿童发展教育公益协进会理事 学历：长庚医学院职能治疗学系、政大MBA学分班 经历：台安医院儿童发展中心 职能治疗师、台安医院表达性艺术治疗中心技术长、薇阁国小、康桥幼儿园、何嘉仁教师训练讲师 王意中 现职：王意中心理治疗所所长 学历：高雄医学院行为科学研究所硕士 经历：实践大学家庭研究与儿童发展学系兼任讲师、经国管理暨健康学院幼儿保育系兼任讲师、振兴复健医学中心复健医学部临床心理师、中华民国过动儿协会咨商师

去百度搜啊

可以激发视网膜产生视觉能力之辐射能；电磁波之可见光谱范围为380～770nm(10-9m) 光分为人造光和自然光。我们之所以能够看到客观世界中斑驳陆离、瞬息万变的景象，是因为眼睛接收物体发射、反射或散射的光。光与人类生活和社会实践有着密切的关系。 光源：能自身发光的物体称为光源。光源分冷光源和热光源；冷光源：指发光不发热（或发很低温度的热）。如萤火虫等；热光源：指发光发热（必须是发高温度的热）。如太阳等；严格地说，光是人类眼睛所能观察到的一种辐射。有实验证明光就是电磁辐射，这部分电磁波的波长范围约在红光的0.77微米到紫光的0.39微米之间。波长在0.77微米以上到1000微米左右的电磁波称为“红外线”。在0.39微米以下到0.04微米左右的称“紫外线”。红外线和紫外线不能引起视觉，但可以用光学仪器或摄影方法去量度和探测这种发光物体的存在。所以在光学中光的概念也可以延伸到红外线和紫外线领域，甚至X射线均被认为是光，而可见光的光谱只是电磁光谱中的一部分。光具有波粒二象性，即既可把光看作是一种频率很高的电磁波，也可把光看成是一个粒子，即光量子，简称光子。

奶粉排行前十强：1、Wyeth惠氏始于1915年美国，全球较早推出现代配方奶粉的企业，也是全球最大的以研发为基础的制药和保健品公司之一。惠氏的主要业务部门有惠氏药物部、惠氏健康药物部和FortDodge动物保健品部等，业务遍及全球100多个国家和地区，在研究、开发、制造和销售药品、疫苗、生物制品、营养品和非处方药品等方面。2、Friso美素佳儿美素佳儿始于1871年，知名原装进口婴幼儿配方奶粉品牌，是全球较大的合作型乳品公司。奶粉均源自荷兰自家牧场，从牧场到罐装，原产原罐，为宝宝提供原汁原味的荷兰营养奶源，奶源全程可追溯。于1992年，美素佳儿进入中国市场，为中国的宝宝提供婴幼儿配方奶粉，目前，其产品畅销全球100多个国家和地。3、Nestle雀巢雀巢始于1866年，是世界知名的食品饮料公司，业务遍布全球一百多个国家和地区。雀巢以婴儿麦片产品起家，生产巧克力棒和速溶咖啡闻名，在中国已拥有32家工厂、3个研发中心和2个创新中心、食品安全研究院、奶牛养殖培训中心和雀巢咖啡中心。4、MeadJohnson美赞臣始于1905年美国，婴幼儿营养领域品牌，专注于生产母婴奶粉及营养品的大型跨国企业。美赞臣拥有从产品研发、供应商审核与管理、原料控制、生产过程、流通渠道，直到产品被使用的全球统一的全程质量安全管理体系。5、Aptamil爱他美Aptamil源自1968年德国，达能集团旗下，知名高端婴幼儿配方奶粉。专业从事婴幼儿营养品研发、生产及销售的企业。公司处于母婴营养创新发展的科技前沿，更在婴幼儿配方奶粉领域创造出很多个“领先科技”，是全球专注于婴幼儿营养领域的专家，于2014年进入中国市场。6、Abbott雅培雅培始创于1888年美国，专注营养品、药品、医疗器械和诊断产品领域的大型跨国企业，旗下雅培奶粉涵盖亲体、金装小安素、早产儿奶粉等多个系列。雅培在全球拥有5大研究中心，将严谨态度、营养科学和出色的技术相结合，致力于为全球不同地区，不同年龄、不同人群提供营养产品。7、a2a2是源自新西兰的乳品品牌，以生产高质量安全婴幼儿配方奶粉而闻名，集婴幼儿奶粉、酸奶、牛奶等的生产销售为一体的现代化乳制品企业。公司专注于A2蛋白质科学研究，目前在全球拥有超过60个专利技术，其产品畅销澳大利亚，中国，新西兰、英国、美国、新加坡等国家和地区。8、飞鹤奶粉飞鹤始建于1962年，是国内较早的奶粉企业之一，专注于针对中国人体质研制奶粉，产品涵盖婴幼儿、孕妇、儿童、成人以及液态奶等。飞鹤的乳制品主要通过遍布全国1800多名线下客户组成的广泛经销网络进行销售，截至2020年，飞鹤拥有覆盖超过119000个零售销售点。9、Nutrilon诺优能始于1901年荷兰，婴幼儿奶粉知名品牌，享有极高声誉的高品质奶粉品牌。10、金领冠金领冠是伊利集团旗下婴幼儿奶粉品牌。公司拥有规模化、专业化、集约化、现代化的牧场奶源。依托中国宝宝营养研究为基础平台，研究出“含α-乳清蛋白和β-酪蛋白的婴儿配方奶粉及其制备方法”专利配方，及多项核苷酸专利在内的5大核心专利配方，满足宝宝成长所需的多种营养素。

　　依然照往常、依旧的意思。也指依恋不舍的样子。另有同名古典诗词作家和同名音乐专辑，歌曲等。那么你知道吗?下面来学习一下吧。 　 　依然的英语说法1： 　　still 　　 依然的英语说法2： 　　as before 　　 依然的相关短语： 　　依然年轻 Still Green 　　依然常青 The tree is living yet 　　依然动人 Still shines 　　依然存在 still be there ; Time still exists ; still exists ; still existed 　　依然忧郁 Still Got The Blues 　　依然心跳 My Heart Still Beats 　　依然寂寞 Still Lonely 　　依然的英语例句： 　　1. Friendship means understanding, not agreement. It means forgiveness, not forgetting.It means the memories last, even if contact is lost. 　　友情是理解，不是妥协;是原谅，不是遗忘。即使不联络，感情依然在。 　　2. As a group, today"s old people are still relatively deprived. 　　总的来说，当今的老年人依然相对贫困。 　　3. The Democratic candidate is still leading in the polls. 　　民主党候选人的得票数依然领先。 　　4. Their ears were still attuned to the sounds of the London suburb. 　　他们依然很熟悉伦敦市郊的喧闹声。 　　5. Mace still remembers the pitiful wailing of the trapped and the wounded. 　　梅斯依然还记得那些被困者和受伤者的令人同情的哀号. 　　6. The Kremlin is still insisting on a diplomatic solution to the crisis. 　　俄罗斯中央 *** 依然坚持通过外交方式解决危机。 　　7. The pizza base retains its crispness without being brittle. 　　比萨饼的饼底依然酥脆，也没有变得易碎。 　　8. Into her nineties, her thinking remained acute and her character forceful. 　　虽已年届九旬，她依然头脑敏锐，个性很强。 　　9. There"s still an atmosphere of great hostility and tension in the city. 　　强烈的敌对和紧张气氛依然笼罩着这座城市。 　　10. He walks with a stick but still leads his soldiers into battle. 　　他虽然拄著柺杖，但依然带领士兵们投入战斗。 　　11. In absolute terms British wages remain low by European standards. 　　根据欧洲标准，英国工资的绝对值依然很低。 　　12. There are still major lacunae in the material available. 　　手边的材料依然存在严重缺漏。 　　13. Nash hadn"t raised his voice, still spoke rather softly, confidentially. 　　纳什没有提高嗓门，依然悄声说著，相当轻柔。 　　14. Although things are changing the medical establishment is still overwhelmingly male. 　　虽然世易时移，但医学界依然是男性的天下。 　　15. The Greeks are still powerful players in world shipping. 　　希腊依然是世界航运业强有力的竞争者。

规律是事物包含本质必然的联系 经济规律同样如此在现时生活中我们经常能碰到经济问题中的例子，新上市的西瓜一斤要卖到几块钱，远高于它的价值，而等到西瓜大量上市后同样一斤却只卖几毛钱，又低于它的价值，这到底是什么原因造成的呢？商品的价格与价值不相符，主要是由供求不平衡造成的。我们常讲：“物以稀为贵”，西瓜在刚上市的时候供应量比较少，相对来讲处于一种供不应求的状态，为了买到西瓜，买西瓜的人就会互相竞争，这样卖西瓜的人就会抬高价格，使价格高于价值；相反，当西瓜大量上市以后，相对来讲就处于一种供大于求的状态，卖西瓜的人为了把西瓜卖出去，就会互相竞争，降低价格，从而使价格低于价值。可见，供求关系的变化会影响价格，引起价格上下波动，使商品的价格常于价值不一致。而如名人字画，珍贵邮票等价格远高于它的价值，为什么它们的价格没有围绕价值上下波动？是因为价格围绕价值上下波动要有一个条件，就是价格波动会影响供求，价格上涨会促使生产扩大，从而影响供求，使价格下降。而文物、名人字画、珍贵邮票等它们的数量往往是一定的，不会因为价格的上涨而增加，即使价格上涨到惊人的地步。也就是说，价格上涨不会促使这些商品扩大生产，增加供应量，这样就不能反过来抑制它们价格的上涨，在这里能够抑制它们价格上涨的因素就是人们的购买力。

途X90在9月中旬刚刚推出了2020款车型，随即在9月份就创下了8130辆的最好销量纪录。相比之前月均1000辆，可以说是几何级的激增。目前还不清楚只是因为新车投放和铺货，还是终端交付真的大幅增长，需要更多时间继续观察。与此同时，捷途X95也传出了中期改款的消息。外观变化的幅度明显高于之前的新款X90，并将更名为X90PRO，这意味着后续的销量统计也将并入X90系列。全新杰途X90PRO的大嘴式进气格栅进一步扩大，由六边形变为八边形，星空圆点装饰变成了镀铬横条网格。此外，盖子前端的贯穿式镀铬装饰条变得更宽了，直接在上面刻上了品牌英文字母JETOUR，让新款车型的前脸呈现出更高的重心和更饱满厚实的轮廓。但实际上，车厢的轮廓并没有改变，包括大灯，都是X95的部件。前雾灯依旧是四颗LED灯头的配置，不过改成了竖条式布局，旁边是L型宽镀铬边框装饰。车身设计变化不大，保留了隐藏式D柱的结构，这也是X95区别于现有X90车型的显著特点。此外，新款X90PRO还增加了沿a柱穿过车顶至D柱的镀铬饰条。此外，前后轮眉还包围了黑色防刮花，门裙下护板的镀铬饰条。与新X90仅在前部进行了整容不同，X90PRO在后部也进行了显著的改变，这使得它与X90更加不同。尾灯改为一体式，营造出宽阔的视觉效果，刻有英文单词JETOUR的镀铬装饰条贯穿其中。后杠大面积镀铬装饰，双排气管应该会变得更平更宽。捷威X90和X95本质上是同一款车型，只是车头设计，第三排舷窗和D柱结构，内饰设计不同。两者车身尺寸相差只有几毫米，而且只是因为前保险杠设计的不同，包括动力系统相同的1.5T和1.6TGDI发动机配置。之前换X90的时候，已经换了和X95一样的内饰设计，但是新款X90PRO会升级电子变速杆，拉大定位差距。并且取消1.5T动力和五座版本，仅配置1.6TGDI发动机，继续提供2226座和2327座版本，这意味着X90PRO的价格门槛将比X95大幅提高。毕竟要全面并入X90系列，定位肯定要高于同为1.6TGDI动力的X90车型。预计X90PRO的售价在13-15万元。同为捷途竞争产品的长安欧尚品牌，9月份刚刚推出了CorsaiPro车型，完全继承了之前的1.5TGDI和2.0TGDI动力配置，定价为85.9-15.29万元，比更早的Corsais略低，相当于完全取代了Corsais的布局安排。相比奇瑞的捷途X90PRO，欧尚科赛PRO动力配置更强，车身长度略长。但X90PRO在车身宽度上优势明显，另外高度和轴距也领先，导致车空空间更大。百万购车补贴

2021.2.18读《符号学 原理与推演》人依靠“身份”来协调自己与外界环境之间的关系。人都需要有一个稳定的身份来获得安全感，实现自我生存价值，一旦人的身份过于泛滥，没有一个稳定的身份就会陷入“身份危机”，从而产生焦虑不安。 而由于当代社会符号表意过于复杂，社会关系的多元性，导致很多人对于自己“身份符号”不确定，这正是当代社会面临的焦虑不安问题根源。 如果品牌身份不稳定，没有自己的精神内核，就会如同人一样陷入内心焦虑之中，消费者也无法从品牌身份中得到安全感的映射。我们看世界上凡是知名品牌的产品，其“品牌身份”总是保持在一个稳定的“动态微调中”，而不会因为人员变化更迭而大幅度的变化，这也是品牌资产管理的关键所在。 ——————————————————— 跟永鹏一起学习，掌握底层原理，有效解决问题。作者简介 李永鹏 15年品牌营销与传播策划实战咨询经验。曾任职于TBWAKAKUHODO，蓝色光标集团等全球领先的品牌传播咨询机构，为全球领导品牌提供其在中国市场的品牌宣传策划咨询。首创“品牌悦人、一体化营销策划”理念。目前从事品牌战略与实效营销咨询，聚焦为本土成长型企业提供品牌战略定位与实效营销宣传策划咨询。

可以激发视网膜产生视觉能力之辐射能；电磁波之可见光谱范围为380～770nm(10-9m) 光分为人造光和自然光。我们之所以能够看到客观世界中斑驳陆离、瞬息万变的景象，是因为眼睛接收物体发射、反射或散射的光。光与人类生活和社会实践有着密切的关系。 光源：能自身发光的物体称为光源。光源分冷光源和热光源；冷光源：指发光不发热（或发很低温度的热）。如萤火虫等；热光源：指发光发热（必须是发高温度的热）。如太阳等；严格地说，光是人类眼睛所能观察到的一种辐射。有实验证明光就是电磁辐射，这部分电磁波的波长范围约在红光的0.77微米到紫光的0.39微米之间。波长在0.77微米以上到1000微米左右的电磁波称为“红外线”。在0.39微米以下到0.04微米左右的称“紫外线”。红外线和紫外线不能引起视觉，但可以用光学仪器或摄影方法去量度和探测这种发光物体的存在。所以在光学中光的概念也可以延伸到红外线和紫外线领域，甚至X射线均被认为是光，而可见光的光谱只是电磁光谱中的一部分。光具有波粒二象性，即既可把光看作是一种频率很高的电磁波，也可把光看成是一个粒子，即光量子，简称光子。

下次要谐音的歌词 私密我

想念依旧 still miss someonethe feeling of missing remains ; miss someone as one ever did ;the emotion of missing is as intense as ever

播传原理 1如何提高广告语的传达效率？ 歌诀 > 顺口溜 > 口语 > 书面语 传播三大原理之二，播传原理。播传就是把传播两个字颠倒过来，不是我传一个东西让它播出去，而是我播一个东西出去让它自己穿开来。 我经常说一句话，广告语不是我说一句话给顾客听，而是我设计一句话让顾客去说给别人听。记住这句话，你马上就可以检查一下你们公司的广告语，是说一句给顾客听的话呢？还是一句顾客也会说给别人听的话。 不会说给别人听的话，就不能传起来，只是你把它播出去了，它没有穿起来。这就是为什么我要把传播改成播传。我们找广告公司投放广告，媒介广告公司会给我们讲千人成本，讲到达率，就是说你能到达多少顾客，然后每到达1000个人的成本是多少。 千人成本在传播的总成本里面，它占的权重是多少呢？比如说是100%，那它很重要。但假如千人成本在传播的总成本里面权重只占10%你？它就不重要了。那它到底占多少？我不知道。 在传播里面，最重要的是什么呢？除了到达率之外，我提出了一个新的概念，叫传达率。就是它能传起来吗？能传给多少人？俗话说，一传十，十传百，百传千，也就是说它的传达率是十倍。比如我说“新东方，老师好”，我花了一元钱使它到达了甲，现在我的一个人成本，我们不说千人成本，是一元钱。然后甲把这句话告诉了乙，到达乙我没花钱，是甲告诉她的，那我的一个人成本是不是就变成了五毛？如果甲告诉了十个人，那我的一人成本就变成了一毛？ 所以，传达率比到达率权重要高很多，如果播给他个东西，他会不会告诉任何人的话，那他就没有十倍的效应。如果他能一传十，十传百，百传千的话，就有十倍的效应，这就是传达率的概念。 由于有了传达率的概念，我们创作广告语的标准是什么呢？第一是必须能传诵的话，第二是要传得广，第三是要传得久。 传得广是迅速传遍全国、全世界，传得久是最好能传诵1000年，至少要100年，百年品牌就需要能传诵100年的口号。 口语比书面语传达率高 什么样的广告语更容易被传诵，能够不胫而走你？答案很简单，一定是口语，而不是书面语。所以，我们要讲播传原理，首先就讲到了传播口语原理。 再看红牛那个例子，“困了，累了，和红牛”，这是口语。“你的能量超乎你想象，就是书面语。 口语和书面语是语言哲学的一个基本课题，索绪尔在他的符号学开山之作《普通语言学》里面说，语言学分两类：语言的语言学和言语的语言学。用英语说就是language和speaking，language是语言，speaking是言语。 在广告传播上面，我们是用language还是用speaking？当然是speaking，就是我们经常说的，说人话。说人话就是说口语。 在言语的语言学里面，语音又比文字更重要，因为语音比文字出现得早得多，是最古老的交流方式。这个又属于人类学和生理学的范畴。在神经系统的刺激反射机制里面，人们对语音的记忆、识别和转换，都远远高于文字，而且文字本身也需要转换成语音才能被人接收。 哪怕你在看书的时候，也是在脑海里把文字转化成语音念给自己听的。 语音还有一个特征，就是口语语音它是属于耳朵和嘴巴的，口语也可以写成文字，也能看，然后嘴巴能说，耳朵能听。书面语是属于文字的，属于视觉的，属于眼睛的，只有看到那几个字，你才知道它在说什么。在日常交流当中，也很少使用。人们不会把一个书面语去说给别人听。 比如说，现在你在加班，你同事会说，哎呀，来困了，累了，和红牛，来一罐红牛吧。但你同事肯定不会跟你说，你的能量超乎你想象，来一罐红牛吧。所以，书面语只有到达率，没有传达率。 人们平时交流不会使用书面语。传播是一种听觉行为，记住，是听觉。一切基于听觉，基于口语来思考。哪怕我们在创作电视广告的时候，也要当成广播广告来做，把画面全部拿走，我也能达到传播的目的。 我前面提到的葵花牌小儿肺热咳喘口服液的广告—— “小葵花妈妈课堂开课了，孩子咳嗽老不好，多半是肺热，用葵花牌小儿肺热咳喘口服液，清肺热，治疗反复咳嗽，妈妈一定要记住哦。” 你看，这广告这么流行，它需要画面吗？没有画面，它照样可以独立地成立。有人还把改编成笑话，说，“孩子咳嗽老不好，多半是废了，打一顿就好了”。这也是播传。顺口溜比口语的传达率高 既然口语的传达率这么高，那么什么样的口语传达率最高呢？顺口溜的传达率最高，写广告语尽量写顺口溜。 一直有人说，我们把广告口号的顺口溜成为品牌谚语。谚就是传诵，谚语就是在群众中传诵的短句，而且它是源于人们的经验和智慧。 比如： 种瓜得瓜，种豆得豆； 饭后百步走，活到九十九； 庄稼一枝花，全靠粪当家。 当你听到这些有精悍又押韵的谚语，你有什么感觉？是不是觉得都是人类的智慧，都是生产和生活的经验，是不是过耳不忘，是不是深信不疑？这就是谚语的力量。 这是一个传播问题，也是一个语言学问题。 美国的传播学沃特尔·翁写过一本书，叫《口语文化与书面文化》，副标题叫作《语词的技术化》。 我们做广告，做传播，就是在做词语的技术。沃特尔·翁主要研究口语套话，就是我们说的顺口溜。他说口语套话在文字出现以前，前文字时代，是人类储存知识、记忆知识和传承知识的主要容器。注意他用的这个词，是一个容器。 我们使用一个词、一句话、一个符号，都是在打造一个信息的容器。它是个信息包，是个信息的压缩包，是个信息的炸药包。把我们要传达的信息存在里面，而最有效率的容器，前面有超级符号，后有顺口溜，就是沃特尔·翁研究的口语套话。 沃特尔·翁还讲了一个惊人的秘密，他说，人们对口语套话有一种天然的信任，顺口溜能绕开人的心理防线，直接遛到人的脑子里去。 “饭后百步走，活到九十九。”你会怀疑它是假的吗？ “爱干净，住汉庭。”你会对这样的话设防线吗？ 为什么有这种效果？心理学把这种现象叫作催眠。催眠不是让你睡着，而是通过一些固定的句式或者修辞，让你相信。 人不可貌相，海水不可斗量。 晒足180天，厨邦酱油美味鲜。 因为朗朗上口的押韵，人就很容易忽略其中的逻辑，把前后的事物联系起来，再加上押韵的短句，很容易记忆和传播。重复得多了，人们就坚信不疑，这就是顺口溜的播传效率。 而书面语，比如说，“你的能量超乎你想象”，一听就是在打广告，顾客的心理防线马上就竖起来了。我在跟江南春交流华与华的广告语方法论的时候，他给我总结了三句话，我觉得更精彩。他说主要看：顾客认不认，员工用不用，对手恨不恨。 首先，你说一句话，“爱干净，住汉庭”。顾客得认。其次，你的员工也得用，你的员工说，困了，累了，喝红牛，员工会用，员工不会在推销的时候跟顾客说，你的能量超乎你想象。最后，就是对手恨不恨，你一下把一个东西占了。你看汉庭酒店旁边通常都有一些其他同级别的快捷酒店，别人楼顶就竖着某某酒店的招牌，它的楼顶上竖着“爱干净，住汉庭”，你说对手恨不恨？员工用不用？顾客认不认？ 这就是押韵的厉害，顺口溜的厉害。像这一类的顺口溜，我们称之为谚语。什么叫谚语？就是古老的智慧和长者的忠告，“爱干净，住汉庭”是一个忠告，我们称之为“品牌谚语”——让你的品牌口号成为谚语。歌诀比顺口溜传达率高 有没有什么言语形式比顺口溜还厉害呢？播传效果更强呢？有，就是再把顺口溜编成歌谣唱起来。所以，这就是为什么广告歌这么有力量。 当年成吉思汗征服世界，要给万里之外的大将传递命令，这个命令不能写在纸上，因为怕传令兵在路上被敌人抓住，抓住不就把命令搜出来了吗？靠死记硬背吧，又怕他记不住。怎么办呢？干脆就把这个命令编成歌谣，让他唱。先编好，然后教他唱，一遍一遍，唱好了？唱好了。好，那就出发吧，传令兵就骑着马一路走啊一路唱，到了万里之外的地方，找到那个大将，唱给他听就好了。 所以，文字一旦被嵌入旋律当中，就更容易被记住。当你唱歌的时候，几乎用不着刻意去回忆歌词，歌词都会脱口而出。所以华与华非常喜欢写广告歌，购买使用版权，改编流行歌曲为广告歌，比如改编“我爱台妹，台妹爱我”为傣妹餐厅广告歌——我爱傣妹，傣妹爱我。改编《爱拼才会赢》的“三分天注定，七分靠打拼，爱拼才会赢”，成为莆田餐厅的广告歌：“三分靠厨师，七分靠食材，掌握好食材！”下面是歌词全文，大家可以试着按《爱拼才会赢》的旋律唱一遍，看看怎么样： 莆田餐厅掌握好食材 莆田餐厅原味福建菜 我们掌握好食材，上山又下海 万水千山找寻好食材 掌握好食材，原味福建菜 要上山，要下海 莆田PUTIEN 上山下海为食材 三分靠厨师，七分靠食材 掌握好食材 莆田餐厅掌握好食材 莆田餐厅原味福建菜 我们掌握好食材，上山又下海 万水千山找寻好食材 掌握好食材，原味福建菜 要上山，要下海 莆田PUTINE 上山下海为食材 三分靠厨师，气氛靠食材 掌握好食材学会“去文字思考” 关于广告语的创作，我总结了一个秘诀，叫作“去文字思考”，只考虑语音，不考虑文字。在创作的时候，你要先假设没有文字，或者消费者不识字，你也不识字，你应该怎样表达和推荐你的产品。这样创作出来的东西，播传的效率最高。 还有，如果你想训练自己写口语套话、顺口溜的能力，一定要去读一读《荷马史诗》，因为《荷马史诗》整篇都是口语套话，而且我印象最深的是那些大神一说话的时候，都说某某某说出有翼飞翔的话语。翼就是翅膀。这句话太传神了，就是说他说的那些长了翅膀的话，不仅在当时传遍整个特洛伊战场，而且飞向天空，飞向时间，飞过三千年，一直飞到今天，我们还知道他们在特洛伊战场上说了什么话。 我们进行广告文案的创作，也是要写下有翼飞翔的话语，让它传遍所有的消费者，让它传诵100年，为我们建立百年品牌。 我们说传播的关键不在于播，而在于传。要他传起来，一传十，十传百，百传千。 我们还要追求在时间上的传，因为要建立百年品牌，就要有百年广告语。广告口号能不能传100年，甚至传1000年呢？我看历史上也有，“借问酒家何处在，牧童遥指杏花村。”这个杏花村酒家，它不就传了1000多年吗？ 在华与华，我们创作广告语的标准就是管用100年。 我们怎么知道一句口号能不能管100年呢？我们有一个检测办法，可以检测这个口号能不能用100年。 怎么检测呢？就是把这句口号放到100年以后去看，100年前能不能用，如果100年前能用，100年后大概也没问题。 2019年的广告，我们就放到1919年去测试一下。比如说“爱干净，住汉庭”，放到1919年上海滩一个酒店的楼顶上，有没有问题？没问题吧。“晒足180天，厨邦酱油美味鲜”，放到1919年去用，有没有问题？也没问题。 所以，华与华创作广告语的质量标准就是100年的质量标准。比如我们给得到创作的广告口号，他的质量标准就是400年，为什么呢？得到的口号是“知识就在得到”，这句话的原型来源于400年前培根说的，“知识就是力量”。它已经成功地跨越了400年继续流传。信号刺激越强，行动反射越大 华与华还有一句管用1300多年的广告口号，就是给台湾王品集团旗下的一个餐饮品牌“鹅夫人”（主打产品是烧鹅）设计的。华与华给它创作的广告语是“鹅，鹅，鹅，鹅夫人”。他的原型是1300多年前骆宾王写的诗“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌”，顾客看到这句口号都能念出来，能传诵。这句诗已经流传了1300多年，所以说这句口号也可以再用1300多年。 有人就说，你这个观念也太老土了吧，现在是互联网时代，日新月异，我们都在思考怎么跟90后，00后沟通，你还往100年前去看？ 这个问题我经常遇到，总有人问我：“华老师，你觉得现在我们应该怎么跟90后沟通啊？”我就反问他一句：“跟80后沟通你会吗？跟70后沟通你会吗？反正都不会，怎么跟90后沟通就着急了呢？”总是焦虑90后到了极点，就像李宁服装一样，搞出一个90后李宁，结果造成了巨大的营销灾难。 品牌资产来源于重复投资，如果能重复投资100年，再普通都是品牌资产。如果用一阵子换一个，用一阵子又换一个，那就没有积累。如果你今天研究90后，明天研究95后、00后、05后，那不是每五年就要重复一回吗？那怎么能建立百年品牌资产呢？ 播传原理是，你播一句话让人去传，可是别人刚传开，你又换了一句，那前面的不就全部损失了吗？ 所以，播传原理除了要传得广，还要传得久，至少要传100年。百年品牌，要有百年口号。

不知道呢啊啊啊我去洗澡咯咯咯哒

CP-Chrome plated 镀铬BP-Brass plated 镀铜AN-Antique nickel 古镍BC-Brush chrome 铬拉丝PS-Pearl silver 珍珠银

回答2楼的，nwo吧。

“TURN A”的舞台背景，在于现今时代的读者眼中，是和十九世纪工业革命的时代相似，在这种科技水平之下，制造MS根本是没有可能。不过在这个世界的历史当中，原来有一部叫做“黑历史” 的“史记”(记载着旧世纪宇宙战争史实的历史故事)，而“史记”当中亦确认了MOBILE SUIT的存在，但这段史实只有极少数人知道，而大部人都只当作它是一般的传说而流传开去，“WHITE DOLL石像”(埋藏着TURN A高达的石像)就是这个“传说”的其中一部分。随着MOON RACE的入侵及TURN A高达的出现，人们才醒觉这个所谓“传说”原来是千真万确的事实，而今后的剧情相信也会与“黑历史”有着十分紧密的联系。对于本作时代背景的再论证“TURN A高达”已经播出一段时间了，我们终于可以肯定这个2345年的世界，是建基于初代高达的U.C宇宙世界之上的。因为地球“美利沙军”在古迹中发掘了一大群名为CAPULE的水中型MS，而这款MS正是ZZ高达中的AMX－109 CAPULE。根据剧情来推测，剧中人经常提到的黑历史，可能就是U?C?世纪的一段战斗历史，当时的战争可能发展至灭世地步，人类因此失却(或放弃)大部分科技文明，因此在新世界中有非常多被刻意埋藏起来的旧世代战争遗迹。以主角罗伦的社区为例，该处的人会在17岁时于战争遗迹“WHITE DOLL白色神像”前举行成人仪式，年轻人会以吸血虫在背上刻上六个印记，他们说这些印记与白色神像(T－A高达?)身上的印记相似。而罗兰开关T－A后，发现这些印记的排列与T－A驾驶座上某种接驳口一样，令人怀疑成人仪式与MS(只有月之民才会称机械人为MS，地球方面称它为白色机械人或者SHITE DOLL，而月之民就会叫它作“有胡子的家伙”)甚至黑历史有莫大开连。至于为何会出现地球和月球两族，灭世后的人类可能分为两派，月之民方面不打算放弃文明，决定移往月球直至地球生态再生，而其余的人就决定放弃一切战争文明，与地球重新来过。问题是，经过长时间后，地球人已开发出近似蒸气时代的新文明，亦拥有一些火药兵器。所以地球人类可能已经忘记了旧文明，视之为神话。对于发现旧世代MS，有人视之为SUNRISE的“救亡行动”，但希望大家不要期望过高，相信富野不会让罗伦发掘出历代高达，组成新高达队吧?完全反观众所愿的面目全非的高达!传统的高达一定要红白蓝，一定要有V型天线，由SYD MEAD设计的T－A有齐以上特点，却又是一部令观众始料不及的高达；人物设定方面，安田朗按照故事背景设计出一系列非常有蒸气时代感的人物，像天空之城?还是玩铁达尼号?高达系列的人物设定每次都不同，最令人咋舌的相信是高达的新设计吧?与其说是耳目一新，不如用面目全非来形容TURN A高达。有人说SYD MEAD不懂东方人的美感，不了解GUNDAM在FANS心目中的形象，一时之间SYD好像成了千古罪人，无论你是否喜欢T－A高达，先听听SYD MEAD对T－A的解说吧!SYD MEAD看高达，面对20年历史的重压!SYD MEAD接受了SUNRISE的要求设计一部新的高达，能够设计一部有20年历史的机械人，他感到光荣和幸运。相对的，20年历史也是一个重担，代表这不是一件自由度大的工作，必须按照一定的限制，亦要配合监制的故事大纲。20年之后，还会有30年……40年……如果今日他仍然按照旧有一套去设计，高达将会如何，所以SYD MEAD的创作意图是想来一个“由零开始”。因为T－A是一套每周放映作品，所以机械的线条绝不能不复杂难画，此外还要顾及商品立体化，所以SYD MEAD一共画过四套草稿才算正式通过。富野由悠季对本作的构想TURN A高达发表后，总监督富野由悠季曾举行过记者招待会解答各人对这套新作的问题，而当中最惹人注目的当然是TURN A高达的机械设定，因为这次制作邀请了外国设计师SYD MEAD参与，而得出来的反应却毁誉参半，那么富野先生又有什么见解呢?富野：“首先想大家弄清楚一件事情，SYD MEAD先生是负责机械设计的其中一位成员，而基本上，机械设计的政策是由大河原邦男先生制定。再者，SYD MEAD先生的设计是工业化社会的象征，虽然本能上有些抗拒，但亦接受。”富野先生对机械设定有这样的看法，那人物设计方面又如何呢?为何富野先生会找来安田朗先生为做人设呢?富野：“人物设计的安田朗，前年在一个偶然的机会之下遇到他，当时他在我面前在色纸上画了一画给我，看到后便决定了以他担任人设。”重量级人马演唱“TURN A”主题曲今次“TURN A GUNDAM”的OP及ED歌曲分别由两位日本乐坛地位超然的重量级人马所担任，他们分别是主唱OPENING《TURN A TURN》的西城秀树及主唱ENDING《AURA》的谷村新司，富野监督之所以找这两位巨星的原因除了是因为他们够叫座力外，亦因为富野希望这套动画可以摆脱一般的动画歌曲风格，更确切的说应该是希望歌曲能完全没有动画的味道。【菅野よう子】　菅野洋子,原名菅野よう子，常用英文名Yoko Kanno，汉字名字菅野洋子一般只在中国和日本早期使用。生日为3月18日，一般认为是1963年或者1964年。日本作曲家、编曲家、音乐制作人。日本宫城县人，丈夫是同为作曲家兼大提琴家的沟口肇，毕业于日本早稻田大学文学系。主要为日本广告、动画、游戏、电影、电视剧制作配乐，也为日本歌手制作流行音乐及担当音乐制作人（今井美树、小泉今日子、坂本真绫等）。

品牌是应用学科。所有的应用学科，都要往它的基础学科去找根。 品牌的基础学科是传播学，传播学的基础学科是符号学，符号学的基础学科是心理学。 研究传播学的刺激反射原理，就是从传播学的角度，去重新理解品牌、营销、传播和创意工作。 刺激反射，就是说所有的传播都是我释放出一个刺激信号，这个刺激信号要干什么？要谋求顾客的一个行为反射。 目的是，我们要顾客发生行动。 我经常说，想要研究透一件事，首先得把这件事的概念搞清楚。 同样，我们在研究“传播”时，首先就刨根问底，搞清楚“清晰”的概念，然后再庖丁解牛去搞清楚底层的东西。这样下来，我们才算是做到了阳明心学所说的“知”。 中国文字的伟大之处在于，每一次拆分字，都能获得心的发现。比如：传播，那就是传和播。 所以你会看到，关于传播，是传重要，还是播重要。甚至有人说，你们别争论了，我们现在不叫传播了，叫“播传”。所以提出了，播才是关键。 这些争论的背后，其实是站在传播受众的角度去思考的。我经常说，传播有三个角色：受众、 参与者 、 传播者。 而西方红的消费理论又把消费者分为四个接收：受众、 购买者、 使用者、传播者。 所以，我们在研究传播时，不仅要考虑到能不能传，还要考虑到能不能播。没有播出去，怎么一传十，十传百。这时候，我们就要思考，什么样的内容，自带“播出去”的能力。 于是，基于社交时代的新媒体内容，就在研究这个内容，产生了各种观点和提法。 但事实上，传播的本质一直没有变过——那就是传播的目的。 为什么要问这个问题，因为很多人在找答案的路上，总是会忘记“初衷”，最后是舍本逐末，随手抓起来就当答案，这个很可怕。 那么，传播的目的是什么呢？ 有人说了，传播的目的，就是让更多的人知道“我们”，有人说没有传播就没法建设品牌，有人说传播就是为了树立品牌形象，你会发现，怎么说逻辑都是通的，于是我就发现，中国的很多企业搞传播这件事，是眉毛胡子一起抓，老板给下面的品宣部门，安排了一堆“不切实际”的任务，最后是啥也实现不了。 原因是，以上这些都不是我们的最终目的。 我经常说，传播的目的，就是卖货，然后有客户就跟我说，李老师，你这样说不太对呀，我们就没法做传播的工作了，以前我们都是看“传播数据”的，销售的事情是销售部门去做。 其实上，传播的目的，就是为了卖货，反过来，就是让顾客购买我们的产品和服务。 传媒圈，或者广告圈，经常说叫好不叫座，或者是叫座不叫好，意思就是在数据和转化效果之间，就像鱼与熊掌不可兼得。 然后，在西方红传播理论上，我们就追求叫好又叫座。 我们不能为了传播数据好看，而忘掉了我们“要卖货”的初衷和目的。 什么叫西方红的“叫好又叫座”原理呢？ 其实，就是客户上来，就购买你的产品，这叫“叫座”，让客户买回家后，使用发现特别满意，然后忍不住就跟自己的闺蜜、兄弟、家人、朋友到处推荐，帮你到处去给产品打广告，这叫“叫好”。 也就是说，所谓的叫好又叫座，就是传播的两个效益： 1、顾客买我的产品和服务 2、顾客还到处给我传播我的美名 刺激反射原理又是什么呢？ 其实，刺激反射原理，就是能直接刺激消费者马上行动，它是传播学的基本原理，底层是苏联物理学家巴甫洛夫提出来的，人的一切行为都是刺激反射行为，也就是说你的一切行为，都是先受到外界信号的刺激，然后做出的行为反射。比如，你开车是，看到前面快撞上了，你就会来个急刹车。 曾经，巴甫洛夫说根本没有心理学，只有生理学，他压根也看不上心理学，不过他死也没想到，自己被归为了心理学派，还专门把他的学术领域命名为“生理心理学”。 在巴甫洛夫的基础上，1984年，美国数学家维纳创立了“控制论”，把刺激反射的应用推进了一步，维纳说：刺激信号和行为反射好像只有生物体里面有，机器里面没有。能不能把生物里的刺激反射抽离出来，放到机器里面去？就是给机器一个信号刺激，让它也能做出行为反射。这样，他就提出了机器学习和机器繁殖的概念，也就是人工智能的概念。 与维纳同一时期的还有以为心理学家，他就是行为主义心理学的创始人华生。他直接推动了行为主义在营销和传播领域的应用。行为主义，就是你不要去猜他在想什么，你只管记录和统计他的行为。 后来，他把这套东西，用来做儿童教育，就是我们常说的学习软件。给你一个答案，你回答之后，给你一个奖励，这个奖励就是给你一个刺激信号，这就相当于巴甫洛夫的铃铛。 华生，后来成为了美国智威汤逊广告公司的副总裁，他这套方法引入到了广告界。 那么，结合维纳和华生的思想，我们发现，今天的大数据就是刺激反射。 机器不会思考，那么它是怎么预测你的行为呢？它没有预测，它只是在大量统计你的行为，然后对新的刺激信号做出行为反射的预测。 巴甫洛夫、华生，他们都不承认“心智”研究，在他们看来，所谓心智，都是你自己在分析，没有实验，也没有数据；而人的行为，是可以直接观察、记录和测量的。 现代营销理论两条线，一条是从弗洛伊德、荣格到品牌原型、品牌形象理论，在西方红这里就是超级品牌符号；另一条路就是从巴甫洛夫条件反射到华生的行为主义，再到大数据营销，在西方红的主要应用是现场销售改善。 怎么利用刺激反射原理，来写作广告语呢？ 一个有效的广告语，总是能谋求消费者的行为反射，比如说“送礼就送脑白金”，之所以人们觉得这个广告很厉害，是因为它有很强势的行为反射，而且还用“就送”。 关于写广告语，又有非常多的方法和理论了。 那我们写广告的目的是什么呢？ 如果说，广告有三个层次：说清、说服、说动。那我想，我们的“初衷”和终极目的，应该是“说动”，就是说动顾客马上采取行动，说动的目的，就是马上下单。顾客产生行动，才是我们写广告语最终的目的。 这就像搞设计一样，设计不是为了好看，而是为了卖货；同样，广告语不是为了高大上，不是为了好听，而是胃口了说动消费者马上购买。 广告语是修辞学，这个后面的内容，再给大家去展开讲。、 以上，就是传播学的刺激反射原理，搞清楚来龙去脉，才能正本清源，才能抓住传播学的本质和目的，才能真正做好营销、传播和创意这些工作。 如果没有搞懂，就会出现，自己不知道自己再做什么，自己更不知道自己为什么这样做。

规律与主观能动性的辩证关系属于辩证唯物论（即常说的唯物论）的内容。不属于辩证法。规律的客观性是指，规律的固有的本质的联系，是不以人的意志为转移的，它即不能创造，也不能消灭，而且不可抗拒。客观规律性是说客观事物的运动是有规律的，即万事万物的运动是受客观规律支配的。因此，这两种说法还是有些差别的。

符号学先驱皮尔士的符号三分法，他奠定符号学的基础。三联书店的潘诺夫的《信号，符号，语言》亚兰*皮兹的《人类传播语言》孙志刚译瑞士语言学泰斗索绪尔：《普通语言学教程》罗兰·巴特：《符号学原理》《写作的零度》安伯托·艾柯：《混沌诗学：乔伊斯的中世纪》《启示录派与综合派》《不存在的结构》马尔库塞：《单向度的人》麦克卢汉：《媒体论》池上嘉彦：《符号学入门》霍克斯：《结构主义与符号学》司格勒斯：《符号学与文学》吉罗：《符号学概论》莫里斯：《指号，语言和行为》艾柯：《符号学理论》中国符号传播学现在也在发展像陈原的《社会语言学》上海 学林出版社 1983李彬的《传播学引论》的第三章对符号学也有系统的表述还有李彬未刊书稿《符号透视：真实的虚伪》也不错李幼蒸《理论符号学导论》学习符号学前传播学是应学的象四大先驱和施拉姆的书应着重看看当然如果你是初级的看看李彬的《大众传播学》不错是中广大学出的着重介绍了传播学 其中也有符号学 符号学：通往巴别塔之路──读三本国人的符号学著作 陈力丹

气体放电光源利用电流通过气体时发光的原理制成。这类灯发光效率高，寿命长，光色品种多。常用的有：荧光灯是良好的室内照明光源，发光效率大大高于白炽灯,一般为30～60流／瓦,光效高的可达80流／瓦。荧光灯的光色有日光色、冷白色和暖白色3种。高显色荧光灯是采用三基色荧光粉，显色指数可达80以上，寿命为1500～5000小时。在使用时应配备相应的镇流器和启辉器。高显色荧光灯多用于显色要求高的印染厂、印刷厂、商场和电视演播室的照明。直管形荧光灯的功率从6~40瓦，最高可达125瓦。这种灯最适宜用于建筑大厅、大型商店和精密加工车间照明。为改善照明性能，可采用异形荧光灯（如环形荧光灯）做光源。近年来在室内照明中还广泛使用新创制的体积小、光效高的紧凑型节能荧光灯。

问题一：依旧用英语怎么说 still仍然，依旧 【Me YC真诚为你解答此题，若有疑问请及时追问，满意望及时选为满意回答】 问题二：依然用英文怎么说 still /yet 问题三：依旧 英文 as before ; still ; as usual 问题四：“依旧如此”英文翻译 still so。。。口语 问题五：“承诺依旧”用英语怎么说？ Promise is still 问题六：你依旧如此用英语怎么说 You ar海 still so。 You are still the same. 希望对你有帮助～～～ 问题七：“岁月轮转，情怀依旧”用英语怎么说？ EVEN THOUGH THE TiME PASSES US BY, THE LOVE iS STiLL STRONG

带你公司域名后缀的就是企业邮箱。。例如：香港海洋数据的网站是：www.idcsea.com 而他们的企业邮箱就是：sales@idcsea.com 是以自己网站域名为后缀的。。。能提高公司的企业形象。

规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的关系。规律是客观的，不以人的意志为转移。它既不能被创造，也不能被消灭。规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动、变化、发展的过程中，都遵循其规律。 规律与意识主观能动性的辩证关系 A、尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，只有尊重客观规律，才能更好地发挥人的主观能动性。人们对客观规律认识愈深刻、全面，主观能动性愈充分地发挥。如果违背客观规律，就会受到它的惩罚。B、发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件，因为客观规律是隐藏在事物内部的。要正确地认识必须通过实践，依靠主观能动性的发挥，利用客观规律改造世界。C、尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成的，辩证统一的。既要尊重客观规律，又要发挥人的主观能动性，把坚持唯物论和辩证法有机统一起来。

卡西尔看来,人与其说是理性的动物,不如说是符号的动物.人是创造符号,并以此创造文化的动物.人只有在创造符号的过程中才能获得自由,成为真正意义上的人. “人是符号的动物”是卡西尔符号形式哲学或文化哲学的最基本原理,也是卡西尔文学符号学或符号诗学的最基本的根据.这一原理揭示了人的本质和人的本质力量,而在这一基础上来建构文学艺术本质论,确立文学符号学或符号诗学,就是把文学艺术的本质问题与人的本质问题不可分割地联系在一起,就是要在人文科学或文化科学的范围之内来探讨文学艺术的本质.这样就把文学艺术问题从自然科学的范围之内划分出去而归入人文科学范围之内,从而把文学艺术问题纳入了一个合适的研究范围和探究轨道.这应该是卡西尔对于哲学和美学的一大贡献,也是西方哲学和美学发展的必然结果. 　　 　　一、“人是符号的动物”：回到和超越康德 　　 　　“人是符号的动物”这一结论是“回到康德”而又“超越康德”的一个成就.众所周知,康德的“批判哲学”的“三大批判”(《纯粹理性批判》,《实践理性批判》,《判断力批判》)所要解决的主要问题就是：其一,我们(人)能够认识什么?康德的答案是,人的纯粹理性只能认识“现象界”而不可能认识“物自体”；如果人的认识越界就必然会陷入“二律背反”的矛盾境地.其二,我们(人)应该怎样行动?康德的答案是,人应该按照至高无上的“绝对命令”来行动；只有这样,人才能够信仰物自体的存在,从而达到实践理性的先验原理——意志自由,灵魂不朽,上帝存在.其三,我们(人)可以希望什么?康德的答案是,人可以通过“形式的主观合目的性”来希望美,而通过“质料的客双合目的性”来希望完善；人只有通过审美判断力和审美目的判断力才有希望由自然达到自由,成为一个整体.因此,康德哲学最终要回答的问题归结到一点就是：“人是什么”?康德的答案是：人是目的,不是手段.那么,康德就把西方哲学由研究自然客体的“宇宙论”转换为研究人类主体的“人学”,这就是康德自己所谓的“哥白尼式的变革”.德国哲学史家施杜里希在编写自己的《世界哲学史》时就是以这几个问题为主导思想.他指出：“这些问题是所有时代每个有思想的人都会去用心思考的问题.”的确,康德所提出的问题可以说是人类必须回答的基本原理问题.从这个意义上来看,新康德主义要“回到康德那里去”是有道理的.但是,康德虽然提出了问题,而且也给出了他自己的答案,但是,由于时代和个体的条件限制,康德对这些问题的研究和回答还是不彻底的.因此,新康德主义回到康德,还是为了“超越康德”.卡西尔在《人文科学的逻辑》之中曾经指出：“康德曾经为自然科学进行了结构分析,然而,他未能力求给‘人文科学"以类似于他对自然科学所作的同样意义的结构分析.”“然而,这决不是说批判哲学的任务潜在地和必然地会受到限制.宁可说批判哲学所表现出的仅仅是一历史的或偶然的限制,这些限制是由于18世纪科学水平使然.自浪漫主义以来,由于摆脱了这些限制,由于出现了独立的语言科学、艺术科学和宗教科学,知识的普遍性理论便发现自身面临着许多新问题的挑战.”很明显,卡西尔就是要把康德所没有进行彻底的事业继续下去,要在19世纪语言科学、艺术科学、宗教科学(还应该包括人类学、文化学、符号学)等等科学独立的新格局之下来对“人文科学”进行类似康德对自然科学所做的那种结构分析.这样,卡西尔就沿着康德批判哲学的思路,在思考“人的问题”的过程之中发现了“人是符号的动物”的结论.因此,这个结论是康德批判哲学的继承和发展,在世界观和方法论上是一种“哥白尼式的变革”.“在对康德关于物自体、对象世界(自然界)以及先验方法等一系列理论的修正上,他大体上都仿效柯亨,他也正因此而被认为是马堡学派主要代表之一.然而,早在《认识问题》第一卷(1906)中,卡西尔就不把认识问题仅仅看作是自然科学的认识问题,而力图把认识的发展与神话和宗教、伦理学和美学、心理学与形而上学等人类文化的各种形式结合起来进行研究.在他看来,人类的经验和知识并不限于理性和科学,还包括了人类文化的各种形态.因此应当把康德的主体性扩大和推广到人类文化的一切领域.”这也就是卡西尔把康德的“理性批判”发展到“文化批判”,因而也才会有由“人是理性的动物”到“人是符号的动物”和“人是文化的动物”的转换和发现. 　　这种世界观和方法论上的转换和发现,对于文学艺术和文学艺术思想来说也是一种“哥白尼式的变革”,把文学艺术从“对自然的摹仿”或“对现实的再现”转向了“人的符号创造”,也给19世纪浪漫主义文学思想的“情感表现说”增加了作为人的本质力量的“符号”和“符号形式创造”的本质规定.这样就使得文学艺术和文学思想由客观论转向了主观论,由意识论转向了符号论,文学符号学或符号诗学就水到渠成了. 　　一般来说,西方美学的文学艺术思想的艺术本质论,从古希腊直到后现代主义,谱写了总体上的三部曲.第一部曲是古希腊到文艺复兴的自然本体论美学的“摹仿说”.第二部曲是文艺复兴到德国古典美学的认识论美学的“镜子说”和“再现说”,它们强调艺术家对自然和现实的“反映”和“认识”,一般被称为西方美学艺术本质论的古典形态,因为它们都认为,艺术是具有一种比较确定的本质的,是在主体和客体的二元对立的思维模式中来思考艺术本质问题的.第三部曲则是西方现代主义(19世纪中期到20世纪50年代)和后现代主义(20世纪50年代以后)的人类本体论美学(社会本体论美学)的“表现说”,它们逐步否定了19世纪中期以前的传统的古典的艺术本质论,大力鼓吹艺术本质的不确定性,或者根本否定艺术本质问题.然而,在这三部曲的第二个转折处却响起了两股强音.一股强音是18世纪90年代的席勒的艺术本质论,它响起在认识论美学转向的起始段落,为认识论美学的艺术本质论“曲终奏雅”；另一股强音则是马克思主义实践美学的艺术本质论,它奏响在19世纪中期,与现代主义和后现代主义同步发展,正步步为营,深入到艺术本质问题的主题,揭示艺术本质的真谛.而卡西尔及其学生苏珊·朗格的文学符号学或符号诗学以及符号美学则是处在现代主义和后现代主义之交的语言本体论美学的“表现说”,它把情感表现与符号形式统一起来,形成了西方美学和文学艺术本质论的一个承前启后的高峰.它应该成为马克思主义实践美学的文学艺术本质论的一个不可忽视的借鉴和参照.然而,长期以来,无论是苏联和东欧的“正统”马克思主义美学还是中国的“特色”马克思主义美学都由于新康德主义的唯心主义而忽视了卡西尔的文学符号学或符号诗学的借鉴和参照的价值.我们今天研究19—20世纪之交的德国文学思想,对于新康德主义的文学符号学或符号诗学就应该予以应有的重视.其实,卡西尔的符号形式的哲学和符号诗学与马克思主义的实践唯物主义和实践美学是有某些相通之处的,不仅在转向人类和人类社会的研究大趋势之上是相通的,而且在某些具体思想上也有相通之处.马克思把社会实践当作实践唯物主义哲学的基础,把劳动作为人的本质之一个主要维度,与卡西尔把符号活动作为哲学的基础,把劳作(work)作为人的本质,就是相通的,而且把符号活动作为人的实践活动之一种应该说是对我们辩证地理解“实践”概念,也是有启发的.我们可以把符号活动列入马克思主义的“实践”概念之中,以形成“实践”概念的三个方面：物质生产,话语生产,精神生产. 　　 　　二、“人是符号的动物”：坚持和发展西方人学哲学传统 　　 　　“人是符号的动物”不仅仅是西方审美现代性对启蒙现代性的科学主义神话的反思和批判,也是卡西尔坚持和发展西方人学哲学传统的必然获得的丰硕果实和精粹结晶.我们知道,尽管古希腊的哲学是以自然本体论和宇宙论(宇宙学)作为主导研究方向,但是,人类本体论和人论(人学或人本学)的研究分析也是一种巨大的潜在势力,从公元前5世纪左右的智者学派和苏格拉底开始,人类本体论和人论(人学)就已经基本确立了自己的地位,到了公元前4世纪柏拉图和亚里士多德的哲学体系之中都包含了人类本体论和人论(人学).卡西尔在《人论》之中指出：“希腊哲学在其最初各阶段上看上去只关心物理宇宙.宇宙学明显地支配着哲学研究的所有其它分支.然而,希腊精神特有的深度和广度正是在于,几乎每一个思想家都是同时代表着一种新的普遍的思想类型.……但是,这种新的思想倾向虽然在某种意义上说是内在于早期希腊哲学之中的,但直到苏格拉底时代才臻于成熟.我们发现,划分苏格拉底和前苏格拉底思想的标志恰恰是在人的问题上.苏格拉底从不攻击或批判他的前人们的各种理论,他也不打算引入一个新的哲学学说.然而在他那里,以往的一切问题都用一种新的眼光来看待了,因为这些问题都指向一个新的理智中心.希腊自然哲学和希腊形而上学的各种问题突然被一个新问题所遮蔽,从此以后这个新问题似乎吸引了人的全部理论兴趣.在苏格拉底那里,不再有一个独立的自然理论或一个独立的逻辑理论,甚至没有像后来的伦理学体系那样的前后一贯和系统的伦理学说.唯一的问题只是：人是什么?苏格拉底始终坚持并捍卫一个客观的、绝对的、普遍的真理的理想.但是,他所知道以及他的全部探究所指向的唯一世界,就是人的世界.他的哲学(如果他具有一个哲学的话)是严格的人类学哲学.”虽然经过了欧洲中世纪的神学时代,宇宙论和人论都成了神学的附庸和奴婢,但是,在14—16世纪欧洲文艺复兴时代复兴了古希腊哲学的宇宙论和人论,重新发现了自然和人,不仅自然科学得到了长足的发展,而且人文科学也蓬勃兴起,形成了所谓的“人文主义”.人文主义,不仅是指与神学相对的关于人的科学,更重要的是倡导一种肯定人和人的价值、尊重人和解放人的“人文精神”.正是在这种精神的促进下,不仅自然科学发展起来,而且与此同时人文科学也在要求独立的地位,意大利思想家维科(1688—1744)的《新科学》代表了人文科学对于自然科学的独立呼声.新康德主义西南学派的代表人物文德尔班在《哲学史教程》之中这样写道：“维科一开始便离弃了笛卡儿的数学化主义(mathematizism),与之相比,他更喜欢康帕内拉和培根的经验主义思想.然而他根本不相信自然科学.按照这个原则——人只能认识自己创造的东西,只有上帝才可能认识自然,而人只不过略窥(conscienz[共知])神的智慧(sapienza)而已.人自己所创造的数学形式只是抽象化和虚构,不能掌握真实存在,不能掌握活生生的现实.人实际创造的是人的历史,只有历史人才能理解.构成这种理解力的最终基础是人对于自身的精神本质的认识,其规律性处处均匀地显示于历史过程中.”维科所倡导的相对于自然科学的“新科学”,即历史科学以及历史主义的观点和方法在整个欧洲的启蒙主义运动过程中发生了巨大的影响.尤其是德国启蒙主义运动的旗手赫尔德进一步发展了维科的人文科学(历史科学)的观点、立场和方法,还有德国语言学家威廉·洪堡把维科和赫尔德的人文科学(历史科学)的立场、观点、方法加以具体化、系统化.卡西尔在《人文科学的逻辑》中如是说：“赫尔德和洪堡,把赋予经验以形式的这种愿望和能力视为语言的本质,席勒将其视为游戏和艺术的本质,康德将其视为理论和知识结构的本质.他们认为,如果这些创造缺少独特的形式构造作基础,就不会产生所有这些纯粹的产品.人类具有这种生产力,恰恰显示出了人性的独一无二的特征.从最广的意义上说,‘人性"是‘形式"得以产生、发展和繁荣的绝对普遍(因而也是唯一的)媒介.”正是由于德国启蒙主义运动的代表人物这样把人的本质和“人性”与人的符号形式创造不可分割地联系在一起,并且以此来规定人的本质和人的基本特征,在19世纪,随着语言学、历史学、考古学、人类学等人文科学的兴起,人文科学传统也得以发扬光大,所以,卡西尔才能够顺理成章地推出一种“符号形式的哲学”：“符号形式哲学不仅能把我们关于世界的诸多认识方式和方向统一起来,而且除此而外,它还能对领悟世界的每个尝试和人类心灵对世界所能作出的每一分析予以评估,以及对其各种真实特征予以理解.正是通过这种方式,客观性的问题才会充分地显示出来；从这个意义上去理解,客观性问题就不仅包含了自然世界,而且也包含了人文世界.”因此,我们可以说,卡西尔的符号形式哲学及其“人是符号的动物”恰恰是西方^文科学传统和人文精神的继承和发展.这种西方人文科学传统,促进了符号形式哲学的产生和发展,而符号哲学的产生和发展又促进了西方人文科学传统的发扬

原理：1，规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。2，规律是事物运动过程中固有的本质的，普遍的，必然的，稳定的联系。方法论：1，我们必须遵循规律，而不能违背规律，按照客观规律办事。2，一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚。3，在客观规律面前，人并不是无能为力的。人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观规律，造福于人类。

是啊，我日

规律是指事物本身所固有的、本质的、必然的、稳定的联系。客观性是指规律的存在和发挥作用不以人的意志为转移，不能消灭、创造、违背它，否则将会受到惩罚。普遍性是指任何事物都有自己的运动规律。 规律的客观性体现在（ ） A.是不可认识的 B.是不可利用的 C.是没有主观意志参与的 D.是可以认识、利用，又是不依人的意志为转移的 答案：D 规律的客观性 是指规律的存在和发生作用是不以人的主观意志为转移的。它有两层意思：一是指规律的存在不以人的主观意志为转移。由于规律是事物运动过程中本身固有的内在联系，它不是人们从外部强加给事物的，不是人们的意识所赋予的。不管人们是否认识它，喜欢它，它都客观地存在着。二是指规律是否发挥作用，也不以人们的主观意志为转移的。 规律起不起作用，关键在于规律发生作用的条件是否存在着。当规律发生作用的条件存在时，规律就必然起作用。当规律发生作用的条件不存在时，规律就不起作用。如：价值规律发生作用的条件是商品生产和商品交换，只要具备这个条件，价值规律就必然存在并发生作用，它不会以人的主观意志为转移。

光直线传播的原理，凶湾步口必须是啊是吗丁啉~

大众的迈腾的英文名字是Magotan，音标为【mau026a"gu0259u028atu0259n】。速腾的英文名字是Sagitar，音标为【"sɑ：gitu0259】。速腾品牌，由德国大众汽车与中国一汽合资创立于2006年。第一代速腾产品，是一汽-大众审时度势，同步引进德国大众面向北美市场推出的一款新品A级轿车。大众迈腾源自和帕萨特B6关系紧密的FutureB6，这也是一汽-大众建厂以来将要生产和销售的第一款B级轿车。据一汽-大众解释，“迈”寓意自信、果决、动感；“腾”表示腾飞、超越、激情。扩展资料：一、速腾的产品亮点2006版速腾全系标配16寸铝制轮毂 LED高性能复合尾灯、卤素集成式前大灯、前风挡带遮阳区、绿色防紫外线隔热玻璃、多功能电动天窗、与车身同色的保险杠/外视镜/门把手。外后视镜带电动调节和加热功能、外后视镜带转向灯、水箱面罩镀铬、双排气管、带杂物箱的前座椅中间扶手、4:6分体式可翻转的后座椅、后排第3头枕、丝绒座椅、三幅方向盘、真皮换挡球头/手刹车真皮握杆。二、迈腾车型特点迈腾蓝驱以迈腾2012款为蓝本，在保持豪华、大气的外观风格基础上，还应用了大量蓝驱元素，处处体现出蓝驱车型的与众不同。在车身颜色上，迈腾蓝驱版采用了冰川蓝，以颜色标示出该车型的环保本色。除了搭载了1.4TSI发动机和7速DSG双离合变速器这对黄金动力总成外，迈腾蓝驱版还应用了启动-停车（Start-Stop）技术和制动能量回收（Recuporation）技术等一系列降低油耗的蓝驱系列技术，实现了强劲动力与燃油经济的完美统一。参考资料来源：百度百科-速腾参考资料来源：百度百科-迈腾