有哪些关于文学的网站？

张扬的《第二次握手》，叙述文化大革命时期的文字狱事件。原名《归来》，描写有周总理，这本书影响了几代人!

纪实文学的基本特征是：及时性，纪实性，文学性。

　　区别是，非虚构不仅要写实，还要以现实或历史为素材，寻找或揭露真相。纪实文学要求迅速记录事实，报告文学则除了强调纪事之外，更多的是认同和肯定。报告文学自晚清之后就开始，但中国第一个使用『报告文学』这个词的是袁殊，在1930年提出报告文学这种说法。　　非虚构写作和纪实文学，报告文学都强调写实。纪实文学创作时间最短。非虚构写作注重故事性，情景性，强调画面感。报告文学只选取重要的事件来写，故事性方面不如非虚构写作完整，非虚构写作是20世纪60，70年代美国兴起的一种写作模式。　　

纪实文学是一种文学体裁。记事文学，说实话并不是什么正式的体裁，你可以把日记、或者随便一篇记录事实的博客当成记事文学。

《红星照耀中国》是美国记者埃德加斯诺所著的纪实文学作品。《红星照耀中国》（Red Star Over China），曾易名为《西行漫记》，是美国记者埃德加·斯诺所著的纪实文学作品，于1937年10月在伦敦首次出版，于1938年2月首次出版中文版。该作品真实记录了埃德加·斯诺自1936年6月至1936年10月在中国西北革命根据地进行实地采访的所见所闻，报道了中国和中国工农红军以及许多红军领袖、红军将领的情况。从多个方面展示中国共产党为民族解放而艰苦奋斗和牺牲奉献的精神，瓦解了种种歪曲、丑化共产党的谣言。斯诺通过对领导人和普通民众的观察和描述，把枯燥的红区党组织、各种文件、会议等内容转变为让读者读起来感到亲切生动的文字。

纪实散文和其他纪实文学作品一样，调查采访在前，写作在后，且往往调查采访的功夫要远大于写作，其思想性，历史感，文学价值使得纪实散文根植于大地，和生活血肉相连，不虚脱不空幻，能成为坚实精美纯粹的制作表达。报告文学当然也是这样，但是纪实散文可以更委婉更玲珑优美。它们各有所长，报告文学可以是粗旷豪迈，引领读者聚焦当下大的事件。 纪实文学常常是最能逼近真实，逼近事物的原始面貌。这正是纪实作品的魅力所在。它不仅是记录历史，还直面问题，还原事物的本来面目，逼近真相，而这正是读者想要看到和知道的，读者都有追求真相的强烈欲望，所以比起小说等虚构作品更受读者欢迎和喜爱。 我写的人和事和当下要有某种关系，换句话说，就是做文学意义上的反思或者批判，从而达到文学应有的担当 报告文学和纪实散文都是纪实文学的重要组成，报告文学可能更多聚焦当下发生的大事件或者有典型意义的人物，兼具时代性与新闻性。纪实文学相比较可能会淡化时代性新闻性，更突出其思想价值及历史价值。 随笔可以说成是散文的一种。但是随笔也有自己的特性，可以更随意一些，也能写人写事写景写物，什么都可以写，不要求很完整，思索多一些。美国作家梭罗的随笔影响很广，他的代表作《瓦尔登湖》就是作家的生活和思想的纪录，他把对自然的观察与体验详细地记录下来，并赋予通俗的哲学意义，这是梭罗随笔的价值所在。广东有家很有名的杂志，就叫《随笔》 这几年，我注意到个人化叙述作为纪实文学的一种，写作的人越来越多。这是社会大环境下的新的叙述形式，弱化时代性，更多强调个人体验或者个人经验，它与时代的距离可近可远，其思想性不是那么咄咄逼人，读起来更显亲切，这种叙述形式比较适合当下的社会气候，会有更多的作家加入，读者也会越来越多。 ：用宽容之心对待每一个被写的人，努力去理解他们，相信每一个人的善。

《中国纪实文学》杂志《中国故事》

记实就是真实地反映现实生活、如实地表现客观事物，即对所写的人、事、物、景的逼真再现。 记实有 三种能力: 叙述、描写、说明。

行政组织机构办公室秘书处组织联络部财务部文学创作部政策研究部社会事业部人事保卫部文化艺术部文化经济开发部文学培训函授部研究会的《会员通讯》《中国纪实文学》编辑部《中国纪实文学丛书》编辑部中国纪实民情调查编辑部在18个省市成立了办事处、文学写作基地

纪实文学《红星照耀中国》（Red Star Over China），曾易名为《西行漫记》，是美国记者埃德加·斯诺所著的纪实文学作品，于1937年10月在伦敦首次出版，于1938年2月首次出版中文版。该作品真实记录了埃德加·斯诺自1936年6月至1936年10月在中国西北革命根据地进行实地采访的所见所闻，报道了中国和中国工农红军以及许多红军领袖、红军将领的情况。从多个方面展示中国共产党为民族解放而艰苦奋斗和牺牲奉献的精神，瓦解了种种歪曲、丑化共产党的谣言 。斯诺通过对领导人和普通民众的观察和描述，把枯燥的红区党组织、各种文件、会议等内容转变为让读者读起来感到亲切生动的文字。2020年4月，《红星照耀中国》列入《教育部基础教育课程教材发展中心 中小学生阅读指导目录（2020年版）》初中段。《红星照耀中国》记述了埃德加·斯诺于1936年6月至1936年10月，在中国西北革命根据地（即后来以延安为中心的陕甘宁边区）通过采访、对话和实地考察后的所见、所闻、所感，报道了中国和中国工农红军以及许多红军领袖、红军将领的情况。在陕北，斯诺采访了众多共产党领袖和红军将领，如毛泽东、周恩来、彭德怀、林伯渠、邓发、徐海东等。斯诺描述他们的言谈举止，追溯他们的家庭环境和青少年时代，试图从其出身和成长经历中，找寻他们成为共产党人的原因。此外，斯诺还深入红军战士和根据地老百姓之中，对共产党的基本政策、军事策略，红军战士的生活，以及陕北根据地的社会制度、货币政策、工业和教育等情况做了广泛的调查。

1、读音 纪事[jì shì] 记事[jì shì] 纪实[jì shí] 记实[jì shí] 2、意思 纪事： 记录事实：～诗。记载某些事迹、史实的文字（多用于书名）或者《唐诗～》。 记事 ： 把事情记录下来：～册。记述历史经过。 纪实： 是指对事情或事件所作的现场报道。作者以自己的立场、道德观、是非观，对事实材料进行整理、取舍、加工之后的作品。 记实： 记住真实情况。没有“记”者的立场、观点，没有主次之分。 3、词语出处 “记事”解释：（动词）把事情记录下来，如“记事册”；记述历史经过。 “纪实”解释：（动词）记录真实情况，如“纪实文学”；（名词）指记录真实情况的文字（多用于标题），如“植树活动纪实”。 “纪事”解释：（动词）记录事实，如“纪事诗”；（名词）记载某些事迹、史实的文字（多用于书名），如“唐诗纪事”。 “记实”解释：真实的记录。如：记实小说。

一、用处不同1，“记实”只是对事实的记录，没有“记”者的立场、观点，没有主次之分。2，“纪实”是作者以自己的立场、道德观、是非观，对事实材料进行整理、取舍、加工之后的作品。3，“记事”显得公文化一些。4，“纪事”文学意味重一些。意思不同纪事：①记录事实。②记载某些事迹，史实的文字。记事：①把事情记录下来。②记述历史经过。纪实：记录真实情况；指记录真实情况的文字。记实：记住真实情况。扩展资料《现代汉语词典》（第6版）中“记事”解释为：（动词）把事情记录下来，如“记事册”；记述历史经过。“纪实”解释为：（动词）记录真实情况，如“纪实文学”；（名词）指记录真实情况的文字（多用于标题），如“植树活动纪实”。“纪事”解释为：（动词）记录事实，如“纪事诗”；（名词）记载某些事迹、史实的文字（多用于书名），如“唐诗纪事”。

焦土成书较早，一提到焦土，就会想到东进。这两本书相辅相成，多半读焦土的读者都会读东进，而先读东进的读者在读完后也会如饥似渴的寻找焦土。它俩曾是一代东线爱好者的时代标志，经年洗华，我再在这里，以焦土为名，回眸一下这些纪实文学。 焦土是由纳粹德国时期的希特勒资深翻译保罗u2022施密特（保罗u2022卡雷尔）于1967年写成，讲述了自1941年6月22日德国发动巴巴罗萨计划苏德战争开始到1944年6月22日苏联发动巴拉格季昂攻势结束这3年的苏德战争进程。卡雷尔在宏观的大局战事下插入普通士兵和低级军官视角将书中大大小小的人物跃然纸上，使整本书形象有致，战斗历程也是酣畅淋漓，仿若身临其境一般。 早期西方人对苏德战争的了解极少，基本只有少量材料，而这本书描述的详细程度是令人赞叹的。一般的书讲到42-43年的战局基本就是围绕南线打转，中线和北线的许多东西，比如关于第一次勒热夫攻势、大卢基战役、43年1月的火花行动等，这本书的材料几乎是独一无二的。 这本书的一个很大优点在于基本囊括了东线的重要战役，没有大的事实错误，而且可读性非常高，文学性在二战史中算是第一流的。对于德军的失利和失误，基本也能大方地承认。很多人的一个很大误区在于对莫斯科战役的意义停留在德军进攻失败上，对于随后苏军的全线反击给德军造成的重创没有足够的认识，。1941年的白俄罗斯战役，季赫温战役，罗斯托夫战役，1942年霍尔姆之战，铁木辛哥对哈尔科夫的猪突，曼施坦因在乌克兰的节节败退，这些都是对战局影响深远但普通军迷容易漏掉的点，这本书都囊括了进来。可以说，一般的军迷读完这本书可以理清苏德战争的整体脉络，摆脱对苏德战争的认识停留在“三大战役”的水平。 至于缺点，除了史料上的缺陷和德国视角书籍的一般通病（蝗虫一样的T34和蚂蚁一样的苏联步兵），本书严重夸大了苏联情报网“红色管弦乐队”的作用。从目前为止的解密资料看，没有什么证据能证明苏联的“间谍网”起到了多大作用。《伟大的卫国战争》中还提到当时德国的占领区超过了无线电的覆盖范围，所以很多情报人员战时失去了和莫斯科的联系。实际上现代战争中，靠间谍得来的人工情报是一种信噪比很低的东西。除非是郭汝槐那种级别的间谍，否则很难真正影响决策。 本书是由纳粹人而写，采用德军视角，所以在读的时候你大概会被德军官兵的英勇无畏和舍生忘死而感动。如果你不多想一想，不仔细读一读，那么你很有可能就会成了大家口口相传的那种德棍（“德国不曾大败！”“苏联纯粹人多！”）。 当然，平心而论，书中并非没有承认德军的失败，只不过用了一些手法，让失败看起来并不是那么惨。典型代表是焦土里切尔卡瑟战役的部分，诚然苏军没有取得如他们料想那样的战果，但德军也不是成功突围后撤退。 另外考虑到成书的时间，60年代左右，同一时期有不少德军的官兵将帅出版了回忆录，这对研究战史的人有很大帮助，同时也满足了西方阵营统一战线的需求，即洗白国防军和顺手黑苏联。至于洗白和黑的手法，这部书很有代表性。 对于推荐人群，我推荐有一定历史底蕴的年轻人。因为没有这方面的知识冒然去读可能会被作者的立场带偏，成为上文中的那种德棍。还有在读的时候虽然会遇到满篇的纪实性语言，但请怀着题目的那种观点-纪实文学理念去读。毕竟这是真实的文学性实用类文本。打个形象的比喻，就是你好比在读三国演义而非三国志。 最后，这里再引用newton 同志的评价作为最后总结：卡雷尔的著作，尽管广泛地被东线爱好者和战争游戏玩家阅读，却总是被学术界忽略。除了潜藏在作者化名之后糟糕的个人品质，还有三个原因导致了这一状况：首先是作者毫无掩饰的亲德倾向，当16摩步师抵达阿斯特拉罕（标志着第三帝国扩张的顶峰）时，卡雷尔写到“我的心里充满了对这些帝国的孩子的骄傲”；此外卡雷尔活泼的，新闻性的风格，尽管让读者们屏息凝神，却让历史学家们低估了这本书的价值；最后是最糟糕的问题：卡雷尔的所有著作缺少脚注。然而，最近对卡雷尔这本书的评价却向好的一面发生了转变。大卫格兰茨在他的《美国视角》一文中提到，卡雷尔的著作“搜集了大量前线军官和士兵的记录”并且“包含了越来越多的苏联资料”。实际上，卡雷尔的著作参考了60年代早期几乎所有可接触到的苏联书籍和许多苏联军事刊物的文章。当然在卡雷尔写书的时代没有西方历史学家能接触苏联档案。此外，我研究这本书时发现，卡雷尔对他的参考材料极其严谨。作为一个作者，卡雷尔尽可能在他的战争叙述中加入生活化和戏剧化的元素，但他的参考资料却精确无误。

应该明确的一点是，纪实作品不全是纪实文学，纪实文学有其文学性，通常称为报告小说，而定义上，报告小说以真人真事为基础，可以带有少许虚构。往往这种作品会注重刻画鲜明的人物形象，叙述一段完整的事，而其中可以进行艺术加工，运用文学语言和艺术手法，它不会是冷静客观地复述一件什么事，而是通过语言表达作者的情感，让我们明白作者蕴含于其中的思想。虽然新闻之类报告作品往往也带着些许主观情感，但报告小说的情感是极明显的，外露的，它的出生就是展现出作者在某一客观事件思想的流动，通过艺术手法放大，让读者可以领悟。而因为其主观性，往往有出现虚构的地方。我的表述略有点乱，但我认为其文学性大概如此。不过问题依然需要改改，不是纪实作品有文学性，而是纪实作品中的纪实文学即纪实小说也称报告小说有文学性，我的回答说的正是它的文学性。

中国报告文学短篇王李春雷的作品，很不错！《木棉花开》《朋友》《夜宿棚花村》都极其优秀！

近些年，吕永岩继《中国警官悲喜录》《狱中王朝》之后，接连在人民文学出版社,中国青年出版社等相继出版了《溥仪传》《中国军花在非洲》《将军志》《霹雳》《雷锋》《最后的柔弱皇冠》《忠诚》等十余部长篇纪实，在国内重要期刊发表中、短篇报告文学就更多了。吕永岩的纪实文学很注重对文学艺术性的探索，即使是“命题作文”也不例外。他的长篇纪实在艺术表现形式上色彩纷呈，姹紫嫣红，叙述样式绝不雷同。他引入散文和杂文笔法写作的《将军志》，对长篇传记文学的传统写法几乎是一种颠覆，因而颇受读者喜欢。他的《绝对士兵》《霹雳》《最后的柔弱皇冠》，叙述结构上也多有变化，每有创新。虽为“长篇”，却写得轻松活泼，有的甚至读起来让人不忍释卷。尤其是他的《中国军花在非洲》，全书采用相当别致的“模块化”结构，以祖国现代都市与非洲蛮荒之地的时空交错，和平建设与战乱动荡的相互比照，客观叙事与主人公自身视角追溯相结合，再加上日记摘录的方式，对每一个维和女兵都进行细腻的“个案雕刻”，使每一个女兵都有血有肉，形象极其丰富饱满。每一朵“军花”都你中有我，我中有你，“13朵军中玫瑰”构成了中国女兵光彩照人的整体形象，加之三百余幅图片的衬托，既给人强烈的视觉冲击和情感震撼，又发人深省，令人感悟，激人奋进。该书出版不久便获得团中央“五个一工程奖”等多个文学奖项。《霹雳：中国第一机械化师》影响空前著名纪实文学作家吕永岩长篇纪实《霹雳：中国第一机械化师》首发式于2011年5月6日隆重举行。五位上将，六位中将大区副职，二十三位少将军以上领导出席首发式或表示祝贺。原解放军军事科学院院长刘精松上将、原沈阳军区副政委黄渐鸿、副司令员石宝源中将和武峰光、武装、苏连文、陈宗耀、王清涛、向经元、侯学源、郭为民、程文华、杨闯、郭长乐、冯红宇、李国生、王挺进、李明让、徐贵福将军及郝中术、姜华林、王勇进、杨斌、许静安、孙永凯、闫建人、陈再强、滕建华、宋宝华、李向明、武力、刘和滨、袁世隆、王洪雁、杜胜利、华义、林晓平、新华出版社副社长许新等领导出席首发式。原军事科学院院长王祖训上将、原解放军副总参谋长葛振峰上将、原沈阳军区政委黄献中上将、兰州军区司令员王国生上将，原沈阳军区副司令员张怀瑞、济南军区副司令员刘沈扬中将、北京军区副司令员张宝书中将、成都军区参谋长艾虎生中将和刘路明、刘洪臣、丁有年、陈永康、李德和、刘书明、康晓辉将军以及第一机械化师首任师长吴忠将军夫人田涛，首任政委龚纪明夫人林芝，在中央和国家机关工作的有关人员发贺电表示祝贺。长篇纪实《霹雳》作者吕永岩在首发式上介绍了《霹雳》创作过程及艺术特色，新华出版社副社长许新介绍了《霹雳》出版发行后产生的热烈反响。原解放军军事科学院院长刘精松上将讲话，对长篇纪实《霹雳》给予高度肯定和热情赞扬，认为《霹雳》填补了我军机械化部队建设纪实文学创作方面的空白，填补了纪实文学展示机械化部队辉煌战史和建国之初我军建设特色的一段空白，是一部难得的、必将受到部队广大指战员和军史爱好者欢迎的一部力作，是进行爱国主义和革命英雄主义教育的生动教材，必将为我军现代化和信息化建设，为打赢现代战争起到很好的推动作用。第一机械化师老领导、原军区后勤部政委武峰光和省军区老司令员武装及某机械化旅旅长华义分别代表第一机械化师的老将和部队官兵，向作者表示赞扬和感谢。华义旅长表示：一定要学好、用好、传好《霹雳：中国第一机械化师》这部鸿篇巨制，以先辈为榜样，始终坚定理想信念，永葆人民军队性质、宗旨和本色，牢记使命，忠诚使命，不辱使命，大力培育当代革命军人核心价值观，不断提高核心作战能力，夯实部队建设基础，以强烈的事业心、责任感，积极投入当代军事变革的伟大实践，续写部队建设发展的新篇章。

有

可以的。 即使纪实文学，如果有个人隐私等不便透漏之客观原因,主人公也可以使用虚构名字。纪实文学以真人真事为基础，可以有一定的虚构性，但对虚构还有一定的限制。

我是农民、老西安、西路上、观看二〇〇二年世界杯足球赛

"纪实写作"就是写作纪实文学。纪实文学是一种迅速反映客观真实的现实生活的新兴文学样式，亦称“报告小说”，是报告文学化的小说，也是小说化的报告文学。它以真人真事为基础，可以有一定的虚构性，但对虚构还有一定的限制。关于纪实文学的定义，还有多种观点。如李辉的表述是：“纪实文学，是指借助个人体验方式（亲历、采访等）或使用历史文献（日记、书信、档案、新闻报道等），以非虚构方式反映现实生活或历史中的真实人物与真实事件的文学作品，其中包括报告文学、历史纪实、回忆录、传记等多种文体。”参考链接：纪实文学_百度百科

是。戴厚英的《人啊人》是纪实文学，发表于1980年11月，是一部具有重要历史标识意义的长篇小说。小说讲的是76年以后的事情，仅四十多年，但人物的精神世界与当下的很多人相同，也不尽相同。

可以,即使纪实文学如果有他人隐私等不便透漏之客观原因，主人公名称可以使用虚拟名称，俗称化名。但是要注明化名。并以保证其人名和文章不带有其他处文章本意以外其它意义。所以说完全可以使用虚拟名称。比如说新闻中的化名等等。

电网员工张黎明的故事

理论上没有“记事文学”这个概念。文学范畴，比较接近的概念是“纪实文学”，但“纪实”与“记事”不完全相同。“纪实”是作者对亲身经历或亲自调查的实况，经作者主观意愿加工，用文学形式反映出来的文学作品，包含了作者的好恶、扬抑、褒贬等感情倾向，并做过文学加工的，使其主题集中，观点鲜明。纪实作品不完全等于客观真实。“记事”是记录人对客观事实或历史事实中大事件的真实记录，作者可以通过第三方的可信资料，也可以依据自己的亲身经历和调查整理。“记事”可以对材料作出选择，但不能使用文学手法，参杂个人情感。有些文学作品，如记事散文《记回程途中的几件小事》，仍然属于纪实文学。

纪录片是电影的流派之一电影分纪录片，娱乐片纪实片，等等纪录片，是反映真实的情况的在现这个片是文学形成这一半，我觉得应该是文学形成之一的，

红星照耀中国的作品类型是纪实文学。《红星照耀中国》是一部纪实文学的作品，《红星照耀中国》，曾易名为《西行漫记》，是美国记者埃德加·斯诺所著的纪实文学作品，于1937年10月伦敦首次出版，于1938年2月首次出版中文版，从多个方面展示中国共产党为民族解放而艰苦奋斗和牺牲奉献的精神，瓦解了种种歪曲、丑化共产党的谣言。

文 / 陈红华 一 《了不起的盖茨比》里有句话，“所有的光鲜亮丽都敌不过时间，并且一去不复返。” 是的，在现实面前，人显得苍白无力。然而，人世间，总有些东西，值得沉淀、唤醒和慰藉。至少，在我看来，那些亲历与见证，便是小确幸。譬如，M先生。 人物。 这是一个突然冒出来的词语。在我一直无法确信，无法真切表达对M先生的感受与评价的时候，这个词语冒了出来。 一个够得上“人物”的人，必有其过人之处。 这份逻辑，并不清晰，甚至存在一个巨大的现实沟壑。我坐在M先生的对面，前后近10年。后来M先生离开了这里，我们偶尔见面，彼此客气。我写过数以百万计的文字，却无法表达这种感觉。直到这个大雨磅礴的下午，我孤坐一室，嗅到这个苍茫的世间，正被一点点地清洗。 “人物”这个词语，一个如此简单又深邃的词语，在不动声色的居家日常里，从指尖的缝隙里渐渐清晰。 M 先生是一棵树，岩上的一棵大树，传奇的一棵老树。 二 浙北山区的瓦房笼罩在夏日的火热中，一场小雨过后，白墙黛瓦的屋顶升腾起袅袅的雾气，向着后山的树林间弥散开去。往高岭上走，山源小学很快就出现在眼前了。 老黄舒了口气，用手捋了把额头上的汗。这个四十多岁的男人，脸庞黝黑，胡子拉渣，多少显得有些老气。他穿着解放鞋，扛着木箱，短衫下的胳膊，粗壮结实，长期的泥瓦活，粗糙了他的双手，硬朗了他的身体，也消磨了他壮年的时光。 老黄后面跟着个姑娘，长着张娃娃脸，身材略显丰满。她抱了个纸板箱，一走一歇，显得有些吃力。这个刚从师范毕业的姑娘，一纸调令，就把她塞到这里来了。从此，大山里的孩子们，与她的命运，紧紧地扯在了一起。 山源小学的铁门虚掩着，旁边的野草肆意疯长，雨水退不去的洼地，泥泞不堪。 打老远来，换乘了三四趟车，老黄并不觉得疲惫与沮丧。这比平时干活要轻松多了。老实说，老黄今天还挺高兴。一辈子的农民，家里出了个读书人，又是个闺女，吃公家饭，怎么的心里也高兴啊。 老黄放下了木箱，抬头扫了一眼。八月的天空下，寂寥无人，空晃晃的，不落底。他觉得，没人的地方，没生气，也就失了魂。 学校地界不大。中间靠山的那边，有一座两层楼的房子，数一数，各有五个教室。左手围墙边靠农舍的地方，有两间平房。右手边近处，是一栋民房，和老黄自己家的差不多模样，估计里面也有个楼梯。 空地里，一个高高的旗杆，上面空荡荡的。随便地走走，看到了里边的杂草和坑洼，还有更多的破旧和毁坏。这里堆放的，像是农家杂物，尘泥盖在上面，与村口的废弃堆一样脏乱。那边是些破桌破凳，七倒八歪，还没来得及收拾。垮塌的半角围墙，散了一地的泥巴，已经不能动弹了。 老黄皱了皱眉，咕哝了一句，“这么个地方？”眼前的一切，打压了他满心的期望。 这时，他突然看见石坎下的一个身影，头上戴了顶草帽，手里拿着个家伙，在干着什么。旁边是一堆石头和一些泥浆。 老黄有些恍惚，他走过去，“问一下，校长室在哪里？” “哦，那边，二楼走到底。”戴草帽的人答道，他放下了泥刀，停了活，用挂在脖子上的毛巾擦了擦汗，又用草帽扇了扇。 老黄终于看清了眼前这个人。这个做小工的，年纪看上去比他小得多，脸倒像他一样黑，个子比他还小。“我带女儿来报到。”老黄回头补了一句，顾自叫女儿去了。 天气实在太热了，做小工的也歇了下来，去水龙头那边洗个手，往二楼方向走。他赶在老黄之前，走到了二楼的尽头。突然从袋里掏出了钥匙，开门进去了。 走在后头的老黄吃了一惊，“这个做小工是校长？”他朝女儿看看，女儿摇摇头。 “欢迎欢迎，快歇一下，太热了。”眼前这个毫不起眼的“小工”，后来成为他女婿的，正是这个小学的校长，我们姑且叫他M校长吧，那一年，他29岁。 老黄不好意思了，“我还以为你是做小工的，哪里晓得你是校长。校长还自己动手？我一下弄不灵清了。不好意思哦。女儿，叫校长。” “校长好！”姑娘大方地说。 “你好。欢迎你来我们学校，这里条件差点，以后会好的。”M先生给老黄和新老师倒了杯茶，“我也是农民出生的，做做的人，啥活都会干点。放假了，叫人做，要付工资。自己能做，就自己做点。” “小姑娘还吃茶，校长客气了。” 眼前这个朴实的小个子，就像自己乡里人，有一份自然的亲切感，一股热流，竟然从老黄心里涌了出来。他觉得，女儿放这里，他是放心的。 “去看看宿舍吧，东西放一下。”M校长领着他们出了教学楼，往外走。原来，那栋民房就是教师的宿舍。 果不其然，中间有一个楼梯通往二楼。 “已经打扫好了，”M先生边走边说，“里面出来第二间就是。”打开门看，一张木床搁在中央。其实就是两个床架和两张床板拼凑成的。 “简陋了点，需要什么，开学前再添些。饭盒要准备的，我们这里，老师和学生一样，蒸饭的。你们自己再理一理，我去干活了，等下天要热起来了。” 走出铁门，老黄回头看了看。校长已经蹲在石坎下，干活了。一旁肆意生长的小草，正泛着白光，在微风里轻轻摇曳。 低到尘埃里的生命，隐藏着贴近泥土的芬芳。 这年夏天，算起来，M先生直接从教务主任提拔为校长，已经5年了。1972年2月的某一天，M校长来山源小学教书，才15岁。 初中毕业了，M先生家里穷，吃饭都成问题，哪有余力供他上高中。何况那个年代，每个乡镇只能推荐一名学生上高中。所幸他成绩非常好，乡里的文教干部识才，就推荐他来教书补缺。这在当时也算个不错的工作了。从此，M先生与教育结缘了。 M先生个子小，比讲台高不了多少，但他往上一站，一开口，他的魅力就显现出来了。他才不像一般的乡下人，木讷腼腆，在生人面前寒寒碜碜。他很会讲话，口才极好，关键是教学能力强，数学板书、演算能力总是让学生佩服得五体投地。他班上的学生，一半以上比他这个老师岁数大，但都服他，不管哪里遇见他，都“M老师”的叫。 三 工地里聚集了很多人，附近几个村的村民都拥过来了，赤了膊的，晃着汗衫的，穿着个短裤的，着了双拖鞋的，瞬间堵住了校大门。吊机、推土机、装运沙石的卡车，都被挤到了街口，前面还有几个人顶着。 炽热的空气里，膨胀着一种难以遏制的情绪。 在这块村民吃饭的土地上，谁都有权力站出来说上几句。附近几个乡镇合并学校，为什么就要在这里动土动工呢？这是他们的土地，怎么就要他们付出代价？上面的安置政策不讲清楚，合同怎么能签？ 县教育局领导匆匆赶来，车也被堵在了门口。人们似乎要讨个说法，才肯让出一条道来，容工地重新动起来，好赶在9月1日之前，正常开学。 七嘴八舌、情绪激动的村民，才不管你是谁，镇上的干部讲话他们根本不听，局长的车也被他们堵在门口，其他有关的人站到了一旁，也没了主意。 人群被煽动，理智的声音往往会被偏激的情绪所淹没。 没有一个说话有分量的人站出来，场面十分尴尬，几乎失控。 这时候，人群中有人悄声说，“让M出面吧。” “是啊，让老M试试，兴许他有办法，震得牢。” 站在领导旁边的M先生就说，“我试试看吧。”他搬了条凳子，卷起来裤脚，站到了上面，朝下面挥挥手，“我是M校长，大家认识我吧，我来讲几句。”四周一下安静下来了，空气里固执的成分开始透出一口气来。 “这个项目是县委县政府决定的，肯定要做，而且马上要加紧施工。教育资源整合是件好事，我们这里的孩子也有好处，我从小学校长调到这里当书记，管基建。有什么意见和建议，都可以跟我谈。村民小组长，村民派代表，都可以。坐下来谈，晚上我请大家吃饭。” 危机时刻站得出来，这是何等的魄力！支撑他的，必定是内心强大的小宇宙，关乎初心、责任与担当。 老M这么一说，下面就议论开了。 “老M出面，我相信的。” “毕竟是造学校，搞教育，有功德的。” “老M管初中了，要给他面子的，他这个人好，帮了我不少忙的。” 人们你一句我一句，场面就稳下来了。 “来，几个村民代表，会讲一点的，都来，到我办公室，吹一下电风扇，外面热。大家让一让，让车子开进来，工程不好停的，学生要开学的。” 拥挤的人群一下散了开来，几个镇里的、村里的干部都跟在老M后面，刚才还扯着嗓子的几个，也跟着走。 坐定了，老M一一递烟过去，又给各位泡茶，自己拿出笔记本，等待大家说话，他要把每一句都记下来，别有用心地记下来，他要把村民的诉求，与镇里局里一一协调，一一落实、兑现，给村民吃下定心丸，这从来都是他的初心本意。而他，从来就是个拎得灵清事情的人，抓得住重点，话又说得入心在理。 后来的几十个夜晚，老M挨家挨户地走访。夜色下，小镇古街的弄堂里，总看见他瘦小的身影。特别是钉子户，一次二次三次，香烟都不知分掉了多少包。还有个别难弄的，条件提得出气，“我以后没得吃，要找你的，每年水果帮我卖一点。”老M就先应承下来了，进场要紧，开学比什么都重要。 尘埃落定，学校正常开学了。谁都知道，这里面有M先生的大功劳。后来局长不无调侃地说，“看来，不是老M，还真开不了学。他在这里地面熟，做群众工作有办法，做得到位，大家都相信他， 教育需要这样的能人。 ” 四 这年夏天，教育资源整合的岩上镇，这场不小的风波，就这样，硬是平息了下去。就是在这个夏天8月的某一日，我坐在了M先生办公室的对面，开始了长达10年的交往。 我能坐在这个楼层，也因了M先生对校长说的一句话，“办公室主任，要坐这里的，而且大一点的这个办公室给他。”这样一说，等于我和校级领导平起平坐在一层了，多少给了我一些虚荣。当然，我知道，这虚荣的背后，是要做更多的事情，才能顶得上这一个位置。 “告诉你办公室的‘办"怎么写的，一边是酒水，一边是墨水，尽全力去干，你就胜任了。”我那时酒量还行，也会码点文字，在M先生的眼中，算是个好苗子。 在我和大多数同事最初的印象里，M先生是让人高山仰止的教育人，在岩上镇，走在大街上、江滨公园，普通百姓、三教九流，没有谁不知道M先生的。他在实验小学当校长，那可是一个吃香的位置。而且M先生在这个位置上十几年，名声早已在外。 “向你们学习，我小学里来的，初中不懂的。”M先生总这么样谦虚地说。你会时常看到，一有空，他就会拿着一本听课本去教室了。研讨的时候，他也会被请说几句。其实他才是教育管理专家。坐镇实验小学的这些年，学校的教学质量与整体发展，堪比县上的顶尖小学。 实验小学的行政楼前，至今立着一块碑，上面是捐助学校的名册。有岩上政府、各个单位、多个企业，还有不少当地乡贤个人的捐助。这笔数目不小的捐款，在九十年代初，是个什么概念，是谁有这种发动社会捐资助学的思路，是谁有这样的能耐与号召力，拿得下来，答案是M先生。 这个看上去貌不惊人的小个子，为何有如此惊人的能量？ “都是做人做出来的。”后来我问他，他就这么轻描淡写的一句，“多帮助别人，别人就会记得，关键时候才会帮你。况且为教育做事，都是功在千秋的，造福人民的。” 虽是这么简单的道理，但要做得到，做得人心服口服，还是要做出牺牲的。 “那时候喝酒，都是一人一瓶摆好，那种33或38度的白酒。”M先生给我点上一支烟，自己也抽起来。多少个下午，他叫我过来坐一坐，聊一聊。我带了杯茶过去，他分烟给我。我几乎不抽烟，偶尔也是酒喝下去了，点一支。M先生不管这个，“抽一支，聊聊天。”他的平易近人是出了名的。无论什么人来，他都是一杯茶、一支烟，拉近人与人之间的距离。 “你去看，每个教室的门牌，都是有捐助人的名字，某某班。”M先生又说起实验小学的经历，“总要留下点有意义的东西，让人想起别人的功德，才会肃然起敬，珍惜现在。” “要点钱也不容易，一杯一万，你想想，这么好的事情，人要不要豁出去的。有时候，喝了吐，吐了再喝。人家还说你爽气，什么事情都好办了。比如，县里第一个省现代化装备示范学校的牌子，就是这样拿下来的。乡镇教育要干点事情，总得先要有好的硬件，才能硬得起。” 我想象着M先生与一众人喝酒的样子 ， 那种激情四溢的豪气与人生激扬，一定相当的壮观。而人们慷慨解囊的背后，是M先生多少的酸甜苦辣。 “有朋友说，你蛮肯帮忙的。”我也说开了话题，“到实验小学读点书，难的。” “实在没有办法， 多搬张桌子，书，总要让人读的。 ”M先生说，“班级人数都超50的，要收总要收的，方方面面都要顾牢，其实也挺难的。地方又小，这几年一再扩班，还是有缺口。” “都是过去了的事情，”M先生喝了口茶，“明天三八节，你去定些献花，学校女教师每人一束。” 每一个他在这里的三八节，M先生都以个人的名义给女教师献花。作为书记，他愿意隐在身后，做些欢喜和美好的事情。那些后勤杂事，水电等，他都顾着。基建设备维修，暑假里的每一天，他都没有休息，一心扑在上面。他的脸愈发黑了，开学的那一天，大家总是会调侃他一下，心里是敬佩得不得了的。 那些需要他出面去摆平的事情，他都甘心情愿去做。他会提早做好预算，想好解决办法。有时候，厚着一张脸皮，心也安。结果总是凭M先生的威望，一路通畅，轻松拿下。 这是一个老共产党员坦荡的襟怀与朴实的作风，不得不服。 五 有一段时间，没有M先生的消息了。 这天朋友微我一起吃饭，说是M先生也一起，我欣然前往。一大桌子的客人，介绍说是谈一个环保项目的合作，有来自日本的技术顾问、专家，还有投资方、合作方。我其实是插不上嘴的。朋友介绍我是个作家，还让我现场赋诗一首。碍于朋友面子，而且M先生也在，我也勉为其难，结果被肉麻的点赞了。 M先生仍然是酒桌上的主角。倒酒、劝酒样样拿捏得当，让人折服。他的冷笑话，把他幽默风趣的一面展露无疑。而他，极少提及当年的自己，风云捭阖的岁月。 他的谦卑，总让人肃然起敬。 在荣休的那天，M先生站着说的几句话，我早已忘记，但他的睿智与卓见，清醒与明亮，必是传递下来了的。 是的，M先生走下了讲台、主席台，离开了这里，像是完成了一道神圣的使命，他的行囊鼓鼓，一个令人敬仰、充满魔力、更丰满的生命，愈来愈显示他的壮美。而未来的岁月，活力四射的他，会走上另一座生命的高峰。 岩上镇教育与卫生健康促进会成立，镇里聘请M先生担任会长，他爽快地答应了，他离不开教育；校外培训机构蜂拥着聘请他当顾问，他也热心参与；装潢公司纷纷找他合作，他有忙就帮；环保公司也请他出山，参与公司管理，他想试试这个新兴行业。这些，大抵是因为M先生的为人与处世，赢得了尊重。 而M先生自己，这个活力四射的男人，永远也停不下来。 未了，揭开一个谜。M先生，省“春蚕奖”获得者，县首届五佳校长，县首届十大敬老孝老人物、岩上镇首届十大“感动人物”。注：本文中涉及的地名、学校用了别称，敬请谅解。

断背山……另外还有一个真正纪实的/误《王尔德的情人》。

马丽华 (1953～)，山东济南人。中共党员。一级作家。中国作家协会全国委员会委员，西藏作家协会副主席。北京大学中文系毕业。1976年开始发表作品。1985年加入中国作家协会。著有长篇纪实文学《藏北游历》、《西行阿里》、《灵魂像风》、《藏东红山脉》，报告文学《青藏苍茫》，散文集《终极风景》、《苦难旅程》，诗集《我的太阳》，长篇小说《如意高地》等涉藏题材文学作品17部。专著《雪域文化与西藏文学》获第四届全国少数民族文学研究优秀成果一等奖，《走过西藏》获全国优秀畅销书奖，《老拉萨——圣城暮色》获第二届中国女性文学奖等。1994年获庄重文文学奖。《走过西藏》系列先后在港、台出版

　　也就是纪实文学　　纪实文学是一种迅速反映客观真实的现实生活的新兴文学样式，亦称“报告小说”，是报告文学化的小说，也是小说化的报告文学。它以真人真事为基础，可以有一定的虚构性，但对虚构还有一定的限制。　　关于纪实文学的定义，还有多种观点。如李辉的表述是：“纪实文学，是指借助个人体验方式（亲历、采访等）或使用历史文献（日记、书信、档案、新闻报道等），以非虚构方式反映现实生活或历史中的真实人物与真实事件的文学作品，其中包括报告文学、历史纪实、回忆录、传记等多种文体。”　　纪实文学举隅　　《透明的性感》（少女圣经），东方竹子著，1994年中国文联出版公司第一版，1998年中国社会出版社再版。此书不仅是一个独闯深圳的少女生活纪实，而且是颇有力度的深圳近代史大纪实。它以深圳原野股停牌下市为大背景，展开的不仅是深圳的表面，更是深圳的神韵。陕西作协副主席晓雷评价：“读东方竹子的《透明的性感》如同到钱墉江观潮一般令人惬意……”　　《透明的女性》（－－沿青藏公路走向中国可可西里无人区），东方竹子著。是整个青藏历史颇有力度的大纪实。它绝不是浮光掠影的游记，而是探入探索青海的文化深刻内涵。著名编辑家、《血色黄昏》的第一编岳建一说：“要了解青海的历史，东方竹子的《透明的女性》必读。”中国社会出版社社长刘国林终审批语：“《透明的女性》一书托女性之表议文化之实，内涵成色久远博深，总体不失为一部好作品……”

泛指记录事实。纪实是一个汉语词语，读音为jì shí，是指对事情或事件所作的现场报道。另有同名电视栏目《纪实》。出处有宋·王辟之《渑水燕谈录·名臣》：“故子瞻为公《独乐园诗》曰：‘先生独何事，四海望陶冶。儿童诵君实，走卒知司马。"盖纪实也。”清·王应奎《柳南随笔》卷一：“翁於金陵狱中《和东坡御史台寄弟诗》有‘恸哭临江无孝子，徒行赴难有贤妻"之句，盖纪实也。”闻一多《文学的历史动向》：“不是教诲的寓言，就是纪实的历史。”示例：他写了一篇旅游纪实，叙述他在东南亚各国的所见所闻。纪实文学简介纪实文学是一种迅速反映客观真实的现实生活的新兴文学样式，亦称“报告小说”，是报告文学化的小说，也是小说化的报告文学。它以真人真事为基础，可以有一定的虚构性，但对虚构还有一定的限制。关于纪实文学的定义，还有多种观点。如李辉的表述是：“纪实文学，是指借助个人体验方式（亲历、采访等）或使用历史文献（日记、书信、档案、新闻报道等），以非虚构方式反映现实生活或历史中的真实人物与真实事件的文学作品，其中包括报告文学、历史纪实、回忆录、传记等多种文体。”以上内容参考百度百科-纪实

《红星照耀中国》（Red Star Over China），曾易名为《西行漫记》，是美国记者埃德加·斯诺所著的纪实文学作品，于1937年10月在伦敦首次出版，于1938年2月首次出版中文版。该作品真实记录了埃德加·斯诺自1936年6月至1936年10月在中国西北革命根据地进行实地采访的所见所闻，报道了中国和中国工农红军以及许多红军领袖、红军将领的情况。从多个方面展示中国共产党为民族解放而艰苦奋斗和牺牲奉献的精神，瓦解了种种歪曲、丑化共产党的谣言。斯诺通过对领导人和普通民众的观察和描述，把枯燥的红区党组织、各种文件、会议等内容转变为让读者读起来感到亲切生动的文字。2020年4月，《红星照耀中国》列入《教育部基础教育课程教材发展中心 中小学生阅读指导目录（2020年版）》初中段。

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1四野主力传奇 魏白2纵横天下--第四野战军征战纪实(战争三部曲） 柳建伟 3第四野战军征战纪实(解放军征战卷)/中国人民解放军征战纪实丛书 作者：魏碧海著 出 版 社： 解放军文艺出版社 望采纳！

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红军《长征日记》

首先他们都是文学性的写实； 区别在于形式不同，顾名思义，一种是小说，一种是报告，另外一种是即实。 要说谁更加接近现实，报告和纪实很接近，但是纪实文学比报告更加偏重于文学。 所以它们当中报告文学更加接近现实！

现代大众社会纪实文学的平民化倾向表现在以下几个方面：1.走近平民生活：现代纪实文学作品更加注重描写平民生活，尤其是弱势群体的生存状态。作家们试图从平民的视角出发，用平民的语言来表达他们的生活经验和感受。2.反映社会现实问题：现代纪实文学作品不再回避社会矛盾和现实问题，而是直面这些问题，试图通过文字来反映和探讨社会的现实状态和问题。3.呈现真实的生活场景：现代纪实文学作品更加强调真实性和客观性，试图呈现最真实的生活场景。作家们通过深入调查和实地采访等方式，力图还原真实的生活场景，让读者感受到生活的鲜活和多样性。4.注重语言的普及性：现代纪实文学作品的语言更加平易近人，注重语言的普及性，以便更多的读者能够理解和接受。作家们试图用通俗易懂的语言来表达复杂的思想和情感，让读者更好地理解作品的内涵和主题。总之，现代大众社会纪实文学的平民化倾向表现在注重真实性和客观性、走近平民生活、反映社会现实问题、呈现真实的生活场景、注重语言的普及性等方面。

　　纪实文学的美学特征不包括（　）。 　　A. 纪实性 　　B. 文学性 　　C. 主体性 　　D. 论说性 查看答案解析 　　 [正确答案] C 　　 [答案解析] 纪实文学的美学特征包括：纪实性、文学性、论说性。参见教材P273。 　　 [知识点] 第十四章 报告文学的写作 　 若您在自考学习过程中有任何疑问，欢迎进入论坛讨论！ 　　 编辑推荐： 　　 历史新知手机移动课堂安卓版/苹果版上线，移动学习，随时随地！ 　　 “自考真题”电子书可以下载到手机/平板电脑中学习！

狭义的非虚构写作大致属于写实文学。写实也有一些不同程度的文学加工色彩。这就是衍生的纪实文学。话说回来，一千个观众，也还有一千个哈姆雷特！我们写作不是复印机，即便摄影拍照也还有选取角度光线明暗等多种因素，会造成非人为因素使结果各有不同或细微差别！这就是造成报告文学和通讯报道等写实文学的差别！

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影片作为贾樟柯导演平遥影展的代表作品，该片堪称中国当代文学的回乡录，利用科长创办的吕梁文学季的主题“从乡村出发的写作”。马烽、贾平凹、余华、梁鸿，四位中国现代文学史巨匠齐聚一堂，构成几乎一个世纪的代际传承，结合本片主旨，唯一不变的是每一个作家心里的故乡，即从乡土看中国。 “你生在那里，也就死在那里。所以故乡，也叫血地。”这是影片开头最触动我的一句话。影片按照历史发展的脉络和拢共18个章节的铺陈排序，按人文历史的记叙详细记录了乡土在中国的发展史。余华是我一直以来都非常喜欢的作家。在影片中他应邀贾樟柯导演的邀请参加文学季的演讲，也在影片中第九章以“余华”命名讲述了他自身的故事。 从访谈中，余华和我们讲述了自己从小停尸房睡午觉的详细经历，还结合时代的变迁告诉我们他从投稿创作到找工作失利、稿件被拒、不得以从事牙医、最后出名后被调到文化馆工作的全过程。 余华从小生活在浙江海盐，一个靠海的小城，在学校上课时，课本里说海水是蓝色的，他经常想：为什么我都看不到蓝色呢？有一天，他游了很长一段距离，一边游一边想着：我要一直游，一直游到海水变成蓝色。 影片最受欢迎的也是余华的片段，他的幽默风趣和真实给人以非常现实的感觉。《活着》的沉重感和他本身的性格完全不同，他对生活的热爱和风趣具有非常强的感染力。片中他说自己在文化馆工作的情形，感觉自己之前工作太积极了，别人都十点才上班……提到自己被北京编辑部约稿的事情时，他说自己和主编讲条件，说只要你能发表，我前前后后都能改成光明的故事……幽默风趣的语言活脱一位“脱口秀明星”，给观众细致的讲述着自己的往事。出名后的余华感觉自己一下子被大家认识了，将约稿的纸质单摆在父亲面前，父亲问这代表啥？余华略带骄傲地说：“这代表你儿子出名了！”这也大概是余华先生的高光时刻吧。至此之后，余华说他再没有这样的感觉了。“故乡是我在出名之后唯一会感到沉静和深思的时刻（词汇） 贾樟柯 ：余华讲完片子里的这个故事之后，我现场就跟他说要用“一直游到海水变蓝”作片名，他也很开心。为什么它会打动我呢，因为就我自身的体验来说，我也经常会感到失望、失落、疲惫、无力，因为在这样的环境里总会觉得没有如我们所愿。但看到这么多人讲述自己的故事，慢慢你会发现其实它是一个缓慢的渐进的过程，尽管未如我们所愿。只能说目标当然是海水变蓝，但不要失望，把自己能做的、该做的坚持下去。 文学给人的魅力是厚重而深沉的，大学我唯一不后悔的事情就是选择了汉语言这门专业。有时会觉得它无用，但它带给人坦然和宁静时其他事物所不能比拟的。看完影片后觉得自己的阅读量还远远不够，文学带给人的思考是无穷的，希望以后有机会好好拜读影片中四位大家的作品吧。 就像首映的场景一样：“看一半的人匆匆离席，看完全程的人泪流满面。”不得不承认，文学纪录片的确是小众的文学作品，这样的实验性影片没有什么票房，贾导也说了自己只想拍自己想拍的电影，受众与我无关。影片中很多音乐和细节拍摄让人感到一种贾樟柯独有的风格，觉得一种说不出的人文关怀主义气息充斥其中。就是觉得这样拍很有味道，就应该这么拍。影片中关于老一辈的爱情观、离家的火车、梁鸿关于亲情等情感的解读都有戳中我的泪点，真实的东西往往最能打动人，这或许也是记录片存在的意义吧。 最后引用一句话结尾：身在故乡我见惯了死亡，走在江湖我提笔写锋芒。 我也希望大家都别忘了故乡和故乡里发生过的一代代故事吧。

1. 求关于“孝”的古文,最好是叙事的古文故事. 01 孝感动天 舜， 传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。 相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。 他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。 帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。 screen.width * 0.7) { this.resized = true; this.width = screen.width * 0.7; this.alt = "Click here to open new window"; } } " src=/mmsource/images/2004/12/02/tp-hzy-041202-041.jpg /> 02 亲尝汤药 汉文帝刘恒， 汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。 他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。 他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 screen.width * 0.7) { this.resized = true; this.width = screen.width * 0.7; this.alt = "Click here to open new window"; } } " src=/mmsource/images/2004/12/02/tp-hzy-041202-042.jpg /> 03 啮指痛心 曾参， 字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。 少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。 曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。” 曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。 screen.width * 0.7) { this.resized = true; this.width = screen.width * 0.7; this.alt = "Click here to open new window"; } } " src=/mmsource/images/2004/12/02/tp-hzy-041202-043.jpg /> 04 百里负米 仲由， 字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。 父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》） screen.width * 0.7) { this.resized = true; this.width = screen.width * 0.7; this.alt = "Click here to open new window"; } } " src=/mmsource/images/2004/12/02/tp-hzy-041202-044.jpg /> 05 芦衣顺母 闵损， 字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。 孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。 继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。 父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。” 父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子 screen.width * 0.7) { this.resized = true; this.width = screen.width * 0.7; this.alt = "Click here to open new window"; } } " src=/mmsource/images/2004/12/02/tp-hzy-041202-045.jpg /> 06 鹿乳奉亲 郯子， 春秋时期人。 父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。 一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山 screen.width * 0.7) { this.resized = true; this.width = screen.width * 0.7; this.alt = "Click here to open new window"; } } " src=/mmsource/images/2004/12/02/tp-hzy-041202-046.jpg /> 07 戏彩娱亲 老莱子， 春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。 一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。 screen.width * 0.7) { this.resized = true; this.width = screen.width * 0.7; this.alt = "Click here to open new window"; } } " src="images。 2. 搜几个关于孝的文言文 东汉陆绩，字公纪。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。 卧冰求鲤 原文 晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。 译文 晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。继母朱氏时常想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。 3. 孝的文言文故事“禹” 原文： 舜，有虞氏首领，又称虞舜。母亲早亡，继母生子名象。继母与弟象对舜心怀嫉恨。舜的父亲眼瞎，又不辨善恶，偏听偏信，对舜虐待，以至加害于舜。有一次，他们要舜去修仓，待舜登上仓顶，他们却抽去梯子，放火焚烧。舜挟着两个斗笠，从仓顶飘然而落，毫发无损。又有一次，他们要舜去淘井，舜刚下到井中，便有土石滚落，舜从井下的地道中不慌不忙走出，使继母及弟象十分惊恐。尽管他们对舜屡次加害，舜对父母孝敬如初，对弟象依然友好。帝尧知舜至孝，又见他德才兼备，使把治理天下的大位禅让给他。舜“兼爱百姓，务利天下”，后世尊为“远古圣王”。 虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽，母嚚， 弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。 后人有诗赞曰：队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。 4. 孝的文言文 最低0.27元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者： *** 亚 关于孝到的文言文【篇一：关于孝到的文言文】《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，是元代郭居敬编录，一说是其弟郭守正，第三种说法是郭居业撰。 由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。 为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。《二十四孝》的故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》，也有一些故事取材《艺文类聚》、《太平御览》等书籍。 孝是中国古代重要的伦理思想之一，元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，序而诗之，用训童蒙，成为宣传孝道的通俗读物。以后，又有人刊行《二十四孝图诗》、《女二十四孝图》等，流传甚广。 在传统的木雕、砖雕和刺绣上，常见这类题制的图案。二十四孝包括下面二十四个故事，不同说法通常仅仅是不同顺序的排列：孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母。 一.孝感动天虞舜，瞽瞍之子。性至孝。 父顽，母嚣，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。 其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。 队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞。 5. 求10个孝的故事,字少的来,不要文言文,少的适量~ 1.黄庭坚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责 。 2、庾黔娄，我给父治病，亲自尝大便 3.孟宗，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。 少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。 4.杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。 猛虎终于放下父亲跑掉了。 5.吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。 家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。 只知道这么多了。 6. 求珍惜敬孝的文言文 《二十四孝》讲的都是孝道的故事，你选择吧，有的是糟粕。 例如郭巨埋儿，这样的不可信，也不能行教育之用。 一、孝感动天虞舜 虞舜。 瞽搜之子。性至孝。 父顽母嚣。弟象傲。 舜耕于历山。有象为之耕。 有鸟为之耘。其孝感如此。 帝尧闻之。事以九男。 妻以二女。遂以天下让焉。 系诗颂之。 诗曰对对耕春象。 纷纷耘草禽。嗣尧登帝位。 孝感动天下。 二、亲尝汤药西汉文帝刘恒 西汉文帝。 名恒。高祖第三子。 初封代王。生母薄太后。 帝奉养无担母尝病三年。帝目不交睫。 衣不解带。汤药非亲尝弗进。 仁孝闻于天下。系诗颂之。 诗曰仁孝闻天下。巍巍冠百王。 母后三载玻汤药必先尝。 三、啮指心痛周朝曾参 周。 曾参。字子舆。 事母至孝。参曾采薪山中。 家有客至。母无措参不还。 乃啮其指。参忽心痛。 负薪以归。跪问其母。 母曰。有客忽至。 吾啮指以悟汝耳。后人系诗颂之。 诗曰母指方缠啮。儿心痛不禁。 负薪归未晚。骨肉至情深。 四、单衣顺母周朝闵子骞 周。闵损。 字子骞。早丧母。 父娶后母。生二子。 衣以棉絮。闵损。 衣以芦花。一日。 父令损御车。体寒失鞭。 父察知其故。欲出后母。 损曰。母在一子单。 母去三子寒。后母闻之。 卒悔改。系诗颂之。 诗曰闵氏有贤郎。何曾怨后娘。 车前留母在。三子免风霜。 五、负米养亲周朝子路 周仲由。字子路。 家贫。尝食黍薯之食。 为亲负米百里之外。亲殁。 南游于楚。从车百乘。 积粟万钟。累褥而坐。 列鼎而食。乃叹曰。 虽欲食黍薯之食。为亲负百里之外。 不可得也。有诗为颂。 诗曰负米供甘旨。宁辞百里遥。 身荣亲已没。犹念旧劬劳。 六、卖身葬父汉朝董永 汉董永家贫。父死。 卖身贷钱而葬。及去偿工。 途遇一妇。求为永妻。 俱至主家。主令织布三百疋。 始得归。妇织一月而成。 归至槐阴会所。遂辞永而去。 有诗为颂。 诗曰葬父贷孔兄。 仙姬陌上逢。织布偿债主。 孝感动苍穹。七、鹿乳奉亲周朝郯子 周。 郯子。性至孝。 父母年老。俱患双目。 思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮。 往深山群鹿之中。取鹿乳供亲。 猎者见而欲射之。郯子俱以情告。 乃免。有诗为颂。 诗曰亲老思鹿乳。身穿褐毛衣。 若不高声语。山中带箭归。 八、行佣供母后汉江革 后汉江革。少失父。 独与母居。遭乱。 负母逃难。数遇贼。 或欲劫之去。革辄泣告有母在。 贼不忍杀。转客下邳。 贫穷裸跣。行佣以供母。 母使身之物。莫不毕给。 有诗为颂。 诗曰负母逃危难。 穷途贼犯频。告知方获免。 佣力以供亲。 九、怀橘遗亲后汉陆绩 后汉陆绩。 字公纪。年六岁。 至九江见袁术。术出橘待之。 绩怀橘二枚。及跪拜辞堕地。 术曰。陆郎作宾客而怀橘乎。 绩跪答曰。吾母性之所爱。 欲归以遗母。术大奇之。 有诗为颂。 诗曰孝悌皆天性。 人间六岁儿。袖中怀橘实。 遗母报深慈。 十、乳姑不怠唐朝唐夫人 唐。 崔南山曾祖母长孙夫人。年高无齿。 祖母唐夫人。每日栉洗升堂。 乳其姑。奶不粒食。 数年而康。一日玻长幼咸集。 乃宣言曰。无以报新妇恩。 愿子孙妇。如妇之孝敬足矣。 有诗为颂。 诗曰孝敬崔家妇。 乳姑晨盥梳。此恩无以报。 愿得子孙如。 十一、恣蚊饱血晋朝吴猛 晋。 吴猛。年八岁。 事亲至孝。家贫。 榻无帷帐。每夏夜。 蚊多潜肤。恣取膏。 虽多不驱之。恐其去以而噬亲也。 爱亲之心至矣。有诗为颂。 诗曰夏夜无帷帐。蚊多不敢挥。 恣取膏血饱。免使入亲帏。 十二、卧冰求鲤晋朝王祥 晋。王祥母丧。 继母朱氏。不慈。 父前数谮之。由是失爱于父母欲食鲜鱼。 时天寒地冻。祥解衣。 卧冰求之。冰忽自解。 双鲤跃出。持归供母。 有诗为颂。 诗曰继母人间有。 王祥天下无。至今河上水。 留得卧冰模。 十三、为母埋儿汉朝郭巨 汉。 郭巨家贫。有子三岁。 母尝减食与之。巨谓妻曰。 贫乏不能供母。子又分父母之食。 盍埋此子。及掘坑三尺。 得黄金一釜。上云官不得龋民不得夺。 有诗为颂。 诗曰郭巨思供亲。 埋儿为母存。黄金天所赐。 光彩照寒门。 十四、搤虎救父晋朝杨香 晋。 杨香年十四。常随父丰往田间获粟。 父为虎曳去。时杨香手无寸铁。 惟知有父而不知有身。踊跃向前。 搤持虎颈。虎亦靡然而逝。 父方得免于害。有诗为颂。 诗曰深山逢白额。努力搏腥风。 父子俱无恙。脱身馋口中。 十五、弃官寻母宋朝朱寿昌 宋。朱寿昌七岁。 生母刘氏。为嫡母所妒。 复出嫁。母子不相见者五十年。 神宗朝弃官入秦。与家人诀。 谓不寻见母。誓不复还。 后行次同州得之。时母年已七十有余。 有诗为颂。 诗曰七岁离生母。 参商五十年。一朝相见后。 喜气动皇天。 十六、尝粪忧心南齐庚黔娄 南齐。 庚黔娄为孱陵令。到县未旬日。 忽心惊流汗。及弃官归。 时父疾始二日。医曰。 欲知愈剧。但尝粪。 苦则佳。黔娄尝之。 甜。心甚忧之。 至夕。稽颡北辰。 求以身代父死。有诗为颂。 诗曰到县未旬日。桩庭遘疾深。 愿将身代死。北望起忧心。 十七、戏彩娱亲周朝老莱子 周。老莱子至性孝。 奉养二亲。备极甘脆。 行年七十。言不称老。 常着五彩斑斓之衣。为婴儿戏于亲侧。 又常取水上堂。诈跌卧地。 作婴儿啼以娱亲。有诗为颂。 诗曰戏舞学骄痴。春风动彩衣。 双亲开口笑。喜气满庭帏。 十八、拾桑供母汉朝蔡顺 汉。蔡顺少孤。 事母至孝。遭王莽乱。 岁荒不给拾桑。以异。 7. 关于慈孝的古文,最好的文言文的文章最好长点的. 《二十四孝》讲的都是孝道的故事，你选择吧，有的是糟粕.例如郭巨埋儿，这样的不可信，也不能行教育之用.一、孝感动天虞舜 虞舜.瞽搜之子.性至孝.父顽母嚣.弟象傲.舜耕于历山.有象为之耕.有鸟为之耘.其孝感如此.帝尧闻之.事以九男.妻以二女.遂以天下让焉.系诗颂之. 诗曰对对耕春象.纷纷耘草禽.嗣尧登帝位.孝感动天下. 二、亲尝汤药西汉文帝刘恒 西汉文帝.名恒.高祖第三子.初封代王.生母636f7079e799bee5baa631333363363464薄太后.帝奉养无担母尝病三年.帝目不交睫.衣不解带.汤药非亲尝弗进.仁孝闻于天下.系诗颂之. 诗曰仁孝闻天下.巍巍冠百王.母后三载玻汤药必先尝. 三、啮指心痛周朝曾参 周.曾参.字子舆.事母至孝.参曾采薪山中.家有客至.母无措参不还.乃啮其指.参忽心痛.负薪以归.跪问其母.母曰.有客忽至.吾啮指以悟汝耳.后人系诗颂之. 诗曰母指方缠啮.儿心痛不禁.负薪归未晚.骨肉至情深. 四、单衣顺母周朝闵子骞 周.闵损.字子骞.早丧母.父娶后母.生二子.衣以棉絮.闵损.衣以芦花.一日.父令损御车.体寒失鞭.父察知其故.欲出后母.损曰.母在一子单.母去三子寒.后母闻之.卒悔改.系诗颂之. 诗曰闵氏有贤郎.何曾怨后娘.车前留母在.三子免风霜. 五、负米养亲周朝子路 周仲由.字子路.家贫.尝食黍薯之食.为亲负米百里之外.亲殁.南游于楚.从车百乘.积粟万钟.累褥而坐.列鼎而食.乃叹曰.虽欲食黍薯之食.为亲负百里之外.不可得也.有诗为颂. 诗曰负米供甘旨.宁辞百里遥.身荣亲已没.犹念旧劬劳. 六、卖身葬父汉朝董永 汉董永家贫.父死.卖身贷钱而葬.及去偿工.途遇一妇.求为永妻.俱至主家.主令织布三百疋.始得归.妇织一月而成.归至槐阴会所.遂辞永而去.有诗为颂. 诗曰葬父贷孔兄.仙姬陌上逢.织布偿债主.孝感动苍穹. 七、鹿乳奉亲周朝郯子 周.郯子.性至孝.父母年老.俱患双目.思食鹿乳.郯子乃衣鹿皮.往深山群鹿之中.取鹿乳供亲.猎者见而欲射之.郯子俱以情告.乃免.有诗为颂. 诗曰亲老思鹿乳.身穿褐毛衣.若不高声语.山中带箭归. 八、行佣供母后汉江革 后汉江革.少失父.独与母居.遭乱.负母逃难.数遇贼.或欲劫之去.革辄泣告有母在.贼不忍杀.转客下邳.贫穷裸跣.行佣以供母.母使身之物.莫不毕给.有诗为颂. 诗曰负母逃危难.穷途贼犯频.告知方获免.佣力以供亲. 九、怀橘遗亲后汉陆绩 后汉陆绩.字公纪.年六岁.至九江见袁术.术出橘待之.绩怀橘二枚.及跪拜辞堕地.术曰.陆郎作宾客而怀橘乎.绩跪答曰.吾母性之所爱.欲归以遗母.术大奇之.有诗为颂. 诗曰孝悌皆天性.人间六岁儿.袖中怀橘实.遗母报深慈. 十、乳姑不怠唐朝唐夫人 唐.崔南山曾祖母长孙夫人.年高无齿.祖母唐夫人.每日栉洗升堂.乳其姑.奶不粒食.数年而康.一日玻长幼咸集.乃宣言曰.无以报新妇恩.愿子孙妇.如妇之孝敬足矣.有诗为颂. 诗曰孝敬崔家妇.乳姑晨盥梳.此恩无以报.愿得子孙如. 十一、恣蚊饱血晋朝吴猛 晋.吴猛.年八岁.事亲至孝.家贫.榻无帷帐.每夏夜.蚊多潜肤.恣取膏.虽多不驱之.恐其去以而噬亲也.爱亲之心至矣.有诗为颂. 诗曰夏夜无帷帐.蚊多不敢挥.恣取膏血饱.免使入亲帏. 十二、卧冰求鲤晋朝王祥 晋.王祥母丧.继母朱氏.不慈.父前数谮之.由是失爱于父母欲食鲜鱼.时天寒地冻.祥解衣.卧冰求之.冰忽自解.双鲤跃出.持归供母.有诗为颂. 诗曰继母人间有.王祥天下无.至今河上水.留得卧冰模. 十三、为母埋儿汉朝郭巨 汉.郭巨家贫.有子三岁.母尝减食与之.巨谓妻曰.贫乏不能供母.子又分父母之食.盍埋此子.及掘坑三尺.得黄金一釜.上云官不得龋民不得夺.有诗为颂. 诗曰郭巨思供亲.埋儿为母存.黄金天所赐.光彩照寒门. 十四、搤虎救父晋朝杨香 晋.杨香年十四.常随父丰往田间获粟.父为虎曳去.时杨香手无寸铁.惟知有父而不知有身.踊跃向前. 搤持虎颈.虎亦靡然而逝.父方得免于害.有诗为颂. 诗曰深山逢白额.努力搏腥风.父子俱无恙.脱身馋口中. 十五、弃官寻母宋朝朱寿昌 宋.朱寿昌七岁.生母刘氏.为嫡母所妒.复出嫁.母子不相见者五十年.神宗朝弃官入秦.与家人诀.谓不寻见母.誓不复还.后行次同州得之.时母年已七十有余.有诗为颂. 诗曰七岁离生母.参商五十年.一朝相见后.喜气动皇天. 十六、尝粪忧心南齐庚黔娄 南齐.庚黔娄为孱陵令.到县未旬日.忽心惊流汗.及弃官归.时父疾始二日.医曰.欲知愈剧.但尝粪. 苦则佳.黔娄尝之.甜.心甚忧之.至夕.稽颡北辰.求以身代父死.有诗为颂. 诗曰到县未旬日.桩庭遘疾深.愿将身代死.北望起忧心. 十七、戏彩娱亲周朝老莱子 周.老莱子至性孝.奉养二亲.备极甘脆.行年七十.言不称老.常着五彩斑斓之衣.为婴儿戏于亲侧.又常取水上堂.诈跌卧地.作婴儿啼以娱亲.有诗为颂. 诗曰戏舞学骄痴.春风动彩衣.双亲开口笑.喜气满庭帏. 十八、拾桑供母汉朝蔡顺 汉.蔡顺少孤.事母至孝.遭王莽乱.岁荒不给拾桑.以异器盛之.赤眉贼见而问之.顺曰.黑者奉母.赤者食.贼悯其孝.以白米三斗.牛蹄一只与之.有诗为颂. 诗曰黑桑奉萱帏.饥啼泪满衣.赤眉知孝意.牛米赠君归. 十九、扇枕温衾汉朝黄香 汉.黄香.年九岁.失母.思慕惟切.乡人称其孝.香躬执勤苦.一意事父.夏天暑热.为扇凉其枕席.冬天寒冷.以身暖其被褥.太守刘护表而异之.有诗为颂. 诗曰冬月温衾暖.炎天扇枕凉.儿童知子职.千古一黄香. 二十、涌泉跃鲤汉朝姜诗 汉.姜诗.事母至孝.妻庞氏.奉姑.尤谨.母性好饮江水.妻出汲而奉母.又嗜鱼脍.夫妇常作之.召邻.母.供。 8. 曾子孝的故事 我很喜欢曾子，中国历代帝王也很喜欢曾子，因为他修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观，到现在还深刻影响着我们，这是孔子他老人家做不到的。 关于孝的只有几个故事，不知道你满不满意？ 一是奉养父母，虽然生活十分俭朴但是每餐必有酒肉供养父亲。还有就是“父母在不远游”，放弃了多次去异地做官的机会。 二是尊敬父母，与父母在一起时不敢大声说话，曾子做什么事都请示父母。 三是取悦父母，“耘瓜受杖”的故事就是曾子刻意取悦父母的典型事件。话说曾子跟随父亲在在瓜地里劳动除草，但是失手锄断了瓜根。父亲曾皙很生气，拿起杖（大棒）打他，把曾子打昏了。但他醒后仍然弹琴歌唱，作出快乐的样子。 四是思念父母。曾子三十一岁时，父亲去世，曾子七天没喝一点汤水，并守孝三年。有一次他吃生鱼，感觉味道很鲜美，但却把它吐了出来，别人问起原因，他说：“我母亲活着的时候不知道生鱼的味道，现在我却吃了生鱼的美味，所以就把它吐出来了。”从此以后，终生不再吃生鱼。双亲去世以后，曾子每次观看丧礼，都会想起死去的父母，经常泪水浸湿衣襟。 没有古文的啊，不好意思

《出师表》全文有奖励写回答共27个回答宅只为bie2TA获得超过5697个赞聊聊关注成为第77位粉丝先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。白话译文先帝创业还没有完成一半，就中途去世了。如今天下分为三国，我们蜀汉国立困弊，这真是危急存亡的时刻啊。然而侍卫臣僚在内勤劳不懈，忠心的将士在外舍身忘死，这是因为他们追念先帝的特殊恩遇。想在您的身上进行报答。您应该广泛听取臣下的意见，以发扬光大先帝遗留下的美德。激发志士的勇气，不应当妄自菲薄。援引不恰当的譬喻，以堵塞忠言进谏的道路。宫禁中的侍卫、各府署的臣僚都是一个整体，赏罚褒贬，不应有所不同。如有作恶违法的人，或行为忠善的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，以显示陛下处理国事的公正严明。不应该有所偏爱，使宫内宫外执法不同。侍中郭攸之、费祎、董允等人，都是善良诚实、心志忠贞纯洁的人，因此先帝选拔他们留给陛下。我认为宫中之事，无论大小，都去咨询他们，然后施行，必能弥补缺失，集思广益。将军向宠，心性品德善良平和，又通晓军事。过去经过试用，先帝称赞他很有才能，因此众人商议推举他做中部督。我认为禁军营中的事都去咨问于他，必能使军队和睦，不同才能的人各得其所。亲近贤臣，疏远小人，这是前汉所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣。这是后汉之所以衰败的原因。先帝在世时，每次与臣谈论这事，未尝不叹息而痛恨桓帝、灵帝时期的腐败。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、守节不逾的大臣。希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴，就会指日可待了。我原本一个平民，在南阳亲自耕田。只想在乱世里苟全性命，不求在诸侯间扬名显身。先帝不因为我卑微鄙陋，而委屈自己，三次到草庐中来拜访我。向我询问天下大事，由此使我感动奋发，而同意为先帝奔走效力。后来遭遇失败，我在军事失利之际接受任命。形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。先帝知道我做事谨慎，所以临终把国家大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧虑叹息。惟恐托付的事不能完成，有损于先帝的英明。因此五月渡泸南征，深入不毛之地。现在南方已经平定，兵甲已经充足，我应当勉励统率三军，北定中原，以便竭尽我拙劣的能力。扫除奸邪、兴复汉室、返还旧都。这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责，至于处置日常之事，决定取舍损益，毫无保留地贡献忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。希望陛下把讨伐汉贼、兴复汉室的任务交给我去完成；若不能完成，就治我的罪，以告于先帝的英灵。如果不能进献增进圣德的忠言，那就责备郭攸之、费祎、董允的怠慢。已表明他们的过失。陛下也应当谋求自强，征询臣下的意见，考察并采纳正确的言论，深思先帝的遗诏。臣蒙受大恩，不甚感激。现在即将远离，一边写表，一边流泪，真不知该说些什么。

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【篇一】清明节缅怀先烈的句子 　　1、中国的勇士，您们的英魂永驻我们心间! 　　2、向为探索救国救民的道路、抵御侵略而牺牲的仁人志士致敬! 　　3、人民不会忘记，共和国不会忘记，我们不会忘记，先烈不朽。 　　4、每次望见五星红旗，就想到你们，各位先烈，是你们的献血染红了它! 　　5、伟大的新中国来之不易，踏着先人的脚步，用我们的双手，共同建造这美好的家园。 　　6、缅怀革命先烈的丰功伟绩，好好学习，掌握本领，争当热爱祖国、理想远大的好少年。 　　7、中华民族为什么能历经风雨而锐气不减，千锤百炼的斗志更坚?因为中华魂，民族魂! 　　8、缅怀革命先烈的丰功伟绩，争当勤奋学习、追求上进的好少年，争当品德优良、团结友爱的好少年。 　　9、你们用青春和岁月，谱下了我们今天的美好生活，你们的名字我们历历在目，你们的事迹永生长存! 　　10、感谢你们，英雄，你们用鲜血染红了五星红旗，我们一定会好好珍惜，珍惜你们用鲜血换来的这面五星红旗! 　　11、我们的现在的幸福生活是靠老一辈革命先烈用鲜血换来的，在实现伟大“中国梦”的时候要始终牢记革命先烈! 　　12、一祭先贤，敬意绵长;二祭先烈，革命满腔;三祭先人，真情难忘。清明时节，春风和畅，播种耕耘，万物滋长。 　　13、先烈永不忘，立志更坚强。复兴中华路，每逢清明祭祖忙，思念先烈感衷肠。仁义忠孝是祖国，迎来盛世好时光。 　　14、愿先烈们安息长眠，因为有了你们，我们的生活变得美好。我们一定沿着你们的革命英勇之路努力奋斗，振兴祖国! 　　15、向革命先烈致敬!感谢先烈们用生命和鲜血换来我们今天的幸福生活!生的伟大，死的光荣!你们的精神永垂不朽! 　　16、我不知道你是谁，但我知道，你是中国人，是英勇的烈士，是可爱的人，是父母的宝，是我们敬仰和爱戴的革命烈士，此致敬礼。 　　17、革命先烈们，你们为人民的利益而死，你们的死重于泰山，你们与青山同在，你们与大地永存。你们永远是我们心中的一块丰碑。 　　18、卢沟晓月照历史，血雨腥风血泪仇。家恨国仇永不忘，强兵富国是真理!九一八事变纪念日，警钟长鸣，奋发图强，祝福祖国更强大! 　　19、青山不老，绿水。是革命烈士们用炽热的鲜血换取了国家的安宁与太平，伟大的烈士们，中国的勇士，您们的英魂永驻我们心间! 　　20、雕刻在石头上的记录，可能会随时间的流逝而渐渐消失，但镌刻在人们头脑中的记忆，却会永远清晰。不忘烈士抛忠骨，民族复兴中华魂。 　 【篇二】清明节缅怀先烈的句子 　　1、你们的英名永垂不朽，你们的精神万古长青！向你们致敬！ 　　2、幸得有你，山河无恙。 　　3、无怨无悔，当仁不让。 　　4、愿逝者安息，往后的每一个春夏秋冬，英名传唱，家国有念。 　　5、缅怀致敬英雄，没有他们无谓付出岁月怎可前行。 　　6、烈士英名，铭记心里。清明缅怀，寄托哀思。 　　7、清明时节，致敬英雄，山河长青！ 　　8、浩气震天，大爱无疆。 　　9、心昭日月，义传八方。 　　10、清明时节，缅怀先烈，斯人已去，心中犹念！ 　　11、天地英雄气，千秋尚凛然。 　　12、祭奠先烈，不忘忠魂，努力实现中国梦！ 　　13、一幕幕深切的哀悼，英雄们一路走好，逝者安息，天堂没有病痛。 　　14、簇簇鲜花，寄托哀思；盏盏明灯，不忘恩情。 　　15、青山埋忠骨，苍松慰英魂。逝者虽已矣，浩气应长存。 　　16、忠诚印寸心，浩然充两间。 　　17、点亮一盏灯，献上一朵花，告慰他们的在天之灵。 　　18、语可传情，言难尽意，先辈英节，我辈当践行！ 　　19、清明时节，无限哀思，寄寓远方。 　　20、致敬英雄，缅怀先祖！逝者安息，生者共勉！ 　　21、山河无恙，人间皆安，向英雄致敬！ 　　22、清明节，铭记英雄，读懂生命的重量。 　　23、清明时节雨纷纷，无限哀思祭英魂。 　　24、清明时节，缅怀先烈。斯人已去，心中犹念。 　　25、清明时节，断魂无声。逝者安息，生者节哀。 【篇三】清明节缅怀先烈的句子 　　1.革命先烈们，你们为人民的利益而死，你们的死重于泰山，你们与青山同在，你们与大地永存。你们永远是我们心中的一块丰碑。 　　2.各个时期的革命烈士都是时代的先锋、民族的脊梁、祖国的功臣，他们的精神光照千秋，永垂青史。 　　3.来到陵园墓地，我们逐一进行瞻仰，把手中的白花，把亲手编制的花篮送给最可敬的英雄。 　　4.我俨然看见无数英烈站在我们眼前，顶天破地!是他们，就是他们，为了我们的新中国，为了人民翻身得解放，抛头颅，洒热血，就义了自己换来了今天的美妙生涯。 　　5.清明节是我国人民悼念逝者、寄托哀思、缅怀先人的传统节日。每年清明，人民群众都要举行不同形式的纪念活动，深情缅怀为了维护国家的尊严，争取民族独立解放、国家繁荣昌盛和人民的自由幸福而献出了宝贵生命的无数英烈。 　　6.在这清明之际，献上一朵纯洁的白花，代表我的深深敬意：我们不会辜负你们的厚望，将再度继承你们的事业，我将用自己满腔的热血，来好好的热爱祖国，发扬祖国的光辉传统，创造出另一个灿烂的明天。 　　7.我们怀着悲痛而沉重的心情来到南山寺烈士陵园，缅怀为了祖国的解放和人民的安宁而英勇牺牲的战士，瞻仰他们的丰功伟绩。烈士陵园是那么庄严、肃穆，让人不由得肃然起敬。我们先排好了整齐的队伍，然后按要求站好队，认真地聆听主持人的致词。我抬头瞻仰墓碑，墓碑上写者：革命烈士永垂不朽! 　　8.我想，如果世界上有永垂不朽，那么我相信那是一种精神—不悔。我们的先烈们就有这样的不悔，不悔为革命的付出。所以，他们理应受到敬仰! 　　9.我热爱他们，我赞扬他们，我崇敬他们。 　　10.他们为了革命的事业，抛头颅洒热血，在帝国主义列强的残暴折磨中，他们没有透露半点消息，宁愿死也要守住党的秘密，他们宁愿做光荣牺牲英雄，也不愿做苟且偷生的叛徒，这就是我们中国烈士的特点，我也因此对他们产生了无限的敬佩，无限的感慨，我也要因此而赞扬他们，没有人能取代他们。 　　11.青山埋忠骨，史册载功勋，革命先烈，浩气长存，永垂不朽。烈士们，我不会忘记你们那种信念的，也不会忘记你们的。 　　12.这一座座的墓碑，就代表着一份份的忠诚。他们拼命的战斗难道不是为了祖国的明天，祖国的未来吗? 　　13.红军战士长途跋涉，都在步步泥泞的路上走着，他们没有松懈过，一生都在拯救祖国，保卫祖国。 　　14.向革命烈士敬礼，永远铭记革命烈士精神，好好珍惜现在的幸福生活，好好学习，将来把祖国建设的更美好! 　　15.清明节，让人缅怀先辈，令人留恋，令人悲叹，令人振奋，这里面蕴含了许多的先辈们的事迹，当他们入土为安之时，自己的故事就告终了，剩下的，就只有让人怀念了! 　　16.我们手捧鲜花，泪雨洒在了鲜花，给鲜花洒上了一层悲痛。我们悄悄地瞻仰着，深切怀念革命好汉。 　　17.清明节是一个悼念的日子，清明雨纷纭，淅沥不停，那是天在哭，那是每一个人怀念眼泪，走近烈士纪念碑，我们仰望，好像看到峥嵘岁月中的一个豪杰身影。 　　18.烈士们啊!愿你们像那漂亮的鲜花，在祖国大地上披发出阵阵芬芳，让祖国的每一个角落都充斥着活力与盼望! 　　19.我们要弘扬先烈的崇高精神，革命传统要牢牢记在心头，以此激励我们、警示我们，要珍惜革命先烈用鲜血和生命换来的今天社会安定祥和、经济持续增长、人民安居乐业的美好生活。 　　20.是他们的生命换来了中国繁荣的今天，是他们的鲜血染红了遍地的桃花。

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问题呢

　　演讲稿的内容要根据具体情境、具体场合来确定，要求情感真实，尊重观众。在不断进步的时代，用到演讲稿的地方越来越多，你写演讲稿时总是没有新意？下面是我为大家收集的缅怀先烈演讲稿8篇，仅供参考，欢迎大家阅读。 缅怀先烈演讲稿 篇1 　　各位教师，各位同学 　　大家好！ 　　此时此刻，我们怀着无比崇敬的心情来到这里，祭奠我们的革命先烈。我们一同站在这里，深切缅怀革命先烈的丰功伟绩，表达我们的思念之情，告慰烈士的在天之灵。 　　站在革命烈士碑前，我们追忆往昔峥嵘岁月。仰望苍翠松柏、巍巍纪念碑，崇敬之意油然而生。在那战火纷飞、硝烟弥漫的岁月里，革命先烈你们用实际行动诠释了英雄的涵义。你们“杀身成仁，舍生取义”，你们一颗赤心为民族，满腔热血化碧涛。民族危亡国难当头时，你们坦然地选择与国家民族同生死共存亡。你们带着镇定和无悔的笑容，用鲜血浸染巍峨的历史丰碑，用生命谱写悲壮的千古绝唱。站在纪念碑前，我们思考未来前行之路。缅怀是为了铭记，铭记是为了照亮前行的路途。让我们的生命在缅怀中，寻找正确的方向和坚韧的力量。当滚滚硝烟升腾空中悄然消逝，当战争变成一个概念，当和平成为一种生活，我们却渐渐忘记了它的珍贵和美好。我们挑剔，我们抱怨，我们哀叹，我们沮丧。渐渐地，内心麻木了对理想的追求，厌倦了对单纯的坚守，淡忘了对真情的呵护，缺失了对幸福的珍惜。在先贤志士的苦难、牺牲和信念中，在英雄先烈的正直、无畏和付出中，我们懂得了感恩。感谢求光明不惜燃烧生命，为理想甘愿血染疆场的英灵先烈。我们焦躁喧嚣的内心因为英雄的你们，因为怀恩追远而澄澈空明。 　　同学们，今日，我们仰望英烈的背影，感念先人的奉献，接受生命的洗礼。今日的缅怀和铭记使我们更加意识到振我中华责任之重大，兴我民族使命之神圣。今日的缅怀和铭记将变成前行的勇气，将变成我们在路上的坚定与梦想。这一时刻，我们为逝去的往昔而感怀，为美好的未来而准备。这一时刻，我们心怀祈福“愿逝者永享安宁，让生者奋然前行。 　　我们作为革命的后代，作为中华儿女，作为新世纪的接班人，就应该继承革命先烈的遗志，努力学习，奋发图强，从我做起，从现在做起，用实际行动告慰烈士忠魂!让先烈们用鲜血染红的旗帜永远飘扬在祖国的蓝天! 缅怀先烈演讲稿 篇2 　　春暖花开，万物复苏之时，我国人民又迎来了一个传统节日——清明节。 　　每年的4月4日，是我国人民缅怀先人，烈士的节日。为纪念这个有着深远意义的日子，缅怀革命先烈，弘扬爱国主义精神，加强爱国主义教育。在学习上让我们战胜困难；在赛场上让我们赢得荣誉；在集体生活中让我们更加的团结。我们胸前佩带着鲜艳的红领巾，怀着悲痛而沉重的心情来到——陈赞贤烈士纪念亭。陈赞贤烈士作为中共赣南党组织的创建人之一、中国共产党早期工人运动领袖，他的英名将与日月同辉，他的事迹将流芳千古！烈士纪念亭是那么庄严、肃静，迎亭两侧的松柏是那么挺拔、青翠。 　　我们班排着队来到烈士纪念亭，我们开始了主题队会：首先是由班主任讲话，然后由班干部代表发言，大队辅导员深情地讲述了陈赞贤烈士的英勇悲壮事迹，还教育我们怎么如何做一个诚实的人，勇敢的人。是啊，在那黑暗的旧社会里，先烈们冒着生与死的考验，不顾个人安危，用他们的鲜血和生命换来了祖国欣欣向荣的今天，他们为国捐躯的崇高精神可歌可泣，将永远铭记在我的心里。 　　最后为陈赞贤烈士默哀。在那三分钟里，我想了许许多多：我们今天幸福美好的生活都是由革命先烈们为我们创造出来的，是他们抛头颅、撒热血换来的。于是，我暗自下定决心：要珍惜这金色的童年，要继承先烈遗志，为了实现我们光荣的使命，为中华之崛起而奋斗。我必须努力的学习，学好建设祖国的本领，为建设祖国的明天贡献出自己的聪明才智。 缅怀先烈演讲稿 篇3 尊敬的老师，亲爱的同学们： 　　大家上午好！我是440班的任嘉蓉。今天我演讲的题目是《崇尚英雄，缅怀先烈》。伴随着浓浓春意，我们走进四月，迎来了20xx年的清明节。作为我国传统的重大春祭节日，扫墓祭祀，缅怀祖先，是中华民族数千年以来的优良传统。清明节凝聚着民族精神，传承了中华文明的祭祀文化和道德情怀。清明是一个不同于纯粹节日的节气，是包容生命意义的和人类情感的载体，是一种历史文化的传承与弘扬。 　　每逢清明，我们都要纪念自己已逝的亲人，国家更要缅怀曾为国捐躯的先烈。今天，我们聚集在庄严的国旗下，我心中感慨万千。一幅幅英雄的画卷，又展现在眼前。为了祖国的独立与富强，他们挺身而出。为了人民的解放，他们甘洒一腔热血。多少华夏子孙为这片土地献出了满腔赤诚。江姐和战友们含泪绣出五星红旗，赤胆忠心。狼牙山五壮士，毅然跳崖，惊天动地。年少的刘胡兰，慷慨赴死，铁骨铮铮。是他们的生命换来了中国繁荣的今天，是他们的鲜血染红了遍地的桃花。我们怎能忘记这一段段可歌可泣的悲壮史诗？我们怎能忘记那一张张曾经鲜活的面容？他们是中华民族的骄傲，他们应该是我们永远感恩和不能忘怀的偶像。他们用青春和热血向世人展示爱好，和平，勇敢和自强不息的民族精神。正是因为他们才有延续的生命。正是因为他们才有生命的安宁。他们的精神是永存的。共和国不会忘记他们，人民不会忘记他们。生活在幸福生活中的我们更不会忘记他们。 　　忆往昔，诉不尽我们对先烈的无限怀念;看今朝，唱不完我们对明天无限的憧憬;展未来，我们信心百倍，壮志豪情。先烈们虽打下了江山，但他们的事业还没有完成。与发达国家相比，中国依然任重道远。为了圆民族的梦，让先烈的理想变成现实，每个炎黄子孙应责无旁贷地担负起建设富强祖国的历史重任。作为中学生，我们应当学习时代楷模，弘扬英雄精神。不断传承中华民族的道德品质，勇担社会责任，不管我们将来从事什么职业，我们祖国的儿女，肩负着先烈们没有完成的事业，肩负着建设经济发达、文明富强、巍然屹立于世界东方伟大祖国的历史重任，让我们以行动呼唤文明，告慰烈士忠魂，为实现中华民族伟大复兴谱写更加辉煌的青春乐章！ 　　春日融融，芳草萋萋，正是读书时光，惠风和畅花相伴。在这美好的时光里，让我们一路前行。 　　谢谢大家！ 缅怀先烈演讲稿 篇4 　　今天，我国旗下讲话的题目是《缅怀革命先烈 珍惜幸福生活》。 　　刚刚过去的“清明节”是一个充满怀念的节日。在这个特殊的节日里，我们应该饮水思源，怀着一颗真诚的心祭奠革命先烈，感谢他们带给我们的幸福生活。 　　你听，陈然烈士义正严词地对劝降的敌人说“毒刑拷打算得了什么?死亡也无法叫我开口!”夏明翰烈士被敌人杀害前还高声吟诵着“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰， 还有后来人。”吉鸿昌将军在敌人的枪口下仍在后悔“恨不抗日死，留作今日羞。”正因为有了无数的革命先烈，有了他们的崇高，有了他们的无私，才有了今天的和平环境，才有了祖国的繁荣昌盛。 　　如今，我们收获了两弹一星成功的自豪，收复港澳的快慰，一国两制的成功，三峡工程建设的壮观，神舟号飞船升天的壮举，西部开发的激情……这些振奋人心的好消息，都是献给烈士们最好的礼物。烈士们抛头颅、洒热血，他们付出了生命的代价，不正是为了祖国的繁荣与昌盛?不正是为了让我们过上今天的幸福生活吗? 　　同学们，我们是时代的幸运儿，生活在一个和平、美好的环境里。我们要努力学习，珍惜这来之不易的幸福生活。在一天快要结束的时候，我们要问问自己：上课时，是否因知识枯燥而开小差?自习时,是否因意志薄弱而讲小话?在家中做作业时,是否禁不住电视和电脑游戏的诱惑而虚度时光?周末,是否因贪玩而无暇顾及书本?让我们从现在开始，惜时如金，为祖国的日益强大、繁荣富强而努力学习、积极锻炼，告慰先烈们的在天之灵! 　　谢谢大家! 缅怀先烈演讲稿 篇5 敬爱的老师、亲爱的同学们： 　　大家早上好！今天我国旗下发言的题目是《缅怀先烈，奋发学习》， 　　清明节刚刚过去，每个家庭，都在长辈的带领下，祭奠自己的祖先，每一所学校，也举行各式各样的活动，缅怀创造新中国、建设新中国的革命先辈们。 　　今天，我们走进阳光的四月，一切都是新绿的。然而当五星红旗冉冉升起的时候，你是否会想起那段战火纷飞，硝烟弥漫的日子呢？每当这个时候，我们就会想起长征路上倒下的年轻战士，渣滓洞里昂首挺立的共产党员们，每当这个时候，我们就会想起那些为建设祖国鞠躬尽瘁的模范人物…… 　　在中华民族面临生死存亡的危险时刻，是先烈们用自己的血肉之躯筑起了钢铁长城，与日本帝国主义侵略者进行着殊死拼搏。他们倒下了，但成千上万“不愿做奴隶的人们”站起来了，他们高唱着“义勇军进行曲”，去继承先烈们未完的事业；是先烈们把对国家、对劳苦大众的爱化作战斗中同敌人拼杀的精神力量，不怕牺牲，勇往直前，以摧枯拉朽之势，宣布了蒋家王朝的灭亡，建立了人民当家作主的新中国；是先烈们在社会主义建设最需要的时刻，抛去了家庭和个人的一切，毫不犹豫，挺身而出，把宝贵的生命无私地献给了祖国和人民，把满腔的热血洒遍祖国大地。 　　虽然，我们不需要像先烈们那样抛头颅，洒热血，用身躯筑起共和国的长城，但作为新时代的中学生,我们有责任做好自己的事：用知识武装头脑，勤奋读书。也许，现在你还没有挑大任的雄心伟略，但你应该有改变自己命运、掌控自己未来的设想。所以你得学习，学习的前提要具备良好的学习品质。 　　第一，要自信。如果你有自信，你就会斗志昂扬，没什么可以阻止你，难题就会逐个击破，成功也就近在咫尺。 　　第二，态度决定一切。学习上容不得半点怠慢，要时刻端正态度，学习上并不存在投机取巧，你的付出总会和你的收获成正比，当然还需要正确的学习方法。好的方法加勤奋，那么你离成功就不远了。 　　第三，学习贵在坚持。当你坚持一段时间后，当量的积累达到一定程度时，就会发生质的飞跃，此时的你就会有蓦然回首，柳暗花明的喜悦。 　　同学们，带着你的"自信，端正你的态度，坚持到底。让我们一起缅怀先烈、勤奋读书吧。 　　初二2班全体同学，我的发言完了，谢谢大家。 缅怀先烈演讲稿 篇6 各位老师、同学: 　　大家好， 　　今天大家怀着沉重的心情来到这里，一个埋葬着无数英雄的地方，这矗立在大家面前的烈士丰碑，诉说着英雄们光荣而无悔的事业，岁月的风尘早已在它身上刻下斑驳的印记，让大家无法不回想起那段沧桑沉重的往事。 　　动荡岁月中的战争连绵成一曲激荡人心的军歌，这令人激昂的旋律中，跳跃着一个个赤色的音符，他们——便是大家的英雄。在那艰苦不堪的岁月，人民整日受着压迫与剥削，不仅有来自统治阶级的压迫，还有那些用枪炮和野蛮行径压制中国的帝国主义的压迫，大家的英雄就在这时奋起，他们可以忍受自身所受的一切苦难，却无法接受他们所爱的人民受到身心折磨。为了解放中国，解放人民让人民都生活在和平自由的环境中，他们选择了庄严而伟大的事业革命，经过他们坚持不懈的努力，大家才有了今天。 　　这些英雄们，或许，在他选择革命的那一刻起，他已经准备好放弃肉体和躯干的生，但同时他也选择了精神与灵魂的生。他放弃了短暂的生，选择的却是长久的，不朽的生!所有的人民英雄同他一样，放弃的是自己的生命，却换来了更多人民的生命。无名烈士，你们倒下的身躯为后来的革命者筑起了坚韧的基石，你们的鲜血激活了祖国的山川河流，你们的忠骨养育了神州大地的青青芳草殷殷花朵，大家永远怀念你们! 　　看吧，英雄们的光芒辉映着云彩，暮鸦的回归演奏着怀念的哀歌，风牵着晚霞撒向角角落落，告诉每一个人：他们不是传说! 　　陈列馆中的一幅幅威严的肖像会让你感到和蔼可亲。他们眼神里蕴藏着含蓄的威严和一种坚不可摧的革命斗志。他们是中国革命夺取胜利的精英，他们是中国人民的父辈，他们是现代中国人无与伦比的楷模。因为在整个中国共产党领导的几十年的革命战争中，战胜艰难险阻，为中国革命能夺取胜利，为救广大人民于水深火热之中，他们不顾自己和家人的安危，他们不是为了当将军而战斗，他们不是为了报酬而升官。他们是真正的中国共产党人的杰出代表。 　　站在这些伟大的，放弃了生而坚定的选择了死的烈士们面前，你们是否在与他们的鲜明对比下觉得自己微不足道甚至羞愧难当?或者因为他们那伟大的选择而激昂振奋;又或者为失去如此多优秀的战士而伏案恸哭?无论你怎样感受，都应当意识到：大家需要反省，需要学习。看看现在的自己吧，大家在跟父母顶了嘴之后，除了感到片刻的快意，是否想到了父母此刻的感受?大家在成绩下滑之后，接受了老师的批评，为何显得漠不关心?醒醒吧，朋友，大家需要多想想咱们的英雄，想想他们如何在那样艰苦的环境中艰难的攻下一个又一个阵地，想想他们如何在敌人威逼利诱时显得那样镇定坚决。他们顽强不屈、坚持不懈、视死如归、尽忠报国。他们将英烈千秋，这都是大家该学的，拥有了这些大无畏的爱国精神。大家何愁找不回方向和意志?有了这些艰苦奋斗的英雄品质，大家何愁国家不能富强，民族不能兴旺? 　　烈士们走了，带着他们来时带的一切，在历史车轮的碾动下似乎淡隐了。不!大家分明看见，在烈士的墓碑上，在鲜艳的五星红旗下，英雄们的灵魂连同精神正熠熠生辉，先烈们坚定的信念，执着的追求，为真理而流血，为祖国解放事业而献身的民族精神，激励着子孙后代去开拓更加美好的未来。你们用自己的鲜血染红了国旗的颜色，你们用自己的身躯筑起了万里长城，请你，请你们相信你们的后代一定会继承你们的遗志，把新中国建设的更加强大而努力! 　　清明节里祭忠魂，先烈豪气耀昆仑。但使前辈英灵在，化作细雨润钟雨。热血抛洒，终换得江山如画;我辈矢志，再铸光辉中华。 　　我的演讲到此结束，谢谢! 缅怀先烈演讲稿 篇7 　　老师、同学们 　　大家早上好！ 　　今天我为大家演讲的题目是《缅怀先烈清明踏青》。 　　严冬在春风中消退，岁月在奋斗中远去，不知不觉中清明节将至，清明节，既是我国二十四节气之一，又是我国最重要的祭祖和扫墓的日子。今天让我们一起追忆往昔，缅怀革命先烈们。 　　中华民族是一个有着悠久历史的泱泱大国，曾经是世界四大文明发源地之一。中国的先人们以自己的聪明和努力，影响了世界，改变了世界，同样为我们书写了耀眼的中华文明史。 　　伟大的中华民族经历了半殖民地半封建的悲惨岁月。战争后帝国主义列强纷纷将侵略的魔爪神像中国，领土被瓜分、人民被杀戮、资源被劫掠、尊严被剥夺、文明被破坏，中华民族陷入了水深火热之中。 　　面对破碎的国土，面对受苦受难的人民，中华民族不屈的个性在一个个爱国的仁人志士身上迸发，他们以鲜血和生命开始探索救国救民之路；开始对侵略者进行英勇的还击。于是我们就能记住一串串民族英雄的名字：虎门销烟的林则徐;甲午海战中以身殉国的邓世昌，血洒变法路的谭嗣同，不屈的黄花岗七十二烈士，共产主义先驱李大钊，长征路上的红军，抗日战场上的左权将军、狼牙山五壮士、女英雄赵艺曼、花季少年王二小……正是有无数这样的民族英雄，中华民族才在灾难中寻找到了救国之路；正是有这样的英雄，中华民族才打败了侵略者，结束了外族的入侵。 　　他们是中华民族的骄傲，他们应该是我们永远值得尊重和不能忘怀的偶像。 中华民族结束被西方列强欺辱的历史后，多灾多难的中国人民仍然没有脱离苦海，又经历了4年解放战争。涌现了面对敌人的铡刀也不肯屈服的刘胡兰、严刑拷打也不改变信仰的江姐、牺牲自己保护战友的董存瑞等一大批英雄，他们的事迹被国人传颂至今。 　　他们是中国人民的骄傲，他们应该是我们永远值得尊敬和不能忘怀的偶像。 　　同学们，让我们怀着崇敬的心情： 　　向建国以来为保卫国家和建设国家献出宝贵生命的先驱们致敬 　　向解放战争期间为建立新中国而牺牲生命的革命先烈们致敬 　　向抗日战争期间为打败日本侵略者而牺牲生命的民族英雄们致敬 　　向1840年以来为探索救国救民的道路、抵御列强侵略而牺牲的仁人志士致敬 　　向所有为中华民族繁荣富强做出伟大贡献的先人们致敬 　　人民英雄永垂不朽! 缅怀先烈演讲稿 篇8 尊敬的各位老师、亲爱的同学们： 　　大家好! 　　又是一年清明时。严冬在春风中消退，岁月在奋斗中远去，我们全校师生怀着无比沉痛的心情来到了烈士墓前缅怀革命先烈。看着眼前的烈士纪念碑，听着烈士的感人故事，我心潮起伏，激动的心情久久不能平静。我的心酸了，我的眼睛湿润了……“青山绿水长留生前浩气苍松翠柏堪慰逝后英灵”。历史的长河记载了多少英雄的事迹，有多少英雄为了保家卫国献出了自己宝贵的生命。 　　多少革命烈士为我们抛头颅、洒热血，他们不惜自己的生命为我们开拓了一片广阔的天空，让我们无忧无虑地自由飞翔。而他们却在这里静静地躺了下去，永远地离开了我们。烈士们做出了不平凡的壮举。我们歌颂他们，他们的大无畏精神铺造了我们这一代的光辉前程;我们缅怀他们，他们的坚定信念，让我们看到了真正的中华儿女。革命先烈为我们踏出了一条光明大道，革命先烈为我们创造了今天的幸福生活，难道我们还有理由不报答祖国妈妈对我们的养育之恩吗? 　　如今，我们作为跨世纪的一代新人，面对未来，祖国的前途无限光明灿烂，我们更应该具有爱国之情、树立报国之心;我们作为新世纪的接班人，要继承革命先烈的遗志，努力学习，奋发图强，从我做起，从现在做起! 　　今天在这里，面对一座座矗立着的丰碑，我们怎会不肃然起敬?他们是我们一代代中华儿女的骄傲、值得我们一代代人崇敬和爱戴!烈士的英名和业绩，将与江河共在、与日月同辉! 　　先烈们，请安息吧!虽然你们离开了我们，但苍天在上，英魂永存。我们不会忘记先烈，我们不会忘记历史!我们要继承先烈的革命传统，发扬前辈爱国精神，用丰富的知识充实自己，为我们家乡的建设、为祖国的繁荣富强而努力学习，共创祖国美好的明天! 　　我的讲话完了，谢谢大家!

好妻子是如何和丈夫相处的 好妻子是如何和丈夫相处的，作为一个女人，能否与老公相处的好，那得看你自己。你也许不再年轻，但你要用你内在的魅力来弥补你过时的姿色，如果你甘于平庸，岂能讨老公的喜欢，一个人如果有自信、有思想、有情趣、有气质、有品位那你在老公面前永远不会贬值，下面分享好妻子是如何和丈夫相处的。 好妻子是如何和丈夫相处的1 和老公相处方法一 1 我们作为妻子的，有时候我们总是在家里，很少出去，自己为了一个家整天的操劳，很辛苦，有时候，我们要一些东西的时候，总希望通过眼神或者其他的事情让丈夫明白我要的是什么，但是丈夫会很难猜出来的，我们需要什么就说出来，可以避免很多不必要的误会。 2 男人慢慢的成熟起来了，这个时候我们女人就可以适当的撒娇和偷懒了，把男人锻炼成一个勤快和有责任心的好老公。一个聪明的女人和好老婆往往是一个家庭中最重要的角色。一个家庭的幸福多半取决于“老婆”的角色。所以为了家庭的幸福，我们女人一定要学会聪明。 3 当和自己的婆婆在一起的时候，学会处理好婆媳关系，让丈夫不用担心妻子和自己的母亲之间的关系了，对于自己的婆婆，毕竟年纪也大了，不像我们这样年轻，学会多包容老人，及时有时候老人的话语有点难听的，学会容忍，自己的丈夫也会发现你是一个好妻子，知道妻子受的委屈，也会更加的对你好的。 4 男人娶妻，娶的是妻子，并不是保姆。因此，你要学会做家务，但并不是会照顾他就可以了。你要让他有幸福的感觉，因此，女人，你一定要把自己打扮的很漂亮，让丈夫看到你的时候感觉赏心悦目，同时还要满足他。 现在生活中，很多男性离婚都是因为性生活不和谐，因此，你一定要想办法让他幸福，让他想回家，即便他在外边也要让他心理想着家里的娇妻，这样的女人才是聪慧的.。 和老公相处方法二 1 遇到事情不絮叨，不吵架，更不能出言不逊，或拿离婚来要挟老公。事情不是争吵就能够解决的，动不动拿离婚说事更是伤人的。理智的妥协并掌握技巧才是更好的夫妻相处法则。 2 学会提高自己的厨艺，虽然现在会做饭的都是男的越来越多了，但是一个女的如果做的饭很好吃，那么丈夫就喜欢回家去吃饭了，这样的话，回家吃饭，还能帮你干一些家务事情，一起做家务，也能增加彼此之间的夫妻感情。 3 学会少抱怨，少计较。不要没事就抱怨老公这抱怨老公那。他一天忙碌下来够辛苦了，所以很多事情我们要学会自己消化，不要老拿出来找不开心。比如很多纪念日他会忘记，没送礼物。这时不必抱怨计较。抱怨和计较只会让你们吵架和冷战。对于男人的事业，不要老抱怨说不好，要多学会鼓励他，支持他。女人要多用心，走进男人的内心。 这样他在外面有多辛苦多艰难都会向我们诉说和交流。女人要多体谅男人。最重要是记得要面带笑容，爱笑的女人幸福指数一定也会更好。记住一个家庭的和谐，女人是最重要的。 4 现在，很多男人结婚之后非常忧心的问题，就是自己的妻子和妈妈搞不好关系。因此，作为媳妇，如果你爱你的丈夫，就一定要爱他的父母，处理好婆媳关系，这样的话，即便你和丈夫之间有点矛盾，婆婆也会向着你的。因此，一定要照顾好他的父母，这点很重要。“老吾老，以及人之老”，充分把这句话用到你婆婆身上。把她当做你自己的妈妈一样去对待。 和老公相处方法三 1 由于男性和女性的差异，男的在外面劳累了一天，回到家里面就直接躺下来也不干活，你叫她也不想起来，这时候我们不需要总是去催他们，弄着，弄那，更不要说，你这么懒，没看见我这么忙，都不会过来帮忙呀。这些都是要不得的，你给他倒一杯茶。给他一个单独的空间，她会感觉妻子很好，这时候他自己过一会就会主动帮助你了。 2 不要拿别人和自己的丈夫来比，婚姻之间，没有可比性的，因为没有两个家族之间是一模一样的，因此不要总是说别人怎么样，而是之间学会沟通，妻子也要学会理解丈夫，两个人之间少一些争吵，多一些交流。 3 老婆是一个家庭中，主内的角色。在家里我们一定要勤快，把家里打扮成一个干净温馨的居住环境。这样在外忙碌一天的老公回来后，会很舒心，很踏实。家中很多杂事，***自己解决，不要让老公为家事而操心分心。这样老公在外才会安心的打拼奋斗。而家庭也是一副温馨和谐的画面。 4 女人一定要学会烧菜，这个世界不缺女强人，即便你很有钱，你天天叫外卖也没什么意思，如果你做好一桌子的菜，等着你的丈夫加班回来，看着他吃完，你会感觉那是多么的幸福。作为一个妻子，你一定要学会烧几道好菜，为了你的爱人，要学会下厨。 好妻子是如何和丈夫相处的2 1 逢事不可唠叨。 唠叨是男人所最讨厌的事情之一，会使男人对女人的话减少聆听的兴趣。不论女人的意见如何正确，只要在他看来是唠叨，就不会起任何作用。 不管是什么事情，只需要说一遍，至多两次，说话时用建议的口气，不要带情绪，尤其不可拖着埋怨的“尾巴”。如果你说一遍后他似乎没有听见，可以过一段时间后说第二次，然后保持沉默。记住：第三次是多余的。 2 要采用以鼓励为主，积极引导的方法。 虽然老公平时令你不满，偶尔总会有关怀体贴的时候。此时不论自己多么疲劳或心烦，千万不要表现得不耐烦、不感兴趣，而是要做出感激和快乐的反应，然后经常向他提起这些时刻。 如果你不珍惜老公爱的表示，又怎么能指望他对你温情脉脉？他会认为反正无论怎样你都不会满意，干脆就不愿继续努力了。 3 让老公知道他在你心中的位置。 虽然婚后不象恋爱时那样整日甜言蜜语，但是爱的表达是必不可少的。不少男人虽然对妻子的小甜蜜当时没有明显的反应，其实他们心里还是感到舒服的。 要经常向他表达依恋、思念、感激、欣赏之情，使他感到自己对妻子仍然有很大的魅力，从而有安全与幸福的感觉，不会产生不必要的沮丧和猜疑。这样，老公也会增强对家庭的忠诚心和责任感。 4 尊重老公的自尊心。 男人生来有种，即使他们其实根本没有什么大本事，也总是希望保持高大的形象。在老公夸耀自己的得意经历时，不要不耐烦地打断他。假如他有了一点成就，甚至仅仅是修了一个抽屉、搬了一袋大米，也应当赞扬他在家庭中的重要地位，告诉他家里绝对少不了他的贡献。 如果有可能的话，让老公在别人面前说他聪明能干。千万不可总是当众指责老公如何无能，那简直就是毁坏自己的婚姻。 5 容忍老公的正当爱好。 男人象孩子一样有强烈的好奇心，容易对一些事情入迷。比如说，有人爱收集些奇怪的东西，有人喜欢修理，有人喜欢园艺等。男人一旦沉浸在自己的爱好之中，往往会如痴如醉，把家里的其他事情忘得干干净净。这时，女人常常感到受冷落的不快，对老公的醉心感到不理解而加以指责。 然而，男人这种素质正是与他们的探索精神和创造力相联系的，也是他们的和心理逃避方式。只要这些爱好无害身心，就不必反对。在他们专心致志的时候，最好不去打扰，让他尽情享受。 6 做个好的安慰者。 人都不免有走背运的时候，男人对挫折的耐受力比女人要差。所以，如果老公碰上倒霉的事情，要充分地理解和安慰他，告诉他你不会把这点挫折放在心上，仍然相信他的能力，帮助他恢复勇气，面对现实。 这样将来他必会加倍地依恋和珍惜你。俗话说，家就是遮风挡雨的地方，夫妻要有同甘共苦的准备。如果在他万分痛苦的时候你再说些埋怨的话，家庭的温暖从何而来？ 7 学会用亲昵的方式提出要求。 和老公说话要注意不带埋怨和命令的口气，而是用亲切的态度提出要求。在比较困难的问题上，不妨适当地运用撒娇的方法，因为女人撒娇时所说的话即使不合男人心意，也显得比较容易接受，至少不会引起强烈的反应。 女人通常很怕受到伤害，用这种亲昵的方式表达自己的愿望，即使遭到拒绝，也比较容易下台，不会因太伤自尊而感到恼怒。 好妻子是如何和丈夫相处的3 1、多说积极鼓励丈夫的话 丈夫需要你的鼓励：人口中所结的果子，必充满肚腹；他嘴所出的，必使他饱足。生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。 2、你的唠叨不能转变你的丈夫 妻子永远不要认为，你通过不停地唠叨和挑剔，就能使你的丈夫转变成他需要成为的、虔诚的男人 你们作妻子的要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来。这正是因看见你们有贞洁的品行，和敬畏的心。 3、妻子需建立自己的品格 当丈夫遇到困难的时候，他需要知道他能够信任他的妻子，并且当他向妻子敞开心时，她不会拿他说过的话传播给她的朋友。 才德的妇人，是丈夫的冠冕；贻羞的妇人，如同朽烂在她丈夫的骨中。 4、妻子不要随意在网上跟异性朋友“打情骂俏” 妻子不能在网上和异性朋友建立情感上的关系，并且莫名其妙地认为“天真的打情骂俏”不会破坏你的婚姻。 人若怀里搋火，衣服岂能不烧呢？人若在火炭上走，脚岂能不烫呢？ 5、不要通过吵闹的方式来控制丈夫 妻子永远不应该利用哭、大喊大叫或沉默相待的方式来操控你的丈夫。这样的方式就像孩子一样。妻子当用圣灵的方式来对待自己的丈夫。 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。 6、不要总让丈夫来猜测你的想法 当妻子觉得有些事情不对劲儿时，就不要总说“一切都很好”，你的丈夫不是一个测心者，你一定要把你对他不满意的地方告诉他，让他知道。 所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。生气却不要犯罪，不可含怒到日落；也不可给魔鬼留地步。 7、妻子不要把气撒在孩子身上 当你认为你的丈夫一文不值时，妻子永远不应该利用你的孩子来“发泄”，某些时候你的丈夫肯定有改善的余地，但如果你通过孩子来“出气”并教导他们不尊重他们的爸爸，那么有一天，当你需要你的丈夫教导并带领你们的孩子时，他们不会尊重爸爸，因为你花了太多的时间来贬低他们的爸爸。