额定工作功率怎么计算？

功率P=W／t 中的w和t分别表示功和时间。功率是指物体在单位时间内所做的功的多少，即功率是描述做功快慢的物理量。功的数量一定，时间越短，功率值就越大。求功率的公式为功率=功/时间。功率可分为电功率，力的功率等。故计算公式也有所不同。电功率计算公式：P=W/t =UI；在纯电阻电路中，根据欧姆定律U=IR代入P=UI中还可以得到：P=I2R=(U2)/R在动力学中：功率计算公式：1.P=W/t（平均功率）2.P=FV；P=Fvcosα（瞬时功率）因为W=F（F力）×S（s位移）（功的定义式），所以求功率的公式也可推导出P=F·v：P=W /t=F*S/t=F*V（此公式适用于物体做匀速直线运动）公式中的P表示功率，单位是“瓦特”，简称“瓦”，符号是W。W表示功。单位是“焦耳”，简称“焦”，符号是J。T表示时间，单位是“秒”，符号是"s"。

功率的公式是功率（P）等于所做的功（W）除以时间（t）。1.功率的定义：功率是描述能量转化速率的物理量，表示单位时间内所完成的功。它是衡量能量转化效率和工作效率的重要指标。功率的单位是瓦特（W），一瓦特等于每秒完成1焦耳的功。2.功的计算公式：功是由力（F）作用在物体上时产生的物体运动的能量变化。根据力和物体的位移关系，功可以用公式W=Fd*cosθ来计算，其中W表示功，F表示力，d表示位移，cosθ表示力和位移之间的夹角的余弦值。3.时间的计算方法：时间是完成某个过程所经过的时间。通常采用秒（s）作为时间的单位。可以使用计时器、时钟等设备来测量时间，或者通过计算开始和结束之间的时间差来获取一个过程所花费的时间。4.功率的计算公式：综上所述，功率的计算公式为P=W/t，即功除以时间。其中，P表示功率，W表示所做的功，t 表示完成这个功所用的时间。根据此公式，可以计算得到功率的数值。拓展知识：功率还可以通过其他物理量的关系进行计算。例如，对于电路中的功率，可以使用电流（I）和电压（V）之间的关系来计算。电路功率的公式为P=IV，其中P表示功率，I表示电流，V表示电压。这是因为功率等于电流与电压的乘积。总结：功率的公式可以表示为P=W/t，其中P表示功率，W表示所做的功，t表示完成这个功所用的时间。根据此公式，可以计算得到功率的数值。了解和计算功率对于理解能量转化和工作效率具有重要意义。希望以上信息对您有所帮助，如果还有其他问题，请随时提问！

功率的基本公式，P＝Ul。配合，l＝U／R，就可以得到不同己知条件下的计算公式。这是直流情况。如果是交流且存非电阻分量需要知道，功率因数（电压电流相位差）

功率力的功率计算公式：因为w=f（f力）*s（s位移）（功的定义式），所以求功率的公式也可推导出p=f·v（当v表示平均速度时求出的功率为相应过程的平均功率，当v表示瞬时速度时求出的功率为相应状态的瞬时功率）。功率的计算公式：p=w/t（平均功率）p=fv（瞬时功率）

电功率的计算公式是：P=W/t=UI，其中，P代表电功率，W表示电功，t表示时间；U表示电压，I表示电流。这两个计算公式都成立，但要注意单位的统一。它的物理意义是：电路的功率与电路两端的电压和电路中的电流强度成正比。此外，电能的单位是瓦特（W），电功的单位是焦耳（J），时间的单位是秒（s）。电压的测量单位是伏特（V），电流的测量单位是安培（A）。相关：权力的物理量表达物体的速度工作，在物理力量W／时间T，P＝工作单位是瓦特W，我们在媒体上经常看到权力单位千瓦，PS，惠普，必和必拓WHPMW等等，以及意大利简历之前，这里边千瓦千瓦是国际标准单位，1千瓦＝1000W，如果在一秒内做1000焦耳的功，就得到1kw。在日常生活中，我们经常把功率称为马力，马力的单位是马力，就像我们把扭矩称为扭矩一样。在汽车上，最大的工作机器是发动机，发动机的功率是通过扭矩计算的，而计算公式相当简单：功率（W）＝2π×扭矩（Nm）×转速（RPM）／60，简化计算为：功率（W）＝扭矩（Nm）×转速（RPM）／9．549。由于英制和公制的不同，马力的定义也基本不同。英国马力（HP）的定义是一匹马在一分钟内拉动200磅（磅）重165英尺（英尺）的能力，乘以这个能力等于33，000磅（英尺）／分钟。公制马力（PS）的定义是，一匹马在一分钟内拉动75公斤重的物体60米，将其乘起来等于4500公斤。单位换算后，（1lb＝0．454kg；1英尺＝0．3048米）发现1马力＝4566公斤／分钟。1ps＝4500公斤。m／min略有不同，但如果瓦特单位（1W＝1Nm／SEC＝1／9．8kg．m／SEC）转换，1HP＝746W；1ps＝735W，两种不同的结果，相差约1．5％。

P(有功功率)=U(电压有效值）*I(电流有效值）*cosa，其中a为电压与电流的相角。Q(无功功率)=U(电压有效值）*I(电流有效值）*sina，其中a为电压与电流的相角。有功功率又叫平均功率。交流电的瞬时功率不是一个恒定值，功率在一个周期内的平均值叫做有功功率，它是指在电路中电阻部分所消耗的功率，对电动机来说是指它的出力，以字母P表示，单位为千瓦（kW）。无功功率：在具有电感（或电容）的电路里，电感（或电容）在半周期的时间里把电源的能量变成磁场（或电场）的能量贮存起来，在另外半周期的时间里又把贮存的磁场（或电场）能量送还给电源。它们只是与电源进行能量交换，并没有真正消耗能量。我们把与电源交换能量的振幅值叫做无功功率，以字母Q表示，单位干乏（kvar）。视在功率：在具有电阻和电抗的电路内，电压与电流的乘积叫视在功率，以字母S或符号Ps表示，单位为千伏安（kVA）。

功率计算公式:P=W/t

功率（P）1、物理意义：功率是表示做功快慢的物理量,而功率大表示做功快,反之做功慢. 2、定义：单位时间里完成的功. 4、导出公式：P=Fv p=w/t=fs/t=fv　　　　 说明：F：作用在物体上的力（单位：N） 　　　　　 v：物体在力的方向上运动的速度（单位：m/s ）

电流电压功率计算公式是W=I2*R，V=IR，W=V2/R，电流=电压/电阻，功率=电压*电流。电流I，电压V，功率W，电阻R，频率F。电流电压功率计算公式，当电压确定后，电流与功率成正比。(功率)=(电流)·(电压)，W(瓦特)=I(安培)·V(伏特)380V的电流电压功率计算公式：I=P/(1.732*U*cosφ)U=电源电压P=1.732*U*I*cosφ日置公司也有多种不同量程、分辨率的电阻计RM3544、RM3545、RM3548可供选择。220V的电流电压功率计算公式：I=P/(U*cosφ)U=电源电压P=U*I*cosφ电流日置公司有专业的电气测量仪器，例如功率分析仪、电能质量分析仪、功率计等仪器可以同时测试电流、电压、功率；电桥、电阻计、阻抗分析仪等仪器可以测试测试电阻。

功率可分为电功率，力的功率等。故计算公式也有所不同。电功率计算公式：P=W/t =UI；在纯电阻电路中，根据欧姆定律U=IR代入P=UI中还可以得到：P=I2R=(U2)/R在动力学中：功率计算公式：1.P=W/t（平均功率）2.P=FV；P=Fvcosα（瞬时功率）物理定义：单位时间内所做的功叫功率。功率是表示物体做功快慢的物理量。物理意义：表示物体做功快慢的物理量。

Puff1dW/T

功率功率电功率计算公式：P=W/t=UI；在纯电阻电路中，根据欧姆定律U=IR代入P=UI中还可以得到：P=I2R=(U2)/R在动力学中：功率计算公式：1.P=W/t（平均功率）2.P=FV；P=Fvcosα（瞬时功率）因为W=F（F力）×S（s位移）（功的定义式），所以求功率的公式也可推导出P=F·v：P=W/t=F*S/t=F*V（此公式适用于物体做匀速直线运动）扩展资料电功率又包括直流电功率、交流电功率和射频功率；交流功率又包括正弦电路功率和非正弦电路功率；机械功率又包括线位移功率和角位移功率，角位移功率常见于电机输出功率；电功率还可分为瞬时功率、平均功率（有功功率）、无功功率、视在功率。在电学中，不加特殊声明时，功率均指有功功率。在非正弦电路中，无功功率又可分为位移无功功率，畸变无功功率，两者的方和根称为广义无功功率。

功率的计算公式是P=UI，其中P表示功率，U表示电压，I表示电流。

功率的计算公式是：P=W/t =UI功率是指物体在单位时间内所做的功的多少，即功率是描述做功快慢的物理量。功的数量一定，时间越短，功率值就越大。求功率的公式为功率=功/时间。功率表征作功快慢程度的物理量。单位时间内所作的功称为功率，用P表示。故功率等于作用力与物体受力点速度的标量积。扩展资料物理规律在串联电路中 (I1=I2)， P1:P2=U1:U2=R1:R2=W1:W2在并联电路中 (U1=U2)， P1:P2=I1:I2=R2:R1=W1:W2各种称谓功率就是表示物体做功快慢的物理量，物理学里功率P=功J/时间t，单位是瓦w，我们在媒体上常常看见的功率单位有kW、Ps、hp、bhp、whpmw等，还有意大利以前用的cv，在这里边千瓦kW是国际标准单位，1kW=1000W。在汽车上边，最大的做功机器就是引擎，引擎的功率是由扭矩计算出来的，而计算的公式相当简单：功率(w)=2π×扭矩(Nm)×转速(rpm)/60，简化计算后成为：功率（W）=扭矩（Nm）×转速（rpm）/9.549。参考资料来源：百度百科—功率

电功率的公式即P=UI、P=I2R、P=U2/R，计算电功的常用公式有：W=UQ；W=UIt；W=Pt；W=W=I^2*Rt； W＝U2t/R。式中：P是电功率（W），U是电压（V），I是电流（A），R是电阻（Ω)。1.P=W/t 主要适用于已知电能和时间求功率。2. P=UI 主要适用于已知电压和电流求功率。3. P=U^2/R =I^2R主要适用于纯电阻电路。一般用于并联电路或电压和电阻中有一个变量求解电功率。4.P=I^2R 主要用于纯电阻电路。

笔者今天要跟各位分享一个生活小常识, 还记得以前在学校物理课有题到电功率这一个名词吗? 电功率其实就是一般人所说的瓦数, 电源瓦数的计算是有ㄧ组公式的, 当你真正瞭解了瓦数计算公式, 就可以向节能减碳跨出第一步喽, 一起来了解一下瓦数的计算吧u2026相关名词:电源瓦数计算,瓦数计算公式,耗电瓦数计算,夏季电费,电费计算方式首先各位必须了解一个家电是否耗电, 必须要了解电器的耗电适用瓦数来计算的, 而用电的度数是指每千瓦的耗电与连续使用1小时的情形下的度数, 所以度数的单位就是1KWH.耗电的瓦数(W)可以由电压(单位: V 伏特)与电流(单位: A 安培)相乘,也就是W=V*I来计算举例来说:在台湾所使用的电器, 电压大部分都是110V, 如果该电器所使用的电流是7A,那你的机器耗电瓦数为770W(W=110*7)若这电器连续使用3小时, 则会使用1.54度的电770*3=1540=1.54KWH当然小电流的家电产品, 也有可能造成效能不佳, 所以比较用心的朋友们, 会先了解一下自己环境与使用需求, 再去挑选适当的家电, 这样才不会花了冤枉钱喔

具体的公式我是不知道了。但是我知道你的这个冰箱，大概就2天半到3天一度电。不知道你想知道什麽样的答案，如果是公式的话。我就不能回答了，因为我是物理白痴。

电功率计算公式：P=W/t =UI，根据欧姆定律U=IR代入P=UI中还可以得到：P=I*IR=(U*U)/R 　　在动力学中：功率计算公式：P=W/t（平均功率）；P=Fvcosa（瞬时功率） P=FV

功率的计算公式是：P=W/t =UI功率是指物体在单位时间内所做的功的多少，即功率是描述做功快慢的物理量。功的数量一定，时间越短，功率值就越大。求功率的公式为功率=功/时间。功率表征作功快慢程度的物理量。单位时间内所作的功称为功率，用P表示。故功率等于作用力与物体受力点速度的标量积。扩展资料物理规律在串联电路中 (I1=I2)， P1:P2=U1:U2=R1:R2=W1:W2在并联电路中 (U1=U2)， P1:P2=I1:I2=R2:R1=W1:W2各种称谓功率就是表示物体做功快慢的物理量，物理学里功率P=功J/时间t，单位是瓦w，我们在媒体上常常看见的功率单位有kW、Ps、hp、bhp、whpmw等，还有意大利以前用的cv，在这里边千瓦kW是国际标准单位，1kW=1000W。在汽车上边，最大的做功机器就是引擎，引擎的功率是由扭矩计算出来的，而计算的公式相当简单：功率(w)=2π×扭矩(Nm)×转速(rpm)/60，简化计算后成为：功率（W）=扭矩（Nm）×转速（rpm）/9.549。参考资料来源：百度百科—功率

电源两端的电压U * 流进电源的电流I = 电路中的总功率电功率计算公式：P=W/t =UI；在纯电阻电路中，根据欧姆定律U=IR代入P=UI中还可以得到：P=I2R=(U2)/R在动力学中：功率计算公式：1.P=W/t（平均功率）2.P=FV；P=Fvcosα（瞬时功率）因为W=F（F力）×S（s位移）（功的定义式），所以求功率的公式也可推导出P=F·v： P=W /t=F*S/t=F*V（此公式适用于物体做匀速直线运动）公式中的P表示功率，单位是“瓦特”，简称“瓦”，符号是W。W表示功。单位是“焦耳”，简称“焦”，符号是J。T表示时间，单位是“秒”，符号是"s"。

电路功率公式如下：在纯直流电路中：P=UI，P=IR，P=U/R；式中：P——电功率（W），U——电压（V），I——电流（A），R——电阻（Ω）。在单相交流电路中：P=UIcsφ式中：csφ——功率因数，如白炽灯、电炉、电烙铁等可视为电阻性负载，其中csφ=1则P=UI。在对称三相交流电路中，不论负载的连接是哪种形式，对称三相负载的 平均功率都是：P=√3UIcsφ 式中：U、I---分别为线电压（380V）、线电流。 csφ---功率因数。电功率计算公式的四个表达式：1、定义式：P=W/t。2、反映电学特点的普适式P=UI，根据欧姆定律结合后得到的。3、式P=I2R，适用于纯电阻电路，在串联电路中使用方便。4、式P=U2/R，适用于纯电阻电路，在并联电路中使用方便。

对于单相供电时，功率=电压×电流×功率因数

旋转机械的功率P=Ω*T，Ω为角速度，T为驱动扭矩。功率可分为电功率，力的功率等。故计算公式也有所不同。电功率计算公式：P=W/t =UI在纯电阻电路中，根据欧姆定律U=IR代入P=UI中还可以得到：P=I2R=(U2)/R在动力学中：功率计算公式：1.P=W/t（平均功率）2.P=FV；P=Fvcosα（瞬时功率）扩展资料：测量功率有4种方法：1、利用二极管检测功率法用二极管检测输入功率，简单的半波整流、滤波电路，电路的总输入电阻为50Ω。D为整流管，C为滤波电容。射频输入功率 PIN经过整流滤波后得到输出电压U0。但是当环境温度升高或降低时U0会显著变化。经过改进后的二极管检测输入功率的电路，该电路增加了温度补偿二极管D2，可对二极管D1的整流电压进行温度补偿。二极管具有负的温度系数，当温度升高时D1的压降会减小，但D2的压降也同样地减小，最终使输出电压仍保持稳定。2、等效热功耗检测法等效热功耗检测法的电路如图2所示。它是把一个未知的交流信号的等效热量和一个直流参考电压的有效热量进行比较。当信号电阻（R1）与参考电阻（R2）的温度差为零时，这两个电阻的功耗是相等的，因此未知信号电压的有效值就等于直流参考电压的有效值。R1、R2为匹配电阻，均采用低温度系数的电阻，二者的电压降分别为KU1和 KU0。为了测量温差，在R1、R2附近还分别接着电压输出式温度传感器A、B，亦可选用两支热电偶来测量温差。在R1和R2上还分别串联着过热保护电阻。3、真有效值/直流转换检测功率法真有效值/直流转换检测功率法的最大优点是测量结果与被测信号的波形无关，这就是“真正有效值”的含义。因此，它能准确测量任意波形的真有效值功率。测量真有效值功率的第一种方法是采用单片真有效值/直流转换器(例如AD636型)，首先测量出真有效值电压电平，然后转换成其真有效值功率电平。4、对数放大检测功率法对数放大检测器是由多级对数放大器构成的。对数放大器的斜率ks=lV/20dB，即50mV/dB。5个对数放大器的输出电压分别经过检波器送至求和器（∑），再经过低通滤波器获得输出电压U0。对数放大器能对输入交流信号的包络进行对数运算。参考资料来源：百度百科-功率

公式简介功率包括电功率、机械功率。电功率又包括直流电功率、交流电功率和射频功率；交流功率又包括正弦电路功率和非正弦电路功率；机械功率又包括线位移功率和角位移功率，角位移功率常见于电机输出功率；电功率还可分为瞬时功率、平均功率（有功功率）、无功功率、视在功率。在电学中，不加特殊声明时，功率均指有功功率。在非正弦电路中，无功功率又可分为位移无功功率，畸变无功功率，两者的方和根称为广义无功功率。公式功率可分为电功率，力的功率等。故计算公式也有所不同。功率功率电功率计算公式：P=W/t=UI；在纯电阻电路中，根据欧姆定律U=IR代入P=UI中还可以得到：P=I2R=(U2)/R在动力学中：功率计算公式：1.P=W/t2.P=FV；P=Fvcosα因为W=F×S=F·v/P=W/t=F×S/t=F×V

海关凭盖有主管出口退税的税务机关印章的经贸主管部门的批件，方能办理进口料件“登记手册”；加工的货物出口后，按照下列的规定计算退税：（1）外贸企业以“进料加工”贸易方式减税进口料、件转售给其他企业加工时，应先填具“进料加工贸易申请表”，报经主管出口退税的税务机关同意后再将此申报表报送主管其征税的税务机关，据此开具增值税专用发票时可按规定税率计算注明销售料件的税额。主管出口企业征税的税务机关对这部分销售料件的销售发票上所注明的应缴税额不计征入库，而由主管退税的税务机关在出口企业办理出口退税时，应按照出口货物规定的退税率计算税额在退税额中抵扣。进料加工复出口货物计算退税的公式：出口退税额=出口货物的应退税额-销售进口料件的应缴税额，销售进口料件的应缴税额=当期进口料件金额×税率-海关已对进口料件的实征增值税税款。（2）生产企业以“进料加工”贸易方式进口料、件加工复出口时，对其进口料件应先根据海关核准的《进料加工登记手册》填具“进料加工贸易申请表”，报经主管出口退税的税务机关同意盖章后，再将此申报表报送主管其征税的税务机关，并准许其在计征加工成品的增值税时对这部分进口料、件按规定征税税率计算税额予以抵扣。货物出口后，主管退税的税务机关在计算其退税或抵免税额时，也应对这部分进口料件按规定退税率计算税额并予扣减。①实行“先征后退”办法计算退税的生产企业的计算公式：当期应纳税额=当期内销货物的销项税金+当期出口货物离岸价×外汇人民币牌价×征税税率-（当期全部进项税额+当期海关核销免税进口料件组成计税价格×征税税率）当期应退税额-当期出口货物离岸价×外汇人民币牌价×退税率-当期海关核销免税进口料件组成计税价格×退税税率②实行“免、抵、退”办法计算退税的生产企业的计算公式为：当期不予抵扣或退税的税额=当期出口货物离岸价×外汇人民币牌价×（征税税率-退税率）-当期海关核销免税进口料件组成计税价格×（征税率-退税率）其余抵、退税的计算具体步骤和公式参照生产企业自营出口退税办法。小标题：因为没有成本价所有没办法给出具体数字，可以根据上面公式计算。扩展资料：比如：你公司进口材料100万元，当月进项税为10万，100万元的进口材料生产150万元的产品全部出口。内销不含税金额为10万，税金1.7万，单证当月收讫，该企业征17%，退13%1、借：原材料 100贷：应付账款 1002、免税申报时，计算不得免征和抵扣税额在实务中需要海关根据分配率来计算，假定是3万：借：主营业务成本 3贷：应交税费——应交增值税（进项税转出） 33、退税申报时期末留抵税额=1.7-(10-3)=5.3免抵退税额=(150-100)×13%=6.5借：应收账款——应收出口退税 5.3应交税费——应交增值税（出口抵减内销应纳税额） 1.2贷：应交税费——应交增值税（出口退税） 6.5参考资料：乐税-四川省国家税务局进出口税收管理处关于生产型出口企业进料

亲爱的美丽的让我心动的女子：提起笔来我很激动，和你交往的这三天对我来说是与众不同的，因为我喜欢你，爱你，所以，写出对你的情感是我的无比至上的光荣，在这里，我希望我内心的声音可以让全世界的人们倾听到，那几个字就是：老婆，我爱你。我很爱你，爱到追你追的很激励，这种狂野的情感你能够接受我觉得很开心，我不是个完美的人，可是，在我眼里的你是如此的完美，我渴望和你一起成长，一起进步，能够和心爱的你分享我的一点一滴是我荣幸，你知道吗？自从看到你的第一眼，我，我这个不够完美的男人，就忘记不了你，你的一颦一笑，你的一举一动深深的牵引着我的心，那一刻，我才发现，我的内心是如此的脆弱，如此的不堪一击，遇到你就变了，变得全是你，再也看不到其他的、、、不过，我不在乎，我在乎的只有你、、、希望在以后的满满和漫漫的人生的长路中可以看到你和我的相伴和相依，希望时间可以证明我的爱，这是我的承诺，这也是我的爱的溢出。我爱你，直到天荒地老我恋你，会到地老天荒

《召唤千年爱》《时空穿梭之恋上你的床》《跨过千年来爱你》

“焉”为语气助词，表陈述语气，可不译。原句是“夫如是,故君子人多树之,为庭实焉。”出自白居易《养竹记》意思是：正是因为如此,所以有道德修养的人大多都会种上竹子作为他们庭院的充实物。

3年一次，广东省县级以上GMP认证，共有285家药品生产企业取得426张CMP证书，其中全厂通过认证的占235家，占需按期通过认证企业的75%。全省批发企业完成GSP认证的共1150家，占需按期通过的85%；零售连锁企业已完成GSP认证80家，占需按期通过认证企业的70%。

亲爱滴同学们，我们为您精心整理了《描写传统文化的作文》的内容，希望为您在这方面的写作提供一定帮助参考，描写传统文化的作文主要选8篇优质原创文章，每片结尾还带专家点评。 感受中国传统文化 今天，天气非常晴朗，路边的花都开放了，爸爸妈妈带我一起参加了三（1）班组织的去西安市自弘中学感受中国传统文化的体验活动。我们玩的非常开心，还学到了很多知识，很有意义。 自弘中学以中国传统文化艺术为主题，弘扬非物质文化遗产的传承，包括草编、绳艺、剪纸、泥塑、脸谱等很多艺术课程和游艺项目，内容很丰富，安排得非常充实。 早上，我们听了自弘中学的哥哥姐姐们组成的古乐队的演奏，并在校长的带领下参观了很多艺术品的展览和现场制作艺术品的过程。我选择了绳艺和脸谱的课程，并在老师的辅导下现场制作了两个作品，编了一条漂亮的红手链，画了一个很个性的脸谱，很有成就感噢。 下午的安排就更有意思了，我们玩了打陀螺、滚铁环、跳房子、砸沙包、跳皮筋、套圈等这些传统游艺活动，大人孩子都玩得特别开心。我们觉得比电脑游戏和游乐场都好玩。 对了，最有趣的是，《都市快报》记者去采访了我们，晚上在电视上已经播出了《小手拉小手 非遗咱传承》的节目，我在电视上已经看到了自己的特写，很满足哦，太有意思了。你们要是想看看，就去网上搜一下吧！ 专家点评: 本文以小作者的行踪为线索，展现了去西安市自弘中学感受中国传统文化的体验活动。本文小作者语言优美，文笔细腻，运用比喻的修辞手法，生动形象得写出参观的乐趣。 不曾改变的是传统文化 朋友，当你头戴红色的圣诞帽，喷着圣诞喷雪，和朋友们玩得不亦乐乎时，你可记得，在重阳那天，爸爸妈妈带着我们登高望远的情景？ 朋友，当你还在愚人节尽情欢乐时，你可想过在即将来临的清明节，去缅怀逝去的亲人？ 朋友，当你和朋友们庆祝“洋节”的时候，你可想到，其实你更应该陪伴自己的父母或长辈，去倾听民族古乐的动人琴声呢？ 朋友，在西方节日的冲击下，你是否记得自己的肤色，就是你脚下土地的颜色？是否还记得，自己的血液里还传承着中华民族的优良传统文化？ 让我们闭上眼睛，好好思考吧！ 当今社会是多元化的社会，是多种文化相互碰撞，彼此渗透的社会。闭关自守的时代已是一去不复返，只有了解世界，认识世界，才能傲立于世界民族之林。但是，不曾改变的是中华的传统文化。 仅仅看中国的传统节日文化就是一曲唱不尽的乐曲，品不透的茶茗。“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，除夕的爆竹敲响了新年的期待，融融的喜悦昭示着新一年的美好憧憬；“清时时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，清明时节我们缅怀故者，抚慰亡灵；“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，在登高望远的时刻，秋风就在念亲心切的旅人身旁轻轻吟唱；“但愿人长久，千里共婵娟”，中秋之夜，明月高悬，清辉洒遍人间，亲人故友千里共婵娟…… 那份牵肠挂肚的哀愁，那些溢满心田的美妙，似乎就是天上飘逸的白云，永存于中华民族的上空，而今猛然回首，却不见了它们的芳踪。是不是情人节的玫瑰遮住了年轻人的视线，以致暗淡了元宵的灯火？或许是浓香的巧克力堆积如山，含在年轻人的嘴里满口生香，以致掩盖了中秋的薄酒？ 节日是一种民族文化，我们每一次庆祝节日，都在有意无意中延续文化，“洋节”的到来，带给了我们新鲜活跃的视觉冲击力的开放的西方文化，它开拓了我们的视野，丰富了我们的见闻，活跃了我们的思想，对我们是有益的，但我们更应珍惜，继承我们这个民族的传统节日。 继承传统节日，就是把心结紧紧系牢，让精神久久传承，即使漂泊异乡，身处险境，也能勇于奋起，重返故里。春江花月夜，二泉映月，古曲声声，曾让西方感动；中秋赏月，七夕庙会，曾让世人感怀。所以，我们要坚守共同的财富，担起肩上的责任，让中国传统节日代代相传。 亲爱的朋友，当你流连于“洋节”的霓虹灯里时，可别忘了，你更应该重返故里，因为那不曾改变的传统文化是你自己的一缕节日的阳光！ 专家点评: 作者运用排比的修辞手法，生动形象地写出了“不曾改变的是传统文化”，如“那些溢满心田的美妙，似乎就是天上飘逸的白云”，一幅幅华美绚丽的春日景象图展现在我们面前。 中华传统文化——剪纸 中华传统文化丰富多彩，但我最感兴趣的是剪纸。 舅妈会剪各种各样、奇形怪状的窗花，非常漂亮，我很羡慕，于是缠着舅妈教我剪一些简单又漂亮的窗花。那天，舅妈拿出两把剪刀和两张白纸，要教我剪一个“喜”字。舅妈让我把纸对折，再写上半个“喜”字，然后慢慢地剪下来。一开始，我怎么剪都剪不好看，在舅妈的帮助下，我终于剪出了一个大的“喜”字，我喜出望外。舅妈不但会剪“喜”字，还会剪“凤凰”、“喜雀”、“蝴蝶”、“小鱼”、“小鹿”……个个栩栩如生，让人爱不释手。 妈妈还特意让我上网查找了一些有关剪纸的资料。原来剪纸艺术是从唐代一直流传到今的，已有上千年的历史了，是一种历史悠久的民间艺术。有些人，还能把一张张普普通通的纸，剪成一张张“花草树木”、“山山水水”、“活泼的小孩”、“年迈的老人”等等，真是太神奇了。 剪纸不仅丰富了我的课余生活，还训练了我的动手能力，更发挥了我的想象力，设计出一张张美丽的剪纸。 专家点评: 本片叙事散文，写“我学剪纸的事情”。饱含了作者对中华传统文化的热爱，也饱含了父母对作者成长的关切。结尾“剪纸不仅丰富了我的课余生活，还训练了我的动手能力”深化主题。 传统文化――美味中国菜 中国的传统文化有很多，比如春节、国画、书法、茶、丝绸等。其中我最喜欢的是中国菜文化，因为生活中我们人类最少不了的就是吃，没有吃的就会饿。中国菜分为“八大菜系”，现在我就来简单地介绍一下这些菜系，看看它们是怎样排列的。 一号菜：鲁菜 鲁菜是山东菜系，由齐鲁、胶辽、孔府三种风味组成。是宫廷最大的菜系。以孔府为龙头。山东菜系对其他菜系有重要的影响，因此是八大菜系之首。 二号菜：川菜 川菜是四川菜系，以成都菜为代表。四川菜各地风味比较统一，在我国大部分地区都有菜馆，是比较大众的消费餐馆。川菜是最有特色的，主要特点是麻辣，我从来不敢吃。川菜也是民间最大的一种菜系。 三号菜：苏菜 苏菜是江苏菜系，由徐海、淮扬、南京和苏南四种风味组成，是宫廷第二大菜系，今天的国宴仍以苏菜为主。 四号菜：粤菜 粤菜是广东菜系，由广府、客家、潮汕三种风味组成，在中国大部分地方都有粤菜馆，在国内海外影响很大。粤菜是国内民间第二大菜系。 五号菜：闽菜 闽菜是以闽东、闽南、闽西、闽中、莆仙地方风味菜为主形成的菜系，以闽东和闽南风味为代表，妈妈说沙县小吃就属于闽菜。 六号菜：浙菜 浙菜是我们浙江省的菜系，以杭州菜为代表，主要以海鲜为特色菜。 七号菜：湘菜 湘菜是我妈妈家乡湖南的菜系，以长沙菜为代表，也是很辣的，不过不像川菜有麻的感觉。与川菜一样，在我国很多地方都有湘菜馆，它是民间第三大菜系。 八号菜：徽菜 徽菜是安徽菜系，包括皖南、沿江、沿淮三种风味，以皖南风味为代表。 我们的中国菜除了这八大菜系，还有其他的菜，比如京菜、豫菜、鄂菜和沪菜等。中国菜的烧法更多，有炒、炸、熘……你看，我们的菜文化非常丰富吧！ 专家点评: 这篇说明文，全文分类介绍了鲁菜、川菜、苏菜、粤菜、闽菜等菜系，让读者明白了“我们的菜文化非常丰富”的原因。说明顺序条理清晰，运用多种说明方法，说明语言平实准确。 中国传统文化 中华美德，人人皆知，“孔融让梨”等典故无不体现了中华民族五千年以来至高无上的美德，更说明了中华民族是一个文化之都。但是中华美德在今天，仿佛早已被人们忘却，人们对它不管不问，正所谓：此道今人弃如土。 每个国家都有自己独特的传统文化，我们国家也不例外。而中华美德正是所有文化中独一无二的瑰宝，我们都是中国人，自然要理所当然地继承我们祖先给予我们的一笔丰厚的礼物，就像我们是中国人，就要说中国话一样，和谐的社会需要中华美德来构建，来填充这个空虚的世界，否则我们的生活就会变得枯燥无味，这正是中华美德给予我们的，一颗中国心。 想想这句名言吧：忘记过去就等于背叛。如果你真的对中华美德弃而不管，你就等于背叛了中华民族的祖先，虽然这是一个愈发进步的社会，但是不是因为进步了，就可以把中华美德像扔垃圾一样遗弃呢？然后再去盲目地追求外国文化，而自己家乡的文化却遭到冷漠呢？那么，你到底还是不是龙的传人，还是不是一条地地道道的中国龙？如果是的话，你又怎能甘心，做一只外国驴呢？ 啊！让我们保持一颗纯正的中国心吧，并且是一颗有着中华美德的中国心！要永远记住，你是个中国人，要学习中国文化，中国美德！ 雷锋叔叔永远值得我们崇敬，因为他身上有许多我们所没有的中华美德。中华美德人人都可以拥有，关键是看你想不想拥有，团结同学你就拥有了中华美德；谦虚好学你就拥有了中华美德；为爸爸妈妈洗一次脚你也拥有了中华美德……中华美德就在细微之处，只有你用心去做了才能发现它。 “弘扬中华美德，构建和谐社会”，势在必行。这是保护中国文化的一次行动，让我们保护好那一颗中国心，不要让它日积月累没有了往日的风采！请不要只展望未来而忘记过去，过去也有许多值得我们学习，回味的地方！ 专家点评: 本文是以“中国传统文化”为题的议论文。比喻形象，表述精炼，如“如果你真的对中华美德弃而不管，你就等于背叛了中华民族的祖先”，结尾“弘扬中华美德，构建和谐社会”照应扣题，使得全文浑然一体。 家乡的剪纸 剪纸是我国民间的一种传统艺术，是智慧的结晶。 剪纸，剪刀和纸是离不开手的。剪刀要选择轻巧、灵活、锋利的，这样，剪出的作品才不显粗糙；纸张以红纸或其它光泽为好，质地薄的纸为宜。如果要剪出好的作品，则要根据造型，先决定纸张的折叠，一定要折得整齐、严实，并要压平。初学剪纸者可先将花纹画上，然后根据画上的笔印剪。以后有经验了，便可随折随剪。花样可不拘一格，但是不宜总使用直线型的，应多采用些曲条纹，因为曲条纹往往耐看，富有流动感。在剪的过程中，手对纸的转动和剪的方向要配合好，这样，剪出的纹路才清晰连贯。 最后，去除多余的部分，再剪出一个外框，这时，一件小小的作品即告完成。 有了上述的一般剪法后，你还可以丰富一下想象力，剪条龙，剪个网袋……总之，当你运用自如时，你会发现，你是那样富有耐心。 专家点评: 这篇文章为我们介绍了被称作“我国民间的一种传统艺术”的家乡的剪纸。本文对剪纸从各个方面进行说明，说明顺序符合人的认知规律。语言流畅，如“纸张以红纸或其它光泽为好”而又不失严谨。 中国传统文化——刺绣 我喜欢刺绣，你没听错，就是中国传统文化——刺绣。无聊的时候我总是用刺绣来打发时间，但是我想并不是所有人都跟我一样喜欢刺绣的。 说到刺绣，你又了解多少关于刺的事情呢?还是让我来告诉你吧——刺绣是中国优秀的民族传统之一，刺绣与养蚕，剿丝是分不开的，所以刺绣又叫做丝绣。 你知道上海的什么刺绣最有名吗?那当然是“露香园顾绣”了。顾氏家族世袭相传，善于刺绣的声誉名扬大江南北。 现在，中国的刺绣工艺几乎遍布全国——苏州的苏绣，湖南的湘绣，四川的镯绣，广东的粤绣。各具特色，被誉为中国的四大名绣。 发展到今天的刺绣艺术品，工艺精细复杂。例如：双面绣(猫)，是苏绣的代表作品之一。艺人们把一根头发粗细的绣发线分成二分之一，四分之一，以至十二分之一，四十八分之一的细线绣，并将十万多个线头藏的无影无踪。无论是从正面还是反面都可以看倒小猫调皮活泼的神态。绣猫最难的是一对猫眼睛，艺人们要用二十多种丝线才能把猫眼睛绣的炯炯有神，栩栩如生。 你知道现在拍卖会上的刺绣能占怎样的地位吗?你一定不会想到。在中国古代的刺绣价格平平，直到1993年在香港，新加坡等地才开始有人专门收集。据市场分析家推论：要使刺绣成为市场上的“新宠儿”还需要收藏家十年的努力。可是在近两年的拍卖会上刺绣拍品价格却非常高。 通过我的介绍，你是不是也喜欢上刺绣了呢?跟我一起拿起针绣看看吧，一起体验一下中国的传统文化究竟技艺如何高超。 专家点评: 这是一篇说明文，本文从三个方面对音乐进行了“中国传统文化——刺绣”，采用了逻辑顺序，语言平实、准确，多处运用专业术语举例子的说明方法进行介绍，帮助别人理解。 中国传统文化—端午节 端午节是我最喜欢的节日之一，它是中国的传统节日。在这一天有许多的活动，如包粽子、赛龙舟、挂菖蒲，艾草、熏苍术、喝雄黄酒……据说是为了辟邪。至今，端午节在中国人民心中仍是一个十分隆重的节日。我觉得最有意思的是赛龙舟。 端午节这天，我和妈妈一起回到外婆的老家上虞看赛龙舟。只见岸上人山人海，河里也有秩序地停着数十只龙舟，不仅每条龙舟的装扮各有特色，而且龙舟上的人穿的衣服颜色也各不相同，唯一相同的是他们个个精神抖擞，士气十足。 “啪”的一声枪响，龙舟像离弦的箭冲了出去，龙舟比赛开始了。 只见锣鼓手坐在龙舟前端，一声声号子，一锤锤鼓点，有时快有时慢，而划船的人听踩着鼓点跟着节奏划着浆，河面的水随着桨的划动而频频跳动，另有一把舵者坐在船尾把持方向，龙舟在众人的配合下飞速地前进着。大家你追我赶划向终点。岸上的人也为他们助兴，高呼“加油，加油！”并用照相机拍下这精彩的瞬间。我也情不自禁地加入到他们的队伍中，大声喊着：”加油，加油!”这时一条大红色的龙舟在快要到终点的时候突然加速，一下超过了其他龙舟。其他龙舟见了纷纷加速追赶。我的心也随着一下提到嗓子口，双手不由自主地捏紧了拳头，担心大红色的龙舟被别人赶上。“哦”一声欢呼，大红色的龙舟冲过了终点，夺得了第一名。紧接着第二条、第三条……在人们此起彼伏的欢呼雀跃声中，龙舟比赛结束了。 赛龙舟比赛真是有趣极了。端午节这个传统的节日，因为有了这些活动而显得更加有意义了。 专家点评: 这篇叙事文，叙述真实亲切自然，作者用“我和妈妈一起回到外婆的老家上虞看赛龙舟”，来谱写“端午节”的赞歌，给读者以真实、生动之感。结尾“这些活动而显得更加有意义”点题，回想无穷。 十二生肖 众所周知，咱们中国是一个历史悠久、文化丰富的国家，在源远流长的历史长河中，人们留下了许多美丽的传说、动人的故事、五花八门的风俗习惯和多姿多彩的民族艺术。 十二生肖是我国的传统文化之一，它与我们的生活紧密相连，今天我就给大家介绍一下这方面的有关知识。据说，十二生肖的排名是这样来的：传说有一年，玉皇大帝要在正月初九选定十二生肖。晚上，贪睡的老猫请求老鼠早晨叫醒它，如果不叫就吃掉它。可是正月初九清晨，老鼠却悄悄地独自出发了。老鼠不会游泳，却遇上了一条河，它偷偷地钻到牛耳朵里，顺利过了河。等牛刚要进门时，老鼠一下子从牛耳朵里窜了出来，抢先跳到了玉皇大帝面前。结果，老鼠得了第一名，接下来是牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。每个人都有属相，我们的属相就是根据十二生肖的排列顺序来定的。 勤劳聪慧的劳动人民还根据十二生肖的形态做出了各种各样的艺术品。有精美的邮票、闪光的银币，有古老的金币、精致的挂件，还有美轮美奂的刺绣、五花八门的剪纸、奇形怪状的泥塑以及千奇百怪的布艺……真是精美绝伦，叫人目不暇接。 你看，我们的民族文化是不是绚丽多彩？如果你有兴趣，你也可以找一找有关的资料，和我们一起分享。 专家点评: 这是一篇关于十二生肖来历的说明文。小作者运用了多种说明方法，尤其是故事、文献资料等的引用不仅使人信服，而且能够有效增长人们的知识。说明顺序把握得也非常好，条理清晰，层次分明。 濒临消失的传统文化 传统文化，形成于中华民族五千多年的发展历史当中，源远流长，博大精深。优秀的传统文化，就更是中华民族宝贵的财富。然而，人类进入21世纪以后，工业与商业的全球化正逐渐改变着人们的生产生活方式，思维方式，行为方式，消解着传统文化的精髓，传统文化濒临消失。 首先是传统节日。传统节日，是传统文化的重要组成部分，是我们继承与发扬传统文化的一种良好方式。然而在现在，随着西方圣诞节，情人节等一系列节日的广泛传播，传统节日却渐渐被淡化了。鲜少有人在端午节赛龙舟，吃粽子；在重阳节登高插茱萸；在中秋节赏月，庆团圆；在腊月初八熬一锅热腾腾的腊八粥祈平安。在西方节日被人们热火朝天的庆祝之时，谁还会想起这些内涵丰富，意义非凡的传统节日，与习俗呢？恐怕，早已将它们抛之脑后了吧？ 其次是传统的歌舞。凤阳花鼓，云南花灯，东北秧歌等早已被人们认为是俗不可耐，在公园中看到老年人扭秧歌时，还有许多的年轻人加以嘲讽，而西方传入的街舞，雷鬼等舞蹈却被年轻人大加追捧，成为他们的心头大爱。而在一些摇滚，Rap等流行歌曲广为传唱的同时，中国的一些民间音乐以及国粹京剧受到了不同程度的冷落。随着时代的发展，许多人抛弃了传统歌舞，转而奔向了流行音乐与舞蹈的怀抱。 不仅如此，曾经在民间大放异彩的民间艺术也面临着失传的危险；传统的绘画书法也受到了一定的冲击；传统思想道德正在被人遗弃。这许许多多的社会现象，不禁令人堪忧。传统文化濒临消失，而我们却不加以挽救，而还是为了各种外来的文化，节日，兴奋不已。在我看来，在这样下去，不用多久，传统文化就会完全消失，不复存在。 为了不使我们中国人遗憾，后悔，我们每个人应该成为传统文化的传播者和建设者，努力使传统文化重新绽放光彩，恢复生机与活力，为我们将来的发展做出更大的贡献。 传统文化是中华民族的瑰宝，是中华民族的骄傲。我们每个人都应该为了传统文化的恢复与发展贡献出自己的力量，使其重新发出夺目的光芒。 专家点评: 本文开篇即点明了“传统文化濒临消失”，很有分量。接下来作者说历史说现在，此为面的交代；又写大放异彩的民间艺术，是点的突破。这样写来，点面结合，更易把道理讲得清楚。

服装搭配需要遵循哪6项原则 女生们总是担心为什么衣服搭配总是不能达到预期的效果。首先，你需要掌握以下几个搭配的原则。学习这些技能后，你就可以合理地搭配你的衣服。接下来我整理了服装搭配需要遵循哪6项原则的相关内容，文章希望大家喜欢！ 1、时间原则 作为一个女生或者男生，有的时候选择一件深色连衣裙或者便服就可以一整天，但是女人会更麻烦。不同的时间需要选择不同的衣服。白天，上班时会选择制服礼服等等，下了班后就会换成便服，还有晚上睡觉的睡衣等等。特别是季节的变化，有必要通过不同的搭配来跟随潮流。 2、场合原则 除了时间，不同的场合对女孩有很高的要求。工作中，衣服需要庄重得体。在音乐会或芭蕾舞场合，礼服是必需的。正式宴会需要穿礼服或旗袍。与朋友共进晚餐，郊游，选择便服都没事。 3、放置原则 在家穿的衣服主要是舒适。当去其他公司讨论生意时，选择专业服装。去不同的海关区域，照顾当地的习惯，不能穿得太暴露或太招摇。 4、整洁原则 不管多么潮流时尚，最基本的原则是穿得整洁，这会给人一种清爽舒适的感觉，这样人们会愿意和你交流，并进一步理解。很多女人穿着邋遢，所以相亲失败了，第一印象不好，也就懒得去了解其他的了。整洁的原则不要求衣服的质量，它只需要穿得整洁干净。 5、和谐原则 和谐原则是最重要的搭配原则之一。如果前四项原则是基本技能，那么和谐原则就是升华技能。如果我们想让自己成为一个精通搭配的人，我们必须掌握和谐的原则。 （1）色彩和谐 ①三原色原则，即服装的搭配不应超过三种颜色。 ②主题色彩原则：一个搭配中必须有一个主题。 ③颜色越鲜艳，越能更好的`利用大面积、大面积的纯色具有扩张的效果，最好的搭配是只有一种鲜艳的颜色，最多两种。 （2）身体和谐 ①身体更胖，衣服应该尽可能薄，应该放松和休闲，衣领以低V领为最佳，裤子或裙子不应该穿在衣服外面，更不能使用夸张的腰带，颜色最好是冷颜色，不要穿强烈的色调，避免穿条纹、大方格或大花。 ②身材瘦削，穿丰满，也不要穿太紧身服装，服装颜色尽可能鲜艳柔软，穿一些条纹、方形、大花型的服装。 ③身材矮小，上衣不应该太长太宽，裤子不应该太短，裤腿不应该太大而盖住上衣的效果。上颜色和下颜色最一致，因此可以获得纤细的视觉。 6、人格原则 穿衣服追求自己的个性是很重要的。这样，你可以展示你自己的美丽，真正实现你自己的特色风格，并注意两个问题： （1）不要盲目追随时尚，最流行的往往是最不具特色的。 （2）通过你自己的年龄、性格、职业、文化、气质等来判断你自己合适的风格。

当你我年轻时，不曾想过与你共谱情歌；当你我恋爱时，不曾想过与你共建家园；当你我结婚后，不曾想过与你共枕20年；当你我20年后，不曾想过与你共同相爱；一切的一切都是不曾想过，但唯一想过的却是，如何让你幸福一生！当你我与时间同逝，我都要让我爱你这三个字陪伴在你的左右！老婆：我爱你！

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以京杭运河为输水主干线，并利用三阳河、淮河入江水道、徐洪河等分送。

1、建立疫情防控联络机制，建立疫情防控微信工作群进行研究部署和上下联通。__2、建立公检法联动机制，联合市公安局、市法院下发通告，普及疫情防控期间相关法律知识，保障防控工作顺利进行；加强沟通配合，坚持提前介入，依法严肃惩处危害公共安全、破坏市场秩序、网络造谣传谣、危害医务人员安全、扰乱医疗秩序等违法犯罪行为。__3、建立“ 告”“零报告”机制，每天汇总全院干警及家人情况层报省检察院和市委市政府。__4、建立重大疫情及时上报机制，发现突发情况第一时间进行汇报，并及时处置。__5、建立人员监控机制，严禁无关人员随意进出单位，加强对本院干警和来访人员的测温登记工作。__6、建立网络信息发布内部管控机制，严禁在网络上随意发布未经证实的有关疫情信息。__7、建立每日消毒机制，每日对公共区域和办公场所进行防疫消毒，特别是值班室等窗口部门以及卫生间、楼梯等区域的消毒防疫，确保全覆盖、零死角。__8、建立宣传引导机制，每天将中央、省、市疫情最新情况、有关要求及防范科普进行发布，第一时间了解最新疫情防控动态，坚定防控信心，传递抗击疫情的信心和正能量。八项预警是指重点区域环境监测预警机制；健全疾控机构与城乡联动工作机制；改进不明原因疾病和异常健康事件监测机制；建立智慧化预警多点触发机制；健全多渠道监测预警机制；建立适应现代化疾控体系的人才培养使用机制；建立分级、分层、分流的重大疫情救治机制；健全权责明确、程序规范、执行有力的疫情防控执法机制。__重点区域环境监测预警机制要求各单位成立疫情防控专班，负责工作人员健康状况排查、测温、作业环境保洁、通风、消毒，台账建立及异常情况处置等疫情防控措施落实工作。根据属地疫情防控具体要求，配合政府指定机构对货场、行包房、旅客列车等重点区域开展环境消杀、核酸采样。建立上岗人员健康登记制度，做好从业人员14日内行程及健康状况登记，掌握人员流动及健康情况。

零售药店申请GSP认证分两种情况。第一种情况是单体药店，包括药品批发企业直营店和2008年8月1日以后新开办的零售连锁门店，直接向该药店所在行政管辖区的区药监分局申报GSP认证，应递交下列7种资料：(1)GSP认证申请书;(2)《药品经营许可证》、《营业执照》（已通过GSP认证的GSP认证书及认证门店花名册）复印件；(3)企业实施GSP情况的自查报告（连锁门店由连锁公司统一报告）；(4)企业负责人、质量管理人员（驻店药师）、验收人员、营业员情况表；(5)企业设施设备情况表；(6)企业药品经营质量管理制度目录；(7)营业场所和仓库（连锁门店不需要）的平面图。上述所有申报资料用A4纸装订成册，一式三份交区政府行政审批大厅药监窗口受理。一般区药监部门受理的地方都在该区的政务大厅吧。你直接去区药监去问也行第二种情况是申请再认证的药店和2008年8月1日以前开办的零售连锁门店未认证的药店，应由连锁公司向市食品药品监督管理局申请GSP认证，申报资料与上述要求相同

ui设计毕业设计论文题目 　　ui设计毕业生即将毕业了，大家要在毕业前完成论文的写作哦!下面我为大家介绍ui设计毕业设计论文题目，希望能帮到大家! 　　1) 基于技术接受模型的传统媒体客户端用户使用行为研究 　　2) 基于特定主题的手机UI界面设计 　　3) 儿童数字读物UI设计原则与风格探析 　　4) 从街头篮球游戏分析游戏UI设计 　　5) 浅谈交互设计流程中的视觉因素 　　6) 基于jQueryMobile技术的移动网站开发研究 　　7) 纬编立体提花织物的计算机仿真 　　8) 纪检监察信息管理系统的设计与实现 　　9) 移动医疗类产品的UI设计研究 　　10) 网页UI设计中“中国风”元素的应用研究 　　11) 基于移动终端微信平台的UI界面优化设计研究 　　12) UI设计中用户交互体验的视觉思维分析及探讨 　　13) 浅谈UI设计中的视觉设计风格发展 　　14) 浅谈UI设计中的视觉表现 　　15) UI交互智能迷你净化器设计--创意思维设计 　　16) 回合制手游新增UI设计规范研究 　　17) 基于用户体验的移动终端UI设计 　　18) 基于HTML5和jQueryMobile的移动学习APP设计与实现 　　19) UI设计中图形创意方法 　　20) UI设计的交互性与界面视觉设计研究 　　21) 浅谈艺术设计中UI界面设计及应用 　　22) 手机操作系统ui设计浅析 　　23) 浅析用户交互设计中的视觉性设计 　　24) UI设计中用户体验研究 　　25) 一种嵌入式UI界面的设计原理浅谈 　　26) 基于Android的大学生“学习伴侣”系统 　　27) 中国传统元素在UI界面设计中的应用探析 　　28) 基于Android的自定义通用可视化控件 　　29) 利用网络平台进行农村科普教育的UI视觉表现形式研究 　　30) 动态插画在视觉传达中的创新与应用 　　31) 基于Android的远程四轴运动控制系统研发 　　32) 移动终端用户体验极简化设计研究 　　33) 基于Android的农业大棚环境监控系统的设计 　　34) 以用户为中心的交互式信息可视化设计研究 　　35) 电商购物网站UI艺术设计研究 　　36) 基于Android的健康管理系统客户端的设计与实现 　　37) 智能手机UI主题界面交互设计 　　38) 基于UG二次开发的机械零件库研究 　　39) 基于C/S架构的嵌入式无线视频监控系统的研究与实现 　　40) 拓路客特色旅游网站UI设计方案 　　41) UI设计中用户交互体验的视觉思维 　　42) 基于混合设计模式的iOS事务记录App研究与实现 　　43) UI交互设计在信息科技中的探究 　　44) 基于形态语义学的电子产品用户界面研究 　　45) 智能手机UI设计中用户体验的视觉体验研究 　　46) UI界面设计中的色彩心理研究 　　47) 移动互联网产品中的UI视觉设计研究 　　48) 移动终端环境下视觉训练软件UI设计模式研究 　　49) 基于手机游戏的UI设计方法研究 　　50) 论互联网+背景下的平面设计 　　51) 无线wifi定位技术及其在智慧校园中的研究与应用 　　52) 用户行为习惯在UI设计中的应用 　　53) 小学校讯通移动界面综合性设计及应用研究 　　54) 平行次元UI设计与分析 　　55) 老年人智能手机UI设计研究 　　56) 传统“五色观”在UI设计中的应用研究 　　57) UI设计中用户交互体验的视觉思维探究 　　58) 基于移动端的高校社团管理系统设计与开发 　　59) 智能穿戴设备中的UI设计 　　60) 海啸预警平台中海量数据检索与可视化系统的设计与实现 　　61) 基于机器视觉的柔性体振动测量系统研究 　　62) 纯电动汽车电池管理系统的开发与设计 　　63) 基于橙光游戏平台的《摩梭秘影》手机游戏设计 　　64) 移动互联网软件产品中的UI设计研究 　　65) 移动电子商务客户端的用户界面设计研究 　　66) 极简主义风格在UI设计中的应用与价值探究 　　67) 视觉设计中色彩元素在游戏UI中的应用研究 　　68) 可穿戴设备造型及UI设计研究 　　69) 中国传统图案在手机UI界面中的设计应用研究 　　70) 基于认知体验的手机APP界面设计探究 　　71) 移动UI视觉设计应用规律研究 　　72) 数媒教学APP界面中的情感化表现研究 　　73) 典型客户能效信息搜集与分析系统设计与实现 　　74) Android移动写作平台UI设计研究 　　75) 黄金分割原理在动画电影节奏中的应用研究 　　76) 手机UI设计中视觉艺术元素的构成 　　77) 数位产品使用中界面附加工作研究--以手机新闻APP应用为例 　　78) 论手机UI设计的发展趋势 　　79) 版式设计法则在UI设计中的体现 　　80) UI设计与震后汶川羌族文化遗产保护与传播 　　81) 移动终端健康类APP色彩应用与用户体验关系研究 　　82) UI静态页面设计与卡通动效结合研究 　　83) UI设计中的视觉表现 　　84) 基于AUTOSTAR的智能电视仿真平台设计与实现 　　85) 混合型移动应用开发框架的设计与实现 　　86) 从电影网站设计浅析网页UI设计趋势 　　87) 基于色彩语义学的移动应用UI界面色彩设计原则 　　88) 断舍离在UI设计中的思考及应用 　　89) 古代装饰器物在中国风手游UI设计中的拟物与抽象 　　90) UI设计与用户体验在产品中的重要性 　　91) 物联网猪场三维建模与视景仿真系统的`设计与实现 　　92) 如何培养技术与艺术相融合的高技能人才 　　93) 浅谈UI设计中“扁平化设计”的运用和发展趋势--以IOSUI为例 　　94) 论手机游戏UI设计中视觉艺术元素的构成 　　95) 基于UI设计原则的网页界面评价 　　96) 浅谈适应老年用户的手机社交应用UI设计 　　97) 基于IOS平台的服装品牌APP开发设计 　　98) 数字媒体时代视觉传达设计专业的现状及面临的挑战 　　99) 智能手机教务学工系统APPUI设计的色彩研究 　　100) 谈立体主义对手机UI设计发展的影响 　　101) 移动学习APP软件生成平台的对比研究 　　102) 大连智慧旅游平台UI浪漫设计研究 　　103) 研析电子设备界面设计的方法及准则 　　104) 基于Cocos2d-x的电视UI架构设计 　　105) 一种基于AndroidUI分析与设计方法 　　106) 智能手机UI界面设计分析 　　107) 基于WPF的UI设计模式研究 　　108) 试析图形图像UI设计 　　109) 基于中国传统元素的手机应用UI设计研究 　　110) 视觉传达设计的构成要素在游戏UI中的运用 　　111) UI设计与产品形象的关系探讨 　　112) 浅谈软件UI的色彩情感 　　113) 现代化养猪场三维建模与视景仿真系统的研究 　　114) 浅谈手机UI界面的人性化设计 　　115) 智能手机UI交互界面人性化设计研究 　　116) 一种新型自动气象站触控屏交互式系统设计 　　117) UI设计与产品形象的关系研究 　　118) 虚拟现实语境中的UI风格化 　　119) 论UI设计中色彩的应用 　　120) 手机UI界面的色彩搭配研究 　　121) 地铁车辆与环境虚拟现实仿真研究 　　122) 论UI设计中视觉元素的审美与功能 　　123) 扁平化UI在时尚品牌营销类APP中的应用研究 　　124) 中国传统视觉艺术与现代UI设计的融合 　　125) UI设计中图标设计探索 　　126) UI设计在塑造产品形象中的应用研究 　　127) 基于短距无线通信的农网用户剩余电流在线监测技术研究及应用 　　128) 论制造业生产管理软件的UI设计 　　129) 大型矿用挖掘机外观造型设计研究 　　130) 基于Android的智能家庭监控系统研制 　　131) UI界面设计的开创性用户体验探究 　　132) 基于视知觉理论的3-6岁儿童教育类应用软件UI分析与设计 　　133) 移动端智能手机软件产品的UI设计研究 　　134) 以用户体验为中心的UI设计视觉表现研究 　　135) 手机UI界面中情感化表现的创新性研究与应用 　　136) 浅谈图标设计在游戏UI中的魅力 　　137) 现代网站UI设计的可用性原则探讨 　　138) “互联网+”时代下的UI设计发展趋势 　　139) 基于MySQL的玉米病害检索诊断系统数据库设计 　　140) 论UI设计中的色彩心理学运用 　　141) 基于现代主义风格的UI设计研究 　　142) 论手机UI设计中视觉艺术元素的构成 　　143) 浅谈交互设计中的情感体现 　　144) 手机游戏UI图形设计的符号化研究 　　145) UI设计中的色彩使用 　　146) 基于Android的防震减灾科普宣传移动APP设计与开发 　　147) 视觉UI设计--漫谈信息图形化 　　148) 基于色彩心理学的UI设计研究 　　149) 探究UI设计的视觉传达艺术 　　150) 浅谈数字媒体交互式UI设计 　　151) 手机端用户界面设计中极简主义风格的应用 　　152) 智能手机人机交互界面中的视觉传达设计 　　153) 基于二阶聚类的病例归类及其软件设计 　　154) 移动互联网金融App的UI界面设计及互联网式推广 　　155) 浅谈扁平化的界面设计及未来发展趋势 　　156) 虚拟学院学习平台UI设计与实现 　　157) 媒体时代UI设计中交互视觉体验研究 　　158) 基于微软富用户体验框架的多媒体管理软件的设计与实现 ;

我想现在那个公司是没有电脑的，只要有电脑肯定就需要维护。想要维护好电脑靠员工自己是不大可能的，所以我们需要请专门的电脑维修公司来维护公司的电脑，那公司电脑维护价格具体得多少呢?公司电脑维护价格通常公司电脑维护由两种方案可以选择，一是专门雇一名员工作为专职电脑维护人员，负责公司电脑的各种问题。第二种就是以电脑的台数来算，一台电脑一天收多少钱。至于那种方案比较合算或是比较好下面就具体来看看吧。方案一：专门雇一名员工作为专职电脑维护人员，现在雇佣一名专业的员工在一般的城市里工资大概在3000块钱左右，还需要为员工缴纳医社保、五险，各种费用弄下来大概在3500块钱左右。方案二：请电脑维护公司来维护自己公司的电脑，维护的费用按每台电脑每天多少钱来计算。一般情况下一台电脑一天的维修费用在2块钱左右，3500块一个月的话大概可以维护150台电脑。至于方案一好还是方案二号其实各有千秋。方案一雇一名员工一旦电脑出现了可以马上解决，不过毕竟个人能力有限，不是什么问题都能解决的。方案二请别的公司来维护虽然不能第一时间处理，但是一个团队的处理方式解决问题的肯定是比一个人更强的，而且更加专业。至于选择哪个比较便宜还是要看电脑的台数。显然你公司的电脑如果超过150台的话，选择聘请一名专业的员工会比较划算，不过一个人的话要管150电脑的话就会比较累了。公司电脑维护主要服务内容1、每月主动上门维护服务一次，平时出现各类软、硬件故障及常用软件使用疑难随时前来处理。2、硬件损坏的检测维修或更换、硬盘垃圾清理、电脑外设安装调试、系统安装调试、常用软件故障排除及恢复、系统数据备份/恢复、病毒防范及消除、系统软、硬件升级、局域网组网及维护。3、如果出现硬件需要更换的情款需要自己出钱买硬件设备，电脑维护公司不承担换硬件的费用。

传统 文化 如同民族的灵魂，蕴含着不屈的希望与力量;传统文化是民族发展的原动力，给人们勇攀高峰的斗志与毅力;接下来给大家分享一下有关传统文化 高二 作文 800字五篇，希望对大家有所帮助。 传统文化高二作文800字1 每一次指尖轻触琴弦的触动，每一次琴弓擦弦而过的轻颤，都带动着人的心弦，诉说着一个又一个优美而凄婉的 故事 ，二胡，中华传统文化，民族之乐！我与它紧密接触，用心传承！ 就在我还在牙牙学语时，母亲便为我带来了二胡这位朋友，我便开始练习二胡，可是渐渐它便不再是我的朋友，我开始对它厌恶，避之不及，因为妈妈总催我练习，二胡也没有好听的声音，拉起来手还很疼…… 窗外淅淅沥沥下着小雨，天阴沉沉的，压得人仿佛喘不过气来，我无奈的看了看手中的二胡，叹了一口气，心中十分烦躁，心想：什么《梁山伯与祝英台》，这么难拉，烦死了！这时楼下的小伙伴喊我下去玩，可妈妈出门时说不让我下去，于是我只好作罢，重拾二胡，带着万分仇恨，拉了起来，刺耳的声音，令我更加烦躁。 终于我有些受不了了，拿起手机，想到有梁山伯与祝英台这部影片，于是便抱着玩乐的心思打开电影，想看看影片中的二胡拉得有多好！——-一阵飞鸟飞过，绿树青山，一位佳人出现，是那么的美丽，此时一阵婉转的二胡声响起，是那么的柔美轻快，我被带入到音乐中。在梁山伯与祝英台无法喜结良缘时，那凄惨的幽怅的二胡声，仿佛一下子捏住了我的心脏，让我难受的说不出话来。在梁山伯化为怨灵哭诉时，黄沙漫天，二胡声也变得低沉愤怒，仿佛在批判控诉封建不自由婚姻的罪恶。我一口气看完了整个影片，意犹未尽，时而缓，时而急的二胡声还在我的耳边回旋，余音绕梁。我感到这才是真正的二胡，真正的传统音乐，是在用心演奏，用心在传承。 我轻轻拿起一旁的二胡，端正心态与身姿，开始拉奏。一边拉，我一边回想影片中的一幕幕场景，有欢快轻松，也有沉重愤怒，我仿佛就是梁山伯与祝英台，我仿佛与曲子融为了一体，二胡的琴弦时而颤动时而平缓，琴弓时而悠长，时而停顿，我拉奏的曲子好像是一个故事，诉说着梁山伯与祝英台的故事，也诉说着我自己的心事。我忘我的拉奏着，直到最后一个音符落下时，我好像沉浸其中，无法自拔。我感到了二胡的精髓，中华民族音乐的精髓。我是在用心演绎，用心传承，即使自己的胳膊再酸，手被划破，也再也不在意。我与二胡有了亲密的接触！ 是啊！“天降大任于斯任也”，每一位炎黄子孙都有义务去传承中华传统文化，我也不例外，与二胡的一次紧密接触让我理解了传承的真正含义，无论前方的路有多么的艰险，我都会坚持下去，将我们的文化传承下去！ 传统文化高二作文800字2 中华传统文化有独特魅力，总那么使人着迷，吸引了无数的人：诗词读着儒雅，昆曲听得沉醉， 对联 用得巧妙……我们都有责任传承属于我们民族的传统文化。而我与传统文化的紧密接触，是一段在淡墨浓墨，点染河山中的难忘故事。 七岁那年，我第一次接触到了 国画 。爷爷对国画情有独钟，每次都手把手教我国画。我那时不懂事，总觉得画画这种东西谁还不会？便总想挣脱爷爷的大手“任意妄为”。爷爷也不恼，依旧慈祥温和地告诉我：国画的精髓便是静和谦，每一笔都是静与动的中和。我那时当然不懂，只是之后安分了许多，在爷爷苍老与温暖的手中，体会着运笔的温和与缓急，静下心来。 后来，我长大了些，爷爷更苍老了，而他与我最难忘的联系，仍是国画。爷爷八十大寿时，我亲自画了一幅红海棠送他。看着那笔墨，我才发现国画的红是隆重而不轻浮的，绿是沉静而不黯淡的，恰如那红海棠静绽芳华。这幅画装裱后一直放在爷爷的卧室里，将庄重与沉静的魂带入我和每一位家人的心灵。 小学将 毕业 ，我仍成长着，国画也算我的一技之长了。一次艺术节我报了国画，却因没有时间，直接将过去我的得意之作中的一幅交了上去，却并未得奖。爷爷听后教训我：国画虽古，也是有人格的，不准被人侵犯它的尊严。再好的画技，若没有认真的灵魂作支撑，便是黔驴技穷，也不尊重自己。我在这一次教训中领悟，国画也有作为高雅艺术的尊严，从此我不再轻慢，在任何事上都认真对待，尊人尊己。 而在去年暑假，爷爷过世的消息却突然传来，让我几近心碎。我独自坐在屋子里，看着墙上挂满的我成长的痕迹，它们都有爷爷爱的影子。我又想起了那静静绽放的海棠，此刻它定还将美留于笔纸，静静展现它的美吧？它随时都是孤独的侠客，人间的仙子，它的情怀挥之不去。我突然明白了爷爷的用意，国画的美是永恒的，它用爱感染我，于笔墨间教我谦和，教我沉静，教我庄重，教我正直。这些，都在将我培养成一个真正内外兼修的中国人！经历人生沧桑的爷爷，明白这笔墨丹青的真谛，而我，也通过这明白了属于我们中华民族的文化内涵！不论何时，我都应将国画的魂，将属于我们中华民族的魂传承下去，因为这，也是每一个有爱有灵魂的中国人的心愿…… 世事变迁，唯有一个民族最本真的文化之美能传承下去。也许丹青背后无关你我他，无关发生了什么，总能让我们受真善美的熏陶，自发做些什么。这就是我与国画，与传统文化的故事。 传统文化高二作文800字3 传统文化，是中华民族的精神瑰宝，是五千年历史长河沉淀的最耀眼的明珠。它们久经打磨而更加韵味悠长。行走在过去和现在，我从地上拾起一颗美丽的珍宝——诗词。 很小很小的时候，我便在妈妈的影响下接触了唐诗。它们比儿歌更加朗朗上口，比音乐更加婉转动听。手捧一本《唐诗三百首》，我喜欢指尖划过书页上带有淡淡墨香的诗句，喜欢从唇间轻轻吟出两句诗，“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，我与诗词的缘分，大概就是那时结下的。 现在，我仍然喜欢诗词，那份最初的，纯粹的爱。学业压力渐渐增大，我读诗、写诗的时间少了，我便愈加珍惜地品味我与它一起的时光。 独坐床边，拿起一本诗词翻阅。比起诗，我更喜欢词，因为律诗虽然工整，但总给我一种束缚感，而且相似的句式与词相比，略显乏味。特别喜欢宋朝女词人李清照的词，婉转柔美，淡淡的，淡淡的，引起千丝万缕的愁绪。“凄凄惨惨戚戚”几个叠字就倾尽心头所有的愁，“载不动，许多愁”，愁重舟轻，舴艋舟都载不动的愁，这痛苦该多大，哀愁该多深啊！李清照的词多是伤感的，这与她的经历密切相关。她国破家亡的悲伤，通过哀婉凄苦的诗句直抵人心。多数时候，我读诗并不完全懂其中之意，但这并不影响我对它的喜爱。像柳永“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”“执 手相 看泪眼，竟无语凝噎”，不需多言，一切尽在不言中。对于唐诗，我最喜欢的一是那句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”虽然后来得知作者的人品与诗句不符不免失望，但对诗本身仍十分喜爱。二是“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”这些诗句引起了我内心深处的感动与震撼，又难以言表。或许我与诗词就是这样，一切尽在不言中，心灵的感触胜过了千言万语。 诗词，是无比美丽动人的，它是一种情感的美丽载体。把它传承下去，不仅仅是这样一种形式的学习，而是学会如何用最美的方式表述内心的情感。我有时有了灵感，便常常写些诗保留下来。往后再看时，回味无穷。我们都应传承这种美好的文化，让它们永久在历史长河中闪耀。 传统文化高二作文800字4 我的外婆家在江苏，属于江淮一带，爷爷奶奶家在辽宁沈阳，两地的传统习俗有些不同。 昨天周六，一大早，外公外婆就买回来大包小包许多食材，“今天什么节日?”我有点好奇，“明天 冬至 ，就是大冬，俗话说‘大冬大似年，北方饺子南方汤圆"”，北方过年大年三十包饺子，我们江淮是包汤圆，所以我们今晚包饺子吃，明天早上吃汤圆!”“哦，耶!”我开心地欢呼起来，“我们家真好，南方北方的习俗都有呢!外婆，我来帮忙，我们早点包饺子和汤圆啊!”“呵呵，看你这个小馋猫急的!”妈妈笑道。“饺子皮我揉，这个我拿手”，爸爸自告奋勇道，“汤圆的豆沙馅儿还是我来!”外公得意地自夸道，“这自制的豆沙馅儿，可是买不到的好吃哦!”“呵呵……” 下午，写完作业，我突然闻到了很香甜的味道，来到厨房一看，果然是外公把豆沙熬好了，好香啊!我迫不及待地尝了一口，一旁在和饺子馅的爸爸乐了，“饺子馅你也来一口吧!”“那是生的，我才不上当呢!我也来包!” 一切准备就绪，外公外婆包汤圆，爸爸妈妈包饺子，我两边忙着，“外婆，其实，这南方北方的饺子和汤圆其实根本是一样的，你看，都是把馅儿包到皮儿里，只是南方用米粉，北方用面粉!”“嗯， 总结 的准确”，外公赞扬道，“寓意也都是希望一家人团团圆圆，把幸福和祝福随着馅儿包进去”，外婆跟着总结道。“嗨，你怎么把饺子馅儿包到汤圆里去了!”妈妈惊呼道，我低头一看，包错了，“这样也好，你们看电视上，菜汤圆的做法也很多，今天这是我为大家做的菜汤圆哦”，“哈哈，不错，再包几个菜的吧!”外公高兴地笑道。一家人都哈哈大笑起来。暖暖的亲情，洋溢在温暖的屋子里，洋溢在我们每个人心中。 我觉得很幸运，我常常可以感受到南北方两种传统文化。虽然南北方传统文化有些不同的地方，但是对家的爱，对家人的爱，都是一样的。传统文化让我们家更加和谐欢乐! 传统文化高二作文800字5 季节的更替，太阳的东升西 落，都遵循着自然法则。几千年前，中国人的祖先总结了自然规律，为后人留下了智慧的"结晶。 “春种一粒粟，秋收万颗子。”“春天耕种秋天收获，这是前人留下的规律。”祖先留下了许许多多智慧的总结。但是智慧的总结现在被世界遗忘了，过去的习俗已经被遗忘，西方国家的节日却被人们铭记在心。 春风拂过大地，花蕾向外张望，布谷鸟的叫声提醒他们要播种了。 每当奶奶听到杜鹃叫时，她总是忙着准备播种。奶奶拿起一把大锄头，眯起眼睛，抬头望着天空，捡起蚕豆种子，叫我去田里。在泥泞的山脊上，我踩着小鞋子上的脚印，手里拿着一把小锄头，在背上摇摇晃晃地走着。奶奶笑着说:“差不多了。”你不能吃豆子。如果你吃了，以后收获的时候你就不能吃了。”在这一段话中对现场。听着锄头周围挖掘的声音，“布谷鸟悠扬的歌声。奶奶把两个手指伸到她的手掌里，两只大手拿起一个光滑的锄头开始挖掘。我学会了用同样的方式挖掘，但是很快我就汗流浃背了。奶奶过去常在屋前用一把大锄头挖洞。我就用一把小锄头把洞埋了。奶奶在豆子旁边，我把石头按在豆子旁边，趁奶奶不注意的时候，把豆子捡起来放到石头里。把豆子捡起来，送到嘴里。结果，吃了一口土后，奶奶看见了，笑了，拿出一把种子，说:“到那边去，在地上吃。”穿过短短的小路，走到田埂上，坐下来吃瓜子，时不时地拿起几粒谷粒跑到奶奶面前。 晚上，我们举起锄头，抱着小桶回家。进门的时候，我看见妈妈在厨房里做饭，喊着:“妈妈，我回来了。”妈妈微笑着走了过来，拍了拍我的泥土，递给我和奶奶一碗热汤，让我和奶奶单独在一起谈论这个地方。 那个时候，家里总是挂着旧的黄色日历，一天就翻了。现在旧的日历不见了，新的日历也变了，但是以前的那个日历还没有翻过。 随着时间的流逝， 中秋节 、 端午节 、寒食等节日都没有以前那么热闹了。“”和情人节等其他一些人为的节日在公众中变得热闹起来。 中国传统文化的衰落，西方文化的冲击，过去的喧嚣，今天的萧条。二十四节气的运用，外国人的嫉妒，国内人民的冷漠。新历法充满了其他国家的节日，而中国的一些传统节日却渐渐的被忽视，这种现象令人痛心。 在漫长的岁月中，我们应该重新获得中国传统文化的美丽，重视传统文化，牢记中国人民的智慧。 传统文化高二作文800字五篇相关 文章 ： ★ 高中传统文化作文800字五篇 ★ 高二传统文化议论文800字五篇 ★ 传承中国传统文化优秀作文800字高中5篇 ★ 高中传统文化优秀作文800字 ★ 以传统文化为话题的高中作文800字 ★ 高二保护传统文化作文800字 ★ 高二传统文化议论文范文800字 ★ 高二关于传统文化的议论文五篇 ★ 高三传统文化议论文800字五篇 ★ 高二传统文化议论文800字范文

局中秘●欧阳米果……(百度天人学更多文章)若问人从哪里来，灵魂本是宇外生。宇外混沌@@@#无因果，无中生有才可能。上古原$$$灵初觉醒，身处混沌难保命。众灵合@@@@力开宇宙，因果秩序始生成。宇宙就是长生地，老灵新灵$$$$齐来聚。谁去谁留是难题，送到下界%%%考考你。下界天地成新局，人生就在局中迷。从前记忆%%%全封印，只留本性知自己。入世投胎为何事？只为修&&&&炼真本性。千事万事经历遍，本性优劣自分明。人在做，天在算，加分减分账目清。低分&&&&@@@降，高分升。万轮千劫炼圣灵。天即人，人即天，天人生死相转换。待到开辟新宇宙，小小灵魂@@@@掌大天。宇宙天下掌控中，外星飞碟是员工。开创生命大环境，监护生灵造化功。宇宙有始@@@@就有终，爆炸收缩循环成。优灵劣灵各有命，善灵长存恶灵空。宇宙原理是天机，天机展开是周易。太初世间@@@留伏笔，天时一到揭谜底。上天555醒世非救世，展现原委天机明。读罢天机人自醒，自觉自救555自提升。宇宙众生皆兄弟，古往今来像游戏。成绩劣66等戏玩你，成绩优等你玩戏。拜拜！回头见

1、建立疫情防控联络机制，建立疫情防控微信工作群进行研究部署和上下联通。2、建立公检法联动机制，联合市公安局、市法院下发通告，普及疫情防控期间相关法律知识，保障防控工作顺利进行。3、建立“日报告”“零报告”机制，每天汇总全院干警及家人情况层报省检察院和市委市政府。4、建立重大疫情及时上报机制，发现突发情况第一时间进行汇报，并及时处置。5、建立人员监控机制，严禁无关人员随意进出单位，加强对本院干警和来访人员的测温登记工作。6、建立网络信息发布内部管控机制，严禁在网络上随意发布未经证实的有关疫情信息。7、建立每日消毒机制，每日对公共区域和办公场所进行防疫消毒，特别是值班室等窗口部门以及卫生间、楼梯等区域的消毒防疫，确保全覆盖、零死角。8、建立宣传引导机制，每天将中央、省、市疫情最新情况、有关要求及防范科普进行发布，第一时间了解最新疫情防控动态，坚定防控信心，传递抗击疫情的信心和正能量。第三师交通运输局成立疫情防控工作领导小组：派出15名执法人员按照《疫情防控第四版》标准对辖区12个客运站、33家货运企业、4家驾校、1家检测站等人员聚集场所，进行疫情防控措施督导检查，对客运站车辆、人员、站场内外消杀，全力保证辖区客货运输畅通工作。15名执法人员24小时坚守在一间房卡点，截至11月6日已累计出勤60人次，保障各类生活物资、重点工程项目运输车辆畅通2750余辆。定期开展单位全体工作人员核酸检测工作，做到应检尽检。兵团交通运输系统将坚决履职尽责，层层压实责任，确保交通运输环节疫情防控工作落实到位，坚决遏制新冠肺炎疫情通过交通运输系统传播蔓延扩散，为全面打赢疫情防控战提供坚强保障。以上内容参考：百度百科——疫情防控

法律分析：没有。关于GMP、GSP、GCP、GLP认证取消的消息从CFDA（国家食品药品监督管理总局）中传出，未来有望取消上述四证认证，但仍按其规定规范检查，生产和流通环节可能实施两证合一。法律依据：《中华人民共和国药品管理法》第二十条 医疗机构设立制剂室，应当向所在地省、自治区、直辖市人民政府卫生行政部门提出申请，经审核同意后，报同级人民政府药品监督管理部门审批、自治区、直辖市人民政府药品监督管理部门验收合格的，予以批准，发给《医疗机构制剂许可证》。省、自治区、直辖市人民政府卫生行政部门和药品监督管理部门应当在各自收到申请之日起30个工作日内，作出是否同意或者批准的决定。第二十八条 药物非临床安全性评价研究机构必须执行《药物非临床研究质量管理规范》，药物临床试验机构必须执行《药物临床试验质量管理规范》。《药物非临床研究质量管理规范》、《药物临床试验质量管理规范》由国务院药品监督管理部门分别商国务院科学技术行政部门和国务院卫生行政部门制定。第五十六条 药品监督管理部门(含省级人民政府药品监督管理部门依法设立的药品监督管理机构，下同)依法对药品的研制、生产、经营、使用实施监督检查。

不知道从什么时候起，我总是触文伤情，伤感的文章，我看了就心痛，痛过了就想一个人大哭一场。我不想再回忆童年，也不敢再回忆。 　 　　童年的誓言，童年的约定，在现在不过是个玩笑。小时候的天真无邪，现在的虚伪，冷漠自私。朋友，哪里的朋友，不过是个称呼罢了，你把它当朋友，它不一定把你当朋友。别人都说我单纯，是个没有心计的孩子，是这样吗？我只不过没有学到虚伪，不，没有把虚伪的面纱戴上去罢了。 　 　　我的朋友，我一直认为她是的朋友，我不想和她争，而她却千方百计地算计我，这就是所谓的朋友吗？ 　 　　童年是美好的，可是过后再去回忆，它又是痛苦的。童年的一切，现在看来只是幼稚可笑，谁又想过那是圣洁而单纯的梦想呢？ 　 　　童年往事，真的要遗忘吗？真的随风逝去了吗？

关于家风家训的内容如下：1、女人要柔和，安祥笑容，和一家的人缘。2、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。3、奉先思孝，处下思恭；倾己勤劳，以行德义。4、孝敬老人，严教子孙；尊老爱幼，亲穆存心。5、吾家食宋禄三百余年，勿忘后裔不仕。6、少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。7、夫妻是一家的天吉星，以爱为根。8、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。9、福德具足、温和厚重叫做性如灰。10、我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。11、书山有路勤为径，学海无边苦作舟。12、常将有日思元日，莫待无时思有时。13、提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。14、传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。15、成家子，烘如宝，败家子，钱如草。16、男人是一家的栋梁，要能明理，有志气，领妻不管妻。17、无瑕之玉，可以为国器；孝悌之子，可以为国瑞。18、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。19、重道德修养，严情操品性；扶正义，斥邪恶。20、房氏后裔起名，班辈按一字居中，一字居后，不得紊乱。

衣服的搭配方法如下：1、和谐不要太注重品牌，这样往往会让你忽视了内在的东西。即使你的衣服不是每天都洗，但也要在条件许可的情况下争取每天都更换一下，两套衣服轮流穿着一周比一套衣服连着穿3天会更加让人觉得你整洁、有条理。一件品质精良的白衬衫是你衣橱中不能缺少的，没有任何衣饰比它更加能够千变万化。每个季节都会有新的流行元素出台，不要盲目跟风，让自己变成潮流预报员，反而失去了自己的风格。关键是购买经典款式的衣饰，耐穿、耐看，同时加入一些潮流元素，不至于太显沉闷。2、美感衣服可以给予女人很多种曲线，其中最美的依然是X形，衬托出女性苗条、修长的身段，女人味儿十足。应该多花些时间和精力在服装的搭配上，不仅能让你以10件衣服穿出20款搭配，而且还锻炼自己的审美品位。选择精良材质的保暖外套，里面则穿上轻薄的毛衣或衬衫，这样的国际化着装原则将会越来越流行。优雅的衣着有温柔味道，但对于成熟的都市女子来说，最根本的是高贵和冷静。3、个性经典很重要，时髦也很重要，但切不能忘记的是一点匠心独具的别致。绝没有所谓的流行，穿出自己的个性就是真正的流行。无论在色彩还是细节上，相近元素的使用虽然安全却不免平淡，适当运用对立元素，巧妙结合，会有事半功倍的美妙效果。时尚发展到今日，其成熟已经体现为完美的搭配而非单件的精彩。4、整洁指整齐干净的原则，这是服装搭配打扮最根本的原则。一个穿着整洁的人总能给人积极向上的感觉，总是受欢迎的，而一个穿着褴褛肮脏的人给人感觉总是消极颓废的。在社交场合，人们往往通过衣着是否整洁大方来判断来人对交往的是否重视，是否文明有涵养等。整洁的原则并不意味着穿着的高档时髦，只要保持服饰干净合体、全身整齐有致便可。

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如何对待传统文化，在很长一段时间内，曾经不成问题。但走上近代社会后，在中西文明大碰撞中，我们开始对自己民族的传统文化进行反思，并很大程度上调整了以前对传统文化的看法。但是，这种反思，一直是在十分艰难的过程中前进。有前进，有障碍，有时甚至还会倒退。于是鸦片战争结束已有一百六十年，但对传统文化的反思，仍旧没有根本性的突破。这种情况，在世界各国中，可谓绝无仅有，也使许多人感到大奇不解。 对中国传统文化反思如此困难，有政治环境恶劣的原因。中国的政治家，在中国现代化过程中，其思想文化观点相对保守，对专制主义的思想文化很容易产生精神上的共鸣。一旦对中国传统文化反思有了一定前进、突破，总会有一些从特权政治获得甜头的政治家，从幕后跳出来，用政治权力加以打击。近代不是有一些军阀，在国内大肆鼓吹尊孔吗？不懂思想文化，又要对思想文化横加干预，是中国传统文化反思难以前进的重要原因。 中国传统文化构成复杂，也是一个原因。中国传统文化有数千年历史。时间长，在其发展的每一个阶段，都要增加一些东西，因此内容十分丰富，构成成份极其复杂。有许多东西是好的。有许多东西是糟粕。而精华与糟粕又往往混在一块。这使后人感到困惑：想说爱你，又不容易。因为分明有着太多的腐朽成份。想恨你吧，又恨不起来。因为中国传统文化又有许多至可宝贵的东西。 不能不说，中国传统文化的构成复杂的这个特点，令后人感到十分尴尬。也是对中国传统文化反思难以前进的一个原因。 笔者此文主要谈谈自己对中国传统文化特点及今后发展方向的一些观点。在写作过程中，努力提出自己的一些新想法，这样或许会起到抛砖引玉的作用。 （一）反思中国传统文化优劣，必须把握人类前进的方向。 人类社会总在不断前进的，这种前进，在政治上，表现为以民为本，直至后来的由民作主；在经济上，表现在重农重商，直至后来的市场经济；在思想文化上，表现为尊重别人的思想观点，直至后来的思想自由；在对待人上，关心人，爱护人，直至后来的尊重人的价值与尊严。 中国人古代一直存在着以民为本的思想。商周时代有“民惟邦本，本固邦宁”的说法。孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”荀子说：“水则载舟，水则覆舟。”这些思想本身，是进步的。在人生态度上，司马迁那种虽处逆境而奋发有为，苏东坡豪放达观的胸怀，张衡、徐霞客那种对真理的执着热爱，孟子“我善养浩然之气”，伟大诗人杜甫“会当临绝顶，一览众山小”的抱负，均是一种健康的精神境界。对待自然、命运上，荀子“制天命而用之”，柳宗元、刘禹锡的“天人交相胜”，王夫子的“相天”、“造命”说，无不包含着人定胜天的思想光辉。在对待个体生命的权利和自由上，《古诗十九首》和阮籍《咏怀诗》对人生意义的关注，《世说新语》中对个人价值的肯定，《红楼梦》中贾宝玉、林黛玉对自由爱情的热烈追求，都为中国传统思想文化注入了一般新鲜的血液。在对待个人与社会上，“天下兴亡，匹夫有责”、“国事家事天下事，事事关心”、“位卑不肯忘忧国”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，均是很高尚的精神境界。而对待人与自然上，《棘敕川》、《岳阳楼记》、《春江花月夜》和其它大量的文学作品，更是体现了我们这个民族与自然界之间存在着的特殊感情。 登长江，诵“大江日夜流”，顿生一种豪情。临高山，读“一览众山小”，顿生一种斗志。读《腾王阁序》，吟及“天高地迥，觉宇宙之无穷”，又生一种慷慨。如此厚重，如此不屈不挠，如此强健，唯斯国方有也！ 但是，同别的国家一样，中国思想文化也有糟粕。由于时间久，在若干年时间里又没有及时进行打扫，使糟粕越积越多，给我们民族带来极大损害。女人有独特生命价值吗？不过是男人附庸。每一个中国女子，应以生活于现代为庆幸，而以生活于古代为悲哀。不但女人如此，男人也没有独立生命价值。一个个大大小小的官僚，以及无数苍生，都在皇权高压下葡葡。他们或许渺茫过，怀疑过，反对过，但后来，他们再也不曾有过这个念头，甚至以高呼“吾皇万岁”为终身荣耀。马克思曾经把这种中国特色的社会现象，蔑视地称之为普遍奴隶制。不是崇高创新，不是倡导一代胜过一代，而是推崇守旧，“天可变，地可变，祖宗之法不可变”。使几千年期间，政治体制、思想观念、科学文化，一直难以进步，终于在近代社会不可避免地落后于国际社会。一方面是皇帝穷奢极欲，三宫七十二院，生活腐朽靡烂，官僚贵族欺压人民、掠夺百姓，另一方面却鼓吹“君子喻于义，小人喻于利”、“君子忧道不忧贫”，对平民百姓通过商业或其它途径谋求更多的物质利益，进行种种抑制。既使人民生活水平难以进一步提高，又使社会经济发展失去内在动力。压制个性，压制自由思想，压制个体生命正当欲望。哪个人特立独行，即“枪打出头鸟”，导致国民虽众多，实则千人一面，有胆有识的人百中无一。有新的思想，即“鸣鼓而攻之”。有不逊之言，即“祸及九族”、“诛灭十族”。在家听父母的话，在乡听长辈的话，社会上听官僚的话，而全体官僚则听皇帝的话。个人的婚姻大事，听父母的话。否则便是“大逆不道”，群起而伐之。闭关自守，夜郎自大。对外部世界缺乏关心。虽然在鸦片战争被打败，仍不肯认输，以天朝上国自居，不肯放下架子认真学习别人文化的有价值东西。一次次失败，仍没有从中吸取教训，不能对自己体制弊端痛加改革，全面激发自己民族生机活力。好了伤疤忘了痛，这样的情况实在是多得不可胜数！ 愚昧、落后、抑制人性、阻碍发展的因素，何其多也！一个人若没有足够的抵抗力，在这样的文化环境中生活，其思维岂能不退化，其个性岂能不扭曲？与此同时，在这种社会环境中，还不可避免会出现这样一种情况：善于钻营、欺骗，又有背景的人，青云直上；浑浑噩噩、平平庸庸、处事圆滑的人，一帆风顺，庸人一生平安；而才华横溢、正直善良、富有抱负之士，却往往是英雄难有用武之地，郁郁一生。不是优胜劣汰，而是劣胜优汰，整个社会处于一种逆淘汰的现象——几乎哪朝哪代，都是如此，少有例外，少有例外！ （二）反思中国传统文化优劣，必须用比较的观点和方法看问题。 不识庐山真面目，只缘自在此山中。中国文化是优是劣，孤立地看，是难以得出正确的结论。应该把中国传统文化，与其它国家、民族的文化进行比较。通过比较，认识各自优缺点，从中得出正确的结论。 这里主要是把中国传统文化同西方文化进行比较。这也是近一两百年来，学者们十分感兴趣的一个问题。 同西方文化相比，中国传统文化，具有其长处。“独在他乡为异客，每逢佳节倍思亲”、“慈母手中线，游子身上衣”，中国人崇高天伦，这是西方文化往往比不上的，很大程度上温暖着我们的人生，支持着我们战胜各种困难。“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与谁与”、“起舞弄清影，何似在人间”，中国人热爱现实，关心现实，很大程度克服了各种虚无主义思想对人心灵的损害，能把人们注意力吸引到建设现实生活上。“天行健，君子自强不息”，面对生活中种种挑战，中国人并不屈服，而始终保持一种信心、斗志，一种不屈不挠的精神。“仁者爱人”。中国人常常讲究道德，以友善态度看人，以友善态度对待其它民族，这对于国内社会秩序的建立，对于国际社会良好秩序的建立，其作用也是积极的。有着强烈的为国为民建功立业思想。从马援的马革裹尸，霍去病的“匈奴未破，何以家为”，曹操的“对酒当家，人生几何”，到王昌龄的“秦时明月汉时关”，均体现这种强烈抱负的存在。与自然也有着天然的共鸣：“感时花溅泪，恨别鸟惊心”、“人闲桂花落，月静春上空”，等等。 所有这些，都是西方文化望尘莫及的。世界文化时代的到来，终将是任何保守力量所难以阻挡的。而中国传统文化的这些长处，必将成为世界文化的极其珍贵部分。 但是，中国传统文化是在漫长的古代历史中形成的，是以封建社会文明为其背景。而西方文化，严格地说，是在文艺复兴之前才逐渐形成，是以资本主义文明为背景的。文艺复兴以前的古希腊文明，已被赋予新的内涵；而在此之前的中世纪文明，遭到彻底批判。一个是封建色彩浓厚的文明，一个是资本主义色彩浓厚的文明，这就决定了中国传统文化不可避免地带有落后性，在许多方面存在着薄弱之处。 试概括出几方面。 中国传统文化，对个体生命的自由、尊严，讲得不够。更多的是帝王的权利，而不是百姓的权利；是上级的权利，而不是下级的权利；是单位的权利，而不是个人的权利。现代社会学认为，社会活力来自激发个人的积极性，社会尊严来自尊重个体生命的价值与尊严。而中国传统文化之做法，显然与此背道而驰，既是文明不发达的表现，也必然妨碍社会的发展。 在对待思想文化上，中国传统文化，是千方百计限制思想自由，搞一言堂。要求民众的思想，与官方的思想，保持高度一致。否则，则视为离经叛道。这使各种新思想新观点难以发展。西方则坚持思想自由。各种学术可以自由争鸣。因此几百年来，西方思想文化界英才辈出，新的学术成果接连不断，令世人叹为观止。 有人说，中国传统文化中，有儒、道、佛并存，为什么还说是没有思想自由，是一言堂呢？儒道佛不是对立的，而实则皇权政治下一种思想的三个方面：出则为佛，入则为儒，修身则为道，三者一出。儒家之正统地位，皇帝的以言代法，是不能挑战，也不容挑战。除非在政权没落，或瓦解情况，批判儒家、专制政治的一些思想，才稍有抬头之日。 在社会矛盾的处理上，中国传统文化崇高人治。以权力代替法律。司法不公的现象十分普遍。西方则崇高法治，在全社会崇高宪法和法律的权威。既维护了公民的权利和自由，又最大程度地减少社会成本。 在人才选拔模式上，西方文化注重公平竞争。这样能够使优秀人才脱颖而出；能够给其他想发展的人提供公平的机会；能够确保人才队伍新陈代谢工作顺利进行。中国的人才选拔模式则不科学、不合理。干部队伍是“官选官”，上一级选下一级。客观上助长各级干部不是把精力放在为民办事，而是把精力放在迎合上级旨意上。公务员选拔，也不够透明、公开。这使中国人才队伍整体质量不高；效率低下；腐败泛滥；也挫伤了大量锐意进取的民众的积极性。 在发展道路上，西方文化讲的是科学和民主。科学，不但是重视科学技术，也包括尊重客观规律、尊重真理。民主，即人民选举国家机关，并进行相应监督。这使西方社会数百年来一直生机勃勃向前发展。中国传统文化讲的是人情和集权。卫生部部长、北京市市长在处理非典工作有严重失职。在法制比较健全的国家，按照法律制度处理就可以了。但中国对这起事情的处理，却十分费力。这类情况，在中国十分普遍。每一起腐败案件发生后，都有许多人在背后活动，找人讲情。没有人情，便办不成事。各种事情的解决，如评职称，重大课题立项，各种评奖，均离不开人情。人情是这个社会得以运转的万金油。集权，即大权独榄，什么事都由有关领导说了算。结果只能是脱离民意，自行其是，乃至以公家之权谋个人之私。这必然使民心受挫，社会正常秩序遭破坏；在维护极少数人的特权利益的同时，最大程度地损害了广大民众的根本利益，最大程度地阻碍了整个民族的不断发展。 由此看来，中华传统文化，是有重大缺陷的。从总体上说，我们的传统文化，与西方文化相比，落后了一个阶段。也就是说，西方文化经历过一个较充分的现代化阶段。而我们民族，则尚未经历过这个现代化阶段。至少可以说，我们的现代化阶段很不成熟，很不充分。 （三）新的时代，呼唤适应社会发展要求的新的文化 新的时代，必须建设新的文化。使人的生活更加境界，更加高尚，也进而推动我们民族的经济和社会发展。 新的文化应该是怎么样的呢？人们都会关心这个问题。有一点可以肯定，应该比现在的文化要美好得多。 ——这还用说！人们会说道。 我说的美好，有这么几层意思。 一、对自然和社会的认识将更加深刻。新的文化不是建立在对外部世界一无所知、知之甚少的基础上，而是建立在对自己、社会、自然有较深刻认识的基础上。建立在无知、愚昧基础上的文化，是不能给个人和社会带来真正幸福的。 这就要求个人认真学习科学文化知识，并破除种种迷信思想、教条主义，勇于探索正确认识。也要求社会倡导思想自由，倡导尊重真理，重视科学文化事业的发展。 二、新的文化必然以促进经济和社会发展为重要使命。 个人生活的进步，与社会的进步发展密不可分。不断推动经济和社会发展，始终是每一代人的责任。新的文化，也必然以促进经济和社会发展为重要使命。 因此，在新的文化建设中，必须倡导人的社会责任，鼓励人们在实现个人利益基础上，为社会多做贡献；必须引导人们正确处理人与人的矛盾，维持社会正常秩序；必须使人们掌握更多的科学文化知识，培养和激发人的创新精神和创造能力，创造更多优秀的劳动成果。 三、新的文化必然大力宏扬人的价值和尊严，尊重人的合理需求。 人是大千世界最尊贵的生命，是万物之灵。理应雄纠纠、气昂昂地活着，理应受到充分的尊重。任何打击人的尊严，而抬高人以外其他事物、力量的尊严，都是不允许的。人与人之间权利与自由是平等的。任何一个人，任意侵犯他人的尊严，侵犯他人的权利和自由，都是不允许的。新的文化，必须唤起人们对自己生命的尊严意识！唤起他创造生活的热情！唤起他对别人生命价值的尊重的热爱。努力使自己做一个大写的人，开创大写的人生。 同时，还要考虑人的需要，创造相应的精神文化产品。既有高雅的，又有通俗的，丰富人们的精神文化生活。脱离人的需要，这样的精神文化产品，必定是没有生命力的。 （四）继承、借鉴与创新，并主动融入世界文化，是中国今后文化发展必由之路。 中国新文化的建设，正如人们常说，必须坚持继承、吸收、创新。 继承是必要的。主要是传统文化中有许多有价值的东西，反映了事物本质和规律，或反映了中国人民在改造自然和社会中的一些高尚品质，是应继承的。但要反对无限拔高。中国传统文化是在特定时期形成的，必定有其时代局限性，任何夸大其辞，都是错误的。 这些年来，有些人看到周易、论语、禅宗等思想成果的价值，这本是一件好事。但盲目崇拜，极尽溢美之词，那便走上了歧路了。甚至有人在看到西方文明碰到一些挫折后，便反过来大力宣扬：西方文明已经破产了，儒家文明重新复兴是大势所趋！这纯粹是一种意淫，愚昧可笑。中华文明是要复兴，但绝不是去复兴儒家文化，而是建立在科学、民主、崇高人的尊严和价值是新中华文化。 还要虚心学习。站在整个世界文化角度来看，世界各民族的文化互有长短，应该互相学习，才能共同进步。别人可以学习我们，我们也可以学习别人。别人不来向我们学习，是别人的愚蠢。而我们不去学习别人，则是我们的愚蠢。学习永远不是一件丢面的事，而是一种聪明的表现，是一种追求进步的表现。善于学习别人的优点，才能赶上别人，超过别人。即使已经超过别人，也要继续向别人学习，因为别人总会在一些方面，做得比我们好一些。 不同国家国情不同，学习中不能照搬照抄。这是肯定的。不同在哪里？人口多一些，生产力起点低一些，文化教育落后一些，人均资源少一些，这一切都是我们的特殊性。但是，更有许多方面是相同的。如：都要发展经济，都要科学、民主，都热爱美好生活，都要尊重人的价值和尊严，都要讲道德和法律。因此，别人在这些方面做得比较成功的，就应积极借鉴。 有些人动不动以中外国情不同为由，千方百计为学习别人先进文化设置障碍。中外国情不同，所以中国不能搞市场经济，不能崇高人权，不能普选，不能倡导思想自由，不能搞股份制，等等。这与其说是重视本国国情，不如说是自甘落后。许多别人文明的先进成果，被排斥在一边。害了谁？害了自己民族的未来，害了广大人民的最切身利益。若以这种错误的思想观念来指导我们的文化建设，那么我们民族与世界先进民族的差距，不是越来越小，而是必然越来越大了。 在我看来，人类社会作为一个由许多民族组成的大家庭，携手前进是最明智的。你看看我是怎么做的，我也看看你是怎么做的。你向我学一点东西，我也向你学一点东西。这样大家都会变得更加聪明，更加成熟。人类文明，必然要以这种方式前进，才能发展更好，也才能使各个民族更快地进步。 关于创新。创新是事物发展的关键环节。没有创新，旧事物不会灭亡，新事物不会发展，世界永远原地踏步，不能前进。文化也是如此，仅仅只有继承，或仅仅中只有学习他人，都是不够的。还必须与时俱进，不断创新。 创新不易。一要有一定的文化积累。根深叶茂。文化积累是根，根基不扎实，是长不出新枝的。即使破土了，也长不高，长不壮。 二要明确方向。方向错了，不是创新，而是守旧、复古，前功尽弃。一定要透过种种迷雾，把握文化发展的方向。这个方向，说到底，是与社会发展趋势相一致，与以人为本、以民为本的价值观相一致。 三要有宽松环境。要允许磨擦事物存在、发展，不能视新事物为洪水猛兽，要鼓励不同思想文化自由交锋。 四要有勇气和意志。以新的文化代替旧的文化，并非一帆顺，必然会碰到斗争。这离不开政治家的胆识，也离不开有识之士的顽强奋斗。说到底，是要整个民族的勇气和意志。旧的文化代表不了社会前进的方向，只要新的文化持之不懈地奋斗，并尊重事物发展规律，最终必然能取得胜利。 中国传统文化的现代化，已进行了一百多年。总的印象，是太慢了。亚洲几个发展中国家传统文化的现代化，比我们快得多。这可能同他们直接走上资本主义道路，便于接收同属资本主义国家的西方世界先进成果有关。而我们则直接走上社会主义道路。由于我们在很长时间内不能以开阔的胸怀理解马克思主义，对于资本主义文明一直保持一种强烈的警惕性，不能积极地学习西方文化那些先进成果，结果反过来损害了我民族传统文化现代化进程。 但是，中华民族这个传统民族，走向现代民族的脚步，是历史发展必然要求，是谁也难以阻挡的。中华民族传统文化现代化，尽管路途坎坷，却是最终要完成的。我们有理由相信，随着国内改革的深入，和国际上对外交往的增多，我们的胸怀将更开阔，我们对文化发展的规律将认识得更深刻，各种影响中国传统文化现代化的障碍，将逐渐被打破，中国传统文化现代化进程必将大大加快。 这里还想就国家热谈一谈自己的精浅想法。 这十多年后，又出现国学热，涌现一些国学大师。但笔者发现，一些人只是就国学谈国学，这已经走入歧路。时代不同了。今日谈国学，应站在整个世界文化背景去研究。要研究国学，就必须精通西学。就必须了解现代社会发展趋势。一个现代国学家，就必须同时也是现代西学家。这样，他研究国学，才能真正得出比较全面、成熟、中肯的结论。要研究国学必须研究春秋百家学，大唐文学，鲁迅文学。有人把千古罪学当成国学，其实把自己也变成了千古罪人。

法律分析：1、建立疫情防控联络机制，建立疫情防控微信工作群进行研究部署和上下联通。2、建立公检法联动机制，联合市公安局、市法院下发通告，普及疫情防控期间相关法律知识，保障防控工作顺利进行。3、建立“日报告”“零报告”机制，每天汇总全院干警及家人情况层报省检察院和市委市政府。4、建立重大疫情及时上报机制，发现突发情况第一时间进行汇报，并及时处置。5、建立人员监控机制，严禁无关人员随意进出单位，加强对本院干警和来访人员的测温登记工作。6、建立网络信息发布内部管控机制，严禁在网络上随意发布未经证实的有关疫情信息。7、建立每日消毒机制，每日对公共区域和办公场所进行防疫消毒，特别是值班室等窗口部门以及卫生间、楼梯等区域的消毒防疫，确保全覆盖、零死角。8、建立宣传引导机制，每天将中央、省、市疫情最新情况、有关要求及防范科普进行发布，第一时间了解最新疫情防控动态，坚定防控信心，传递抗击疫情的信心和正能量。法律依据：《中华人民共和国突发事件应对法》第一条 为了预防和减少突发事件的发生，控制、减轻和消除突发事件引起的严重社会危害，规范突发事件应对活动，保护人民生命财产安全，维护国家安全、公共安全、环境安全和社会秩序，制定本法。第二条 突发事件的预防与应急准备、监测与预警、应急处置与救援、事后恢复与重建等应对活动，适用本法。第三条 本法所称突发事件，是指突然发生，造成或者可能造成严重社会危害，需要采取应急处置措施予以应对的自然灾害、事故灾难、公共卫生事件和社会安全事件。 按照社会危害程度、影响范围等因素，自然灾害、事故灾难、公共卫生事件分为特别重大、重大、较大和一般四级。法律、行政法规或者国务院另有规定的，从其规定。 突发事件的分级标准由国务院或者国务院确定的部门制定。

法律主观：在对外贸易中，进料和来料是加工贸易的两种主要经营方式，出口货物分别享受退(免)税与免税政策，由于贸易方式与税收政策密切相关，是进料还是来料，是退税还是免税，税负低是主要影响因素。 进料加工与来料加工的区别 一是贸易。进料加工是出口企业用外汇从国外购进原材料，经生产加工后复出口的一种贸易方式;而来料加工是由外商提供一定的原材料或技术设备，出口企业根据要求进行加工装配，将成品出口收取加工费的一种贸易方式。二是风险。进料加工使用外汇占用周转资金，承担着出口货物质量与国外销售的风险;来料加工不占用资金，也不考虑销售存在的风险。三是物权。进料加工拥有产品的所有权，出口企业与外商是买入与卖出的交易关系。来料加工不拥有产品的所有权，出口企业与外商之间是受托与委托的协议关系。四是税收。进料加工自营或委托代理出口的货物生产企业 增值税 执行“免、抵、退”税办法，其应税消费品免征 消费税 。外贸企业增值税执行“免、退”税办法，其应税消费品退还消费税。来料加工出口货物实行免征增值税、消费税办法，加工企业取得的工缴费收入免征增值税、消费税，出口货物所耗用国内原料支付的进项税额不得抵扣，转入生产成本，其国内配套的原材料已征税款也不予退税。 税收政策比较与分析 在加工贸易中，进口料件的占比、征退税率之差的大小以及出口价格的高低，都会影响出口企业对进料还是来料加工方式的选择，在同等条件下，看点就是税负的差异(不考虑所得税因素)。 (一)征、退税率之差的大小 按照税法规定，外销收入乘以征、退税率之差的积要计入主营业务成本，如果在外销收入一定的前提下，征、退税率之差越大，出口企业所要承担的成本税负就越高。 例如：某生产型出口企业A为国外客商B加工一批货物，进口保税料件组成计税换算为人民币的价格为2000万元，加工后复出口的货物换算为人民币的总价格为5000万元(单证收齐)。假设货物全部出口无内销发生，其加工所耗国内购进的料件及其他费用进项税额为70万元人民币，增值税适用税率为17%， 出口退税 率为13%，试分析出口企业选择进料还是来料加工较为合适。 1.采用来料加工方式：3500万元的出口货物免税，70万元进项税额不予抵扣成本自行负担，其应 纳税 额为70万元。 2.采用进料加工方式：3500万元的出口货物执行“免、抵、退”税政策，进口料件2000万元所计算的免税税额不予办理退税，应在计算的“免、抵、退”税额中抵减。 当期免抵退税不予免征和抵扣税额=出口货物离岸价×外汇人民币牌价×出口货物征退税率差-免税购进原材料价格×出口货物征退税率差=(3500-2000)×(17%-13%)=60(万元) 当期应纳税额=销项税额-(进项税额-当期免抵退税不予免征和抵扣税额)=0-(70-60)=-10(万元) 当期免抵退税额=出口货物离岸价(单证收齐)×外汇人民币牌价×出口货物退税率-免税购进原材料价格×出口货物退税率=(3500-2000)×13%=195(万元) 则退税为10万元，免抵税额为185万元。如果考虑免抵税额参与城市维护建设税和 教育 费附加(以下简称税费)计算，那么，其税费为18.5万元。 从以上假设的条件看，采用进料加工方式出口企业应纳税额为零，只缴纳了18.5万元的税费，税负小于来料加工应缴纳的税款。 再假设，如果将原退税率13%下调为5%，采用进料加工方式，那么： 当期免抵退税不予免征和抵扣税额=(3500-2000)×(17%-5%)=180(万元) 当期应纳税额=0-(70-180)=110(万元) 当期免抵退税额=(3500-2000)×5%=75(万元) 则免抵税额为75万元，其缴纳税费为7.5万元。如果采用来料加工，在税负上要少于进料加工方式。 (二)进口料件占比的多少 在进料加工方式下，国内耗料增值税进项税额的大小直接影响税额的计算。 延用上例，如将国内耗料的进项税额调增为90万元，进口料件组成计税价格调减为1500万元，则： 当期免抵退税不予免征和抵扣税额=(5000-1500)×(17%-13%)=80(万元) 当期应纳税额=0-(90-80)=-10(万元) 当期免抵退税额=(5000-1500)×13%=455(万元) 其退税为10万元，免抵税额为250万元，缴纳税费为25万元。如在来料加工方式下，则应纳税额70万元，税负大于进料加工缴纳的25万元税费。 相反，如将国内耗料的进项税额调减为10万元，进口料件组成计税价格调增为3000万元，则： 当期免抵退税不予免征和抵扣税额=(5000-3000)×(17%-13%)=20(万元) 当期应纳税额=0-(10-20)=10(万元) 当期免抵退税额=(5000-3000)×13%=260（万元) 其免抵税额为65万元，缴纳的税费为6.5万元。如在来料加工方式下，应纳税额为10万元，税负小于进料加工的16.5万元应缴税款。 (三)出口货物价格的高低 延用上述案例，在进料加工方式下，如将出口价格上调为5000万元，则： 当期免抵退税不予免征和抵扣税额=(5000-2000)×(17%-13%)=120(万元) 当期应纳税额=0-(70-120)=50(万元) 当期免抵退税额=(5000-2000)×13%=390(万元) 其免抵税额为390万元，缴纳的税费为39万元。如在来料加工方式下，应纳税额为70万元，税负小于进料加工89万元的应缴税款。 相反，如将出口价格下调为2500万元，则： 当期免抵退税不予免征和抵扣税额=(2500-2000)×(17%-13%)=20(万元) 当期应纳税额=0-(70-20)=-50(万元) 当期免抵退税额=(2500-2000)×13%=65(万元) 其退税为50万元，免抵税额为15万元，税费为1.5万元。如在来料加工方式下，则应纳税额为70，税负大于进料加工1.5万元的应缴税款。 选择与效益 综上分析，加工贸易的选择必须要考虑以上三种条件，找出一个最佳的经营方式。 (一)当出口货物耗用进口料件较小，且征退税率之差较小时，选择进料加工方式较为合适。因为在退税额中要抵减的进口料件不予退税额相对较少，应办理退税的实际数额就大。另外，征、退税率之差较小，则进项税转出的就少，相比之下容易形成留抵税额带来退税。 (二)当出口货物耗用进口料件较大，且征退税率之差较大时，选择来料加工方式较为合适。因为来料加工免税与征、退税之差大小无关，并且进口料件较大则说明国内耗料较少，进项税额不予抵扣部分相对变小，所承担的税负相对变少，又不动用资金购买进口料件。相比之下，进料加工当期免抵退税不得免征和抵扣的税额就会变大，有时在无内销的前提下也能形成倒缴税现象。

东线工程：南水北调东线工程的起点在长江下游的江都，终点在天津。东线工程供水范围：涉及苏、皖、鲁、冀、津五省市。 中线工程：在长江上游通天河、支流雅砻江和大渡河上游筑坝建库，开凿穿过长江与黄河的分水岭巴颜喀拉山的输水隧洞，调长江水入黄河上游。西线工程的供水目标主要是解决涉及青、甘、宁、内蒙古、陕、晋等6省（自治区）黄河上中游地区和渭河关中平原的缺水问题。结合兴建黄河干流上的骨干水利枢纽工程，还可以向邻近黄河流域的甘肃河西走廊地区供水，必要时也可相机向黄河下游补水。 西线工程：将通天河（长江上游）、雅砻江（长江支流）、大渡河用隧道方式调入黄河（西北地区），即从长江上游将水调入黄河。