古代人类文明有哪些？

古代文化应该包括物质文明和精神财富两个方面。1、古代物质文明又包括：对自然科学的研究和科技创新（如中国古代的四大发明、古代青铜器的冶炼技术等）、物质的积累。2、精神财富则又包括：语言、文字、各种艺术形式（如喜剧、书法、雕刻等）及宗教等。

中国八大传统文化是什么？01、十二生肖十二生肖:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。02、四大发明四大发明是中国古代创新的智慧成果和科学技术，包括造纸术、指南针、火药、印刷术。对中国古代的政治、经济、文化的发展产生了巨大的推动作用，且这些发明经由各种途径传至西方，对世界文明发展史也产生了很大的影响。03、四书五经四书为《论语》《中庸》《大学》《孟子》;五经指的是《诗经》《尚书》、《礼记》《易经》《春秋》。四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。04、三皇五帝三皇五帝是中国在夏朝以前出现在传说中的“帝王”。现在看来，他们都是部落首领，由于实力强大而成为部落联盟的领导者。秦始皇为表示其地位之崇高无比，曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号。但是不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义。三皇有八说，五帝有六说。具体三皇是谁，五帝是谁，存在多种说法。基本上，无论是按照史书的记载，还是神话传说，都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。大致上，三皇时代距今久远，或在四五千年至七八千年以前乃至更为久远，时间跨度亦可能很大;而五帝时代则距夏朝不远，在4000多年前。05、五行八卦五行是金、木、水、火、土;八卦是乾、巽、坎、艮、坤、震、离、兑。06、四大名著四大名著:分别是《水浒传》《三国演义》《西游记》《红楼梦》。07、唐宋八大家唐宋八大家:唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。08、中国十大传统节日中国十大传统节日:除夕、春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节。

中华传统文化首先应该包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。中华传统文化应包括：古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。

我国历史遗产从北到南共二十一处，如明清皇宫、颐和园、长城、天坛、承德避暑山庄等。历史遗产之首为北京故宫。 我国历史遗产从北到南共二十一处，多数为皇家场所，天坛、颐和园等。历史遗产之首为北京故宫。 1、明清皇宫（北京故宫、沈阳故宫）。1987年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。 2、颐和园（北京）。1998年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。 3、长城（北京）。1987年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。 4、天坛（北京）。1998年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。 5、承德避暑山庄（河北承德，包括周围寺庙）。1994年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。 6、平遥古城（山西平遥）。1997年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。 7、周口店北京人遗址（北京周口店）。1987年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。 8、丽江古城（云南丽江）。1997年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。 9、苏州古典园林（江苏苏州）。1997年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。 10、秦始皇陵及兵马俑坑（陕西西安）。1987年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。 11、大足石刻（重庆大足县）。1999年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。 12、武当山古建筑（湖北丹江市）。1994年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。 13、莫高窟　（甘肃敦煌市沙鸣山）。1987年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。 14、布达拉宫（西藏拉萨）。1994年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。 15、龙门石窟　（河南省洛阳市）。2000年11月被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。 16、孔庙、孔林、孔府（山东曲阜）。1994年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。 17、明清皇家陵寝　（明显陵、清东陵、清西陵、明孝陵、十三陵、盛京三陵）。2000年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。 18、青城山－都江堰（四川青城山）。2000年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。 19、皖南古村落　（安徽西递村）。2000年11月30日被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。 20、云冈石窟（山西大同）。2001年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。 21、中国高句丽王城、王陵及贵族墓葬（吉林集安市、辽宁桓仁县）。 文化遗产： 文化遗产，概念上分为有形文化遗产、无形文化遗产。包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物。非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的、与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。从2006年起，每年六月的第二个星期六为中国文化遗产日。

太广了，文学，史学，技术，天文，等等等等等等

甲骨文发现的故事在清朝光绪年间，有个叫王懿荣的人，是当时最高学府国子监的主管官员。有一次他看见一味中药叫龙骨，觉得奇怪，就翻看药渣，没想到上面居然有一种看似文字的图案。于是他把所有的龙骨都买了下来，发现每片龙骨上都有相似的图案。他确信这是一种文字，而且比较完善，应该是殷商时期的。后来，人们找到了龙骨出土的地方——河南安阳小屯村，那里又出土了一大批龙骨。因为这些龙骨主要是龟类兽类的甲骨，是以人将它们命名为“甲骨文”，研究它的学科就叫做“甲骨学”。

文化的各个历 史时期1．三代（夏商周)：中 国古代文化的雏形开始形成，可称为中 国古代文化的“源头”，与这个源头联 系比较密切的文化热点就是“夏商周断代工程”。仅就中 国文化“源头”看，重点掌握三个方面：—是记录和传播文化的载体趋向成熟----汉字(甲骨文)，形成了中 华文化独具特色的语言文 字。二是创立了记录时间的方法——干支纪日法，中 华民 族对历 史的变迁有了明确的时间观念。三是形成了认识世界的哲学方法——《易》。重点是古人的朴素辩证 法思想，和“天行健、君子以自强不息”的精神，是中 国古代文化的突出代 表。2．春秋战国时期：中 国古代文化的全面奠基时期。形成了中 国古代文化的“灵魂”，产生了中 国古代文化两位杰出的“形象代言人”：老 子和孔子。反映了古人对自然、人生和社 会的几类不同的思考，主要是儒家思想（为历代统 治者与儒客推崇）、墨家思想、道 家思想和法家思想，对中 华民 族的发展产生了重要影响，形成了中 华民 族精神的主要内容。3．秦汉时期：是中 国古代文化的丰富和发展时期。科技文化大发展，统 一性与多样性相结合，奠定了中 国科技文化在世界上的领先地位。为后世文化的进一步发展奠定了基础。这个时期的文化体现了中 央集 权国 家建立之初奋发向上的精神面貌和统 一王朝的恢弘气度。突出代 表：气势雄伟的万里长城(长城精神)、威 武气派的秦始皇兵马俑和贯通古今的《史记》，思想上的大—统。尤其是《汉武大帝》的热播，与之有关的内容应引起一定的重视。4．三国两晋南北朝时期：“秦汉文化高 潮过去后的平淡”，相对于前一个阶段，少了些气势，多了些平淡与细腻。具体表现：文化科技继续进步，思想方面儒、道、释开始互相渗透，佛教盛行、艺术异彩纷呈。5．隋唐时期：中 国封 建社 会的鼎盛发展促使了古代文化的全面辉煌。兼收并蓄、全面辉煌、泽被后人、影响周边，世界领先、地位突出(在中 国文化史上)，是中 国古代文化辉煌的代 表。6．宋元时期：中 国古代文化的又一高峰。中 国传统科技的代 表四大发明中有三大发明在这个阶段，商品经济对文学艺术的影响凸显，是中 国古代文化发展中的新现象，应引起重视。7．明清时期：中 国古代文化史的尾声，承古萌新，西学东渐。明清两代处于中 国封 建社 会的晚期，承古萌新，是这一个时期文化的特点。承古：集大成的科技著作相继问世；古典文化进入总结时期，官方组 织编撰大型图书成就突出，体现民 族文化的博大气象。萌新，带有反封 建色彩的民 主启蒙思想产生；市民文学兴起，小说成为文学的主流，西学东渐。

什么？问题请说详细点？

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人文教化

　　服饰作为一种文化形态，贯穿了中国古代各个时期的历史。从服饰的演变中可以看出历史的变迁、经济的发展和中国文化审美意识的嬗变。无论是商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，还是六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”，无不体现出中国古人的审美设计倾向和思想内涵。但某一时期的审美设计倾向、审美意识也并非凭空产生的，它必然根植于特定的时代，在纷乱复杂的社会现实生活中，只有将这种特定的审美意识放在特定的社会历史背景下加以考察才能见其原貌。“天人合一”的思想是中国古代文化之精髓，是儒、道两大家都认可并采纳的哲学观，是中国传统文化最为深远的本质之源，这种观念产生了一个独特的设计观，即把各种艺术品都看作整个大自然的产物，从综合的，整体的观点去看待工艺品的设计，服饰亦不例外。　　服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质文明的结晶，又具精神文明的含意。人类社会经过蒙昧、野蛮到文明时代，缓缓地行进了几十万年。我们的祖先在与猿猴相揖别以后，披看兽皮与树叶，在风雨中徘徊了难以计数的岁月，终于艰难地跨进了文明时代的门槛，懂得了遮身暖体，创造出又一个物质文明。然而，追求美是人的天性，衣冠于人，如金装在佛，其作用不仅在遮身暖体，更具有美化的功能。几乎是从服饰起源的那天起，人们就已将其生活习俗、审美情趣、色彩爱好，以及种种文化心态、宗教观念，都积淀于服饰之中，构筑成了服饰文化精神文明内涵。　　中国服饰如同中国文化，是各民族互相渗透及影响而生成的。汉唐以来，尤其是近代以后，大量吸纳与融化了世界各民族外来文化的优秀结晶，才得以演化成整体的所谓中国以汉族为主体的服饰文化。这正应验了美国人类学家英菲的论断：“一个文化项目是外来渗透的结果，还是自然独立发明的产物，这个问题对于那些注重历史遗产的人来说是非常关键的，对于那些运用比较研究方法的人来说也是很重要的。我们可以肯定地说，在所有文化中，百分之九十以上的内容，最先都是以文化渗透的形式出现的。”　　服装是一种身份地位的象徵，一种符号，它代表个人的政治地位，和社会地位，使人人各守本份，不得僭越。因此，自古国君为政之道，服装是很重要的一项，服装制度得以完成，政治秩序也就完成了一部份。所以，在中国传统上，服装是政治的一部份，其重要性，远超出治服装在现代社会的地位。　　中国传统服饰文化的三大内涵：　　服饰是构成一个民族的外部特征，故而不同民族的服饰所反映的文化特征也各有差异。中国传统服饰文化历经数千年的光辉发展历程，其内涵是极其丰富多彩的。但从宏观上而言，最有代表性的是其所呈现出的“和谐统一性”文化、“标示突出性”文化和“种类多样性”文化三大内涵。　　和谐统一文化是中国传统服饰文化的精髓。纵观中国几千年的服饰发展史，和谐协调与规矩统一是其文化的真谛。自中国服饰诞生以来，一直在遵循着物理取暖与审美表现、标识显示与象征表达、个性突出与喜庆吉祥的统一，最大限度地达到服饰与自然、服饰与社会、服饰与人的和谐、协调。情景交融、意象统一的美是中国传统服饰文化最珍贵的品质。　　标示突出文化是中国传统服饰文化的最基本的元素。这一元素主要表现在人们在长期的生产实践和社会实践中所产生对服饰意念表达中的等级尊卑标示、行业职业标示、行为道德标示以及年龄结构性别的标示上。从原始部落头领与狩猎功臣服饰的标示到封建帝王的官服表示，从文官武官的标示到现代军装、职业装的标示，从官府制度中常服的礼制到今天的便服，晚礼服等，都彰显了其标示突出的文化内涵。标识显示不单单是一种“制度”（法制）的要求，更将其作为一种社会道德的规范。这种将服饰标识功能的意念推到了一种登峰造极地步的文化，也大大推进了中国传统服饰文化的发展。可以断言，如果没有数千年阶级社会冠服制度的保障，“衣冠王国”的殊荣是不可能获得的。　　种类多样性文化是中国传统服饰文化的又一特征。从纵向上看，中国历代服饰文化均有较大的差异。就以中国近三千年以阶级社会为形态的服饰“制度形态”演变的轨迹而言，周礼和汉服不同；唐制与清制差别也大，基本上每个朝代都有自己的服饰制度，都有其特定的礼仪要求。从横向上看，由于中国地大域广，民族众多，其对服饰款式的追求上、对服饰色彩的忌讳上、对服饰材料应用的技术水平上，以及对服饰不同时间、不同地点和不同场所的意象表达上，都有很大的差异，有时还反映出极大的对立。这种多样性既反映了中国传统服饰文化的丰富多彩，又反映了与其他国家的不同特征。

中国八大传统文化是什么？01、十二生肖十二生肖：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。02、四大发明四大发明是中国古代创新的智慧成果和科学技术，包括造纸术、指南针、火药、印刷术。对中国古代的政治、经济、文化的发展产生了巨大的推动作用且这些发明经由各种途径传至西方，对世界文明发展史也产生了很大的影响。03、四书五经四书为《论语》》《中庸》《大学》《《孟子》；五经指的是《诗经》《尚书》、《礼记》《易经》《春秋》。四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。04、三皇五帝三皇五帝是中国在夏朝以前出现在传说中的“帝王”。现在看来，他们都是部落首领，由于实力强大而成为部落联盟的领导者。秦始皇为表示其地位之崇高无比，曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号。但是不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义。三皇有八说，五帝有六说。具体三皇是谁，五帝是谁，存在多种说法。基本上，无论是按照史书的记载，还是神话传说，都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。大致上，三皇时代距今久远，或在四五千年至七八千年以前乃至更为久远，时间跨度亦可能很大；而五帝时代则距夏朝不远，在4000多年前。05、五行八卦五行是金、木、水、火、土；八卦是乾、巽、坎、艮、坤、震、离、兑。06、四大名著四大名著：分别是《水浒传》《三国演义》《西游记》《红楼梦》。07、唐宋八大家唐宋八大家：唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏淘、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。08、中国十大传统节日中国十大传统节日：除夕、春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节。

1、古代文化指的是物质文明和精神财富两个方面。 2、古代物质文明又包括：对自然科学的研究和科技创新（如中国古代的四大发明、古代青铜器的冶炼技术等）、物质的积累。 3、精神财富则又包括：语言、文字、各种艺术形式（如喜剧、书法、雕刻等）及宗教等。

我国历史遗产从北到南共二十一处，多数为皇家场所，天坛、颐和园等。历史遗产之首为北京故宫。1、明清皇宫（北京故宫、沈阳故宫）。1987年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。2、颐和园（北京）。1998年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。3、长城（北京）。1987年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。4、天坛（北京）。1998年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。5、承德避暑山庄（河北承德，包括周围寺庙）。1994年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。6、平遥古城（山西平遥）。1997年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。7、周口店北京人遗址（北京周口店）。1987年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。8、丽江古城（云南丽江）。1997年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。9、苏州古典园林（江苏苏州）。1997年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。10、秦始皇陵及兵马俑坑（陕西西安）。1987年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。11、大足石刻（重庆大足县）。1999年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。12、武当山古建筑（湖北丹江市）。1994年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。13、莫高窟　（甘肃敦煌市沙鸣山）。1987年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。14、布达拉宫（西藏拉萨）。1994年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。15、龙门石窟　（河南省洛阳市）。2000年11月被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。16、孔庙、孔林、孔府（山东曲阜）。1994年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。17、明清皇家陵寝　（明显陵、清东陵、清西陵、明孝陵、十三陵、盛京三陵）。2000年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。18、青城山－都江堰（四川青城山）。2000年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。19、皖南古村落　（安徽西递村）。2000年11月30日被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。20、云冈石窟（山西大同）。2001年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。21、中国高句丽王城、王陵及贵族墓葬（吉林集安市、辽宁桓仁县）。文化遗产：文化遗产，概念上分为有形文化遗产、无形文化遗产。包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物。非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的、与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。从2006年起，每年六月的第二个星期六为中国文化遗产日。

中华传统文化首先应该包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。中华传统文化应包括：古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。

中国文化主要可以归纳为三种:1.宗法文化 2.农业文化 3.血缘文化. 这三种文化构成了中国传统文化的主流.并且随着历史的演变它们之间相互渗透作用越来越紧密.例如:在封建社会的大家庭里面,血缘关系十分重要,特别强调辈分和地位的等级差距,因此十分重视家族家规,它们在一定程度上甚至比国家的一些制度更具有凝聚力和威信,在鲁迅先生的小说里我们常常可以看见宗法文化对封建统治和人们思想产生的影响;我国自古以来直至今日还是一个农业大国,正所谓经济基础决定上层建筑,以农业为主的经济形态必然会产生与之相适应的文化制度. 以四书五经为代表的儒家文化几千年来影响着人们的思想,因此我认为中国文化最主要的特征就是儒家文化:强调天人合一,修身齐家治国平天下,使人的内在修养和外在的经世治国达到完美的统一.儒家文化的精髓就是平和中正,思无邪! 其次,农耕文化、家族文化、还有一些地域文化之间相互联系相互渗透,在历史的漫长演变中逐渐的形成我们中国传统文化丰富多采的内涵.

影响了人们的思想，影响了人们的思维方式，影响了人们的生活，影响了人们的价值观，也影响了人们的认知。

古代“文化”一词出自《易经》，即“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。

1. 关于古代文化的名言或诗句 关于古代文化的名言或诗句 1.有关传统文化的名人名言 1、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——东汉·刘备《三国志·蜀志传》 白话译文：不要认为坏事很小就去做，不要认为好事很小就不去做。 2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——宋·范仲淹《岳阳楼记》 白话译文：把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗、流血。 3、穷则独善其身，达则兼善天下。——战国·孟子《尽心章句上》 白话译文：不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。 4、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——唐·李商隐《无题·相见时难别亦难》 白话译文：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。 5、保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。——明·顾炎武《日知录·正始》 白话译文：保国这类事只需由王帝及大臣和掌握权力的人去谋划。 但是“天下”的兴亡，则是低微的百姓也有责任。 参考资料来源：搜狗百科-勿以恶小而为之，勿以善小而不为 参考资料来源：搜狗百科-先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 参考资料来源：搜狗百科-穷则独善其身 达则兼济天下 参考资料来源：搜狗百科-无题·相见时难别亦难 参考资料来源：搜狗百科-天下兴亡，匹夫有责 2.关于传统文化的名言 你好，关于传统文化的名言： 1、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 2、百尺竿头，更进一步。 3、不降其志，不辱其身。 4、不为穷变节，不为贱易志。 5、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 7、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 8、疾风知劲草，板荡识诚臣。 9、精忠报国。 10、老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。 11、列士之爱国也如家。 12、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 13、莫道桑榆晚，为霞尚满天。 14、能胜强敌者，先自胜者也。 15、宁可玉碎，不能瓦全。 16、穷则独善其身，达则兼善天下。 17、人而无信，不知其可也。 18、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 19、人生自古谁无死，留取丹心照干青。 20、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 21、生当作人杰死亦为鬼雄。 22、生于忧患而死于安乐。 23、时穷节乃见，一一垂丹青。 24、岁寒，然后知松柏之后凋也。 25、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 26、天下兴亡，匹夫有责。 27、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 28、位卑未敢忘忧国。 29、吾日三省吾身：为人谋而不忠平与朋友交而不信乎？传不习乎？ 30、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 31、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。 32、以修身自强，则名配尧禹。 33、有志不在年高，无志空长百岁。 34、有志者事竟成。 35、与朋友交，言而有信。 36、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 37、志小、则易足，易足则无由进。 以上都是传统文化的名言希望你满意！ 3.关于传统文化古诗词 城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。 惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。 岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。 共来百越文身地，犹自音书滞一乡。 ——韩愈《登柳州城楼寄漳汀封连四州》 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。——唐·杜甫《春夜喜雨》 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——唐·杜甫《江南春绝句》 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。——唐·杜牧《清明》 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。——唐·白居易《琵琶行并序》。 4.找个关于文化的名言 诗句 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。 贤哉，回也！ 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。 贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。 如不可求，从吾所好。 有朋自远方来，不亦乐乎？ 见利思义，见危授命。 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 5.关于传统文化的名人名言 一、社会的文化是历史为思维活动提供的媒介物，它必然制约着思维活动在现时代的可能性，其必然性与任何时候自然界的不变规律给思维活动造成的限制一样。 出自：〔俄〕拉甫罗夫《历史信札》 介绍：拉甫罗夫是俄国哲学家、社会学家和经济学家，民粹主义理论家。笔名米尔托夫。1870年加入第一国际。 二、在进行思维活动时，文化应该作为一种历史上产生的媒介物，而不是作为一种不变的规律来加以考虑。 出自：〔俄〕拉甫罗夫《历史信札》 三、人是有历史的动物。人的文化生活是一种世代相承愈积愈厚的历史联系：谁要想参加到这个联系中去通力协作，就必须对它的发展有所了解。 出自：〔德〕文德尔班，引自《当代西方资产阶级哲学著作选辑》 介绍：文德尔班（1848~1915），英文名Windelband,Wilhelm，德国哲学家。新康德主义弗赖堡学派的创始人。1848年 5月11日生于波茨坦，卒于1915年10月22日。 四、一切伟大的文化都是市镇文化……世界历史是市民的历史。 出自：〔德〕斯宾格勒《西方的没落》 介绍：奥斯瓦尔德·斯宾格勒，著名哲学家、文学家。 五、一种文化的每个青春期事实上就是一种新的城市类型和市民精神的青春时期。 出自：〔德〕斯宾格勒《西方的没落》 6.关于传统文化的名言和故事 中国古代名言小集1、人为刀俎，我为鱼肉。 （史记）2、上无片瓦，下无立锥之地。（唐书）3、千里送鹅毛，礼轻情义重。 （路史）4、决东海之波，流恶难尽。罄南山之竹，书罪无穷。 （旧唐书）5、百闻不如一见。（汉书）6、前车之覆，后车之鉴（汉书）7、失之毫厘，谬以千里。 （汉书）8、司马昭之心，路人皆知（三国志）9、迅雷不及掩耳。（晋书）10、世无英雄，遂使竖子成名。 （魏书）11、不为五斗米折腰。（晋书）12、请诛晁错以清君侧。 （刘濞）13、工欲善其事，必先利其器。（前汉书）14、阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。 （后汉书）15、水至清则无鱼，人至察则无徒。（东方朔）16、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？（后汉书）17、一屋不扫何以扫天下？（后汉书）18、举大事者，不忌小怨。 （后汉书）19、狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。（史记）20、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 （司马迁）21、燕雀安知鸿乐ue1ad驹？（史记）22、前事不忘，后事之师（史记）23、强弩之末，力不能穿鲁缟。（三国志）24、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 （蜀志）25、当局者迷，旁观者清。（旧唐书）26、貂不足，狗尾续。 （晋书）27、宁为玉碎，不为瓦全。（北齐书）28、兼听则明，偏听则暗。 （资治通鉴）29、士别三日，须刮日相看。（三国志）30、运筹帷幄之中，决胜千里之外。 （史记）31、千羊之皮不如一狐之腋。（史记）32、临渊羡鱼，不如退而结网。 （汉书）33、尺有所短，寸有所长。（史记）34、不入虎穴，焉得虎子。 （后汉书）35、不可同日而语。（汉书）36、文章，经国之大业，不朽之盛事。 （曹丕）37、立片言以居要，乃一篇之警策。（陆机）38、精骛八极，心游万仞。 （陆机）39、渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。（陆机）40、静以修身，俭以养德。 （诸葛亮）41、树欲静而风不止。（汉，韩婴）42、水可载舟，亦可以覆舟。 （魏征）43、千里马常有，伯乐不常有。（韩愈）44、世有伯乐，然后有千里马。 （韩愈）45、当断不断，必受其乱。（诸葛亮）46、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。 （王勃）47、物华天宝，人杰地灵。（王勃）48、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 （韩愈）49、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。（李世民）50、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 （欧阳修）51、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（欧阳修）52、政通人和，百废俱兴。 （范仲淹）53、人之所能，不能兼备，弃其所短，取其所长。54、常格不破，人才难得。 （包拯）55先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹）56、醉翁意不在酒，在乎山水之间也。 （欧阳修）57、明日复明日，明日何其多？日日待明日，万事成蹉跎。（明，文嘉）58、精诚所至，金石为开。 （明，凌蒙初）59、留得青山在，不怕没柴烧。（明，凌蒙初）60、知无不言，言无不尽。 （苏洵）61、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。62、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （诸葛亮）63、鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮）64、盲人骑瞎马，夜半临深也。 （刘义庆）65、成人不自在，自在不成人。（宋，罗大经）66、蚍蜉撼大树，可笑不自量。 （韩愈）67、出污泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐）68、日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。 （李密）69、循序渐进，熟读而精思。（朱熹）70、群贤毕至，少长咸集。 （王羲之）71、位卑未敢忘忧国。（陆游）72、疑则勿用，用则不疑。 （陈亮）73、丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。（明，李开先）74、宁为太平犬，不作乱离人。 （冯梦龙）75、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。（冯梦龙）76、天下兴亡，匹夫有责。 （顾炎武）77、公则生明，廉则生威。（清，朱舜水）78、千军易得，一将难求。 （马致远）79、单丝不成线，独木不成林。（曹雪芹）80、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。 （元杂剧）81、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（吴承恩）82、弃燕雀之小志，慕鸿鹄之高翔。 （丘迟）83、推赤心于天下，安反侧于万物。（丘迟）84、鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上。 （丘迟）85、暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。（丘迟）86、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。 （王安石）87、一朝权在手，便来把令行。（朱湾）88、此地无银三百两。 89、人怕出名猪怕壮。90、百足之虫，死而不僵。 （曹炯）91、金玉其外，败絮其中。92、人过留名，雁过留声。 93、酒香不怕巷子深。94、死猪不怕开水烫。 95、磨刀不误砍柴工。96、受人滴水之恩，必当涌泉相报。 97、智者千虑，必有一失。98、路遥知马力，日久见人心。 （元杂剧）99、临危受命，力挽狂澜于既倒。100、可望而不可即。 （刘基）101、只要功夫深，铁杵磨成针。102、亲者痛，仇者快。 （朱浮）103、只许州官放火，不许百姓点灯。（陆游）104、打破沙锅问到底。 （吴昌龄）105、泥沙俱下，鱼龙混杂。（官场现形记）106、前门拒虎，后。 7.关于文化的名言及解析 1、文化不能从上向下压，因为它应该是从下面高涨起来的。 ——里德 2、文化的进步乃是历史的规律。——约翰·赫尔达 3、文化的视野超越机械，文化仇恨着仇恨；文化有一个伟大的激情，追求和美与光明的激情。 ——马大·安诺德 4、文化开启了对美的感知。——爱默生 5、文化是，或者说应该是，对完美的研究和追求；而文化所追求的完美以美与智为主要品质。 ——阿诺德 6、文化虽然不像文明那样具有地区的广泛性，但是，它相应地和各个国家的每一个人的喜、怒、哀、乐具有更深刻的联系。——森谷正规 7、我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产。 ——毛泽东 8、一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又经予伟大影响和作用于一定社会垢政治和经济。——毛泽东 9、有如语言之于批评家，望远镜之于天文学家，文化就是指一切给精神以力量的东西。 ——爱献生 10、在这富有历史背景、富有高度私人秘密性的社会，人类的文化应是多彩多姿的。——黑塞 11、智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧放出的异彩。 ——印度 12、中国的长斯封建社会中，创造了灿烂的古代文化。——毛泽东 13、所谓文化，比起文明开化往往不过是掩蔽蒙昧无知的最后一层裱糊板。 ——马洛利 14、任何一个文化的轮廓，在不同的人的眼里看来都可能是一幅不同的图景。——雅各布。 布克哈特 15、人是文化的创造者，也是文化的宗旨。——高尔基 16、人生来本是一个蛮物，惟有文化才使他高出于禽兽。 ——《世俗智慧的艺术》 17、克服民族性是文化的胜利。——爱献生 18、道德文化有可能达到的最高境界是认识到我们应该控制自己的思想。 ——Charles Darwin 19、从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。——毛泽东 20、不伴随力量的文化，到明天将成为灭绝的文化。 ——邱吉尔。 8.关于文化的古诗词 1、陆游《临安春雨初霁》世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。 2、柳永《望海潮》东南形胜，江吴都会，钱塘自古繁华。 烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。 市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢。重湖叠瓛清嘉，有三秋桂子，十里荷花。 羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓吟赏烟霞。 异日图将好景，归去凤池夸。 3、柳如是《岳武穆祠》钱塘曾作帝王州，武穆遗坟在此丘。 游月旌旗伤豹尾，重湖风雨隔髦头。当年宫馆连胡骑，此夜苍茫接戍楼 海内如今传战斗，田横墓下益堪愁。 4、刘禹锡《乌衣巷》朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 5、寇准《柳》晓带轻烟间杏花，晚凝深翠拂平沙。长条别有风流处，密映钱塘苏小家。 6、杜牧《江南春绝句》千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 9.弘扬传统文化的名言有哪些 1.文化成就未来，遗产不容忘怀。 2.爱我中华，保护自己的文化遗产。3.穷当益坚，老当益壮。 4.博览五千年，塑造当代贤。5.传古今经典，树当代风范。 6.学古人的智慧，致今天的财富。7.往事越千年，传承永不变。 8.破坏古迹，就是破坏你的未来。9.弘扬传统美德，继承传统文化。 10.培养中国魂，树立中国心。11.继承优秀传统文化，弘扬时代创新精神。 12.扬传统文化做有道德的人。13.先人神力绝技，鬼斧神工天姿。 14.秉承祖先智慧，传播华夏文明。15.根植于中华民族文化的丰富土壤，弘扬中华民族的优秀文化遗产。 传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。世界各地，各民族都有自己的传统文化。 中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、法家、名家、释教类、回教类、西学格致类、近代西方文化等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。传统文化的全称是传统的文化，落脚在文化，对应于当代文化和外来文化而谓。 内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。例如说民族服饰、生活习俗、古典诗文、忠孝观念之类；也就是通常所谓的文化遗产。

历史时期纵向定位不同时期文化,是全面理解中国古代文化、把握重点的关键　　文化的各个历史时期　　1.三代（夏商周）：中国古代文化的雏形开始形成,可称为中国古代文化的“源头”,与这个源头联系比较密切的文化热点就是“夏商周断代工程”.仅就中国文化“源头”看,重点掌握三个方面：—是记录和传播文化的载体趋向成熟----文字（甲骨文）,形成了中华文化独具特色的语言文字.二是创立了记录时间的方法——干支纪日法,中华民族对历史的变迁有了明确的时间观念.三是形成了认识世界的哲学方法——《易》.重点是古人的朴素辩证法思想,和“天行健、君子以自强不息”的精神,是中国古代文化的突出代表.　　2.春秋战国时期：中国古代文化的全面奠基时期.形成了中国古代文化的“灵魂”,产生了中国古代文化两位杰出的“形象代言人”：老子和孔子.反映了古人对自然、人生和社会的几类不同的思考,主要是儒家思想、墨家思想、道家思想和法家思想,对中华民族的发展产生了重要影响,形成了中华民族精神的主要内容.　　3.秦汉时期：是中国古代文化的丰富和发展时期.科技文化大发展,统一性与多样性向结合,奠定了中国科技文化在世界上的领先地位.为后世文化的进一步发展奠定了基础.这个时期的文化体现了统一多民族中央集权国家建立之初奋发向上的精神面貌和统一王朝的恢弘气度.突出代表：气势雄伟的万里长城（长城精神）、威武气派的秦始皇兵马俑和贯通古今的《史记》,思想上的大—统.尤其是《汉武大帝》的热播,与之有关的内容应引起一定的重视.　　4.三国两晋南北朝时期：“秦汉文化高潮过去后的平淡”,相对于前一个阶段,少了些气势,多了些平淡与细腻.具体表现：文化科技继续进步,思想方面儒、道、释开始互相渗透,佛教盛行、艺术异彩纷呈,具有鲜明的民族融合特色.　　5.隋唐时期：中国封建社会的鼎盛带来古代文化的全面辉煌.兼收并蓄、全面辉煌、泽被后人、影晌周边,世界领先、地位突出（在中国文化史上）,是中国古代文化辉煌的代表.　　6.宋元时期：中国古代文化的又一高峰.中国传统科技的代表四大发明中有三大发明在这个阶段,商品经济对文学艺术的影响凸显,是中国古代文化发展中的新现象,应引起重视.　　7.明清时期：中国古代文化史的尾声,承古萌新,西学东渐.明清两代处于中国封建社会的晚期,承古萌新,是这一个时期文化的特点.承古：集大成的科技著作相继问世；古典文化进入总结时期,官方组织编撰大型图书成就突出,体现民族文化的博大气象.萌新,带有反封建色彩的民主启蒙思想产生；市民文学兴起,小说成为文学的主流,西学东渐.　　从不同的角度确定复习重点：（1）从文化发展的角度：重点是先秦时期、隋唐时期和明清时期；（2）从社会的变迁对文化的影响角度；春秋战国时期、秦汉时期和明清时期.（3）从文化转型的角度：宋元时期和明清时期.　　文化精髓易学　　易学源于易经之学,简称易学,它起始于占卜但高于占卜,易经中记录了很多上古的古代历史事件,因此易经本于实践.《易经》是中国文化最古老的典籍,是中国人文文化的基础.易学在发展过程中,逐渐分成易理易学、象数易学、数理易学、纳音易学几大类.易学的主要奠基人为伏羲、周文王与孔子.　　儒家思想、墨家思想、道家思想和法家思想　　孔子的“仁”、“有教无类”、办私学,晚年勤奋编典籍；孟子的“仁政”、“民贵君轻、性善论；荀子的“制天命而用之”；墨子的“兼爱”、“非攻”、“尚贤”；老子的“道”和“无为”；庄子的唯心哲学；韩非的以法为本.这些思想对中国古代文化的发展,起到了至关重要的作用.　　编辑本段文化代表书法、绘画、唐诗、宋词　　中华文化是中华民族对于人类的伟大贡献：独具特色的语言文字,浩如烟海的文化典籍,嘉惠世界的科技工艺,精彩纷呈的文学艺术,充满智慧的哲学宗教,完备深刻的道德伦理,共同构成中国文化的基本内容.在博大精深的中国古代文化中,书法、绘画、唐诗、宋词无疑是突出的代表.仅以书法为例进行分析.　　书法作为一种艺术创作,具有很深的玄妙,反映中华民族独有的艺术创造和审美情趣,从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书,到东汉、魏、晋时期,草书、楷书、行书、诸体基本定型.东汉末年,书法开始成为一门艺术,魏晋南北朝时期,众多书法家创造出风格多样,繁花似锦的书法艺术.出现了王羲之,王献之等著名书法家,创作出《兰亭序》号称“天下第一行书”的“神品”.唐代书法犹如唐朝的国势——气势雄浑,名家辈出.书法散发着古老艺术的魅力,是中国文化当之无愧的代表.浏览历代书法,“晋人尚韵,唐人尚法,宋人尚意,元明尚态”为精辟的总结.这些不同的风格,反映了不同时期的历史.　　晋人尚韵,晋代书法流美妍媚,风流潇洒,反映了士大夫阶级的清闲稚逸,流露出一种娴静之美.显然与这个时期的士族制度相联系,反映了士族制度的特点.　　唐人尚法,唐代书法法度严谨、气魄雄伟,表现出封建鼎盛时期国力富强的气派和勇于开拓的精神,体现了大唐盛世的气魄,具有力度美.既是唐文化全面辉煌的表现,也是唐朝政治清明、经济繁荣、对外交往频繁的反映.　　宋人尚意,宋代书法纵横跌宕、沉着痛快的书风,正是在“国家多难而文运不衰“的局面下,文人墨客不满现实的个性书法,以书达意,表达一种心境.可以与宋代积贫积弱的历史相联系.　　元、明以来,中国封建社会停滞不前,江河日下,反映在书法上则是崇尚摹古,平庸无奇.与文化专制主义有关.　　至于明末书坛“反流俗“的狂飚,以及清代后期崇尚碑版金石之风的兴起,正如地下奔突的岩浆,黑夜中闪掣的电光或是火石,折射出一个社会巨大变动的征兆.显然明清时期的文化专制,对书法也有一定的影响.总之,追寻三千年书法发展的足迹,我们可以清渐地看到它与中国社会的发展同步,强烈地反映出每个时代的精神风貌

　　古文化是“中国古代文化”的缩写。　　中国古代文化：　　1840年之前，上溯至史记所记载的夏商周时期，期间所产生和发展的文化，称为中国古代文化。其内容包括文学、哲学思想、经济、科技等等。

古代文化对今人的意义，绝不仅仅只是纸张上的油墨对于走马观花的读者，在颜小二看来，中国古代文化对于今人，犹如灵魂之于躯壳。一个民族特有的文化，不仅蕴含了本民族的特色，更是有千百年来一脉相承的精神，这种精神会给我们的生活赋予意义。因为这种意义，无论面对什么样的危机，我们总能置之死地而后生。许多时候，比起疲惫的躯壳，我们的丰富而饱满的精神境界，才是我们“苦中作乐”、一次又一次突破的动力源。如果非要议论一下中国古代文化对今人的意义，下面颜小二先会从古文化中的神话入手，带领大家感受“文化”对人类的意义，然后从中国传统文化儒家和道家思想，来说说古代文化对今人意义，即儒家赋予人之所以为社会人的意义，而道家则是让人们在履行社会人的义务与责任的同时，也要注意涵养自己的自然本性，防止人们在功利化的世俗生活中渐渐迷失本心。1、从原始社会中走出的神话：人们对文化最本质的需求越是初始的状态，行为背后的目的就越直接，为了表现人类对文化最本质的需求是精神需求，我们来简单讨论一下我国原始社会中为何会出现神话。1965年，人们在云南元谋县发现了“元谋猿人”的门齿，牙齿的主人比当时已经发现的“蓝田猿人”和“北京猿人”时间更早，而“蓝田猿人”属生活在距今大约60万以前的人类，那时的人类，尚处于原始群时期，直到约二三十万年前，原始群才开始向氏族制度转化，之后又经历了漫长的时光，公元前两千多年，人们进入奴隶社会。其实奴隶社会时期，人类社会文化已经有了一套相对稳定的体系，继续向前追溯，可以追溯到原始社会中的“神话”。劳动创造了人本身，而人创造了神话，随着人类社会的变化与进步，神话变得越来越丰富。“神话”的出现不是巧合，是人类思维认识能力发展的结果，亦是古人面对未知自然力量积极求生的结果。原始社会中，人们生产水平低下，面对神秘而拥有压倒性力量的大自然，我们的祖先带着敬畏的心态开始寻求克服自然灾害的方法，于此，神话孕育而生。当然，现代科技早已证实神话的“虚无缥缈”，但是，神话之于古人，就犹如精神力量之于人类。举个例子，现代考古有许多重大发现，科学家们从原始社会的墓穴中发掘出许多随葬品，大多是一些生产工具和生活用品，以此推断原始社会的人相信“灵魂不死”，认为人死亡以后，生活还能继续向前。今人听来可能觉得此举愚昧，但是各位设身处地想象，原始社会中，人类对自然的认识太有限，生产力也低下，存活于凶禽猛兽、多变灾害之间，人类太过弱小。对于思维认识能力不断进化的人类来说，这是多么绝望的生存环境呀。于此，为了给生命赋予意义，人们开始给未知的自然现象赋予意义，甚至用神话给“死”赋予意义，以此鼓励、慰藉生人。由此，神话之于古人，大抵便是精神需求之于人类，各位觉得呢？2、古代文化，儒家、道家之于世人在原始社会中，人们要面对的悲欢离合大多来自危险多变的自然对人类生命的威胁，但是随着人类社会不断进步，人类面对的危险，不仅仅是自然，还有身边人，到最后，甚至连人本身都变成了自己的敌人，为什么这么说？我们继续往下看。儒家，在我国传统文化中属于“扛把子”的存在，几千年封建王朝中，儒家文化尤为突出，源于儒家“维护礼乐”的思想核心。孔子创始的儒家文化，讲究“君君臣臣父父子子”，期待建立一个“各司其职”的稳定有序的封建社会。反过来看，儒家文化对于古人所发挥的社会作用，就是避免“君不君、臣不臣”的现象出现，继而导致天下大乱。儒家文化对于古人，更多是用类似“教化”的方式，让人们能够安于自己“社会人”身份之下的责任与义务，杜绝秩序混乱之下的同族相残的悲剧。而道家文化，则看到了儒家忽略的一点，即人虽然在社会中生活，在人为的社会秩序下会有一个社会人的身份，但是人始终是人，人先是自然的，才是社会的。如果一个人完全沉湎于社会人的身份，陷于名利漩涡不可自拔，盲目追求物欲，早已忘记了何谓享受生活。这种时候，形同躯壳的“社会人”出现，社会人之下空洞的物欲享受最终会腐蚀人生而为人的自然意义，当生命的自然意义消逝的时候，躯壳的毁灭，就不远了。也就是说，儒家文化杜绝的是同族相残，道家文化则杜绝的是自我扼杀。儒家文化给予人们的是作为社会人的精神追求和担当，而道家文化给予人们的则是作为自然人当有的精神涵养，让生命的意义更加饱满。3、古文化之于今人，依旧是精神之于躯壳人类文明的萌芽，就是文化的初生，越是灿烂的时代，文化就越是灿烂。就我国古代文化来说，它们对于今人，是华夏民族的记忆，是老祖宗的智慧，更是涵养我们精神世界，构筑坚定精神追求，提供精神力量的重要保障。文化是一脉相承的，对于华夏儿女来说，我国古文化早已融入我们的骨血，它告诉我们自己是谁，应该做什么，为什么这么做，它赋予我们生命的意义，让我们区别于一生只有吃喝拉撒的生物。一言以概之，中华古文化之于华夏儿女有，依旧是精神之于躯壳。注：本文为颜小二述哲文原创且独家发布，搬运、抄袭等任何侵权行为，发现必究。文中图片来自网络，部分素材来自网络，侵删（两周内），喜欢请点赞收藏哦。

我觉得我们世界上古史课上讲的比较全面。 英国史学泰斗汤因比认为共分为26个文明：希腊文明、叙利亚文明、伊朗文明、古代印度文明、古代中国文明、米诺斯文明、苏美尔文明、赫梯文明、巴比伦文明、埃及文明、安第四文明、墨西哥文明、育加丹文明、玛雅文明、拜占庭-东正教文明、朝鲜文明（以上是已经死亡的文明）、波利尼西亚文明、爱斯基摩文明、奥托曼文明、斯巴达文明、游牧文明（以上是发展中停滞下来的文明）、西方文明、东正教文明、伊斯兰文明、印度文明、远东文明（以上市还在生存的文明）。 德国史学家施本格勒认为历史上出现8个高级文明：埃及、印度、巴比伦、中国、古典希腊罗马（阿波罗）、伊斯兰、祆（读先）教（即拜火教、琐罗亚斯德教）、墨西哥、西方（近代）文明。 俄国人丹尼尔夫斯基认为人类世界有12个历史文化类型：埃及型、中国型、古代塞姆型（古代西亚各族，包括衙署、腓尼基、巴比伦等）、印度型、伊朗型、希伯来型、希腊型、罗马型、新塞姆型、日耳曼-罗马型、墨西哥型、秘鲁型。 这三种说法，后一种是前一种研究的基础，时间上也是如此，距今最近的是汤因比补充： 古巴比伦文明，玛雅文明，亚述文明，迈锡尼文明，克里特文明，古印度文明，雅利安文明，米诺斯文明 古中国文明，古埃及文明 还有传说中的亚特兰蒂斯文明，母大陆文明等等

这范围太广了，琴棋书画、诸子百家、经史子集，甚至我们日常用的一点一滴都属于这个范围

　　古代文化不可逐渐消失于现代化进程中。那么古代文化要如何继承与发展呢?让我们一起来了解一下吧。 　　古代文化要如何继承与发展 　　现代化大潮的冲击，让人们越来越感受到了古代文化的重要性。于是极力保护和弘扬它们。在物质文化方面当被问及为中国的什么感到自豪是许多人的回答是 ，长城、四大发明等。可是我们弘扬它们的目的不在于标榜中国在历史上多么强大与辉煌 ，因为这是一段逝去的荣耀。而在于从中汲取经验教训，为在现代化的过程中开创幸福的道路奠定基础，这也符合文化本身的定义：一切可以增进人类幸福的行为 　　在精神文化方面，古代文化在全球化背景下多元文化的对话和交流中仍扮演着重要角色。为对内的交流与对外交往提供了一种理念，一种解决矛盾的途径。 　　对内增强民族凝聚力，对外树立一种形象。全球化的滚滚浪潮，对一个民族的文化提出了严峻的挑战。在全球化价值趋同的背景下，古代文化是保持民族文化认同感、归宿感的最后一道壁垒。一个民族如果没有自己的科技，可能会亡国;但是，一个民族如果丧失了自己的文化，就要亡种，而亡种比亡国更可怕。对中华民族来说，古代文化是中华民族之成为中华民族的身份证和象征，是中国人之为中国人而不是美国人、日本人的唯一标志。灿烂悠久的古代文化影响着中华民族的思维方式、民族心理、审美情趣和行为习惯。 　　在经济全球化时代，我们应当更加尊重自己民族的古代文化，合理开发和利用古代文化这个重要资源，以应对全球化的挑战。全球化并不意味着文化的民族性的消亡，只有那些既能够适应全球化，又能够保持自己民族特色的古代文化才能够存在和继续发展，越是民族的就越是世界的，反过来说，越是世界的就越是需要具有民族特色的古代文化。 　　在全球化过程中，保持一个民族古代文化的独立性，确认古代文化的民族身份就显得日益重要。对于我们来说，只有寻找到了自己民族的文化之源，才能辨清今后的发展方向;只有寻找到了自己民族的文化之脉，才能泽惠中华民族的子孙万代;只有寻找到了自己民族的文化之根，才能切实把握中华民族的命运，才能真正实现中华民族的伟大复兴。举个例子说近几年的孔子学府就是弘扬中国古代文化的表现，避免某些国家窃取他人文化，但这不能盲目，我觉得孔子学府的成立带有着一种性质，所以现在关于这方面的消息就很少了。古代文化对化解人类面临的矛盾冲突及人生面临的种种困惑能够提供有益有价值的帮助在现代社会，人类面临着五大冲突，就是人与自然、人与社会、人与人、人与自我心灵以及不同文明之间的冲突，由这五大冲突，造成了生态、社会、道德、精神以及价值的五大危机。五大冲突和五大危机时时刻刻在困扰着我们的社会，困扰者我们每一个人。 　　解决这些矛盾冲突和危机，我们很难从西方文化中寻找到答案，而中国古代文化恰恰可以在这方面为我们提供一些有价值的借鉴和帮助。古代文化所关注的是人与自然、人与社会群体、人与人、人与自我的心灵世界的和谐关系，和谐是中国古代文化的最高境界。可以说，古代文化是天人合一之学、是人际和谐之学、是身心平衡之学;中国古代文化所追求的是一种真、善、美的人生境界，它所注重的是生命的存在问题、个人的德行问题、人生的价值和意义问题，因此，它是生命存在之学、是道德践履之学、是理想人格之学、是内圣外王之学、是安身立命之学、是人生智慧之学。如关于对待物质利益的态度，儒家肯定人们对物质利益的正当追求，认为富与贵，都是人们所希望得到的，但是，对待物质利益，不可放纵欲念，没有节制，而要做到“欲而不贪”，要掌握中和适度的原则，不能把物质利益作为人生的全部追求，更不能见利忘义，损人利己。 　　古代文化给我们提供的是一种大思想大智慧，它认为，人的生命是有限的、短暂的，生死、富贵并不是人追求的终极目标，而道德学问的提升、人生境界的升华才是人追求的终极目标。因此，古代哲学把立德、立功、立言作为人生“不朽”的三件大事，把“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改”作为人生值得忧虑的大事。主张道德自律、修身养性、慎独，它要在纷繁多变的世界中寻找一处属于自己的精神家园和心灵港湾，要在功名利禄、醉生梦死的世界中寻找属于自己的“孔颜乐处”。在古代文化看来，只有寻找到了安身立命的本，才能实现平治天下的宏伟目标，因此，我们说，古代文化不在于一种有限的、狭隘的功利之用，而是一种人生之妙用、人生之大用，它对于慰藉人的心灵，变化人的气质，涵养人的德性，纯洁人的情感，提升人的精神，开阔人的视野，都有极大的帮助。 　　中国古代文化的当代价值，最主要的是对我们自己的价值。中国人民创造了自己的文化，这种文化古代又哺育了一代又一代的中国人民。在历史上，我们有过汉唐盛世，但也有近百年的屈辱史。这不能归罪于中国的文化，而是由于经济的落后和政治的腐败造成的。现在的中国情况与历史上的中国迥然不同。从来没有一个历史时代如此有条件认同并发扬改造中国古代文化。 中国古代文化是个复合体，不是儒家一家。讲哲学当推道家，讲逻辑当推墨家，讲战争当推兵家，讲种田当推农家，讲法治当推法家，当然，讲伦理道德首推儒家。在党的六中全会关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议中，把思想道德文化建设作为重点，并提出弘扬祖国古代文化精华的问题。 　　文化一词是什么意思 　　"文化"乃是"人文化成"一语的缩写。此语出于易经贲卦彖辞："刚柔交错，天文也;文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。" 　　所谓文，就是指一切现象或形相。天文就是指自然现象，也就是由阴阳、刚柔、正负、雌雄等两端力量交互作用而形成的错综复杂、多采多姿的自然世界。 　　所谓人文，就是指自然现象经过人的认识、点化、改造、重组的活动就称为人文活动。 　　人文活动可以分为两个层次，第一个是认识的层次，第二个是运用的层次。 　　对一切已存在的自然现象加以观察、认识、了解，使之凝定为确定的知识，便是初级的人文活动，也就是前引易经文中的"文明以止"的意思(使天文被照明而且贞定为知识)。这一级的人文活动，其目的与意义是为进级的人文活动作基础作准备。 　　进级的人文活动便是运用由初级人文活动中所凝定的种种知识来为人生服务。这种服务也可以分为两层，一层是单纯为增加生活的方便而作的，如先民耕田以食、织布以衣、架木以居、斵轮以行，以至 当今所有的工业产品，都是人利用知识而将自然物的存在结构加以改造、重组而运用出来的。这可以说是一种以实用为重点的服务。 　　至于在实用之上的另一层服务，我们可以称为以彰显意义为重的服务。那就是利用这些自然物或人为加工物为代表与象征，以呈现出一套套人所独具的生活方式。这些独特的生活方式就是所谓礼仪，包括种种法规制度、风俗习惯。 　　例如饮食，除了果腹的实用目的之外，我们还可以同时藉以表显精神上的意义。如当与人共食时，藉让食、劝食等以联谊互敬;当一人独食时，藉洁其粢盛、谨其举措来对越在天;或者，藉种种自定义的戒规以自律(如佛徒之茹素)，藉特殊食物以怀古(如端午节粽子)。乃至单纯地藉食物精美制作，进食的优美仪态以表显人文的丰盛。凡此都足以显示人的生活，实能超越一已的封限而具有无限扩展延申的意义。这种能指向无限的特质便是人文活动真正的价值所在。所以称为进级的人文活动。 　这种能赋予一切自然物或人为加工物以意义的活动是一种有有创造性的活动(此有异于上帝的创造而别称为道德创造)。这种形态的创造便称为"点化"。他一方面点化了人的生命，使人即于衣食住行的自然活动中，扩展拓深而顿时具有丰富充实的精神内涵;另一方面也点化了一切被人所用的物，使它在自然效用之余，同时也因参与了人的创造活动而成为亦具无限意义的礼物。于是人的自然行为化为礼行，自然秩序化为道德秩序。此世界不但因人初级的的人文活动(认知)而自黑暗进至彰明;且因人进级的人文活动(点化)而自无心进至有情，当进至有情，但是不但因人我因遂其相通而合一，人物亦因同于此浑融的情意中而合一。人不但能敬人爱人，也能敬物爱物，人物都不在我之外，此即王阳明所谓"心外无物"，亦即孔子所谓"一日克己复礼，天下归仁焉"。世界到此合一无外的境界才是一个圆成的世界，而此圆成则是有待于人文活动的点化而后成功的。因此说"观乎人文，以化成天下"，而约称之为"人文化成"，或更约称之为"文化"。 　　于此，我们乃可约述"文化"一辞的主要涵义，即：它是特指一种进级的人文活动其目的在点化人的生活中及一切生活中所涉及的外物，以使之具有无限的道德意义。 　　以上是"文化"一辞最核心的涵义引自君友会王爱君文集。若放宽一些，则一切人文活动，包括初级进级，都可称为文化。若在由此延申，更可不克指这种人文活动本身，而直以一切人文活动的结果，即种种自然现象经人认识、改造、重组后的状态，所谓人文者，称为文化。此时所谓文化，即不再具有活动的创造义，而只具有静态的客观存在义。 [3] 　　按：文化一辞，近世以来亦用以翻译英文之Culture，二者内涵亦略可相通。Culture源于拉丁文Colere，原意乃指人之能力的培养及训练，使之超乎单纯的自然状态之上。至十七、八世纪，此一概念之内涵已有相当的扩展，而重再指称一切经人为力量加诸自然物之上的成果。即：文化是指一切文化产品之总和。此相当于前文所述之最后一层引申义。总言之，西方观念中之文化较偏于指人文之静态的客观存在，而较不重于指活动的创造义，由缺乏中国传统中最为郑重的道德化、精神提撕一重意涵。

中国古代文明的特征主要有：这是一个覆盖广大的内陆型文明；具有鲜明的本土特点及鲜明的多元起源、多区域不平衡发展的特点；其发展延绵不绝,连续而未有中断；又是兼容并蓄的,造就了中华文明的丰富与强大生命力. 中国文明不仅惠及东亚地区,而且泽被西方,对包括欧洲在内的其他世界文明影响甚巨. 以汉字为首,包括儒学、律令制度、中国化佛教等辐射、传播主导了东亚各地的物质文明和精神生活. 以四大发明为代表,中国的物质文明为欧洲的文艺复兴和近代化提供了某些诱发因子.中国文明不仅为西方的近代文明提供了物质基础,而且还是西方现代科学技术的直接源头. 在思想意识阶层,中国的伦理观、哲学观、政治理想,尤其是实用理性对欧洲的启蒙运动产生过影响.中国官吏的考选制度,也对欧美的考试制度及文官制度产生过影响.

传统习俗、传统建筑、传统文艺、传统思想

古代有意思的传统文化有笄礼。笄礼，是指汉民族女孩的成人礼，古代嘉礼的一种。俗称“上头”、“上头礼”。笄，即簪子。 自周代起，规定贵族女子在订婚以后出嫁之前行笄礼。一般在十五岁举行，如果一直待嫁未许人，则年至二十也行笄礼。冠之礼是我国汉民族传统的成人仪礼，是汉民族重要的人文遗产，它在历史上，对于个体成员成长的激励和鼓舞作用非常之大。过程：笄者的母亲笄者父亲：笄者父亲。笄者：成年待行笄礼者。赞礼一人：主持笄礼仪式。正宾一人：由主人选择。选择德才兼具的女性师长为佳。赞者一人：正宾的助手。由正宾选择一名女性出任。摈者一人，主人的助手。布置场地，摆放席子，协助正宾盥洗。执事三人：奉冠笄协助正宾。也宜女性。以三个托盘分别盛发笄、发簪、钗冠，三位执事托着，立于场地南端西侧从西向东依次排列。人员不足时，也可以只用一名执事，此时可在执事位放一几案，将三个托盘排列其上，一名执事守在旁边。

1、春节。春节是我国最盛大、最热闹的一个古老传统节日。俗称过年。按照我国农历，正月初一是岁之元，月之元，时之元，是一年的开始。传统的庆祝活动则从除夕一直持续到正月十五元宵节； 2、元宵节。农历正月十五夜，是我国民间传统的元宵节，又称上元节，灯节。正月十五闹元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，成为世代相沿的习俗； 3、清明节。清明既是二十四节气之一，又是一个历史悠久的传统节日。清明的前一天称寒食节。两节恰逢阳春三月，春光明媚，桃红柳绿。清明寒食期间，民间有禁火寒食、祭祖扫墓、踏青郊游等习俗； 4、端午节。农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重五、端五节。早在周朝，就有五月五日，蓄兰而沐的习俗。这一天，家家户户都要吃粽子，南方各地举行龙舟大赛，都与悼念屈原有关。

考虑到文化的系统性、完整性等因素,回溯中国文化传统最早的时期是周代。博大精深的中华文化，从孕育发生到雄壮强大，经历了一个漫长而曲折的发展历程。这一历程是物质文化、精神文化日臻丰富的历程，也是人不断解放自身、走向文明演进高峰的历程。三代（夏商周)：中国古代文化的雏形开始形成，可称为中国古代文化的“源头”，与这个源头联系比较密切的文化热点就是“夏商周断代工程”。仅就中国文化“源头”看，重点掌握三个方面：—是记录和传播文化的载体趋向成熟----文字(甲骨文)，形成了中华文化独具特色的语言文字。二是创立了记录时间的方法——干支纪日法，中华民族对历史的变迁有了明确的时间观念。三是形成了认识世界的哲学方法——《易》。重点是古人的朴素辩证法思想，和“天行健、君子以自强不息”的精神，是中国古代文化的突出代表。　　春秋战国时期：中国古代文化的全面奠基时期。形成了中国古代文化的“灵魂”，产生了中国古代文化两位杰出的“形象代言人”：老子和孔子。反映了古人对自然、人生和社会的几类不同的思考，主要是儒家思想、墨家思想、道家思想和法家思想，对中华民族的发展产生了重要影响，形成了中华民族精神的主要内容。秦汉时期：是中国古代文化的丰富和发展时期。科技文化大发展，统一性与多样性向结合，奠定了中国科技文化在世界上的领先地位。为后世文化的进一步发展奠定了基础。这个时期的文化体现了统一多民族中央集权国家建立之初奋发向上的精神面貌和统一王朝的恢弘气度。突出代表：气势雄伟的万里长城(长城精神)、威武气派的秦始皇兵马俑和贯通古今的《史记》，思想上的大—统。尤其是《汉武大帝》的热播，与之有关的内容应引起一定的重视。

【音乐】嵇康：嵇康,字叔夜,本姓奚,祖籍会稽(今浙江绍兴)，“竹林七贤”的领袖人物。三国时魏末诗人与音乐家，玄学家的代表人物之一。嵇康从小喜爱音乐，有极高的音乐天赋。他精于笛，妙于琴，善于音律。他创作的《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲被称为“嵇氏四弄”，是中国古代一组著名琴曲，与东汉的“蔡氏五弄”合称“九弄，尤其善于演奏《广陵散》。嵇康对那些传世久远、名目堂皇的教条礼法不以为然，更深恶痛绝那些乌烟瘴气、尔谀我诈的官场仕途。他宁愿在洛阳城外做一个默默无闻而自由自在的打铁匠，也不愿与竖子们同流合污。他如痴如醉地追求着他心中崇高的人生境界：摆脱约束，释放人性，回归自然，享受悠闲。【诗文】杜甫（公元712--770），汉族，字子美，河南巩县（今郑州巩义）人，世称杜工部、杜拾遗，自号少陵野老，是我国唐代伟大的现实主义诗人，为国为民，英年早衰，诗圣，世界文化名人，与李白并称“李杜”。杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。【医药】李时珍：字东璧，号濒湖，湖北蕲州人，汉族。其父李言闻是当地名医。李时珍继承家学，尤其重视本草，并富有实践精神，肯于向劳动人民群众学习。在李时珍任职太医院前后的一段时期，经长时间准备之后，李时珍开始了《本草纲目》的写作。在编写过程中，他脚穿草鞋，身背药篓，带着学生和儿子建元，翻山越岭，访医采药，倾听了千万人的意见，参阅各种书籍800多种，历时27年，终于在他61岁那年（1578年）写成。 【兵法】孙武也就是孙子,出生于约公元前552年,字长卿,后人又尊称孙武子,齐国乐安人，汉族。公元前552年，即孔子出生的前一年，在齐国都城临淄以北的莒邑，诞生了一位伟大的军事家和军事理论家。他就是被后世并称为山东文武两圣人之一的武圣，也称“兵圣”——孙武。春秋时期最优秀的统帅无疑是孙武，即使在世界上，他也是最伟大的军事理论家，我曾说过，只要《孙子兵法》存在，世界上一切伟大的兵书都只能是第二流的。《孙子兵法》是无与伦比的。孙武同样也擅长指挥，柏举之战就是中国战争史上灵活用兵，以少胜多的典型战役。 【思想家】孔子（前551.9.28—前479.4.11）名丘，字仲尼，春秋鲁国人，汉族，生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）。逝世后葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子对后世影响深远，他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及儒家学说对后世产生了极其深远的影响。《论语》是儒家的经典著作，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，是一本记录孔子及其弟子言行的书。在每个方面列举一些人物

古越文化 红山文化

关于中国文化史的发展阶段,我们将整个中国文化发生、发展的历史过程分作8个阶段： 1．远古至夏朝建立以前为中国文化的起源阶段,这一阶段,中国先民在物质文化、精神文化和社会组织形式等方面的建树,都是中国传统文化的渊源. 2．夏、商、西周、春秋时期,以青铜器、铁器、牛耕的出现,宗法制、分封制的建立以及六经的编定为标志,是中国文化的形成阶段. 3．战国、秦、汉时期,社会物质生活内容更加丰富,而政治领域内影响中国数千年之久的皇帝制、郡县制和各级官僚制度形成；以造纸为代表的一大批科技成果,以诸子散文、汉赋为代表的文学作品及以《左传》、《国语》、《战国策》、《史记》、《汉 书》等为代表的史学著作相继出现,道教产生,佛教传入,是中国文化的发展阶段. 4．魏晋南北朝时期,我国农业文明与游牧文明在民族迁徙、冲突中互相交流和融摄,北方世族南迁,促进了南方文化的发展,接着,南方文化又向北方回流,实现了南北文化的沟通.同时,玄学从儒、释、道争论中诞生,各民族文化风习也在战乱中薪火相传,可谓中国文化内部冲突与融摄的阶段. 5．隋唐五代时期,由于生产力提高,人们的物质生活条件进一步得到改善.唐诗、建筑、佛教造像、纺织、科技等标志性成果接踵而出；辽阔疆域内因地制宜多种形式的行政管理制度及以“胡化”为特征诸族荟萃的社会风俗习惯,都说明这是中国文化的繁荣阶段. 6．宋辽夏金元时期,南北各地城市崛起,商品经济空前活跃；以理学为主导的儒学新派别在三教合一的时代潮流中形成；宋词、元曲等文艺形式适应士人和市民的情趣而出现,《资治通鉴》等史学巨著层出不穷；我国历史上的“四大发明”,这一时期占其三.种种迹象表明,这是中国古代文明发展的巅峰阶段. 7．明清前期,近代启蒙思想、考据学从封建极权政治下产生出来,并在反封建宣传,历史文化整理、总结和研究中发挥了巨大的作用；科技成果显著,以《三国演义》等为代表的章回小说,数以千计的地方史志及《永乐大典》、《四库全书》等特大型典籍的编写,都是文化领域的辉煌成果和中国文化继续发展的标志.处于出现转机的阶段. 8．鸦片战争至民@国时期,中国文化也第一次遇到了严峻的考验和危机.于是,先进的中国人开始正视现实，反映西方文化面貌的机器制造技术,民主共和制度及数学、物理学、化学、天文学、生物学、医学等现代科学被引入中国.中国人向西方学习的心态文化成果也纷纷出现,在西方文明的冲击下,中国文化开始走上了近代化阶段～

按照年代划分，1840年鸦片战争以后，中国进入近代社会。由此判定，1840年之前，称为中国古代。依次为基点上溯至史记所记载的夏商周时期，期间所产生和发展的文化，称为中国古代文化。其内容包括文学、哲学思想、经济、科技等等。也可按照朝代细致划分，如夏商周时期、秦汉时期、三国两晋、南北朝、隋唐、五代、宋、元、明、清等。

1.唐李白《游太山》诗之三：“平明登日观，举手开云关。”2.《史记·司马穰苴列传》：“与庄贾约，旦日日中，会于军门。”3.《孔雀东南飞》有“晻晻黄昏后，寂寂人定初”4.刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》有句云“日暮苍山远，天寒白屋贫。”5.《十一月四日风雨大作》 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。6.《论语》,“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”7.唐李白《别毡帐火炉》诗：“离恨属三春，佳期在十月。”8.宋柳永《望 海 潮 》 重湖叠山献（音yǎn）清佳。有三秋桂子，十里荷花。第一题楼上的回答了哦，呵呵

书法、绘画、唐诗、宋词中华文化是中华民族对于人类的伟大贡献：独具特色的语言文字，浩如烟海的文化典籍，嘉惠世界的科技工艺，精彩纷呈的文学艺术，充满智慧的哲学宗教，完备深刻的道德伦理，共同构成中国文化的基本内容。在博大精深的中国古代文化中，书法、绘画、唐诗、宋词无疑是突出的代表。仅以书法为例进行分析。书法作为一种艺术创作，具有很深的玄妙，反映中华民族独有的艺术创造和审美情趣，从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，到东汉、魏、晋时期，草书、楷书、行书、诸体基本定型。东汉末年，书法开始成为一门艺术，魏晋南北朝时期，众多书法家创造出风格多样，繁花似锦的书法艺术。出现了王羲之，王献之等著名书法家，创作出《兰亭序》号称“天下第一行书”的“神品”。唐代书法犹如唐朝的国势——气势雄浑，名家辈出。书法散发着古老艺术的魅力，是中国文化当之无愧的代表。浏览历代书法，“晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元明尚态”为精辟的总结。这些不同的风格，反映了不同时期的历史。晋人尚韵，晋代书法流美妍媚，风流潇洒，反映了士大夫阶级的清闲稚逸，流露出一种娴静之美。显然与这个时期的士族制度相联系，反映了士族制度的特点。唐人尚法，唐代书法法度严谨、气魄雄伟，表现出封建鼎盛时期国力富强的气派和勇于开拓的精神，体现了大唐盛世的气魄，具有力度美。既是唐文化全面辉煌的表现，也是唐朝政治清明、经济繁荣、对外交往频繁的反映。宋人尚意，宋代书法纵横跌宕、沉着痛快的书风，正是在“国家多难而文运不衰“的局面下，文人墨客不满现实的个性书法，以书达意，表达一种心境。可以与宋代积贫积弱的历史相联系。元、明以来，中国封建社会停滞不前，江河日下，反映在书法上则是崇尚摹古，平庸无奇。与文化专制主义有关。至于明末书坛“反流俗“的狂飚，以及清代后期崇尚碑版金石之风的兴起，正如地下奔突的岩浆，黑夜中闪掣的电光或是火石，折射出一个社会巨大变动的征兆。显然明清时期的文化专制，对书法也有一定的影响．总之，追寻三千年书法发展的足迹，我们可以清渐地看到它与中国社会的发展同步，强烈地反映出每个时代的精神风貌。

1.关于传统文化的好词好句 一曲笙歌春似海； 千门灯火夜如年。 一帘春色门垂柳； 万斛珠光地涌莲。 九华灯炬云中挂； 五彩鳌山海上移。 三五星桥连月阙； 万千灯火彻天衢。 三千世界笙歌里； 十二都城锦绣中。 万户春灯报元夜； 一天瑞雪兆丰年。 万户管弦歌盛世； 满天焰火耀春光。 万里阳和春有脚； 一年光景月当头。 万家灯火同秋月； 大地光明不夜天。 万里河山铺锦绣； 满城笙管乐太平。 及时大放光明夜； 与物同游浩荡天。 飞龙舞凤成夜市； 击鼓踏歌皆春声。 天空明月三千界； 人醉春风十二楼。 天空明月一轮满； 人醉春风万里明。 中天皓月明世界； 遍地笙歌乐团圆。 五夜星桥连月殿； 六街灯火步天台。 火树光腾城不夜； 银花焰吐景长春。 火树银花家家晓； 淑气鸿禧处处春。 光腾月殿流蟾魄； 花灿星桥吐凤文。 凤盘双阙壶天外； 鳌驾三山陆海中。 凤舒五彩龙衔烛； 鳌驾三山蜃结楼。 玉烛长调千门乐； 花灯遍照万户明。 玉宇无尘一轮月； 银花有艳万点灯。 玉宇无尘千顷碧； 银花有焰万家春。 匝地楼台春富贵； 喧天歌舞夜风流。 乐同万户金吾驰； 夜是三元玉漏停。 华灯灿烂逢盛世； 锣鼓铿锵颂丰年。 灯火交辉元夜里； 笙歌簇拥月明中。 灯同月色连天照； 花怯春寒傍月开。 轮影暂移花树下； 镜光如挂玉楼头。 金市灯光游子月； 珠帘香袭美人风。 明烛送来千树玉； 彩云移下一天星。 明月皎皎千门秀； 华灯盏盏万户春。 银花火树开佳节； 紫气丹光拥玉台。 雪月梅柳开春景； 花灯龙鼓闹元宵。 笙歌声拂长春地； 星月光映不夜天。 淑气鸿喜家家乐； 彩灯春花处处新。 寒笳送走人间腊； 晓角吹回雪里春。 晴空一镜悬明月； 夜市千灯照碧云。 街头灯影逐花影； 村中梅香伴酒香。 赏月极乐繁华地； 秉灯同游不夜天。 溶溶月色连灯市； 霭霭春色满夜城。 蜃楼海市落星雨； 火树银花不夜天。 碧树银台万种色； 野花啼鸟一般春。 舞凤飞龙成夜市； 踏歌击鼓助春声。 耀眼宏图灯映月； 动人春色画中诗。 万点春灯，银花有色； 一轮皓月，玉宇无尘。 玉宇无尘，碧波万顷； 银光有焰，喜气盈庭。 灯火良宵，鱼龙百戏； 琉璃世界，锦绣三春。 灯火万家，良宵美景； 笙歌一曲，盛世元音。 明月一轮，天开清淑； 春灯万盏，人乐太平。 美好前景，春色美好； 火红年代，华灯火红。 远景近景，良宵美景； 灯花礼花，火树银花。 千门挂红灯，灯火迎佳节； 万树绽银花，花团闹元宵。 不夜灯光，便是玲珑世界； 通宵月色，无非圆满乾坤。 灯月交辉，庆三元而开极； 花树并茂，贺六合以同春。 放出花灯，天上银河失色； 听来箫鼓，人间茅屋生春。 复旦重赓，已被薰风之化； 分阳可惜，何须秉烛而游。 三五良宵，花灯吐艳映新春； 一年初望，明月生辉度佳节。 太白清狂，好对金樽邀月饮； 更生勤读，自有藜杖照书来。 火树银花，今夜元宵竟不夜； 碧桃春水，洞天此处别有天。 玉宇无尘，月明碧玉三千界； 银河有影，人醉春风十二楼。 玉树银花，万户当门观瑞雪； 欢歌笑靥，千家把酒赏花灯。 龙烛凤灯，灼灼光开全盛世； 玉箫金管，雍雍齐唱太平春。 乐事逢春，装成锦绣辉元夜； 歌声彻晓，引得嫦娥动春心。 乐事无边，万户春灯传五夜； 太平有象，一天晴雪兆三丰。 地乐天乐，地天共乐元宵夜； 灯辉月辉，灯月交辉太平春。 光耀银花，一刻千金春对酒； 清传玉漏，五更三点月留人。 灯月交辉，伫听笙歌欢四野； 雨旸时若，式观丰阜乐群黎。 时际上元，玉烛长调千古乐； 月当五夜，花灯遍照万家春。 皓月满轮，玉宇无尘千顷碧； 紫箫一曲，银灯有焰万里春。 宝烛散春辉，挹清光于灯月； 金吾开夜禁，同乐事于钧天。 春夜灯花，几处笙歌腾朗月； 良宵美景，万家箫管乐丰年。 春色无边， 画上荷花和尚画 书林汉帖翰林书 上海航船行海上 乡下大米大厦香 公一豌婆一豌 姑姑嫂嫂合一豌 新三年旧三年 补补衲衲又三年 书生书生问先生 先生先生 步快步快追马快 马快马快 一人 ，猜一个字 答案是：大 一人一张口，口下长只手，猜一字 答案是：拿 一人在内，猜一字 答案是：肉 一人挑两小人，猜一字 答案是：夹 一人腰上挂把弓，猜一字 答案是：夷 一口吃掉牛尾巴，猜一个字 答案是：告 一口咬定，猜一字 答案是： 交 一大二小，猜一个字 答案是：奈 一斗米，猜一个字 答案是：料 一月七日，猜一个字 答案是：脂 一加一，猜一字 答案是： 王 一半儿，猜一个字 答案是：臼 一字十三点，难在如何点 ，猜一个字 答案是：汁 一百减一 ，猜一个字 答案是：白 一夜又一夜，猜一字 答案是：多 一个人搬两个土 ，猜一个字 答案是：佳 一个礼拜 ，猜一个字 答案是：旨 一家十一口，猜一字 答案是：吉 一家有七口，种田种一亩，自己吃不够，还养一条狗 ，猜一个字 答案是：兽 一根木棍，吊个方箱，一把梯子，搭在中央 ，猜一个字 答案是：面 一只牛，猜一个字 答案是：生 一只狗四个口，猜一个字 答案是：器 一一箭穿心，猜一字 答案是：必 一点一横长，一撇到南洋，南洋有个人，只有一寸长，猜一个字 答案是：府 一边是水，一边是山，猜一个字 答案是：汕 一边是红，一边是绿，一边喜风，一边喜雨，猜一个字 答案是：秋 七人八只眼，猜一个字 答案是：货 七人头上长。 2.形容文化的成语 我国有着（源远流长）的文化 源远流长 yuán yuǎn liú cháng 【典故】夫源远者流长，根深者枝茂。 唐·白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》 【释义】源头很远，水流很长。比喻历史悠久。 【用法】作谓语、定语；指历史悠久 【相近词】源源不绝、源源不断、源源而来 【相反词】无本之木、无源之水 【年代】古代 【谜语】大江无头尾；黄河之水天上来 【使用】 ◎ 中国史学史虽然源远流长，但真正对史学本身作系统的哲学思考的历史哲学专著，严格说来只有章学诚《文史通义》一部。 3.表示文化的成语 读书种子 指在文化上能承先启后的读书人。 附庸风雅 附庸：依傍，追随；风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。 古为今用 批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。 黄金时代 指人一生中最为宝贵的时期。也指国家政治、经济、文化最繁荣的时期。 识文断字 识字。指有一点文化知识。 斯文扫地 斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。 推陈出新 指对旧的文化进行批判地继承，剔除其糟粕，吸取其精华，创造出新的文化。 4.描写中国传统文化的好词好句 一曲笙歌春似海； 千门灯火夜如年。 一帘春色门垂柳； 万斛珠光地涌莲。 九华灯炬云中挂； 五彩鳌山海上移。 三五星桥连月阙； 万千灯火彻天衢。 三千世界笙歌里； 十二都城锦绣中。 万户春灯报元夜； 一天瑞雪兆丰年。 万户管弦歌盛世； 满天焰火耀春光。 万里阳和春有脚； 一年光景月当头。 万家灯火同秋月； 大地光明不夜天。 万里河山铺锦绣； 满城笙管乐太平。 及时大放光明夜； 与物同游浩荡天。 飞龙舞凤成夜市； 击鼓踏歌皆春声。 天空明月三千界； 人醉春风十二楼。 天空明月一轮满； 人醉春风万里明。 中天皓月明世界； 遍地笙歌乐团圆。 五夜星桥连月殿； 六街灯火步天台。 火树光腾城不夜； 银花焰吐景长春。 火树银花家家晓； 淑气鸿禧处处春。 光腾月殿流蟾魄； 花灿星桥吐凤文。 凤盘双阙壶天外； 鳌驾三山陆海中。 凤舒五彩龙衔烛； 鳌驾三山蜃结楼。 玉烛长调千门乐； 花灯遍照万户明。 5.形容文化四字成语 洋为中用：批判地吸收外国文化中一切有益的东西，为我所用。 识字知书：指有文化知识。 古为今用：批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。 蹶角受化：蹶角：叩头；受化：接受文化。原指四方夷族和外国人来中国朝贡，接受教化。形容声威极大。 敏而好古：敏：勤勉。指勤勉钻研古代文化。 胸中无墨：胸中没有墨水。比喻人没有学问，文化水平低。 不识之无：连“之”字、“无”字都不认识。形容人不识字，文化水平很低。 读书种子：指在文化上能承先启后的读书人。 黄金时代：指人一生中最为宝贵的时期。也指国家政治、经济、文化最繁荣的时期。 美雨欧风：欧：欧洲。比喻来自欧美的思想文化等方面的侵袭。 雅俗共赏：形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。 源远流长：源头很远，水流很长。比喻历史悠久。 6.形容中华文化的成语有哪些 经天纬地、博古通今、博览古今、深不可测、高深莫测 一、经天纬地 [ jīng tiān wěi dì ] 【解释】：经、纬：织物的竖线叫“经”，横线叫“纬”，比喻规划。规划天地。形容人的才能极大，能做非常伟大的事业。 【出自】：春秋 左邱明《左传·昭公二十八年》：“经纬天地曰文。” 【译文】：经纬天地说文章。 二、博古通今 [ bó gǔ tōng jīn ] 【解释】：通：通晓；博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。 【出自】：战国 孔子《孔子家语·观周》：“吾闻老聃博古知今。” 【译文】：我听说老子博古通今。 三、博览古今 [ bó lǎn gǔ jīn ] 【解释】：博：广博。广泛阅读古今书籍，通晓古今学识。形容学问渊博。 【出自】：东汉 班固《汉书·成帝纪赞》：“博览古今，容受直辞。” 【译文】：广泛阅读古今书籍，通晓古今学识，接受直言不讳。 四、深不可测 [ shēn bù kě cè ] 【解释】：深得无法测量。比喻对事物的情况捉摸不透。 【出自】：明·袁宏道《吼山》：“山下石骨为匠者搜去，积水为潭，望之洞黑如墨汁，深不可测。” 【译文】：山下石头被匠的搜走了，积下来的水成了小潭，望向洞中里面没有光，黑得像墨汁一样，深得无法测量。 五、高深莫测 [ gāo shēn mò cè ] 【解释】：高深的程度无法揣测。形容使人难以理解。 【出自】：东汉 班固《汉书·严延年传》：“吏民莫能测其意深浅，战栗不敢犯禁。” 【译文】：官吏和百姓都能知道他的用意很浅，战战兢兢不敢违犯禁令

主要写一下主要的工作内容，取得的成绩，以及不足，最后提出合理化的建议或者新的努力方向。。。。。。。以下供你参考： 转载：总结，就是把一个时间段的情况进行一次全面系统的总检查、总评价、总分析、总研究，分析成绩、不足、经验等。总结是应用写作的一种，是对已经做过的工作进行理性的思考。总结与计划是相辅相成的，要以计划为依据，制定计划总是在个人总结经验的基础上进行的。 总结的基本要求 1．总结必须有情况的概述和叙述，有的比较简单，有的比较详细。这部分内容主要是对工作的主客观条件、有利和不利条件以及工作的环境和基础等进行分析。 2．成绩和缺点。这是总结的中心。总结的目的就是要肯定成绩，找出缺点。成绩有哪些，有多大，表现在哪些方面，是怎样取得的；缺点有多少，表现在哪些方面，是什么性质的，怎样产生的，都应讲清楚。 3．经验和教训。做过一件事，总会有经验和教训。为便于今后的工作，须对以往工作的经验和教训进行分析、研究、概括、集中，并上升到理论的高度来认识。 　　 今后的打算。根据今后的工作任务和要求，吸取前一时期工作的经验和教训，明确努力方向，提出改进措施等 总结的注意事项 　　1．一定要实事求是，成绩不夸大，缺点不缩小，更不能弄虚作假。这是分析、得出教训的基础。 　 　2．条理要清楚。总结是写给人看的，条理不清，人们就看不下去，即使看了也不知其所以然，这样就达不到总结的目的。 　　3．要剪裁得体，详略适宜。材料有本质的，有现象的；有重要的，有次要的，写作时要去芜存精。总结中的问题要有主次、详略之分，该详的要详，该略的要略。 总结的基本格式 　　1、标题 　　2、正文 　 　 开头：概述情况，总体评价；提纲挈领，总括全文。 　　主体：分析成绩缺憾，总结经验教训。 　　结尾：分析问题，明确方向。 　 　3、落款 　　署名，日期

理论知识就是指从事某一职业需要的学识方面所需要的知识内容。实操技能培训则是教授人们学习和运用从事某一职业所具备的实际操作能力。下面我给大家带来员工技能培训计划方案，希望大家喜欢! 员工技能培训计划方案1 一、培训需求依据 1.企业的战略规划 2.企业年度经营目标 3.人力资源规划 4.市场竞争需要与核心竞争能力培养需要 5.业绩和行为表现考核 二、培训目的 营销人员培训计划必须同企业的营销任务与战略目标紧密联系，符合企业发展的需要。以提升员工职业技能与职业素质，使之适应集团业务发展的需要，对企业的营销目标与战略目标的实现有促进作用。同时也要为员工个人的职业发展提供支持，以达到个人与组织共同发展的需要。 三、培训对象 企业市场部全体员工。 四、培训实施时间 五、培训方式 1.课堂讲授 2.案例分析 3.小组讨论 六、培训内容 1.产品专业知识 2. 营销策划 ：营销策划的创意、营销策划的造势、产品推广策划、营销网络策划、营销公关策划、关系营销策划、整合营销策划等。 3.企业形象策划：企业形象概述、企业形象内容、企业形象的理念开发、企业价值观提炼、企业理念提炼及释义、企业行为识别系统、企业视觉识别系统、企业形象创新等。 4.销售策划：产品销售 渠道 设计策略、产品行销网络建设、产品连锁店、产品展会设计等。 5. 广告 策划：产品的市场定位、产品的广告设计、广告战略决策、广告目标、广告内容、广告诉求策划、广告创意策划、广告制作、广告媒体的选择、广告效果检测等。 6.公共关系策划：企业公共关系概述、公共关系决策、品牌管理、企业整体形象建设、CI战略、管理层公共关系、危机预防、危机处理、客户关系管理等。 7.品牌营销与管理：品牌识别、品牌营销策略、品牌管理、CS顾客满意策略、服务策略、整合营销传播等。 七、培训实施 1.企业市场部负责跟踪培训计划的落实，保障人员培训按计划进度实施。 2.企业市场部、人力资源部为企业的每位员工建立个人培训档案，保存个人参加培训的记录。 3.培训结束，培训教材应当收归企业市场部，充实企业培训资源，并供相关员工查阅。 员工技能培训计划方案2 为切实提高员工队伍基本职业素养、专业操作技能以及客户拓展服务能力，不断促进站内培训的针对性与有效性实施，保证各类培训活动有计划组织，逐步建立健全公司培训体系，努力打造一批懂营销、会服务、善管理的基层员工队伍，满足企业经营发展需要，特制定本实施细则。 一、培训目的 1、让新员工了解公司概况， 规章制度 ，组织结构，使其更快适应工作环境; 2、让新员工熟悉 岗位职责 ，工作流程，与工作相关业务知识以及服务行业应具备的基本素质。 二、培训对象 公司所有新进员工。 三、培训时间 新员工 入职 培训期_个月，包括_天的集中脱岗培训及后期的在岗培训。 四、培训方式 1、脱岗培训：采用集中授课的形式; 2、在岗培训：采用日常工作指导及一对一辅导形式。 五、培训教师 行政人事部负责人、店面经理、助理店长、在某方面具备专长和特殊技能的老员工。 六、培训教材 公司简介、公司管理制度、部门管理制度、职位 说明书 、案例。 七、培训资料 1、公司概况; 2、组织结构图; 3、公司福利待遇方面; 4、薪酬制度; 5、绩效管理制度; 6、职位说明书和具体工作规范、工作技巧; 7、内部员工的熟悉; 8、仪态仪表服务的要求。 八、培训考核 1、书面考核： 行政人事部统一印制考试受训者。脱岗培训中使用。 2、应用考核： 经过观察测试等 方法 考查受训者在实际工作中对培训知识或技巧的应用。由部门直接上级、同事、行政人事部共同鉴定。 九、培训效果评估 行政人事部与新员工所在部门经过与受训者、教师、助理店长直接交流。跟踪了解培训后受训者的工作情景，逐步减少培训资料的偏差，改善培训方式，以使培训更加富有成效，到达预期培训目标。 员工技能培训计划方案3 一、培训背景 20__年是公司的起步年，在这一年里我们搭建起了初具规模地专业化的装饰设计、施工团队，在这一年的培训重点主要是围绕 企业 文化 建设而进行，经过半年多的企业文化培训和宣贯，全体员工已能较好的领会、理解和接受公司的企业文化。在20__年，我们的培训重点将围绕“夯实基础，锻造团队”而进行，在兼顾提升员工工作技能与综合素质的基础上，转变各级管理人员的管理观念、改善管理方法，提高员工责任心及自我约束意识，增强员工对公司的归属感，此外，公司企业文化的宣导、增强员工凝聚力仍将是本年度培训工作的重要课题。 二、培训目标 1、提高员工整体素质和业务水平，改善公司人才结构，为公司培养和储备人才，为公司的可持续发展提供保障。 2、加强公司内部的团队修炼，增加公司自身的凝聚力，增进员工对企业文化、经营理念的理解。 3、激发员工求知欲、创造性、发掘员工知识更新、能力更新的潜力。 4、通过培训减少员工工作失误，避免事故，提高工作质量与工作效率。 三、培训需求调查与分析 为使培训方案具有针对性和可操作性，在__年12月，综合管理部组织公司全体人员进行了培训需求调查，共发放调查问卷34份，收回有效问卷32份，有效率为94%，通过这次调查发现公司员工对培训的认同度较高，知道培训的重要性，自身也有比较迫切的培训需求。根据调查结果，综合管理部在安排培训时会从如下几个方面有选择有重点的进行考虑： 1、培训的安排 (1)在培训内容的设置上，应注重培训内容的实用性，培训的重点应放在专业技能、管理能力及企业文化三方面; (2)在培训方式的选择方面，将根据培训主题的不同，采取集中讲授、 拓展训练 、 经验 交流与分享等方式进行。 (3)在培训教师的来源上，较倾向于选择行业专家，也可由公司内部优秀员工或业务骨干担当; (4)在培训时间的安排方面，将尽量选择在上班时间内进行。 2、培训课程的选择 会从综合技能培训、管理技能培训、专业技能培训以及职业素养培训等方面来进行选择。 3、培训方法的选择 将主要考虑邀请外部讲师到公司进行集中讲授、派人到外部培训机构接受系统训练、由公司内部有经验的人员进行讲授和建立公司图书室和网络共享平台等方式。 4、培训应注意事项 (1)综合管理部平时注意培训课题的研究与开发，及时搜集国内知名顾问咨询和培训公司的讲师资料、培训科目资料，结合公司需要和部门需求，不定期地向相关部门推荐相关培训课题信息。 (2)综合管理部在安排培训时一要考虑与工作的协调，避免工作繁忙与培训实践的冲突;二要考虑重点培训与普遍提高的关系，以公司利益和需要为标准，全面提高员工能力和素质。 (3)对单个人培训金额较大、时间较长的，应签订《员工培训协议》，以减少和控制员工的流失给企业带来损失。 四、20__年年度培训计划 1、培训频率 每季度安排一次大型专题培训，每个月安排一次专题培训，新员工入职培训即时安排。 2、培训方式 根据培训主题的不同，采取集中讲授、拓展训练、经验交流与分享、自主学习等方式进行。 3、培训课程体系设计 (1)入职培训 培训对象：公司新进员工 培训内容：分为公司内部培训和置信培训学校培训 ①公司内部培训内容包括：公司介绍、公司各项规章制度及各部门职能与关系等方面的培训。 ②置信培训学校的培训内容包括：企业文化、团队协作、执行力等方面的培训。 培训目的：尽快了解和融入公司企业文化，进入工作角色和状态 (2)综合能力培训 培训对象：全体人员 培训内容：个人素质、职业素养等方面的培训，包括有效沟通技巧、团队融入(拓展训练)、计划管理、商务谈判、 时间管理 、情绪管理等 培训目的：提高员工的个人素质，职业素养 (3)专业技能的培训 培训对象：全体人员 培训内容：针对不同岗位人员进行专业技能提升培训，如专业知识培训、经典案例分享、各类资格、职称考试等。 培训目的：提高员工专业技能，在工作中能得以应用。 (4)管理技能的培训 培训对象：中层管理及以上人员 培训内容：管理技能及其他培训课程，包括：执行力、职业化素养、目标管理、绩效管理、领导行为与艺术、高绩效团队建设等。 培训目的：提升管理者管理水平，增强团队活力、凝聚力和创造力。 (5)团队建设的培训 培训对象：全体人员 培训内容：集体活动、拓展训练 培训目的：通过各种精心设计的活动，在解决问题、应对挑战的过程中，达到“激发潜能、熔炼团队”的培训目的。 (6)员工的自我学习 对象：每一位员工 内容：专业知识、岗位技能、综合知识等的学习 途径：阅读书籍、网上学习、工作中学习、辅导 目的：形成学习型组织，提高全员素质 (7)特殊培训 培训对象：特定对象(根据公司需要指定) 培训内容：特种证书需求的培训 培训目的：为了更好地配合公司的工作、经营要求 五、培训的考核与效果评估 为加强培训效果，20__年将加强以下几个方面的考核与效果评估，在下面的方式中，第1条是任何培训都必须有的，其余的将根据不同的培训内容来选择最合适的评估方式。 3、培训结果经职校抽查后，统一发放培训结业证书;职校对各中心新员工培训情况每学期给各中心 总结 反馈一次。 六、新员工培训实施 1、召集各中心(公司)负责培训人员，就有关集团新职工培训 实施方案 ，征求与会者意见，完善培训方案。 2、各中心(公司)尽快拿出具有针对性的培训教材，落实培训人选，配合集团职校组建从上至下的培训管理网络。 3、集团内部宣传""新员工培训方案""，通过多种形式让全体职工了解这套新员工培训系统，宣传开展新员工培训工作的重要意义 4、所有新员工在正式上岗前，都必须在中心(公司)集中培训一次，(培训内容见中心岗前培训);然后再到具体工作部门进行培训(培训内容见部门岗位培训);各中心(公司)可根据新员工基本情况实施相应的培训教材和时间，一般情况下，培训时间为1-3天;根据新员工人数集团职校不定期实施整体的新员工培训，总体培训时间一周为宜，培训合格发放结业证书，培训合格名单报集团人力资源部。 员工技能培训计划方案4 “民以食为天，食以安为先”。学校食品卫生的安全是关系到在校每一位师生身心健康的重要问题，因此，对于加强食堂工作管理，对于食堂从业人员进行有计划的、经常性的食品卫生 安全知识 的培训，也是食堂管理工作的重要组成部分。为了规范学校食品卫生管理，预防学校食物中毒事故发生，确保师生身体健康，特制定本计划： 一、培训目的 为了进一步提高我校食堂从业人员的综合素质，做到文明、守纪、爱校、爱生、安全、卫生、有序、规范。尤其是：对食品安全卫生知识、业务知识要加大培训力度，真正做好卫生工作、安全工作，应预防在先，防患于未然。为创造高质量、高水平一流服务的目标而共同努力。通过培训，要提高我校食堂从业人员的素质，加强他们的安全意识，使他们高质量地为 教育 、教学服务。在日常操作中更加严谨、规范，工作水平更上一层楼。让每一位师生吃的放心、舒心、开心，为我校的后勤安全工作提供有力的保障。 二、培训内容 中华人民共和国教育部令第14号《学校食堂与学生集体用餐卫生管理规定》、《学校食堂管理人员与从业人员上岗卫生知识培训基本要求》、食品卫生法律法规、食品卫生知识、业务知识、各项卫生管理制度及岗位职责。 三、培训安排 每学期开学前一个月安排一次培训学习。 1、及时组织食堂工作人员进行食品卫生 安全教育 及岗位技能培训，严格执行食品卫生法，严防卫生事故的发生。 2、每学期进行一次有关食品卫生安全方面的知识问卷答题。 3、从业人员必须 爱岗敬业 ，互帮互学，钻研业务技术，通过不断的苦练基本功来提高服务质量和服务水平。 员工技能培训计划方案5 公司员工培训工作要紧密围绕企业经营生产发展战略目标，以大人才观，大培训格局为指导思想;以坚持服务施工生产经营为中心，以全面提高员工素质为宗旨;以不断提升企业核心竞争力，确保企业经营生产持续发展为目的，拓宽培训渠道，全面启动培训工程。本着创建一支高素质、高技能的员工队伍，做好年度员工培训工作。 一、重点工作 (一)实施管理层领导岗位轮训。通过对管理层领导的轮训，一是提高他们的政治和职业道德素养，以及 领导力 、决策力的培养;二是掌握和运用现代 管理知识 和手段，增强 企业管理 的组织力、凝聚力和执行力;三是了解和掌握现代企业制度及法人治理结构的运作实施。 (二)继续强化项目经理(建造师)培训。今年__公司将下大力气组织对在职和后备项目经理进行轮训，培训面力争达到50%以上，重点是提高他们的政治素养、管理能力、人际沟通能力和业务能力。同时要求__公司各单位要选拔具有符合建造师报考条件，且有专业发展能力的员工，组织强化培训，参加社会建造师考试，年净增人数力争达到___人以上。 (三)重点做好客运专线施工技术和管理及操作技能人员的前期培训。客运专线铁路建设对我们是一项新的技术，是今年__公司员工继续教育的重要内容，各单位要围绕客运专线铁路施工技术及管理，选择优秀的专业技术、管理人才委外学习培训，通过学习，吸收和掌握客运专线铁路施工技术标准和工艺，成为施工技术、管理的骨干和普及推广的师资;__公司人力资源部牵头会同工程管理中心及成员各单位，积极组织客运专线铁路施工所需的各类管理、技术、操作人员内部的普及推广培训工作;确保施工所需的员工数量和能力满足要求。 (四)加快高技能人才的培养和职业技能鉴定步伐。今年，__公司将选择部分主业工种进行轮训，并在兰州技校适时组织符合技师、高级技师条件的员工进行强化培训、考核，力争新增技师、高级技师达___人以上。使其结构和总量趋于合理，逐步满足企业发展的要求。职业技能鉴定要使35岁以下的技术工人在职业技能培训的基础上完成初次鉴定取证工作。 (五)做好新员工岗前培训。对新接收的复退军人在兰州技校进行一年的岗前技能培训，通过培训考核，取得相应工种"职业资格证书"后，方可上岗;新招录的大中专 毕业 生，由各单位组织培训，重点进行职业道德素养和基本技能，企业概况、文化、经营理念，安全与事故预防，员工规范与行为守则等内容的培训。同时要注重个人价值取向的引导，实现个人与企业价值观的统一。培训率达100%。 文章 由! (六)加强复合型、高层次人才培训。各单位要积极创造条件，鼓励员工自学和参加各类组织培训，实现个人发展与企业培训需求相统一。使管理人员的专业能力向不同管理职业方向拓展和提高;专业技术人员的专业能力向相关专业和管理领域拓展和提高;使施工作业人员掌握2种以上的技能，成为一专多能的复合型人才和高层次人才。 (七)继续"三位一体"标准的宣贯培训。__公司在建项目经理部及分公司要利用各种机会，采取不同形式对员工进行质量、环境、职业健康安全标准的宣贯普及培训，并按照贯标要求做好培训记录。 (八)抓好在建工程施工人员的培训。 1、做好特种作业人员的安全技术取证和复证培训工作，严格执行持证上岗的规定。 2、在建工程项目经理部，要按照"三位一体"管理体系标准要求，扎实有效地做好施工 生产关键工序和特殊过程操作人员的培训，以及施工环境保护、职业健康安全的应急预案的演练培训，确保人力资源满足施工生产要求。 3、要把外协队伍人员的培训监管纳入管理视野，实行指导和有效的干预，消除隐患，切实维护企业信誉。 (九)开展职业技能比武，促进年轻优秀人才的成长。__公司今年将选择3—5个主要职业进行技能比武，同时选择适当的职业与兄弟单位进行技能对抗赛，并通过专业比武的形式，选拔培养年轻优秀高技能人才。 二、 措施 及要求 (一)各单位领导要高度重视，业务部门要积极参与配合，制定切实有效的培训实施计划，实行指导性与指令性相结合的办法，坚持在开发员工整体素质上，树立长远观念和大局观念，积极构建"大培训格局"确保培训计划开班率达90%以上，全员培训率达25%以上。 (二)培训的原则和形式。按照"谁管人、谁培训"的分级管理、分级培训原则组织培训。__公司重点抓管理层领导、项目经理、总工、高技能人才及"四新"推广培训;各单位要重点做好新员工和在职员工轮训及复合型人才培训工作。在培训形式上，要结合企业实际，因地制宜、因材施教，外送与内训相结合，基地培训和现场培训相结合，采取技能演练、技术比武、鉴定考试等灵活多样形式;在培训方法上要把授课、角色扮演、案例、研讨、现场观摩等方法相互结合。选择最佳的方法和形式，组织开展培训。文章由。 (三)加强培训基础设施的建设和开发。 一是充分发挥职工大学和技工学校培训资源和专业特长，积极整合，合理开发，使它们在__公司人力资源培训开发中发挥骨干作用; 二是各单位要根据各自专业特长，发挥自有的培训基地、职校功能。选择专业或课题，组织编写适合企业特点的培训教材或讲义; 三是要加强企业专兼职培训师队伍建设，实行资源的有偿服务。 (四)确保培训经费投入的落实。各单位要按国家现行规定，即按工资总额的1。5%足额提取职教经费，由培训主管部门掌握使用，财务部门监督，其中0.5%上缴__公司统一协调使用，严禁将培训经费挪作他用。 (五)确保培训效果的真实有效。 一是加大检查指导力度，完善制度。__公司将对职工大学、技工学校及各单位和在建工程项目培训情况进行不定期的检查与指导; 二是建立表彰和通报制度。对培训工作成绩显着，扎实有效的单位和培训机构给予表彰奖励，并在培训经费上给予一定的支持和倾斜;对培训计划落实不到位，员工培训工作滞后的单位予以通报批评; 三是建立员工培训写实反馈制度，坚持将培训过程的考核情况及结果与本人培训期间的培训经费及工资、奖金挂钩。实现员工自我培训意识的提高。文章由。 (六)加强为基层单位现场培训工作的服务意识，充分发挥业务主管部门的主观能动性，积极主动深入现场解决培训中的实际问题，扎扎实实把年度培训计划落实到位。 (七)__有限公司办班培训及员工外送培训要严格按照《____有限公司员工培训管理办法》程序和要求组织落实和实施。各主办部门(单位)要做好开班前的策划及教学设计，各单位要做好学员的选送工作，确保培训质量的有效性。 员工技能培训计划方案相关文章： ★ 公司员工培训计划2022最新5篇 ★ 公司员工培训方案6篇优秀范文(2) ★ 员工培训方案范文合集4篇 ★ 员工培训方案范文4篇 ★ 最新员工培训方案范文 ★ 员工培训工作计划最新 ★ 2022员工培训工作计划最新5篇 ★ 公司培训工作计划及方案 ★ 员工培训方案范文 ★ 公司员工培训方案范文

1、女娲补天：中国上古神话传说之一，创世女神女娲是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相传女娲抟土造人，并化生万物，使天地不再沉寂。女娲氏，开世造物，因此被称为大地之母，她是一位美丽的女神，身材像蛇一样苗条，以致有些神话学家坚称她根本就是蛇身。在中国民族所有的古代神话传说人物中，有些都是有其原型人物的，都是远古时期为人类做过特别重大贡献的部落群体和首领。后人为了纪念她们的功绩，而将其神话。2、女娲造人：中国上古神话传说之一，创世女神女娲化生万物，每天至少能创造出七十样东西，开世造物，因此被称为大地之母。她是古老相传的大母神。相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会;又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。3、神农尝百草：神农辨药尝百草的故事，是一则著名的中国古代神话传说。神农氏本是三皇之一，出生在烈山的一个石洞里，传说他牛头人身。由于他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。4、夸父逐日：《夸父逐日》是中国上古时代神话传说故事，故事出自于《山海经·海外北经》。相传在黄帝王朝的时代，夸父族其中一个首领(夸父)想要把太阳摘下，放到人们的心里面，于是就开始逐日。他口渴的时候喝干了黄河、渭水，准备往北边的大湖(或大泽)去喝水，奔于大泽路途中被渴死。他的手杖化作桃林，成为桃花园;而他的身躯化作了夸父山。5、精卫填海：是中国上古神话传说之一。相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。6、盘古开天辟地：很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。有个叫盘古的巨人，在这混沌之中，一直睡了一万八千年。有一天，盘古突然醒了。他见周围一片漆黑，就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去。只听一声巨响，混沌一片的东西渐渐分开了。轻而清的东西，缓缓上升，变成了天;重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。天和地分开以后，盘古怕它们还会合在一起，就头顶着天，用脚使劲蹬着地。天每天升高一丈，盘古也随着越长越高。这样不知过多少年，天和地逐渐成形了，盘古也累得倒了下去。7、炎帝击石生火：人类使用最早的火全都是天然火(大多是雷电击在大树上所产生的火).有个人便想人类总不能一直依靠天然火吧，所以决定自己要创造一种取火的方法，在一次狩猎中，他一失手未将石制的标枪命中猎物，不过他发现标枪与地上的石头相击时产生了火花，于是他就捡了很多那里的石头来试验，结果成功的取得了火.也因为他发现了取火的方法，所以各个部落都一致拥他为王，这个人就是以火德为王的炎帝.之后他又创造了耕种方法并且教会了人类耕种，所以他又被称为神农。8、后羿射日：后羿射日是是中国古代神话传说。远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一只只三足乌。最后，天上只留下一个太阳。9、刑天舞干戈：刑天是山海经里提到的一位无头巨人，原是炎帝的手下。自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后，刑天便跟随在炎帝身边，定居在南方。当时，蚩尤起兵复仇，刑天曾想去参加这场战争，但被炎帝阻止。后来蚩尤被黄帝铲平，刑天一怒之下便手拿着利斧，杀到天庭中央的南天门外，指名要与黄帝单挑独斗。最后刑天不敌，被黄帝斩去头颅。而没了头的刑天并没有因此死去，而是重新站了起来，并把胸前的两个乳头当作眼睛，把肚脐当作嘴巴;左手握盾，右手拿斧。因为没了头颅，所以他只能永远的与看不见的敌人厮杀，永远的战斗。10、嫦娥奔月：嫦娥，是中国神话中的月宫仙子。《山海经》中古天帝——后羿的妻子、帝俊之妻，其美貌非凡，本称恒娥(姮娥)，因西汉时为避汉文帝刘恒的讳而改嫦娥，又作常娥。也有称其姓纯狐，名嫄娥。嫦娥奔月是中国上古时代神话传说故事，讲述了嫦娥被逢蒙所逼，无奈之下，吃下了西王母赐给丈夫后羿的一粒不死之药后，飞到了月宫的事情。“嫦娥奔月”的神话源自古人对星辰的崇拜，据现存文字记载最早出现于《淮南子》等古书。

游戏的安装包有问题，你到大一些的网站重新下载一个。检查自己的电脑是不是多少内存的，看何不合适玩这个游戏，还有就是检查你电脑系统是不是有过多的文件要是多了会多机子速度有影响你叫找修电脑的从新安装系统在安装这个游戏试一试,我以前就这个问题，主要是自己的电脑不符合这个游戏的系统内存大小。1，安装包（Install pack）可用Advanced Installer V4.6.3制作，其用途是使下载软件所需的时间减少。2，安装包(Install pack)，即软件安装包，是可自行解压缩文件的集合，其中包括软件安装的所有文件。运行这个安装包（可执行文件），可以将此软件的所有文件释放到硬盘上，完成修改注册表、修改系统设置、创建快捷方式等工作。安装包文件多为exe格式。3，许多盗版商做压缩文件的工具，可以实现让7-Zip和WinRar汗颜的压缩比率，UHARC的压缩能手就是7M以下文件，因为这样可以把比率降到更低。但缺点就是压缩大文件的时候空间问题 ，因此不推荐使用。

一、认识情景模拟题 情景模拟类的题目我们全国范围内的公务员面试中是考察频率较高的题目类型，这是一种是通过设置与拟任岗位有很强匹配性的各种典型情境，让考生在特定的环境中扮演一定的角色，采用现场模拟的方式，通过沟通来处理各种问题的面试题目。 考察目的旨在了解考生的沟通能力、应变能力、协调能力、解决问题能力、表达能力和大局观等，看考生是否能准确定位题目展现场景的主要矛盾或主要任务，这类题目不同于其他类型的题目，其答题叙述自由度相对较高，是考生超分或者说逆袭的“命脉题型”，掌握好这类题型，可以在考试中获得优势和主动权，那么我们就来总结一下情景模拟类题目到底有那些答题技巧。 二、题型具体分类 做好一类题型，首先要了解的是这一类题怎么出题，有哪几类，情景模拟题一共课细分为四类，第一类叫主动劝说类，第二类叫解释说明类，第三类叫公众发言类，第四类叫汇报工作类。情景模拟题总体的答题框架为开场白+主体内容+结束语，但是根据细分出来的题型又有着不同的细节，因为每一种小题型中做面临的沟通对象和情景环境都不一样，所以性质也不太一样。 在主动劝说类中，我们的主要目的是劝说别人做不想做的事情。 在解释说明类中，我们的主要目的是解开误会或者把某事的原委说清楚。 在公众发言类中，我们的主要目的是进行一个场景化的演说，有可能是一场新闻发布会，有可能是调查汇报，通常沟通对象为多人。 在汇报工作类中，我们的主要目的是向上级或者同事报告工作流程、进展或者成果。 面试过程中遇到情景模拟题首先要明确是以上哪一种类型，然后确认答题框架，然而我们答一道题的事件一般加上听题和思考的时间为4分钟左右，这就需要我们对于所要表述的内容进行合理的分配，又完整的陈述框架。这就需要我们在平时的练习中针对性的练习，在良好控制陈述时间的基础上能准确，清晰而又生动的答题才是取得这类题目高分的关键。下面我们就来讲一下答题的具体方法和原则。 三、情景模拟答题原则 情景模拟题有着和其他面试题目不同的答题方式，别的类型的题目重在框架和逻辑，答题时候像一个“导演”，而情景模拟题答题时更像是一个在台上演独角戏的“演员“，在答题时候押送遵循三大原则： 第一，要明确角色定位：要明确自身角色，要明确受众对象。要知道自己是一个什么样的身份和什么样的人说话，比如你是一个基层干部和百姓沟通，还是一个学校老师和学生沟通，针对不同的人的沟通方式各有不同。 第二，问题界定精准：要通过仔细的听题审题找出主要矛盾，也就是问题的实质，是要解决矛盾还是要解释说明。 第三，外在临场表现要得体：把握好“5感“，要有画面感和代入感，要把自己融入角色融入场景，举个例子，假设作为一个学校校长和企业洽谈在学校的投资项目，那么我们在答题时候应该结合眼神和手势沉浸到自己的角色里，作为一个”校长“介绍学校的情况，以自己的感情打动投资方投资。有目标感指的是要明白自己说每一句话的目的，不能漫无目的的“闲聊“。 交流感指的是应该和考官有眼神上的交流，肢体语言要到位且得体，仪式感指的是要符合题目所设定的场景，比如如果题目的场景设定如果是新闻发布会，那么你就应该向我们的外交部”发言人天团“学习，有发言人的”范儿“ 四、答题技巧总结 我们再来讲讲具体的技巧，首先总体的框架是三个步骤，第一步是开场白，第二部是主题的陈述内容，第三步是结束语，重点在于阐述内容上，应该是动情，说理，引导，为主，按照顺序，最后根据不同的的场景选取不同的结束语。那么每一类题目也有一定的技巧我们一个一个来讲： 主动权说类：一般开场白根据身份有可能是同事或者领导，同事的话相对亲和，可以是姓名加寒暄，领导的话要注意尊重，一般官职加寒暄，不需要过于冗长，自然得体即可。主体部分以表示理解、换位思考为主，表达上如果是批评可以欲抑先扬、如果是理解同情可以用主体泛化的方式进行沟通交流，主体泛化指的是指以劝说人的身份把自己的立场处境和被劝说人同化，统一立场处境进行劝说安慰。具体的阐述内容可以谈原则、意义和后果等，可以进行主体分析、可以扩大影响或者类比举例等，最后提出建议、导之以行。结束语以发出期待、激励为主。 解释说明类：开场白根据场景来设定，定位好对象身份，主体内容通常以安抚情绪、致歉、表示理解等为主，可以对事件原则进行阐述、提供论据或者进行推理论证，说明完整之后应补充或者完善做法、提供弥补措施等，这些是根据题目需求选择性使用，结束语一般以致歉、感谢或者欢迎监督等方式为主。 公众发言类：公众发言类强调公开场合的一对多演讲，其开场白以发言人开场问好、介绍身份和阐述目的为框架，和其他场景略有不同，具有更强的公共属性。主体内容根据事情的积极与消极定性，以感谢关注、参与、批评为主，态度以积极诚恳接受，承认错误为主，还需要客观陈述问题或者原因等，最后须要给出明确处理方法或者发出号召等，结束语以表示感谢、再次道歉、欢迎监督、展望等方式结尾。 汇报工作类：这一类一般是以总结成果或者事件发生后的经验为主，开场白称呼以汇报对象确定，多数情况为一对一，也有一对多的可能性，如小组工作会议汇报。开场白主要内容以说明目的为主，如“就某事请示一下“，”进行汇报“这种措辞开篇。其主体内容以汇报事实情况，包括现存问题、现有做法、工作成果等，可以分析原因、陈述理由从而合理的进行展开，如果想答得较为完善，可以提出建议，比如解决措施或下一步做法等、最后给出结论进行总结。结束语以感谢领导、同事为主，同时应表明决心或者进行展望，会给考官一种老练、思考周全的印象，可以提升总体分数。 五、练习与提升

创业资源创业资源是指新创企业在创造价值的过程中需要的特定的资产，包括有形与无形的资产，它是新创企业创立和运营的必要条件，主要表现形式为：创业人才、创业资本、创业机会、创业技术和创业管理等。企业创业的营销资源管理，主要是指营销资源的分配和新市场的开拓。创业资源包括但不限于：1、人力资源：是否有专业性的人才来组建团队并能很快投入其中；2、客户资源：是否具备能吸引客户并拥有一定客户的能力；3、资源资源：是否具备足够的启动资源及一定量的流动资源；4、技术资源：是否具备能提供客户满意的产品和服务的技术保证；5、业务资源：通过怎样的运作模式来实现盈利；6、经营管理资源：是否拥有足够的经营管理能力来保证企业持续健康发展；7、行业资源：是否对此行业有丰富的市场经验和分析判断能力；8、人脉资源：是否具备一定人际关系网；9、知识资源：是否具备一定智商与和行业知识与管理技巧。 创业资源的作用：创业者获取创业资源的最终目的是为了组织这些资源追逐并实现创业机会提高创业绩效和获得创业的成功。无论是要素资源还是环境资源，无论它们是否直接参与企业的生产，它们的存在都会对创业绩效产生积极的影响。1.要素资源可以直接促进新创企业的成长2.环境资源可以影响要素资源，并间接促进新创企业的成长。创新创业是指基于技术创新、产品创新、品牌创新、服务创新、商业模式创新、管理创新、组织创新、市场创新、渠道创新等方面的某一点或几点创新而进行的创业活动。创新是创新创业的特质，创业是创新创业的目标。

经济管理类主要包含的专业有：会计、财务管理、财务会计电算化、审计、人力资源管理、市场营销、旅游管理、物流管理、电子商务、信息管理与信息系统等。 1、会计：主要是以货币为单位，运用该专业的专门方法，来监督单位或者企业经济活动的有个专门的岗位。 2、财务管理：给专业是建立在金钱之上，主要是对资产进行投资、规划、运作等。 3、财务会计电算化：指财务、会计信息系统的计算机管理系统。就是将一切信息放在电脑上操作。 4、审计：和会计一样主要是实践性较强，审计主要是一种监督工作。它是指由专设机关依照法律对国家各级政府及金融机构、企业事业组织的重大项目和财务收支进行事前和事后的审查的独立性经济监督活动。 5、人力资源管理：就是我们常提到的HR，主要的流程是招聘、甄选、培训以及相应的报酬等形式对人才的最大化展现。

有。2010年开始实施《电子病历基本规范（试行）》，但没有强制性规定必须使用电子病历，电子病历是指医务人员在医疗活动过程中，使用信息系统生成的文字、符号、图表、图形、数字、影像等数字化信息，并能实现存储、管理、传输和重现的医疗记录。

加油什么都行

　　〔关键词〕入学适应;心理游戏;调适 　　新学年伊始,进入各学段起始年级的学生,或多或少都会遇到“入学适应”的问题,出现程度不同的适应障碍,表现出紧张不安、心烦意乱、逃避现实、独来独往等情绪和行为症状。究其原因,一是环境的突然改变;二是部分学生个体性格过于脆弱,对于环境的变化没有心理准备,缺乏迅速调整适应的能力。 　　此时,班主任要充分认识到各学段新生的身心特点和入学阶段的心理需要,积极进行入学适应的教育。帮助学生尽快适应新的学习环境,从而以良好的心理状态迎接新的学习任务。结合初一新生的身心发展现状,在班会课中巧用心理小游戏,能让学生在轻松愉快的氛围中打开心扉,卸下心理重负,缓解入学适应障碍。心理小游戏是学生团体心理辅导中常用的方法,通过游戏活动体验、讨论、交流、分享各个环节,能使学生在游戏中获得感悟,反省自己,深化认识,提升心理素质和社会适应能力。 　　案例一:成文,男孩,住校生。新学期开学后每天晚上都与父母煲电话粥,向父母哭诉,嫌寝室吵闹、不卫生等,与寝室里其他同学关系疏远。晚上睡眠差,白天没精神,学习状态很差。 　　每个人都有融入团体的心理需要,需要团体的认可和接纳。当一个新的班集体建立起来后,因为自身的原因或外部的原因,无法融入到集体中的学生会被集体孤立起来,而导致对新集体的不适应。 　　心理小游戏:“无家可归”――这是一个新的家。 　　游戏目的是让学生通过游戏找到家的感觉和温暖,从而产生对新集体的认同,帮助学生学会接纳。 　　游戏规则和程序: 　　1.学生围成圆圈站立,教师站于圆圈中间,学生面向教师。 　　2.教师根据学生人数,选择一个数字,学生自由组成临时家庭。例如:47名学生,教师说5的时候,就会有5名学生自动组成一个临时家庭。当9个家庭组成后,会有2名学生没有临时家庭。 　　3.教师可选择不同的数字,重复游戏次数。 　　讨论分享: 　　1.没有家的感受和被接纳后的感受。 　　2.在临时家庭中的感受。 　　案例二:明宇在小学里是班长,工作干得挺出色。升入中学后,所在班级强手如林,班干部任用采用竞选形式。明宇竞选失败,自觉倒霉,认为中学真不如小学好,从此不求上进。 　　在新的班集体中,学生之间缺乏交流和沟通,部分学生会总是怀念以前的老师和同学,不能尽快地投入到现在的生活中,无法结交新朋友,这是因为角色的转换而产生的强烈的不适应。进入到一个新的集体中,每一个学生都要主动与其他同学交流,积极地了解别人,也让别人了解自己。尽可能地减少新同学之间的隔阂。 　　心理小游戏:“滚雪球”――他是谁?我是谁? 　　游戏目的是通过游戏在相互支持提醒中,熟记每个人的姓名,彼此相互了解,联络感情,消除学生之间的陌生感。 　　活动规则和程序: 　　1.根据班级学生临时座位,纵向组成7个人左右的小组,每个组学生围成圆圈而坐。 　　2.以身高最高的学生为第一位,首先向大家介绍自己的姓名、来自哪一所学校。然后,按照顺时针方向,每个学生依次介绍自己的姓名和所在学校。所不同的是,第二位学生开始在介绍自己姓名和学校的时候,要先说出自己前面同学的姓名和学校。第三位学生要说出第一位和第二位同学的姓名和所在学校――依此类推,最后一位学生要说出前面所有学员的姓名和所在学校,再介绍自己的姓名和所在学校。 　　3.介绍自己时可以增加自己的喜好、性格、特长、优点、缺点等。 　　4.最后,全班集中,请第一位学生向全班学生介绍小组全体同学的姓名和所在学校。 　　5.各小组介绍完,教师介绍自己的性格、特长、喜好、优点、缺点。 　　6.每个学生在听到别的同学重复自己姓名的时候,要以目光注视,报以微笑,在他(她)感到困难的时候,及时提醒,形成一个温馨的、相互支持的氛围。 　　讨论分享: 　　1.我们为什么能比较轻松地记得小组中每个同学的名字? 　　2.老师在说自己缺点的时候,会不会降低老师的威信? 　　案例三:晓晨是个上课好动、爱说话的学生。学生们反映,他上小学时,由于老师管得严,还比较遵守课堂纪律。可现在自习课上属他纪律差,既影响自己,又影响他人。 　　新学段有新规则,新学校有新规范。几乎每一所学校在新生入学后,都会想方设法地让学生熟悉,甚至熟记各种条例、规定,以起到规范行为的目的。事实上,学生记住规范,也不一定就认同和执行规范。总有一些“长不大”的学生停留在小学生的标准中。 　　心理小游戏:“红灯行,绿灯停”――遵守规范是成长的需要。 　　游戏目的是帮助学生认识到遵守规范对于自身成长的重要性,降低自己对于新规范、新要求的不适应。 　　活动规则和程序: 　　1.全班围成圆圈。用粉笔在地面上画出“十字路口”。 　　2.推选10名左右的学生扮演行人、骑自行车的人、汽车司机,其他学生作为观察员。 　　3.教师准备分别表示红灯、绿灯的标志牌各两个。 　　4.没有红绿灯控制的“十字路口”,行人、自行车、汽车自由通行。观察员记录路口通行情况。 　　5.教师控制红绿灯,有红绿灯控制的“十字路口”,行人、自行车、汽车自由通行。观察员记录路口通行情况。 　　讨论分享: 　　1.扮演行人、骑自行车的人、汽车司机的学生分享活动体验。 　　2.有红绿灯控制和没有红绿灯控制的“十字路口”通行情况为什么会有明显不同? 　　案例四:芳芳在小学时学习成绩总是名列前茅,升入中学后功课增加好几门,而且每科要求自己复习、预习的内容多,芳芳整天手忙脚乱的,成绩一下子拉了下来。 　　初中学科的知识信息量加大,学习内容的难度加深,如果仍然采用小学时的思维方法和学习方法,就会对初中的学习产生不适应。 　　心理小游戏:“抛开烦恼”――学习方法全攻略。 　　活动的目的是帮助学生找到适合不同学科的学习方法。帮助学生学会主动求助,促进班级中成员彼此间的互助和友谊。 　　活动规则和程序: 　　1.全班围成圆圈。圆圈中放置一只纸篓。 　　2.学生把各自的学习烦恼写在一张纸上,写完后揉成一团,放到纸篓里。 　　3.一位学生到纸篓里随意捡一个纸团,扔给另一个学生,接到纸团的人打开它,大声读上面的问题。 　　4.由接到纸团的人和其左右两人组成一个三人小组,用一定的时间(由教师根据问题的难易程度或现场讨论的具体情况决定)讨论可能的解决办法,其他人也展开自由讨论,写下两到三个应对方法。 　　5.先请三人小组说出他们的办法,再请其他人提供帮助。 　　6.各学科科任老师全程参与游戏,结合自己的学科特点,给予学生相应的学习方法指导。 　　讨论分享: 　　1.在你听到的解决方法中,有哪些你觉得不错,对你有启示? 　　2.省略) 　　编辑/于 洪 终校/李益倩

第一章　总　则第一条　为了创造无障碍环境，保障残疾人等社会成员平等参与社会生活，根据《中华人民共和国残疾人保障法》《无障碍环境建设条例》等有关法律、法规，结合本省实际，制定本规定。第二条　本规定适用于本省行政区域内无障碍环境建设及相关管理活动。　　本规定所称无障碍环境建设，是指为便于残疾人、老年人、伤病患者、孕妇和儿童等社会成员（以下统称行动不便者）自主安全地通行道路、出入相关建筑物、搭乘公共交通工具，交流信息，获得社会服务、享受公共服务和家居生活所进行的建设活动。第三条　无障碍环境建设应当与本省经济和社会发展水平相适应，符合行动不便者的实际需要，并遵循实用、易行、广泛受益的原则。第四条　无障碍环境建设发展规划应当纳入国民经济和社会发展规划以及城乡规划。县级以上人民政府负责组织编制无障碍环境建设发展规划并组织实施。　　编制无障碍环境建设发展规划，应当征求残疾人组织、老年人组织等社会组织的意见。　　地级以上市人民政府应当每五年至少组织一次无障碍环境建设发展规划实施情况评估，各有关部门和单位每年应当将实施情况向本级人民政府报告。第五条　县级以上人民政府应当加强对无障碍环境建设工作的领导。　　县级以上人民政府残疾人工作委员会负责协调本行政区域内的无障碍环境建设与管理工作；县级以上人民政府住房城乡建设主管部门负责本行政区域内无障碍设施工程建设活动的监督管理工作。　　县级以上人民政府发展改革、经济和信息化、公安机关交通管理、规划和金融、通信、邮政、铁路、民航等有关部门在各自职责范围内，做好无障碍环境建设与管理工作。　　乡镇人民政府、街道办事处配合各有关部门做好无障碍环境建设与管理工作。第六条　县级以上人民政府及其有关部门应当利用广播、电视、报刊、互联网等媒体，加强对无障碍环境建设的宣传，增强全社会成员的无障碍环境建设意识。　　鼓励公民、法人或者其他组织为无障碍环境建设提供捐助及志愿服务。第七条　残疾人和残疾人组织、老年人和老年人组织、妇女联合会可以对无障碍环境建设与管理情况，向有关部门提出意见和建议，有关部门应当及时办理和答复。　　各级残疾人联合会、老龄工作办公室、妇女联合会可以组织残疾人代表、老年人代表和妇女代表等对本地行政区域内的无障碍环境建设情况开展调查评估，向当地人民政府提出意见和建议。第八条　对损毁、擅自占用无障碍设施以及擅自改变无障碍设施用途的行为，任何单位或者个人可以向有关行政主管部门投诉、举报。有关行政主管部门接到投诉、举报后，应当及时依法处理。　　县级以上人民政府及其有关部门应当完善无障碍环境投诉举报机制，接到投诉举报的部门应当及时处理或者转交有受理权的部门处理，并将处理结果及时答复投诉举报的单位或者个人。第二章　无障碍设施建设与管理第九条　无障碍设施工程应当与主体工程同步设计、同步施工、同步验收投入使用。新建的无障碍设施应当与周边的无障碍设施相衔接。第十条　工程建设项目立项审批时，立项审批单位应当落实无障碍设施建设的要求。　　设计单位进行建设工程设计时，应当按照无障碍设计规范的要求，设计配套的无障碍设施。对应当设计无障碍设施而未设计的，施工图设计文件审查机构不予通过设计文件审查。　　施工单位应当按照审查合格的施工图设计文件和施工技术标准进行无障碍设施施工，并对施工质量负责。　　工程监理单位应当依照法律、法规以及无障碍设施工程建设标准、审查合格的施工图设计文件，对无障碍设施的施工质量实施监理，并对施工质量承担监理责任。第十一条　建设无障碍设施应当符合安全、适用和便利的基本要求，并遵守下列规定：　　（一）城市的主要道路、主要商业区、大型居住区的人行天桥和人行地下通道，应当按照无障碍设施工程建设标准配备无障碍设施，人行道的路口、出入口位置应当设置缘石坡道；　　（二）盲道铺设应当连续，并避开树木（穴）、电线杆、拉线、垃圾箱等障碍物；　　（三）公共汽车、城市轨道交通车辆的停靠站设置盲文站牌的，站牌的位置、高度、形式和内容应当方便视觉障碍者使用；　　（四）公共建筑、历史文物保护单位建筑内的售票处、服务台、公用电话、饮水器等应当设置低位服务设施；　　（五）公共建筑、公共交通设施的玻璃门、玻璃墙、楼梯口、电梯口和通道等处应当设置警示标志、信号或者指示装置；　　（六）城市的主要道路、主要商业区和大型居住区的人行道信号灯应当设置声响提示装置。　　无障碍设施应当设置国际通用的无障碍标志，无障碍标志应当位置明显，内容清晰、规范。

可以改变一些模式的，因为现在的社会一直都是在变化的，只有更新自己的模式才可以发展的更好。

经济管理学是干什么的解说如下“经济管理专业一般指国民经济管理，它是中国普通高等学校本科专业。国民经济管理主要研究经济学、金融学、管理学等方面的基本知识和技能，包括宏观经济管理理论、宏观经济计量模型与方法的应用、国民经济运行与宏观调控、地区经济与城市发展等，进行经济分析、预测、规划、决策和经济管理等。主要区别经济学与管理学的区别由于经济管理一词的使用频率非常高，。