笑笑的大学是哪里呢？

终极BOSS：皇后正一品：贵妃、淑妃、贤妃、德妃从一品：夫人正二品：妃从二品：昭仪、昭媛、昭容、淑仪、淑媛、淑容、修仪、修媛、修容正三品：贵嫔从三品：婕妤正四品：容华从四品：婉仪、芳仪、芬仪、德仪、顺仪正五品：嫔从五品：小仪、小媛、良媛、良娣正六品：贵人从六品：才人、美人正七品：常在、娘子从七品：选侍正八品：采女从八品：更衣望采纳~

第一个是他在小学三年级的时候，老师带领他们去看苦难展览，有同学装哭他真哭告密的故事。第二个是他顶撞老首长，自己很自负的故事。第三个是暴风雨中八个泥瓦匠，在破庙前躲雨的故事。第四个是打碎了暖水瓶母亲没有责骂。第五个是母亲捡麦穗儿挨打。第六个是母亲训斥我对要饭者刻薄。第七个是多算了买白菜的老人一毛钱。

莫言最近网上最火的一段话：朋友或是情人，能走过三个月的已不容易，能坚持六个月的值得珍惜，能相守一年地堪称奇迹，能熬过两年的才叫知己，超过三年的值得记忆，五年后还在的，应该请进生命里。莫言，本名管谟业，1955年2月17日出生于山东高密，80年代中期以乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。2000年，莫言的《红高粱》入选《亚洲周刊》评选的“20世纪中文小说100强”。2005年莫言的《檀香刑》全票入围茅盾文学奖初选。2011年莫言凭借作品《蛙》获得茅盾文学奖。2012年莫言获得诺贝尔文学奖。获奖理由是：通过幻觉现实主义将民间故事、历史与当代社会融合在一起。2019年7月30日，被秘鲁天主教大学授予荣誉博士学位。2020年，莫言新作《晚熟的人》由人民文学出版社正式发布。莫言经常说他的成功不在写作上，而是有个幸福的家庭。莫言的妻子杜勤兰，也是“高密东北乡”的孩子，两人相识于儿时，感情深笃。1981年，结婚两年后，女儿管笑笑出生。管笑笑热爱写作，也梦想成为一名作家。莫言主旨思想：莫言非常重视文学的本体意义，体验性是他乡村写作最重要的特点，这得益于他二十年的农村生活，他与乡间社会朝夕相处，它的魅力与痛苦都深入到作家的骨髓，变成了一种独特的体验。这种归属性的存在不同于早先知识分子理性剪裁过的农村，借此展现自己忧国忧民的情怀和兼济天下的宏愿；他能发现农村不仅有耕种的辛劳还有收获的喜悦；不仅有众所周知的麻木愚昧还有为人不知的真诚纯粹。对此，莫言也毫不讳言自己农民作家的身份，他认为这是故乡血地对自己的一种限制，因为生于斯长于斯，故乡的生活方式、风俗习惯、人物百态就印入了作家的意识，培养了他认知世界的独特方式和角度，因此在创作中遇到合适的催生物就容易产生本能的反应，做出相应的情感取向。

《暖》改编自莫言的小说《白狗秋千架》，戏里有个标志物，就是这个秋千架，有时它载着主人公和心情一起高高扬起似乎可以摆脱引力的束缚自由地去飞，有时它象暖的落寞心情一样兀自地矗立，其实人的情感就象秋千一样，虽然有低低高高但又怎么可能摆脱锁链的束缚呢，源于文字间的白描故事经过霍导的上色再造，终于活色生香地呈现到了观众面前。通过故事的形态和故事的各个侧面表现了世俗的泥沼怎样陷住了人们的身体及头脑，记录了一个真实而平凡的故事：男人和女人们挣扎着构成了婚姻的风景，人性的挣扎、疲惫的心灵陷在泥泞中，却又不甘心地抱有一点可怜的希望；然而，时间像流水，一去不复返，让观众相信这样的描述，使一个平凡的故事能够吸引人们去关注人物峰回路转的命运，体味着人生无常的无情而被惊慑。这部作品不一定是当代最杰出的，但一定是一部有着鲜明风格的让人感动的作品。因而，好的作品也必将在市场上取得骄人的成绩。在现实社会中，面对真诚的挑战，人们总是困惑不已，生活中我们总是自觉不自觉地回避真诚，并按照一种定势去选择面具，戴上且不停地更换，于是便有了双重人格与虚构。但是每个人的心灵深处都有挥之不去的记忆，都有最柔软的角落期待被抚慰和触摸，这却是无法回避与伪饰的“原罪”。改编自莫言的小说《白狗秋千架》的影片《暖》以极其真诚的故事架构与飘逸唯美的影像，消融了长久以来人们借以藏身的伪善，唤起了人类原始的情感冲动，将我们带入那梦一般、诗一样的过往。 霍建起导演的电影《暖》是用“唐诗宋词的意境”（霍建起语）拍摄出来的一个现代农村的爱情故事，讲的是一个农村青年在城里生活了十年，一次偶然回到故乡，遇见了自己初恋的情人，由此牵出的一段情感往事……暖远远高飞的梦想与对爱情的渴望一起滋生，一次荡秋千不幸摔断了腿，也折断了她远飞的翅膀，打碎了她对爱情的梦想；林井河满腔热情化作一个无法兑现的承诺；哑巴的字典里没有“自卑”，他最终得到了他一生的爱。这是一部纯粹的情感影片，是一个漂亮女孩与三个男人之间的情感纠葛，是关于承诺与背叛的终极诠释，是企图振翅高飞却跌落尘埃的虚妄无力，是美丽与背叛，丑陋与真情的冥迷思辨。故事的情节并不复杂，但所包容的却很多：梦想、遗憾、理解，以及逝去的岁月。一如既往的凡人小事，同样唯美温情的人生际遇，霍建起这次用凄美表述爱情，用记忆温暖伤痛。《暖》是一部很唯美的影片，忧伤、凄美，清新含蓄，舒缓深情，给人一种恬淡的意境。优美的画面配上舒缓却略带伤感的音乐，影片用一种朴实的风格表现了一段情，一段逝去的过去。导演用清新内敛的故事情节和影像风格打造了电影的美感，捍卫住了人性中的悲悯，又超越了悲悯，让我们看到了那些平凡人性中的高尚情怀。影片一开始，暖的出场就让人心头一酸。一个曾经美丽，充满了活力和灵气的女孩，如今已变成了一个步履蹒跚，弯腰驼背，眼如死灰，连擦身子都不避人的粗俗女人。面对井河的同情和悔恨，“好？啥叫好？合适？啥叫合适？”暖的一连串反问让人感到绝望，绝望带来了忧伤，带来了安于现状的妥协和沉默。其实，生活原本如此，面临生存的困境，每个人都需要义无反顾地承受。影片中井河有这么一句台词：“遇到一个人，你对现实生活的全部感受就会突然改变。”这句类似对自己拷问的话并不是在煽情，而是一种普遍的人生感悟。难道尘世间所有人的烦恼、遗憾和伤痛都是相似的吗？回想一下，我们不也曾多次在一些回忆悄然来袭的瞬间，突然感到那些自以为苦心经营多年，已经坚固无比的心理防线就那么土崩瓦解了。就像刘忆斯说的：“我们的忘却就是我们的怀念。”影片中最后送别井河的那场戏，是这部电影的高潮。暖拒绝了哑巴让她和女儿跟井河走，搀着哑巴一起向自己的家走去。这时，我很庆幸此前我种种庸俗的猜测最终都化解在释然中。暖和哑巴渐渐远去的背影，此时看起来是那么的和谐。也许生活就是这样，它既不是假设，也不是虚构，而是真真切切地在继续着。我们看着看着，走着走着，过着过着，就习惯了。一切都是那样的顺理成章，生命就是以如此坚强的姿态承受和化解着突如其来的非难。霍建起的《暖》，真的给人一种暖暖的回味?熏它充盈、饱满、充满了张力和诗意，令人难忘。侯孝贤早期电影如《童年往事》里静谧的田园诗情与饱含眷恋感的画外回忆，以及小津电影里人物的安详平和，都在《暖》中找到了失落已久的归宿。霍建起试图找到一种天人合一的平衡，而这种平衡具体在影片中表现为对逝去时光的带着遗憾与伤感的缅怀与忏悔，以及面对迷茫未来不得不选择的面对。“暖”的女儿成为主人公的生命和希望的延续，而导演本人则明显地在通过这个寓言化的情节剧，为自己于现代与传统更替互动的风起云涌的电影创作时代里找到明晰定位。所以，暖既是人、也是情；而《暖》说的既是爱情与生命的“暖”，也是电影人记忆中的期待中的电影创作现实里的“暖”。挥之不去的淡淡忧伤让电影《暖》不出意外的获得了当年的金鸡奖最佳影片，同时获得了最佳编剧；去年在由巩俐担任评委会主席的第16届东京国际电影节上，它还获得了两项大奖：影片获金麒麟奖，日本演员香川照之获最佳男演员奖。霍建起电影不事张扬的频频获奖是当代中国一个独特的文化景观，他每部影片里的角色在开始都企图在价值观念上有所突破，但到影片结尾，在道德观念上都进行了回归。在霍建起的“电影镜界”中，人类的伦理禁忌他是不会触碰的，对主流价值取向的完全认同必然能够换取主流意识形态对他影片的认同，这是他的电影能够频频获奖的重要因素。在《暖》中，人物关系一直存在着重复性的三角结构，这一切使影片努力传达的忧伤温暖的情绪油然而生，呈现出霍建起坚守的中国传统的伦理情境。“艺术未必要直面现实”（霍建起语），影片精心选择的叙事角度和手法，加上刻意设计的恬淡含蓄的影像，霍建起努力在给现实的残酷罩上一层柔光镜。霍建起的“镜语”温文尔雅，摄影机的运动不紧不慢，表达人物情绪的镜头节奏不慌不忙，情节叙事舒缓平和，影片极其内敛、节制，成就了东方“犹抱琵琶半遮面”的若有若无的含蓄美感。正如导演自己所说：“我的影片特别安静，有时候自己从头看这些片子，也会沉浸在其中。我是有乡土中国情结的，影片全都是写人性、感情的，需要看的人能沉下心来，在特别安静的状态下才能体会到其中的味道。”霍建起就是用形式感颇为精致的影像、铺张的音乐与规避人物情感剧烈冲突和社会现实残酷性的叙事，去追求一个人类精神家园的“理想国”。无论是上个世纪末的精神困顿与这个世纪的虚无与狂欢都不能使他为之所动。美术师的出身使他的电影在影像的视觉构成上与他采用的叙事形态有一种很好的互文承接的关系。著名的美学家莱辛十分称道古希腊雕塑《拉奥孔》的表现方式：雕塑家没有采取拉奥孔与他的孩子们被毒蛇缠绕，痛苦、恐惧、绝望等强烈情感爆发的瞬间，而是将这种种情感爆发前得以顺利用雕塑这种空间艺术永远的保留下来。因为，作为空间艺术，如果在作品中将一切可能性都表现出来而不加任何节制，观众就丧失了想像的空间。作为时空艺术的电影也是一样，在电影的物理空间中，一切都可见，节制的方式可以在流动的画面中制造不可见的因素，增强情感的张力。于是，一场柏拉图式的恋爱或者无法得到满足的爱情悲剧才更能在观众心目中久久萦绕不去。所以，霍建起的这部“温和”的影片《暖》才会被我们记住。影片的人工布光散发着诗情画意，充满着一种小布尔乔亚的情趣。其镜语章法精致无伦，构图色调的优美明丽，场面纯净漂亮，情景交融，细腻而生动地表达了这个多主题叙事。让人印象深刻的是电影中使用了许多蓝青色调油画质感的“静物”的特写镜头，一盆清水中浮着一条白毛巾；老旧的炉灶上老旧的水壶蒸汽，一支老旧的青花瓷罐立在一旁；白瓷碗中刚敲入的鸡蛋清清黄黄，撒上一些绿的葱花红的辣椒，出奇的优美干净，就像霍建起用的每一个演员，干净靓丽。霍建起无疑是个唯美主义者，显然在他眼里，美高于真，是至上的创作原则。电影里，无论主题、情节、人物、画面、细节都是按照美的原则打造，处处可看到导演的良苦用心。当然，影片并不是完美无缺的，唯美而富有质感的画面背后所架构的故事完全是霍氏自己的语境风格在演绎延续，全篇节奏沉缓，缺少现代节奏该有的紧凑和充实，用冗长频繁的台词表现人物的内心，使得剧情缺乏一种内在的张力。影片改编自莫言的小说《白狗秋千架》，最大的改动可以说是将黄河文化移植易装为长江文化。虽然有了稻田、溪流、池塘、水牛、绵绵细雨等作为影片点缀或作为情绪与环境氛围的参与，《暖》却依然没有逃出张艺谋早期民俗电影的繁复。影片中对荡秋千、婚礼、灯节的铺排与仪式化的描述，乃至庭院里红灯笼的高高挂都可在张艺谋的电影里找到明确的参照。莫言确实通过《红高粱》影响了张艺谋，但《暖》从某种意义上看作为张氏民俗电影的南方镜像现代版的存在，必然地处在一种尴尬的境遇里——在虚构与写实、激情与温情、刻意与自然、传统和现代的冲突的漩涡里，正如影片中井河纠缠在过去“暖”和现在的“暖”中一样。霍建起的影片内核总是淡然而不乏悠远的怀旧。不过霍建起式的怀旧，并非全然的哀悼，而是始终夹杂着一缕深情的凝视，所以，霍建起式的青春，忧伤而不疯狂，爱情虽有碎裂却最终能缝合成一道隽永的风景。英国残废的女诗人白朗宁夫人著名的十四行诗中曾有这样的句子：“听哪，那银铃般的声音?蛐不是死，而是爱！”我们“因为爱，所以懂得。”我们因为爱，所以记住，记住这样一部唯美的片子，将我们带进了原始情感的美丽漩涡，带进了那藏匿着忧伤与本真的过往。

这毫不奇怪，文学诺奖和和平诺一个样，主要是以西方价值观来评选的！

莫言，山东高密人，1955年生，中国著名作家。他自二十世纪九十年代中期以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。其作品深受魔幻现实主义影响，写的是一出出发生在山东高密东北乡的“传奇”。莫言是第一个获得诺贝尔文学奖的中国作家，在广大读者的心中，莫言作品的分量也是不言而喻的。《丰乳肥臀》：讴歌生命意义和伟大母性出版社：中国工人出版社索书号：I247.59/3576内容简介：《丰乳肥臀》是莫言的一部长篇小说，书中的母亲有八个女儿。母亲的"肥臀"生了这些女儿，母亲的"丰乳"哺育了这些女儿。这些女儿长大后，联同他们的丈夫，所带给母亲的只有无穷尽地灾难和痛苦。《丰乳肥臀》是莫言写给他去世的母亲的一部作品，这部长达50万字的小说初稿用了83天时间写完。在这本书中，作者肆无忌惮地使用了与母亲的亲身经历有关的素材，但书中的母亲情感方面的经历，则是虚构或取材于高密东北乡诸多母亲的经历。在这本书的卷前语上，作者写下了"献给母亲在天之灵"的话。但这本书，实际上是献给天下母亲的，就像他希望把小小的"高密东北乡"写成中国乃至世界的缩影一样。纵观整篇小说，这是一部具有相当力度与厚度的作品，它蕴含了作家对生命、母亲、历史的深沉思索，对于社会历史与时代问题的独特、新颖的思考与探索。具有很强的思想性与独创性。《蛙》：新中国近60年波澜起伏的农村生育史出版社：上海文艺出版社索书号：I247.59/3579.1内容简介：《蛙》是莫言酝酿十多年、笔耕四载、三易其稿、潜心创作的第十一部长篇小说，2009年12月由上海文艺出版社出版。以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景，通过讲述从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，在形象描述国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的历史过程的同时，成功塑造了一个生动鲜明、感人至深的农村妇科医生形象；并结合计划生育过程中的复杂现象，剖析了以叙述人蝌蚪为代表的知识分子卑微、尴尬、纠结、矛盾的精神世界。小说结构新颖而缜密，由剧作家蝌蚪写给日本作家杉谷义人的五封信构成。前四封信附有关于当了50多年妇科医生的姑姑的长篇叙事，当中也加入了蝌蚪本人的生活故事；第五封信则附有一部关于姑姑和蝌蚪自己的话剧。因此，这是一部将书信、元小说叙事和话剧巧妙地融合杂揉为一体、拓宽了小说艺术表现空间的作品；是莫言创作中的又一次具有开创意义的艺术尝试。《天堂蒜薹之歌》：反映弱势群体生存状态出版社：作家出版社索书号：I247.59/3572内容简介：《天堂蒜薹之歌》是莫言1988年创作的一部体现中国作家良知、反映弱势群体生存状态的长篇小说。小说讲述了以农民发起的"蒜薹事件"展开的一系列复杂的人物关系和政府和农民之间纠缠的故事。 这是莫言的一部长篇小说力作，一部为民请命的杰作。小说以“蒜薹事件”为经，以高羊、高马、金菊、方四叔、方四婶的生活经历为纬，深刻地、多角度多侧面地描写了农民当时当下的生存状态，以及由此引发的悲剧故事。并剖析了农村文化的落后、思想的贫乏、生存的窘迫，以及导致“方四叔车轮下惨死”、“金菊上吊自杀”种种悲剧发生的原因。《生死疲劳》：农民对生命无比执著的颂歌和悲歌出版社：作家出版社索书号：I247.57/1972内容简介：《生死疲劳》是莫言的代表作之一。小说中叙述了1950年到2000年中国农村这50年的历史发展过程。围绕着土地这个沉重的话题，阐释了农民与土地的种种关系，并透过生死轮回的艺术图像，展示了新中国成立以来中国农民的生活和他们顽强、乐观、坚韧的精神。 小说的叙述者，是土地改革时被枪毙的一个地主，他认为自己虽有财富，并无罪恶，因此在阴间里他为自己喊冤。在小说中他不断地经历着六道轮回，一世为驴、一世为牛、一世为猪、一世为狗、一世为猴……每次转世为不同的动物，都未离开他的家族，未离开这块土地。小说正是通过他的眼睛，准确地说，是各种动物的眼睛来观察和体味农村的变革。地主最后终于又转生为一个带着先天性不可治愈疾病的大头婴儿;这个大头婴儿滔滔不绝地讲述着他身为畜牲时的种种奇特感受，以及地主西门闹一家和农民蓝解放一家半个多世纪生死疲劳的悲欢故事。小说透过各种动物的眼睛，观照并体味了五十多年来中国乡村社会的庞杂喧哗、充满苦难的蜕变历史。这部小说是莫言在艺术上向中国古典章回体小说和民间叙事的伟大传统致敬的巨制;关于生命的六道轮回想象撑起了这座气势宏大的文学建筑，写出了农民对生命无比执著的颂歌和悲歌。小说《生死疲劳》获得第二届红楼梦奖和第一届美国纽曼华语文学奖。《红高粱家族》:高密东北乡抗击日本侵略者英雄悲壮的舞剧出版社：作家出版社索书号：I247.59/3571内容简介：《红高粱家族》是中国当代著名作家莫言的作品。《红高粱家族》由《红高粱》《高粱酒》《高粱殡》《狗道》《奇死》五部组成。 《红高粱》以抗日战争及二十世纪三四十年代高密东北乡的民间生活为背景，主要通过"我的奶奶"戴凤莲以及"我的爷爷"余占鳌两个人之间的故事，讲述发生在山东的生命赞歌。《红高粱》主线是"爷爷"余占敖率领的武装压击日军，辅线是"爷爷"余占鳌和"我奶奶"戴凤莲之间的爱情故事。故事发生的主要地点是高密东北乡，从民间的角度给读者再现了抗日战争的年代，展现的是一种为生存而奋起反抗的暴力欲。 在对时代背景进行塑造时，莫言通过狂欢式的语言形式给读者展现了抗日战争初期的时代情绪，既有压抑、荒凉、凄楚、沉闷，又有欢乐、抗争、激愤，在这种复杂的情绪下奏响时代的旋律，在冲突与纠结之间表达一种忧郁的悲剧感，有动荡不安的社会给人民造成的祸患，有因为列强入侵带给人民的毁灭性伤害。莫言竭尽全力的对几乎所有的战争场面都进行了精心的雕刻，无论战争场面的大小，甚至人与野狗在吞噬尸体时的较量也用了极多的笔触，展现了一幅幅尸横遍野、血肉横飞的血淋淋的画面。在这些血肉交汇之中，莫言描绘了一片红如鲜血的红高粱，整个世界都是血红的。《檀香刑》:再现清末山东半岛反殖民斗争出版社：北京十月文艺出版社索书号：I247.59/3578内容简介：《檀香刑》是莫言潜心五年完成的一部长篇新作。在这部神品妙构的小说中，莫言以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻陷北京、慈禧仓皇出逃为历史背景，用摇曳多姿的笔触，大悲大喜的激情，高瞻深睿的思想，活灵活现地讲述了发生在“高密东北乡”的一场可歌可泣的农民运动，一桩骇人听闻的酷刑，一段惊心动魄的爱情。小说刻画了一大批鲜活的人物形象，富有浪漫气质的戏班班主孙丙、具有正义感的高密知县钱丁、从京城刑部大堂告老还乡的刽子手赵甲以及他们的女儿、干女儿、儿媳妇孙眉娘、残酷而狡猾的政客袁世凯等等。“檀香刑”是一种类似西方“桩刑”的酷刑，农民领袖不幸遭此大难。小说情节以女主人公眉娘与她的亲爹、干爹、公爹之间的恩恩怨怨，生生死死展开……这部小说是对魔幻现实主义和西方现代派小说的反动，更是对坊间流行的历史小说的快意叫板，全书具有民间文学那种雅俗共赏，人相传诵的生动性。作者用公然炫技的“凤头——猪肚——豹尾”的结构模式，将一个千头万绪的故事讲述得时而让人毛骨悚然，时而又让人柔情万种。《白狗秋千架》:莫言短篇小说集出版社：作家出版社索书号：I247.7/3582内容简介：《白狗秋千架》是中国当代著名作家莫言于一九八五年四月发表的一部短篇小说，小说以倒叙手法， 叙写一个离乡十年的读书人井河回乡与昔日恋人暖重逢的故事。 这篇小说开头描述了井河和暖十年后的重逢；做了大学教师的井河衣锦还乡，暖变成一个贫穷邋遢的普通村妇。能歌善舞的漂亮女孩暖由于一次意外而从秋千上跌下来变残疾，最后嫁给哑巴，艰辛的农作使她变为粗俗的农妇。井河后来上大学，眼瞎的暖嫁给邻村的哑巴，生了三个小哑巴。结尾写暖骗过丈夫去镇上买布，白狗把井河引到了高梁地，暖提出了一个让井河无法拒绝的要求，就是想要一个会说话的孩子。到此，小说戛然而止。它以近乎残酷的笔调展现了暖人生历程的起伏转折。昔年能歌善唱的暖日日面对的是口不能言的四个哑巴，出语粗鄙的村妇“个眼暖”曾经是妩媚可人的青春玉女。小说的力量来自结尾，前面的屈抑都是为了此刻的迸发和升腾。 小说采用描述一个读书人回乡的见闻及感受这一惯常写法，用夹叙夹忆的写作方式将过去发生的事和现在的情景交错叙述，人物和故事渐渐浮现。 由《白狗秋千架》改编的电影《暖》，获第十六届东京国际电影节金麒麟大奖。《四十一炮》:忏悔自我罪恶　趋近神圣出版社：作家出版社索书号：I247.53/1092.1内容简介：莫言表示，在高密县如果一个孩子爱说谎，特别会编排故事，人们就叫他“炮”孩儿。当一群小孩成为年轻人时，在他的记忆里人们可以看出有很多东西都是他凭空想象出来的，虚幻的成分很多。于是莫言回想小时候的故事，他小的时候就是个“炮”孩儿，虽然年轻人现在已经20多岁了，但他所经历的传奇故事是经不起推敲的，依然是随口“炮”出来的。于是在2003创作了小说《四十一炮》。《四十一炮》以作者莫言以家乡山东高密的民俗文化以及20世纪90年代初的农村改革为背景，讲述了通过身体已经长得很大、精神心理却仍旧停留在少年时代的主人公罗小通狂欢化的诉说，重构了人生的少年时光，抒写了农村改革初期两种势力、两种观念的激烈冲突，揭示人性的裂变的同时，写出了人们在是非标准、伦理道德上的混沌和迷茫。2004年获得第二届“华语文学传媒大奖·年度杰出成就奖”。《欢乐》：莫言中篇小说集出版社：作家出版社索书号：I247.59/3580内容简介：《欢乐》收入的莫言创作于上世纪八十年代的八部中篇小说，包括最早完成于1983年的《流水》，1985年让莫言在文坛一举成名的《透明的红萝卜》，以及《球状闪电》、《金发婴儿》、《爆炸》、《欢乐》、《野种》和《你的行为使我们恐惧》。这些小说不仅艺术风格鲜明，而且各具特色和爆发力。其中，小说《透明的红萝卜》成功塑造了被侮辱、被忽视的黑孩形象；小说《欢乐》用第二人称叙述，描写一个对土地还有仇恨、对女性极度渴望的乡村中学复读生的苦涩经历和内心世界，以及他和“丑陋”母亲的艰难生活。《酒国》:表现官场酒文化的反腐小说出版社：作家出版社索书号：I247.59/3575内容简介：《酒国》是莫言于1989至1992年全力打造的一部将现实批判锋芒推向极致，并在叙事实验方面进行大胆尝试和创新的长篇力作。在小说中，省人民检察院特级侦察员丁钩儿到酒国市调查一个特殊案子；但到酒国市的人没有谁能经得起诱惑，在权力、美酒和女人之间周旋的过程中，丁钩儿虽不断提醒自己不喝酒，最后却醉酒淹死在茅厕里。通过丁钩儿的故事，小说犀利地揭示了这个社会的可怕奥秘。与丁钩儿故事并行的是出现在小说中的作者与酒国市文学青年李一斗关于文学创作的通信，以及李一斗创作的小说作品；这些小说作品在风格上五花八门，堪称是小说文体的“满汉全席”。本书法语版获得2001年法国“Laure Bataillin（儒尔·巴泰庸）外国文学奖”。

你好，莫言的作品适合儿童读的只有这一部《大风》绘画本。

《红高粱家族》《红高粱家族》是2012年诺贝尔文学奖得主莫言的长篇小说代表作。诺贝尔文学奖评委会认可的莫言代表作，莫言ZUI负盛名的小说。展现了人类在情感受到世俗规则压迫时陷入的冲突。莫言用灵性激活历史，重写战争，张扬生命伟力，弘扬民族精神……使当代战争小说面貌为之一新。莫言以自由不羁的想象，汪洋恣肆的语言，奇异新颖的感觉，创造出了一个辉煌瑰丽的文学王国。通过这部小说，莫言把他的“高密东北乡”安放在了世界文学的版图上。《天堂蒜薹之歌》这是一部受现实刺激而创作的义愤之作。很少人还记得曾经轰动一时的“蒜薹事件”——数千农民响应县政府号召大种蒜薹，结果滞销后官员不闻不问，忧心如焚的农民自发聚集起来，酿成轰动一时的社会事件。作家据此创作出一部文学杰作，其中激荡的感情、洋溢的歌哭，至今读来仍荡气回肠，令人扼腕。《十三步》《十三步》是莫言创作的一部极富艺术实验色彩的长篇小说。小说运用现代派艺术手法，通过人称和视角的不断变换，用荒诞、夸张的笔法全力描绘了当代中国知识分子的苦难与困境和现实生活中的怪异与荒谬。中学物理教师方富贵劳累致死，因为殡仪馆要给死去的王副市长整容，于是先被塞进冰柜，居然荒诞离奇地复活；妻子屠小英以为他已经死去，不让他再进家门。殡仪馆特级美容师李玉婵将死而复活的方富贵改容成自己的丈夫物理教师张赤球，真实的张赤球成了没有身份的孤魂野鬼。现实生活中原有的秩序不复存在，每个人都在荒诞的境遇中逐渐失去本性，无可挽回地走向必然降临的厄运……《酒国》《酒国》初版本写于1989至1992年，叙事大胆前卫，结构立体开放。特级侦查员离奇探案，暴露社会可怕奥秘；酒国大博士热衷写作，篇篇作品荒诞迷离。《食草家族》《食草家族》是2012年诺贝尔文学奖得主莫言的长篇小说代表作。小说以高密东北乡为背景，描写了生活在贫瘠而又富饶的大地上的人们与大自然的关系。小说由六个故事构成“六梦”，每个故事在形式上各自独立，但是内在精神上却互为一体；以DI一人称讲述“食草家族”的故事，呈现的是人性的善与恶，以及人对自由的追求；表达了作者渴望通过吃草净化灵魂的强烈愿望，以及对大自然的敬畏与膜拜。《丰乳肥臀》莫言ZUI庞大、ZUI丰满的小说，记录百年中国风云变幻的恢宏“史诗”。经由一双婴儿的眼睛，目睹一个家族亲历的战争、贫穷、革命、荒淫。有爱有欲，有生有死，有人性的愚昧、贪婪，也有人情的温暖、博爱。一切无情，一切有情，一切疯癫——用一个故事看懂中国。《红树林》《红树林》的故事从“高密东北乡”转向了南海之滨的现代都市和淳朴的南国渔村。小说的主人公林岚是南江市副市长，在她光鲜亮丽的身份背后却是挣扎于金钱、权力与错乱情欲之间的扭曲人生。而另外一位美丽淳朴的渔家姑娘珍珠，从红树林边来到都市，在与林岚及其儿子的纠葛中饱尝人生的苦楚，却zui终在痛苦中成长起来。作者以“珍珠”隐喻人生，通过书写乡村人物走入城市所带来的冲击与异化，迷失与成长，为读者建构了一个纷繁错杂的欲望迷宫。《檀香刑》《檀香刑》一开腔，就把读者拉进了莫言独特的叙述世界里：荡气回肠的“猫腔”大戏，“凤头-猪肚-豹尾”的传统讲述方式，“说书人”天马行空的想象，“高密东北乡”的奇人异事。面对这个色彩斑斓的叙述世界，有人读后惊悚万分、心有余悸，有人拍案叫绝、大呼过瘾，亦有人远观而却步……《四十一炮》《四十一炮》就是要掀起一场文学叙述的强劲风暴，射出震撼人心的激情炮弹。小说以上世纪九十年代的农村改革为背景，在两条亦真亦幻的叙述线索的交替缠绕中，再现了一段混沌虚实、光怪陆离的历史真实——在物欲被神化的扭曲时代里，人性与物化、道德与金钱、信仰与权力、农村与城市在那里强烈碰撞。在作家汪洋恣肆的叙述中，四十一发炮弹无所顾忌地轰隆，昭示着彻底的瓦解、决裂，也寓意着再生。当作家敢于把众人每天都面对的社会zui丑陋现实展现出来的时候，或许正是社会和环境向着更完美、更完善的方向发展的起始。《生死疲劳》《生死疲劳》是莫言以寓言的方式观照历史、借荒诞的想象书写现实，从而讲述一个农民家族半个多世纪以来悲欢离合、兴衰演变的长篇巨著。在小说中，被冤杀的地主西门闹经历了六道轮回，变成驴、牛、猪、狗、猴，zui终又转世为一个大头婴儿，滔滔不绝地讲述着自己每一世的离奇经历。小说通过六道轮回的想象跨越生与死，悲悯着历史变迁之中无常的命运，也歌颂着生存于这片土地上的农民们世代相继、生生不息的执着生命力。《蛙》第八届茅盾文学奖获奖作品。以一个乡村女医生波澜壮阔的一生，反思中国六十年计划生育史，传达对生命强烈的人道关怀，呈现知识分子灵魂深处的矛盾与伤痛，完整展现莫言文学王国的丰富与奥义。

莫言通过小说《檀香刑》以黑暗腐朽末代王朝为背景，以残忍血腥古代刑罚为题材，将孙眉娘、孙丙和钱丁等人物命运交织出一曲厚重的末日悲歌。 这道“黑暗料理”口味极重，特别在“极限痛苦”的展现上远远超出了读者的想象。有人活来死去，有人死去活来。 幸福来自于痛苦的衬托和比较。如果你想知道对肉体残害和精神折磨的极限程度和方式，请对照《檀香刑》这部关于极限痛苦的”百科全书“。 肉体上最极致的痛莫过于被凌迟处死的钱雄飞。大清首席刽子手赵甲凭借“高超”的技艺，能够对一个活人完整地割上500刀才让他死去。钱雄飞遭受的，正是惨无人道的“千刀万剐”，全身的肉被锋利无比的小刀一小块一小块割掉，胸肌、鼻子、舌头……钱雄飞是一条铁骨铮铮的好汉，因为刺杀卖国贼袁世凯而坦然受刑，在剧痛的情况下仍然破口大骂袁世凯，甚至连赵甲这样杀了数千人的顶级刽子手都不禁为之“惊心动魄、心肝俱颤”。 接受“檀香刑”的孙丙承受的则是时间最久的极限之痛。用一根油煮过的檀香木削尖，从肛门进入贯穿人的身体，避开人的重要脏器，让受刑人感到持续痛楚而不会即刻死亡，更可怕的是不断还用人参等补品进行滋补，让整个过程延长到几日之久。 孙丙是可以说是《檀香刑》中经痛苦最深的角色，肉体上和精神上被进行了双重摧残，在承受”檀香刑“之前，还在精神上遭受了最残忍打击。沉浸在新婚幸福、得子之乐没几天的孙丙，竟然在远处眼睁睁地看到了德国人残忍地杀害自己妻儿的全过程。 孙丙的女儿孙眉娘遭受的精神打击并不在其父之下。 孙眉娘是一个至情至性之人，爱上了才貌双全的知县大人钱丁，但二者的身份和地位却有着天壤之别，又因为是“第三者”违背了传统意义上的道德伦理，他们之间的感情注定不会有好的结果。这种明知毫无希望，仍然不顾一切去追爱，又注定又得不到的痛楚把她折磨得死去活来。 孙眉娘爱上的这位堂堂的知县大人钱丁，恐怕是《檀香刑》中最痛恨自己的人。一位有能力、有才气，通过科举考试当上朝廷命官的钱丁，本来立志报效国家，为民请命，但在腐朽黑暗、灭亡在即的清王朝的无力改变任何现状。想忠于朝廷，却看不惯官场的手段和洋人的残忍；想挽救无辜百姓，却没有反抗的勇气和魄力。 《檀香刑》的世界充满了黑暗和绝望，几位主角都经历了地狱一般的痛楚，苦痛的源头都来自于那个可悲、可怕、可恨、可怜的时代。无道的清王朝统治者以及凶残的侵略者相互勾结，相互利用，给旧中国的百姓带来的是一场无法逃脱的噩梦。 当今世界并不太平，只是你我有幸生活在一个和平强大的中国。时时回顾那段屈辱黑暗的历史，让你我同省，共勉，永记。

高密市东北乡路东。根据查询百度地图显示，高密莫言旧居地址位于高密市东北乡路东。莫言旧居是1912年建成的，1966年翻修过一次，1955年到1976年，莫言从出生到从军离开，在这里生活了22年，后来在当兵期间，回乡探亲，也断断续续地住过。1988年，莫言在高密县买了房，和妻子杜勤兰及独生女儿管笑笑从旧屋迁出。

《蛙》是中国作家莫言创作于21世纪初期的一部长篇小说，由四封长信和一部九幕话剧组成，讲述从事妇产科工作50多年的乡村女医生万心的人生经历。下面就是我给大家带来的《蛙》 读后感 ，希望大家喜欢! 《蛙》读后感1 《蛙》，一部简短而直面现实的小说。读罢该书，就像走过了国人的心灵长廊，不由自主的重新探寻了人类的孕育到出生的生命历程。 该书的主人公是一位坚实捍卫计划生育政策的执行者——我的“姑姑”。她不惜一切代价，费尽心机，目的就是不让任何一个超生的孩子出生。她宁可血流成河，也坚决不会让超生一个。在她强大的攻势下，上千的孩子在她手上流掉。而这些，只是 故事 的一半而已。也许，我们会禁不住的厌恶计划生育政策，对“姑姑”也会产生憎恨之感。但是，作者——莫言并没有就此停笔，在小说的后半部分，“姑姑”像变了一个人似的,对“我”的超生却只是睁只眼闭只眼。 读完这部书，留下的不只是对心灵的震撼，还有是对现实的无奈。计划生育始终是国人内心的伤痛，在中国广袤的农村，像“姑姑”这样的人物数不胜数，而现实往往比书中描写的还要残酷很多。 我们有活着的权力，但未必有有出生的权力，这就是人性要服从社会。但是无论什么情况下，人的生命始终是第一位的，任何借口都无法剥夺人生存的权力。 《蛙》读后感2 我是一个小书虫，每天我都会坐在书桌前，津津有味地看书。我今天看了一些佳作，其中《井底之蛙》这篇 文章 深深地吸引住了我。 这篇文章主要写了一只井蛙为了成为一名学者而制定了 学习计划 ，但他今天拖明天，明天拖后天，最后没有实现梦想的故事。 当我读到其他动物都说小井蛙坐井观天、孤陋寡闻，什么学问也没有时，我的心久久不能平静。自己嘲笑过比自己实力差的人，也被实力强的人嘲笑过! 当我读完全文时，文中的井蛙虽然已经制定了计划，但不去行动，老是想着和小伙伴玩，老是对自己说：”今天玩个够，明天再学习吧。“唉!真是明日复明日，明日何其多呀!我不禁联想到自己，有时候学习也像井蛙一样，比如爸爸让我练习打字，我四年级拖五年级，寒假拖暑假 ，暑假还说没时间……真不应该呀!我不会再像井蛙这样做了，我一定会改正错误! 我读完这篇文章，我知道了，梦想实现的前提一定是坚持不懈地付出，今天的事就要今天完成，不能拖到明天。 《蛙》读后感3 最近，我读了一本让我非常有感悟的书，这本书叫做《青蛙王子副班长》。 《青蛙王子副班长》故事的主人公就是性格憨厚、锋芒不露的副班长秦超逸。尽管他的言语不多，成绩一般，但在他身上，有着很多优秀品质。 秦超逸是个很宽容的人。他常被别人当成嘲笑、捉弄的对象，但他却一笑而过，从不追究。 秦超逸特别有爱心。一次，他们学校二年级的一个名叫陈紫杉的小妹妹，得了植物脑细胞瘤，面临着失明和生命危险。但她最大的愿望不是保住眼睛，也不是保住生命，而是去天安门广场看一看升国旗仪式。秦超逸知道后，深受感动，眼泪都冒出来了。为了帮助小紫杉，他特意在自己的博客“胖青蛙的池塘”里，介绍了相关情况，并上传了两张紫杉教室的照片。很多人看了他的博客，都给学校打来了电话，表示要捐款。在博客里，秦超逸又对他们班在升旗仪式上玩“武林功”、不敬重国旗和国歌的同学，进行了批评，并把他们和小紫杉进行了对比，这又体现了秦超逸爱祖国和有责任心的一面。 看完《青蛙王子副班长》这本书，我觉得，我们每个人都应该向书中的副班长学习，学习那种心胸宽阔的精神，还有对班级的责任心。 《蛙》读后感4 寒假里，我用压岁钱买了一本又有趣又引人沉思的书，名字叫《青蛙合唱团》。 讲的是;因为人类把乡下的水污染了，乡下的青蛙不得不逃到城里去，然后认识了笑猫，青蛙们每天给人们捉虫、 唱歌 ，可有些居心不良的人还把当成赚钱的工具。最后，青蛙们还是回到了乡下。我捧着书看了一遍又一遍......青蛙们本应该住在清澈见底的湖水中，可河水被我们人类污染，不得不逃离家园。我们不应该反省一下吗?原本蔚蓝蔚蓝的天空现在也逐渐变成灰色。难道我们要继续破坏地球?不!我们应该从身边的每一件小事做起，保护着唯一的地球，爱护这个唯一的地球，爱护这个共同的大地母亲。青蛙原本使我们的朋友，每天都为我们捕捉害虫，是保护环境的“绿衣卫士”。可他们却常常被当成赚钱的工具。 人们杀青蛙，所以，我们从现在开始保护它们。这本书令我“看”到了当今社会中大家的行为，也同时提出了让我们要爱护环境，保护动物。所以，大家应该行动起来，弯弯腰，伸伸手，就能为环境卫生做一些贡献。 《蛙》读后感5 你们都看过《青蛙王子》的 童话故事 吧!这篇故事特别有意思，让人看了感触很深。 这篇故事主要讲的是国王的女儿非常骄傲，经常会嘲笑穷人，一天小公主在水井旁玩金球，一不小心，金球掉到水里去了，一只小青蛙游过来，小公主让小青蛙把金球拿上来，并答应小青蛙做它的伙伴，和它一起玩，一起吃饭，一起睡觉。可是小青蛙把金球拿上来后，小公主却跑回了家。当她把事情告诉了国王后，国王说让小青蛙先进来，答应别人的事必须做到。小公主和小青蛙睡觉时，小公主觉得冰冷的青蛙很恶心，就一脚把青蛙踢了下去，可是青蛙一落地就立刻变成了一个英俊潇洒的年青人，年青人给小公义讲了自己的身世，以及是如何变成青蛙的。小公主就喜欢上了年青人，过了几个月，他们就结了婚，过上了幸福的生活。 这个故事告诉我们，做人要讲诚信，答应别人的事一定要做到，而且要做一个善良的人，不要以貌取人，尊重别人才能赢得别人的尊重。 《蛙》读后感6 人人都想成为英雄，至少都有这样的幻想。可是，老师和家长一再提醒我们，学习学习再学习，学好学好学得更好。 在戴牙套的青蛙王子里，我们摆脱束缚，体验了一把英雄之旅、快乐之旅! 在这个怪物大陆，夏壳壳和水果果这两个普通甚至有点懦弱的男孩，变成了不怕危险、克服困难、救助同学的两个小英雄。也许，每一个和我一样的男孩身上，都有这样的英雄气质，只是没有这样的场合，没给我们提供这样的舞台表现出来。不过，两个小朋友就像我的同学，就算替我体验了一次吧。 看这本书的过程当中，我好几次笑出声来。跳蚤一世、海妖三颗牙、mr。大癞蛤蟆精。你给我滚出来，这些让人大笑的名字，还有食人妖国征婚的279岁丑公主，满篇都是你意想不到笑料。故事在轻松的自嘲中开始，在不可思议的会心微笑中结束。 怪物大陆、夏壳壳，还有癞蛤蟆，一个多么令人向往的梦境。 《蛙》读后感7 今天，我看完了一本《青蛙军团爱地球》，这本书是阳光姐姐写的。 书中的主人公是一个憨厚、可爱，有点傻乎乎的环保男孩，叫黄金鑫。他最好的朋友有两个，一个是成绩平平，但懂得很多科学知识，所以深受老师们喜爱的秦超逸，还有一个是调皮的华汪德，有个外号叫德国绵羊。他们仨儿组成了一个“科学小组”，号称“青蛙军团”。其实，华汪德建立这个组合就是为了打败女生们的“丸子军团”，不过后来黄金鑫也干出了他的“辉煌事业”哦!比如他们制作出雪碧小台灯啊、教鞭啊，等东西。他的这些东西竟然影响到了胡老师，把胡老师也拉进了低碳、环保的队伍! 我也认同他们的环保主张，所以书中的爸爸的一通话我强烈，大意是现在动不动就讲环保的那些人都是些神经病，是吃饱了撑的。我想说：地球是大家的，我们有责任保护地球。现在因为温室气体过度排放，地球上很多地方出现了罕见的持续高温和干旱，所以保护地球刻不容缓!

莫言诺贝尔获奖感言全文 尊敬的瑞典学院各位院士，女士们、先生们： 　　通过电视或网络，我想在座的各位对遥远的高密东北乡，已经有了或多或少的了解。你们也许看到了我的九十岁的老父亲，看到了我的哥哥姐姐、我的妻子女儿，和我的一岁零四个月的外孙子。但是有一个此刻我最想念的人，我的母亲，你们永远无法看到了。我获奖后，很多人分享了我的光荣，但我的母亲却无法分享了。 　　我母亲生于1922年，卒于1994年。她的骨灰，埋葬在村庄东边的桃园里。去年，一条铁路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地方。掘开坟墓后，我们看到，棺木已经腐朽，母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。我们只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。也就是从那一时刻起，我感到，我的母亲是大地的一部分，我站在大地上的诉说，就是对母亲的诉说。 　　我是我母亲最小的孩子。 　　我记忆中最早的一件事，是提着家里唯一的一把热水壶去公共食堂打开水。因为饥饿无力，失手将热水瓶打碎，我吓得要命，钻进草垛，一天没敢出来。傍晚的时候我听到母亲呼唤我的乳名，我从草垛里钻出来，以为会受到打骂，但母亲没有打我也没有骂我，只是抚摸着我的头，口中发出长长的叹息。 　　我记忆中最痛苦的一件事，就是跟着母亲去集体的地理拣麦穗，看守麦田的人来了，拣麦穗的人纷纷逃跑，我母亲是小脚，跑不快，被捉住，那个身材高大的看守人煽了她一个耳光，她摇晃着身体跌倒在地，看守人没收了我们拣到的麦穗，吹着口哨扬长而去。我母亲嘴角流血，坐在地上，脸上那种绝望的神情深我终生难忘。多年之后，当那个看守麦田的人成为一个白发苍苍的老人，在集市上与我相逢，我冲上去想找他报仇，母亲拉住了我，平静的对我说：“儿子，那个打我的人，与这个老人，并不是一个人。” 　　我记得最深刻的一件事是一个中秋节的中午，我们家难得的包了一顿饺子，每人只有一碗。正当我们吃饺子时，一个乞讨的老人来到了我们家门口，我端起半碗红薯干打发他，他却愤愤不平地说：“我是一个老人，你们吃饺子，却让我吃红薯干。你们的心是怎么长的?”我气急败坏的说：“我们一年也吃不了几次饺子，一人一小碗，连半饱都吃不了!给你红薯干就不错了，你要就要，不要就滚!”母亲训斥了我，然后端起她那半碗饺子，倒进了老人碗里。 　　我最后悔的一件事，就是跟着母亲去卖白菜，有意无意的多算了一位买白菜的老人一毛钱。算完钱我就去了学校。当我放学回家时，看到很少流泪的母亲泪流满面。母亲并没有骂我，只是轻轻的说：“儿子，你让娘丢了脸。” 　　我十几岁时，母亲患了严重的肺病，饥饿，病痛，劳累，使我们这个家庭陷入了困境，看不到光明和希望。我产生了一种强烈的不祥之兆，以为母亲随时都会自己寻短见。每当我劳动归来，一进大门就高喊母亲，听到她的回应，心中才感到一块石头落了地。如果一时听不到她的回应，我就心惊胆战，跑到厨房和磨坊里寻找。有一次找遍了所有的房间也没有见到母亲的身影，我便坐在了院子里大哭。这时母亲背着一捆柴草从外面走进来。她对我的哭很不满，但我又不能对她说出我的担忧。母亲看到我的心思，她说：“孩子你放心，尽管我活着没有一点乐趣，但只要阎王爷不叫我，我是不会去的。” 　　我生来相貌丑陋，村子里很多人当面嘲笑我，学校里有几个性格霸蛮的同学甚至为此打我。我回家痛哭，母亲对我说：“儿子，你不丑，你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里?而且只要你心存善良，多做好事，即便是丑也能变美。”后来我进入城市，有一些很有文化的人依然在背后甚至当面嘲弄我的相貌，我想起了母亲的话，便心平气和地向他们道歉。 　　我母亲不识字，但对识字的人十分敬重。我们家生活困难，经常吃了上顿没下顿。但只要我对她提出买书买文具的要求，她总是会满足我。她是个勤劳的人，讨厌懒惰的孩子，但只要是我因为看书耽误了干活，她从来没批评过我。 　　有一段时间，集市上来了一个说书人。我偷偷地跑去听书，忘记了她分配给我的活儿。为此，母亲批评了我，晚上当她就着一盏小油灯为家人赶制棉衣时，我忍不住把白天从说书人听来的故事复述给她听，起初她有些不耐烦，因为在她心目中说书人都是油嘴滑舌，不务正业的人，从他们嘴里冒不出好话来。但我复述的故事渐渐的吸引了她，以后每逢集日她便不再给我排活，默许我去集上听书。为了报答母亲的恩情，也为了向她炫耀我的记忆力，我会把白天听到的故事，绘声绘色地讲给她听。 　　很快的，我就不满足复述说书人讲的故事了，我在复述的过程中不断的添油加醋，我会投我母亲所好，编造一些情节，有时候甚至改变故事的结局。我的听众也不仅仅是我的母亲，连我的姐姐，我的婶婶，我的奶奶都成为我的听众。我母亲在听完我的故事后，有时会忧心忡忡地，像是对我说，又像是自言自语：“儿啊，你长大后会成为一个什么人呢?难道要靠耍贫嘴吃饭吗?” 　　我理解母亲的担忧，因为在村子里，一个贫嘴的孩子，是招人厌烦的，有时候还会给自己和家庭带来麻烦。我在小说《牛》里所写的那个因为话多被村子里厌恶的孩子，就有我童年时的影子。我母亲经常提醒我少说话，她希望我能做一个沉默寡言、安稳大方的孩子。但在我身上，却显露出极强的说话能力和极大的说话欲望，这无疑是极大的危险，但我说的故事的能力，又带给了她愉悦，这使他陷入深深的矛盾之中。 　　俗话说“江山易改、本性难移”，尽管我有父母亲的谆谆教导，但我并没有改掉我喜欢说话的天性，这使得我的名字“莫言”，很像对自己的讽刺。 　　我小学未毕业即辍学，因为年幼体弱，干不了重活，只好到荒草滩上去放牧牛羊。当我牵着牛羊从学校门前路过，看到昔日的同学在校园里打打闹闹，我心中充满悲凉，深深地体会到一个人，哪怕是一个孩子，离开群体后的痛苦。 　　到了荒滩上，我把牛羊放开，让它们自己吃草。蓝天如海，草地一望无际，周围看不到一个人影，没有人的声音，只有鸟儿在天上鸣叫。我感到很孤独，很寂寞，心里空空荡荡。有时候，我躺在草地上，望着天上懒洋洋地飘动着的白云，脑海里便浮现出许多莫名其妙的幻象。我们那地方流传着许多狐狸变成美女的故事，我幻想着能有一个狐狸变成美女与我来作伴放牛，但她始终没有出现。但有一次，一只火红色的狐狸从我面前的草丛中跳出来时，我被吓得一屁股蹲在地上。狐狸跑没了踪影，我还在那里颤抖。有时候我会蹲在牛的身旁，看着湛蓝的牛眼和牛眼中的我的倒影。有时候我会模仿着鸟儿的叫声试图与天上的鸟儿对话，有时候我会对一棵树诉说心声。但鸟儿不理我，树也不理我。许多年后，当我成为一个小说家，当年的许多幻想，都被我写进了小说。很多人夸我想象力丰富，有一些文学爱好者，希望我能告诉他们培养想象力的秘诀，对此，我只能报以苦笑。

人在年轻时和在成熟后两个不同的人生阶段，同一个人对人生的态度是截然不同的。莫言说：“年轻时，爱上什么都不为过；成熟了以后，放弃什么都可以理解唯一契合的只有自己仍然善良与赤诚，不断寻找同类，最后变成最孤独的一个人。年轻时，什么都可以爱，因为那时对人生充满的无限的梦想，并不知道自己的能量有多大，对自己能力的评估大于实际情况。成熟后，年龄也大了，现实的残酷性，让自己明白自己到底有几斤几两，到底有多大本事了，不再与现实抗争了，也不再与命运抗争了，彻底认怂了，所以，不得不放弃那些不现实的幻想了，更加务实了，也认清了自己其实能干的事很少，所以，服气了，该放弃的就放弃了，不该留恋的也舍弃了。很多人都从年轻时走来，在年轻时爱的东西有很多。爱升官发财，爱美女俊男，爱喝酒吸烟，爱旅游交际，爱虚荣和美名。当然还有很多值得爱的东西年轻时爱这些并不是毛病，因为有爱才会有动力，有作为。成熟后，放弃什么都可以理解。所谓成熟，是指年龄大了，人的生活经历和阅历已经十分丰富了。人已经碰壁很多了，有时碰得头破血流，有时，已经吃了很多亏，对身边的人的本质特征已经认清楚了，对某些事知道该做或不该做了。放弃什么都可以理解。这里指的“放弃什么都可以理解”是指可以放弃在道德法律范围之内的事情，如果因放弃而违背了公序良俗或道德情操，那就不在此列了。比如，有些在商界或艺术界的成功人士，有名有钱了，就喜新厌旧，把糟糠之妻一脚踹开，一头“老牛”，抱着女儿辈分或孙女辈分的“小嫩草”，猛啃还名其曰这才是真爱，这种放弃就备受指责了。因此，“放弃”的人或事，不要违背道德良俗。

1、《浪淘沙》刘禹锡　　　　莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。　　千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。　　　　2、《竹石》郑板桥　　　　咬定青山不放松，立根原在破岩中。　　千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。　　　　3、《赠萧瑀》李世民　　　　疾风知劲草，板荡识诚臣。　　勇夫安识义，智者必怀仁。　　　　4、《西游记》吴承恩　　　　人心生一念，天地悉皆知，　　善恶若无报，乾坤必有私。　　　　5、《赠梁任父同年》黄遵宪　　　　寸寸河山寸寸金，侉离分裂力谁任？　　杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心　　　　6、《劝学》颜真卿　　　　三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。　　黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。　　　　7、《长歌行》汉乐府　　　　百川东到海，何时复西归？　　少壮不努力，老大徒伤悲。　　　　8、《雪梅》卢梅坡　　　　梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。　　梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。　　　　9、《夏日绝句》李清照　　　　生当作人杰，死亦为鬼雄，　　至今思项羽，不肯过江东。　　　　10、《狱中题壁》谭嗣同　　　　望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。　　我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。　　　　11、《金缕衣》无名氏　　　　劝君莫惜金缕衣。劝君惜取少年时。　　有花堪折直须折，莫待无花空折枝。　　　　12、《劝学》朱熹　　　　少年易老学难成，一寸光阴不可轻。　　未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。　　　　13、《春宵》苏轼　　　　春宵一刻值千金，花有清香月有阴。　　歌管楼亭声细细，秋千院落夜沉沉。　　　　14、《柳氏二外甥求笔迹》苏轼　　　　退笔如山未足珍，读书万卷始通神。　　君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。　　　　15、《遣兴》袁枚　　　　爱好由来落笔难，一诗千改心始安。　　阿婆还是初笄女，头未梳成不许看。　　　　16、《论诗十绝》戴复古　　　　草就篇章只等闲，作诗容易改诗难。　　玉经雕琢方成器，句要丰腴字妥安。　　　　17、《戏为六绝》杜甫　　　　未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁？　　别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。1、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》）　　　　2、百学须先立志。（朱熹）　　　　3、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。　　　　4、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫）　　　　5、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫）　　　　6、博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）　　　　7、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》）　　　　8、吃一堑，长一智。（古谚语）　　　　9、尺有所短，寸有所长。（屈原）　　　　10、出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。（杜甫）　　　　11、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐）　　　　12、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊）　　　　13、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁）　　　　14、春宵一刻值千金。（苏轼）　　　　15、从善如登，从恶如崩。（《国语》）　　　　16、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。（北齐书）　　　　17、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》）　　　　18、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（杜甫）　　　　19、但愿人长久，千里共蝉娟。（苏轼）　　　　20、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）　　　　21、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁）　　　　22、不患人之不己知，患不知人也。（孔子）　　　　23、不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）　　　　24、不塞不流，不止不行。（韩愈）　　　　25、不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼）　　　　26、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石）　　　　27、不以规矩，无以成方园。（孟子）　　　　28、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐）　　　　29、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》）　　　　30、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰）　　　　31、察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》）　　　　32、差以毫厘，谬以千里。（《汉书》）　　　　33、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白）　　　　34、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥）　　　　35、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡）、《沁园春·长沙》　　　　鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。　　　　怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮。　　　　2、《忆秦娥·娄山关》　　　　雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。　　　　从头越，苍山如海，残阳如血。　　　　3、《七律·长征》　　　　红军不怕远征难，万水千山只等闲。　　　　更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。　　　　4、《清平乐·六盘山》　　　　不到长城非好汉，屈指行程二万。　　　　今日长缨在手，何时缚住苍龙？　　　　5、《沁园春·雪》　　　　江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。　　　　俱往矣，数风流人物，还看今朝。　　　　6、《七律·人民解放军占领南京》　　　　宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。　　　　天若有情天亦老，人间正道是沧桑。　　　　7、《七律·和柳亚子先生》　　　　牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。　　　　8、《水调歌头·游泳》　　　　不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。　　　　子在川上曰：逝者如斯夫！　　　　9、《七律·到韶山》　　　　为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。　　　　10、《七绝·为女民兵题照》　　　　中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。　　　　11、《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》　　　　无限风光在险峰。　　　　12、《七律·冬云》　　　　独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。　　　　13、《满江红·和郭沫若同志》　　　　多少事，从来急；　　　　天地转，光阴迫。　　　　一万年太久，只争朝夕。　　　　14、《水调歌头·重上井冈山》　　　　久有凌云志，重上井冈山。　　　　千里来寻故地，旧貌变新颜。　　　　可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。　　　　世上无难事，只要肯登攀。

一向以为纯洁美好的爱情实则自己居然是替身，家中众人生死不明，父亲甄远道更是被流亡宁古塔，女儿刚刚出生，却要面临分开的局面。此时的甄嬛已经彻底死心，她愿意在甘露寺度过余生，不问外事，即便遭遇静白的欺负，百般刁难也忍受下来，唯有莫言看不惯一切，经常帮助甄嬛。那么为何甄嬛重获盛宠时，不杀了静白，让莫言当主持呢？其一，静白本人是受皇后的指使。甄嬛选择重新回宫，根本原因在于果郡王失踪，父亲宁古塔重病，自己怀孕，在这种情况下，只有甄嬛回到宫中，她才能够解决所有问题。于是有了苏培盛建议皇上来甘露寺，甄嬛重新获得皇上恩宠。自从她来到甘露寺以后，静白可谓是对她百般折磨，刻意刁难，吃穿用度是寺庙中最差的，要干最苦最累的活，冬日中用冷水洗衣服，更是借着燕窝诬陷甄嬛偷盗称其患上肺痨，被欺负的无法在寺内居住。为何甄嬛与静白无怨无仇，却要如此对待一个从皇宫出来的废妃呢？根本原因在于皇后的指使，原本与甄嬛敌对的皇后，见甄嬛落魄，更要踩上一脚，希望她彻底翻不了身，让静白在寺内用些下三滥的手段，各种刁难甄嬛。没想到，转眼间甄嬛从一个能够被静白欺负都存在，变回高高在上皇上的妃子，静白所做的事情，赐死都不足为过。可甄嬛饶了她一条命，打了她二十板子，将管事的权力交给莫言。一方面为了保留自己在皇上心中，大方，善良温柔又体贴的模样，另一方面甄嬛回宫本是一件大喜事，不宜见血。宫中本无废妃重新回宫的先例，甄嬛回宫借着已经怀上龙嗣为由，前朝实则有人争论纷纷。若她在此事大动干戈，更容易落人口实，甄嬛选择这样处置静白才是最好的做法。其二，静岸并未做过恶事。在甘露寺中，欺负甄嬛的，以静白为主，静岸身为主持，并无做过恶事，不过是不管寺中之事罢了。甄嬛来到甘露寺时，给其取名为莫愁，意思为让她忘却前尘往事，甄嬛离开之际，为感谢静岸师太的照拂，送了她两本自己手抄的佛经。静岸师太在甘露寺颇有威望，善良又有宽容之心，上下对她都很是信服，或许软弱是她的缺点，但一个出家人又何须过分的硬气。甄嬛在此也并非没有受到静岸师太的照顾，要不然她可能连凌云峰都无法住上，所以即便甄嬛回宫，也没有必要动一个德高望重的主持。其三，莫言恩情需要报答。甘露寺的问题在于，静白手中掌控权力，静岸师太则不管寺中其他事情。若让莫言掌权，则能够以正甘露寺的清修之风，还可报答一直以来莫言对甄嬛的恩情。从甄嬛来到甘露寺以来，莫言是对她最好的，刚刚产子的甄嬛身体虚弱，能够撑过来靠的是莫言给的红糖。见甄嬛加重任务的砍柴，莫言出手相助，更是在甄嬛被赶出甘露寺，冬日背着她前往凌云峰。正直善良，又有勇气是莫言应该得到最好的报答，静岸师太存在则可不动摇甘露寺中人的心思，莫言的脾气也更加适合做监寺一职，而非成为主持。甄嬛可谓是将莫言的道路铺好，未来她必定能够在甘露寺中更好的生活下去。总之，甄嬛绝对是个有恩报恩，有仇报仇的人。这就是为什么莫言对甄嬛极好的原因！

山东省高密市大栏乡。经百度百科查询得知：莫言旧居始建于1912年，1966年翻修过一次，1955年到1976年，莫言从出生到从军离开，在这里生活了约22年，后来在当兵期间，回乡探亲，也断断续续地住过。1988年，莫言在高密县（如今的高密市）买了房，和妻子杜勤兰及独生女儿管笑笑从旧屋迁出。1990年，莫言的父母也从这里搬到莫言二哥管谟欣的家里，这座老宅，自此闲置。地理位置：山东省高密市大栏乡。

莫言作品蛙内容简介　　整个故事叙述的缘起是日本作家杉谷义人到我(蝌蚪)的故乡与当地文学爱好者畅谈文学。在结识了我的姑姑之后，杉谷义人鼓励当地文学爱好者以姑姑为素材写出感人的作品。受杉谷义人启发，我决定向法国作家萨特看齐，以姑姑的一生为素材创作一部话剧。我遵照杉谷义人的嘱咐，先以书信的方式把姑姑的故事写给杉谷义人。　　我的故乡有一个古老的风气，生下孩子，好以身体的某个部位或器官起名字，孩子长大后有的会改换雅一点的名字，但也有的不改。姑姑的名字叫万心，她父亲，我的大爷爷是胶东军区八路军地下医院的医生、革命烈士。姑姑因为父亲的关系，曾和她的奶奶、母亲被驻扎在当地的日军司令关押在大牢里。新中国成立后，姑姑继承父业，经过新法接生培训，成为乡里的一名医生。姑姑是天才的妇产科医生，凡是见过她接生或是被她接生过的女人，都对她佩服得五体投地。她的手在孕妇肚皮上一摸，就会让孕妇感受到一种力量，并对她产生信心。从50年代初开始，姑姑接生过上万个孩子。姑姑用新法接生的第一个孩子是陈鼻;我(蝌蚪)是姑姑接生的第二个孩子，出生时先出来一条，被姑姑拽着腿，像拔萝卜一样拔了出来。五十年代，在国家经济发展繁荣时期，姑姑骑着自行车，风雨无阻地跑遍了高密东北乡十八个村庄的街道和胡同，接生了1600多名婴儿;并且在接生第1000个婴儿的日子，光荣加入了中国共产党。

- -我也不知道

1、剧情介绍。20世纪30年代初，山东高密地区土匪横行，民不聊生。东北乡破落地主家19岁的女儿九儿，被贪财的父亲许给了麻风病的酒坊主儿子单扁郎，孔武有力的杠子头余占鳌喜欢九儿，杀掉了单家父子，九儿和余占鳌开始了一段不被乡民认可的爱情，并有了两个孩子。在酿酒师傅罗汉等人的帮助下，九儿逐渐从一个单纯的少女成长为干练的高粱酒坊女掌柜，振兴了单家酒坊。余占鳌则带领兄弟们组成自己的武装力量，周旋于当地政府，土匪花脖子以及铁板会等多股势力之间。七七事变爆发，日军进占山东，打破了高密县往日的繁荣，在民族大义面前，余占鳌和各方势力不计前嫌，停止争端，共同抗日。内忧外患之际，九儿带领队伍，将日本鬼子引到了高粱地，点燃红高粱，与敌人同归于尽，用自己的生命在这片充满生命力的山东高密大地上撰写了爱与征服，野心和意志的传奇故事。2、《红高粱》改编自中国首个诺贝尔文学奖得主莫言的《红高粱家族》，由郑晓龙执导，由周迅、朱亚文、黄轩、秦海璐、于荣光、徐光宇、解惠清、曹征、韩童生等主演。该剧讲述了在20世纪30年代初，九儿在充满生命力的山东高密大地上，用生命谱写的一段关于爱与恨、征服与被征服，充满生命力的近代传奇史诗巨制。

吴兴沈家，沈老爷沈易直又抓到女儿帮小儿子在学堂上考试作弊，只得拉长了脸在府里教训女儿和儿子。沈家小姐沈珍珠被爹爹骂了也不害怕，她回到房里看着保存了多年的玉佩发呆。这玉佩还是她小时候看杂耍表演时，不小心掉入水中，一个救了她的小哥哥留下的。沈珍珠暗暗发誓，一定要找到玉佩的主人。

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我们的童年生活是丰富而又多彩；我们的童年生活是幸福而又充满自由；我们的童年生活是有父母的呵护、老师的关怀、同学的友爱而组成的，因此我们的童年生活是令人难忘的。 可不是每个人的童年生活都像我们一样绚丽多彩的。前苏联著名作家高尔基就没有我们这么幸运。他三岁丧父和母亲过着寄人篱下的生活，在别人的冷嘲热讽下他没有放弃，没有抱怨，更没有悲伤，而是怀着一颗积极进取的心在奋勇前进。不堪入口的食物，他也高高兴兴的吃下去；穿着破烂的衣服，他仍然高高兴兴地去上学。他以优异的成绩读完了三年级，就永远地离开了学校课堂。十岁时高尔基的母亲也去世了，他变成了一个孤儿，可是他并没有自暴自弃，继续努力着，奋斗着；他也没有逃避这种生活；而是来到“人间”去自谋生计。好像命运特别喜欢捉弄他，在生活的路上他遇到了许多坎坷、挫折和无奈，而他却能在那种环境中，利用自己的努力一步步地走向成功。原来想上大学的他没有如愿，却在“社会大学”里学到了许多著名大学所学不到的知识。开拓了视野，提高了觉悟，终于成长为一个革命知识分子。 在生活中，多数的人面对歧路会选择望而止步，高尔基却告诉我们，你只有勇往直前才会得到成功的喜悦。是啊，司马迁就是凭着在逆境中搏一搏的精神才写下了《史记》而被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚!”从小遭人嘲讽、斥责的爱因斯坦就是能在逆境中坚持，所以长大后才被誉为科学界的天才。 人生不可能一帆风顺，既有平原又有险滩。在学习中也没有常胜将军，但是我们只要有足够的拼劲，在逆境中能坦然面对困难，成功之路近在咫尺

他在获得诺贝尔文学的颁奖典礼上演讲《讲故事的人》，演讲里面说了莫言的妈妈希望莫言能做一个文静大方、沉默寡言的孩子，这样少说话会少得罪人，所以起名叫“莫言”。莫言他自己也说了，自己是个爱说话的孩子，跟自己的名字不是很相符。莫言（1955年2月17日－ ），原名管谟业，生于山东高密县，中国当代著名作家。香港公开大学荣誉文学博士，青岛科技大学客座教授。1980年代中以乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。作品深受魔幻现实主义影响。莫言在小说中构造独特的主观感觉世界，天马行空的叙述，陌生化的处理，塑造神秘超验的对象世界，带有明显的“先锋”色彩。2011年8月，莫言凭长篇小说《蛙》获第八届茅盾文学奖。2012年10月11日，莫言因其“用魔幻现实主义将民间故事、历史和现代融为一体”获得诺贝尔文学奖代表作品：《红高粱》《檀香刑》《丰乳肥臀》《酒国》《生死疲劳》、《蛙》莫言：讲故事的人（节选）尊敬的瑞典学院各位院士，女士们、先生们：通过电视或者网络，我想在座的各位，对遥远的高密东北乡，已经有了或多或少的了解。你们也许看到了我的九十岁的老父亲，看到了我的哥哥姐姐我的妻子女儿和我的一岁零四个月的外孙女。但有一个我此刻最想念的人，我的母亲，你们永远无法看到了。我获奖后，很多人分享了我的光荣，但我的母亲却无法分享了。我母亲生于1922年，卒于1994年。她的骨灰，埋葬在村庄东边的桃园里。去年，一条铁路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地方。掘开坟墓后，我们看到，棺木已经腐朽，母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。我们只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。也就是从那一时刻起，我感到，我的母亲是大地的一部分，我站在大地上的诉说，就是对母亲的诉说。我是我母亲最小的孩子。我记忆中最早的一件事，是提着家里唯一的一把热水瓶去公共食堂打开水。因为饥饿无力，失手将热水瓶打碎，我吓得要命，钻进草垛，一天没敢出来。傍晚的时候，我听到母亲呼唤我的乳名。我从草垛里钻出来，以为会受到打骂，但母亲没有打我也没有骂我，只是抚摸着我的头，口中发出长长的叹息。我记忆中最痛苦的一件事，就是跟随着母亲去集体的地里捡麦穗，看守麦田的人来了，捡麦穗的人纷纷逃跑，我母亲是小脚，跑不快，被捉住，那个身材高大的看守人搧了她一个耳光。她摇晃着身体跌倒在地。看守人没收了我们捡到的麦穗，吹着口哨扬长而去。我母亲嘴角流血，坐在地上，脸上那种绝望的神情让我终生难忘。多年之后，当那个看守麦田的人成为一个白发苍苍的老人，在集市上与我相逢，我冲上去想找他报仇，母亲拉住了我，平静地对我说：“儿子，那个打我的人，与这个老人，并不是一个人。”我记得最深刻的一件事是一个中秋节的中午，我们家难得地包了一顿饺子，每人只有一碗。正当我们吃饺子时，一个乞讨的老人，来到了我们家门口。我端起半碗红薯干打发他，他却愤愤不平地说：“我是一个老人，你们吃饺子，却让我吃红薯干，你们的心是怎么长的？”我气急败坏地说：“我们一年也吃不了几次饺子，一人一小碗，连半饱都吃不了！给你红薯干就不错了，你要就要，不要就滚！”母亲训斥了我，然后端起她那半碗饺子，倒进老人碗里。我最后悔的一件事，就是跟着母亲去卖白菜，有意无意地多算了一位买白菜的老人一毛钱。算完钱我就去了学校。当我放学回家时，看到很少流泪的母亲泪流满面。母亲并没有骂我，只是轻轻地说：“儿子，你让娘丢了脸。”我十几岁时，母亲患了严重的肺病，饥饿，病痛，劳累，使我们这个家庭陷入困境，看不到光明和希望。我产生了一种强烈的不祥之感，以为母亲随时都会自寻短见。每当我劳动归来，一进大门，就高喊母亲，听到她的回应，心中才感到一块石头落了地，如果一时听不到她的回应，我就心惊胆颤，跑到厢房和磨坊里寻找。有一次，找遍了所有的房间也没有见到母亲的身影。我便坐在院子里大哭。这时，母亲背着一捆柴草从外边走进来。她对我的哭很不满，但我又不能对她说出我的担忧。母亲看透我的心思，她说：“孩子，你放心，尽管我活着没有一点乐趣，但只要阎王爷不叫我，我是不会去的。”我生来相貌丑陋，村子里很多人当面嘲笑我，学校里有几个性格霸蛮的同学甚至为此打我。我回家痛哭，母亲对我说：“儿子，你不丑。你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里？而且，只要你心存善良，多做好事，即便是丑，也能变美。”后来我进入城市，有一些很有文化的人依然在背后甚至当面嘲弄我的相貌，我想起了母亲的话，便心平气和地向他们道歉。对不起啊，时间是晚了点哈。。。但我算最仔细的了，选我嘛~选我选我！！！

【篇一】2020高考满分作文范文：永远的孩童 　　灵魂涌向未知的星球，栖身于躯壳之中，破啼声划破天际，人们给了他第一声动人的呼唤：“孩子。” 　　时间的静流缓缓游走，只有孩子的时间永恒，他们的灵魂动荡，不愿寄居于狭隘的皮囊，使总是有着非分的幻想和浪漫情怀，目光如炬看向地平线上的曙光，热情洋溢，真实不掺和半点虚假。 　　但不知何时开始，圆滑的笑容挂上孩子的嘴角，无邪的笑容躇缩墙角不见天日，标榜着“成熟”的少男少女负重着硬化的心灵，创造力退出舞台，善良和爱心变得幼稚可笑。 　　所谓成熟，并不是被现实磨去棱角，变得世故而老成，而是无论如何遍体鳞伤，都保持着一颗赤子之心。而如今，这虚假的成熟正在啃噬着曾坚不可摧的孩提王国，一步步销蚀殆尽。他们进入集体失语时代，在舆论中浮沉，他们看到摔倒的老人开始犹豫，他们听到战警救人丧命的故事一笑而过。 　　在这信息高速发展的时代，我们本可以抚今追昔，憧憬未来，可我们偏偏选择让理想死在现实矛下。我们本可以语言相通，交流无碍，我们偏偏选择为心筑起壁垒，戴上盔甲，让，心灵提前硬化。我们误解了幸福的定义，沉溺于琐屑的物质欢乐，我们不敢直视真正苦，饱食终日强说愁。的童年本应光着脚丫与大地亲吻，却终日与刻板的教科书为伴，知识的框架禁锢了孩童的想象力，社会停滞不前显得死气沉沉。 　　冈发现胰岛素而获诺奖的麦克劳德童年时冈好奇解剖了校长心爱的狗，本以为会遭训斥，而校长要求麦克劳德画一幅人体骨骼图作为善意的惩罚；美国母亲将幼儿吲告上法庭，获赔50万，只冈幼儿同告诉女儿“0”是零。止冈这保想象力的运动，才让社会随时被输入新鲜的血液，生机勃勃。 　　厚重的眼镜片褪尽最后一丝亮光，“我们的鹰隼行走t-地面，我们的孔雀宣布放弃羽毛，我们的毒蛇在开着的笼前打呵欠。”辛波斯，仁如是说。对现实的妥协迈入“早龄化”，生命的意义却在于不l卜，愿耳畔响起鸟啼之时，仍有温暖的感动。 　　犹记得白宫点着蜡烛的男子所说的话：“我不能改变这个社会，我只是不想让这个世界改变我。”去吧，我的孩子们包括我，用理想的矛抵御现实的剑，拾起激情与童心，脱去盔甲，拆除壁垒，让我们一砖一瓦，共筑我们不会老去的孩提千国。 　　心若没有老去，我们永远都是孩童。心仍柔软真实，世界永远美丽。（58分) 【篇二】2020高考满分作文范文：非宁静无以致远 　　莫言获得诺贝尔文学奖后，全国掀起一阵莫言热。而莫言本人在开完一场新闻发布会后便消失在大众的视线，安静创作新作品。 　　在我看来，莫言便是那只在人迹罕至的山洞中的美丽蝴蝶。人们借诺奖发现了这只蝴蝶，而蝴蝶选择的是退居山洞深处，正如莫言选择远离公众。因为那样的安静环境才适合这些美丽的精灵，适合莫言。 　　非宁静无以致远，伟人正是懂得寻找宁静才能够成功，而成功也必青睐内心安宁之人。 　　林徽因曾说：“真正的宁静不是避开车马喧嚣，而是在内心修篱种菊，尽管如流往事，每天依然涛声依旧。”因而真正的宁静是内心的平和，这与“大隐隐於市”是一样的道理。只要内心宁静便能於车马喧嚣的繁华都市有一个宁静之所。 　　前段时间，於丹北大被呛一事闹得沸沸扬扬。文化超女於丹在端了多年的心灵鸡汤后终於被人轰下台。这似乎很意外，可是却又在情理之中。当年的於丹用心灵鸡汤抚慰了无数人疲困的心，可是近年来她不断商业化，只加汤不加料的心灵鸡汤让人们越来越难以接受。正是於丹在成为美丽的蝴蝶被人发现时，不懂得如何退居深处，如何来保持一颗宁静的心，所以她只能遭到人们反感，最终失去成功。 　　与她不同的是，红学痴儒周汝昌尽管着作等身却仍躬耕於红楼中﹔“国学大师”季羡林一直认为自己只是一个普通人﹔杨绦先生从不开作品交流会，永远都是默默关注这个社会。大师尚且如此，而我们又有何骄傲的资本？我们又凭什麽藐视一切？我们又怎能不屑那一颗宁静之心？ 　　反观当今，当郭敬明充满早恋、贪婪、颓废的作品发行时﹔当韩寒“巴金文采不好”的言论风生水起时﹔当当时明月的着作爆棚时﹔当马诺、芙蓉姐姐在网上受到热捧时，谁能告诉我，我们那一颗宁静的心在哪里？我们现在许多人正在慢慢地失去它，从而变得疯狂与骄傲，变得目空一切。 　　让我们找回最初的宁静，让我们在内心修篱种菊，让我们怀抱谦卑宁静的心走在社会上。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。视自己为天地间的一粒尘埃，用宁静平和的心看待世界。我相信，低到尘埃，便能开出花来。 【篇三】2020高考满分作文范文：慈善需行之有道 　　培根曾说，善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最确凿的流露。慈善是一种精神的体现，不应流于形式。缺乏关怀的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒药。 　　慈善，不仅仅是助人，更重要的是“省人”。当年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物，而非劳动得来，那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。在做慈善的同时，在提供帮助的同时，要使被帮助者振作起来，鼓起生活的勇气。如果不能，勿宁不给，以免受者得之而依之，陷于沉沦。慈善中包含的的是人性的关怀，而非单纯对弱者的怜悯。怜悯是不值一钱的，而关怀却是无价的。 　　慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫﹒乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。 　　除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须行之得处。有些人，并不真的需要我们的善意。正因为有人行善不得处，才会有某红十字会人员的疯狂炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人。 　　我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯﹒韦恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单的老人闲聊，都可以是善心的体现。 　　古人根据人创作了神，而人依靠善心贴近了神。善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。而这其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒绝施舍的穷人。 　　点评 　　“善性是人性与神性最相近的地方”。此文开篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本质，并对“慈善与施舍”做了确切的辨析，虽不过三言两语，却字字切中要义。接着，作者在对慈善的关怀本质、施行方式、落实对象的几个层面上进行了缜密有效地论述，思想成熟深入，表达掷地有声，展现了一位关注社会思考独立尊重内心的中学生的良好风范。 　　文章结尾两段尤为令人称道。作者不被材料锁定，在有限的生活经验之上，以更为宽阔的胸襟，扩大了对善行的“施者”的界定，同时，与之延展的慈善的内涵和外延也有了更为丰富的现实意义。 　　确实，行善路上，人人都是高贵的善性传递者，财富与善心不一定成正比，尊严也从来没有排行榜。善在大爱里，更在细节中。

百度一下你就知道

鱼美人，真假包公，庞妃有喜，生死恋，乌盆记，探阴山，狸猫换太子，紫金锤，包公三请钟馗，我知道的就这些。

他俩好像没有合作过，你说的好像吴京是和大陶红演的《策马啸西风》，他俩演的孟星魂和明月心。

1.I am a student.我是一个学生。 2.I have a very beautiful hat.我有一顶非常漂亮的帽子。 3.His sister is quite quiet.他的妹妹非常内向。 4.She has no brother.他没有兄弟。 5.My hair is black.我的头发是黑色的。 6.I have a Chinese friends.我有一个中国朋友。 7.You should believe in youself.你应该相信你自己。 8.That red shirt is very nice.那个红色的衬衫很漂亮。 9.Can I help you ？我可以帮你吗？ 10.There are many countries in the world,世界上有很多国家。 11.Baishui is femous for apples.白水因为苹果而出名。 12.I am vrey clever.我非常聪明。 13.I don"t have enough money.我没有足够的钱。 14.My teachers are great.我的老师很好。 15.What eles do you want to buy？你还想买什么？ 16.Sally likes playing with her little brother. Sally喜欢和她的小弟弟玩。 17.You should smile all the time.你应该一直微笑。 18.What is the matter with you ？你怎么了？ 19.Helen tries her best to study. Helen尽她最大的努力去学习。【try one"s best to do sth. 尽某人最大的努力做某事】 20.My friend likes to do the same things as I do.我的朋友喜欢和我做一样的事。 21.What day is it today？ 今天星期几？ 22.He lives in Shanghai.他住在上海。 23.That girl in red is my sister.那个穿着红色衣服的女孩是我妹妹。 24.Beijing is a beautiful city.北京是一个美丽的城市。 25.He needs our help.他需要我们的帮助。 26.I don"t think you are right. 我认为你不对。 27.We agree with you.我们同意你的看法。 28.There are five cats.那里有五只猫。 29.I always play computer games on weekend.我经常在周末玩电脑游戏。 30.Do you play the guitar？你弹吉他吗？

　　《阿米巴经营模式》是2010年东方出版社出版的图书，作者稻盛和夫。阿米巴经营模式源于稻盛创业早年的困境，当时他一个人既负责研发，又负责营销，当公司发展到100人以上时，觉得苦不堪言，非常渴望有许多个自己的分身可以到各重要部门承担责任。于是，他把公司细分成所谓“阿米巴”的小集体，并委以经营重任，从而培育出许多具有经营者意识的领导者。 　　阿米巴经营读后感(一) 　　读了《阿米巴经营》后，稻盛和夫先生简单、直观、精辟的语言让我受益良多。这是一本看似简单实际却博大精深的书，类似于截拳道，书中的很多精华都需要在实际操作中来真正的领悟。对于书中的具体内容在此不再重复，很多同事都已经举出，我想从其他方面谈一下我的读书心得。 　　一直以来，稻盛和夫先生都以“敬天爱人”的理念构建了一个生生不息的空间以及一种成就员工、解放员工的途径。我想世界上任何一个成功的组织都需要承担相应的责任和使命，例如共产党之所以取得举世瞩目的成就，也是因其将“全心全意为人民服务”作为了行事的准则。思想统一、行动一致是打造百年老店的头等大事，稻盛和夫先生将“敬天爱人”的这种思维模式发挥到了极致，正是这样才成就了稻盛和夫先生的伟大，不仅仅在数字上，更在于心灵上。 　　读了这本书，我最大的感触更在于我们需要一个由浅入深的学习过程。我们每个人的素质毕竟是不一样的，不可能搞一刀切主义。程序的设立、目标的.数字我们可以学习，但信念上的影响却是迫在眉睫的事情，这也正是我倍感压力之处。一个好的企业必定有一个充满人格魅力的领导，才可带领企业走出一条辉煌之路。同样，作为片区甚至于办事处的领导，怎样才能树立自己的人格魅力，从而带领好自己的团队?我的答案是以公司新的价值观为明确的信念，身体力行，下属不是看你怎么说，而是看你怎么做，说与做达到一致才能让员工信服，才能最大的调动员工的积极性，才有可能真正的学习到阿米巴经营的精髓，带领自己的团队达到预期的目标。 　　阿米巴经营读后感(二) 　　先前看过稻盛和夫的几本书，都是关于其经营人生的“哲学”思考。这本书却不同，说的是经营的“实学”，即为介绍具体做法的一本书。虽然为了让读者易于理解，书中也尽量把具体做法背后的哲学思想进行了些介绍，但总体来说，大部分篇幅说的还是具体要如何去做的事情。因此，要想从这本书中获得比较好的养分，最好在企业经营管理方面能有所实践，或者是已经有一些这方面的经验。 　　阿米巴经营是一种能充分调动全体成员积极主动性、充分形成集体合力的经营体制，它把组织细分成一个个强健的独立组成单位，通过对每个单位进行独立核算，把企业每一个组成单元都打造成具有良好盈利能力的组成部分。同时也在所有单元之间建立起良好的协作机制以解决冲突、形成互补，进而形成公司整体的强大竞争力。可以说，是一种非常优秀、非常精干的组织形式。 　　书中详细介绍了阿米巴这种组织应该如何去构建、如何去协调、如何去管理，尤其是重点介绍了作为其核心的单位时间核算制，这些内容对广大想要提高企业业绩的经营者和管理者来说，无疑都是非常具有参考价值的内容。然而，但凡经营机制，都是其形易效，其神难仿，直接拿几个工具过来用用很简单，真要想把握到此机制背后的精髓，充分发挥其效果，必须要付出艰辛的努力才行。就我个人的理解来说，支撑阿米巴经营的“神”之所在，乃“无私”或者说“利他之心”这种道德层面的东西。稻盛和夫自己也在书中不止一次地指出，阿米巴经营对于领导者的道德要求非常高，如果没有这一层面的内涵，阿米巴经营是难以发挥预期之效果的。按照现在的行话来说，这些应该是属于“企业文化”层面的内容了，需要在学习时也多加留意。 　　最后，综合评价下：此书篇幅适中，内容实用，描述清晰，是值得一看的好书。 　　阿米巴经营读后感(三) 　　《阿米巴经营》是被称为日本的“经营至圣，人生之师”的稻盛和夫的力作。作为日本的企业家兼哲学家第一人，在企业经营和人生理念方面均由独到而务实的见解。 　　所谓的“阿米巴经营”就是以各个阿米巴的领导为核心，让其自行制订各自的计划，并依靠全体成员的智慧和努力来完成目标。通过这种做法，让第一线的每一位员工都能成为主角，主动参与经营，进而实现“全员参与经营”。 　　稻盛和夫先生在最初创建京瓷公司时，最让我感动的是一件事：招收了10名刚从高中毕业的新职员，他们在工作了一年左右，开始熟悉工作的时候，突然跑到稻盛和夫那里要求改善待遇，而且还写了血书，提出了强硬的要求――-“如果不保证我们的将来，我们就辞职”。可稻盛和夫刚开始经营，对经营还没有建立自信，如果为了留住员工而答应“保证将来的待遇”的话，那是在撒谎。所以稻盛说“为了将来的待遇能比大家要求的更好，我会竭尽全力”。但年轻的员工根本听不进去。 　　最后稻盛先生最后一搏，对这些年请员工说：“你们如果有勇气离开公司，那为什么没有勇气相信我呢?我用我的生命作赌注，为了大家我会去维护好这个公司。如果我是为了自己的私心杂念二经营公司，你们可以砍死我”。此话一出，最终使10名欲辞职员工回心转意，把自己的一生都托付给京瓷公司。 　　正是这样的理念，让员工愿意把自己一生托付的公司，稻盛和夫先生能够在40年时间，创建了两家世界500强企业。 　　阿米巴经营大致有以下三个目的： 　　第一个目的是“确立与市场挂钩的部门核算制度”; 　　第二个目的是“培养具有经营者意识的人才”; 　　第三个目的是“实现全体员工共同参与经营”; 　　由于稻盛先生在初期对经营一窍不通，不具备人们常说的常识，稻盛先生就以“做人何谓正确”这一基准作为公司经营的原理原则。它表现为公平、公正、正义、勇气、诚实、忍耐、努力、善意、关心、谦虚、博爱等，这类全球通用的普遍价值观。这反而让稻盛先生找到了经营中的最重要的原理原则。 　　正是这种经营中最重要的原理原则，给京瓷公司和稻盛先生带来了丰厚的回报。

苏教版五年级下册习作7教学反思晋宁县昆阳第一小学；一、教学设计理念；英国诗人雪莱说过：“想象是创造力；发展越有助于创造思维的发展；能力，让学生展开想象的翅膀，在习作的蓝天中自由翱；生的表达欲望，解决表达什么的问题，让学生有话要表；二、本节课的教学设计，突出表现为以下几点：；1、做到了课堂教学结构清晰；一是感受星空的美，调动学生写作的积极性；二是为了；生谈谈自苏教版五年级下册习作7教学反思 晋宁县昆阳第一小学 吴艳琼一、教学设计理念英国诗人雪莱说过：“想象是创造力。”人的想象过程，就是创造力的发展过程。想象越发展越有助于创造思维的发展。在作文教学中，我们必须想方设法激活学生心中的想象思维能力，让学生展开想象的翅膀，在习作的蓝天中自由翱翔！ 因而我认为将作文指导课的任务定位在创设情景，激发兴趣，开拓思路上，重在引导学生的表达欲望，解决表达什么的问题，让学生有话要表达，有话可表达。二、本节课的教学设计，突出表现为以下几点：1、做到了课堂教学结构清晰。教学中先让学生欣赏叶圣陶的小诗《小小的船》目的有二，一是感受星空的美，调动学生写作的积极性；二是为了引出主题，自然，不生硬。然后，学生谈谈自己看到的夜空中或阅读过有关夜空的书籍中，夜空中的什么让你特别感兴趣。这一环节可不容忽视，这一环节正是为习作酝酿写作素材，有了想象的内容，才有写作的灵感，学生头脑中有了想象中的表象内容，就不愁无话可说了，动口说是写作的必要前提，会说才会写，会写才是真。之后是学习例文，再次强调“小作者看到了什么，又由此想到了什么？”。学完例文，就让学生观赏夜空图片，由抽象到具体，同样让学生观看后畅所欲言。最后教师下水习作，给学生做表率。课堂始终围绕“看到什么，想到什么”这一主题，使“想”贯穿教学的始终。2、注重说的训练。从说到写，先说后写，历来被视为习作教学的重要途径。通过交流与汇报，不仅拓宽了学生习作的思路，避免了思维的单一，使学生的习作具有个性色彩，为下笔成文打下基础。3、为学生创造广阔的自主习作空间做到了想象自由，表达自由，体现了学生是想象与习作的主人。喜欢想象，乐于幻想，是儿童的天性和特长，甚至年纪越小，想象越丰富，越大胆，越新奇。我抓住儿童这一天性，放飞学生的想象，让学生的思维浩瀚夜空。表达自由，为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间，没有提纲，没有框架，没有技法指导，让学生根据自己的人生体验，进行个性化的大胆想象和自由表达。真正为实现“我手写我口，我口说我心”，“自由表达和有创意表达”创造了机会和条件，使“新课标”中倡导的“要引导学生在作文中说真话、实话、心里话，不说假话、空话、套话。”得到贯彻落实。4、培养了学生赏析与评改作文的能力。赏析作文是心与心的碰撞，是师生、生生之间心灵的交流，情感的沟通。当学生自己的作品被朋友赏识、分享时，才会真真切切体会到习作成功的快乐。评改习作，是情感的再次体验与交流，创设学生互评教学情境，让活动中有对话，对话中有活动，打开学生的思维闸门。学生通过取长补短，既增进了了解，又加强了合作，使学生的习作水平得到共同提高。 我认为习作中出现的不足，也是我备课中的不慎之处是：1、学生知道想象中做到贴近生活，联系实际，课中也强调了，但究竟怎样想象才是贴近生活，才是联系实际，如何做到贴近生活， 联系实际，在学生头脑中还是个模糊的概念，就像甄立杰想象到的：对衣服说一声“变”，衣服就会自变颜色。他认为，这样的衣服多么神奇，这就是我的美好想象。而她就不知道这种想象是脱离实际的，是空想，也就是说无论经过怎样的努力，也不可能让衣服说变就变，这就给人神话般的感觉，它不属于想象的范畴。老师在习作中应进行一些合理想象，科学想象等方面的强化训练指导，比如，在习作之前，可以出示一些句子训练，有想象合理的，有想象离奇的，也就是不合理的，让学生分析，判断，提前给学生一个明确的概念，学生就不至于习作中出现想入非非，凭空想象的现象了。这是我在备课中忽略的一点，由此我想到，讲课是次要的，备课才决定讲课的成功与失败。2、评析作文中，学生善于发现优点，寻找问题，找到了问题，学生知道去修改，谈了自己的观点与看法，我认为学生只做到了蜻蜓点水，但究竟如何去修改，怎样修改，才能恰到好处 ，学生谈的就不是那么深刻了。这里我认为我和学生犯同一个毛病，我不能轻描淡写地一带儿过，应在修改处引导、点拨，尽量让学生去改，使之完美，让汇报的学生和评的学生都明确：这样修改好多了，心中应该有这样的感觉。才真正达到“评”的作用。如何修改，如何修改得更好，这是习作教学中的一个难点，我在今后的作文课上，应力足引导学生不但善于发现问题，更重要的是如何处理问题，如何解决问题。这是我今后习作课的努力方向。 以上是我对这节习作课的粗浅的理解与真诚的反思，如有不当之处，望领导与同行们给予指点，希望得到你们的帮助。篇二：人教版小学语文第七册习作七成长的故事教学反思 人教版小学语文第七册习作七 ——成长的故事教学反思永定县高陂中心小学 邱丽娟 以高坎抚片的片区教学活动为契机，我们课题组于11月10日开展第一次课题研讨公开教学——《成长的故事》习作教学。上完这节习作指导课，听了沈泉富主任及各兄弟学校的同行们的评课，结合课题研究的主题，觉得以下两点做得比较成功：一、激发了习作兴趣，调动了表达的欲望 新课标提倡要让学生乐于动笔，易于表达，所以激发学生的兴趣，调动表达的欲望尤为重要。主要表现在以下两个方面：1、师生互动课前，通过与学生的互动，我连问学生有朋自远方来不亦乐乎是什么意思，大家高兴吗，见到新朋友，怎样表达你心中的高兴等几个问题，一下子打开了学生的话匣子，我提出希望——看谁能以饱满的精神状态，以出色的课堂表现来表达你们有朋自远方来的快乐，以此激发了学生想在课堂上好好表现的欲望。在教学中我既是引导者，又是参与者，如，在听了学生的故事后，我以“看到同学们这么真诚，这么热烈，我也特别想和大家分享我的故事，想听吗？”适时与学生分享自己成长中的故事，更激发了学生表达的欲望。课堂上出现了你说、我说、大家说的热烈氛围。2、创设情境课一开始，我创设语言情境——我想猜一猜，同学们是不是在这些情景下经历了成长。我们看着图片一起来说一说成长的故事，好吗？通过精心选择的一组组学生在成长中的图片，触动学生的心灵，唤醒学生的记忆，打开他们的思路。可课堂上出示的画面毕竟有限，这时，我话锋一转——我们是初次认识的朋友，也许你的心思没被我猜到，请同学们静思默想一会儿，选择印象在最深的、最有话说的故事与大家分享，以此进一步打开学生的思路，同时又鼓励他们说真话。 接着以《课桌上的三八线》片段为抓手，我又一次设置了情境——我在写的时候，心里有一个疑惑，那就是怎样把这个这个故事写清楚、具体，谁来帮帮我？引导学生发现哪些地方不够具体，学会多提几个“怎么样”的方法把内容说具体。二、确立了健康的主题，培养健康的心理1、教学中，引导学生用“在 中，我明白了( 学会了、懂得了、体验到了) ”的句式说自己在成长中的故事，意在让学生在习作中确立健康的主题，学生在老师的引导下，能在习作确立如下的主题：学会坚持、学会坚强、学会独立自主、学会分享、学会分担、学会感恩、学会合作、明白了要无私奉献、要有爱心、团结力量大、一方有难，八方支援??2、学会交往教育部关于印发《中小学心理健康教育指导纲要（2012年修订）》的通知对小学中年级的心理健康教育明确提出：善于与同学、老师交往，培养自主参与各种活动的能力，以及开朗、合群、自立的健康人格。课上，学生畅所欲言，学会了交流，学会了倾听，学会了分享，课堂教学在热烈、融洽、和谐的气氛中进行。 当然也有需要改进的地方： 学生在表达真情实感方面做得还不够。从习作成果的展示来看，部分学生的习作语言较平淡，叙述性的语言较多，而细致生动的描绘较少，没能抒发真情。我想这与教学策略的选择、学生的语言表达能力欠缺都有关系。在今后的教学中，要加强这方面的突破。篇三：七年级作文教学反思 鳌峰初中七年级作文教学反思 杨玲作为一名语文教育教学的新人，经过一年的实践教学之后，我深切地感受到作为一名语文老师的压力。心理学认为老师的成长需要经历三个阶段“关注生存”、“关注情景”、“关注学生”，处于成长的第一阶段，我深刻地体会到要做一名好的甚至优秀的语文教师的艰辛，虽然在这一年的教育教学工作中学到了很多书本上没有的知识经验，同时也让所学的一些教学理论得以实现，但在教学工作中的不足之处应提出来以供以后的教学设计参考，现就作文教学方面的缺口陈述出来，作一个简单的作文教学反思。为以后的作文教学更上一个台阶做一个反面事例，从而鼓动自己更加努力地进行作文教学方面的学习钻研，通过改变自己来改变学生，让他们从心底感受到作文的乐趣，进而提升学生的写作能力。一、 作文教学计划缺乏科学性、系统性，缺少自己的认识。 有人提出“写作能力是一种语文综合能力的体现，它的形成和发展有一个循序渐进的过程，作文教学必须立足于实际，制订一个翔实的计划，以便分阶段分步骤实施，这个计划应包括整个初中阶段作文教学的全程训练目标，包括每个学期的阶段目标以及每堂作文课的训练重点和要求。”但提到作文不仅学生头疼，老师也一样的头疼，学生怕写，老师怕教。这是一个事实也是语文教学的瓶颈，所以很多老师对作文教学没有一个系统的科学的设想规划。 当然这也包括我自己在内，这一学年里，我对作文教学的计划可 以说极为粗糙。 1、内容及时间安排缺少系统的科学的构想:十二个单元的作文基本以课本的综合性学习及学生学业质量的作文提供为标准，没有考虑到学生的喜好及他们的需求；上学期坚持每周一个周记，都是以作文形式的要求来让学生练习，周记内容具有不确定性；没有确切的上作文课的时间安排，往往“随遇而安”，缺少了学期的计划性。2、作文教学缺少自己的见解认识，缺少教师自己的构想，教师教学应该先将教材吃透，但我对作文教学的理解非常肤浅，没有宏观的丰富的理论基础作为支撑，也没有丰富的实践经验作引导，这样很容易将作文教学引入一个误区：不知如何教导作文。二、 作文教学活动缺乏生活性、情感性，缺少学生的体验。 对于作文教学有教师认为培养其悟性是非常有必要的，“生活是人生最好的老师，但是生活这位老师给人的教育从来都不是滔滔不绝的说教和明白无误的结论，而是暗示。所谓悟性就是意会和接受生活暗示的能力。我让学生在生活笔记中写生活启示，要求他们：从日常的普通现象悟出生活的哲理；从多彩的自然现象联想到纷繁的社会生活。”由此可见让学生感受生活对于他们的写作至关重要。 很多成功优秀的教师我往往能抓住每个生活的细节来激发学生的写作灵感，他们常常组织学生校外游览、校外实践。反思我的整个作文教学过程，没有组织任何一次的与生活与社会与自然近距离接触的活动，教学从来都是课堂黑板，缺少了灵动性显得死板枯燥，将学生与生活隔开，这是一个巨大的悲哀，他们往往“惜墨如金”殊不知就是缺少对生活的体验，缺少对生活的接触机会，缺少了一个个鲜活的 生活素材，如果将他们带入大自然，春游黑龙滩、夏游飞泉山、秋游天梯、冬赏金马河，他们定会游刃有余。情感体验对于学生的写作尤为重要，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”这一点不假。“体验式作文教学，就是教师指导学生围绕某一主题，通过观察、阅读、讨论等形式，使其形成对自然、社会、人生、自我等的认识和感悟，在此基础上，综合运用语文知识，准确表达思想感情的过程。从本质上说，它是一种以写作为重点的语文综合性学习，它要求学生要综合利用学习要素，发挥主体性和创造性去表达自己对事物的理解与感悟。”反思我的整个作文教学，情景激发做得太少，对他们的熏陶也太少，这对他们写作限制极大。三、 作文评改缺乏灵活性、多变性，缺少学生与老师的对话，缺少 学生的参与。“作文讲评课是作文教学过程中的一个极其重要的环节。它是根据作文教学的要求，对批改中发现的学生作文的优缺点进行分析和评价的过程。在作文教学的全过程中，它具有承前启后的作用，既是对前一次作文的总结，又是对后一次作文的指导。”处理好评改，对学生的作文能力提高很有帮助。运用好方法也是一大重点。评改方式灵活多变，主要有教师评改、学生自评、学生他评、学生间相互评改、师生一起课堂评改。 纵观我的评改方式主要以教师仔细批阅为主，通过作文本评语指导学生的作文。其间我还采用了学生间相互评改，给同学三点以上的评价、给中考优秀作文评价，可以抓住任何角度的方式，虽然他们在 反思这一年的作文教学，确有很多值得改进的地方。以后将从这些方面缺点入手，进一步提升自己的教学能力：1、 提升自己的关于作文教学方面的理论知识，多借鉴有经验 老师的教学方式，活学活用。2、 假如体验式作文教学的行业，让学生从生活中去真实地感 受作文的快乐，提高积极性，主动性。3、 评改方式灵活多样，应多思考怎样运用到课堂，让学生从 自身的实际情况一步一步提升作文水平。4、 完整的科学的系统的教学计划对上好作文课起着重大的作 用，未雨绸缪是必要的。篇四：习作教学反思 习作教学反思 篇一：习作>教学反思 记得三年级第一篇习作是介绍自己的课余生活，虽然上课教师进行了指导，学生也试着说了，但是等到作文交上来，真是惨不忍睹，与自己想象中的距离相差太远了。一次作文下来，在我当时的眼睛里，没有一篇是像作文的，更多的是不知所云，几乎有2/3的作文要重写。我想，这是第一次习作，可马虎不得，我就再上一次，非让他们写好不可。破天荒地我对学生进行了详细的指导，不但给学生看了人家写的介绍课余生活的文章，还针对学生的题材进行提问，让他们把这些问题串起来就是作文了。这样又一轮下来，还有将近1/5的人写不好。怎么办？是坚持不懈地让他们再写再改吗？我犹豫了，因为这样二度指导下来，我已经花去了大量的时间和精力，如果再指导学生还是写不好呢，会不会打击他们的自信心？于是我就给这些作文放行。 反思：那时我个别指导学生作文时，学生问得最多的一句话就是：“老师，到底什么是作文啊？”他们很困惑。第一次作文，我存在着急功近利的思想，其实学生的作文是在练习实践中逐步提高的，不能操之过急。其二在作文前缺少铺垫，其实一开学就应该指导学生参加一些比较有意思的课余活动，让他们记录下来；下课有意识的跟学生进行谈话，了解熟悉他们的课余生活，这样上起习作指导课来就比较有针对性；三是要了解学生的实际习作水平和课标的习作要求，用平常心来看待学会的习作。学生作文不会写，怎么办呢？那就从写日记入手吧。写日记就相对比较宽松，内容和形式以及文字的数量上我都不会给学生定什么框框，只要能写就好。出现转机是在第二单元的观察作文阶段。吸取了前一单元习作教学的教训，也想起教研员曾经说的以单元为整体进行备课，所以在上本单元第一课的时候就有意识地引导学生去观察、去记录生活。第二天的日记交上来，我不禁喜上眉梢，因为学生学会从不同的视角不能的方面去观察，有的观察了树叶，有的观察了蜗牛。我马上抽了一段时间，让写得好的学生上台读他们的日记，我在边上评议每一篇习作的优点。问他们这次为什么能写得这么好？他们说昨天科学老师带他们在校园里观察过了。哦，原来是这样，观察前进行观察方法指导很重要啊。接下来的几天当中，每天都有不少的观察日记被表扬到，终于有不少学生恍然大悟：“哦，这样就是作文啊！”有一天我还没有开始看学生的日记，有学生悄悄地告诉我：“老师，杨冬冬带了一个鸡蛋到学校。”“带来干什么？”“我也不知道。”等我改到他的日记，我终于明白了他的用意，他从电视的“不可能的任务”中看到不借助任何辅助用具，鸡蛋也不能有任何损坏，让生鸡蛋立起来，自己进行了实践，把过程记录了下来。最后还写着：“我知道有很多同学都不会相信的，我带了鸡蛋，会做给他们看的。”对这样认真的学生，我能拒绝吗？于是又有了欢声笑语的一堂学生展示欣赏课。 既然讲到了鸡蛋，我又告诉学生：“你别看鸡蛋这么容易碎，可任凭你是怎么样的大力士，你就是没办法把它捏破。”是真的吗？学生睁大了眼睛。“我们班谁的力气最大？”“郑芬忠——”郑芬忠也兴奋地举起了双手，大声说：“我不信！让我来！”结果尽管他捏得面红耳赤，呲牙咧嘴，还是奈何不得，只好作罢，心中暗暗惊奇。其他的人也惊呆了。我说：“回去试试看吧，最好能找到原因哦。”这样有全家谁也捏不破的， 也有被四岁的弟弟捏破的，成了大花脸的，日记就异彩纷呈了。 就这样，慢慢的，学生就有了许多的习作素材，慢慢地，他们就喜欢上了写日记。偶尔有三五天没有布置日记，学生就主动央求：“老师，今天的家庭作业就写日记吧！我们已经好几天没有写了。”听到学生这样的话，我怎么能不开心呢？ 反思：在这一阶段，我做得比较成功的地方恐怕就是：一不提写作文，转向日记，让学生有什么写什么；二把写作和生活联系，写实在的事情，写想表达的感受；三是给学生展示的舞台，在展示中鼓励优秀学生，带动暂时有困难的学生；四是评价以鼓励为主，在评价中引导学生怎么样去观察生活，记录生活。 篇二：习作教学反思 作为语文教师，各位同仁也许深有同感，在>语文教学中，对教师而言，最难教的是作文，对学生而言，最难写的是作文，作文简直成了令人头痛的“顽症”了，那么，我们怎样才能找准病因，对症下药，让师生不为之“头痛”呢？我的具体做法如下：一、多读多背，激发兴趣。 兴趣是最好的老师，为了打开学生紧闭的心扉，我从鼓励学生多读多背做起，激发学生爱作文的情感，为写作文夯实基础。 “读书破万卷，下笔如有神，”大量的阅读是提高作文水平的有效途径，语文课本中选用的教材大多出自名家之手，如，肖复兴的《荔枝》用朴实的语言建筑着真情的殿堂，让学生无不感同身受；《梅花魂》中的漂泊他乡，葬身异国的外祖父对梅花的珍爱，对祖国的眷恋均融于那点点滴滴的小事当中，读之无不动容??教师应善于抓住这个有利的契机，诱导学生多读、善读，教会学生读，让他们爱读，经过读强化训练，在增强学生语感的同时，学生也会感受到作品深刻的人文内涵与情感内含，引起最终的共鸣。 从古至今，名篇佳作数不胜数，学生正处于记忆的黄金时期，背诵能力是成人的4—5倍，背诵这些名篇佳句不但能丰富学生的词汇、语汇，更能让学生在背诵中体会语文学习的成就感，体会其中乐趣，为今后的作文打良坚实的基础。

真不好意思，当年做这个沙盘最后发行债券破产了。最大的问题是对于生产周期的理解，很有可能人家需要的你没货，人家不要的你占了库存。最保险的方式，只生产最便宜的一种产品就行了。有钱了再对生产线升级。

户外亲子活动有哪些游戏如下:亲子活动有揪尾巴、小猫钓鱼、蒙眼摸宝贝、贴五官、戴高帽、兜兜乐。1、揪尾巴规则：4个宝宝为一组，每人身后拴着一条小绳子做尾巴，游戏开始时，4个宝宝在用脚踩其他宝宝尾巴的同时，也要保护好自己的小尾巴不被揪掉。最后，保住自己小尾巴的宝宝为胜。2、小猫钓鱼材料：小鱼若干，绑有钩子的鱼竿若干玩法：将小鱼散落于“水池中”，家长携幼儿手持鱼竿钓鱼，在规定的时间内钓起规定数量的鱼为胜。规则：家长携幼儿站在指定位置上，手持鱼竿钓鱼。1分钟内小班幼儿钓起2－3条小鱼为胜，中班幼儿钓起3－4条为胜，大班幼儿钓起4－5条为胜。3、蒙眼摸宝贝规则：4个家庭为一组，4个宝宝坐在对面的椅子上，请爸爸或妈妈蒙上眼睛，走到孩子面前，通过用手摸的方式，找到自己的宝贝。4、贴五官规则：3个家庭为一组，以接力赛的形式为图片宝宝贴上五官，每人每次只能贴一样，贴得又好，速度又快者为胜。5、戴高帽玩法：4人为一组，家长头戴高帽离幼儿2米远，幼儿把圆圈扔出后，家长用高帽去接，以30秒为限，接到最多的一方为胜。规则：1、幼儿独自扔圈，家长可随圈方向移动接，但是不可出线。2、幼儿站的位置不能出线，一次投一个。6、兜兜乐准备：围裙4件、海洋球每个篮里8个、塑料篮4个、不干胶。玩法：4个家庭进行比赛，幼儿和家长分别站在指定的位置，当听到开始指令时，幼儿从塑料篮里将球抛给家长，家长利用围裙把球接住，8个球全抛完后哪位家长围裙里的球多、时间少为胜。

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描写辛勤劳动的诗词如下：1、《悯农（其二）》唐李绅：锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？2、《乡村四月》南宋翁卷：绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。3、《清平乐·村居》南宋辛弃疾：茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。 最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。4、《归园田居（其三）》东晋陶渊明：种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。5、《下泾县陵阳溪至涩滩》唐李白：涩滩鸣嘈嘈，两山足猿猱。白波若卷雪，侧足不容舠，渔子与舟人，撑折万张篙。6、《秋浦歌（其十四）》唐李白：炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。7、《春中田园作》唐王维：屋上春鸠鸣，村边杏花白。持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。归燕识故巢，旧人看新历。临觞忽不御，惆怅远行客。8、《望江南·暮春》北宋苏轼：春已老，春服几时成。曲水浪低蕉叶稳，舞雩风软纻罗轻。酣咏乐升平。微雨过，何处不催耕。百舌无言桃李尽，柘林深处鹁鸪鸣。春色属芜菁。

1. 按音律分类，可分为古体诗和近体诗。古体诗包括古诗、楚辞、乐府诗。近体诗，与古体诗相对的的诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律诗，在字数、句数、平仄、用韵有严格的要求。2. 按内容分类:可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗、咏物诗、悼亡诗、讽喻诗3. 诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。古体诗有《诗经》、《 楚辞》、《乐府》、《汉赋》、《南北朝民歌》等。近体诗一般是绝句，律诗，排律（长律）。 4. 体裁古诗：古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称 五古；七言古体诗简称 七古； 三五七言兼用者，一般也算七古。近体诗：绝句：4句 1、2、4句最后一字押韵音律，一句五个字称“五绝”，七字称“七绝”律诗：8句，4联 2、4、6、8句最后一字押韵音律，一句五个字称“ 五律”，七字称“ 七律”（ 颔联、 颈联对仗）词：别名： 长短句、 诗余、 曲子词组成： 词牌名、题目分类： 小令（58字以下）、中词（59~90字）、长词（91字以上）风格： 婉约派、 豪放派曲：组成：宫调（曲调）、曲牌、题目

经营书籍《阿米巴经营》读后感 　　《阿米巴经营》是被称为日本的“经营至圣，人生之师”的稻盛和夫的力作。作为日本的企业家兼哲学家第一人，在企业经营和人生理念方面均由独到而务实的见解。下面是我整理的经营书籍《阿米巴经营》读后感范文，大家一起来看看吧。 　　《阿米巴经营》读后感一 　　《阿米巴经营》是被称为日本的“经营至圣，人生之师”的稻盛和夫的力作。作为日本的企业家兼哲学家第一人，在企业经营和人生理念方面均由独到而务实的见解。 　　所谓的“阿米巴经营”就是以各个阿米巴的领导为核心，让其自行制订各自的计划，并依靠全体成员的智慧和努力来完成目标。通过这种做法，让第一线的每一位员工都能成为主角，主动参与经营，进而实现“全员参与经营”。 　　稻盛和夫先生在最初创建京瓷公司时，最让我感动的是一件事：招收了10名刚从高中毕业的新职员，他们在工作了一年左右，开始熟悉工作的时候，突然跑到稻盛和夫那里要求改善待遇，而且还写了血书，提出了强硬的要求――-“如果不保证我们的将来，我们就辞职”。可稻盛和夫刚开始经营，对经营还没有建立自信，如果为了留住员工而答应“保证将来的待遇”的话，那是在撒谎。所以稻盛说“为了将来的待遇能比大家要求的更好，我会竭尽全力”。但年轻的员工根本听不进去。 　　最后稻盛先生最后一搏，对这些年请员工说：“你们如果有勇气离开公司，那为什么没有勇气相信我呢?我用我的生命作赌注，为了大家我会去维护好这个公司。如果我是为了自己的私心杂念二经营公司，你们可以砍死我”。此话一出，最终使10名欲辞职员工回心转意，把自己的一生都托付给京瓷公司。 　　正是这样的理念，让员工愿意把自己一生托付的公司，稻盛和夫先生能够在40年时间，创建了两家世界500强企业。 　　阿米巴经营大致有以下三个目的： 　　第一个目的是“确立与市场挂钩的部门核算制度”; 　　第二个目的是“培养具有经营者意识的人才”; 　　第三个目的是“实现全体员工共同参与经营”; 　　由于稻盛先生在初期对经营一窍不通，不具备人们常说的常识，稻盛先生就以“做人何谓正确”这一基准作为公司经营的原理原则。它表现为公平、公正、正义、勇气、诚实、忍耐、努力、善意、关心、谦虚、博爱等，这类全球通用的普遍价值观。这反而让稻盛先生找到了经营中的最重要的原理原则。 　　正是这种经营中最重要的原理原则，给京瓷公司和稻盛先生带来了丰厚的回报。 　　《阿米巴经营》读后感二 　　本书从为什么建立阿米巴，建立阿米巴的思路，意义，到阿米巴如何操作，是稻盛经营理念的精华所在，也是稻盛实学的代表作品。有的人觉得这本书讲的有点复杂，其实这很正常，因为稻盛是从一个大公司(上万员工)的角度来写一个公司的经营方式的，没有接触过的人自然会觉得陌生和棘手。但其实，这之间的内容对我们经营或者管理公司是有启发意义的。稻盛从7个人的团队创业开始，不到5年间员工就超过100名，于是超出了他自身的管理经营能力范围，所以突发奇想把企业分成一个个小的阿米巴(就像是国内所说的各种部门)，以“确立与市场挂钩的部门核算制度”、“培养具有经营者意识的人才”、“实现全体员工共同参与经营”为目的，追求销售额最大化和经费最小化(其实很多精明的人会笑他，这不就是利润最大化吗，讲的这么深奥干嘛，但其实有他的内涵之处)。 　　一、为了确立与市场挂钩的部门核算制度，稻盛采取了内部购销制度。我们往往认为销售部门是盈利中心而制造部门是成本中心，所以由销售部门来管理利润(这也是中国大部分企业销售部都比较牛皮哄哄的原因)，而在稻盛看来，制造部门才是利润的源泉，对部门收入的做法如下：假设60元成本的产品用100元单价销售10000个，销售额就是100万，销售部门提取10%的佣金10万元作为销售部门收入，而100万减去60万成本再减去10万佣金就剩30万是制造部门的收入;但是市场竞争激烈，该产品的售价跌到90元一个，那销售额为90万，成本不变的情况下制造部门的收入只有21万，立刻减少了9万元收入。也就是说一旦售价发生变动，制造部门就会清楚对自身部门的核算产生多大的影响，于是努力降低成本使核算恢复到原有水平。 　　二、培养具有经营者意识的人才。其实这点我是很赞同的，很多商学院的理念就是如此，要培养自己的接班人，不仅传承了企业的价值观和理念，还使下属的能力提升，这是企业最重要的财富之一。 　　三、实现全体员工共同参与的经营。这其实就是要灌输稻盛的经营哲学了，在把权利下放的同时，将利他主义、大家族主义思想灌输给下属，告诉大家：你们看，我作为经营者身先士卒，即使牺牲自身利益也要竭尽全力地为全体员工谋福利，绝不是中饱私囊，也不是榨取工人的劳动力。但其实这个我认为是最难做到的，管理最精髓的地方就是人心是否齐。稻盛的做法是把“追求全体员工物质与精神两方面幸福的同时，为人类和社会的进步与发展做出贡献”定为公司的经营理念，形成了超越劳资对立而能团结一心的企业环境，同时他通过晨会等形式向全体员工公开有关阿米巴及公司经营情况的主要信息，让员工认为自己不仅仅是一个工人，而是成为并肩工作的伙伴，并具有经营者意识。很遗憾的是，我在厦门工作的单位并没有这样做，所以经常的情况是我们在不了解财务状况，也不特别明确公司战略步骤，甚至不清楚一些政策，造成员工迷茫，对公司失去信心，或者要开拓市场的时候被告知资金不能支持，这也是以后我们要注意的问题。 　　再往下讲就是经营哲学了，稻盛的《活法》、《敬天爱人》等，一方面对别人的就是说“敬天爱人”，稻盛认为经营就是经营者的`人格的投影，你要对别人好，对组织好，甚至可以为了企业牺牲自己的利益;另一方面，也要求员工工作要竭尽全力，代表思想是：你做一个事，如果没成功那一定是因为你没有尽全力，如果你一天24小时在为这个事而努力，那你一定能办成。属于典型的日本文化。 　　写了构建阿米巴的原因和应有的哲学背景，再来就是阿米巴的组织构建。应该根据职能设立组织，比如说制造、研发、销售、管理等，要重视提拔和培养年轻人才担任领导，组成能应对市场变化的灵活组织。 　　本书的重点在于第四章，将阿米巴经营的实操环节进行纸面化，通过提出“单位时间核算制”来评估每个阿米巴的“战斗力”，并以此来评价阿米巴盈利或是亏损，从而做出及时的对策。其实这就是一项非常先进而且详细的新颖会计方法，通过财务来体现公司的状况，不仅可以激励员工，并且可以节约资源，对市场有敏锐的嗅觉，应对变幻莫测的市场环境。具体内容就不一一写出来了。 　　阿米巴经营并不适合所有的公司或组织，对于经营而言，在我看来就像是对症下药，经营方式并没有最好一说，只有最合适的讲法。所以寻找最合适的经营方式仍旧是现代经理人最迫切解决的课题。对于中国企业来说，并不是完全的不适合阿米巴经营，但是要采取这种经营手段，除了要提高每个阿米巴领导者的个人素质和魅力之外，还要增加不少的管理费用，同时也会承担产生内部矛盾上升的风险。 　　在中国实行阿米巴经营的几大难题： 　　1. 员工的思想观念：中国员工的思想观念大都传统保守，市场意识淡薄。同时，在没有任何哲学思想的支撑时，中国员工很少能有利他思想，大多希望通过获得权力来中饱私囊。光这第一点我就觉得就很难操作。 　　2. 定价问题：定价是经营之本，目前中国的大部分实体分厂都是按照实际成本进行流转，而按照阿米巴经营的模式的话各阿米巴要进行购销处理，这就涉及各道工序的定价问题，而一些不提供实体物品只提供服务的阿米巴如何进行定价，如维修部门。 　　3. 业绩激励问题：目前中国采取的激励制度大多和欧美企业类似，运用提成方式，多劳多能则多得，而阿米巴经营方式下则是较多的进行精神鼓励，让员工感受到别人的认可，这大多符合日本的社会情况却在中国较不通用。 　　当然，这种考核制度还是非常的可行，至少在稻盛创建的2个世界500强中非常有用，目前中国也有许许多多的大中企业在学习这种经营模式，同时也在接受“以人为本、以理为先”的思想，试着唤醒员工的激情和梦想，超越家庭的大家族主义，等等，对我们将来管理公司都是具有不可磨灭的指导意义的。 　　《阿米巴经营》读后感三 　　昨天到稻盛和夫(北京)管理咨询公司，与两三年没见面的郭红波就在咨询客户中推行稻盛和夫的阿米巴经营进行了探讨。回来之后，我又把读过两遍的《阿米巴经营》拿出来，看到自己在书也中随手写下的感悟，就想在自己的博客中整理一番，以便对该经营模式的再认识。 　　稻盛和夫在《致中国读者》中写道：所谓阿米巴经营是一种经营方法，简而言之就是把组织划分成一个个小的团体，通过独立核算制加以运作，在公司内部培养具备经营者意识的领导，实现全体员工参与经营的全员参与型经营。 　　这就让我想到我们在上世纪80年代所推行的“划小核算单位”、“内部模拟市场制”、“内部银行核算制”等经营方法。我们现在听不到这些经营创新方法，好像寿终正寝了，追其原因有三：第一，那是政府行为在推行，而不是企业自愿或自创;第二，当时国有经济占主导，企业领导归政府指派，一朝天子一朝臣，推行此经营方法的领导一换下一任领导又要用自己认为好的管理方法;第三，核算量增大，都压在财务部一个部门，他们会迎合实施效果不佳的部门一起找各种借口让企业中止这项工作。 　　我们回过头来看稻盛和夫给阿米巴经营的定义，该经营办法的目的是“培养具备经营者意识的领导”和“全员参与型经营”。这就让领导能提高素养，员工也能参与经营，把全体员工的积极性调动起来。不是模拟市场，而是让人人面对市场;不是模拟核算，而是独立核算。没有避风港，没有借口，这是培养经营者的沃土。 　　稻盛和夫在序言中还讲到：“如果缺乏像u2018阿米巴经营u2019这样精细的管理会计体系，企业将很难取得长久的发展。”管理会计就是管理者的会计，没有难懂的会计科目，没有苦涩的会计准则约束核算，都是显示的是跟经营决策相关的及时数据，能够支持决策。大多数企业都按照国家规定成立财务机构，由会计人员按照国家规定核算出纳税报表，这些数据对未来的经营决策意义不大。企业各个单位都应该像记家庭流水账一样对自己的收支了如指掌。不用管核算的形式，只要能反映自己的经营结果就好，这就是管理会计的出发点。 　　老先生指出要把“追求正确的做人准则”当作实施阿米巴经营的基础。他所要表达的做人准则就是“3岁小孩知晓，80老老翁能做到”的做人道德规范。不用长篇大论，不用过分渲染，就像我们强调的按照“中小学生守则”去做，这个社会就会好得多。 ;

　　五年级是培养语文素养，打基础的重要阶段，为教学工作做好教案可以有效激发学生们的学习兴趣。下面是由我为大家整理的“小学五年级下册语文教案详案”，仅供参考，欢迎大家阅读。 　　小学五年级下册语文教案详案（一） 　　教学目标： 　　1.初读课文，了解课文讲了一件什么事。 　　2.借助字典和生字表自学生字。 　　3.采用查工具书和联系上下文的方法理解课文中的生词。 　　4.练习按事情的发展顺序给课文分段。 　　教学准备： 　　《草船借箭》的挂图。 　　教学过程： 　　一、导入新课 　　1.今天，我们学习一篇根据《三国演义》的有关章节改写的故事。（出示课文题目后齐读。） 　　2.出示挂图，简介背景：东汉末年，曹操、刘备、孙权各据一方。曹操打败了刘备，又派兵进攻孙权，于是刘备和孙权联合起来共同抵抗曹操。诸葛亮奉命到孙权那里帮助作战，“草船借箭”的故事，就是在孙、刘联合抗曹的时候，也就是在赤壁之战之前发生的。 　　3.从《草船借箭》这个题目中，你可以知道什么？你还想知道什么？ 　　4.初读课文，整体感知。 　　（1）按照事情发展的顺序，给课文分段。 　　第一部分（第1、2自然段）：周瑜妒忌诸葛亮的才干，用十天造十万支箭的任务来为难诸葛亮，诸葛亮接受了这个任务，并保证三天造好。 　　第二部分（第3~5自然段）：周瑜不提供造箭材料，进一步陷害诸葛亮。诸葛亮不需要造箭材料，巧妙地做好“借箭”准备。 　　第三部分（第6~9自然段）：诸葛亮利用草船向曹操“借箭”。 　　第四部分（第10自然段）：诸葛亮如期交箭，周瑜不得不佩服诸葛亮神机妙算，自叹不如。 　　（2）本文的中心事物是“箭”，周瑜借造箭来刁难诸葛亮，诸葛亮因“借箭”而显示其才干。通过学习，同学们对课文内容基本把握了。请大家以“箭”来总结段意。 　　第一部分：写周瑜让诸葛亮造箭。 　　第二部分：写诸葛亮准备造箭。 　　第三部分：写诸葛亮“借箭”。 　　第四部分：写诸葛亮“借箭”成功。 　　学生归纳之后，老师充分肯定，并及时指出：这是按照事情的“起因、发展、高潮、结果”的顺序写的。 　　二、借助字典和生字表自学生字 　　1.指导学生读准字音。 　　督：读dū，不要错读成dù。 　　惩：读chéng，不要错读成chěng。 　　寨：读zhài，不要错读成zài。 　　饮：读yǐn，不要错读成yìn。 　　2.指导学生区分字的结构。 　　（1）加一加。 　　“督”由“叔”和“目”组成，且记住这个字是上下结构。 　　“惩”由“征”和“心”组成，这个字也是上下结构。 　　“饮”就是“饣”加上一个“欠”字，这个字是左右结构。 　　（2）换一换。 　　“寨”与“赛”的字形相近，它们上半部分相同，下半部分不同，注意区分。 　　（3）组一组。 　　“罚”是由三部分组成的，上面是“罒”，下面由“讠”和“刂”组成。 　　3.指导学生理解词义。 　　（1）让学生从文中找出不理解的词语。 　　（2）查工具书理解词义，要求学生掌握下列词语。 　　妒忌：对才能、名誉、地位或境遇比自己好的人心怀怨恨。 　　迟延：耽搁；拖延。 　　才干：办事的能力。 　　甘受：心甘情愿地接受。 　　惩罚：严厉地处罚。 　　自有妙用：自然有巧妙的用处。 　　疑惑：指心里不明白。 　　调度：管理并安排（工作、人力、车辆等）。本课指调用。 　　虚实：虚和实，泛指实际情况或内部情况。本课指曹操因江面雾大，不了解诸葛亮的情况。 　　军令状：戏曲和旧小说中所说的接受军令后写的保证书，表示如不能完成任务，愿依军法处罪。 　　弓弩手：古代军队中负责射箭的兵士。弩，古代兵器，一种利用机械力量射箭的弓。 　　丞相：古代辅佐君主的职位最高的大臣。 　　神机妙算：惊人的机智，巧妙的谋划。形容有预见性，善于估计客观形势，决定策略。 　　教学反思： 　　1.这篇课文主要是围绕“借”字展开的。因此，在刚开始上课的时候可以围绕“借”字提出问题，让学生思考：“借箭”的原因是什么？“借箭”的经过怎么样？“借箭”的结果如何？ 　　2.本文是一个脍炙人口的历史故事，人物形象刻画得生动逼真。为了让学生深刻领会中心思想，准确地把握人物形象，上课时要引导学生反复朗读课文，尽量让学生通过模拟文中各个人物的表情、语气，读出各自的心理情态。 　　小学五年级下册语文教案详案（二） 　　学习目标： 　　培养独立阅读、独立思考的能力，能通过评点的方法与文本展开对话，表达自己的阅读感受。 　　重点难点： 　　1.通过阅读，训练学生运用评点的方法来深入理解课文的能力是本课教学的重点。 　　2.学生第一次评点课文，有一定的难度。课堂上老师可介绍方法并进行示范，来指导学生评点课文。 　　教学时间： 　　一课时 　　学习内容与步骤： 　　一、导入新课 　　自古以来，月是个永恒的母题，伴随着人类的脚步，关注着苍生的冷暖，千百年来一直成为文人墨客笔下所吟咏的对象，在此之中倾注了他们的爱恨情愁，寄托了他们的悲欢离合，展示了他们的人生坎坷。月亮在中国文化中象征意义十分丰富。她是美丽的象征，创造了许多优美的审美意境；同时，月亮也是人类相思情感的载体，她寄托了恋人间的相思，表达了人们对故乡和亲人朋友的怀念。在失意者的笔下，月亮又有了失意的象征，引发了许多失意文人的空灵情怀。那高悬于天际的月亮，也引发了人们的哲理思考，因而成为永恒的象征。当我们遥望夜空，看见朗朗明月之时，心中总是引起无限遐想。我们自然会想到与月相关的诗句：“月出皎兮，佼人僚兮”（《诗经u2022陈风u2022月出》），“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》），“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》），“人生代代无穷已，江月年年只相似”（张若虚《春江花月夜》），“兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠”（李商隐《月夕》）……关于写月的诗，不胜枚举。 　　杜甫有诗：“露从今夜白，月是故乡明”。 　　二、简介作者 　　季羡林，山东清平人。著名古文字学家、历史学家、作家。曾任第六届全国人民代表大会常务委员会委员、中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长等。1930年考入清华大学西洋文学系，1935年秋进人德国格廷根大学学习印度古代语言。1941年获哲学博士学位，并应聘留校任教。1946年回国，任北京大学东语系教授、系主任。他曾长期致力于梵文文学的研究和翻译，翻译了印度著名的史诗《罗摩衍那》。在佛典语言、中印文化关系史、佛教史、印度史、印度文学和比较文学等领域，创获良多、著作等身，成为享誉海内外的东方学大师。此外他还创作许多散文作品，已结集的有《天竺心影》、《朗润集》以及《季羡林散文集》等。 　 　三、整体感知课文：学生快速阅读课文，整体把握内容与特色 　　故乡不是一个抽象的语词，而是由许多人、景物、故事和场景构成的，是融汇了许多内容的情感和记忆。所以，思乡类的作品往往都是从一些具体的东西出发，由眼前之景激起乡思之情，即使许多平常的人事景物也会因为融汇了乡思而具有了特别的意味，有的景物因为被反复书写而成为思乡的文学意象，如柳、月、炊烟、乡音等等。季羡林的《月是故乡明》就是以月作为抒情线索，通过对故乡和自己童年生活的回忆，特别是对故乡月色的动人描写，抒发了作者对故乡永远的思念与牵挂。 　　第1小节对“月是故乡明”这句思乡名句作了简单阐释。“月是故乡明”是一句流传很广用以表达故园之思的诗句，它出自杜甫的《月夜忆舍弟》，全诗为：“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未收兵。”这首诗写于安史之乱时期，抒发了杜甫离乱之际对故乡亲人的怀念。对自然事物的感觉有时因主观情绪而改变，在文学作品中，这样的写法特别多，月亮其实无处不明，但杜甫偏说“月是故乡明”，从而突出了对故乡的感怀。由于杜甫这句诗特别能引发人的乡思共鸣，因而被广为传诵。本文的第一段，实际上就是对这句诗的解释，最后说“事情大概就是这个样子”，正是说明它表达了一种普遍的感受。 　　第2、3、4、5节是对故乡与童年的回忆。第2小节是一个过渡，由月到山，到水，进而过渡到家乡的山水，过渡到作者的童年生活，作者对家乡一草一木有着深厚的感情，虽然只在故乡呆了六年，但儿时的记忆连同那少年的梦境与感受仍新鲜如昨，数星星，捉知了，看月亮，拣鸭蛋，这些充满童趣的生活画面构成了美丽纯洁的乡村生活图景，经过几十年后一位耄耋老人的的叙述显得更加动人。 　　第6、7、8三节写作者离开故乡之后的生活，通过他乡月亮与故乡月亮的对比，表达自己对故乡的思念。情感的亲疏深浅只有通过对比才能显现出来，故乡的小月亮为什么那么美，除了亲切而温馨的回忆外，作者还通过与其他场景进行对比来表现，从济南到北京，一直说到世界上三十多个国家，要说景色，比故乡那只有在童年看来才有浩渺之势的苇坑美得多的怕不是一处两处，但在作者看来，哪一处的月都不及故乡，故乡的月亮越美，越发勾起作者的乡思乡愁。作者指出，对一个异乡人来说，对故乡的思念常常构成他不可缺少的精神生活，思乡是他生命的组成部分，有故乡可思，甜，思而不得，苦，正是这种复杂的滋味显示出乡思特有的情感色彩。 　　最后一小节是对前面的呼应，也是作品在对故乡与童年的回忆和在他乡对故乡的思念的记叙与描写之后，情感的自然迸发。虽然短短几句话，却把全文的情感推向了高潮。 　　文章的风格与一个人的年龄有着密切的关系，一般来讲，老年人的文章都写得古拙、质朴，所谓由绚丽而归于平淡。季羡林的这篇《月是故乡明》就体现了这一点，它写得非常平实，采用的大都是短句子，也没有什么华丽的词藻，娓娓道来，甚至不时流露出返老还童般的天真，但越是这样的质朴自然，越是能见出作者对故乡的至情至爱。 　　四、通过评点，研读课文 　　1.什么是评点？ 　　评点是古人研读文章的一种重要方法。就是在阅读文本的基础上，对文章的内容（作者的思想、观点、情感等）和写作方法进行评论与分析，从而深入理解文章内容。 　　从方法上讲，评点的要义是对话，是交流，是再创造。评点作为对话，是读者与文本、与作者、与想像中的文本的其他读者的交流。文本肯定是对话的第一个对象，与文本的对话是构成其他对话的前提和基础。在与文本的对话中，要注意局部与整体的关系。实际上，在阅读中，作品的局部与整体是不可分割的，因为对整体的理解是建立在局部的基础上的，而且，从阅读的过程看，也是由局部到整体次第展开的，有时，一些看上去是局部的地方实际上关系到作品的全局，是理解作品整体的关键。古人讲诗有“诗眼”，文有“文眼”，说的就是这个道理，这些“眼”有的关系到全篇的结构，有的关系到全篇的主旨、感情的转换，甚至是给全篇写作方法和风格定调子的地方，我们在评点时就要注意到。另一方面，对局部的理解又离不开作品的整体，局部只有在整体中才能理解，整体是局部的语言环境，比如《前方》中的“家”、“路”、“眼前与心中”，这些词语，有时是实指，有时又是比喻，有时又是在实指中寄托了另外一些涵义，如果不从全篇的立意出发，不从文章特定的语境出发，是很难搞清楚的。 　　与文章对话的进一步就是与作者对话，孟子讲“以意逆志”，意思就是说可以通过对作品意义的把握去理解作者的写作意图。以《想北平》为例，由文章就会想到老舍，想到老舍与北平的关系，老舍为什么爱北平？为什么爱到了与爱母亲相提并论的地步？爱到了“说不出”的地步？这就是从文章过渡到作者了。还有，自己对文章的看法只是你一个人的一己之见，而文章是不会只有一种看法的，因此，点评时应该会想到别人怎么看。这实际上就是在与文章的其他读者展开对话。 　　2.示例。 　　每个人都有个故乡，人人的故乡都有个月亮，人人都爱自己故乡的月亮。事情大概就是这个样子。（开篇点题。） 　　但是，如果只有孤零零一个月亮，……什么“山高月小”、“三潭印月”等等，不可胜数。（过渡，由月到山、水，从而写到故乡的水。） 　　至于水……比白天用嚼烂的麦粒去粘要容易得多。（写童年往事，故乡往往与童年连在一起。下面还有许多充满童趣的细节。） 　　在济南住了十多年，……我的小月亮，我永远忘不掉你！（对比，为的是突出故乡月亮之美，同时又是来表达自己的思乡之情。） 　　我现在已经年近耄耋。（随着年月的增加，思乡之情更增一番苍茫。） 　　荷塘月色的奇景，就在我的窗外。（这也是对比，又是衬托，朱自清《荷塘月色》的美景也不足以与故乡的“小月亮”相媲美。） 　　流光如逝，时不再来，在微苦中实有甜美在。（对故乡的思今是充满了惆怅的，有时甚至是痛苦的，但人有故乡可以思念，并且拥有一份温馨的回忆，又是幸福的。） 　　3.学生进行评点，小组讨论。然后交流。 　　五、小结 　　评点是读书时常用的方法，古人讲读书不动笔等于不读书。读书不是纯粹单向的、被动的接受，同时也是在思考，思考有了心得，就随时记下来，书的天地边角空白处都是记录的地方，因此，评点不仅仅是一种方法，更重要的是一种习惯，一种读书的好习惯，要能养成这样的好习惯。 　　六、作业 　　1.完成相关练习。 　　2.预习。

简单的说，中国的经济发展是两条腿走路加一根拐杖。国际环境的资本主义国家的衰退造成了中国经济发展的又一个机遇。8%的增长会保持下去。10年之后就是世界第一。但有个条件，钱不再外流了，只能回收。因为帝国主义太不是东西。

图书管理员需要良好的承压能力团队合作精神，对文字及数据敏感，工作细致、有耐心;以下是我精心收集整理的图书管理员工作职责，下面我就和大家分享，来欣赏一下吧。 图书管理员工作职责1 1、负责资料分类归集; 2、配合部门的职能，完善工作流程; 3、保证资料数据的完整性和准确性; 4、内部相关工作的协调。 图书管理员工作职责2 1.根据门店销售/利润绩效目标，确定负责区域销售/利润绩效目标达成; 2.负责图书日常上架，补货，盘点等管理，并负责根据客户需求进行相关产品的导购，以及销售情况统计和货品调整建议; 3.根据公司收银操要求和财务规定，确保及时准确性100%完成收银工作：确保销售与现金相符;做好各类会员卡的办、退、换、补操作;并完成当日营业款项准确、正常交接; 4.严格按财务制度，进行发票的开、退、换等操作; 5.耐心、认真为客户服务，及时处理收银突发事件，无客户投诉; 6.根据公司财务和运营要求，每月协助财务进行帐务对账和关账，并确保系统数据与销售和库存准确有效; 7.通过协助品牌运营团队活动完成该门店 文化 活动的现场落地执行，确保开展效果基本符合策划预期。 图书管理员工作职责3 1、保证图书馆的开馆时间，保持阅览室整洁，做好读者借阅、归还、办/退读者证的服务工作; 2、做好图书的分类、编目、新书上架和读者图书的借还工作; 3、负责图书排架、整架，做好各类统计、清点和记录工作; 4、 建立图书馆资产管理账目表，定期盘查，做好图书的日常管理，维护、更新图书信息系统做到书帐相符; 5、对破损图书及时发现，定期修补，破损严重者及时下架，后续做好补充。 6、保管好文献资料和固定财产，做好防水、防火、防盗、防尘、防晒、防虫、防潮等工作。 图书管理员工作职责4 1. 维持馆内正常运营所需要的各类行政后勤事务，例如各种订购任务、物品领用记录、设备保修、信件收发等; 2. 与总馆对接的其他物料订购任务等; 3. 根据公司需要和个人发展方向由馆长安排的其他工作。 图书管理员工作职责5 负责纸质图书(含随书光盘)的借还、预约、续借和图书剔旧、注销、修补等工作，提供中文图书的阅览服务 负责图书馆读者证件管理，图书超期、遗失、催还等处理，读者违章处理，办理离校手续等工作 负责图书馆阅读和研讨空间的服务工作 负责图书馆的文献传递与日常咨询服务 承担图书借阅信息统计与分析工作 承担图书的主题书展、经典著作导读、新书导读等阅读推广活动的组织工作 参与新生入馆 教育 、信息素养教育等用户培训 负责纸质图书、报刊、数字文献资源等各类文献信息资源采购 承担随书光盘压缩上传工作 完成馆长交办的 其它 工作 图书管理员工作职责6 1、负责图书的拆包、打包; 2、图书的摆放定位、整理; 3、所负责区域的卫生工作; 4、根据业务订单查书、找书; 5、根据图书配送需求，配合搬运工作。 6、图书和其他设备材料的入库出库。 7、上级安排的其他工作。 图书管理员工作职责7 1. 负责图书馆的日常管理，包括图书编目、上架、清点、维护和采购等工作; 2. 负责在线信息咨询、图书借还、丢失等客户问题处理; 3. 负责图书库存及借还数据统计报表和汇报工作; 4. 完成领导交办的其他工作。 图书管理员工作职责内容相关 文章 ： ★ 图书管理员岗位职责 ★ 关于图书管理员的职责内容 ★ 图书管理员工作职责范围 ★ 图书管理员岗位职责范文 ★ 学校图书室管理员职责简洁版 ★ 图书馆工作职责2020工作职责大全 ★ 图书室工作职责范文 ★ 图书管理员个人工作计划5篇 ★ 图书馆工作职责图书馆职能最新汇总

1、不断提高产品的身价产品的包装设计极大的程度取决于了产品的价格和购买者对它的产品质量点评。无论是什么样的人假如你所需够买的产品外包装是那么破破烂烂的，你必定会对这产品的产品质量有一定的猜疑，并且你也并不乐意花许多钱去选购它，归因于你可能会觉得它不知道这个价钱。2、更快吸引住购买者的眼球创意食品包装设计首要那便是用有所不同过去的造型设计与大胆艺术鲜明特点的色彩搭配来吸引住购买者，传统式包装设计不单单外观设计如出一辙，色彩搭配上同样是没有丝毫转变。水便是乳白色全透明，水果汁便是水果的原来的色彩搭配，酒类同样是如此，非常不注重色彩搭配技巧，创意包装设计在这里一点上进行了突破和不断改进。3、创意设计食品包装设计加速知名品牌识别而创意包装设计通过色彩搭配文字的搭配以及包装设计花图案、样式、材质的创意设计，使得产品可以紧紧抓住抓住购买者的眼球，做到过目难忘的效果，进而推动产品的市场销售。以上便是关于创意包装设计制作特点的极少，创意包装由于其独特性、惟一性，往往能够加快、加深这种认同感的形成。

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　　衡量钢材力学性能的四大指标：　　1.强度：钢材在外力作用下，抵抗过大(塑性)变形和断裂的能力。应力所能达到的某些最大值，也是材料本构关系曲线上的某些应力特征点。　　指标：屈服点fy(σs)　　极限强度fu(σb)　　弹性：钢材在外力作用下产生变形，在外力取消后恢复原状的性能。　　指标：比例极限fp，弹性极限fe，弹性模量E　　σ＜fy　理想的弹性体：变形小且可恢复，且有强度储备　　σ≥fy　理想的塑性体：变形大且不可恢复，也没有强度储备　　所以一般可将钢材视为理想的弹塑性材料。通常取屈服点作为强度标准值，而且取受拉和受压的屈服点相同。一则极限强度与屈服点之间的强度差作为储备，留有强度余地；二则屈服点对应的应变(宏观为变形)很小，可以满足正常使用的要求，而极限强度对应的应变(变形)很要大近20倍左右，无法满足正常使用的要求。　　2.塑性：钢材受力断裂过程中发生不能恢复的残余变形的能力。　　指标：伸长率　　说明：因标距不同，有δ5(l0=5d)和δ10(l0=10d)，但后一种已基本上不再采用，一则两者共存容易产生混淆，二则可节省试件钢材。　　断面收缩率　　后者与标距无关，表征塑性较前者更好，但测量误差较大。塑性越好，越不容易发生脆性断裂，受力过程中，应力和内力重分布就越充分，设计就越安全，破坏前的预兆越明显。Z向(厚度方向性能)钢板就是采用厚度方向拉伸的断面收缩率作为性能级别的划分依据。　　3.冷弯性能：常温下钢材承受弯曲加工变形的能力。　　将试件冷弯180o而不出现裂纹或分层。　　定性指标：合格或不合格。　　冷弯性能合格的钢材才具有良好的常温加工工艺性能。　　4.韧性：钢材在冲击荷载作用下，变形和断裂过程中吸收机械能的能力。　　综合反映钢材的内在质量及力学性能，是强度和塑性的综合指标(σ～ε曲线和坐标轴围成的面积)。是衡量钢材抵抗因低温、应力集中、冲击荷载等作用而脆性断裂的能力。　　指标：冲击功Akv　　原为梅氏(Mesnager)U形缺口试件，现采用夏比(Charpy)V形缺口试件。

灰尘可以（有） 假如没有灰尘（雨就没有凝结核，大地就会干旱，万物频临死亡！）

可以接长期贷款

辛勤劳动对人类及人类社会有重要意义，能在劳动中发现人生的意义，找到属于自己的价值。通过辛勤劳动，贡献属于自己的力量，来回报社会。劳动是劳动者的脑力和体力的支出，是物质财富和精神财富的创造活动，能促进人的发展，推动历史不断地前进。劳动者在生产力发展中起主导作用，是人类文明进步发展的源泉。 辛勤劳动对人类及人类社会有重要意义，能在劳动中发现人生的意义，找到属于自己的价值。通过辛勤劳动，贡献属于自己的力量，来回报社会。劳动是劳动者的脑力和体力的支出，是物质财富和精神财富的创造活动，能促进人的发展，推动历史不断地前进。劳动者在生产力发展中起主导作用，是人类文明进步发展的源泉。

图书馆管理员的招聘要求是：1、年满18周岁；2、有责任心，做事仔细认真，能服从公司管理；3、身体健康，无传染性疾病；4、图书馆管理专业或者相关专业，有经验者优先；5、具备良好的沟通协调能力，有亲和力和良好的团队合作精神；6、熟悉办公软件。图书馆管理员的工作职责1、掌握图书管理业务的基本技能，制定和执行书屋的管理工作；2、有计划、有原则地选购图书，订阅期刊，及时添购新书籍、书柜，保证图书经费的合理使用；3、爱护图书财产，保持图书馆整洁通风，做好安全保护工作；4、对读者做好爱护图书制度的宣传教育工作；5、认真做好图书馆的清洁卫生工作。

物体在水中是沉还是浮——教学反思《物体在水中是沉还是浮》是教科版五年级下册第一单元第一课的内容，是整个单元教学的一个基础。本课在引导学生认识科学探究,提高科学探究的能力方面也起到重要的作用,特别是学生理解对比实验的意义上,更具有深远的意义.对于物体在水中的沉浮状态（除了特殊的悬浮状态），五年级的学生已经大致能够清楚判断。但是，根据生活经验所得，他们会理所当然地认为：重的物体下沉而轻的物体上浮。而这一表述过于简单化，生活中不难找出与这类说法相悖的例子。如何从这一矛盾点出发，在原有的基础上进行学习？这是本单元面临的问题，也是本节课开始探索的任务。从纠正学生的错误概念开始，一步一步地探索，让学生逐步明白现象背后的原因，认识到事物的规律。于是，活动一开始，我从简单的物品入手，出示一块小石块与一片树叶，让学生根据生活经验猜测沉浮现象。随后，出示教科书中所举例的七件物品，让学生纷纷预测它们在水中的沉浮状态。对于个别物品，如萝卜、回形针、蜡烛，学生之间已经产生了不小的分歧，大家的探究欲望升级。接下来，各小组就可以利用手头准备的材料，大家分工协作，一一将七种物品放入水中，判断其真实的沉浮状态。真对这个活动，探究同学们都会产生一个疑问，这些物体的沉浮状态不同，可能与什么因素有关呢？大小、轻重、是否空心、材料……一系列的猜测一一从学生的头脑冒出。为了顺利进入今天探究的主题，我简单引导主要研究由同一种材料构成的物体，它的沉浮状态真的和体积、质量有关吗？很多同学都脱口而出告诉我是的。接着，按照教科书中提供的切割以及连接的方式，用实验去检验真理，冲击学生头脑里原有的错误认识。得出由同种材料构成的物体，改变它的体积（质量），它的沉浮状态不发生改变的结论。在课堂教学时，由于实验材料选择的不同及考虑的欠缺，导致产生了一些小的分歧。例如，在探究回形针的沉浮时，有一个小组产生了回形针浮着的现象。这是由于回形针很小，而由水的表面张力将之托起。为了避免此类情况产生，让学生观察它们在水中沉浮的目的除了让学生明确判断物体沉浮的标准，同时也规定了操作的方法应该是：把物体轻轻从水面放人水里，而不是把物体扔进水中，也不是放在水面上。另外一个较大的分歧，则是胡萝卜沉浮的判断。由于事先，我是安排学生以小组为单位，自行准备实验素材。因此，学生带来了白萝卜还有胡萝卜，且每个萝卜的新鲜程度也是不一的。因此，学生在实验的时候出现了浮、沉，甚至悬浮的现象。学生们都很困惑，为什么同样是萝卜在水中会有这么多不同的状态形式存在。这时，教师就要随机简单提及一下悬浮这个状态，并告诉学生这与我们所准备萝卜的新鲜度，内含水分的多少存在很大的关系。从而解除学生头脑中的困惑。总之，课堂是一个充满变数的地方，教学是一门遗憾的艺术。不同的班级，会有各种不同的情况，也会出现各种不同的处理形式。但是，我们的目的只有一个，就是培养学生良好的科学素养，即培养学生的科学探究能力、科学态度与科学精神。

读完一本名著以后，大家心中一定有很多感想，需要回过头来写一写读后感了。你想好怎么写读后感了吗？下面是我为大家收集的《阿米巴经营》读后感（精选5篇），欢迎大家分享。 《阿米巴经营》读后感1 这应该是我第二次读《阿米巴经营》，距离第一次读阿米巴快两年了。第一次读是在毕业半年后，作为初入职场的菜鸟，外加公司性质的原因，当时的我并未对阿米巴有很深的感触。再读《阿米巴经营》，我已身入私企，和领导谈薪酬时，领导提到了阿米巴，我的第一反应是拒绝，尽管最终我还是答应领导先配合她做出方案，恰逢春节假期，我再次翻出了《阿米巴经营》。 第二次读，算得上精读。虽然里面的某些知识对我而言还是有些晦涩难懂，但我还是在书中寻找到了一些宝藏，至少于我而言，这本书值得一读再读。 阿米巴经营模式其实就是把一个企业划分成独立经营的小型组织，每个小型组织都有一个独立的利润中心，按单位时间核算，最大限度的激发员工的潜力和动力，从而使企业快速发现，达到利润最大化。 首先，要权责分明，制度健全。这一点我的感触比较深，一件很简单的事情，因为权责不明，有时候找四五个人还找不到负责的人，最终领导一句，如果没人负责你就暂做着，能者多劳，莫名其妙到了你身上，身心疲惫，要么就是一件事情几个人重复做，浪费人力物力。 其次，要重视人才的培养。这一点我觉得特别重要，培养不是培训，培养人才是一个长期的过程，尤其是销售型公司，人员变动较大，公司花时间精力培养好的员工，最终给别人做了嫁衣，一边招人，一边流失，陷入死循环中去。 再者，要有“利他精神”。公司划分为几个部门，以部门为小集体形成一个小团队，然而，往往很多人会为了自己团队的利益，恶性竞争，导致客户流失。 然后，要对阿米巴经营者充分信任、授权，这一点我不做解释，权利太过集中和太过分散都有很大的弊端。 最后，是资产健全管理，资产的健全管理，也意味着财务数据的准确性，有准确的数据做依据，用数据说话，才能真正意义上实现单位时间核算。 《阿米巴经营》读后感2 学习了稻盛和夫的《阿米巴经营》一书后，我了解到，日本经营之圣稻盛和夫以神话般的传奇，在40年中创建了京瓷公司和第二电电两家世界500强企业，阿米巴式管理解决了很多企业共同存在的问题。 阿米巴经营的精髓就是“销售额最大化、经费最小化”，这一原则是单位时间核算制的基础，经营的根本就是在向客户提供产品和服务时，必须防止浪费、削减开支。该观点与中国兵器北化集团甘肃银光化学工业集团有限公司推行的“三化”工作具有共通之处，都是通过全员参与，关注细节，开源节流的方式实现企业经营成本最小化，收益最大化。 阿米巴经营的核心方法是把企业划分为一个个独立核算、自我经营的成本、利润核算单元，运用单位时间核算的管理会计模式，便于贯彻公司的经营目标，指明发展方向，使各“阿米巴”及时了解市场变化，调节经营管理策略，培养员工的经营竞争意识，激发全体员工的工作热情，最大限度提高营业收入，减少支出和浪费，从而实现企业快速发展，创造较高的收益。作为公司员工，我从这一经营方式中领悟到的是，作为个体的员工是企业这个集体的小“阿米巴”，员工个人创造的价值与企业的最大化收益密切相关，这需要我们通过学习，不断提高个人技术水平与素养，进而提升个体这个小阿米巴的价值创造能力。 阿米巴经营的核算思路类似家庭收支，让员工更容易理解，采用的收付方式是用总收入扣除花销得出利润，再除以总的劳动时间，作为衡量核算的指标，让员工更加直观地了解自己每小时创造的附加价值，从而反映经营状况，准确评判员工为企业做出的贡献。企业以直观的方式将经营盈亏呈现给员工，使员工更方便、更善于衡量出自己工作的效率及优缺点，了解自己的工作付出是否真正实现了对应的价值，发现问题点，持续改善。工作中有人创造出高额的收益，有人碌碌无为，有的人消耗了时间、物质，却让企业蒙亏。企业发展需要的是可以看得见的收益，作为员工通过直观评估，自我定位，优者可以更优，有差距者可以及时改善，每一位员工的提升都有益于企业的发展。面对20xx年机遇和挑战并存的形势，我们必须不懈努力，树立危机意识，成本意识和市场先行的观念，携手共进，共同为企业创造良好的发展前景。 《阿米巴经营》一书使我更加深刻地体会到优秀员工和普通员工的不同之处就在于树立主人翁意识，不满于现状，寻求更有效、更切实的"，能够为公司创造价值工作方法，以及在自己从事的岗位上，发挥最大作用，为公司贡献力量的精神境界和行动力。 《阿米巴经营》读后感3 《阿米巴经营》最近一直在读，虽然没有读完，但是回想前半部分的内容，发现它所讲的内容能够给我们平时的工作带来很大的帮助。 书中的主人公刚开始经营一家公司时，没有任何经验，所以把所有的工作内容揽于一身，像最初的开发、生产、销售、管理等等，如有问题自己立马到现场，所以搞得自己非常累，精神状态非常差，看到他这样的时候，让我联想到了咱们店面的管理者，刚开始的时候完全和他是一样的，都非常累，所有的事情自己都要亲力亲为，很不放心店员去做，担心员工出错，久而久之自己的状态就会出现问题。 那主人公后来怎么做了呢？ 经过一段时间他多次思考，认为自己不能长期这样，光靠自己一个人是不可能的，所以他想到了，把自己所负责的各项不同工作交给一些能够独立管理几个人的管理者，把整个组织系统化分成若干个小单位，让他们独立经营。这样独立经营，管理者立马有了责任感，能够站在公司角度上考虑问题，想尽办法努力提高业绩。 联想到店面的管理者，完全可以《阿米巴经营》的内容，在店面时可以把所有的工作内容细分成几个项目，然后分成几个小组，选出组长让他们单独进行，管理者也可以着重培养组长，这样不仅自己的时间有了，工作效率也会提高的，员工进步的速度也会很快的。 《阿米巴经营》虽然还没有看完，但是内容非常值得学习，如果你是一名管理者，建议学习这本书，里面会有更多你想要的。 《阿米巴经营》读后感4 日本产品质量之优，销售竞争之强，市场占有率之广我早为心知，但以前没有细想，也没细究。今读稻盛和夫的《阿米巴经营》才明了日本岛国之所以能在经济上走到现有的高度，一是日本人的团队意识强，二是目标与计划明确，三是精诚协作，四是时时成本把控，五是力保产品完美，六是全体员工因努力工作而感受到人生意义和成就感。 阿米巴经营其实质就是为达到上述六是所设定的经营细分的体制。经营细分也就是将企业每一个部门，每一位员工都站在企业经营、竞争和发展的角度来自发做好现在手中事，思考好明天的事，计划好明年的事。经营产生压力，压力产生动力，动力成就发展。 说起来简单，正如稻盛和夫所言：成就阿米巴经营必须具备的基本条件之一就是：“哲学共有”。稻盛哲学__“以心为本的经营”是指各个“阿米巴”之间，每一个“阿米巴”内部的每一位成员，在为自己和自己的"阿米巴"的业绩考虑时，如果缺乏为别人、为别的“阿米巴”以及为企业整体着想的利他之心，阿米巴经营将难以推行。所以稻盛和夫把哲学融入经营管理中，理解所行之目的，才能寻根溯源，最终修成正果。 稻盛和夫从创业、经营到做大做强企业的发展历程中体会到企业经营与管理之精髓。在书中归纳为五个章节：每一位员工都是主角；经营不能没有哲学；“阿米巴”组织架构；现场是核算的主角；打造激情四射的集体。章节讲述实际，理清易懂，不同层次员工读罢此书都会有所启发，有所触动。只要是还有心存责任，那就会懂得阿米巴经营的出发点和根本点，就会结合自身，反省自己，主动施压，乐于更正，协同向前。 《阿米巴经营》读后感5 我之前不知道《阿米巴经营》这本书，现在读了这本书，让我明白，每个人都是团队中不可分割的部分。只要给予每一位员工一个应有的责任感，就能够激发出员工们的激情与热情。“阿米巴”指的是工厂、车间中形成的最小基层组织，也就是最小的工作单位，一个部门、一条生产线、一个班组甚至到每个员工。每人都从属于自己的阿米巴小组，根据工作内容分配的不同，形成独立的利润中心。“阿米巴经营”是一种全员参与型的经营体系，每位员工只要充分掌握自己所属的阿米巴组织目标，在各自岗位上为达到目标而不懈努力，在当中实现自我。通过成本管理，想方设法把实际成本做到比标准更低，以最少费用创造最大价值，以达到附加值的最大化。这样既提高了员工的成本意识和经营头脑，又提高了员工的职业理论和个人素质，将阿米巴塑造成一个不断挑战的创造性团队。 传统的成本管理主角在产品，即是物;而阿米巴经营提示了以最少费用换取最大销售额的绞尽脑汁的“人”的团队，这才是可以创造的无限附加值。员工的发展放在首位，也就是把造就自由的、追求一刻接一刻极致的整体人放在首位，这是稻盛和夫最大的秘密，也是“阿米巴经营”的最大成效。稻盛和夫先生创立的日本京瓷公司的经营理念是“应在追求全体员工物质与精神两方面幸福的同时，为人类和社会的进步与发展做出贡献”。 由此京瓷明确了其存在的意义。员工也把京瓷当作“自己的公司”，把自己当作一个经营者而努力工作。因此稻盛和夫与员工的关系不是经营者与工人的关系，而是为了同一个目的而不惜任何努力的同志，在全体员工中萌生了真正的伙伴意识。所以由此不难看出，一个公司的经营理念和经营哲学往往会对员工工作的积极性有很大的影响。阿米巴经营就是现实全体参与经营，凝聚全体员工力量的经营管理系统，更要有一套能使全体员工毫无疑义地全力埋头工作的经营理念和经营哲学。

首先，要说明的是，并不是每个句子都适合于变成各种时态。一般现在时态：Jack is from America.【最好不变化】He works hard at his lessons.He like playing football.He can speak both English and Chinese.He enjoys singing beautiful songs.对应现在进行时态：He is working hard at his lessons.He is playing football now.He is speaking to others around him with English and Chinese.He is enjoying singing the beautiful songs.过去进行时态：He was working hard at his lessons.He was playing football at six last afternoon .He was speaking to others around him with English and Chinese at ten yesterday morningHe was enjoying singing the beautiful songs at eleven last night .一般过去时态：He worked hard at his lessons.He liked playing football.He could speak both English and Chinese.He enjoyed singing beautiful songs.一般将来时：He will work hard at his lessons this term.He shall play football tomorrow morning.He will learn to speak both English and Chinese.He will sing beautiful songs at the party this evening.现在完成时：He has worked hard at his lessons since the start of this term.He has been interested in playing football .He has learned to speak both English and Chinese.He has been fond of singing beautiful songs.过去完成时：He had decided to work hard at his lessons since that exam..He had been interested in playing football before he was fifty .He had learned to speak both English and Chinese before he came to China.He had enjoyed singing beautiful songs before he attended the party.祝你开心如意！O(∩_∩)O~~

可以写成诗歌式的小文章哦~~先写灰尘的积极作用：假如没有灰尘，天空失去了颜色……再写灰尘如果出现在不该出现的地方会带来的害处：如果房间里积满灰尘，疾病也会随之而来……