儒家历史小论文

历史论文题目有：1、汉代的流言与讹言；秦汉时期气候变迁的历史学考察；从“亲眷申冤”到“刑及妻孥”:论唐代芦坦刑事诉讼中的宽闷女性；碑传与史传:上官婉儿的生平与形象；唐代判词中的实判——兼与拟判比较。2、涌动的东亚——明清易代时期东亚政治行为体的身份认同；明代中后期士风异动与士人社会责任的缺失；明代山西北部聚落变迁；宋代“田制不立”、“不抑兼并”陪巧桐说驳议；元代多族士人网络中的师生关系等。历史小论文写法如下：1、先看问题，看看是让你评述那个或者是几个观点，还有什么特殊的要求。第二步看材料，材料有的时候是表格，有的时候是文字，表格的相对简单因为时间事件比较清晰，文字的材料就像做普通材料题一样，断句、找时间、找主语等等，把材料说的内容弄明白。2、读懂材桥答料后就是准备答题了。先是梳理逻辑，答评述类的题的逻辑一定是三段式的，第一段：材料中的观点；第二段你的观点；第三段：证明你观点的史实。材料中的观点要从材料中归纳，怎么归纳，同学都知道，具体变抽象、主被动互换等等。3、你的观点一定是针对材料观点提出的，一般有三种：同意材料的观点、反对材料的观点、同意材料的观点但是也觉得这个观点有局限性，根据不同的题目选用不同的观点，没有特殊要求的话最好选第三种，比较中庸也符合历史答题全的要求。4、最后就是史实，史实首先是要准确，这个要看模喊你背书的功夫了。再有就是要相关，最好是就事论事，比如问中国的事情最好用中国的史实，问世界史的用世界史的史实。然后就是充分了，最后再罗列史实的时候要注意时序，就是史实一定按时间排列，不能跳跃。

历史小论文写法如下：先看问题，看看是让你评述那个或者是几个观点，还有什么特殊的要求。第二步看材料，材料有的时候是表格，有的时候是文字，表格的相对简单因为时间事件比较清晰，文字的材料就像做普通材料题一样，断句、找时间、找主语等等，把材料说的内容弄明白。读懂材料后就是准备答题了。先是梳理逻辑，答评述类的题的逻辑一定是三段式的，第一段：材料中的观点；第二段你的观点；第三段：证明你观点的史实。材料中的观点要从材料中归纳，怎么归纳，同学都知道，具体变抽象、主被动互换等等。你的观点一定是针对材料观点提出的，一般有三种：同意材料的观点、反对材料的观点、同意材料的观点但是也觉得这个观点有局限性，根据不同的题目选用不同的观点，没有特殊要求的话最好选第三种，比较中庸也符合历史答题全的要求。最后就是史实，史实首先是要准确，这个要看你背书的功夫了。再有就是要相关，最好是就事论事，比如问中国的事情最好用中国的史实，问世界史的用世界史的史实。然后就是充分了，所谓“孤例不证”一个观点最好能用一个以上的史实来证明。最后再罗列史实的时候要注意时序，就是史实一定按时间排列，不能跳跃。论文题就是评述题的变形，评述题是材料中给出观点，而论文题是你要自己找观点。自己找观点首先是要积极向上的，比如山东卷就出过让用新航路开辟、哥伦布、明清时期的中国、世界市场、历史机遇等几个词以交流与发展为题写个论文，那你的观点就一定是交流促进发展。票证的兴废都关系到民生，票证兴是为民生，票证废也是为了发展民生。你把观点找好了以后就可以找史实证明你的观点了，题就是这样做出来了

用武力实现扩张并攫取经济利益。把美国崛起的原因写下来。任何一个国家的崛起都不是偶然的，美国也不例外。以美国一贯的经济创新能力，维持现有的、相对稳定的国际秩序和商业环境，对于美国的重要性，远远高于“用武力实现扩张并攫取经济利益”。还有一个很重要的原因就是美国的制度，最早确立的共和制，并用宪法确保其稳定，确保了美国的长治久安。

一、写作指导写一篇好历史小作文,要尽量做到作题新、作点新、角度新,文笔清新流畅,既有较强的可读性,又有较深的启发性,具体要注意以下几点：（一）．命题求实求小命题就是确定写作的对象和所要解决的问题.中学生初写历史小作文,不一定能够做到“发前人所未发”,但也要提出自己的见解,决不能人云亦云.主要以教材内容为背景,选取某个方面,对照历史,联系现实的问题,发表自己的看法和意见；要选择自己感兴趣的主题,或人们关心的热点问题,或透视自己感知的历史事件和现象,引发自己的观点、看法.确定一个自己既有浓厚兴趣,又是力所能及的命题.从历史人物、事件、现象等方面选择一个角度,选题宜小不宜大,更不宜用一些华丽或空洞的题目.选题如果过大,就不易抓住重点,无法深入,作证也就困难.相反,如果能抓住一个重要的小问题,把握住关键,深入其本质,从各方面把它说深讲透,对问题的难点和症结能科学地给予解决,这样的作文也是有价值的,我们需要的就是这种科学的、实事求是的态度.（二）．选材求博求精材料与观点统一,是写好一篇小作文的基本要求.材料要紧扣文章的作点,材料还要具有生动性.如此,才会使文章产生吸引力,引人入胜.首先,根据命题的需要,带着问题,到图书馆、档案馆、博物馆、期刊室去查阅,充分利用图书馆这个知识宝库,使自己成为材料的主人.我们可以通过书目、索引了解某个研究领域的已有成果,根据索引定向查阅散见于报刊中的材料或以进行社会调查等多种方式去广泛收集、整理尽可能多的有关资料.通过实际调查,我们能够深入了解研究的对象,获得最真实可靠、最丰富生动的第一手材料.其次,在服务主题的前提下,进行讨作、辨析、整理,把收集到的复杂的、混乱的资料,通过归纳、分类、组合及科学的分析、类比,筛选出具有典型性、说服力的材料,使其成为分析问题和解决问题所用的作据.（三）．构思求巧求深我们写历史小作文,要在搜集大量材料并进行分析研究的基础上,逐渐形成自己的见解,从而确立作文的作点.初学写历史小作文的人,首先要确立全文的中心论点,然后再确立中心论点下的分论点.要十分注意逻辑性,由浅入深,使理论紧密而又具体地联系实际,内容丰富而不松散.使人读后思想上产生共鸣,从而信服作者所阐明的道理.文章的中心作点一经确立之后,就起着统帅全文的作用.材料的取舍,作证方法的选择,层次段落的安排,都要根据作点的需要来考虑.还要注意史论结合,切忌观点归观点,材料归材料,两相脱节.

历史论文的标准格式⑴ 题名.是以最恰当,最简明的语词反映论文中最重要的特定内容的逻辑组合,应避免使用的不常见的省略词,首字母缩写字,字符,代号和公式,字数一般不宜超过20个题名用语. ⑵ 作者姓名和单位,两人以上,一般按贡献大小排列名次. ① 文责自负;②记录成果;③便于检索 ⑶ 摘要:是论文的内容不加注释和评论的简短陈述,中文摘要一般不会超过300字,不阅读全文,即可从中获得重要信息.外文250实词. 包括:①本研究重要性;②主要研究内容,使用方法;③总研究成果,突出的新见解,阐明最终结论.重点是结果和结论. ⑷ 关键词.是从论文中选取出以表示全文主题内容信息款目的单词或术语,一般3-7个,有专用《主题词表》. ⑸ 引言.回来说明研究工作的目的,范围,相关领域的前,人工作和知识布局,理论基础和分析,研究设想,研究方法,预期结果和意义. ⑹ 正文 ⑺ 结论:是指全文最终的,总体的结论,而不是正文中各段小结的简单重复.要求准确,完整,明晰,精练. ⑻ 致谢:是对论文写作有过帮助的人表示谢意,要求态度诚恳,文字简洁. ⑼ 参考文献表(注释),文中直接引用过的各种参考文献,均应开列,格式包括作者,题目和出版事项(出版地,出版社,出版年,起始页码)连续出版物依次注明出版物名称,出版日期和期数,起止页码. ⑽ 附录:在论文中注明附后的文字图表等.

千古悠悠，长河汤汤，年华无法挽留历史匆匆前行的脚步。华夏大地上，有元谋人、蓝田人、山顶洞人的足迹，有夏商西周青铜文化的盛行；有秦皇汉武、唐宗宋祖的辉煌，有东临碣石、西进取经的遗迹。我们古老而富有活力的华夏文明，历经时间的洗濯越发熠熠生辉。朝代更迭，却不能磨灭我们延续五千年的文化。在博大文化的滋养下，我们中华儿女腹有诗书气自华，身怀傲骨应铮铮！历史有万邦来朝的繁华，亦有黑暗受辱的暗淡。我们有鸦片战争、甲午战争的战败，有火烧圆明园、八国联军侵华的耻辱；但我们也有虎门销烟的豪情，有抗日战争的胜利！中华民族是一个伟大的民族，中华儿女是最伟大的！我们要以史为鉴，不忘根本，在新时期承担起自己应尽的责任，扬我国威，振兴中华！

战争与和平是相伴人类社会发展历史始终的一对孪生姐妹，人类社会有多久，战争就存在了多少年。战争中孕育着和平，和平中又潜伏着战争。　　一．关于战争　　古往今来，铭刻在人们的意识中印象最深的往往是世界的征服者；　　有许多大人物是因为战争而铸就不朽之名；　　辉煌的历史多是在战争时期或是达到了顶峰，或是化为废墟；　　………　　对于战争，不同的人都各自有着自己认为最合适的解释。　　英国17世纪哲学家霍布斯认为：战争是人类社会的一种自然状态，他就像人体的疾病一样，偶尔要发一发，以去处痼疾，协调身体。　　二战风云人物巴顿坚定地认为：战争是人类所能参加的最为壮观的竞赛，战争会造就英雄豪杰，会荡涤一切污泥浊水。　　甚至一位科学家曾讲到：“我不知第三次世界大战用什么武器来打，但我知道第四次，那一定是用石头和棍棒。”　　在众多人的眼中，战争是一种灾难，是可怕的，是万恶之源。它杀戮无辜人民，抢掠他人财物，毁坏繁荣城市，抹去地球上那历尽沧桑，日积月累起来的文明。　　然而，什么是战争？为什么会有战争？战争的本质又是什么？对这几个问题，上述的三种人物，因个人思想原因或客观条件制约，都没能准确而合理地给予解释。　　直到卡尔·冯·克劳塞维茨高声地吼到：　　“整个民族的战争，特别是文明民族的战争，总是在某种政治形势下发生的，而且只能是某种政治动机引起的。政治贯穿于整个战争行动中，并在战争中起作用的各种力量所允许的范围内对战争不断发生影响。”　　“战争不仅是一种政治行为，而且是一种真正的政治工具，是政治交往的继续，是政治交往通过另一种手段的实现。如果说战争有特殊的地方，那只是它的手段特殊而已。”　　他在著作中所提出的“战争无非是政治通过另一手段的继续”这一至理名言，揭示了战争的本质，还原了战争的本来面目。　　回顾历史，不难发现：越接近现代，战争则越像克劳塞维茨所说的那样。从最初远古人类因个人、部落利益而战，逐渐发展到为一个国家、一个共同体而战，甚至席卷全球，形成世界级的大战。　　第一次世界大战的爆发，究其原因不过就是两大军事集团的政治、经济发展不平衡引起的，一方是新崛起的势力，想坐上霸主地位；另一方是老霸主，想极力保住原有地位。又因为在当时，国际和谈等手段并不流行，本来经过和谈或许就能解决的政治问题，最终以塞尔维亚青年的一声枪响而爆发。从而造成1000万人死亡，3400多亿美元的损失。　　第二次世界大战从某种程度上讲，就是第一次世界大战的继续，又造成5000万人死亡，1．1万亿美元的损失。　　而此后的四次中东战争，海湾战争，伊拉克战争等，则是大国因政治、经济利益去控制、指挥小国去攻打小国，甚至直接出兵的政治手段。　　由此可见，战争的的确确是政治手段的一种延续。然而在战争实施过程中，战争手段日益扩大化、丰富化，逐渐显现出超信息化、高科技化、隐蔽化以及局部化等特征。有资料显示，美国正采取实际行动，有计划地落实其独霸太空的图谋。俄罗斯也在加紧研制自己的太空装备，声称在2008年前做好太空战准备。　　虽然战争有时会在客观上刺激科学的进步、生产的扩大，但战争给人类带来的灾难是显而易见的，人们对战争的恐惧和憎恨从来都没有改变过，制止战争，保持和平是人们发自内心的呼唤。　　二． 艰难的和平之路　　每当战争一开始，总会有一种力量阻止它，直至战争隐退，它才显现，那就是和平。　　现代世界，维护和平主要是靠国际间相互达成的法规，以及由多数国家组成的维护世界和平的国际组织——即联合国安理会。　　近代战争公约是从海牙公约开始的。海牙公约，即“海牙法规”，是1899年和1907年两次海牙和平会议所通过的13个公约和一些声明文件的总称。主要是限制作战手段或作战方法。　　1928年生效的日内瓦议定书，全称是《禁止在战争中使用窒息性、毒性或其他气体和细菌作战方法的议定书》，在法律上禁止使用化学和细菌武器。　　1929年生效的非战公约在国际法上，特别是在确定侵略战争为非法方面，是最重要的法律根据。　　特别是1979年，《埃以和约》的签定，结束了埃以两国30多年的战争状态，把世界和平又向前推了一步。　　1996年，联合国大会通过《全面禁止核实验条约》把国际裁军与军控推向一个高潮。　　2000年，韩朝两国领导人会晤，进一步推动了朝鲜半岛的缓和进程。　　这一系列的公约和行动，似乎都在预示着：世界的总趋势是走向缓和。然而，战争危险依然存在，小规模的战争也时有发生。世界呈现出缓和与紧张，和平与战争并存的局面。为什么会这样呢？　　一方面，个别超级大国推行霸权主义政策，插手别国事务和地区争端。而一些国家和地区随着旧的格局被打破，地区间种种矛盾突现，战争不可避免。　　另一方面，由于战争是政治的延续，而政治具有独立性及不确定性因素的，影响，故而无法从根源上消除战争。　　再一方面，战争与和平本身就是统一的。在和平中走向战争，在战争中走向和平。1917年的平安夜，打了近10个小时的英德军队全部放下武器，手牵手，高高兴兴地开了一个“篝火晚会”，虽然他们明天仍要拿起武器相互拼杀。　　余 言　　既然战争是无法从根源上避免，我们要做的，也是唯一能做的是：在国内，努力发展经济，提高综合国力；在国际上扩大和平势力，以尽量减少战争的爆发。加强国际合作与交流，积极消除意识隔膜，不论是何种国家体制，都应亲如兄弟姐妹般团结起来。和平共处，共同发展。　　正如约翰·堂恩所说的：“谁都不是孤岛，自成一体；每个人都是那广袤大陆的一部分，如果海浪冲刷掉一个土块，一个海角，世界就少了一点；如果你朋友或你自己的庄园被冲掉，也是如此。任何人的死亡都使我受到损失，因为我包孕在人类之中。所以别去打听丧钟为谁而鸣，它为你敲响。”　　因为珍爱和平，我们回首战争　　也正是由于对那该死的战争的回顾，我们才更应该珍爱这来之不易的和平。　　要和平不要战争　　战争永远是残酷的.再完美的战争,也有它致命的缺陷----总会有人因为战争而离开.　　看看近代的中国,南京大屠杀,那悲惨的一幕幕,相信作为中国人的我们还历历在目吧.　　1973年冬, 侵华日军蓄意制造了惨绝人寰、震惊中外的南京大屠杀。30多万百姓惨遭杀害,数以万计妇女横遭强暴,日军的暴行比二战中纳粹屠杀犹太人更加残忍。尽管铁证如山,但近年来,日本国内不断发生妄图否认南京大屠杀的事件。　　这一切的一切都是战争所带来的后果,它是悲壮的,是令人愤奋不平的.　　想到了南京大屠杀,那我们是否还应该想想德国纳粹屠杀犹太人,当犹太人被纳粹活埋时,痛苦便伴随着他们,战争带来了什么,带来了更多的无奈,更多的痛苦.　　第二次世界大战期间，波兰人曾在24个地点对犹太人进行了至少30次屠杀，杀害了上千名犹太人。二战前，波兰共有350万犹太人，其中大约有300万人死于纳粹的大屠杀，目前波兰的犹太人仅有约2万人。许多波兰人一直都认为他们是纳粹的受害者，对于自己的同胞曾屠杀犹太人的说法难以接受。　　当这些战争所带来的恶梦已慢慢开始随着时间逝去,新的恶梦又突如其来地爆发了.　　美国与伊拉克的战争又带来了更多的无奈,美国士兵虐待战俘,更是令人胆寒.　　据报道,美军用来虐待战俘的方式至少有20种之多，其行为的非人道性和恶劣程度骇人听闻，令人发指。用美国陆军的一份内部调查报告的话说，这是一些“残忍、无耻、下流的虐待犯人行为”。不仅如此，对此事件负有不容推卸责任的美国国防部长拉姆斯菲尔德还透露说，现在已经揭露出来的虐俘情况只是一部分，还有更多的照片和录像带，可能使这场丑闻变得更加严重。有报道说，这里还有凶杀、强奸等明显的犯罪行为。　　诸多的战争带来了诸多的恶梦,可我们想要的是和平,只是和平,只有和平.　　当我们生活在现代,我们更应该珍惜和平,维护和平.

学习日本“明治维新”有感读日本史是为了更好的理解为何在那个风云变幻的时代中国与日本都经历了变革，然而中国却不敌日本，一再输给日本，使中华民族遭受了奇耻大辱，从而吸取教训，不要在竞争激烈的21世纪重蹈覆辙。同时感慨于日本民族所特有的民族精神,不屈不挠,从废墟上重建家园居然在短短的二三十年又成为世界大国.从明治维新的开过功臣说起，吉田松阴的弟子在其中起了巨大的作用，他们中好多人后来成为明治政府的开国元勋，在改革的过程中亦立下了汗马功劳。他们有高杉晋作，木户孝允，伊藤博文等。这些人继承了吉田松阴的改革精神，具有强烈的爱国精神和改革意识，并一直坚持下去。这些人都接受了近代思想的熏陶，为了挽救民族危机而奔走呼号，尤其是高杉晋作创建了自己的军队，对他誓死效忠，在戊辰战争中英勇战斗，前仆后继。再从明治维新的政策上来说，主要是三大政策：殖产兴业，文明开化，富国强兵。这三大政策表明了明治政府改革的全面性和侧重性，首先从经济领域进而在文化领域，当然富国强兵是与殖产兴业几乎同时进行的，更多的是侧重与军事工业的发展。为何会是这样呢？因为他必须先解决国家的独立，而要实现独立就必须发展自己的近代化工业，这样军事工业无疑排在了第一位。为发展经济实行了国家强制性的资本原始积累策略，扶植私营企业，依靠全民建设来达到最终的强大。民力无限的作用终于爆发了，以至于日本的教育都是以私立教育为主。日本有向国外学习的优良传统，在大化改新时向中国学习，取得了封建化的巨大成果，大量吸取华夏文明，从而创造了自己的文化。近代时日本主要向英国和德国学习，有选择地学习是明治维新的主要特色。日本改革的全面展开使得日本引进了两次工业革命的大量成果，仿照西方先进资本主义国家建立自己的科研和教育体制，使得日本的教育和科研取得了独立的地位。日本加强上层建筑的建设，中央领导机制下各机构团结一致，协作进取。日本步西方资本主义国家的后尘，大力对外殖民扩张，尤其是对东南亚和东亚中国、朝鲜的侵略，取得了资本主义发展所必须的资金和市场。日本文化建设采取了积极的入世态度，脱亚入欧的战略策略，使得日本在发展经济的同时力图与国际接轨，并赶上了资本主义发展的大好时机。日本的留学生与强烈的爱国精神，他们在学成后归国大力传播资本主义先进文化，用自己的辛勤成果培养日本的学生，而不是一味的只引进不创新。日本国内教育机构逐渐用自己的人才取代外国人，以摆脱外国的控制。

《“回眸”中国近现代史》 中国近现代史，就其主流和本质来说，是中国一代又一代的仁人志士和人民群众为救亡图存和实现中华民族的伟大复兴而英勇奋斗、艰苦探索的历史；尤其是全国各族人民在中国共产党的领导下，进行伟大艰苦的斗争，经过新民主主义革命，赢得民族独立和人民解放的历史；经过社会主义革命、建设和改革，把一个极度贫弱的中国逐步变成一个初步繁荣昌盛、充满生机和活力的社会主义新中国的历史。 近代，西方列强掀起了瓜分中国的狂潮。不仅从军事、经济对中国进行侵略，还从政治文化加以侵略控制，人民陷入了水深火热之中，民不聊生，经济凋敝，一片国将不国的惨状。压迫侵略，必然导致反抗，中国人民积极开展了各中形式的反抗斗争。 三元里人民的抗英斗争，台湾高山族人民的英勇抵抗等，无不体现了在民族存亡的危机关头，中国人民强烈的爱国主义精神。尤其是太平天国起义，极大地打击了清王朝的封建统治，使得统治中国几千年的封建君主专制制度受到了极大的冲击，加速了清王朝的灭亡。同时它提出了均分制度，在一定程度上具有一定的先进性。更重要的是在太平天国并不承认清政府签订的丧权辱国的卖国条约，在面对列强的侵略与压迫时，并没有采取像清政府一样懦弱的外交政策，而是积极同外国侵略者展开了斗争，并取得了巨大的胜利，这是极其鼓舞人心的。虽然太平天国由于内部的种种原因失败了，但它却对中国近代史的发展产生了极大的推动作用，它是中国农民起义战争史的最高峰，它建立了属于自己的政权，曾经在一定程度上代表广大农民群众的利益。 帝国主义的侵略给中华民族带来了巨大的灾难。但是，列强发动的侵略战争以及中国反侵略战争的失败从反面教育了中国人民，极大地促进了中国人民的思考、探索和奋起。鸦片战争以后，先进的中国人开始睁眼看世界了；他们翻译外国书籍，学习西方先进的现代科学知识，在一定程度上推进了中国的现代化。 甲午中日战争以后，中国的民族意识开始普遍觉醒，开始有了较为强烈的民族危机感。于是出现了早期的维新思想，出现了一大批以救亡图存和振兴中华为己任的仁人志士。甲午战争以后的戊戌维新、辛亥革命，都是在救亡图存、振兴中华这面爱国主义大旗下发生的。这些斗争和探索，使中华民族燃烧起了新的希望，标志着中华民族的进一步觉醒。 五四运动是在新的社会力量成长壮大的基础上，在新文化运动掀起的思想解放潮流的思想基础之上发生的反帝反封建的爱国运动，这次运动表现了反帝反封建的彻底性，是一次真正意义上的群众运动，具有广泛的群众基础，促进了马克思主义在中国的传播及其与工人运动的结合。它标志着工人阶级作为一支独立的力量登上了历史的舞台。从此中国革命真正找到了它所必须依赖的力量基础，五四运动具有划时代的历史意义。在“五四”以后，中国产生了完全崭新的文化生力军，即中国共产党所领导的共产主义的文化思想，即共产主义的宇宙观和社会革命论。五四运动发生在一九一九年，中国共产党的成立和劳动运动的真正开始是在一九二一年，均在第一次世界大战和十月革命之后，即民族问题和殖民地革命运动在世界范围内改变了过去面貌之时，五四运动的历史意义以及其在世界历史中的的地位都是十分明显的。 农村包围城市、武装夺取政权是被历史证明了的马克思主义同中国实际相结合的典范。取得了巨大的胜利！ 中国人民的抗日战争在世界反法西斯战争中占有中要的地位，是反法西斯战争的东方主战场，在残酷的战争中，全国各族人民紧紧团结在一起，战胜一切艰难困苦，中华民族形成了广泛的统一战线，显示了空前的大团结，形成了真正意义上的全民族抗战。没有全国各族人民的大团结就没有抗日战争的伟大胜利；以爱国主义为核心的伟大民族精神是中国人民团结奋进的精神动力。抗日战争大大丰富和升华了以爱国主义为核心的中华民族精神，这正是抗日战争得以坚持和胜利的重要思想保证。同时使中国人民认识到提高综合国力是中华民族屹立于民族之林的根本保证。一个国家只有首先自强，才能在世界上自立。在反法西斯战争中同时也体现了中国人民热爱和平，反对侵略战争，同时又不惧怕战争的可贵品质，中国人民进行反侵略战争，是为了捍卫中华民族生存和发展的权利，是对世界反法西斯战争和人类和平进步事业的重大贡献。 通过艰苦卓绝的奋斗和几代人的不懈努力，最终确立了社会主义基本制度，为祖国的繁荣打下了坚定的基石。同时积极开展了各领域的改革并取得了显著的成效，国民经济飞速发展，人民生活水平日益提高，无不体现了中国共产党的正确领导。尤其是近代以来，科技文化事业飞速发展，值得一提的是航天领域的重大突破——神州系列成功升空，嫦娥一号的成功发射——圆了华夏民族几千年来的飞天梦。看着一个个举世瞩目的成就，国人无不倍感自豪与骄傲。我们的国家强大了，我们的经济繁荣了，我们不会在屈于强权，不会再忍受屈辱，我们以我们的祖国为荣。 当然，放眼今朝，停滞不前便是落后，因此，我们更应发扬艰苦奋斗的作风，努力不懈，使我国保持飞速发展。尤其作为年轻一代，作为大学生，我们更应使强国富民为己任，认清我们在新时期的责任和使命对于我们每一个大学生都有着非同寻常的意义——因为，我们的民族正在腾飞！

武氏政绩 武则天从以皇后掌权，到由皇帝退位，共当政五十年。总的说来，她是一个有才能有作为的封建统治者，她在当政期间，唐朝的政治、经济、文化都是在发展的。她的政绩主要表现在如下三个方面： 　　（一）继续推行改革，打破关陇（今陕西、甘肃一带）士族控制政治的局面，引用庶族地主参加政权。这样的做法在当时是进步的。 　　唐朝前期，当权集团主要是关陇士族。武则天在夺取政权时，就是遭到这个集团的反对。如这个集团的代表人物长孙无忌、褚遂良等，极力反对武则天为皇后，认为她出身寒微，没有资格做皇后。武则天当皇后后，此二人都遭贬逐，先后死去。唐高宗死，武则天临朝听政，徐敬业等在扬州起兵反对武则天。后来唐的宗室李贞等也在河南、山东等地起兵。都先后被武则天镇压下去。武则天更加紧残酷地镇压政治上的反对派，杀掉唐宗室贵族数百人，杀大臣数百家。在这些被杀的人中，许多人是关陇士族，或属于关陇士族势力。从此，关陇士族更加衰落。 　　（二）重用庶族士人。武则天重用庶族士人，采取了如下三项重要措施。其一，在她为皇后时，通过唐高宗下令修改《氏族志》为《姓氏录》。《氏族志》是唐太宗时修的、内容虽是以唐朝官爵高下作等级，但很注意考究其是否属于士族，旧的士族观念很浓厚。《姓氏录》消除士族界限，完全依照宫品高下为准叙录，这就提高了出身低微的庶族官吏的政治、社会地位。其二，武则天进一步推行科举制度，通过考试，录用人才。其中大量的人才出身于庶族。其三，武则天破格用人，如她曾令九品以上官吏及百姓，皆可自我荐举求用。武则天确实选拔了一批人才，如她的名相狄仁杰和张柬之，后来开元时期的名相姚瓃和宋蹋等都是她重用或选拔的。 　　（三）重视发展农业生产。武则天一再下令劝课农桑，奖励地方官吏注意发展农业生产。境内田畴垦辟、家家有余粮的州县长官，可得到升迁。为政苛滥、户口流散的州县长官，要受惩罚。在这期间，社会经济有很大发展。从户口增长情况来看，唐太宗时，户口为三百八十万户，至武则天统治的末年，已增至六百十五万户。 　　武则天统治时期，也有不少问题存在。她任用了周兴、来俊臣、索元礼等一批酷吏，株连冤杀了很多无辜的人。她用人太滥，冗员太多，官僚机构过分庞大，又崇信佛教，大修寺庙，给人民增加了沉重负担；土地兼并严重，许多农民破产逃亡。

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出类拔萃的科举制中国古代的科举制度有利于选拔人才，那种机会均等，公平竞争，择优录用的原则，达到了“学而优则仕”的境界，有利于中国古代的政治清明、经济繁荣、科技发达，也备受西方人推崇对欧洲文官制度的确立产生积极影响。法国启蒙思想家伏尔泰说：“中国只有通过严格考试的人才能出任官职‘中国由那些及第的人治理者"，政治清明，经济繁荣。”科举制产生于隋朝，唐朝时得到发展，宋代得以完善。科举制的推行，打击了腐朽的士族的势力，符合庶族地主经济发展的趋势，适应了巩固国家统一的需要。科举制把读书、考试和做官紧密联系起来，从而提高了官员文化素质，也大大加强了中央集权。有利于政局稳定、政治清明廉洁。同时，也推动了教育事业的发展，使唐朝学制完备，达到世界先进水平，也推动了宋代科技革新，使得宋代科技领先于世界。科举制度对中国封建社会达到高度繁盛发达起着不可磨灭的贡献。新航路开辟以后，来华的西方传教士潜心研究中国的典章制度，不断向欧洲传递东方的信息。16世纪中期来华传教士克鲁兹在他的游记中把中国科举制介绍到欧洲。欧洲人了解到中国科举制度以后，都异口同声的称赞。16世纪的门多萨认为，中国是世界各国中治理得最好的一个，他把原因归于中国竞争性的科举制度，说中国通过竞争开放一切官职，从而利用了所有中国人的聪明才智。牛津大学教授纽曼说：中国行政制度是迄今为止存在于东方的无与伦比的优秀制度。他们认为科举制是一种出类拔萃的制度，值得效法。法国首先师承中国，在1791年进行了文职人员的考试，德国在1800年。1833年，英国确认了通过考试择优录用的原则，但直到1847年，英国某一驻外机构为聘任办事员，才进行了最早的竞争性的考试。1855年，英国成立第一个文官委员会、主持普通文职人员竞争性考试。1855年，英国颁布法令，使文官的竞争性考试正常化，英国文官考试制度最终确立。英国文官考试面向公众，定期举行，强调入选者必须备有良好的品行和确定试用期，与中国科举制度的形式非常相似。《大英百科全书》对英国文官制与中国科举制的渊源关系也有公允的结论：“在历史上，最早的考试制度出现在中国，它用考试来选拔行政官员，并对已经进入仕途的官员进行定期考核。”英国文官制吸收中国科举制的精华，又影响了欧洲其他国家。可见，中国科举制对中国乃至于世界都发挥其积极作用。中国的科举制是一种出类拔萃的制度啊！科举制最大的功,在于给草根平民出人头地提供了一条通道,为维护封建统治立下大功.剩下都是过了.反观我们当今社会,平民百姓当官到底从何渠道进入?连个游戏规则都没有了,老子当官儿子跟着当,老子种地儿子跟着种,这还不如科举制呢!请诸位注意,我们同学们这些当官当吏的,可还是20年前高考制度的产物,那时还是科举制的残余,"学而优则仕"哪!

摘要：历史上的日本我们可以明显的总结出很多特点，笔者觉得最能体 现日本历史的特点就是日本的强大野心和善于学习的民族精神。日本的野心使得日本曾经几乎征服了整个亚洲。善于学习的民族精神也使得这个资源匮乏的小国成为第二经济强国。 关键词：日本历史 特点 野心 学习 一、日本的野心 在历史上看，中国与日本曾经长期的“友好”，这源于那时的中国国力极端强盛，远非日本以及世界其他各国所能匹敌，因此在整个亚洲范围内，中国文化是绝对的强势文化，日本、韩国、朝鲜以及越南等国家收到的影响非常深远，以至于在今日我们还可以在这些国家的文化中看到中华文化的影子。日本也是如此，在历史上，日本曾经长期地向中国进贡并且定期派出使臣朝拜中国皇帝（一直延续到清朝中期），而日本封建制度的建立也是得益于中国的唐朝，虽然现在看来日本封建制度更像是欧洲的庄园制，但是这期间中国因素始终贯穿日本封建社会的发展。日本派遣遣唐使以及学习中国隋朝的文化以及官员制度为后来日本的“大化革新”奠定 了坚实的基础，因此至日本明治维新发展成为发达国家之前，中国一直是日本的老师，日本一直都是臣服于中国海外蛮夷小国。 实际上，日本人受其地理环境的影响十分崇尚“天神的力量”，对于超自然的力量有着疯狂般的迷信，因此狭隘的岛国心理加之日本近代短暂的屈辱实际上又促使了日本人信奉强权、尊敬并且推崇实力的心结。 佩里将军用火炮轰开了日本的国门，这之后日本奋发学习逐步的超越了中国这个昔日的“老师”，而在日本人亲自看到了这个“老师”的腐朽没落之后，依仗明治维新后快速发展的国力，日本人骨子里的那种对于中国的崇敬荡然无存，相反，由于自身实力的增长，日本人的自豪感以及强盛国家的荣誉感远远的超过了对于中国崇拜，而实际上，那时的中国早就不值得被人尊重了，中国的孱弱简直可以被任何人欺负，所以日本就开始对中国咄咄逼人。直至甲午海战以及后来清政府遭受列强的侵略欺辱，日本人完全改变了对于中国的看法，这是历史上日本人对于中国看法的第一次跳跃：由崇敬转变为蔑视！昔日自己学习的对象今日没落了，还要羞辱欺辱一番，以切合日本人内心那份迅速膨胀的民族主义思潮。这还不算，日本人的野心一路膨胀，先后打败了沙皇俄国、取得了中国的青岛、东北以及朝鲜属国，英国美国为了自保默许日本人恣意妄为，这实际上都加快了日本军国主义的发展，为之后日本人内心的形成以及民族特点的转变奠定了基础。日本之变在于内心的转变，这种转变最难改变，其影响一直到今日还可以看见端倪。 日本人的野心被一系列的胜利放大了，因此野心的膨胀就带来了无尽的贪婪，就越来越不知天高地厚，就敢傲视一切了，而这一切所导致的结果我们大家都很清楚，我就不再赘述了。 二战的初期，直至日军偷袭珍珠港成功日本的野心在最大程度上得到了满足，而对于中国的肆意侵略以及中国大片国土丧失的不幸事实，在客观上使日本的民族独大精神得到了满足，在某种程度上给予日本人一个向世界证明自身实力的机会。毕竟，日本是亚洲第一个也是唯一一个曾经跻身过全球列强行列中的国家，这段历史给予日本人的是现在还向往着“那段辉煌的过去”。 二、日本善于学习 日本国家，不管你对它有何成见，你研读日本19世纪以来的历史，却不得不承认，它是一个善于学习的国家，就这一点来说，你不能说它不是一个伟大的国家。 由于近两三百年中日战争的关系，我们对日本国有成见。很不幸，有了这种成见，我们不能看清日本的长处，犹如戴上一副有色眼镜、变色眼镜。我们这一代人，从小就接受老一辈日本鬼子残忍、毒辣、无人性的教育，成年后又接受日本帝国主义侵华的宣传，这当然是必要必须的，我们不能忘记历史，忘记历史就等于背叛。可是，我们的思想不能到此止步，要警惕成见束缚我们的理性。我们需要时时刻刻警惕、提防历史可能重演，也要问一下中国应从中汲取的教训。 中日两国有着漫长的交往历史。在过去2000多年的绝大多数时间里，双方基本上是一边倒的教与学的关系，中国是先生，日本是学生。日本通过进贡贸易和派遣学者使团，满怀热情地吸收着中国的语言、文学、哲学、法律和政治体系。中国5000年的文化，传到亚洲有三个国家，日本和韩国、越南，日本是学习得最好的也是保存得最好的，有些方面的传统我们自己都甩掉了！日本在学习中国文化的时候，有一个绝招，就是学习过程经济中断，把自己孤立起来，把来自己中国的文化营养根据自己的需要和口味加以消化。我想，日本国的学习不会没有争论，但争论不会有教条的、抽象的原则，一切都以国家利益至上。正是在这样，在十九世纪中期西方工业文明到来的时候，日本就毅然地转向西方学习，而中国这个时候还是恪守着祖宗之法，“中学为体，西学为用”昵？在过去，西方也曾向日本输入过医药、枪炮，这个时候日本国看中的是西方的工业文明，就抛下中国追求先进生产力了。面对新的发展机遇，日本不惜改革，发展私人商业和手工制造业，建立交通和通讯系统，让人民接受良好的教育，推行相对友善的经济政策，维护民族的统一。子工业文明要求有新的游戏规则，就是要求政治体制改革与之适应。日本确立了君主立宪制度，并从1890年开始了议会政治体制，虽然其后有日本军国主义的控制，但1945年后日本经济奇迹般的复苏和增长，和上

以下是一篇历史论文的附录，仅供参考。附录一：目录1. 选题背景及研究意义2. 研究现状及相关文献综述3. 研究方法及论证框架4. 事件分析及研究结果5. 总结与展望6. 参考文献附录二：相关数据统计表1：1880年至1920年美国移民数量统计年份 | 移民数量（万人）--- | ---1880 | 457.31890 | 560.91900 | 551.91910 | 891.41920 | 430.7表2：美国1910年世界人口普查中各族群比例族群 | 比例--- | ---白人 | 88.9%非裔美国人 | 10.7%亚裔美国人 | 0.2%其他 | 0.2%表3：1917年美国参战军队招募情况军队 | 招募人数--- | ---陆军 | 4,355,000海军 | 533,000附录三：研究样本采集本研究选取了美国国家档案馆、图书馆、博物馆等机构收集的相关历史记录和文献主要研究。其中，包括但不限于政策文件、新闻报道、照片、手稿、信函、日记等多种材料。此外，研究人员还进行了一些实地调查和采访，以获取更加准确和全面的信息。采访对象包括历史学家、政策制定者、军事专家以及相关群体的代表等。在采访过程中，研究人员严格遵守了相关伦理规范和保密要求，保护采访对象的权益和隐私。附录四：研究数据分析本研究采用了定性和定量相结合的方法对研究数据进行分析。首先，研究团队对所收集到的所有文献和进行综合梳理和整理，建立起一套完整的数据档案，并进行初步的分类和筛选。其次，研究人员使用SPSS等统计软件对所选样本中的数据进行了标准化处理和统计分析。通过绘制图表、制作各种指标和统计模型等手段，研究人员对研究结果进行了科学的解释和分析。最后，研究人员采用对比分析、案例分析、经验归纳等方法，对数据和文献进行深入的细节分析和解释，以达到揭示事件本质和发展规律的目的。

什么题目

1.甲午中日战争爆发的背景。日本对朝鲜的侵略。甲午中日战争的经过和李鸿章的避战求和政策：战争的爆发；战争的两个阶段－平壤战役和黄海战役；辽东战役和威海战役。战争的性质及结果。《马关条约》的主要内容及其影响。三国干涉还辽。台湾人民的反割台斗争。 2.通过学习甲午战争爆发的原因，使学生了解到：中日甲午战争是在世界主要资本主义国家向帝国主义阶段过渡在世界范围内再次掀起争夺殖民地高潮这一背景下爆发的，日本得到了西方列强的支持，它是日本统治者推行扩张政策、蓄谋侵略中国的一个步骤；通过分析甲午战争中国战败的原因，使学生认识到：社会制度落后、清政府腐败是近代中国挨打受辱的关键所在；通过分析《马关条约》对中国的影响，使学生认识到：《马关条约》是继《南京条约》以来最严重的不平等条约，给近代中国社会带来严重危害，大大加深了中国社会的半殖民地化。 3.通过学习中国爱国官兵和台湾军民英勇顽强抵抗外敌入侵，培养学生树立国家民族利益高于一切的人生观、价值观，和高度的爱国主义精神；通过分析日本蓄意发动侵华战争的原因和学习日军在战争中所犯下的罪行，使学生认识到资本主义的侵略性，激发学生对侵略暴行的愤恨，树立报效祖国的志向。 教材地位分析 中日甲午战争以及《马关条约》的签订是近代中国半殖民地化进程中的重要事件。《马关条约》的签订不仅使列强获得了在华建厂权，而且，大额的战争赔款和“赎辽费”迫使清政府与列强签订具有很强政治奴役性的借款协定。由此，列强不仅实现了对华资本输出的愿望，还进一步加强了对清政府的控制。中日甲午战争中，清政府的投降政策和中国的惨败，大大助长了列强争夺中国的野心。瓜分中国一事被列强提上日程，很快地，列强在中国掀起了强占租借地和划分“势力范围”的瓜分狂潮。 重点分析 本课重点是甲午中日战争爆发的背景和《马关条约》的影响。1894年爆发的中日战争，是日本政府推行扩张政策和长期以来蓄谋侵略中国的必然结果。19世纪70年代是世界主要资本主义国家向帝国主义阶段过渡时期，各列强都想在中国获得更多的政治、经济特权和利益。因此，他们为了各自的侵略目的，对日本的侵略采取默许或纵容的态度。他们的态度与目的不仅有利于日本实施其侵略计划，而且，也影响了《马关条约》内容的执行。学习这一内容，有利于培养学生全面分析历史问题的能力。所以，甲午中日战争爆发的背景是重点。《马关条约》是《南京条约》以来最严重的丧权辱国的条约，是日本强加给中国人民的一付沉重枷锁，是帝国主义与封建主义相结合，把中国变成半殖民地半封建社会的一个极严重的步骤，学习这一内容，将会帮助学生理解《马关条约》对中国社会影响的严重性。所以《马关条约》的影响是本课又一重点。 难点分析 本课难点是《马关条约》大大加深了中国社会的半殖民地化。“大大加深”从哪些方面反映出来，学生对此不易理解。学生在理解条约的一影响时，很难将条约的签订与帝国主义阶段资本主义国家的经济掠夺由以商品输出为主发展成以资本输出为主的特点联系起来，而资本输出将进一步加强资本主义国家对殖民地半殖民地国家的政治、经济控制，加深被掠夺地区的殖民地化。所以，《马关条约》大大加深了中国社会的半殖民地化。 重点、难点突破方案 通过引导学生回忆日本明治维新的历史影响，教师适当介绍日本经济发展情况和“大陆政策”，使学生认清日本发动甲午战争的根本原因。通过引导学生回忆甲午战争前的资本主义世界的主要形势，使学生理解列强为何对日本侵华会采取纵容或默许的态度，分析列强“调停”的目的及失败的原因。通过引导学生阅读、分析课文中的两段引文、甲午战争前李鸿章对驻朝清军的命令、李鸿章和慈禧在战争爆发后的政策，预测甲午战争战局的发展，从而，使学生认识到：政治制度的落后、清廷的腐败是中国战败的关键。 通过引导学生对比《南京条约》《北京条约》《马关条约》的内容，分析三个条约对中国社会造成的影响，使学生认识到：《马关条约》大大加深了中国社会半殖民地化的程度。

洋务运动是清王朝统治阶级为了谋求封建国家的“富强”而进行的改革运动，在客观上具有一定程度的资本主义倾向。洋务派是这场运动的倡导者和组织者，其指导思想是“中学为体，西学为用”。洋务运动的目的是为了应付中国“数千年来未有之变局”，以消除“内忧外患”的严重危机。其内容虽然十分广泛，但核心一直是创办军事工业和编练新式陆海军的军事活动。 洋务派对清朝军队进行武器和训练的革新，与顽固派的愚昧守旧态度相比较，是一个巨大的进步，在中国军事史上也具有划时代的意义。从1865年到1895年，洋务派在各地创办了20多个制造枪炮、弹药和船舰的工厂。在自制和外购的基础上，19世纪70年代，淮军已“尽弃中国习用之抬鸟枪，而变为洋枪队”。中国军队武器装备的改善，使其战斗力有所增强。洋务派的海军建设成效尤为卓著。经过苦心经营，洋务派建立起了北洋、南洋和福建水师。尤以北洋水师实力最强，其规模时居世界第4，其中定远、镇远舰的购置，给日本以很大的威慑，推迟了日本向中国发动侵略战争的时间。甲午战争爆发后，北洋海军在黄海海战中重创日本海军，阻止了日本侵略军的长驱直入。因此，洋务运动中的近代军事工业，在一定程度上增强了国防力量，起到了“御侮”的作用。 洋务运动的主观目的，虽然不是旨在把中国引向资本主义，但它引进西方资本主义的生产力，创办军事工业、民用工业，客观上却冲破了中国封建主义的桎梏，推动了中国资本主义近代化的发展进程。洋务运动不仅使中国开始出现了资本主义生产力，而且间接导致资本主义生产关系的产生。洋务派企业为中国资本主义积累了生产经验，培养了技术力量，并且孕育了新的阶级力量，这些都在客观上对中国民族资本主义的产生和发展起了促进作用，为中国资本主义近代化开辟了道路。 西学的大量引进和新式学堂的建立，不仅使中国出现了第一批科学技术等方面的专业人才，而且也开拓了中国人的眼界，传统的思想观念得到了一定程度的改变。洋务运动把西方近代文明成果呈现在对其茫然无知的中国人面前，使人们开始耳闻目睹和亲身体会这些成果的优越之处，从而逐步澄清了对“西学”的种种误解，由一味抵拒，渐至批判地吸取。盲目自大的心态日见改变，越来越多的国人开始客观地面对现实，承认两方科技的进步，不再反对把“西学“引入中国。 但是，洋务运动所具有的封建属性，决定了它不可克服的致命弱点的存在。首先，因为洋务运动由清王朝统治集团中的洋务派所主持，其根本目的又在于维护封建专制统治，所以，他们大规模引进的只是西方的物质文明与科学技术，对西方的社会经济制度讳莫如深，对西方资本主义的政治制度则坚决抵制和反对。这就不可能从根本上改变中国近代社会历史的发展方向。其次，洋务派所兴办的企业均由洋务官僚操纵，经营管理大权都被其委派的总办、会办、帮办或提调等把持，他们经营不善，管理腐败，不可避免地使企业内部充满了封建性和资本主义的矛盾。这些企业在封建性的严重束缚下，或瘫痪停办，或被帝国主义侵吞，或转让私人经营，民族资本主义的发展受到一定程度的阻碍。再次，洋务运动的变革措施与中国传统的义利观和本末观发生了冲突，受到传统心理的束缚。中国是农业大国，重农抑商是历代统治者沿袭的基本国策，重义轻利是历代统治者提倡的修身准则，深深植根于传统文化之中。僵化少变的生活方式，使人们习惯于安定平静的生活，具有较强的心理惰性，面对社会变革，求稳怕乱，抗拒抵制。尽管西学的输入打乱了中华民族独立发展的轨迹，但长期以来民族发展的惯性，使很多中国人仍然按照本民族特有的观念去看待世界和社会，这就妨碍着他们去接受新的东西，同时也妨碍着民族资本主义在中国的发展。 总之，洋务运动处于中国近代社会新旧交替的特殊历史阶段，它对于中国近代社会的发展，既有积极的推动作用，又有消极的不良影响。

具体一点，是总体说中国历史呢，还是说某一段呢，还是沾边就行呢？

首先，你先写中国古代中医取得的成就，时候结合现实生活，说说当代社会中医是否还对人们产生影响，最后，就设想，未来社会中医的发展。

政治题还是语文题？

最佳答案 文艺复兴运动是资产阶级的新文化运动和文化革命运动。具有重大的历史意义： 1、打破了欧洲思想界在封建高压下“万马齐喑”的局面，促使欧洲从以神为中心过渡到以人为中心。唤醒了人们积极进取精神、创造精神以及科学实验精神，它对推动反封建的革命斗争起了积极作用，促进了资本主义经济的发展，为消灭封建制和资本主义制度的胜利和确立开辟了道路。 2、文艺复兴创造的光辉灿烂的文化，开辟了世界文明的新篇章。文艺复兴使文学、艺术获得了空前的繁荣，孕育了近代资产阶级文化。文艺复兴促进了科学上的革命，也推动了生产力的发展。 3、文艺复兴在欧洲历史发展中占有重要地位，在欧洲产生了不可忽视的重大影响： 第一、它把人们主要是有教养的人们从中世纪的基督教神学的桎梏下解放出来，发扬了为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取精神。资产阶级正是在这种精神的指引下创造近代资本主义世界的。 第二、文艺复兴摧毁了僵化死板的经院哲学体系，提倡科学方法和科学实验，为17、18世纪及19世纪的自然科学的大发展奠定了基础。 第三、文艺复兴时期创造出来的富有魅力的精湛的艺术品及文学杰作，成为人类艺术宝库中的无价瑰宝，永放光芒。 第四、文艺复兴为以后的思想进步扫清了道路。它打破经院哲学的统一局面，使得各种世俗哲学兴起，它也推动了政治学说的发展，为后来的“自然权利学说”、“社会契约论”、“人民的革命权利”、“人民主权”以及“三权分立”等学说的产生提供了思想渊源。 4、文艺复兴也存在一些缺陷。 第一、文艺复兴运动是资产阶级对旧的上层建筑的变革，有着阶级和历史的局限性，它宣扬的是资产阶级世界观和人性论，同劳动人民的思想和要求存在很大距离。 第二、这个时期的艺术家、文人和学者们虽然大力表现和发扬人文主义精神，认识和揭露天主教会和教皇的腐朽、罪恶，但是他们还是乐于接受教皇及教会的保护和豢养，与之没有彻底决裂，而不愿走上宗教改革的道路。 第三、大多数人文主义者把在古代受到维护的那些迷信落后的东西保留下来，如魔法、巫术和占星术等。 总之，文艺复兴运动是人类历史上一次伟大的文化革命运动。它为近代资产阶级文化奠定了基础，为近代资产阶级革命作了思想上、舆论上的准备，迎来了资产阶级革命的新时代。

<宗法制对我国社会有什么深远影响>宗法制保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位，也有利于统治集团内部的稳定和团结。总结：中国早期（夏、商、周三代）的政治制度特点是以嫡长子继承制为核心，带有浓厚的宗族色彩 神权色彩和专制色彩。宗法制即宗族法规，是一种权力继承制度，将君位的承传用嫡长子继承制的形式确定下来，完善和巩固分封制，防止贵族之间因为权力的继承问题发生纷争。宗法制下的等级尊卑观念非常严格，等级森严，尊卑有序，它以血缘关系为纽带，以君臣关系为纲纪，保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，维护贵族统治集团内部的稳定与团结。世袭制、宗法制和分封制一起，构成了夏商周时期的政治制度的主体.影响A.将小宗紧紧束缚在大宗周围,形成以血缘为纽带的社会关系,把政治关系和血缘关系结合起来,把政治隶属与族长统治结合起来,形成统治堡垒.正如《诗·大雅》曰:"宗子维城".B.将政治上的上下关系蒙上了一层宗族关系,根据嫡庶长幼的自然差别,进行政治上的权利再分配,确立尊卑贵贱等级,以维护统治阶级内部团结,巩固他们的统治.C.在客观上对于巩固国家统一有一定的积极意义,从马列主义观点来看,宗法制对于中国历史的作用是消极的,它是"束缚中国人民特别是农民极大的绳索."(毛泽东)消极影响：1）传宗接代、重男轻女的思想 2）不同姓氏与不同宗族间的明显阻截与划分。3）形成任人唯亲、唯上是从的作风 。还有形成了社会上的一些体制，如：干部职务终身制

赵匡胤统一的脚步越来越紧，974年，他两次遣使让李煜来东京开封面圣，两次被拒绝。 赵匡胤以出兵相要挟，李煜表现出了少有的顽强，他慷慨地表示要“亲督士卒，背城一战，以存社稷”。 即使战败，也要“聚室而焚，终不做他国之鬼”。 赵匡胤听了他这些豪言壮语，不怒反笑：“此措大儿语，徒有其口，必无其志”，后来赵匡胤的话果然应验。 李煜在军事上的无知是惊人的.当北宋大将曹彬在长江上搭起了浮桥，大军陆续过江时，坐在宫中的他兀自不信，他对大臣张说：“我也以为曹彬此举近于儿戏，江上架桥，亘古未闻，怎么可能会成功呢！”宋军突破长江天险，在江南如入无人之境，不久就兵临金陵。 李煜整日在皇宫中与和尚、道士们谈经论道，赏画作词，一点也不知道外面的情况。 有一天，他登上城墙去巡视，才发现城外遍布北宋的旗帜，京师已经被围得水泄不通。 李煜才慌了手脚，他连忙让人出去求援，一方面派出使节委屈地解释：南唐对太宗一向够奴颜婢膝的了，只是因为有病才拒诏，不能到开封朝拜，如今竟然要兵锋相向。 赵匡胤则充满霸气地说了那句流传千古的名言：“卧榻之侧，岂言他人酣睡！”开宝八年（975年）金陵城被攻破。 李煜本来堆好了柴草，准备自焚殉国，到最后一刻却放弃了，随着大臣肉袒出降，南唐国破。 南唐灭亡后，李煜被带到了开封，封违命侯。 太宗即位，进封陇西郡公。 太平兴国三年（978年）七夕那天，是他42岁生日，宋太宗恨他有“故国不堪回首月明中”之词，命人将他毒死。 死后被追封吴王，葬洛阳邙山。 追思这样一个帝王，后世人们的心情是很复杂的。 作为一个文学家，他的词独步古今、天下无双，后期的经历尤使他进入到了一个无人能及的独特境界，写出了“桃花谢了春红，太匆匆！无奈朝来寒雨晚来风，胭脂泪，离人醉，几时重？自是人生长恨水长东”，“春花秋月何时了？往事知多少，小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”这样的千古名句。 但作为一个帝王，他的表现却极其幼稚、低能。 北方从北周柴荣起就屡有吞并南唐之心，赵匡胤960年即位后更是励精图治、虎视鹰扬，而后主却一心只想虚与委蛇，称臣、倾国力上贡、收买北宋大臣，幻想与虎谋皮，苟且偷生；内政不修，佞佛成性，宴乐无度，亲小人、远贤臣；外交上一无是处，更不知“唇亡齿寒”的道理，北宋攻打后蜀、南汉时，坐视不管；军事上战事未开，先自毁长城，杀了为北宋忌惮的名将，在北宋大军猛攻长江防线时却又无所作为，任其浮桥搭就，天堑变通途；金陵城被围困，犹在宫中与道士和尚大谈佛道，直到沦为俘虏才如梦初醒。 如此帝王，称其为昏君，也毫不为过。 南唐亡于李煜之手，却是南唐三代君主共同累积而成的悲剧，某种程度上来说，这是一种宿命。 李煜是不幸的，但他又是幸运的，王国维在《人间词话》中说道：“词至李后主而眼界大开，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”没有亡国之痛，就不会有那些流传千古的佳作，这就是所谓 “国家不幸词人幸，赋到沧桑句便工”。 但后人并没有吸取李后主的教训，南唐国灭149年后，同一幕惨剧再次上演，这一次，主角却换成了灭国无算的赵匡胤的后代，另一位“艺术家皇帝”宋徽宗凄然登场了…… 李与吴国的缔造者杨行密一样，都在社会底层生活过，知道江淮经历多次战乱，百姓早已困顿不堪，因此奉行“保土安民”的政策，与民休息，不谋求军事扩张，要求子孙不得更改。 这种想法虽好，但在兵荒马乱的五代十国时代，却在一定程度上限制了南唐的发展。 有一次，因为江淮连年丰收，大臣们都要求趁北方混乱之机北伐，恢复唐朝原来的疆土。 李说：“我自小在军旅中长大，满眼看到的都是战乱给百姓带来的严重危害，能使百姓安定，我也就放心了，其他还要奢求什么？”还有一年，吴越国发生了特大的火灾，宫室和府库都被烧得面目全非，作战用的兵器铠甲几乎被烧没了，吴越国王钱元受到惊吓发狂病。 这时，群臣又提出趁此千载难逢的良机发兵，一举灭掉吴越。 李不但没有答应，说，我不做幸灾乐祸的事，反而派人到吴越去慰问，此后又送去大量救济物资。 一次，他在和大臣讨论政事时透露了他采取保境安民的原因。 当时朝中大臣宋齐丘和冯延巳都说应当出兵吞并楚、吴越和闽国，李却说：“吴越的钱氏父子总是讨好中原政权，发兵攻打，不仅师出无名，弄不好就会招来中原军队。 闽国地势险要而且土地贫瘠，发兵攻打最少也要半年以上才能结束战争。 即使是占领了也未必能够得到多少好处，恐怕也是得到的少损失的大，而且闽人不好治理，好作乱。 发兵攻打的最佳对象应该是楚国的马氏政权，而且也能轻易夺取。 为什么呢？因为他不施仁政，枉法乱国。 总之，不要为了得到尺寸之地而背上天下皆知的恶名，昔日孟子还说过，燕人去攻打齐国的时候，还担心会惊动四周的邻国，我可不想得到这么一个结果。”原来他不去开疆拓土，除了厌恶用兵祸乱百姓这一原因外，还有想留下个好名声、做个好人的心理，这样做，显然过于保守和迂腐。 修内政和缮兵甲是可以并行不悖的，后周世宗柴荣就是一个很好的例子。 实际上，在五代十国时期，仅满足于做割据一方的诸侯是不行的，时代呼唤统一，不壮大自己的实力，只有坐等被人吃掉。 李不去消灭吴越，为其后代留下了一个后患。 更可怕的是，南唐传到后主李煜手中时，这项基本国策还在实行着，面对北宋赵氏咄咄逼人的态势，南唐的“保土安民”与引颈受戮别无二致。 前主李还是个虔诚的佛教徒，这使他的儿子和孙子多多少少受到了影响，延及朝野，崇佛蔚然成风。 中主李也很尊崇佛法，他听说有位禅师文益很有佛名，于是把他请到金陵住进清凉寺作为国师，文益死后李封他为“大法眼禅师”。 到后主李煜时，已经到了疯狂佞佛的地步。 李煜普济众僧，如果有道士愿意做僧人的话，就赠二金。 僧人如果犯了法，在佛像前拜一百下就可以无罪释放了。 李煜还在境内大修佛寺，并大量赐土地给寺院。 金陵禅院里面，供养着包括日本、朝鲜等国来的上万名僧人，吃穿用度都来自国库。 北宋大军兵临城下时，他一方面令军士念救苦菩萨，另一方面亲自上阵，给佛祖写了一封信，许诺兵退之后要造佛建塔、斋僧万员。 《十国春秋》至此叹曰：“江南之亡，非文之罪，用浮屠之过。”可谓至语。 李种下的另一个恶果就是在继承人的问题上举棋不定，造成南唐王朝高层人心涣散、离心离德。 李在世的时候，中主李是长子，按说应该由他来继承皇位，但李却并不喜欢他，他钟爱自己的第二个儿子李景迁。 不幸的是，李景迁后来死了，李又打算传位给第四个儿子李景达。 这不仅制造了统治阶级内部的矛盾，使他们兄弟彼此猜忌失和，大臣拉帮结派；也缺乏对储君进行必要的培养和指导。 升元七年（943年），李服丹药中毒突然死去，最不愿意做皇帝、确实也没有能力做皇帝的李，竟然登上了帝位。

千古悠悠,长河汤汤,年华无法挽留历史匆匆前行的脚步.华夏大地上,有元谋人、蓝田人、山顶洞人的足迹,有夏商西周青铜文化的盛行；有秦皇汉武、唐宗宋祖的辉煌,有东临碣石、西进取经的遗迹.我们古老而富有活力的华夏文明,历经时间的洗濯越发熠熠生辉.朝代更迭,却不能磨灭我们延续五千年的文化.在博大文化的滋养下,我们中华儿女腹有诗书气自华,身怀傲骨应铮铮!历史有万邦来朝的繁华,亦有黑暗受辱的暗淡.我们有鸦片战争、甲午战争的战败,有火烧圆明园、八国联军侵华的耻辱；但我们也有虎门销烟的豪情,有抗日战争的胜利!中华民族是一个伟大的民族,中华儿女是最伟大的!我们要以史为鉴,不忘根本,在新时期承担起自己应尽的责任,扬我国威,振兴中华!

历史考试的小论文怎样去写？怎样才能拿高分？可以从下面几方面入手。审清题意、明确主题、组织材料、布局结构。审清题意就是当考生拿到题目后，要认真、仔细地阅读，要搞清楚论文的题目的讲的是什么事、明确题目所给材料的指向和明确题目中对本论文写作的具体要求。如上述题目讲的是中西文明的传播和交流，范围是要从时间和空间两个方面去考虑。除了一般的写作要求以外，强调了论证观点必须要联系中外历史史实。审清题意以后就应该确定自己写作的主题。由于题目是以材料的形式出现，考生从不同的角度去看材料可以提出不同的主题。像上面的论文的主题就可以有：人类文明是全世界各民族共同创造的；人类文明是前仆后继共同创造的；人类文明是互相补充、交融、促进的等等。但是，我们应该知道，作为一篇不足1000字的小论文，只能有一个主题，所以必须明确自己这篇文章的主题是什么，切忌东拉西扯，模棱两可。在选择主题中，考生要尽量选择自己熟悉，便于自己写作的主题。组织史料就是当主题确定后考虑用什么史料，如何用这些史料来组织写作。以上面主题“人类文明是互相补充、交融、促进”为例，可以组织的史料有中国唐朝文化领先世界、兼收并蓄的史实和中国四大发明外传的史实以及近代工业文明对传统农业文明冲击的史实等等。史实可以来源于以前初中学习过的内容和现在高三正在学习的内容，也可以来源于自己平时阅读书籍的积累。应该尽量采用能够说明自己观点便于自己论证的材料。以上三件事情做完后，考生在开始写作前还不要忽略对整篇文章进行结构布局和字句上的推敲。事先核算一下自己所写文章大约要分几段，自己所选的材料是怎样布局的，用哪些词句等，思考成熟后再进行写作。一篇好的历史小论文除了在写作、观点上符合题目的要求以外，还要做到观点明确，史论结合，论证富有较强的逻辑性，文字精练，文笔优美等特点。这些要求决定了考生在平时的学习中必须要注重历史基础知识的学习，掌握扎实历史基本功以外，还要培养自己的材料阅读、分析能力和文字表达的能力，做到运筹帷幄。考生是在规定的时间、规定的篇幅中进行写作的，这就限定了考生的思考、构思的时间，要在短时间内写出一篇好的论文，必须掌握好写作技巧，这样才能在写作中做到落笔有神。

需要。1、首先要拟定标题俗话说，题好一半文，好的标题能画龙点睛。标题要准确、简洁又富文采，不妨拟几个标题，反复推敲，择优选用。在重视科学性的前提下，论文命题要新，要有创意，切忌平淡无奇，要力争做到“语不惊人死不休”。论文命题还要奇，不是指搞文字游戏或故弄玄虚，而是要用科学的"态度，实事求是的态度为自己的论文命题，以达到文章能引人入胜的效果。再者论文标题，宜小不宜大，特别是刚刚学习写作的中学生更是不要选大题目，选大题目的结果不是大而空，就是大而乱，想把文章写得面面俱到，却往往因为自身能力和水平限制会一面都不到。2、接着进行组织材料所谓“兵马未动，粮草先行”，材料是文章的血肉，应当慎重：①要围绕主题选材。②材料要真实准确。③精心选择富有创意的材料。一份新颖材料，能使人茅塞顿开，豁然开朗。④材料不是越多越好。可以适当运用一些给出的资料，对材料也要进行整理、辨析，分析材料，通过自己的思考把材料组织起来，才能写出文章。3、开始正文写作好的历史论文的正文结构需要具备四要素：论点、论据、论证、结论。论点是论文阐述的具体观点，相当于文章的小标题；论据服务于论点，一般用历史事实或作者自己的立论来说明论点；论证是用理论来阐述论题，可以引经据典或自我阐述；结论是对全文进行扼要概括或总结。一篇好论文，必须做到：①论文论点明确新颖，富有创意。②论文论据充分真实又恰倒好处。③论文论证有力。要大胆假设，小心求证，论证过程科学准确，逻辑严密。④论文结论正确。能由感性知识上升到理性认识，抓住本质，给人深刻启示，具有较高的人文价值。⑤论文语言风格要有史学之一般特点。切忌文学之朦胧浪漫，要真实准确又颇具文采，要讲究理性又富感染力。文章开门见山，言简意赅，“意则期多，字则唯少”；字斟句酌，一丝不苟，做到文字清新、简洁、准确，使人读之心中波澜起伏。⑥论文正文写作前应拟写提纲，搞好谋篇布局。以材料为基础、观点为轴心，科学地安排文章的层次和布局，内容详尽、构思严密。4、进行修改与润饰俄国作家契诃夫说：“写文章的技巧，真实就是删掉写得不好的地方。”文章需要多次反复修改，才能定稿。修改初稿；一是对内容和布局的修改，二是对文字的加工和润饰。要写一篇好的历史小论文除了在写作、观点上符合题目的要求以外，还要做到观点明确，史论结合。这些要求决定了学生在平时的学习中除必须注重历史基础知识的学习，掌握扎实历史基本功以外，还要培养自己的材料阅读、分析能力和文字表达的能力，做到运筹帷幄。学生是在规定的时间、规定的篇幅中进行写作的，这就限定了学生的思考、构思的时间，要在短时间内写出一篇好的论文，必须掌握好写作技巧，这样才能在写作中做到落笔有神。历史小论文怎么写1.写历史小论文,既要符合写论文的一般要求,又要体现历史的特征。所谓“一般要求”,就是要具备小论文的三要素:论点、论据和论证。2.认真审题。首先,审题是“磨刀”的过程,俗话说:“磨刀不误砍柴工。”3.确立标题。标题是一篇文章的名称。好的标题鲜明生动,能给人以深刻的印象和新鲜的感觉。标题与主题不同,标题可以改变,主题却是固定的。4.推敲论点。要推敲大小论点,看看这些论点有没有错误,有没有片面性,有没有绝对性以及不妥之处。观点不正确就会影响内容的表达,也会影响主题。历史小论文怎么写 方法是什么历史小论文怎么写，方法是什么？我们可以在平时多积累和历史相关的素材，这样写历史论文的时候，会更容易！历史性论文肯定是要介绍那个时期所发展的故事背景，事情发生的起因结果以及相关的知识，那么这样就基本能够看出事情发展的全部过程，再看看历史学家对于这段时间的看法，别的学者对于这个话题有什么样不同的观点看法。当然我们也可以说说自己在认真了解了这段的历史之后会有什么不同新观点。确定主题认真阅读和准确理解试题给出的材料，并与已学过的知识、观点联系起来解读，根据试题要求提出几个可议论的主题，选择最能用足材料并表现自己特长的那个主题进行构思。选择切入角度主题确立后，非常重要的问题就是选择小论文的切入角度。一个比较可行且相对稳妥的办法是将题目问题化，即在草稿上将所给材料化解成几个乃至十几个问题，然后再将这些问题串联归纳。完整的结构有一个完整的结构是历史小论文得分的必要条件。首先，草拟一个既符合议论主题又表明自己观点的题目;将整个文章分三部分：立论、论证、结尾。立论要开门见山点出自己观点，并扼要说明这个观点的重要性;论证部分要围绕你的观点，分层次或并列地用史实(史料)论述你的观点或分析与综合史实;史实约用三到六个，如题目给有材料要注意引用，论证时要做到中外结合;史实要简明扼要，以说明问题为度。历史小论文怎么写历史小论文写作要领一、立论。立论就是确定历史小论文的中心论点。即作者赞成什么，反对什么，歌颂什么，批判什么。或对某一历史人物、历史事件表示自己的观点和看法。在考虑中心论点时应注意：1、立论的科学性所谓立论的科学性就是作者的观点和搜集的资料信息要有理论根据和事实依据。即作者的观点要符合辩证唯物主义和历史唯物主义原理，要坚持四项基本原则，要有利于社会主义事业，讲述的史实要有依据或明确的出处，不可以想当然，更不应该凭空臆造。只有这样的立论才有价值。2、立论的前卫性立论的前卫性就是超前意识。立论要新，就是要写没有人写过或很少有人写过的题材。这就要求学生对近几年的学术动态应该有大致的了解，以免撞车，还有人云亦云之嫌。3、立论的指导性立论的指导性又称立论的实用性。论文出来是给别人看的，作品要能给读者以启迪，对读者有所帮助、有所鼓舞、有所收获。这就是我们通常所说的“古为今用，洋为中用”。这就是论文的价值。如果有人反其道而行之，去歌颂义和团运动的盲目“排外”，或者为反面人物歌功颂德，这类文章即使写得再好，也是不可取的。二、命题论文的中心论点决定以后，给论文定一个新颖、明确、有吸引力的题目，用来表达文章主题是十分重要的。从某种意义上说，论文的命题比论文写作更难。1、题目要新在重视科学性的前提下，论文命题要新，要有创意，切忌平淡无奇，要力争做到“语不惊人死不休”。2、题目要奇命题要奇，不是指搞文字游戏或故弄玄虚，而是要用科学的态度，实事求是的态度为自己的论文命题，以达到文章能引人入胜的效果。3、题目要小历史论文题，宜小不宜大。特别是刚刚学习写作的中学生更是不要选大题目，选大题目的结果不是大而空，就是大而乱。想把文章写得面面俱到，却往往因为自身能力和水平限制会一面都不到。三、布局1、开头、结尾“好的开头，是成功的一半”。论文开头十分重要，第一段应该力求开门见山，直接接触主题，明确地提出自己的观点，赞成什么，反对什么。最好还要有点悬念，引起读者的注意和追求。结尾要提纲挈领，发人深思，余味无穷。所以有些有经验的作者在论文的开头和结尾上是很下功夫的。2、编写提纲论文写作提纲是文章的设计方案。首先提出论点（包括总论点和分论点），然后提出论据。论据包括历史史实、名人名家论述。最后是明确的结论。至于有几个分论点，引用哪些论据，先写什么，后写什么，一般视作者自身习惯而定。如果有必要，或文章篇幅较长，也可以加上小标题，以求取得一目了然的效果。四、定稿历史小论文的写作，包括起草、修改、定稿三个步骤。起草就是写初稿，要深思熟虑，一气呵成。修改时，要对史料、观点、语言一一检查，以提高文章的质量。还可以征求老师和同学的意见，对文章加以补充，最后定稿。历史小论文怎么写写历史小论文既要符合写论文的一般要求，又要体现历史的特征。首先，找到一个自己感兴趣的历史话题其次，介绍关于这段历史的背景及相关知识第三，历史学家对这段历史有什么看法第四，你在这段历史中能有什么新的看法第五，进行总结论述一定要摆史实!针对历史上的一件史实,写出自己的论点.资料要详实准确,有理有据.文章要调理,主义学术界的观点.自己要有结论注意：人物、事件、时间.如写人物,那就需了解和掌握此人生活年代的社会背景、个人生长环境以及经历等；还需了解学术界对此人研究的概况和基本评价.如写事件,清楚开始经过和结果的标志与时间及参与人物.还有就是注意事件发生的背景及发生因素的分析,以及重要意义与影响.从基本原则上说,写作历史方面的文章,应该要客观的,公正的写。

李治到底是怎么样的一个皇帝。 或许一直一来李治都是一个懦弱，生活在父亲光环下的无能皇帝。 但最近有人开始研究举出了种种说明李治并非无能。败高丽，不兴土木，不迷恋黄老。 其实我想说这只是现代文人哗众取宠的一种方法。现在一个名人说杨广是坏蛋，嗯，这个不稀罕。说他是好人才足够吸引眼球。 李治是不是好皇帝其实很容易判断得出。无非从德，从行。德行二字的确可以涵盖一个，尤其是一个皇帝的好坏。 从德来说他。父亲未死便与庶母私通。无论什么朝代这样显然是不道德的。李治身处的朝代并无太大的动乱。但是一大半要归功于他父亲于遗留下的一众贤臣。 再来说他的行。不得不提武则天。没有武则天李治只不过是一个消失在历史长河中的皇帝罢了。现在有人歌颂武则天是如何英明的一个皇帝。更举出例子说李治并非没有才能，而是太有才能能知人善用起用武则天。 至此注意，武则天并不是一位好皇帝。一个连自己儿子都能下手的人，你能指望她会爱民如子。她对民众的好也是基于她索求的利益和民众并不产生妨碍。她希望有一个武家王朝，让自己在后世也能被人称为高祖。纵然以才能上来说，她的大周无秦朝吞并六合，车同轨书同文的气势。也无汉朝一改颓势驱除蛮夷的雄伟。更无隋朝科举一扫世家门阀的魄力。终归只是延续贞观之治而已。 说回李治在他生命最后几年终于认识到大权旁落，想出废后这一招。但是为时已晚，他一无魄力二无能力。至于说此事为虚有，二人是异常恩爱。试问如果恩爱，武则天在李治死后能养如此多的面首。 无德无行又怎么会是好皇帝。 但历史从来不是告诉我们昨天发生了什么。而是告诉我们今天要怎么做，明天会发生什么。 看看如今的学术大师，必定和固有的历史定论反着来。 不可否认一是哗众取宠。二是如今我们身处的环境，所接受的教育都让我们有各种各样的反叛心理。先人说对的我们必然说是错的。 不仅仅是人有反叛期，一个国家文化也有反叛期。这也难怪，毕竟先前破去的文化太多，立起来的文化禁不起推敲，外来文化的冲撞都让人无所适从。 学习历史应该明白我们今天缺的不是所谓的文人，不是所谓的大师。而是克己复礼的圣人。

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方文化的源头——古代中国，其地理环境的特征——偏居一方和相对封闭。中国位于亚欧大陆的东端，北面是常年冰封的西伯利亚荒原，西面和南面环绕着大漠荒沙，高耸入云的昆仑山、阿尔泰山及号称世界屋脊的喜马拉雅山，东面是浩瀚无限的太平洋。内陆幅员辽阔，资源丰富，分布有大规模的江河流域和肥沃平原。这种辽阔的平原大河及近乎封闭状态的地理环境，非常有利于形成一种自给自足的生产方式——农耕文明的形成，诱发封闭文明的产生。封闭的生存空间，不仅无法借助外部力量，且由于生产工具的落后，古代中国人为了生存发展，为了同恶劣的自然环境作艰苦的斗争，为了兴修水利，确保农业生产的顺利进行，就建立了血脉相连的大共同体进行有效的统治和管理，这样建立在血缘关系和宗法制基础上的专制统治就逐渐形成了。同时，辽阔的大平原，也是的统治着极易通过军事征服实现统一，建立一个专制主义的大帝国，将每个人都纳入某种高度集中的政治体制之中，因此，统一、专制、中央集权就成为中国古代政治的特色。

1. 我和月亮有个约会作文 “床前的地上一片银白色月光，以为是地上结了霜，举起头望见高挂在天空的明月，低下头来思念起自己的故乡。” 这段译文我可以自信地一字不差背下来。我上小学一年级时，路老师让我们把这首诗的译文全部背过，否则就不准我们回家吃早饭。 《静夜思》我学前班就倒背如流了，可是这个译文啊，似乎并不上口，浪费了我一个清晨的口水，勉强挣回来了自己的吃饭权。 天下事有难易乎？看之，则易者亦难矣，懂之，则难者亦易矣！直到上了高中，自己远离父母住在学校宿舍，恰逢中秋节晚上，一片银白色的月光轻轻绕过淡黄色的窗帘，恰如其分地洒在地板上。 我想起了灵魂不朽的李白，想起了一首简陋中不乏经典的《静夜思》，想起了已经退休的路老师，想起了亲爱的爸爸妈妈，眼泪簌簌的流了下来，不是多愁善感，而是情不自禁。直到此时，我读懂了那首诗。 老师啊，您也真是的，何必强求一个未谙世事的孩子去理解一个成年诗人那水 *** 融的潇洒与苦楚呢？但是我们毕竟是要长大的，岁月在我们的身体和精神上强加了一圈又一圈年轮。 我上高中时，有一段时间早晨乐此不疲地去学校外面的一个包子店买包子吃，倒并不是那老板娘的手艺有多出众，而是有一次偶然在槐树底下碰到了一个人的背影，这个熟悉而又遥远的背影啊，让我也做了番守株待兔的傻小子。 在簇拥的人流中，那个季节，那棵槐树下定格了一个诗意般的约会，只是这约会的背后仅仅就像和月亮约会似的可望而不可即。 和月亮约会的人注定是悲苦的，寂寥的。 那一个中秋节我在那个背影经常出没的小巷去称月饼，称了五个。当时我告诉自己要是碰到一个人就不管三七二十一，送一个然后说一句“中秋节快乐”。 蓦然回首，正好那个背影从天而降，翩翩走来，可是我又退却了，事实上我也只能如此了。因为在别人的眼睛里我甚至连路边的一朵野花都不是，仅仅是一块石头，一块铺路时剩下的石头。 可这个不期而遇而又形同陌路的场景早在一年前的一个梦里已经出现了：一个向左走，一个向右走。我后来总结出我的现实生活充满了亦真亦幻的美梦，而我的梦境却又是如此的现实和残酷。 我甚至反驳“梦是愿望的达成”这个“谬论”，因为它不具有普遍性，在我这里：梦是愿望的达不成，残忍就在这里。 我曾在一段文字中这样写过：在我的性格中有我孜孜不倦追求的那一整套完美，可以有一天我在另一个人身上发现了它，就好像看到自己的灵魂依附在别人身上，而且依附地那样不可挑剔，那样天衣无缝。 于是乎我就沦落成了一个孤魂野鬼。 嫦娥一号发射的那一天我写了一条短信：嫦娥奔月了，留下了后羿一个人孤苦伶仃。 我把这条短信发给了月亮，发给了自己，发给了正在撒哈拉沙漠中摸索前进的一切的淘金者。因为从那天起我要开始一项极其无聊的魔鬼式训练，这苦日子想熬到头，也许是一个月，也许一年，甚至是四年，但绝不是一辈子。 因为月亮死了，人还活着。人不但要活着，还要在没有月亮的夜晚，给自己解闷，给自己照明，给自己引路，给自己开拓出一片新天地。 少年不识愁滋味，为赋新词强说愁，也许我就属于那一类。08年元宵节晚上，我没有跟大伙一起去看有钱人家的烟花，我只是听着音乐《城里的月光》沿着柏油路一个人踽踽独行，路边的垂柳早已 *** 了衣服，伸出了它们纵横交织的手指，借着皎洁的月光，借着徐徐清风演皮影戏，漫天的星斗和我都是观众，只是我在前台，它们在后台而已。 时不时还能听到四下里的爆竹声，这是给这良辰美景的最热烈的掌声吧。这个柏油路可是属于312国道的。 09年元宵节我又一个人沿着村子里的柏油路（刚修的）漫步，乡亲们三三两两的聚在路边，坐在家门口，一边聊着天，一边嘴里吐出来好多瓜子皮。咱们这里没有垃圾箱，也严格意义上环保。 小孩子们像我们那时一样照旧提着灯笼转悠，大一点的孩子就把点着的鞭炮扔到别人的灯笼里或者聊得唾沫四溢的人群中，增添一点紧张气氛。 与演员相比我更喜欢做观众，冷眼地看着这个世界，就像月亮看着地球上的每一寸土地，每一条河流那样温文尔雅。 但是这个社会所赋予我的责任并不是如此，而是要做一个演员，一个堂堂正正的演员，扮演一个听话孝顺的儿子，扮演一个尽职尽责的父亲，扮演一个遵纪守法的公民。 我的梦此时与现实对立起来，就如同我忠贞善良的外表，与奸诈卑劣的内心一样不可调和。 但是孤独却是永恒的。后来我的生活闯入了一只温柔可亲的蝴蝶，与其说是闯入，倒不如说是我拉她下水，拉她入伙。 她慢慢地成为了我那一轮名正言顺的月亮，我和她约会成为永远。今天你不在，月亮代表你的心，我先敬你一杯，我替你吃完剩下的多味花生，替你喝完我们没有喝完的酒，唱完我们没有唱完的情歌。 可你为什么要关机？ 静湖边上灯光通明，有的在石凳上背靠背，有的在马路上肩并肩，有的在草地上围成一个圈追逐嬉闹。我呢，我提着个酒瓶吹口哨，吹着笑傲江湖上的插曲《天地作合》和月亮来一次真正的约会。 我喜欢这样一个人无拘无束的陶醉在自己的旋律中，和乖乖在一起老是挨批，她嫌我太专注了，太用心了，吹起来没完没了，把旁边的人忘乎所以了。 。 2. 作文我和月亮有个约定 600 周围一片沉寂。墨黑的夜空似乎把月亮努力地向外挤压着，挤压着……金黄的圆月此时离我是如此的近，沐浴在它的清辉中，我却丝毫没有诗人的情思；虽然我知道这中秋的月亮曾被古人反复歌咏过。 妈妈和弟弟大概早已睡着了。可是我坐在院中还在想着刚才的事情。中秋节的夜晚，坐在桌旁的只有妈妈、弟弟和我，爸爸因为工作忙不能回家。听着邻居家不时传来的欢声笑语，想着他们一家人围坐在一起，其乐融融的样子，我的心里顿时酸酸的，一点食欲也没有了。可是我不能让妈妈和弟弟看出我的心事，只能强颜欢笑，自己也觉得言不由衷的话语和今天的节日气氛极不相称。 是啊，爸爸好久没有回家了。我们每次乞求他回来，他都是先答应后食言，这次仍然一样。虽然爸爸从没对我提起，但我却很清楚，明年我要上高中了，凭我那不争气的成绩，肯定要拿一笔不菲的“赞助费”。然而我们家并不富裕，收入大都来自爸爸打工挣的钱。值得庆幸的是，爸爸不怕辛苦，任劳任怨，也正因为如此，他在城市园艺方面小有名气，再加上他诚实守信，人们都喜欢聘用他。所以在这个节日中，爸爸的活更多更重，根本就没有时间回家和我们团聚。 爸爸，当我们吃饭时，您是不是一个人孤独地坐在饭桌旁呢？您面前一定只有一碟小菜，不，或者只是在工地上边干活边啃着硬硬的馒头。为了我和弟弟的上学费用，您总是这样省吃俭用。比起您，我们还算幸运，能吃上热热的饭菜。妈妈总会对您说：“没空儿就别回来了，自己要好好照顾自己。多补充营养，别把身体累垮了，不用担心我们。”虽然母亲嘴上这样说，但心里其实非常希望您回家，大人终归是大人，想的总比我们多。 抬起头仰望天空，星星不知都躲到哪儿去了，孤单的月亮又大又圆，显得十分凄凉。月亮啊月亮，我要和你约定，明年的今天，我一定与爸爸一起赏月。我一定要考个好成绩，以便尽量少拿一些该死的“赞助费”，减轻爸爸沉重的负担，让他开心，放松一下操劳已久的心。 对，我这就回到书桌旁朝着我的目标进发，我一定会信守承诺的。月亮啊，到时请你也来分享我们的喜悦。 评： 真挚的感情、清晰的线索和简约的叙事是本文的三个特点。 首先，作者从生活中挖掘素材，选取了自己的亲身经历，自然会把真情实感倾注其中；其次，全文是在月下静思中完成的，由描写月色到“与月对话”，可以说是自然而然，水到渠成；第三，短短的篇幅却有着较大的容量，写了好几件事情，全在于作者叙事精练简约，清楚明白。 3. 我和月亮有个约定 作文 初一水平 跪求 我和月亮有个约定 今天月亮圆了，又是一个千里共蝉娟的日子。 记忆中孩提时的中秋，是一方甜甜的月饼，是小伙伴的游戏、黑夜里的荧火虫和一夜快乐的梦。虽然在妈妈的嘴里，已经知道了故乡的名字，可是故乡毕竟好远，就如天上的月亮，还是吃一口月饼才是最真的感觉。 随年龄的逐渐长大，故乡的概念终于在脑海里有了深深的印象：那是父母终生不变的乡音；是家常便饭里最香的滋味；是每封家信上那枚圆圆的邮戳；是每当看到那个熟悉的名字，总不禁一遍遍想象的地方。在百万分之一的全国地图上，它只是一个小小的圆点，可它却如今宵的月亮，浓浓地装满了父辈的思念，举头望明月，低头泪满襟。 几经生活的变迁，终于从南方回到了北方，回到了属于自己的故乡，每个中秋的晚上，思乡的愁绪渐渐淡忘，毕竟是久居故土常忘家，笑看了月圆月缺花开落，醉遍了中秋寒冬夏时雨。对于曾经生养自己的江南，只记得烟色朦胧，木棉如血，茉莉飘香，棕榈摇曳。还有中秋晚上的点点萤火。 上一个周末，忽然收到一位江南的朋友捎来的月饼，是杭州五味和的百果苏月，随来的还有朋友简单的一句话：那是很好吃的，你尝尝。 看一方小巧的月饼，白色的酥皮下，透着淡淡的清香，浅浅地衬着青红丝的颜色，那样的精巧、细致，轻轻咬一口，那种熟悉的，糯糯的甜味，一下勾起我记忆深处所有关于江南的回忆：那是小桥流水的婉柔，芭蕉听雨的清凉，是彩云追月、寒鸭戏水、将军令、步步高的旋律，是长眠于那里的无数的梦的回忆。 是的，离开了不是故乡的家乡，却没有学会不是家乡的故乡的乡音；生长于酒不胜力桃花红的江南，却养就了豪饮江湖道英雄的性格，至今不知我应该是思舟的浪子，还是思马的游侠。 且不论浪子或是游侠，总归都是要漫迹天涯，今夜，应该庆幸自己，可以和父辈一起，摆一份清供，倒一杯淡酒，遥祭九天的明月，还有故去的亲人。可以点一颗烟，默默地祝福远在异国的家人，轻问海外的中秋，可否有家乡的月亮。可以站在静静地院子里，看葡萄藤上随风抖动的叶子，思念着远方的朋友，在异地的此刻，你是否还记得我们的约定？是否在同看一轮明月。 夜色已经寒了，侵人的月光如丝如网，真想抽刀挥断它，做一根思念的弦，伴以我此刻的低吟，和一曲悠扬的歌，随风寄到遥远的地方，陪你在每个寂寞的夜晚，做一个美丽的梦。 明月几时有，把酒问青天，但愿人长久，千里共蝉娟。 4. 我和月亮有个约会作文 “床前的地上一片银白色月光，以为是地上结了霜，举起头望见高挂在天空的明月，低下头来思念起自己的故乡。” 这段译文我可以自信地一字不差背下来。我上小学一年级时，路老师让我们把这首诗的译文全部背过，否则就不准我们回家吃早饭。 《静夜思》我学前班就倒背如流了，可是这个译文啊，似乎并不上口，浪费了我一个清晨的口水，勉强挣回来了自己的吃饭权。 天下事有难易乎？看之，则易者亦难矣，懂之，则难者亦易矣！直到上了高中，自己远离父母住在学校宿舍，恰逢中秋节晚上，一片银白色的月光轻轻绕过淡黄色的窗帘，恰如其分地洒在地板上。 我想起了灵魂不朽的李白，想起了一首简陋中不乏经典的《静夜思》，想起了已经退休的路老师，想起了亲爱的爸爸妈妈，眼泪簌簌的流了下来，不是多愁善感，而是情不自禁。直到此时，我读懂了那首诗。 老师啊，您也真是的，何必强求一个未谙世事的孩子去理解一个成年诗人那水 *** 融的潇洒与苦楚呢？但是我们毕竟是要长大的，岁月在我们的身体和精神上强加了一圈又一圈年轮。 我上高中时，有一段时间早晨乐此不疲地去学校外面的一个包子店买包子吃，倒并不是那老板娘的手艺有多出众，而是有一次偶然在槐树底下碰到了一个人的背影，这个熟悉而又遥远的背影啊，让我也做了番守株待兔的傻小子。 在簇拥的人流中，那个季节，那棵槐树下定格了一个诗意般的约会，只是这约会的背后仅仅就像和月亮约会似的可望而不可即。 和月亮约会的人注定是悲苦的，寂寥的。 那一个中秋节我在那个背影经常出没的小巷去称月饼，称了五个。当时我告诉自己要是碰到一个人就不管三七二十一，送一个然后说一句“中秋节快乐”。 蓦然回首，正好那个背影从天而降，翩翩走来，可是我又退却了，事实上我也只能如此了。因为在别人的眼睛里我甚至连路边的一朵野花都不是，仅仅是一块石头，一块铺路时剩下的石头。 可这个不期而遇而又形同陌路的场景早在一年前的一个梦里已经出现了：一个向左走，一个向右走。我后来总结出我的现实生活充满了亦真亦幻的美梦，而我的梦境却又是如此的现实和残酷。 我甚至反驳“梦是愿望的达成”这个“谬论”，因为它不具有普遍性，在我这里：梦是愿望的达不成，残忍就在这里。 我曾在一段文字中这样写过：在我的性格中有我孜孜不倦追求的那一整套完美，可以有一天我在另一个人身上发现了它，就好像看到自己的灵魂依附在别人身上，而且依附地那样不可挑剔，那样天衣无缝。 于是乎我就沦落成了一个孤魂野鬼。 嫦娥一号发射的那一天我写了一条短信：嫦娥奔月了，留下了后羿一个人孤苦伶仃。 我把这条短信发给了月亮，发给了自己，发给了正在撒哈拉沙漠中摸索前进的一切的淘金者。因为从那天起我要开始一项极其无聊的魔鬼式训练，这苦日子想熬到头，也许是一个月，也许一年，甚至是四年，但绝不是一辈子。 因为月亮死了，人还活着。人不但要活着，还要在没有月亮的夜晚，给自己解闷，给自己照明，给自己引路，给自己开拓出一片新天地。 少年不识愁滋味，为赋新词强说愁，也许我就属于那一类。08年元宵节晚上，我没有跟大伙一起去看有钱人家的烟花，我只是听着音乐《城里的月光》沿着柏油路一个人踽踽独行，路边的垂柳早已 *** 了衣服，伸出了它们纵横交织的手指，借着皎洁的月光，借着徐徐清风演皮影戏，漫天的星斗和我都是观众，只是我在前台，它们在后台而已。 时不时还能听到四下里的爆竹声，这是给这良辰美景的最热烈的掌声吧。这个柏油路可是属于312国道的。 09年元宵节我又一个人沿着村子里的柏油路（刚修的）漫步，乡亲们三三两两的聚在路边，坐在家门口，一边聊着天，一边嘴里吐出来好多瓜子皮。咱们这里没有垃圾箱，也严格意义上环保。 小孩子们像我们那时一样照旧提着灯笼转悠，大一点的孩子就把点着的鞭炮扔到别人的灯笼里或者聊得唾沫四溢的人群中，增添一点紧张气氛。 与演员相比我更喜欢做观众，冷眼地看着这个世界，就像月亮看着地球上的每一寸土地，每一条河流那样温文尔雅。 但是这个社会所赋予我的责任并不是如此，而是要做一个演员，一个堂堂正正的演员，扮演一个听话孝顺的儿子，扮演一个尽职尽责的父亲，扮演一个遵纪守法的公民。 我的梦此时与现实对立起来，就如同我忠贞善良的外表，与奸诈卑劣的内心一样不可调和。 但是孤独却是永恒的。后来我的生活闯入了一只温柔可亲的蝴蝶，与其说是闯入，倒不如说是我拉她下水，拉她入伙。 她慢慢地成为了我那一轮名正言顺的月亮，我和她约会成为永远。今天你不在，月亮代表你的心，我先敬你一杯，我替你吃完剩下的多味花生，替你喝完我们没有喝完的酒，唱完我们没有唱完的情歌。 可你为什么要关机？ 静湖边上灯光通明，有的在石凳上背靠背，有的在马路上肩并肩，有的在草地上围成一个圈追逐嬉闹。我呢，我提着个酒瓶吹口哨，吹着笑傲江湖上的插曲《天地作合》和月亮来一次真正的约会。 我喜欢这样一个人无拘无束的陶醉在自己的旋律中，和乖乖在一起老是挨批，她嫌我太专注了，太用心了，吹起来没完没了，把旁边的人忘乎所以了。 。 5. 演讲稿我和月亮有个约定300字 我和月亮一起等你” 我有一个好朋友，她叫怡怡（小名），以前我和她是我幼时的好朋友。我和她在一起读幼儿园，因为家庭缘故她父母带她回老家了。 回忆当初，你还记得吗？你送给我的圆珠笔，它象征着友谊，在我的儿童诗歌的书的还保留着记忆。那天中午，我拿出书，你走过来，看看我的书，发现印着一只猴子，便对我说：”笔带了吗？我想吧这只猴子画下来。“ “带了，你没纸吧，画这吧”我说 “哦，好吧。”她说 …… “哇，这只猴子真漂亮，你以后一定是艺术家” “嘻嘻……” 这个故事你一定记得，怡怡，我相信相处的时间虽然短暂，友谊总是长久的，这是我们的缘分，能在这个班一起学习不是上天的安排吗？我会记住你，你给了我最珍贵的友谊，最美好的回忆，我真开心，我的心有点酸，又有点甜！ 怡怡，我会等你回来，月亮和我同在。 6. 作文 我与明月有个 约定300字 我与明月有个 约定 “今天中秋月朦胧”看到报纸上这句话，我觉得有些失落，因为去年我和月亮有个约定：明年八月十五，洛浦公园不见不散！ 去年中秋的夜晚，我和爸爸妈妈一起到洛浦公园赏月。 一路上，只见万家灯火，家家欢歌笑语，空气中弥漫着节日特有的芬芳气息，月光下的城市显得格外迷人。 洛浦公园的夜晚，变得出奇的清新艳丽，月光融融，洒在美丽的花圃里，花瓣上的滴滴露珠在月光下泛出点点银光，月下有晚练的人，有品茶吟诗的人，更多的是五六个人围在一起，一边嗑瓜子，一边拉家常的人，人们尽情享受着月光的美好。 “月到中秋分外明”她高傲地挂在空中，是那样地皎洁，那样地明亮，圆得那样地可爱，那样地圣洁，她那银盘似的脸，挂着温和的笑容，静静地望着大地，几朵银灰色的薄薄的云绕在她的身旁，宛如仙女舞动薄薄的轻纱翩翩起舞。 我提议到河边去看水中的月亮。我们顺着台阶下来，走到河边，月光均匀地洒在河面上，河面上波光闪烁，看！水中的月亮看起来比天上的月亮更大些，微风轻轻吹过，月亮一会儿碎了，一会儿又聚了，好像在和我捉迷藏。月亮照着水，照着我，我觉得月亮离我很近，我真想一伸手抓到她。月亮柔和的光和星星点点的闪亮互映着，在河面上闪动着，像银色的鳞甲。啊，这是一种梦幻般的美丽，朦朦胧胧的，让人心醉。 皎洁的月亮，你引起多少人丰富的想象啊……李白举杯邀明月，苏轼把酒问青天，杜甫月涌大江流，王建十五夜望月，还有嫦娥因偷吃仙药被关在寂寞的广寒宫内，吴刚被罚砍那永远也砍不倒的桂花树，小玉兔在为嫦娥捣药…… 我仰望明月，好像看见美丽的嫦娥正抱着玉兔坐在桂树下，遥望着美好的人间，思念着亲人。这使我想到了祖国宝岛——台湾，台湾人民正在思念故土，盼望祖国早日统一；祖国人民也在想念着台湾的骨肉亲人，渴望着早日团聚。这不正应了“每逢佳节倍思亲”的诗句么！ 我凝神望着明月，思绪万千。明年，此时此刻，我还会来看你，我们立个约定，怎么样？月亮好像听到了我的话，眨了眨她那晶莹剔透的眼睛，向我点了点头。 但愿今天晚上月亮不忘和我的约定，如期而至，我盼望着，盼望着……

宾语前置的5种类型有否定句中代词宾语前置、疑问句中代词宾语前置、介词宾语提前、用代词复指的宾语前置、特殊词语作宾语前置。1、否定句中代词宾语前置。所谓否定句就是表示否定含义的句子。文言文中，只要含有否定词“不、弗、未、非、否、无、毋、莫”等，就叫否定句。在这类句子中，如果作宾语的是代词，这个代词一般就放到动词谓语前面。2、疑问句中代词宾语前置。在这类句子中，如果宾语是由疑问代词“安”、“何”、“谁”、“焉”、“孰”、“胡”、“奚”、“易”等来充当，一般来说，宾语要提到支配它的动词或介词前。3、介词宾语提前。介词与其支配的宾语构成介宾短语，文言文中有些介宾短语的宾语被提到介词之前，形成宾语前置。4、用代词复指的宾语前置。这类宾语前置句子的特点是：在宾语前置的同时，还要在宾语后面用代词“是”或“之”复指一下，“是”或“之”也要放在动词的前面。5、特殊词语作宾语前置。“相”字有时表示动作行为趋向一方，有指代作用，作宾语，放在动词前，形成了倒置，可译为“我，你、他（她）”“见”解释为“动作偏指一方”时，可译为第一人称“我”，放在谓语动词前，构成倒置；表示“对自己怎么样”，有指代作用。宾语前置介绍是存在于句子中的一种语法现象，是指宾语置于支配它的动词或介词之前的语言现象，是一种倒装现象。

泰勒士(Θαλ?? Thales，生活在约公元前585年)是古希腊哲学家、古希腊七贤之一、米利都学派的创始人。生于希腊繁荣的港口城市米利都城，据说曾游历过埃及等地，并测量过金字塔的高度，还成功预测过一次日蚀。泰勒士认为万物由水构成，水是万物之源。这种观点可能是因为看到海水蒸发的过程而形成的。据传说他的格言是："水是最好的"。泰勒士还曾宣称，「万物中皆有神在」。 泰勒士对希腊哲学有着重要的影响。阿那克西曼德据说是他的学生。还有传说认为，毕达哥拉斯早年也曾拜访过泰勒士，并听从了他的劝告，前往埃及进行过研究。赫拉克利特（Heraclitus，约公元前540年~前480年），古希腊哲学家、爱非斯派的创始人。生于爱非斯一个贵族家庭。他的文章晦涩难懂，富有隐喻。赫拉克利特的理论以毕达哥拉斯的学说为基础。他借用毕达哥拉斯“和谐”的概念，认为在对立与冲突的背后有某种程度的和谐，而协调本身并不是引人注目的。他认为冲突使世界充满生气。赫拉克利特还认为，火是万物的本原，“一切事物都换成火，火也换成一切事物”。 赫拉克利特也认为所有东西都是流动的，每一件事物都在不断变换，他的名言是：“人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。”苏格拉底因此称赫拉克利特为“流动者”。 赫拉克利特的对立理论则指出，世间的事物都是相对的，在没有理解恶的时候也就不可能理解善。 赫拉克利特认为神是涵盖整个世界的事物。但他常常用逻各斯（logos，即理性）一词来代替神。他相信世界上有“普遍的理性”来指导大自然发生的每一件事。毕达哥拉斯(Pythagoras, 希腊文∏υθαγ?ρα?，约前580年—前500年)，古希腊哲学家、数学家和音乐理论家。生于萨摩斯岛，早年曾游历埃及，后定居意大利南部城市克罗顿，并建立了自己的社团。公元前510年因发生反对派的造反，毕达哥拉斯又搬到梅达彭提翁，直至死去。毕达哥拉斯的哲学思想受到俄耳浦斯的影响，具有一些神秘主义因素。他认为社会中有三类人，而灵魂属于轮回的结果。但同时从毕达哥拉斯开始，希腊哲学开始产生了数学的传统。毕达哥拉斯曾用数学研究乐律，而由此所产生的「和谐」的概念也对以后古希腊的哲学家有重大影响。毕达哥拉斯还是在西方第一个发现勾股定理（在西方又称毕达哥拉斯定理，Pythagoras" Theorem）的人。在宇宙论方面，毕达哥拉斯结合了米利都学派以及自己有关数的理论。他认为存在着许多但有限个世界，并坚持大地是圆形的，不过则抛弃了米利都学派的地心说。毕达哥拉斯对数学的研究还产生了后来的理念论和共相论。即有了可理喻的东西与可感知的东西的区别，可理喻的东西是完美的、永恒的，而可感知的东西则是有缺陷的。这个思想被柏拉图发扬光大，并从此一直支配着哲学及神学思想。苏格拉底（希腊文：∑ωκρ?τη?（前469年—前399年）是著名的古希腊哲学家。与他的学生之一是柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德并称“希腊三贤”。出生于伯里克利统治的雅典黄金时期，死于雅典的败落时期。（伯罗奔尼撒战争结束后的三十人僭主集团倒台后的时期)。出身贫寒，父亲是一名雕刻师，母亲为助产士。苏格拉底是一位个性鲜明，被人褒贬不一而充满传奇色彩的历史人物。苏格拉底是柏拉图的老师，他一生未曾著述，其言论和思想多见于柏拉图和色诺芬的著作如《苏格拉底言行回忆录》。苏格拉底最后因触犯了当时权贵的利益而被冠以腐蚀青年思想之名被迫饮毒堇汁而死。他长期靠教育为业，苏格拉底的教学方式独特，常常用启发、辩论的方式来进行教育。苏格拉底是柏拉图哲学路线的创始者。苏格拉底重视伦理学，是古希腊第一个提出要用理性和思维去寻找普遍道德的人，他是道德哲学的创始人，他强调道德是由理性指导的，所以“美德就是知识”，认为善出于知，恶出于无知。在欧洲哲学史上最早提出唯心主义的目的论，认为一切都是神所创造与安排的，体现了神的智慧与目的。提出了“自知自己无知”的命题，认为只有放弃对自然界的求索（因为那是神的领域），承认自己无知的人才是聪明人。最有知识的是神，知识最终从神而来，真正的知是服从神。在逻辑学方面，亚里士多德认为苏格拉底提出归纳论证，从具体实事中找出确定的论点，并注意一般定义的方法，对概念作出精确的说明。苏格拉底的哲学思想主要认为是非有标准。传说苏格拉底的家庭生活不幸，其妻子是个泼妇。柏拉图（希腊语：∏λ?των，英语：Plato，约公元前427年－前347年）是古希腊哲学家，其主要哲学思想是理念论，对西方的哲学思想有重大而深远的影响。原名亚里士多克勒（Aristoklēs），家中排行老四。柏拉图是其体育老师给他起的绰号。他是苏格拉底的学生，又是亚里士多德的老师。《理想国》是他最重要的著作。柏拉图出身雅典贵族，并受到良好的贵族教育。大约二十岁时，他开始追随苏格拉底。公元前399年，苏格拉底受审并被判死刑，柏拉图逃往梅加腊避难。后来他到各地游历，包括西西里岛、南意大利、埃及等地。公元前387年柏拉图回到雅典，并创办了学园（或称“阿卡得米”，Academy）。学园的名字与学园的地址有关，学园的校址所在地与希腊的传奇英雄阿卡得摩斯（Academus）有关，因而以此命名。学园是西方最早的教学机构，它是中世纪时在西方发展起来的大学的前身。学园存在了900多年，直到公元529年被查士丁尼大帝关闭为止。学园受到毕达哥拉斯的影响较大，课程设置类似于毕达哥拉斯学派的传统课题，包括了算术、几何学、天文学以及声学。公元前367年，柏拉图再度出游，此时学园已经创立二十多年了。他到达锡拉库萨，并将自己的理念付诸实施，但是却遭到强行放逐，于公元前360年回到雅典，继续在学园讲学、写作。柏拉图的主要哲学思想都是通过对话的形式记载下来的。在柏拉图的对话中，有很多是以苏格拉底之名进行的谈话，因此人们很难区分哪些是苏格拉底的思想，哪些是柏拉图的思想。亚里士多德（希腊语：Αριστοτ?λη?，约前384年—前322年）是古希腊著名的哲学家、科学家和教育家。他是柏拉图的学生，亚历山大大帝的老师。他总结了泰勒斯以来古希腊哲学发展的结果，首次将哲学和其它科学区别开来，开创了逻辑学、伦理学、政治学和生物学等学科的独立研究。他的学术思想对西方文化、科学的发展产生了巨大的影响。亚里士多德把科学分为：（1）理论的科学(数学、自然科学和后来被称为形而上学的第一哲学)；（2）实践的科学(伦理学、政治学、经济学、战略学和修饰学)；（3）创造的科学，即诗学。阿基米德（Archimedes，前287年—前212年），伟大的古希腊哲学家，数学家、物理学家。出生于西西里岛的叙拉古。阿基米德到过亚历山大里亚，据说他住在亚历山大里亚时期发明了阿基米德式螺旋提水器，今天在埃及仍旧使用着。第二次布匿战争时期，罗马大军围攻叙拉古，最后阿基米德不幸死在罗马士兵之手。科学成就阿基米德发展了天文学测量用的十字测角器，并制成了一架测算太阳对向地球角度的仪器。他最著名的发现是浮力和相对密度原理，即物体在液体中减轻的视重，等于排去液体的重量，后来以阿基米德原理著称于世。在几何学上，他创立了一种求圆周率的方法，即圆周的周长和其直径的关系。米德有句名言：“给我一个支点，我就可以撬动地球。”他一生专心研究科学上的体积和浮力问题，有一个有趣的故事，就是当时候国王叫金匠打造一顶纯金的皇冠，国王因为怀疑金匠加了杂物，就请阿基米德鉴定，阿基米德一直在想鉴定的方法，就在他走进浴缸里洗澡的时候，看见满出去的水时，悟出利用浮力测量不规则物体体积的方法，他高兴的跑出浴室，大叫：“我找到了！”一时忘了自己是光着身体。另外，阿基米德还有几何方面的数学成就。阿基米德是第一位讲科学的工程师，在他的研究中，使用欧几里德的方法，先假设，再以严谨的逻辑推论得到结果，他不断地寻求一般性的原则而用于特殊的工程上。他的作品始终融合数学和物理，因此阿基米德成为物理学之父。他应用杠杆原理于战争，保卫西拉斯鸠的事迹是家喻户晓的。而他也以同一原理导出部分球体的体积、回转体的体积（椭球、回转抛物面、回转双曲面），此外，他也讨论阿基米德螺线（例如：苍蝇由等速旋转的唱盘中心向外走去所留下的轨迹），圆、球体、圆柱的相关原理，其成就。阿基米德将欧几里德提出的趋近观念作了有效的运用，他提出圆内接多边形和相似圆外切多边形，当边数足够大时，两多边形的周长便一个由上，一个由下的趋近于圆周长。他先用六边形，以后逐次加倍边数，到了九十六边形，求出π的估计值介于3.14163和3.14286之间。另外他算出球的表面积是其内接最大圆面积的四倍。而他又导出圆柱内切球体的体积是圆柱体积的三分之二，这个定理就刻在他的墓碑上。

简单易行的办法 ：看上下联的尾字音律上联尾字必定是仄声（三声、四声）下联尾字必定是平声（一声、二声）—— 前提是对联平仄对仗必须合规。

1、认识艾滋病，预防艾滋病，远离艾滋病。 2、提高自律，利国利民利百姓远离艾滋，保家保己保亲人。 3、预防艾滋支一招，洁身自爱安全套。 4、同心携手，遏制艾滋，共建和谐。 5、早一天正视爱滋病毒，多一分防范救治措施。 6、防艾没有旁观者，你我都是受益人。 7、生命与你同在，艾滋病人也有家。 8、当健康卫士，做防艾先锋，建和谐农村。 9、防艾工作个个参与，健康新农村人人受益。 10、手牵手关爱艾滋病人，心连心共筑和谐新家园。 11、珍爱生命，共同行动，用科学防治艾滋病。 12、**主导，全民参与，共抗艾滋。 13、携手并肩消除艾滋祸患，同心协力营建和谐家园。 14、相互关爱，共同防艾。 15、普及防艾知识，加强防范意识。 16、预防艾滋祸害，造福子孙后代。 17、拒绝毒品，珍爱生命，预防艾滋病。 18、预防艾滋保健康，妻儿老小心欢畅。 19、外出打工不要晃，妻儿老小放心上。 20、预防艾滋病，人人有责任。 21、艾滋猛如虎，莫搏侥幸赌，性乱或吸毒，一试命就输。 22、情系农民工，共抗艾滋病。 23、**情，人间爱，红丝带凝聚大家真爱。 24、出门打工要赚钱，娱乐生活需安全。 25、预防艾滋保健康，全家和睦心欢畅。 26、全民行动驱除艾滋阴影，洁身自爱防备艾滋病痛。 27、找个婆娘不容易，得了性病谁跟你。 28、遏制艾滋，履行承诺。 29、幸福生活天天好，抵御艾滋时时防。 30、离艾滋远一点，离幸福近一点。 31、外出打工心不花，莫把艾滋带回家。 32、为家人洁身自爱，防艾滋永葆健康。 33、普及艾滋病防治知识，提高农民工防艾意识。 34、遏制艾滋，造福子孙。 35、提高自律，利国利民利百姓。远离艾滋，保家保己保亲人。 36、手牵手携手联动预防艾滋病害，心连心**合力爱护健康人生。 37、外出找钱不容易，预防艾滋要牢记。 38、正视艾滋危害，全民共同防艾。 39、防治艾滋病魔，利己利家利国。 40、正确使用安全套，预防艾滋病和性病。 41、治疗艾滋病尚无良药，远离加预防胜于疗效。 42、开展农民工健康教育，促进新农村建设发展。 43、我以我心呵护生命，我以我行抵御艾滋。 44、你出力，我出力，预防艾滋齐努力。 45、预防艾滋病，健康全家人。 46、关心艾滋病病人，预防艾滋病，从我做起。 47、别爱我，我是艾滋；别怕我，我是艾滋，扼住我传播的喉咙，我比谁都乖。 48、打工赚钱辛辛苦苦，防治艾滋时时刻刻。 49、关爱生命，遏制艾滋病。 50、燃起爱心火种走近艾滋病人，走出心理阴影解除艾滋病痛。 51、你我共同防艾，造福子孙后代。 52、外出打工不容易，防治艾滋要注意。 53、健康牵系你我他，预防艾滋靠大家。 54、珍爱生命始于心，防治艾滋践于行。 55、防控艾滋病要有恒心，红丝带关爱需爱心，促进社会和谐要有信心。 56、伸出一双手把艾滋挡在门外，献出一分爱让农民温暖在心。 57、爱一次，爱一生，艾一次，唉一生。 58、遏制艾滋病，预防是关键。 59、防治艾滋病，利国又利民。 60、伸出温暖的手，感动冷漠的心，关爱艾滋病人，从心的沟通开始。 61、预防艾滋心系百姓，四免政策情暖人心。 62、你努力我努力预防艾滋齐出力，你喝彩我喝彩关爱生命更精彩。 63、出门不沾黄和毒，避免把病带回家。 64、科学防控艾滋病，人人有责保健康。 65、健康你我他，防艾靠大家。 66、安全套，防艾滋，性福又健康。 67、艾滋不留情，预防我先行。 68、票子健康带回家，娃儿才喊好爸爸。 69、红丝带金银带，面对艾滋病更关爱。 70、预防艾滋病为你为我为他，维护家庭幸福靠你靠我靠他。 71、人生事业再成功，身染艾滋一场空。 72、多一点理性，少一点冲动，夫妻忠贞爱，艾滋无处钻。 73、关爱生命人人参与，预防艾滋家家受益。 74、务工经商千辛万苦，预防艾滋全家幸福。 75、进城打工挣钱忙，千万不要乱上床。 76、防艾意识人人知，美满生活乐滋滋。 77、出门在外洁身自爱，预防艾滋造福后代。 78、远离毒品，预防艾滋，珍爱生命。 79、离别家人进城来，回家莫把艾滋带。 80、手牵手关注性健康，心连心预防艾滋病。 81、生命宝贵如金，艾滋预防为先。 82、生命安全帽，健康安全套。 83、学习艾滋防治知识，保障全家身体健康。 84、红丝带飘进新农村，艾滋病远离农民工。 85、防艾麻烦一下子，远离艾滋一辈子。 86、艾滋病毒再猖狂，人人预防筑铜墙。 87、艾滋病毒猛如虎，拒毒拒淫拒嫖赌。 88、为艾滋患者撑起一片蓝天，给健康之人创造平安乐园。 89、时时刻刻关爱生命，分分秒秒预防艾滋。 90、全民动员，遏制艾滋，关爱生命，你我同行。 91、艾滋病患者的希望，从您的一丝关怀开始。 92、你心我心防艾用心，你行我行健康同行。 93、预防艾滋要自重自爱，感染艾滋莫自暴自弃。 94、预防艾滋，咨询检测，利己利人。 95、爱心呵护生命，行动抵御艾滋。 96、致富十年功，放松一场空。预防艾滋，从我做起。

销售管理制度一定要结合本公司情况，否则做出来也是白费力气

在计算机学科里，图形和数字图像是两个不同的概念。图形和图像在计算机中的应用非常广泛，弄清楚图形与图像的区别与联系，才可以正确的理解图形和图像的定义。那么，就和小编一起来看看图形和图像的区别在哪里吧！图形与图像的区别1、概念不同：图形是指由外部轮廓线条构成的矢量图，即由计算机绘制的直线、圆、矩形、曲线、图表等。而图像是由扫描仪、摄像机等输入设备捕捉实际的画面产生的数字图像，是由像素点阵构成的位图。2、数据描述不同：图形用一组指令集合来描述图形的内容，如描述构成该图的各种图元位置维数、形状等。描述对象可任意缩放不会失真。图像用数字任意描述像素点、强度和颜色。描述信息文件存储量较大，所描述对象在缩放过程中会损失细节或产生锯齿。3、屏幕显示不同：图形使用专门软件将描述图形的指令转换成屏幕上的形状和颜色。图像是将对象以一定的分辨率分辨以后将每个点的信息以数字化方式呈现，可直接快速在屏幕上显示。4、适用场合不同：图形描述轮廓不复杂，色彩不是很丰富的对象，如几何图形、工程图纸、CAD、3D造型软件等。图像表现含有大量细节的对象，如照片、绘图等，通过图像软件可进行复杂图像的处理以得到更清晰的图像或产生特殊效果。

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一、物价法规定多少算暴利违法1、制造成本的300%以上的利润，视为暴利。中国法律中有相关暴利的规定：（1）中介定暴利的标准，就是制造成本的300%以上的利润，视为暴利；（2）但是某些特殊情况不能视为暴利，比如作为手段，在新商品上市初期，以极高价格占领市场的，不能算暴利营销；这种情况常见于衣饰类商品。2、法律依据：《中华人民共和国价格法》第六条 商品价格和服务价格，除依照本法第十八条规定适用政府指导价或者政府定价外，实行市场调节价，由经营者依照本法自主制定。第九条 经营者应当努力改进生产经营管理，降低生产经营成本，为消费者提供价格合理的商品和服务，并在市场竞争中获取合法利润。二、关于价格违法行为的处罚规定有哪些关于价格违法行为的处罚规定包括：1、非法所得金额在一千元以下的，为一般价格违法行为；2、非法所得金额在一千元以上、一万元以下的，为一般价格违法案件；3、非法所得金额在一万元以上的，为重大价格违法案件。

特征上有很大区别。本能的思维让人跟着个人的情绪和好恶做事,随波逐流,不会主动进取,渐渐沦落为平庸。创造性思维具有流畅性、灵活性和独创性。在生活中我们提倡创造性思维。创造性思维可以不断地增加人类知识的总量，不断推进人类认识世界的水平。创造性思维因其对象的潜在特征，表明它是向着未知或不完全知的领域进军，不断扩大着人们的认识范围，不断地把未被认识的东西变为可以认识和已经认识的东西，科学上每一次的发现和创造，都增加着人类的知识总量，为人类由必然王国进入自由王国不断地创造着条件。

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明码标价，不等于可以随意定价，甚至漫天要价。按照店家的逻辑，明码标价就是自己的护身符，似乎只要明码标价了，如果有消费者购买，那么就属于“愿者上钩”、一个愿打一个愿挨，并没有什么可指摘的；如果觉得价格过高，不买便是。确实。对于一般商品，经营者确实可以自主定价。价格法等相关法律法规中，要求经营者明码标价，并不得在标价之外加价出售商品。如此对照，店家似也无违法之嫌，就算明码标天价，似也奈何不得。字面意思上的明码标价当然重要。价格，是消费者购买决策中最重要的信息。当每件商品有了公开标示的价格，才谈得上消费者的知情权，优劣比较也才有操作的基础，也才谈得上公平诚信交易。当然，这也是减少价格欺诈的重要手段。但这里默认的前提是，公开标示的商品价格是合理的，是可以作为价值比较基准的。如果商品或服务所标示的价格均是天价，或明显与性价比不相称，最后的成交价格都需要通过私下再博弈，那么有标价约等于没标价。消费者若有意购买，或者按标价购买，或者讨价还价，无论产生的事实是前者还是后者，都是消费者利益受损。由于买卖双方信息本就不对称，消费者也难逃欺诈陷阱。

学生个人不足之处和改进措施如下：一、学习无计划：学习上不明白自己要干什么，该干什么，总是让老师和家长在后面推着屁股。凡事预则利、不预则废，成绩好的学生一般计划性都很强，学年有学年的总目标，学期有学期的规划，每周有每周的计划，每日有每日的任务。二、学习不定时学习时间不固定，每天必要的学习时间无法保证，学习时完全凭情绪，情绪好的时候可以学到深夜，情绪不好的时候，就什么都干不了。知识是日积月累起来的，人不可能在极短时间内把大量的学习内容输入到大脑里去，饥一顿饱一顿，三天打鱼两天晒网，只能是事倍功半。三、学习不定量每天该完成的学习任务没有完成，喜欢搞集中复习、临考突击，每天该记忆的内容他欠帐，该做完的作业他欠帐，该复习的东西他还欠帐。要想较好地掌握知识，必须靠每日的知识积累，没有量的积累，便不会有质的飞跃。靠集中复习、临考突击学到的知识，不但数量少，而且质量差，经不起严格的检验。四、学习马马虎虎上课时忘带课本和学习用具，抄写中明明是”b”可他抄下来就变成了”d”，作业经常能以最快的速度完成但字迹潦草错误率高，考试时草稿纸上明明做对了可就是忘记誊写到试卷中。马虎在孩子中间似乎已经成为一种通病，如果家长不加注意、不予重视，孩子的学习成绩必将会受到严重的影响。五、学习时一心二用上课时经常精神溜号，甚至做一些与学习毫不相干的事；自习课时常沉迷于空想，或者东翻西看，浪费时间；做作业或复习时，常做一些小动作，一边听歌一边写文章、算题，哪里说话哪搭茬儿。专心致志是学生必须养成的起码的学习习惯，一般人不可能同时高质量地做好两项或两项以上的事情，所谓”目不能两视而明，耳不能两听而聪”。六、不懂的东西也不问过于害羞，虽然学习上有许多没有搞懂的问题，但也不敢问老师；太爱面子，喜欢打肿脸充胖子，不懂也装懂，不会的东西从来也不向别人请教；学习心里没数，自己都搞不清楚哪些地方懂，哪些地方不懂，似乎什么都懂一点，但又没有完全掌握。学习本身就是一个不断提高自己、不断完善自己知识的过程，圣人都说”三人行，则必有我师”，况且还在求学中的学生。家长要提醒和鼓励孩子不仅要不耻下问，而且还要不羞与下问。七、有错也不改作业本发到手里，虽然上面有许多老师的订正，可很少往心里去；测验题和考试卷基本都是只看看分数便扔到一边，从不认真分析原因、检查和修改错误。学习是一个积累知识的过程，同时也是一个补漏洞的过程。一门课程，你的知识漏洞越少，说明你学得越好，考试时的成绩也会越高，那些考试时出错的地方往往是你的知识漏洞最大的地方。家长可以帮孩子整理一个”错题集”，每次作业、测验和考试之后，让孩子将其中做错的题目都记录下来，这些很可能就是孩子的知识漏洞，家长要督促孩子经常看看这些题目，时间长了漏洞就会补上。八、课前不预习即使老师有要求，也很少预习第二天要学的内容，上课只带了一双耳朵，连最简单的东西都要等着老师告诉他。预习历来是教师对学生学习的一个重要要求，孩子在上课前没有预习，听课时对老师所讲内容的理解和把握会大打折扣。九、上课注意力不集中课堂上思想开小差、易分神、小动作多、坐不住、爱说话，快到下课时就听更不进去了，心思早已在课后的娱乐之中。课堂40分钟对孩子的学习至关重要，老师是孩子学习的指路人，如果课堂学习的重点、难点孩子搞不明白，课下他花几倍的时间都不一定能补上。十、不复习就做作业做作业前不看书，不看参考资料，不先消化和理解所学的内容，作业拿过来就做，做完了万事大吉。作业是每个学生必须要独立完成的任务，它的目的是要让学生正确地理解、熟练地记忆所学的生词、语法、定义、定理和公式等，是要让学生更好地巩固所学的知识。如果孩子不求甚解地完成了作业，根本就起不到这些作用。

青山绿水真可爱漂亮女子人人爱。

尘肺是长期吸入粉尘的以肺组织纤维性病变为主的疾病，是长期在粉尘比较多的场所容易患的职业病，主要依次分布在煤炭、有色、机械、建材、轻工等工业行业中．尘肺病人的临床表现主要是以呼吸系统症状为主的咳嗽、咳痰、胸痛、呼吸困难四大症状，此外尚有喘息、咳血以及某些全身症状．呼吸系统包括呼吸道和肺两部分．呼吸道的组成由上到下依次是鼻腔、咽、喉、气管和支气管，鼻腔内有鼻毛，可以阻挡灰尘，呼吸道都有骨或软骨做支架，其内表面覆盖着黏膜，黏膜内还分布有丰富的毛细血管．这些特点既保证了气体的畅通，又对吸入的空气具有清洁、温暖和湿润的作用；呼吸道能阻挡灰尘，使空气清洁，但不能清除空气中的所有的有害物质，对空气的处理能力是有限的．故选：C

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随着淘宝、天猫、京东、拼多多的出现以来，其市场规模、参与服务的企业数量都保持着快速增长，在电子商务活动中，网上采购和网上销售环节逐渐成为企业拓展市场比较好的渠道，不仅能节约运营成本，也是宣传企业的重要手段，更是衡量企业开展电子商务活动的有效指标，如何建一个商城网站，上海印宏网络带大家来看看电子商务网站建设步骤是怎么实施的。网站的规划与设计电子化网上网城设计算得上是一个极为复杂的大型系统，在搭建电商网站前就需要考虑哪些功能，电子商务网站的规划也是构建所有网站需要做的事情，在规划设计中需要对网站进行全方位的整体分析规划，要明确网站建设的目标是什么，确定网站的访问对象群体都有哪些，能为用户提供的什么样的产品与服务，还有网站的域名、 logo、网站风格和商品具体分类等内容，这是电子商务网站建设成功的前提。网站的建设与开发完成网站的规划设计后，电子商务网站正式开始进入建设与开发的阶段，这一阶段主要有域名注册实名、云服务器购买、网站备案、网页制作、网站系统开发、接口申请（支付接口、物流接口、短信系统）、这些工作需要一个漫长的时间，一般周期在30-45个工作日才能完成。网站的测试与发布建设完成后，电子商务网站可以在互联网上正式上线，也就是用户可以通过域名直接访问我们的网站。网站的管理与维护网站的管理维护工作是持久的，从头至尾，只要网站一刻没有停止运行，就要一直在对电子商务网站进行管理与维护，主要是对网站的安全、性能、数据备份及内容更新等方面进行维护管理。

火是饮食烹饪任之根本。应该说，有了火，才有了饮食文化。在火没有诞生之前，先民们只能过原始的、禽兽一般的生活。所谓“食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。”如《韩非子》所说：“民食果菰蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。”自火诞生后，才使“炮生为熟，令人无腹疾，有异于禽兽。”火之发明者，中国一致的传说是钻燧取火的燧人氏。考古者从周口店北京猿人所用石器初步推测，中国猿人开始自觉用火，大约在五十万年以前。 《尸子》：“燧人上观星辰，下察五木以为火。”按阴阳五行说，火生于木，故燧人用木取火。《路史》中说，燧人是观乾象，察辰心而出火，作钻燧。“辰心”，按古人所说为“心宿”，即“大火星”。所谓“五木”，是指当时认为五种应天时可以取火的木材。即“榆；柳青，故春取之；枣：杏赤，故夏取之；桑：柘黄，故季夏取之；柞：(木酋)白，故秋取之；槐；檀黑，故冬取之。” 燧人作钻燧取火后，其钻木工具称燧，后人又发明利用金属向太阳取火，于是又有“木燧”和“阳燧”之分。《淮南子》记：“阳燧见日则燃而为火。阳燧，金也。日高三四丈，持以向日，燥艾承之寸余，有顷，焦吹之则得火。”《古今注》：“阳燧以铜为之，形如镜，照物则景倒，向日生火。” 在汉以前，用阳燧取火，称作“明火”，用木燧取火，称作“国火”。按《周礼》中《大祝》、《大司寇》的说法，阳燧取之于日，近于天也，故占卜与祭祀时用之。木燧取之于五木，近于人也，故烹饪用之。汉以后，用金属与石相击，也可摩擦得火，于是，简单的铁片就可成为阳燧。人们一出门，一般腰间都左佩阳燧，右佩木燧，以随时取火用。另备有艾加上硝水制成的火绒，当摩擦得到火星掉在绒上燃烧时，再用“发烛”接引得火。所谓“发烛”，是用褪皮的麻秸做成的小片状，长五、六寸，流硫磺于首，遇火就燃。 有了火后，就有了灶。创造灶者，一说是炎帝，《淮南子》：“炎帝于火而死为灶。”注：“炎帝神农，以火德王天下，死祀于灶神。”一说是黄帝：《续事始》：“灶，黄帝所置。”于是《事物原会》就称：“黄帝作灶，死为灶神。”而火神，按一般说法是祝融。《淮南子时则》注：“祝融吴回，为高辛氏火正，死为火神，托把于灶。”《史记楚世家》：“董黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰‘祝融"。”《礼记月令》：“孟夏之月，其帝炎帝，其神祝融，其祀灶，祭先师。”原始的灶的形态，是在地上掘坑，今西安半坡遗址发掘出的灶，为双连地灶，即挖在地表的两个火坑，地表上两坑相隔，而在地下则两坑相连相通。一坑为进柴处，一坑为出人处，两坑相通的洞口就是灶门。西安半坡至今有六、七千年历史，其发明者，当应是炎帝而不应是黄帝。据推算，黄帝主政的时间，距今约四千六百多年。炎帝在黄帝之前传七十世，以二十年一世推算，大约距今六、六千年。至战国时，灶的制作已非常完美。《曾连子》记：“一灶五突（突：烟囱），分烟者众，烹饪十倍。” 以火而烹饪，古人马上注意到了火候对于烹饪之重要。古文中首次谈及火候对于烹饪之重要的，是《吕氏春秋本味篇》。其中伊尹这样告诉商汤：“凡味之本，水最为始。五味三材，九沸九变，火为之纪。时疾时徐，灭腥去臊除膻，必以其胜，无失其理。调和之事，必以甘、酸、苦、辛、咸。先后多少，其齐甚微，皆有自起，鼎中之变，精妙微纤，口弗能言，志弗能喻。若射御之微，阴阳之化，四时之数。放久而不弊，熟而不烂，甘而不味，酸而不酷，成而不减，辛而不烈，淡而不薄，肥而不〔月侯〕。”这段话翻成白话的大意是：大凡味之根本，水为第一。依酸甜苦辣咸这五味和水木火这三材来施行烹调。鼎中九次沸腾就会有九种变化，这要靠火来探制调节。有时用武火，有时用文火，清除腥、臊、膻味，关键在掌握火候。只有掌握了用火的规律，才能转臭为香。调味必用甜酸苦辛咸这五味，但放调料的先后和用料多少，它们的组合是很微妙的。鼎中的变化，也是精妙而细微，无法形容，就是心里有数也难以说得清楚。就像骑在马上射箭一样，要把烹技练到得心应手。如阴阳之自然化合，如四时之自然变换，烹饪之技才能做到烹久而不败，熟而不烂，甜而不过，酸而不浓烈，成而不涩嘴，辛而不刺激，淡而不寡味．，肥而不腻口。麻烦采纳，谢谢!

上下联的谚语：上联：有意栽花花不发 下联：无心插柳柳成阴上联：心病终须心药洽 下联：解铃还是系铃入上联：水内无鱼虾也贵 下联：山中没虎猴充王上联：山无重数周遭碧 下联：花不知名分外香上联：渡人渡上岸 下联：送客送出门上联：有星难照月 下联：无雨打空雷上联：要想人不知 下联：除非己莫为上联：差之毫厘 下联：失之千里上联：风吹不动泰山 下联：雨打难弯青松上联：一着不慎 下联：满盘皆输

所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。 （1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如：“大王来何操？” （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。如：“古之人不余欺也。” （3）借助“之”“是”将宾语提前。如：“句读之不知，惑之不解。”“孜孜焉唯进修是急,未之多见也。” （4）介宾短语中宾语前置。如：“不然，籍何以至此？”

什么是创造性思维 ? 我们可概略定义为，反映事物本质属性和内在、外在有机联系，具有新颖的广义模式的一种可以物化的思想心理活动。这是人类智慧最集中表现的思维活动。它使人类突破各种自然极限，在一切领域开创新的局面，以不断满足人类精神与物质的需求。 根据上述定义，创造性思维具有主动性，目的性，预见性、求异性、发散性、独创性、突变性等的特征，它可以是正向、逆向的线性思维，也可以是纵向横向的平面思维，但更重要的是三维立体思维与多维的空间思维，因为科学的整体性与交叉性，问题的多元性与联系性，必须要依靠先发散后收敛