关于历史小论文

历史论文题目有：1、汉代的流言与讹言；秦汉时期气候变迁的历史学考察；从“亲眷申冤”到“刑及妻孥”:论唐代芦坦刑事诉讼中的宽闷女性；碑传与史传:上官婉儿的生平与形象；唐代判词中的实判——兼与拟判比较。2、涌动的东亚——明清易代时期东亚政治行为体的身份认同；明代中后期士风异动与士人社会责任的缺失；明代山西北部聚落变迁；宋代“田制不立”、“不抑兼并”陪巧桐说驳议；元代多族士人网络中的师生关系等。历史小论文写法如下：1、先看问题，看看是让你评述那个或者是几个观点，还有什么特殊的要求。第二步看材料，材料有的时候是表格，有的时候是文字，表格的相对简单因为时间事件比较清晰，文字的材料就像做普通材料题一样，断句、找时间、找主语等等，把材料说的内容弄明白。2、读懂材桥答料后就是准备答题了。先是梳理逻辑，答评述类的题的逻辑一定是三段式的，第一段：材料中的观点；第二段你的观点；第三段：证明你观点的史实。材料中的观点要从材料中归纳，怎么归纳，同学都知道，具体变抽象、主被动互换等等。3、你的观点一定是针对材料观点提出的，一般有三种：同意材料的观点、反对材料的观点、同意材料的观点但是也觉得这个观点有局限性，根据不同的题目选用不同的观点，没有特殊要求的话最好选第三种，比较中庸也符合历史答题全的要求。4、最后就是史实，史实首先是要准确，这个要看模喊你背书的功夫了。再有就是要相关，最好是就事论事，比如问中国的事情最好用中国的史实，问世界史的用世界史的史实。然后就是充分了，最后再罗列史实的时候要注意时序，就是史实一定按时间排列，不能跳跃。

历史小论文写法如下：先看问题，看看是让你评述那个或者是几个观点，还有什么特殊的要求。第二步看材料，材料有的时候是表格，有的时候是文字，表格的相对简单因为时间事件比较清晰，文字的材料就像做普通材料题一样，断句、找时间、找主语等等，把材料说的内容弄明白。读懂材料后就是准备答题了。先是梳理逻辑，答评述类的题的逻辑一定是三段式的，第一段：材料中的观点；第二段你的观点；第三段：证明你观点的史实。材料中的观点要从材料中归纳，怎么归纳，同学都知道，具体变抽象、主被动互换等等。你的观点一定是针对材料观点提出的，一般有三种：同意材料的观点、反对材料的观点、同意材料的观点但是也觉得这个观点有局限性，根据不同的题目选用不同的观点，没有特殊要求的话最好选第三种，比较中庸也符合历史答题全的要求。最后就是史实，史实首先是要准确，这个要看你背书的功夫了。再有就是要相关，最好是就事论事，比如问中国的事情最好用中国的史实，问世界史的用世界史的史实。然后就是充分了，所谓“孤例不证”一个观点最好能用一个以上的史实来证明。最后再罗列史实的时候要注意时序，就是史实一定按时间排列，不能跳跃。论文题就是评述题的变形，评述题是材料中给出观点，而论文题是你要自己找观点。自己找观点首先是要积极向上的，比如山东卷就出过让用新航路开辟、哥伦布、明清时期的中国、世界市场、历史机遇等几个词以交流与发展为题写个论文，那你的观点就一定是交流促进发展。票证的兴废都关系到民生，票证兴是为民生，票证废也是为了发展民生。你把观点找好了以后就可以找史实证明你的观点了，题就是这样做出来了

儒家历史小论文 　　导语：儒家学说，亦称儒学，起源于东周春秋时期，在两汉时期进入儒学发展的第二个时期；在宋、明、清时期，儒学进入了第三个发展阶段——性；到了明朝中期，程朱理学成为人们求取功名利禄的敲门。儒学博大精深，下面是我搜集的一篇关于儒家历史的小论文，希望对大家有帮助。 　　儒家学说，亦称儒学，起源于东周春秋时期，和“道家”、“墨家”“法家”等诸子百家之一，汉朝汉武帝时期起，成为中国社会的正统思想，如果从孔子算起，绵延至今已有两千五百余年的历史了。随着社会的变化与发展，儒家学说从内容、形式到社会功能也在不断地发生变化与发展。如果对儒家学说的内容、形式和社会功能等进行综合的宏观考察，我认为中国儒学在不同历史发展阶段有着不同的特点。 　　提及儒学，首先想到的便是以孔子、孟子、荀子等为代表的先秦原始儒学, 春秋末年，孔子创立了以“仁”和“礼”为核心的思想体系，同时主张“为政以德”，创立儒学。儒学提倡“仁”、“义”、“忠”、”恕”，中庸之道是儒家的一种主张，主张待人接物不偏不倚，调和折中的态度。“仁”的主张是“仁者爱人”，这一主张是要求统治阶级体察民情，反对苛政。孔子认为，要实现“爱人”，还要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求;“礼”的主张是“克己复礼”，就是说要克制自己，使自己符合“礼”要求。但是由于当时奴隶制度趋于瓦解，各国君主无暇顾及孔子提倡的“以礼治国”的思想，儒学在当时并未受到太多重视。 　　战国时期，在孔子学说的基础上，孟子提出“性善论”，在政治上实行仁政，并提出在当时颇受争议的“民贵君轻”的主张。现实主义流派的荀子也从性善论出发，强调理的规范与教化作用。战国时期，儒学成为显学，却因为诸侯纷争，其主张不能满足地主阶级的要求而受到冷落。 　　同样，荀子设计的治国原则：“明分使群”、“群居和一之道，”包括理想的“王制”与具体的“富国”、“强国”之策，乃至他的“礼论”、“乐论”、“君道”等等，可以说都是非常富于现实主义的。它都是在肯定当时已经形成的社会等级和职业分工的基础上，来规定社会每一个成员的名分和位置，并要求其各尽其职，从而达到整个社会的和谐一致。当然，这并不是说在荀子提出的治国原则中没有一点理想主义的成分。因为，如果它的学说中一点理想主义成分都没有，那么，他的学说就不会有什么感染力，而他也就不能称为一名思想家。 　　儒学发展的第二个时期便是两汉时期，汉武帝重用董仲舒的思想，实行“废黜百家，独尊儒术”。是儒学逐渐成为了正统思想。董仲舒的理论是阴阳家与儒 　　家的合流。我认为，“天人三策”是体现董仲舒和西汉时期儒学政治以及思想特点的最好体现。“天人感应，君权神授；推明孔氏，抑黜百家；春秋大一统，尊王襄夷”。董仲舒在儒学中增加了天人合一，君权神授的内容，并且提出了如后归纳为三纲五常的学说。这一切都适应了君主专制的.需要。 　　在宋、明、清时期，儒学进入了第三个发展阶段——性理之学的儒学, 宋朝儒学历史发展的背景是独特而鲜明的：动荡衰弱的历史背景，三教合一的文化趋势以及传统儒学的陷入困境。由此，新的儒学必然产生。新儒学产生后第一个关心的问题是宇宙论，这与传统儒学只关心社会以及政治的角度不同。周敦颐发明“太极图”，并提出精神修养的方法即成圣之方——无欲：静虚之心，动直之心。邵雍、张载等人也提出了自己的宇宙观点，如太极即是气的观点等。朱熹的理学，强调的是“形而上者，无形无影即是理；形而下者，有情有状是此器。”朱熹认为，太极包含万般之理，又是一切理的概括。在宋代，程朱理学曾经被斥为伪学，几次被查禁。到了元代才被确立为正统思想以此持续到明清时代。宋朝时期的儒学逐渐被官方化，是因为当时理学以儒学为宗吸收道教佛教之长补儒学之短，把天理、仁政、人欲内在的统一为一体，是儒学更加完整和哲理化，因此更有效的维护了封建统治等级特权制度，适应了加强封建统治的需要。 　　到了明朝中期，程朱理学成为人们求取功名利禄的敲门砖而逐渐失去了寻求圣贤学文的精神。陆王心学与理学相对。他们认为并不存在“理的世界”，宇宙是一个自身完整的精神实体。而这个世界即是我们经验中的世界。有心才有理。朱熹强调做学问，而阳明强调行动。阳明创的王学的内在结构是由知行合一和致良知构成的。在这一结构中，阳明以心(良知)立言，又以良知释心。心(良知)就构成了王学的基石。而“致良知”是如何为圣的过程。 　　明清时期，儒学体系较为活跃。活跃的儒学思想对传统儒学体系的批判和继承促使我国的传统文化重新焕发了生机，但并未占据思想主流，性质上也并非是资产阶级政治学说。尽管这种思想与明清之际的商品经济相适应有一定的联系，但是其产生的原因是民族矛盾和阶级矛盾的尖锐。由此可见，儒学的历史地位也与当时国家的经济情况密切相关。 　　近现代的新儒学是儒学发展的第四个阶段。孔子学说在近现代以来的新发展就是在中西方文明的碰撞下产生了新儒学。在新儒学的准备和发展阶段，儒家学者曾经有过“中学为体，西学为用”等被动接受西方文化的思想。近现代以来中国社会的动荡，包括新中国建国前和建国后，儒学都不再有太大的发展和变化，当然也说不上有很高的历史地位。而从上世纪九十年代再次产生的“儒学热”又是国人重新开始对中国古典文化感兴趣的表现。儒家文化是一种和谐文化，这正对应了现在中国人对生活和社会的期待。同时还有在经济发展的副作用中蓬勃起来的道德的沦陷和社会形态的复杂，这些都促使人们开始把目光重新放到中国传统经典思想上去。 　　儒家思想是我们中华文华的重要组成部分。虽然当今我国社会受西方文化影响，社会西化很严重，但传统思想在国民意识形态中仍占有不可替代的地位。日常生活中，我们的行为会不知不觉的以儒家规范为准则，受到儒家规范的约束.我们要好好学习儒学，继承和发扬中华民族的优良传统。 ;

用武力实现扩张并攫取经济利益。把美国崛起的原因写下来。任何一个国家的崛起都不是偶然的，美国也不例外。以美国一贯的经济创新能力，维持现有的、相对稳定的国际秩序和商业环境，对于美国的重要性，远远高于“用武力实现扩张并攫取经济利益”。还有一个很重要的原因就是美国的制度，最早确立的共和制，并用宪法确保其稳定，确保了美国的长治久安。

一、写作指导写一篇好历史小作文,要尽量做到作题新、作点新、角度新,文笔清新流畅,既有较强的可读性,又有较深的启发性,具体要注意以下几点：（一）．命题求实求小命题就是确定写作的对象和所要解决的问题.中学生初写历史小作文,不一定能够做到“发前人所未发”,但也要提出自己的见解,决不能人云亦云.主要以教材内容为背景,选取某个方面,对照历史,联系现实的问题,发表自己的看法和意见；要选择自己感兴趣的主题,或人们关心的热点问题,或透视自己感知的历史事件和现象,引发自己的观点、看法.确定一个自己既有浓厚兴趣,又是力所能及的命题.从历史人物、事件、现象等方面选择一个角度,选题宜小不宜大,更不宜用一些华丽或空洞的题目.选题如果过大,就不易抓住重点,无法深入,作证也就困难.相反,如果能抓住一个重要的小问题,把握住关键,深入其本质,从各方面把它说深讲透,对问题的难点和症结能科学地给予解决,这样的作文也是有价值的,我们需要的就是这种科学的、实事求是的态度.（二）．选材求博求精材料与观点统一,是写好一篇小作文的基本要求.材料要紧扣文章的作点,材料还要具有生动性.如此,才会使文章产生吸引力,引人入胜.首先,根据命题的需要,带着问题,到图书馆、档案馆、博物馆、期刊室去查阅,充分利用图书馆这个知识宝库,使自己成为材料的主人.我们可以通过书目、索引了解某个研究领域的已有成果,根据索引定向查阅散见于报刊中的材料或以进行社会调查等多种方式去广泛收集、整理尽可能多的有关资料.通过实际调查,我们能够深入了解研究的对象,获得最真实可靠、最丰富生动的第一手材料.其次,在服务主题的前提下,进行讨作、辨析、整理,把收集到的复杂的、混乱的资料,通过归纳、分类、组合及科学的分析、类比,筛选出具有典型性、说服力的材料,使其成为分析问题和解决问题所用的作据.（三）．构思求巧求深我们写历史小作文,要在搜集大量材料并进行分析研究的基础上,逐渐形成自己的见解,从而确立作文的作点.初学写历史小作文的人,首先要确立全文的中心论点,然后再确立中心论点下的分论点.要十分注意逻辑性,由浅入深,使理论紧密而又具体地联系实际,内容丰富而不松散.使人读后思想上产生共鸣,从而信服作者所阐明的道理.文章的中心作点一经确立之后,就起着统帅全文的作用.材料的取舍,作证方法的选择,层次段落的安排,都要根据作点的需要来考虑.还要注意史论结合,切忌观点归观点,材料归材料,两相脱节.

历史论文的标准格式⑴ 题名.是以最恰当,最简明的语词反映论文中最重要的特定内容的逻辑组合,应避免使用的不常见的省略词,首字母缩写字,字符,代号和公式,字数一般不宜超过20个题名用语. ⑵ 作者姓名和单位,两人以上,一般按贡献大小排列名次. ① 文责自负;②记录成果;③便于检索 ⑶ 摘要:是论文的内容不加注释和评论的简短陈述,中文摘要一般不会超过300字,不阅读全文,即可从中获得重要信息.外文250实词. 包括:①本研究重要性;②主要研究内容,使用方法;③总研究成果,突出的新见解,阐明最终结论.重点是结果和结论. ⑷ 关键词.是从论文中选取出以表示全文主题内容信息款目的单词或术语,一般3-7个,有专用《主题词表》. ⑸ 引言.回来说明研究工作的目的,范围,相关领域的前,人工作和知识布局,理论基础和分析,研究设想,研究方法,预期结果和意义. ⑹ 正文 ⑺ 结论:是指全文最终的,总体的结论,而不是正文中各段小结的简单重复.要求准确,完整,明晰,精练. ⑻ 致谢:是对论文写作有过帮助的人表示谢意,要求态度诚恳,文字简洁. ⑼ 参考文献表(注释),文中直接引用过的各种参考文献,均应开列,格式包括作者,题目和出版事项(出版地,出版社,出版年,起始页码)连续出版物依次注明出版物名称,出版日期和期数,起止页码. ⑽ 附录:在论文中注明附后的文字图表等.

千古悠悠，长河汤汤，年华无法挽留历史匆匆前行的脚步。华夏大地上，有元谋人、蓝田人、山顶洞人的足迹，有夏商西周青铜文化的盛行；有秦皇汉武、唐宗宋祖的辉煌，有东临碣石、西进取经的遗迹。我们古老而富有活力的华夏文明，历经时间的洗濯越发熠熠生辉。朝代更迭，却不能磨灭我们延续五千年的文化。在博大文化的滋养下，我们中华儿女腹有诗书气自华，身怀傲骨应铮铮！历史有万邦来朝的繁华，亦有黑暗受辱的暗淡。我们有鸦片战争、甲午战争的战败，有火烧圆明园、八国联军侵华的耻辱；但我们也有虎门销烟的豪情，有抗日战争的胜利！中华民族是一个伟大的民族，中华儿女是最伟大的！我们要以史为鉴，不忘根本，在新时期承担起自己应尽的责任，扬我国威，振兴中华！

战争与和平是相伴人类社会发展历史始终的一对孪生姐妹，人类社会有多久，战争就存在了多少年。战争中孕育着和平，和平中又潜伏着战争。　　一．关于战争　　古往今来，铭刻在人们的意识中印象最深的往往是世界的征服者；　　有许多大人物是因为战争而铸就不朽之名；　　辉煌的历史多是在战争时期或是达到了顶峰，或是化为废墟；　　………　　对于战争，不同的人都各自有着自己认为最合适的解释。　　英国17世纪哲学家霍布斯认为：战争是人类社会的一种自然状态，他就像人体的疾病一样，偶尔要发一发，以去处痼疾，协调身体。　　二战风云人物巴顿坚定地认为：战争是人类所能参加的最为壮观的竞赛，战争会造就英雄豪杰，会荡涤一切污泥浊水。　　甚至一位科学家曾讲到：“我不知第三次世界大战用什么武器来打，但我知道第四次，那一定是用石头和棍棒。”　　在众多人的眼中，战争是一种灾难，是可怕的，是万恶之源。它杀戮无辜人民，抢掠他人财物，毁坏繁荣城市，抹去地球上那历尽沧桑，日积月累起来的文明。　　然而，什么是战争？为什么会有战争？战争的本质又是什么？对这几个问题，上述的三种人物，因个人思想原因或客观条件制约，都没能准确而合理地给予解释。　　直到卡尔·冯·克劳塞维茨高声地吼到：　　“整个民族的战争，特别是文明民族的战争，总是在某种政治形势下发生的，而且只能是某种政治动机引起的。政治贯穿于整个战争行动中，并在战争中起作用的各种力量所允许的范围内对战争不断发生影响。”　　“战争不仅是一种政治行为，而且是一种真正的政治工具，是政治交往的继续，是政治交往通过另一种手段的实现。如果说战争有特殊的地方，那只是它的手段特殊而已。”　　他在著作中所提出的“战争无非是政治通过另一手段的继续”这一至理名言，揭示了战争的本质，还原了战争的本来面目。　　回顾历史，不难发现：越接近现代，战争则越像克劳塞维茨所说的那样。从最初远古人类因个人、部落利益而战，逐渐发展到为一个国家、一个共同体而战，甚至席卷全球，形成世界级的大战。　　第一次世界大战的爆发，究其原因不过就是两大军事集团的政治、经济发展不平衡引起的，一方是新崛起的势力，想坐上霸主地位；另一方是老霸主，想极力保住原有地位。又因为在当时，国际和谈等手段并不流行，本来经过和谈或许就能解决的政治问题，最终以塞尔维亚青年的一声枪响而爆发。从而造成1000万人死亡，3400多亿美元的损失。　　第二次世界大战从某种程度上讲，就是第一次世界大战的继续，又造成5000万人死亡，1．1万亿美元的损失。　　而此后的四次中东战争，海湾战争，伊拉克战争等，则是大国因政治、经济利益去控制、指挥小国去攻打小国，甚至直接出兵的政治手段。　　由此可见，战争的的确确是政治手段的一种延续。然而在战争实施过程中，战争手段日益扩大化、丰富化，逐渐显现出超信息化、高科技化、隐蔽化以及局部化等特征。有资料显示，美国正采取实际行动，有计划地落实其独霸太空的图谋。俄罗斯也在加紧研制自己的太空装备，声称在2008年前做好太空战准备。　　虽然战争有时会在客观上刺激科学的进步、生产的扩大，但战争给人类带来的灾难是显而易见的，人们对战争的恐惧和憎恨从来都没有改变过，制止战争，保持和平是人们发自内心的呼唤。　　二． 艰难的和平之路　　每当战争一开始，总会有一种力量阻止它，直至战争隐退，它才显现，那就是和平。　　现代世界，维护和平主要是靠国际间相互达成的法规，以及由多数国家组成的维护世界和平的国际组织——即联合国安理会。　　近代战争公约是从海牙公约开始的。海牙公约，即“海牙法规”，是1899年和1907年两次海牙和平会议所通过的13个公约和一些声明文件的总称。主要是限制作战手段或作战方法。　　1928年生效的日内瓦议定书，全称是《禁止在战争中使用窒息性、毒性或其他气体和细菌作战方法的议定书》，在法律上禁止使用化学和细菌武器。　　1929年生效的非战公约在国际法上，特别是在确定侵略战争为非法方面，是最重要的法律根据。　　特别是1979年，《埃以和约》的签定，结束了埃以两国30多年的战争状态，把世界和平又向前推了一步。　　1996年，联合国大会通过《全面禁止核实验条约》把国际裁军与军控推向一个高潮。　　2000年，韩朝两国领导人会晤，进一步推动了朝鲜半岛的缓和进程。　　这一系列的公约和行动，似乎都在预示着：世界的总趋势是走向缓和。然而，战争危险依然存在，小规模的战争也时有发生。世界呈现出缓和与紧张，和平与战争并存的局面。为什么会这样呢？　　一方面，个别超级大国推行霸权主义政策，插手别国事务和地区争端。而一些国家和地区随着旧的格局被打破，地区间种种矛盾突现，战争不可避免。　　另一方面，由于战争是政治的延续，而政治具有独立性及不确定性因素的，影响，故而无法从根源上消除战争。　　再一方面，战争与和平本身就是统一的。在和平中走向战争，在战争中走向和平。1917年的平安夜，打了近10个小时的英德军队全部放下武器，手牵手，高高兴兴地开了一个“篝火晚会”，虽然他们明天仍要拿起武器相互拼杀。　　余 言　　既然战争是无法从根源上避免，我们要做的，也是唯一能做的是：在国内，努力发展经济，提高综合国力；在国际上扩大和平势力，以尽量减少战争的爆发。加强国际合作与交流，积极消除意识隔膜，不论是何种国家体制，都应亲如兄弟姐妹般团结起来。和平共处，共同发展。　　正如约翰·堂恩所说的：“谁都不是孤岛，自成一体；每个人都是那广袤大陆的一部分，如果海浪冲刷掉一个土块，一个海角，世界就少了一点；如果你朋友或你自己的庄园被冲掉，也是如此。任何人的死亡都使我受到损失，因为我包孕在人类之中。所以别去打听丧钟为谁而鸣，它为你敲响。”　　因为珍爱和平，我们回首战争　　也正是由于对那该死的战争的回顾，我们才更应该珍爱这来之不易的和平。　　要和平不要战争　　战争永远是残酷的.再完美的战争,也有它致命的缺陷----总会有人因为战争而离开.　　看看近代的中国,南京大屠杀,那悲惨的一幕幕,相信作为中国人的我们还历历在目吧.　　1973年冬, 侵华日军蓄意制造了惨绝人寰、震惊中外的南京大屠杀。30多万百姓惨遭杀害,数以万计妇女横遭强暴,日军的暴行比二战中纳粹屠杀犹太人更加残忍。尽管铁证如山,但近年来,日本国内不断发生妄图否认南京大屠杀的事件。　　这一切的一切都是战争所带来的后果,它是悲壮的,是令人愤奋不平的.　　想到了南京大屠杀,那我们是否还应该想想德国纳粹屠杀犹太人,当犹太人被纳粹活埋时,痛苦便伴随着他们,战争带来了什么,带来了更多的无奈,更多的痛苦.　　第二次世界大战期间，波兰人曾在24个地点对犹太人进行了至少30次屠杀，杀害了上千名犹太人。二战前，波兰共有350万犹太人，其中大约有300万人死于纳粹的大屠杀，目前波兰的犹太人仅有约2万人。许多波兰人一直都认为他们是纳粹的受害者，对于自己的同胞曾屠杀犹太人的说法难以接受。　　当这些战争所带来的恶梦已慢慢开始随着时间逝去,新的恶梦又突如其来地爆发了.　　美国与伊拉克的战争又带来了更多的无奈,美国士兵虐待战俘,更是令人胆寒.　　据报道,美军用来虐待战俘的方式至少有20种之多，其行为的非人道性和恶劣程度骇人听闻，令人发指。用美国陆军的一份内部调查报告的话说，这是一些“残忍、无耻、下流的虐待犯人行为”。不仅如此，对此事件负有不容推卸责任的美国国防部长拉姆斯菲尔德还透露说，现在已经揭露出来的虐俘情况只是一部分，还有更多的照片和录像带，可能使这场丑闻变得更加严重。有报道说，这里还有凶杀、强奸等明显的犯罪行为。　　诸多的战争带来了诸多的恶梦,可我们想要的是和平,只是和平,只有和平.　　当我们生活在现代,我们更应该珍惜和平,维护和平.

学习日本“明治维新”有感读日本史是为了更好的理解为何在那个风云变幻的时代中国与日本都经历了变革，然而中国却不敌日本，一再输给日本，使中华民族遭受了奇耻大辱，从而吸取教训，不要在竞争激烈的21世纪重蹈覆辙。同时感慨于日本民族所特有的民族精神,不屈不挠,从废墟上重建家园居然在短短的二三十年又成为世界大国.从明治维新的开过功臣说起，吉田松阴的弟子在其中起了巨大的作用，他们中好多人后来成为明治政府的开国元勋，在改革的过程中亦立下了汗马功劳。他们有高杉晋作，木户孝允，伊藤博文等。这些人继承了吉田松阴的改革精神，具有强烈的爱国精神和改革意识，并一直坚持下去。这些人都接受了近代思想的熏陶，为了挽救民族危机而奔走呼号，尤其是高杉晋作创建了自己的军队，对他誓死效忠，在戊辰战争中英勇战斗，前仆后继。再从明治维新的政策上来说，主要是三大政策：殖产兴业，文明开化，富国强兵。这三大政策表明了明治政府改革的全面性和侧重性，首先从经济领域进而在文化领域，当然富国强兵是与殖产兴业几乎同时进行的，更多的是侧重与军事工业的发展。为何会是这样呢？因为他必须先解决国家的独立，而要实现独立就必须发展自己的近代化工业，这样军事工业无疑排在了第一位。为发展经济实行了国家强制性的资本原始积累策略，扶植私营企业，依靠全民建设来达到最终的强大。民力无限的作用终于爆发了，以至于日本的教育都是以私立教育为主。日本有向国外学习的优良传统，在大化改新时向中国学习，取得了封建化的巨大成果，大量吸取华夏文明，从而创造了自己的文化。近代时日本主要向英国和德国学习，有选择地学习是明治维新的主要特色。日本改革的全面展开使得日本引进了两次工业革命的大量成果，仿照西方先进资本主义国家建立自己的科研和教育体制，使得日本的教育和科研取得了独立的地位。日本加强上层建筑的建设，中央领导机制下各机构团结一致，协作进取。日本步西方资本主义国家的后尘，大力对外殖民扩张，尤其是对东南亚和东亚中国、朝鲜的侵略，取得了资本主义发展所必须的资金和市场。日本文化建设采取了积极的入世态度，脱亚入欧的战略策略，使得日本在发展经济的同时力图与国际接轨，并赶上了资本主义发展的大好时机。日本的留学生与强烈的爱国精神，他们在学成后归国大力传播资本主义先进文化，用自己的辛勤成果培养日本的学生，而不是一味的只引进不创新。日本国内教育机构逐渐用自己的人才取代外国人，以摆脱外国的控制。

《“回眸”中国近现代史》 中国近现代史，就其主流和本质来说，是中国一代又一代的仁人志士和人民群众为救亡图存和实现中华民族的伟大复兴而英勇奋斗、艰苦探索的历史；尤其是全国各族人民在中国共产党的领导下，进行伟大艰苦的斗争，经过新民主主义革命，赢得民族独立和人民解放的历史；经过社会主义革命、建设和改革，把一个极度贫弱的中国逐步变成一个初步繁荣昌盛、充满生机和活力的社会主义新中国的历史。 近代，西方列强掀起了瓜分中国的狂潮。不仅从军事、经济对中国进行侵略，还从政治文化加以侵略控制，人民陷入了水深火热之中，民不聊生，经济凋敝，一片国将不国的惨状。压迫侵略，必然导致反抗，中国人民积极开展了各中形式的反抗斗争。 三元里人民的抗英斗争，台湾高山族人民的英勇抵抗等，无不体现了在民族存亡的危机关头，中国人民强烈的爱国主义精神。尤其是太平天国起义，极大地打击了清王朝的封建统治，使得统治中国几千年的封建君主专制制度受到了极大的冲击，加速了清王朝的灭亡。同时它提出了均分制度，在一定程度上具有一定的先进性。更重要的是在太平天国并不承认清政府签订的丧权辱国的卖国条约，在面对列强的侵略与压迫时，并没有采取像清政府一样懦弱的外交政策，而是积极同外国侵略者展开了斗争，并取得了巨大的胜利，这是极其鼓舞人心的。虽然太平天国由于内部的种种原因失败了，但它却对中国近代史的发展产生了极大的推动作用，它是中国农民起义战争史的最高峰，它建立了属于自己的政权，曾经在一定程度上代表广大农民群众的利益。 帝国主义的侵略给中华民族带来了巨大的灾难。但是，列强发动的侵略战争以及中国反侵略战争的失败从反面教育了中国人民，极大地促进了中国人民的思考、探索和奋起。鸦片战争以后，先进的中国人开始睁眼看世界了；他们翻译外国书籍，学习西方先进的现代科学知识，在一定程度上推进了中国的现代化。 甲午中日战争以后，中国的民族意识开始普遍觉醒，开始有了较为强烈的民族危机感。于是出现了早期的维新思想，出现了一大批以救亡图存和振兴中华为己任的仁人志士。甲午战争以后的戊戌维新、辛亥革命，都是在救亡图存、振兴中华这面爱国主义大旗下发生的。这些斗争和探索，使中华民族燃烧起了新的希望，标志着中华民族的进一步觉醒。 五四运动是在新的社会力量成长壮大的基础上，在新文化运动掀起的思想解放潮流的思想基础之上发生的反帝反封建的爱国运动，这次运动表现了反帝反封建的彻底性，是一次真正意义上的群众运动，具有广泛的群众基础，促进了马克思主义在中国的传播及其与工人运动的结合。它标志着工人阶级作为一支独立的力量登上了历史的舞台。从此中国革命真正找到了它所必须依赖的力量基础，五四运动具有划时代的历史意义。在“五四”以后，中国产生了完全崭新的文化生力军，即中国共产党所领导的共产主义的文化思想，即共产主义的宇宙观和社会革命论。五四运动发生在一九一九年，中国共产党的成立和劳动运动的真正开始是在一九二一年，均在第一次世界大战和十月革命之后，即民族问题和殖民地革命运动在世界范围内改变了过去面貌之时，五四运动的历史意义以及其在世界历史中的的地位都是十分明显的。 农村包围城市、武装夺取政权是被历史证明了的马克思主义同中国实际相结合的典范。取得了巨大的胜利！ 中国人民的抗日战争在世界反法西斯战争中占有中要的地位，是反法西斯战争的东方主战场，在残酷的战争中，全国各族人民紧紧团结在一起，战胜一切艰难困苦，中华民族形成了广泛的统一战线，显示了空前的大团结，形成了真正意义上的全民族抗战。没有全国各族人民的大团结就没有抗日战争的伟大胜利；以爱国主义为核心的伟大民族精神是中国人民团结奋进的精神动力。抗日战争大大丰富和升华了以爱国主义为核心的中华民族精神，这正是抗日战争得以坚持和胜利的重要思想保证。同时使中国人民认识到提高综合国力是中华民族屹立于民族之林的根本保证。一个国家只有首先自强，才能在世界上自立。在反法西斯战争中同时也体现了中国人民热爱和平，反对侵略战争，同时又不惧怕战争的可贵品质，中国人民进行反侵略战争，是为了捍卫中华民族生存和发展的权利，是对世界反法西斯战争和人类和平进步事业的重大贡献。 通过艰苦卓绝的奋斗和几代人的不懈努力，最终确立了社会主义基本制度，为祖国的繁荣打下了坚定的基石。同时积极开展了各领域的改革并取得了显著的成效，国民经济飞速发展，人民生活水平日益提高，无不体现了中国共产党的正确领导。尤其是近代以来，科技文化事业飞速发展，值得一提的是航天领域的重大突破——神州系列成功升空，嫦娥一号的成功发射——圆了华夏民族几千年来的飞天梦。看着一个个举世瞩目的成就，国人无不倍感自豪与骄傲。我们的国家强大了，我们的经济繁荣了，我们不会在屈于强权，不会再忍受屈辱，我们以我们的祖国为荣。 当然，放眼今朝，停滞不前便是落后，因此，我们更应发扬艰苦奋斗的作风，努力不懈，使我国保持飞速发展。尤其作为年轻一代，作为大学生，我们更应使强国富民为己任，认清我们在新时期的责任和使命对于我们每一个大学生都有着非同寻常的意义——因为，我们的民族正在腾飞！

武氏政绩 武则天从以皇后掌权，到由皇帝退位，共当政五十年。总的说来，她是一个有才能有作为的封建统治者，她在当政期间，唐朝的政治、经济、文化都是在发展的。她的政绩主要表现在如下三个方面： 　　（一）继续推行改革，打破关陇（今陕西、甘肃一带）士族控制政治的局面，引用庶族地主参加政权。这样的做法在当时是进步的。 　　唐朝前期，当权集团主要是关陇士族。武则天在夺取政权时，就是遭到这个集团的反对。如这个集团的代表人物长孙无忌、褚遂良等，极力反对武则天为皇后，认为她出身寒微，没有资格做皇后。武则天当皇后后，此二人都遭贬逐，先后死去。唐高宗死，武则天临朝听政，徐敬业等在扬州起兵反对武则天。后来唐的宗室李贞等也在河南、山东等地起兵。都先后被武则天镇压下去。武则天更加紧残酷地镇压政治上的反对派，杀掉唐宗室贵族数百人，杀大臣数百家。在这些被杀的人中，许多人是关陇士族，或属于关陇士族势力。从此，关陇士族更加衰落。 　　（二）重用庶族士人。武则天重用庶族士人，采取了如下三项重要措施。其一，在她为皇后时，通过唐高宗下令修改《氏族志》为《姓氏录》。《氏族志》是唐太宗时修的、内容虽是以唐朝官爵高下作等级，但很注意考究其是否属于士族，旧的士族观念很浓厚。《姓氏录》消除士族界限，完全依照宫品高下为准叙录，这就提高了出身低微的庶族官吏的政治、社会地位。其二，武则天进一步推行科举制度，通过考试，录用人才。其中大量的人才出身于庶族。其三，武则天破格用人，如她曾令九品以上官吏及百姓，皆可自我荐举求用。武则天确实选拔了一批人才，如她的名相狄仁杰和张柬之，后来开元时期的名相姚瓃和宋蹋等都是她重用或选拔的。 　　（三）重视发展农业生产。武则天一再下令劝课农桑，奖励地方官吏注意发展农业生产。境内田畴垦辟、家家有余粮的州县长官，可得到升迁。为政苛滥、户口流散的州县长官，要受惩罚。在这期间，社会经济有很大发展。从户口增长情况来看，唐太宗时，户口为三百八十万户，至武则天统治的末年，已增至六百十五万户。 　　武则天统治时期，也有不少问题存在。她任用了周兴、来俊臣、索元礼等一批酷吏，株连冤杀了很多无辜的人。她用人太滥，冗员太多，官僚机构过分庞大，又崇信佛教，大修寺庙，给人民增加了沉重负担；土地兼并严重，许多农民破产逃亡。

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出类拔萃的科举制中国古代的科举制度有利于选拔人才，那种机会均等，公平竞争，择优录用的原则，达到了“学而优则仕”的境界，有利于中国古代的政治清明、经济繁荣、科技发达，也备受西方人推崇对欧洲文官制度的确立产生积极影响。法国启蒙思想家伏尔泰说：“中国只有通过严格考试的人才能出任官职‘中国由那些及第的人治理者"，政治清明，经济繁荣。”科举制产生于隋朝，唐朝时得到发展，宋代得以完善。科举制的推行，打击了腐朽的士族的势力，符合庶族地主经济发展的趋势，适应了巩固国家统一的需要。科举制把读书、考试和做官紧密联系起来，从而提高了官员文化素质，也大大加强了中央集权。有利于政局稳定、政治清明廉洁。同时，也推动了教育事业的发展，使唐朝学制完备，达到世界先进水平，也推动了宋代科技革新，使得宋代科技领先于世界。科举制度对中国封建社会达到高度繁盛发达起着不可磨灭的贡献。新航路开辟以后，来华的西方传教士潜心研究中国的典章制度，不断向欧洲传递东方的信息。16世纪中期来华传教士克鲁兹在他的游记中把中国科举制介绍到欧洲。欧洲人了解到中国科举制度以后，都异口同声的称赞。16世纪的门多萨认为，中国是世界各国中治理得最好的一个，他把原因归于中国竞争性的科举制度，说中国通过竞争开放一切官职，从而利用了所有中国人的聪明才智。牛津大学教授纽曼说：中国行政制度是迄今为止存在于东方的无与伦比的优秀制度。他们认为科举制是一种出类拔萃的制度，值得效法。法国首先师承中国，在1791年进行了文职人员的考试，德国在1800年。1833年，英国确认了通过考试择优录用的原则，但直到1847年，英国某一驻外机构为聘任办事员，才进行了最早的竞争性的考试。1855年，英国成立第一个文官委员会、主持普通文职人员竞争性考试。1855年，英国颁布法令，使文官的竞争性考试正常化，英国文官考试制度最终确立。英国文官考试面向公众，定期举行，强调入选者必须备有良好的品行和确定试用期，与中国科举制度的形式非常相似。《大英百科全书》对英国文官制与中国科举制的渊源关系也有公允的结论：“在历史上，最早的考试制度出现在中国，它用考试来选拔行政官员，并对已经进入仕途的官员进行定期考核。”英国文官制吸收中国科举制的精华，又影响了欧洲其他国家。可见，中国科举制对中国乃至于世界都发挥其积极作用。中国的科举制是一种出类拔萃的制度啊！科举制最大的功,在于给草根平民出人头地提供了一条通道,为维护封建统治立下大功.剩下都是过了.反观我们当今社会,平民百姓当官到底从何渠道进入?连个游戏规则都没有了,老子当官儿子跟着当,老子种地儿子跟着种,这还不如科举制呢!请诸位注意,我们同学们这些当官当吏的,可还是20年前高考制度的产物,那时还是科举制的残余,"学而优则仕"哪!

摘要：历史上的日本我们可以明显的总结出很多特点，笔者觉得最能体 现日本历史的特点就是日本的强大野心和善于学习的民族精神。日本的野心使得日本曾经几乎征服了整个亚洲。善于学习的民族精神也使得这个资源匮乏的小国成为第二经济强国。 关键词：日本历史 特点 野心 学习 一、日本的野心 在历史上看，中国与日本曾经长期的“友好”，这源于那时的中国国力极端强盛，远非日本以及世界其他各国所能匹敌，因此在整个亚洲范围内，中国文化是绝对的强势文化，日本、韩国、朝鲜以及越南等国家收到的影响非常深远，以至于在今日我们还可以在这些国家的文化中看到中华文化的影子。日本也是如此，在历史上，日本曾经长期地向中国进贡并且定期派出使臣朝拜中国皇帝（一直延续到清朝中期），而日本封建制度的建立也是得益于中国的唐朝，虽然现在看来日本封建制度更像是欧洲的庄园制，但是这期间中国因素始终贯穿日本封建社会的发展。日本派遣遣唐使以及学习中国隋朝的文化以及官员制度为后来日本的“大化革新”奠定 了坚实的基础，因此至日本明治维新发展成为发达国家之前，中国一直是日本的老师，日本一直都是臣服于中国海外蛮夷小国。 实际上，日本人受其地理环境的影响十分崇尚“天神的力量”，对于超自然的力量有着疯狂般的迷信，因此狭隘的岛国心理加之日本近代短暂的屈辱实际上又促使了日本人信奉强权、尊敬并且推崇实力的心结。 佩里将军用火炮轰开了日本的国门，这之后日本奋发学习逐步的超越了中国这个昔日的“老师”，而在日本人亲自看到了这个“老师”的腐朽没落之后，依仗明治维新后快速发展的国力，日本人骨子里的那种对于中国的崇敬荡然无存，相反，由于自身实力的增长，日本人的自豪感以及强盛国家的荣誉感远远的超过了对于中国崇拜，而实际上，那时的中国早就不值得被人尊重了，中国的孱弱简直可以被任何人欺负，所以日本就开始对中国咄咄逼人。直至甲午海战以及后来清政府遭受列强的侵略欺辱，日本人完全改变了对于中国的看法，这是历史上日本人对于中国看法的第一次跳跃：由崇敬转变为蔑视！昔日自己学习的对象今日没落了，还要羞辱欺辱一番，以切合日本人内心那份迅速膨胀的民族主义思潮。这还不算，日本人的野心一路膨胀，先后打败了沙皇俄国、取得了中国的青岛、东北以及朝鲜属国，英国美国为了自保默许日本人恣意妄为，这实际上都加快了日本军国主义的发展，为之后日本人内心的形成以及民族特点的转变奠定了基础。日本之变在于内心的转变，这种转变最难改变，其影响一直到今日还可以看见端倪。 日本人的野心被一系列的胜利放大了，因此野心的膨胀就带来了无尽的贪婪，就越来越不知天高地厚，就敢傲视一切了，而这一切所导致的结果我们大家都很清楚，我就不再赘述了。 二战的初期，直至日军偷袭珍珠港成功日本的野心在最大程度上得到了满足，而对于中国的肆意侵略以及中国大片国土丧失的不幸事实，在客观上使日本的民族独大精神得到了满足，在某种程度上给予日本人一个向世界证明自身实力的机会。毕竟，日本是亚洲第一个也是唯一一个曾经跻身过全球列强行列中的国家，这段历史给予日本人的是现在还向往着“那段辉煌的过去”。 二、日本善于学习 日本国家，不管你对它有何成见，你研读日本19世纪以来的历史，却不得不承认，它是一个善于学习的国家，就这一点来说，你不能说它不是一个伟大的国家。 由于近两三百年中日战争的关系，我们对日本国有成见。很不幸，有了这种成见，我们不能看清日本的长处，犹如戴上一副有色眼镜、变色眼镜。我们这一代人，从小就接受老一辈日本鬼子残忍、毒辣、无人性的教育，成年后又接受日本帝国主义侵华的宣传，这当然是必要必须的，我们不能忘记历史，忘记历史就等于背叛。可是，我们的思想不能到此止步，要警惕成见束缚我们的理性。我们需要时时刻刻警惕、提防历史可能重演，也要问一下中国应从中汲取的教训。 中日两国有着漫长的交往历史。在过去2000多年的绝大多数时间里，双方基本上是一边倒的教与学的关系，中国是先生，日本是学生。日本通过进贡贸易和派遣学者使团，满怀热情地吸收着中国的语言、文学、哲学、法律和政治体系。中国5000年的文化，传到亚洲有三个国家，日本和韩国、越南，日本是学习得最好的也是保存得最好的，有些方面的传统我们自己都甩掉了！日本在学习中国文化的时候，有一个绝招，就是学习过程经济中断，把自己孤立起来，把来自己中国的文化营养根据自己的需要和口味加以消化。我想，日本国的学习不会没有争论，但争论不会有教条的、抽象的原则，一切都以国家利益至上。正是在这样，在十九世纪中期西方工业文明到来的时候，日本就毅然地转向西方学习，而中国这个时候还是恪守着祖宗之法，“中学为体，西学为用”昵？在过去，西方也曾向日本输入过医药、枪炮，这个时候日本国看中的是西方的工业文明，就抛下中国追求先进生产力了。面对新的发展机遇，日本不惜改革，发展私人商业和手工制造业，建立交通和通讯系统，让人民接受良好的教育，推行相对友善的经济政策，维护民族的统一。子工业文明要求有新的游戏规则，就是要求政治体制改革与之适应。日本确立了君主立宪制度，并从1890年开始了议会政治体制，虽然其后有日本军国主义的控制，但1945年后日本经济奇迹般的复苏和增长，和上

以下是一篇历史论文的附录，仅供参考。附录一：目录1. 选题背景及研究意义2. 研究现状及相关文献综述3. 研究方法及论证框架4. 事件分析及研究结果5. 总结与展望6. 参考文献附录二：相关数据统计表1：1880年至1920年美国移民数量统计年份 | 移民数量（万人）--- | ---1880 | 457.31890 | 560.91900 | 551.91910 | 891.41920 | 430.7表2：美国1910年世界人口普查中各族群比例族群 | 比例--- | ---白人 | 88.9%非裔美国人 | 10.7%亚裔美国人 | 0.2%其他 | 0.2%表3：1917年美国参战军队招募情况军队 | 招募人数--- | ---陆军 | 4,355,000海军 | 533,000附录三：研究样本采集本研究选取了美国国家档案馆、图书馆、博物馆等机构收集的相关历史记录和文献主要研究。其中，包括但不限于政策文件、新闻报道、照片、手稿、信函、日记等多种材料。此外，研究人员还进行了一些实地调查和采访，以获取更加准确和全面的信息。采访对象包括历史学家、政策制定者、军事专家以及相关群体的代表等。在采访过程中，研究人员严格遵守了相关伦理规范和保密要求，保护采访对象的权益和隐私。附录四：研究数据分析本研究采用了定性和定量相结合的方法对研究数据进行分析。首先，研究团队对所收集到的所有文献和进行综合梳理和整理，建立起一套完整的数据档案，并进行初步的分类和筛选。其次，研究人员使用SPSS等统计软件对所选样本中的数据进行了标准化处理和统计分析。通过绘制图表、制作各种指标和统计模型等手段，研究人员对研究结果进行了科学的解释和分析。最后，研究人员采用对比分析、案例分析、经验归纳等方法，对数据和文献进行深入的细节分析和解释，以达到揭示事件本质和发展规律的目的。

什么题目

1.甲午中日战争爆发的背景。日本对朝鲜的侵略。甲午中日战争的经过和李鸿章的避战求和政策：战争的爆发；战争的两个阶段－平壤战役和黄海战役；辽东战役和威海战役。战争的性质及结果。《马关条约》的主要内容及其影响。三国干涉还辽。台湾人民的反割台斗争。 2.通过学习甲午战争爆发的原因，使学生了解到：中日甲午战争是在世界主要资本主义国家向帝国主义阶段过渡在世界范围内再次掀起争夺殖民地高潮这一背景下爆发的，日本得到了西方列强的支持，它是日本统治者推行扩张政策、蓄谋侵略中国的一个步骤；通过分析甲午战争中国战败的原因，使学生认识到：社会制度落后、清政府腐败是近代中国挨打受辱的关键所在；通过分析《马关条约》对中国的影响，使学生认识到：《马关条约》是继《南京条约》以来最严重的不平等条约，给近代中国社会带来严重危害，大大加深了中国社会的半殖民地化。 3.通过学习中国爱国官兵和台湾军民英勇顽强抵抗外敌入侵，培养学生树立国家民族利益高于一切的人生观、价值观，和高度的爱国主义精神；通过分析日本蓄意发动侵华战争的原因和学习日军在战争中所犯下的罪行，使学生认识到资本主义的侵略性，激发学生对侵略暴行的愤恨，树立报效祖国的志向。 教材地位分析 中日甲午战争以及《马关条约》的签订是近代中国半殖民地化进程中的重要事件。《马关条约》的签订不仅使列强获得了在华建厂权，而且，大额的战争赔款和“赎辽费”迫使清政府与列强签订具有很强政治奴役性的借款协定。由此，列强不仅实现了对华资本输出的愿望，还进一步加强了对清政府的控制。中日甲午战争中，清政府的投降政策和中国的惨败，大大助长了列强争夺中国的野心。瓜分中国一事被列强提上日程，很快地，列强在中国掀起了强占租借地和划分“势力范围”的瓜分狂潮。 重点分析 本课重点是甲午中日战争爆发的背景和《马关条约》的影响。1894年爆发的中日战争，是日本政府推行扩张政策和长期以来蓄谋侵略中国的必然结果。19世纪70年代是世界主要资本主义国家向帝国主义阶段过渡时期，各列强都想在中国获得更多的政治、经济特权和利益。因此，他们为了各自的侵略目的，对日本的侵略采取默许或纵容的态度。他们的态度与目的不仅有利于日本实施其侵略计划，而且，也影响了《马关条约》内容的执行。学习这一内容，有利于培养学生全面分析历史问题的能力。所以，甲午中日战争爆发的背景是重点。《马关条约》是《南京条约》以来最严重的丧权辱国的条约，是日本强加给中国人民的一付沉重枷锁，是帝国主义与封建主义相结合，把中国变成半殖民地半封建社会的一个极严重的步骤，学习这一内容，将会帮助学生理解《马关条约》对中国社会影响的严重性。所以《马关条约》的影响是本课又一重点。 难点分析 本课难点是《马关条约》大大加深了中国社会的半殖民地化。“大大加深”从哪些方面反映出来，学生对此不易理解。学生在理解条约的一影响时，很难将条约的签订与帝国主义阶段资本主义国家的经济掠夺由以商品输出为主发展成以资本输出为主的特点联系起来，而资本输出将进一步加强资本主义国家对殖民地半殖民地国家的政治、经济控制，加深被掠夺地区的殖民地化。所以，《马关条约》大大加深了中国社会的半殖民地化。 重点、难点突破方案 通过引导学生回忆日本明治维新的历史影响，教师适当介绍日本经济发展情况和“大陆政策”，使学生认清日本发动甲午战争的根本原因。通过引导学生回忆甲午战争前的资本主义世界的主要形势，使学生理解列强为何对日本侵华会采取纵容或默许的态度，分析列强“调停”的目的及失败的原因。通过引导学生阅读、分析课文中的两段引文、甲午战争前李鸿章对驻朝清军的命令、李鸿章和慈禧在战争爆发后的政策，预测甲午战争战局的发展，从而，使学生认识到：政治制度的落后、清廷的腐败是中国战败的关键。 通过引导学生对比《南京条约》《北京条约》《马关条约》的内容，分析三个条约对中国社会造成的影响，使学生认识到：《马关条约》大大加深了中国社会半殖民地化的程度。

洋务运动是清王朝统治阶级为了谋求封建国家的“富强”而进行的改革运动，在客观上具有一定程度的资本主义倾向。洋务派是这场运动的倡导者和组织者，其指导思想是“中学为体，西学为用”。洋务运动的目的是为了应付中国“数千年来未有之变局”，以消除“内忧外患”的严重危机。其内容虽然十分广泛，但核心一直是创办军事工业和编练新式陆海军的军事活动。 洋务派对清朝军队进行武器和训练的革新，与顽固派的愚昧守旧态度相比较，是一个巨大的进步，在中国军事史上也具有划时代的意义。从1865年到1895年，洋务派在各地创办了20多个制造枪炮、弹药和船舰的工厂。在自制和外购的基础上，19世纪70年代，淮军已“尽弃中国习用之抬鸟枪，而变为洋枪队”。中国军队武器装备的改善，使其战斗力有所增强。洋务派的海军建设成效尤为卓著。经过苦心经营，洋务派建立起了北洋、南洋和福建水师。尤以北洋水师实力最强，其规模时居世界第4，其中定远、镇远舰的购置，给日本以很大的威慑，推迟了日本向中国发动侵略战争的时间。甲午战争爆发后，北洋海军在黄海海战中重创日本海军，阻止了日本侵略军的长驱直入。因此，洋务运动中的近代军事工业，在一定程度上增强了国防力量，起到了“御侮”的作用。 洋务运动的主观目的，虽然不是旨在把中国引向资本主义，但它引进西方资本主义的生产力，创办军事工业、民用工业，客观上却冲破了中国封建主义的桎梏，推动了中国资本主义近代化的发展进程。洋务运动不仅使中国开始出现了资本主义生产力，而且间接导致资本主义生产关系的产生。洋务派企业为中国资本主义积累了生产经验，培养了技术力量，并且孕育了新的阶级力量，这些都在客观上对中国民族资本主义的产生和发展起了促进作用，为中国资本主义近代化开辟了道路。 西学的大量引进和新式学堂的建立，不仅使中国出现了第一批科学技术等方面的专业人才，而且也开拓了中国人的眼界，传统的思想观念得到了一定程度的改变。洋务运动把西方近代文明成果呈现在对其茫然无知的中国人面前，使人们开始耳闻目睹和亲身体会这些成果的优越之处，从而逐步澄清了对“西学”的种种误解，由一味抵拒，渐至批判地吸取。盲目自大的心态日见改变，越来越多的国人开始客观地面对现实，承认两方科技的进步，不再反对把“西学“引入中国。 但是，洋务运动所具有的封建属性，决定了它不可克服的致命弱点的存在。首先，因为洋务运动由清王朝统治集团中的洋务派所主持，其根本目的又在于维护封建专制统治，所以，他们大规模引进的只是西方的物质文明与科学技术，对西方的社会经济制度讳莫如深，对西方资本主义的政治制度则坚决抵制和反对。这就不可能从根本上改变中国近代社会历史的发展方向。其次，洋务派所兴办的企业均由洋务官僚操纵，经营管理大权都被其委派的总办、会办、帮办或提调等把持，他们经营不善，管理腐败，不可避免地使企业内部充满了封建性和资本主义的矛盾。这些企业在封建性的严重束缚下，或瘫痪停办，或被帝国主义侵吞，或转让私人经营，民族资本主义的发展受到一定程度的阻碍。再次，洋务运动的变革措施与中国传统的义利观和本末观发生了冲突，受到传统心理的束缚。中国是农业大国，重农抑商是历代统治者沿袭的基本国策，重义轻利是历代统治者提倡的修身准则，深深植根于传统文化之中。僵化少变的生活方式，使人们习惯于安定平静的生活，具有较强的心理惰性，面对社会变革，求稳怕乱，抗拒抵制。尽管西学的输入打乱了中华民族独立发展的轨迹，但长期以来民族发展的惯性，使很多中国人仍然按照本民族特有的观念去看待世界和社会，这就妨碍着他们去接受新的东西，同时也妨碍着民族资本主义在中国的发展。 总之，洋务运动处于中国近代社会新旧交替的特殊历史阶段，它对于中国近代社会的发展，既有积极的推动作用，又有消极的不良影响。

具体一点，是总体说中国历史呢，还是说某一段呢，还是沾边就行呢？

政治题还是语文题？

最佳答案 文艺复兴运动是资产阶级的新文化运动和文化革命运动。具有重大的历史意义： 1、打破了欧洲思想界在封建高压下“万马齐喑”的局面，促使欧洲从以神为中心过渡到以人为中心。唤醒了人们积极进取精神、创造精神以及科学实验精神，它对推动反封建的革命斗争起了积极作用，促进了资本主义经济的发展，为消灭封建制和资本主义制度的胜利和确立开辟了道路。 2、文艺复兴创造的光辉灿烂的文化，开辟了世界文明的新篇章。文艺复兴使文学、艺术获得了空前的繁荣，孕育了近代资产阶级文化。文艺复兴促进了科学上的革命，也推动了生产力的发展。 3、文艺复兴在欧洲历史发展中占有重要地位，在欧洲产生了不可忽视的重大影响： 第一、它把人们主要是有教养的人们从中世纪的基督教神学的桎梏下解放出来，发扬了为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取精神。资产阶级正是在这种精神的指引下创造近代资本主义世界的。 第二、文艺复兴摧毁了僵化死板的经院哲学体系，提倡科学方法和科学实验，为17、18世纪及19世纪的自然科学的大发展奠定了基础。 第三、文艺复兴时期创造出来的富有魅力的精湛的艺术品及文学杰作，成为人类艺术宝库中的无价瑰宝，永放光芒。 第四、文艺复兴为以后的思想进步扫清了道路。它打破经院哲学的统一局面，使得各种世俗哲学兴起，它也推动了政治学说的发展，为后来的“自然权利学说”、“社会契约论”、“人民的革命权利”、“人民主权”以及“三权分立”等学说的产生提供了思想渊源。 4、文艺复兴也存在一些缺陷。 第一、文艺复兴运动是资产阶级对旧的上层建筑的变革，有着阶级和历史的局限性，它宣扬的是资产阶级世界观和人性论，同劳动人民的思想和要求存在很大距离。 第二、这个时期的艺术家、文人和学者们虽然大力表现和发扬人文主义精神，认识和揭露天主教会和教皇的腐朽、罪恶，但是他们还是乐于接受教皇及教会的保护和豢养，与之没有彻底决裂，而不愿走上宗教改革的道路。 第三、大多数人文主义者把在古代受到维护的那些迷信落后的东西保留下来，如魔法、巫术和占星术等。 总之，文艺复兴运动是人类历史上一次伟大的文化革命运动。它为近代资产阶级文化奠定了基础，为近代资产阶级革命作了思想上、舆论上的准备，迎来了资产阶级革命的新时代。

<宗法制对我国社会有什么深远影响>宗法制保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位，也有利于统治集团内部的稳定和团结。总结：中国早期（夏、商、周三代）的政治制度特点是以嫡长子继承制为核心，带有浓厚的宗族色彩 神权色彩和专制色彩。宗法制即宗族法规，是一种权力继承制度，将君位的承传用嫡长子继承制的形式确定下来，完善和巩固分封制，防止贵族之间因为权力的继承问题发生纷争。宗法制下的等级尊卑观念非常严格，等级森严，尊卑有序，它以血缘关系为纽带，以君臣关系为纲纪，保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，维护贵族统治集团内部的稳定与团结。世袭制、宗法制和分封制一起，构成了夏商周时期的政治制度的主体.影响A.将小宗紧紧束缚在大宗周围,形成以血缘为纽带的社会关系,把政治关系和血缘关系结合起来,把政治隶属与族长统治结合起来,形成统治堡垒.正如《诗·大雅》曰:"宗子维城".B.将政治上的上下关系蒙上了一层宗族关系,根据嫡庶长幼的自然差别,进行政治上的权利再分配,确立尊卑贵贱等级,以维护统治阶级内部团结,巩固他们的统治.C.在客观上对于巩固国家统一有一定的积极意义,从马列主义观点来看,宗法制对于中国历史的作用是消极的,它是"束缚中国人民特别是农民极大的绳索."(毛泽东)消极影响：1）传宗接代、重男轻女的思想 2）不同姓氏与不同宗族间的明显阻截与划分。3）形成任人唯亲、唯上是从的作风 。还有形成了社会上的一些体制，如：干部职务终身制

赵匡胤统一的脚步越来越紧，974年，他两次遣使让李煜来东京开封面圣，两次被拒绝。 赵匡胤以出兵相要挟，李煜表现出了少有的顽强，他慷慨地表示要“亲督士卒，背城一战，以存社稷”。 即使战败，也要“聚室而焚，终不做他国之鬼”。 赵匡胤听了他这些豪言壮语，不怒反笑：“此措大儿语，徒有其口，必无其志”，后来赵匡胤的话果然应验。 李煜在军事上的无知是惊人的.当北宋大将曹彬在长江上搭起了浮桥，大军陆续过江时，坐在宫中的他兀自不信，他对大臣张说：“我也以为曹彬此举近于儿戏，江上架桥，亘古未闻，怎么可能会成功呢！”宋军突破长江天险，在江南如入无人之境，不久就兵临金陵。 李煜整日在皇宫中与和尚、道士们谈经论道，赏画作词，一点也不知道外面的情况。 有一天，他登上城墙去巡视，才发现城外遍布北宋的旗帜，京师已经被围得水泄不通。 李煜才慌了手脚，他连忙让人出去求援，一方面派出使节委屈地解释：南唐对太宗一向够奴颜婢膝的了，只是因为有病才拒诏，不能到开封朝拜，如今竟然要兵锋相向。 赵匡胤则充满霸气地说了那句流传千古的名言：“卧榻之侧，岂言他人酣睡！”开宝八年（975年）金陵城被攻破。 李煜本来堆好了柴草，准备自焚殉国，到最后一刻却放弃了，随着大臣肉袒出降，南唐国破。 南唐灭亡后，李煜被带到了开封，封违命侯。 太宗即位，进封陇西郡公。 太平兴国三年（978年）七夕那天，是他42岁生日，宋太宗恨他有“故国不堪回首月明中”之词，命人将他毒死。 死后被追封吴王，葬洛阳邙山。 追思这样一个帝王，后世人们的心情是很复杂的。 作为一个文学家，他的词独步古今、天下无双，后期的经历尤使他进入到了一个无人能及的独特境界，写出了“桃花谢了春红，太匆匆！无奈朝来寒雨晚来风，胭脂泪，离人醉，几时重？自是人生长恨水长东”，“春花秋月何时了？往事知多少，小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”这样的千古名句。 但作为一个帝王，他的表现却极其幼稚、低能。 北方从北周柴荣起就屡有吞并南唐之心，赵匡胤960年即位后更是励精图治、虎视鹰扬，而后主却一心只想虚与委蛇，称臣、倾国力上贡、收买北宋大臣，幻想与虎谋皮，苟且偷生；内政不修，佞佛成性，宴乐无度，亲小人、远贤臣；外交上一无是处，更不知“唇亡齿寒”的道理，北宋攻打后蜀、南汉时，坐视不管；军事上战事未开，先自毁长城，杀了为北宋忌惮的名将，在北宋大军猛攻长江防线时却又无所作为，任其浮桥搭就，天堑变通途；金陵城被围困，犹在宫中与道士和尚大谈佛道，直到沦为俘虏才如梦初醒。 如此帝王，称其为昏君，也毫不为过。 南唐亡于李煜之手，却是南唐三代君主共同累积而成的悲剧，某种程度上来说，这是一种宿命。 李煜是不幸的，但他又是幸运的，王国维在《人间词话》中说道：“词至李后主而眼界大开，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”没有亡国之痛，就不会有那些流传千古的佳作，这就是所谓 “国家不幸词人幸，赋到沧桑句便工”。 但后人并没有吸取李后主的教训，南唐国灭149年后，同一幕惨剧再次上演，这一次，主角却换成了灭国无算的赵匡胤的后代，另一位“艺术家皇帝”宋徽宗凄然登场了…… 李与吴国的缔造者杨行密一样，都在社会底层生活过，知道江淮经历多次战乱，百姓早已困顿不堪，因此奉行“保土安民”的政策，与民休息，不谋求军事扩张，要求子孙不得更改。 这种想法虽好，但在兵荒马乱的五代十国时代，却在一定程度上限制了南唐的发展。 有一次，因为江淮连年丰收，大臣们都要求趁北方混乱之机北伐，恢复唐朝原来的疆土。 李说：“我自小在军旅中长大，满眼看到的都是战乱给百姓带来的严重危害，能使百姓安定，我也就放心了，其他还要奢求什么？”还有一年，吴越国发生了特大的火灾，宫室和府库都被烧得面目全非，作战用的兵器铠甲几乎被烧没了，吴越国王钱元受到惊吓发狂病。 这时，群臣又提出趁此千载难逢的良机发兵，一举灭掉吴越。 李不但没有答应，说，我不做幸灾乐祸的事，反而派人到吴越去慰问，此后又送去大量救济物资。 一次，他在和大臣讨论政事时透露了他采取保境安民的原因。 当时朝中大臣宋齐丘和冯延巳都说应当出兵吞并楚、吴越和闽国，李却说：“吴越的钱氏父子总是讨好中原政权，发兵攻打，不仅师出无名，弄不好就会招来中原军队。 闽国地势险要而且土地贫瘠，发兵攻打最少也要半年以上才能结束战争。 即使是占领了也未必能够得到多少好处，恐怕也是得到的少损失的大，而且闽人不好治理，好作乱。 发兵攻打的最佳对象应该是楚国的马氏政权，而且也能轻易夺取。 为什么呢？因为他不施仁政，枉法乱国。 总之，不要为了得到尺寸之地而背上天下皆知的恶名，昔日孟子还说过，燕人去攻打齐国的时候，还担心会惊动四周的邻国，我可不想得到这么一个结果。”原来他不去开疆拓土，除了厌恶用兵祸乱百姓这一原因外，还有想留下个好名声、做个好人的心理，这样做，显然过于保守和迂腐。 修内政和缮兵甲是可以并行不悖的，后周世宗柴荣就是一个很好的例子。 实际上，在五代十国时期，仅满足于做割据一方的诸侯是不行的，时代呼唤统一，不壮大自己的实力，只有坐等被人吃掉。 李不去消灭吴越，为其后代留下了一个后患。 更可怕的是，南唐传到后主李煜手中时，这项基本国策还在实行着，面对北宋赵氏咄咄逼人的态势，南唐的“保土安民”与引颈受戮别无二致。 前主李还是个虔诚的佛教徒，这使他的儿子和孙子多多少少受到了影响，延及朝野，崇佛蔚然成风。 中主李也很尊崇佛法，他听说有位禅师文益很有佛名，于是把他请到金陵住进清凉寺作为国师，文益死后李封他为“大法眼禅师”。 到后主李煜时，已经到了疯狂佞佛的地步。 李煜普济众僧，如果有道士愿意做僧人的话，就赠二金。 僧人如果犯了法，在佛像前拜一百下就可以无罪释放了。 李煜还在境内大修佛寺，并大量赐土地给寺院。 金陵禅院里面，供养着包括日本、朝鲜等国来的上万名僧人，吃穿用度都来自国库。 北宋大军兵临城下时，他一方面令军士念救苦菩萨，另一方面亲自上阵，给佛祖写了一封信，许诺兵退之后要造佛建塔、斋僧万员。 《十国春秋》至此叹曰：“江南之亡，非文之罪，用浮屠之过。”可谓至语。 李种下的另一个恶果就是在继承人的问题上举棋不定，造成南唐王朝高层人心涣散、离心离德。 李在世的时候，中主李是长子，按说应该由他来继承皇位，但李却并不喜欢他，他钟爱自己的第二个儿子李景迁。 不幸的是，李景迁后来死了，李又打算传位给第四个儿子李景达。 这不仅制造了统治阶级内部的矛盾，使他们兄弟彼此猜忌失和，大臣拉帮结派；也缺乏对储君进行必要的培养和指导。 升元七年（943年），李服丹药中毒突然死去，最不愿意做皇帝、确实也没有能力做皇帝的李，竟然登上了帝位。

千古悠悠,长河汤汤,年华无法挽留历史匆匆前行的脚步.华夏大地上,有元谋人、蓝田人、山顶洞人的足迹,有夏商西周青铜文化的盛行；有秦皇汉武、唐宗宋祖的辉煌,有东临碣石、西进取经的遗迹.我们古老而富有活力的华夏文明,历经时间的洗濯越发熠熠生辉.朝代更迭,却不能磨灭我们延续五千年的文化.在博大文化的滋养下,我们中华儿女腹有诗书气自华,身怀傲骨应铮铮!历史有万邦来朝的繁华,亦有黑暗受辱的暗淡.我们有鸦片战争、甲午战争的战败,有火烧圆明园、八国联军侵华的耻辱；但我们也有虎门销烟的豪情,有抗日战争的胜利!中华民族是一个伟大的民族,中华儿女是最伟大的!我们要以史为鉴,不忘根本,在新时期承担起自己应尽的责任,扬我国威,振兴中华!

历史考试的小论文怎样去写？怎样才能拿高分？可以从下面几方面入手。审清题意、明确主题、组织材料、布局结构。审清题意就是当考生拿到题目后，要认真、仔细地阅读，要搞清楚论文的题目的讲的是什么事、明确题目所给材料的指向和明确题目中对本论文写作的具体要求。如上述题目讲的是中西文明的传播和交流，范围是要从时间和空间两个方面去考虑。除了一般的写作要求以外，强调了论证观点必须要联系中外历史史实。审清题意以后就应该确定自己写作的主题。由于题目是以材料的形式出现，考生从不同的角度去看材料可以提出不同的主题。像上面的论文的主题就可以有：人类文明是全世界各民族共同创造的；人类文明是前仆后继共同创造的；人类文明是互相补充、交融、促进的等等。但是，我们应该知道，作为一篇不足1000字的小论文，只能有一个主题，所以必须明确自己这篇文章的主题是什么，切忌东拉西扯，模棱两可。在选择主题中，考生要尽量选择自己熟悉，便于自己写作的主题。组织史料就是当主题确定后考虑用什么史料，如何用这些史料来组织写作。以上面主题“人类文明是互相补充、交融、促进”为例，可以组织的史料有中国唐朝文化领先世界、兼收并蓄的史实和中国四大发明外传的史实以及近代工业文明对传统农业文明冲击的史实等等。史实可以来源于以前初中学习过的内容和现在高三正在学习的内容，也可以来源于自己平时阅读书籍的积累。应该尽量采用能够说明自己观点便于自己论证的材料。以上三件事情做完后，考生在开始写作前还不要忽略对整篇文章进行结构布局和字句上的推敲。事先核算一下自己所写文章大约要分几段，自己所选的材料是怎样布局的，用哪些词句等，思考成熟后再进行写作。一篇好的历史小论文除了在写作、观点上符合题目的要求以外，还要做到观点明确，史论结合，论证富有较强的逻辑性，文字精练，文笔优美等特点。这些要求决定了考生在平时的学习中必须要注重历史基础知识的学习，掌握扎实历史基本功以外，还要培养自己的材料阅读、分析能力和文字表达的能力，做到运筹帷幄。考生是在规定的时间、规定的篇幅中进行写作的，这就限定了考生的思考、构思的时间，要在短时间内写出一篇好的论文，必须掌握好写作技巧，这样才能在写作中做到落笔有神。

需要。1、首先要拟定标题俗话说，题好一半文，好的标题能画龙点睛。标题要准确、简洁又富文采，不妨拟几个标题，反复推敲，择优选用。在重视科学性的前提下，论文命题要新，要有创意，切忌平淡无奇，要力争做到“语不惊人死不休”。论文命题还要奇，不是指搞文字游戏或故弄玄虚，而是要用科学的"态度，实事求是的态度为自己的论文命题，以达到文章能引人入胜的效果。再者论文标题，宜小不宜大，特别是刚刚学习写作的中学生更是不要选大题目，选大题目的结果不是大而空，就是大而乱，想把文章写得面面俱到，却往往因为自身能力和水平限制会一面都不到。2、接着进行组织材料所谓“兵马未动，粮草先行”，材料是文章的血肉，应当慎重：①要围绕主题选材。②材料要真实准确。③精心选择富有创意的材料。一份新颖材料，能使人茅塞顿开，豁然开朗。④材料不是越多越好。可以适当运用一些给出的资料，对材料也要进行整理、辨析，分析材料，通过自己的思考把材料组织起来，才能写出文章。3、开始正文写作好的历史论文的正文结构需要具备四要素：论点、论据、论证、结论。论点是论文阐述的具体观点，相当于文章的小标题；论据服务于论点，一般用历史事实或作者自己的立论来说明论点；论证是用理论来阐述论题，可以引经据典或自我阐述；结论是对全文进行扼要概括或总结。一篇好论文，必须做到：①论文论点明确新颖，富有创意。②论文论据充分真实又恰倒好处。③论文论证有力。要大胆假设，小心求证，论证过程科学准确，逻辑严密。④论文结论正确。能由感性知识上升到理性认识，抓住本质，给人深刻启示，具有较高的人文价值。⑤论文语言风格要有史学之一般特点。切忌文学之朦胧浪漫，要真实准确又颇具文采，要讲究理性又富感染力。文章开门见山，言简意赅，“意则期多，字则唯少”；字斟句酌，一丝不苟，做到文字清新、简洁、准确，使人读之心中波澜起伏。⑥论文正文写作前应拟写提纲，搞好谋篇布局。以材料为基础、观点为轴心，科学地安排文章的层次和布局，内容详尽、构思严密。4、进行修改与润饰俄国作家契诃夫说：“写文章的技巧，真实就是删掉写得不好的地方。”文章需要多次反复修改，才能定稿。修改初稿；一是对内容和布局的修改，二是对文字的加工和润饰。要写一篇好的历史小论文除了在写作、观点上符合题目的要求以外，还要做到观点明确，史论结合。这些要求决定了学生在平时的学习中除必须注重历史基础知识的学习，掌握扎实历史基本功以外，还要培养自己的材料阅读、分析能力和文字表达的能力，做到运筹帷幄。学生是在规定的时间、规定的篇幅中进行写作的，这就限定了学生的思考、构思的时间，要在短时间内写出一篇好的论文，必须掌握好写作技巧，这样才能在写作中做到落笔有神。历史小论文怎么写1.写历史小论文,既要符合写论文的一般要求,又要体现历史的特征。所谓“一般要求”,就是要具备小论文的三要素:论点、论据和论证。2.认真审题。首先,审题是“磨刀”的过程,俗话说:“磨刀不误砍柴工。”3.确立标题。标题是一篇文章的名称。好的标题鲜明生动,能给人以深刻的印象和新鲜的感觉。标题与主题不同,标题可以改变,主题却是固定的。4.推敲论点。要推敲大小论点,看看这些论点有没有错误,有没有片面性,有没有绝对性以及不妥之处。观点不正确就会影响内容的表达,也会影响主题。历史小论文怎么写 方法是什么历史小论文怎么写，方法是什么？我们可以在平时多积累和历史相关的素材，这样写历史论文的时候，会更容易！历史性论文肯定是要介绍那个时期所发展的故事背景，事情发生的起因结果以及相关的知识，那么这样就基本能够看出事情发展的全部过程，再看看历史学家对于这段时间的看法，别的学者对于这个话题有什么样不同的观点看法。当然我们也可以说说自己在认真了解了这段的历史之后会有什么不同新观点。确定主题认真阅读和准确理解试题给出的材料，并与已学过的知识、观点联系起来解读，根据试题要求提出几个可议论的主题，选择最能用足材料并表现自己特长的那个主题进行构思。选择切入角度主题确立后，非常重要的问题就是选择小论文的切入角度。一个比较可行且相对稳妥的办法是将题目问题化，即在草稿上将所给材料化解成几个乃至十几个问题，然后再将这些问题串联归纳。完整的结构有一个完整的结构是历史小论文得分的必要条件。首先，草拟一个既符合议论主题又表明自己观点的题目;将整个文章分三部分：立论、论证、结尾。立论要开门见山点出自己观点，并扼要说明这个观点的重要性;论证部分要围绕你的观点，分层次或并列地用史实(史料)论述你的观点或分析与综合史实;史实约用三到六个，如题目给有材料要注意引用，论证时要做到中外结合;史实要简明扼要，以说明问题为度。历史小论文怎么写历史小论文写作要领一、立论。立论就是确定历史小论文的中心论点。即作者赞成什么，反对什么，歌颂什么，批判什么。或对某一历史人物、历史事件表示自己的观点和看法。在考虑中心论点时应注意：1、立论的科学性所谓立论的科学性就是作者的观点和搜集的资料信息要有理论根据和事实依据。即作者的观点要符合辩证唯物主义和历史唯物主义原理，要坚持四项基本原则，要有利于社会主义事业，讲述的史实要有依据或明确的出处，不可以想当然，更不应该凭空臆造。只有这样的立论才有价值。2、立论的前卫性立论的前卫性就是超前意识。立论要新，就是要写没有人写过或很少有人写过的题材。这就要求学生对近几年的学术动态应该有大致的了解，以免撞车，还有人云亦云之嫌。3、立论的指导性立论的指导性又称立论的实用性。论文出来是给别人看的，作品要能给读者以启迪，对读者有所帮助、有所鼓舞、有所收获。这就是我们通常所说的“古为今用，洋为中用”。这就是论文的价值。如果有人反其道而行之，去歌颂义和团运动的盲目“排外”，或者为反面人物歌功颂德，这类文章即使写得再好，也是不可取的。二、命题论文的中心论点决定以后，给论文定一个新颖、明确、有吸引力的题目，用来表达文章主题是十分重要的。从某种意义上说，论文的命题比论文写作更难。1、题目要新在重视科学性的前提下，论文命题要新，要有创意，切忌平淡无奇，要力争做到“语不惊人死不休”。2、题目要奇命题要奇，不是指搞文字游戏或故弄玄虚，而是要用科学的态度，实事求是的态度为自己的论文命题，以达到文章能引人入胜的效果。3、题目要小历史论文题，宜小不宜大。特别是刚刚学习写作的中学生更是不要选大题目，选大题目的结果不是大而空，就是大而乱。想把文章写得面面俱到，却往往因为自身能力和水平限制会一面都不到。三、布局1、开头、结尾“好的开头，是成功的一半”。论文开头十分重要，第一段应该力求开门见山，直接接触主题，明确地提出自己的观点，赞成什么，反对什么。最好还要有点悬念，引起读者的注意和追求。结尾要提纲挈领，发人深思，余味无穷。所以有些有经验的作者在论文的开头和结尾上是很下功夫的。2、编写提纲论文写作提纲是文章的设计方案。首先提出论点（包括总论点和分论点），然后提出论据。论据包括历史史实、名人名家论述。最后是明确的结论。至于有几个分论点，引用哪些论据，先写什么，后写什么，一般视作者自身习惯而定。如果有必要，或文章篇幅较长，也可以加上小标题，以求取得一目了然的效果。四、定稿历史小论文的写作，包括起草、修改、定稿三个步骤。起草就是写初稿，要深思熟虑，一气呵成。修改时，要对史料、观点、语言一一检查，以提高文章的质量。还可以征求老师和同学的意见，对文章加以补充，最后定稿。历史小论文怎么写写历史小论文既要符合写论文的一般要求，又要体现历史的特征。首先，找到一个自己感兴趣的历史话题其次，介绍关于这段历史的背景及相关知识第三，历史学家对这段历史有什么看法第四，你在这段历史中能有什么新的看法第五，进行总结论述一定要摆史实!针对历史上的一件史实,写出自己的论点.资料要详实准确,有理有据.文章要调理,主义学术界的观点.自己要有结论注意：人物、事件、时间.如写人物,那就需了解和掌握此人生活年代的社会背景、个人生长环境以及经历等；还需了解学术界对此人研究的概况和基本评价.如写事件,清楚开始经过和结果的标志与时间及参与人物.还有就是注意事件发生的背景及发生因素的分析,以及重要意义与影响.从基本原则上说,写作历史方面的文章,应该要客观的,公正的写。

李治到底是怎么样的一个皇帝。 或许一直一来李治都是一个懦弱，生活在父亲光环下的无能皇帝。 但最近有人开始研究举出了种种说明李治并非无能。败高丽，不兴土木，不迷恋黄老。 其实我想说这只是现代文人哗众取宠的一种方法。现在一个名人说杨广是坏蛋，嗯，这个不稀罕。说他是好人才足够吸引眼球。 李治是不是好皇帝其实很容易判断得出。无非从德，从行。德行二字的确可以涵盖一个，尤其是一个皇帝的好坏。 从德来说他。父亲未死便与庶母私通。无论什么朝代这样显然是不道德的。李治身处的朝代并无太大的动乱。但是一大半要归功于他父亲于遗留下的一众贤臣。 再来说他的行。不得不提武则天。没有武则天李治只不过是一个消失在历史长河中的皇帝罢了。现在有人歌颂武则天是如何英明的一个皇帝。更举出例子说李治并非没有才能，而是太有才能能知人善用起用武则天。 至此注意，武则天并不是一位好皇帝。一个连自己儿子都能下手的人，你能指望她会爱民如子。她对民众的好也是基于她索求的利益和民众并不产生妨碍。她希望有一个武家王朝，让自己在后世也能被人称为高祖。纵然以才能上来说，她的大周无秦朝吞并六合，车同轨书同文的气势。也无汉朝一改颓势驱除蛮夷的雄伟。更无隋朝科举一扫世家门阀的魄力。终归只是延续贞观之治而已。 说回李治在他生命最后几年终于认识到大权旁落，想出废后这一招。但是为时已晚，他一无魄力二无能力。至于说此事为虚有，二人是异常恩爱。试问如果恩爱，武则天在李治死后能养如此多的面首。 无德无行又怎么会是好皇帝。 但历史从来不是告诉我们昨天发生了什么。而是告诉我们今天要怎么做，明天会发生什么。 看看如今的学术大师，必定和固有的历史定论反着来。 不可否认一是哗众取宠。二是如今我们身处的环境，所接受的教育都让我们有各种各样的反叛心理。先人说对的我们必然说是错的。 不仅仅是人有反叛期，一个国家文化也有反叛期。这也难怪，毕竟先前破去的文化太多，立起来的文化禁不起推敲，外来文化的冲撞都让人无所适从。 学习历史应该明白我们今天缺的不是所谓的文人，不是所谓的大师。而是克己复礼的圣人。

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方文化的源头——古代中国，其地理环境的特征——偏居一方和相对封闭。中国位于亚欧大陆的东端，北面是常年冰封的西伯利亚荒原，西面和南面环绕着大漠荒沙，高耸入云的昆仑山、阿尔泰山及号称世界屋脊的喜马拉雅山，东面是浩瀚无限的太平洋。内陆幅员辽阔，资源丰富，分布有大规模的江河流域和肥沃平原。这种辽阔的平原大河及近乎封闭状态的地理环境，非常有利于形成一种自给自足的生产方式——农耕文明的形成，诱发封闭文明的产生。封闭的生存空间，不仅无法借助外部力量，且由于生产工具的落后，古代中国人为了生存发展，为了同恶劣的自然环境作艰苦的斗争，为了兴修水利，确保农业生产的顺利进行，就建立了血脉相连的大共同体进行有效的统治和管理，这样建立在血缘关系和宗法制基础上的专制统治就逐渐形成了。同时，辽阔的大平原，也是的统治着极易通过军事征服实现统一，建立一个专制主义的大帝国，将每个人都纳入某种高度集中的政治体制之中，因此，统一、专制、中央集权就成为中国古代政治的特色。

这是一首传统军队军营里的歌曲唱出了很多军人气魄令人鼓舞斗志每次听到这首歌就血气方刚热血沸腾

古希腊三大哲学家苏格拉底（公元前469——前399）Socrates 古希腊唯心主义哲学家柏拉图（公元前427-前347年）Platon 生于雅典一个名门奴隶主家庭，古希腊客观唯心主义哲学家，是苏格拉底的学生，亚里士多德的老师亚里士多德(公元前384～前322) Aristoteles 古希苏格拉底（公元前469——前399）Socrates苏格拉底是著名的古希腊哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。他的父亲是石匠和雕刻匠，母亲是助产婆。苏格拉底出生于雅典一个普通公民的家庭。他早年继承父业，从事雕刻石像的工作，后来研究哲学。他在雅典和当时的许多智者辩论哲学问题，主要是关于伦理道德以及教育政治方面的问题。他被认为是当时最有智慧的人。作为公民，他曾三次参军作战，在战争中表现得顽强勇敢。此外，他还曾在雅典公民大会中担任过陪审官。在雅典恢复奴隶主民主制后，苏格拉底被控，以藐视传统宗教、引进新神、败坏青年和反对民主等罪名被判处死刑。他拒绝了朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议，饮鸩而死。在欧洲文化史上，他一直被看作是为追求真理而死的圣人，几乎与孔子在中国历史上所占的地位相同。多年来他被认为是反民主的、维护反动的奴隶主贵族利益的哲学家，近来已有人对此提出了不同看法。青少年时代，苏格拉底曾跟父亲学过手艺，熟读荷马史诗及其他著名诗人的作品，靠自学成了一名很有学问的人。他以传授知识为生，30多岁时做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师。许多有钱人家和穷人家的子弟常常聚集在他周围，跟他学习，向他请教。苏格拉底却常说：“我只知道自己一无所知。”他的一生大部分是在室外度过的。他喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题，如战争、政治、友谊、艺术，伦理道德等等。他曾三次参战，当过重装步兵，不止一次在战斗中救助受了伤的士兵。40岁左右，他成了雅典的远近闻名的人物。苏格拉底一生过着艰苦的生活。无论严寒酷署，他都穿着一件普通的单衣，经常不穿鞋，对吃饭也不讲究。但他似乎没有注意到这些，只是专心致志地做学问。苏格拉底的学说具有神秘主义色彩。他认为，天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。他反对研究自然界，认为那是亵渎神灵的。他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。他的哲学主要研究探讨的是伦理道德问题。苏格拉底无论是生前还是死后，都有一大批狂热的崇拜者和一大批激烈的反对者。他一生没留下任何著作，但他的影响却是巨大的。哲学史家往往把他作为古希腊哲学发展史的分水岭，将他之前的哲学称为前苏格拉底哲学。做为一个伟大的哲学家，苏格拉底对后世的西方哲学产生了极大的影响。苏格拉底本人没有写过什么著作。他的行为和学说，主要是通过他的学生柏拉图和克塞诺芬尼著作中的记载流传下来。关于苏格拉底的生平和学说，由于从古代以来就有各种不同的记载和说法，一直是学术界讨论最多的一个问题。柏拉图（公元前427-前347年）Platon柏拉图（公元前427年—347年）是古希腊的大哲学家，苏格拉底（公元前469年—399年）①的学生，亚里士多德（公元前384年—322年）的老师。他一生大部分时间居住在古希腊民族文化中心的雅典。他热爱祖国，热爱哲学。他的最高理想，哲学家应为政治家，政治家应为哲学家。哲学家不是躲在象牙塔里的书呆，应该学以致用，求诸实践。有哲学头脑的人，要有政权，有政权的人，要有哲学头脑。柏拉图生于雅典城邦衰落的时期，那时疫疠流行，大政治家伯利克里染疾去世后，群龙无首，伯罗奔尼撒战争爆发，危机四伏。柏拉图出自名门，其社会关系乃至阶级感情显然在奴隶主贵族方面。柏拉图书札第七②有这样一段自白：“我年轻时，总想一旦能独立工作，就要投身政界。后来政局突然变动，影响了我的计划。那时民主政权为一般人所厌恶，革命发生了。领导这次革命的有五十一人，其中十一人在城区，十人在比雷埃夫斯港。这两个委员会管理两区的市场及行政。上面还有一个三十人的最高委员会，最高委员会里有些成员是我的亲戚故旧；他们邀我参加，以为一定会得到我的赞助。我当时年少天真，总以为新政权将以正义取代不正义，我极端注意他们先是怎么说的，后来又是怎么做的。这些绅士们的一举一动，一下子把他们所毁坏的民主政权反而变得象黄金时代了！他们居然命令我的师而兼友的苏格拉底去非法逮捕他们的政敌。苏格拉底严词拒绝，宁死不屈。我敢肯定说苏格拉底是当代最正直的人啊！柏拉图出身于雅典贵族，青年时从师苏格拉底。苏氏死后，他游历四方，曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。公元前387年活动失败后逃回雅典，在一所称为阿加德米（Academy）的体育馆附近设立了一所学园，此后执教40年，直至逝世。他一生著述颇丰，其教学思想主要集中在《理想国》（The Republic）和《法律篇》中。 柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。由此出发，柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论，并将它作为其教学理论的哲学基础。柏拉图认为人的一切知识都是由天赋而来，它以潜在的方式存在于人的灵魂之中。因此认识不是对世界物质的感受，而是对理念世界的回忆。教学目的是为了恢复人的固有知识。教学过程即是"回忆"理念的过程。在教学中，柏拉图重视对普遍、一般的认识，特别重视学生思维能力的培养，认为概念、真理是纯思维的产物。同时他又认为学生是通过理念世界在现象世界的影子中才得以回忆起理念世界的，承认感觉在认识中的刺激作用。他特别强调早期教育和环境对儿童的作用。认为在幼年时期儿童所接触到的事物对他有着永久的影响，教学过程要通过具体事物的感性启发，引起学生的回忆，经过反省和思维，再现出灵魂中固有的理念知识。就此而言，柏拉图的教学认识是一种先验论。 柏拉图的教学体系是金字塔形。为了发展理性，他设立了全面而丰富的课程体系，他以学生的心理特点为依据，划分了几个年龄阶段，并分别授以不同的教学科目。0一3岁的幼儿在育儿所里收到照顾。3一6岁的儿童在游乐场内进行故事、游戏、唱歌等活动。6岁以后，儿童进入初等学校接受初级课程。在教学内容上，柏拉图接受了雅典以体操锻炼身体，以音乐陶冶心灵的和谐发展的教育思想，为儿童安排了简单的读、写、算、唱歌，同时还十分重视体操等体育训练项目。17一20岁的青年升入国立的“埃弗比”接受军事教育，并结合军事需要学习文化科目，主要有算术、几何、天文、音乐。20一30岁，经过严格挑选，进行10年科学教育，着重发展青年的思维能力，继续学习"四科"，懂得自然科学间的联系。30岁以后，经过进一步挑选，学习5年，主要研究哲学等。至此，形成了柏拉图相对完整的金字塔形的教学体系。 根据其教学目的，柏氏吸收和发展了智者的‘三艺"及斯巴达的军事体育课程，也总结了雅典的教学实践经验，在教育史上第一次提出了“四科”（算术、几何、天文、音乐），其后便成了古希腊课程体系的主干和导源，支配了欧洲的中等与高等教育达1500年之久。 柏拉图认为，每门学科均有其独特的功能，凡有所学，皆会促成性格的发展。在17岁之前，广泛而全面的学科内容是为了培养公民的一般素养，而对于未来的哲学家来讲，前面所述的各门学科都是学习辩证法必不可少的知识准备。文法和修辞是研究哲学的基础；算术是为了锻炼人的分析与思考能力：学习几何、天文，对于航海、行军作战、观测气候、探索宇宙十分重要；学习音乐则是为了培养军人的勇敢和高尚的道德情操。同时，他还很重视选择和净化各种教材，如语言、故事、神话、史诗等，使其符合道德要求，以促进儿童心智之发展。 就教学方法而言，柏拉图师承苏格拉底的问答法，把回忆已有知识的过程视为一种教学和启发的过程。他反对用强制性手段灌输知识，提倡通过问答形式，提出问题，揭露矛盾，然后进行分析、归纳、综合、判断，最后得出结论。 理性的训练是柏拉图教学思想的主要特色。在教学过程中，柏拉图始终是以发展学生的思维能力为最终目标的。在《理想国》中，他多次使用了“反思”（reflection）和“沉思”（contemplation）两词，认为关于理性的知识唯有凭借反思、沉思才能真正融会贯通，达到举一反三。感觉的作用只限于现象的理解，并不能成为获得理念的工具。因此，教师必须引导学生心思凝聚，学思结合，从一个理念到达另一个理念，并最终归给为理念。教师要善于点悟、启发、诱导学生进入这种境界，使他们在“苦思冥想”后“顿开茅塞”，喜获“理性之乐”。这与苏格拉底的助产术有异曲同工之妙。柏拉图的教学思想几乎涉及到教学领域中的所有重要方法。他第一个确定了心理学的基本划分，并使之与教学密切联系起来。他继承并发展了斯巴达的依据年龄特征划分教学阶段的教学理论，在教学的具体内容、形式、方法和手段上则更多地总结与采用了雅典的经验，提出了全面、和谐发展的课程体系。他十分注重在教学中发展学生的思维能力，强调探讨事物的本质，这些都给了后世教育家们以巨大的影响和启迪。 但是，柏拉图夸大了理性发展在教学中的意义。他主张的通过回忆和沉思冥想以致知的教学过程，反映了其对掌握知识理解中的唯心主义倾向。特别是他把理性绝对化、孤立化，使感觉和理性之间对立起来的思想，以致成了中世纪经院派教条主义教学方法的理论基础。亚里士多德(公元前384～前322) Aristoteles古希腊斯吉塔拉人，是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。亚里士多德是柏拉图的学生，亚历山大的老师。公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是古代的黑格尔。亚里斯多德师承柏拉图，主张教育是国家的职能，学校应由国家管理。他首先提出儿童身心发展阶段的思想；赞成雅典健美体格、和谐发展的教育，主张把天然素质，养成习惯、发展理性看作道德教育的三个源泉，但他反对女子教育，主张“文雅”教育，使教育服务于闲暇。亚里士多德一生勤奋治学，从事的学术研究涉及到逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学等，写下了大量的著作，他的著作是古代的百科全书，据说有四百到一千部，主要有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等。他的思想对人类产生了深远的影响。他创立了形式逻辑学，丰富和发展了哲学的各个分支学科，对科学作出了巨大的贡献。

图像是指绘制、摄制或印刷的数字图像,基于像素点的存储和处理。图形是用计算机表示和生成的图,如直线、矩形、椭圆、曲线、平面、曲面、立体及相应的阴影等,基于绘图命令和坐标点的存储和处理。

关于勤奋学习的名言名句如下：1、眉头一皱，计上心头。2、青出于蓝，而胜于蓝。3、百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。4、今朝勤学苦，明朝跃龙门。5、一人得道，鸡犬升—天。6、每天长一点，每天高一点，小树能成栋梁材；每天都进步，每天都努力，普通人也能创奇迹；干是一天，闲也是一天，珍惜时光趁少年。7、青年的朝气倘已消失，前进不己的好奇心已衰退以后，人生就没有意义。8、青春是块原料，迟早要制作成形。9、胜人者智，胜之者强。不是成功离我们太远，而是我们坚持的太少。10、学然后知不足。11、让太阳的光辉为之黯淡，只要心灵豁然开朗。世界所没有的亦可在我心中寻访！12、青春是有限的，智慧是无穷的，趁短的青春，去学习无穷的智慧。13、冰冻三尺，非一日之寒。14、机不可失，时不再来。15、近朱者赤，近墨者黑。16、学不可以已。17、人为财死，鸟为食亡。18、一年之计在于春，一日之计在于晨。19、长他人志气，灭自己威风。20、若要功夫深，铁杵磨成针。

本文是四年级下册的全文: 我一向讨厌母鸡。听吧，它从前院嘎嘎到后院，由后院再嘎嘎到前院，没完没了，并且没有什么理由，讨厌！有的时候，它不这样乱叫，而是细声细气的，有什么心事似的的，颤颤巍巍的，顺着墙根，或沿着田坝，那么扯长了声如怨如诉，使人心中立刻接起了一个小疙瘩来。 永远不反抗公鸡，有时候却欺恶最忠厚的鸭子。更可恶的是遇到另一只母鸡的时候，它会下毒手，趁其不备，狠狠的咬一口，咬下一撮毛来。 到下蛋的时候，它差不多是发了狂，恨不得让全世界都知道它这点儿成绩；就是聋人也会被它吵的受不了。 可是，现在我改变了心思，看见一只孵一群小雏鸡的母鸡。 不论是在院里，还是在院外，它总是挺着脖儿，表示出世界上并没有可怕的东西。一只鸟儿飞过，或是什么东西响一声，它立刻警戒……全文件四年级下册语文第四单元第14课。

1/注视 只是看着你，不向你伸以援手，你我之间，隔着无法消除的距离。 就像一座山，对一条河的爱护，给你曲折，是为让你走得更远！ 2/十字绣 那是莲叶与荷花——翠绿与粉红，开在你的手上。我能想象到你低头的凝眸，想象你把相思也绣在了上面。我怕自己粗疏的心，承受不起你缜密的相思，为此我失眠了好几个夜晚。 你知道，清荷听雨，正是我梦寐以求的诗意境界，但我把它交给了火…… 3/水罐 诞生于泥土，茁壮于火焰，你的腹部光滑而丰满。 有水的时候很平静，便是江河的汹涌，在你这里也会静如处子。没水的时候就回应风声，发出一种淳朴而浑厚的音响。 或者被飞石击中，或者摔倒在石阶，就会有另一种声音，尖锐得像一声呐喊，突然终结。 4/结局 人去楼空，庭院杂草枯黄，谁来洒扫厅堂，升起新的梦想？ 曾经载歌载舞，觥筹交错，却无法躲避满城风雨，一片凄凉。 你是这家老屋的主人吗？不，任何人，包括我自己，都是过客。 5/砂器 是谁在海滩团砂做器，我才以如此粗糙的模样诞生？ 却在我付出真诚以后，把我抛弃，一任潮湿的心慢慢风干。 我期待下一次潮汛，让我松散，还原成砂。 6/陶片 一个不规则的图形，从光滑的整体摔下来，彼此挽着的一双手，只能无奈地分开。 如果重逢，横在我们之间的那些裂痕，也许会让我们，团结得更紧。 7/蜡烛 全世界，所有的黑暗加起来，也不能阻挡我发光，但我需要你用一把火，灿烂地把我点燃！ 8/雪人 站在路边，被塑成这个样子，不！这不是我的意愿。可是如果你觉得高兴，我愿意接受这种塑造，毕竟在这个时代，让人开心的事不多。 你们看着我的时候，我也在看着你们。你们笑了，我却笑不出来。挂在我脸上的，是被你们逼迫出来的笑容，虚假得就像人生。 9/太阳晒黑了我 把鲜红给了花朵，把翠绿给了树叶，却以同样的光辉，太阳晒黑了我。 黑色的皮肤下面，流淌着鲜红的血液，当苦难击碎了我的心，你才会真正懂得。 10/五月的麦地 金黄一片，在田野里铺开，那是农民在向太阳，展示他们的丰收。 有多少麦粒，就有多少汗水，有多少秸秆，就有多少艰辛。 而我，就是其中的一粒，沉重的心头，压着苦涩。你尝到了吗？我的祖国！

世界艾滋病宣传日乡镇宣传横幅标语【篇一】 1.世界艾滋病日到，提醒你洁身自好，平时就爱乱跑，病毒任由你找，身体健康重要，只是开个玩笑。哈哈朋友，世界艾滋病日到了，多多关爱身体健康。 2.相互关爱，共同防艾。 3.建设多亏农民工预防艾滋再建功。 4.外出打工不容易，远离艾滋病别忘记。 5.预防艾滋病， 创建和谐社会。 6.心连心共牵红丝带，手牵手同防艾滋病 7.一起劳动不会传染艾滋病！ 8.12月1日世界艾滋病日到来了，天冷气寒注保暖，早睡晚起常通风，锻炼运动体健康，神清气爽心情好。祝身体更健、心态更好。 9.世界艾滋病日到了，祝愿随之到了，提醒也到了，预防做到三不：少输血液不传染，洁身自好不传染，保持卫生不传染。 10.有一把锁可以锁上心门，叫做冷漠，有一扇窗可以遮挡阳光，叫做拒绝，世界艾滋病日，请伸出你温暖的手给世界更多力量。 11.爱家人，爱朋友，洁身需自爱.手牵手，心连心，共抗艾滋病 12.遏制艾滋，造福子孙。 13.爱家人，爱朋友，洁身需自爱。 14.预防艾滋病，推广100%的安全套。 15.我们的生活，我们的世界让我们相互关照 16.认识艾滋病，幸福你我他！ 17.花心乱晃压力大，疾控咨询来减压。 18.远离艾滋病，洁身自爱行。 19.想要爱，先防艾。 20.预防胃肠闹疾病，食物卫生勤洗手；感冒季节抗病毒，流行疾病不伤身；艾滋病日提醒你，注意保健多健康。祝愿朋友身体好，不受疾病来缠绕！ 世界艾滋病宣传日乡镇宣传横幅标语【篇二】 21.让爱心充满红丝带。 22.因为你的关怀，世界变得更加美丽 23.尽量欢乐，不如细水长流，奢靡颓废，不如卫生保养，健康最真，细节要不断精深，人生路长，莫让疾病猖狂，幸福需要把握，健康需要呵护，世界艾滋病日，把健康从细节做起。 24.预防艾滋病安全要一“套”。 25.预防艾滋病，才能不致贫！ 26.开展农民工健康教育，促进新农村建设发展。 27.拒绝，远离艾滋，珍爱生命。 28.群策群力预防艾滋病，同心同德建设新农村 29.红丝带飘进新农村，艾滋病远离农民工。 30.这是一个特殊的日子，露出我们的笑脸，对每个人微笑；张开我们的双臂，去拥抱每一个人；伸出我们的双手，去温暖每一个人。世界艾滋病日，让我们关注生命，关注健康。 31.预防艾滋，咨询检测，利己利人。 32.艾滋病只有三条传播途径！ 33.世界艾滋病日宣：为了家人，多锻炼身体，为自己，多营养保持，为了现在，多开心开怀，为了明天，少郁闷压力，为了事业，多保重自己，为了幸福，把卫生多理，为了人生，好习惯做起。 34.相互关爱，共享生命。 35.防艾没有旁观者，你我都是受益人。 36.政府情，人间爱，红丝带凝聚大家真爱。 37.携手并肩消除艾滋祸患，同心协力营建和谐家园。 38.预防艾滋病，不公用牙刷，不公用针筒。 39.艾滋病可防可治，不可怕！ 40.全社会都要关心、帮助和不轻视艾滋病病病人 世界艾滋病宣传日乡镇宣传横幅标语【篇三】 41.不安全性行为和共用注射器吸毒是促使艾滋病病毒传播的高危行为 42.寒冷冬天，送“没”(煤)给你取暖，愿你“煤”有病毒侵袭，“煤”有烦恼缠绕，“煤”有霉运作怪。世界艾滋病日，奉上我最真挚的祝福，愿你冬日安康，合家欢乐。 43.早一天正视爱滋病毒，多一分防范救治措施。 44.关注青少年预防艾滋病——倾听、学习、尊重。 45.找个婆娘不容易，得了性病谁跟你。 46.真情送温暖，全心全意助三农；爱心筑长城，群策群力防艾滋。 47.生命诚可贵，彼此多珍重。别为放纵事，遗憾悔终生。有病更谨慎，关爱要先行。人性本善良，善始更善终。 48.票子健康带回家，娃儿才喊好爸爸 49.有爱传递温暖，无艾共享健康。 50.艾滋病病毒感染者仍可以正常生活、生产。 51.预防艾滋国之大事，关爱农民情之所系. 52.艾滋猛如虎，共同来关注。洁身自好迈大步，真情相伴行一路。用理智把自己呵护，用责任把自己照顾。世界艾滋病日，让红丝带飞舞，陪健康安度。 53.御寒添衣要适量，每天运动很重要，疾病流感要预防，保持精神要良好，开窗通风空气佳，硬冷食物要少吃，夜晚入睡要提早，世界艾滋病日，祝你身体健康倍儿棒。 54.手牵手携手联动预防艾滋病害，心连心齐心合力爱护健康人生。 55.平日勤锻炼，卫生常讲究；营养要加强，娱乐别太过；避开高压线，身体永安健！世界艾滋病日到了，祝朋友身体健康，心情愉快，远离疾病，幸福一生！ 56.关心青少年艾滋病健康教育。 57.手牵手同牵红丝带，心连心共防艾滋病。 58.预防艾滋病，你我共参与。 59.预防艾滋病，健康全家人。 60.珍爱你我他人的生命，坚决遏制艾滋病症 乡镇街道世界艾滋病宣传日条幅标语 乡镇街道世界艾滋病宣传日条幅标语【篇一】 1.关心困难艾滋病家庭。 2.农民朋友去务工预防艾滋记心中。 3.打针吃药受罪，不能出门无味，心情我能领会，平心静气才对。生病并非运气太背，只是平时体质太水，缺乏锻炼晚起早睡，小病不治大病来陪。世界艾滋病日快到了，提前祝愿你身体健康，工作顺利！ 4.在同一片蓝天下，让我们拉起双手，让爱的火炬传遍大地。 5.有爱传递温暖，无艾共享健康。 6.预防艾滋病，你我同参与。 7.远离毒品，珍爱生命！ 8.行动起来，遏制艾滋。 9.让我们远离艾滋病！ 10.票子健康带回家，娃儿才喊好爸爸 11.防艾没有旁观者，你我都是受益人。 12.身体健康，才有事业如意，心情开怀，才有生活开心，营养均衡，才能强壮免疫，饮食规律，才有健康体质，早睡早起，才能精神振奋，卫生习惯，才能疾病远离，世界艾滋病日到来，愿你健康常在。 13."12月1日，世界艾滋病日温馨提示：身体健康无小事，预防疾病靠自己！洁身自爱最重要，染上恶疾后悔迟！" 14.政府主导，全民参与，共抗艾滋。 15.认识艾滋病，预防艾滋病，远离艾滋病。 16.为了家人，为了自己，爱惜生命，预防艾滋。 17.预防胃肠闹疾病，食物卫生勤洗手；感冒季节抗病毒，流行疾病不伤身；艾滋病日提醒你，注意保健多健康。祝愿朋友身体好，不受疾病来缠绕！ 18.控制艾滋病，关键在预防！ 19.预防艾滋病，洁身当自好；阻断性传播，安全有一套 20.预防艾滋有良方，出门不沾毒和娼。 乡镇街道世界艾滋病宣传日条幅标语【篇二】 21.爱滋不可怕，怕在不识它，国家有政策，四免一关怀 22.尊重自己的同时尊重别人，关爱他人也是在亲爱自己，愿我们都不在冷眼旁关，而是真心对待！ 23.懂得预防技巧，学会自我保护，远离艾滋疾病. 24.爱心呵护生命，行动抵御艾滋。 25.再忙不忘家人再慌不忘带套。 26.工作再忙，每天也要抽出十分钟锻炼身体；生活再累，每天也不能忘记健康永远第一！世界艾滋病日，我祝你健康如意！ 27.世界艾滋病日到了，祝愿随之到了，提醒也到了，预防做到三不：少输血液不传染，洁身自好不传染，保持卫生不传染。 28.与艾滋病病人日常生活和工作接触不会感染艾滋病。 29.饭前要洗手，饭后要漱口，运动要节制，补水要适宜，早睡加早起，睡眠要珍惜，三餐要及时，饮食要规律，快乐要保持，心情要如意，幸福靠自己，健康多珍惜，世界艾滋病日，愿你平安快乐，健康如意。 30.一起劳动不会传染艾滋病！ 31.每个人都想有一个好的身体，却常常容易忽视，细小的生活习惯带来的危害。从今天起，从世界艾滋病日起，时刻提醒自己，健康第一！ 32."12月1日，世界艾滋病日，让我们为健康宣誓：爱好需高雅，情趣要健康，远离黄赌毒，身心俱无恙。" 33.幸福生活天天好，抵御艾滋时时防。 34.防艾拒艾，亲爱热爱。 35.预防艾滋，人人有责。 36.责任权利落实。 37.认识艾滋病，预防艾滋病，遏制艾滋病 38.防治艾滋病，国家有政策！ 39.致富十年功，放松一场空。 40.外出打工不容易，远离艾滋病别忘记。 乡镇街道世界艾滋病宣传日条幅标语【篇三】 41.艾滋病是可以预防的！ 42.关注艾滋病问题，关爱艾滋病病人。 43.日饮食，要规律；勤锻炼，强体质；多自爱，病毒散；身体好，烦恼少。世界艾滋病日，远离艾滋，关爱艾滋病人，愿你健健康康，快快乐乐。 44.艾滋病重要通过血液、性接触和母婴三种路过传布 45.外出打工心不花，莫把艾滋带回家。 46.检测艾滋病，利人又利已！ 47.爱家人，爱朋友，洁身需自爱.手牵手，心连心，共抗艾滋病 48.致富十年功，乱搞一场空。 49.红丝带飘进新农村，艾滋病远离农民工。 50.建设多亏农民工预防艾滋再建功。 51.尽量欢乐，不如细水长流，奢靡颓废，不如卫生保养，健康最真，细节要不断精深，人生路长，莫让疾病猖狂，幸福需要把握，健康需要呵护，世界艾滋病日，把健康从细节做起。 52.红尘纷纷扰扰，诱惑催生烦恼。把真情寻找，把空虚戒掉。让心随爱一起笑，让爱随心共逍遥。世界艾滋病日，洁身自好，健康关照，快乐把你绕。 53.关注青少年预防艾滋病——倾听、学习、尊重。 54.艾滋病病毒感染者仍可以正常生活、生产。 55.珍惜健康，把握生命； 预防艾滋，身体力行。 56.吸烟喝酒可以没有，适当戒掉，潇洒快乐可以拥有，适当保持，卫生习惯珍贵持有，适当坚持，锻炼强身必须拥有，每天进行，世界艾滋病日到来，健康赶紧抓起来，人生不能从来，幸福继往开来。 57.远离艾滋病，洁身自爱行。 58.关爱性命，遏制艾滋病 59.御寒添衣要适量，每天运动很重要，疾病流感要预防，保持精神要良好，开窗通风空气佳，硬冷食物要少吃，夜晚入睡要提早，世界艾滋病日，祝你身体健康倍儿棒。 60.关爱生命，预防艾滋，共建美好家园。 世界艾滋病宣传日乡镇街道宣传标语口号 世界艾滋病宣传日乡镇街道宣传标语口号(篇一) 1.出门打工要赚钱，娱乐生活需安全。 2.每年有“12”个月，每个月都要好好爱护自己的健康，预防日常疾病，珍惜这仅有“1”次的生命！12月1日世界艾滋病日，珍爱健康，从我做起！ 3.青少年是预防艾滋病的主力军！ 4.预防艾滋，主动咨询，免费检测。 5.关心艾滋病致孤儿童。 6.关心艾滋病病人，预防艾滋病，从我做起。 7.预防艾滋病，不共用牙刷，不共用针筒！ 8.与艾滋病病人日常生活和工作接触不会感染艾滋病。 9.准确应用保险套，防备艾滋病跟性病 10.正确使用安全套，预防艾滋病和性病。 11.世界艾滋病日到，提醒你洁身自好，平时就爱乱跑，病毒任由你找，身体健康重要，只是开个玩笑。哈哈朋友，世界艾滋病日到了，多多关爱身体健康。 12.预防艾滋病，洁身当自好；阻断性传播，安全有一套 13.当健康卫士，做防艾先锋，建和谐农村。 14.再忙不忘家人再慌不忘带套。 15.禁毒，禁娼，预防艾滋病！ 16.防治艾滋病魔，利己利家利国。 17.熟记三方式，防艾无小事。 18.为艾滋患者撑起一片蓝天，给健康之人创造平安乐园. 19.务工经商千辛万苦，预防艾滋全家幸福。 20.生命是一叶扁舟，却承载着生活，生命是一首诗歌，却朗诵着蹉跎，世界艾滋病日，让我们走进艾滋病患者，关爱艾滋病患者，给他们生命的展望，给他们人间的希望。 世界艾滋病宣传日乡镇街道宣传标语口号(篇二) 21.治疗艾滋病尚无良药，远离加预防胜于疗效。 22.携手并肩消除艾滋祸患，同心协力营建和谐家园。 23.这是一个特殊的日子，露出我们的笑脸，对每个人微笑；张开我们的双臂，去拥抱每一个人；伸出我们的双手，去温暖每一个人。世界艾滋病日，让我们关注生命，关注健康。 24.全社会都要关心帮助和不歧视艾滋病病病人。 25.珍惜健康，把握生命； 预防艾滋，身体力行。 26.预防胃肠闹疾病，食物卫生勤洗手；感冒季节抗病毒，流行疾病不伤身；艾滋病日提醒你，注意保健多健康。祝愿朋友身体好，不受疾病来缠绕！ 27.世界艾滋病日宣:有一个好身体，你是幸运的，有一份好健康，你是幸福的，有一个好心情，你是顺利的，有一个好习惯，你是榜样一样的，有一份坚持，你是吉祥非常的。 28.艾滋病，不可怕，丧失预防才可怕，勤洗手，多锻炼，加强体力免疫升，戒放纵，拒，生活规律身体强，世界艾滋病日：祝你身体安康，生龙活虎的拼搏人生！ 29.珍爱你我他人的生命，坚决遏制艾滋病症 30.明月天上照，“三番”问候要送到：一送病毒远离，二送身心健康，三送心情舒畅，天天开心荡漾。世界艾滋病日，给你最真挚的祝福，愿你身体棒棒，健健康康。 31.远离毒品，预防艾滋，珍爱生命。 32.爱心呵护生命，行动抵御艾滋。 33.艾滋病患者的希望，从您的一丝关怀开始。 34.伸出一双手把艾滋挡在门外，献出一分爱让爱温暖在心。 35.真情送温暖，全心全意助三农；爱心筑长城，群策群力防艾滋。 36.关爱性命，遏制艾滋病 37.有爱传递温暖，无艾共享健康。 38.防艾没有旁观者，你我都是受益人。 39.爱滋不可怕，怕在不识它，国家有政策，四免一关怀 40.关注青少年预防艾滋病——倾听、学习、尊重。 世界艾滋病宣传日乡镇街道宣传标语口号(篇三) 41.不管昨天有没有，从今天起，多运动；不管身体好不好，从今天起，多保养。好的身体，永远靠自己！世界艾滋病日，祝您健康如意！ 42.远离家乡莫花心常把家人挂在心。 43.世界艾滋病日：放下恐惧的心，拿起防护的盾，穿起自爱的裤，斩断注入的毒，解放人类的痛，人人从己做起，让艾滋灰飞烟灭，个个向你学习，监管预防病魔，祝你生活天天向上，日日美满！ 44.饭前要洗手，饭后要漱口，运动要节制，补水要适宜，早睡加早起，睡眠要珍惜，三餐要及时，饮食要规律，快乐要保持，心情要如意，幸福靠自己，健康多珍惜，世界艾滋病日，愿你平安快乐，健康如意。 45.预防艾滋病， 创建和谐社会。 46.外出找钱不容易预防艾滋要牢记 47.日常生活接触很安全，不会传染艾滋病！ 48.拒绝，远离艾滋，珍爱生命。 49.滋养在健康的土壤才会结出天籁，爱，迷失在痛快的雨林就会失去出口的方向，世界艾滋病日，年轻人要承担社会的责任，才能给自己的爱一份坚韧。 50.预防艾滋病，推广100%的安全套。 51.伸出温暖的手，感动冷漠的心关爱艾滋病人，从心的沟通开始。 52.好的身体，是人生快乐的源泉；好的身体，是生命最大的恩赐；好的身体，是财富积累的坚石。世界艾滋病日送关怀，祝你永远健康！ 53.齐心协力，防治艾滋病！ 54.日饮食，要规律；勤锻炼，强体质；多自爱，病毒散；身体好，烦恼少。世界艾滋病日，远离艾滋，关爱艾滋病人，愿你健健康康，快快乐乐。 55.认真贯彻《艾滋病防治条例》。 56.别爱我，我是艾滋；别怕我，我是艾滋，扼住我传播的喉咙，我比谁都乖 57.积极预防爱滋病，维护家人健康，靠你靠我靠大家 58.一起生活不会传染艾滋病！ 59.性传播，血液传播，母婴传播，杜绝传播途径，艾滋无影无踪。 60.花心乱晃压力大，疾控咨询来减压。 世界艾滋病宣传日电子宣传标语 世界艾滋病宣传日电子宣传标语(篇一) 1.生命与你同在，艾滋病人也有家。 2.珍爱你我他人的生命，坚决遏制艾滋病症 3.别让爱与被艾隔着一层伤害。 4.有一把锁可以锁上心门，叫做冷漠，有一扇窗可以遮挡阳光，叫做拒绝，世界艾滋病日，请伸出你温暖的手给世界更多力量。 5.预防胃肠闹疾病，食物卫生勤洗手；感冒季节抗病毒，流行疾病不伤身；艾滋病日提醒你，注意保健多健康。祝愿朋友身体好，不受疾病来缠绕！ 6.勤洗手，多锻炼，秋冬季节保暖先；少酗酒，多保健，健康意识记心间！世界艾滋病日提醒你，健康是福，祝您健康！ 7.世界艾滋病日到，提醒你洁身自好，平时就爱乱跑，病毒任由你找，身体健康重要，只是开个玩笑。哈哈朋友，世界艾滋病日到了，多多关爱身体健康。 8.红丝带温情暖农家，艾滋病预防就不怕。 9.责任权利落实。 10.生命安全帽，健康安全套。 11.世界艾滋病日宣:有病没病健康才好，有钱没钱卫生就好，有福没福保养最好，快不快乐放开就好，不求最幸运的，但求不是不幸的，生活追求细节，健康快乐永结。 12.外出打工不要晃，妻儿老小放心上。 13.艾滋犹如猛虎，别拿未来去赌。 14.xx疾控中心（卫生防疫站）为您提供免费艾滋病检测。 15.遏制艾滋，造福子孙。 16.防艾宣传一小步，健康幸福一大步。 17.防治艾滋病，人人有责；构建和谐社会，全民受益。 18.预防艾滋病，才能不致贫！ 19.多一点理性，少一点冲动，夫妻忠贞爱，艾滋无处钻。 20.冬日冷风寒寒，感冒流感连连，加厚衣裳添添，运动健康练练，短信及时点点，关心爱护念念，朋友们，世界艾滋病日，别忘了，御寒保暖！ 世界艾滋病宣传日电子宣传标语(篇二) 21.与艾滋病病人日常生活和工作接触不会感染艾滋病。 22.艾滋病/性病是能够预防的 23.预防艾滋有良方，出门不沾毒和娼。 24."12月1日，世界艾滋病日，让我们为健康宣誓：爱好需高雅，情趣要健康，远离黄赌毒，身心俱无恙。" 25.预防艾滋病，不公用牙刷，不公用针筒。 26.因为鲜花，世界变得很温馨；因为阳光，世界变得很温暖。因为红丝带，世界充满了关爱。12月1日世界艾滋病日，祝朋友平安健康幸福快乐！ 27.预防艾滋心系百姓，四免政策情暖人心. 28.我们的生活，我们的世界让我们相互关照 29.12月1日，世界艾滋病日提醒您：生命来之不易，岂可过于随意；身体倍加爱惜，切勿放纵自己；培养健康情趣，远离不良诱惑！ 30.同一个世界，同一个希望 31.世界艾滋病日，一早向你问声好，心态要好开怀笑，健体体健身康泰，饮食合理粗细调，祝你生活乐逍遥。 32.世界艾滋病日到，得病说明不自爱，从此留下大祸害，为了预防不传染，洁身自好最重要，从此再无此烦恼。愿远离疾病，永保健康。 33.预防艾滋病，人人有责任。 34.艾滋病日莫惶恐，防护也得讲方法，今日就把良方传：不乱洗牙不染发，不乱针灸不纹身，不乱修脚不吸毒。世界艾滋病日到，你我携手防艾滋。 35.在同一片蓝天下，让我们拉起双手，让爱的火炬传遍大地。 36.外出打工不容易，远离艾滋病别忘记。 37.找个婆娘不容易，得了性病谁跟你。 38.洁身自爱，自然艾你不成。 39.出门打工要赚钱，娱乐生活需安全。 40.预防艾滋病，推广100%的安全套。 世界艾滋病宣传日电子宣传标语(篇三) 41.性传播，血液传播，母婴传播，杜绝传播途径，艾滋无影无踪。 42.手牵手关注性健康，心连心预防艾滋病 43.手牵手同牵红丝带，心连心共防艾滋病。 44.防治艾滋病，国家有政策！ 45.艾滋病患者的希望，从您的一丝关怀开始。 46.认真贯彻《艾滋病防治条例》。 47.艾滋猛如虎，共同来关注。洁身自好迈大步，真情相伴行一路。用理智把自己呵护，用责任把自己照顾。世界艾滋病日，让红丝带飞舞，陪健康安度。 48.认识艾滋病，预防艾滋病，遏制艾滋病 49.世界艾滋病日送问候，问候朋友可健康?虽然寒风寒刺骨，户外锻炼不能减，坚持每日半小时，身热体暖健康多。祝愿朋友身体好，健壮如牛不畏寒！ 50.寒冷冬天，送“没”(煤)给你取暖，愿你“煤”有病毒侵袭，“煤”有烦恼缠绕，“煤”有霉运作怪。世界艾滋病日，奉上我最真挚的祝福，愿你冬日安康，合家欢乐。 51.出门不沾黄和毒，以免把病带回家。 52.奉献爱心 携手同行 共抗艾滋。 53.治疗艾滋病尚无良药，远离加预防胜于疗效。 54.离别家人进城来，回家莫把艾滋带。 55.远离，预防艾滋，珍爱生命。 56.携手并肩消除艾滋祸患，同心协力营建和谐家园。 57.建设多亏农民工预防艾滋再建功。 58.遏制艾滋，履行承诺 59.世界艾滋病日到了，送你一幅对联，上联：洁身自好让爱真诚；下联：关爱世人爱心传递；横批：远离艾滋从我做起。祝身体安康，幸福常绕。 60.有一种比艾滋病更严重的病症，叫放弃。

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1、继续抓好重点对象的普法。 推动依法治国党政机关领导干部是关键。通过20年的普法，领导干部法律意识得到增强，法律素质有了很大提高，但领导干部的法治观念和推进国家法治化管理的自觉性并不十分强、十分高，尤其是在当前纷繁复杂的环境下，能够做到依法执政，没有很强的法治意识、很高的法律水准是很难胜任的。近年来，许多违反可持续发展要求，不按科学规律办事，随意侵害群众利益的违法行政行为造成的损害，后果十分严重，其对法治的破坏及其的恶劣影响，多少年都难以消除。因此，“五五”普法仍然应把领导干部作为普法的重点，只是普法的目标侧重点不是放在提高法律意识，而是放在增强其法治观念、法律素养和推进法治社会建设的自觉性和实际能力上。 农村普法和流动人口普法是我区普法工作的薄弱点。“五五”普法应当将农村普法流动人口普法作为重点和突破口来抓。最近我们下基层作了一些调查，虽然我们武进在经济上属于较发达地区，但从目前了解情况来看，我区农村的普法仍然处于“靠天吃饭”的自发状态。大多数村民和外来务工人员接受法律知识主要是从广播、电视、报纸等途径获得的。因此，加强农村和农民群众特别是外来务工人员的普法教育十分必要，必须采取措施大力加强。 青少年是国家的未来，是推进依法治国，建设法治国家的重要后备力量。因此青少年应当作为普法的重点并要坚持不懈地抓下去。 企业在推进国家法治建设进程中承担着重要的角色和责任，因此对企业经营管理人员普法教育应仍是“五五”普法规划的重点。 2、扎实抓好重点普法内容的学习培训。主要是针对各个不同重点对象有针对性确定普法的重点内容。如对领导干部、国家公职人员，主要是进行宪法为核心的法律法规宣传教育，不断强化其法律至上和依法行政意识。 3、分解落实“五五”普法的重点工作。主要是将五年规划确定的目标按年度进行分解，并根据具体实际，结合党委政府中心工作，确定普法的重点工作，按照动员、实施、总结等步骤，层层推进，抓好落实。

工作沟通不足及改进措施 工作沟通不足及改进措施，职场是考验的不仅仅是智商和专业技术，更多的是考验一个人的情商，也就是沟通协调能力，遇到问题及时改正很有必要，下面给大家分享工作沟通不足及改进措施。 工作沟通不足及改进措施1 一、个人存在问题和不足 1、对党的理论知识学习不够，不深。在理论学习上存在浮燥情绪，在学习内容上，认为没有业务知识更实用。在学习的方式上，理论联系实际还不够，不能融会贯通到真正的在干中学和学中干。 2、在思想上还缺乏开拓创新意识。在思维方式上，有时习惯于凭经往常经验考虑问题，大胆探索的方式方法比较少。 3、工作作风有时不够扎实、不够深入、处理问题有时有时还存在不妥之处，工作中还缺乏足够的积极性、主动性、创造性。自我思想有时还存在。 二、根据以上的不足之处，提出下一步的整改措施： 1、努力强化学习，不断提高思想境界，全面提升自身素质。自己越来越注意到在当今这个与时俱进、知识与信息不断更新的社会里，学习是提高自身素质的第一要务，充分认识到，在当前形式和环境中，只有不断的学习，才能不被这个社会所淘汰，这不但要学习应具备的相关业务知识和政治理论知识，还要学习更多的知识，目的就是为了今后游刃有余的工作打好一个坚实的基础。在学习的过程中更重要的是要不断的提高自身的修养问题，还要强服务意识和责任意识，努力做一个有德有才的大家认可的机关人员，做一个高素质的人。 2、不断提高和改变工作思路，增强创新意识，提高工作水平。我现在从事的工作，会面临许多新问题，新矛盾和新内容，这就要求我们要不断地更新知识，丰富自己的工作技能和实践本领的同时要善于在工作中开拓创新，提出新的思路和新见解，这样才能把良好的.愿望和实际工作效果结合起来。只有这样才能在工作中争创一流。 3、要在工作中埋头苦干，求真务实，提高效率。在工作中脚踏实地地做好本职工作，模范地履行一个机关干部的职责。树立高度的责任感和敬业精神，尽心尽力把工作做好。在工作中克服华而不实，飘浮虚荣的工作作风，在工作中不讲条件，“埋头苦干、少说多做”，把每一项工作做实做细做好，全面提高素质。工作中还要深入实际，了解实际情况，做到心中有数;说实话，办实事，不做表面文章，不搞形式主义。把心思用在具体工作上，把精力放在具体干事上。经常反思自己，做到常学，常思，常用。总之要实实在在做人、高效率做事。 总之，今后我将在局领导和同事们的帮助支持下，进一步提高思想认识，改正不足，提高自己，真正使自己的思想得到进一步净化、工作得到进一步提高、作风得到进一步改进、行为得到进一步规范。遇到问题多看多问多想，多向周围的同事请教;要用开拓创新，积极进取，灵活运用合理的方法和措施来开展工作，处理问题，把工作能力提高到一个新的水平。 工作沟通不足及改进措施2 提高方法1——少虚伪，多诚恳 虚伪的迎合是友谊的毒剂，诚恳的批评是友爱的厚礼。 诚恳的态度是后天养成的，也是一种天性使然。诚恳不可以伪装，要求个人气质的真实流露。诚恳的人懂得倾听别人的意见，并且愿意为别人的问题提出中肯而切实的建议，从不高傲自满，是诚恳的特点。 提高方法2——重承诺，不轻诺 一个成功的人，不会是出尔反尔说话不算数的人。只要自己说过的话，无论付出代价有多么巨大，都应该尽力去实现它。如果实现不了，当初就不要承诺他，言而无信的人是大家最深恶痛绝的。永远记住自己的诺言，并且实现它，会给你带来尊严，有了尊严，别人将会尊敬你，这是每个成功人士做人的必要前提。 提高方法3——多实干，少埋怨 工作中，我们不时耳闻目睹有些同时心不平、气不顺、看不惯，怨这怨那，横挑鼻子竖挑眼，怨前途渺茫、际遇不顺，感到没有奔头；怨提拔太慢、待遇不高，认为人生总是失意等等。这部分人从不在自身找问题，干工作时要么挑肥拣瘦、要么以各种理由回避。 埋怨不解决问题，只有脚踏实地！ 提高方法4——多冷静，少冲动 冲动是指由外界刺激引起，爆发突然，缺乏理智而带有盲目性，对后果缺乏清醒认识的行为。也就是说，冲动是行为系统不理智的各种表现，是人的情感特别强烈、基本不受理性控制的一种心理现象。可表现为行为上的，也可表现为思想意识上的。 冲动情绪调适、控制情绪的方法： 1、调动理智控制自己的情绪，使自己冷静下来。 化解冲动首先要克制。喷发的激情来也匆匆，去也匆匆，只要想办法抑制片刻，就可以避免动拳头的冲动。一般可采取两种方法：一是忍耐。二是谦让。 2、用暗示、转移注意法。 化解冲动要及时转移。大量事实证明，冲动情绪一旦爆发，很难对它进行调节控制，所以，必须在它尚未出现之前或刚出现还没升温时，立即采取措施转移注意力，避免它继续发展。 3、在冷静下来后，思考有没有更好的解决方法。 在遇到冲突、矛盾和不顺心的事时，不能一味地逃避，还必须学会处理矛盾的方法，一般采用以下几个步骤： ①明确冲突的主要原因是什么？双方分歧的关键在哪里？ ②解决问题的方式可能有哪些？ ③哪些解决方式是冲突一方难以接受的？ ④哪些解决方式是冲突双方都能接受的？ ⑤找出最佳的解决方式，并采取行动，逐渐积累经验。 4、平时可进行一些有针对性的训练，培养自己的耐性。 可以结合自己的业余兴趣、爱好，选择几项需要静心、细心和耐心的事情做做，如练字、绘画、制作精细的手工艺品等，不仅陶冶性情，还可丰富业余生活。 5、 化解冲动要注意提醒自己。 对冲动的克制，有时还特别需要得到外部的提醒或帮助。譬如，林则徐每到一处，都在书房最显眼的地方贴上“制怒”的条幅，随时提醒自己不要冲动发火。 提高方法5——多肯定，少批评 要经常对他表示出满意。每个人都希望被别人肯定，那样就能够证明自己的价值。如果你经常对他表示出满意，你和他都会感到身心愉悦。纵然开始他有些地方做得还不够好，有你的鼓励和支持，肯定能激发他的潜能，创造出更加美好的未来。 提高方法6——多对事，少对人 无论你多么优秀，也会有人说你不好；无论你多么不堪，也是独一无二的自己。如梦人生，许自己一片快乐心空。对人，不必求全，对事，无需求满。只要问心无愧，就不必在乎他人的评判；只要坦荡无私，就无须在意别人的眼神。人生没有完美，幸福没有一百分，不要总拿别人送的尺子，时时丈量自己。人长得再漂亮，也会有凄凉；目光再纯澈，也会有迷茫；未来再美好，也会有失落；歌声再优美，也会有心殇。人生于世，无论你是平民百姓，还是显赫贵族，都逃不出烦恼纠缠；都拦不住欲望入心；都挡不住意外来临。许自己一片快乐心空，自由飞翔。相信自己很坚强，但是，也不要拒绝眼泪；相信物质很美好，但是，也不要倾其一生！ 提高方法7——少说话，多做事 老子在《道德经》中，道出了许多精辟深邃的人生哲理。他说："知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。"又说："大直若屈，大巧若拙，大辩若讷，静胜躁，寒胜热。清静为天下正。"还说："江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。"此外，他还有句名言，叫做："天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。所以，新参加工作岗位的年轻同志一定要"善下"，要尊敬领导，要谦虚谨慎。你越是表现的姿态低，你就越容易被领导接受，你也就越容易使自己的事业取得成功，而低姿态并不会损毁你半分的能力新同志对工作的实际情况不太了解，言多反而自显其陋。有些同志，刚一参加工作，热情比较高，兴趣也较为浓厚，对工作上的事爱发表意见，但又因经验不足而说不到点子上，只能是暴露自己的幼稚无知，让领导觉得冒"傻气儿"。这对这些新同志来说，真是得不偿失所以，刚参加工作的同志一定要经历一个少说多做、少说多听的阶段，在这个阶段里，你可以熟悉情况，积累经验，加强学习，弥补不足，从而使你原有的理论基础与所从事的工作紧密地联系起来。到这时，你会与领导和同事建立了良好的人际关系，成为他们的一部分，你再说话则会显得有分量的多。 工作沟通不足及改进措施3 1、对于领导交办的任务，办事心切，处事不够干练，想问题不够全面，不够深刻，虽然能基本完成上级交办的任务，但在工作中面对困难面对压力也感到力不从心，缺乏工作动力; 2、有时处理问题思路不够清晰，使得开展工作起来比较被动;工作开展中也缺少积极开拓创新，协调能力有待加强; 3、缺乏工作经验，面对问题过于急躁，一心想干点事情，做点成绩，但缺少全盘筹划，工作不够谨慎周密，工作的方式方法也有待领导同事的进一步指导改进。 4、业务学习方面：学习劲头不够足。自己习惯用什么学什么，今天学点这、明天学点那，结果什么都懂点，什么也不精，学到的知识不系统、不透彻。对学习的重要性和自觉性落实不到行动上。对学一行、精一行的恒心和毅力不够。 5、工作方面：对待工作不够主动、积极，只满足于完成领导交给的任务，在工作中遇到难题，不善于思考，动脑筋，常常等待领导的指示，说一步走一步。缺乏一种敬业精神，认为自己已有的一些业务知识可以适应目前的工作了，虽然感到有潜在的压力和紧迫感，但缺乏自信心，缺乏向上攀登的勇气和刻苦钻研、锲而不舍、持之以恒的学习精神和态度。 6、工作作风方面：工作作风不够扎实。工作时间久了，没有新鲜事物出现，会有一种厌倦的情绪产生，对待工作有时抱有应付了事的态度，没有做到脚踏实地。做事情只安于表面，处理方法比较简单，有没有创新精神，有时除了自己必需完成的以外，可以不做的就不做，省得惹祸上身。有时还会把工作作为负担，却没有注意到工作方法的完善会给自己的工作带来动力。 7、执行能力方面：对所做工作的执行能力存在欠缺，特别是在工作中遇到繁琐、复杂的事情，抱有能拖就拖的心态，今天不行，就等明天再说，对问题采取逃避的方法，不是自己力求寻找对策，而是等待办法自己出现。 8、自身的专业业务水平不高，事故应急处理能力不强。虽然通过学习和工作经验的积累，在业务水平上有了一定的提高，但业务水平和工作经验与其它老同志比还是比较低。在日常工作中偏重于日常生产工作，也忽视了自身思想素质的提高，工作中争强当先的意识不强。 9、工作上满足于正常化，缺乏开拓和主动精神，有时心浮气躁，急于求成平稳有余，创新不足;处理问题有时考虑得还不够周到，心中想得多，行动中实践得少。工作中总习惯从坏处着想，缺乏敢于打破常规、风风火火、大胆开拓的勇气和魄力。另外，政策理论水平不够高。虽然平时也比较注重学习，但学习的内容不够全面、系统。对公司政策理论钻研的不深、不透。有时候也放松了对自己的要求和标准。

2.1 药剂科主任职责2.2 药剂科副主任职责2.3 主任药师、副主任药师职责2.4 主管药师职责2.5 药师职责2.6 药剂士职责 3.1 调剂室工作制度3.2 药品库房工作制度3.3 药品采购工作制度3.4 急诊药房值班工作制度3.5 药学情报室工作制度3.6 临床药学室工作制度3.7 药品检验室工作制度3.8 医院制剂室工作制度 4.1 药品供应管理制度4.2 药品价格管理制度4.3 药品价格变动制度4.4 药品价格档案制度4.5 定期检查档案制度4.6 处方制度……第5章 医院药剂科人员岗位职责

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1、满月飞明镜，归心折大刀。——杜甫《八月十五夜月二首》 2、日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。——宋江《满江红·喜遇重阳》 3、可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。——白居易《暮江吟》 4、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。——杜牧《泊秦淮》 5、紫箫明月底，翠袖暮云寒。——张宏范《临江仙·忆旧》 6、恼人风味阿谁知，请君问取南楼月。——吕本中《踏莎行·雪似梅花》 7、苒苒几盈虚，澄澄变今古。——王昌龄《同从弟销南斋玩月忆山阴崔少府》 8、初将明月比佳期。——晏几道《虞美人·曲阑干外天如水》 9、何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。——苏轼《记承天寺夜游》 10、佳人相对泣，泪下罗衣湿。——李师中《菩萨蛮·子规啼破城楼月》 11、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》 12、检素不获展，厌厌竟良月。——陶渊明《和郭主簿·其二》 13、无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。——纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》 14、弥伤孤舟夜，远结万里心。——权德舆《月夜江行》 15、举杯邀明月，对影成三人。——李白《月下独酌四首·其一》 16、醒时同交欢，醉后各分散。——李白《月下独酌四首·其一》 17、薄云岩际宿，孤月浪中翻。——杜甫《宿江边阁》 18、游伎皆秾李，行歌尽落梅。——苏味道《正月十五夜》 19、九畹芳菲兰佩好。——辛弃疾《蝶恋花·月下醉书雨岩石浪》 20、云破林梢添远岫，月临屋角分层阁。——辛弃疾《满江红·和范先之雪》 21、却愁宴罢青娥散，扬子江头月半斜。——韦庄《陪金陵府相中堂夜宴》 22、夜深江月弄清辉，水上人歌月下归。——欧阳修《晚泊岳阳》 23、新月曲如眉，未有团圞意。——牛希济《生查子·新月曲如眉》 24、正销魂，又是疏烟淡月，子规声断。——陈亮《水龙吟·春恨》 25、明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。——曹丕《燕歌行》 26、小时不识月，呼作白玉盘。——李白《古朗月行》 27、月上柳梢头，人约黄昏后。——欧阳修《生查子·元夕》 28、卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。——卢挚《沉醉东风·七夕》 29、乘月听哀狖，浥露馥芳荪。——谢灵运《入彭蠡湖口》 30、碧虚无云风不起，山上长松山下水。——刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》 31、西窗白，纷纷凉月，一院丁香雪。——王国维《点绛唇·屏却相思》 32、如梦，如梦，残月落花烟重。——李存勖《如梦令·曾宴桃源深洞》 33、前年伐月支，城上没全师。——张籍《没蕃故人》 34、一轩明月上帘栊。——柳永《鹧鸪天·吹破残烟入夜风》 35、望断行云无觅处，梦回明月生南浦。——司马槱《黄金缕·妾本钱塘江上住》 36、笛奏梅花曲，刀开明月环。——李白《从军行》 37、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》 38、胡人吹笛戍楼间，楼上萧条海月闲。——高适《和王七玉门关听吹笛》 39、裁为合欢扇，团团似明月。——班婕妤《怨歌行》 40、两岸荔枝红，万家烟雨中。——李师中《菩萨蛮·子规啼破城楼月》 41、断肠风月可怜宵。——蔡伸《一剪梅·堆枕乌云堕翠翘》 42、晓月过残垒，繁星宿故关。——司空曙《贼平后送人北归》 43、画图省识春风面，环佩空归夜月魂。——杜甫《咏怀古迹五首·其三》 44、啼莺散，馀花乱，寂寞画堂深院。——李煜《喜迁莺·晓月坠》 45、波上清风，画船明月人归后。——魏夫人《点绛唇·波上清风》 46、终日劈桃穰，人在心儿里。——牛希济《生查子·新月曲如眉》 47、念佳人、音尘别后，对此应解相思。——晁端礼《绿头鸭·咏月》 48、露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》 49、只应花月似欢缘。——晏几道《鹧鸪天·手捻香笺忆小莲》 50、鸟宿池边树，僧敲月下门。——贾岛《题李凝幽居》 51、衣杵相望深巷月，井桐摇落故园秋。——陆游《秋思》 52、目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。——米芾《中秋登楼望月》 53、双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。——德容《七夕二首·其一》 54、人悄悄，帘外月胧明。——岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》 55、三十功名尘与土，八千里路云和月。——岳飞《满江红·写怀》 56、晓月暂飞高树里，秋河隔在数峰西。——韩翃《宿石邑山中》 57、仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。——杜牧《早雁》 58、奴为出来难，教君恣意怜。——李煜《菩萨蛮·花明月暗笼轻雾》 59、刚被太阳收拾去，却教明月送将来。——苏轼《花影》 60、此意仗江月，分付与沙鸥。——杨炎正《水调歌头·登多景楼》 61、对酒卷帘邀明月，风露透窗纱。——苏轼《少年游·润州作》 62、从此信音稀，岭南无雁飞。——李师中《菩萨蛮·子规啼破城楼月》 63、归来后，翠尊双饮，下了珠帘，玲珑闲看月。——姜夔《八归·湘中送胡德华》 64、花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。——李煜《菩萨蛮·花明月暗笼轻雾》 65、却下水晶帘，玲珑望秋月。——李白《玉阶怨》 66、手携稚子夜归院，月冷空房不见人。——白居易《为薛台悼亡》 67、五月渔郎相忆否。——周邦彦《苏幕遮·燎沉香》 68、玉人和月摘梅花。——贺铸《减字浣溪沙·楼角初销一缕霞》 69、晚云收，淡天一片琉璃。——晁端礼《绿头鸭·咏月》 70、可怜闺里月，长在汉家营。——沈佺期《杂诗三首·其三》

1. 信息化电子商务时代,物流信息化是电子商务的必然要求。2. 自动化自动化的基础是信息化,自动化的核心是机电一体化,自动化的外在表现是无人化,自动化的效果是省力化,另外还可以扩大物流作业能力、提高劳动生产率、减少物流作业的差错等。3. 网络化物流的网络化是物流信息化的必然,是电子商务下物流活动的主要特征之一。4. 智能化这是物流自动化、信息化的一种高层次应用,为了提高物流现代化的水平,物流的智能化已成为电子商务下物流发展的一个新趋势。5. 柔性化柔性化的物流正是适应生产、流通与消费的需求而发展起来的一种新型物流模式。这就要求物流配送中心要根据消费需求"多品种、小批量、多批次、短周期"的特色,灵活组织和实施物流作业。另外,物流设施、商品包装的标准化,物流的社会化、共同化也都是电子商务下物流模式的新特点。

　　在平日的学习、工作和生活里，大家都不可避免地要接触到课文吧，借助课文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。课文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是我为大家收集的小学四年级《母鸡》课文原文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 　　母鸡 　　作者：老舍 　　我一向讨厌母鸡。听吧，它由前院嘎嘎到后院，由后院再嘎嘎到前院，没完没了，并且没有什么理由，讨厌!有的时候，它不这样乱叫，而是细声细气的，有什么心事似的，颤颤巍巍的，顺着墙根，或沿着田坝，那么扯长了声如怨如诉，使人心中立刻结起个小疙瘩来。 　　它永远不反抗公鸡。有时候却欺侮那最忠厚的鸭子。更可恶的是遇到另一只母鸡的时候，它会下毒手，趁其不备，狠狠地咬一口，咬下一撮儿毛来。 　　到下蛋的时候，它差不多是发了狂，恨不能让全世界都知道它这点儿成绩;就是聋子也会被吵得受不了。 　　可是，现在我改变了心思，我看见一只孵出一群小雏鸡的母鸡。 　　不论是在院里，还是在院外，它总是挺着脖儿，表示出世界上并没有可怕的"东西。一个鸟儿飞过，或是什么东西响了一声，它立刻警戒起来：歪着头听，挺着身预备作战;看看前，看看后，咕咕地警告鸡雏要马上集合到它身边来。 　　发现了一点儿可吃的东西，它咕咕地紧叫，啄一啄那个东西，马上便放下，让它的儿女吃。结果，每一只鸡雏的肚子都圆圆地下垂，像刚装了一两个汤圆儿似的，它自己却削瘦了许多。假若有别的大鸡来抢食，它一定出击，把它们赶出老远，连大公鸡也怕它三分。 　　它教鸡雏们啄食，掘地，用土洗澡，一天不知教多少次。它还半蹲着，让它们挤在它的翅下、胸下，得一点儿温暖。它若伏在地上，鸡雏们有的便爬到它的背上，啄它的头或别的地方，它一声也不哼。 　　在夜间若有什么动静，它便放声啼叫，顶尖锐，顶凄惨，无论多么贪睡的人都得起来看看，是不是有了黄鼠狼。 　　它负责、慈爱、勇敢、辛苦，因为它有了一群鸡雏。它伟大，因为它是鸡母亲。一个母亲必定就是一位英雄。 　　我不敢再讨厌母鸡了。 　　《母鸡》知识点 　　一、课文理解 　　1、作者 老舍 　　2、句子的理解 　　1)一位母亲必定就是一位英雄 　　作者为母鸡身上所表现出来的母爱所震撼，认识到天地间所有母亲都是英雄，对普天下的母亲的赞颂。 　　2)我不敢再讨厌母鸡了。 　　用“不敢”来表明自己对母鸡情感的变化。作者此时已不是单存的喜欢，而是对母爱的一种纯洁、神圣的尊敬，是情感的升华。 　　4、 两篇文章的比较 　　1) 相同：结构清晰，开头总起抓住特点后分述;叙述时善用总分段式;表现小动物特点都用事实说话;语言平实、生活化。 　　二、基础知识 　　1、 多音字： 　　恶：wù(可恶) 　　è(凶恶) 　　2、 近义词： 　　讨厌——厌恶 欺侮——欺负 忠厚——老实 　　警戒——戒备 预备——准备 凄惨——悲惨 　　3、 反义词： 　　讨厌——喜欢 反抗——顺从 忠厚——奸诈 　　尖锐——迟钝 慈爱——凶狠

1、宾语前置是存在于句子中的一种语法现象，是指宾语置于支配它的动词或介词之前的语言现象，是一种倒装现象。2、在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置于介词之前，形成一种倒置的现象。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。3、还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“韩生南向坐。”（《史记·项羽本纪》）意思是“韩生面向南坐。”

伴奏前奏。“一二三四”是一首曲调简单、歌词幽默的儿童歌曲，在钢琴谱中，歌前八小节通常是指伴奏前奏部分，而歌曲主旋律通常从第9小节开始，具体到哪个地方要看具体的钢琴谱安排。

根据新税法缴纳的个人所得税是：290元。工资薪金个人所得税计算适用于7级超额累进倍率，其计算方式如下：含税：应纳税额=(含税工资薪金-三险一金等扣除项目-起征点)×适用税率-速算扣除数不含税的工资薪金收入需要换算成含税的计算：应纳税所得额=(不含税收入额-费用扣除标准-速算扣除数)÷(1-税率)应纳税额=应纳税所得额×适用税率-速算扣除数应纳税额=(10000.00-5000.00-0.00)*10%-210=290.00新个税法于2019年1月1日起施行，2018年10月1日起施行最新起征点和税率。新个税法规定，自2018年10月1日至2018年12月31日，纳税人的工资、薪金所得，先行以每月收入额减除费用五千元以及专项扣除和依法确定的其他扣除后的余额为应纳税所得额，依照个人所得税税率表（综合所得适用）按月换算后计算缴纳税款，并不再扣除附加减除费用。扩展资料常见问题：1、加班费应并入工薪收入依法征税。2、在一个纳税年度内，对每一个纳税人，一次一次性奖金的优惠算法只允许采用一次。3、单位在外地设立办事处，并从当地招人。这部分工作人员居住在当地，其住房情况以及保险水平应遵从当地标准，社平工资按照办事处所在地标准计算。4、对劳动者获得的补偿金，比照《关于个人与用人单位解除劳动关系取得的一次性补偿收入征免个人所得税问题的通知》（财税[2001]157号）执行。5、在发放年终一次性奖金的当月，雇员当月工资薪金所得低于税法规定的费用扣除额，应将全年一次性奖金减除“雇员当月工资薪金所得与费用扣除额的差额”后的余额，按规定办法确定全年一次性奖金的适用税率和速算扣除数。西安市地方税务局高新分局在个人所得税专项检查工作中，监控到某公司两名股东的股权转让数额巨大。经过近一个月的检查，摸清了股权转让的来龙去脉。依据相关规定，对两名股权转让者送达了相关的税收文书，催缴个人所得税，并向其进行了税收政策和涉税风险等内容的宣传，取得了纳税人的积极配合。两名股权转让者已按照相关规定，申报缴纳了个人所得税1.15亿元。参考资料来源：百度百科-个人所得税

1、市场竞争日趋激烈，赊销成为中小企业扩大销售与扩大市场的手段。 这是应收账款产生的主要原因，在市场经济的浪潮中，中小企业为了生存和发展， 必须采用赊销优惠等相关措施，才能够持续经营和发展 ，进而扩大生产规模。应收账款的产生是市场和中小企业持续发展的必然。 2、企业内各部门之间沟通协作充满障碍。 从部门职责上来讲：销售部门主要负责销售，销售部门的目标就是尽量将货物销售出去；而财务部门负责销售款项的结算和记录，关心的是如何确认收入，是否能将应收账款及时收回。 但是实际操作过程中，由于缺乏对企业整体的回款管理，财务部门手上的还款记录和欠款情况，通常是基于销售部门做出的子账， 部门之间没有建立合理的沟通协作模式，中小企业的财务部门更多的只是停留在简单的记录阶段 ，未对其进行账龄分析，难以起到辅助决策与监督货款回收的作用 。 3、企业对经销商的管理缺乏足够重视 许多企业负责人只重视销售和利润的增长，忽视了将能否收回所欠的销售货款，使得 销售人员只重视销售量完成的多少，不考虑应收账款的回收情况 ，形成大量的应收账款。面对市场激烈的竞争，企业为了扩大销售和清理库存产品，便大量采用赊销办法。企业只看到了赊销所带来经济效益，而忽视赊销给企业带来的财务风险，未能严加防范。 4、缺乏管理意识，没有系统建立客户资信档案 现在一些企业对客户资信度调查不够， 没有建立客户资信档案 。 在企业的销售人员的 新老交替或调换岗位时，新到位的销售人员对客户的资信度不了解，就容易上当受骗 。如有的客户借助销售人员新老交替之时，开始几笔业务特别守信按时回款， 然后寻找各种借口进行赊欠款项，最后连人都找不到；也有的客户拿来支票来说明提货后付款，等你将支票送银行后就发生退票，才发现上当受骗。 5、由于长期应收账款无法回收， 企业资金压力巨大，长期向银行贷款续命 ，每年都需要缴纳不菲的贷款利息 1.1 控制应收账款比例 在进行应收账款管理时，我们应着重控制应收账款的比例，防止其居高不下而影响资金的周转，增加企业的经营风险。 1.2 建立健全的赊销管理制度 严格赊销审批管理，尤其避免为了追求销售量和销售收入的增加简化审批程序，造成应收账款的大量增加，加大应收账款回收难度。 1.3 采用抵押赊销的方式进行赊销管理 抵押赊销是减少应收账款风险的一种有效途径：债务人用固定资产、存货等作为应收账款的抵押物，当债务人不能按期还款时债权人就可以出让抵押物来保护自己的经济利益。 这种方式在西方国家及我国中大型企业经常被运用，实质上 是对赊购方的一种约束、对赊销方的一种担保 。 2.通过信息化系统进行团队管理应收账款协作，提升经营效率 对于需要持续进行应收账款的企业，我们的建议是应尽可能通过信息化系统管理应收账款。这样可以 确保企业内相关员工可以看到最新的回款计划，实现基于回款计划的回款监督，回款提醒直到款项到账 。 3.加大细化对经销商方面的管理重视程度 建立经销商管理制度 ，不搞一刀切，在经销商等级，经销商规模，资金实力方面符合要求的，可以适当赊销，对于不符合条件的，要坚决避免赊销， 切忌在事先没有认真对经销商信用情况进行全面调查的情况下，盲目地采用赊销策略 ，致使大量应收账款不能及时收回，甚至完全不能收回。造成了企业的资金紧张，给企业带来经济损失。 4.建立完善的客户信用评价制度 合理的应收账款会带动企业经济效益的增长，可是过度赊销造成不合理的应收账款造成企业承受比较大的资金风险。 企业非常有必要建立完善的客户信用评价制度，来降低这种资金风险 。企业应该事先对客户进行考察、审验，看该用户是否有良好的社会信用度和是否有债务偿还能力。此外，还要密切关注客户的运营状态，确定客户方是否盈利。最后，依据担保物的价值，给予客户合理的赊销量。 5.合理利用银行保理业务 将应收账款有偿地转让或抵押给银行，以此获得银行资金，回收账款、加快资金的流转 。这种保理业务的成本远远低于向银行贷款的利息，一般来说，银行便不会收取手续费。企业使用得当的前提下，就能循环的使用银行的资金，以最大限度的发挥保理业务的作用，特别是对于实力较强，有良好信誉的客户，这将会大大改善企业流动资金的周转，减轻短期资金压力，加快企业的发展速度。 总之， 企业应收账款管理是企业管理中的一项很重要工作，应该积极采取措施，按期收回货款。当然，应收账款的管理仅靠财务一个部门很难管好， 需要形成一个统一的应收账款管理体系 。财务部门应该定期及时地将应收账款的回收情况通报相关各个部门， 各个部门相互配合及时收回到期的应收账款。 合理有效地防范与控制应收账款的风险，及时收回货款，是企业管理的一项重要工作 。财务部门应加强监管，使企业应收账款的风险降低到最低程度

自然哲学可以说是最早的学科之一了，当我们开始研究西方哲学的时候，首先面对的便是自然哲学。然而自然哲学是什么呢？一种普遍的意见认为“应该把自然哲学理解为连接自然科学与形而上学的纽带，看成一门自然科学与形而上学之间互相渗透的交叉学科，是追思自然的哲学理论。” 另一种类似的意见则认为自然哲学与自然科学联系更加紧密，“对自然事实的细节研究通常称为自然科学，或简称为科学。对原理的反思，不论是关于自然科学的还是关于其他方面的思想或行为的，一般称为哲学。” 初看起来两种意见都认为自然哲学就是以自然为对象来考察的哲学；仔细分辨下，就会发现：前种意见中自然哲学因为形而上学的渗透，而成为不同形而上学“本体”的外化，后种意见中自然哲学则是对实证科学预设原理、前提的检验。然而由于实证认识手段的限制，“自然科学中还包含着无法用经验去直接说明，也无法从科学理论本身推导出来的基本假设，这些基本假设是超验的、思辨的、形而上学的，充当了科学理论得以在其中得到阐述的最一般概念框架。” ，这些也应当是自然哲学的部分。我们时常容易混淆的事自然哲学与自然科学。比如“宇宙大爆炸理论，你说他是自然哲学的思想还是自然科学的思想呢？我们只能说，关于宇宙大爆炸的观点，可以说是一种自然哲学，但是如果我们具体设计了大爆炸的模型，并且计算出了有关的数量关系，这大概应当是自然科学了。” 这样我们便能在某种程度上将是否超验，是否可以实证作为自然哲学与自然科学的根本区分点。这也就是说作为自然哲学乃至作为哲学，是不可以实验证明的。2. 古希腊自然哲学简述由于自然哲学的漫长的发展过程，关于自然哲学的定义繁芜，事实上想用一个定义去概括全部自称或者被称为自然哲学的学说是十分困难的，而且对于本题来说一个完善的自然哲学定义并不是不可或缺的。因为古希腊哲学中，对于智者学派之前的学派的哲学家，“亚里士多德这位关于希腊早期思想史迄今最重要的权威，把他们全体归为自然哲学家。” 。而且“最早的哲学还不能有系统“ ，我们对古希腊自然哲学有一个单独的定义就足够了。古希腊自然哲学，亦称为“前苏格拉底哲学”，这一哲学时期也称为宇宙论时期，它主要是关于“宇宙的生成和自然的本原等问题” 的研究。它“研究的中心是‘本原"问题” 而“亚里士多德列举了四种基本原因：（一）本质和形式、（二）物质或基质、（三）致动因、（四）目的。” 如果我们把古希腊自然哲学认为是单纯的宇宙论，恐怕是不恰当的。《中国大百科全书。哲学卷》中这样写道：“在古希腊罗马哲学中，本体论的研究主要是探究世界的本原或基质。”从表面上看这两种称法只是叫法不同而已，然而我们知道现在的本体论跟宇宙论是两个截然不同的哲学方面。