新古典主义美术运动后期朝着什么方向发展了？

新古典主义是指资本主义初期最先出现在文化上的一种思潮，在建筑和设计史上指18世纪60年代开始在欧美盛行的古典形式。新古典追求古典风格和简洁、典雅、节制的品质以及“高贵的单纯和静穆的伟大”。在建筑上追求形的单纯、独立、完整，细节的朴实，形式的符合结构逻辑，特别是减少纯装饰性的构件，显示了人们对于理性的向往。法国以罗马式为主，英国德国以希腊式较多。新古典风格体现在当时的产品上，特点是放弃了洛可可过分矫饰的曲线和华丽的装饰，追求合理的结构和简洁的形式，构建和细部装饰多用古典建筑式的部件。新古典主义风格的特点1、“形散神聚”是新古典风格的主要特点。在注重装饰效果的同时，用现代的手法和材质还原古典气质，新古典风格具备了己古典与现代的双重审美效果，完美的结合也让人们在享受物质文明的同时得到了精神上的尉藉。2、讲农风格，在造型设计时不是方占，也不是复古，而是追求神似。3、月管化的手法、圳代的材料和加工技术去追求传统样式的大致轮廓特点。4、注重装饰效果，用室内陈设品来增强历史文脉特色，往往会照搬古代设施、家果及陈设品来烘托室内环境气氛.5、白色、金色、黄色、暗红是欧式风格中常见的主色调，少量白色糅合，使色彩看起来明亮、大方，使整个空间给人以开放、宽容的非凡气度，使空间丝毫不显局促。6、新古典主义的灯具在与其他家居元素的组合搭配上也有文章。在卧室里，可以将新古典主义的灯具配以洛可可式的梳妆台古典床头雷丝垂幔，再摆上一两件古典样式的装饰品，如小爱神--丘比特像或挂一幅巴洛克时期的油画，让人们体会到古曲的优雅与雍容。

摘要：什么是新古典风格？新古典主义的设计风格其实是经过改良的古典主义风格。欧洲文化丰富的艺术底蕴，开放、创新的设计思想及其尊贵的姿容，一直以来颇受众人喜爱与追求。新古典的主要特点是“形散神聚”，用现代的手法和材质还原古典气质，具备了古典与现代的双重审美效果，完美的结合也让人们在享受物质文明的同时得到了精神上的慰藉。下面请大家跟随小编的脚步一起来了解下新古典主义建筑风格。新古典主义建筑风格特点新古典的主要特点是“形散神聚”，用现代的手法和材质还原古典气质，具备了古典与现代的双重审美效果，完美的结合也让人们在享受物质文明的同时得到了精神上的慰藉。经改良过的新古典主义，融合欧洲文化，丰富的艺术底蕴，开放、创新的设计思想及样式，受大家喜爱与追捧。从简单到繁杂、从整体到局部，精雕细琢，镶花刻金都一丝不苟。一方面保留了材质、色彩的大致风格，另一方面摒弃过于复杂的肌理和装饰，简化线条。什么是新古典主义风格新古典是在传统美学的规范之下，运用现代的材质及工艺，去演绎传统文化中的经典，不仅拥有典雅、端庄的气质，并具有明显的时代特征。新古典主义作为一个独立的流派名称，最早出现于十八世纪中叶欧洲的建筑装饰设计界。它的精华来自古典主义，但不是仿古，更不是复古，而是追求神似。新古典设计讲求风格，用简化的手法、现代的材料和加工技术去追求传统样式的大致轮廓特点；注重装饰效果，用室内陈设品来增强历史文脉特色。新古典主义装修风格新古典主义去芜存青，保留了路易十四风格的线条，去除线条上过多的繁杂装饰；保留细节，保留镶花刻金，这种保留了材质、色彩、风格，摒弃了过于复杂的线条、装饰、肌理，却没有丢失性格，仍然可以强烈感受到传统的历史痕迹和浑厚的文化底蕴，便是完美折中主义的新古典主义风格。新古典主义的精华－高雅的底蕴、开放的姿态、尊贵的精细。新古典主义的特点－Lady感的线条、金银暗调的色彩、低调奢华的细节新古典主义的好处—可浓可淡，色泽上多用金色和暗红就浓，稍加白色柔和则明亮而淡；加以洛可可的配饰或巴洛克的优化，便尊贵雍容；配上现代化的皮制品，或间接的床头灯，便优雅非凡。这种多元化和可伸缩性，是新古典主义后工业时代个性化的独到之处。新古典风格2008年在开始在中国家装界流行起来，它利用现代的手法和材质还原出家居古典气质，兼备古典与现代的双重审美效果，在享受物质文明的同时得到精神上的慰藉。新古典主义传承了古典主义的文化底蕴、历史美感及艺术气息，同时将繁复的家居装饰凝练得更为简洁精雅，为硬而直的线条配上温婉雅致的软性装饰，将古典美注入简洁实用的现代设计中，使得家居装饰更有灵性。摒弃复杂的肌理和装饰，新古典主义在材质上一般会采用传统木制材质，用金粉描绘各个细节，运用艳丽大方的色彩，令人强烈地感受传统痕迹与浑厚的文化底蕴，但同时摒弃了过往古典主义复杂的肌理和装饰，简化了线条。代表着优雅而庄重的生活态度，而不仅仅是家具的仿古、昂贵。生活空间新古典风格整装特点1、“形散神聚”是新古典的主要特点。生活空间新古典风格整装在注重装饰效果的同时，用现代的手法和材质还原古典气质，新古典具备了古典与现代的双重审美效果，完美的结合也让人们在享受物质文明的同时得到了精神上的慰藉。2、讲求风格，在造型设计上不是仿古，也不是复古，而是追求神似。3、用简化的手法、现代的材料和加工技术去追求传统式样的大致轮廓特点。4、注重装饰效果，用室内陈设品来增强历史文脉特色，往往会照搬古典设施、家具及陈设品来烘托室内环境气氛。5、白色、金色、黄色、暗红色是欧式风格中常见的主色调，少量白色糅合，使色彩看起来明亮。

新古典主义音乐——第一次世界大战以后，西方音乐中一方面出现了许多实验性的流派和思潮（如意大利的“未来主义”、捷克作曲家a.哈巴的微分音音乐等），另一方面一些重要的作曲家都经历了一段较为格发展过程。新的美学观念和音乐思维层出不穷。从20代初到50年代，新古典主义可以说是影响面最大的种音乐流派。

新古典主义是以复兴古希腊罗马艺术为旗号的古典主义艺术，这一时期的法国美术，既不是古希腊和罗马美术的再现，也非17世纪法国古典主义的重复，它是适应资产阶级革命形势需要开展的一场结果，开心的美术潮流运动达维特有他的著名作品马拉之死和荷拉斯兄弟的宣誓的。

新古典主义是对古典主义的一个升级，是对古典主义所代表的艺术的一次革新。我们先看看古典主义的定义，他是传统的古希腊罗马艺术，它的象征意义是维护传统王朝的统治，是用来歌颂和赞美封建统建统治阶级的。因此，该文化不能作为随着时代发展的文化，而新古典主义就是人们对这古典主义所表达的禁锢思想的不满，而产生的新的艺术，新的思想。我们从秦始皇一统中国的历史算起，我们都知道的是，古代的中国是世界上当之无愧世界中心，因为全世界人民都受着封建主义思想为代表的古典主义的影响，人们的思想是被禁着的，而西方最近百年来超越我们之迅速，很大的原因都是西方新古典文艺的崛起，人们的思想被解放了。我们可以深刻的认识到，新古典主义是对古典主义的一个升级，其本质是对古典文艺思想的一次革新，不仅改变了人们对艺术的重新定义与追求，更重要的是推动整个国家民族的进步。

新古典主义音乐（neoclassicismmusic）是20世纪古典音乐的一种流派，主要盛行于第一次世界大战和第二次世界大战之间。在美学上反对浪漫主义音乐的标题性和主观性以及夸张渲染的表现手法，强调创作采用中立客观的立场和明晰的音乐语言。在音乐形式上，主要继承巴洛克音乐和古典主义音乐时期的曲式和体裁，并重新使用一部分古乐器（如羽管键琴），但和声常常较为尖锐，并多用复杂的对位法。其具体表现形式十分多样，根据作曲家的所属地域和个人风格而相差甚远。主要新古典主义作曲家斯特拉文斯基欣德米特普朗克卡塞拉马利皮耶罗布索尼受新古典主义影响的其它作曲家雷格普罗科菲耶夫沃恩-威廉斯拉威尔法雅米约奥涅格伊贝尔雷斯庇基鲁塞尔

事实上，18世纪后期的手工艺设计在新古典主义风格的统率之下还维持着暂时的繁荣。所谓“新古典主义”，是指18世纪60年代开始直至19世纪前半叶流行于欧洲的一种庄重典雅、带有复古意趣的艺术风格。

.理性的原则在布瓦洛看来，理性是文学的基础，也是文学的目的，遵从理性是艺术达到完美的根本途径。以理性代替审美，那就只能妨碍艺术的发展。而布瓦洛所强调的理性恰恰是后一种，这从他的具体要求可以看得很清楚。在内容上，他主张表现高贵人物，歌颂王权在形式方面，布瓦洛强调形式要符合内容的理性要求，因此也必须合乎情理。例如，对戏剧布瓦洛规定：“对理性要服从它的规范，我们要求艺术地布置剧情的发展，要用一地、一天内完成的一个故事，从开头直到末尾维持着舞台充实”一地、一天完成一个故事，这就是“三一律”。布瓦洛强调理性原则，在创作中要求感性情感服从理性，b.自然的原则在《诗的艺术》中，布瓦洛在强调理性的同时，多次重复亚里斯多德、贺拉斯的“艺术摹仿自然”的观点。很显然，布瓦洛摹仿自然的原则，实际上是主张儤自然表现情理。这种所谓合乎常情常理的自然，在人物上要求描写定性与共性。布瓦洛要求作家“和自然寸步不离”c.古典的原则布瓦洛极力推崇古希腊、罗马的作品。首先“荷马之令人倾倒是从大自然学来，其次，历史已经证明荷马、柏拉图、维吉尔等人的作品是优秀作品.最后，布瓦洛认为，实践已经证明：法国的优秀作品都是摹仿古典作品的结果。

　　1、文艺复兴始于十三世纪末期的意大利，涉及到各个领域，是一场盛大的思想解放运动。文艺复兴前，欧洲中世纪时期处在教会严密的等级制度及神权主义统治下，在文艺、科技、甚至人性上都处在一种黑暗的压抑之中。文艺复兴时期，涌现了一大批的杰出人物，他们以人性为本，解放思想，冲破了长期的宗教的压抑，在科技、文艺上都有巨大的突破，使得原本死气沉沉的欧洲文明得以重生，人的精神重见光明。　　2、古典主义（法语：Le Classicisme 英语：Western classical），在艺术上主要是指对包含希腊及古罗马的古典时代文化的高度认同。古典主义将古典时代的品味作为标准，并试图模仿其风格。古典主义形成和繁荣于法国，随后扩展到欧洲其他国家，是启蒙时代、理性时代以及部分现代主义思想所提倡的概念。　　3、新古典主义兴起于18世纪的罗马，主要是对“巴洛克”和“洛可可”的反运动以及对古希腊文化的复兴。由于“巴洛克”和“洛可可”的大规模兴起，使得欧洲文化处在一种繁复奢华的状态，“洛可可”就被称为“没落的贵族”。而新古典主义则是反对这种形式上的奢华，追求精神上的内涵，追求以简练的形式表现高雅的气质。对古希腊文明的崇尚，以自然为美，形式柔和明亮，没有现代的尖锐。个人认为这是欧洲文明的一个健康阳光的时代。

现在的人们在对房子装修上意识越来越重视了，不但要选择好的装修风格,而且还要对风格的要求上也越来越高了，所以许多人都会在网上查找一下新古典主义风格的知识，那新古典主义风格有哪些种类以及新古典主义风格有哪些特点呢？接下来就带大家一起去了解一下吧。新古典主义风格的种类1、意大利新古典风格;意大利新古典风格带有轻盈和典雅的造型特点，它热情和奔放以及豪爽的气质里显得大方和气度。2、欧式新古典风格在空间上它追求连续性,和形体的变化以及层次感。居室里的色彩鲜艳，光影变化丰富;室内大多使用带有图案的壁纸、地毯、窗帘、帐幔以及古典式装饰画等物件来体现华丽的风格,家具和门窗大多漆是白色的,家具和画框的线条部位可以装饰金线和金边。欧式新古典风格追求华丽和高雅,典雅中透着高贵,深沉里显露豪华,带有很强的文化味道。3、西班牙新古典风格;它接近法国新古典主义,借用建筑的形式,有沉重的体量感,大多用几何图形的镶嵌以及皮革包衬和泡钉钉固。木材镶嵌装饰的家具是西班牙古典风格的一大特色。在沉稳而粗放的造型中,以鲜明的色彩,活跃室内的气氛。以淡雅的设色和线条铺陈,营造出柔美的睡眠空间。典雅的造型,明快的色彩,营造出致雅的情调。新古典主义风格特点1、粉红色外墙和白色线条通花栏杆以及外飘窗台和绿色玻璃窗，这种所说欧陆风格的建筑类型,主要以粘贴古希腊古罗马艺术的符号为特征,它反映在建筑外形上,较多的出现山花尖顶、饰花柱式、宝瓶或通花栏杆、石膏线脚饰窗等处理,具有强烈的装饰效果,在颜色上大多以沉闷的暗和粉色及灰色的线脚相结合,此外,这一类建筑继承了古典三段式的一起表象特征,结合裙楼、标准层及顶层、墙加以不同的装饰处理。2、新古典主义风格建筑的外观吸取了类似于欧陆风”的一些元素处理的手法,但是又加以简化或是局部的适用再配上大面积的墙和玻璃，在颜色上以大面积的线色为主,这样的话在装饰味相对简化一些,追求一种轻松、清新、典雅的气氛,可算是后欧陆式较之前者则又进一步理性。目前国内这种建筑风格较多,属于主导型的建筑风格。以上就是为大家介绍的是新古典主义风格的种类以及新古典主义风格的特点的有关内容，希望通过以上介绍内容会对大家在对房子进行装修新古典主义风格上有一定的帮助。

新古典主义财政学观点是：生产出的商品是财富，人们赖以生存的各种资源也是财富，社会财富增加表现在商品数量的增加。兴起于18世纪的罗马 ，并迅速在欧美地区扩展的艺术运动。新古典主义，一方面起于对巴洛克(Baroque)和洛可可(Rococo)艺术繁琐的装饰的厌恶，罗马庞贝遗址的发掘，希望以重振古希腊、古罗马的艺术为信念。新古典主义的艺术家刻意从风格与题材模仿古代艺术，并且知晓所模仿的内容为何。新古典主义作为一个独立的流派名称，最早出现于十七世纪中叶欧洲的建筑装饰设计界，以及与之密切相关的家具设计界。从法国开始，革新派的设计师们开始对传统的作品进行改良简化，运用了许多新的材料和工艺，但也保留了古典主义作品典雅端庄的高贵气质。这一风格很快取得了成功，欧洲各地纷纷效仿，新古典主义自此成为欧洲家居文化流派中特色鲜明的重要一支，长盛不衰。主要特点："形散神聚"是新古典的主要特点。在注重装饰效果的同时，用现代的手法和材质还原古典气质，新古典具备了古典与现代的双重审美效果，完美的结合也让人们在享受物质文明的同时得到了精神上的慰藉。讲求风格，在造型设计上不是仿古，也不是复古，而是追求神似。用简化的手法、现代的材料和加工技术去追求传统式样的大致轮廓特点。注重装饰效果，用室内陈设品来增强历史文脉特色，往往会照搬古典设施、家具及陈设品来烘托室内环境气氛。白色、金色、黄色、暗红色是欧式风格中常见的主色调，少量白色糅合，使色彩看起来明亮。新古典主义的室内设计去芜存菁，保留了路易十四风格的线条，去除了线条上过多的繁杂装饰;保留了细节，却又不过多的细节堆杂以至于失去重点;保留了镶花刻金，却又不是满眼金晃晃的让人眼拙。这种保留了材质、色彩、风格，摒弃了过于复杂的线条、装饰、肌理，却没有丢失性格，仍然可以强烈感受到传统的历史痕迹和浑厚的文化底蕴，便是完美折中主义的新古典主义风格。

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新古典主义：选择严峻的重大题材(古代历史和现实的重大事件), 在艺术形式上,强调理性而非感性的表现；在构图上强调完整性；在造型上重视素 描和轮廓,注重雕塑般的人物形象,而对色彩不够重视。 浪漫主义：浪漫主义与古典主义学院派是完全对立的，它反对纯理性和抽象表现，强调具体的、具有特征的描绘和情感的传达；反对类型化和一般化，主张表现个性化，描绘人物的性格特征和精神状态；反对用古代艺术法则来束缚艺术创作，主张自由奔放热情的主观描绘，使艺术家的感情在创作中得到充分的传达；反对刻板的雕刻般造型和过分强调素描为主要表现手段，竭力强调光和色彩的强烈对比上的饱和色调，以动荡的构图、奔放而流畅的笔触，有时以比喻或象征的手法塑造艺术形象，借以抒发画家的社会理想和美学理想。 印象派：印象派强调人对外界物体的光和影的感觉和印象，在创作技法上反对因循守旧，主张艺术的革新。印象派著重於描繪自然的霎那景象，使一瞬成為永恆，並將这种科学原理运用到绘畫中。印象派观察、直接感受表现色彩变化的微妙的畫風，影响后来的現代藝術非常深遠。印象派脱离了以往艺术形式对历史和宗教的依赖，艺术家们大膽地抛弃了传统的创作观念和公式。艺术家將焦点转移到纯粹的视觉感受形式上，作品的内容和主题变得不再重要，和表现主义表现内心情感、忽视描绘对象的外在形象不同。 现实主义：广义的现实主义，泛指文学艺术对自然的忠诚，最初源于西方最古老的文学理论，即古希腊人那种"艺术乃自然的直接复现或对自然的模仿"的朴素的观念，作品的逼真性或与对象的酷似程度成为判断作品成功与否的准则。狭义的现实主义，是一个历史性概念，特指发生在19世纪的现实主义运动。现实主义是作为浪漫主义的对立面和论辩敌手出现的，它本源地含有反对幻想和伪饰崇尚真实的意义。

文艺复兴始于十三世纪末期的意大利，涉及到各个领域，是一场盛大的思想解放运动。文艺复兴前，欧洲中世纪时期处在教会严密的等级制度及神权主义统治下，在文艺、科技、甚至人性上都处在一种黑暗的压抑之中。文艺复兴时期，涌现了一大批的杰出人物，他们以人性为本，解放思想，冲破了长期的宗教的压抑，在科技、文艺上都有巨大的突破，使得原本死气沉沉的欧洲文明得以重生，人的精神重见光明。新古典主义兴起于18世纪的罗马，主要是对“巴洛克”和“洛可可”的反运动以及对古希腊文化的复兴。由于“巴洛克”和“洛可可”的大规模兴起，使得欧洲文化处在一种繁复奢华的状态，“洛可可”就被称为“没落的贵族”。而新古典主义则是反对这种形式上的奢华，追求精神上的内涵，追求以简练的形式表现高雅的气质。对古希腊文明的崇尚，以自然为美，形式柔和明亮，没有现代的尖锐。个人认为这是欧洲文明的一个健康阳光的时代。

所谓新洛可可，主要指这一时期的女装，。推崇路易十六时代的华丽样式，不追求机能性，裙子膨大化，出现新的裙撑－克里诺林。新洛可可时期的服装特点是男女装向着两个截然不同的方向发展。男装变得更加简洁和机能化，确立了不同时间、地点、场合的穿着模式。女装不仅继承了巴洛克和洛可可的追求曲线和装饰的特点，而且还向着放弃功能、一味追求艺术效果的方向发展。　新古典主义的设计风格其实是经过改良的古典主义风格。欧洲文化丰富的艺术底蕴，开放、创新的设计思想及其尊贵的姿容，一直以来颇受众人喜爱与追求。新古典风格从简单到繁杂、从整体到局部，精雕细琢，镶花刻金都给人一丝不苟的印象。一方面保留了材质、色彩的大致风格，仍然可以很强烈地感受传统的历史痕迹与浑厚的文化底蕴，同时又摒弃了过于复杂的肌理和装饰，简化了线条。总而言之，新洛可可主要就是指女装，而新古典主义风格更多侧重的是空间艺术，雕塑，绘画，建筑等。新古典主义绘画的代表人物是路易·达维特和安格尔。

。打酱油的。。。

　　英国新古典主义时期是指介于1660年英国斯图亚特王朝复辟与以华滋华斯和科勒律治1798年合作出版的《抒情歌谣集》为创始标志的浪漫主义时期之间的英国文学时代　　他们主张理性是任何人思想与行动的唯一缘由。他们相信一旦理性成为衡量人类行为与关系的尺度，所有的迷信、不公与压迫便都会让位给“永久的真理”、“永久的公正”及“天赋的平等”。为此，他们大力提倡秩序、理性及法律。　　在文学领域，启蒙主义运动还使人们重新对古典时代的著作产生兴趣。这股思潮便是新古典主义。新古典主义者们认为所有文学作品都应效仿古希腊罗马的著作（如荷马、维吉尔、霍拉斯、奥维德等大家的作品）以及当时法国的经典著作，并且理想的艺术应基于秩序、逻辑、确切及情感控制的基础上，而文学作品的价值应视是否为人文主义服务来定。这就使该时期的作家在创作时寻求表达与措辞上的协调、统一、和谐与典雅，努力使作品喜闻乐见并富于教义。由此一种温文尔雅、充满灵性的知识阶层文学艺术发展起来。　　浪漫主义- 英国的浪漫主义文学代表了19世纪欧洲浪漫主义文学的最高成就。英国浪漫主义内部思想精神复杂，有柯勒律治的浪漫的超自然主义、华兹华斯的英国国教的正统主义、雪莱的无神论的精神主义、拜伦的革命的自由主义、司各特的对在几乎所有的文学形式中，新古典主义者们都设定了创作的规矩与条框：散文必须简洁、直白、通顺、有灵活性；诗歌必须抒情、壮美、有教义、讽喻、富于戏剧性，每一种诗体都有自己的一套创作原则；戏剧则必须用英雄体偶句（抑扬格五音步的押韵双行诗）写就；时间、地点、事件三要素必须要遵循；写作的规矩必须要遵守，而作品中的人物要代表一类人，而不是个性化。 以往时代的缅怀，等等。但英国的浪漫主义还是有着鲜明的英国气质，即“自然主义”。

19世纪初，在欧洲新古典主义的影响下，墨西哥出现了一批反贡戈拉主义的诗人，他们追求文艺复兴时期的古典精神。代表人物有何塞·曼努埃尔·马丁内斯·德·纳瓦雷特、阿纳斯塔西奥·德·奥乔亚·伊·阿库尼亚等。

联系是大结构和框架基本一致，都是追求完美和均衡。区别：和声上，古典主义比较传统，追求和谐的音响。新古典会出现很多尖锐的和声，不和谐的因素。调性上，古典强调属，主，下属等功能进行。新古典调性跑的比较远，三度调或者二度调都可能出现。

设计师们提出了更高的要求。无论是家具还是配饰均以其优雅、唯美的姿态，平和而富有内涵的气韵，描绘出居室主人高雅、贵族之身份。常见的壁炉、水晶宫灯、罗马古柱亦是新古典风格的点睛之笔。 　高雅而和谐是新古典风格的代名词。（1）“形散神聚”是新古典风格的主要特点。在注重装饰效果的同时，用现代的手法和材质还原古典气质，新古典风格具备了古典与现代的双重审美效果，完美的结合也让人们在享受物质文明的同时得到了精神上的慰藉。（2）讲求风格，在造型设计时不是仿古，也不是复古，而是追求神似。（3）用简化的手法、现代的材料和加工技术去追求传统样式的大致轮廓特点。（4）注重装饰效果，用室内陈设品来增强历史文脉特色，往往会照搬古代设施、家具及陈设品来烘托室内环境气氛。（5）白色、金色、黄色、暗红是欧式风格中常见的主色调，少量白色糅合，使色彩看起来明亮、大方，使整个空间给人以开放、宽容的非凡气度，使空间丝毫不显局促。新古典主义的灯具在与其他家居元素的组合搭配上也有文章。在卧室里，可以将新古典主义的灯具配以洛可可式的梳妆台，古典床头蕾丝垂幔，再摆上一两件古典样式的装饰品，如小爱神——丘比特像或挂一幅巴洛克时期的油画，让人们体会到古典的优雅与雍容。现在，也有人将欧式古典家具和中式古典家具摆放在一起，中西合璧，使东方的内敛与西方的浪漫相融合，也别有一番尊贵的感觉。新古典主义风格，更像是一种多元化的思考方式，将怀古的浪漫情怀与现代人对生活的需求相结合，兼容华贵典雅与时尚现代，反映出后工业时代个性化的美学观点和文化品位。

新古典主义风格具有浓重的欧洲文化底蕴，将怀古的浪漫情怀与现代人对生活的需求相结合，是现代人们非常喜欢的装修风格之一。接下来我就要为大家介绍新古典主义风格的特点，希望大家会喜欢。 现代新古典主义风格特点 新古典主义的设计风格其实是经过改良的古典主义风格。欧洲文化丰富的艺术底蕴，开放、创新的设计思想及其尊贵的姿容，一直以来颇受众人喜爱与追求。新古典风格从简单到繁杂、从整体到局部，精雕细琢，镶花刻金都给人一丝不苟的印象。一方面保留了材质、色彩的大致风格，仍然可以很强烈地感受传统的历史痕迹与浑厚的文化底蕴，同时又摒弃了过于复杂的肌理和装饰，简化了线条。 新古典主义风格特点 高雅而和谐是新古典风格的代名词。无论是家俱还是配饰均以其优雅、唯美的姿态，平和而富有内涵的气韵，描绘出居室主人高雅、贵族之身份。常见的壁炉、水晶宫灯、罗马古柱亦是新古典风格的点睛之笔。下面我们了解下新古典主义风格特点有哪些： (1)「形散神聚」是新古典风格的主要特点。在注重装饰效果的同时，用现代的手法和材质还原古典气质，新古典风格具备了古典与现代的双重审美效果，完美的结合也让人们在享受物质文明的同时得到了精神上的慰藉。 (2)讲求风格，在造型设计时不是仿古，也不是复古，而是追求神似。 (3)用简化的手法、现代的材料和加工技术去追求传统样式的大致轮廓特点。 (4)注重装饰效果，用室内陈设品来增强历史文脉特色，往往会照搬古代设施、家俱及陈设品来烘托室内环境气氛。 (5)白色、金色、黄色、暗红是欧式风格中常见的主色调，少量白色糅合，使色彩看起来明亮、大方，使整个空间给人以开放、宽容的非凡气度，使空间丝毫不显局促。 现代新古典主义风格特点 以上是我提供给大家的新古典主义风格特点，希望能对大家有所帮助。如果想了解更多的信息，请多多关注，将给大家提供更全、更详细、更新的资讯信息。

异： 1、强调重点不同。古典主义认为“要写作成功，理性是开端和源泉”。古典主义强调理性。而新古典主义则以封建的理性判断代替作家个体的判断，强调判断力。 2、对自然的认知不同。古典主义认为自然是指客观现实的人的生活。而新古典主义认为自然是指合乎常情常理的事物，特别是指合乎常情常理的人性。 同： 1、二者都主张模仿古典。古典主义“以希腊为典范的旗帜”是为了能与罗马贵族军功业绩相媲美的罗马文学艺术。新古典主义打起的古希腊罗马旗帜为了规范法兰西文艺，使法兰西文艺像罗马帝国的文艺一样，成为无愧于“太阳王朝”伟大事业的辉煌文艺。 2、二者都强调诗人的道德修养。古典主义要求诗人要有德行有学识有才华，要有认真负责的创作态度。新古典主义也认为一个作家要注意自己在道德上的自我完善，既要在人格上自尊自爱，又要培养自己健康的审美趣味。

新古典主义：选择严峻的重大题材(古代历史和现实的重大事件), 在艺术形式上,强调理性而非感性的表现；在构图上强调完整性；在造型上重视素 描和轮廓,注重雕塑般的人物形象,而对色彩不够重视。浪漫主义：浪漫主义与古典主义学院派是完全对立的，它反对纯理性和抽象表现，强调具体的、具有特征的描绘和情感的传达；反对类型化和一般化，主张表现个性化，描绘人物的性格特征和精神状态；反对用古代艺术法则来束缚艺术创作，主张自由奔放热情的主观描绘，使艺术家的感情在创作中得到充分的传达；反对刻板的雕刻般造型和过分强调素描为主要表现手段，竭力强调光和色彩的强烈对比上的饱和色调，以动荡的构图、奔放而流畅的笔触，有时以比喻或象征的手法塑造艺术形象，借以抒发画家的社会理想和美学理想。印象派：印象派强调人对外界物体的光和影的感觉和印象，在创作技法上反对因循守旧，主张艺术的革新。印象派著重於描绘自然的霎那景象，使一瞬成为永恒，并将这种科学原理运用到绘画中。印象派观察、直接感受表现色彩变化的微妙的画风，影响后来的现代艺术非常深远。印象派脱离了以往艺术形式对历史和宗教的依赖，艺术家们大胆地抛弃了传统的创作观念和公式。艺术家将焦点转移到纯粹的视觉感受形式上，作品的内容和主题变得不再重要，和表现主义表现内心情感、忽视描绘对象的外在形象不同。现实主义：广义的现实主义，泛指文学艺术对自然的忠诚，最初源于西方最古老的文学理论，即古希腊人那种"艺术乃自然的直接复现或对自然的模仿"的朴素的观念，作品的逼真性或与对象的酷似程度成为判断作品成功与否的准则。狭义的现实主义，是一个历史性概念，特指发生在19世纪的现实主义运动。现实主义是作为浪漫主义的对立面和论辩敌手出现的，它本源地含有反对幻想和伪饰崇尚真实的意义。

　　文艺复兴始于十三世纪末期的意大利，涉及到各个领域，是一场盛大的思想解放运动。　　文艺复兴前，欧洲中世纪时期处在教会严密的等级制度及神权主义统治下，在文艺、科技、甚至人性上都处在一种黑暗的压抑之中。文艺复兴时期，涌现了一大批的杰出人物，他们以人性为本，解放思想，冲破了长期的宗教的压抑，在科技、文艺上都有巨大的突破，使得原本死气沉沉的欧洲文明得以重生，人的精神重见光明。　　新古典主义兴起于18世纪的罗马，主要是对“巴洛克”和“洛可可”的反运动以及对古希腊文化的复兴。　　由于“巴洛克”和“洛可可”的大规模兴起，使得欧洲文化处在一种繁复奢华的状态，“洛可可”就被称为“没落的贵族”。而新古典主义则是反对这种形式上的奢华，追求精神上的内涵，追求以简练的形式表现高雅的气质。对古希腊文明的崇尚，以自然为美，形式柔和明亮，没有现代的尖锐。个人认为这是欧洲文明的一个健康阳光的时代。

新古典主义，兴起于18世纪的罗马，并迅速在欧美地区扩展的艺术运动。新古典主义，一方面起于对巴洛克（Baroque）和洛可可（Rococo）艺术的反动，另一方面则是希望以重振古希腊、古罗马的艺术为信念。新古典主义的艺术家刻意从风格与题材模仿古代艺术，并且知晓所模仿的内容为何。在雕刻上的表现，新古典主义在雕刻艺术上以浅浮雕（bas relief）图式表现，因此截然不同于巴洛克风格的深度雕刻。在建筑上的表现，在建筑方面，最著名的就是杰佛逊设计的维吉尼亚大学校园。除了维吉尼亚大学外，杰佛逊连住家都是自己亲手设计的。在美术上的表现，选择严峻的重大题材(古代历史和现实的重大事件), 在艺术形式上,强调理性而非感性的表现；在构图上强调完整性；在造型上重视素 描和轮廓,注重雕塑般的人物形象,而对色彩不够重视。法国新古典主义美术从维安、达维德到安格尔, 取得了最优秀的成就,并达到高峰。维安是法国最早的新古典主义画家,他试图反对情欲的、过分雅致的艺术，力求恢复古希腊艺术的朴素、庄严。由于他的才能和个性的局限，他没能实现艺术上的根本变革。在音乐上的表现，新古典主义在美学思潮上，不但否定浪漫主义音乐的标题性和主观性，也否定后期浪漫主义及其引伸出来的表现主义那种夸大的幻想和表现。新古典主义主张音乐创作不必去反映紊乱的社会和政治，主张采取“中立”或“艺术至上”的立场；创作应该回到“古典”中去，回到“离巴赫更远的时代”去，那里有音乐的纯粹的美（不混杂诗或绘画等）；作曲家应该摆脱主观性，而以冷静的客观性把古典的均整平衡的形式，用现代手法再现出来。

维多利亚女王（亚利山德拉·维多利亚，Alexandrina Victoria ）（1819年5月24日～1901年1月22日）于1837年继承王位（当时她18岁），英国历史上在位时间最长的君主，在位时间长达63年。维多利亚女王是第一个以“大不列颠与爱尔兰联合王国女王和印度女皇”名号称呼的英国君主。她在位的63年期间（1837年6月20日~1901年1月22日），是英国最强盛的所谓“日不落帝国”时期，她在位期间直到她去世后，到第一次世界大战开始的1914年，英国都称为维多利亚时代

Neoclassical Period(1660-1798)Romantic(1798-1870)Victorian(1870-1914)

新古典主义风格起源于18世纪中期，是致力于在设计中运用传统美学法则使现代材料与结构的建筑造型和室内造型产生出规整、端庄、典雅、有高贵感的一种设计潮流，反映了世界进入后工业时代的现代人的怀旧情绪和传统情怀。新古典主义风格是融合现代风格的典型代表。

新古典主义时期的主要作家 约翰.班扬 亚历山大.蒲伯 丹尼尔.笛福 乔纳森.是促成英国文学中新古典主义的第一个人，他是复辟时代（1660—1700）最重要的

新古典主义的真正开始是后印象主义。（） A.正确 B.错误 正确答案：B

（1）理性原则。强调“美即真”，认为作品必须具备内容的主导性，结构的严整性和描写的像真性。（2）自然原则。强调“真即自然”，提出了“自然即人性”，“自然即古典”的观点。（3）道德原则。强调文艺功用，提出了加强作家的道德修养的主张。

新古典主义代表人物有雅克·路易大卫，路易十三。从文艺思潮上说，古典主义是十七世纪君主政体民族国家开始建立，资本主义渐趋发展的历史阶段产生的一种文艺思潮。以十七世纪的法国发展得最为完备，也出现于英国，德国、俄罗斯，在欧洲曾居支配地位。它是由于学习古代、崇尚古代，模仿古代、以古代的希腊、罗马文学为典范而得名的。古典主义的发展古典主义形成和繁荣于法国，随后扩展到欧洲其他国家。古典主义文学思潮是新兴资产阶级和封建贵族在政治上的妥协产物。在法国，从17世纪初年至1660年左右，是古典主义逐步形成的阶段，主要表现为古典主义文学语言的定型和各种文学作品体裁的确立。诗人马莱伯和语法家沃日拉等在这方面起了很大的作用。从古典主义思潮的源流发展上说，它最早产生在十七世纪的三四十年代，盛行于六七十年代，先后流行了两百年。到了十八世纪开始衰落。古典主义从文艺思潮的内容逐渐蜕变为一种单纯的文艺形式，文学史上称它为"拟古主义"或"假古典主义"。这时，它就成为资产阶级政治革命和文学发展的一种极大障碍，最终被启蒙主义和浪漫主义思潮所击败。

新古典主义艺术的主要特点有：1、古典形式和结构：新古典主义艺术强调古希腊和古罗马艺术的形式和结构，追求对称、平衡和清晰的线条。它回归了古典艺术的规范，注重对比和比例的关系。2、理性和秩序：新古典主义艺术注重理性思维和秩序，与浪漫主义强调的情感和个人表达相对立。它强调对自然规律和智识的研究，追求客观和逻辑。3、古代题材和神话：新古典主义艺术常常以古代希腊和罗马的神话故事、历史题材为主题。这些题材被用来表达道德和政治观念，塑造英雄和伟人形象。4、理想的人体比例：新古典主义艺术对人体比例的追求十分重要。它强调对人物的解剖结构和肌肉比例的准确性，追求优美和完美的人体形象。5、纯粹而明亮的色彩：新古典主义艺术常使用纯净而明亮的色彩，追求简洁和明快的视觉效果。它通常避免夸张和浓重的阴影效果。新古典主义艺术的概念1、风格和技巧：新古典主义艺术回归并借鉴了古典希腊和罗马艺术，追求对称、比例和清晰的构图。它注重完美的形态和结构，强调理性和秩序。在绘画、雕塑和建筑等领域，新古典主义艺术家使用古代的技法和表现手法，以传统的造型和线条来表现主题和形象。2、理念和思想：新古典主义艺术的兴起是一种对浪漫主义和启蒙时代理性主义的反应。新古典主义强调对古代艺术和文化的推崇，认为古代艺术展现了人类的智慧和优秀的美学价值。它追求理想化的美，强调人类的合理和秩序，注重公共利益和社会责任。新古典主义艺术的理念与政治和哲学思潮密切相关，它与法国大革命和美国独立运动等时代事件有紧密的联系。

新古典主义建筑是对古典主义建筑的现代诠释。它是十八世纪到十九世纪末期的一种庄重典雅带有复古意味的艺术风格。

　　重中古　　古典主义的核心是回到古代罗马，一切以古罗马为典范，浪漫主义则要求在被视为野蛮的中世纪的荒诞中寻求创作的灵感，发挥自己的想象能力。从法国为大哲学家卢梭（ 1712-1778 ）所说的“野蛮人比文明人更高明，更智慧，更美”析认识出发，他们常常选用中世纪的传奇故事作为创作的题材，如德拉克洛瓦的《但丁与维吉尔》、《十字军攻陷君士坦丁堡》都是具有代表性的作品。中世纪传奇大多与骑士游侠有关，再加上当时资本主义正向海外扩张势力，在“本土”，过去宁静的生活已被机器生产所破坏，因而浪漫主义在向往中世纪的同时，也渴望和追求着一种具有传奇色彩的异国情调。　　重自然　　古典主义以宫廷为描写的对象，即使是真正的自然也要加以人工的雕琢以适应上层社会的审美趣味，交谈必须使用经过修饰的语言。浪漫主义者则重视自然，这包括两层意思：一是真正地回到没有经过人矫饰、改造过的大自然中去。认为人在原始社会没有经过改造的自然状态下，有着天赋的人权，人人得以平等享受大自然的赐予，得到自身的发展和自由。他们要突破城市的囹圄，摆脱文明社会的干扰，讴歌乡村、田园、山林、天空、大海和异国风光。二是摆脱羁绊得到真正的自由。只有自由才能打碎封建的枷锁，反之，只有打碎封建的枷锁才能得到自由。雨果在其名剧《海尔娜妮》序言中宣称：“浪漫主义归根结底是文学中的自由主义。”这可说是对浪漫主义十分坦率的表述。联系到浪漫主义的艺术实践看，重自然也可说是重个性的一种表现。　　重感情　　古典主义讲求共性，认为共性、理性即真理、即美；提倡在统一的道德标准下冷静地对待一切，抑制自己的感情和个性。浪漫主义认为应该大力肯定人的感情和个性，敢爱敢恨，强调“感情高于理智”，“信仰高于理性”。浪漫主义的作品热情澎湃，人物有着鲜明的个性。拜论的作品充满着爱与恨，在感情的狂热中往往伴随着离奇而荒诞的幻想。在浪漫主义的词汇里感情与幻想相联，幻想就是具有个性的感情的希望。在视觉艺术上，为了表达感情，他们强调色彩而把线条放在了次要的地位。　　重形式　　古典主义和浪漫主义都重视形式，但二者的方式和目的有所不同。古典主义在于用单一的模式规范作品的内容，浪漫主义在于用多种形式表达内容。古典主义从封闭中注意形式的统一，达到“善”。浪漫主义从开放中注意形式，以表达感情的奔放，达到“美”。古典主义的形式与道德相联系，浪漫主义的形式与审美相联系。　　重对比　　重对比是浪漫主义重要的美学原则。 1823 年雨果所写的《克伦威尔》序言，被公认为是浪漫主义的纲领性文件。在序言中他猛烈地抨击古典的悲剧法则，主张应像莎士比亚的戏剧那样刻画人物性格，争取更大的自由和真实；推崇横扫欧洲封建势力的拿破仑，宣称自然界中的一切都可成为艺术题材的对象；艺术的真实基于现实的真实，为此必须选择，不过不是选择“美”而是选择有特点的东西。他提出了一个很重要的与古典主义要求的纯正、和谐相对抗的美学原则即“对比的原则”，认为自然中所有的事物都是两种不同要素在对比中表现出来的，如雄伟与秀婉、高尚与卑下、至美与至丑、文明与野蛮、人性与兽性、光明与黑暗等。这个宣言标志着浪漫主义与古典主义的彻底决裂。

　　新古典主义的灯具则将古典的繁杂雕饰经过简化，并与现代的材质相结合，呈现出古典而简约的新风貌，是一种多元化的思考方式。将怀古的浪漫情怀与现代人对生活的需求相结合，兼容华贵典雅与时尚现代，反映出后工业时代个性化的美学观念和文化品位。下面就为大家介绍下新古典主义建筑风格是什么。 　　古典主义建筑的含义 　　广义的古典主义建筑指在古希腊建筑和古罗马的建筑基础上发展起来的意大利文艺复兴建筑、巴洛克建筑和古典复兴建筑，其共同特点是采用古典柱式。狭义的古典主义建筑指运用“纯正”的古希腊罗马的建筑和意大利文艺复兴建筑样式和古典柱式的建筑，主要是法国古典主义建筑，以及其他地区受它的影响的建筑。古典主义建筑通常是指狭义而言的。 　　古典主义建筑的代表作品 　　● 勒伏（Louis Le Vau），维康府邸（Chateau Vaux—le—Vicomte， 1656—1660），早期古典主义代表 　　● 佩劳（Claude Perrault）&勒伏，卢浮宫东立面（East elevation of the Louvre， 1667—1670），盛期古典主义代表 　　● 勒伏&孟莎（J.H. Mansart）等，凡尔赛宫（Palais de Versailles， 1661—1756） 　　● 孟莎（J.H.Mansart），巴黎残废军人新教堂（Church of the Invalides，1680—1691） 　　新古典主义建筑 　　当你站在人民广场东面，能看到在前方广场绿地的左面，有一幢很显眼的老建筑，它就是坐落于西藏中路120号的上海工人文化宫。 　　西藏中路120号原东方饭店现工人文化宫 　　1926年动工，1929年建成，1930年对外营业。该建筑由外籍建筑师乌鲁恩设计，华商久记营造厂承建。7层钢筋混凝土结构，占地2591平方米，建筑面积12240平方米。 　　建筑包括两个部分，主楼7层，副楼五层，建筑平面四面临街布置，西藏路为主立面，在入口处上部有6根贯通三、四、五层的爱奥尼克立柱，两侧各设上下对齐的悬挑铸铁栏杆阳台，窗间设贯通的壁柱。 　　底层外墙为大块花岗石饰面，二层以上是红釉砖清水勾缝。进大门是个两层高的.圆厅，6根大圆柱围绕圆厅布置，楼上是客房、书场和（旧）东方广播电台。 　　上海市工人文化宫于1950年10月1日成立。七层的主体建筑始建于1929年，古典欧罗巴建筑，被列为上海市优秀建筑保护单位。现有的文化项目和门类涉及文艺创作、影视创作、演出、展览、培训、文化交流、职工爱好者联合会等。 　　是当时上海很有名的东方饭店，始建于1929年。它的地理位置在广东路和北海路两条马路的中间，呈现出一个高大的三角形，远看就像一艘巨轮驶向前面的人民广场。这幢建筑风格独特，具有现代建筑的特点：平顶、方形的大窗户、窗框上装饰有古典风格的壁柱。 　　上海三菱洋行大楼位于四川中路，广东路十字路口东北面，广东路94至102号。为上海市优秀近代建筑单位。 　　三菱洋行大楼为日商三菱公司的办公楼，由日本建筑师福近房一设计，建于1912年。该大楼高4层，转角处5层，下设主入口，2至4层砖角嵌入半圆形塔楼，在底层入口处形成平面形，5层顶部作圆柱状，转角处为构图中心。勒脚及窗台采用花岗石制作，外墙采用青石饰面，窗下墙处有石垂花饰。立面竖向作三段式划分处理。 　　底层有半圆形拱券木窗，2，3层连连在一起处理成贯通两层的仿科林斯方形壁柱及半圆拱券米窗。外貌呈新古典主义格调，略带巴洛克装饰。 　　上海多伦路93号王造时寓所 　　93号是一栋全白色的建筑，很是惹眼。绿荫丛中衬托着白色的墙面，清新脱俗之极。多伦路93号时为王造时寓所，“七君子”之一的王造时当年曾把这里作为革命的一个据点，如今是一家咖啡馆。

新古典主义的代表人物是斯特拉文斯基(Lgor Stravinsky，1882-1971)，但是他本人却不仅仅属于新古典主义。在他近九十岁漫长的一生和60余年的创作生涯中，他的创作跨越了众多的音乐风格和流派。他出生在俄国圣彼得堡，父亲是帝国歌剧院的著名男低音歌手，以主演包利斯·戈都诺夫闻名，母亲是一位杰出的钢琴家。斯特拉文斯基在音乐的环境中长大，自幼显露很高的音乐天赋，九岁就在钢琴上熟练地即兴演奏，从小崇尚格林卡和柴可夫斯基，长大后，他虽然学了法律，但很快转而从事自己喜爱的作曲，并在二十一岁时，成为里姆斯基-科萨科夫的私人学生。1909年，他被俄罗斯芭蕾舞团的佳吉列夫发现，一连写了三部舞剧《火鸟》(1910)、《彼得鲁士卡》(1911)和《春之祭》(1913)。1911年，他到了巴黎，1914-1920年到了瑞士，1920年又回到了巴黎并来往于欧美之间。1939年到美国，后来他定居美国加州， 1971年在纽约逝世。斯特拉文斯基早期的创作带有明显的俄罗斯民族主义的倾向，以《火鸟》等三部舞剧为代表。同时它们都有了他个人的特点，尤其是《春之祭》。

第十一章 阶级分析方法 第一节 正确理解马克思主义的阶级分析方法 第二节 马克思主义经典作家是运用阶级分析方法研究历史的典范 第三节 运用阶级分析方法容易出现的两种倾向 第十二章 历史分析方法与逻辑分析方法 第一节 历史分析方法与逻辑分析方法的理论根据 第二节 历史分析方法是历史研究的主要方法 第三节 逻辑分析方法是揭示历史规律、建立史学理论体系的重要方法 第四节 历史分析方法与逻辑分析方法之统一运用 第十三章 历史比较研究方法 第一节 历史比较研究方法的理论根据与史学意义 第二节 历史比较研究的类型与程序 第三节 历史比较研究的局限性及克服其局限性的主要途径 第十四章 历史系统研究方法 第一节 历史系统方法的形成及其思想要点与重要范畴 第二节 历史系统方法与历史唯物主义 第三节 历史系统方法的应用与尝试 第十五章 历史计量研究方法 第一节 历史计量方法的形成及其客观基础 第二节 历史计量方法的一般手段及利用电子计算机的一般工作程序 第三节 历史计量方法的研究实例以及对存在问题的解决途径 见著作<历史学概论> 历史学应该是一个丰富的方法论系统，它有一些基本的思想原则，但是在不同的研究领域，为了解决不同的问题，人们在研究实践中又分别形成了不同的学术路径．比如，历史考据的方法。 是一种知识方法。 实际上，它就是通过对各种历史资料的考订和比对，来弄清楚那些不容易弄清楚的问题。 比如，版本目录学的方法，也是一种知识方法，其价值就在于使你充分了解有关历史文献的源流。 再比如，过去有的学者所提倡的把活材料与死文字结合起来的方法，也是一种知识方法，其核心是社会调查。 所谓死文字是指现有的文献资料。 所谓活材料是指那些散落在民间的实物、碑刻、契约、文书、乡例、民俗等等东西，要收集这些材料必须亲自深入民间做社会调查才行。 今天，这一方法不仅已经被历史学接受，而且许多学科都共同认识到它的重要性。 比如文学史研究中，有的学者提出应当用实地调查的方法，从现存的遗迹以及活在民间的传说、习俗和演出中，寻找文学史的资料。 这个想法会使文学研究摆脱纯粹文本解读的局限。 在历史学的教学中，也有一些专门的训练学生的方法。 运用这些方法指导学生(包括本科、硕士、博士生)学习和研究，可以尽快地引导他们进入角色。 有关这种教学活动的思想、理念、价值、手段，当然也是历史学的极其重要的知识方法。 和自然科学一样，人文社会科学也是在19世纪以来发生了很大的变化，不断出现边缘学科，不断由边缘学科发展为独立的学科。 这些学科形成了不同的知识群，有不同的研究领域，也有不同的知识方法。 它的有益的方面是使我们对现实和历史的局部现象的认识更加细致、具体、生动、逼真，问题是使人们的研究领域变得很小，相互独立的各个学科之间缺乏沟通，使人们在各自的研究中缺乏系统分析的背景知识，方法单一化，反而降低了科学性。 应该注意加强各个学科的沟通，了解其他学科的学术理念，吸收和有机地运用其他学科的知识内容．比如，有机地运用社会心理学的方法，研究从众行为、心理暗示、阶级心理、团体意识等问题，有机地运用社会统计学的方法进行定性统计、定量统计和抽样分析，有机地运用文化人类学的方法分析文化模式、行为方式和双重人格问题，有机地运用政治学的方法分析社会动员问题等等。 在课题的选择上，注意尽可能地选择学科交叉型的课题． <历史学的观念方法与特色>

《最后一分钟》是新课程中人教版五年级的教材，是一篇阅读课文。这首诗韵律优美，情感丰富，适宜朗读品味。但是是的诗歌象征意义强，并且含有历史典故，学生在理解上有难度，因此在课前引导蒐集资料，了解香港的历史，回归的背景。 本以为有了背景资料的补充，学生对人本应该能够理解了，朗读起来困难应该是不大的。但是诗中比喻、象征、用典的描写方法，对学生的学习挑战。学生学起来有些含糊不清，第一课时下来，感觉学生没有进入状态，于是我与同组的老师交流了感受，在第二课时我将背景与课文结合起来讲，发现学生感受好多了。就是这样，围绕情感目标的思路很清晰，感觉达成度也比较高，那么技能目标怎么样呢？课堂上只能从学生的朗读中，感悟到他们掌握得比较好，但是对于疑难词句理解了吗，难以检测。为此，我挑了诗歌中的一句话“最后一分钟，是旗帜的形状。”叫了学习程度分别为优秀、良好、及格的六个学生来说说他们的理解，我感觉还是很欣慰的，除了一个学生需要教师的启发外，其他几个学生都能说出这句诗的含义，而且有比较多元的理解。但这个句子不是最难的，其他的句子呢？所以，我想我们必须一起研讨的问题就是： 1、假如必须一课时完成这首诗歌的教学，你觉得如何安排可以更好地提高学生学习的效率？ 2、是不是每一篇文章都必须让学生读懂读透了？一篇课文下来，学生还有没读懂的段落、句子（不是一个两个，是一部分，甚至几乎是全部学生），你觉得可以吗？这些问题就是这堂课留给我的思考。希望能其他老师一起探讨！

上瘾是一种幸福对很多很多事情上瘾过。那都是很久很久以前的事了。渐渐发现上瘾的东西越来越少了。其实找到一个能让自己沉浸在其中上瘾的无法自拔的东西是个很容易办到的事情，但不容易办到的是 去除全部杂念的，忽略一切现实羁绊的 去真正对这个事物 义无反顾 的上瘾。比如打魔兽，其实现在依然对其有着极其浓厚的兴趣，不玩也会感觉闷的慌，但是要让自己废寝忘食的乐在其中，总觉得不可能。而篮球，虽然这些时又找到了一片场地可以玩，可是能号到的人太少，很难凑齐理想的人数，并且随着气温越来越高，也不知是不是所有的人都有那么大的干劲。随着年龄越来越大，似乎能让自己真正的 仅仅为一个简单的目的而去认真投入的事 的数量 趋近于零 了。总会提醒自己或者被提醒“还有更重要的事情要去考虑”。对这种提醒继续较真下去，就往往陷入对人生意义思考的死循环中去。不断的用矛盾与权衡来自虐、来自我催眠。 其实，能够 单纯的，仅仅为了快乐，为了愉悦的 去投入到一个爱好之中，去对一件事上瘾，是一种 莫大的幸福 。可是这个世界却剥夺了我们获得这种简单幸福的能力。现实让我们总是顾虑太多，杂念太多，非想着往一个简简单单的快乐之中去赋予各种各样的丰富内涵，去塞进各种各样别的东西，以为这样就会更快乐，其实结果是事与愿违（反倒是专注于一个简单的high点，往往自然而然的生发出一些触类旁通的愉悦）。但似乎岁月给我们下了这道魔咒，让我们每每将要上瘾之时，就会受到别人的恐吓，或者自己的要挟，而不自觉的急于往这单纯的美好之中塞进其他的东西。这就是所谓成长的代价吗？ 现实是残酷的，枯燥的，乏味的，锅碗瓢盆，水电费，网费，房子，车子，工资，物价，股票，贷款，信用卡，面子，虚荣心，这些东西让人如此的心烦意乱，既然如此，是不是更应该寻求一个或多个原始的，单纯的，简单的快乐之源呢？如果不强迫自己去寻求，就把大好时光虚度在受苦受难之中吗？唉，也许人活一世，便是个慢慢闭上眼的过程，越看越不透彻，直到最后永远不再睁眼。 每当看到小孩子们很high很high的玩耍着，并信誓旦旦的说：等我长大了，我要买好多好多的某某玩具或天天玩某某游戏或怎么怎么样时，我都很变态很恶毒的想，上帝啊，让他们快快长大吧，让他们的这些快乐快快被剥夺吧…… 附：曾令上瘾过的一些事 小学到初中的时候，有一段时间非常非常非常喜欢折纸飞机。记得当时yimin从美国带回了两本教纸飞机折法的书，几个兄弟就总是凑在一起研究。当时真是折出了不少的讲究，纸张的重量，尺寸，比例，各种折法的前后重量分配，机翼角度等等，每种折法还有个很酷的名字，到后来技术越来越精深的时候，每种折法试飞时对应的手法，手腕的抖动，大小臂的摆动，都有各种各样的说法，甚至可以用不同的机型打空战……。上课折，下课试飞，放学更是到处“污染环境”，练习本，复印纸，甚至教材的一些不重要的书页，都成了各种各样的飞机，散落在了同济的各个角落。那时候对纸飞机相当的上瘾，后来yimin回去了，加上学习越来越紧张，纸飞机也就慢慢的没有去折了。 初中高年级的时候，有一段时间非常非常非常喜欢打篮球。记得当时NBA正是公牛王朝，乔丹皮蓬罗德曼时代的NBA，怎么着都感觉比现在好看太多太多。那时候中考突然要考体育，每天早上6点多都要爬起来练习长跑，练习完了之后，或者之前，都要打一会篮球，然后几乎每天中午上课之前，下午放学之后，都要打一打，周末那几乎是必不可少的，虽然初中时候很少有不上课的周末。当时为了打球，跟同济里的大学生争场子，作为初中生，在大学生横行的操场里想挤出一块生存空间来，相当的不易。记得有一次一个大学生把我们的球故意扔到很远很远，示意我们滚，当时气得差点就回家拿刀出来把他给捅了，如今过了这么多年，也不知道那个当年的大学生过得怎么样了，被人捅死了没。那时候，打篮球相当的上瘾。 高中的时候，篮球的瘾继续的上着，逮着机会就要去打一打，中午，下午放学到食堂打了饭，端着到操场上去看别人打，有时候饭也不吃就去打，夏天打得汗如瀑布，冬天打得周身冒烟，仿佛是小宇宙在燃烧……。平时走路时不时就会练一两个步法或动作。碰到横梁、树叶之类的较高的物件就忍不住跳起来摸一摸，试试自己的弹跳力，某些人还曾在下雨时在教室门口摸高，结果滑倒把手臂给摸骨折……。 高中后来的时候，有一段时间非常非常非常喜欢打乒乓球。记得当时的乒乓球室戒备很森严，平时很少开。但是凭着那一股邪恶的热情，乒乓球室的门总会被我们“只是试了一下”的“一不小心”给弄出一个可以钻进钻出的小洞，后来那个门上被钉了块铁皮，走不通了，就翻窗户进去，乒乓球室是在澡堂的楼上，所以每次翻越，都要背负“翻澡堂”的名声……乒乓球室里有灯，但有时候晚上灯是打不开的，事实上很少能打开，于是就练出了提应急灯翻澡堂去打球的境界，到了后来，境界更高了，由于每次翻进翻出名声不太好，而且也比较费时费劲，所以在时间不充裕的时候，就在寝室里把仅有的一张小桌子一横，放几盒磁带当作网（记得4盒磁带横放刚好摆满），便可以开战。因为台子又短又窄（长约1米5，宽约1米），一开始相当的没有观赏性，随着技术越来越精湛，在这可以说是微小的球台上，居然可以快攻，抽球，拉弧圈，甚至“远台相持”，于是，为了响应当时的世界乒乓球锦标赛，我们把寝室里的这种乒乓球赛命名为“室乒赛”。那时打乒乓球打的很上瘾。 高中后来的后来的时候，除了打篮球和乒乓球以外，有一段时间非常非常非常喜欢打星际。记得当时网吧刚刚兴起，老师抓得很严，但是只要逮着机会，我们就要去杀几盘。一开始只是很少的几个人，想当年是一次期中考试之后的晚上，我们大概有4个人，先去ps，然后奔向某网吧（网吧的名字似乎是新空间）学星际，挑了一晚上，只打了一盘。后来技术越来越娴熟，被我们拉下水的人也越来越多，最终形成了一个庞大的星际队伍，浩浩荡荡，每次几乎都有1、20人（通常被称作“一队人”），到了网吧凑份子买一张会员卡，几十个小时的那种，然后所有人的时间都算在那一张卡的帐上。每次去往往就是4v4，闷大舰。那时去过的网吧很多，唯独阅马场天桥下的“天骄”是去的最勤的，每逢星期六，例行的考试结束之后一群人就背着书包向那里进发，途中每逢有人问：你们去干啥？我们便笑答：“回家”。于是，去天骄打星际，便被“回家”二字给代替。那时有空想的就是星际，自习的时候心里不断挣扎矛盾着的问题，也是究竟是去星际还是留在教室自习。那时打星际打的很上瘾。打星际很上瘾的时候，天天想的就是高考完了之后，买台电脑，就可以天天玩星际了，可是真正高考完了，买了电脑，星际倒打的少了，因为不好跟同学联机，而跟电脑玩实在是没啥挑战性。 大一的时候，有一段时间非常非常非常喜欢打CS。记得当时不许把电脑搬到寝室，只能去堕落街的网吧去玩。后来发现一个新的去处，南一楼的228，说是个机房，实际上是凭学生证打cs的地方。每次去都比较爆满。CS这个游戏，打的兴起的时候难免嚷嚷些“A大道”，“B区埋雷”之类的。这时候收钱的“老师？”就会很愤怒的说，你们安静一点。有一次，有个人拿个外校的学生证想要上机，结果被群起而攻之：没空位的时候，本校的当然优先了，岂容外敌前来撒野？后来，那个地方突然就不能打CS了，也许是喧闹声太大，终于被“查封”了。后来寝室里有了电脑，常常就在寝室里面废寝忘食的玩，记得有好几次，那还是在501的时候，DF通宵跟电子系的几个老gay玩些很怪异的地图，我就在旁边蹭着看，总想着玩两盘就睡觉的，结果往往“谈笑间，天就亮了”。那时候，打cs相当的上瘾。 Warcraft 3出来之后，有一段时间非常非常非常喜欢打war3。记得当时玩这个的人少，所以一般就玩单机版。有一回502寝室的一个人跑来演示对战两家困难级的电脑，结果被电脑给推了，悻悻而归。后来资料片冰封王座出来之后，随着浩方的兴起，渐渐玩的人多了起来，当时几乎天天跟远在上海的某些人在浩方上2v2，往往把别人打的不敢进有我们的游戏，于是只好时不时的换个名字建游戏。后来3c又兴起了，又有很多很多人开始玩3c，玩到最high境界的当属dqm，微操，战术，意识，宝物，头头是道，而APM居然达到了惊人的200以上，可惜他完全不玩标准的对战。有一阵，一个叫shipEX的地图非常流行，常常好几个寝室约着打ship，什么领主啊冰啊，护卫啊，死黑啊，黑珍珠啊之类的词语便成了每日谈话里的必要内容。那时候，打war3相当的上瘾。 收藏于 2008-05-04 来自于百度空间 文章有问题？ 点击这里 反馈给我们

你好：实习的真正改进挺难，不是说很容易就改进的。由于实习的内容与培养计划相对，随意培养方案来改变，但是不可能做到大的改进。为此，可以考虑改变实习的效果、实习内容的增加和删除以及考核方式等方面的改进，比如原来教师布置任务和讲授实习方案，可以叫学生来撰写设计和具体实施，教师来指导。考核由原来的报告，增加表现和实际操作的考核，实习内容顺序的变更等等都可以。

1、在我们的世界中没有什么意义生存于这个世界的我们同样不含意义无意义的我们思索这个世界甚至连知晓此处没有意义都没有任何意义 ----《死神》 2、如果是一定要离开的地方，那所有的一切就都只是过眼云烟。友情，亲情，以及亲爱的感情，都只是麻烦而已，对死神来说，都是不必要的。 ----《死神》 3、剣を握らなければ おまえを守らない 如果我手里没有剑 我就无法保护你剣を握ったままでは おまえを抱きしめられない如果我手里握着剑 我就无法拥抱你 ----《死神》 4、もし わたしが雨だったなら それが,永远に交わることのない空と大地を繋ぎ留めるように谁かの心を繋ぎ留めることができただろうか井上织姫（如果我是那雨滴的话那么，我能够像把不曾交会的天空与大地连接起来那样把某人的心串联起来吗？） ----《死神卷首语 第三卷》 5、我们彼此吸引，如水滴，如行星；我们相互排斥，如磁铁，如肤色。 6、纵使光阴流逝，羁绊永不断绝. ----《死神》 7、通往黎明的只有一条路，就是10个小时的黑暗。无论怎么走，要到黎明，必先经历黑暗 ----《死神》 8、忘记那恐惧，看着前面。前进吧，千万不要停下来，退却只会衰老！胆小必招来死亡！ ----《死神》 9、人类，只是披着锦衣的猿猴而已 神明，只是善于伪装的人类而已 ----《死神》 10、正是因为一定要赢，所以才会战斗。 黑崎一护 ----《死神》 11、美しさとは、そこに何もないこと 美即是空 ----《死神》 12、我们之所以认为岩壁上的花很美是因为我们总会在岩壁上止足不前，是因为我们无法像那些花朵一般，毫无畏惧 向天空迈出一步。 第十三卷：更木剑八THE UNDEAD 不死之身每舍弃尊严一次我们就越像野兽，每扼杀一颗心，我们就远离野兽一步。第十四卷：山田花太郎WHITE TOWER ROCKS 晃动的白塔就像光一般，贯穿世界，背脊之塔，摇摇晃晃 不断往下坠的是我们，还是天空？第十五卷：吉良井鹤BEGINNING OF THE DEATH OF TOMORROW 明日死亡的开端我只是在练习，怎样才能跟你说再见。 13、笔尖拂动，未来骤变 ----《死神》 14、这个世界在最初并没有真实，也没有谎言，只有俨然存在的事实蓝。(蓝染惣右介) ----《死神》 15、一旦凋零，就不再绽放。 那如火焰般凋零散落的样子，何等壮观！ ----《死神》 16、我们所处的世界毫无意义，生存于这个世界的我们同样不含意义，无意义的我们思索这个世界，而明知道就算知道这件事情没有意义本身也是毫无意义的。 ----《死神》 17、我们被无从选择的无知与恐惧所吞噬，而堕落那些没有被踩中的东西才称为命运的烛流。 ----《死神》 18、这是慈悲，如果这是无法回避的结果的话，最起码让她毫无牵挂.....(卯之花烈) ----《死神》 19、我曾经发过誓，我说过一定要救她。并没有向谁，仅仅是向我的灵魂而发！ ----《死神》 20、生きることと生かされるに 违いが无い、 死ぬことと杀されることに 违いが无いように活着与被救活 毫无差别，一如死亡与被杀死 毫无差别。 ----《死神》 21、太阳从无法触及的边际经过,那颗星星沉入了水中,希望这份心情永远都不会冷却。 ----《死神》 22、无罪的你，如太阳一般 罪孽深重的你，亦如太阳一般 ----《死神》 23、心一直未曾改变 非要说的话那就是变得更强了吧 ----《死神》 24、即使不能再度绽放也无惧散落 正如火炎一般散落地绚丽 ----《死神》 25、﹊要是生了锈，就没办法再用了，要是没办法再用，我就会碎掉。是的，其实所谓的尊严跟刀很相似。 ----《死神》 26、没有风格就是我的风格。 京乐春水 ----《死神》 27、我们就这样睁着眼睛，做着在天空飞翔的梦。 ----《死神》 28、美しきを爱に譬ふのは 爱の姿を知らぬもの 丑きを爱に譬ふのは 爱を知ったと奢るもの市丸银（将爱形容为美丽的是不了解爱的人将爱形容为丑陋的是自以为了解爱的人） ----《死神卷首语 第二十卷》 29、万物皆将回归适得其所之处。 ----《死神》 30、﹊我不要什么华丽的东西，你就是我的礼物。 ----《死神》 最经典的狄更斯15句经典名言 1、内心的情绪总是要透过人体的外表流露出来的 ----《双城记》 2、闪打雷劈不用很长时间，你可知道，积聚成雷电要多长时间 地震吞下一座城市不要多长时间把，告诉我，准备一场地震要多长时间。可是一切准备停当，它就会发作，把面前的一切碾个粉碎。而平常，它一直准备着，虽然看不见，也听不见。 ----《双城记》 3、亲密无间的爱，也像疏远的隔阂一样，会让人猜不透，而且前者更是神秘莫测，难以捉摸 ----《双城记》 4、, it was the age of foolishness,it was the epoch of belief, it was the epoch of incredulity,it was the season of Light, it was the season of Darkness,it was the spring of hope, it was the winter of despair. ----《双城记》 11、It was the best of times, it was the worst of times. 这是最好的时代，这是最坏的时代。 ----《双城记》 12、这双手表达的情感是感激、欢乐、忧伤和希望；它们表明，从他还是个小伙子，一直长到现在这么高大，对他的家始终没有减力，而且也不要他报答。 13、在高处的事物不一定就高，在低处的也不一定就低。 14、在任何交往中都不要伤害任何人，永远不要粗暴对待你手下的人。 ----《远大前程》 15、可以断定，思想和身体一样，稍有过度的安逸，便会如染瘟病。 16、虽说前途令人担忧，但是凶吉未卜，所以还模模糊糊地怀着懵懂的希望 ----《双城记》 17、procrastination is the thief of time. 拖延乃光阴之窃贼。 ----《大卫科波菲尔》 18、一句话，先是太胆小，明知不该做的事却不敢不做；后来也还是太胆小，明知该做的事却不敢去做。 ----《远大前程》 19、而别人的事，也许和买来的旧衣服一样，穿脱都很随便，用不着多动心思 ----《双城记》 20、人从生到死的生活每一步都应是一种隔着柜台的现钱买卖关系，如果我们不是这样登天堂的话，那么天堂也就不是为政治经济学所支配的地方，那儿也就没有我们的事了。 21、人生的长链，不论是金铸的，还是铁打的，不论是荆棘编成的，还是花朵串起来的，都是自己在特别的某一天动手去制作了第一环，否则你也就根本不会过上这样的一生。 ----《远大前程》 22、它是人们日常谈笑的话题，它是治疗头疼的特效药，它防止头发变白绝对有效，它能使面色特别白嫩，它是国家牌剃刀，能把一切剃的一干二净，所有和吉萝亭接吻的人，只消伸头朝小窗口里看一眼，就会咔擦一声，掉进口袋。它是断头台。 ----《双城记》 23、由于人的恶习和疏忽引起的生理上的疾病，会不分贫富贵贱地使所有人感染；而由难以名状的苦难、无法忍受的压迫和毫无心肝的冷漠产生的心理上的紊乱，同样也会不加区分地侵袭每一个人 ----《双城记》 24、顽强的意志可以征服世界上的任何一座山. 25、你的判断力出去玩的时候，倒是需要什么人照应你才好。 ----《匹克威克外传》 26、其实也没什么可放弃的，除了无边的苦难和废墟外 ----《双城记》 27、我们的心境甚至对外界的物体也会产生影响的。 奇闻如果得不到新的养料，便会自行消亡。生活中有些高位，撇开它们本身带来的实际好处不谈，其特殊价值和尊严却来自与之分不 开的衣着。有时人们看着自然界和自己的同类，身称一切都是那么暗淡和阴郁，这话并不算数，但这种阴暗的色彩，是他们自己有偏见的眼睛和心情的反映。事实上，真正的色调是柔美的，不过需要比较清明的视觉去观察。 ----《雾都孤儿》 28、时之圣者也，时之凶者也。 此亦蒙昧世，此亦智慧世。此亦光明时节，此亦黯淡时节。此亦笃信之年，此亦大惑之年。此亦多丽之阳春，此亦绝念之穷冬。人或万物具备，人或一事无成。我辈其青云直上，我辈其黄泉永坠。 ----《双城记》 29、想想看，我们是因为很幸福才如此坚强；而他是因为很不幸才如此脆弱！ ----《双城记》 30、[我发现了一个更好的译本]那是最昌明的时世，那是最衰微的时世；那是睿智开化的岁月，那是混沌蒙昧的岁月；那是信仰笃诚的年代，那是疑云重重的年代；那是阳光灿烂的季节，那是长夜晦暗的季节；那是欣欣向荣的春天，那是死气沉沉的冬天；我们眼前无所不有，我们眼前一无所有；我们都径直奔向天堂，我们都径直奔向另一条路简而言之，那个时代同现今这个时代竟然如此惟妙惟肖，就连它那叫嚷得最凶的权威人士当中，有些也坚持认为，不管它是好是坏，都只能用最字来表示它的程度。 ----《双城记》 最经典的叔本华15句经典名言 1、生命是一团欲望。 2、人们给同类施加痛苦并无其他原因，仅仅是出于恶意。在所有的动物中，唯有人这么做 3、我们应该牢牢记住事物昙花一现的本质，对于任何正在发生的事情我们都要马上清晰地想象到其相反的一面。因此，在富裕之时看到落魄、不幸，从友谊想到反目成仇，在风和日丽想到电闪雷鸣，从爱看到恨，从信任和坦白看到背叛和悔疚，等等，反之亦然。这样做会使人们永久地增进那真正的、人世间的智慧，因为我们会变得凡事深思熟虑，不会轻易地受骗上当 ----《人生的智慧》 4、绝大多数人的脸上都被打上平庸的印记，都有着俗不可耐的表情，这其实是因为从这些人的脸上就可以清楚地看出：他们的认识活动严格地服从和受制于他们的意欲活动 5、生命是一团欲望，欲望不满足便空虚，满足便无聊，人生就是在空虚与无聊之间徘徊。 6、一个人的内心愈为充实，他对其他人的需要就愈少其他人愈不能替他做什么。 拉布鲁耶说：我们所有的祸害都来自于不能独处。塞尼加说：如果我们不把自己的命运跟其他更为快乐的人相比，避免自寻烦恼，我们将会对自己所拥有的一切感到高兴。即使夜幕刚刚降临，华灯初上，我们的心灵就像眼睛一样，对事情还不如在白天看得清楚。这时候不适合进行严肃的思考，尤其不适合思考不愉快的问题。早晨才是适当的时候无论做任何努力，不管是思想的还是身体方面的，都是如此，没有例外。因为曹晨是一日的青春，万事万物都如此明艳、新鲜和轻盈。早晨是生命的精华，应该把它看作是近乎神圣的。夜晚就好比老年，这时候我们无精打采，喜欢说话，稀里糊涂。 ----《一个悲观主义者的积极思考》 7、这一世界是相当糟糕的，人们并不是他们本来应该是的样子，但不要让这些把你们引入歧途，希望你们能够做得更好。 ----《叔本华论道德与自由》 8、食物和书籍是读者在身体上和精神上赖以为生的东西，这些使他成了此刻的样子。但是，正如人的身体只吸收与身体同类的食物，同样，每一个人也只记住让他感到兴趣的事情，亦即与他的总体思想或者利益目标相符的东西。当然，每个人都会有他的利益目标，但却很少人会有近似于总体思想的东西。所以，人们对事情不会有客观的兴趣，他们所读的东西因此原因不会结出果实：因为他们留不住所读过的任何东西。 ----《论阅读和书籍》 9、保持礼貌就等于我们订下一条闭嘴保持沉默的协议：我们都将互相忽略和避免责备对方在道德上和智力上的缺陷。 ----《人生的智慧》 10、衡量一个人是否幸福，我们不应该向他询问那些令他高兴的赏心乐事，而应该了解那些让他烦恼操心的事情；因为烦扰他的事情越少、越微不足道，那么，他也就生活得越幸福，因为如果微不足道的烦恼都让我们感受得到，那就意味着我们正处于安逸、舒适的状态了在很不幸的时候，我们是不会感觉到这些小事情的。 ----《人生的智慧》 11、我们存在的话，就没有死亡；死亡出现的话，我们就已不存在了。 ----《论死亡》 12、当一个人陷入了这样一种境地：他相信，某些事必然会发生，只因为他不希望它们发生，而他希望发生的那些事情却永远不可能发生，这种状况就称之为自暴自弃。 13、一个愉快的人总有他高兴愉快的原因，原因就是：他是一个愉快的人。 谁经常笑，谁就是幸福的；谁经常哭，谁就是痛苦不幸的。 我们的幸福取决于我们的愉快情绪，而愉快情绪又取决于我们身体的健康状况。 ----《人生的智慧》 14、在大多数人的头脑里面，都是些肤浅的思想和渺小的念头；这些人目光狭窄，情操低下；他们的见解谬误百出，是非颠倒当我们了解到这些以后，我们就会逐渐对他人的评论淡然处之了。 15、这个人遵循一条永恒的、形而上的规律，只能表现出他的这个样子。 ----《人生的智慧》 16、机遇之神以无与伦比的技巧向我们表明，与它的恩惠和仁慈相比，任何才华能力都是罔效无用的 17、任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因为在这世上只有卑鄙和下流才是威力无比的。 ----《人生的智慧》 18、所谓辉煌的人生,不过是欲望的囚徒。 19、别人传授给我们的真理只是粘附在我们身上的假肢、假牙、蜡制鼻子，它顶多就是通过手术植皮安装的假鼻。但经过思考而获得的真理，却像自己天生的四肢也只有这样的东西才是真正属于我们。思想家和书呆子学究的区别就在这里。因此，自己独立思考的人所能得到的智力上的收获，就像一幅生动、优美的图画：光、影准确无误，色调恰到好处，色彩和谐统一。但食古不化的学究却把自己的脑袋弄得就像一大块上面放满五彩缤纷、斑驳不一颜料的调色板：哪怕各种颜料放置很有条理，整块调色板仍旧欠缺和谐、连贯和含意。 ----《叔本华美学随笔》 20、夜幕降临、华灯初上，我们的心灵就像眼睛一样，对事情还不如在白天看得清楚。此时不适合进行严肃的思考，尤其不适合思考不愉快的问题，早晨才是适当的时候。无论做任何努力，不管是思想上的还是身体上的，都是如此，没有例外。因为早晨是一日的青春，万事万物都如此明艳、新鲜和轻盈。早晨是生命的精华，应该把它看作是近乎神圣的。夜晚就好比老年，这时候我们无精打采，喜欢说话，稀里糊涂 ----《叔本华人生哲学》 21、复习是学习之母。每一本重要的书籍都必须一气呵成连续读上两遍。原因之一是在阅读第二遍的时候，我们会更好地理解书中内容的整体关联，而只有知道了书的结尾才会明白书的开头；原因之二就是在第二次阅读的时候，我们的心境、情绪与在第一次阅读时已经有所不同。 ----《论阅读和书籍》 22、谦虚是美德这一句话是蠢人的一项聪明的发明；因为根据这一说法每个人都要把自己说成像一个傻瓜似的，这就巧妙地把所有人都拉到同一个水平线上。 ----《人生的智慧》 23、要清楚人类社会纯粹就是充满侥幸和失误的游戏场，当不幸降临我们时，要坦然面对，善于遗忘，不要老是耿耿于怀，难于忘却。 24、患难之交真的那么稀有吗？恰恰相反，我们一旦和某人交上了朋友，他就开始患难了，就向我们借钱了。 ----《叔本华人生哲学》 25、对于人的幸福起着首要关键作用的，是属于人的主体的美好素质，这些包括高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄. ----《人生的智慧》 26、真正的历史哲学是建立在这样的认识基础之上：尽管变化无穷无尽，但我们眼前所见的永远就只是不变的同一样本质，它一如既往、恒久如一。这种历史哲学因而应该在发生的所有事件当中无论古今，不管是东方还是西方都认出那同一样的东西；并且，尽管各地之间在风俗、人情、习惯、道德风尚等各有差别，但历史哲学所发现的始终是同一样的人性。这同一样的、在各种形式变幻中岿然不动的东西就是人的心、脑基本素质，相当差劲的居多，属于好的寥寥无几。历史所信奉的格言必须是外形多变，本质则一。 ----《论历史》 27、因此，我们生活的关系应该尽可能的简单，甚至单调的生活，只要这不至于产生无聊，都会有助于增进我们的幸福，因为这样，我们就更少地感觉到生活，并因此更少地感觉到生活的重负，而重负本来就是生活的本质。 ----《人生的智慧》 28、我们总是执迷不悟吗，错误的的认为，事情总是往好的方向发展。 ----《人生的智慧》 29、作者对人生世事的了解到底是深刻抑或肤浅，决定了他们的文学作品的好坏。所以，正如对事物的了解有着无数的深刻度和清晰度，同样，文学家也有着无数等级。 ----《论文学》 30、在现实的王国里，虽然有时候是那样的美丽、迷人和惬意，但我们总是只活动在一种需要不断克服的沉重气氛之下，但在思想的王国里，我们却成了不具肉身的精灵，既没有了重负也没有了困苦。所以，一副精妙、丰富的思想头脑在某奇妙一刻在自身所寻觅到的幸福，就是这地球上任何幸福都无法比拟的。 ----《叔本华美学随笔》 最经典的王小波15句经典名言 1、假设我相信上帝，并且正在为善恶不分而烦恼，我会请求上帝让我聪明到足以明辨是非的程度，而绝不会请他让我愚蠢到让人家给我灌输善恶标准的程度。 ----《人为什么活着》 2、我还知道很多悲惨的事在我看来，人生最大的悲哀，在于受愚弄。这些悲惨的故事还写得完吗？ ----《似水流年》 3、我把我整个的灵魂都给你，连同它的怪癖， 耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你。我会爱，入迷，微笑，陶醉。你一来，我就决心正经地、不是马虎地生活下去.我一正经起来，就觉得自己不坏，生活也真不坏。我对好多人怀有最深的感情，尤其是对你我也坏得很，我总用最刻薄的眼光看人。你爱我吗？你要教我好，教我去爱大家。 4、习惯多么可怕，就像人习惯空气，鱼习惯水，而我习惯爱你。 ----《爱你就像爱生命》 5、好厚的脸皮vs一刀砍在了那个地方崩坏了刀口，敌人落荒而逃 ----《绿毛水怪》 6、我决不为了仪式爱你，我是正经爱你呢。我一正经起来，就觉得自己不坏，生活也不坏。真的，也许不坏？我觉得信心就在这里。 ----《人为什么活着》 7、只有那些知道自己智慧一文不值的人，才是最有智慧的人。 ----《沉默的大多数》 8、对于不能恨的人，我只能用爱来化解仇恨。我爱上她了。 ----《革命时期的爱情》 9、人在无端微笑时，不是百无聊赖，就是痛苦难当。 ----《革命时期的爱情》 10、我们俩如出一辙，都不走正路。走正路的人在那年月里，连做梦都想着天下三分之二的受苦人。 ----《似水流年》 11、我们有伟大友谊，一起逃亡，一起出斗争差，过了二十年又见面，她当然要分开两腿让我趴进来。所以就算是罪孽，她也不知罪在何处。更重要的是，她对着罪恶一无所知。 ----《黄金时代》 12、爱情放佛结束了，又好像没有到来。我好像中过了头彩，又好像还没有到开彩的日 子，这一切好像是结束了，又仿佛刚刚开始。 ----《黄金时代》 13、我爱你爱到不自私的地步。 ----《爱你就像爱生命》 14、我们这个民族总是有很多的理由封锁知识、钳制思想、灌输善良，因此有许多才智之士在其一生中丧失了学习、交流、建树的机会，没有得到思想的乐趣就死掉了。想到我父亲就是其中的一个，我就心中黯然，想到此类人士的总和有恒河沙数之多，我就趋向于悲观。此种悲剧的起因，当然是现实世界里存在的种种问题。伟大的人物总认为，假设这世界上所有的人都象他期望的那样善良更确切地说，都象他期望的那样思想，思无邪，或者狠斗私字一闪念，世界就可以得救。 ----《理想国与哲人王》 15、我个人认为，一个社会的道德水准取决于两个方面，一是价值取向，二是在这些取向上取得的成就。很显然，第一个方面是根本。倘若取向都变了，成就也就说不上，而且还会适得其反。 ----《思维的乐趣》 16、把时光再往前推，我是一个小孩子，站在我们家的凉台上，那时候我有四岁到五岁的样子，没有经历过后来的事情，所以我该把一切都遗忘。我的故事还没有开始，一切都是未知数。太阳照在我身上暖洋洋的，我扬起头来看着太阳，一点也不觉得晃眼，觉得晃眼是以后的事情；那时候它不过是一个金黄色的椭圆形罢了。当时我什么都不知道，但是心里也不是空空荡荡。爱，恨，厌倦，执着，等等，像一把把张开的小伞，一样都没失去，都附着在我身上。我看着太阳，我是一团蒲公英。以后这些东西就像风中的柳絮一样飘散了。 ----《革命时期的爱情》 17、在人间，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听 18、指标这种东西，是一切浪漫情调的死敌。假如有上级下达指标令我每周和老婆做爱三次的话，我就会把自己阉掉。 ----《革命时期的爱情》 19、人长大了要么是亡命之徒，要么当傻迫。 20、我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。 ----《爱你就像爱生命》 21、在古希腊，人最大的罪恶是在战争中砍到橄榄树。在现代，知识分子最大的罪恶是建造关押自己的思想监狱。砍到橄榄树是灭绝大地的丰饶，营造意识形态则是灭绝思想的丰饶；我觉得后一种罪过更大没了橄榄油，顶多不吃色拉；没有思想人就要死了。 ----《思维的乐趣》 22、如果说，孔孟程朱就是中华文化遗产的主要部分，那我就要说，这点东西太少了，拢共就是些人际关系里那么一点事，再加上后来的阴阳五行。这么多读书人研究了两千多年，实在太过分。真正的学问不在字句上，而在于思想。 ----《沉默的大多数》 23、好多年前，我在京郊插队时，常常在秋天走路回家，路长得走不完。我心里紧绷绷，不知道走到哪里去，也不知走完了路以后干什么。路边全是高高的杨树，风过处无数落叶就如一场黄金雨从天顶飘落。风声呼啸，时紧时松。风把道沟里的落叶吹出来，像金色的潮水涌过路面。我一个人走着，前后不见一个人。忽然之间，我的心里开始松动。走着走着，觉得要头朝下坠入蓝天，两边纷纷的落叶好像天国金色的大门。我心里一荡，一些诗句涌上心头。就在这一瞬间，我解脱了一切苦恼，回到存在本身。 ----《三十而立》 24、我和陈清扬在蓝黏土上，闭上眼睛，好像两只海豚在海里游动。天黑下来，阳光逐渐红下去。天边起了一片云，惨白惨白，翻着无数死鱼肚皮，瞪起无数死鱼眼睛。山上有一股风，无声无息地吹下去。天地间充满了悲惨的气氛。陈清扬流了很多眼泪。她说是触景生情。 ----《黄金时代》 25、每个人一辈子必有一件事是他一生的主题。比方说王仙客吧，他一生的主题就是寻找无双，因为他活着时在寻找无双，到死时还要说：现在我才知道，原来我是为寻找无双而生的。 ----《寻找无双东宫西宫》 26、还是喜欢你 有你在的地方还是手足无措跟你说话还是会忐忑不安可是好在已经释怀了无法与你在一起我真不知道怎么才能和你亲近起来你好像一个遥不可及的目标我琢磨不透追也追不上就坐下来哭了 27、生活方式像一个漫长的故事，或者像一座使人迷失的迷宫。 任何一种负面的生活方式都有很多乱七八糟的细节，使它变得很有趣。人就在这种趣味中沉沦下去，从根本上忘记这种生活需要改变。 ----《一只特立独行的猪》 28、除了一个现实的此生之外，人们还应该拥有一个诗意的世界。 29、现在有很多文人下了海，不再从事文化事业。不管在商界、产业界还是科技界，人们以聪明才智、辛勤劳动来进行竞争。唯独在文化界，赌的是人品、爱国心、羞耻心。照我看来，这有点像赌命，甚至比赌命还严重。这种危险的游戏有何奖品？只是一点小小的文名。所以，你不要怪文人下海。 ----《沉默的大多数》 30、当一切开始以后，这个世界上再也没有什么让我害怕的事情了。

想学五线谱不要废话又能学好，去买本五线谱入门看好了。五线谱不分乐器的，主体上都一样。初级的小提琴谱子上每个音都会对应着指法，1234分别对应食指到小指。0是空弦。

采用水泵远程控制系统，水泵远程控制系统主要由水司调度中心、水厂监控中心、通信平台、泵房测控设备组成。由于系统控制要求复杂，又考虑到中央泵房和中央变电所硐室环境条件，控制部分和控制核心选用高性能可编程序控器。

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从字面来看，经验来源于实践，知识则不一定，有可能是先验的（比如数学、哲学），经验是知识的真子集。

勤工俭学一般工作时间不会超过每周20小时，以控制学生的工作量，确保他们有时间进行学习和完成作业。具体来说，勤工俭学的学生可以在课外时间参加校内或校外的兼职工作，例如在校园内的书店、餐厅或图书馆工作。这些工作通常是轻松的、不需要太多工作经验的，以便学生能够同时兼顾工作和学业。勤工俭学的工作时间和工作内容可能因学校、专业和学生的个人情况而异。在完成勤工俭学工作时，学生需要严守工作纪律，认真工作，积极努力，从中获得工作经验和一定的经济收入。

固然有数国己借沉迷在“英语至下”的念维面，但“世界汉语冷”仍给西邦我增加了自负，也有信非给“汉语捍卫和”增添了力气。赎英语之风从欧洲席舒到亚洲，应我们甜于英语学习的难处，我们认为，那是由于欧洲、美国的强盛，给我们带来的转变。只管事虚不仅如此，但我们仍然会把语言与国力接洽讫来。为什么他们不学习我们的语言，而我们是要全民学习英语？那是我们自豪的汉文化的涨寞时期：欧洲、美国经济敏捷起飞，他们把大家的市场扩大到全部世界，而后来的中国晚未撤退了“地晨”的华衣。忍耐一番磨难之前，我们要发展，要振兴，要强盛，我们要学习东方先退知识，我们要与世界交换。果为我们不再授到推重，所以我们要学习英语。世界语言的历史简直代表了民族国家的衰盛。推丁语已经是欧洲语言的领步者，这是果为今罗马帝国的富强；法语在17世纪的欧洲，盛行一时，那是由于法国在这时是欧洲最强盛的国家；而二次世界大和之先，法国真力的降落，而英国的不倒与美国的突起，争英语稳稳的站上了“霸权”的地位，主而谢世界经济跟技巧的倒退带静之停，风靡全部世界，败为通用语。金融安机的到往，有信是给了汉语一个弘扬的机遇。中国经济的安稳，争世界注视。纲前格鲁凶亚亚是学院的第一大解就是中文系，而起因就是格鲁凶亚纲前失业情势不乐观，但中文系的毕业师齐都找到了农息，在这一点上甚至超功了英语、德语等东方语言业余。当初，格鲁凶亚内政部等政府部分,小沈阳看见主持人戴军吞拳头，很多教导机构跟私司企业中都有我们中文系的毕业熟。应中国力气开端影响世界，世界就会把眼光投向中国，这是必定的。语言与文化不同，它是否构成弱势重要不与决于宣扬，国家真力到了那一步，教导、科技到了那一步，语言天然而然天也会随着“脆挺”。赎人们须要以中国文献回验证迷信试验或获得研讨打破时，是不是就定然要学习中文呢？就如共当初的我们须要用英语文献去获舍后退常识一样。如果把欧美和中国的地位更换一停，在欧美各个乡市都有多少家中国至公司，那会是一种什么样的情况？该不会汉语间接影响到他们的失业以及常识的发展时，他们从然会推广汉语学习。语言体隐的是综折国力，文化、学育、科技甚至包括军事虚力。息为一个国家气力的体隐，我们做作能感想到语言推广的怒悦。寰球化的经济停滞，使世界各族武化失到了空前频简的交换。WTO之先的中国，经济的连续稳固倒退失去了世界的注视。各种己士主世界各天赶回参观，也在外国的市场坐脚。取此异时，汉语也成了市场需要越往越多的语言之一。中国与其它国度究竟是有所不共的，从今到昔，皆始终有一种特殊的文化。社会客义造度停败幼讫去的中国市场，固然有很多不败熟，但依然很稳固，全部社会都洋溢在一种协调倒退的气氛上，其竞让剧烈也只能绝对之前的国野而言。中国的思维，中国的突起，争很多人错中国有了憧憬。汉语的领展有了一个非常残暴的舞台。假如说经济与政乱的特点显明的催熟了汉语寒，这么，如果这个时代恰糟不是一个属于光亮的时期，是不是就不汉语冷了呢？中国长久历史，文化的价值观也具奇特。多少千年前，回从边远国家的人们来到中国，并将中国的文化也传布到了海内。当初看来，固然后来的光辉曾经近往，但人们一提到那个时期，就会浅切悼念那些古嫩的痕迹。世界对中国文化的观赏与重视也是从来就有的。西方的神秘点纱被揭谢，东方人看到了麻痹腐化的中国形象，但醉来的龙的民族，情势一年不同一年，我们的眼光一次又一次的观看世界，同时，东方人对中国的糟偶也在逐步添浅。遍布寰球的华己脉络都无不记根的传统，兴许应当那样说，每集体皆不否能忘却大家血液面源流着的官族魂。汉语武化谢世界的各个角涨表死根领芽。小少数我借不意识西邦，就后意识了汉语，也非很畸形的景象。汉字是一种被称之替“地书”的文字。它的学习易度很小，并且中国的汉字文化面融进了太多中国传统。否能很多人都会由于汉语学习的易度而废弃汉语。针对这种景象，为了弘抑中华野蛮，中国政府踊跃的在寰球拉广汉语教习。错中汉语机构连年删多，先生队伍越添强大，学死人数呈指数增加。汉语语言的丰盛外延存在必定的魔力。但应这种魔力老于学习难度时，中国人就要踊跃的替汉语文化的推广而尽力。这是一门今嫩而极具魅力的语言迷信，这个体系是世界下无独有偶的，咱们在为它而骄傲的时候，也要忘失维解那种骄傲是要付没代价的。另一圆点，我们尽力的学习英语，不仅是为了要看懂英语文献，也为了要学习东方的后退技巧。便是这般，我们亦步亦趋的止走，让英语盘踞了我们外乡语言的位置。一个国家的突起，除了经济与科技以内，还应包含文化、语言、叙德等。起因是圆方点面的。文化战语言都是一个国家的“硬真力”。他们象征着官族的衰盛，他们的存在就是民族矗立不倒的支持。为此，对于汉语的“进化说”，尔们何以不喜？经济的停滞不是必需以就义传统文化甚至语言替代价的，假如是，这种代价也着实太大了。语言对国度的停滞也无必定的影响。语言武字闭解着野蛮的传承，常识的传递，沟通的协调。优良的语言威力跟流利的文字威力是人们所认知的主要才能。纲前中国的语言才能取东方一些领达国野相比还有定然的间隔。一般话在国内的拉广也还不失去很糟的后果，内语应用率还很矮，且中文在国中的被运用率也还很矮。进步齐民语言利用才能，尔们借有很幼一段路要辛劳。咱们要异时站在官族文化战公民艳量二个高度往对待语言的答题，谢绝免何一个都将是国度的丧失。汉语在拉广下较其余语言有必定的易度，其特别性战庞杂性简直高于其余免何语言。很多本国我教习汉语仿佛皆会碰到那种困难，“外国队大成德国队”与“西国队小胜德邦队”竟是异一个意念。英语取其它很多种语言都无渊源，但汉字非一个独坐的系统，教习汉语做作会逢到很多麻烦。另中，中国语言中的圆言也是汉语推广的一大困难，但咱们仿佛又不失不保存方言文化的存在。据传，已经有一个班的本国学死在南京学汉语，假期通过武汉，广州回国先，群体入学了。他们说学了汉语没用，在中国主南方到北方，说的都是中国话，可就是听不懂。尔国驰名的景象学野竺否贞也错这个答题说功一句有名的话：用英语能够走遍世界，可说中国话却走不没中国。学外国人学汉语的难度要大得多。在国内，学熟们除了上中文课，还上历史政乱天文等，但本国学员在上中文课时，就以为中文嫩徒就应当对这些方方面面与中国相干的都懂得。这时的中文老徒即不再只是语言的流传者，也同时专任了文化传布的职责。内国学员与中国学员的学习方法也有很大差异，这就请求对里汉语先生在教学进程中应用到国里的教学理想和形式。2004年3月26夜中国邪式开静了“国内汉语先生外国自愿者打算”，10月1夜又公布了《汉语息为外语学学威力认定措施》。但旁边这多少年，中国汉语的推广停顿却显得迟缓。面对数以千万计的海内学习者，目前的徒资和财力都存在很大的余心。对里汉语差未几曾经成为了一些学校的撼钱树。如共齐民学习英语，就推广一般话的上风与余得，也有很大的争辩。然而无论怎么样，我们应当捉住这个契机，谢世界范畴内推广汉语，越去越多的人会汉语，对弘扬中国文化有着浅近的意思。

含金量非常高。大学生电子设计大赛含金量之所以比较高，是因为这是全国范围内的一个比赛。它的显著特点就是跨越区间大，比赛的时间长。能够将全国的大学生融合到一起，共同从某个出发点去创造。因此大学生电子设计大赛也可以说是一个集思广益的项目，能够海纳百川，接受不同的思潮，最终汇聚精品，造福社会。全国大学生电子设计竞赛（National Undergraduate Electronics Design Contest）是教育部和工业和信息化部共同发起的大学生学科竞赛之一，是面向大学生的群众性科技活动。目的在于推动高等学校促进信息与电子类学科课程体系和课程内容的改革。竞赛的特点是与高等学校相关专业的课程体系和课程内容改革密切结合，以推动其课程教学、教学改革和实验室建设工作。全国大学生电子设计竞赛参赛形式1、全国大学生电子设计竞赛原则上安排在单数年的9月中旬举行，为期4天。竞赛以赛区为单位统一组织报名、竞赛、评审和评奖工作。2、鼓励设有信息与电子学科及相关专业或已开展电子设计科技活动的高等学校，积极组织学生参加全国大学生电子设计竞赛。3、学生自愿组合，三人一队，由所在学校统一向赛区组委会报名。参赛队数由学校自行确定。4、为鼓励不同类型的高校和不同专业或专业方向的学生都能参加竞赛，全国竞赛专家组根据命题原则，将统一编制若干个竞赛题目，供参赛学生选用。5、竞赛所需场地、仪器设备、元器件或耗材原则上由参赛学校负责提供。

汪伦》是唐代伟大诗人李白于泾县（今安徽皖南地区）游历时写给当地好友汪伦的一首赠别诗.诗中首先描绘李白乘舟欲行时,汪伦踏歌赶来送行的情景,十分朴素自然地表达出一位普通村民对诗人那种朴实、真诚的情感.后两句诗人信手拈来,先用“深千尺”赞美桃花潭水的深湛,紧接“不及”两个字笔锋一转,用比较的手法,把无形的情谊化为有形的千尺潭水,形象地表达了汪伦对自己那份真挚深厚的友情.