张海云的发表论文

中文核心期刊都是国内的，国外的期刊肯定不可能是中文核心期刊。青海师范大学学报不是中文核心期刊。

是的1995年，《西北师大学报》（哲学社会科学版）所载文章在其它学术刊物转载率居全国高校文科学报排名第22位，被列为全国社科类中文核心期刊。

青海师范大学没有增刊，青海师大的学报应该可以的，但民师院的不行。

评职称的话，增刊一般是不行的，尤其是您要评高级职称。

论文类冷静自知：专家的生存智慧，教育研究，2006.6面向现实教学活动的师生关系建设，教育研究， 2005.1教学制度建设与基础教育课程改革，教育研究， 2004.7☆教师生活重塑与基础教育课程改革，教育研究， 2002 ． 9试论教学理论应用，教育研究， 2000 ． 10☆也谈现代教学论的概念性质及研究对象，教育研究， 1998 ． 12教学理论与教学实践访谈，教育研究， 1994 ． 9个人主义教学及其批判，课程·教材·教法，2007．8我国课程改革研究 20 年：反思与前瞻，课程· 教材 ·教法， 2002 ． 1教学理论发展的内外部因素分析，课程 · 教材 · 教法， 1995 ． 7教学理论的性质与结构考察，课程· 教材 ·教法， 1994 ． 3教学乃“为己之学”——教学行为的道德评判，教育理论与实践，2007．5教学技术化及其批判，教育理论与实践， 2004 ． 2教学模式研究：问题与趋势，教育理论与实践， 2003 ． 12教学本质追问的困惑与质疑——兼论教学论研究思维方式的变革，教育理论与实践， 2002 ． 11我国教学理论建设存在的问题及反思，教育理论与实践， 2001 ． 8论教学理论的可行性及其条件，教育理论与实践， 1998 ． 6简析教学理论的特点与功能，教育理论与实践， 1997 ． 5☆教学理论建设的中国特色释义，教育理论与实践， 1997 ． 2试论教学理论研究的思维变革，教育理论与实践， 1994 ． 4走向教学生活的教学论，教育研究与实验， 2001 ． 1教学论学科建设问题探讨——西北师大教学论博士学术论坛，教育研究与实验， 1998 ． 1教学论的反思与重建，教育研究与实验， 1997 ． 2美国多元文化教育及其面临的挑战，比较教育研究， 1998 ． 3教育的变迁与改革—杜威教育理论在现代美国学校中的地位，比较教育研究， 1995 ． 1英国多元文化教育述评，外国教育研究， 2004 ． 10澳大利亚多元文化教育述评，外国教育研究， 2004 ． 3英国的课程政策与教学文化，外国教育研究， 1999 ． 5澳大利亚新教育社会学评述，外国教育研究， 1998 ． 1国外教育研究的发展趋向，外国教育研究， 1996 ． 2☆教学理论建设的时代澄明，西北师大学报，2007．3☆教学文化研究引论，天津教科院学报，2007．4西方课程与教学理论中国化的方法论考察，当代教育科学2007．3－4．☆课程改革三问，教育学报，2007．3☆寻找失落的知识分子精神，教师教育研究，2007．2☆试论教学论范畴体系的建设，教育科学，1994．2困惑与反思：当前教学论研究三问，教育科学，2006．6☆ “非理论教学实践”及其批判，教育科学， 1995 ． 3教学制度建设的理性与伦理规约，西北师大学报．2☆课程与教学论视野中的教育范式比较，西北师大学报， 2005 ． 5西方教师教育模式评析——简谈教学原则的理解，西北师大学报， 2003 ． 5论教学观念的改造，西北师大学报， 2002 ． 2☆我国教学论研究的进展与走向分析，西北师大学报， 2001 ． 4论教学智慧及其养成，西北师大学报， 2001 ． 1全球性问题与 21 世纪国际教育，西北师大学报， 2000 ． 4拓展新思维 发展教学论，西北师大学报， 2000 ． 1☆论教学交往研究及其价值导向，西北师大学报， 1999 ． 6教学论观念辨析，西北师大学报， 1999 ． 1☆现代教学论阐释，西北师大学报， 1998 ． 1☆我国教学论方法的反思与前瞻，西北师大学报， 1997 ． 1☆教学理论研究中的现实与历史，西北师大学报， 1996 ． 2教学方法阐释，西南师范大学学报， 2002 ． 6☆教学过程主客体关系研究之透视，四川师范大学学报， 1997 ． 4教学理论的科学性评判，上海教育科研， 1997 ． 2☆教学理论的可行性条件初探，江西教育科研， 1992 ． 3教学论阐释与理解，宁夏大学学报， 2001 ． 1☆教学论的哲学人类学分析，宁夏大学学报， 2000 ． 1☆论教学论概念及其重整，宁夏大学学报， 1998 ． 3☆教学论体系的逻辑表述，宁夏大学学报， 1997 ． 2☆西方教育心理学的实证主义与个体主义及其方法论批判，北方论丛， 2000 ． 1关于课程与教学论功能的思考，山东师范大学学报， 2004 ． 5教学艺术研究沉思，上海师范大学学报， 2000 ． 11试论我国中学数学课程内容的更新及其原则，上海师范大学学报， 1999 ． 11教育理论与教育实践关系的历史考察，青海师范大学学报， 2000 ． 3☆教学模式研究：何去何从，克山师专学报， 2000 ． 2视角互补是教学论研究的现实需要，新疆师范大学学报， 2001 ． 4认知理论与教学实践，山西大学师范学院学报， 1999 ． 3西方现代教学理论应用的方法论考察，河西学院学报， 2002 ． 2☆教学艺术研究方法论检讨，教育评论， 2000 ． 3☆论教学理论的批判，教育评论， 1999 ． 2☆论课程资源及其开发与利用，学科教育， 2002 ． 2☆我们需要怎样的教学原则——教学原则研究的困惑与质疑，教育学报， 2005 ． 3试论教学理论科学性的评判依据及其原则，江西教育科研， 1997 ． 2教学案例研究刍议，教育导刊，2006 ．10简论教学理论运用，教育导刊， 1998 ． 4☆影响作业有效性的条件分析，教育导刊， 1996 ． 11简论教学模式的运用，教育导刊， 1996 ． 5从活动理论看教学论建设，上海教育科研， 2001 ． 12我国教学论建设的问题与进展，上海教育科研， 1998 ． 3☆教学理论研究中的实证与规范分析，上海教育科研， 1995 ． 7☆课程改革中的专家伦理职责：自识与反思，教育科学研究，2006．8，人大中小学教育2006．1荡涤知性迷雾 重释教学方法，教育科学研究， 2005 ． 12追寻教学意义 重塑教学生活，教育科学研究， 2004 ． 12理解教师：教学市场化质疑，教育科学研究， 2002 ． 2思想不是现实的力量，当代教育科学，2006．16知识：作为课程资源和影响课程的因素，当代教育科学， 2005 ． 10社会：作为课程资源和影响课程的因素，当代教育科学， 2004 ． 24学生：作为课程资源和影响课程的因素，当代教育科学，2006．6教学理论应用辨正，当代教育科学， 2004 ． 17教育理论与实践关系的嬗变与反思，当代教育科学， 2004 ． 7论教学理论反思及其意义，当代教育科学， 2003 ． 7☆课程本质研究及其方法论思考，当代教育科学， 2003 ． 11走向哲学的课程与教学论研究，当代教育论坛， 2004 ． 11教学理论应用模式析要，教师之友， 2005 ． 4东乡族自治县地方课程目标初探，民族教育研究， 2001 ． 4从文化的普同性与多样性看民族高师课程改革，民族教育研究， 1997 ． 1国外思维教学概观，外国中小学教育， 1998 ． 2美国课程研究的新方向，外国中小学教育， 1996 ． 1面向 21 世纪的跨学科学校，外国中小学教育， 1995 ． 6教学经验理论化条件分析，江苏教育研究， 1999 ． 3时代精神与当代教学理论建构，江苏教育研究， 1998 ． 5漫谈作业布置，现代中小学教育， 1996 ． 4试论有效教学交往及其意义，天津市教科院学报， 2001 ． 2教学论的本性与追求，教育研究，2010年第1期；教学文化：一种体验教学总体问题的方式，教育研究，2008年第4期；发展中的中国教学论：问题与思考，课程·教材·教法，2009年第3期；教学个性的遮蔽与澄明，教育研究与实验，2010年第1期；教学制度建设的理性与伦理规约，西北师大学报．2008，2教学个性的缺失与培育，教育发展研究，2008年第10期；我国教师专业化：历程、问题与发展，教育理论与实践，2008年第4期；教育学研究：意义与觉醒，教育科学研究，2009年第5期；我国高师院校教育学本科专业课程体系的改革，湖南师范大学教育科学学报，2008．3教育学专业发展的问题与对策——关于山东师大教育学专业改革的调查研究，当代教育科学，2008．3高师院校教育学专业教学改革的思考，天津市教科院学报，2008，3教师文化建设的个案研究，当代教育与文化，2009年第1期；基于现实教学问题解决的教学论，当代教育与文化，2010年第1期；注：标有☆者为人大《教育学》、《中小学教育》、《高等学校文科学报文摘》、《新华文摘》复印、摘录。著作类1 ．专著：教学论导论，甘肃教育出版社， 20012 ．专著：教学理论反思与建设，甘肃教育出版社， 20003 ．主编：教学论研究丛书（共十部），甘肃教育出版社， 20044 ．主编：课程论研究二十年，人民教育出版社， 20045 ．主编：教学论研究二十年，人民教育出版社， 20016 ．副主编：课堂教学原理与策略，宁夏教育出版社， 19967 ．参编：中国课程变革研究（求索丛书之一），陕西教育出版社， 19948 ．参编：现代教学论，人民教育出版社，2005年版。9. 参编:教学论，教育科学出版社，2007年版。10.合著：课程与教学论问题的时代澄明，山东教育出版社，200811.主编：教育理论专题研究丛书（共十部），山东教育出版社，200812.主编：现代教学论基础，北京大学出版社，200813.主编：现代课程与教学研究丛书，山东人民出版社，2009—201014.主编：课程与教学论，高等教育出版社，200915.参编：教学论，高等教育出版社，2009。

1、《〈尚书〉民族思想初探》，《西北民族大学学报》（哲学社会科学版），2011年第1期，第62-68页(中文核心期刊，CSSCI扩展版期刊)；2、《新时期孟子心性论的性质和内涵研究综述》，《辽东学院学报》（社会科学版），2011年第1期，第19-24页；3、《新时期孟子心性论逻辑架构研究述论》，《乐山师范学院学报》，2011年第2期，第118-121页；4、《舜、禹、汤、武本不同——〈尚书〉“圣王”形象“被同质化”研究》，《广西社会科学》2011年第8期（已采用，待发；中文核心期刊）；5、《经史分途的“文化层级”和“身份选择”意识——以司马迁及〈史记〉为中心》，《阴山学刊》2011年第9期（已采用，待发）。6、《过度疑古的成因综探》，《重庆文理学院学报》，2010年第1期，第69-72页；7、《近十年孟子诗论研究的回顾与展望》，《济宁学院学报》，2010年第1期，第15-19页；8、《连续、递嬗与循环——〈尚书〉的历史变动观》，《东方论坛》，2010年第2期，第89-95页；9、《〈尚书〉的教育思想及其价值》，《柳州师专学报》，2010年第2期，第84-86页及第108页；10、《〈尚书〉的历史本原论和历史主体论初探》，《山东教育学院学报》，2010年第3期，第4-7页；11、《〈尚书〉的历史审美观初探》，《哈尔滨学院学报》，2010年7-8期，第94-97页；12、《〈尚书〉“革命”论的提出及其历史影响》，《郑州轻工业学院学报》（社会科学版），2010年第3期，第62-64页；13、《儒家后嗣观念对宗教意识和历史意识的影响》，《贵州社会科学》，2010年第11期，第129-131页（CSSCI期刊）；14、《〈尚书〉历史思想研究的回顾与展望》，《广东教育学院学报》，2010年第6期，第95-99页；15、《新时期孟子心性论与其他心性学说的比较》，《昌吉学院学报》，2010年第6期，第52-56页；16、《“李小龙暴猝”？》，《咬文嚼字》，2011年第1期，第19页；17、《“天子”新考》，《文化学刊》，2011年第1期，第140-145页（此文曾在山东大学文史哲研究院内部刊物《励学》2010年第3期第29-36页上刊发、内部交流）；18、《孟子和汤因比历史思想之比较》，《中华文化论坛》，2009年第2期，第102-108页（中文核心期刊）；19、《中国原始历史意识与中国古代神话传说——论中国原始历史意识溯源研究的前提性问题》，《求索》，2009年第7期，第200-203页及第211页（中文核心期刊，CSSCI期刊）；20、《言语之外的孔子形象——以〈论语·乡党篇〉为中心》，《枣庄学院学报》，2009年第4期，第37-40页；21、《孟子思想渊源综考》，《聊城大学学报》（社会科学版），2009年4期，第65-70页；22、《索绪尔其人其事对治史治学的启示》，《黑龙江教育学院学报》，2009年第9期，第101-103页；23、《被忽视的另一面——谈“三礼”中尊重女性和子女的思想》，《安徽广播电视大学学报》，2009年第3期，第109-112页；24、《〈尚书〉历史变动观的两重性》，《佳木斯大学社会科学学报》，2009年第5期，第84-87页；25、《文化定向与范式人格》，《教育与教学研究》2009年第10期，第21-23页；26、《〈尚书〉天人关系新探》，《青海师范大学学报》（社会科学版），2009年第6期，第32-36页（人文社科核心期刊）；27、《〈尚书〉的大一统思想》，《绥化学院学报》，2009年第6期，第47-49页；28、《“法先王”思想与周代的特殊关系》，《牡丹江师范学院学报》（哲学社会科学版），2009年第6期；2008年：29、《对孔子“生而知之”论的再辨析》，《聊城大学学报》（社会科学版），2008年第2期，第188-190页，约7000字；30、《孟子“心性论”文学价值的新时期研究》，《时代文学》（理论版）（中文核心），2008年5月下半月刊，第93页，约2500字；1998-2007年：31、《科普也应讲统一战线》，1998年4月5日，《中国教育报》第2版，约800字；32、《对初中语文教材的改进意见》，收入《新世纪语文改革与探索特辑》，陕西师范大学《中学语文教学参考》杂志社，2001年5月版，第856-857页，约9000字；33、《“道狭草木长”的“长”》《咬文嚼字》（学生版），2001年第1期（创刊号），第23页，约800字；34、《咬一咬高中第二册语文教材》，收入《中国教师优秀论文集成》，珠海出版社2002年8月版，第355-356页，约9000字；35、《高中语文第一册注释指误》，《语文知识》，2004年第10期，第34页，约1000字；36、《“弃养”与“弃世”》，《咬文嚼字》，2005年第9期，第39页，约800字；37、《毕业了，班级公物怎么办？》，《班主任之友》，2005年第10期，第29-30页，约2000字（该文入选：《影响班主任的101个经典管理案例》，朱玉忠主编，北京：北方妇女儿童出版社，2007年10月版；第18篇，第48-50页）。

1、《评<奴隶制时代>》，与同学章振华合作，该文曾引起郭沫若注意，有信与先生，时年先生上大二，1955年；2、《关于日本明治维新的几点意见》，苏联学者茹科夫斯基受高教部之邀为大学历史系编写了《世界近代史》，在日本明治维新的叙述与评价上说它是一次改良主义的宫廷政变，先生根据自己掌握的资料批驳了该观点，撰成此文，高等教育出版社向先生发出的感谢信说，他们参照罗祖基的意见进行了修改，《光明日报》，1955.07；3、 《关于“中国历史纲要”处理“商鞅变法”问题之我见》，《文史哲》，1955年；4、《商鞅变法促进奴隶使用制度发展说》，针对郭沫若观点进行批判的又一篇文章，该文引起轰动，1956年春节前夕，郭沫若邀请先生到其北京家中就古史分期相关问题进行探讨，《历史研究》，1956.01；5、《关于商鞅变法之我见》，载于 《“山大”古史分期问题讨论会发言稿》，童书业、罗祖基、张维华等，该文发表的背景是上世纪五十年代那场著名的古史分期论战，时年先生上大一，为八位发言者中唯一的学生，《文史哲》，1957年；6、《春秋战国的变革标志着奴隶制崩溃与封建制确立吗》，《学术月刊》，1957.05.317、《东吴政权的性质及其经济基础》，与章振华合作，该文使先生荣登该刊的批判资产阶级右派分子在历史科学上的谬论专栏，与雷海宗等5位学者被指名道姓批判，《史学月刊》，1957.08.09；8、《论与战国封建说的分歧》 ，写于武汉大学资料室，花了20多天，时年武汉大学校长吴于廑邀请先生到该校任教，因某些原因未果，《学术月刊》，1979.10.28，人大复印报刊资料《历史学》转载；9、《孔子评价与古史分期》，《东岳论丛》，1980.04.30；10、《略谈孔子的“复礼”和“爱人”》，和涂克合作，《齐鲁学刊》，1984.06.29；11、《论西周的礼和孔子的仁》，《东岳论丛》，1984.06.29；12、《 孔子相对忠君说》，青海师范大学学报，1985.12.31；13、《在孔子研究方法论上与刘蔚华的分歧》，该文和上面一文批驳的是刘蔚华在武汉大学学报发表的《中庸反辩证法的思维特点》一文中体现的观点，发表时遇到困难，1985年5月，北京召开中华孔子研究所成立大会，张岱年邀请先生参加，先生冲破了重重阻挠，带着文章去了北京。张岱年、冯友兰、杜任之三人联名签名，把先生的文章推荐发表 ，《哲学研究》，1985.09.28；14、《论孔子思想中礼、仁与中庸的关系》，《史学集刊》，1986.10.01，人大复印报刊资料《中国哲学史》转载；15、《论我国王权的形成与专制主义的发展》，《安徽史学》，《新华文摘》和人大复印报刊资料《先秦、秦汉史》全文转载，1986.03.02；16、《中庸之道的演变及对中国社会的影响》，《文史知识》，1987年第1期；17、《试论我国儒家中庸与希腊中庸之异同》，《吉林大学学报》，1987.03.02，人大复印报刊资料《中国哲学史》和《高等学校文科学报文摘》转载；18、《我国古代扈从制度初探》，《史学集刊》，1987.10.01，人大复印报刊资料《先秦、秦汉史》转载；19、《对蔡尚思同志孔子观的商榷》，《哲学研究》，1987.07.30，人大复印报刊资料《中国哲学史》转载；20、《秦汉农民战争的复古特点》，与许垣合作，《齐鲁学刊》，1987.10.28；21、《中庸社会准则说—兼论中庸之道与折衷主义》，《孔子思想研究论集》，齐鲁书社，1987年；22、《对商纣的重新评价》，《齐鲁学刊》，1988.06.29，人大复印报刊资料《先秦、秦汉史》和《高等学校文科学报文摘》转载；23、《先秦两汉儒学理论变异初探》，《安庆师范学院学报》，1988.04.01；24、《论我国从王政到霸政的转变—兼及春秋战国之变的性质》，《大连教育学院院刊》，1989.02；25、《略论荀子对儒学宗法理论的革新》，《赵国历史文化论丛》，1989；26、《关于齐鲁文化研究中的几个问题 —与逄振镐、蔡德贵二同志商榷 》，《安庆师范学院学报》，1989.04.02；27、《论齐鲁建国方针反思中的不同意见》，《山东社会科学》，1989.10.28；28 、《再论齐鲁文化研究中的几个问题》，《管子学刊》，1988.12.30；29、《老庄黄老比较论纲》，青海师范大学学报，1990.04.02，人大复印报刊资料《中国哲学史》转载；30、《论我国从王政到霸政的转变(兼及春秋战国之变的性质)》，人大复印报刊资料《先秦、秦汉史》转载，1990；31、《试论早期先秦诸子中商文化的影响—兼论孔子与殷遗民的复国主义》，《中国文化与中国哲学》，深圳大学哲学研究所主编，三联书店，1990.12；32、《论孟子思想及其儒学的异端性质》，《青海社会科学》，1992.04.30；33、《浅谈孔孟在世界思想史上的地位》，1986；34、《先秦诸子的尧舜观》，《青海师范大学学报》，1992.07.01；35、《再论孔子“故殷”》，《安庆师范学院学报》，1992.09.30，人大复印报刊资料《先秦、秦汉史》转载；36、《重新评价周厉王》，《学术月刊》，1994.01.15，人大复印报刊资料《中国古代史》转载；37、《论齐鲁文化研究中的意见分歧──答逄振镐先生》，《安庆师范学院学报》，1994.02.25；38、《商纣周厉改革说申论》，《安庆师范学院学报》，1995.02.25；39、《论中和的形成及其发展为中庸的过程》，《南京大学学报 》，1995.07.25，人大复印报刊资料《中国哲学史》转载；40、《与孔子中庸有关的几个问题》，《文史知识》，1995年第九期；41、《水浒》与侠墨文化，《江汉论坛》，1996.04.15 ；42、《略论儒墨之异道——对思想文化中两个对立传统之反思》，《中国哲学史》，1996.08.25；43、 孟子“民贵君轻”说评析──兼论孔孟政治思想异同，《安庆师院社会科学学报》，1996.11.25；44、 读《庸》偶得──试析孔子论强，《中国哲学史》，1997.02.25；45、《儒墨的伦理分歧》，《天津师大学报(社会科学版)》，1998.06.20 ；46、《论我国的传统社会结构与传统文化》，《学术月刊 》，1998.10.15；47、 《我国民族思维的基本特点》，《安庆师院社会科学学报》，1998.11.25；48、 《两类中庸说》，《中国哲学史》，1999.05.25 ；49、从《高宗肜日》论及“易”概念的形成，与程曦合作，《安庆师范学院学报》，1999.12.15；50、 《子夏之“小人儒”探析》，与刘红霞合作，《合肥师范学院学报》，2008.01.1551、《纪念俪生师兼论侠士精神》，《赵俪生先生纪念文集》，兰州大学出版社，2009。二、编辑书籍：《孔子思想研究论集》，齐鲁书社，1987年。

1) 《先唐文集与文体》，《国学研究》第29卷，北京大学国学研究院中国传统文化研究中心，2012年版。2) 《偏安的风流：南朝士风》，《中国社会科学报》2012年2月17日。3) 《南朝任昉诗派》，《中国诗歌研究》第18卷，首都师范大学中国诗歌研究中心，2012年。首届中国古代文学与地域文化学术研讨会暨首届中国古代文学与地域文化博士生、博士后论坛，上海大学，2011年10月22日。4) 《论任昉笔》，《郑州师范教育》2012年第1期。5) 《任昉身世考》，《郑州师范教育》2012年第2期。6) 《南朝文笔之辨》，《浙江师范大学学报》2011年第4期。7) 《南朝文体学》，首届江南文化论坛，浙江师范大学2011年7月。8) 《任昉与南朝目录学》，南京大学古典文献研究所程章灿主编，《古典文献研究》2011年第14辑。9) 《任昉与萧子良文士集团》，《北京科技大学学报》2011年第3期。10) 《松江赋》，2011年上海市松江区人民政府征文获奖作品。11) 《根植于人文的艺术》，《文史知识》2010年第7期。12) 《任昉与南朝聚书之风》，徐中玉郭豫适主编：《中国文论的方与圆—中国古代文学理论研究》第31辑。上海：华东师范大学出版社，2010年，第265-276页。13) 《任昉与梁初文坛》，第277-291页。14) 《六朝文笔之辨》，上海市第八届社科年会论文集，上海人民出版社，2010年11月。15) 《南朝士族的识鉴》，从江南看中国—文学与历史研讨会，华东师范大学，2010年12月。16) 《论任昉诗风》，香港浸会大学人文中国学报编辑委员会：《人文中国学报》第17期，上海古籍出版社，2011年版，第84-117页。17) 《说行状》，《古典文学知识》2010年第11期。18) 《南朝烟水中的任昉》，《宜兴日报》2010年9月6日版。19) 《任昉仕履考》，上海市第七届社会科学年会优秀论文，《中国的立场——现代化与社会主义》，上海：上海人民出版社，2009年，第39-48页。20) 《一年来若干学术问题综论》，《学术月刊》2006年第4期。21) 《王俭解选》，《文史知识》2009年第1期。22) 《王俭与任昉的神交》，《文史知识》2009年第11期。23) 《文章缘起的真伪问题》，《北京科技大学学报》（社科版）2009年第2期。24) 《文章缘起与南朝文章学》，《吉林师范大学学报》（社科版）2009年第5期。25) 《任昉年谱》，《安庆师范学院学报》2008年第5期。26) 《荀子正名新论》，《合肥师范学院学报》2008年第2期。27) 《任昉研究综述》，《青海师范大学学报》（社科版）2008年第1期。28) 《符号的困境与突围》，《中国文学研究》2006年第1期。29) 《孔子正名论与孔门文学观》，《学术探索》2007年第5期。30) 《祝尧的古赋论》，《上海师范大学学报》2005年第3期。31) 《以情为本——祝尧古赋本体论》，《中国文学研究》2002年第2期。32) 《晁补之辞赋学论略》，（第二作者）《中国文学研究》2004年第3期。33) 《楚辞的文体学研究》，《湖南大学学报》2004年第6期。34) 《新经典与新批评》，（第二作者）《书品》2006年第6期。35) 《祝尧的古赋艺术论》，《湛江师范学院学报》2005年第5期。36) 《祝尧的古赋流变论》，《安徽教育学院学报》2005年第2期。

宋初隐逸研究 文史 2008/03北宋“太学体”文风新论 文学评论 2008/06欧阳修诗文革新的对象及任务 中华文史论丛 2008/03示范性经典的更替与宋初文学之转型 文学遗产 2009/03“统系“之变与宋初儒学的复兴 人大资料《中国哲学》2009/07唐宋“四六”渐变转型的艺术轨迹 中华文史论丛 2012/02范、欧“以同而异”的学术内涵及人格表达 人大资料《中国古代、近代文学研究 2012/10《庆历圣德诗》与北宋中期政治文化的转型 中华文史论丛 2007/01“昆体”文学生态及其创作主体的文化特征 文学评论 2006/06宋初百年文道传统的缺失与修复 文学遗产 2006/05吴越艺文志 杭州师范学院学报(社会科学版) 2005/06宋初文坛的冲突与对话——南文北进与北道南移 文学遗产 2004/03顾櫰三〈补五代史艺文志〉误收唐、宋艺文考略 文献 2003/04五代政治文化的蜕变与转型 甘肃社会科学 2004/02唐末五代词人心态与词风的嬗变 杭州师范学院学报(社会科学版) 2003/06南唐党争:唐宋党争史发展的中介 漳州师范学院学报(哲学社会科学版) 2002/01《楚辞·大招》与楚巫文化 西北师大学报(社会科学版) 2002/01马楚政权下的文人群体 首都师范大学学报(社会科学版) 2001/04乱世江南著雅音──南唐妓乐与南唐词 西北师大学报(社会科学版) 2001/01略谈古籍整理研究中方向与专题的确立 古籍整理研究学刊 2000/03唐末五代文学思潮主流及过渡特色 西北师大学报(社会科学版) 1999/05南唐诗人李中和他的《碧云集》 漳州师范学院学报(哲学社会科学版) 1998/02秦岐政权的兴衰与关陇诸州历史命运的变迁 西北民族学院学报(哲学社会科学版.汉文) 1998/01小说宏观研究渐趋成熟的标志——评刘书成教授新著:《中国古代小说宏观论》 社科纵横 1998/05《香奁集》非韩偓所作再考订 甘肃高师学报 1998/02乱世情怀渐入词——王建时期的西蜀词 西北师大学报(社会科学版) 1998/02唐末五代甘陇籍作家考述 社科纵横 1997/06论五代诗在中国诗歌发展史上的位置 西北师大学报(社会科学版) 1995/03宋初太平气象、士人风貌与柳词真情 杭州师范学院学报(社会科学版) 1994/02来自蛮荒的艺术启示——《招魂》艺术形态初探 西北民族大学学报(哲学社会科学版) 1993/02林家英先生与古典诗词研究及创作 社科纵横 1993/02《招魂》与楚文化 社科纵横 1993/02《楚辞·招魂》作者考辨 青海师范大学学报(哲学社会科学版) 1992/04屈赋文化精神的历史沉淀 甘肃社会科学 1992/04《招魂》与神话传说 辽宁大学学报(哲学社会科学版) 1992/04来自自然的艺术启示——《诗经》艺术探源之一 社科纵横 1992/01

“之”在主谓间的作用，衡阳师专学报1983.1间“之”主谓结构的语法功能，衡阳师专学报1983.3-4合刊试谈使动、意动用法的归属和注释问题，衡阳师专学报，1984.1也谈“M1之于(於)M2”，衡阳师专学报1984.2数量结构的误用，中国语文天地1986.6谈怎样掌握古代汉语被动句，湖南电大(报)1986.11.20“离黄”及相关语词考——联绵词性质新探，湖南师范大学学报（研究生增刊）1987《论语》里的“必也，P”句式，中国语文1987.3状语“请”字的意义分析，衡阳师专学报1987.3古汉语词汇学说略，衡阳师专学报1988.4古汉语词汇学与训诂学关系谈，《中国语言学发展方向》(论文集），光明日报出版社1989从《毛诗平议》看训诂中的逻辑问题（论据部分），古汉语研究1989.1从《毛诗平议》看训诂中的逻辑问题（证明部分），古汉语研究1989.4《毛诗平议》训诂结论的检验问题，汉字文化1990.2古汉语词汇研究中的几个问题，湖湘论坛1989.3使动、意动误例辨，青海师范大学学报1989.4信息修辞略论(合作)，修辞学习1990.1古文中的语句省略，语言研究1990.2王念孙父子的“连语”观及其训诂实践（上），古汉语研究1990.4；王念孙父子的“连语”观及其训诂实践（下），古汉语研究1991.2省略新论(上)，零陵师专学报1991.4省略新论(下)，零陵师专学报1992.1是误解，不是“挪用”——也谈古今连绵字观念的差异，中国语文1991.5《左传》训诂札记，古汉语研究1992.1生活中的语言困惑，《中国语言与中国文化论集》，亚太教育书局1993.12《左传》谓语“请”字句的结构转换，湖北民族学院学报1994.3“乐岁终身苦”新解，古汉语研究1996.1楚国简帛文字研究概观，江汉考古1996.3楚国简帛文字丛考(一) ，古汉语研究1996.3楚国简帛文字丛考(二) ，古汉语研究1997.1楚国简帛文字丛考（三），古汉语研究1998.2楚国简帛文字丛考（四），古汉语研究1999.1汉语表达中的“意域项偏举”，香港《中国语文通讯》总41期，1997.3汉字的形体演变与整理规范，语文建设1997.3从楚简帛文字构形系统看战国文字在汉字发展史上的地位，徐州师大学报1997.3《诗经·邶风·北风》篇新解，古汉语研究1997.3论汉语字词形义关系的表述，湖北民族学院学报1997.4《诗经·豳风·九蜮》新解，孝感师专学报1997.4战国文字“地域特点”质疑，中国社会科学1997.5论意域项的赘举、偏举和复举，中国语文1998.2考释古文字应重视构形理据的分析，日本《中国出土资料研究》第二集，1998.5凿通阃奥，化难为易——评庞月光《<抱朴子外篇>全译》，北京教育学院学报1998.2《尚书》《论语》札记十则，古籍整理研究学刊1998.4-5中·身·年音义关系小考，《中国文字研究》第一辑，1999.7本体·系统·比较－－汉字史研究方法论，中国教育报《语言文字版》，1999.8.20论古籍电子化的保真原则和整理原则，古籍整理研究学刊2000.1当务之急在于全面提高教师的文化素质：21世纪中小学语文教育改革漫议，《问题与对策：中小学语文教育改革》，人民教育出版社，2000.10论汉字数量的统计原则，辞书研究2001.1佛经津梁，词典资源：读李维琦先生《佛经释词》《佛经再释词》，古汉语研究2001.1论汉字职能的演变，古汉语研究2001.4继承优秀文化传统 开创现代学术新风，古籍整理研究学刊2001.6传统语言文字学在现代语文教学中的应用，陕西师范大学学报2002.1现代形声字的判定及“类义符”和“类声符”，古汉语论集（第三集），岳鹿书社，2002.1《孟子》“蹴尔而与之，乞人不屑也”疑诂，古籍整理研究学刊2002.2论汉字的字际关系，《语言》第3卷，首都师范大学出版社，2002.9散文名篇《春》修辞解析疑误二则，汉语学习2002.5试论地名标准化“语文标准”的原则问题，语言文字应用2002.2中学语文教材文言文注释应注意的几个问题，课程·教材·教法2002.11论汉字的记录职能（上），徐州师范大学学报2003.1论汉字的记录职能（下）徐州师范大学学报2003.2《包山楚简》“言菐”义解诂，古汉语研究2003.1楚简“言菐”字及相关诸字考辩，日本《中国出土资料研究》第7号，2003.7章太炎黄侃先生的文字学研究，古汉语研究2004.2字理与字理教学，吉首大学学报2005.2论出土文本字词关系的考证及表述，古汉语研究2005.2汉字语用学论纲，励耘学刊（语言卷）2005.4关于“异体字”的几个问题，语言文字应用2006.1汉字性质综论，北京师范大学学报2006.1论汉字起源的具体所指，民俗典籍文字研究（第4集），商务印书馆，2006.12论汉字结构的演变，河北大学学报2007.1训诂材料的分析与汉语学术史的研究，长春师范学院学报2007.2早期有关“古今字”的表述用语及材料辨析，励耘学刊2007.2略谈源自佛教的汉语熟语（上），新加坡《愿海》（第56期）2008.7略谈源自佛教的汉语熟语（下），新加坡《愿海》（第57期）2008.9成语“一丝不挂”源流考辨，新加坡《愿海》（第58期）2008.11“余予古今字”考辨,古汉语研究2008.4科研项目参与的项目修辞学研究专题（湖南省教委重点项目1988-1990）章太炎在日本讲授说文段注笔记整理（全国高校古委会一般项目1994-1995）高校汉字学课程改革实验（北京市教委教改项目1997-2000）在高师增设汉字学为基础课程的教改试验（教育部面向21世纪教改重点项目1997-2000）语言文学研究对基础教育教材的支撑作用（教育部“课程标准及教学大纲”课题2000-2001）楚简集释长编（教育部哲学社会科学重点研究基地重大项目2001—2004）独立承担项目二十世纪语言学研究概观（湖南师范大学校级项目1990-1991）楚文字集成（新闻出版署“九五”规划重点出版项目1997-2001）汉字“二笔输入法”学术评估报告（教育部基础教育司教材评估处委托项目2000）现代汉字的构形原理与中小学汉字教学（北京市哲学社会科学“十五”规划项目2001-2003）汉字学课程内容的优化组合（北京师范大学研究生精品课程项目2005-2006）宋代碑刻及手写文献电子典藏及属性描述（教育部哲学社会科学重点研究基地重大项目2005—2007）

关于十字军历史的专著，中文版主要有以下几种。要看电子版可到一些数字图书馆去看，如超星数字图书馆。 1、刘锡钧著：《十字军东征》，河南人民出版社，1982.10。 2、(苏)扎波罗夫著：《十字军东征》，三联书店出版社，1959。 3、(法)Georges Tate著：《十字军东征：以耶路撒冷之名》，上海书店出版社，1998.11。 4、(德)海姆著：《十字军》上、下册 ，上海译文出版社，1981.9 。 5、(波兰)亨·显克维奇著：《十字军骑士》，译林出版社，2002.10。 另外还不少研究十字军历史的学术论文： 1、高燕,陈昀岚： 试析十字军东征的世俗动因.《青海师范大学学报》,2006,(2)。 2、徐台榜：论十字军东征对欧洲文艺复兴运动的推动作用，《宁夏大学学报》,2004,(4)。 3、朱伟奇：试论十字军东征对骑士精神品质的塑造与影响，《唐都学刊》,2004,(4)。 4、李敏：十字军东侵对中古欧洲整体发展的影响，《昭通师范高等专科学校学报》,2003,(4)。 5、肖凌峰：十字军东征的经济后果及其原因，《内蒙古科技与经济》,2003,(6)。 6、赵立行：西欧社会变动与十字军东征的进程，《复旦学报》,2002,(4)。 7、马宇虹：十字军东征与教皇的忏悔，《中国宗教》,2001,(6)。 8、沈敏华,程栋：论欧洲十字军东征的文化背景，《社会科学》,2001,(12)。 9、杨凤霞：试谈十字军东征对西欧的影响，《绥化师专学报》,2000,(3)。 10、王玉芝：略论十字军东侵对西欧社会结构的影响，《云南师范大学学报》,1999,(6)。 11、高福进：试论第一次十字军东征的宗教原因，《世界历史》,1994,(2)。 12、尹元超：十字军东征、蒙古军西征与东西方贸易，《武汉大学学报》,1992,(5)。. 13、吴长春：关于“十字军”研究中的几个问题，《辽宁师范大学学报》,1989,(2)。 14、吴长春：十字军东侵对东西方经济、文化交流的影响，《西亚非洲》,1988,(4)。

郜建海，男，汉族，教授，1956年生于青海省西宁市。现任体育学院院长，硕士研究生导师，国家级足球裁判员。曾获全国高校优秀体育教师、全国“新苗体育奖学金”、青海省教学成果一等奖、青海省第七次哲学社会科学三等奖两项，青海省省级名师，多年来，在从事教学工作之余，积极从事科学研究工作并取得了较好成绩。先后发表论文近20篇，教材2部，主持国家级课题三项，省级课题2项。研究课题《青海体育产业现状调查及发展对策研究》并为青海体育局在青海体育产业开发和布局上提供了可参考的理论依据。教材《高原大学生体育与健康》改变了青海高校公共体育课多年没有符合本地实际教材的历史。郭永峰，男，汉族，教授，1955年出生，现任青海师范大学体育学院书记兼副院长，1983年毕业于解放军体育学院，国家级篮球裁判，青海省篮球协会常务副主席兼秘书长，青海师范大学高水平运动训练中心主任，青海师范大学高水平女篮队主教练。在担任高水平女篮教练的多年训练中，青海师大女篮在国内。国际赛场上取得了优异的成绩，为青海师大和青海省争了光，在多年的训练中，共培养出国家健将运动员6人、一级运动员58人，其中两名队员（孙永前、张晗兰）分别代表中国参加了悉尼和雅典奥运会女篮比赛。在训练的同时，积极进行科学研究，参与国家体育总局课题1项，参编教材2部，发表论文十余篇。贺西庆，男，汉族，副教授，1951年出生，现任青海师范大学体育学院副书记、副院长，青海师范大学工会副主席，从事教育教学和管理工作四十年，2004-2006三年评为青海师大优秀党务工作者称号，2008年被评为青海省高校系统优秀党务工作者称号。李涛，男，汉族，1965年出生，本科，1986年毕业于西安体育学院，现为青海师范大学体育学院副院长，2006年晋升为教授。青海省省级骨干教师。全国“新苗体育奖学金”获得者。从事体育学院研究生及本科“体育保健学”等课程的教学；研究方向为体育保健及体质健康。近年来参与编写教材及著作4部；参与省部级课题3项。在《体育科学》、《北京体育大学学报》、《中国学校卫生》、《青海师范大学学报》、《青海医学院学报》等国内公开学术刊物上发表科学论文10余篇。

估计是核心期刊

青海师范大学学报不是中文核心期刊。中心期刊是某学科的主要期刊。一般是指所含专业情报信息量大，质量高，能够代表专业学科发展水平并受到本学科读者重视的专业期刊。有关专家研究发现，在文献情报源的实际分布中，存在着一种核心期刊效应，即某一专业的世界上的大量科学论文，是集中在少量的科学期刊中。中文核心期刊是北京大学图书馆联合众多学术界权威专家鉴定，目前受到了学术界的广泛认同。从影响力来讲，其等级属同类划分中较权威的一种，是除南大核心、中国科学引文数据库（cscd）以外学术影响力最权威的一种。按照惯例，北大核心期刊每四年由北大图书馆评定一次，并出版《北大核心期刊目录要览》一书。

青海师范大学新校区的详细地址：西宁市城北区海湖大道。青海师范大学是公费学校，在全国基本上是二本招生。青海师范大学是综合性省属重点大学，该校最早建立于1956年，初名青海师范专科学校，1958年升格为青海师范学院，1984年更名为青海师范大学。发展至今已有六十多年的历史，已形成完备的教育体系，开设的专业共涵盖了10大学科门类，有3个一级学科博士学位授权点，17个一级学科硕士学位授权点，获批1个国内一流学科，3个省内一流学科，13个省级重点学科。《青海师范大学学报》是青海师范大学主办的综合性学术刊物，分为哲学社会科学版（双月刊）和自然科学版（季刊），创刊于1960年。青海师范大学（Qinghai Normal University），简称“青海师大”"，位于青海省省会——西宁市，始建于1956年，初名青海师范专科学校，1958年升格为青海师范学院，1984年更名为青海师范大学。1997年后，青海教育学院、青海民族师范高等专科学校、青海省银行学校、青海省水利学校陆续并入，共同组建形成了新的青海师范大学。学报主要反映青海师范大学和全国各地的专家、学者的科研和教学成果，择登经济、文学、历史、哲学、政治、法律、教育心理以及数学与信息技术科学、生命科学、物理学、化学、地理学等学科的学术论文，尤为注重选载反映民族地区特色的研究成果。

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【法律分析】：一、每位医生都要以科学、严谨、求实的态度，亲自诊察病人，认真开具疾病诊断证明书，每项诊断都应具备科学、客观的诊断依据。二、一般诊断证明书须由具有执业医师资格的"医师签字，由院收费处盖章后方能生效殊疾病证明书须由具有执业医师资格的专科医师签字，由医务科盖章后方能生效。开具诊断书的医生应对所作出的诊断负法律责任。三、病休证明的时限：原则上急诊一般不超过三天，门诊不超过一周，慢性病不超过一个月，特殊情况不超过三个月。四、诊断证明书的内容应有病历记载，并与门诊病历或出院小结相符。医生不得开具与自己执业范围无关或者与执业类别不相符的诊断证明书。五、诊断证明书(病休证明)日期应填写就诊当日，且三日内盖章有效。【法律依据】：《中华人民共和国执业医师法》 第三十七条 医师在执业活动中，未经亲自诊查、调查，签署诊断、治疗、流行病学等证明文件或者有关出生、死亡等证明文件的，由县级以上人民政府卫生行政部门给予警告或者责令暂停6个月以上1年以下执业活动；情节严重的，吊销其执业证书；构成犯罪的，依法追究刑事责任。劳动者使用假的病假条，是一种不折不扣的欺诈行为，可视为违约。【温馨提示】以上回答，仅为当前信息结合本人对法律的理解做出，请您谨慎进行参考！如果您对该问题仍有疑问，建议您整理相关信息，同专业人士进行详细沟通。

目标市场选择策略有三种，分别是无差异市场营销策略、差异性市场营销策略、集中性市场营销策略。1、无差异市场营销策略无差异营销策略是指企业将产品的整个市场视为一个目标市场，用单一的营销策略开拓市场，即用一种产品和一套营销方案吸引尽可能多的购买者。2、差异性市场营销策略差异性市场营销策略是将整体市场划分为若干细分市场，针对每一细分市场制定一套独立的营销方案，针对性强，使消费者需求更好地得到满足，由此促进产品销售。3、集中性市场营销策略实行差异性营销策略和无差异营销策略，企业均是以整体市场作为营销目标，试图满足所有消费者在某一方面的需要，集中性营销策略则是集中力量进入一个或少数几个细分市场，实行专业化生产和销售。定制营销定制营销是指企业在大规模生产的基础上，将每一位顾客都视为一个单独的子市场，通过与顾客进行个体的沟通，明确并把握特定顾客的需求，并为其提供方式不同的满足，以更好地实现企业利益的活动过程。定制营销也被称为一对一营销、个性化营销。定制营销的适用范围十分广泛，不仅适用于自行车、汽车、服装、家具等有形产品，也适用于金融、咨询、旅游、餐饮等服务领域。以上内容参考：百度百科——目标市场策略

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从经贸中看中美关系中美两国，一个是世界上最大的发展中国家，拥有丰富的劳动力资源，明显的成本优势，广阔的市场和无可限量的发展潜力；另一个是拥有世界上最强大经济，科技实力的最大的发达国家。经济是一个国家强大的物质条件，是最核心，最现实也是最切实的国家利益，直接决定着国家的地位与影响力。所以经贸是国家间关系的晴雨表。中美两国处于不同的经济发展阶段，随着经济全球化的深入，两国之间的经济关系具有很强的互利性和互补性。同时，在互相竞争中，又存在着各种各样的摩擦。不断扩大的中美贸易逆差是中美关系动荡的一个决定因素。中美之间之所以会产生如此大的贸易差额，除了中美双方采取的统计方法不同外，还与美国对华采取的贸易限制有关。中国向美国的出口产品以劳动密集型产品为主，主要是农产品，附加值低，满足了美国一般消费者的需要。而美国向中国的出口产品应该以资本与技术密集型产品为主。但美国把经贸政治化，以安全为由拒绝向中国出口高新技术。美国的高新技术处于世界领先地位，技术产品在美国对外出口中也占有举足轻重的地位；而处于现代化进程中的中国，对技术产品的需求不断扩大。美国的这种经贸限制，严重影响了贸易的互补性，导致贸易差额进一步扩大。由中美贸易逆差这问题来看，中美缺失的是一种理解，信任。正是这种不理解，不信任，造成了贸易摩擦。中美双方只有静下心来，加强了解，信任，才是更好的解决方法，而不是直接对抗。中美经贸的另一个结就是人民币的汇率问题。自1994年以来，人民币在经常项目下按照1美元兑8.277左右的汇率自由兑换。美元从2002年开始持续贬值。从2003年起，美国公开要求中国采取“灵活汇率”。在美国，有一种意见认为，中国的汇率政策加重了美国国内失业问题。许多美国人把美中贸易赤字归咎于汇率过低。但事实上，并不是所有的美国企业和民众都希望看到人民币升值。目前，中国已成为美国国债的最大持有国。中国如调高人民币汇率而大量减持美国国债，美国的政府开支和个人消费可能都受到冲击。实行浮动汇率和开放资本市场会使中国金融业固有的困难加恶化，扰乱中国经济，甚至扰乱全球经济。事实上，中国已实行人民币汇率浮动的机制，只是这过程比较缓慢，但这是完全按照中国国情来发展的，适合中国的实际发展情况。美国一再要求人民币升值，而且要求升值的幅度大，要一步到位，这是不现实的。世界上不存在什么正确或错误的汇率。只有在适当的时机，实现浮动汇率才会对中美两国的经济和贸易有利。美国在人民币升值这个问题，一方面要求人民币大幅度升值，一方面又没有为人民币升值高定“时间表”。可见，中美双方都是利益相关者，谁也离不开谁的发展。只有双方更了解对方的国情与现实，才能找到双方平衡的支点。强势压迫并不是解决之道。知识产权保护，是夹在中美贸易中的一根刺。早在上世纪80年代，中美就在知识产权问题上出现纠纷。美国在技术密集型产业领域具有明显的优势，因此美国十分关注知识产权保护，并将其视为事关美国核心竞争力和优势地位的重大问题。在知识产权保护这方面，我们中国确实做得不够好，但我们在知识产权保护的立法和执法方面都不断取得重大进步。我们加强了打击盗版和仿冒的稽查行动，并加强了对公众尊重知识产权的宣传工作。但是，保护知识产权也是需要一个过程，也需要国际合作，并不是一个国家内部的事情。中美双方只有在实事求是的精神指导下，加强对话，加强监督与合作，才能有效地保护知识产权，保证充分的自由竞争，最终解决知识产权纷争。在相互依存的世界里，在经济全球化的世界里，摩擦是正常的，也是无法避免的，这并不可怕。中美经常性的经贸摩擦，反映两国经济关系的密切。中美经济对双方的重要性与日俱增。

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云技术是指在广域网或区域网路内将硬体、软体、网路等系列资源统一起来，实现数据的计算、储存、处理和共享的一种托管技术。云技术（Cloud technology）基于云计算商业模式套用的网路技术、信息技术、整合技术、管理平台技术、套用技术等的总称，可以组成资源池，按需所用，灵活便利。云计算技术将变成重要支撑。技术网路系统的后台服务需要大量的计算、存储资源，如视频网站、图片类网站和更多的入口网站。伴随着网际网路行业的高度发展和套用，将来每个物品都有可能存在自己的识别标志，都需要传输到后台系统进行逻辑处理，不同程度级别的数据将会分开处理，各类行业数据皆需要强大的系统后盾支撑，只能通过云计算来实现。最简单的云计算技术在网路服务中已经随处可见，例如搜寻引擎、网路信箱等，使用者只要输入简单指令即能得到大量信息。云技术云技术未来如手机、GPS等行动装置都可以透过云计算技术，发展出更多的套用服务。

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芸麓营爱国教育基地是一处非常有特色的旅游景点，可以了解到中国共产党的光辉历程和伟大的革命精神，深入了解中国现代史和红色文化的背景，还可以参观一些红色文化景点如农家乐、红军小学、红军长征出发纪念馆等等，感受到红色文化的独特魅力。此外，还有一些户外活动项目如攀岩、射箭、草原足球、骑马等，可以让游客在放松身心的同时，更加深入地了解中国革命历史和红色文化的内涵。因此，如果您对历史文化和红色文化感兴趣，芸麓营爱国教育基地是值得一去的旅游景点。

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法律主观：一般有病假条才能请病假。病假法律并无明确规定，大部分企业规章制度规定劳动者请长期病假，应当由职工本人到用人单位指定的医疗机构，经执业医师检查后出具病假条，职工持病假条按用人单位规定程序办理请假手续。需要停止工作医疗时，根据本人实际参加工作年限和在本单位工作年限给予医疗期。法律客观：《企业职工患病或非因工负伤医疗期规定》第三条企业职工因患病或非因工负伤，需要停止工作医疗时，根据本人实际参加工作年限和在本单位工作年限，给予三个月到二十四个月的医疗期：（一）实际工作年限十年以下的，在本单位工作年限五年以下的为三个月；五年以上的为六个月。（二）实际工作年限十年以上的，在本单位工作年限五年以下的为六个月；五年以上十年以下的为九个月；十年以上十五年以下的为十二个月；十五年以上二十年以下的为十八个月；二十年以上的为二十四个月。

国家城市供水水质监测网长春监测站是1994-04-11注册成立的全民所有制，注册地址位于吉林省长春市南关区芳草街542号。国家城市供水水质监测网长春监测站的统一社会信用代码/注册号是91220101243851395T，企业法人商庆卫，目前企业处于开业状态。国家城市供水水质监测网长春监测站的经营范围是：水质监测、技术咨询、系统内业务培训（法律、法规和国务院决定禁止的项目不得经营，依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。通过爱企查查看国家城市供水水质监测网长春监测站更多信息和资讯。

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常州烈士陵园为红色旅游经典景区、爱国主义教育基地。常州市革命烈士陵园、常州“三杰”纪念地（以下简称常州烈士陵园）位于常州市天宁区兰陵北路315号，于1976年开始筹建，1978年正式组建，占地面积6.42万平方米，绿化覆盖率约80%，隶属常州市民政局，是全额拨款公益-业单位，编制职工22人。园区内主要建筑物有革命烈士纪念碑、常州三杰群雕、三杰厅、常州革命史纪念馆、常州革命烈士纪念馆、革命烈士诗抄碑廊、人生格言墙七大烈士纪念设施。常州烈士陵园围绕“褒扬烈士、教育群众”的办园宗旨，自1996年以来，每年都开展多种形式的爱国主义教育活动，做到活动经常、形式多样、共育共建。编印《常州古今》、出版《常州英烈报》等，开展网上祭扫，充分发挥了常州红色基地的作用，成为进行爱国主义教育和革命传统教育的重要课堂。常州烈士陵园是全国重点烈士纪念建筑物保护单位、民政部烈士纪念建筑物管理工作先进单位、民政部第一批爱国主义教育基地、第一批行风建设示范基地，常州市首家被中宣部命名的全国爱国主义教育示范基地。三杰厅为进一步弘扬常州三杰精神，褒扬革命烈士，充分发挥烈士陵园全国爱国主义教育基地的作用，2009年经常州市委、市政府决定，对原革命烈士纪念堂进行重建，更名为三杰厅，2011年3月建成正式对外开放。三杰厅分为二层，总面积4000多平方米，分为常州三杰纪念堂、烈士纪念堂。为人民利益而死，死得其所，重于泰山，烈士纪念堂安厝了121位革命烈士，其中无名烈士10人。革命先烈赴国难，血荐轩辕泣鬼神，惊天动地壮山河，浩然正气主义真。缅怀革命先烈，不忘光辉历史，不忘革命传统，不忘时代要求，不忘光荣使命！革命先烈与青山同在，与大地永存！革命烈士永垂不朽！常州三杰群雕广场在中国共产党创建时期的重要领导人中，有三个人的名字被常州人更加深刻地铭记，他们就是瞿秋白、张太雷、恽代英。因为他们同为江苏常州人，被常州人民骄傲地尊称为“常州三杰”。2007年三杰群雕广场落成。群雕由瞿秋白、张太雷、恽代英三人塑像和背景浮雕组成，整体采用花岗岩雕琢。群雕高5米，正中是瞿秋白，左边是恽代英，右边是张太雷。群雕后面的浮雕背景长34米，高3.5米，左边是“五四”运动的场面，右边是南昌起义和广州起义的场景，中间V字型图案象征胜利，V字型内的“英特纳雄耐尔一定要实现”以及下面的五线谱音符是瞿秋白翻译的国际歌乐谱。群雕是“常州三杰”精神的物化，简单的设计理念传递了常州人对“常州三杰”的崇敬与景仰。常州革命史纪念馆鸦片战争之后，内忧外侮交迫，国家积贫积弱，百姓苦难深重。茅山垂首，运河呜咽，出路何在，光明何在？无数志士仁人，为救国拯民，披肝沥胆，求索抗争，前仆后继。然总以失败告终。马列之光，穿云破雾，中国共产党顺应历史潮流，登上神州舞台。举红旗，集精英，靠民众，同心同德，力挽狂澜。星火燎原，烈焰熊熊，内-政-，外御强敌欺凌。忠魂留青史，浩气壮千古，终于推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义在中国的统治，取得了新民主主义革命的胜利。血与火的历史，淬炼了坚强的脊梁，铸就了不朽的丰碑，成为现实社会的精神之基、力量之源。为充分发挥革命史育人励志的积极作用，常州市委、市政府决定建立常州革命史纪念馆。2004年12月26日，纪念馆建成并对外开放，馆区分为求索、星火、烈焰、破晓四个部分，生动形象地展现了1840年至1949年4月常州解放的百余年间的革命斗争历史，印证了一条真理：没有共产党就没有新中国。历史总在不断地翻开新的篇章，激励人们继承光荣传统，弘扬民族精神，为创造更加灿烂辉煌的前景，勇担重任，开拓前进！常州革命烈士纪念馆常州，历史悠久，人杰地灵，在漫长的文明进化和沧桑变迁中，沉积下丰厚的文化底蕴，孕育出一代代名流志士。近百年来，在神州大地翻天覆地的伟大变革中，又有许多常州优秀儿女为中国人民的解放事业献出了宝贵的生命，成为功昭日月，名垂青史的革命烈士。其中，中国共产党创建时期的重要领导人瞿秋白、张太雷、恽代英就是杰出的代表。为了褒扬先烈们的丰功伟绩，1984年，常州市委、市政府决定在常州市革命烈士陵园北侧新建常州市革命烈士事迹陈列馆，并于1987年10月对外开放。2003年，常州市委、市政府决定，对革命烈士事迹陈列馆进行扩建，建筑面积由880平方米增加到2140平方米，并更名为常州革命烈士纪念馆。2004年12月26日正式对外开放。馆内分为十二个部分，以大量的照片资料，珍贵的烈士遗物，生动的艺术作品，展示了228位烈士追求真理、前赴后继的感人事迹，再现了中国共产党和人民军队的斗争历史，涉及八七会议、广州起义、南昌起义等重大历史题材。这是一部赞美生命的史诗，一本诠释人生的教科书，一组展现革命历史的画卷。让我们永远铭记这些感天动地的英灵，永不沉沦的国魂！革命烈士纪念碑革命烈士纪念碑位于常州市革命烈士陵园内，纪念广场中心。1982年12月25日纪念碑连同悼念广场竣工落成，占地面积1300平方米。主碑高9.3米、长13.6米、宽3米，副碑（墩座）每座高1.55米，长2.7米，宽1.8米。主碑体用苏州金山磨光花岗岩贴面，正面镌刻“革命烈士永垂不朽”8个镏金隶书大字，每字90CM*78CM,下方刻有花圈等图案；背面镌刻着1981年9月中共常州市委员会、常州市人民代表大会常务委员会、常州市人民政府、中国人民政治协商会议常州市委员会署名敬立的落款。它庄严地雄踞于祭扫广场中心。是当时国内造型独特的横式纪念碑。1984年4月23日，经常州市四套班子举行隆重的揭碑仪式后，正式供全市各界人士瞻仰凭吊。瞿秋白（1899-1935）男，汉族，江苏省常州市人，中共党员。瞿秋白1919年五四运动时参加领导北京的学生-。1920年初参加马克思主义学说研究会。后以记者身份赴苏俄采访。1922年加入中国共产党。大革命失败后，主持召开八七会议，确定了党的土地革命和武装反抗国民党反动统治的总方针。会后任中央临时政治局主席，主持中央工作。1928年6月，出席党的六瞿秋白详细信息++张太雷，1898年6月生，江苏武进人。1915年考入北京大学，同年冬转入天津北洋大学（现天津大学）法科学习。1919年五四-爆发，张太雷积极投身其中，成为天津地区-的骨干之一。他参加了北洋大学学生组织的演讲团，经常到天津市内和附近城镇乡村进行宣传活动，揭露反动政府出卖山东主权的罪行。在斗争中，张太雷与景仰已久的李大钊建立了联系，同时与天津-的领导者周恩来张太雷详细信息++恽代英(1895一1931年)，亦名遽轩，字子毅。祖籍江苏武进，生于武昌城。中国无产阶级革命家，中国共产党早期青年运动领导人之一，黄埔军校第四期政治教官。原籍江苏武进人，1895年生于湖北武昌。中华大学毕业。学生时代积极参加革命活动，是武汉地区五四运动主要领导人之一。1920年创办利群书社，后又创办共存社，传播新思想、新文化和马克思主义。1921年加入中恽代英详细信息++

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购买力平价理论:货币的价值在于其购买力，因此不同货币之间的兑换比率取决于其购买力之比。也就是说，汇率与各国的价格水平之间具有直接的联系。购买力平价有两种形式，即绝对购买力平价和相对购买力平价。绝对购买力平价从静态的角度考察汇率的决定，说明的是某一时点上的汇率取决于两国货币的购买力（或物价水平）之比。相对购买力平价从动态的角度考察汇率的决定及变动，说明的是某一段时期内两国货币汇率的变动取决于两国货币所代表的购买力（或物价水平）的变动率之比。实际上，相对购买力平价是在绝对购买力平价的基础上考虑了两国货币的通货膨胀水平的影响。购买力平价说的假设前提是一价定律成立。利率平价理论:在两国间利率存在差异的情况下，资金将从低利率国流向高利率国去获取较高的收益。但是投资者在比较金融资产的收益率的时候，不仅考虑两种资产利率提供的收益率，还要考虑两种资产由于汇率变动所造成的收益变动。套利者为了规避汇率风险，往往将套利业务与掉期业务进行。即投资者将资金调往高利国获取利差的同时，卖出远期高利率国货币，买进远期低利率国货币。结果造成远期外汇市场上高利率货币贴水，而低利率货币远期升水。随着这种套利活动的不断进行，远期价差就会不断扩大，直到两种资产提供的收益率完全相同，这时远期汇差正好等于两国利差，利率平价成立。利率平价说在描述汇率与利率之间的关系起了重要的作用，但也忽视了外汇管制、交易成本、投机等其他因素的影响。按照利率平价去预测远期汇率往往与实际情况有一定程度的差异。

1，主要是面临经济危险，发达国家的资本侵入和经济控制以及在世界经济中面临的国际政治经济秩序不公平问题。还有比如经济制度与国际制度不接轨，本国民族企业迟迟发展不起来等问题。2，主要是区域一体化与经济全球化的关系，区域一体化在一方面是全球化的基础，区域化发展到极端就是全球化，另一方面区域化又限制了全球化，因为区域内一体化的同时自然会有区域内与区域外的隔阂，阻碍各个区域间的一体化。3，主要是人民币在外汇市场上供给与需求的不平衡，以及由此引发的世界资本市场的不稳定。当然也可以论述中美贸易摩擦等因素。其实网上这方面的资料挺多的。

京东E卡与京东感恩卡区别首先，他们的区别还是有的，京东感恩卡可以购买京东自营的和非自营的商品，除了暂不支持购买金银投资类商品、部分团购商品、部分虚拟商品（如手机充值卡等）以及标有家电下乡或节能补贴字样的商品），京东e卡就是只能购买京东自营的商品，我们在买的时候，只要上面写的是京东自营的，而且是由京东自己发货的。知道了他们的区别以后，也就明白了京东e卡是什么了，说白了，和京东感恩卡的道理是一样的，可以直接购买东西，只是没有京东卡可选择的种类多了。只能买自营的商品，其实有利于他们的利润增加。

小学一年级口算标准各个学校考核的标准略有差异，提供一个样本标准作为参考。口算命题的范围、范例和比重：1、10以内的加减法，占百分之50。2、20以内不进位加法及相应的减法，占百分之20。3、20以内进位加法，占百分之30。4、检测试卷总题量为100道，以直接写出得数为主，有少量在括号内填数的习题和二步计算题，排在最后，试卷命题时，各部分打乱编排。5、检测的时间为5分钟，不包括写名字的时间。对学生的达标要求：1、达标成绩为正确道数是80道。2、优秀成绩为正确道数是90道。

在成都吃吃喝喝逛逛，累了一天肯定要开始休息了，小编来和大家说说关于休息的一些事情。在成都，有这么些酒店或者是民宿还不错，今天就说说这些地方吧。住宿春熙路是成都最繁华的商圈，吃饭、购物、娱乐应有尽有，美女也常在此扎堆出现。而地铁一、二号线在此交会，周边也有许多公交站台，交通十分便利。春熙路、太古里、人民广场等附近的住宿是不二之选，便利的交通让你的出行更加的方便，不用跑很远就可以尝到正宗的成都小吃。精品酒店精品酒店现在有点做滥了，小go要提醒大家，不是名字里是XX精品酒店它就是我们理解的精品酒店。我认为的精品酒店一定是硬件在3星级以上的水准，并且有一定主题或风格，要有鲜明的设计感。以下推荐几家我亲测过的。精品酒店朴院酒店坐落于成都市龙江路14号，离九眼桥、兰桂坊很近。隐匿于繁华蓉城，归置于生活，朴院本朴。一走进去就会觉得很有文化的那种。如果你是佛教徒，就更觉得对味了。不是的话也没关系，酒店的氛围会让你觉得非常静心。闹市中的禅文化精品酒店，用琴棋书画诗酒茶营造出茶禅一味的氛围。每层楼都有禅意小画、茶器具、花器，特别是三楼有个美学馆，很容易错过。里面全部都是合作的匠人艺术家的作品，有瓷器和银器，新老作品都有。围合的回廊格局形成采光天井，无论清晨朝阳，黄昏暮光;亦或日丽风清，雨露淅沥。都让人沉醉于时间与景象的更替，平静祥和，安之若素。空间处理上将上部的五、六、七三层楼打通，形成外实内空的独特格局，顶层天花采用玻璃，阳光穿透时，禅音飘袅中，早餐格外惬意。早餐厅对着天井，晨光透过采光天棚就跳跃在你长桌上的清粥里。价格区间：350-550元联系电话：028-85051088位置及交通：朴院禅文化精品酒店在成都一环路内的东门附近的龙江路，靠近四川音乐学院和川大本部校区(步行5分钟即达)，离地铁1号线2号线站都不算太远。白天步行在街上，时常听到悠扬的钢琴声与吉他声，你会被浓浓的音乐氛围所感染。推荐的去处：太古里、大慈寺、合江亭、兰桂坊推荐的美食：里院：庭院餐厅，不起眼的门脸进去后别有洞天，三角梅灿烂地开着，半露天的院子里坐着吃饭好不惬意。贰麻酒馆：就在兰桂坊外面靠近河边的地方，无敌江景。夜景美得像明信片一样。不推荐去九眼桥那边一家挨一家的酒吧，这家酒店独享一线江景。烧烤美酒配民谣，妥妥的。另外，酒店出来的龙江路、致民路有很多小吃、烧烤，营业到深夜。博舍博舍是太古里酒店集团旗下亚洲区的第五家酒店，典型的四合院格局。外观设计与大慈寺的气韵相融相合，内部却是张力十足的现代感，客房尤为如此——黑白色调的极致简约、高品质的硬件和服务、超大的阳台可俯瞰窗外壮美的都市霓虹。房间里一些细节：洗浴用是澳洲品牌Appelles，气味不俗;minibar除了红酒外都免费，胶囊咖啡机是illy外星人。围合的回廊格局形成采光天井，无论清晨朝阳，黄昏暮光，亦或日丽风清，雨露淅沥。都让人沉醉于时间与景象的更替，平静祥和，安之若素。下午茶和晚上的小酌可在院子里进行，出则繁华，入则宁静。酒店外墙融入了优雅的竹子图案，并处处体现出了传统的建筑元素，如青砖以及石板小径。步入其中，恍如时光倒流，将宾客迎接到悠悠的历史长河之中。价格：2000起联系电话：028-66369999位置及交通：酒店就在太古里里面的黄金位置，坐地铁的话在春熙路地铁站下，走5分钟即到。推荐周边去处：大慈寺、太古里、春熙路、IFS推荐周边美食：太古里的世界美食实在太多了，推荐几个比较本地特色的吧。马旺子·川小馆(川菜)、南山南私房味道(私房菜)、大龙_(火锅)住在这儿附近，不街拍一下太古里和千年大慈寺，不穿街走巷一番实在是太可惜了。从太古里出发的3小时Colorwalk就能满足你，带你去留下你和这个城市最美的合影，带你去吃最地道的小吃，发现繁华中城市的另一面。德门仁里宽窄巷子里最好的酒店是钓鱼台精品酒店，但是考虑到性价比，我为大家推荐德门仁里精品酒店。宽窄巷子是来成都必打卡的地方，其实作为本地人，我也喜欢时常来走走。这里比很多城市的仿古街还是要好看多了。很多老宅院都变成了酒吧或餐厅，唯独这家保留成了一个庭院式的酒店。这里以前是体验老成都生活的一个院落，真实还原了川西人家某一天的生活情景;这里也曾是电视剧《林师傅在首尔》取景地之一。现如今，这里华丽转身成为一家精品酒店，充分展现了宽窄巷子古典与现代的完美结合。进去是一个院子，鲜花和水流环绕。全木质结构。在院子里喝茶很舒服。酒店出则喧闹，入则幽静;环境优美，空气清新。入住酒店，静怡的院落，轻柔的穿堂风，让您静静品味时光流淌一共只有10间房，每间的房名都取自描述成都的优美古诗词，雅致而经得起玩味，这是它古的体现;每间房的内部又用极具特色的当代艺术品来烘托出其时尚氛围，这是它现代的一面。价格：580元起联系电话：028-86696699位置及交通：酒店位于宽巷子8号，地铁宽窄巷子站步行可达。推荐周边去处：人民公园、武侯祠、杜甫草堂。这里也是旅游集散地，可成大巴前往熊猫基地等各大景点。推荐周边美食：锑锅麻辣烫(串串香)、小龙翻大江(火锅)、市井生活(川菜)、壹杯咖啡厅(下午茶)Tips：这个酒店品牌在大邑安仁古镇、金堂五凤古镇都有分店，喜欢的话可以以酒店为圆点，去古镇上逛一圈哦。门徒南院门徒南院位于成都西华门的平安桥天主教堂内，是一个游客常常会错过的景点。但是来过的人没有不啧啧称赞的。酒店本身就是教堂建筑群里的一个位于南边的院子。它处在旧时成都的中心区域，现在离天府广场直线距离也不过800米。它的周围是具有成都生活气息的少城街巷。教堂距今已经有一百多年的历史了，带有明显的川西府院风格，非常强烈的中西合璧风格。酒店一共只有7间房，用的是十二门徒中的七个命名。Peter、James、John、Paul、Thomas、Mathew、Simon。平层套房和loft两种房型，每一扇门后都是不同的布置。保留了上百年的老木头栋梁，配上主人从欧洲淘回来的古董。有的房间还配有开放式的超大圆形浴缸。房间环绕之中有个宽敞的空灵的庭院。在院子里坐下来喝杯咖啡，从下午呆到傍晚，你会觉得仿佛到了另一个年代。价格：880元起联系电话：028-81479066位置及交通：酒店位于西华门街，离天府广场约800米，宽窄巷子不到2公里。地铁1号线骡马市站步行可达。推荐周边去处：宽窄巷子、天府广场、省博物馆、省图书馆、省美术馆推荐周边美食：锑锅麻辣烫(串串香)、小龙翻大江(火锅)、市井生活(川菜)、壹杯咖啡厅(下午茶)Tips：1、教堂与酒店就一墙之隔，教堂每天早上天亮就开放，早上在酒店能隐约听到礼拜声。周末礼拜时间会延长，并且会有外国教徒来。2、酒店暂时不能动火，所以没有餐饮提供，可以帮叫外卖。全天有无限量的Nespresso咖啡供应。特色民宿和客栈酒店控和民宿控天生有不可调和的地方。小go的话是两者都喜欢体验。以下推荐的都是性价比不错，而且有人情味的民宿(也包含青年旅舍)。适合学生党及年轻家庭。但民宿的设施肯定比不上酒店，所以酒店控慎入!慵懒客栈当你来到一座陌生的城市，选择在哪里落脚，反映出你以哪种方式在旅行。院子，就是成都人的生活，有了院子，人们的灵感就会喷薄而出，无论是细致入微的摆件，还是各式各样的雅聚。这是以成都休闲文化为主题的客栈，由2个川西风格建筑组成前楼和后楼，中间是一个独具匠心，环境优雅，曲径通幽，面积达400平的花园院子，并配备丰富的公共娱乐活动空间。慵懒客栈的院子说不清是日式风格还是中式风格，就这么与周围的老民居混搭着，风格鲜明，却有着浓浓的生活气息。日式小景观，日式室外茶座，各个环境细节都很耐看，小朋友在院子里也能玩很久，石头鱼缸，小洗手池，鹅卵石小径，都很有趣味。客房不算豪华但非常舒适，榻榻米加小清新的感觉，室内陈设和物件都很用心，看似随意的玻璃花瓶、陶罐、历史感的条几、木质布艺沙发都看得出主人的用心。价格：床位40元左右，单间150元左右，还有榻榻米房型，整体价格都非常亲民。联系电话：028-68760666位置及交通：地铁2号线白果林地铁站(D出口)对面，地处成都民俗风情和美食(600多家风味餐厅和主题餐厅)中心地带，地铁直达成都(北)站、东站、机场巴士始发站。推荐周边去处：宽窄巷子、锦里、武侯祠、杜甫草堂、省博物馆、青羊宫推荐周边美食：鸿顺吉稀溜耙鸡爪、渔猫子木桶鱼、重庆渝风老火锅静姐家民宿这家比较偏，在三环以外的别墅区，但是小go无法割舍。单身时去住的，静姐给我讲了他们的爱情故事，并且鼓励了我，后来不久我就遇到了自己爱的人。静姐是那种知心大姐姐，她和老公有挺传奇的经历，他们的家也是打造得非常有艺术氛围。这里一大特色是有带阁楼的房间。房间都是自己设计、选材、搭配的，家具是从全国各地收集而来，还有一部分是主人的自有品牌肯派实木家具系列，自然、环保、透着安静柔和的气息。静姐经常会在院子里搞聚会、下午茶等，还会教爱好者画画儿。总之，在这里，即便那儿也不去，也很舒服充实。价格：单间298元-898元不等，也可整栋出租，适合搞同学会、大轰趴联系电话：13666126566位置及交通：房子离地铁2号线成渝立交站C出口步行10分钟。虽在三环路外侧，但紧邻地铁站所以还是比较方便，在桃花源别墅区内。推荐周边去处：周边没有什么景点，坐地铁去市区的景点，或者打车去三圣乡、幸福梅林、白鹭湾湿地公园、荷塘月色等地享受田园风光住得有点儿偏，也想去看大熊猫、宽窄巷子、人民公园、青城山、都江堰，最简便的方法是什么呢?参加著名城市微旅行专家设计的线路吧!满6人可以给你和家人朋友弄个小包团哦!带队的都是成都当地资深吃货、玩家。小贴士1、办理天府通公交卡，两小时内可以免费转车。2、成都市内语言以四川话为主，成都人说话不区分平翘舌。3、成都市内设有许多邮局，寄明信片都很方便，熊猫邮局等特色邮局，可盖特色邮戳哦。4、成都好的小吃很多都集中在“苍蝇馆子”内，有时间的话可以搜寻一下哪家比较出名，如果只是想尝试一下，跟着人潮走，人最多的地方绝对美味。5、成都新南门汽车站有发往周边地区所有景点的长途车，包括九寨沟、都江堰、青城山、乐山、峨眉山等。

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云计算的特点是安全、省事、便捷。云计算是通过网络“云”将巨大的数据计算处理程序分解成无数个小程序，然后通过多部服务器组成的系统进行处理和分析这些小程序得到结果并返回给用户。云计算是分布式计算、效用计算、并行计算、网络存储，热备份冗杂和虚拟化等计算机技术混合演进并跃升的结果。云计算由一系列可以动态升级和被虚拟化的资源组成，这些资源被所有云计算的用户共享并且可以方便地通过网络访问。用户无需掌握云计算的技术，只需要按照个人或者团体的需要租赁云计算的资源。云计算技术应用存储云，又称云存储，是在云计算技术上发展起来的一个新的存储技术。云存储是一个以数据存储和管理为核心的云计算系统，用户可以将本地的资源上传至云端上，可以在任何地方连入互联网来获取云上的资源。医疗云，是指在云计算、移动技术、多媒体、4G通信、大数据、以及物联网等新技术基础上。结合医疗技术，使用“云计算”来创建医疗健康服务云平台，实现了医疗资源的共享和医疗范围的扩大。教育云，实质上是指教育信息化的一中发展。具体的，教育云可以将所需要的任何教育硬件资源虚拟化。然后将其传入互联网中，以向教育机构和学生老师提供一个方便快捷的平台。

璧山烈士陵园位于璧山县璧城镇镇中凤凰山上。谢唯进旧居位于璧山县广普镇大石村1社（原笙家村）笙家湾。黄蜀澄烈士墓位于璧山县丁家镇铜瓦村1社（原7社）。

法律主观：医院的病假条根据职工病情开具，一般用人单位规章制度规定只有三级以上医院开具的病假条才有效。企业职工因患病需要请病假的，根据本人实际参加工作年限和在本单位工作年限，给予三个月到二十四个月的病假。法律客观：《企业职工患病或非因工负伤医疗期规定》第三条企业职工因患病或非因工负伤，需要停止工作医疗时，根据本人实际参加工作年限和在本单位工作年限，给予三个月到二十四个月的医疗期：《一）实际工作年限十年以下的，在本单位工作年限五年以下的为三个月；五年以上的为六个月。（二）实际工作年限十年以上的，在本单位工作年限五年以下的为六个月；五年以上十年以下的为九个月；十年以上十五年以下的为十二个月；十五年以上二十年以下的为十八个月；二十年以上的为二十四个月。

　雕塑按其功能，大致还可分为纪念性雕塑、主题性雕塑、装饰性雕塑、功能性雕塑以及陈列性雕塑五种。　　①所谓纪念性雕塑是以历史上或现实生活中的人或事件为主题，也可以是某种共同观念的永久纪念。用于纪念重要的人物和重大历史事件。一般这类雕塑多在户外，也有在户内的，如毛纪念堂的主席像。户外的这类雕塑一般与碑体相配置，或雕塑本身就具有碑体意识。如1990年建成的《红军长征纪念碑》，堪称我国目前规模最大的雕塑艺术综合体。　　②主题性雕塑顾名思义，它是某个特定地点、环境、建筑的主题说明，它必须与这些环境有机地结合起来，并点明主题，甚至升华主题，使观众明显地感到这一环境的特性。它可具有纪念、教育、美化、说明等意义。 主题性雕塑揭示了城市建筑和建筑环境的主题。在敦煌县城有一座标志性雕塑《反弹琵琶》，取材于敦煌壁画反弹琵琶伎乐飞天像，展示了古时“丝绸之路”特有的风采和神韵，也显示了该城市拥有世界闻名的莫高窟名胜的特色。这一类雕塑紧扣城市的环境和历史，可以看到一座城市的身世、精神、个性和追求。　　③装饰性雕塑是城市雕塑中数量比较大的一个类型，这一类雕塑比较轻松、欢快，带给人美的享受，也被称之为雕塑小品。这里专门把它作为一类来提出，是因为它在人们的生活中越来越重要。它的主要目的就是美化你的生活空间，它可以小到一个生活用具，大到街头雕塑。所表现的内容极广，表现形式也多姿多彩。它创造一种舒适而美丽的环境，可净化人们的心灵，陶冶人们的情操，培养人们对美好事物的追求。我们平时所说的园林小品大多都是这类雕塑。　　④功能性雕塑是一种实用雕塑，是将艺术与使用功能相结合的一种艺术，这类雕塑也是从你的私人空间如“台灯座”，到公共空间如“游乐场”等无所不在。它在美化环境的同时，也丰富了我们的环境，启迪了我们的思维，让我们在生活的细节中真真切切地感受到美。功能性雕塑其首要目的是实用，比如公园的垃圾箱，大型的儿童游乐器具等。　　⑤陈列性雕塑又称架上雕塑，由此可见尺寸一般不大。它也有室内、外之分，但它是以雕塑为主体充分表现作者自己的想法和感受、风格和个性，甚至是某种新理论、新想法的试验品。它的形式手法更是让人眼花缭乱，内容题材更为广泛，材质应用也更为现代化。但不管怎样它都给有才能的艺术家提供了创造性的空间，并保证了人类最主要的艺术形式之一——雕塑，会有一个美好的未来。　　以上所说的五种分类并不是界线分明的。现代雕塑艺术相互渗透，它的内涵和外延也在不断扩大，如纪念性雕塑也可能同时是装饰性雕塑和主题性雕塑；装饰性雕塑也可能同时是陈列性雕塑。

中国与美国在上世纪七十年代建交,建交后冷战的来临使中美之间的关系再次陷入冷淡,而且冷战时期美对华进行所谓经济制栽,随着苏联的解体冷战结束,对美略有回温,两国的外交只限于经济之间交之后我国同美国产生多次的摩擦根据党的三代领导人集审时度势积极谋求不结盟不对抗，不针对第三方针为特征的新大国关系，主张国与国之间应超越社会制度和意识形态的差异寻求共同利益的会合点，扩大互利合作，共同对付人类生存和发展所面临的挑战坚持对话不高对抗，从双方长远利益着想以及世界和平与发展的大局出发妥善解决彼此解决彼此之间的分歧我国同美国的外交在曲折中发展　　关键词：经济封锁 曲折中发展 互利互惠 世界格局 多极化　　我国自建国以来国力在不断加强，然饿而一国家综合实力的家强比顶会触及到其他大国的利益，而我国强大的人民力量粉碎了资本主义大国要把刚刚诞生的新中国扼杀在摇篮的企图，于是合理的搞好和我国的外交，便成为这些国家的唯一的途径而中美的外交历史便是有个很好的例证　　我国从建国开始便开始了漫长的外交之路，1953年中国在朝鲜和美国为首的联合军，展开了为期三年的战斗最后以我志愿军的胜利而宣告结束而告终。这次战争彻底粉碎了美国等国家妄图以朝鲜为跳台侵略中国的意图。但在以后的几年里美国依靠起强大的资本在中国的经济和外交等领域频频施加压力，只到十九世纪七十年代才有所好转，毛泽东在会见美国乒乓球对使说如果尼克松来中国我还是愿意和他谈的，次年尼克松访华，双方一在表示想要建交的意向。1973年中国和美国正式建交，中美的建交，而此时的建交是迫于国际的新形式和两国经济发展的需要，两国的建交仅仅限于领导人的互访和经济之间的往来，中美的建交对当今世界格局的变化有着至关重要的意义，我国同美国之间独立自主的外交政策为两国的经济带来了新的发展动力。

土建资料、安装资料、安全资料、建筑节能；土建资料包括：地基基础资料、主体资料、装饰装修资料、屋面工程资料。安装资料包括：建筑电气、给排水、通风空调、电梯、建筑智能资料等。节能资料包括：各分部的节能检验批、节能材料和节能检验检测资料、节能验收资料等安全资料包括：验收记录、入场培训、危险源辨识等资料

务虚会是相对于务实会而言的。一般单位在年初或某一阶段初期召开会议，商讨制定该年或该阶段的计划安排以及希望达到的目标，以作为以后工作的准则和大纲。这就是务虚会。而在年终或阶段结束，召开会议总结收获和不足，这叫务实会。 对下一步的工作讨论一些思路、方法，定一下工作的框架，主要是思路性的东西，定下思路再在以后的工作会议上作具体的部署，是具体工作的前提。一般年前召开，在年度工作会议之前，出席范围一般是下属部门的负责人。对下一步的工作讨论一些思路、方法，定一下工作的框架，主要是思路性的东西，定下思路再在以后的工作会议上作具体的部署，是具体工作的前提。一般年前召开，在年度工作会议之前，出席范围一般是下属部门的负责人。所谓务虚就是相对于务实而言，务实是解决问题，将思维集中在怎么办上，而务虚就是除了怎么办还有为什么要办，别人在怎么办，我们应该怎么办等等。这种方式最大的特点是：言者无罪。有点像西方管理学关于决策上的“头脑风暴法”

在桩体复合地基中，桩的作用是主要的，而地基处理中桩的类型较多，性能变化较大。为此，复合地基的类型按桩的类型进行划分较妥。然而，桩又可根据成桩所采用的材料以及成桩后桩体的强度（或刚度）来进行分类。桩体如按成桩所采用的材料可分为：1) 散体土类桩——如碎石桩、砂桩等；2) 水泥土类桩——如水泥土搅拌桩、旋喷桩等；3) 混凝土类桩——树根桩、CFG桩等。桩体如按成桩后的桩体的强度（或刚度）可分为：1) 柔性桩——散体土类桩属于此类桩；2) 半刚性桩——水泥土类桩；3) 刚性桩——混凝土类桩。半刚性桩中水泥掺入量的大小将直接影响桩体的强度。当掺入量较小时，桩体的特性类似柔性桩；而当掺入量较大时，又类似于刚性桩，为此，它具有双重特性。由柔性桩和桩间土所组成的复合地基可称为柔性桩复合地基，其它依次为半刚性桩复合地基、刚性桩复合地基。