端午节的来历故事屈原 端午节的来历

屈原是春秋时期楚国大臣，他主张举贤授能、富国强兵、联齐抗秦，却遭到贵族子兰等人的反对，被楚怀王流放。后来，秦军攻破楚国都城，屈原心如刀割，最终在五月初五抱石投江自尽，以身殉国。为了纪念他，人们会在五月初五划龙舟、吃粽子，或者射箭、赛龙舟等。

端午节的由来和屈原的故事如下：端午节，本是南方吴越先民创立用于拜祭龙祖的节日，因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日，也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。总的来说，端午节是上古先民择“龙升天”吉日祭龙祖，注入夏季时令“祛病防疫"风尚，把端午视为“恶月恶日”起于北方中原，附会纪念屈原等历史人物纪念内容，端午风俗形成可以说是南北风俗融合的产物。屈原的故事：公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体，这一习俗绵延至今，已有两千多年。端午节别称：中国的端午节还有许多别称，如：午日节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、诗人节、龙日等等，虽然名称不同，但各地人们过节的习俗却大同小异。

1、端午节的由来：端午节，又称为五五节，因为端午节是在农历的五月五日，是三个重要的中国节庆之一，其他两个分别是中秋节和农历新年。2、这个节日的由来是古代中国有一位博学多闻的官吏屈原，他是一位爱民而且又受到尊崇的官吏，但是由於一位充满嫉妒的官吏陷害，从此在朝廷中被皇帝所冷落。由於无法获得皇帝的重视，屈原在忧郁的情况下投汨罗江自尽。3、由於对屈原的爱戴，汨罗江畔的居民匆忙的划船在江内寻找屈原，并且将米丢入汨罗江中，以平息汨罗江中的蛟龙。即使他们当时并没有找到屈原，但是他们的行为，直到今天在端午节的时候，仍然被人们传颂纪念著。

端午节的第一种说法是为纪念历史上伟大的诗人屈原的。这种说法在全国流传很广，老百姓也最为认可。屈原是战国时代的楚国人，官至左徒、三闾大夫等。屈原为人正直，忧国忧民，一心致力于国家的变法图强，但是却屡屡遭受小人的谗言攻击和迫害，再加上楚怀王昏庸无道，不辨忠奸，满怀忠君爱民热忱的屈原被疏远了、被放逐了，最终在悲愤绝望中于五月初五投汨罗江而死。人们为了纪念他才有了端午节，才有了吃粽子、赛龙舟等习俗。端午节的第二种说法是为了纪念伍子胥的。伍子胥名员，楚国人，父兄均被无道的楚平王所冤杀，后来伍子胥逃到吴国，帮助吴国富国强兵，并且助吴伐楚，五战而攻入楚国首都郢城。当时楚平王已死，伍子胥掘其墓，鞭其尸三百，以报父兄被屈杀之仇。吴王阖闾死后，其子夫差继位，吴国更加强大，攻打越国，一举取得胜利，越王勾践请和，夫差许之。此时的吴王夫差已经被胜利冲昏了头脑，开始骄傲自大起来，听不进逆耳忠言。伍子胥建议他彻底消灭越国，以绝后患，夫差非但不听，反而轻信陷害伍子胥的谗言，逼迫伍子胥自尽。伍子胥临死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。”随后便拔剑自刎。夫差得知此言大怒，令人将伍子胥的尸体装在皮革里，于五月五日投入大江中，因此相传端午节也是纪念伍子胥的日子。端午节的第三种说法是为了纪念东汉孝女曹娥的。曹娥是东汉上虞人，父亲溺水亡于江中，打捞数日也找不到尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，她悲痛欲绝，昼夜沿江号哭。过了十七天，就在五月初五这一天也投江了，五日后抱着父亲的尸体，浮出水面。曹娥的孝行感天动地，在民间广为流传，当时的文人墨客纷纷作诔辞颂扬曹娥投江寻父的孝行。孝女曹娥之墓，在今天浙江绍兴，墓前有曹娥碑，传此曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之江更名为曹娥江，而人们也就在曹娥投江寻父的五月初五这一天来祭奠她。端午节的第四种说法是为了纪念现代革命女诗人秋瑾的。秋瑾字睿卿、竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜欢骑马、击剑，有当代花木兰、秦良玉的美誉。28岁时参加革命，影响极大，预谋革命起义，不幸在开会时为清兵所捕，坚贞不屈，于光绪三十三年六月初五在绍兴轩亨口英勇就义。秋瑾虽然是六月初五殉国的，但是后人敬仰其诗、其人，复哀其忠勇事迹，乃将其与爱国诗人屈原相提并论，合并举行纪念，也在端午节这一天纪念这位女英雄、女诗人。

对于端午节的由来你知道多少呢？估计大多数人都认为端午节是为了纪念屈原的，关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。端午节的由来两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。史料记载，公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，深入人心。人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。在民俗文化领域，中国民众从此把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。随着屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，悬挂菖蒲、艾草，佩香囊，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、吃咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动逐渐消失外，其余习俗至今已流传中国各地及邻近的国家。端午节的故事纪念孝女曹娥此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日投江，五日后抱出父尸。迎接伍子胥有些说法则与吴国大夫伍子胥有关，而非屈原。南朝萧梁时期宗懔所著的《荆楚岁时记》，是一部中国古代荆楚地区的岁时节令、风物故事的介绍文集。在该书的第卅节里头记载着：“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故并命舟楫以拯之……邯郸淳曹娥碑云，五月五日，时迎伍君……斯又东吴之俗，事在子胥，不关屈平也。”认为东吴地区的端午竞渡是为了迎接已被当时人们视为河神的伍子胥，与屈原无关。关于粽子，则有当地的记载：“乡俗午日以粽奉伍大夫，非屈原也。”以上就是为您介绍的端午节的由来，希望对您的工作和生活有所帮助！

农历五月初五是端午节。两千多年来，端午节一直是一个多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。史料记载，公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。端午节起源说法众多，其中以纪念屈原说影响最为广泛，以此纪念据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割……因此自尽在江边……

　　在平日的学习、工作和生活里，大家都接触过作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是我为大家收集的端午节来历作文200字（精选14篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 　　端午节来历作文 篇1 　　一年一度的端午节到了，关于端午节的来历，相信大家都听说过屈原的故事。趁着爸爸放假的时间，我缠着爸爸给我讲端午节的故事。爸爸的兴致看来很高，他把握抱在腿上，搂着我，慢慢地给我讲起了屈原的故事。 　　传说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关。 　　听爸爸讲完故事，我对端午节吃粽子、划龙舟的习俗有了很清晰的印象。今天，我要好好享受这美味的粽子，看看电视里划龙舟的热闹场面，好开心哦！ 　　端午节来历作文 篇2 　　中国的传统文化像天上的星星数也数不清，有过年的倒福、中秋节、还有端午节，现在我就给你介绍一下端午节。 　　传说楚国的皇上是一个昏君，只顾吃喝玩乐，屈原却说无效就投江自尽了，他投江时候还抱着一块巨大的石头，因为这样他一下江就沉下去，在也上不来了。 　　屈原投江以后两岸的老百姓划龙舟去救屈原，人们把江都找遍了，但是还是没有找到屈原的尸体。在这个紧张危险的时候，突然有一位百姓站出来，他说我们就不了屈原不要紧张，我们可以丢鱼和虾爱吃的东西比如：粽子、雄黄酒、蛋等东西去江里…… 　　从此，人们把这一天作为端午节，人们一到端午节就划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒等…… 　　时间慢慢长久了，传统文化也慢慢流传下来。 　　端午节来历作文 篇3 　　每年农历的5月5日我们都会吃粽子、赛龙舟、插艾叶、带香囊。每逢过端午节，人们都会把房子打扫的干干净净，在厨房里洒上雄黄水，用来杀死毒虫或防止毒虫滋生。插上艾叶和配带香囊也有灭虫驱鬼的说法，以艾叶“悬于户上，可攘毒气。” 　　传说，端午节是纪念爱国大诗人屈原的日子。屈原是战国时期的楚国人，那时屈原22岁就当了大夫，在楚怀王面前，楚怀王非常信任他。不久，楚国的大奸臣看屈原不顺眼，于是就不断的在楚怀王面前说屈原的坏话，楚怀王听了谗言，不再相信屈原了。过了几天秦国的人把楚怀王骗走后，把他软禁在那里，没多久，他就死了。楚怀王死后，他的儿子继成了王位称为楚襄王，楚襄王就把屈原赶到江南地区，当时他怀着悲痛的心情写下了《天问》、《九章》、《离骚》这三首诗，写完后就跳入了汨罗江。相传龙舟竞渡是为了拯救投汨罗江而死的爱国大诗人屈原，把粽子投入江河是为了让鱼虾蛟蟹吃饱了，不再去吃屈原的尸体。 　　端午节来历作文 篇4 　　今天是端午节，我和妈妈的早饭是粽子。我一边吃粽子，一边问妈妈：“端午节为什么要吃粽子呀？”妈妈就给我讲了一个关于屈原的故事。 　　战国时期的一天，秦国打败了楚国。爱国的屈原觉得国家要灭亡了，理想实现不了，活着还有什么意义呢？然后，屈原就抱着一块大石头跳入大河。大家划着一条条船，把一个个饭团扔入大河里。人们希望鱼儿不去吃屈原的尸体。 　　现在的端午节，人们赛龙船，包粽子，放风筝，挂艾草……我最喜欢吃粽子，因为我的外公会包，肉粽和蛋黄粽，还有豆沙粽。 　　其实，在屈原的故事发生之前就有端午节了。后来，屈原跳河的那一天正好是端午节。于是，人们就把端午节变得更隆重了。 　　今天，人人都过端午节，是为了记念伟大的屈原。 　　端午节来历作文 篇5 　　端午节到了，人们就会唱起端午节的儿歌：“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。”你们想知道一些关于端午节的习俗吗？就让我来告诉你们吧！ 　　端午节又被称为重午，许多习俗也与“五”这个数字联系在一起。用红、黄、蓝、白、黑五色丝线系在儿童的脖颈、手腕或足踝上，称为“长命线”。各家要插“无端”菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花。可南方过端午节要吃“五黄”：黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄豆瓣包的粽子、雄黄酒。但无论南方北方，这一天还要用雄黄在儿童的额头上画个“王”字，还要佩戴五颜六色的香囊。 　　端午节把大米投入江河中，是让鱼虾蟹吃饱了，不再去吃透汨罗江而死的爱国诗人屈原的遗体。现在我们不再投大米而是吃粽子来纪念屈原。可学者闻一多认为，端午节是龙节，是四五千年以前南方少数民族纪念龙神的节日。 　　这就是端午节的习俗和来历。你们知道了吗？ 　　端午节来历作文 篇6 　　每年的五月初五是端午节，这是中国的传统节日，让我说给你听听吧！ 　　春秋战国时期，楚国大夫屈原是一位很有能力的人。有一年秦国攻打楚国，把楚国的国王楚怀王抓走了。楚怀王的儿子楚顷襄王即位，他不想救他爸爸，因为他爸爸回来以后他就当不了国王了，所以他就找个借口说：“秦国太强大了，咱们还是别惹他的好！” 　　屈原对楚顷襄王说：我们可以联合齐国，共同去抗击秦国。 　　当时有一个奸臣，怕屈原得到国王的信任，就向国王说了屈原很多的坏话。楚君襄王听了这位奸臣的谗言，把屈原的官罢了，还把屈原流放到沅水、湘江一带。 　　公元前278年，秦国功进楚国的都城，楚国灭亡。屈原居然听到这个消息，心里很伤心。抱着石头投江自杀了。 　　从此，每年的这一天，人们更会用各种方式，开展各种活动，来纪念屈原。如包粽子、竞龙舟、喝雄黄酒。 　　这就是端午节的由来。 　　端午节来历作文 篇7 　　相信大家都听过关于端午节一首好听的儿歌吧：“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。” 　　每年的端午节都要划龙舟，你们知道为什么要这样吗？是为了捞救投汨罗江的屈原。把粽子投进江河，是让鱼蛟虾蟹吃饱了，不再去吃屈原的遗体。 　　学者闻一多认为，端午节是龙节，是四五千年以前南方少数民族纪念龙神的节日。南方过端午节要吃“五黄”：黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄豆瓣包的粽子、雄黄酒。其实无论南方北方，这一天还要用雄黄在儿童的额头上画个“王”字，还要佩戴五颜六色的香囊。 　　怎么样？端午节的知识还不少吧，如果你还有更多知识，可要告诉我呦。 　　端午节来历作文 篇8 　　有一首儿歌：“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。” 　　爷爷说：“相传龙舟竞渡是为了捞救投汨罗江而死的爱国诗人屈原。把粽子投进江河，是让鱼蛟虾蟹吃饱了，不要再去吃屈原的遗体。”爷爷还说：“用红、黄、蓝、白、黑五色丝线系在儿童的脖颈或手腕上，称为长命缕，听说可以长命百岁。家家户户插上‘五端"：有菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花。”我正在家看书，突然闻到一阵清香，我跟着香味走过去，发现原来是奶奶在煮粽子，我偷偷吃了一个，是红枣馅儿的，又香又甜，味道好极了! 　　端午节来历作文 篇9 　　端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23--220xx年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 　　孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。 　　端午节来历作文 篇10 　　今天是端午节，在这一天，有许多的习俗，其中，就有端午节系五色绳。 　　端午节早上，我吃过早饭后，妈妈就给我系五色绳，五色绳就是五种颜色的绳子编在一起的绳子，在端午节系五色绳，听妈妈说是我们这里的一个习俗，五彩线象征五色龙，系五色线可以降服妖魔鬼怪。 　　相传民间喜欢用五彩线系在儿童手腕上(男左女右)，俗称“长命线”，以祈求压邪避毒，长命百岁，可以保佑孩子们平安健康。嘿嘿，妈妈连我的脚上都给系上了五色绳啦。等端午节后的第一场雨后，剪下来扔到河里去，可以带走所有的霉运及烦恼，这样一年都会开开心心的啦。 　　端午节系五色绳真的非常有趣，不仅好看，而且还有那么多的`故事和含义，我喜欢端午节系五色绳。 　　端午节来历作文 篇11 　　每年5月初5——端午节，我们都会去看赛龙舟，还有吃粽子。大家都会把房子里打扫的干干净净，在门窗上插上艾叶，驱蚊避邪…… 　　据说，端午节是为了纪念我国伟大的爱国诗人屈原。屈原是战国时期的楚国人，屈原在22岁的时候就当上了大夫，起初楚怀王非常相信他，不久楚国的奸臣看屈原非常不顺眼，就常常在楚怀面前说屈原的坏话，楚怀王听多了，便渐渐不再信任屈原。又过了些日子，秦国的人把楚怀王骗走，并将他关在那里，没过多久楚怀王就死了。他的儿子成了楚襄王，上任就将屈原革职驱逐朝廷。屈原痛苦不堪，满怀愤怒，落拓江湖写下了《天问》、《九章》、《离骚》，最后屈原看祖国被侵，他实在无平抚内心的痛苦，在农历的五月五日，抱起石头跳进了汨罗江自杀。人们为了不让爱国诗人屈原的尸体被鱼、虾、蛟、蟹吃了，就在江上敲锣打鼓，划龙舟，往江里撒粽子。 　　从此，我国每年的农历5月5日，就有了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的习俗。 　　端午节来历作文 篇12 　　端午节是新年之后的第一个节日，现在的小朋友只知道吃粽子、插艾蒿，可是你知道端午节的由来吗？ 　　端午节的由来还有一个故事呢！故事是这样的：以前在楚国有个人叫屈原，是一个臣子，他很爱民众也很关心民众，他一直都为民众想办法让他们的生活水平提高。他研究了很久，终于研究出了结果，他把这些成果给了楚王，可楚王却以为这个办法是害他的，于是把屈原赶出了楚国。可屈原在野外还是想念楚国的人民，于是他把自己的忧伤写了无数首诗。后来楚国灭了，屈原很伤心，就抱起一块大石头投河自杀了。 　　民众们听说了这个消息，就立刻来到河边，把米装在竹筒里，让小鱼们吃米，而不在吃屈原的尸体。后来竹筒变成了粽子。每到端午节这个习惯就流传了下来。小朋友们，一定要记住这个故事哦！ 　　端午节来历作文 篇13 　　每年的农历五月初五为端午节，是我们中国民间的传统节日，又称端阳节、重五节…… 　　那么你们知道端午节是怎么起源的吗?如果不知道的话，那就让我来介绍一下吧!传说，在战国时期有一位楚国人很有学问，他的名字叫屈原。屈原是在楚王身边做官的，一心想使自己的国家富强起来，可是昏君楚王却听信奸臣的话，把屈原削职流放。在流放中，屈原听说楚国都城被敌人占领，百信遭难，悲愤极了。于是便在五月初五写下绝笔作《怀沙》，然后抱石投汨罗江而死了。人们得知这个消息后，都出来寻找屈原的尸体，可就是找不到，后来人们害怕鱼儿把屈原的尸体吃了，便用米包成粽子扔进江里喂鱼，所以后来在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。从此以后人们便把每年的五月初五定为“端午节”。 　　听了这个端午节的来历后，大家是不是也和我一样特别感动呢?端午节是一个有趣的传统佳节，所以，我喜欢过端午节。 　　端午节来历作文 篇14 　　你们知道端午节的习俗吗?那我来告诉你吧!有喝雄黄酒，挂艾草，赛龙舟，吃粽子。这些习俗都是用来纪念伟大的爱国诗认—屈原。 　　屈原因为对自己的国家失去了信心十分伤心，所以他就投汨罗江而死。百姓们得知屈原死了，就把雄黄酒倒到河里，把蛟龙灌醉了，再把粽子扔进河里让蛟龙去吃，这样蛟龙就不会去吃屈原的尸体了。还有划龙舟这样的活动，这样是可以把小鱼小虾赶跑，这样就不会吃了屈原的尸体。 　　挂艾叶是用来驱赶蚊子和蛇，以及一些对我们有危害的虫子。 　　赛龙舟是表示屈原爱国，爱百姓的精神，这也是为了纪念他不给国家丢脸的精神。 　　他也说过很多有名的诗：《九歌》《离骚》等有名的诗歌。他的诗歌让人看了会让人情不自禁地称赞起他写的诗。屈原在死之前也是一个名声不小的人呢!而且他还是楚国最有名的诗人，自从他走了之后，楚国没有了如此有名的人了。屈原是一个很厉害的人。 　　屈原真是一个爱国又伟大的诗人啊。

端午纪念屈原七夕牛郎织女七夕相会一年一次

端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等，节期在农历五月初五，是中国民间的传统节日。端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中天，是龙飞天的日子，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”。端午日龙星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵；在传承发展中杂揉了多种民俗为一体，节俗内容丰富。扒龙舟与食粽是端午节的两大礼俗，这两大礼俗在中国自古传承，至今不辍。端午节，本是南方先民创立用于拜祭龙祖的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。总的来说，端午节起源于上古先民择“龙升天”吉日祭龙祖，注入夏季时令“祛病防疫"风尚，把端午视为“恶月恶日”起于北方中原，附会纪念屈原等历史人物纪念内容。端午风俗形成可以说是南北风俗融合的产物。

导读：端午的来源是什么？大家众说纷纭，民间流传着几个故事是端午由来的最好说法，其中纪念屈原是大家普遍知道和接受的，而且屈原这个历史人物为人们所熟知，真实性也就越高了，以下是我带来的端午节的起源及相关故事，快点来看看吧。 端午节原名五月五日、端五，是最早出现的中华传统节日之一。关于端午节的起源，众说纷纭。因纪念屈原而兴，是端午节最为流行的民间解释。按照东汉应劭的说法，当时五月五日人们有将五彩丝系在胳膊上的做法，可以令人不生病，也是为了纪念屈原。至于竞渡习俗、向江中投粽子的习俗，也是因为感念屈原于五月五日自投汩罗江而兴起的。除此之外，还有源于纪念伍子胥、介子推等说法。不过，学界一般认为这些民间传说都是节日形成之后进行附会的结果。尽管如此，这些传说存在的意义却不容忽视，它们反映了人们的思想情感和价值观念，丰富了端午节的文化内涵，对于端午节的传承和传播起到了十分重要的积极作用。 在学者看来，端午节起源另有缘故，并提出了多种观点。比如近人闻一多就认为“端午本是吴越民族举行图腾祭的节日，而赛龙舟便是这祭仪中半宗教、半社会性的娱乐节目”。此外，有学者认为端午节因季节适应的需要而产生，即人们为了适应夏至之后因气候变化而带来的瘟疫与疾病，通过巫术、灵符、中药知识等禳解；有学者认为五五端午起源于火神及夏神祭祀；有学者认为端午节的各种习俗和传说都与阴阳五行对立转换思维结构密切相关；有学者主张端午风俗根植于古老的“恶月”观念，其主题是通过各种活动，顺应时气之变化，应对溽暑季节不利环境因素对健康的威胁；还有学者提出端午起源于夏至；等等。这些观点各有论证，从不同角度丰富了人们对于端午节的认知。 汉崔寔《四民月令》说：“五月。芒种节后，阳气始亏，阴慝将萌。煖气始盛，虫、蠹并兴。”这正是端午所处时节的特点，也是我们理解端午起源的关键。端午时在仲夏五月，与二十四节气之一的夏至临近。从阴阳的角度言，此时节，阴起始至，阳气极至，“阴阳争，死生分”，按照顺天应时、循时而动的法则，人的行为要适当调整，以与天时相吻合。从生态环境的角度言， 此时节，天气炎热，暑毒盛行，蚊虫出没，瘟疫多发，身处其中的人们为了更好的生存生活，就要想方设法应对大自然带来的难题，度过难关。端午节及其习俗正是人们面对阴阳变化和五月恶劣的生存条件进行调和与应对的结果。鉴于端午节最早的名称叫五月五日，习俗中又多有与五相关的活动，对数字五的崇拜，也是考虑端午节起源时应该注意的一个因素。 端午节的相关故事 屈原 据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。 以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。 伍子胥 端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 孝女曹娥 端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。 古越民族图腾祭 近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

端午节的由来：端午节是中华民族重要的传统节日。端午节最初是夏季驱离瘟神和祭龙的节日。端午节的习俗：端午节的习俗有赛龙舟、吃粽子、佩香囊、悬艾、悬钟馗像、挂荷包和五彩丝线、点雄黄酒、吃五毒饼，画五毒图。

端午节的来历简短20字写法是：纪念屈原说。

端午节，又称为龙舟节，是中国的一种传统民俗节日。相传端午节最初是人们为了驱邪、祭祀和祈福而设立的。

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无论史学界还是民间，多数认为是纪念屈原形成的。

端午时节粽子飘香，家家户户忙于悬挂艾草、菖蒲，小孩子们额上涂着雄黄，佩戴着香囊乐滋滋地玩耍，真是一幅平和温馨的节日风情画。目前端午节来历流传最广的说法就是纪念屈原，下面我们一起来了解一下纪念屈原的故事吧。端午节的来历：纪念屈原端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，深入人心。人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。在民俗文化领域，中国民众从此把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。随着屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。端午节的习俗1、赛龙舟赛龙舟是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救，他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日都会划龙舟以纪念之，借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。如今赛龙舟的习俗在中国南方地区普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗，不过大部分是划旱龙舟舞龙船的形式。2、挂艾草俗话说:“清明插柳，端午插艾”。这里的“艾”是指艾草，它的茎叶有挥发性精油，独特的香味可以驱蚊避虫。在端午节，人们把插艾草作为重要内容之一，家家都洒扫庭除，以艾草插于门眉，悬于堂中。民间认为艾草还有辟邪、招百福的作用，端午期间挂艾草于门上，相沿成习，遂成端午风俗。如今南北各地均有端午挂艾草习俗。3、饮雄黄酒按照传统节日习俗，每家每户一般在来年开春时，将研成粉末的雄黄用来泡制黄酒、白酒。从五月初一，将雄黄酒放在太阳底下暴晒，一直晒到五月初五，留在端午节那天饮用。说到饮雄黄酒，民间还有这样一种说法：“喝了雄黄酒，百病都远走。”当然，未到喝酒年龄的小孩子，大人们在他们的额头、耳鼻、手足等处涂抹上雄黄酒，意在消毒防病，蚊虫不叮。这就是我所了解的关于端午节的来历故事了，不知道你们还了解哪些来历呢？在评论区里留言告诉我吧。

端午节起源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升于正南中央，处在全年最“中正”之位，正如《易经·乾卦》第五爻:“飞龙在天”。 端午节在中国传统节日里名称最多，由来也最多。从“名称”来说端午节起源于吴越民族的龙图腾崇拜，有不少学者认同。 端午节的习俗远不止20多种，其中最广为人知的是吃粽子和划龙舟。吃粽子纪念屈原是较有代表性的说法，其实还有纪念伍子胥、介子推和孝女曹娥之说，只是屈原说的影响最广。

端午是纪念屈原的，但是早在屈原年代以前，端午节已经存在。端午节，本是上古先民创立用于拜祭龙祖、祈福辟邪的节日。传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后人亦将端午节作为纪念屈原的节日，也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵，在传承发展中杂糅了多种民俗为一体，各地因地域文化不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。端午节是中国民间十分盛行的民俗大节，过端午节，是中华民族自古以来的传统习惯，由于地域广大，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。仲夏端午，是飞龙在天的吉日，以扒龙舟形式祭龙是端午节的重要礼俗主题，此俗至今在我国南方沿海一带仍盛行。此外由阴阳术数及季节时令也衍生出了一系列的端午习俗。

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一、纪念屈原说传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船在江上来回打捞他的尸身。为了不让屈原的身体被鱼龙虾蟹吃，人们纷纷往江里扔饭团、倒雄黄酒。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗。纪念屈原说在所有民间传说中流传最广，影响最深，谭绍兵学者对这一说法进行了一系列论证。 黄榴丹也认为虽说法众多，但纪念屈原说仍占主流地位。二、纪念伍子胥说在我国江苏、上海、浙江一带的吴国故地，一般认为端午节是是纪念春秋时期的伍子胥。伍子胥因为谗言被夫差赐死，夫差令取子胥的尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节是为了纪念伍子胥。苏州科技大学戈春源教授曾表示，中国的端午节纪念的5个人，其中屈原名气太大，人们才逐渐把端午作为纪念屈原的节日，但他认为龙舟竞渡起源于纪念伍子胥。 《荆楚岁时记》 的作者宗懔更是直截了当地说，竞渡是“斯东吴之俗，事在子胥，不关屈平也”。三、纪念曹娥说在浙江的东部地区，当地居民把端午节看作是纪念孝女曹娥。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。四、持龙图腾崇拜民族的祭祖日说华夏民族是龙图腾的崇拜者，闻一多先生在其所作的《端午考》 中认为，端午为持龙图腾崇拜民族的祭祖日。古时候我国长江及其以南大部分地区，五月江河都会涨水，人们就把希望寄托在掌管水的龙的身上，祈祷一年风调雨顺和行舟安全。闻一多先生还举出了与端午节俗有关的民间传说，大体上牵涉到四位古人，介子推、勾践、屈原和曹娥。愈到后来，屈原就愈超过其他人，成为端午节的纪 念对象。五、夏至说学者黄石 、何新 等认为，端午之节，起源于上古之“夏至节”。上古以“夏至”（坤日）与“冬至”（乾日）为一年之两大节日古，上古的夏至节，是殷商古历的新年。同样持这一看法的刘德谦 提出三个主要理由:(1)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》把吃粽子写在夏至节中。(2)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(3)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为‘天中节"。”由此午节的最早起源当系夏至。六、恶日说有些学者认为端午是“恶日”的观念较为古久。《夏小正》 中记:“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》 中写道 “五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪。农历五月五日所生的孩子也被看作是不祥之兆，多被父母遗弃不养。孟尝君 在五月五日出生。其父认为“五月子者, 长于户齐, 将不利其父母。”东晋大将王镇恶 五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。可见从很早起，人们就普遍认为五月是恶月，重五之日更是恶日。这样，在这一天插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事了。编辑于 2018-03-31提交成功!感谢你的认可,不表个态再走吗?评论查看全部41个回答三年级作文_儿童故事大全_在线收听值得一看的水鸟相关信息推荐海量三年级作文在线听，知名主播录制，满足宝宝需求，海量故事想听就听!下载喜马拉雅，睡前故事免费听!上海喜马拉雅科技有限公司广告父与子的故事_不花钱看全本小说_全文免费阅读#屈原诗词现代诗歌#父与子的故事_七猫免费小说_海量小说免费任选，_永久免费看立即下载上海七猫文化传媒有限公司广告

端午节的来历 农历五月初五，俗称“端午节”。“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等，它是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。 一，纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗惊《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汩罗江，死后为蚊龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汩罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证；“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。” 二，迎涛神说。此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。 三，龙的节日说。这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祖的日子。其主要理由是：（一）端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。（二）竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。（三）古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。 四，恶日说。据《史记》记载，孟尝君田文生于五月初五，其父曾令其母遗弃田文，理由是这一日生的孩子要害父。东汉《风俗通义》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的说法。东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵桔五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。 五，夏至说。持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：（一）权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。（二）端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。（三）岁时风物名著《岁华纪而》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中夏。”也即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此看来，端午节的最早起源当系夏至。 诸说纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格伟大，诗艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。农历五月初五是端午节。两千多年来，端午节一直是一个多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。史料记载，公元前２７８年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，深入人心。人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。在民俗文化领域，中国民众从此把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。随着屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。中国的端午节还有许多别称，如：午日节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但各地人们过节的习俗却大同小异。内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，悬挂菖蒲、艾草，佩香囊，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、吃咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动逐渐消失外，其余习俗至今已流传中国各地及邻近的国家。岳阳汨罗市屈子祠镇屈子祠秭归县是屈原的诞生地，也是中国端午节文化最为深厚的地方之一。在中国很多地方只过一个端午节，而秭归却有三个端午节，农历五月初五为头端午，五月十五为大端午，五月二十五为末端午。每到端午节，秭归人都要用自己特有的方式纪念屈原，端午诗会吟屈原、赛龙舟纪念屈原、举行仪式公祭屈原，此外还有挂艾蒿、插菖蒲、吃粽子、饮雄黄酒等。每逢端午，华东的江浙一带，老百姓喜欢晚上划龙船，张灯结彩，来往穿梭，情景动人，别具情趣；而贵州的苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登；云南傣族则在“泼水节”赛龙舟，纪念古代英雄。除祖国大陆在端午节有赛龙舟的风俗外，清朝乾隆年间，台湾也开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年农历五月初五，都举行龙舟竞赛。而在香港、澳门等地，端午节龙舟竞渡的风俗也十分盛行。源于纪念伍子胥 端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 源于纪念孝女曹娥 端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。 源于古越民族图腾祭 近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日

是屈原哦，亲

春秋时期开始，楚国就是强大的诸侯国。战国时期，楚国大将昭阳大败魏国后，楚国就逐渐成为当时国土面积最大的国家，但是楚国当时的社会制度存在严重的问题，若不进行改革，很难顺应时代的发展要求。于是，屈原受楚怀王的任命，重视对贤臣才士的任用，坚定实施依法治国。屈原的这次变法，取得了一定效果，但许多旧贵族因为此次变法利益受到损害，大家都对屈原心怀仇恨，都等待着时机破害他。后来挑拨的人多了，楚怀王便对屈原渐渐疏远，最后在奸臣的谗言下，楚王撤掉屈原官职，先后流放到汉北和沅湘流域。公元前278年，秦将白起一举攻破楚国首都郢都，楚怀王客死他乡，悲愤交加的屈原怀抱大石投汩罗江自杀身亡

端午节粽子的由来可以追溯到战国时期楚国大夫屈原投江自杀的故事。为了不让江里的鱼虾鳖蟹吃掉屈原的尸体，人们便往江里投好吃的食物。后来，为了纪念屈原，每逢端午节那天，人们就把食物投到江里祭祀屈原。最早的粽子是用竹筒装米做成的“筒粽”，后来因为传说中蛟龙怕艾叶和苇叶，人们开始用这些植物叶子包裹粽子。粽子的名称也因地域不同而有所差异，北方称为“角黍”，南方则称为“粽子”或“肉粽”。1、端午时节吃粽子，主要还是为了纪念屈原。2、在春秋时期的楚国，楚怀王有一位忠心的大臣叫做屈原，他举贤授能，主张联合齐国对抗秦国，却因为触发了秦国贵族的利益被反对，最后遭到了流放。在流放的过程中，他得知了楚国的国都被秦国攻陷的消息，于是抱着石头投身汨罗江中而死，用自己的生命诠释了忠诚这个词语。在屈原死后，楚国的百姓为了悼念他，便在汨罗江中丢入饭团和鸡蛋这些食物，以防他被江中的鱼虾咬到身体，后来这一项传统被一年一年的继承下来，人们开始改用楝树的叶子包着饭团，然后在外面缠上彩色的丝线，慢慢的便形成了粽子，于是便有了端午节要吃粽子的这一个习俗。

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一.端午节起源： 端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。 此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。 迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。 二.粽子的南北风味： 于各地的饮食习惯不同，粽子形成了南北风味，其中比较著名的粽子有： 北京粽子北方粽子的代表品种，北京粽子个头较大，为斜四角形或三角形。目前，市场上供应的大多数是糯米粽。在农村中，仍然习惯吃大黄米粽。黏韧而清香，别具风味，北京粽子多以红枣、豆沙做馅，少数也采用果脯为馅。 广东粽子南方粽子的代表品种，广东粽子与北京粽子相反，个头较小，外形别致，正面方形，后面隆起一只尖角，状如锥子。品种较多，除鲜肉粽、豆沙粽外，还有用咸蛋黄做成的蛋黄粽，以及鸡肉丁、鸭肉丁、叉烧肉、冬菇、绿豆等调配为馅的什锦粽，风味更佳。 三.粽子的一些包法： 又是一年端午节，家家户户少不了吃粽子。盛夏闻艾叶香，包上粽子过端午。虽然现在超市里有速冻的粽子，但吃起来总觉得缺少点什么，还是自己动手包粽子，想吃什么口味全凭自己作主，也许一代名粽就会在你的手上诞生。

其实就是屈原的国家被灭了，因为热爱自己的国家就投江自尽了，后人为了纪念他就往河里扔粽子。

农历五月初五，是中国民间的传统节日。端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。

不是吧为了辟邪吧

屈原不沉江，一样有端午节啊！端午节的历史比屈原久远多了，可能在农历诞生之前就有类似的习俗，是为了辟邪，农历产生后把这个时节原有的习俗固定在端午这个日子。在中国不同地区，端午节祭祀的对象不同，只是屈原最普遍，更早之前先民不是祭祀某个人，而是祭祀某位神灵，祭祀屈原也不是战国时代的事情，而是过了很长一段时间才有的，估计是统治者为了宣扬忠君思想把原来对神灵的祭祀改为对忠臣的祭祀，或许屈原也不是端午节这天沉江的，祭祀屈原是中国端午文化的中期形态而不是早期形态。端午节经历了：前农历时代-农历时节-祭祀屈原-后屈原时代-现代。韩国的江陵端午祭就是中国端午文化的早期形态，韩国的民族主义者以所谓的祭祀概念虚构其端午祭的文化独立性，这是一种谎言，很多中国人对自己的端午文化无知而附和韩国的谎言。因为中国的端午节也是要祭祀的，祭祀（纪念）屈原都已经是很晚的端午形态了，韩国的端午祭是中国产生祭祀屈原之前的文化形态，韩国端午祭祀神灵是中国端午文化的早期形态，韩国端午祭祀的假面舞就是中国的傩戏。韩国的端午祭是中国端午文化的亚形态，可以说韩国的端午祭其实是一个快要绝迹就的传统文化，表面上看似这个成了联合国文化遗产，其实这恰恰表明其文化传承不利，中国的端午文化很强大，并且作为母文化影响世界，比如赛龙舟就成为一项世界运动，中国人端午节吃粽子和茶叶蛋，喝雄黄酒，挂艾草菖蒲，赛龙舟，而韩国的端午文化在现代文化冲击下几乎绝迹，只在江陵搞一个形式化的祭祀活动，和中国不是一个级别的。

屈原投江而死，人们为了让他的尸体不被鱼虾所食，往江中扔粽子，并划龙舟去打捞他的尸体。后来便把他死的那日定为端午节，并形成了吃粽子、赛龙舟的习俗。

反牛鞭效应(anti-bullwhipeffect)商品生产和销售的供应链各方如制造商、供应商、分销网络、客户是一个紧密的整体，在这个供应链整体中，一旦供应链上游某个环节出了质量问题或某几个支节出现了偏差，将会在下游、很可能使最终产品出现较大的缺陷，形成质量链上的连锁反应。使分析处理质量问题难度加大，甚至会造成不能及时供货，影响整个供应链的有效运行。在国际上首先提出了反牛鞭效应(anti-bullwhipeffect)这个概念的是我国汪寿阳教授。

法律分析：1、赔偿请求人可以向共同赔偿义务机关中的任何一个赔偿义务机关要求赔偿，该赔偿义务机关应当先予赔偿。2、要求赔偿应当递交申请书，申请书应当载明规定事项。3、赔偿义务机关应当自收到申请之日起两个月内，作出是否赔偿的决定。赔偿义务机关作出赔偿决定，应当充分听取赔偿请求人的意见，并可以与赔偿请求人就赔偿方式、赔偿项目和赔偿数额依照本法第四章的规定进行协商。4、赔偿义务机关在规定期限内未作出是否赔偿的决定，赔偿请求人可以自期限届满之日起三个月内，向人民法院提起诉讼。法律依据：《中华人民共和国国家赔偿法》第十条 赔偿请求人可以向共同赔偿义务机关中的任何一个赔偿义务机关要求赔偿，该赔偿义务机关应当先予赔偿。第十二条 要求赔偿应当递交申请书，申请书应当载明下列事项：（一）受害人的姓名、性别、年龄、工作单位和住所，法人或者其他组织的名称、住所和法定代表人或者主要负责人的姓名、职务；（二）具体的要求、事实根据和理由；（三）申请的年、月、日。赔偿请求人书写申请书确有困难的，可以委托他人代书；也可以口头申请，由赔偿义务机关记入笔录。赔偿请求人不是受害人本人的，应当说明与受害人的关系，并提供相应证明。赔偿请求人当面递交申请书的，赔偿义务机关应当当场出具加盖本行政机关专用印章并注明收讫日期的书面凭证。申请材料不齐全的，赔偿义务机关应当当场或者在五日内一次性告知赔偿请求人需要补正的全部内容。第十三条 赔偿义务机关应当自收到申请之日起两个月内，作出是否赔偿的决定。赔偿义务机关作出赔偿决定，应当充分听取赔偿请求人的意见，并可以与赔偿请求人就赔偿方式、赔偿项目和赔偿数额依照本法第四章的规定进行协商。赔偿义务机关决定赔偿的，应当制作赔偿决定书，并自作出决定之日起十日内送达赔偿请求人。赔偿义务机关决定不予赔偿的，应当自作出决定之日起十日内书面通知赔偿请求人，并说明不予赔偿的理由。第十四条 赔偿义务机关在规定期限内未作出是否赔偿的决定，赔偿请求人可以自期限届满之日起三个月内，向人民法院提起诉讼。赔偿请求人对赔偿的方式、项目、数额有异议的，或者赔偿义务机关作出不予赔偿决定的，赔偿请求人可以自赔偿义务机关作出赔偿或者不予赔偿决定之日起三个月内，向人民法院提起诉讼。

观后感作文怎么写呢？下面来看看小编今天的分享。观后感作文可以分为以下几部分：1、描写所观看的影片的概要内容，主要人物、故事情节等。2、讲述一下影片里你喜欢的人物的性格、特点、品质，你喜欢他的理由。3、讲一下观看该影片后你的心情，要学习的方面。观后感高一作文范文110月24日晚8点我准时收看了党课开讲啦第二期黄一兵副院长主讲的《伟大建党精神》。历史川流不息，精神代代相传。在庆祝中国共产党成立100周年大会上指出：“一百年前，中国共产党的先驱们创建了中国共产党，形成了坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民的伟大建党精神，这是中国共产党的精神之源。”这一重要论述，首次提出和概括了伟大建党精神，短短32字，总结百年奋斗史，揭示历史真谛，蕴涵强大精神力量。黄院长通过一个个活生生的典型事例讲述了共产党员坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民的伟大的建党精神，让我们又一次深深感受到中国共产党的伟大。百年征程，无论顺境还是逆境，正因为中国共产党人始终坚持对马克思主义的真理信仰，对共产主义和社会主义的执着信念，为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，以鲜血践初心、以生命担使命，为了民族独立、人民解放、经济发展、社会进步无私奉献、流血牺牲，敢于斗争、敢于胜利，才能将一个只有50多名党员的小党不断发展壮大成为世界上的执政党，才能在重大挑战、重大风险、重大矛盾面前屹立不倒、勇往直前，创造了一个个世界瞩目的丰功伟绩。生逢盛世，感恩于党的伟大，感恩于祖国强盛带来的美好生活。作为一名党员，要从中汲取精神力量，牢记初心使命，敢于攻坚克难，勇于担当使命，用实际行动把伟大建党精神继承下去、发扬光观后感高一作文范文2看了《榜样6》后，我得到了一些感悟。张x梅，像一团火、一盏灯、一颗星，燃烧着、闪烁着、散发出爱的光芒，向贫困山区的孩子们播撒希望的种子，引领她们走出大山。在她身上，体现出一名共产党员勇担为社会主义事业培养合格接班人的使命，她以自己的行动和忠诚诠释基层教育工作者的责任和担当，展现了新时期一名优秀共产党员的仁心大爱和大公无私的崇高品质。一个心愿：为社会主义事业培养合格接班人60岁后，能够干什么?多数人是退休回家，含饴弄孙，悠闲自适。但在张x梅眼中，60岁则是焕发生机活力的又一个起点，培养山区贫困家庭女学生的“第二春”。“我一定要让华坪女子高级中学的学生考上清华、北大，为社会主义事业培养合格的接班人。”今年62岁的张x梅激情满怀地向记者“规划”着未来。随着年岁的增长，张x梅非但没有放缓将贫困山区女学生带出大山的节奏，反而增加了和孩子们在一起的时间。“每天5点半起床的张老师，便开始了一天的忙碌。”丽江华坪女子高中教师韦堂云说，每天早上，叫完学生集合后，张老师回到办公室一边啃馒头一边开始处理日常事务，等忙完手里的活，她还要去各个教室检查，常常没有一个完整的早餐时间。很多人问张x梅，华坪女子高中建校以来，你已经帮助了1500多名山区贫困学子走出大山，还把自己获得的"70多万元奖金全部捐献给贫困山区，丽江华坪女子高中也连续10年获得了丽江市高考综合第一的好成绩，如今都这把年纪了，有必要这么拼吗?“我没时间了，多抢一点时间，多培养一个合格的社会主义事业接班人，就是多作一份贡献，特别是要培养出考上清华、北大的学生。”张x梅说。身体本就不好，还长时间超负荷工作，张x梅全身时常疼得动不了，可她却瞒着所有人，吃点止痛药，稍好一些，又投入到紧张的工作中。今年3月，张x梅再一次住院。医生要求静养。这对视时间如生命的张桂梅来说，简直和病痛一样难受：“静养，把我照顾管理学生的权利都夺走了，这样干待着，太浪费时间!”好不容易熬过了3天3夜，张桂梅稍微缓过劲来，没等医院同意出院，她就自己偷偷跑回学校。“孩子考上好学校，就是的药!我一定要培养出能上清华、北大的女学生。”说话间，张x梅的眼睛里闪烁着充满希望的光芒。共产党员的初心和使命让张桂梅忘记了病痛，忘记了年龄，使她浑身充满了力量。为了学生，她长期带病坚持工作，几次晕倒在讲台上，而每一次张x梅都以惊人的毅力克服病痛的折磨，始终坚守在三尺讲台上，始终坚持把学生的学习、生活和命运放在心坎上。观后感高一作文范文3女子高中成立之初的困难，是张x梅始料不及的。山区条件艰苦，再加上张桂梅对工作要求严格，很多年轻教师难以适应。建校才半年，17名教师中有9名辞职，教学工作近乎瘫痪。焦虑、沮丧的情绪包围了张桂梅。在留下来的8名教师中，有6名是共产党员。张桂梅把6名党员教师集中起来，重温了入党誓词，诵读了《为人民服务》《纪念白求恩》等篇章。有的教师眼里泛起泪花，他们被张桂梅的无私打动，他们要和张桂梅一起，把女子高中办好，把大山里的女孩送入大学。留住了教师，还要留住学生。家访成了张x梅最重要的工作。很多学生的家在偏远山区，有的地方只能靠步行到达，但张桂梅要求自己“要亲自到每一个学生的家里去看看”。与张x梅多次同去的华坪县电视台记者王秀丽，对家访的路心有余悸。“在路上，我害怕得腿发抖，甚至觉得鞋底会被脚趾抓穿。在一些路段停车休息时，我连车都不敢下，害怕自己会不小心跌下山崖。”张x梅也害怕。一次，她坐乡政府工作人员的摩托车上山，“不敢低头，摩托车稍微歪一点，就会跌下悬崖粉身碎骨”。11年来，张x梅在大山里走了近12万公里，对1345名学生进行了家访。家访途中，她摔断过肋骨、发过高烧、迷过路，还曾因身体虚弱晕倒在路上。为了把儿童之家和女子高中顺利办下去，张x梅不得不四处筹款，但这条路同样艰难。一次，张x梅到昆明某企业寻求帮助，未等她把话说完，企业领导就叫保安赶她走。张x梅不走，保安就放狗出来追咬，小脑萎缩的她不能很好地保持平衡，衣服被狗撕破，脚上鲜血直流。无助的张桂梅坐在地上放声大哭。还有一次，她在街头募捐，被人认为是骗子，有人还朝她脸上吐口水。离开人群后，疲惫、伤心、无助的她坐在街头靠着墙睡了过去，醒来时已是万家灯火。后来中央电视台经济频道邀请她到北京录制了一期节目，这期节目为她募到了100多万元。然而，没人知道，她才到北京就接到哥哥病危的电话，哥哥想在弥留之际见见离家几十年的妹妹。张x梅思前想后，最终决定去录制节目。她怕错过时间人家就不让她上节目了，她怕不上节目就会失去筹款的机会。等她录完节目，哥哥已经过世。观后感高一作文范文4她坚守教育报国初心，牢记立德树人使命，扎根贫困地区40多年，立志用教育扶贫斩断贫困代际传递，倾力建成全国第一所全免费女子高中，让1600余名贫困山区女学生圆梦大学，托举起当地群众决战决胜脱贫攻坚的信心与希望。张桂梅同志事迹受到中央领导同志高度重视，中央媒体持续关注报道，在全社会引起了强烈反响。张x梅同志是教育脱贫攻坚中涌现出的先进教师典型，曾获全国师德标兵、全国先进工作者、全国最美乡村教师等荣誉。2020年教育部授予张x梅同志“全国优秀教师”等荣誉称号。为进一步深入宣传学习张桂梅同志的先进事迹，大力弘扬她矢志不渝跟党走、痴心执着办教育、无私无我育新人的崇高品格，充分发挥先进典型示范引领作用，教育部决定在教育系统深入开展向张桂梅同志学习活动。学习张x梅同志坚守初心、对党忠诚的崇高品格。她响应党的号召，毅然到云南支援边疆建设，跨越千里、辗转多地，无怨无悔。她创办免费女子高中，帮助数千名山区女孩改变命运，为国家输送了一批又一批莘莘学子。她坚决贯彻党的教育方针，将坚定的理想信念融入办学体系，用红色教育为师生铸魂塑形。2000年，她在领取劳模奖金后，把全部奖金5000元一次性交了党费。她把对党的忠诚和对人民的热爱渗透在血脉里，在她身上充分体现着一名共产党员初心如磐的精神品质和至诚至深的家国情怀。学习张x梅同志爱岗敬业、爱生如子的高尚师德。她为了不让一名女孩因贫困失学，坚持家访11年，遍访贫困家庭1300多户，行程十余万公里。她长期拖着病体工作，超量的付出透支了原本羸弱的身体，换来女子高中学生学习的好成绩。她不遗余力践行着“只要我还有一口气，就要站在讲台上”的诺言，用实际行动铺就贫困学子用知识改变命运的圆梦之路。多年来她一直住在学生宿舍，和孩子们吃住在一起，陪伴学生学习生活。她在教书育人岗位上为贫困地区教育事业作出了重要贡献，在她身上充分体现了人民教师潜心育人的敬业精神和立德树人的使命担当。学习张x梅同志执着奋斗、无私奉献的至诚情怀。她心怀大我，对自己近乎苛刻的节俭，却把工资、奖金和社会各界捐款100多万元全部投入到贫困山区教育中。长期义务兼任华坪福利院院长，多方奔走筹集善款，20年来含辛茹苦养育136名孤儿，被孩子们亲切称呼为“妈妈”。她把全部身心献给了祖国西南贫困山区的教育和福利事业，在她身上充分体现了人民教师以德施教的仁爱之心和至善至美的师者大爱。观后感高一作文范文5星辰大海未止步，航天英雄再出征。北京时间10月16日0时23分，神舟十三号载人飞船搭载着翟xx、王xx和叶xx3名中国航天员飞向太空，他们成为中国空间站天和核心舱的第二批“入住人员”，这次全球直播的《天宫课堂》更为人们留下了深刻的印象。自1999年神舟一号发射升空，到2021年6月中国空间站阶段首批航天员进入太空，中国人在太空“安家”的愿望正一步步实现。22年来，我们见证了中国载人航天从弱到强的历史，社交媒体上的网友们也纷纷为中国航天点赞:“前进的步伐从未停止”“了不起的中国，了不起的中国人”!物换星移，岁月如诗。中国航天的每一次发射、每一次飞行、每一次超越，都为世人展现了我们从无到有、从有到优、从地球到太空的航天之路。这一过程看似轻描淡写，但现实的征程却刻骨铭心。国庆期间，讲述父母先辈们为了新中国的建设，默默牺牲和奉献的电影《我的我的父辈》燃爆银幕，其中的一个章节《诗》，就是对中国航天的致敬——在戈壁沙漠做早期研究的峥嵘岁月里，身为火药雕刻师和航天工程师的年轻夫妻告诉孩子:“爸爸妈妈是在天上写诗的人。”在丈夫牺牲之后，妻子以柔弱的肩膀，撑起了事业和家庭，这一幕幕感人场景让观众破防。如果说爱国是最深沉的情感，那么奋斗就是最长情的告白。为民族复兴、为航天事业躬身奋斗的身影，组合起来就是人世间的壮美诗篇。“身在神州，眼望星光。心底有诗，自在远方。”说到诗意，中国航天的名字，有着专属中国人的浪漫内涵。探月工程叫“嫦娥”、月球车叫“玉兔”、全球定位系统叫“北斗”、空间站叫“天宫”、火星探测器叫“天问”??作为世界四大文明中一个没有中断过的文明，中华文明拥有无数神话故事和历史传说，它们与中国尖端高科技擦出火花，使得中国航天就此有了“传统”和“现代”的意蕴。把载人航天飞船取名为“神舟”，更是把美好的寓意碰撞个满怀。今年是中国共产党成立100周年，也是中国航天事业创建65周年。神舟十三号载人飞船奔向宇宙，中国人已然从太空的“访客”变成“房客”——“身份”的变化，代表着国力的增强，这一份民族自豪感的油然而生，当在每一名中华儿女心中念兹在兹。此次太空授课不仅创意十足，更意味着中国航天的传奇还将向更加深远和未知的领域延伸。中国航天向着更高的目标迈进，是对无垠太空的“心之向往”。相信这份以国之名的诗意告白，最终将凝聚成“奋斗吧，中华儿女”的共同心声!以上就是小编今天的分享了，希望可以帮助到大家。

1、心儿啊，你为何让我这样地悲伤；泪儿啊，你为何断断续续地流淌；人儿啊，你为何孤独在远方彷徨；风儿啊，带去我们对你崇敬荣光；逝去的人儿啊，愿你一路走好！ 2、别离，是有点难舍，但不怅然；是有点遗憾，但不悲观。因为我们有相逢的希望在安慰。 3、宝贝，这次的事情可能让你打击很大，但是我们还是要振作起来，应为爸爸永远在我们的心里，我们要更加的振作，不能让这次事情给打倒了，相信在天上的爸爸也不希望你这样，让我们一起振作起来吧。 4、您是我黑暗中的指路明灯，您是我人生航程中的导航仪，您是我茁壮成长的阳光和水，老师您的恩惠我无以为报，只能更好的做好自己的工作，让您在天国为我祝福。 5、生老病死是自然现象，要节哀顺变！保重身体。 6、你的亲人只是到了你看不到的地方，但是他们能看到你，他们不期望正因他们而让你过得不好，要让他们知道你是非坚强的人，不会让他们失望的。 7、赶快让自己乐观快活起来吧，只要你的心理一改变，身体、精神也会随之变化。那样你会得到一种永远向上的力量，这种力量会使你健康而充满活力！ 8、人死不能复生，生者的坚强是对死者最好的安慰。咱们已经长大，亲人不可能陪伴咱们生命，咱们终究要应对这一天，发生这样的事我也很难过，期望你坚强起来。 9、天下无不散之筵席。爷爷虽然离开他了，但是爷爷留下了许多东西，永远活在他的心中。 10、生者幸福是对逝去亲人最好的安慰，为了老人家的希望你一定要努力让自己快乐起来！逝者已逝，请节哀顺便。 11、每个人都有这一次，其实每个人都会面对，也许对老人来说离开是另一种生活的开始，而他们将会留在我们的心里。 12、山净水秀风光好；月明星稀祭扫多。东风已解千层雪；子弟难忘先烈恩。 13、亲人仙游去，儿孙福未触。游魂千里处，思量千百度。 14、逝者已登仙界，生者节哀顺变。请记得，他的教诲和疼爱会永远陪伴在你身边，你的脑海里还会经常浮现出他微笑的慈颜；请为了关心你的亲朋更加积极而快乐地活着，让他在天堂里为你自豪地。生者幸福是对逝去亲人最好的安慰，为了老人家的希望你一定要努力让自己快乐起来！ 15、你一定不能这么软弱，要你承担的责任还很多。逝去的已经不在了，但他一定不希望我们活着的人过得痛苦。他一定希望我们在表达了适度的悲哀之后，应该照样会好好地活着。他会在另一个世界为我们祝福的！ 16、节哀顺变，咱们此刻就应对去世者的真诚祝愿，祝他老人家一路走好，在九泉之下安息吧！ 17、更不能特别高兴，会让他感到自己这么悲惨，大家却都快乐，差别很大。如果你们原本快乐，因为看见她伤心而伤心，她会很内疚，要让她学会坚强。 18、我理解你现在的心情，但是老人已经走了，逝者不能重生！以后这个世界上我就是你最亲的亲人了，相信我——我一定负起责任让你幸福的，一定让你感受到家的温暖。 19、那个人在默默的注视着你，在你身边，保护你，他从未离开过。 20、听到悲伤的消息，我们极其悲痛。我知道，对你们来说，这是一个十分艰难的时刻，你在我心中。 21、失去的人已经失去了。但是他一定希望，亲人们，不要因为他的失去而痛苦，我们应该祝福他在那一边开心快乐。他也会希望我们努力拼搏的生活下去。 22、上帝对每个人都是公平的，你在失去一些东西的时候，也获得了一些宝贵的东西。人人都要拥有一颗感恩的心。 23、世界上有很多事，不是我们努力就能实现的，有的靠缘分，有的靠机遇，不是自己的不强求，所以无法得到的就试着放下，去尝试另一种生活。 24、请记得，他的教诲和疼爱会永远陪伴在你身边，你的脑海里还会经常浮现出他微笑的慈颜；请为了关心你的亲朋更加用心而快乐地活着，让他在天堂里为你自豪地。 25、忙完手头的事情，我去电信，本以为有专门的唁电模式，但已经被普通的电报所代替，感知天地之动容，追忆生离死别之悲痛，我致电：至交似手足，灵堂如生母，噩耗传大漠，沉痛染戈壁！正因字数有限，就草草收尾。 26、人死不能复生，请节哀顺变珍惜眼前人。 27、这个世界是公平的，往往在失去痛苦悲伤之时，也悄悄的活着了一些让你成熟，宝贵，责任的东西，一颗感恩奉献的心，会让你成长起来。 28、洒洒沾巾雨，披披侧帽风；花燃山色里，柳卧水声中。 29、再也听不见那温馨的叮咛，再也看不见那亲切的身影，任凭悲哀的泪眼盈盈，任凭思念的心绪飘零，惊闻噩信，痛心难平。敬请节哀！ 30、人的一生，生老病死，都是有自然规划的，人年轻大了，总有一天会离开我们，也许你爷爷很爱你，所以你才会很伤心，但是更加你爷爷不希望你这么伤心，振作起来吧。 31、尽人事！听天命！万事终究有始有终！随缘。 32、人死不能复生，我知道你悲哀，难过，但是日子还是要照样过，现实生活不会正因你失去一个人，时刻就停止，想哭就哭出来，我的肩膀借你靠，哭完以后请坚强，好好过日子，别让他走的不放心。 33、不要再让他们挂念了，你也不要伤心，毕竟人死不能复生，加油吧！ 34、当现实不能改变，咱们只能学习并领悟坚强，花开花落，世间万物都有始有终，属于自然规律，请不好悲哀，生活还要继续。 35、那些曾经盛开的花，傲然开放，但随着风吹雨打，也会悄悄地衰亡。 36、别太难过了，我接下来最应该做的就是振作起来，一切都挽回不了了，我们还要继续生活下去，不知是为自己，也为你哥哥，好好活下去！尤其是你，现在最应该做的就是替你哥哥照顾好你爸妈，你都这样，那你爸妈还有什么活下去的动力呢，你一定不能这么软弱，要你承担的责任还很多。 37、大家都不要伤心了，人生总归是要面对一死的，只要我们好好活着，他的在天之灵也好受些，伤心是解决不了问题的。我想应该行吧！节哀顺变！ 38、他没有离开，他只是去了一个很远很远的地方，只不过这趟旅行，他喜欢上了那里选择定居下来。但是他能看到你，做一个坚强的人，他不希望你让他失去希望。 39、越是要失去，就要越坚强，过去的事就让它过去，无法挽回过去。就让我们坚强起来，失去了一个人，至少还有其他人，不会让我们觉得寂寞的！ 40、死去的人安息了，活着的人要鼓起勇气重新面对生活，我会在你身边陪着你，支持你的！节哀顺变！ 41、请记得，他的教诲和疼爱会永远陪伴在你身边，你的脑海里还会经常浮现出他微笑的慈颜；请为了关心你的亲朋更加积极而快乐地活着，让他在天堂里为你自豪地笑眯了亲切和蔼的双眼！ 42、不要太难过，他老人家可看着我们呢。我们幸福了，他才能安心，这是他老人家最大的愿望，不是吗？ 43、人都是要去的，活着或者是死都不是你可以决定的，他老人家了去了另外一个地方生活比在人间幸福，节哀顺变。 44、惊悉老母亲病故，深感悲痛！我献上花篮以表达我们的悼念和哀思，请您节哀顺便，保重身体。 45、人之常情，每个人都无法去体会失去亲人的痛苦，我们只能在心里为死去的人默默祈祷，希望他们在另一个天堂也活过的很好。 46、很着急，想给好朋友发短信，问候他老母亲的病情。忽然就收到了他的短信，得知老人已于凌晨驾鹤西去，虽从未谋面，但也顿时心脏刺痛神志恍惚。虽然很长时间以来我都在尽量宽慰他，还说过老人归去便是辞别哭痛迎接天堂幸福，不要过分伤悲之类的话语。 47、生老病死本来就是应该的啊，所有人都会经历死亡，所以不要太伤心的，他/她也不希望看到你这样的。 48、为了爱你的人和你爱的人，一定要坚强的走下去。 49、我的情绪就像大漠这天的阴霾，而我却不能给挚友太多的安慰！ 50、亲爱的，不管如何，当你累了，当你孤单时，我都会陪在你的身边。 51、你的家人仙逝，我极悲痛。特向你们致以沉痛悼念，并盼节哀顺便，多多保重。 52、但不要在他面前表现出很高兴和快乐的样子，也不要和他一起悲伤，对她露出同情的态度，会让他感到自己受到了关怀，又想起外祖父对她的好了。 53、亲人会在天上注视着你。陪伴着你。亲人一向都会在你身边。只是你看不到他了。 54、天有不测风云，这些事是谁会愿意谁能想到的呢？失去了那个曾经我们每天一起快乐糊口的人，这怎能不让人难过，可是我们还能做什么呢？我想要是他在天堂看到你们不吃饭，他也会难过的。 55、在天堂，还会遇到更多的朋友，遇到更多关心他，支持他、鼓励他的朋友。在不同的世界，我们依旧能感受曾经有过的关心、支持、鼓励和理解，一辈子朋友的承诺，依旧延续着，绵绵无期。 56、忽然想，在这个世界上还有谁像我一样，有着如此切切的貌似做作的情感？还有谁像我一样，能够哭得悲伤痛得彻骨的貌似虚伪的宣泄？ 57、一直告诉自己尽人事，听天命，但旅程中总有遗憾的花朵，它弄伤我的手但弄不伤我的心，我的明天，我会坚强走下去，走下去。 58、节哀吧，走的人不希望你不快乐。 59、逝去的不仅仅是一位长者，更是我们人生的向导；离开的不仅仅是一位亲人，更是我们坚强的依靠。悲痛长号泪眼呼啸，让我们祈祷，愿他走入天国的怀抱！ 60、别太难过了，我接下来我们最应该做的就是振作起来，一切都挽回不了了，我们还要继续生活下去，为自己，好好活下去！ 61、腊月寒冬雨纷纷，他乡游子欲断魂，遥问苍天何处去，细雨绵绵轻轻啼，雨润大地遍南北，寓寄祝福两度寒，阴阳两界无由泪，唯借飘雨送哀愁！ 62、刚刚得知你母亲不幸逝世，我们全家表示沉痛哀悼。希望你和曾主任节哀。我们全家哪一天到你家吊唁比较合适，请指示。 63、想跟你说：朋友是会默默在身边支持你的，如果遇到了不顺心的事情就回头看看，你会发现还有我从始至终都在陪伴着你。快乐起来吧！ 64、我把新世纪的祝福和希望，悄悄地放在将融的雪被下，让它们沿着春天的秧苗生长，送给你满年的丰硕与芬芳！ 65、生老病死是最寻常但是的事，人死不能复生，活着都人就就应好好活着，不然老人也不会安息。 66、他是到另一个地方完成自我的任务，咱们就应祝福他。正因他在与大自然亲密的接触。天天开心是最好的。 67、你的亲人去世了，不好太悲哀难过，在天国，他不会钟爱你这样消沉的，打起精神，发奋吧，为了你的亲人。 68、以实际行动来回报老人家，只有好好工作才对得起他的在天之灵。 69、你的亲人只是到了你看不到的地方，但是他们能看到你，他们不希望因为他们而让你过得不好，要让他们知道你是非坚强的人，不会让他们失望的节哀吧，走的人不希望你不快乐。 70、天下无不散之筵席，节哀顺便。 71、如果你不爱一个人，请放手，好让别人有机会爱她。如果你爱的人放弃了你，请放开自己，好让自己有机会爱别人。 72、亲人失去痛离别，苦为人之湿短袖。不知何时再相见，天上人间月满花。 73、走了的人他们只是去了另外个世界。他们依然在看着你。 74、只要用轻缓的语气对他说话，剩下的和往常一样就行了，多聊天，多散步，放松一下，只要动作和声音轻细一些就可以，不必过多对他关怀，这样会是她更多的伤心。 75、你要坚强下去，离去的人，希望活着的人，不要因为他的离去而悲伤，请你继承的替他分担他不会在享受的以后每一分每一秒。 76、要我怎么安慰你，我只能轻轻的告诉你：逝者如此！只能记挂在心头！ 77、人总有天走会走，如果他走的开心，那他也没什么放心不下的了。 78、生老病死，一切都是自然现象；人生自古谁无死，只要常活我心中。 79、亲爱的，你为亲人的离逝而悲哭，我的心随同流泪。想尽用很多的语言来安慰你，却总是词不达意，心中的万语千言不知从何说起。只希望我的爱人啊，把头靠在我的肩膀上，让我安抚你哭泣的心。让痛快快离去，因为你的身边有我在伴着你。我的爱人，祝福你！ 80、悼亡诗沈约去秋三五月，今秋还照梁。今春兰蕙草，来春复吐芳。悲哉人道异，一谢永销亡。帘屏既毁撤，帷席更施张。游尘掩虚座，孤帐覆空床。万事无不尽，徒令存者伤。 81、纷飞的细雨中，沉默于这个季节，哀思于天堂人间的距离，遥望浩瀚的夜空，是否已然有双期盼的双眼也在凝视？ 82、每个人都完全不能体会和接受失去亲人的痛苦，但是每个人都会面对失去亲人，看开些，明天依然会来临你的世界。 83、逝者已登仙界，生者节哀顺变。请记得，他的教诲和疼爱会永远陪伴在你身边，你的脑海里还会经常浮现出他微笑的慈颜；请为了关心你的亲朋更加积极而快乐地活着，让他在天堂里为你自豪地笑眯了亲切和蔼的双眼。

1．下列句子中加点词语意思相同的一项是（ D ）（2分） A．然杭人游湖烨然若神人 B．多于堤畔之草黄鹤楼送孟浩然之广陵 C．与杏桃相次开发惠子相梁 D．石篑数为余言扶苏以数谏故2．用现代汉语翻泽下列句子。（4分）①余时为桃花所恋，竟不忍去湖上。译文：我这时被桃花迷住丁，竟然不忍心离开潮上，②此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！译文：这种快乐只留结山僧和游客享受，怎幺能够对那些忙于功名利禄的人述说呢！3．本文原题为《晚游六桥待月记》，通篇却在写花写人，有何作用？文章抒发了作者怎样的情感，（3分）答案：本文描绘西湖花开之盛，游人之炽，大力铺陈渲染，烘托了西湖月景的“尤不可言”，抒发了作者对西湖美景的热爱，以及独以山水为乐，不与世俗同流合污的怀。

中科院生态研究所，在沈阳，或者中科院环境科学研究所，在厦门

有趣的现代诗短诗如下：1、在夜空飞行 泰德·库瑟。我们的上面，是星星。下面，是星座。五十亿英里之外，一个星系死去了，犹如一片落在水面上的雪花。在我们的下面，某个农场主，感觉到了那遥远的死亡带来的寒冷，他啪的一声打开院子里的灯，把他的小棚屋和谷仓拉回到自己所能照看的世界内。整个夜晚，城市如发着微光的新星一般。拖着明亮的街道，那亮光如农场主的灯光一样孤独地亮着。2、星星 索德格朗。当夜色降临。我站在台阶上倾听；星星蜂拥在花园里。而我站在黑暗中。听，一颗星星落地作响！你别赤脚在这草地上散步，我的花园到处是星星的碎片。拓展：一、《星星变奏曲》——现代-江河。如果大地的每个角落都充满了光明，谁还需要星星，谁还会在夜里凝望，寻找遥远的安慰，谁不愿意，每天都是一首诗，每个字都是一颗星，像蜜蜂在心头颤动，谁不愿意，有一个柔软的晚上，柔软得像一片湖，萤火虫和星星在睡莲丛中游动。二、《星之葬》——现代-余光中。浅蓝色的夜溢进窗来，夏斟得太满，萤火虫的小宫灯做着梦，梦见唐宫，梦见追逐的轻罗小扇梦见另一个夏夜，一颗星的葬礼，梦见一闪光的伸延与消灭，以及你的惊呼我的回顾，和片刻的愀然无语。三、《天上的街市》——现代-郭沫若。远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。天上的明星现了，好像点着无数的街灯。我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市。街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。那隔河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。我想他们此刻，定然在天街闲游。不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走。

最好的安慰就是陪伴，听其倾诉，让其释放和宣泄，不能任其沉默寡言，否则会淤积成疾，逼闷至内伤。然后尽可能的照顾好其饮食起居，带其离开一段时间，去游玩散散心，分散其沉痛心情。我认为这是最好的安慰和疗养方式了。请不要伤心难过，他（她）只是离开这个世界到了另一个地方，那个地方没有痛苦和贫穷，也没有丑与恶。那里的一切都非常美好、安详，充满了爱。他（她）可以在那个地方看到我们，晚上会变成天上一颗最亮的星星来守护我们。

1、艺术品必须通过鉴赏主体的审美再创造活动，才能真正发挥它的社会意义和美学价值。2、 鉴赏主体在艺术欣赏活动中，并不是被动、消极地接受，而是积极主动地进行着审美再创造。3、从最根本的意义上讲，艺术鉴赏同艺术创作一样，也是人类自身主体力量在审美活动中的自我肯定与自我实现。4、它能满足人们的审美需要，提高鉴赏者的审美能力；它能培养人们的品德，提高他们的思想，陶冶他们的情操；它能开发人们的智力，增加智慧，拓宽认识；它是一种积极的娱乐方式，能娱情怡神，促进人们的身心健康。扩展资料：1、多样性艺术鉴赏中的多样性是客观存在的，它反映出人们精神生活需要的多样性。艺术之所以包括文学、戏剧、电影、音乐、舞蹈、美术等许多不同的门类，正是为了满足人们在艺术鉴赏方面的多样性要求。而在每-个艺术门类中，又有许多不同的体裁和样式。2、一致性艺术世界是多姿多彩的，人们的鉴赏需要和审美趣味也是多种多样的，然而，艺术鉴赏的多样性中又可以发现某种-致性，-致性正是寓于多样性之中。3、保守性鉴赏主体审美经验中的定向期待视野，是指人们的鉴赏趣味习惯于按照某种传统的趋向进行，具体表现为鉴赏活动中，人们的种种偏好与选择，以及各种不同的欣赏方式与欣赏习惯，常常具有某种定势或趋向。这些不同的倾向和方式往往与观众的文化层次和美学修养有关，也经常带有时代与民族的共同特色。4、变异性鉴赏主体审美经验的创新期待视野，是指随着时代的前进和社会生活的变化，以及国际文化交流的发展和大众审美水平的提高，从而使得人们的欣赏习惯与审美趣味也随之发生变化。参考资料：百度百科-艺术鉴赏

高等学校毕业生登记表自我鉴定400字1 本人经过大学四年，思想、视野、行为习惯以及将来想从事的方向，均有了很大变化。思想上对社会认识更加清晰，懂得了社会许多阴暗面与潜规则，但基本仍能坚持以前较为光明的思想，偶又反复，但总的方向是光明的。通过阅读、看新闻和听老师讲课，视野开阔了很多，这也许是上没上过大学的一个区别吧?行为习惯上养成了一些不良习惯，毕业后将改之。在大三大四养成了督促自己学习的好习惯。 本人自两年以来，遵守校纪校规，尊敬师长，团结同学，政治上要求进步;学习目的明确，态度端正，勤奋刻苦，成绩优良;关心同学，热爱集体，有一定奉献精神。不足的是学习成绩需要进一步提高.今后我一定发扬成绩，克服不足，争取更大进步。两年的校园生活，使我自身的综合素质、修养、为人处事能力以及交际能力等都有了质的飞跃;让我懂得了除学习以外的个人处事能力的重要性和交际能力的必要性! 本人在学习阶段，思想上要求上进，认真学习，努力钻研专业知识，毕业之际，回顾三年来的学习，工作及生活，做自我鉴定如下: 本人在思想觉悟上始终对自己有较高的要求，主动和党组织靠拢，始终以共产党员的高标准要求自己，能用科学发展观来认识世界认识社会，能清醒的意识到自己所担负的社会责任，对个人的人生理想和发展目标，有了相对成熟的认识和定位. 本人在教育管理专业课程的学习上，根据自身的研究方向，有针对性的认真研读了有关核心课程，为自己的教科研工作打下扎实基础;并涉猎了一部分其他课程，开阔视野，对本人研究方向的应用背景以及整个学科的结构有了宏观的认识. 本人积极参与各项教学科研活动，在教学实践的过程中，认真阅读教材，查阅学术资料和参考书籍，在课堂上有较强的教学组织能力. 本人在学习阶段所获颇丰，从学业，科研工作，到个人素质，都得到了充分的培养和锻炼，是充实且有意义的三年.相信这些经历和积累都将成为本人人生道路上的宝贵财富.在以后的工作和学习中，本人将继续保持并发扬严谨治学的作风，兢兢业业，争取取得更大的成绩. 大学生活即将结束了，回首着校园的生活和社会实践活动，有欢笑，有悲伤有成功当然也有失败，始终以提高自身的综合素质为目标，以自我的全面发展为努力方向，树立了正确的人生观，价值观和世界观，但更多的是在这期间我学到了许多书本上学不到的知识，修养和能力。 在思想品德上，我有良好的道德修养，并有坚定的政治方向，关注国家的时势要闻，积极向党组织靠拢，使我对我们党有更为深刻的认识.并用真诚的热心经常参加学校组织的志愿者活动，去关心和帮助他人! 在学习上，用从未有过的拼搏的精神学习自己的国贸专业，还利用课余时间学习一些网络和办公软件来充实自己.并在学校得到了肯定连或三年学校的奖学金，我相信自己在以后理论与实际相结合中，能有更大的进步提高. 在生活和工作中，当然我也有自己的缺点，就是性情太直率了，需要处事冷静稳重才好.我对班级和学生会工作热情，任劳任怨，责任心强，对人友善，注重配合其他学生干部出色的完成各项工作，得到了大家的一致肯定. 现在我拥有年轻和知识，我可以用热情和活力，自信和学识来克服毕业后生活和工作中的各种困难，用自己的学习能力和分析处理问题的协调，管理能力去完成今后的美丽人生! 高等学校毕业生登记表自我鉴定400字2 三年的大学校园生活是我人生的一大转折点。我于xxxx年9月以优异的成绩考入xx大学。四年的校园生涯和社会实践生活我不断的挑战自我、充实自己，为实现人生的价值打下坚实的基础。一直都认为人应该是活到老学到老的我对知识、对本专业一丝不苟，因而在成绩上一直都得到肯定，每学年都获得三等奖学金。在不满足于学好理论课的同时也注重于对各种应用软件和硬件的研究。因此在第四学期开始就被老师信任为计算机房的负责人。 有广泛爱好的我特别擅长于排版及网页美工和多媒体的制作，就任本班组织委员的同时也加入了校学生会宣传部。对工作热情、任劳任怨，和部内成员团结一致，一年间我由部委升为部长。在任部长期间注重配合学校、学生会其它部门，出色的完成各项宣传工作，促使学校的各种运作更顺利的同时行。 学校的各种活动都热情的参加，在xxxx年至xxxx年间获校文娱比赛及知识问答比赛等一等奖。大胆创新对校报版面进行改革,使得校报的受视率提高到一个层次。学校的各种活动都热情的参加，在xxxx年xx月获校演讲比赛一等奖。 身为学生的我在修好学业的同时也注重于对社会的实践。本着学以致用，实践结合理论发挥xxxx年暑假我以熟练的计算机技术应聘入揭阳市凌先电脑公司技术部任技术员兼培训部教师。 技术员兼培训部教师。xxxx年暑假我在惠东县亿鹏印刷公司学习名片和小型广告、商标设计，自身对这方面有坚实基础和浓厚兴趣的我用一周时间就熟练了各样设计软件，之后做出了大量出色的设计方案，得到同学及老师的一致好评。 本人具有热爱等祖国等的优良传统，积极向上的生活态度和广泛的兴趣爱好，对工作责任心强、勤恳踏实，有较强的组织、宣传能力，有一定的艺术细胞和创意，注重团队合作精神和集体观念。 高等学校毕业生登记表自我鉴定400字3 在思想政治方面,本人具有优秀道德修养,并有坚定的政治方向。我热爱祖国,热爱人民,坚决拥护中国共产党领导和社会主义制度,努力学习马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论，不断提高自己的政治觉悟和道德修养，严格遵守国家宪法及其它各项法律规定。同时我遵守社会公德，爱护公共财产,团结同学,乐于助人，并以务实求真的精神热心参予学校的公益宣传和爱国主义活动。 在专业学习方面，我学习的是国际经济与贸易专业。本专业培养德、智、体全面发展的能够胜任外向型经济工作和适应国际竞争的专门人才。通过四年学习，我学习了微观经济学、宏观经济学、市场营销、国际贸易、国际金融、国际贸易实务、国际结算、外贸英语函电、电子商务、会计学、财政与税收等专业课程。其中四门学位课程以优异的成绩通过，同时顺利通过国家英语四级考试，学业平均成绩超过75分即将取得东南大学学士学位证书。本人学习态度端正，由于大学的授课和高中时有很大区别，这就要求在课下巩固课堂上所学的知识，须自己钻研并时常去图书馆查一些相关资料。而我也非常喜欢去图书馆学习，迄今为止大学阶段已看课外书籍一百多本。大学以前，一般学生都是死读书的典范，老师教什么，学生学什么。进入大学后，随着年龄的增长，思想也在不断地成熟。毫不夸张地说，大学四年没有安心地在图书馆好好看基本书，那就绝对没有真正意义上读过大学。图书馆就是这样一个改变人思想的地方。本人还注重实践活动能力的培养，每逢假期，积极参加社会实践活动，认真完成实践报告。 在综合能力方面，本人大学四年来一直担任班级组织委员。尽管有时候会比其他同学付出更多，更累一些，但我自己对此很是满意。毕竟在这锻炼中提升了自己的各方面能力，包括思考问题解决问题的能力，理论和实际结合的能力，做人与处世的能力等等。另外组织协调能力，社会工作能力都得到了锻炼。我的爱好也比较广泛，对体育方面都比较感兴趣。曾代表班级参加校首届体育知识竞赛并获得了三等奖。课余生活积极参加体育锻炼，最大的爱好是踢足球。在去年的校首届足球联赛中，我作为主力参加了国贸专业队，并在六场比赛中打入了五球，其中包括联赛首球和决赛第一球，最终我们专业夺得了冠军。 在操行品德方面，各方面表现也很出色。在生活上,我崇尚简单质朴的生活,不铺张不浪费，并养成良好的生活习惯和正派的作风。我的时间观念也比较强，约好的时间总会提前到达。小时候的生活也锻炼了我的吃苦耐劳精神，自理自立的能力。我热心待人，诚实守信，具有创新和开拓意识，勇于挑战自我，有思想。良好的人际关系是建立在理解与沟通基础之上的，我与同学关系极其融洽。四年来，我不断的自我反省，努力使自己不断地进步。 四年的大学生活，我收获了了很多。以上就是在即将毕业之时，我对自己这四年来的一个自我鉴定。我自信凭自己的能力和学识在毕业以后的工作和生活中能够正确面对挑战，不断实现自我的梦想和人生价值。 高等学校毕业生登记表自我鉴定400字4 即将毕业了，回想大学期间，四年中，它被描上许多色彩。但是"时光荏苒，光阴似箭，工欲善其事，必先利其器"。我学会了许多，也懂得了许多。毕业之即，对自已三年来的学习和生活作一个总结和自我鉴定： 一、在思想上 积极参与各项教学科研活动，不仅增加了自己的阅历，道德素质的修养也得到提升，在学校遵纪守法、爱护公共设施、乐于关心和帮助他人，勇于批评与自我批评，树立了正确的人生观和价值观。 二、在学习方面 刻苦钻研，勤奋好学，态度端正，目标明确，掌握了专业相关的知识和技能，针对自己的专业，不仅巩固了自己的专业知识，也增加了不少的社会阅历，我的兴趣广泛，爱好体育、绘画，写作等，积极参加各类班级活动。毕业只是求学的一小步，社会才是一所真正的大学。我还要继续努力。 三、在生活方面 我常常警戒自己，步入社会后也不能一心两用，这样让我成为一个乐观，自信积极向上，稳重，负责，善于交际的人，现在懂得擦干眼泪，收拾伤痕，站起继续勇往直前，前面的荆棘，不算什么，路上的障碍，我每攀登越过一次，便往云端靠近了一步。 我觉得自己生活在一个集体中，就要有广阔的胸襟和博大的胸怀。本着"迎难而上"的精神，我将凭自己的能力克服各种困难，更好地胜任将来的工作。 在生活实践的过程中，我曾自主创业，曾当过销售员，积极主动，责任心强，具有良好的组织交际能力，注重团队协作精神，在这些实践中，我开阔视野，了解社会，深入生活，无限回味。更何况参加暑期实践活动的过程、阅历本身就是一笔宝贵的财富。我相信，经过暑期实践的磨练，我们将变得更加成熟、更加自信。有一句话时有志者，立长志;无志者，常立志，"我懂得努力源于坚持，奋斗就会成功，所以要不断的努力，不断的前进，不断的创新… 眼下社会发展的迅速，对人才的要求也越来越高，社会是在不断变化、发展的，要适应社会的发展，先要学会适应社会的发展要求，我相信机遇定会留给有准备的人，正如是"千里马"定会有伯乐发现一样，我也深信自己能胜任新时代的岗位要求。 高等学校毕业生登记表自我鉴定400字5 在临近毕业之际心中充满了无比的感激，感激我的母校，感激我的同学和老师，更感激我自己明智地选择了大学生活。此刻我更向往的还是毕业后的社会工作，因为那是见证我学习成果的地方。在这之前，我必定为我的大学生活做下自我鉴定： 一、在思想上 我要求积极上进，热爱祖国、热爱人民，拥护中国共产党的领导，遵守国家的法律法规及各项 规章制度 ，树立了正确的世界观、人生观和价值观。 二、在学习上 我严于律己，保持着良好学习作风，在校期间获得两次三等奖学金;勤奋学习，扩张专业知识外其它领域方面知识，教师证、会计证、银行从业资格证等考试成绩合格并取得相应证书。 三、在工作上 曾参加过校、院系学生会，担任过班级文艺委员，在工作中认真负责，有较好的组织能力，工作塌实，责任心强，由于工作积极努力，成绩突出，得到老师和同学们的一致好评。我还积极参加学校组织的各种文艺竞赛，并获得荣誉与奖励。 四、在生活上 我最大的特点是诚实守信，热心待人，养成了良好的生活习惯，生活充实而有条理，有严谨的生活态度和良好的生活态度和生活作风，为人热情大方，诚实守信，乐于助人，拥有自己的良好处事原则，能与同学们和睦相处。 通过对这三年多的总结，我对自己有了一个更加系统地客观地认识，在以后的求职路上我会更加明确自己的职业目标，以全新的面貌面向社会、迎接未来，迈好人生新旅程的第一步。 高等学校毕业生登记表自我鉴定400字6 时间飞逝，大学四年的时间很快就要结束了，回想起这四年的点点滴滴，一时间思绪万千，万般感慨涌上心头，这四年里，有喜有悲，体会过成功的喜悦，也尝试过失败的酸涩，从旁皇无助到成熟慎重，四年的时间让我犹如褪变得胡蝶向着阳光英勇翱翔。 在学习上，我坚持以学业为重，一步一个脚印，扎扎实实的打好专业理论基础，如基础会计，中国税制，财务管理，税收筹划等专业课，都获得了不错的成绩，不但如此，我还积极参加了一系列的选修课程，如环境保护，网页制作，公共管理等。除此以外，报名参加了教师资历证的考试，经过一个多月专业的培训，获得了优良的成绩。为我的教师梦想奠定了良好的基础，除教师证，我还获得了计算机，大学生英语六级，会计从业资历等相干证书，在学习与考证的进程中，扩大了我的知识面，丰富了我的经历，也培养了我凡事布满好奇与求知欲的好习惯，在业余的时间里，自学法语，及电脑修图等项目，学习之余，文娱活动也是我大学生活里必不可少的一个重要环节，爬山，打羽毛球，外出旅游，参加活动，在大学四年里，我还尝试了一些新的项目，如溜冰，游泳，太极，剑术，排球，拉丁舞，极大的丰富了我的课外生活。 在实践上，参加过__有限公司会计部的实习，学习了如何进行会计实务处理，会计软件的操纵，理论与实践的结合，使我的专业操纵与实际应用更上一层楼，学到了很多课本里没法学到的知识，另外我还参加过__城的"__"颁奖仪式的幕后调和，进程固然辛劳，但是确让我学会如何处理危机和兼顾管理。四年来，除专业方面的收获，我还结识了很多新朋友，她们是我这四年来最宝贵的收获，一起爬__，一起夜游__，一起见证__的传递，一起奋斗，一起努力，如此使人难忘，使人回忆。固然大学生活就要结束了，但他既是终点也是出发点。行将踏进社会的我，对自己的总结和期看是：面对过往，无怨无悔。面对现在，淡定从容。面对将来，自信坚定。 高等学校毕业生登记表自我鉴定400字7 大学四年是一段非常珍贵的回忆，在这个过程当中我也在不断的提高自己，我认为这些都是一些细节的东西，现在我也能感受到这些，时间非常的宝贵，这最后的时间，值得我回味，四年来我每天都跟踏实，也很努力，作为一名21世纪的大学生，我认为自己还有很多需要加强的地方，也是面临着毕业了，未来还有很多事情在等着我，我也希望能够快速成长起来，不管是什么时候都应该保持下去，现在我回顾大学这四年时间实在是非常的充实，我需要认清这些，这个过程当中还是会有很多东西等着我去做好，大学是一个非常好的平台，在最后的时间里，我此刻感到无处安放，此刻我只想让自己安静的去回顾这大学四年。 过去这四年历历在目，有欢喜，也有一些难忘的瞬间，这些都是我现在要去回味的东西，虽然说很是事情都需要端正自己的态度，但是同时我也希望自己在这个过程当中继续做好这些细节的事情，给自己一些时间，大学是一个非常好的平台，我认为只有把这些细节的事情完善好了才能够做好，做优秀，在生活当中我乐于助人，可以从几个角度出发，我是一个比较热情的人，看到一些有苦难的我总是会热情的去帮助，生活当中团结同学，帮助同学，大学是一个课余时间非常的多的平台，我经常会去帮助老师做一些自己力所能及的事情，我也一直认为只有把这些简单的事情完善好了未来才能够更加顺利。也是因为这种性格让我的社交能力也很不错，善于社交也是我的一个特点，过去很长一段时间我都是受益匪浅，我知道这就是的本职所在，在工作上面我会努力踏实，做好自己应该做的事情，在这过过程当中会发生很多的事情，我也希望能够端正好自己的态度，在未来继续努力，但是我相信这是绝对没有问题的。 在学习上面我认真，无论是什么时候都需要认真的去做好本职的事情，四年来我成绩在班上也都不多，不能说自己最优秀，可是我一直在努力。未来还会有一些重要的事情在等着我，我不断的在加强自己的能力，学校上卖弄我一定会更加努力的，当然我也在一步步的做好这些细节，未来时间还很长，我也需要更加努力，我感激这四年，感激遇见。 高等学校毕业生登记表自我鉴定400字8 对于农村学子的我，四年的大学生活就是我人生的.关键点。四年的校园生涯和社会实践生活我不断的挑战自我、充实自己，为实现人生的价值打下坚实的基础。一直都认为人应该是活到老学到老的我对知识、对本专业一丝不苟，因而在成绩上一直都得到肯定，每学年都获得三等奖学金。在不满足于学好理论课的同时也注重于对各种应用软件和硬件的研究。 在思想政治方面，本人具有优秀道德修养，并有坚定的政治方向。我热爱祖国，热爱人民，坚决拥护中国共产党领导和社会主义制度，努力学习马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论，不断提高自己的政治觉悟和道德修养，严格遵守国家宪法及其它各项法律规定。同时我遵守社会公德，爱护公共财产，团结同学，乐于助人，并以务实求真的精神热心参予学校的公益宣传和爱国主义活动。 在专业学习方面，我学习的是国际经济与贸易专业。本专业培养德、智、体全面发展的能够胜任外向型经济工作和适应国际竞争的专门人才。通过四年学习，我学习了微观经济学、宏观经济学、市场营销、国际贸易、国际金融、国际贸易实务、国际结算、外贸英语函电、电子商务、会计学、财政与税收等专业课程。其中四门学位课程以优异的成绩通过，同时顺利通过国家英语四级考试，学业平均成绩超过75分即将取得东南大学学士学位证书。本人学习态度端正，由于大学的授课和高中时有很大区别，这就要求在课下巩固课堂上所学的知识，须自己钻研并时常去图书馆查一些相关资料。而我也非常喜欢去图书馆学习，迄今为止大学阶段已看课外书籍一百多本。大学以前，一般学生都是死读书的典范，老师教什么，学生学什么。进入大学后，随着年龄的增长，思想也在不断地成熟。毫不夸张地说，大学四年没有安心地在图书馆好好看基本书，那就绝对没有真正意义上读过大学。图书馆就是这样一个改变人思想的地方。本人还注重实践活动能力的培养，每逢假期，积极参加社会实践活动，认真完成实践报告。 在综合能力方面，本人大学四年来一直担任班级组织委员。尽管有时候会比其他同学付出更多，更累一些，但我自己对此很是满意。毕竟在这锻炼中提升了自己的各方面能力，包括思考问题解决问题的能力，理论和实际结合的能力，做人与处世的能力等等。另外组织协调能力，社会工作能力都得到了锻炼。我的爱好也比较广泛，对体育方面都比较感兴趣。曾代表班级参加校首届体育知识竞赛并获得了三等奖。课余生活积极参加体育锻炼，最大的爱好是踢足球。在去年的校首届足球联赛中，我作为主力参加了国贸专业队，并在六场比赛中打入了五球，其中包括联赛首球和决赛第一球，最终我们专业夺得了冠军。 在操行品德方面，各方面表现也很出色。在生活上，我崇尚简单质朴的生活，不铺张不浪费，并养成良好的生活习惯和正派的作风。我的时间观念也比较强，约好的时间总会提前到达。小时候的生活也锻炼了我的吃苦耐劳精神，自理自立的能力。我热心待人，诚实守信，具有创新和开拓意识，勇于挑战自我，有思想。良好的人际关系是建立在理解与沟通基础之上的，我与同学关系极其融洽。四年来，我不断的自我反省，努力使自己不断地进步。

1、《汉宫秋月》：《汉宫秋月》是著名的十大古曲之一，但乐曲的历史并不长。原为崇明派琵琶曲，具有很深的艺术感染力。十分适合搭配常见的离愁别绪或抒情委婉的古诗词。2、《将军令》：《将军令》源于唐王朝皇家乐曲, 流传至今一千多年。有多种曲谱和演奏形式，乐曲主要表现古代将军升帐时的威严庄重、出征时的矫健轻捷、战斗时的激烈紧张。3、《琵琶曲》：在中国传统乐曲中，琵琶曲是重要的组成部分，凭借优美抒情的旋律，深刻的内心思想感情的表达和身临其境的艺术境界，受到了人们的喜爱。4、《高山流水》：中国十大古曲之一。“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。《高山流水》演绎出了古朴优雅的宁静之美，天人合一的水墨山水如临仙境、处处云遮雾罩，虚无缥缈，恰似人间美仙境！5、《广陵散》：《广陵散》的旋律激昂、慷慨，它是我国现存古琴曲中唯一的具有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲，直接表达了离愁的精神，具有很高的思想性及艺术性。

一、艺术欣赏的本质艺术欣赏需要学习吗？假如有一个人请你去看一个画展。你说，且慢！让我先去学习一下如何看画，然后再去看画展。这不是笑话吗？对于普通人来说，艺术欣赏似乎就是看到了美术作品的画面，听到了音乐会曲子的每个音符，艺术欣赏似乎是无师自通的。其实这样的艺术欣赏只是欣赏的最低层次，也就是获得感官愉悦，并没有了解艺术欣赏的本质所在。那么，艺术欣赏的本质是什么呢？艺术欣赏的本质就是对艺术作品的虚空、空白和不确定性的填补。什么叫艺术作品的虚空、空白与不确定性呢？什么又叫做对艺术作品虚空、空白与不确定性的填补呢？试举一例。据说，唐寅有一幅作品，名曰《川上图》。画面上是一个人牵驴过桥，桥下水流湍急，驴不肯过桥，牵驴的人用力拉驴。这幅画在画店出售，被人以高价订购，约好次日来取画。画店老板十分高兴。当日关门之后，他想看看这幅平淡无奇的画为什么可以卖出如此高价。当他仔细观察这幅画时大吃一惊，牵驴者与驴之间竟然忘了画绳子。店主担心买主反悔，便拿起毛笔在人与驴之间添上了一条绳子。次日买主见画后却拒绝购买了。顾客说：“我购买此画就在于喜欢它是没有绳子的，既然添上了，还要它干什么呢？”人与驴之间没有绳子，就叫做艺术作品的虚空、空白与不确定性。欣赏者在心中画出这条绳子，就叫做对艺术作品的虚空、空白与不确定性的填补。芥子园画传有一幅画《对话的人》。两人相对而立，虽然说话的人没有嘴，听话的人没有耳，但寥寥数笔竟得入微，这就叫做艺术作品的虚空、空白与不确定性。欣赏者在欣赏这幅作品时，要在自己的心中把说话者的嘴和听话者的耳添上，就叫做对艺术作品的虚空、空白与不确定性的填补。由以上两例我们得出：艺术作品中的虚空、空白与不确定性就是“象”与“意”之间的距离。作品中的“象”是人的感官可以感知的客观存在之物象，也就是“无绳牵驴”“无嘴说话，无耳听闻”。艺术作品的 “意”是人的感官无法直接感知的，隐藏于“象”背后的象外之象，也就是需要想象填补的“绳子”“对话者的嘴与耳”。艺术欣赏者根据自己的生活经验和审美情趣，在“象”与“意”之间修筑一条由此及彼的道路，就是对艺术作品中的虚空、空白与不确定性的填补。齐白石有一幅画，叫做“蛙声十里出山泉”。齐白石91岁时，作家老舍来访，引用清代诗人查初白的诗句请老人作画。齐白石一挥而就。画面上一条溪流从长满青苔的乱石中泻出，几只蝌蚪在溪水中嬉戏，顺流而下。这幅作品，有巨大的虚空、空白和不确定性。数尺长的画卷，不足十里，更无法客观复制蛙声。但是，你是否看到了在十里之外，有许多碧绿的、身上背着三条金线的青蛙在溪水中、池塘里跳跃？假如你看到了也听到了，那么，你就在“象”与“意”的空白间搭建了桥梁，你就是对作品的虚空、空白和不确定性做出了填补，你就欣赏了齐白石的名作。绘画是这样，那么雕塑作品有没有虚空、空白与不确定性呢？有的。雕塑是静止的，生命是运动的，由静止到运动的差距就是雕塑作品的虚空、空白与不确定性。接受者在欣赏雕塑作品时，能够把静止的看成运动的，这就是一种填补。仔细观察罗丹的《思想者》，我们注意到“思想者”的右肘放在左腿上，这是一个很别扭的姿势，不能长久地这样坐着。为什么罗丹要给“思想者”安排这样的坐姿呢？按照常理，人们在思考一个问题时要选择一个舒服的姿势，右肘放在右腿上。于是，我们展开想象，思想者思考的那个问题应该是一个很复杂、很困难的问题，右肘放在右腿上的坐姿时间太长了，他太累了；于是，他换了一个姿势，把右肘放在左腿上，就是现在的坐姿。但是这个姿势是更容易疲劳的姿势，坚持不了太久，以后，他的右肘又会放在右腿上。罗丹的雕塑，给接受者留下了虚空、空白和不确定性。这是罗丹的高妙之处。接受者填补了这些不确定性，这是接受者的高明之处。那么，我想考一考读者，运用由静止见运动的思维方式，我们是否可以填补米勒名画《倚锄的男子》中的虚空、空白与不确定性？通过这幅静止的画面，读者是否想象到画面男子劳动的前后过程？画中男子如此疲劳，在这之前他做了什么？他为什么不能坐下或躺下休息，而只是倚锄小憩片刻呢？如果读者可以由静止的画面想到男子劳动的前后过程，你就真正学会了艺术欣赏。二、艺术欣赏的目的艺术欣赏有多重目的：认识目的、审美目的、交往目的、娱乐目的等等，但艺术欣赏的最主要的目的是净化人的灵魂，也就是它的美育目的。艺术作品是艺术家情感的形式美表达。艺术家的灵魂总是通过情感的宣泄或隐或显地表现在艺术作品之中。一切优秀的艺术家都有一个高尚的、纯洁的、善良的灵魂。艺术欣赏者正是在欣赏的过程中感受到艺术家灵魂的高尚，从而受到心灵的涤荡和洗礼。我国当代美术家韩美林，在史无前例的文化大革命期间，先被批斗，继而投入监狱，经历了难以言传的人生苦难。对于常人来说，社会和环境给予的苦难和不公引起的是愤恨和不满，然而，苦难对于一个心灵纯净的艺术家来说意味着磨练，他用真、善、美回报了社会给予的苦难，那跑遍世界的“福娃”就灌注了他的纯洁善良的灵魂，艺术家这种以德报怨的宽厚胸怀足以使争名逐利、睚眦必报的人们低头反思自己的灵魂。正是浸透着灵魂深处至真至善的千万件优秀艺术作品在召唤欣赏者积极填补艺术作品的虚空、空白和不确定性的同时，深深感动欣赏者，使艺术欣赏者被艺术创作者的纯净灵魂所吸引，而立志做一个高尚的、纯洁的、善良的人。

程耀芳 陕西省建筑设备安装质量检测中心 摘要：近几年来，我国建筑工程行业快速发展，建筑规模不断扩大，设计结构更加复杂，对工程质量安全管理提出了更高的要求。建筑工程单位为了确保施工安全，保证工程项目的质量安全，就必须加强建筑工程安全监督管理。本文主要分析当前建筑工程安全监督管理中存在的问题，以及加强安全监督管理的有效措施。 关键词：建筑工程；安全监督；存在问题；有效措施 How to strengthen construction safety supervision and management Cheng Yaofang Shaanxi building equipment installation quality control center Abstract : in recent years, China"s construction industry rapid development, expanding the scale of construction, the design structure is more complex, the engineering quality and safety management has put forward higher requirements. Construction units in order to ensure the safety of construction, ensure project quality and safety, must strengthen the construction safety supervision and management. This paper analyzes the current construction safety supervision and management problems, and strengthening the safety supervision and management and effective measures. Key words: construction project; safety monitoring; existing problems; effective measures 建筑工程安全质量与人民生命财产安全密切相关，目前建筑行业以“国家监督、企业负责、行业管理、职工遵章守纪”为管理体制。施工企业要保证整个施工过程中各个环节的规范化、科学化，建立专门的监理、检查机构，确保建筑工程的质量安全，促进建筑行业的发展。 一、建筑工程安全监督管理方面存在的问题 1. 施工人员的安全素质有待提高。随着建筑行业的快速发展，建筑工程的规模不断扩大，对劳动力的需求也随之增加，导致大量人力资源、农村劳动力涌进建筑行业。然而，建筑施工队伍大部分由农民工组成，农民工缺乏专业知识和技能，缺乏安全知识的教育与培训，导致建筑工程的作业方法、操作方法缺乏科学性、规范性和安全性，使得工程安全监督管理工作难以进行。近年来，我国虽然颁布了一些关于建筑施工安全的具体的规范与安全标准，但是在实际施工过程中未能真正落实，受建筑行业多工种协调作业和人员流动大的影响，致使各种安全知识培训、宣传和教育工作难以实施，各项规章制度流于形式，导致施工人员缺乏自我保护意识和安全意识。 2. 建筑工程的安全管理体制不完善。建筑施工现场的各项管理任务和监督工作未能落实到具体的施工环节中，缺乏严格的安全责任制，一些安全监管人员降低了监管工作的效用，致使不能及时发现、治理施工现场存在的安全隐患，导致出现安全事故。另外，一些建筑工程中存在一人兼多岗的问题，导致出现违章、违规的生产操作，或者是个人违法行为得不到制止和纠正。 3. 监理工作有待加强。由于我国监理工作也处于起步阶段，监理人员的管理职责还未完善，出现一个监理员监督多工地的问题，这就会监理人员无法切实履行自己的监管职能，对施工专项方案无法进行科学的审查。此外，有些监理人员对有关技术规章、法律法规不熟悉，不能及时发现施工现场存在的安全隐患，不能采取有效的措施加以整改，对违章、违规作业行为不能及时纠正，使得建筑工程存在很大的安全隐患。 二、加强建筑工程安全监管理的有效措施 1. 建立有效的保障机制，严格规范安全监督管理工作 由于建筑工程项目在施工过程中受现场施工人员业务能力、综合素质低的影响，并且缺乏安全意识，就会出现多岗位兼职、消极怠工等不良行为。因此，建筑施工单位要通过各种宣传、教育工作提高施工人员的安全意识、责任意识，提高他们的综合素质和专业技能；积极组织各种安全知识培训活动，促进施工人员的规范性操作，提高管理水平；做好技术交底工作，对单项、分项工程要严格执行质量验收制度，避免施工现场出现安全隐患，加大事故的监管力度。 2. 建立健全安全监督管理体制，落实监管职责 建筑工程单位要坚持以人为本的原则，提高全体工作人员的安全生产意识，并制定完整、科学的安全监督管理体制。在实际施工过程中，安全管理部门、监管机构要严格贯彻落实建筑工程的安全管理标准、条例，按照相应的规章制度行使监管职责。此外，还要加大执法力度，管理人员、技术人员要深入了解项目设计的要求，及时发现、分析安全生产中的薄弱环节，坚持“以预防为主”的管理理念；严格规范、约束工程实体的安全监督活动，依据项目施工的实际情况，对其生产作业进行监管；建立安全生产责任制，形成完善、系统的管理体制，将责任制落实到具体的施工环节中；改变传统被动的管理方式，对安全隐患进行有效的预防、分析、治理，实行全方位、全过程的动态控制，从而提高建筑工程安全监督管理工作的质量、效率，保障工程项目顺利进行。 3. 加强对施工单位、建设单位、监理单位安全行为的监督 施工单位要建立严格的安全生产规章制度，建立规范的卫生管理制度、门卫岗位制度，进行文明施工管理，按照相关规定设置牌图、围挡、材料堆放；及时淘汰落后的设施、设备，采用先进的施工技术和手段。建设单位要按照相关规定办理安全监督手续，加强工程质量管理，为施工单位提供气象、水文等方面的信息资料，监督施工单位使用、购买不合格的机械设备、安全防护用具、施工配件等，对施工单位出现的违规行为要严格处罚，限期改正，做好跟踪检查工作。监理单位要做好施工单位的审查工作，审查施工单位的操作资质证书、技术人员的业务水平以及安全生产许可证，认真审查施工机械、设施、设备，切实加强对建筑工程安全监督和管理。 4. 加强施工现场的安全防护 施工现场的安全防护对于整个工程项目的安全生产是至关重要的环节，建筑工程单位应加大重视力度，加大安全投入。应全面分析施工现场的安全防护要求，掌握施工现场工序的危险系数，保证购置数量足够、质量安全和功能完备的防护用具。还要重点监督、检查施工过程中的临时设备，确保工程施工现场的安全。 5. 提高监督人员的监督水平，不断更新知识 有关建筑工程的监督人员要学法、懂法，切实贯彻、落实各项安全监督管理的法律法规，如《安全生产法》、《建筑法》等，严格按照国家的监督政策、制度行使监督管理职能，不断完善自身法制观念和法律意识，提高业务水平和技术素质，不断更新知识和技能，与时俱进，使监督工作更加标准化、规范化，提高建筑工程的安全监督水平。 结语：总之，建筑工程安全监督管理，是一个系统而又复杂的工作。由于建筑工程规模庞大，人员流动大，给安全监督管理工作带来了很大的困难，这就需要在企业内部树立安全生产意识，将安全生产责任制落实到每道工序中，加大监督、排查力度，确保施工项目的安全与质量，提高整个施工项目的安全系数。[4] 何沛. 浅谈建筑工程安全监督管理[J]. 中国新技术新产品, 2011,(02)

江边垂柳，绿意盎然；江中流水，平如镜面。突然她听到了江上传来了熟悉的歌声。哎，我心中的人儿啊，就像这晴雨不定的 天气，说是晴天，西边却下着雨，说是雨天，东边却还挂着太阳。他对我像是无情又像是有情，真让人捉摸不定。

1楼2楼说的都有道理。

是的，电子商务有助于降低牛鞭效应。“牛鞭效应”是市场营销中普遍存在的高风险现象，指的是供应链上的一种需求变异放大现象，是信息流从最终客户端向原始供应商端传递时，无法有效地实现信息的共享，使得信息扭曲而逐级放大，导致了需求信息出现越来越大的波动，此信息扭曲的放大作用在图形上很像很一根甩起牛鞭，因此被形象地称为牛鞭效应。是销售商与供应商在需求预测修正、订货批量决策、价格波动、短缺博弈、库存责任失衡和应付环境变异等方面博弈的结果，增大了供应商的生产、供应、库存管理和市场营销的不稳定性。企业可以从6个方面规避或化解需求放大变异的影响：1、订货分级管理；供应商根据一定标准将销售商进行分类，对于不同的销售商划分不同的等级，对他们的订货实行分级管理，如对于一般销售商的订货实行满足管理，对于重要销售商的订货进行充分管理，对于关键销售商的订货实现完美管理，这样就可以通过管住关键销售商和重要销售商来减少变异概率；在供应短缺时，可以优先确保关键销售商的订货；供应商还可以通过分级管理策略，在合适时机剔除不合格销售商，维护销售商的统一性和渠道管理的规范性。2、加强入库管理，合理分担库存责任；避免人为处理供应链上的有关数据的一个方法是使上游企业可以获得其下游企业的真实需求信息，这样，上下游企业都可以根据相同的原始资料来制定供需计划。3、缩短提前期，实行外包服务；一般来说，订货提前期越短，订量越准确，因此鼓励缩短订货期是破解“牛鞭效应”的一个好办法。4、规避短缺情况下的博弈行为；面临供应不足时，供应商可以根据顾客以前的销售记录来进行限额供应，而不是根据订购的数量，这样就可以防止销售商为了获得更多的供应而夸大订购量。通用汽车公司长期以来都是这样做的，很多大公司，如惠普等也开始采用这种方法。5、参考历史资料，适当减量修正，分批发送；供应商根据历史资料和当前环境分析，适当削减订货量，同时为保证需求，供应商可使用联合库存和联合运输方式多批次发送，这样，在不增加成本的前提下，也能够保证订货的满足。6、提前回款期限。提前回款期限、根据回款比例安排物流配送是消除订货量虚高的一个好办法，因为这种方法只是将期初预订数作为一种参考，具体的供应与回款挂钩，从而保证了订购和配送的双回路管理。

会展策划就是会展的策略规划，为了会展的成功举办，必须对会展的整体性和未来性的策略进行规划.它包括从构想、分析、归纳、判断，一直到拟定策略、方案的实施、事后的追踪与评估过程。会展策划与计划不同，它有为达到目的的各种构想，这些构想和创意是新颖的，与目标保持一致的方向，有实现的可能。把策划过程用文字完整地记录下来就是会展策划案。广义的会展策划案可以涵盖经市场调查而产生的可行性研究报告、项目意向书、项目建议书以及广告策划方案、宣传手册等，包括围绕某次会展活动的展前、展期、展后所有的策划文案。展览的效果是长期的。展出者在重视并投入很大力量进行展台设计、产品展示、展览宣传、展台接待和推销等工作的同时，也应当投入相当的力量做会展后续工作。如果说会展相当于“播种”，建立新的客户关系，那么，会展的后续工作就相当于“耕耘”与“收获”，将新的关系发展为实际的客户关系。会展的后续工作有很多，实施效果评估是其中的重要一环。会展的效果评估内容也很丰富，有展览工作评估和展览效果评估。展览效果评估需要由展出者自己安排或委托专业评估公司来做。展览效果的评估内容有定性的内容也有定量的内容，条件许可的情况下尽量用定量的评估内容，这样,能使评估的结果更客观、更有价值。总之，会展作为一种营销方式，在开拓市场、巩固市场等方面发挥看重要作用。但是会展是一项复杂、浩繁的工程，它的工作环节很多，为了保证其可行、顺利、有效地开展，必须要重视会展的策划工作。有学者指出，只有当会展被认为是最有效的营销方式时才决定会展，而在决定会展后，能激发创意，有效地运用手中的资源，选定可行性的方案，达到预期目标或解决一个难题，就是策划。会展策划在整个会展过程中扮演看一个重要角色。

写于1980年，是诗人首次发表的诗作。诗人经历了十年“文革”浩劫，目睹了专制的残酷和人情、亲情的被毁灭，故此对“文革”时代的黑暗进行揭露和反抗。回想暗夜如磐的年代，诗人倾诉着自己朴质的愿望，因此写下了《星星变奏曲》，寄托诗人美好的梦，也表达了诗人的苦闷与迷惘，这是诗人思考历史、人和现实的表现。 在20世纪80年代初期，同整个民族和国家一样，每个个体的命运、情感和人格也刚刚从一场浩劫中复苏，带着痛苦的记忆，憧憬光明和美好，诗意丰富而不确定，《星星变奏曲》就是这样一首新诗。

　　自我鉴定是一个人对某一特定时间段内的学习和工作生活等表现的自我总结，自我鉴定可以使我们更有效率，让我们抽出时间写写自我鉴定吧。自我鉴定一般是怎么写的呢？下面是我为大家收集的高三毕业生登记表自我鉴定200字，欢迎阅读与收藏。 　　高三毕业生登记表自我鉴定 篇1 　　本人能严格遵守学校纪律，有较强的集体荣誉感，乐于助人，关心同学，与同学相处融洽；学习上刻苦努力，思维活跃。是一个正直诚恳，听话懂事，诚实质朴的学生老师和同学都很喜欢我。学习上虽然很努力，但学习方法不是最佳，所以成绩还不够理想。希望在以后的学习和生活中，能探索出适合我自己的高效的学习方法。 　　我能够尊敬师长，团结同学，基本上能遵守校纪校规。本人自控力还可以，但是也要提高自身的分析识别能力。以后我会在各个方面能够独立自觉，自己管理自己。 　　在学习上，我有提高各科成绩的良好愿望，但这不能只是口头上说说而已，我要用自己的行动来表明我的决心，迎接每一个崭新的明天！ 　　高三毕业生登记表自我鉴定 篇2 　　在高中这三年来，作为一个团员，我自觉地遵守学校和宿舍的各项规章制度，尊敬老师团结同学。与周边的人和睦相处。我有较强的集体荣誉感，努力为班为校做好事。以务实求真的精神热心参与学校的公益宣传和爱国主义活动。 　　我平时认真学习，发扬了勤学好问的精神，使自己在各方面都得到了相应的提高。 　　一直在追求人格的升华，注重自己的品行。坚持着自我反省且努力的完善自己的人格，学到别人的长处，认清自己的短处。经常向同学伸出了援助之手，因为，我知道帮助别人的同时也帮助自己，在贡献中实现自身的价值。但我还是有许多的不足之处，我也希望在以后的学习生活中得到老师的批评和指正。 　　高三毕业生登记表自我鉴定 篇3 　　入学以来，一直遵守学校的各项规章制度，各方面表现优秀。有强烈的集体荣誉感和责任心，坚持学以致用的原则。 　　在校期间，一直勤奋学习，刻苦钻研，掌握扎实的基础知识。获得"优秀团员"、"三好学生"等荣誉，得到了学校及同学们的肯定，为同学们树立了良好的学习榜样。课余时间，积极参加校开展的各项活动，参加社会实践，继承和发扬了艰苦奋斗的精神，也参加了校广播站和诗歌朗诵社，丰富了课余生活，使自己在各方面都得到了相应的提高。也不忘参加体育锻炼，增强身体素质，为自己的学习积累坚强的体魄。 　　通过不断地学习和努力，自己已经成为一个有理想、有道德、有文化、有纪律的学生，在大学中我将迎接新的挑战，为以后的生活奠定坚实的基础。 　　高三毕业生登记表自我鉴定 篇4 　　忙碌而充实的高中生活即将过去，我不由惊叹时光如梭。以过三年的磨炼，我也变的更加成熟。从初中时的目空一切，自以为是到现在的尊师重道，团结同学;遇到事情也会沉着应对，而不再溜之大吉。看待问题也不再是情感直线，为所欲为，而是多方面考虑处理方法的利弊。最让我值得骄傲的是我能学习着自强、自立，用自己的思想处理问题，能勇敢地承担责任。面对学习，我提高自制力，面对生活，我学会如何合理分配时间。这一切的提高都多方面要忍受痛苦，但我挺过来了，发明家且很高兴有这样的以历。 　　社会在进步，我也会永不止步，我要凭借努力的汗水去丫在社会的前端，我感谢父母的关爱，老师的谆谆教导，同学的帮助……高中生活使我的生命更加精彩。现在，我会更加努力的向前奔跑，争取突破高考的终点线。 　　高三毕业生登记表自我鉴定 篇5 　　丰富多彩的三年高中生活即将结束，这三年是我人生中最重要的一段里程，它将永远铭记在我的脑海里。 　　三年的高中生活，使我增长了知识，也培养了我各方面的能力，为日后我成为社会主义现代化建设的接班人打下了坚实的基础。但是，通过三年的学习，我也发现了自己的不足，也就是吃苦精神不够，具体就体现在学习上“钻劲”不够、“挤劲”不够。当然，在我发现自己的不足后，我会尽力完善自我，培养吃苦精神，从而保证日后的学习成绩能有较大幅度的提高。 　　作为跨世纪的一代，我们即将告别中学时代的酸甜苦辣，迈入高校去寻找另一片更加广阔的天空。在这最后的中学生活里，我将努力完善自我，提高学习成绩，为几年来的中学生活划上完美的句号，也以此为人生篇章中光辉的一页。 　　高三毕业生登记表自我鉴定 篇6 　　高中三年时光匆匆而过，高三的生活即将结束。高中三年来，我以历了许多，也收获了许多。 　　自从迈进高中的校门，我就开始了紧张而愉快的学习，在学习之余也不忘与同学建立深厚的友谊。每天都是早起晚睡，为的是多点收获。高中三年来，我一直本着“艰苦奋斗，追求卓越”的原则努力地做好每件事。无论身处何境，我都强烈要求自己自信、自强、不懈怠，即使身处失败的低谷，我也会昂起头给自己一个微笑，为自己加油。在学习上，你是一个充满自信，勇往直前善于及时发问题、解决问题的学生。 　　在与同学的交往中，我喜欢与同学 在学习上既有竞争又有合作。我相信，这高中三年来，我所取得的所有成绩都是与同学的帮助分不开的。同学之间，我们互帮互助，我们建立的纯洁的友谊是我一生的财富。 　　在各项常规上，我也严格要求自己，在老师心目中，我一直是个遵守纪行、尊敬师长的好学生，在父母眼中，我是一个懂事孝敬父母的好孩子。 　　高三毕业生登记表自我鉴定 篇7 　　本人在三年高中学习生涯中，不断挑战自我充实自己，为实现人生的价值打下坚实的基础。本人在校期间积极参加各类团组织活动，课外自主学习党政知识，关心时事，喜欢各种体育活动和课外活动；生活中乐于助人，尊敬师长，待人和善，友爱同学；政治思想方面本人具有优秀道德修养，并有坚定的政治方向，坚决拥护中国共产党领导和社会主义制度，努力学习马克思列宁主义，毛泽东思想和邓小平理论；高中三年即将结束，我已在老师的辛勤培养下成为一名优秀的中学生，我会在以后的日子里继续全面发展自己，做一个有利于社会，有利于国家的优秀青年。 　　通过高中三年生活的锤炼。在德智体方面，我取得了长足的进步。从一个懵懂的`中学生逐步成长为品学兼优的"四有"新人，但我有清醒地认识到自己的不足之处，体锻虽然达标，但还须加强体育锻炼，提高成绩，在今后的学习中，我将不断总结经验，继往开来，更好地报效祖国。 　　高三毕业生登记表自我鉴定 篇8 　　紧张有序的高中生活即将与我告别，回想三年里有过多少酸甜苦辣，曾经付出了多少辛酸的汗水，但也得到了相应的回报，在老师启发教导下，我在德智体方面全面发展，逐渐从幼稚走向成熟。当毕业在即，回首三年学习生活，历历在目。 　　三年来，学习上我严格要求自己，注意摸索适合自己情况的学习方法，积极思维，分析，解决问题能力强，学习上进。 　　我遵纪守法，尊敬师长，热心助人，与同学相处融洽。有较强的集体荣誉感，努力为班为校做好事，我思想进步，遵守社会公德，积极投身实践，关心国家大事。 　　性格活泼开朗的我积极参加各种有益活动，高一时担任劳动委员，高三时担任班长，协助老师做好各项工作。培养了我各方面的能力。 　　相信在接下来的日子，我会更加出色和努力。 　　高三毕业生登记表自我鉴定 篇9 　　作为一名即将毕业的高中生，此睦此刻正在做着最后的冲刺。静下心来，回想三年高中生活，确实有着如同五喷水池瓶般酸甜苦辣的味道。 　　高中本来就是黑暗的，许多人都因忍受不了黑暗与孤独退缩了，而我，却一如既往地向前冲，我认为我是一个坚强、自信的人，既然选择了这条路，那就地走下去，不管结果如何，只要努力了，奋斗了，那便无怨无悔。三年来，大大小小的老式战场将我已磨炼成一个畏强敌的勇士，“山外有山，人外有人”这是亘古不变的直理，面对他们，我不会通缩，无论成功还是失败，都会淡然看待。我虽然不是了优秀的，存在这俗人那样的缺点，但我会努力改正不良毛病，努力将自己打磨成一块闪闪发光的金子。 　　高考即将来临，是该冲刺的时候了，我会将优点发扬到底，不良习惯彻底抛掉。总之，我认为这三年来表现的还算不错。 　　高三毕业生登记表自我鉴定 篇10 　　本人思想进步，遵守社会公德，积极投身实践，关心国家大事，有崇高的理想和伟大的目标，能吃苦耐劳，注重个人道德修养，有良好的生活作风，乐于助人。遵纪守法，尊重师长，热心助人，与同学相处融洽。具有较强的集体荣誉感。 　　在课余时间，本人积极参加体育锻炼，增强身体素质，也热爱劳动，积极参加校开展的各项文体活动，参加社会实践，继承和发扬了艰苦奋斗的精神。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。高中生活，增长了我的知识和才能。 我坚信通过不断地学习和努力，使自己成为一个有理想、有道德、有文化、有纪律的学生，以优异的成绩迎接挑战，为社会为国家贡献自己的一份力量。 　　海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。青春作伴，即将告别的中学时代，任何酸甜苦辣任何成绩荣誉都成为过去，在迈入高校的梦想和现实中，一片更加广阔的天空呈现在眼前。 　　高三毕业生登记表自我鉴定 篇11 　　高中三年接近尾声，收获自是不少。 　　学习：形成一种自学的意识，养成一种收集整理分析信息的习惯，在这基础上寻求交流、帮助，利用集思广益这一行之有效的手段疏通思路、开拓思维。 　　集体生活：学会了适应，学会了包容，学会了理解，也学会了分享。究其原因是心胸的不断开阔，心智的逐步成熟。集体生活使一个人成长，没有它的大学生涯甚至是不完整的。 　　精神：困惑是陪伴的，自省是不断的，遐想是时常的，结果是往往在一番挣扎矛盾之后找到出口但又马上陷入新的僵局，以此往复来回，是幸事亦或不是，至少我将它看成一种自我提高的必定方式。 　　遗憾、缺陷与收获是旗鼓相当的。 　　纵然有了学习的意识，但行动不力还不是空欢喜一场，纸上谈兵是不会让人有实质性提高的。 　　“距离产生美”反之，相处的越近，时间越久也许越会拉远人与人之间的距离。有心结，有障碍，更多的可能是由于自己心态不好，心理健康不时的会出现状况。 　　所以，需要这样来解决： 　　思维转化为成果才是硬道理，不要思前顾后犹豫不决，过多的困难估计只会导致停滞不前，去做就是了，争取尽力！ 　　高三毕业生登记表自我鉴定 篇12 　　光阴似箭，日月如梭。三年前雄心斗志地踏入高中时的情景还历历在目，现在马上就面临高考了。其实，正是这不如不觉逝去的高中生活锻炼了我，让我在这片圣地上增长了知识，也学会了面对生活。 　　三年前那个刚刚踏入高中六的我，仍然是一个稚气未改的学生，平时不喜欢把成绩看得过重。但是仿佛是高中的气氛一下子就感染了我，成为一名高中生，我就重新认识了学习，也彻底地爱上了高中的生活。当初，我把这里的生活比作一个快车道，谁都不能停一停，而且我积极地融入了这有着紧张节奏的大家庭里。 　　在这三年的学习生涯里，我是带着父母期盼的目光，念着老师鼓励的话语，拉着同学们相互帮助的手，一步一步走过来的。可以地说，这三个春秋里，我彻头彻尾地失落过，也发自内心地高兴过，这些都是不重要的，唯有一点令我铭记心底，我曾我为我的学习疯狂过，只为有取得优异的成绩，看到父母脸上满意的微笑。正如泰戈尔所说“天空不留下痕迹，但我已飞过”。我对自己的努力很自信，不后悔。 　　现在，高考的步伐临近了，冲刺的号角已响，我会拿出十足的精力倍倍战主考，把分炸毁当作我努力的硕果。 　　高三毕业生登记表自我鉴定 篇13 　　高中是我走向人生的一个重要的十字路口，在高中三年的学习与生活中，我褪去幼稚，走向成熟，努力成为一名有道德，讲纪律，有文化的合格的新时代中学生。 　　在思想政治上，作为一名光荣的共青团员，我始终怀揣着爱国之心，以积极的态度去关心国家大事，学习时事政治。未来我将以新时代青年的身份挑起中华富强的重任。 　　在学习上，我勤奋刻苦，有积极的进取心，学习目标明确，在高中三年学习中成绩优异，多次获得校三好学生和校级奖学金。我还担任了学习委员和生物课代表的职务，协助老师管理班级的同时，也提升了自己的能力。 　　在课余时间，我热爱体育运动和艺术活动，平时总是保持着一定的运动量，也喜欢音乐和书法等艺术活动。我还有阅读的习惯，从每天的点滴时间中阅读了不少书籍，这不仅增长了我的知识，也开拓了我的视野。 　　我遵纪守法，尊敬师长，和同学相处融洽；我积极进取，迎难而上，不会轻易被困难打败。我坚信努力必有回报，坚持必能成功的道理，在人生道路上，我将一直为自己的理想而奋斗。我相信经过高中三年的努力，我一定能笑对未来的人生！