端午是纪念屈原的吗

屈原是春秋时期楚国大臣，他主张举贤授能、富国强兵、联齐抗秦，却遭到贵族子兰等人的反对，被楚怀王流放。后来，秦军攻破楚国都城，屈原心如刀割，最终在五月初五抱石投江自尽，以身殉国。为了纪念他，人们会在五月初五划龙舟、吃粽子，或者射箭、赛龙舟等。

端午节的由来和屈原的故事如下：端午节，本是南方吴越先民创立用于拜祭龙祖的节日，因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日，也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。总的来说，端午节是上古先民择“龙升天”吉日祭龙祖，注入夏季时令“祛病防疫"风尚，把端午视为“恶月恶日”起于北方中原，附会纪念屈原等历史人物纪念内容，端午风俗形成可以说是南北风俗融合的产物。屈原的故事：公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体，这一习俗绵延至今，已有两千多年。端午节别称：中国的端午节还有许多别称，如：午日节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、诗人节、龙日等等，虽然名称不同，但各地人们过节的习俗却大同小异。

1、端午节本是南方先民创立用于拜祭龙祖的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日。以后，在每年的五月初五，就形成了端午节龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。 2、农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节。关于端午节的由来，说法甚多，比如纪念屈原说，纪念伍子胥说，纪念曹娥说，还有恶月恶日驱避说，吴越民族图腾祭说等。但是大家熟知的是纪念屈原说，传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。

1、端午节的由来：端午节，又称为五五节，因为端午节是在农历的五月五日，是三个重要的中国节庆之一，其他两个分别是中秋节和农历新年。2、这个节日的由来是古代中国有一位博学多闻的官吏屈原，他是一位爱民而且又受到尊崇的官吏，但是由於一位充满嫉妒的官吏陷害，从此在朝廷中被皇帝所冷落。由於无法获得皇帝的重视，屈原在忧郁的情况下投汨罗江自尽。3、由於对屈原的爱戴，汨罗江畔的居民匆忙的划船在江内寻找屈原，并且将米丢入汨罗江中，以平息汨罗江中的蛟龙。即使他们当时并没有找到屈原，但是他们的行为，直到今天在端午节的时候，仍然被人们传颂纪念著。

端午节的第一种说法是为纪念历史上伟大的诗人屈原的。这种说法在全国流传很广，老百姓也最为认可。屈原是战国时代的楚国人，官至左徒、三闾大夫等。屈原为人正直，忧国忧民，一心致力于国家的变法图强，但是却屡屡遭受小人的谗言攻击和迫害，再加上楚怀王昏庸无道，不辨忠奸，满怀忠君爱民热忱的屈原被疏远了、被放逐了，最终在悲愤绝望中于五月初五投汨罗江而死。人们为了纪念他才有了端午节，才有了吃粽子、赛龙舟等习俗。端午节的第二种说法是为了纪念伍子胥的。伍子胥名员，楚国人，父兄均被无道的楚平王所冤杀，后来伍子胥逃到吴国，帮助吴国富国强兵，并且助吴伐楚，五战而攻入楚国首都郢城。当时楚平王已死，伍子胥掘其墓，鞭其尸三百，以报父兄被屈杀之仇。吴王阖闾死后，其子夫差继位，吴国更加强大，攻打越国，一举取得胜利，越王勾践请和，夫差许之。此时的吴王夫差已经被胜利冲昏了头脑，开始骄傲自大起来，听不进逆耳忠言。伍子胥建议他彻底消灭越国，以绝后患，夫差非但不听，反而轻信陷害伍子胥的谗言，逼迫伍子胥自尽。伍子胥临死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。”随后便拔剑自刎。夫差得知此言大怒，令人将伍子胥的尸体装在皮革里，于五月五日投入大江中，因此相传端午节也是纪念伍子胥的日子。端午节的第三种说法是为了纪念东汉孝女曹娥的。曹娥是东汉上虞人，父亲溺水亡于江中，打捞数日也找不到尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，她悲痛欲绝，昼夜沿江号哭。过了十七天，就在五月初五这一天也投江了，五日后抱着父亲的尸体，浮出水面。曹娥的孝行感天动地，在民间广为流传，当时的文人墨客纷纷作诔辞颂扬曹娥投江寻父的孝行。孝女曹娥之墓，在今天浙江绍兴，墓前有曹娥碑，传此曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之江更名为曹娥江，而人们也就在曹娥投江寻父的五月初五这一天来祭奠她。端午节的第四种说法是为了纪念现代革命女诗人秋瑾的。秋瑾字睿卿、竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜欢骑马、击剑，有当代花木兰、秦良玉的美誉。28岁时参加革命，影响极大，预谋革命起义，不幸在开会时为清兵所捕，坚贞不屈，于光绪三十三年六月初五在绍兴轩亨口英勇就义。秋瑾虽然是六月初五殉国的，但是后人敬仰其诗、其人，复哀其忠勇事迹，乃将其与爱国诗人屈原相提并论，合并举行纪念，也在端午节这一天纪念这位女英雄、女诗人。

对于端午节的由来你知道多少呢？估计大多数人都认为端午节是为了纪念屈原的，关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。端午节的由来两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。史料记载，公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，深入人心。人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。在民俗文化领域，中国民众从此把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。随着屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，悬挂菖蒲、艾草，佩香囊，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、吃咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动逐渐消失外，其余习俗至今已流传中国各地及邻近的国家。端午节的故事纪念孝女曹娥此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日投江，五日后抱出父尸。迎接伍子胥有些说法则与吴国大夫伍子胥有关，而非屈原。南朝萧梁时期宗懔所著的《荆楚岁时记》，是一部中国古代荆楚地区的岁时节令、风物故事的介绍文集。在该书的第卅节里头记载着：“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故并命舟楫以拯之……邯郸淳曹娥碑云，五月五日，时迎伍君……斯又东吴之俗，事在子胥，不关屈平也。”认为东吴地区的端午竞渡是为了迎接已被当时人们视为河神的伍子胥，与屈原无关。关于粽子，则有当地的记载：“乡俗午日以粽奉伍大夫，非屈原也。”以上就是为您介绍的端午节的由来，希望对您的工作和生活有所帮助！

农历五月初五是端午节。两千多年来，端午节一直是一个多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。史料记载，公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。端午节起源说法众多，其中以纪念屈原说影响最为广泛，以此纪念据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割……因此自尽在江边……

　　在平日的学习、工作和生活里，大家都接触过作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是我为大家收集的端午节来历作文200字（精选14篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 　　端午节来历作文 篇1 　　一年一度的端午节到了，关于端午节的来历，相信大家都听说过屈原的故事。趁着爸爸放假的时间，我缠着爸爸给我讲端午节的故事。爸爸的兴致看来很高，他把握抱在腿上，搂着我，慢慢地给我讲起了屈原的故事。 　　传说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关。 　　听爸爸讲完故事，我对端午节吃粽子、划龙舟的习俗有了很清晰的印象。今天，我要好好享受这美味的粽子，看看电视里划龙舟的热闹场面，好开心哦！ 　　端午节来历作文 篇2 　　中国的传统文化像天上的星星数也数不清，有过年的倒福、中秋节、还有端午节，现在我就给你介绍一下端午节。 　　传说楚国的皇上是一个昏君，只顾吃喝玩乐，屈原却说无效就投江自尽了，他投江时候还抱着一块巨大的石头，因为这样他一下江就沉下去，在也上不来了。 　　屈原投江以后两岸的老百姓划龙舟去救屈原，人们把江都找遍了，但是还是没有找到屈原的尸体。在这个紧张危险的时候，突然有一位百姓站出来，他说我们就不了屈原不要紧张，我们可以丢鱼和虾爱吃的东西比如：粽子、雄黄酒、蛋等东西去江里…… 　　从此，人们把这一天作为端午节，人们一到端午节就划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒等…… 　　时间慢慢长久了，传统文化也慢慢流传下来。 　　端午节来历作文 篇3 　　每年农历的5月5日我们都会吃粽子、赛龙舟、插艾叶、带香囊。每逢过端午节，人们都会把房子打扫的干干净净，在厨房里洒上雄黄水，用来杀死毒虫或防止毒虫滋生。插上艾叶和配带香囊也有灭虫驱鬼的说法，以艾叶“悬于户上，可攘毒气。” 　　传说，端午节是纪念爱国大诗人屈原的日子。屈原是战国时期的楚国人，那时屈原22岁就当了大夫，在楚怀王面前，楚怀王非常信任他。不久，楚国的大奸臣看屈原不顺眼，于是就不断的在楚怀王面前说屈原的坏话，楚怀王听了谗言，不再相信屈原了。过了几天秦国的人把楚怀王骗走后，把他软禁在那里，没多久，他就死了。楚怀王死后，他的儿子继成了王位称为楚襄王，楚襄王就把屈原赶到江南地区，当时他怀着悲痛的心情写下了《天问》、《九章》、《离骚》这三首诗，写完后就跳入了汨罗江。相传龙舟竞渡是为了拯救投汨罗江而死的爱国大诗人屈原，把粽子投入江河是为了让鱼虾蛟蟹吃饱了，不再去吃屈原的尸体。 　　端午节来历作文 篇4 　　今天是端午节，我和妈妈的早饭是粽子。我一边吃粽子，一边问妈妈：“端午节为什么要吃粽子呀？”妈妈就给我讲了一个关于屈原的故事。 　　战国时期的一天，秦国打败了楚国。爱国的屈原觉得国家要灭亡了，理想实现不了，活着还有什么意义呢？然后，屈原就抱着一块大石头跳入大河。大家划着一条条船，把一个个饭团扔入大河里。人们希望鱼儿不去吃屈原的尸体。 　　现在的端午节，人们赛龙船，包粽子，放风筝，挂艾草……我最喜欢吃粽子，因为我的外公会包，肉粽和蛋黄粽，还有豆沙粽。 　　其实，在屈原的故事发生之前就有端午节了。后来，屈原跳河的那一天正好是端午节。于是，人们就把端午节变得更隆重了。 　　今天，人人都过端午节，是为了记念伟大的屈原。 　　端午节来历作文 篇5 　　端午节到了，人们就会唱起端午节的儿歌：“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。”你们想知道一些关于端午节的习俗吗？就让我来告诉你们吧！ 　　端午节又被称为重午，许多习俗也与“五”这个数字联系在一起。用红、黄、蓝、白、黑五色丝线系在儿童的脖颈、手腕或足踝上，称为“长命线”。各家要插“无端”菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花。可南方过端午节要吃“五黄”：黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄豆瓣包的粽子、雄黄酒。但无论南方北方，这一天还要用雄黄在儿童的额头上画个“王”字，还要佩戴五颜六色的香囊。 　　端午节把大米投入江河中，是让鱼虾蟹吃饱了，不再去吃透汨罗江而死的爱国诗人屈原的遗体。现在我们不再投大米而是吃粽子来纪念屈原。可学者闻一多认为，端午节是龙节，是四五千年以前南方少数民族纪念龙神的节日。 　　这就是端午节的习俗和来历。你们知道了吗？ 　　端午节来历作文 篇6 　　每年的五月初五是端午节，这是中国的传统节日，让我说给你听听吧！ 　　春秋战国时期，楚国大夫屈原是一位很有能力的人。有一年秦国攻打楚国，把楚国的国王楚怀王抓走了。楚怀王的儿子楚顷襄王即位，他不想救他爸爸，因为他爸爸回来以后他就当不了国王了，所以他就找个借口说：“秦国太强大了，咱们还是别惹他的好！” 　　屈原对楚顷襄王说：我们可以联合齐国，共同去抗击秦国。 　　当时有一个奸臣，怕屈原得到国王的信任，就向国王说了屈原很多的坏话。楚君襄王听了这位奸臣的谗言，把屈原的官罢了，还把屈原流放到沅水、湘江一带。 　　公元前278年，秦国功进楚国的都城，楚国灭亡。屈原居然听到这个消息，心里很伤心。抱着石头投江自杀了。 　　从此，每年的这一天，人们更会用各种方式，开展各种活动，来纪念屈原。如包粽子、竞龙舟、喝雄黄酒。 　　这就是端午节的由来。 　　端午节来历作文 篇7 　　相信大家都听过关于端午节一首好听的儿歌吧：“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。” 　　每年的端午节都要划龙舟，你们知道为什么要这样吗？是为了捞救投汨罗江的屈原。把粽子投进江河，是让鱼蛟虾蟹吃饱了，不再去吃屈原的遗体。 　　学者闻一多认为，端午节是龙节，是四五千年以前南方少数民族纪念龙神的节日。南方过端午节要吃“五黄”：黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄豆瓣包的粽子、雄黄酒。其实无论南方北方，这一天还要用雄黄在儿童的额头上画个“王”字，还要佩戴五颜六色的香囊。 　　怎么样？端午节的知识还不少吧，如果你还有更多知识，可要告诉我呦。 　　端午节来历作文 篇8 　　有一首儿歌：“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。” 　　爷爷说：“相传龙舟竞渡是为了捞救投汨罗江而死的爱国诗人屈原。把粽子投进江河，是让鱼蛟虾蟹吃饱了，不要再去吃屈原的遗体。”爷爷还说：“用红、黄、蓝、白、黑五色丝线系在儿童的脖颈或手腕上，称为长命缕，听说可以长命百岁。家家户户插上‘五端"：有菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花。”我正在家看书，突然闻到一阵清香，我跟着香味走过去，发现原来是奶奶在煮粽子，我偷偷吃了一个，是红枣馅儿的，又香又甜，味道好极了! 　　端午节来历作文 篇9 　　端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23--220xx年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 　　孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。 　　端午节来历作文 篇10 　　今天是端午节，在这一天，有许多的习俗，其中，就有端午节系五色绳。 　　端午节早上，我吃过早饭后，妈妈就给我系五色绳，五色绳就是五种颜色的绳子编在一起的绳子，在端午节系五色绳，听妈妈说是我们这里的一个习俗，五彩线象征五色龙，系五色线可以降服妖魔鬼怪。 　　相传民间喜欢用五彩线系在儿童手腕上(男左女右)，俗称“长命线”，以祈求压邪避毒，长命百岁，可以保佑孩子们平安健康。嘿嘿，妈妈连我的脚上都给系上了五色绳啦。等端午节后的第一场雨后，剪下来扔到河里去，可以带走所有的霉运及烦恼，这样一年都会开开心心的啦。 　　端午节系五色绳真的非常有趣，不仅好看，而且还有那么多的`故事和含义，我喜欢端午节系五色绳。 　　端午节来历作文 篇11 　　每年5月初5——端午节，我们都会去看赛龙舟，还有吃粽子。大家都会把房子里打扫的干干净净，在门窗上插上艾叶，驱蚊避邪…… 　　据说，端午节是为了纪念我国伟大的爱国诗人屈原。屈原是战国时期的楚国人，屈原在22岁的时候就当上了大夫，起初楚怀王非常相信他，不久楚国的奸臣看屈原非常不顺眼，就常常在楚怀面前说屈原的坏话，楚怀王听多了，便渐渐不再信任屈原。又过了些日子，秦国的人把楚怀王骗走，并将他关在那里，没过多久楚怀王就死了。他的儿子成了楚襄王，上任就将屈原革职驱逐朝廷。屈原痛苦不堪，满怀愤怒，落拓江湖写下了《天问》、《九章》、《离骚》，最后屈原看祖国被侵，他实在无平抚内心的痛苦，在农历的五月五日，抱起石头跳进了汨罗江自杀。人们为了不让爱国诗人屈原的尸体被鱼、虾、蛟、蟹吃了，就在江上敲锣打鼓，划龙舟，往江里撒粽子。 　　从此，我国每年的农历5月5日，就有了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的习俗。 　　端午节来历作文 篇12 　　端午节是新年之后的第一个节日，现在的小朋友只知道吃粽子、插艾蒿，可是你知道端午节的由来吗？ 　　端午节的由来还有一个故事呢！故事是这样的：以前在楚国有个人叫屈原，是一个臣子，他很爱民众也很关心民众，他一直都为民众想办法让他们的生活水平提高。他研究了很久，终于研究出了结果，他把这些成果给了楚王，可楚王却以为这个办法是害他的，于是把屈原赶出了楚国。可屈原在野外还是想念楚国的人民，于是他把自己的忧伤写了无数首诗。后来楚国灭了，屈原很伤心，就抱起一块大石头投河自杀了。 　　民众们听说了这个消息，就立刻来到河边，把米装在竹筒里，让小鱼们吃米，而不在吃屈原的尸体。后来竹筒变成了粽子。每到端午节这个习惯就流传了下来。小朋友们，一定要记住这个故事哦！ 　　端午节来历作文 篇13 　　每年的农历五月初五为端午节，是我们中国民间的传统节日，又称端阳节、重五节…… 　　那么你们知道端午节是怎么起源的吗?如果不知道的话，那就让我来介绍一下吧!传说，在战国时期有一位楚国人很有学问，他的名字叫屈原。屈原是在楚王身边做官的，一心想使自己的国家富强起来，可是昏君楚王却听信奸臣的话，把屈原削职流放。在流放中，屈原听说楚国都城被敌人占领，百信遭难，悲愤极了。于是便在五月初五写下绝笔作《怀沙》，然后抱石投汨罗江而死了。人们得知这个消息后，都出来寻找屈原的尸体，可就是找不到，后来人们害怕鱼儿把屈原的尸体吃了，便用米包成粽子扔进江里喂鱼，所以后来在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。从此以后人们便把每年的五月初五定为“端午节”。 　　听了这个端午节的来历后，大家是不是也和我一样特别感动呢?端午节是一个有趣的传统佳节，所以，我喜欢过端午节。 　　端午节来历作文 篇14 　　你们知道端午节的习俗吗?那我来告诉你吧!有喝雄黄酒，挂艾草，赛龙舟，吃粽子。这些习俗都是用来纪念伟大的爱国诗认—屈原。 　　屈原因为对自己的国家失去了信心十分伤心，所以他就投汨罗江而死。百姓们得知屈原死了，就把雄黄酒倒到河里，把蛟龙灌醉了，再把粽子扔进河里让蛟龙去吃，这样蛟龙就不会去吃屈原的尸体了。还有划龙舟这样的活动，这样是可以把小鱼小虾赶跑，这样就不会吃了屈原的尸体。 　　挂艾叶是用来驱赶蚊子和蛇，以及一些对我们有危害的虫子。 　　赛龙舟是表示屈原爱国，爱百姓的精神，这也是为了纪念他不给国家丢脸的精神。 　　他也说过很多有名的诗：《九歌》《离骚》等有名的诗歌。他的诗歌让人看了会让人情不自禁地称赞起他写的诗。屈原在死之前也是一个名声不小的人呢!而且他还是楚国最有名的诗人，自从他走了之后，楚国没有了如此有名的人了。屈原是一个很厉害的人。 　　屈原真是一个爱国又伟大的诗人啊。

端午纪念屈原七夕牛郎织女七夕相会一年一次

端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等，节期在农历五月初五，是中国民间的传统节日。端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中天，是龙飞天的日子，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”。端午日龙星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵；在传承发展中杂揉了多种民俗为一体，节俗内容丰富。扒龙舟与食粽是端午节的两大礼俗，这两大礼俗在中国自古传承，至今不辍。端午节，本是南方先民创立用于拜祭龙祖的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。总的来说，端午节起源于上古先民择“龙升天”吉日祭龙祖，注入夏季时令“祛病防疫"风尚，把端午视为“恶月恶日”起于北方中原，附会纪念屈原等历史人物纪念内容。端午风俗形成可以说是南北风俗融合的产物。

导读：端午的来源是什么？大家众说纷纭，民间流传着几个故事是端午由来的最好说法，其中纪念屈原是大家普遍知道和接受的，而且屈原这个历史人物为人们所熟知，真实性也就越高了，以下是我带来的端午节的起源及相关故事，快点来看看吧。 端午节原名五月五日、端五，是最早出现的中华传统节日之一。关于端午节的起源，众说纷纭。因纪念屈原而兴，是端午节最为流行的民间解释。按照东汉应劭的说法，当时五月五日人们有将五彩丝系在胳膊上的做法，可以令人不生病，也是为了纪念屈原。至于竞渡习俗、向江中投粽子的习俗，也是因为感念屈原于五月五日自投汩罗江而兴起的。除此之外，还有源于纪念伍子胥、介子推等说法。不过，学界一般认为这些民间传说都是节日形成之后进行附会的结果。尽管如此，这些传说存在的意义却不容忽视，它们反映了人们的思想情感和价值观念，丰富了端午节的文化内涵，对于端午节的传承和传播起到了十分重要的积极作用。 在学者看来，端午节起源另有缘故，并提出了多种观点。比如近人闻一多就认为“端午本是吴越民族举行图腾祭的节日，而赛龙舟便是这祭仪中半宗教、半社会性的娱乐节目”。此外，有学者认为端午节因季节适应的需要而产生，即人们为了适应夏至之后因气候变化而带来的瘟疫与疾病，通过巫术、灵符、中药知识等禳解；有学者认为五五端午起源于火神及夏神祭祀；有学者认为端午节的各种习俗和传说都与阴阳五行对立转换思维结构密切相关；有学者主张端午风俗根植于古老的“恶月”观念，其主题是通过各种活动，顺应时气之变化，应对溽暑季节不利环境因素对健康的威胁；还有学者提出端午起源于夏至；等等。这些观点各有论证，从不同角度丰富了人们对于端午节的认知。 汉崔寔《四民月令》说：“五月。芒种节后，阳气始亏，阴慝将萌。煖气始盛，虫、蠹并兴。”这正是端午所处时节的特点，也是我们理解端午起源的关键。端午时在仲夏五月，与二十四节气之一的夏至临近。从阴阳的角度言，此时节，阴起始至，阳气极至，“阴阳争，死生分”，按照顺天应时、循时而动的法则，人的行为要适当调整，以与天时相吻合。从生态环境的角度言， 此时节，天气炎热，暑毒盛行，蚊虫出没，瘟疫多发，身处其中的人们为了更好的生存生活，就要想方设法应对大自然带来的难题，度过难关。端午节及其习俗正是人们面对阴阳变化和五月恶劣的生存条件进行调和与应对的结果。鉴于端午节最早的名称叫五月五日，习俗中又多有与五相关的活动，对数字五的崇拜，也是考虑端午节起源时应该注意的一个因素。 端午节的相关故事 屈原 据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。 以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。 伍子胥 端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 孝女曹娥 端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。 古越民族图腾祭 近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

端午节的由来：端午节是中华民族重要的传统节日。端午节最初是夏季驱离瘟神和祭龙的节日。端午节的习俗：端午节的习俗有赛龙舟、吃粽子、佩香囊、悬艾、悬钟馗像、挂荷包和五彩丝线、点雄黄酒、吃五毒饼，画五毒图。

端午节的来历简短20字写法是：纪念屈原说。

端午节，又称为龙舟节，是中国的一种传统民俗节日。相传端午节最初是人们为了驱邪、祭祀和祈福而设立的。

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无论史学界还是民间，多数认为是纪念屈原形成的。

端午时节粽子飘香，家家户户忙于悬挂艾草、菖蒲，小孩子们额上涂着雄黄，佩戴着香囊乐滋滋地玩耍，真是一幅平和温馨的节日风情画。目前端午节来历流传最广的说法就是纪念屈原，下面我们一起来了解一下纪念屈原的故事吧。端午节的来历：纪念屈原端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，深入人心。人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。在民俗文化领域，中国民众从此把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。随着屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。端午节的习俗1、赛龙舟赛龙舟是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救，他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日都会划龙舟以纪念之，借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。如今赛龙舟的习俗在中国南方地区普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗，不过大部分是划旱龙舟舞龙船的形式。2、挂艾草俗话说:“清明插柳，端午插艾”。这里的“艾”是指艾草，它的茎叶有挥发性精油，独特的香味可以驱蚊避虫。在端午节，人们把插艾草作为重要内容之一，家家都洒扫庭除，以艾草插于门眉，悬于堂中。民间认为艾草还有辟邪、招百福的作用，端午期间挂艾草于门上，相沿成习，遂成端午风俗。如今南北各地均有端午挂艾草习俗。3、饮雄黄酒按照传统节日习俗，每家每户一般在来年开春时，将研成粉末的雄黄用来泡制黄酒、白酒。从五月初一，将雄黄酒放在太阳底下暴晒，一直晒到五月初五，留在端午节那天饮用。说到饮雄黄酒，民间还有这样一种说法：“喝了雄黄酒，百病都远走。”当然，未到喝酒年龄的小孩子，大人们在他们的额头、耳鼻、手足等处涂抹上雄黄酒，意在消毒防病，蚊虫不叮。这就是我所了解的关于端午节的来历故事了，不知道你们还了解哪些来历呢？在评论区里留言告诉我吧。

端午节起源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升于正南中央，处在全年最“中正”之位，正如《易经·乾卦》第五爻:“飞龙在天”。 端午节在中国传统节日里名称最多，由来也最多。从“名称”来说端午节起源于吴越民族的龙图腾崇拜，有不少学者认同。 端午节的习俗远不止20多种，其中最广为人知的是吃粽子和划龙舟。吃粽子纪念屈原是较有代表性的说法，其实还有纪念伍子胥、介子推和孝女曹娥之说，只是屈原说的影响最广。

我不知道！

一、纪念屈原说传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船在江上来回打捞他的尸身。为了不让屈原的身体被鱼龙虾蟹吃，人们纷纷往江里扔饭团、倒雄黄酒。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗。纪念屈原说在所有民间传说中流传最广，影响最深，谭绍兵学者对这一说法进行了一系列论证。 黄榴丹也认为虽说法众多，但纪念屈原说仍占主流地位。二、纪念伍子胥说在我国江苏、上海、浙江一带的吴国故地，一般认为端午节是是纪念春秋时期的伍子胥。伍子胥因为谗言被夫差赐死，夫差令取子胥的尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节是为了纪念伍子胥。苏州科技大学戈春源教授曾表示，中国的端午节纪念的5个人，其中屈原名气太大，人们才逐渐把端午作为纪念屈原的节日，但他认为龙舟竞渡起源于纪念伍子胥。 《荆楚岁时记》 的作者宗懔更是直截了当地说，竞渡是“斯东吴之俗，事在子胥，不关屈平也”。三、纪念曹娥说在浙江的东部地区，当地居民把端午节看作是纪念孝女曹娥。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。四、持龙图腾崇拜民族的祭祖日说华夏民族是龙图腾的崇拜者，闻一多先生在其所作的《端午考》 中认为，端午为持龙图腾崇拜民族的祭祖日。古时候我国长江及其以南大部分地区，五月江河都会涨水，人们就把希望寄托在掌管水的龙的身上，祈祷一年风调雨顺和行舟安全。闻一多先生还举出了与端午节俗有关的民间传说，大体上牵涉到四位古人，介子推、勾践、屈原和曹娥。愈到后来，屈原就愈超过其他人，成为端午节的纪 念对象。五、夏至说学者黄石 、何新 等认为，端午之节，起源于上古之“夏至节”。上古以“夏至”（坤日）与“冬至”（乾日）为一年之两大节日古，上古的夏至节，是殷商古历的新年。同样持这一看法的刘德谦 提出三个主要理由:(1)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》把吃粽子写在夏至节中。(2)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(3)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为‘天中节"。”由此午节的最早起源当系夏至。六、恶日说有些学者认为端午是“恶日”的观念较为古久。《夏小正》 中记:“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》 中写道 “五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪。农历五月五日所生的孩子也被看作是不祥之兆，多被父母遗弃不养。孟尝君 在五月五日出生。其父认为“五月子者, 长于户齐, 将不利其父母。”东晋大将王镇恶 五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。可见从很早起，人们就普遍认为五月是恶月，重五之日更是恶日。这样，在这一天插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事了。编辑于 2018-03-31提交成功!感谢你的认可,不表个态再走吗?评论查看全部41个回答三年级作文_儿童故事大全_在线收听值得一看的水鸟相关信息推荐海量三年级作文在线听，知名主播录制，满足宝宝需求，海量故事想听就听!下载喜马拉雅，睡前故事免费听!上海喜马拉雅科技有限公司广告父与子的故事_不花钱看全本小说_全文免费阅读#屈原诗词现代诗歌#父与子的故事_七猫免费小说_海量小说免费任选，_永久免费看立即下载上海七猫文化传媒有限公司广告

端午节的来历 农历五月初五，俗称“端午节”。“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等，它是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。 一，纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗惊《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汩罗江，死后为蚊龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汩罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证；“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。” 二，迎涛神说。此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。 三，龙的节日说。这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祖的日子。其主要理由是：（一）端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。（二）竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。（三）古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。 四，恶日说。据《史记》记载，孟尝君田文生于五月初五，其父曾令其母遗弃田文，理由是这一日生的孩子要害父。东汉《风俗通义》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的说法。东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵桔五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。 五，夏至说。持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：（一）权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。（二）端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。（三）岁时风物名著《岁华纪而》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中夏。”也即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此看来，端午节的最早起源当系夏至。 诸说纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格伟大，诗艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。农历五月初五是端午节。两千多年来，端午节一直是一个多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。史料记载，公元前２７８年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，深入人心。人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。在民俗文化领域，中国民众从此把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。随着屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。中国的端午节还有许多别称，如：午日节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但各地人们过节的习俗却大同小异。内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，悬挂菖蒲、艾草，佩香囊，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、吃咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动逐渐消失外，其余习俗至今已流传中国各地及邻近的国家。岳阳汨罗市屈子祠镇屈子祠秭归县是屈原的诞生地，也是中国端午节文化最为深厚的地方之一。在中国很多地方只过一个端午节，而秭归却有三个端午节，农历五月初五为头端午，五月十五为大端午，五月二十五为末端午。每到端午节，秭归人都要用自己特有的方式纪念屈原，端午诗会吟屈原、赛龙舟纪念屈原、举行仪式公祭屈原，此外还有挂艾蒿、插菖蒲、吃粽子、饮雄黄酒等。每逢端午，华东的江浙一带，老百姓喜欢晚上划龙船，张灯结彩，来往穿梭，情景动人，别具情趣；而贵州的苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登；云南傣族则在“泼水节”赛龙舟，纪念古代英雄。除祖国大陆在端午节有赛龙舟的风俗外，清朝乾隆年间，台湾也开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年农历五月初五，都举行龙舟竞赛。而在香港、澳门等地，端午节龙舟竞渡的风俗也十分盛行。源于纪念伍子胥 端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 源于纪念孝女曹娥 端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。 源于古越民族图腾祭 近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日

是屈原哦，亲

春秋时期开始，楚国就是强大的诸侯国。战国时期，楚国大将昭阳大败魏国后，楚国就逐渐成为当时国土面积最大的国家，但是楚国当时的社会制度存在严重的问题，若不进行改革，很难顺应时代的发展要求。于是，屈原受楚怀王的任命，重视对贤臣才士的任用，坚定实施依法治国。屈原的这次变法，取得了一定效果，但许多旧贵族因为此次变法利益受到损害，大家都对屈原心怀仇恨，都等待着时机破害他。后来挑拨的人多了，楚怀王便对屈原渐渐疏远，最后在奸臣的谗言下，楚王撤掉屈原官职，先后流放到汉北和沅湘流域。公元前278年，秦将白起一举攻破楚国首都郢都，楚怀王客死他乡，悲愤交加的屈原怀抱大石投汩罗江自杀身亡

端午节粽子的由来可以追溯到战国时期楚国大夫屈原投江自杀的故事。为了不让江里的鱼虾鳖蟹吃掉屈原的尸体，人们便往江里投好吃的食物。后来，为了纪念屈原，每逢端午节那天，人们就把食物投到江里祭祀屈原。最早的粽子是用竹筒装米做成的“筒粽”，后来因为传说中蛟龙怕艾叶和苇叶，人们开始用这些植物叶子包裹粽子。粽子的名称也因地域不同而有所差异，北方称为“角黍”，南方则称为“粽子”或“肉粽”。1、端午时节吃粽子，主要还是为了纪念屈原。2、在春秋时期的楚国，楚怀王有一位忠心的大臣叫做屈原，他举贤授能，主张联合齐国对抗秦国，却因为触发了秦国贵族的利益被反对，最后遭到了流放。在流放的过程中，他得知了楚国的国都被秦国攻陷的消息，于是抱着石头投身汨罗江中而死，用自己的生命诠释了忠诚这个词语。在屈原死后，楚国的百姓为了悼念他，便在汨罗江中丢入饭团和鸡蛋这些食物，以防他被江中的鱼虾咬到身体，后来这一项传统被一年一年的继承下来，人们开始改用楝树的叶子包着饭团，然后在外面缠上彩色的丝线，慢慢的便形成了粽子，于是便有了端午节要吃粽子的这一个习俗。

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一.端午节起源： 端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。 此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。 迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。 二.粽子的南北风味： 于各地的饮食习惯不同，粽子形成了南北风味，其中比较著名的粽子有： 北京粽子北方粽子的代表品种，北京粽子个头较大，为斜四角形或三角形。目前，市场上供应的大多数是糯米粽。在农村中，仍然习惯吃大黄米粽。黏韧而清香，别具风味，北京粽子多以红枣、豆沙做馅，少数也采用果脯为馅。 广东粽子南方粽子的代表品种，广东粽子与北京粽子相反，个头较小，外形别致，正面方形，后面隆起一只尖角，状如锥子。品种较多，除鲜肉粽、豆沙粽外，还有用咸蛋黄做成的蛋黄粽，以及鸡肉丁、鸭肉丁、叉烧肉、冬菇、绿豆等调配为馅的什锦粽，风味更佳。 三.粽子的一些包法： 又是一年端午节，家家户户少不了吃粽子。盛夏闻艾叶香，包上粽子过端午。虽然现在超市里有速冻的粽子，但吃起来总觉得缺少点什么，还是自己动手包粽子，想吃什么口味全凭自己作主，也许一代名粽就会在你的手上诞生。

其实就是屈原的国家被灭了，因为热爱自己的国家就投江自尽了，后人为了纪念他就往河里扔粽子。

农历五月初五，是中国民间的传统节日。端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。

不是吧为了辟邪吧

屈原不沉江，一样有端午节啊！端午节的历史比屈原久远多了，可能在农历诞生之前就有类似的习俗，是为了辟邪，农历产生后把这个时节原有的习俗固定在端午这个日子。在中国不同地区，端午节祭祀的对象不同，只是屈原最普遍，更早之前先民不是祭祀某个人，而是祭祀某位神灵，祭祀屈原也不是战国时代的事情，而是过了很长一段时间才有的，估计是统治者为了宣扬忠君思想把原来对神灵的祭祀改为对忠臣的祭祀，或许屈原也不是端午节这天沉江的，祭祀屈原是中国端午文化的中期形态而不是早期形态。端午节经历了：前农历时代-农历时节-祭祀屈原-后屈原时代-现代。韩国的江陵端午祭就是中国端午文化的早期形态，韩国的民族主义者以所谓的祭祀概念虚构其端午祭的文化独立性，这是一种谎言，很多中国人对自己的端午文化无知而附和韩国的谎言。因为中国的端午节也是要祭祀的，祭祀（纪念）屈原都已经是很晚的端午形态了，韩国的端午祭是中国产生祭祀屈原之前的文化形态，韩国端午祭祀神灵是中国端午文化的早期形态，韩国端午祭祀的假面舞就是中国的傩戏。韩国的端午祭是中国端午文化的亚形态，可以说韩国的端午祭其实是一个快要绝迹就的传统文化，表面上看似这个成了联合国文化遗产，其实这恰恰表明其文化传承不利，中国的端午文化很强大，并且作为母文化影响世界，比如赛龙舟就成为一项世界运动，中国人端午节吃粽子和茶叶蛋，喝雄黄酒，挂艾草菖蒲，赛龙舟，而韩国的端午文化在现代文化冲击下几乎绝迹，只在江陵搞一个形式化的祭祀活动，和中国不是一个级别的。

屈原投江而死，人们为了让他的尸体不被鱼虾所食，往江中扔粽子，并划龙舟去打捞他的尸体。后来便把他死的那日定为端午节，并形成了吃粽子、赛龙舟的习俗。

1. 摘番茄小学作文300字 前些天，天气晴朗，妈妈带我去梅屿摘番茄。 番茄是种植在大棚中的，我们刚进入大棚时，感觉里面又闷又热，闷到让人感到呼吸困难，仿佛要窒息一样。但看到番茄绿叶下面挂着红红的、晶莹剔透的、仿佛红玛瑙一样的番茄，我就赶紧拿起早已准备好放在一旁的剪刀和袋子，去摘可爱的番茄。 大棚中的每一株番茄旁边都插有细小的竹杆，番茄的茎就绕着小竹杆往上长。妈妈说，这样番茄会生长的更好。 我用手摸一下茎，很粗糙，仔细一看，还有许多白色的小毛毛。茂盛的番茄叶下，结着密密的、大大小小的番茄。 有的颜色是青青的，像是青苹果；有的颜色红红的，像是红玛瑙；还有的青红相间着，好看极了。闻一闻，你会发现，青草味中还有点儿香味呢。 它们有的三五个靠拢着，像一家人一样聚在一起；有的孤零零地挂在那里，不知该做些什么；有的上面还有几滴水露，像刚刚洗了个冷水澡。我用剪刀剪下一个又一个红彤彤的番茄，不一会儿，我的袋子里装满了番茄。 我也热得汗流满面，我急忙走出大棚去外面呼吸新鲜的空气。晚上，我喝着美味的番茄蛋汤，心里美滋滋的，别提有多高兴了。 2. 写摘西红柿的日记235字 在我生活里，发生过许多事，它们像一条小溪，滋润着我童年的梦，其中那次摘番茄的经历让我久久不能忘记，至今记忆犹新。 那是一个星期六的上午，我正在家里复习，枯燥无味的试卷让我打瞌睡。突然爸爸回来对我说：“美伶，赶快穿上衣服，我带你去一个好玩的地方。”“真的！”我兴奋的说。连忙穿上衣服，飞也似的跑了出去。 到了目的地，我被番茄园里一排一排的番茄树吸引住了：绿色的、成群结队的树上挂满了一个个红色的、可爱的小番茄。我兴奋极了，赶紧拿着袋子和其他小伙伴一起冲了进去。 我来到一颗番茄树下，仔细端详了一会儿后，拿着一个绿色的番茄得意洋洋地向朋友炫耀道：“你们看，我摘的番茄多好看。”旁边的爸爸提醒我：“这个绿色的番茄还没有熟，吃了会中毒的，赶快扔了它。”我听到“中毒”两个字后连忙把它扔得远远的。我看到一个红色的番茄，因为有了刚刚的事情后我不敢轻易摘，于是我又问爸爸：“爸爸，这个能不能吃啊。”“红色的当然可以吃了。”听了爸爸的话后我高兴极了，一只手抓住一大把红色的番茄就放进袋子里。时间一眨眼就过去了，我提着一大袋番茄就回家了。 现在当我吃着自己的番茄时，终于明白了自己的劳动成果是那么地香甜、美味。 3. 采蕃茄作文250字以上 那天，妈妈一大早就把我和弟弟叫起来，准备去爷爷家玩，他们家住在乡下，是一间四合院的房子，因为在乡下，所以那里的空气很新鲜，也有很大的地方让我们跑、跳。 我们在那边吃完午餐，就到外面骑脚踏车、玩游戏等。当我们正玩得开心的时候，小叔叔突然从家里走了出来，问妈妈：“你们想不想去采番茄呀？”妈妈听了之后就说：“好哇！反正这也是第一次，去尝试看看也很不错。” 我们这一群小孩子听了，欣喜若狂，蹦蹦跳跳的跑过去叫醒在车子里睡觉的干爸爸，让他当我们的司机。然后我们又去拿几个手提的小麻袋，准备去装新鲜的番茄。 然后，大家就欢天喜地的出发了。经过短短的几分钟，我们到达了目的地。 一下车，看见了一大片田地，整整齐齐的排列着。我们呼吸到新鲜的空气，也摸到了冰冰凉凉、清澈见底的河水，真是有趣极了！接着，小叔叔就往田边去找一条通往番茄田的小路，走了进去，我望着一株株番茄树，结满了番茄，不禁垂涎三尺。 我迫不及待的冲去采番茄，妈妈告诉我们，采番茄时要采比较硬的，颜色不太红的（不然就太熟了），这样才好吃，才香甜。我专心的挑，细心的选，不一会儿，就摘了许多。 我们带来的袋子装不了，还用手拿回家。在车子上，我们这几个小丫头，还一人拿一颗先吃起来了呢！今天是我第一次采番茄，觉得既新鲜，又有趣，而且番茄也好香、好甜，真是一举两得。 4. 我们去采摘作文 2010年11月6日星期六晴我们去采摘今天早晨，妈妈叫醒我说：“咱们去采摘啦！”我一听“采摘”这两个字，我就从床上蹦了起来并且用最快地速度涮牙、洗脸和吃早饭，然后我们就踏上了采摘的路程。 我们走了好远好远的路，走了一段高速，走了一段公路，又走了一段田间小路，终于到了我们采摘的地方。我们采摘的第一种蔬菜是“小油菜”，采摘的方法：先把小油菜连根拔起，再把根上的泥拍掉，最后把根去掉，这样小油菜就可以放进袋子里了。 我们采摘的第二种蔬菜是“胡萝卜”，采摘的方法：先用铁锹把萝卜挖出来，再把萝卜上的泥弄掉，最后把萝卜缨去掉，这样萝卜也可以装进袋子里了。我们采摘的第三种蔬菜是“茄子”，采摘的方法：拿着茄子拧几圈再一拽，就好了。 最后采摘的蔬菜是“西红柿”，采摘的方法：一拽就行了，最后的西红柿也可以放到袋子里了。今天我们收获的东西可真丰富呀！仅有蔬菜，还有很多知识呢。 5. 【求一篇作文,以《西红柿》为题目】 我家的屋顶花园上面种植着两棵西红柿，这两棵到我家时还只是一厘米的幼苗，是我从乡下带来的. 它们刚来到我们家时，叶子稀少、枯黄，只有几处有一丝绿色.刚一开始，我觉得这两株西红柿没有成活的可能.可是，没几天，我就把那个感觉打消了.原来那两株西红柿上的枯黄的叶子都落下了，长出了淡黄、淡红的小叶子，而且它们都长高了许多.一阵微风暖洋洋地吹，它们挥动着嫩嫩的小手，说：“我们成活了，我们成活了！”这样 们成活了！”这样，我非常爱惜它们，天天给它们浇水，虽然夏天浇水很烦人，一定要在清晨6 点钟浇水.因为，夏天在上午和下午都不能浇水，这时浇水太阳会把水晒烫，像开水一样，把植物烫死，如果在傍晚浇水，水也会被晒了一天太阳的土给烧烫，所以早晨六点浇水是最好的时间. 我听爸爸说西红柿只要开了花，就马上会有果实.我耐心地等待它们开花，十天过去了，二十天过去了，我对它们失去了信心.虽然它们已经长得枝繁叶茂，可是一朵花也没有.从此，我再也不给它们浇水，倒是爸爸在帮我浇水.一天，我被急匆匆的爸爸叫醒，他把我拉到屋顶花园，我一看，那两株西红柿上面开满了淡黄的小花.几天后，小花谢了，长出了许多小小的果实.三天后，这些果实有一些像刚刚出世的桃子.又过了四天，这些西红柿像普通的西红柿，不过颜色还是绿色.又过了几天，西红柿已经有红颜色了.再过了几天，西红柿已经可以吃了.有三四个西红柿在同一个枝头上，把枝头压弯了腰，一阵风吹过，它们好象在说：“主人快来摘我们！”我看到了这美好的景象，心里说不出的高兴. 我在西红柿身上得到了两个人生启示：第一个是不要说不可能，就算只有一丝希望，也许这一丝希望会产生奇迹.第二个是做事一定要坚持到底，不要半途而废，也许成功与失败之间只相差一天、一小时、一分钟、一秒钟.。 6. 周记300字 摘西红柿的过程怎么写 那是一个星期六的上午，我正在家里复习，枯燥无味的试卷让我打瞌睡。 突然爸爸回来对我说：“美伶，赶快穿上衣服，我带你去一个好玩的地方。”“真的！”我兴奋的说。 连忙穿上衣服，飞也似的跑了出去。 到了目的地，我被番茄园里一排一排的番茄树吸引住了：绿色的、成群结队的树上挂满了一个个红色的、可爱的小番茄。 我兴奋极了，赶紧拿着袋子和其他小伙伴一起冲了进去。 我来到一颗番茄树下，仔细端详了一会儿后，拿着一个绿色的番茄得意洋洋地向朋友炫耀道：“你们看，我摘的番茄多好看。” 旁边的爸爸提醒我：“这个绿色的番茄还没有熟，吃了会中毒的，赶快扔了它。”我听到“中毒”两个字后连忙把它扔得远远的。 我看到一个红色的番茄，因为有了刚刚的事情后我不敢轻易摘，于是我又问爸爸：“爸爸，这个能不能吃啊。”“红色的当然可以吃了。” 听了爸爸的话后我高兴极了，一只手抓住一大把红色的番茄就放进袋子里。时间一眨眼就过去了，我提着一大袋番茄就回家了。 现在当我吃着自己的番茄时，终于明白了自己的劳动成果是那么地香甜、美味。 7. 摘柿子的作文500字 绿色的柿子全装过一个塑料的袋子，放到屋子的角落，要等到几十天后变红了才能吃；红色的洗干净就可以马上吃。我小心翼翼地咬了一小口，啊！甜滋滋的！奶奶和妈妈也尝了，都说真好吃呢。 去年秋天里的一天，奶奶、妈妈和我一起去山上摘柿子。 我们兴高采烈地来到柿子树下。树上的柿子有红的，有绿的，还在绿中带红的。一个个小柿子远远看去就像一个小灯笼。奶奶分配工作了：“够得着的我来摘，你们摘上面的柿子，好吗？”“上面手够不着，怎么办呢？”我焦虑地问。“不用担心，我们先找根棍子，再用棍子把它们打下来。妈妈小时候就经常这样做。”妈妈安慰着我。“我找到了。”说着我就把一根长长的木棍递给妈妈。妈妈把几个小柿子打下来，我赶紧用衣服去兜起来，生怕把柿子砸坏了。但柿子不肯让我如愿，总有几个掉到地上。奶奶的手长，一连摘到好几个，而我的个子矮，只能一个劲儿地埋头捡柿子。 35作文网 等到把下面一点的柿子都摘完了，我们就遇到了困难：一个树杈上长着好几个红红的柿子，可前面有几根树枝横着。妈妈跳起来去摘，手总是够不着。奶奶对妈妈说：“我用力把树枝拉住，你去摘，试一下看行吗？”于是她们便忙活起来了，奶奶用力把前面的树枝压下来，妈妈踮起脚去摘，可还是摘不到。正在这时，妈妈急中生智，对我说：“宝贝，快来。”我心中顿时欢跃起来：哈哈！看来我还是有很大的用处嘛！“宝贝，妈妈把你抱起来，你要先用力拉住树枝，再摘那几个柿子！”妈妈边说边指着那几个柿子。“ok！一定完成任务。”我大声地回答。妈妈用力抱起我，我便伸长手臂，一摘够不到，再往前用力一伸，树枝被我拉住了。奶奶和妈妈都急忙说："拉住！没摘完，不要放。”"快摘！摘到了，给奶奶。”摘完一个又摘一个，我们终于合作完。妈妈一边大口地喘气一边把我放下，说："累死我了。”奶奶提了提柿子，高兴地说：“收获不错，我们回家吧。” 35作文网 到家后，奶奶把红绿两种颜色的柿子分开，说要分开吃。绿色的柿子全装过一个塑料的袋子，放到屋子的角落，要等到几十天后变红了才能吃；红色的洗干净就可以马上吃。我小心翼翼地咬了一小口，啊！甜滋滋的！奶奶和妈妈也尝了，都说真好吃呢。 回想摘柿子的过程，我的心里就像喝了蜜一样，别提有多高兴了！ 8. 作文摘番茄的感想700字 我一直以为，写作文要找到自己最真实的感觉。从我开始接触作文，就一直是这样的，不管高兴、悲伤，我统统都会写进作文里，散发出我最真实的情感。 可是，自从有了一次又一次的大考小考，每次的作文题目，对我来说，我的第一感觉总是不能写进作文里，为什么？你看，来了一个题目“我最喜欢----”说实话，我最喜欢的是唱歌，却并不是老师们口中的那些经典。每个人喜欢的歌曲都是不一样的，可是，想拿高分，就真的要抛开被誉为“影响学习”的流行歌曲。我在老师心里，一直都是乖孩子。在这种情况，我只有写出那些我并不喜欢或者做作的作文。这些作文，往往得到较高的分数。我忽然觉得我很对不起作文！！！！！！难道老师真的喜欢文字堆砌成的“佳作”吗？ 我知道我没有办法通过考场上的文字来说服老师，我没有能力，也没有勇气。这使我常常在考试时，只得通过另外一种形式来写作。因此，我下定决心，努力学写作文。也许有一天，我有勇气，也有实力，去说服老师。克服我的心理：想写又不敢写。 昨天发下作文来了，刁钻的语文老师给了我88分。我的同桌她85分。她想告诉我些什么，她说：“我表妹她写作文很用心的。每次写作文，她都会去翻作文书，把里面好的句子抄下来，然后再写进作文里。”作文 我听了，觉得很可笑，作文怎么可以是别人的呢？这可是自己写作文，竟然抄别人的。根本没有自己的感情，这样的作文，有什么意义呢？太多的优美，显得做作；太多的抒发感情，觉得假；太多的修辞，使人觉得那是拼凑成的文字。 我相信，我们朴实的文字，一定更能打动人心。而那些华丽的，就让它华丽去吧！

1、内容简介用简单几句话概括影片内容，就像我们平时读了一篇课文归纳主要内容一样，做到既完整又简练。2、发表评论写这部分时，可向自己提这样几个问题：对影片中哪件事印象最深刻，为什么？哪个人物你最喜欢，为什么？哪个场面最感动，为什么？只要选择其中一个问题深入思考并写下来，就构成了自己对影片中某人或某事、某个镜头的个性评价。3、抒写感受这是观后感的主体部分，往往言不由衷，空喊口号。最有效的方法是作比较：或将片中人物与自己比较，寻差距，找不足；或与身边熟悉的人相联系，阐发自己的观点；或将电影中的先进事迹与生活中、社会上的现象比比较，从正反两方面谈感受。在写作时，可简单列举一些亲身经历、耳闻目睹的事（或人）使自己的感受有血有肉，叙议结合。一句话，只有联系自己，联系生活和实际，才能写出真情实感。

原文竹枝词 刘禹锡 杨柳青青江水平, 闻郎江上唱歌声。 东边日出西边雨, 道是无晴还有晴。翻译正是一场太阳雨后,两岸杨柳摇曳,青翠欲滴,江面水位初涨,平静如镜.少女心情抑郁地漫步在岸边,忽然,一阵悠扬的歌声从江上随风飘来,仔细一听,原来是久无音讯的情郎思恋自己的情歌.东边阳光灿烂西边雨绵绵,原以为是无情实则还有情.

学技术可以考虑计算机相关的专业，因为现在人人都离不开，社会发展的趋势也告诉我们这个行业的巨大前景，学习这方面的专业将来可从事岗位多，就业薪资高。可选择专业有软件、硬件、网络、设计等等，可以了解后做决定。零基础学习没有学历要求目前互联网行业前景是比较不错的，就业压力也小些。无论是电子商务、软件开发、环境艺术设计还是影视动都挺适合年轻人学的！就看你对哪方面更感兴趣了，如果以后想创业当老板就可以学电商开网店或是学环境艺术开装饰公司；想做工程师拿高工资就学软件开发；当今最热的影视动漫，人才也是十分稀缺的。可以考虑 IT专业只要使用电脑，就得同各种各样的软件打交道。简单地说，软件工程的主要任务就是开发升级新软件、维护原有软件。在现代社会中，软件应用于多个方面。典型的软件比如有电子邮件，嵌入式系统，人机界面，办公套件，操作系统，编译器，数据库，游戏等。同时，各个行业几乎都有计算机软件的应用这些应用促进了经济和社会的发展，使得人们的工作更加高效，同时提高了生活质量。电脑专业可以考虑，现在一般人都对电脑感兴趣，很多专业也不需要文化课基础，初中毕业就能学，而且以后的工作环境跟待遇方面也挺体面，明显可以感觉出来，现在电脑越来越普及，市场越来越大，你看看百度、腾讯、苹果拉这些公司的发展就能看的出来。可以学习IT技术，社会近几年发展迅速是跟IT行业息息相关的，无论是科技研发、网络开发、网站建设等等都离不开IT行业。如此看来，学IT技术是当下初中生能否高薪就业的一个重要方向现在是信息技术时代，IT技术类的人才就十分缺乏，如果同学们对IT技术类感兴趣，建议大家学习IT技术，据了解，现在IT行业的网络工程师、软件工程师等这些岗位非常吃香，一个没有任何工作经验的人起薪最少6000-7000。这个待遇远远高于其他传统行业的待遇。所以，不要担心上技校没有前途，只要你能选好专业学到本领，拿完全不是什么问题。喜欢游戏可以学电子竞技，适合男孩子，这个专业的前景也是很不错的，毕业以后可以做游戏主播或者游戏解说 还是比较赚钱的青少年阶段，找到自己的兴趣很重要，能勾起自己兴趣的专业，才能学好，比如互联网计算机，相信大多数人还是非常喜欢的现在选择的专业就是在选择未来的就业方向，像是比较洋气、热门的电脑专业，就非常受欢迎的啊计算机软件开发技术现在很有发展空间，工作待遇也高现在的互联网it是热门360行 行行出状元，要根据孩子的兴趣点，潜能去激发他们的学习力。文化课不好不能代表在其他方面没有特殊的能力，所以在选择文化课和技术课的时候要根据实际情况去出发，学一门技术才是最重要的。

水调歌头诗句赏析如下：【赏析答案】对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”认为是写中秋的词里最好的一首，这是一点也不过分的。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。它的意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给我们以健康的美学享受。原文潇洒太湖岸，淡伫洞庭山。鱼龙隐处，烟雾深锁渺弥间。方念陶朱张翰，忽有扁舟急桨，撇浪载鲈还。落日暴风雨，归路绕汀湾。

建筑工程施工所涉及的范围比较广泛，其中各种影响因素会对工程施工的质量产生直接影响。建筑工程施工的位置是固定的，体积较大，各个项目的地点不同，不具有规范化生产工艺.固定的流水线.先进的检测技术.稳定的生产条件.成套的生产设备，所以，存在诸多因素影响着施工安全，稍有不慎，就可能引发重大问题。例如，操作过程中的一些微小变化、机械设备的磨损或者环境的微小波动，都可能引起安全问题，从而导致安全事故。一旦建筑工程建成以后，才发现一些安全隐患，但是却无法像在施工中那样去拆卸产品、解体更换配件，也无法进行“包换”、“退款”，所以，建筑项目施工中的安全管理具有极其重要的作用。下面是中达咨询带来的关于建筑工程施工安全管理的主要内容介绍以供参考。一、建筑工程施工安全管理的主要特点1.建筑施工活动空间狭小使不安全因素增多。建筑产品的固定性造成在有限的场地和空间内集中了大量的人力、材料和机具，当场地窄小时，由于多层次的主体交叉作业，很容易造成物体打击等伤害事故。同时，建筑物体积庞大，外部形体形式多样，使得安全管理办法和安全防护措施随着工程类型和进度发展要作调整。对于目前在城市施工的超高层的建筑.特殊形体的建筑。其围护工作更受到空间狭小的限制，使得操作者危险度增加，高处坠落事故增多。2.施工作业的非标准化使得施工现场危险因素增多。工程的建设是有许多方参加，需要多种专业技术知识，加上地区差异大，地区发展不平衡，建筑企业数量多，其技术水平.人员素质.技术装备.资金实力参差不齐。这些使得建筑安全生产管理的难度增加，管理层次多，管理关系复杂。 而当前的安全管理和控制手段较单一，很多仅依赖经验 安全检查等方式，技术标准难以统一，难以形成详细的统一管理标准3.施工周期长同时露天作业使得工作条件十分恶劣，由于建筑产品的体积特别庞大，施工周期长，从基础主体屋面到室外装修等整个工程的70% 均在露天进行作业。同时要忍受春夏秋冬的风雨交加，酷暑严寒的气候变化 ，环境恶劣，工作条件差，容易导致伤亡事故的发生。4.生产工艺复杂多变要求有配套和完善的技术措施予以保证，现代建筑物每个都有其特定的功能要求，形成了产品多样性的特点，导致每一建筑物的各道工序均有其不同的特性，其中的不安全因素也就各不相同，随着工程进度的发展，施工现场上的不安定因素也在随时变化，故为了完成施工任务，就必须针对工程进展和现场实际情况不断及时地采取安全措施，这给施工安全管理带来了一定的难度。二、建筑工程施工安全管理措施1.建筑工程安全管理的前期准备（1）提高采购人员的素质和质量鉴定水平，选择有一定的专业知识和责任心强的人员来担当该项工作；采购材料要掌握材料信息，综合比较，择优进货 。进场材料须在合格的供货厂家或有信誉的商店采购 ，所采购的材料必须有出厂合格证.材质证明书.生产许可证.检测报告。 施工企业应定期对供货商进行评审.考核 。材料进场时， 工地负责人应会同业主方监理方等有关人员进行联合验收。 检查说明书.合格证.检测报告.生产许可证等书面材料和实物的质量， 对安全帽.钢管.扣件等应进行见证取样及复试。 复试合格后，材料方可用于工程。（2）施工机械设备进场时须提供合格 证.质量证明书. 说明书，起重机械设备安装时， 须有安装资质的单位来安装，安装完毕后由具有资质的专业检测单位进行检测，检测合格后方可投入使用。 设备投入使用前， 施工单位应建立施工机械设备管理制度 ，落实加强日常维护保养工作， 监理人员定期检查安全保险装置.防护装置，消除安全隐患， 保证设备正常运转。2.实施阶段的安全管理（1）加大安全管理投入，更新安全设施，积极采用新工艺. 新技术.新材料和新设备，应是预防建筑施工事故的一条行之有效的措施。（2）规范脚手架搭设 ，纠正架体与建筑结构固定的做法，设置首步固定 ，纠正和补全横向扫地杆，对架体进行内封闭和立面全封闭，规范立杆基础的设置，禁止违规劣质管材和劣质脚手板的使用，杜绝卸料平台未独立设置，正确引导新门形脚手架按国家建筑安全规范搭设使用，严禁钢管 .毛竹混搭；淘汰毛竹脚手架； 规范模板支撑系统的搭设和拆除。 规范基坑的开挖和临边洞口的防护，加强对基坑及基坑周边的监测，并按规定建档 ；重视机械. 气瓶潜水泵用电等的安全规范操作。规范临边洞口及出入口的防护落实使用工具化定型化防护产品，重点抓电梯井口按规定使用工具化.定型化防护门；重视戴安全帽和高处作业系安全带；督促按规定使用合格的安全密目立网水平网安全帽和安全带。（3）触电身亡是建筑行业四大伤害之一，无论是施工单位，还是建设单位都应重视，必须严格执行 《施工现场临时用电安全技术规范》等有关国家标准 。重视采用 TN-S 系统，确保专用保护零线被用电设备使用，重视 “三级配电二级保护”和落实“一机一闸一漏一箱”，重视总配电房的规范设置 ，重视漏电保护装置参数的匹配。（4）对机械设备做好经常性维护保养和定期检修，确保设备性能符合安全标准要求 。如塔吊井架物料提升机圆盘锯电焊机搅拌机水磨机潜水泵等的安全防护，要保持设备的良好状态，提高它的使用期限和效率。（5）加强和规范现场文明施工，重视文明施工意识宣传，抓现场场容场貌 硬地化通道材料堆放工完场清排水系统封闭治理，高度重视和规范生活设施。（6）建筑项目施工管理作为一个复杂的 .开放的动态的系统工程，其管理信息系统的建立和完善也是一项十分复杂的工作，必须高度重视并充分发挥管理信息系统在大型建筑施工管理中的作用，充分利用现代技术和管理手段，进一步提高施工安全的有效性和科学性，确保工程施工过程的安全。3.加强操作人员安全管理相关的教育和培训 。首先，对于刚刚进入建筑施工企业的工作人员，要按照员工培训要求进行与企业实际工作相关的安全教 育，让他们对安全管理问题有一个清晰明确的认识。对于项目经理.检验员.技术员等中层管理人员，要对他们进行更加系统和全面的教育和培训，主要是对理论和概念上的教育和提高。 对于那些特种操作人员，都要额外进行与其专业相关的安全管理工作教育，把握好特殊工种的安全问题 。另外，建筑工程施工企业中的所以人员都要定期进行安全管理岗位教育和培训，培训工作由主管部门领导主持和安排，将安全管理的意识普及到全体人员，彻底清除安全事故隐患。 对于不同季节.环境.对象等因素的变化，主管部门要及时掌握新情况，并对新情况产生的各类安全隐患进行相应的处理，对于企业施工过程中采用的新工艺. 新设备以及新材料等，也要根据实际情况尽快制定出应对安全管理问题的措施，并且对全体人员应进相应的安全管理培训和教育。 在教育和培训的过程中，可以采取大家都能尽快接受和领会的方式来进行，比如说黑板报安全讲座安全教育影片班前安全管理教育等，将安全管理意识落实到企业中的每一个人。综上所述，在建筑工程施工中做好安全管理，不仅能保证工程的顺利完成，减少经济损失，而且对于施工人员的人身安全也是非常重要的。 在一个以人为本的社会，我们在施工过程中应该把安全放在第一位，做好安全预防，提供良好的安全环境在有效地资源类实现人力物力资源的优化配置，必须把安全和质量管理有机的结合在一起，才能使整个建筑工程和谐地竣工。更多关于工程/服务/采购类的标书代写制作，提升中标率，您可以点击底部官网客服免费咨询：https://bid.lcyff.com/#/?source=bdzd

1.将产品分类，统一设计布局，造出声势：集体展出尤其应当考虑按产品类别统一设计、布局、布置，建立整体形象。同时因为不同的产品有不同的客户，产品分类也有助于产品推销和贸易洽谈。如果是既对公众开放又对商人开放的展览会，在有条件的情况下，应分别安排商业展示区和公众展示区。2从参观者角度构思、安排、布置，而不是从参展企业即卖主的角度布置产品：比如将服装放在包装盒里陈列在展台上，就不如拍摄一张模特儿穿着服装有感觉的大照片挂在展台里。前者是从卖主角度布置，后者是从买主角度布置，更能吸引买主注意。这需要设计人员了解目标观众是谁，参展企业希望为目标观众留下什么印象，目标观众希望知道有关产品的哪些问题等等。了解目标观众的兴趣有助于设计人员布置出吸引目标观众的效果，有助于产品的参展成交。3突出重点展品：在一个展台里可以展示很多展品。但是对于展出者和参观者，有些展品更重要些，一般是新产品或成交额大的产品。设计人员在设计展台时要了解这一点，在设计和布置时反映出来，给予适当的位置和面积。越重要的展品应该越突出。在有些情况下，整个展台布局是围绕一件突出的展品。显示展品特性：找出可以吸引目标观众的展品特性，不同的展品特性需要用不同的布置手法方能显示最佳效果。有些产品需要挂在展板上，有些需要放在地面上，有些需要玻璃柜；整个展台，有些从一面看效果好，有些从四周看效果好；有些需要近处看，有些需要远处看。使用何种布置手法在设计时就应予以考虑。比如珠宝首饰，漂亮、贵重、稀少，因此，要控制数量，分散布置，使每一件都显得珍贵。非珍宝首饰，成批生产，价格低廉，因此可以大量堆砌，以显得五彩缤纷。豪华轿车和珠宝一样，需要突出，以显示尊贵。高档服装要用模特儿撑着，用地毯、聚光灯衬托。抵挡服装可以成串挂着、成堆放着。

法律分析：法律明文规定公民的合法权利神圣而不可侵犯，不管侵犯者是个人、集体、公司、还是国家单位都需要对侵犯权利的行为进行赔偿或者处罚。但是这个赔偿不是肆意乱为的，它是有一定标准法律依据：根据《中华人民共和国国家赔偿法》规定，申请行政赔偿需符合五个条件(一)赔偿请求人必须是受工商行政管理机关违法具体行政行为直接侵害的公民、法人和其他组织。受侵害的公民死亡，其继承人和其他有扶养关系的亲属可作为赔偿请求人;受侵害的法人或其他组织终止，承受其权利的法人或其他组织可作为赔偿请求人。(二)有明确的赔偿义务人，且赔偿义务人之一为工商行政管理机关。(三)有具体的请求、事实根据和理由。(四)具体行政行为已被依法确认为违法。(五)在法律规定的申请期限内。

1、人总有天走会走，如果他走的开心，那他也没什么放心不下的了。 2、不要太难过，他老人家可看着我们呢。我们幸福了，他才能安心，这是他老人家最大的愿望，不是吗？ 3、每个人都有这一次，其实每个人都会面对，也许对老人来说离开是另一种生活的开始，而他们将会留在我们的心里。 4、越是要失去，就要越坚强，过去的事就让它过去，无法挽回过去。就让咱们坚强起来，失去了一个人，至少还有其他人，不会让咱们觉得寂寞的！ 5、家人会在那边过的很好。一定不希望看到大家太难过。 6、听到悲伤的消息，我深表哀悼。 7、她老人家是解脱了，去享福了，人死不能复生，奶奶在天之灵肯定不期望儿孙如此悲哀的。 8、节哀顺便，不要太难过了。照顾好身体。 9、大家都不好悲哀了，人生总归是要应对一死的，只要咱们好好活着，他的在天之灵也好受些，悲哀是解决不了问题的。我想就应行吧！节哀顺变！ 10、人死不能复生，生者的坚强是对死者最好的安慰。咱们已经长大，亲人不可能陪伴咱们生命，咱们终究要应对这一天，发生这样的事我也很难过，期望你坚强起来。 11、亲爱的，你为亲人的离逝而悲哭，我的心随同流泪。想尽用很多的语言来安慰你，却总是词不达意，心中的万语千言不知从何说起。只希望我的爱人啊，把头靠在我的肩膀上，让我安抚你哭泣的心。让痛快快离去，因为你的身边有我在伴着你。我的爱人-祝福你！ 12、生老病死本来就是应该的啊，所有人都会经历死亡，所以不要太伤心的，他/她也不希望看到你这样的。 13、亲人一直都会在你身边。只是你看不到他了。人之常情，每个人都无法去体会失去亲人的痛苦，我们只能在心里为死去的人默默祈祷，希望他们在另一个天堂也活过的很好！上帝对每个人都是公平的，你在失去一些东西的时候，也获得了一些宝贵的… 14、天下无不散之筵席。爷爷虽然离开他了，但是爷爷留下了许多东西，永远活在他的心中。 15、人都是要去的，活着或者是死都不是你能够决定的，他老人家了去了另外一个地方生活比在人间快乐，节哀顺变。 16、我们生活在一种文化情况之中，沿袭的思惟支配着我们。你以为买房他人会何以瞧你，是用保守价值观衡量的。你潜意义的拒绝性行为也是保守熟悉的作祟。你在不盲目标依照他人的方式生在世，回想着。 17、你的亲人去世了，不好太悲哀难过，在天国，他不会喜欢你这样消沉的，打起精神，发奋吧，为了你的亲人。 18、不好让他们挂念就好了，你也不好悲哀，毕竟人死不能复生，加油吧！ 19、生老病死，一切都是自然现象；人生自古谁无死，只要常活我心中。 20、以实际行动来回报老人家，只有好好工作才对得起他的在天之灵。 21、尽人事！听天命！万事终究有始有终！随缘。 22、天变，地变，海变，人变，世界更是变，变，变，独一永久的是，我对你的情，我对你的爱，还有一颗早已为你沉溺的心。 23、你的亲人去世了，不好太悲哀难过，在天国，他不会喜欢你这样消沉的，打起精神，发奋吧，为了你的亲人。以实际行动来回报老人家，只有好好工作才对得起他的在天之灵。 24、你必须不能这么软弱，要你承担的职责还很多。逝去的已经不在了，但他必须不期望咱们活着的人过得痛苦。他必须期望咱们在表达了适度的悲哀之后，就应照样会好好地活着。他会在另一个世界为咱们祝福的！诚实守信的名言。 25、亲戚或余悲，他人亦已歌。 26、为了爱你的人和你爱的人，一定要坚强的走下去。 27、节哀吧，走的人不期望你不快乐。 28、亲人一直都会在你身边。只是你看不到他了。 29、人生就是这样，想要拥有却不能够拥有，或许会使人们自暴自弃。确实失去，就要越坚强，过去的事就让它过去，无法挽回过去。就让咱们坚强起来，失去了一个人，至少还有其他人，不会让咱们觉得寂寞的。 30、当现实不能改变，咱们只能学习并领悟坚强，花开花落，世间万物都有始有终，属于自然规律，请不好悲哀，生活还要继续。 31、生老病死是最寻常不过的事，人死不能复生，活着都人就应该好好活着，不然老人也不会安息。 32、人生就是这样，想要拥有却不能够拥有，或许会使人们自暴自弃。 33、生者幸福是对逝去亲人最好的安慰，为了老人家的期望你必须要发奋让自我快乐起来！ 34、人死不能复生，我知道你伤心，难过，但是日子还是要照样过，现实生活不会因为你失去一个人，时间就停止，想哭就哭出来，我的肩膀借你靠，哭完以后请坚强，好好过日子，别让他走的不放心。 35、人死如灯灭，节哀顺便，不要太伤心鸟，要记得他你心中。 36、死去的人安息了，活着的人要鼓起勇气重新面对生活，我会在你身边陪着你，支持你的！节哀顺变！ 37、走了的人他们只是去了另外个世界。他们依然在看着你。 38、生老病死乃人之常情。生老病死，自然规律，不要太伤悲，你的孝心他会感应得到的。 39、当现实不能改变，我们只能学会坚强，花开花落，世间万物都有始有终，属于自然规律，请不要伤心，生活还要继续。 40、死去何所道，托体同山阿。 41、别太难过了，我接下来最就应做的就是振作起来，一切都挽回不了了，咱们还要继续生活下去，不知是为自我，也为你哥哥，好好活下去！尤其是你，此刻最就应做的就是替你哥哥照顾好你爸妈，你都这样，那你爸妈还有什么活下去的动力呢，你必须不能这么软弱，要你承担的职责还很多。 42、亲人会在天上注视着你。陪伴着你。亲人一向都会在你身边。只是你看不到他了。 43、我对你失去亲人深表哀悼。 44、亲爱的，不管如何，当你累了，当你孤单时，我都会陪在你的身边。 45、人的生命，生老病死，都是有自然规划的，人年轻大了，总有一天会离开咱们，也许你爷爷很爱你，因此你才会很悲哀，但是更加你爷爷不期望你这么悲哀，振作起来吧。 46、亲人会在天上注视着你。陪伴着你。 47、亲爱的，可能你会因为过去而悔恨，会因为失去而悲伤，但请在最悲伤的时候学会坚强。 48、生者奋然，死者安息。 49、亲的亲人了，相信我，我一定负起责任让你幸福的，一定让你感受到家的温暖。 50、人死不能复生，别那么难过，应该用你的表现来安慰他在天之灵，虽然他离开了，但是我们活着的人依然要好好活下去。 51、人生都要经历这一刻，我为你母亲的离去感到悲痛，作为朋友我祝福你的母亲在天国得到永生和幸福。 52、去的已经去了，但他一定不希望我们活着的人过得痛苦。他一定希望我们在表达了适度的悲哀之后，应该照样会好好地活着。他会在另一个世界为我们祝福的。 53、家人会在那边过的很好。一定不希望看到大家太难过。她走了，安详地幸福地走了，有这个孝顺的女儿；她走了，告别了自身的病魔和给您带来的痛苦；她最终没有战胜病魔，却战胜了自己，默祝你轻松前行。 54、生老病死，天灾人祸，等等。谁又能逃脱呢？生活就是这样，还是需要继续，兄弟姐妹，想哭，就痛快的去哭，把苦闷释放出来。 55、别太难过了，我接下来我们最应该做的就是振作起来，一切都挽回不了了，我们还要继续生活下去，为自己，好好活下去！ 56、亲人失去痛离别，苦为人之湿短袖。不知何时再相见，天上人间月满花。 57、亲人以乘黄鹤去，人去音存楼不空。但以笑颜慰慈恩，从来此恨最无穷。 58、逝者已登仙界，生者节哀顺变。请记得，他的教诲和疼爱会永远陪伴在你身边，你的脑海里还会经常浮现出他微笑的慈颜；请为了关心你的亲朋更加用心而快乐地活着，让他在天堂里为你自豪地笑眯了亲切和蔼的双眼！ 59、我们开始老了，慢慢就要不断面对这样的离去，你没有办法阻止这样的事情发生，你做的只有接受，你能做的，就是在可把握的时光，处理好和亲人的感情，请节哀，哀换不回逝去的爱。 60、其实说什么话都不如以实际行动证明好，他们家料理后事什么的，需要帮忙的地方你尽量去帮就可以了，平时多去看看他们，聊聊天啥的。 61、你的亲人只是到了你看不到的地方，但是他们能看到你，他们不希望因为他们而让你过得不好，要让他们知道你是非坚强的人，不会让他们失望的。 62、人之常情，每个人都无法去体会失去亲人的痛苦，咱们只能在心里为死去的人默默祈祷，期望他们在另一个天堂也活过好！ 63、生老病死乃人之常情。 64、遇到这样的情况一般不要急着跟他讲话，时间是最好的疗伤药，也只有时间让你的同事慢慢淡忘了，在以后的日子里你就多份心去关心你的同事吧！

现在很多水果其实已经可以采摘了，在郑州就可以去采摘园采摘水果，这里很多地方一年四季都有水果采摘，下面就随着小编一起去看看相关采摘的地址还有相关费用。1—5月：草莓，樱桃草莓1.南曹村草莓园南曹村里有大概400亩的草莓园，主要有红颜，牛奶，奶油等草莓品种，水嫩多汁味道甜。采摘地址：郑州管城回族区管城周边南曹乡大湖村参考价格：20—40元/斤交通路线：323路东线开往南曹乡。2.中牟弘亿国际庄园这个草莓园最大的特点是，这里的草莓都是无土栽培。白天温度保持在20℃至25℃，晚上把温度控制在5℃至8℃，昼夜温差大了，种出来的草莓特别甜。庄园种有红颜草莓、雪妹草莓、香蕉草莓等品种，共有四个采摘区。好吃不好吃，你来尝尝就知道了。采摘地址：中牟县城建设路最南端(距离郑州25公里参考价格：20—40元/斤交通路线：东站乘郑州到中牟的城际公交，到中牟车站下车之后，坐车到建设路最南端(弘亿庄园3.黄河农牧场这里是很多郑州人都会来的草莓采摘地，这里的草莓每年都是特别红特别甜，在路边就能闻到草莓香甜的味道了。采摘地址：郑州市惠济区大河路北四环大河路与天河路交叉口沿天河路向北再西转参考价格：入园免费品尝，采摘带走20—40元/斤交通路线：南阳路—江山路—天河路—过黄河大堤向北走约1公里，即可见到黄河农牧场的宣传指引。其他草莓采摘地推荐：毛庄草莓园，春岗村春峰果蔬合作社，新田城农夫乐园等。樱桃1.黄河滩樱桃采摘园黄河滩樱桃采摘园紧邻黄河滩母亲河，土地广阔，水源丰富，使得这里的樱桃肉厚、汁浓、颜色鲜艳，很受吃货们喜欢。这里的樱桃树长得特别浓密高大，这些树木大都有十多年的树龄了，正是挂果最旺的年龄，不过树长得高了采摘起来倒不是一件容易的事儿，但是正因为这样，吃进嘴里的樱桃更加香甜不是么?采摘地址：郑州市中牟县雁鸣湖公路与黄河大堤向东600米参考价格：20元-40元/斤交通路线：连霍高速—雁鸣大道—中东公路—黄河滩生态采摘园。2.美农樱桃基地马渡村地处黄河冲积层，土壤肥沃，富含各种微量元素，非常适宜樱桃自然生长。目前种植面积已达到三千余亩，樱桃特别红特别大，有些像车厘子。不想去太远的友友们，这里就是个绝佳樱桃采摘好去处哟!采摘地址：郑州市金水区姚桥乡马渡村参考价格：50元进园随便吃，带走50元/斤交通路线：中州大道—北四环—马渡向北500米路东，自驾前往十分方便。3.侯寨樱桃沟说起摘樱桃，怎能少了侯寨樱桃沟，这可是樱桃园里一等一的老字辈了，久而久之，樱桃沟也渐渐成了侯寨樱桃沟的指代。侯寨乡的樱桃沟，有4000多亩樱桃树，还有不少树龄过百的老樱桃树，年年开花结果，堪称奇观。樱桃沟里的园子基本上归当地村民所有，家家户户收费标准不同，所以大家进园子之前，一定要搞好价格，问清楚具体如何收费。除了摘樱桃，樱桃沟还有许多农家休闲观光园，野炊、狩猎、农家饭、垂钓、烧烤一条龙，绝对能把你的周末安排得巴巴适适滴~采摘地址：郑州市二七区侯寨乡南部参考价格：10元—30元/人，可以进去随便吃，摘完带走的另外算交通路线：乘坐4路到侯寨转187路公交车到到樱桃沟景区。其他樱桃采摘地推荐请参考郑州樱桃采摘攻略。6，7，8月：杏，树莓，葡萄杏永城芒砀山芒砀山山杏园坐落于河南省永城市芒砀山汉文化旅游区内，山杏生长于芒砀山坡地之上，山前山后都种有杏树，绵延十余里，种植面积达2000余亩。【芒砀山杏园地址】磨山村采摘园采摘时间：5月中旬—6月初采摘地点：芒砀山旅游区大汉雄风景区后窑村采摘园采摘时间：5月底—6月中旬采摘地点：芒砀山陈胜园景区往北雨亭村采摘园采摘时间：5月底—6月中旬采摘地点：芒砀山旅游区大汉雄风景区铁角山采摘园采摘时间：5月底—6月中旬采摘地点：芒砀山陈胜园景区向西88米智强采摘园采摘时间：5月底—6月中旬采摘地点：汉梁王陵景区、地质公园往东150米有杏山庄采摘时间：5月底—6月中旬采摘地点：汉兴大道与高祖路交叉口南100米张飞寨采摘园采摘时间：5月底—6月中旬采摘地点：芒砀山主峰刘邦像东北(看到芒砀山派出所一直往前走500米参考价格：4—5元/斤交通路线乘坐高铁：永城北站下车后乘高铁旅游专线至芒砀山旅游区，3.5公里即到。乘坐大巴：至永城后，转乘至芒砀山旅游专线的巴士到芒砀山旅游区。自驾：连霍高速296公里处芒砀山站口下高速右转2.5公里即到;济祁高速永城北出口下高速左转3.5公里即到。登封御寨山庄这里种植的金太阳杏，算算甜甜，可感正好，除了摘杏，这里还可以品种各种野味，野菜，自助烧烤。采摘地址：登封市西少林寺三皇寨途中三王庄，音乐大典南2公里参考价格：10元/斤交通路线：郑少高速登封西站口下—207国道北—大禹路西—三皇寨景区公路—御寨山庄。树莓大正树莓生态园该生态园被称为“郑州最大河南唯一的树莓示范园”，树上那一串串可爱的树莓，简直不要太诱惑，童年的味道。这里还种植有黑莓，更是深受各地游客的喜爱。采摘地址：广武镇唐垌村参考价格：10元/盒交通路线：从连霍高速或绕城高速→郑云高速往焦作武陟方向→第一个口广武古荥口下，下高速往右转往西→一直走到红绿灯十字路再右转→新修的路走到头，再左转大约2公里→见一小十字路口右拐→以后的路就沿着小柏油路走，大约2公里，就一直到树莓园了。葡萄侯寨乡侯寨乡是郑州最早的葡萄种植基地，目前已经超越万亩，葡萄品种达到50多种，主要是以红花寺为中心覆盖周边7个村。这里种植的葡萄品种有巨峰、红富士、美国黑提、大红球、佳人指、绿翠等，每到葡萄成熟之时，个个晶莹剔透、串串葡萄簇拥，葡萄的香随着夏风四溢。摘上一颗，放进嘴里，回味无穷!采摘地址：侯寨乡红花寺村万亩葡萄园(二七区侯寨乡东部郑尧高速入口处参考价格：5—10元/斤不等，品种不同，价格不同交通路线：自驾：经嵩山南路、黄郭路到郑石高速公路入口处向南1公里即可达到，如果从大学南路走绕城路向西也可以直达葡萄基地。乘车：在郑大医学院立交桥下乘坐726路公交车，一直坐到葡萄主产地侯寨乡红花寺村。昌源达生态园昌源达生态园位于黄河大堤附近，种植了多达30余种提子，有夏黑、醉金香、维多利亚、黎明无核、京亚等引进的均是世界上的优良品种。除了葡萄采摘，这里还可以自助烧烤，来这里度过一天也是相当惬意的。采摘地址：黄河大堤附近昌源达生态园参考价格：36元可采摘2斤无公害提子(夏黑、醉金香、维多利亚、黎明无核、京亚。金手指采摘价为70元一斤。入园可免费少量品尝。交通路线：天河路与黄河大堤交叉口向西约2.8公里右转进黄河大堤向北约900米路东。其他葡萄采摘地推荐：牛砦葡萄园，十方缘生态园，自然界生态园，新田城农夫乐园，黄河富景生态园等等。桃子登封雅新开心农场这个农场可以说是富硒水果圣地，天然廊道氧吧。园区种植的桃子就达8品种，有40—50亩。桃子口感极佳，多汁味甜。除了桃子，这里还可以采摘杏，葡萄，苹果等新鲜水果。采摘地址：嵩山北麓登封唐庄乡三官庙参考价格：桃子8元/斤、苹果和葡萄28元/斤。采摘无需门票，可免费少量品尝。交通路线：郑少高速唐庄口下—向西北方向8公里纸坊水库—雅新开心农场。绿丰源果园绿丰源拥有果园200多亩，主要经营阳光大棚水果种植，葡萄，桃子，大枣，石榴，苹果，梨，一年四季都有水果可以采摘。采摘地址：荥阳市王村镇丁村绿丰源果园参考价格：桃子5元/斤交通路线：荥阳市王村镇丁村，地图导航丁村卫生所即到，314快速路旁边。9—12月：石榴，大枣，柿子石榴荥阳刘沟河阴石榴基地河阴石榴味甘无残渣，在郑州可谓是无人不知无人不晓，但很多人可能并不知道河阴这个地方具体在哪里，它位于荥阳以北的邙岭之上，距郑州市区只需要半个多小时的车程。每年这里都会举办河阴石榴文化节，届时很多游客都会来这里采摘石榴，热闹得很。采摘地址：荥阳高村乡刘沟村石榴园参考价格：8—15元/斤交通路线：北环快速路，再转江山路一路往北，行至沿黄快速通道，再向西约16公里即可到达河阴石榴基地—荥阳刘沟。南阳千亩石榴园南阳潦河坡村的软籽石榴，是自驾游小伙伴们的心头好。它们各个又大又甜，一大把石榴子一起填满口腔，就觉得汁水在口腔蔓延，而且没有多少籽，吃起来真的很过瘾。采摘地址：南阳市北郊20公里处的卧龙区潦河坡镇东(潦河坡村和闫沟村交界处。参考价格：8—15元/斤交通路线：走二广高速，到遮山站或沪陕高速卧龙站、兰南高速独山站下车，沿着南阳至谢庄公路或南阳至安皋公路前行，进入安皋镇或谢庄乡之后，沿路标直达潦河坡镇即达目的地。大枣新郑孟庄在河南，新郑大枣可是赫赫有名，新郑孟庄这个著名的枣乡，路边就有着一望无际的枣树。红多青少，吃起来那叫一个脆甜!采摘地址：新郑孟庄(三大枣园：奥星红枣科技园、中华黄帝古枣园和“亲人”红枣原始生态园参考价格：待定交通路线：从京广快速路到西南绕城高速，行驶进入西南绕城高速→G107→孟祥路→府前路→谢新线，具体去往哪个园区，可根据车载导航规划。安阳内黄在安阳，很多山头田间都有无名的枣树，这里的枣树普遍都不是很高，很好采摘。采摘地址：安阳内黄参考价格：待定交通路线：安阳—安南高速—内黄二帝大道，南行—后河路—陶瓷工业园—基地。

1、节哀顺便，不要太难过了。照顾好身体。 2、亲人以乘黄鹤去，人去音存楼不空。但以笑颜慰慈恩，从来此恨最无穷。 3、知道吗如果你把他看做是上帝借给你的礼物那么现在上帝把礼物收回叻你所能做的是永远带着最美好的记忆。 4、尽人事！听天命！万事终究有始有终！随缘。 5、当现实不能改变，咱们只能学习并领悟坚强，花开花落，世间万物都有始有终，属于自然规律，请不好悲哀，生活还要继续。 6、亲人一直都会在你身边。只是你看不到他了。 7、我们开始老了，慢慢就要不断面对这样的离去，你没有办法阻止这样的事情发生，你做的只有接受，你能做的，就是在可把握的时光，处理好和亲人的感情，请节哀，哀换不回逝去的爱。 8、生老病死乃人之常情。生老病死，自然规律，不要太伤悲，你的孝心他会感应得到的。 9、人死如灯灭，节哀顺便，不要太伤心鸟，要记得他你心中。 10、遇到这样的情况一般不要急着跟他讲话，时间是最好的疗伤药，也只有时间让你的同事慢慢淡忘了，在以后的日子里你就多份心去关心你的同事吧！ 11、生老病死是自然规律，去世是她最终的规宿，不必太悲哀。 12、别太难过了，我接下来最就应做的就是振作起来，一切都挽回不了了，咱们还要继续生活下去，不知是为自我，也为你哥哥，好好活下去！尤其是你，此刻最就应做的就是替你哥哥照顾好你爸妈，你都这样，那你爸妈还有什么活下去的动力呢，你必须不能这么软弱，要你承担的职责还很多。 13、人总有天走会走，如果他走的开心，那他也没什么放心不下的了。 14、以实际行动来回报老人家，只有好好工作才对得起他的在天之灵。 15、生老病死，一切都是自然现象；人生自古谁无死，只要常活我心中。 16、生者幸福是对逝去亲人最好的安慰，为了老人家的期望你必须要发奋让自我快乐起来！ 17、人死不能复生，别那么难过，应该用你的表现来安慰他在天之灵，虽然他离开了，但是我们活着的人依然要好好活下去。 18、亲爱的，可能你会因为过去而悔恨，会因为失去而悲伤，但请在最悲伤的时候学会坚强。 19、亲人失去痛离别，苦为人之湿短袖。不知何时再相见，天上人间月满花。 20、亲的亲人了，相信我，我一定负起责任让你幸福的，一定让你感受到家的温暖。 21、亲爱的，不管如何，当你累了，当你孤单时，我都会陪在你的身边。 22、她老人家是解脱了，去享福了，人死不能复生，奶奶在天之灵肯定不期望儿孙如此悲哀的。 23、亲人会在天上注视着你。陪伴着你。亲人一向都会在你身边。只是你看不到他了。 24、人之常情，每个人都无法去体会失去亲人的痛苦，咱们只能在心里为死去的人默默祈祷，期望他们在另一个天堂也活过好！ 25、人生就是这样，想要拥有却不能够拥有，或许会使人们自暴自弃。确实失去，就要越坚强，过去的事就让它过去，无法挽回过去。就让咱们坚强起来，失去了一个人，至少还有其他人，不会让咱们觉得寂寞的。 26、生老病死本来就是应该的啊，所有人都会经历死亡，所以不要太伤心的，他/她也不希望看到你这样的。 27、节哀顺变，我们现在应该对去世者的真诚祝愿，祝他老人家一路走好，在九泉之下安息吧！ 28、生老病死是最寻常不过的事，人死不能复生，活着都人就应该好好活着，不然老人也不会安息。 29、死去的人安息了，活着的人要鼓起勇气重新面对生活，我会在你身边陪着你，支持你的！节哀顺变！ 30、你必须不能这么软弱，要你承担的职责还很多。逝去的已经不在了，但他必须不期望咱们活着的人过得痛苦。他必须期望咱们在表达了适度的悲哀之后，就应照样会好好地活着。他会在另一个世界为咱们祝福的！诚实守信的名言。 31、不要太难过，他老人家可看着我们呢。我们幸福了，他才能安心，这是他老人家最大的愿望，不是吗？ 32、人的生命，生老病死，都是有自然规划的，人年轻大了，总有一天会离开咱们，也许你爷爷很爱你，因此你才会很悲哀，但是更加你爷爷不期望你这么悲哀，振作起来吧。 33、他是到另一个地方完成自我的任务，咱们就应祝福他。正因他在与大自然亲密的接触。天天开心是最好的。 34、人生都要经历这一刻，我为你母亲的离去感到悲痛，作为兄弟姐妹我祝福你的母亲在天国得到永生和快乐。 35、人之常情，每个人都无法去体会失去亲人的痛苦，我们只能在心里为死去的人默默祈祷，希望他们在另一个天堂也活过的很好。 36、人生就是这样，想要拥有却不能够拥有，或许会使人们自暴自弃。 37、上帝对每个人都是公平的，你在失去一些东西的时候，也获得了一些宝贵的东西。人人都要拥有一颗感恩的心。 38、人都是要去的，活着或者是死都不是你能够决定的，他老人家了去了另外一个地方生活比在人间快乐，节哀顺变。 39、每个人都有这一次，其实每个人都会面对，也许对老人来说离开是另一种生活的开始，而他们将会留在我们的心里。 40、生老病死，自然规律！不好太伤悲，你的孝心他会感应得到的！ 41、人生都要经历这一刻，我为你母亲的离去感到悲痛，作为朋友我祝福你的母亲在天国得到永生和幸福。 42、我明白你此刻的情绪，但是老人已经走了，逝者不能重生！以后这个世界上我就是你最亲的亲人了，坚信我——我必须负起职责让你愉悦的，必须让你感受到家的温暖。 43、天变，地变，海变，人变，世界更是变，变，变，独一永久的是，我对你的情，我对你的爱，还有一颗早已为你沉溺的心。 44、别太难过了，我接下来我们最应该做的就是振作起来，一切都挽回不了了，我们还要继续生活下去，为自己，好好活下去！ 45、生老病死是自然现象，要节哀顺变！保重身体。 46、家人会在那边过的很好。一定不希望看到大家太难过。 47、生老病死，天灾人祸，等等。谁又能逃脱呢？生活就是这样，还是需要继续，兄弟姐妹，想哭，就痛快的去哭，把苦闷释放出来。 48、其实说什么话都不如以实际行动证明好，他们家料理后事什么的，需要帮忙的地方你尽量去帮就可以了，平时多去看看他们，聊聊天啥的。 49、大家都不好悲哀了，人生总归是要应对一死的，只要咱们好好活着，他的在天之灵也好受些，悲哀是解决不了问题的。我想就应行吧！节哀顺变！ 50、你的亲人只是到了你看不到的地方，但是他们能看到你，他们不希望因为他们而让你过得不好，要让他们知道你是非坚强的人，不会让他们失望的。 51、去的已经去了，但他一定不希望我们活着的人过得痛苦。他一定希望我们在表达了适度的悲哀之后，应该照样会好好地活着。他会在另一个世界为我们祝福的。 52、逝者已登仙界，生者节哀顺变。请记得，他的教诲和疼爱会永远陪伴在你身边，你的脑海里还会经常浮现出他微笑的慈颜；请为了关心你的亲朋更加用心而快乐地活着，让他在天堂里为你自豪地笑眯了亲切和蔼的双眼！ 53、越是要失去，就要越坚强，过去的事就让它过去，无法挽回过去。就让咱们坚强起来，失去了一个人，至少还有其他人，不会让咱们觉得寂寞的！ 54、失去亲人那种感觉很伤心，是从内心的痛，别人劝是没用的。希望你能说一些激励的话，让你的同学能过真正面对这个事实并从中醒悟而奋发，坚强的活下去！ 55、人死不能复生，生者的坚强是对死者最好的安慰。咱们已经长大，亲人不可能陪伴咱们生命，咱们终究要应对这一天，发生这样的事我也很难过，期望你坚强起来。 56、天下无不散之筵席。爷爷虽然离开他了，但是爷爷留下了许多东西，永远活在他的心中。 57、不好让他们挂念就好了，你也不好悲哀，毕竟人死不能复生，加油吧！ 58、你的亲人去世了，不好太悲哀难过，在天国，他不会喜欢你这样消沉的，打起精神，发奋吧，为了你的亲人。以实际行动来回报老人家，只有好好工作才对得起他的在天之灵。 59、你的亲人只是到了你看不到的地方，但是他们能看到你，他们不希望因为他们而让你过得不好，要让他们知道你是非坚强的人，不会让他们失望的节哀吧，走的人不希望你不快乐。 60、亲爱的，你为亲人的离逝而悲哭，我的心随同流泪。想尽用很多的语言来安慰你，却总是词不达意，心中的万语千言不知从何说起。只希望我的爱人啊，把头靠在我的肩膀上，让我安抚你哭泣的心。让痛快快离去，因为你的身边有我在伴着你。我的爱人-祝福你！ 61、天有不测风云，这些事是谁会愿意谁能想到的呢？失去了那个以前咱们天天一齐快乐生活的人，这怎能不让人难过，但是咱们还能做什么呢？我想要是他在天堂看到你们不吃饭，他也会难过的。 62、人死不能复生，我知道你伤心，难过，但是日子还是要照样过，现实生活不会因为你失去一个人，时间就停止，想哭就哭出来，我的肩膀借你靠，哭完以后请坚强，好好过日子，别让他走的不放心。 63、我们生活在一种文化情况之中，沿袭的思惟支配着我们。你以为买房他人会何以瞧你，是用保守价值观衡量的。你潜意义的拒绝性行为也是保守熟悉的作祟。你在不盲目标依照他人的方式生在世，回想着。 64、亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。 65、家人会在那边过的很好。一定不希望看到大家太难过。她走了，安详地幸福地走了，有这个孝顺的女儿；她走了，告别了自身的病魔和给您带来的痛苦；她最终没有战胜病魔，却战胜了自己，默祝你轻松前行。 66、亲人一直都会在你身边。只是你看不到他了。人之常情，每个人都无法去体会失去亲人的痛苦，我们只能在心里为死去的人默默祈祷，希望他们在另一个天堂也活过的很好！上帝对每个人都是公平的，你在失去一些东西的时候，也获得了一些宝贵的… 67、为了爱你的人和你爱的人，一定要坚强的走下去。 68、当现实不能改变，我们只能学会坚强，花开花落，世间万物都有始有终，属于自然规律，请不要伤心，生活还要继续。 69、走了的人他们只是去了另外个世界。他们依然在看着你。

一、申请 国家赔偿 立案 规定是什么 刑事案件申请国家赔偿的立案标准是没有犯罪事实被错误 逮捕 的，依照审判监督程序再审改判无罪并且原判 刑罚 已经执行的，刑讯逼供，以殴打等暴力行为，或者教唆他人以殴打暴力等行为造成公民身体伤害或者死亡的，违法使用武器，错，拘留，错误逮捕，无罪错判等这些情形。 (一)我国 国家赔偿法 第15条规定：行使侦查、检察、审判、监狱管理职权的机关及其工作人员在行使职权时有下列人身权情形之一的，受害人有取得赔偿的权利： (1)对没有犯罪事实或者没有事实证明有犯罪重大嫌疑的人错误拘留的; (2)对没有犯罪事实的人错误逮捕的; (3)依照审判监督程序再审改判无罪，原判刑罚已经执行的; (4)刑讯逼供或者以殴打等暴力行为或者唆使他人以殴打等暴力行为造成公民身体伤害或者死亡的; (5)违法使用武器、警械造成公民身体伤害或者死亡的。根据本条规定，我国 刑事赔偿 范围中侵犯人身权的赔偿限于侵犯公民人身自由权和 生命健康权 。 1、错误拘留 根据国家赔偿法第15条第1项的规定，可以请求国家赔偿的错误拘留不仅包括指对没有犯罪事实的人采取的拘留措施，而且包括对没有事实证明有犯罪重大嫌疑人实行的拘留。 2、错误逮捕 错误逮捕的表现形式多种多样，包括不应当逮捕而逮捕、违反法定程序逮捕等等;国家赔偿法上的逮捕是指没有犯罪事实而食施的逮捕，两者之间存在着一定的差距。司法机关食施逮捕时符合法定条件和程序，但事后证明被逮捕人无罪的，仍然构成错误逮捕，国家应当承担赔偿责任。国家应当承担赔偿责任。认定错捕的机关是人民检察院和人民法院，如果人民检察院因被捕的人无罪决定撤销案件的，或者作出不起诉决定的;人民法院的在 一审 、 二审程序 中所作的终审判决宣告被告无罪的，对被告的逮捕应定为错捕。 3、无罪错判。国家承担赔偿责任的无罪错判必须同时具备以下三个条件： (1)人民法院对无罪的公民判处刑罚。 (2)原判刑罚已经执行。 (3)原判决经审判监督程序撤销并且被告人被宣告无罪。 在此需要注意以下问题： (1)被告人的行为不构成犯罪，但是构成民事违法行为或者行政违法行为，人民法院的有罪判决是否构成错误判决?国家是否承担赔偿责任?对此，一种观点认为，由于被告人实施了违法行为，存在着过错，国家对此不承担赔偿责任，有罪判决虽然被撤销，仍然不构成错误判决。另一种观点认为，国家赔偿 法规 定的“没有犯罪事实”，限于公民没有实施犯罪行为，不包括民事违法行为和行政违法行为。公民虽然具有过错，但这种过错是民法上的过错和行政法上的过错，而不是刑罚上的过错，不能相互混淆。而且，对没有实施犯罪行为的公民宣判有罪，不是公民的过错，而是国家的过错，国家应当承担赔偿责任。我们认为后一观点是正确的。 (2)法院在一审生效判决中宣告被告人无罪，对判决前的 羁押 ，存在错误拘留和错误逮捕。这两种情况都是无端侵害公民人身权的行为，国家应负赔偿责任。一审判决被告人有罪，在二审程序中被改判无罪的，因刑罚尚未执行，不存在因刑罚执行造成的损害，但一审的有罪判决延长了对被告人的羁押时间，对此损害国家也应当承担赔偿责任。 (3)对有罪公民不应当判处 死刑 而判处死刑且已执行的，国家承担赔偿责任。这种判决虽然是轻罪重判，但与一般的轻罪重判具有质的不同。一般的轻罪重判仅仅涉及公民的人身自由权，而这种轻罪重判侵犯的是公民的生命健康权，公民权利的种类和性质发生了质的变化。这种轻罪重判不是一般的不适当，已经构成违法，国家应当承担赔偿责任。 4、刑讯逼供和殴打等暴力行为。刑讯逼供和殴打均属于暴力侵权的范畴。在确认暴力 侵权行为 时，应当注意的问题是： (1)实施这种暴力侵权行为的主体不限于司法机关的工作人员。受司法机关及其工作人员唆使的人员实施了此类暴力行为，国家也承担赔偿责任。 (2)这种暴力侵权行为必须发生在执行职务的活动过程中，且与职权行使有密切的联系。 (3)此类利行为一般表现为行讯逼供或者殴打等方式，而且必须造成了公民身体伤害或者死亡的后果。 《司法行政机关行政赔偿。刑事赔偿办法》第5条的有关规定，可供我们具体认定此类行为：刑讯逼供或者体罚、虐待服刑人员，造成身体伤害或死亡的;殴打或者唆使、纵容他人殴打服刑人员，造成严重后果的;侮服刑人员造成严重后果的;其他违法行为造成服刑人员身体伤害或者死亡的。其他司法机关工作人员若有上述行为，造成 犯罪嫌疑人 或被告人身体伤害或者死亡的，国家应当赔偿责任。 (4)应当准确理解“造成”的含义。最高人民法院《关于黄彩华申请国家赔偿一案的批复》(1999年8月25日)中认为：国家赔偿法第15条第(4)项以及第27条的规定中使用的是“造成”身体伤害或者死亡的表述方法，这与致人伤害或死亡是有区别的。“造成”应当理解为只要实施了法律规定了的违法侵权行为，并产生了“伤害或死亡”的后果，就应当适用国家赔偿法第15条第(4)项的规定。 5、违法使用武器、警械。《人民警察使用警械和武器条例》第8-11条对人民警察使用警械、武器作了严格规定。 该条例第10条规定：人民警察遇有下列情形之一的，不得使用武器： (1)发现实施犯罪的人为怀孕妇女、儿童的，但是使甩枪支、爆炸、剧毒等危险物品实施暴力犯罪的除外; (2)犯罪分子处于群众聚集的场所或者存放大量易燃、易爆、剧毒、放射性等危险物品的场所的，但是不使用武器予以制止，将会发生更为严重危害后果的除外。 该条例第11条规定：人民警察遇有下列情形之一的，应当立即停止使用武器： (1)犯罪分子停止实施犯罪，服从人民警察命令的; (2)犯罪分子失去继续实施犯罪能力的。 (二)侵犯财产权的刑事赔偿 我国国家赔偿法第16条无规定，行使侦查、检察、审判、监狱管理职权的机关及其工作人员在行使职权时有下列侵犯财产权情形之一的，受害人有取得赔偿的权利。 (1)违法对财产采取查封、扣押、冻结、追缴等措施的; (2)依照审判监督程序再审改判无罪，原判 罚金 、 没收财产 已经执行的。根据本条规定，国家承担刑事赔偿责任的情况包括如下两种： 1、违法对财产采取查封、扣押、冻结、追缴等措施。 (1)查封。在 刑事诉讼 中，查封是指司法机关将可以用 证据 或与案件有关不便提取的财物予以就地封存的一种措施。 (2)扣捉。根据 刑事诉讼法 的有关规定，扣押针对的是物证、书证。所谓扣押物证、书证，是司法机关及其工作人员对发现能够证明犯罪嫌疑人有罪或者无罪的物品、文件，依法强制扣留的一种刑事强制性措施。 (3)冻结。冻结是指司法机关在案件的侦查和审理中发现被告人的存款、汇款与案件有直接关系时，要求有关单位对其存款、汇款停止支付或者转移的一种措施。对犯罪嫌疑人的财产，司法机关可以采取查询、冻结措施。 (4)追缴。关于追缴措施，刑事诉讼法没有规定。 2、再审无罪，原判罚金、没收财产已经执行。 综上所述，国家赔偿是对一部分公民作出的赔偿规定，对于案件的审理可能会因为一部分因素影响到审理的结果导致错判的，那么就需要对当事人作出相应的赔偿，当然也需要当事人即使的提出申请，国家赔偿的 诉讼 是有时效的。

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刘邦和项羽在什么朝代发生战争？陈胜吴广起义失败以后，刘邦和项羽继续领导农民反抗秦朝统治。公元前207年，项羽以少胜多，在巨鹿(今河北平乡西南)大败秦军主力。同时，刘邦带兵直逼咸阳。秦朝统治者向刘邦投降，秦朝灭亡。秦朝灭亡以后，项羽自称为西楚霸王，封刘邦为汉王。自公元前206年开始，项羽和刘邦为争做皇帝，进行"了将近4年的战争，历史上称为“楚汉战争”。战争初期，项羽实力雄厚，有40万大军；刘邦只有10万人。但是刘邦关注民心，进驻咸阳时，宣布废除秦朝的严酷法令，向老百姓“约法三章”杀人的要被处死，打伤人以及偷盗都有罪；刘邦还很重视人才，得到萧何、张良、韩信等人帮助。另外，刘邦有富饶的关中作为根据地，因此，刘邦率领的汉军逐渐由弱变强。相反，项羽骄傲自大，不听取意见，放任士兵烧杀抢掠，大失民心。公元前202年，刘邦率大军攻打项羽，在垓下（今安徽省境内）把项羽的楚军重重包围。夜里，项羽听到汉军军营中的楚歌从四面八方传来，十分吃惊，以为楚的地方全被汉军占领了，项羽悲痛地与虞姬（项羽的妾）诀别，率领800多骑兵突围逃走。汉军紧追不舍，形势十分危急，项羽被迫在乌江（今安徽和县东北）自杀。同年，刘邦战胜项羽后，建立汉朝，定都长安（今西安西北），国号“汉”，历史上称为西汉，刘邦就是汉高祖。

李煜【句】迢迢牵牛星，杳在河之阳。粲粲黄姑女，耿耿遥相望。李商隐【杂歌谣辞·李夫人歌】一带不结心，两股方安髻。惭愧白茅人，月没教星替。李白【秋浦歌十七首】炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。李贺【马诗二十三首】此马非凡马，房星本是星。向前敲瘦骨，犹自带铜声。孟郊【古意】河边织女星，河畔牵牛郎。未得渡清浅，相对遥相望。白居易【岁晚旅望】朝来暮去星霜换，阴惨阳舒气序牵。万物秋霜能坏色，四时冬日最凋年。烟波半露新沙地，鸟雀群飞欲雪天。向晚苍苍南北望，穷阴旅思两无边。白居易【江楼夕望招客】海天东望夕茫茫，山势川形阔复长。灯火万家城四畔，星河一道水中央。风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。能就江楼销暑否，比君茅舍较清凉。骆宾王【送费六还蜀】星楼望蜀道，月峡指吴门。万行流别泪，九折切惊魂。雪影含花落，云阴带叶昏。还愁三径晚，独对一清尊。刘禹锡【杂歌谣辞·步虚词】华表千年鹤一归，凝丹为顶雪为衣。星星仙语人听尽，却向五云翻翅飞。王维【赠裴旻将军】腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。见说云中擒黠虏，始知天上有将军。王昌龄【从军行七首】胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月团。明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。王昌龄【萧驸马宅花烛】青鸾飞入合欢宫，紫凤衔花出禁中。可怜今夜千门里，银汉星回一道通。李白【酬崔侍御（一本此下有成甫二字）】严陵不从万乘游，归卧空山钓碧流。自是客星辞帝座，元非太白醉扬州。杜甫【承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首】东逾辽水北滹沱，星象风云喜共和。紫气关临天地阔，黄金台贮俊贤多。刘禹锡【扬州春夜李端公益张侍御登段侍御平路u201e以志其事】寂寂独看金烬落，纷纷只见玉山颓。自羞不是高阳侣，一夜星星骑马回。白居易【独眠吟二首】夜长无睡起阶前，寥落星河欲曙天。十五年来明月夜，何曾一夜不孤眠。杜牧【秋夕】红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。杜牧【岁旦朝回口号】星河犹在整朝衣，远望天门再拜归。笑向春风初五十，敢言知命且知非李商隐【常娥】云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。常娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。王勃【易阳早发】饬装侵晓月，奔策候残星。危阁寻丹障，回梁属翠屏。云间迷树影，雾里失峰形。复此凉飙至，空山飞夜萤。韩愈【醉后】煌煌东方星，奈此众客醉。初喧或忿争，中静杂嘲戏。淋漓身上衣，颠倒笔下字。人生如此少，酒贱且勤置。卢纶【杂曲歌辞·皇帝感词】提剑云雷动，垂衣日月明。禁花呈瑞色，国老见星精。发棹鱼先跃，窥巢鸟不惊。山呼一万岁，直入九重城。卢照邻【十五夜观灯】锦里开芳宴，兰缸艳早年。缛彩遥分地，繁光远缀天。接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。张九龄【旅宿淮阳亭口号（一作宋之问诗）】日暮荒亭上，悠悠旅思多。故乡临桂水，今夜渺星河。暗草霜华发，空亭雁影过。兴来谁与晤，劳者自为歌。杨炯【折杨柳】边地遥无极，征人去不还。秋容凋翠羽，别泪损红颜。望断流星驿，心驰明月关。藁砧何处在，杨柳自堪攀。岑参【送陕县王主簿赴襄阳成亲】六月襄山道，三星汉水边。求凰应不远，去马剩须鞭。野店愁中雨，江城梦里蝉。襄阳多故事，为我访先贤。温庭筠【春日野行】骑马踏烟莎，青春奈怨何。蝶翎朝粉尽，鸦背夕阳多。柳艳欺芳带，山愁萦翠蛾。别情无处说，方寸是星河。温庭筠【中书令裴公挽歌词二首】箭下妖星落，风前杀气回。国香荀令去，楼月庾公来。玉玺终无虑，金縢意不开。空嗟荐贤路，芳草满燕台。温庭筠【唐庄恪太子挽歌词二首】叠鼓辞宫殿，悲笳降杳冥。影离云外日，光灭火前星。邺客瞻秦苑，商公下汉庭。依依陵树色，空绕古原青。孟郊【乐府杂曲·鼓吹曲辞·巫山高二首】巴山上峡重复重，阳台碧峭十二峰。荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。目极魂断望不见，猿啼三声泪沾衣。杜甫 [旅夜书怀] 细草微风岸，危墙独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章着，官应老病休。 飘飘何所似，天地一沙鸥。杜牧 秋夕 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。王勃《滕王阁序》 豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐查慎行【舟夜书所见】 月黑见渔灯，孤光一点萤。 微微风簇浪，散作满河星。沈德潜-《枫江夜泊》 野宿随寒雁，辞家第一宵。星星渔火乱，知是泊枫桥。曹操观沧海：日月之行若出其中，星汉灿烂若出其里辛弃疾《青玉案·元夕》 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。李白 危楼高百尺，手可摘星辰。 不敢高声语，恐惊天上人。古诗十九首： 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许。(温庭筠-更漏子) “星斗稀，钟鼓歇，帘外晓莺残月。”（辛弃疾-西江月) “七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。”(牛峤-定西番) “乡思望中天阔，漏残星亦残。”(李清照-南歌子) “天上星河转，人间帘幕垂。”(秦观-南歌子) “水边灯火渐人行，天外一钩残月带三星。”(李清照-渔家傲) “天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”(秦观-鹊桥仙) “纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。”(辛弃疾-青玉案) “东风夜放花千树，更吹落，星如雨”(杜甫-旅夜书怀) “星垂平野阔，月涌大江流。”(李商隐-嫦娥) “云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”查看全部3个回答相关问题全部

1. 关于生肖牛的诗句 关于生肖牛的诗句 1. 十二生肖的诗句带“鼠,牛,虎,兔,龙,蛇,马,羊,猴,鸡,狗, 十二生肖诗 子.鼠 子夜阑珊独醒时 一天喜乐我先知 早闻洞外乾坤大 莫误机缘举步迟 丑.牛 众生得福我为牛 耕遍山原万里畴 力尽筋疲终不悔 卧栏望月盼丰收 寅.虎 一声长啸谷生风 独步山林盖世雄 莫笑狡狐威假借 尊容常见挂堂中 卯.兔 捣药勤工拜月华 迷离扑朔两无差 性灵识就存三窟 智比群英堪自夸 辰.龙 化石何曾似画龙 腾云驾雾本无踪 点睛能使飞天外 要辨真容问叶公 已.蛇 蛇本纯顽性独聪 庸人自扰影杯弓 千年修得灵珠现 倒海翻江跃巨龙 午.马 驰骋沙场百战威 铁骑闯破万重围 功成归放南山日 犹忆当年草上飞 未.羊 柔顺生知跪乳恩 裘毛献奉岁寒珍 咩声唤起三阳泰 大地春回遍绿茵 申.猴 金睛看透宦沉浮 可恼人间冠沐猴 漫道天庭曾弼马 为官多是稻粮谋 酉.鸡 红冕锦衣本自来 竹篱茅舍独徘徊 平生未许轻言语 金口一啼万户开 戌.狗 可恨人间事事昏 忠诚反落丑名冤 来年得道升天去 张口敢将日月吞 亥.猪 小豕拱爬大豕眠 凡尘万事食为天 家肥屋润丁财旺 六畜排行我最前 我回你个带马字的诗句： 1. 夜阑卧听风吹雨， 铁马冰河入梦来. （陆游：《十一月四日风雨大作》） 2. 竹马踉跄冲淖去， 纸鸢跋扈挟风鸣. （陆游《观村童戏溪上》） 3. 乱花渐欲迷人眼， 浅草才能没马蹄. （白居易《钱塘湖春行》） 4. 草枯鹰眼疾， 雪尽马蹄轻. （王维《观猎》） 5. 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马. （马致远《天净沙·秋思》） 6. 马寅识路真疲路， 蝉到吞声尚有声. （黄景仁《杂感》） 7. 挥手自兹去， 萧萧班马鸣. （李白：《送友人》） 8. 好山好水看不足， 马蹄催趁月明归. （岳飞《池州翠微亭》） 9. 云横秦岭家何在？ 雪拥南关马不前. （韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） 10. 山回路转不见君， 雪上空留马行处. （《白雪歌送武判官归京》岑参） 11. 宝马雕车香满路， 凤箫声动， 玉壶光转， 一夜鱼龙舞. （辛弃疾《青玉案》） 12. 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催. （王翰《凉州词》） 13. 射人先射马， 擒贼先擒王. （杜甫《前出塞》） 14.春风得意马蹄疾， 一日看尽长安花. （孟郊《登科后》） 15. 还似旧时游上苑， 车如流水马如龙， 花月正春风. （李煜《望江南》） 16. 郎骑竹马来， 绕床弄青梅. （李白《长干行》） 17. 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山. （王昌龄《出塞》） 18. 胡马依北风， 越鸟巢南枝. （《古诗十九首》之《行行重行行》） 19. 牧人驱犊返， 猎马带禽归. （王绩《野望》） 20. 马作的卢飞快， 弓如霹雳弦惊. （辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）李贺的《马诗》共23首，大都别有比兴寓意. 其一 龙脊贴连钱，银蹄白踏烟. 无人织锦（革詹），谁为铸金鞭. 其二 腊月草根甜，天街雪似盐. 未知口硬软，先拟蒺藜衔. 其三 忽忆周天子，驱车上玉山. 鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩. 其四 此马非凡马，房星本是精. 向前敲瘦骨，犹自带铜声. 其五 大漠沙如雪，燕山月似钩. 何当金络脑，快走踏清秋. 其六 饥卧骨查牙，粗毛刺破花. 鬣焦珠色落，发断锯长麻. 其七 西母酒将阑，东王饭已干. 君王若燕去，谁为曳车辕？ 其八 赤兔无人用，当须吕布骑. 吾闻果下马，羁策任蛮儿. 其九 （风鹨去鸟）叔去匆匆，如今不豢龙. 夜来霜压栈，骏骨折西风. 其十 催榜渡乌江，神骓泣向风. 君王今解剑，何处逐英雄？ 其十一 内马赐宫人，银鞯刺麒麟. 午时盐坂上，蹭蹬溘风尘. 其十二 批竹初攒耳，桃花未上身. 他时须搅阵，牵去借将军. 其十三 宝（决左换王）谁家子，长闻侠骨香. 堆金买骏骨，将送楚襄王. 其十四 香幞赭罗新，盘龙蹙蹬鳞. 回看南陌上，谁道不逢春？ 其十五 不从桓公猎，何能伏虎威？ 一朝沟陇出，看洒云飞. 其十六 唐剑斩隋公，（拳下换毛）毛属太宗. 莫嫌金甲重，且去捉飘风. 其十七 白铁锉青禾，砧间落细莎. 世人怜斜，金埒畏长牙. 其十八 伯乐向前看，旋毛在腹间. 只今掊白草，何日蓦青山？ 其十九 萧寺驮经马，元从竺国来. 空知有善相，不解走章台. 其二十 重围如燕尾，宝剑似鱼肠. 欲求千里脚，先采眼中光. 其二十一 暂系腾黄马，仙人上彩楼. 须鞭玉勒吏，何事谪高州？ 其二十二 汉血到王家，随鸾撼玉珂. 少君骑海上，人见是青骡. 其二十三 武帝爱神仙，烧金得紫烟. 厩中皆肉马，不解上青天. .呼，终于完成了。 2. 关于十二生肖的诗句 南北朝时，不仅使用十二生肖纪年，著名文士沈炯还创作了我国第一首有趣的十二生肖诗： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开，龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。”这首诗在首字按序 嵌入十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛的作用，可谓别开生面，文采娱人。 南宋儒学大家朱熹也曾写过一首十二生肖诗。他把十二生肖名，巧妙地散嵌于诗句中。诗云：“昼间空箪啮饥鼠、晓驾赢牛耕废圃。时才虎圈听豪夸，旧业兔国嗟差卤。君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。手种猴挑垂架绿，养得昆鸡（昆鸡：古书指像鹤一种鸟）鸣角角。客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。” 元代文人刘因的咏十二生肖诗颇为有名：“饥鹰吓鼠不起，牛背高眠有如此。江山虎踞千里来，才辨荆州兔穴尔。鱼龙入水浩无涯，幻镜等是杯中蛇。马耳秋风去无迹，羊肠蜀道早还家。何必高门沐猴舞，肠栅鸡栖皆乐土。柴门狗吠报邻翁，约买神猪谢春雨。”诗中嵌入十二属相，且每一句都是一个寓意生辉的故事，别有情趣。 明朝大学者胡俨也写有十二生肖诗，诗云：“鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿 。莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。”首句“鼷鼠”即水鼠；二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说：五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙；八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆；十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生；最后一句是指汉武帝时的丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。此诗不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，让人在享受情趣之余品味内涵。 民国初年，大画家王梦白曾为门生李漪绘十二生肖图，顷刻而就，当时正逢知名学者黄浚在场，李即以图向黄讨球诗句，黄乃为之作《十二生肖题句》一首：“世情偃鼠已满腹，诗稿牛腰却成束。平生不帝虎狼秦，晚守兔园真碌碌。龙汉心知劫未终，贾生痛哭原蛇足。梨园烟散舞马尽，独剩羊车人似玉。子如猕猴传神通，画课鸡窗伴幽独。板桥狗肉何可羡，当羡东坡花猪肉。”每句都嵌一生肖名，且每句皆有典故，可谓用心良苦，独出机杼，趣味无穷。 3. 关于十二生肖的诗句大全 1，《十二生肖属诗》 ，作者：沈炯 朝代：南北朝 全文： 鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。 龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。 解说：中国最早的十二生肖诗，每句以生肖冠首，一句一生肖，突出了每种动物的习性和特点，而 且是按十二地支所配动物的顺序写成的，清晰明白，易懂好记。 2，《列朝诗集》，作者：胡俨 朝代：明朝 全文： 鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。 骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏 。 莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。 解说：诗人句句用典，把十二生肖都写入其中，了解生肖的同时，了解典故。 3，《读十二辰诗卷掇其余作此聊奉一笑》，作者：朱熹 朝代：南宋 全文： 昼间空箪啮饥鼠、晓驾赢牛耕废圃。时才虎圈听豪夸，旧业兔国嗟差卤。 君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。 手种猴挑垂架绿，养得昆鸡鸣角角。客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。 解说：既说出了十二生肖，又蕴示着十二时辰，贴切自然，颇为耐读，堪称生肖诗中佳作。 扩展资料： 十二生肖排序故事： 轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本 推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。兔子不 服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数第一。蛇、马、羊、 猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪跑来占据末席。 4. 那里有带十二生肖的古诗 1、鼠：硕鼠说鼠，无食我黍。 《诗经》 2、牛：其日牛马嘶，新妇入青庐。《孔雀东南飞》 3、虎：二虎共斗，必有一伤。 《廉颇蔺相如列传》 4、兔；狡兔死，走狗烹。《吴越春秋》 5、龙：虎啸龙吟殷岩泉《梦游天姆吟留别》 6、蛇：斗折蛇行，明灭可见。 《小石潭记》 7、马：雪上空留马行处。《白雪歌送武判官归京》 8、羊：磨刀霍霍向猪羊。 《木兰诗》 9、猴：金猴奋起千钧棒——毛泽东《七律》 10、鸡：雄鸡一声天下白——李贺《致酒行》 11、狗：狗彘食人食——司马光《训俭示康》 12、猪：磨刀霍霍向猪羊。《木兰诗》。 5. 求带动物的诗句,题目是十二生肖,鼠牛虎兔龙蛇 ,马羊猴鸡狗猪 至 我查到了一些：鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开，龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。 昼间空箪啮饥鼠、晓驾赢牛耕废圃。时才虎圈听豪夸，旧业兔国嗟差卤。君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。手种猴挑垂架绿，养得昆鸡（昆鸡：古书指像鹤一种鸟）鸣角角。客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。 饥鹰吓鼠不起，牛背高眠有如此。江山虎踞千里来，才辨荆州兔穴尔。鱼龙入水浩无涯，幻镜等是杯中蛇。马耳秋风去无迹，羊肠蜀道早还家。何必高门沐猴舞，肠栅鸡栖皆乐土。柴门狗吠报邻翁，约买神猪谢春雨。 鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿 。莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。 世情偃鼠已满腹，诗稿牛腰却成束。平生不帝虎狼秦，晚守兔园真碌碌。龙汉心知劫未终，贾生痛哭原蛇足。梨园烟散舞马尽，独剩羊车人似玉。子如猕猴传神通，画课鸡窗伴幽独。板桥狗肉何可羡，当羡东坡花猪肉。 6. 关于十二生肖的古诗 南北朝·沈炯（第一首十二生肖诗） 鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎啸坐空谷，兔月向窗开。 龙湿远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰远方摘，羊负始春栽。 猴粟羞芳果，鸡砧引清怀。 狗其怀物外，猪蠢窗悠哉。 明·胡俨 硕鼠饮河河不干，牛女长年相见难。 赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。 骊龙有珠常不眠，画蛇添足实为累。 老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。 莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。 舞阳屠狗沛中市，平津牧豕海东头。 民国·黄浚 世情鼹鼠已满腹，诗稿牛腰却成束。 平生不帝虎狼秦，晚守兔园真碌碌。 龙汉心知劫未终，贾生痛哭原蛇足。 梨园烟散舞马尽，独剩羊车人似玉。 子如猕猴传神通，画课鸡窗伴幽独。 板桥狗肉何可美，当羡东坡花猪肉。

《竹枝词》表达了诗人对大自然的热爱和对美好爱情的追求。一、原文杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。二、译文杨柳青青江水宽又平，听见情郎江上踏歌声。东边日出西边下起雨，说是无晴但是还有晴。三、出处唐·刘禹锡《竹枝词》扩展资料：赏析首句“杨柳青青江水平”，描写少女眼前所见景物，用的是起兴手法。所谓“兴”，就是触物起情，它与后文要表达的情事。并无直接关系，但在诗中却是不可少的。这一句描写的春江杨柳，最容易引起人的情思，于是很自然地引出了第二句：“闻郎江上唱歌声”。这一句是叙事，写这位少女在听到情郎的歌声时起伏难平的心潮。最后两句“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，是两个巧妙的隐喻，用的是语意双关的手法。

后勤工作亦称总务工作，是为各单位职能活动正常进行而提供的以服务为主要目的的工作。从职能上看，后勤工作分为行政管理职能和服务职能。1、行政管理职能，主要指行政财务管理、房屋管理、基本建设管理、物资设备管理、环境秩序管理、后勤服务的规划、协调与监督管理等。2、后勤服务职能，主要有：服务中心（服务公司）及食堂、车队、医务室、服务班、技工班、电话班、浴室、理发室、小卖部、洗衣房、锅炉、茶炉房、幼儿园、疗养院、休养所、绿化副食品生产基地、礼堂、印刷厂、房屋修建队、宾馆招待所、后勤服务经济实体等。扩展资料：注意事项高等学校后勤管理是指高等学校中为教学、科研、师生员工提供物资及生活服务的各项工作的计划、组织和控制活动。构成高等学校系统的三大子系统（教学科研系统、思想政治工作系统和后勤系统）之一，是高等学校的物质保障系统。包括技术后勤管理、图书资料管理、生活后勤管理、基本建设管理、财务管理等方面。参考资料来源：百度百科-后勤工作

基本上一年四季都要吃水果，那么你喜欢吃你刚摘的水果吗？还是市场上卖的水果。在合肥，你可以在不同的时间采摘不同的水果。你想去采摘园体验采摘的乐趣吗？12月—次年5月：草莓 草莓青峰岭草莓园青峰岭草莓园距离市区仅20公里，交通十分便利。钢架大棚100多亩，连栋温控大棚20000平方米。目前，140多个钢架大棚种满了水果和蔬菜，其中40个种植了草莓。这里的草莓品种以红色、红色、鸡心形为主，个头大，最大单果重120g，色泽鲜艳，香味浓郁，甜度16%-20%。一般草莓的甜度只有10%左右，香味宜人。它被认为是草莓中最好的。地址：合肥市长丰县岗集镇青峰岭村参考价格：30元/斤。交通：合肥市区-西二环-东浦路-合淮路-清风岭草莓园其他草莓采摘地：田常国源草莓生态园、蝶恋花草莓园、同心草精品草莓园、天丰草莓园、硕丰园草莓基地、燕九田草莓基地、老屋草莓园、三十岗草莓采摘园等。5月—6月：樱桃、枇杷、桑葚 樱桃肥东县撮镇每年的5-6月是樱桃成熟的季节。明媚的阳光下，红樱桃欲滴，看着就让人忍不住流口水。费县厝镇有4000多亩生态樱桃园，主要有红光、大紫、黄蜜、黑珍珠、早红、红米、萨米特、拉宾斯等10多个品种。饱满的果实挂满枝头，让人看着就忍不住流口水。地址：合肥市肥东县撮镇光绪村参考价格：20—30元/公斤交通：合肥市-南二环-樊华大道-撮镇路-金店中路-光绪村。其他樱桃采摘地：肥西小庙镇樱桃园、欧洲樱桃采摘园、长丰双墩镇樱桃园等。枇杷歙县歙县“三潭枇杷”以皮薄、肉厚、汁甜、水分多、清香爽口、营养丰富著称，以早熟、优质著称。目前种植面积已达1.5万亩，栽培品种有大红袍、光荣、边禾、鲍超等20多个。地址：黄山市歙县参考价格：15—25元/公斤交通：合肥市-京台高速-谢裕大东路-—X010—-紫阳路-歙县:肥西明川乡桑葚蚕桑是肥西明川乡的传统农业产业。目前，桑树种植面积已达13000多亩。成熟的桑葚紫中带黑，黑中透亮，让人流口水。地址：合肥市肥西县明川乡参考价格：10元/斤。交通：合肥市-长江西路高速-长江西路-—X042-—铭传乡其他桑葚采摘地：肥西小团山、三十岗桃溪果场等。5月—8月：桃子、西瓜、蓝莓 桃子肥西馆张村钱穆油桃园，位于官亭镇万亩生态园，是合肥最大的无公害桃果生产基地和合肥周边最大的天然氧吧。张慈村的油桃种植始于20世纪90年代，至今已有20多年的历史。它位于长江和淮河的分水岭。独特的黄土非常适合桃树生长，结出的油桃不仅颜色鲜艳，而且香甜。除了油桃，这里还有油桃、蟠桃、桃子等等可以采摘！地址：合肥市肥西县官亭镇张慈村参考价格：4元/斤。交通：合肥市-长江西路高速公路-长江西路Y107张慈村其他摘桃地点：甘岭桃园、左店、长丰、桃溪农场、三十岗等西瓜三十岗西瓜基地合肥三十岗乡西瓜种植历史悠久，素有“西瓜三十山头红到边，吃在嘴里心里甜”的美誉。每年这里都会举办“西瓜节”。采摘后，您还可以在家门口欣赏国家4A生态旅游景区，感受迷人的田园风光。地址：庐阳区三十岗乡其他西瓜采摘地：长丰县造甲乡冯楼村、双云镇恒银家庭农场、中尧早熟西瓜种植基地等。蓝莓庐江矾山富硒蓝莓种植基地庐江合肥矾山富硒蓝莓种植基地，占地1000多亩，是安徽最大的蓝莓种植基地，被安徽省蓝莓协会授予安徽首个富硒蓝莓村。蓝莓园里，蓝莓环绕，果实特别耀眼，树枝被果实压弯，鼻端传来水果香味，让人流口水。这里的蓝莓有十几个品种，兔眼、鹰嘴石等。每个品种挂果时间、大小、口味都不一样。地址：合肥市庐江县矾山镇参考价格：80—100元/公斤交通：合肥市-京台高速-花妮路X086矾山镇。其他蓝莓采摘地：牛叫大为的王辉蓝莓农场6月—7月：圣女果、覆盆子 圣女果长丰青峰岭青峰岭摘草莓，春天长风，春夏之交摘圣女果。公园里种植了许多品种的圣女果。引进了红、黄、紫等七种颜色的12个品种的圣女果。一垄垄圣女果生长茂盛，一串串果实或低调地垂下“头”，或藏在葱郁的绿叶中。地址：合肥市长丰县岗集镇青峰岭村参考价格：7—10元/斤。交通：合肥市区-西二环-东浦路-合淮路-清风岭草莓园覆盆子香园开心农场树莓，又称覆盆子，因其外形酷似草莓，长在树上而得名。它富含天然抗癌物质“鞣花酸”，居所有食物之首，还含有大量的氨基酸、维生素C、B1、B2、B12和矿物质。每年六七月份，香园幸福农场几十亩精心培育的树莓小树林硕果累累，个个香甜多汁，味道鲜美。地址：合肥市蜀山区小庙镇祥源幸福农场参考价格：免费吃，按市场价带走。交通：合肥市区-西二环-长江西路高速-长江西路-湘源幸福农场。7月—9月：葡萄大卫葡萄园大圩的葡萄和三十岗的西瓜都是合肥的知名品牌，大圩的葡萄以“肥美的外形，鲜美的口感”和“质优价廉”让人过目不忘。这里有很多葡萄园可供选择：仙德仙来葡萄园、五星果、金葡萄酒店、梁发刚葡萄园、黄葡萄园、百果园、梁发明葡萄园、汇福生态农庄、葡萄园、沁荣葡萄园等。可以货比三家！地址：合肥市包河区大圩镇参考价格：10—15元/公斤交通：合肥市区-南二环-包河大道高架-花园大道-大围镇其他葡萄采摘地：庐江县通达葡萄、牛叫大为桃溪果场等。8月—9月：枣子枣围传媒生态园合肥并不是枣树的大面积种植地，但小时候在村口唯一的一棵枣树下打枣，却成了合肥人最美好的回忆。青春难求，但回忆可以重现。从合肥枣为媒生态园引进的枣树即将结果，枣脆香甜。除了玩枣，还可以现场体验枣酒的酿造过程。地址：合肥市巢湖市高哲镇潮庙路南参考价格：10元/斤。交通：合肥市区—合肥绕城高速—芜湖高速—兰滨路——S331——枣围生态园。8月—10月：猕猴桃品香田采摘基地甜采摘基地位于合肥市三十岗乡曲辛庄，是合肥市第一个种植红色猕猴桃成功的采摘地。红色猕猴桃中微量元素的钙含量是水果中最高的，被誉为“人间仙果”、“水果之王”、“维生素C之王”。地址：合肥市庐阳区三十岗乡曲辛庄参考价格：15元/斤。交通：合肥市区-西二环-合淮路-三国城路-富水路-杨刚路-柴冲路-曲辛庄其他猕猴桃采摘地：休宁县山斗乡9月—11月：石榴、无花果 石榴康莱生态农业有限公司你吃过不吐籽的石榴吗？位于南岗镇的康莱生态农业有限公司在全市率先种植了120亩突尼斯软籽石榴。这种石榴果肉深红色，甜度高，皮薄肉厚地址：合肥市蜀山区南岗镇裕民路66号参考价格：7—12元/公斤交通：合肥市区-集贤路-合肥绕城高速-爱民路-梁明路-康莱生态农业有限公司无花果肥西县柿树岗乡石岗乡千亩无花果基地2015年开始种植，主要有波吉红、布兰克等品种。博季红是深红色的外观，大和甜的味道。布兰克的显著特点是体积更小，口感更好。地址：合肥市肥西县柿树岗乡参考价格：8—12元/公斤交通：合肥市区—汤口路—金寨南路—G206—S315—柿树岗乡其他无花果采摘地：包河区大圩镇牛叫村7月—12月：火龙果小庙镇枣林生态公园蜀山区小庙镇枣林生态园种植了100多亩火龙果，紫色的火龙果长在绿色的树枝上，酷似仙人掌。切开一个，只见深紫色的果肉饱满，鲜嫩多汁，甜度堪比西瓜。火龙果是典型的热带水果。它的汁液鲜美香甜，有很大的消暑作用。地址：合肥市蜀山区小庙镇参考价格：5—10元/公斤交通：合肥市区-长江西路高速-长江西路-枣林生态园。火龙果其他采摘地：同创现代农业示范园