端午节由来？端午节故事？

屈原是春秋时期楚国大臣，他主张举贤授能、富国强兵、联齐抗秦，却遭到贵族子兰等人的反对，被楚怀王流放。后来，秦军攻破楚国都城，屈原心如刀割，最终在五月初五抱石投江自尽，以身殉国。为了纪念他，人们会在五月初五划龙舟、吃粽子，或者射箭、赛龙舟等。

端午节的由来和屈原的故事如下：端午节，本是南方吴越先民创立用于拜祭龙祖的节日，因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日，也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。总的来说，端午节是上古先民择“龙升天”吉日祭龙祖，注入夏季时令“祛病防疫"风尚，把端午视为“恶月恶日”起于北方中原，附会纪念屈原等历史人物纪念内容，端午风俗形成可以说是南北风俗融合的产物。屈原的故事：公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体，这一习俗绵延至今，已有两千多年。端午节别称：中国的端午节还有许多别称，如：午日节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、诗人节、龙日等等，虽然名称不同，但各地人们过节的习俗却大同小异。

1、端午节本是南方先民创立用于拜祭龙祖的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日。以后，在每年的五月初五，就形成了端午节龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。 2、农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节。关于端午节的由来，说法甚多，比如纪念屈原说，纪念伍子胥说，纪念曹娥说，还有恶月恶日驱避说，吴越民族图腾祭说等。但是大家熟知的是纪念屈原说，传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。

1、端午节的由来：端午节，又称为五五节，因为端午节是在农历的五月五日，是三个重要的中国节庆之一，其他两个分别是中秋节和农历新年。2、这个节日的由来是古代中国有一位博学多闻的官吏屈原，他是一位爱民而且又受到尊崇的官吏，但是由於一位充满嫉妒的官吏陷害，从此在朝廷中被皇帝所冷落。由於无法获得皇帝的重视，屈原在忧郁的情况下投汨罗江自尽。3、由於对屈原的爱戴，汨罗江畔的居民匆忙的划船在江内寻找屈原，并且将米丢入汨罗江中，以平息汨罗江中的蛟龙。即使他们当时并没有找到屈原，但是他们的行为，直到今天在端午节的时候，仍然被人们传颂纪念著。

端午节的第一种说法是为纪念历史上伟大的诗人屈原的。这种说法在全国流传很广，老百姓也最为认可。屈原是战国时代的楚国人，官至左徒、三闾大夫等。屈原为人正直，忧国忧民，一心致力于国家的变法图强，但是却屡屡遭受小人的谗言攻击和迫害，再加上楚怀王昏庸无道，不辨忠奸，满怀忠君爱民热忱的屈原被疏远了、被放逐了，最终在悲愤绝望中于五月初五投汨罗江而死。人们为了纪念他才有了端午节，才有了吃粽子、赛龙舟等习俗。端午节的第二种说法是为了纪念伍子胥的。伍子胥名员，楚国人，父兄均被无道的楚平王所冤杀，后来伍子胥逃到吴国，帮助吴国富国强兵，并且助吴伐楚，五战而攻入楚国首都郢城。当时楚平王已死，伍子胥掘其墓，鞭其尸三百，以报父兄被屈杀之仇。吴王阖闾死后，其子夫差继位，吴国更加强大，攻打越国，一举取得胜利，越王勾践请和，夫差许之。此时的吴王夫差已经被胜利冲昏了头脑，开始骄傲自大起来，听不进逆耳忠言。伍子胥建议他彻底消灭越国，以绝后患，夫差非但不听，反而轻信陷害伍子胥的谗言，逼迫伍子胥自尽。伍子胥临死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。”随后便拔剑自刎。夫差得知此言大怒，令人将伍子胥的尸体装在皮革里，于五月五日投入大江中，因此相传端午节也是纪念伍子胥的日子。端午节的第三种说法是为了纪念东汉孝女曹娥的。曹娥是东汉上虞人，父亲溺水亡于江中，打捞数日也找不到尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，她悲痛欲绝，昼夜沿江号哭。过了十七天，就在五月初五这一天也投江了，五日后抱着父亲的尸体，浮出水面。曹娥的孝行感天动地，在民间广为流传，当时的文人墨客纷纷作诔辞颂扬曹娥投江寻父的孝行。孝女曹娥之墓，在今天浙江绍兴，墓前有曹娥碑，传此曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之江更名为曹娥江，而人们也就在曹娥投江寻父的五月初五这一天来祭奠她。端午节的第四种说法是为了纪念现代革命女诗人秋瑾的。秋瑾字睿卿、竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜欢骑马、击剑，有当代花木兰、秦良玉的美誉。28岁时参加革命，影响极大，预谋革命起义，不幸在开会时为清兵所捕，坚贞不屈，于光绪三十三年六月初五在绍兴轩亨口英勇就义。秋瑾虽然是六月初五殉国的，但是后人敬仰其诗、其人，复哀其忠勇事迹，乃将其与爱国诗人屈原相提并论，合并举行纪念，也在端午节这一天纪念这位女英雄、女诗人。

农历五月初五是端午节。两千多年来，端午节一直是一个多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。史料记载，公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。端午节起源说法众多，其中以纪念屈原说影响最为广泛，以此纪念据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割……因此自尽在江边……

　　在平日的学习、工作和生活里，大家都接触过作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是我为大家收集的端午节来历作文200字（精选14篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 　　端午节来历作文 篇1 　　一年一度的端午节到了，关于端午节的来历，相信大家都听说过屈原的故事。趁着爸爸放假的时间，我缠着爸爸给我讲端午节的故事。爸爸的兴致看来很高，他把握抱在腿上，搂着我，慢慢地给我讲起了屈原的故事。 　　传说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关。 　　听爸爸讲完故事，我对端午节吃粽子、划龙舟的习俗有了很清晰的印象。今天，我要好好享受这美味的粽子，看看电视里划龙舟的热闹场面，好开心哦！ 　　端午节来历作文 篇2 　　中国的传统文化像天上的星星数也数不清，有过年的倒福、中秋节、还有端午节，现在我就给你介绍一下端午节。 　　传说楚国的皇上是一个昏君，只顾吃喝玩乐，屈原却说无效就投江自尽了，他投江时候还抱着一块巨大的石头，因为这样他一下江就沉下去，在也上不来了。 　　屈原投江以后两岸的老百姓划龙舟去救屈原，人们把江都找遍了，但是还是没有找到屈原的尸体。在这个紧张危险的时候，突然有一位百姓站出来，他说我们就不了屈原不要紧张，我们可以丢鱼和虾爱吃的东西比如：粽子、雄黄酒、蛋等东西去江里…… 　　从此，人们把这一天作为端午节，人们一到端午节就划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒等…… 　　时间慢慢长久了，传统文化也慢慢流传下来。 　　端午节来历作文 篇3 　　每年农历的5月5日我们都会吃粽子、赛龙舟、插艾叶、带香囊。每逢过端午节，人们都会把房子打扫的干干净净，在厨房里洒上雄黄水，用来杀死毒虫或防止毒虫滋生。插上艾叶和配带香囊也有灭虫驱鬼的说法，以艾叶“悬于户上，可攘毒气。” 　　传说，端午节是纪念爱国大诗人屈原的日子。屈原是战国时期的楚国人，那时屈原22岁就当了大夫，在楚怀王面前，楚怀王非常信任他。不久，楚国的大奸臣看屈原不顺眼，于是就不断的在楚怀王面前说屈原的坏话，楚怀王听了谗言，不再相信屈原了。过了几天秦国的人把楚怀王骗走后，把他软禁在那里，没多久，他就死了。楚怀王死后，他的儿子继成了王位称为楚襄王，楚襄王就把屈原赶到江南地区，当时他怀着悲痛的心情写下了《天问》、《九章》、《离骚》这三首诗，写完后就跳入了汨罗江。相传龙舟竞渡是为了拯救投汨罗江而死的爱国大诗人屈原，把粽子投入江河是为了让鱼虾蛟蟹吃饱了，不再去吃屈原的尸体。 　　端午节来历作文 篇4 　　今天是端午节，我和妈妈的早饭是粽子。我一边吃粽子，一边问妈妈：“端午节为什么要吃粽子呀？”妈妈就给我讲了一个关于屈原的故事。 　　战国时期的一天，秦国打败了楚国。爱国的屈原觉得国家要灭亡了，理想实现不了，活着还有什么意义呢？然后，屈原就抱着一块大石头跳入大河。大家划着一条条船，把一个个饭团扔入大河里。人们希望鱼儿不去吃屈原的尸体。 　　现在的端午节，人们赛龙船，包粽子，放风筝，挂艾草……我最喜欢吃粽子，因为我的外公会包，肉粽和蛋黄粽，还有豆沙粽。 　　其实，在屈原的故事发生之前就有端午节了。后来，屈原跳河的那一天正好是端午节。于是，人们就把端午节变得更隆重了。 　　今天，人人都过端午节，是为了记念伟大的屈原。 　　端午节来历作文 篇5 　　端午节到了，人们就会唱起端午节的儿歌：“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。”你们想知道一些关于端午节的习俗吗？就让我来告诉你们吧！ 　　端午节又被称为重午，许多习俗也与“五”这个数字联系在一起。用红、黄、蓝、白、黑五色丝线系在儿童的脖颈、手腕或足踝上，称为“长命线”。各家要插“无端”菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花。可南方过端午节要吃“五黄”：黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄豆瓣包的粽子、雄黄酒。但无论南方北方，这一天还要用雄黄在儿童的额头上画个“王”字，还要佩戴五颜六色的香囊。 　　端午节把大米投入江河中，是让鱼虾蟹吃饱了，不再去吃透汨罗江而死的爱国诗人屈原的遗体。现在我们不再投大米而是吃粽子来纪念屈原。可学者闻一多认为，端午节是龙节，是四五千年以前南方少数民族纪念龙神的节日。 　　这就是端午节的习俗和来历。你们知道了吗？ 　　端午节来历作文 篇6 　　每年的五月初五是端午节，这是中国的传统节日，让我说给你听听吧！ 　　春秋战国时期，楚国大夫屈原是一位很有能力的人。有一年秦国攻打楚国，把楚国的国王楚怀王抓走了。楚怀王的儿子楚顷襄王即位，他不想救他爸爸，因为他爸爸回来以后他就当不了国王了，所以他就找个借口说：“秦国太强大了，咱们还是别惹他的好！” 　　屈原对楚顷襄王说：我们可以联合齐国，共同去抗击秦国。 　　当时有一个奸臣，怕屈原得到国王的信任，就向国王说了屈原很多的坏话。楚君襄王听了这位奸臣的谗言，把屈原的官罢了，还把屈原流放到沅水、湘江一带。 　　公元前278年，秦国功进楚国的都城，楚国灭亡。屈原居然听到这个消息，心里很伤心。抱着石头投江自杀了。 　　从此，每年的这一天，人们更会用各种方式，开展各种活动，来纪念屈原。如包粽子、竞龙舟、喝雄黄酒。 　　这就是端午节的由来。 　　端午节来历作文 篇7 　　相信大家都听过关于端午节一首好听的儿歌吧：“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。” 　　每年的端午节都要划龙舟，你们知道为什么要这样吗？是为了捞救投汨罗江的屈原。把粽子投进江河，是让鱼蛟虾蟹吃饱了，不再去吃屈原的遗体。 　　学者闻一多认为，端午节是龙节，是四五千年以前南方少数民族纪念龙神的节日。南方过端午节要吃“五黄”：黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄豆瓣包的粽子、雄黄酒。其实无论南方北方，这一天还要用雄黄在儿童的额头上画个“王”字，还要佩戴五颜六色的香囊。 　　怎么样？端午节的知识还不少吧，如果你还有更多知识，可要告诉我呦。 　　端午节来历作文 篇8 　　有一首儿歌：“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。” 　　爷爷说：“相传龙舟竞渡是为了捞救投汨罗江而死的爱国诗人屈原。把粽子投进江河，是让鱼蛟虾蟹吃饱了，不要再去吃屈原的遗体。”爷爷还说：“用红、黄、蓝、白、黑五色丝线系在儿童的脖颈或手腕上，称为长命缕，听说可以长命百岁。家家户户插上‘五端"：有菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花。”我正在家看书，突然闻到一阵清香，我跟着香味走过去，发现原来是奶奶在煮粽子，我偷偷吃了一个，是红枣馅儿的，又香又甜，味道好极了! 　　端午节来历作文 篇9 　　端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23--220xx年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 　　孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。 　　端午节来历作文 篇10 　　今天是端午节，在这一天，有许多的习俗，其中，就有端午节系五色绳。 　　端午节早上，我吃过早饭后，妈妈就给我系五色绳，五色绳就是五种颜色的绳子编在一起的绳子，在端午节系五色绳，听妈妈说是我们这里的一个习俗，五彩线象征五色龙，系五色线可以降服妖魔鬼怪。 　　相传民间喜欢用五彩线系在儿童手腕上(男左女右)，俗称“长命线”，以祈求压邪避毒，长命百岁，可以保佑孩子们平安健康。嘿嘿，妈妈连我的脚上都给系上了五色绳啦。等端午节后的第一场雨后，剪下来扔到河里去，可以带走所有的霉运及烦恼，这样一年都会开开心心的啦。 　　端午节系五色绳真的非常有趣，不仅好看，而且还有那么多的`故事和含义，我喜欢端午节系五色绳。 　　端午节来历作文 篇11 　　每年5月初5——端午节，我们都会去看赛龙舟，还有吃粽子。大家都会把房子里打扫的干干净净，在门窗上插上艾叶，驱蚊避邪…… 　　据说，端午节是为了纪念我国伟大的爱国诗人屈原。屈原是战国时期的楚国人，屈原在22岁的时候就当上了大夫，起初楚怀王非常相信他，不久楚国的奸臣看屈原非常不顺眼，就常常在楚怀面前说屈原的坏话，楚怀王听多了，便渐渐不再信任屈原。又过了些日子，秦国的人把楚怀王骗走，并将他关在那里，没过多久楚怀王就死了。他的儿子成了楚襄王，上任就将屈原革职驱逐朝廷。屈原痛苦不堪，满怀愤怒，落拓江湖写下了《天问》、《九章》、《离骚》，最后屈原看祖国被侵，他实在无平抚内心的痛苦，在农历的五月五日，抱起石头跳进了汨罗江自杀。人们为了不让爱国诗人屈原的尸体被鱼、虾、蛟、蟹吃了，就在江上敲锣打鼓，划龙舟，往江里撒粽子。 　　从此，我国每年的农历5月5日，就有了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的习俗。 　　端午节来历作文 篇12 　　端午节是新年之后的第一个节日，现在的小朋友只知道吃粽子、插艾蒿，可是你知道端午节的由来吗？ 　　端午节的由来还有一个故事呢！故事是这样的：以前在楚国有个人叫屈原，是一个臣子，他很爱民众也很关心民众，他一直都为民众想办法让他们的生活水平提高。他研究了很久，终于研究出了结果，他把这些成果给了楚王，可楚王却以为这个办法是害他的，于是把屈原赶出了楚国。可屈原在野外还是想念楚国的人民，于是他把自己的忧伤写了无数首诗。后来楚国灭了，屈原很伤心，就抱起一块大石头投河自杀了。 　　民众们听说了这个消息，就立刻来到河边，把米装在竹筒里，让小鱼们吃米，而不在吃屈原的尸体。后来竹筒变成了粽子。每到端午节这个习惯就流传了下来。小朋友们，一定要记住这个故事哦！ 　　端午节来历作文 篇13 　　每年的农历五月初五为端午节，是我们中国民间的传统节日，又称端阳节、重五节…… 　　那么你们知道端午节是怎么起源的吗?如果不知道的话，那就让我来介绍一下吧!传说，在战国时期有一位楚国人很有学问，他的名字叫屈原。屈原是在楚王身边做官的，一心想使自己的国家富强起来，可是昏君楚王却听信奸臣的话，把屈原削职流放。在流放中，屈原听说楚国都城被敌人占领，百信遭难，悲愤极了。于是便在五月初五写下绝笔作《怀沙》，然后抱石投汨罗江而死了。人们得知这个消息后，都出来寻找屈原的尸体，可就是找不到，后来人们害怕鱼儿把屈原的尸体吃了，便用米包成粽子扔进江里喂鱼，所以后来在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。从此以后人们便把每年的五月初五定为“端午节”。 　　听了这个端午节的来历后，大家是不是也和我一样特别感动呢?端午节是一个有趣的传统佳节，所以，我喜欢过端午节。 　　端午节来历作文 篇14 　　你们知道端午节的习俗吗?那我来告诉你吧!有喝雄黄酒，挂艾草，赛龙舟，吃粽子。这些习俗都是用来纪念伟大的爱国诗认—屈原。 　　屈原因为对自己的国家失去了信心十分伤心，所以他就投汨罗江而死。百姓们得知屈原死了，就把雄黄酒倒到河里，把蛟龙灌醉了，再把粽子扔进河里让蛟龙去吃，这样蛟龙就不会去吃屈原的尸体了。还有划龙舟这样的活动，这样是可以把小鱼小虾赶跑，这样就不会吃了屈原的尸体。 　　挂艾叶是用来驱赶蚊子和蛇，以及一些对我们有危害的虫子。 　　赛龙舟是表示屈原爱国，爱百姓的精神，这也是为了纪念他不给国家丢脸的精神。 　　他也说过很多有名的诗：《九歌》《离骚》等有名的诗歌。他的诗歌让人看了会让人情不自禁地称赞起他写的诗。屈原在死之前也是一个名声不小的人呢!而且他还是楚国最有名的诗人，自从他走了之后，楚国没有了如此有名的人了。屈原是一个很厉害的人。 　　屈原真是一个爱国又伟大的诗人啊。

端午纪念屈原七夕牛郎织女七夕相会一年一次

端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等，节期在农历五月初五，是中国民间的传统节日。端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中天，是龙飞天的日子，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”。端午日龙星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵；在传承发展中杂揉了多种民俗为一体，节俗内容丰富。扒龙舟与食粽是端午节的两大礼俗，这两大礼俗在中国自古传承，至今不辍。端午节，本是南方先民创立用于拜祭龙祖的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。总的来说，端午节起源于上古先民择“龙升天”吉日祭龙祖，注入夏季时令“祛病防疫"风尚，把端午视为“恶月恶日”起于北方中原，附会纪念屈原等历史人物纪念内容。端午风俗形成可以说是南北风俗融合的产物。

导读：端午的来源是什么？大家众说纷纭，民间流传着几个故事是端午由来的最好说法，其中纪念屈原是大家普遍知道和接受的，而且屈原这个历史人物为人们所熟知，真实性也就越高了，以下是我带来的端午节的起源及相关故事，快点来看看吧。 端午节原名五月五日、端五，是最早出现的中华传统节日之一。关于端午节的起源，众说纷纭。因纪念屈原而兴，是端午节最为流行的民间解释。按照东汉应劭的说法，当时五月五日人们有将五彩丝系在胳膊上的做法，可以令人不生病，也是为了纪念屈原。至于竞渡习俗、向江中投粽子的习俗，也是因为感念屈原于五月五日自投汩罗江而兴起的。除此之外，还有源于纪念伍子胥、介子推等说法。不过，学界一般认为这些民间传说都是节日形成之后进行附会的结果。尽管如此，这些传说存在的意义却不容忽视，它们反映了人们的思想情感和价值观念，丰富了端午节的文化内涵，对于端午节的传承和传播起到了十分重要的积极作用。 在学者看来，端午节起源另有缘故，并提出了多种观点。比如近人闻一多就认为“端午本是吴越民族举行图腾祭的节日，而赛龙舟便是这祭仪中半宗教、半社会性的娱乐节目”。此外，有学者认为端午节因季节适应的需要而产生，即人们为了适应夏至之后因气候变化而带来的瘟疫与疾病，通过巫术、灵符、中药知识等禳解；有学者认为五五端午起源于火神及夏神祭祀；有学者认为端午节的各种习俗和传说都与阴阳五行对立转换思维结构密切相关；有学者主张端午风俗根植于古老的“恶月”观念，其主题是通过各种活动，顺应时气之变化，应对溽暑季节不利环境因素对健康的威胁；还有学者提出端午起源于夏至；等等。这些观点各有论证，从不同角度丰富了人们对于端午节的认知。 汉崔寔《四民月令》说：“五月。芒种节后，阳气始亏，阴慝将萌。煖气始盛，虫、蠹并兴。”这正是端午所处时节的特点，也是我们理解端午起源的关键。端午时在仲夏五月，与二十四节气之一的夏至临近。从阴阳的角度言，此时节，阴起始至，阳气极至，“阴阳争，死生分”，按照顺天应时、循时而动的法则，人的行为要适当调整，以与天时相吻合。从生态环境的角度言， 此时节，天气炎热，暑毒盛行，蚊虫出没，瘟疫多发，身处其中的人们为了更好的生存生活，就要想方设法应对大自然带来的难题，度过难关。端午节及其习俗正是人们面对阴阳变化和五月恶劣的生存条件进行调和与应对的结果。鉴于端午节最早的名称叫五月五日，习俗中又多有与五相关的活动，对数字五的崇拜，也是考虑端午节起源时应该注意的一个因素。 端午节的相关故事 屈原 据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。 以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。 伍子胥 端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 孝女曹娥 端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。 古越民族图腾祭 近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

端午节的由来：端午节是中华民族重要的传统节日。端午节最初是夏季驱离瘟神和祭龙的节日。端午节的习俗：端午节的习俗有赛龙舟、吃粽子、佩香囊、悬艾、悬钟馗像、挂荷包和五彩丝线、点雄黄酒、吃五毒饼，画五毒图。

端午节的来历简短20字写法是：纪念屈原说。

端午节，又称为龙舟节，是中国的一种传统民俗节日。相传端午节最初是人们为了驱邪、祭祀和祈福而设立的。

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无论史学界还是民间，多数认为是纪念屈原形成的。

端午时节粽子飘香，家家户户忙于悬挂艾草、菖蒲，小孩子们额上涂着雄黄，佩戴着香囊乐滋滋地玩耍，真是一幅平和温馨的节日风情画。目前端午节来历流传最广的说法就是纪念屈原，下面我们一起来了解一下纪念屈原的故事吧。端午节的来历：纪念屈原端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，深入人心。人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。在民俗文化领域，中国民众从此把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。随着屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。端午节的习俗1、赛龙舟赛龙舟是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救，他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日都会划龙舟以纪念之，借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。如今赛龙舟的习俗在中国南方地区普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗，不过大部分是划旱龙舟舞龙船的形式。2、挂艾草俗话说:“清明插柳，端午插艾”。这里的“艾”是指艾草，它的茎叶有挥发性精油，独特的香味可以驱蚊避虫。在端午节，人们把插艾草作为重要内容之一，家家都洒扫庭除，以艾草插于门眉，悬于堂中。民间认为艾草还有辟邪、招百福的作用，端午期间挂艾草于门上，相沿成习，遂成端午风俗。如今南北各地均有端午挂艾草习俗。3、饮雄黄酒按照传统节日习俗，每家每户一般在来年开春时，将研成粉末的雄黄用来泡制黄酒、白酒。从五月初一，将雄黄酒放在太阳底下暴晒，一直晒到五月初五，留在端午节那天饮用。说到饮雄黄酒，民间还有这样一种说法：“喝了雄黄酒，百病都远走。”当然，未到喝酒年龄的小孩子，大人们在他们的额头、耳鼻、手足等处涂抹上雄黄酒，意在消毒防病，蚊虫不叮。这就是我所了解的关于端午节的来历故事了，不知道你们还了解哪些来历呢？在评论区里留言告诉我吧。

端午节起源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升于正南中央，处在全年最“中正”之位，正如《易经·乾卦》第五爻:“飞龙在天”。 端午节在中国传统节日里名称最多，由来也最多。从“名称”来说端午节起源于吴越民族的龙图腾崇拜，有不少学者认同。 端午节的习俗远不止20多种，其中最广为人知的是吃粽子和划龙舟。吃粽子纪念屈原是较有代表性的说法，其实还有纪念伍子胥、介子推和孝女曹娥之说，只是屈原说的影响最广。

端午是纪念屈原的，但是早在屈原年代以前，端午节已经存在。端午节，本是上古先民创立用于拜祭龙祖、祈福辟邪的节日。传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后人亦将端午节作为纪念屈原的节日，也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵，在传承发展中杂糅了多种民俗为一体，各地因地域文化不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。端午节是中国民间十分盛行的民俗大节，过端午节，是中华民族自古以来的传统习惯，由于地域广大，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。仲夏端午，是飞龙在天的吉日，以扒龙舟形式祭龙是端午节的重要礼俗主题，此俗至今在我国南方沿海一带仍盛行。此外由阴阳术数及季节时令也衍生出了一系列的端午习俗。

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一、纪念屈原说传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船在江上来回打捞他的尸身。为了不让屈原的身体被鱼龙虾蟹吃，人们纷纷往江里扔饭团、倒雄黄酒。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗。纪念屈原说在所有民间传说中流传最广，影响最深，谭绍兵学者对这一说法进行了一系列论证。 黄榴丹也认为虽说法众多，但纪念屈原说仍占主流地位。二、纪念伍子胥说在我国江苏、上海、浙江一带的吴国故地，一般认为端午节是是纪念春秋时期的伍子胥。伍子胥因为谗言被夫差赐死，夫差令取子胥的尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节是为了纪念伍子胥。苏州科技大学戈春源教授曾表示，中国的端午节纪念的5个人，其中屈原名气太大，人们才逐渐把端午作为纪念屈原的节日，但他认为龙舟竞渡起源于纪念伍子胥。 《荆楚岁时记》 的作者宗懔更是直截了当地说，竞渡是“斯东吴之俗，事在子胥，不关屈平也”。三、纪念曹娥说在浙江的东部地区，当地居民把端午节看作是纪念孝女曹娥。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。四、持龙图腾崇拜民族的祭祖日说华夏民族是龙图腾的崇拜者，闻一多先生在其所作的《端午考》 中认为，端午为持龙图腾崇拜民族的祭祖日。古时候我国长江及其以南大部分地区，五月江河都会涨水，人们就把希望寄托在掌管水的龙的身上，祈祷一年风调雨顺和行舟安全。闻一多先生还举出了与端午节俗有关的民间传说，大体上牵涉到四位古人，介子推、勾践、屈原和曹娥。愈到后来，屈原就愈超过其他人，成为端午节的纪 念对象。五、夏至说学者黄石 、何新 等认为，端午之节，起源于上古之“夏至节”。上古以“夏至”（坤日）与“冬至”（乾日）为一年之两大节日古，上古的夏至节，是殷商古历的新年。同样持这一看法的刘德谦 提出三个主要理由:(1)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》把吃粽子写在夏至节中。(2)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(3)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为‘天中节"。”由此午节的最早起源当系夏至。六、恶日说有些学者认为端午是“恶日”的观念较为古久。《夏小正》 中记:“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》 中写道 “五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪。农历五月五日所生的孩子也被看作是不祥之兆，多被父母遗弃不养。孟尝君 在五月五日出生。其父认为“五月子者, 长于户齐, 将不利其父母。”东晋大将王镇恶 五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。可见从很早起，人们就普遍认为五月是恶月，重五之日更是恶日。这样，在这一天插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事了。编辑于 2018-03-31提交成功!感谢你的认可,不表个态再走吗?评论查看全部41个回答三年级作文_儿童故事大全_在线收听值得一看的水鸟相关信息推荐海量三年级作文在线听，知名主播录制，满足宝宝需求，海量故事想听就听!下载喜马拉雅，睡前故事免费听!上海喜马拉雅科技有限公司广告父与子的故事_不花钱看全本小说_全文免费阅读#屈原诗词现代诗歌#父与子的故事_七猫免费小说_海量小说免费任选，_永久免费看立即下载上海七猫文化传媒有限公司广告

端午节的来历 农历五月初五，俗称“端午节”。“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等，它是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。 一，纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗惊《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汩罗江，死后为蚊龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汩罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证；“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。” 二，迎涛神说。此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。 三，龙的节日说。这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祖的日子。其主要理由是：（一）端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。（二）竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。（三）古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。 四，恶日说。据《史记》记载，孟尝君田文生于五月初五，其父曾令其母遗弃田文，理由是这一日生的孩子要害父。东汉《风俗通义》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的说法。东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵桔五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。 五，夏至说。持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：（一）权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。（二）端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。（三）岁时风物名著《岁华纪而》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中夏。”也即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此看来，端午节的最早起源当系夏至。 诸说纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格伟大，诗艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。农历五月初五是端午节。两千多年来，端午节一直是一个多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。史料记载，公元前２７８年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，深入人心。人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。在民俗文化领域，中国民众从此把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。随着屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。中国的端午节还有许多别称，如：午日节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但各地人们过节的习俗却大同小异。内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，悬挂菖蒲、艾草，佩香囊，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、吃咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动逐渐消失外，其余习俗至今已流传中国各地及邻近的国家。岳阳汨罗市屈子祠镇屈子祠秭归县是屈原的诞生地，也是中国端午节文化最为深厚的地方之一。在中国很多地方只过一个端午节，而秭归却有三个端午节，农历五月初五为头端午，五月十五为大端午，五月二十五为末端午。每到端午节，秭归人都要用自己特有的方式纪念屈原，端午诗会吟屈原、赛龙舟纪念屈原、举行仪式公祭屈原，此外还有挂艾蒿、插菖蒲、吃粽子、饮雄黄酒等。每逢端午，华东的江浙一带，老百姓喜欢晚上划龙船，张灯结彩，来往穿梭，情景动人，别具情趣；而贵州的苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登；云南傣族则在“泼水节”赛龙舟，纪念古代英雄。除祖国大陆在端午节有赛龙舟的风俗外，清朝乾隆年间，台湾也开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年农历五月初五，都举行龙舟竞赛。而在香港、澳门等地，端午节龙舟竞渡的风俗也十分盛行。源于纪念伍子胥 端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 源于纪念孝女曹娥 端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。 源于古越民族图腾祭 近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日

是屈原哦，亲

春秋时期开始，楚国就是强大的诸侯国。战国时期，楚国大将昭阳大败魏国后，楚国就逐渐成为当时国土面积最大的国家，但是楚国当时的社会制度存在严重的问题，若不进行改革，很难顺应时代的发展要求。于是，屈原受楚怀王的任命，重视对贤臣才士的任用，坚定实施依法治国。屈原的这次变法，取得了一定效果，但许多旧贵族因为此次变法利益受到损害，大家都对屈原心怀仇恨，都等待着时机破害他。后来挑拨的人多了，楚怀王便对屈原渐渐疏远，最后在奸臣的谗言下，楚王撤掉屈原官职，先后流放到汉北和沅湘流域。公元前278年，秦将白起一举攻破楚国首都郢都，楚怀王客死他乡，悲愤交加的屈原怀抱大石投汩罗江自杀身亡

端午节粽子的由来可以追溯到战国时期楚国大夫屈原投江自杀的故事。为了不让江里的鱼虾鳖蟹吃掉屈原的尸体，人们便往江里投好吃的食物。后来，为了纪念屈原，每逢端午节那天，人们就把食物投到江里祭祀屈原。最早的粽子是用竹筒装米做成的“筒粽”，后来因为传说中蛟龙怕艾叶和苇叶，人们开始用这些植物叶子包裹粽子。粽子的名称也因地域不同而有所差异，北方称为“角黍”，南方则称为“粽子”或“肉粽”。1、端午时节吃粽子，主要还是为了纪念屈原。2、在春秋时期的楚国，楚怀王有一位忠心的大臣叫做屈原，他举贤授能，主张联合齐国对抗秦国，却因为触发了秦国贵族的利益被反对，最后遭到了流放。在流放的过程中，他得知了楚国的国都被秦国攻陷的消息，于是抱着石头投身汨罗江中而死，用自己的生命诠释了忠诚这个词语。在屈原死后，楚国的百姓为了悼念他，便在汨罗江中丢入饭团和鸡蛋这些食物，以防他被江中的鱼虾咬到身体，后来这一项传统被一年一年的继承下来，人们开始改用楝树的叶子包着饭团，然后在外面缠上彩色的丝线，慢慢的便形成了粽子，于是便有了端午节要吃粽子的这一个习俗。

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一.端午节起源： 端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。 此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。 迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。 二.粽子的南北风味： 于各地的饮食习惯不同，粽子形成了南北风味，其中比较著名的粽子有： 北京粽子北方粽子的代表品种，北京粽子个头较大，为斜四角形或三角形。目前，市场上供应的大多数是糯米粽。在农村中，仍然习惯吃大黄米粽。黏韧而清香，别具风味，北京粽子多以红枣、豆沙做馅，少数也采用果脯为馅。 广东粽子南方粽子的代表品种，广东粽子与北京粽子相反，个头较小，外形别致，正面方形，后面隆起一只尖角，状如锥子。品种较多，除鲜肉粽、豆沙粽外，还有用咸蛋黄做成的蛋黄粽，以及鸡肉丁、鸭肉丁、叉烧肉、冬菇、绿豆等调配为馅的什锦粽，风味更佳。 三.粽子的一些包法： 又是一年端午节，家家户户少不了吃粽子。盛夏闻艾叶香，包上粽子过端午。虽然现在超市里有速冻的粽子，但吃起来总觉得缺少点什么，还是自己动手包粽子，想吃什么口味全凭自己作主，也许一代名粽就会在你的手上诞生。

其实就是屈原的国家被灭了，因为热爱自己的国家就投江自尽了，后人为了纪念他就往河里扔粽子。

农历五月初五，是中国民间的传统节日。端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。

不是吧为了辟邪吧

屈原不沉江，一样有端午节啊！端午节的历史比屈原久远多了，可能在农历诞生之前就有类似的习俗，是为了辟邪，农历产生后把这个时节原有的习俗固定在端午这个日子。在中国不同地区，端午节祭祀的对象不同，只是屈原最普遍，更早之前先民不是祭祀某个人，而是祭祀某位神灵，祭祀屈原也不是战国时代的事情，而是过了很长一段时间才有的，估计是统治者为了宣扬忠君思想把原来对神灵的祭祀改为对忠臣的祭祀，或许屈原也不是端午节这天沉江的，祭祀屈原是中国端午文化的中期形态而不是早期形态。端午节经历了：前农历时代-农历时节-祭祀屈原-后屈原时代-现代。韩国的江陵端午祭就是中国端午文化的早期形态，韩国的民族主义者以所谓的祭祀概念虚构其端午祭的文化独立性，这是一种谎言，很多中国人对自己的端午文化无知而附和韩国的谎言。因为中国的端午节也是要祭祀的，祭祀（纪念）屈原都已经是很晚的端午形态了，韩国的端午祭是中国产生祭祀屈原之前的文化形态，韩国端午祭祀神灵是中国端午文化的早期形态，韩国端午祭祀的假面舞就是中国的傩戏。韩国的端午祭是中国端午文化的亚形态，可以说韩国的端午祭其实是一个快要绝迹就的传统文化，表面上看似这个成了联合国文化遗产，其实这恰恰表明其文化传承不利，中国的端午文化很强大，并且作为母文化影响世界，比如赛龙舟就成为一项世界运动，中国人端午节吃粽子和茶叶蛋，喝雄黄酒，挂艾草菖蒲，赛龙舟，而韩国的端午文化在现代文化冲击下几乎绝迹，只在江陵搞一个形式化的祭祀活动，和中国不是一个级别的。

屈原投江而死，人们为了让他的尸体不被鱼虾所食，往江中扔粽子，并划龙舟去打捞他的尸体。后来便把他死的那日定为端午节，并形成了吃粽子、赛龙舟的习俗。

用林海的琵琶曲《秋月夜》，这首曲子描写中秋之月再合适不过了。http://s0.music.huanjing8.com/AutMid.mp3

1. 读什么有感,写作文应该怎么写 在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。读后感怎么写？读后感的基本思路如下： (1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。 (2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。 (3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。 (4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。写读后感应注意以下问题： 一是要重视“读”在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提、基础；“感”是“读” 的延伸或者说结果。必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。 二是要准确选择感受点读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性；若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻；再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。 2. 关于读的话题作文怎么写 “话题”，就是指谈话的中心；以所给的话题为中心，并围绕这个中心内容而进行选材写出的文章就是“话题”作文.这类作文题表面上一般不含有观点，内容上不予限制，形式上往往也是体裁不限.“话题”作文其实只是提供了一个话题，即规定了表达的中心内容，而不限制取材范围和表达方式的作文形式.以话题为内容的开放式命题与以往的命题作文相比较，它的好处是给考生写作的空间更大.发挥的余地更大概念 话题作文是一种用一段导引材料启发思考，激发想象，用话题限定写作范围的作文题型.“话题”，就是指谈话的中心；以所给的话题为中心，并围绕这个中心内容而进行选材写出的文章就是“话题”作文.这类作文题表面上一般不含有观点，内容上不予限制，形式上往往也是体裁不限.“话题”作文其实只是提供了一个话题，即规定了表达的中心内容，而不限制取材范围和表达方式的作文形式.以话题为内容的开放式命题与以往的命题作文相比较，它的好处是给考生写作的空间更大，发挥的余地更大.编辑本段产生 自1999年“假如记忆可以移植”、2000年“答案是丰富多彩的”这样的以“话题”形式为内容的高考作文出现以来，“话题”式作文就作为一种全新的考查模式，越来越受到学生、老师、家长和社会的关注.（《应用写作》（月刊）2001年第6期第52页）考生可以根据材料所提供的内容，或联系实际，或发挥想象，说自己想说的话，写自己想写的事；可以自主选择文体，或议论，或记叙，叙谈自己对事物的认识，表达自己真实的感情，使考生在写作上有了自由驰骋的空间.编辑本段注意事项 一、把握文体 话题作文往往不限文体，允许考生自由发挥.但是，不限文体并不等于 不要文体.话题作文的“文体不限”其实是指不限于一种文体，让学生有选择文体的自由. 当你选定了一种文体时，还得按照这种文体的特点来谋篇布局进行写作.有的同学观察能力 强，生活积累丰富，不妨将生活中精彩的片断撷取出来写成一篇生动感人的记叙文；有的同 学想象丰富，擅长编写故事，不妨写写童话、寓言或科幻小说；有的同学逻辑思维能力强， 擅长推理，不妨写成一篇理据充分的议论文；有的同学感情细腻丰富，不妨写成一篇优美抒 情的散文，肯定会非常出色. 二、缩小范围 话题作文只提供写作的话题，而没有中心、材料、结构、文体、语言等 等的限制；给了考生一个比较开放的构思空间，使考生能最大限度地发挥想象力和创造 力.但是，如果不注意把握话题，缩小写作的口子，就会出现“下笔千言，离题万里”的毛 病.因此，不管所给的话题多么宽泛，我们都要善于缩小“包围圈”，要选择一个小小的切 入口，如一件事、一个人、一样物品、一种感受、一点看法等等，集中笔力加以突破，把你 所选择的话题角度写细写深写透，做到“以小见大”. 三、拟好题目 标题是文章的“眼睛”.俗话说：“题好文一半”.话题作文允许自己 拟题目，因此，我们要努力提高拟题水平，力争使自己拟的题目准确、凝炼、含蓄、新奇， 使阅卷老师“一见钟情”. 四、善于联想 话题作文是一种开放性的作文形式，要求考生放开手脚，尽情地驰骋在 想象的空间，善于多方位地展开联想，这样，才能生发出丰富多彩的思路来.比如话题 “风”，你可以联想到自然界的风：微风、大风、狂风、飓风、龙卷风等等；你还可以联想 到社会风气：拍马风、送礼风等等；你可以联想到一种像风一样的流行时尚：金庸热、韩寒 热等等；你甚至可以联想到假如你是风，假如你遇到风等等. 五、写出新意 话题作文既然是应试作文，总得给评卷老师一个好的感觉，得—个好的分 数.因此，写出特色、写出新意是十分重要的.我们在写作时，要善于“独辟蹊径”，也就 是要求我们在立意上要有独特的感悟，不人云亦云；选材上要有独到的眼光，不陈题旧话；构 思上要独具匠心，不四平八稳，波澜不惊语气上要有独到的魅力，不平铺直叙泛泛而谈. 拟题技巧 . 近几年，给材料自拟题作文，成为高、中考的一种重要的命题方式.可是有许多同学由于平 时缺乏锻炼，考场上拟不出也拟不好作文题目，因而就写不出成功的文章. 那么，怎样才能拟好考试作文题呢？除平时多读多练外，掌握一定自拟作文题目的技巧技 法，也是很重要的.现介绍五种简便易行的方法：借、仿、拼、抽、代. “借”，就是从古今中外名文佳作或身边生活中借现成的题目，巧妙地运用到符合自己要求 的文章上来.如高尔基的《母亲》，鲁迅的《故乡》，他们前后都有人用.你“借”我也 “借”，越“借”越好，真可谓同题不同文，神韵别具.在考场思绪紧张时用此法最好. “仿”，就是按别人用过的文题的格式，仿造一个符合自己所需要的作文题目.例如：《回 忆我的母亲》可仿写成《回忆我的初中生活》，《想和做》可仿写成《学与思》等. “拼”，就是把相关的几个题目中的有效成分，拼凑起来产生一个新的作文题目.有的 “拼”意义，有的“拼”词语，有的“拼”用法.如1990年高考作文题有人拟为《花与 刺》，而又有人在此基础上“拼”上“联想”二宇，拟为《花与刺的联想》，可谓锦上添 花. “抽”，就是从所给材料中，抽取关键的词语或短句作。 3. 读观后感和作文是一样吗 读观后感和作文中的议论文大体上是一样的。 1、（读）观后感写作方法与一般议论文的区别： （读）观后感既然属于议论文范畴，它必然具备一般议论文写作的特点；它又与一般议论文的写法不同，关键要搞清，哪儿不同？ ①“*后感”要求从写自己的感受为主，文章始终离不开“我”这个特定身份，要根据所感对象，抒发个人的体会，感受。几篇例文皆如此。 ②感受由原作（文字、文章、一本书、一部电影，电视，一幅画面等）中来。感受是多种多样的，但无论谈哪种感受，都是由原作激发产生的。 ③写“观（读）后感”必须联系实际，可联系自身实际，也可联系社会实际，而写一般议论文就不必受这个限制。当然联系实际，必然有联想，就是受原作启发联想到现实生活与之相通或相似乃至相反的事物，这是一种由此及彼的联想。比如例文中由父母亲纯真的爱情联想现实生活虚假的海誓山盟，从互相利用为依托的浅薄感情（这是相反联想）；由“母亲”风雪中的伫立联想到自由女神塑像，由“母亲”因爱而产生的自我牺牲精神联想到《泰坦尼克》和《红河谷》中的某些情节（这是相似联想）；还由电影中“我”对父母亲的理解联想到现实生活中年轻人对父母缺乏理解，体谅的社会现象（这是相反和相关联想）。通过联想可以使感受更深刻，更系统化，从而由感性认识上升到理性认识，形成读后感的中心论点。 2、写（读）观后感要注意的几个问题： ①文章开篇要明确感点。所谓感点，就是原作中最能引发出你感受的地方。有时一篇文章，一本书或一部电影可以引起你感受的地方很多，写*后感时你不能面面俱到，要抓住最能引起感受的一、两点来写。也就是感点要集中，要突出。最好能抓住原作的中心和重点来谈，因原作的中心和重点一定是最充分最直接给人启迪，引发感受的地方，容易写深刻。比如《我的父亲母亲》中还有“我”父亲的学生们纷纷从全国各地赶来为老师抬棺的情节；还有“我”母亲把办丧事老乡们退还给她的酬谢钱捐赠给村小学的情节，都很感人。依据发感要表现主旨需要，以上几篇例文就没提这些情节，因为他们要突出爱情这个主题。 ②对原文的复述要详略得当，要点出感受的重点。有一篇文章写了四段，前三段全是复述情节，最后一段简单发感，就结扎了全文，这是不合适的。对原文的复述要简洁，无需大量篇幅。概述原文后，马上点出感受重点，这个感点实际就是“（读）观后感”的中心论点。另外，生发感受的重点情节复述相对可详细，具体些，比如习作示例③《永恒》：“北风萧瑟之中，‘母亲"孤零零地坐在颓坏灰暗的校园，靠着半截土墙，痴痴地望着低暗破旧的校舍……”这段复述相当具体，不过它是经作者感情浸渍后形成的画面，之复述具体形象因它触动了作者的心灵，是感点。 ③生发，展开议论要紧扣原作。原作引起人的感受往往是多方面的，有时是从原作中领悟出某种道理；有时是引起某些联想；有时是引起对某种生活现象和社会现象的感触和议论。那么要抓住感受最深的某一点谈，谈时不能天马行空，离开原作。要处理好重点感受与联系实际的关系；主题与材料的关系。也就是所有材料都要受感受重点的支配。根据以上分析，（读）观后感的组成包括： a、对原作的介绍（简洁复述），并点出感点。 b、围绕感点，联系自身或社会生活实际发表议论。 c、综合归纳论述内容，升华，深化感受。以上讲的是一般规律，并非八股套路，具体行笔其实是很灵活的，上次提供的4篇例文即可说明，文无定法又有法，如何处理好这个关系是看作者思维的灵活性和驾驶语言的能力。 4. 读观后感和作文是一样吗 读观后感和作文中的议论文大体上是一样的。 1、（读）观后感写作方法与一般议论文的区别：（读）观后感既然属于议论文范畴，它必然具备一般议论文写作的特点；它又与一般议论文的写法不同，关键要搞清，哪儿不同？①“*后感”要求从写自己的感受为主，文章始终离不开“我”这个特定身份，要根据所感对象，抒发个人的体会，感受。几篇例文皆如此。 ②感受由原作（文字、文章、一本书、一部电影，电视，一幅画面等）中来。感受是多种多样的，但无论谈哪种感受，都是由原作激发产生的。 ③写“观（读）后感”必须联系实际，可联系自身实际，也可联系社会实际，而写一般议论文就不必受这个限制。当然联系实际，必然有联想，就是受原作启发联想到现实生活与之相通或相似乃至相反的事物，这是一种由此及彼的联想。 比如例文中由父母亲纯真的爱情联想现实生活虚假的海誓山盟，从互相利用为依托的浅薄感情（这是相反联想）；由“母亲”风雪中的伫立联想到自由女神塑像，由“母亲”因爱而产生的自我牺牲精神联想到《泰坦尼克》和《红河谷》中的某些情节（这是相似联想）；还由电影中“我”对父母亲的理解联想到现实生活中年轻人对父母缺乏理解，体谅的社会现象（这是相反和相关联想）。通过联想可以使感受更深刻，更系统化，从而由感性认识上升到理性认识，形成读后感的中心论点。 2、写（读）观后感要注意的几个问题：①文章开篇要明确感点。所谓感点，就是原作中最能引发出你感受的地方。 有时一篇文章，一本书或一部电影可以引起你感受的地方很多，写*后感时你不能面面俱到，要抓住最能引起感受的一、两点来写。也就是感点要集中，要突出。 最好能抓住原作的中心和重点来谈，因原作的中心和重点一定是最充分最直接给人启迪，引发感受的地方，容易写深刻。比如《我的父亲母亲》中还有“我”父亲的学生们纷纷从全国各地赶来为老师抬棺的情节；还有“我”母亲把办丧事老乡们退还给她的酬谢钱捐赠给村小学的情节，都很感人。 依据发感要表现主旨需要，以上几篇例文就没提这些情节，因为他们要突出爱情这个主题。②对原文的复述要详略得当，要点出感受的重点。 有一篇文章写了四段，前三段全是复述情节，最后一段简单发感，就结扎了全文，这是不合适的。对原文的复述要简洁，无需大量篇幅。 概述原文后，马上点出感受重点，这个感点实际就是“（读）观后感”的中心论点。另外，生发感受的重点情节复述相对可详细，具体些，比如习作示例③《永恒》：“北风萧瑟之中，‘母亲"孤零零地坐在颓坏灰暗的校园，靠着半截土墙，痴痴地望着低暗破旧的校舍……”这段复述相当具体，不过它是经作者感情浸渍后形成的画面，之复述具体形象因它触动了作者的心灵，是感点。 ③生发，展开议论要紧扣原作。原作引起人的感受往往是多方面的，有时是从原作中领悟出某种道理；有时是引起某些联想；有时是引起对某种生活现象和社会现象的感触和议论。 那么要抓住感受最深的某一点谈，谈时不能天马行空，离开原作。要处理好重点感受与联系实际的关系；主题与材料的关系。 也就是所有材料都要受感受重点的支配。根据以上分析，（读）观后感的组成包括：a、对原作的介绍（简洁复述），并点出感点。 b、围绕感点，联系自身或社会生活实际发表议论。c、综合归纳论述内容，升华，深化感受。 以上讲的是一般规律，并非八股套路，具体行笔其实是很灵活的，上次提供的4篇例文即可说明，文无定法又有法，如何处理好这个关系是看作者思维的灵活性和驾驶语言的能力。 5. 为什么要读书 人们常说：“书籍是人类进步的阶梯。” 这句话说得的确不错，古今中外有许多伟人，这些伟人没有一个不是博览群书、志向远大。如毛主席青年时代在北京大学图书馆工作时就读了很多书，周总理从小就知道“为中华之崛起而读书”。 读书是打开知识和智慧大门的金钥匙。 我和书也是形影不离，并结下了不解之缘。 从《中华上下五千年》我了解到我国悠久灿烂的历史文化。看完《水浒传》后我佩服梁山好汉仗义疏财、劫富济贫；看完《三国演义》后，即想拥有诸葛亮的智慧，又想得到赵云的武艺；看《冒险小虎队》时，为他们的机智和勇敢拍手叫快；看完《红楼梦》时，又为贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧而潸然泪下…… 书籍对我太重要。 如果好的书籍是草，那么我就是小兔；如果好的书籍是大米，那么我就是硕鼠；如果好的书籍是面包，那么我就是饥饿的人…我读了很多书籍，书籍也给我带来了无限欢乐和丰富的精神财富。有一次，老师叫我们写一篇“我爱祖国”的作文。 恰好，前不久，我读了一篇文章很好，我便把文章里的“精华”背了下来，现在正好派上用场，于是我把我脑子里的“宝藏”全部挖掘出来。写作时，下笔如有神，洋洋洒洒，一气呵成。 第二天，老师把我的作文作为范文在全班朗读了一遍，我心里美滋滋的。 记忆犹新的是上学期老师叫我们写“台湾在我心中”的，我想：我又有大展身手的好机会了，结果“工夫不负有心人”，我应用在书籍中所学到的丰富词汇，加上恰到好处的写作方法，在这次活动中荣获“宜昌市竞赛二等奖”。 我把这篇作文写在我QQ空间上面，春节的时候姐姐和舅舅、舅妈回来时，看了我写的作文后，赞不绝口，我心里别提有多高兴了。 我之所以得到老师和同学的表扬，能得到亲戚朋友的赞赏，都要归功于书籍。 书籍给我带来无限快乐、幸福，给我带来丰富宝贵的精神财富。在以后的学习生活中，我一定要充分利用课余时间，“行千里路，读万卷书”。 打破时空界限和古人、伟人、诗人、哲人对话，用知识和智慧武装自己的头脑。 6. 读后感作文怎样写 读后感是读书笔记的一种，是读了一篇文章或一本书以后写下的感想。“感”，所包括的范围很广，有的是读文章引起的思想感情的变化而产生的感受；有的是从文章中学到的知识；有的是弄懂了某个道理；有是的受到启发、教育。徐特立老爷爷说“不动笔墨不读书”，就是告诉我们读书的时候要经常动笔，写批注，做摘记，拟提纲，写感想。写读后感，是巩固读书收获、提高作文水平的重要方法。 怎样写读后感呢？ 一、要认真读懂原文 读后感，顾名思义就是先读后感。首先要认真地读懂原文。可以逐段阅读，从读懂每段的主要内容，理清文章的层次思路，体会作者的写作意图与思想感情，这样，就为你写读后感打下了基础。 二、要写体会深的部分 写读后感不要面面俱到地叙述，处处写心得体会。要抓住文章中最令你感动、体会最深的内容写。 三、要联系实际谈感想 写读后感，重点应在写“感”，千万不要写成原文概要。你可以结合当前社会实际和你自己的思想、学习、生活实际等，写出你的心得、感受，发表你的见解、议论，谈出你所受到的启发、教育等。 四、掌握基本的写法 1、一般的写法是先写你读了什么文章，简要地概述主要内容、中心，然后用主要篇幅写自己的感受和体会。 2、一篇读后感可以拟一个正题和一个副题（只有一个正题也可以）。如： 我和卖火柴的小女孩比童年 ——《卖火柴的小女孩》读后感 周总理，您永远活在我们心中 ——读《一夜的工作》有感 3、开头可以总括全文，可以点明中心，也可以渲染环境。 同学们，只要你认真阅读，有感而发，掌握方法，就一定能写出好的读后感。 7. 读后感观后感作文300字咋写【求作文】 一个星期天，我看完了《龟兔赛跑》的这篇文章，心里油然而生：骄傲的后果就是退步！这个故事主要讲了兔子跑的很快，但是它非常的骄傲，总是嘲笑行动迟缓的乌龟，于是乌龟决定和它比一比谁跑的快。很对动物也赞成它们比一比，有的动物说兔子太骄傲了，有的动物说乌龟真是自不量力。但是都很喜欢观看这场比赛，场外黑压压的一片观众。（ 书村网 ） 狐狸充当发令员，一声令下比赛开始了。 乌龟的步子很慢，而兔子却一马当先。动物们都为乌龟捏了一把汗。兔子回头一看，连乌龟的影子也看不见了。于是，就睡了一觉。乌龟看见兔子在睡觉，就想：我一定会超过它的！最后，乌龟终于抢先到了终点，取得了胜利，而兔子，却再也没脸夸耀自己了！ 这个故事告诉我们：一个人的能力无论有多大，都要努力去做。这样才能做出成绩 ，虚心使人进步，骄傲使人落后。 8. 读了作文怎么写感受20个 至少为我擦擦脸上的雨水也好啊……“菲菲！”——咦，这声音怎么听起来这么耳熟？像是妈妈的声音？唉，可能是我想得太入神了，产生了错觉吧？我用力甩了甩湿漉漉的头发，继续吃力地向前跑着.“菲菲，快别跑了.”这耳熟的声音听起来有些虚弱，再一次在我耳边响起，“妈妈！”我忍不住叫了一声，急忙停住脚步，回头一看，只见狂风夹杂着暴雨似乎要吞没了因生病而显得虚弱的妈妈，她艰难地一步一步向我走来，“雪菲，快拿着伞.”手里迅速地把雨衣披在了我的身上，望着早已被风雨打透了的妈妈，我只感到妈妈的脸越发的苍白，握住了她那冰凉的手，只觉得心里一热“雨水”流进了嘴里，咸咸的、也是甜甜的……。 9. 作文 读教你如何写作文有感 急 晚上，我读了《名师教你写作文》，里面的作文深深的打动了我。 这一次，我在读这本书的时候，突然我看见了一篇作文， 作文的名字叫《长得丑怎么办？》内容是：一个小女孩她本 来就长得丑，但是她上二年级的时候得了一种怪病，失去了 能为她增加美丽的头发。别人都来嘲笑她。 后来，她当上了 班长，还当上了“三好学生”，现在别人来嘲笑她的时候， 总有几个人来批评他们。 我看了这篇作文感动得流下了眼泪，她虽然长得丑，但 是她的学习一步一步的上升，我也要像她那样当“三好学生” 。

法律主观：根据《国家赔偿书》第12条专门规定：要求赔偿应当递交申请书，申请书应载明下列事项：⑴受害人的姓名、性别、年龄、工作单位和住所，法人或者其他组织的名称、住所和 法定代表人 或者主要负责人的姓名、职务;⑵具体的要求、事实根据和理由;⑶申请的年、月、日。 赔偿请求人 书写申请书确有困难的，可以委托他人代写;也可以口头申请，由 赔偿义务机关 记入笔录。所谓“具体的要求、事实根据和理由”是指请求赔偿的方式和金钱赔偿还是恢复原状。如果要求金钱赔偿，应写明具体的赔偿数额;如果要求恢复原状，应写明恢复原状的内容和程度。此外，如果造成名誉权的损害，还可以要求在侵权行为影响的范围内，为受害人消除影响、恢复名誉、赔礼道歉。事实根据主要是指有关损害事实客观存在的根据，包括所证明损害的程度和范围的根据，有关损害事实系致害机关及其工作人员职权行为造成的根据，等等。这里的理由主要是请求赔偿机关应当 承担赔偿责任 的各种法律上和事实上的理由。对于那些书写申请书确有困难，又难以找到代书人拟写申请书的，可以口头申请，由赔偿义务机关的接待人员记录其口头申请的内容。赔偿义务机关在作笔录时，应当准确反映申请人的意见和要求，主动问清有关事实和理由，笔录内容应当向申请人宣读，如有错误，申请人有权要求修改，如有不足可以补充。然后由申请人签字。最后申请书应载明申请的年、月、日。申请书的时间应当是提出申请的时间，而不是拟写时的时间，以便计算法定期间的起算日。法律客观：《中华人民共和国行政诉讼法》第六十七条 人民法院应当在立案之日起五日内，将起诉状副本发送被告。被告应当在收到起诉状副本之日起十五日内向人民法院提交作出行政行为的证据和所依据的规范性文件，并提出答辩状。人民法院应当在收到答辩状之日起五日内，将答辩状副本发送原告。 被告不提出答辩状的，不影响人民法院审理。

2. 采摘标准—采工对鲜叶之采摘，并无一定准则。此因为采茶工人老练者少数。其中有少是属童工或初学采制之新茶工，对于茶树生理，既乏理解，又因技术不精，致有种种不合理之处，但带山茶师及包头，希望于茶工对茶青之采摘，亦有一定原则，就所采叶片数量而言，以嫩叶开展三四叶为最好。采二叶者虽好，但数量减少，影响成本。五六叶则嫌过粗。照实际情形以采三四叶所制成之茶，有二叶至三叶是条索结实美观，最下一叶则仅半叶有条索。余半叶为黄片。四五叶者，就有一叶半至二叶是无条索，不但无论于数量，且多费拣工，影响成本。据学理研究，在制造上，是鲜叶越嫩，品质越好。武夷茶农为顾及品质及产量，应以采嫩三四叶为宜，爰引锡兰茶业研究院，对于鲜叶采摘于品质之影响研究之结果列表于后以明采摘对于品质成分之重大关系。对于鱼叶，老茶师亦知其功用。包头或带山茶师，亦时嘱采工，不得连鱼叶采摘（鱼叶或称托叶，俗称为鸡腿叶），“鸡腿摘，二春缺”，这为老茶师之口头语。可是采工一因无知，一为工资关系（采工工资系以采量多少而定，下详述），多行滥采，往往连鱼叶采下，致叶粗嫩不齐，俗称为“公孙茶”，在制造上各种处理，均有相当为难，此为武夷岩茶制造亟应改善之一点。 开山后七八天中，茶叶顶芽未展开时不采（茶工称此种茶叶为有心线叶），仅先择叶较盛者采之。七八天后，因茶期已不长，即不分粗嫩，整片采摘。若以一丛而言，初采因品种混杂，萌芽常有先后，同一株之茶树亦有分二次三次采摘者。精明勤谨的带山茶师，必能十分仔细，监视茶工做到此步。以茶树年龄论，菜茶定植后三年即可开采。水仙乌龙则须五年。初采茶树，鲜叶采量只可来采全树鲜叶量百分之二十至五十。采后二年，可次第增加，八九年以后，可与寻常老树同量采摘。 一般言之，武夷茶之采摘实嫌过度。采时几将全树新叶采下，如留新叶在百分之二十者，带山茶师称为“烂丛”。即新叶采不尽之茶树。采工须受责备，或减低其工资，是以养成采工不分茶叶之粗嫩择新叶便采，甚至连老叶亦连同采下。此种过度采摘，影响树势至巨。如此采摘首春虽可得多之产量，但首春一过，便无茶可采，此亦为岩茶采制上不能不改善之一点。 【妞注】 采摘茶叶，对于从来只是喝茶没有动手做的人充满了吸引。原因之一是：对工艺不了解，多受绿茶的影响，以为武夷茶采摘下来后稍微制作就是成品。对于武夷茶繁琐的工艺来说采摘只是工艺的第一个初步环节。而武夷茶的采摘标准不同于绿茶，绿茶喜欢嫩采轻做，体现茶叶初春最芽苞的味道，其中箐气以及初春天气的味道十分明显，所以绿茶的采摘季节早于乌龙茶，清明之前或者谷雨之后没几天就已经收成。而乌龙茶需要工序更多，只有茶叶的质量不那么嫩达到“开面”以后才可以采摘，不至于在制作过程中把内质做丢。曾经有特别热爱普洱茶的朋友说，普洱茶经手人工少，比乌龙制作工序少可以体现最天然的味道，其实无非也就说的没有发酵的普洱生茶（滇青·滇绿）的内质，普洱生茶某种程度说就是绿茶。作为茶叶，各有各好，相煎何太急？按照这样的逻辑，白茶直接就是叶片跟太阳的味道，岂不是更天然。回归正题，其实岩茶的采摘环境比起其他绿茶产区要复杂，所以得在经验丰富的‘带山"的人才知道哪片区域可以采摘，什么时期采摘最为合适。因为岩茶山地环境的复杂，以及品种的繁多，给采摘增加了一定的难度。比较陡峭的地段完全无法实现机器采摘，只能手采再用挑夫担茶下山。所以，采摘茶叶，是一件苦事儿。武夷山采摘茶叶的工人，多是短工，其中以女工居多。每到茶季节每家每户都忙着农作‘乡村四月闲人少"说的就是茶区的状况。咖啡也是一样，完熟度好，瑕疵豆低的采摘才能不影响生豆的外观评级，而瑕疵率则影响烘培时候不均匀以及杂味、刺激味道的产生。大部分咖啡农采摘时候都是根据数量来付费的，容易造成工人把没有熟透的果子以及瑕疵果采摘回来充数。而法国葡萄的采摘也有部分雇佣人工采摘，香槟区域则完全手采。这些基本上都是相通的 ，不同的无非是国家与国家之间的政策不一样，而同样作为季节性工人的人工质量也不一样。采摘茶树的树龄必须超过三年，一般三四年的小茶树不适合过多采摘，会伤了茶树的元气。而五年左右才能进行正式采摘，8-15年为产量最丰富的年段。如果是山区，因为海拔以及气温的原因开采的时间也会晚于更温暖，温度更稳定的平地地区。采摘质量上一芽两叶是最标准的叶形，但由于产量的需要一般会摘取一芽三四页面。采摘的方式直接决定茶叶的品质。距离芽越远则茶内液质越弱，而一芽一叶，虽茶农说过于嫩做不起来。我实验后觉得，实际是因为一芽一叶产量太少，而且浪费了下面的茶叶所以茶农不愿意做。如果采摘一芽一叶，就必须手工做的时候及其呵护才不至于把茶做坏。作为自己品尝以及馈赠朋友，个人更偏重选用一芽一叶或者一芽两叶的采摘标准进行制作。 而文中提到的‘鱼叶"则是生长周期中最低位置的叶子，是茶树新梢生长的第一片叶子，又称胎叶。 茶树新梢萌发过程中，先长鳞片，后开展的头一片叶。状似鱼类胸鳍，故名鱼叶。一般每一新梢只有1片鱼叶，也有2～3片。颜色较芽叶稍淡，厚而脆;叶柄宽而扁平，侧脉隐而不显;叶缘仅前端具锯齿或不明显;叶尖圆钝。性状在真叶和鳞片之间，异于常叶，无锯齿，不易长大，俗称为脚叶，或托叶，武夷山称为鸡脚叶，日本谓之胎叶，古称之为白合，采摘时，鱼叶不可一并采下，采摘鱼叶的弊端如下： 1. 鱼叶制成之茶乌黑而可溶性少，使茶之品质低下。 2. 鱼叶被采后，则该处不再发芽，故足以减少下次采摘之产量。 3. 采摘鱼叶，足以摧残树势影响树龄。 4. 据爪哇历年试验结果，连鱼叶采下，易生赤锈病及蚊肿病。 采摘鱼叶既有上述弊害，故鱼叶不可一并采下，此种采法，称为留鱼摘，即鱼叶之上着生一芽二叶(最多三叶)而自鱼叶之上采摘也。但台湾据平镇试验所研究，小叶种茶叶鱼叶极小，极易脱落，树力衰弱者，脱落更甚，且鱼叶与叶上第一叶之节距极短，留鱼摘法非常困难，采时非将鱼叶一并摘下，即将使鱼叶震脱，故该所主张台湾之小叶种茶树，最优良之摘法，乃是鱼叶上多留一叶之探摘法。 而同一茶树，可能在气候影响下发芽率不同，要分几天采摘。有经验的会分两到三次采摘回来。并非一株尽数一次采光。曾经在茶季的时候，遇到一个老师傅，竟然可以盲品把同一株茶树的不同时间采摘的毛茶按照先后顺序排列出，毫无谬误。这都是在产区长时间经验的积累练就的功夫。 迫于茶叶是一种农作产物，必然跟随对数量的要求而导致过度的采摘。这样并无办法控制，只能在山岩场的主人自己去把控。另一，则需要有更高层级的消费者，清醒的预见这点后提出要求，加以利益上的付出才会让某区域的茶树不至于过度采摘导致的整体品质下降。这些在我国似乎都存在某种程度的困难，原因之一就是只要宣传的好的情况下，有许多不明就里的消费者就可以花大价钱买压根跟品质不符合的茶，自然也就无需去制作更耗时更需要功夫的‘功夫茶"了。 （林馥泉·虎妞 本文转自扫叶山房）

近年来，随着我国现代化的发展，建筑行业已经成为国民经济中很重要的支柱产业。但由于建筑行业存在的不同于其他行业的特点：一是高处作业多；二是露天作业多；三是手工劳动及繁重体力劳动多；四是立体交叉作业多；五是临时员工多。这些特点的存在导致其安全管理问题一直没有得到很好的解决，安全事故发生频率较高，给国家和人们的利益带来很大损害，建筑事故造成的直接和间接利益损失占项目成本的比例较大，也对建筑行业本身带来很大的负面影响。下面是中达咨询带来的关于如何做好建筑工程安全管理的主要内容介绍以供参考。一、承接项目必须考虑自身实力，项目负责人必须真正重视安全工作现阶段建筑市场竞争激烈，建筑市场是卖方市场，建设单位说了算，承包价格、建设工期基本由建设单位定。施工单位为了揽到工程往往委曲求全，一旦中标，则容易发生以下两种情况：一是承包价格偏低，用于安全生产的必要设备、器材、工具等无力购置，于是能省则省；二是施工工期太短，施工单位为了赶工期抢进度无法顾及安全，导致施工现场十分混乱。因此施工企业在目前建筑市场竞争激烈的情况下，承接项目必须考虑企业自身承受能力，确保安全管理费用的投入。否则，一旦出现上述两种情况导致安全事故的发生，对企业来说可谓得不偿失。然而在建设工程造价与工期都合理的情况下，有部分项目负责人盲目追求生产利益，对安全人员的配备、安全设施的投入不够重视，对安全管理存在侥幸心理，不肯做必要的投入。如此一来，安全管理也只能是纸上谈兵。所以，根据自身实力承揽工程项目，项目负责人真正重视安全生产工作，这是现场安全管理的两个重要条件，如果不能满足，现场安全管理就无从谈起。二、建立安全管理组织机构，配备专职安全管理人员项目部要建立以项目经理为安全第一责任人、以现场安全员、项目技术负责人及项目班组长为成员的项目安全领导小组，负责从开工到竣工全过程的安全生产工作。其中必须根据建筑施工企业安全生产管理机构设置及专职安全生产管理人员配备办法的规定来配备专职安全管理人员。而所配备的专职安全人员应基本具备以下三点要求：一是要有一定的专业知识和安全管理技能，能发现安全隐患，知道如何处理隐患，同时能组织有关人员进行相关安全生产活动。二是要有严谨的工作作风，责任心强。严谨的工作作风就是要“勤快和细致”。三是要有服务的心态和谦虚态度。服务的心态和谦虚的态度是指不要有高高在上的感觉，要和现场工作人员处理好关系，乐于接受建议和批评，能让作业人员体会到安全管理工作最直接的受益者就是他们自己。三、建立健全安全生产责任制和各项管理制度，严格落实安全生产责任制是搞好安全工作的重要组织措施，是安全生产管理核心和中心环节。简单说安全生产责任制就是对各级负责人、各职能部门以及各类施工人员在施工过程当中应当承担的责任做出明确的规定。为了真正落实好安全生产责任制，对各级各类人员及部门在安全工作中的责、权、利必须明确界定，必须根据项目管理人员的岗位职责制订，并逐层落实签订《安全生产责任书》，做到“谁主管、谁负责；谁在岗，谁负责”，并按要求追究相关责任。同时项目部还应根据现场实际情况制订各项相应的管理制度，以便做到安全管理有理有据，尽量避免出现“个人意志化”管理。四、明确安全生产目标，编制安全施工组织设计项目部要根据工程的情况，制订切实可行的安全生产目标，明确现场安全管理要达到的标准，如安全经费投入，文明施工目标等等，使安全管理有一个明确的方向。同时项目技术负责人必须编制相关的安全施工组织设计、方案，对现场安全施工起指导性作用。组织设计及方案的编制必须要有针对性。五、加强教育培训，做好安全技术交底和班组安全活动施工现场作业工人的文化素质普遍较低，很多都是“昨天在家种地，今天建筑施工工地干活”的农民工，他们安全意识差，缺乏基本的安全知识和操作技能，“三违”现象时有发生。“兵马未动、粮草先行”，要确保安全，培训须在先，要坚持上岗先培训，未经考试合格不得上岗的原则。尤其是农民工，更要上好安全培训这一课。因此对新工人进场的安全教育必不可少。安全教育要结合工程实际情况，坚决杜绝“假、大、空”等条款式内容。有些施工项目负责人思想上对安全生产重视不够，往往心存侥幸，得过且过，认为事事“杯弓蛇影”大可不必，施工时认为安全就那么一回事。具此，不过值得一提的是，现阶段农民工的流动性实在太大。有时一个工人同时在几个施工工地流动作业，没有相对的稳定，造成了管理上的困难，对新工人进场安全教育工作开展极为不利。所以本人认为现阶段大力开展现场安全技术交底和班组安全活动是减少“三违”现象的最有效手段。安全技术交底应与班组安全活动相结合，严格按照班组活动制度坚持班前教育，保证天天讲安全，时时刻刻有安全，提高职工安全意识、安全技术水平和应变能力，消除职工麻痹大意思想和侥幸心理，严格按照操作规程操作，按章办事，一丝不苟，才能时时、处处、事事保证安全。六、开展安全检查工作，灵活运用规范标准，发现隐患立即整改建筑施工现场是一个动态复杂的工作现场。不论项目部对安全多重视，管理制度多严格，安全教育多完善，在日常的施工作业当中依然会存在许多安全隐患及发生“三违”现象，所以安全检查在现场的安全管理工作中是必不可少的一个环节。相关人员必须每天对现场进行细致的检查，检查尺度要“严”和“准”，发现隐患后应立即“按规定”要求提出整改，整改要求应根据有关规范标准结合现场实际情况进行商定。同时要对整改负责人进行必要的讲解，避免出现整改后仍无法满足安全生产的情况出现。七、定期做好现场安全考核工作施工项目部要成立以项目经理为首的安全考评小组，针对现场层层签订的《安全生产责任书》定期对现场管理人员进行考评，考评内容为管理人员岗位责任的完成情况及安全目标的落实情况，考评成绩可以与物质奖励挂钩以提高管理人员的工作积极性。对班组也可进行相应的考核活动，考核内容要尽量采用量化，能如实的反映被考核班组管理人员的安全管理能力，表现好的进行奖励，反之进行处罚。目的在于对班组管理人员进行激励和约束，增强其安全管理班组作业人员的意识，最终提高班组管理人员的管理水平，作业班组整体安全意识，减少“三违”现象发生。八、营造现场安全生产的良好氛围有关部门做过统计，得出的结论是：氛围与事故成反比。施工现场要搞好安全管理工作，也需要在平时抓好安全生产氛围的建设工作，既要通过安全培训、安全月等形式进行常规性的安全教育，又要充分发挥安全会议、黑板报、违章曝光栏及警示牌等多种途径的作用，强化宣传效果，营造出“人人讲安全，事事讲安全，时时讲安全”的氛围，使现场的作业人员逐步实现从“要我安全”和“我要安全”的思想转变。总之，施工现场的安全管理是一项任务艰巨的工作，但是只要我们提高思想认识，完善管理机构，健全安全制度，根据工程的具体情况制订全面的有针对性的安全措施，树立防患于未然的思想，狠抓落实，那么我们施工现场的安全事故必将大大减少，不论对于企业还是个人都具有重要意义。安全工作任重道远，我们应时刻在施工过程中给大家敲响安全警钟，唤醒安全意识和责任感。多一份投入，多一点认真，就可能少一起事故，避免一起灾难，增加企业一点效益。何乐不为，抓好安全而为呢。更多关于工程/服务/采购类的标书代写制作，提升中标率，您可以点击底部官网客服免费咨询：https://bid.lcyff.com/#/?source=bdzd

《小星星》源自英国传统儿歌《Twinkle Twinkle Little Star》。保留了原曲浪漫和幻想的主题，以及六个四分音符加一个二分音符为一段的简明旋律。该曲的原版取材于Jane Taylor的布画儿童图册《Twinkle Twinkle Little Star》。原书的故事为一个天上的小星星带领凝望星空的女孩遨游太空的美丽故事。该曲就是在此基础上改编而来的。因旋律简单明快，英文歌词童真雅致，朗朗上口，而成为世界范围内广为流传的英国儿歌。传入中国后，作词者，童话作家王雨然重写歌词成为了这首耳熟能详的《小星星》

“牛鞭效应”是市场营销中普遍存在的高风险现象，是销售商与供应商在需求预测修正、订货批量决策、价格波动、短缺博弈、库存责任失衡和应付环境变异等方面博弈的结果，增大了供应商的生产、供应、库存管理和市场营销的不稳定性。企业可以从6个方面规避或化解需求放大变异的影响：即订货分级管理；加强入库管理，合理分担库存责任；缩短提前期，实行外包服务；规避短缺情况下的博弈行为；参考历史资料，适当减量修正，分批发送；提前回款期限。宝洁公司（P&G）在研究“尿不湿”的市场需求时发现，该产品的零售数量是相当稳定的，波动性并不大。但在考察分销中心向她的订货情况时，吃惊地发现波动性明显增大了，其分销中心说，他们是根据汇总的销售商的订货需求量向她订货的。她进一步研究后发现，零售商往往根据对历史销量及现实销售情况的预测，确定一个较客观的订货量，但为了保证这个订货量是及时可得的，并且能够适应顾客需求增量的变化，他们通常会将预测订货量作一定放大后向批发商订货，批发商出于同样的考虑，也会在汇总零售商订货量的基础上再作一定的放大后向销售中心订货。这样，虽然顾客需求量并没有大的波动，但经过零售商和批发商的订货放大后，订货量就一级一级地放大了。在考察向其供应商，如3M公司的订货情况时，她也惊奇地发现订货的变化更大，而且越往供应链上游其订货偏差越大。这就是营销活动中的需求变异放大现象，人们通俗地称之为“牛鞭效应”。

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才一般是适用于低矮的植物，比如彩菜，采蘑菇，在一般适用于向上高大的数目，比如摘李子，摘苹果等等

举例：安慰失去亲人的暖心话有：生老病死，自然规律！不要太伤悲，你的孝心他会感应得到的！1、节哀顺变，我们现在应该对去世者的真诚祝愿，祝他老人家一路走好，在九泉之下安息吧！2、生老病死是最寻常不过的事，人死不能复生，活着都人就应该好好活着，不然老人也不会安息。3、你的亲人去世了，不要太伤心难过，在天国，他不会喜欢你这样消沉的，打起精神，努力吧，为了你的亲人。4、死去的人安息了，活着的人要鼓起勇气重新面对生活，我会在你身边陪着你，支持你的！节哀顺变！5、人都是要去的，活着或者是死都不是你可以决定的，他老人家了去了另外一个地方生活比在人间幸福，节哀顺变。6、节哀顺变，不要太难过了，照顾好身体。7、人死不能复生，生者的坚强是对死者最好的安慰。我们已经长大，亲人不可能陪伴我们一生，我们终究要面对这一天，发生这样的事我也很难过，希望你坚强起来。8、不要太难过，他老人家可看着我们呢。我们幸福了，他才能安心，这是他老人家最大的愿望，不是吗？9、节哀吧，走的人不希望你不快乐。10、家人会在那边过得很好。一定不希望看到大家太难过。

环境科学专业就业范围既广，人才需求量也大，国家政策也支持，是有发展前途的新兴行业。从目前来看，环境相关单位的人才缺口相当大，不论选择从事环境理论研究和在生产部门从业，都是很不错的，收入中等，并随工作单位的不同享有不同的其他待遇。本专业高层次人才会有相当丰厚的待遇，并且从整个社会发展趋势来看，从业人员的收入正在提高。环境科学与工程专业就业岗位：软件测试工程师、销售工程师、测试工程师、软件工程师、java开发工程师、项目经理、研发工程师、php 开发工程师定岗生、施工员 预算员 造价员、水处理工程师、网络工程师、销售经理等。毕业后主要从事环境保护方面的研究工作：1、研究人员：从事环境科学研究、环境监测、评价、管理和规划等工作；2、环境工程师：从事环保产品的开发，或进行环境工程和给水排水工程的规划、设计和管理；3、教师：担任大中专学校相应专业的教师；4、公务员：在中央和地方的环境科学。环境科学与工程专业就业前景当前有不少环保企业人才缺乏，而且求贤若渴。但它们所需要的专业人才与学校提供的毕业生之间还存在着一定差距，学校不能全面满足他们的需求。不久前，有一家环境工程公司因承担了环保工程项目的设计和建设任务，而企业的技术人员数量满足不了工程量的需要，于是该企业急需能独挡一面的技术人员去承担一定工程的设计和建设工作，包括选择处理方案、工艺设计、设备选型、总平面设计、施工监理及运行调试等一体化工程。由于在校的应届毕业生虽然理论基础较好，但实践经验缺乏，满足不了企业的这种要求，结果这家公司只有另寻他人。对环境工程专业人才要求能“独挡一面”、技术过硬、能迅速承担工程任务的环保企业非常普遍，甚至在这个行业内不乏“挖墙脚”的现象，一些企业通过出高价来“抢夺”人才。这说明社会并不是不需要环境工程专业人才，只是企业的用人要求与我们培养的毕业生状况有一定的差距。环境工程专业毕业生的对口去向无外乎有三种：吃“财政饭”的国家各级环保部门和科研单位，“吃效益饭”的、需要解决污染问题的工矿企业以及真正吃“环保饭”的环保公司。从当前对环境工程专业学生的市场需求情况来看，真正能进入政府环保部门、规划部门、建设管理部门毕的竟是少数。受长期计划经济体制下人事制度的影响，这些单位在人事编制和指标控制等方面存在着重重障碍。所以，结合高职教育的特点和定位，高职环境工程专业的毕业生应主要面向:环境工程公司、环境监测部门、工矿企业、设计单位或部门从事环境工程设计、施工管理、环保项目运行管理、环境监测等基础性、技术性工作。

问题一：家养薄荷如何采摘 医药用常在生长期采收2次，第一次（头刀）是在小暑节前5～6天，叶正茂盛、花还末开放时，割取地上部分；第二次是在秋分至寒露间，花朵盛开、叶凋落时。药用以第二次采收的为好。（用镰刀齐地割下茎叶，地梗落叶也拉起来提油或脑或者立刻集中摊放开阴干，无阴干条件也可暴晒。每隔2～3小时翻动一次，晒2天后，扎成小束，扎时束内各株满叶部位对齐。扎好后用铡刀在叶下3厘米处切断，切去下端无叶的梗子，摆成扇形，继续晒干。忌雨淋和夜露，晚上和夜间移到室内摊开，防止变质。数量少，晒7～8成干，捆成小把，悬挂阴干。有关材料报道，新鲜薄荷含油0．8％～1．0％，干的茎叶含1．3％～2％。薄荷捆外加篾席包装贮运，放阴凉干燥处，防受潮发霉。） 问题二：薄荷什么时候采摘 医药用常在生长期采收2次，第一次（头刀）是在小暑节前5～6天，叶正茂盛、花还末开放时，割取地上部分；第二次是在秋分至寒露间，花朵盛开、叶凋落时。药用以第二次采收的为好。（用镰刀齐地割下茎叶，地下落叶也拉起来提油或脑或者立刻集中摊放开阴干，无阴干条件也可暴晒。每隔2～3小时翻动一次，晒2天后，扎成小束，扎时束内各株满叶部位对齐。扎好后用铡刀在叶下3厘米处切断，切去下端无叶的梗子，摆成扇形，继续晒干。忌雨淋和夜露，晚上和夜间移到室内摊开，防止变质。数量少，晒7～8成干，捆成小把，悬挂阴干。有关材料报道，新鲜薄荷含油0．8％～1．0％，干的茎叶含1．3％～2％。薄荷捆外加篾席包装贮运，放阴凉干燥处，防受潮发霉。） 问题三：薄荷应怎样采摘，饮用 要采顶端的嫩叶。一是嫩叶味道比较好，二是能顺便起到打顶的效果，促进侧枝生长。 带不带茎这个随便的，按个人喜好。我一般都是连着茎一起剪下来，用清水冲洗干净，在盘子之类的东西上面平铺开，放在窗台晒两三天太阳，等到叶子干燥卷曲起来，捏上去手感是脆的，这时就ok了。可以拿个密封的袋子或者瓶子收集起来慢慢泡。 当然不晒干直接摘下来就泡茶也可以，不过个人觉得不如晒干的味道香。 问题四：薄荷叶什么时候采摘最好,该怎样保存 薄荷生长能力很强，从夏天开始就能采摘，凉干保存即可 问题五：请教一下――正确的摘薄荷叶的方法 连嫩茎一起摘的。还可以促进分支，长更多的叶子。只采叶子,很快就干掉啦。不久摘过的枝条两边有都有新芽张出。会来越茂盛的。 摘下不用的叶子茎杆。弄碎了，放水里，拖地板很好。夏天房间里弥漫薄荷冷香 问题六：新鲜的薄荷草采摘下来后如何存放 新鲜的薄荷草采摘下来后的存放是个棘手的问题，按照中药炮制规范，通常的做法是迅速低温干燥，例如摊开晾在通风的阴凉屋子里，使其自然风干。薄荷草含有挥发性的薄荷油，采摘后如果不是迅速地低温干燥，而是随意地堆放在一起，那么，薄荷草将会从里面开始向外发热，发热的结果则是薄荷油大量地挥发，极大地降低薄荷草的药用成分。在种植薄荷草的农村，农民收割后，通常会迅速地将薄荷草蒸馏加工，获取薄荷油，这种加工往往是挑灯夜战连续不断地进行的。加工的基本做法是，用一口硕大的锅子，将薄荷草放在上面熏蒸，含有薄荷油的蒸汽通过螺旋状的管子被冷却，流到下面的就是薄荷油和水汽的混合体，经油水分离后获得纯净的薄荷油。所以，薄荷草采摘后不能堆放存储，而必须迅速低温干燥。嘿嘿，我的这个回答可是正宗的哦，我做过薄荷油的收购工作，希望这个回答对你有所帮助。 问题七：怎么样确定薄荷有没有徒长？怎么摘顶？ 徒长应该是种子种的那种，一下子窜老高，因为长得快，营养没有均衡，腰长且细，撑不起头上的两片叶子，所以很快就会焉掉。所以就徒长了，白长了。不知道你明不明白，反正我是这么理解的。 要是想往高里长，采摘点大叶子，让下面也透透光 要是地方宽敞，掐顶让它往宽里长，地方小的话，支个支柱就行了！！ 问题八：薄荷一年最多采摘几次 你喜欢采多少次就多少次，反正我没数过，吃薄荷都快凉出鸟来了。 问题九：我想摘几颗野外的薄荷,都不知道长在哪 薄荷喜湿润环境，但不耐涝。耐寒，又能耐热。需丰富的阳光和长日照，较耐阴。对土壤的要求不高，但喜排水良好的有机质丰富的土壤。薄荷生长适宜温度20-30℃，根茎在5-6℃时开始萌发，冬季根茎在-30℃地区可安全越冬。温差大、日照时间长有利于薄荷油和薄荷脑的积累。薄荷在生长前期、中期需水较多. 种植薄荷应选择排水良好、向阳且土质肥沃的沙质土地为好 要摘薄荷就去这些地方

才饮长沙水，又食武昌鱼，万里长江横渡，极目楚天舒。

高等学校毕业生登记表自我鉴定500字1 一直在追求人格的升华，注重自己的品行。我崇拜有巨大人格魅力的人，并一直希望自己也能做到。在大学生活中，我坚持着自我反省且努力的完善自己的人格。三年中，我读了一些名著和几本完善人格的书，对自己有所帮助，越来越认识到品行对一个人来说是多么的重要，关系到是否能形成正确的人生观世界观。所以无论在什么情况下，我都以品德至上来要求自己。无论何时何地我都奉行严于律己的信条，并切实的遵行它。回顾三年，我很高兴能在同学有困难的时候曾经帮助过他们，相对的，在我有困难时我的同学们也无私的伸出了援助之手。我现在领悟到，与其说品德是个人的人品操行，不如说是个人对整个社会的责任。一个人活在这个世界上，就得对社会负起一定的责任义务，有了高尚的品德，就能正确认识自己所负的责任，在贡献中实现自身的价值。 社会实践能力有了很大提高。大学三年中，我参加了不少的校内活动和做过一些社会实践。参加校内的活动可以认识到更多的同学，也就增加了与其他同学交流和向其学习的机会，锻炼了自己的交际能力，学到别人的长处，认清自己的短处。此外，还当过班上的组织委员，对自己既是压力又是动力。我喜欢做一些社会活动，会让大学生活更丰富多彩，做过家教、志愿者、推销员等，有时会感到累些，但乐此不彼。 体育成绩一向很好。我的体质并非很出色，可是通过我的练习和对体育项目的理解，还是能很好的完成体育课的教授项目。我喜欢运动，基本对所有运动都感兴趣，尤其是排球。在三年之后的今天，我的球技有了质的提高。我是从大一开始接触排球，起步比较迟，可进步很快，每年的排球赛我们都获得了好成绩，为系里争光。打排球球不仅锻炼了身体，而且增强了团队精神和集体荣誉感。 通过三年的大学生活，学到了很多知识，更重要的是有了较快掌握一种新事物的能力。思想变成熟了许多，性格更坚毅了。认识了许多同学和老师，建立起友谊，并在与他们的交往中提升了自身素质，认清了自身的一些短处并尽力改正。社会实践能力也有很大提高，为将来走向社会奠定基础。 大学生活即将结束，在毕业之即，对自已三年的学习和生活做一个作一个总结和鉴定： 在校期间，在学校的指导、老师的教诲、同学的帮助下，通过不断地学习理论知识和参与社会实践，自觉自己的综合素质在很大程度上得到了提升，努力将自己塑造成为一个专业功底扎实、知识结构完善、适应能力强、具有团体协作精神的青年。 当然，本人还存在很多不足之处，诸如： 一是学习成绩还不是十分优秀，三年来，虽然我的成绩一直在进步，但却始终达不到最理想的状态，主要原因是基础比较薄弱，加上刚进大学时，学习的环境变宽松了，学习更多需要的是自主性，于是，长期在老师、家长督导下学习的我，一度迷失了方向和动力，幸亏后来在老师、辅导员和同学的帮助下，我从迷失中找回了方向，从而迎头赶上，但因此也落下了一些课程。 二是与同学的联系还不够紧密，和同学交流较少，主要原因是自己作息的时间安排上不够合理，未能十分有效地工作与学习，导致时间使用的紧张，无意中减少了与同学交流的时间。其次，由于自己性格比较内向，不善言谈，又担心找同学交流会打扰他们的休息，造成没能积极主动的和同学进行交流、了解同学们的所感所想。 在今后的日子里，我会从自身找原因，改进缺点不足，改善学习方法，提高理论水平，在提高自己科学文化素质的同时，也努力提高自己的思想道德素质，使自己成为德、智、体诸方面全面发展适应21世纪发展要求的复合型人才，做一个有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者和接班人。 高等学校毕业生登记表自我鉴定500字2 对于农村学子的我，四年的大学生活就是我人生的关键点。四年的校园生涯和社会实践生活我不断的挑战自我、充实自己，为实现人生的价值打下坚实的基础。一直都认为人应该是活到老学到老的我对知识、对本专业一丝不苟，因而在成绩上一直都得到肯定，每学年都获得三等奖学金。在不满足于学好理论课的同时也注重于对各种应用软件和硬件的研究。 在思想政治方面，本人具有优秀道德修养，并有坚定的政治方向。我热爱祖国，热爱人民，坚决拥护中国共产党领导和社会主义制度，努力学习马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论，不断提高自己的政治觉悟和道德修养，严格遵守国家宪法及其它各项法律规定。同时我遵守社会公德，爱护公共财产，团结同学，乐于助人，并以务实求真的精神热心参予学校的公益宣传和爱国主义活动。 在专业学习方面，我学习的是国际经济与贸易专业。本专业培养德、智、体全面发展的能够胜任外向型经济工作和适应国际竞争的专门人才。通过四年学习，我学习了微观经济学、宏观经济学、市场营销、国际贸易、国际金融、国际贸易实务、国际结算、外贸英语函电、电子商务、会计学、财政与税收等专业课程。其中四门学位课程以优异的成绩通过，同时顺利通过国家英语四级考试，学业平均成绩超过75分即将取得东南大学学士学位证书。本人学习态度端正，由于大学的授课和高中时有很大区别，这就要求在课下巩固课堂上所学的知识，须自己钻研并时常去图书馆查一些相关资料。而我也非常喜欢去图书馆学习，迄今为止大学阶段已看课外书籍一百多本。大学以前，一般学生都是死读书的典范，老师教什么，学生学什么。进入大学后，随着年龄的增长，思想也在不断地成熟。毫不夸张地说，大学四年没有安心地在图书馆好好看基本书，那就绝对没有真正意义上读过大学。图书馆就是这样一个改变人思想的地方。本人还注重实践活动能力的培养，每逢假期，积极参加社会实践活动，认真完成实践报告。 在综合能力方面，本人大学四年来一直担任班级组织委员。尽管有时候会比其他同学付出更多，更累一些，但我自己对此很是满意。毕竟在这锻炼中提升了自己的各方面能力，包括思考问题解决问题的能力，理论和实际结合的能力，做人与处世的能力等等。另外组织协调能力，社会工作能力都得到了锻炼。我的爱好也比较广泛，对体育方面都比较感兴趣。曾代表班级参加校首届体育知识竞赛并获得了三等奖。课余生活积极参加体育锻炼，最大的爱好是踢足球。在去年的校首届足球联赛中，我作为主力参加了国贸专业队，并在六场比赛中打入了五球，其中包括联赛首球和决赛第一球，最终我们专业夺得了冠军。 在操行品德方面，各方面表现也很出色。在生活上，我崇尚简单质朴的生活，不铺张不浪费，并养成良好的生活习惯和正派的作风。我的时间观念也比较强，约好的时间总会提前到达。小时候的生活也锻炼了我的吃苦耐劳精神，自理自立的能力。我热心待人，诚实守信，具有创新和开拓意识，勇于挑战自我，有思想。良好的人际关系是建立在理解与沟通基础之上的，我与同学关系极其融洽。四年来，我不断的自我反省，努力使自己不断地进步。 高等学校毕业生登记表自我鉴定500字3 越是到了毕业的时候，就越是感到迷茫，不知道自己在离开校园之后，可以做什么，也不知道自己以后要找什么样的工作，按照什么样的方式去生活，就连自己的目标和方向都感到格外的迷茫，在自己对未来的思考当中，我的思绪也渐渐的回到了过去，对过去几年的时间的学习和生活有了一个全面的回忆，感觉自己过去几年所发生的所有事情都仿佛一场电影一样，全部的在脑海当中闪现出来。 刚进入到校园的时候，和现在的自己相比，那时候的自己真的格外的单纯和幼稚，对一切的事物都充满了新奇和期待，对于校园里面的所有东西都可以很好的吸引到我，全新的学习方式也让我很久都没有适应过来，但是慢慢的我也找到了自己在学习当中的方向，也有了自己一定的想法，所以我也开始注重自己的学习，在学习上刻苦努力，我知道实践的重要，现在不管是学习怎样的知识，都是为了自己以后在工作上面更加的轻松和便利，所以无论是理论课，还是操作课，我都认真的学习，结合实际当中的一些问题和经验去学习更多的知识，懂得更多的操作技能，除了对于自己专业上的钻研，我也学习更多的知识，自主的完成自己的考试的备考，尽全力的考取在学校可以拿到的证书，从那个时候我就清楚的知道，对于我这样一个没有任何工作经验的毕业生来说，证书就成为了最能够证明自己能力的东西，所以几年的学习我也在完成自己专业之余的时间里，考到了很多的证书。 在思想上，生活当中，我是一个独立自主的学生，有自己的想法，也可以很好的按照自己的方式去学习和生活，对我给自己定的目标，我也会去努力的实现自己的目标，与人友善交往，在优秀的人身上学习他们好的地方，在生活里面也时常的反思自己的言行举止，及时的改正自己的错误，完善身上的不足和缺陷，我也不会因为自己遇到的任何困难就去轻言放弃，更不会去感到气馁，反之，我会把自己生活上的难题和挫折都当做是一种挑战和锻炼，自己可以在解决这些烦恼的过程当中变得更加的成熟和懂事，也可以得到很好的成长和锻炼，所以我也从未想过放弃。 几年的校园生活带给我的回忆都是珍贵的，也是美好的，我也坚信迷茫也只是暂时的，只要自己足够的努力就一定会冲破迷雾，有一个光明的前程。 高等学校毕业生登记表自我鉴定500字4 即将毕业之际，回顾大学四年的点点滴滴，站在新的起点上，拥有了更多的梦想、更多的期待和更高的目标，这也是支撑我整个大学生活动力和源泉。四年的大学历程，让我积累了一笔丰厚的财富，让我有足够的信心和资本去面对即将开始的社会闯荡。让我不断挑战自我、充实自己，为步入社会，适应生活——为实现自身价值打下了坚实的基础。 大学，是个自由的学习的环境，我学会了自律和约束，能够很好的控制自己，踏踏实实地学习。本着对社会工作专业的极大兴趣，我很认真地上课，复习，及时吸收和消化，因而成绩上得到了很好的认证，在校学习期间各科平均分在八十分以上，获得过院级的奖学金；业余时间，喜欢专研自己的东西，自学了在同学中颇有人缘，关系融洽。三年级时，担任本专业的团支部书记，工作上一丝不苟，认真负责，热心为同学服务，无私奉献。组织过多次的班集体活动，组织能力得到了大家的认可。拥有广泛的兴趣爱好，尤爱体育运动，参与了各项班级和院上的比赛，能力有限，但自信心十足。 思想方面，时刻保持一种积极向上的态度。大一就向党组织递交了入党 申请书 ，参与党校学习并获得了入党积极分子证书，时刻以党员标准规范和约束自己的行为，很好的兑现自己的承诺。遇事沉着冷静，能理智客观的认识和看待问题，对个人的人生理想和发展目标，有了相对成熟的认识和定位。 在短短的时间里一个学期很快就过去了，大学生活改变了我很多东西，包括我的生活方式和学习方式，当然相比以前是进步了很多。当然，作为新世纪大学生也已经根深在自己的脑子里。对于过去的一个学期里，自己总的表现还算不错，下面就是本人的个人鉴定： 一个学期的学习，我发现大学的学习方式与高中时有相当大的差异，在高中时，每天基本上是离不开记词背诵，还有繁多的作业。而在大学，有很多东西就不再像高中时那般强迫式的完成。大学的学习要靠的是自觉和方法，以前那种跟着老师走的套路早不管用了，所以学习上就更充满挑战性了。上个学期在学习上虽然并不是很乐观，但在其它方面的知识，我到学了不少，比如，计算机方面的C++语言，网页制作，FIREWORKS与PHOTOSHOP的图片处理，还有一些关于电脑方法的常识，我觉得，学习太过于局限于大学课本，那么大学就不再是真正意义上的大学了，并且学校的图书馆也就失去意义。所以，对于上个学期总的学习情况我还是比较满意的，但这并不是最终的满意。 在大学，除了学习，还有一样非常重要的就是生活，从小学到高中，我与同学的交流基本都很少，可能是性格的原故吧！我这人不爱主动与别人交流，更不喜欢聊一些无关痛痒的东西。因为我觉得那很没意义，所以，能与我谈得来的同学一般与我相处都非常好。不过到了大学，一切也就不一样了，你要是离来了群体也就等于鱼儿离开了水。所以我愿意 平常在做一些事的时候总缺一点自信和勇气，可能与小时候的经历有关。因此在许多方面我可以比别人做的更好的，但就因为自己缺少自信和勇气，所以自己错过了很多美好的东西，这使我感到做人很失败，明明有些东西属于自己的，可是就因为勇气而最终只能把后悔留给自己。这令我很不干愿。 在大学，第一次选临时班委时就是缺少信心和勇气，所于错过了一次让大家深刻认识我的机会。过后我有些失望，更多的是后悔。不过一个月后，我终于鼓起了勇气，虽然最终并我没有当上班委，不过，我并没有把后悔留给自己，相反的，在这件事上，我明白了在大学的第一个月里我并没有与同学好好的勾通，所以，最终我以少有的票数落选了。 在过后的日子里，我尽量主动与周边的同学进行交流，虽然主动并不是我的天性，不过，我还是迈出了第一步。而今的我今非昔比了。不过，唯一欠佳的是，还没有主动与女生交流。这可能更取决我的性格，我想这个会是我接下来的一个挑战。 高等学校毕业生登记表自我鉴定500字5 大学生活即将结束，在毕业之即，对自已三年的学习和生活做一个作一个总结和鉴定： 在校期间，在学校的指导、教师的教诲、同学的帮助下，通过不断地学习理论知识和参与社会实践，自觉自己的综合素质在很大程度上得到了提升，努力将自己塑造成为一个专业功底扎实、知识结构完善、适应能力强、具有团体协作精神的青年。 当然，本人还存在很多不足之处，诸如： 一是学习成绩还不是十分优秀，三年来，虽然本人的成绩一直在进步，但却始终达不到最理想的状态，主要原因是基础比较薄弱，加上刚进大学时，学习的环境变宽松了，学习更多需要的是自主性，于是，长期在教师、家长督导下学习的我，一度迷失了方向和动力，幸亏后来在教师、辅导员和同学的帮助下，本人从迷失中找回了方向，从而迎头赶上，但因此也落下了一些课程。 二是与同学的联系还不够紧密，和同学交流较少，主要原因是自己作息的时间安排上不够合理，未能十分有效地工作与学习，导致时间使用的紧张，无意中减少了与同学交流的时间。其次，由于自己性格比较内向，不善言谈，又担心找同学交流会打扰他们的休息，造成没能积极主动的和同学进行交流、了解同学们的所感所想。 在今后的日子里，本人会从自身找原因，改进缺点不足，改善学习方法，提高理论水平，在提高自己科学文化素质的同时，也努力提高自己的思想道德素质，使自己成为德、智、体诸方面全面发展适应21世纪发展要求的复合型人才，做一个有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者和接班人。 高等学校毕业生登记表自我鉴定500字6 转眼间五年过去了，马上就要挥手告别校园生活。五年大学，扎根xx。大一义务劳动时种下的小树，如今已有碗口粗细。人生就是这样，在岁月的磨练中逐渐成长壮大。五年来，聆听过众位恩师循循善诱的教诲，而今我已学有小成；五年来，挥洒过青春热泪的沃土，而今已花开遍地；五年来，结识的兄弟姐妹，而今各奔前程；五年来，走过的风风雨雨，而今已成为甜蜜的往昔。 在校期间，我尊敬老师，团结同学，学习认真刻苦。从迈进神圣医学殿堂的那一刻起便立下的人生目标，就是以希波克拉底誓言做为职业道德的典范，努国做一个合格的好医生。在校期间，我全仙系统地学习了学院开设的各门必修课及选修课，并取得了优异的成绩，先后通过了国家英语四级及计算机国家三级。入校后，我除了学习课本上的知识外，我比较喜欢参加一些课外活动，包括发伟单、做家教，并积极参加学校和班级集体活动，如青年志愿者、暑期三下乡活动、挑战杯论文大赛等活动。五年的大学生活，是我用青春和打造的一段光辉历程，是我思考人生、超越自我、走向成熟的五年，更是我人生的宝贵财富。 在xx省人民医院（三甲）近一年的临床有专业实习，个人简历让我不仅具备了一定的临床基本技能，掌握了常见病、多发病在超声、x线、ct、mri等各方面的影像学表现，而且具备了一定熟练程度的操作能力和诊断能力，并多次参加国内医学研讨会，开阔了医学视野。一年的实习生活里，我得到了各位老师的肯定以及患者和家属的好评。我一直认为，患者的康复和微笑是对我辛勤工作最好的奖励。 五年的大学生活也许很短暂，但我倍加珍惜。未来的人生道路还很长，无论我将来从事哪个岗位，我都会更加努力、虚心学习，立志做一个合格的好医生。 高等学校毕业生登记表自我鉴定500字7 学习当中，我比较虚心，因为我一直都是在挑战自己，这就是我应该要去努力做好的，和周围优秀的同学虚心的学习，我非常的感激这些，现在回顾好这些的时候，我真的是深有体会，现在考虑到了这些之后，我也是愿意去学习一些更多的知识，专业知识除了在课堂上面需要积累，更多的还是需要通过各种渠道去接触，毕业之际我还是真的非常有体会的，现在回想起来的时候，我真切的体会到了这些，所以还是要虚心去学习的，在专业知识当中，我真的应要努力的去感受这些，毕业之际感受很多，虽然成绩在班上是比较靠前的，可是我从来都不会骄傲，这仅仅只是，一个小小的成绩，更多的挑战还在未来。 生活当中，我结交比较优秀的同学，我是报名了学校艺术社团，进而丰富自己大学生活，通过社团我认识了很多的朋友，这种感觉真的是非常的好，我喜欢和别人交流，在社交方面，我从来都不会吝啬自己的热情原创，所以能够结交到很多朋友，真的是收获到了很多的东西，这也是我应该要去学习的，现在已经是毕业了，真的感触很大的，以后还会有更多这样的机会，这些是我应该要去努力提高落实的，还是应该要做的认真一点，热情可以说是我生活当中的一个代名词，也正是由于这样的性格特点，让我在大学期间结实了很多朋友。 当然我也有一些不足之处，毕竟是大学，我一直都认为自己还是应该做出更好的成绩，我觉得自己是有拖拉的习惯，所以做事情的效率不是很高，我是深知自己这样的行为是非常不好的，接下来应该要进一步的去调整好个人工作职责，未来在工作方面还是需要去锻炼自己，成长总是在克服一个个困难，纠正自身一个个缺点之后，所以这让我感触非常的深刻，毕业之际我应该要努力的去做好的，感激四年的大学经历。 高等学校毕业生登记表自我鉴定8 四年的大学生活即将结束了，回首着校园的生活和社会实践活动，有欢笑，有悲伤，有成功，当然也有失败，但我始终以提高自身的综合素质为目标，以自我的全面发展为努力方向，树立了正确的人生观，价值观和世界观，但更多的是在这期间我学到了许多书本上学不到的知识，修养和能力。 在思想品德上，我有良好的道德修养，并有坚定的政治方向，关注国家的时势要闻，积极向党组织靠拢，使我对我们党有更为深刻的认识。并用真诚的热心经常参加学校组织的志愿者活动，去关心和帮助他人！ 在学习上，由于高考落榜带来的灰心，曾有一阵消极，为珍惜这学校所给的学习机会，用从未有过的拼搏的精神学习自己的专业，还利用课余时间学习一些网络和办公软件来充实自己，并在学校得到了肯定，连获三年学校的奖学金，我相信自己在以后理论与实际相结合中，能有更大的进步提高。 在生活和工作中，当然我也有自己的缺点，就是性情太直率了，需要处事冷静稳重才好。我对班级和学生会工作热情，任劳任怨，责任心强，对人友善，注重配合其他学 生干部出色的完成各项工作，得到了大家的一致肯定。 现在我拥有年轻和知识，我可以用热情和活力，自信和学识来克服毕业后生活和工作中的各种困难，用自己的学习能力和分析处理问题的协调，管理能力去完成今后的美丽人生！ 高等学校毕业生登记表自我鉴定500字8 过去的日子，在学校认真的去学习，去培养好了一些习惯，对于未来我也是有信心去面对，而今也是要毕业了，在此我也是就这些年自己的一个生活学习鉴定下。 学习当中，这些年没有松懈下来，即使是遇到一些困难，也是去克服，尽力的上好每一堂课，的确没有办法的也是会请假，然后再找来同学的笔记，去自己学习，成绩也是在班级排在前面的，每一个学期都是拿到了奖学金，也是对于我学习的一个肯定，同时也是通过自己的方式来减少了家庭的负担，而证书我也是积极的去考取，让自己收获更多，不但是如此在一些选修课的选择上面也是更多的倾向于对自己以后有帮助的方面来让自己真的有一些收获和进步。没课的时候，不是在图书馆去看书就是和同学一起探讨问题或者去到自习室为考证而努力，我清楚这是我在学校最后的一段日子了，更是要懂得珍惜，不能去松懈了下来而让自己没有收获到什么，那么也是白费了之前的一个努力。和同学们也是多去交流学习方面的疑问，相处也是不错，也是让我感受到有一起努力的同学，动力也是更充足。 生活里面，自己也是积极的养成了一些好的习惯，和以前高中一样，会早起读书，会积极的参与到运动之中来，这些年也是没有怎么生病，同时也是多和同学去交流，会参加一些社团的活动，可以得到能力上的锻炼，不但是交流的方面，也是有很多组织以及策划的能力是有提升的，我明白珍惜好在校的日子，让自己能力有了，才能更好的来面对社会有的一个挑战，同时也是清楚我的好习惯以及能力都是以后对于自己去工作有帮助。所以也是一直坚持着，即使有一些时候也是可能会松懈了的，我也是会去克服，虽然没有进入学生会或者在担任班干部，但是我也是积极的对于同学有的一些困难会给予帮助。 实践方面，我也是会利用好寒暑假的日子，去做好实践，来让自己更好的了解社会，会找一些自己本专业的一些相关兼职工作，可能做的也是比较的基础，但是对于自己职业的发展也是可以更好的去做规划，而今我也是有了自己的一些以后要如何走好职场之路的想法是明确了的，也是实践锻炼了我的能力，对社会，对自己的工作有了更多的了解，而今也是要走上社会，自己也是会更加的有信心一些，而不是像之前那样的茫然或者觉得自己的能力是还不足的。 时间也是过得很快，而今也是自己要离开学习生活了几年的学校了，我也是很感激老师们的一个帮助，当然自己的努力也是分不开的，要走了，我也是会怀念，同时也是会让自己以后把工作做好，不愧在校的一个所学。让母校以后也是能以我为荣而去不断努力，不断的成长进步。

如何解决“牛鞭”效应 了解“牛鞭”效应产生的原因能帮助经理人员制定有效的策略来减少它的影响。在不同行业中，某些富有革新精神的企业发现他们可以通过与供应链中的供应商共享信息、相互协调和调整计划来控制“牛鞭”效应。这些公司是如何消除导致“牛鞭”效应产生的原因呢? 1．避免使用多种方法更新需求预测 避免重复处理供应链上的有关数据的一个方法是使上游企业可以获得其下游企业的需求信息。这样，上下游企业都可以根据相同的原始资料来更新他们的预测。例如，计算机制造商会要求分销商将零售商中央仓库里产品的出库情况反馈回去。虽然这些数据没有零售商销售点的数据那么全面，但这总比把货物发送出去以后就失去对货物的信息要好得多。现在IBM、惠普和苹果等公司在合同中都会要求其零售商将这些数据反馈回去。 供应链上的合作伙伴可以使用电子数据交换系统(EDI)来进行预测。由于使用的预测方法和购买习惯的不同，他们在向上游企业订购时，仍会导致订单的一些不必要的波动。使用电子交换系统能使上游企业了解下游企业的需求和库存信息，并对下游企业进行再供应。相应地，下游企业就成为供应链中积极的一员。 另一种方法是绕过下游企业来获得有关信息。例如，戴尔计算机就绕过传统的分销渠道，直接面向消费者销售其计算机，这样戴尔公司就可以直接了解其产品的需求模式。最后，正如前面所提到的，供应时间过长也会夸大“牛鞭”效应。因此，提高经营效率能够大大降低由于更新多种预测数据所导致的需求变动幅度。 2．打破批量订购 由于批量订购会产生“牛鞭”效应，因此企业应调整其订购策略，实行小批量、多次订购的采购或供应模式。企业偏好大批量、低频率采购策略的原因是采购成本、运输成本高昂。事实上，即使通过EDI可以使订购成本大大下降，但订购的效率仍会受满负荷与否所限制。现在，很多制造商都鼓励其分销商同时订购多种不同的产品。这样货车一次就可从同一制造商那里满载多品种的产品，而不是满载同一品种。这样对每一产品来说其订购的频率大了，发送的频率不变，但仍可获得运输的规模经济性。例如宝洁公司对愿意进行混合订购的顾客给予折扣优惠。 使用第三方的物流公司也可使小批订购实现规模经济。企业可以通过把临近供应商的货物联合运输来实现规模经济，而无须从同一个供应商那里一次大批订购。虽然这样会增加额外的处理费用和管理费用，但只要所节省的费用比额外的费用大，联合运输还是值得的。 3．稳定价格 控制由于提前购买或转换而引起的“牛鞭”效应的最好方法是减少对批发商的折扣频率和幅度。制造商可通过制定稳定的价格策略以减少对提前购买的激励。当企业进行地区性促销时，某些零售商会在该地区进行大量采购，然后再把这些产品转移到其他地区。基于活动的成本核算系统能精确计算库存、特殊处理和运输等成本，因此，这种系统能帮助企业实行天天低价的价格策略。 4．消除短缺情况下的博弈行为 面临供应不足时，供应商可以根据顾客以前的销售记录来进行限额供应，而不是根据订购的数量，这样就可以防止顾客为了获得更多的供应而夸大订购量。通用汽车长期以来都是这样做的，现在很多大公司，如惠普等也开始采用这种方法。 在供不应求时，客户对制造商的供应情况缺乏了解，博弈行为就很容易出现。与顾客共享生产能力和库存状况的有关信息能减轻顾客的忧虑，从而减少他们参与博奕。但是，共享这些信息并不能完全解决问题。某些制造商会在销售旺季来临之前帮助顾客做好订购工作，这样他们就能更好的设计生产能力和安排生产进度以满足产品的需求。此外，制造商给零售商的退货政策也会鼓励博奕行为。缺乏惩罚约束，零售商会不断夸大他们的需求，在供给过剩的时候再退货或取消定单。解决“牛鞭效应”的对策解决“牛鞭效应”的根本对策是整合链中企业之间的关系，建立企业之间的诚信机制，实现信息共享。信息共享，就是供应链中各个企业共同拥有一些知识或行动，如生产、销售、需求等信息，实现信息共享，可以减少由于信息不对称或不完全带来的风险。我们希望通过建立一个基于Internet的信息共享系统实现信息共享管理，协调各企业的行动，确保需求信息的真实、快速传递，从而减少供应链中的“牛鞭效应”。 1、缩短提前期一般来说，订货提前期越短，订量越准确，因此鼓励缩短订货期是破解“牛鞭效应”的一个好办法。根据Wal-Mart的调查，如果提前26周进货，需求预测误差为40%，如果提前16周进货，则需求预测的误差为20%，如果在销售时节开始时进货，则需求预测的误差为10%。并且通过应用现代信息系统可以及时获得销售信息和货物流动情况，同时通过多频度小数量联合送货方式，可以实现实需型订货，从而使需求预测的误差进一步降低。使用外包服务，如第三方物流也可以缩短提前期和使小批订货实现规模经营，这样销售商就无须从同一个供应商那里一次性大批订货。虽然这样会增加额外的处理费用和管理费用，但只要所节省的费用比额外的费用大，这种方法还是值得应用的。 2、规避短缺情况下的博弈行为首先，当出现商品短缺时，供应商可以通过互联网查询各下游企业以前的销售情况，以此作为向他们配货的依据，而不是根据他们订货的数量，从而杜绝了下游企业企图通过夸大订货量而获得较多配给的心理。惠普公司就采用这种办法。其次，通过互联网，链中所有企业共享关于生产能力、库存水平和交货计划等方面的信息，增加透明度，以此缓解下游企业的恐慌心理，减少博弈行为。制造商也能够了解到更加准确的需求信息，合理有序地安排生产。 3、加强出入库管理，合理分担库存责任避免人为处理供应链上的有关数据的一个方法是使上游企业可以获得其下游企业的真实需求信息，这样，上下游企业都可以根据相同的原始资料来制定供需计划。例如，IBM、惠普和苹果等公司在合作协议中明确要求分销商将零售商中央仓库里产品的出库情况反馈回去，虽然这些数据没有零售商销售点的数据那么全面，但这总比把货物发送出去以后就失去对货物的信息要好得多。使用电子数据交换系统（EDI）等现代信息技术对销售情况进行适时跟踪也是解决“牛鞭效应”的重要方法，如DELL通过Internet/Intranet、电话、传真等组成了一个高效信息网络，当订单产生时即可传至DELL信息中心，由信息中心将订单分解为子任务，并通过Internet和企业间信息网分派给各区域中心，各区域中心按DELL电子订单进行组装，并按时间表在约定的时间内准时供货（通常不超过48小时），从而使订货、制造、供应“一站式”完成，有效地防止了“牛鞭效应”的产生。联合库存管理策略是合理分担库存责任、防止需求变异放大的先进方法。联合库存管理是使供应商与销售商权利责任平衡的一种风险分担的库存管理模式，它在供应商与销售商之间建立起了合理的库存成本、运输成本与竞争性库存损失的分担机制，将供应商全责转化为各销售商的部分责任，从而使双方成本和风险共担，利益共享，有利于形成成本、风险与效益平衡机制，从而有效地抑制了“牛鞭效应”的产生和加剧。 4、加强企业和消费者的沟通，建立新型的客户关系通过互联网，企业和客户可以进行互动的交流，缩短了企业和客户的距离，便于企业了解客户的需求和趋势，因此企业做出的需求预测准确度高。而且上游企业也能够和客户交流所得的信息，对下游企业的订单要求进行评估判断，这就有效地缓解了“牛鞭效应”。同时，制造商也可以通过互联网，建立直销体系，减少供应链中的层次，简化供应链的结构，防止信息在传递过程当中过多地被人为扭曲，避免“牛鞭效应”的产生。比如Dell公司通过Internet网、电话、传真等组成了一个高效的信息网络，客户可以直接地向公司下订单要求进行组装、供应，使订货、制造、供应“一条线”完成，实现了供应商和客户的直接交易，有效地防止了“牛鞭效应”的产生。综上所述，对大多数企业而言，单靠自己的实力，要想在激烈的市场竞争中求得生存和发展，是相当困难的。企业之间通过供应链彼此联系起来，以一个有机的整体参与竞争，共同合作，优势互补，实现协同效应，从而提高供应链的竞争力，达到群体共存。供应链不仅涉及蛋糕的分配，还要把蛋糕做大及发现新的蛋糕，这都需要企业相互信任，互惠互利。为此企业之间应建立诚信机制，实现信息共享，使各节点企业能从整体最优的角度做出决策，实现供应链的不断增值，各企业也都能获利，求得生存和发展。

1、竹枝词二首·其一唐代：刘禹锡杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。译文：岸上杨柳青，江中风浪平，忽然江上舟中传来男子的唱歌声。就像东方出太阳，西边落雨。你说它不是晴天吧，它又是晴天。2、竹枝词·山桃红花满上头唐代：刘禹锡山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。译文：春天，鲜红的野桃花开满山头，蜀江的江水拍打着山崖向东流去。容易凋零的桃花就像郎君的情意，这源源不断的江水就像我无限的忧愁。3、竹枝词二首·其二唐代：刘禹锡楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌。今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。译文：巴山楚水江上雨水多，巴人擅长吟唱本乡歌。今朝北方客子思归去，回乡迎来纥那披绿罗。4、竹枝词·其一唐代：白居易瞿塘峡口水烟低，白帝城头月向西。唱到竹枝声咽处，寒猿闇鸟一时啼。译文：瞿塘峡口，水雾蒙蒙，像轻烟一样低低地笼罩着江水。白帝城上的月亮已经向西偏斜。深夜有人唱起了令人伤心的竹枝民歌，当唱歌的声音哽咽着时，山上的猿猴和山鸟都一起悲伤地啼叫起来。5、竹枝词·其二唐代：白居易竹枝苦怨怨何人？夜静山空歇又闻。蛮儿巴女齐声唱，愁杀江楼病使君。译文：《竹技》曲调苦怨究竟是把谁怨？夜静山空里歌声时续又时断。巴楚的青年男女齐声来歌唱，愁杯了江楼里的忠州病长官。

安全第一，这是任何一家企业都强调的，所以企业必须要重视安全管理工作。企业做大做强，是最终目的，但是安全生产管理必然要跟上。1、安全生产管理中所提到的安全生产管理是针对人们在共产生产过程中遇见的安全问题，通过对企业的对制度、计划、组织等等一些控制活动，让企业的生产车间的人、机器、环境、企业所需的材料可以达到一定的和谐，这样的话才可以让企业达到一个安全生产的目标，同时还可以在一定的程度上提高企业的生产效率。2、如果想要达到这样的一个标准，就需要组成一个领导小组。这个小组主要就是负责对本车间或者是这个工厂的一个安全生产管理情况的检查，比如在日事清的计划管理模块创建安全生产管理小组，对于安全问题进行通报与说明，这样的话既可以在一定的程度上达到既保证员工的合法的权益;3、让自己的员工提高安全的意识。定期培训，灌输安全意识，人人日常引关注。4、一些设备和机器进行定期的维修，这样才可以在机器出现问题是及时**或者是修理，同时还可以在一种程度上延长机器的使用寿命，并且这样的话才会让企业的市场占有率更大的提高。安全生产管理咨询专家强调，安全生产，不仅仅是停留在说的层面，落到实处。精益生产、6s生产管理，目视化管理、看板管理等等，多方面抓起，做好安全生产管理工作。

听王菲的那首歌啊，她用什么感情唱，你用什么感情读！