端午节插艾是为了祭念屈原？

屈原是春秋时期楚国大臣，他主张举贤授能、富国强兵、联齐抗秦，却遭到贵族子兰等人的反对，被楚怀王流放。后来，秦军攻破楚国都城，屈原心如刀割，最终在五月初五抱石投江自尽，以身殉国。为了纪念他，人们会在五月初五划龙舟、吃粽子，或者射箭、赛龙舟等。

端午节的由来和屈原的故事如下：端午节，本是南方吴越先民创立用于拜祭龙祖的节日，因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日，也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。总的来说，端午节是上古先民择“龙升天”吉日祭龙祖，注入夏季时令“祛病防疫"风尚，把端午视为“恶月恶日”起于北方中原，附会纪念屈原等历史人物纪念内容，端午风俗形成可以说是南北风俗融合的产物。屈原的故事：公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体，这一习俗绵延至今，已有两千多年。端午节别称：中国的端午节还有许多别称，如：午日节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、诗人节、龙日等等，虽然名称不同，但各地人们过节的习俗却大同小异。

1、端午节本是南方先民创立用于拜祭龙祖的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日。以后，在每年的五月初五，就形成了端午节龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。 2、农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节。关于端午节的由来，说法甚多，比如纪念屈原说，纪念伍子胥说，纪念曹娥说，还有恶月恶日驱避说，吴越民族图腾祭说等。但是大家熟知的是纪念屈原说，传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。

1、端午节的由来：端午节，又称为五五节，因为端午节是在农历的五月五日，是三个重要的中国节庆之一，其他两个分别是中秋节和农历新年。2、这个节日的由来是古代中国有一位博学多闻的官吏屈原，他是一位爱民而且又受到尊崇的官吏，但是由於一位充满嫉妒的官吏陷害，从此在朝廷中被皇帝所冷落。由於无法获得皇帝的重视，屈原在忧郁的情况下投汨罗江自尽。3、由於对屈原的爱戴，汨罗江畔的居民匆忙的划船在江内寻找屈原，并且将米丢入汨罗江中，以平息汨罗江中的蛟龙。即使他们当时并没有找到屈原，但是他们的行为，直到今天在端午节的时候，仍然被人们传颂纪念著。

端午节的第一种说法是为纪念历史上伟大的诗人屈原的。这种说法在全国流传很广，老百姓也最为认可。屈原是战国时代的楚国人，官至左徒、三闾大夫等。屈原为人正直，忧国忧民，一心致力于国家的变法图强，但是却屡屡遭受小人的谗言攻击和迫害，再加上楚怀王昏庸无道，不辨忠奸，满怀忠君爱民热忱的屈原被疏远了、被放逐了，最终在悲愤绝望中于五月初五投汨罗江而死。人们为了纪念他才有了端午节，才有了吃粽子、赛龙舟等习俗。端午节的第二种说法是为了纪念伍子胥的。伍子胥名员，楚国人，父兄均被无道的楚平王所冤杀，后来伍子胥逃到吴国，帮助吴国富国强兵，并且助吴伐楚，五战而攻入楚国首都郢城。当时楚平王已死，伍子胥掘其墓，鞭其尸三百，以报父兄被屈杀之仇。吴王阖闾死后，其子夫差继位，吴国更加强大，攻打越国，一举取得胜利，越王勾践请和，夫差许之。此时的吴王夫差已经被胜利冲昏了头脑，开始骄傲自大起来，听不进逆耳忠言。伍子胥建议他彻底消灭越国，以绝后患，夫差非但不听，反而轻信陷害伍子胥的谗言，逼迫伍子胥自尽。伍子胥临死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。”随后便拔剑自刎。夫差得知此言大怒，令人将伍子胥的尸体装在皮革里，于五月五日投入大江中，因此相传端午节也是纪念伍子胥的日子。端午节的第三种说法是为了纪念东汉孝女曹娥的。曹娥是东汉上虞人，父亲溺水亡于江中，打捞数日也找不到尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，她悲痛欲绝，昼夜沿江号哭。过了十七天，就在五月初五这一天也投江了，五日后抱着父亲的尸体，浮出水面。曹娥的孝行感天动地，在民间广为流传，当时的文人墨客纷纷作诔辞颂扬曹娥投江寻父的孝行。孝女曹娥之墓，在今天浙江绍兴，墓前有曹娥碑，传此曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之江更名为曹娥江，而人们也就在曹娥投江寻父的五月初五这一天来祭奠她。端午节的第四种说法是为了纪念现代革命女诗人秋瑾的。秋瑾字睿卿、竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜欢骑马、击剑，有当代花木兰、秦良玉的美誉。28岁时参加革命，影响极大，预谋革命起义，不幸在开会时为清兵所捕，坚贞不屈，于光绪三十三年六月初五在绍兴轩亨口英勇就义。秋瑾虽然是六月初五殉国的，但是后人敬仰其诗、其人，复哀其忠勇事迹，乃将其与爱国诗人屈原相提并论，合并举行纪念，也在端午节这一天纪念这位女英雄、女诗人。

对于端午节的由来你知道多少呢？估计大多数人都认为端午节是为了纪念屈原的，关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。端午节的由来两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。史料记载，公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，深入人心。人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。在民俗文化领域，中国民众从此把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。随着屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，悬挂菖蒲、艾草，佩香囊，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、吃咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动逐渐消失外，其余习俗至今已流传中国各地及邻近的国家。端午节的故事纪念孝女曹娥此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日投江，五日后抱出父尸。迎接伍子胥有些说法则与吴国大夫伍子胥有关，而非屈原。南朝萧梁时期宗懔所著的《荆楚岁时记》，是一部中国古代荆楚地区的岁时节令、风物故事的介绍文集。在该书的第卅节里头记载着：“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故并命舟楫以拯之……邯郸淳曹娥碑云，五月五日，时迎伍君……斯又东吴之俗，事在子胥，不关屈平也。”认为东吴地区的端午竞渡是为了迎接已被当时人们视为河神的伍子胥，与屈原无关。关于粽子，则有当地的记载：“乡俗午日以粽奉伍大夫，非屈原也。”以上就是为您介绍的端午节的由来，希望对您的工作和生活有所帮助！

农历五月初五是端午节。两千多年来，端午节一直是一个多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。史料记载，公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。端午节起源说法众多，其中以纪念屈原说影响最为广泛，以此纪念据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割……因此自尽在江边……

　　在平日的学习、工作和生活里，大家都接触过作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是我为大家收集的端午节来历作文200字（精选14篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 　　端午节来历作文 篇1 　　一年一度的端午节到了，关于端午节的来历，相信大家都听说过屈原的故事。趁着爸爸放假的时间，我缠着爸爸给我讲端午节的故事。爸爸的兴致看来很高，他把握抱在腿上，搂着我，慢慢地给我讲起了屈原的故事。 　　传说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关。 　　听爸爸讲完故事，我对端午节吃粽子、划龙舟的习俗有了很清晰的印象。今天，我要好好享受这美味的粽子，看看电视里划龙舟的热闹场面，好开心哦！ 　　端午节来历作文 篇2 　　中国的传统文化像天上的星星数也数不清，有过年的倒福、中秋节、还有端午节，现在我就给你介绍一下端午节。 　　传说楚国的皇上是一个昏君，只顾吃喝玩乐，屈原却说无效就投江自尽了，他投江时候还抱着一块巨大的石头，因为这样他一下江就沉下去，在也上不来了。 　　屈原投江以后两岸的老百姓划龙舟去救屈原，人们把江都找遍了，但是还是没有找到屈原的尸体。在这个紧张危险的时候，突然有一位百姓站出来，他说我们就不了屈原不要紧张，我们可以丢鱼和虾爱吃的东西比如：粽子、雄黄酒、蛋等东西去江里…… 　　从此，人们把这一天作为端午节，人们一到端午节就划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒等…… 　　时间慢慢长久了，传统文化也慢慢流传下来。 　　端午节来历作文 篇3 　　每年农历的5月5日我们都会吃粽子、赛龙舟、插艾叶、带香囊。每逢过端午节，人们都会把房子打扫的干干净净，在厨房里洒上雄黄水，用来杀死毒虫或防止毒虫滋生。插上艾叶和配带香囊也有灭虫驱鬼的说法，以艾叶“悬于户上，可攘毒气。” 　　传说，端午节是纪念爱国大诗人屈原的日子。屈原是战国时期的楚国人，那时屈原22岁就当了大夫，在楚怀王面前，楚怀王非常信任他。不久，楚国的大奸臣看屈原不顺眼，于是就不断的在楚怀王面前说屈原的坏话，楚怀王听了谗言，不再相信屈原了。过了几天秦国的人把楚怀王骗走后，把他软禁在那里，没多久，他就死了。楚怀王死后，他的儿子继成了王位称为楚襄王，楚襄王就把屈原赶到江南地区，当时他怀着悲痛的心情写下了《天问》、《九章》、《离骚》这三首诗，写完后就跳入了汨罗江。相传龙舟竞渡是为了拯救投汨罗江而死的爱国大诗人屈原，把粽子投入江河是为了让鱼虾蛟蟹吃饱了，不再去吃屈原的尸体。 　　端午节来历作文 篇4 　　今天是端午节，我和妈妈的早饭是粽子。我一边吃粽子，一边问妈妈：“端午节为什么要吃粽子呀？”妈妈就给我讲了一个关于屈原的故事。 　　战国时期的一天，秦国打败了楚国。爱国的屈原觉得国家要灭亡了，理想实现不了，活着还有什么意义呢？然后，屈原就抱着一块大石头跳入大河。大家划着一条条船，把一个个饭团扔入大河里。人们希望鱼儿不去吃屈原的尸体。 　　现在的端午节，人们赛龙船，包粽子，放风筝，挂艾草……我最喜欢吃粽子，因为我的外公会包，肉粽和蛋黄粽，还有豆沙粽。 　　其实，在屈原的故事发生之前就有端午节了。后来，屈原跳河的那一天正好是端午节。于是，人们就把端午节变得更隆重了。 　　今天，人人都过端午节，是为了记念伟大的屈原。 　　端午节来历作文 篇5 　　端午节到了，人们就会唱起端午节的儿歌：“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。”你们想知道一些关于端午节的习俗吗？就让我来告诉你们吧！ 　　端午节又被称为重午，许多习俗也与“五”这个数字联系在一起。用红、黄、蓝、白、黑五色丝线系在儿童的脖颈、手腕或足踝上，称为“长命线”。各家要插“无端”菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花。可南方过端午节要吃“五黄”：黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄豆瓣包的粽子、雄黄酒。但无论南方北方，这一天还要用雄黄在儿童的额头上画个“王”字，还要佩戴五颜六色的香囊。 　　端午节把大米投入江河中，是让鱼虾蟹吃饱了，不再去吃透汨罗江而死的爱国诗人屈原的遗体。现在我们不再投大米而是吃粽子来纪念屈原。可学者闻一多认为，端午节是龙节，是四五千年以前南方少数民族纪念龙神的节日。 　　这就是端午节的习俗和来历。你们知道了吗？ 　　端午节来历作文 篇6 　　每年的五月初五是端午节，这是中国的传统节日，让我说给你听听吧！ 　　春秋战国时期，楚国大夫屈原是一位很有能力的人。有一年秦国攻打楚国，把楚国的国王楚怀王抓走了。楚怀王的儿子楚顷襄王即位，他不想救他爸爸，因为他爸爸回来以后他就当不了国王了，所以他就找个借口说：“秦国太强大了，咱们还是别惹他的好！” 　　屈原对楚顷襄王说：我们可以联合齐国，共同去抗击秦国。 　　当时有一个奸臣，怕屈原得到国王的信任，就向国王说了屈原很多的坏话。楚君襄王听了这位奸臣的谗言，把屈原的官罢了，还把屈原流放到沅水、湘江一带。 　　公元前278年，秦国功进楚国的都城，楚国灭亡。屈原居然听到这个消息，心里很伤心。抱着石头投江自杀了。 　　从此，每年的这一天，人们更会用各种方式，开展各种活动，来纪念屈原。如包粽子、竞龙舟、喝雄黄酒。 　　这就是端午节的由来。 　　端午节来历作文 篇7 　　相信大家都听过关于端午节一首好听的儿歌吧：“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。” 　　每年的端午节都要划龙舟，你们知道为什么要这样吗？是为了捞救投汨罗江的屈原。把粽子投进江河，是让鱼蛟虾蟹吃饱了，不再去吃屈原的遗体。 　　学者闻一多认为，端午节是龙节，是四五千年以前南方少数民族纪念龙神的节日。南方过端午节要吃“五黄”：黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄豆瓣包的粽子、雄黄酒。其实无论南方北方，这一天还要用雄黄在儿童的额头上画个“王”字，还要佩戴五颜六色的香囊。 　　怎么样？端午节的知识还不少吧，如果你还有更多知识，可要告诉我呦。 　　端午节来历作文 篇8 　　有一首儿歌：“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。” 　　爷爷说：“相传龙舟竞渡是为了捞救投汨罗江而死的爱国诗人屈原。把粽子投进江河，是让鱼蛟虾蟹吃饱了，不要再去吃屈原的遗体。”爷爷还说：“用红、黄、蓝、白、黑五色丝线系在儿童的脖颈或手腕上，称为长命缕，听说可以长命百岁。家家户户插上‘五端"：有菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花。”我正在家看书，突然闻到一阵清香，我跟着香味走过去，发现原来是奶奶在煮粽子，我偷偷吃了一个，是红枣馅儿的，又香又甜，味道好极了! 　　端午节来历作文 篇9 　　端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23--220xx年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 　　孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。 　　端午节来历作文 篇10 　　今天是端午节，在这一天，有许多的习俗，其中，就有端午节系五色绳。 　　端午节早上，我吃过早饭后，妈妈就给我系五色绳，五色绳就是五种颜色的绳子编在一起的绳子，在端午节系五色绳，听妈妈说是我们这里的一个习俗，五彩线象征五色龙，系五色线可以降服妖魔鬼怪。 　　相传民间喜欢用五彩线系在儿童手腕上(男左女右)，俗称“长命线”，以祈求压邪避毒，长命百岁，可以保佑孩子们平安健康。嘿嘿，妈妈连我的脚上都给系上了五色绳啦。等端午节后的第一场雨后，剪下来扔到河里去，可以带走所有的霉运及烦恼，这样一年都会开开心心的啦。 　　端午节系五色绳真的非常有趣，不仅好看，而且还有那么多的`故事和含义，我喜欢端午节系五色绳。 　　端午节来历作文 篇11 　　每年5月初5——端午节，我们都会去看赛龙舟，还有吃粽子。大家都会把房子里打扫的干干净净，在门窗上插上艾叶，驱蚊避邪…… 　　据说，端午节是为了纪念我国伟大的爱国诗人屈原。屈原是战国时期的楚国人，屈原在22岁的时候就当上了大夫，起初楚怀王非常相信他，不久楚国的奸臣看屈原非常不顺眼，就常常在楚怀面前说屈原的坏话，楚怀王听多了，便渐渐不再信任屈原。又过了些日子，秦国的人把楚怀王骗走，并将他关在那里，没过多久楚怀王就死了。他的儿子成了楚襄王，上任就将屈原革职驱逐朝廷。屈原痛苦不堪，满怀愤怒，落拓江湖写下了《天问》、《九章》、《离骚》，最后屈原看祖国被侵，他实在无平抚内心的痛苦，在农历的五月五日，抱起石头跳进了汨罗江自杀。人们为了不让爱国诗人屈原的尸体被鱼、虾、蛟、蟹吃了，就在江上敲锣打鼓，划龙舟，往江里撒粽子。 　　从此，我国每年的农历5月5日，就有了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的习俗。 　　端午节来历作文 篇12 　　端午节是新年之后的第一个节日，现在的小朋友只知道吃粽子、插艾蒿，可是你知道端午节的由来吗？ 　　端午节的由来还有一个故事呢！故事是这样的：以前在楚国有个人叫屈原，是一个臣子，他很爱民众也很关心民众，他一直都为民众想办法让他们的生活水平提高。他研究了很久，终于研究出了结果，他把这些成果给了楚王，可楚王却以为这个办法是害他的，于是把屈原赶出了楚国。可屈原在野外还是想念楚国的人民，于是他把自己的忧伤写了无数首诗。后来楚国灭了，屈原很伤心，就抱起一块大石头投河自杀了。 　　民众们听说了这个消息，就立刻来到河边，把米装在竹筒里，让小鱼们吃米，而不在吃屈原的尸体。后来竹筒变成了粽子。每到端午节这个习惯就流传了下来。小朋友们，一定要记住这个故事哦！ 　　端午节来历作文 篇13 　　每年的农历五月初五为端午节，是我们中国民间的传统节日，又称端阳节、重五节…… 　　那么你们知道端午节是怎么起源的吗?如果不知道的话，那就让我来介绍一下吧!传说，在战国时期有一位楚国人很有学问，他的名字叫屈原。屈原是在楚王身边做官的，一心想使自己的国家富强起来，可是昏君楚王却听信奸臣的话，把屈原削职流放。在流放中，屈原听说楚国都城被敌人占领，百信遭难，悲愤极了。于是便在五月初五写下绝笔作《怀沙》，然后抱石投汨罗江而死了。人们得知这个消息后，都出来寻找屈原的尸体，可就是找不到，后来人们害怕鱼儿把屈原的尸体吃了，便用米包成粽子扔进江里喂鱼，所以后来在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。从此以后人们便把每年的五月初五定为“端午节”。 　　听了这个端午节的来历后，大家是不是也和我一样特别感动呢?端午节是一个有趣的传统佳节，所以，我喜欢过端午节。 　　端午节来历作文 篇14 　　你们知道端午节的习俗吗?那我来告诉你吧!有喝雄黄酒，挂艾草，赛龙舟，吃粽子。这些习俗都是用来纪念伟大的爱国诗认—屈原。 　　屈原因为对自己的国家失去了信心十分伤心，所以他就投汨罗江而死。百姓们得知屈原死了，就把雄黄酒倒到河里，把蛟龙灌醉了，再把粽子扔进河里让蛟龙去吃，这样蛟龙就不会去吃屈原的尸体了。还有划龙舟这样的活动，这样是可以把小鱼小虾赶跑，这样就不会吃了屈原的尸体。 　　挂艾叶是用来驱赶蚊子和蛇，以及一些对我们有危害的虫子。 　　赛龙舟是表示屈原爱国，爱百姓的精神，这也是为了纪念他不给国家丢脸的精神。 　　他也说过很多有名的诗：《九歌》《离骚》等有名的诗歌。他的诗歌让人看了会让人情不自禁地称赞起他写的诗。屈原在死之前也是一个名声不小的人呢!而且他还是楚国最有名的诗人，自从他走了之后，楚国没有了如此有名的人了。屈原是一个很厉害的人。 　　屈原真是一个爱国又伟大的诗人啊。

端午纪念屈原七夕牛郎织女七夕相会一年一次

端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等，节期在农历五月初五，是中国民间的传统节日。端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中天，是龙飞天的日子，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”。端午日龙星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵；在传承发展中杂揉了多种民俗为一体，节俗内容丰富。扒龙舟与食粽是端午节的两大礼俗，这两大礼俗在中国自古传承，至今不辍。端午节，本是南方先民创立用于拜祭龙祖的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。总的来说，端午节起源于上古先民择“龙升天”吉日祭龙祖，注入夏季时令“祛病防疫"风尚，把端午视为“恶月恶日”起于北方中原，附会纪念屈原等历史人物纪念内容。端午风俗形成可以说是南北风俗融合的产物。

导读：端午的来源是什么？大家众说纷纭，民间流传着几个故事是端午由来的最好说法，其中纪念屈原是大家普遍知道和接受的，而且屈原这个历史人物为人们所熟知，真实性也就越高了，以下是我带来的端午节的起源及相关故事，快点来看看吧。 端午节原名五月五日、端五，是最早出现的中华传统节日之一。关于端午节的起源，众说纷纭。因纪念屈原而兴，是端午节最为流行的民间解释。按照东汉应劭的说法，当时五月五日人们有将五彩丝系在胳膊上的做法，可以令人不生病，也是为了纪念屈原。至于竞渡习俗、向江中投粽子的习俗，也是因为感念屈原于五月五日自投汩罗江而兴起的。除此之外，还有源于纪念伍子胥、介子推等说法。不过，学界一般认为这些民间传说都是节日形成之后进行附会的结果。尽管如此，这些传说存在的意义却不容忽视，它们反映了人们的思想情感和价值观念，丰富了端午节的文化内涵，对于端午节的传承和传播起到了十分重要的积极作用。 在学者看来，端午节起源另有缘故，并提出了多种观点。比如近人闻一多就认为“端午本是吴越民族举行图腾祭的节日，而赛龙舟便是这祭仪中半宗教、半社会性的娱乐节目”。此外，有学者认为端午节因季节适应的需要而产生，即人们为了适应夏至之后因气候变化而带来的瘟疫与疾病，通过巫术、灵符、中药知识等禳解；有学者认为五五端午起源于火神及夏神祭祀；有学者认为端午节的各种习俗和传说都与阴阳五行对立转换思维结构密切相关；有学者主张端午风俗根植于古老的“恶月”观念，其主题是通过各种活动，顺应时气之变化，应对溽暑季节不利环境因素对健康的威胁；还有学者提出端午起源于夏至；等等。这些观点各有论证，从不同角度丰富了人们对于端午节的认知。 汉崔寔《四民月令》说：“五月。芒种节后，阳气始亏，阴慝将萌。煖气始盛，虫、蠹并兴。”这正是端午所处时节的特点，也是我们理解端午起源的关键。端午时在仲夏五月，与二十四节气之一的夏至临近。从阴阳的角度言，此时节，阴起始至，阳气极至，“阴阳争，死生分”，按照顺天应时、循时而动的法则，人的行为要适当调整，以与天时相吻合。从生态环境的角度言， 此时节，天气炎热，暑毒盛行，蚊虫出没，瘟疫多发，身处其中的人们为了更好的生存生活，就要想方设法应对大自然带来的难题，度过难关。端午节及其习俗正是人们面对阴阳变化和五月恶劣的生存条件进行调和与应对的结果。鉴于端午节最早的名称叫五月五日，习俗中又多有与五相关的活动，对数字五的崇拜，也是考虑端午节起源时应该注意的一个因素。 端午节的相关故事 屈原 据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。 以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。 伍子胥 端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 孝女曹娥 端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。 古越民族图腾祭 近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

端午节的由来：端午节是中华民族重要的传统节日。端午节最初是夏季驱离瘟神和祭龙的节日。端午节的习俗：端午节的习俗有赛龙舟、吃粽子、佩香囊、悬艾、悬钟馗像、挂荷包和五彩丝线、点雄黄酒、吃五毒饼，画五毒图。

端午节的来历简短20字写法是：纪念屈原说。

端午节，又称为龙舟节，是中国的一种传统民俗节日。相传端午节最初是人们为了驱邪、祭祀和祈福而设立的。

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无论史学界还是民间，多数认为是纪念屈原形成的。

端午时节粽子飘香，家家户户忙于悬挂艾草、菖蒲，小孩子们额上涂着雄黄，佩戴着香囊乐滋滋地玩耍，真是一幅平和温馨的节日风情画。目前端午节来历流传最广的说法就是纪念屈原，下面我们一起来了解一下纪念屈原的故事吧。端午节的来历：纪念屈原端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，深入人心。人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。在民俗文化领域，中国民众从此把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。随着屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。端午节的习俗1、赛龙舟赛龙舟是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救，他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日都会划龙舟以纪念之，借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。如今赛龙舟的习俗在中国南方地区普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗，不过大部分是划旱龙舟舞龙船的形式。2、挂艾草俗话说:“清明插柳，端午插艾”。这里的“艾”是指艾草，它的茎叶有挥发性精油，独特的香味可以驱蚊避虫。在端午节，人们把插艾草作为重要内容之一，家家都洒扫庭除，以艾草插于门眉，悬于堂中。民间认为艾草还有辟邪、招百福的作用，端午期间挂艾草于门上，相沿成习，遂成端午风俗。如今南北各地均有端午挂艾草习俗。3、饮雄黄酒按照传统节日习俗，每家每户一般在来年开春时，将研成粉末的雄黄用来泡制黄酒、白酒。从五月初一，将雄黄酒放在太阳底下暴晒，一直晒到五月初五，留在端午节那天饮用。说到饮雄黄酒，民间还有这样一种说法：“喝了雄黄酒，百病都远走。”当然，未到喝酒年龄的小孩子，大人们在他们的额头、耳鼻、手足等处涂抹上雄黄酒，意在消毒防病，蚊虫不叮。这就是我所了解的关于端午节的来历故事了，不知道你们还了解哪些来历呢？在评论区里留言告诉我吧。

端午节起源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升于正南中央，处在全年最“中正”之位，正如《易经·乾卦》第五爻:“飞龙在天”。 端午节在中国传统节日里名称最多，由来也最多。从“名称”来说端午节起源于吴越民族的龙图腾崇拜，有不少学者认同。 端午节的习俗远不止20多种，其中最广为人知的是吃粽子和划龙舟。吃粽子纪念屈原是较有代表性的说法，其实还有纪念伍子胥、介子推和孝女曹娥之说，只是屈原说的影响最广。

端午是纪念屈原的，但是早在屈原年代以前，端午节已经存在。端午节，本是上古先民创立用于拜祭龙祖、祈福辟邪的节日。传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后人亦将端午节作为纪念屈原的节日，也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵，在传承发展中杂糅了多种民俗为一体，各地因地域文化不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。端午节是中国民间十分盛行的民俗大节，过端午节，是中华民族自古以来的传统习惯，由于地域广大，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。仲夏端午，是飞龙在天的吉日，以扒龙舟形式祭龙是端午节的重要礼俗主题，此俗至今在我国南方沿海一带仍盛行。此外由阴阳术数及季节时令也衍生出了一系列的端午习俗。

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一、纪念屈原说传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船在江上来回打捞他的尸身。为了不让屈原的身体被鱼龙虾蟹吃，人们纷纷往江里扔饭团、倒雄黄酒。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗。纪念屈原说在所有民间传说中流传最广，影响最深，谭绍兵学者对这一说法进行了一系列论证。 黄榴丹也认为虽说法众多，但纪念屈原说仍占主流地位。二、纪念伍子胥说在我国江苏、上海、浙江一带的吴国故地，一般认为端午节是是纪念春秋时期的伍子胥。伍子胥因为谗言被夫差赐死，夫差令取子胥的尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节是为了纪念伍子胥。苏州科技大学戈春源教授曾表示，中国的端午节纪念的5个人，其中屈原名气太大，人们才逐渐把端午作为纪念屈原的节日，但他认为龙舟竞渡起源于纪念伍子胥。 《荆楚岁时记》 的作者宗懔更是直截了当地说，竞渡是“斯东吴之俗，事在子胥，不关屈平也”。三、纪念曹娥说在浙江的东部地区，当地居民把端午节看作是纪念孝女曹娥。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。四、持龙图腾崇拜民族的祭祖日说华夏民族是龙图腾的崇拜者，闻一多先生在其所作的《端午考》 中认为，端午为持龙图腾崇拜民族的祭祖日。古时候我国长江及其以南大部分地区，五月江河都会涨水，人们就把希望寄托在掌管水的龙的身上，祈祷一年风调雨顺和行舟安全。闻一多先生还举出了与端午节俗有关的民间传说，大体上牵涉到四位古人，介子推、勾践、屈原和曹娥。愈到后来，屈原就愈超过其他人，成为端午节的纪 念对象。五、夏至说学者黄石 、何新 等认为，端午之节，起源于上古之“夏至节”。上古以“夏至”（坤日）与“冬至”（乾日）为一年之两大节日古，上古的夏至节，是殷商古历的新年。同样持这一看法的刘德谦 提出三个主要理由:(1)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》把吃粽子写在夏至节中。(2)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(3)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为‘天中节"。”由此午节的最早起源当系夏至。六、恶日说有些学者认为端午是“恶日”的观念较为古久。《夏小正》 中记:“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》 中写道 “五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪。农历五月五日所生的孩子也被看作是不祥之兆，多被父母遗弃不养。孟尝君 在五月五日出生。其父认为“五月子者, 长于户齐, 将不利其父母。”东晋大将王镇恶 五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。可见从很早起，人们就普遍认为五月是恶月，重五之日更是恶日。这样，在这一天插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事了。编辑于 2018-03-31提交成功!感谢你的认可,不表个态再走吗?评论查看全部41个回答三年级作文_儿童故事大全_在线收听值得一看的水鸟相关信息推荐海量三年级作文在线听，知名主播录制，满足宝宝需求，海量故事想听就听!下载喜马拉雅，睡前故事免费听!上海喜马拉雅科技有限公司广告父与子的故事_不花钱看全本小说_全文免费阅读#屈原诗词现代诗歌#父与子的故事_七猫免费小说_海量小说免费任选，_永久免费看立即下载上海七猫文化传媒有限公司广告

端午节的来历 农历五月初五，俗称“端午节”。“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等，它是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。 一，纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗惊《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汩罗江，死后为蚊龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汩罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证；“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。” 二，迎涛神说。此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。 三，龙的节日说。这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祖的日子。其主要理由是：（一）端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。（二）竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。（三）古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。 四，恶日说。据《史记》记载，孟尝君田文生于五月初五，其父曾令其母遗弃田文，理由是这一日生的孩子要害父。东汉《风俗通义》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的说法。东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵桔五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。 五，夏至说。持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：（一）权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。（二）端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。（三）岁时风物名著《岁华纪而》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中夏。”也即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此看来，端午节的最早起源当系夏至。 诸说纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格伟大，诗艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。农历五月初五是端午节。两千多年来，端午节一直是一个多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。史料记载，公元前２７８年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，深入人心。人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。在民俗文化领域，中国民众从此把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。随着屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。中国的端午节还有许多别称，如：午日节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但各地人们过节的习俗却大同小异。内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，悬挂菖蒲、艾草，佩香囊，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、吃咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动逐渐消失外，其余习俗至今已流传中国各地及邻近的国家。岳阳汨罗市屈子祠镇屈子祠秭归县是屈原的诞生地，也是中国端午节文化最为深厚的地方之一。在中国很多地方只过一个端午节，而秭归却有三个端午节，农历五月初五为头端午，五月十五为大端午，五月二十五为末端午。每到端午节，秭归人都要用自己特有的方式纪念屈原，端午诗会吟屈原、赛龙舟纪念屈原、举行仪式公祭屈原，此外还有挂艾蒿、插菖蒲、吃粽子、饮雄黄酒等。每逢端午，华东的江浙一带，老百姓喜欢晚上划龙船，张灯结彩，来往穿梭，情景动人，别具情趣；而贵州的苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登；云南傣族则在“泼水节”赛龙舟，纪念古代英雄。除祖国大陆在端午节有赛龙舟的风俗外，清朝乾隆年间，台湾也开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年农历五月初五，都举行龙舟竞赛。而在香港、澳门等地，端午节龙舟竞渡的风俗也十分盛行。源于纪念伍子胥 端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 源于纪念孝女曹娥 端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。 源于古越民族图腾祭 近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日

是屈原哦，亲

春秋时期开始，楚国就是强大的诸侯国。战国时期，楚国大将昭阳大败魏国后，楚国就逐渐成为当时国土面积最大的国家，但是楚国当时的社会制度存在严重的问题，若不进行改革，很难顺应时代的发展要求。于是，屈原受楚怀王的任命，重视对贤臣才士的任用，坚定实施依法治国。屈原的这次变法，取得了一定效果，但许多旧贵族因为此次变法利益受到损害，大家都对屈原心怀仇恨，都等待着时机破害他。后来挑拨的人多了，楚怀王便对屈原渐渐疏远，最后在奸臣的谗言下，楚王撤掉屈原官职，先后流放到汉北和沅湘流域。公元前278年，秦将白起一举攻破楚国首都郢都，楚怀王客死他乡，悲愤交加的屈原怀抱大石投汩罗江自杀身亡

端午节粽子的由来可以追溯到战国时期楚国大夫屈原投江自杀的故事。为了不让江里的鱼虾鳖蟹吃掉屈原的尸体，人们便往江里投好吃的食物。后来，为了纪念屈原，每逢端午节那天，人们就把食物投到江里祭祀屈原。最早的粽子是用竹筒装米做成的“筒粽”，后来因为传说中蛟龙怕艾叶和苇叶，人们开始用这些植物叶子包裹粽子。粽子的名称也因地域不同而有所差异，北方称为“角黍”，南方则称为“粽子”或“肉粽”。1、端午时节吃粽子，主要还是为了纪念屈原。2、在春秋时期的楚国，楚怀王有一位忠心的大臣叫做屈原，他举贤授能，主张联合齐国对抗秦国，却因为触发了秦国贵族的利益被反对，最后遭到了流放。在流放的过程中，他得知了楚国的国都被秦国攻陷的消息，于是抱着石头投身汨罗江中而死，用自己的生命诠释了忠诚这个词语。在屈原死后，楚国的百姓为了悼念他，便在汨罗江中丢入饭团和鸡蛋这些食物，以防他被江中的鱼虾咬到身体，后来这一项传统被一年一年的继承下来，人们开始改用楝树的叶子包着饭团，然后在外面缠上彩色的丝线，慢慢的便形成了粽子，于是便有了端午节要吃粽子的这一个习俗。

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一.端午节起源： 端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。 此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。 迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。 二.粽子的南北风味： 于各地的饮食习惯不同，粽子形成了南北风味，其中比较著名的粽子有： 北京粽子北方粽子的代表品种，北京粽子个头较大，为斜四角形或三角形。目前，市场上供应的大多数是糯米粽。在农村中，仍然习惯吃大黄米粽。黏韧而清香，别具风味，北京粽子多以红枣、豆沙做馅，少数也采用果脯为馅。 广东粽子南方粽子的代表品种，广东粽子与北京粽子相反，个头较小，外形别致，正面方形，后面隆起一只尖角，状如锥子。品种较多，除鲜肉粽、豆沙粽外，还有用咸蛋黄做成的蛋黄粽，以及鸡肉丁、鸭肉丁、叉烧肉、冬菇、绿豆等调配为馅的什锦粽，风味更佳。 三.粽子的一些包法： 又是一年端午节，家家户户少不了吃粽子。盛夏闻艾叶香，包上粽子过端午。虽然现在超市里有速冻的粽子，但吃起来总觉得缺少点什么，还是自己动手包粽子，想吃什么口味全凭自己作主，也许一代名粽就会在你的手上诞生。

其实就是屈原的国家被灭了，因为热爱自己的国家就投江自尽了，后人为了纪念他就往河里扔粽子。

农历五月初五，是中国民间的传统节日。端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。

屈原不沉江，一样有端午节啊！端午节的历史比屈原久远多了，可能在农历诞生之前就有类似的习俗，是为了辟邪，农历产生后把这个时节原有的习俗固定在端午这个日子。在中国不同地区，端午节祭祀的对象不同，只是屈原最普遍，更早之前先民不是祭祀某个人，而是祭祀某位神灵，祭祀屈原也不是战国时代的事情，而是过了很长一段时间才有的，估计是统治者为了宣扬忠君思想把原来对神灵的祭祀改为对忠臣的祭祀，或许屈原也不是端午节这天沉江的，祭祀屈原是中国端午文化的中期形态而不是早期形态。端午节经历了：前农历时代-农历时节-祭祀屈原-后屈原时代-现代。韩国的江陵端午祭就是中国端午文化的早期形态，韩国的民族主义者以所谓的祭祀概念虚构其端午祭的文化独立性，这是一种谎言，很多中国人对自己的端午文化无知而附和韩国的谎言。因为中国的端午节也是要祭祀的，祭祀（纪念）屈原都已经是很晚的端午形态了，韩国的端午祭是中国产生祭祀屈原之前的文化形态，韩国端午祭祀神灵是中国端午文化的早期形态，韩国端午祭祀的假面舞就是中国的傩戏。韩国的端午祭是中国端午文化的亚形态，可以说韩国的端午祭其实是一个快要绝迹就的传统文化，表面上看似这个成了联合国文化遗产，其实这恰恰表明其文化传承不利，中国的端午文化很强大，并且作为母文化影响世界，比如赛龙舟就成为一项世界运动，中国人端午节吃粽子和茶叶蛋，喝雄黄酒，挂艾草菖蒲，赛龙舟，而韩国的端午文化在现代文化冲击下几乎绝迹，只在江陵搞一个形式化的祭祀活动，和中国不是一个级别的。

屈原投江而死，人们为了让他的尸体不被鱼虾所食，往江中扔粽子，并划龙舟去打捞他的尸体。后来便把他死的那日定为端午节，并形成了吃粽子、赛龙舟的习俗。

繁星闪烁着——深蓝的太空何曾听得见它们对话？沉默中微光里它们深深的互相颂赞－－－冰心《繁星》星星是开在黑夜里的花，一点一点，开在我的寂寞里大风雪吹停的某个深夜—高大杉木上的乌鸦热望著天空的海的夜光虫旅夜书怀年代：【唐】作者：【杜甫】体裁：【五律】细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官因老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥嫦娥年代：【唐】作者：【李商隐】体裁：【七绝】云母屏风烛影深，长江渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。七夕年代：【唐】作者：【杜牧】体裁：【七绝】银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。天街夜色凉如水,卧看牵牛织女星。潮落夜江斜月里,两三星火是瓜州。北斗七星高，哥舒夜带刀。昨夜星晨昨夜风,画楼西畔桂堂东。危楼高百尺，手可摘星晨。星河秋一雁,砧杵夜千家。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。星星渔火乱,知是泊枫桥

形容一点点进步的成语例举如下： 1.日积月累：指一天天的不断积累,越积越多。 例句：穿透石头的水滴，它的力量来源于日积月累； 2.日就月将：每天有成就，每月有进步。形容坚持不懈并不断取得进步。例句：小刘学习很用功，日就月将，进步很快； 3.日积跬步：每天前进一小步，积累起来路程遥远。比喻每天积累，进步。 例句：人的成功，不可能一下子就完成，而是需要日积跬步才能达到； 4.与日俱进：随着时间一天天地进步。形容不断进步或提高。 例句：随着每日的练习，小刘的球技与日俱进；

建筑施工的安全管理方针是什么 　　引导语：本文为大家带来的是有关于在建筑施工中的一些安全管理方针的解析，下面就来跟着我一起学习一下吧! 　 　一、了解工程概况，有备而战 　　要做好每项工作，都必须在工作前对这项工作进行全面了解，这样才利于更好地开展工作。对于建筑施工工程，也要做好施工前的准备，了解工程概况。所谓知己知彼，百战百胜。不了解工程情况，盲目工作，等于赤手空拳去打仗。要顺利开展工作，必须有备而战。 　　那么怎样做施工前的准备工作呢?首先要熟悉施工图纸、有关技术规范和操作规程，了解设计要求及细部、节点做法，弄清有关技术资料对工程质量的要求; 　　其次要熟悉施工组织设计及有关技术经济文件对施工顺序、施工方法、技术措施、施工进度及现场施工总平面布置的要求;弄清完成施工任务中的薄弱环节和关键部位; 　　最后对施工现场进行勘察和了解，古语有云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”熟悉施工图纸，只是对工程的纸上了解，这是不够的。要清楚、全面了解工程，掌握工程概况，必须亲自到现场进行勘察、了解。这样认真了解工程的基本情况，有利于更好地实施管理，落实施工方法，更好地完善工作。 　　二、实行目标组织，面面俱到 　　实行有目标的组织协调控制是基层施工技术的一项十分关键的工作。做好施工准备，向施工人员交代清楚施工任务要求和施工方法，是为完成施工任务，实现建筑施工整体目标创造了一良好的施工条件。尤其重要的是在施工全过程中按照施工组织设计和有关技术、经济文件的要求，围绕着质量、工期、成本等制定施工目标，在每个阶段、每个工序、每项施工任务中积极组织平衡，严格协调控制，使施工中人、财、物和各种关系能够保持最好的结合，确保工程的顺利进行。当然，在施工的不同阶段、不同部位，对不同班组，甚至不同操作人员或在不同事物中，基层施工技术员的组织协调控制方式不能千篇一律。基层施工技术员在施工阶段的组织管理中应区别不同情况，根据轻重缓急，把主要精力用在影响实现施工整体目标最薄弱的环节上去，发现偏离目标的倾向就应在施工过程中及时采取措施，加以补救。 　　关键部位要组织有关人员加强检查，预防事故的发生，凡属关键部位施工的主要操作人员，必须强调其应有相应的技术操作水平。俗话说：“尺有所短，寸有所长。”在一个施工班组中，人员技能有所差异是必然的，那要依靠施工技术员如何分配。例如，在砖砌体工程中，人员协调安排要求按技术分工。技术底子厚的人员安排在砌墙角的位置，确保墙与墙之间的成角垂直。反之，技术生疏的人员分配砌墙身中部的砌筑。同时实行“熟手带生”的方法，让熟练的人员带着新手，发挥互助互利的精神确保砖砌体工程的质量。 　　施工管理当然离不开“管”和“理”。要管好人手的分配，也要“理”顺施工的程序。要随时纠正现场施工各种违章、违反施工操作规程及现场施工规定的倾向性问题。例如在砖砌体工程中，出现通缝，交角处不同步砌筑，预留洞口处没有设置预留钢筋和墙体长度超出规范的要求而没有设置构造柱等施工技术问题，我们要及时处理，避免过大的翻工现象而造成经济上不必要的损失。 　　还有，如遇设计修改或施工条件变化，应组织有关人员修改补充原有施工方案，并随时进行补充交底，同时办理工程增量或减量记录，并办理相应手续。并且要在图纸上标识修改的内容，有便于施工的顺利进行。 　　不但做好以上工作，还要严格质量自检、互检、交接检的制度，即使进行工程隐检、预检，并督促有关人员做好分部分项工程质量评定。 　 　三、安全管理，预防为主 　　安全管理工作，在建筑行业上，是一项重点工作，安全工作的好坏是直接影响某一个企业名誉和这个单位的管理工作的素质。因此，在施工管理工作上，一定要把安全教育工作放在施工管理工作中的首位，若忽视了施工安全的管理，那是最大的.隐患，是最大的危险，是施工管理工作中最大的错误。而且安全管理的好坏是牵连到人的生命，所以安全是企业中的命脉。作为施工管理人员必须要做足安全措施，对所有的进场人员要做好安全教育与宣传工作。要以预防为主，安全第一。让他们自觉遵守安全规则，执行安全措施，这样才能保障企业生存和工程的效益。 　　四、强化组织管理，建立良好的人际关系 　　在管理某一项建筑工地时，要确保这工程能够安全、按质、按量地完成，不但要有一定的技术之长，而且还要有科学的管理。在施工管理上，何为科学管理，就是注重良好集体的建设。俗语有云：“天时不如地利，地利不如人和。”各项工作能否顺利开展，很大程度上取决于这个集体的凝聚力，这一个集体有没有动力，有没有良好的集体观念。一滴水只有放进大海里，才永远不会干涸。好比一个施工班，集体的凝聚力越强，班组管理工作的开展就越顺利，越有效果。因此，必须加强集体的管理，有目的、有计划地开展工作，使集体的凝聚力越来越强。 ;

欣赏，就是不懂装懂好像很懂的在看鉴赏，就是其实你很懂的在看

“此乐”指“一日之盛。为朝烟，为夕岚”的乐趣。

1、《水调歌头·明月几时有》： 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。/2、这首词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限思念。丙辰，是北宋神宗熙宁九年（公元1076年），当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围。苏轼一生，推崇儒学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，经常处在儒释道的纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。熙宁四年（公元1071年），他以开封府推官通判杭州，是为了避开汴京政争的漩涡。熙宁七年（公元1074年）调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于被外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以掩盖深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华和总结。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。对于一贯秉持“尊主泽民”节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中有深奥微妙的提示。

1.【用说明方法写句子.说明方法：举例子、列数字、做比较、打比方等九 举例子：就拿长江来说吧，它的水中含大量泥沙，所以是黄色的.列数字：科学家证明，至少在以地球为中心的40万亿公里的范围内，没有适合人居住的星球.作比较：地球是很大很大的，但与太阳比较起来，显得太小了.打比方：比方说，一只小猫，是从她妈妈的肚子里生出来的，当然你也是.举例子：科学家提出许多设想，例如，在火星或者月球上建造移民基地.列数字：地球是一个半径只有六千三百多千米的星球.做比较：同茫茫宇宙相比，地球是渺小的.打比方：塞特凯达斯瀑布在群山之间无奈的垂下了头，像生命垂危的老人，形容枯槁，奄奄一息.。 2.写一个说明方法为举例子的句子 举例子，是通过列举有代表性的、恰当的事例来说明事物特征的说明方法。 例句：道德和财富并不是相矛盾的。就拿陈光标来说，他虽身价过亿，但他同时也密切关注着公益事业，随时为弱势群体提供他自己力所能及的帮助。他既拥有了财富，又驾驭了 道德，在他身上，两者并不矛盾。 这个例句中心是要说明“道德和财富并不矛盾”，这一概念比较抽象，不够具体，便通过举例子的方法，例举陈光标的例子来说明这一观点。是这段文字更加晓明通畅。 其他名篇例句： 1、我国的石拱桥几乎到处都有。这些桥大小不一，形式多样，有许多是惊人的杰作。其中最著名的当推河北省赵县的赵州桥，还有北京丰台区的卢沟桥。 ——茅以升《中国石拱桥》 2、苏州园林在每一个角落都注意图画美。阶砌旁栽几丛书带草。墙上蔓延着爬山虎或者蔷薇木香。——叶圣陶《苏州园林》 3、云能预示天气。比如，在新疆地区，出现云就代表将要下雨。——朱泳燚《看云识天气》 [举例子]资料参考：/link?url=hJEWBitjBVWW-VWFBm37a7Gj4GVahXyhl8i9Bpv6cPhvZJ-1lj3_ag1ir_lgU9C6XR9PpziFlnk9DBpYmqSP4a u200d 3.运用“举例子”说明方法的句子有哪些 1、云能预示天气。比如，在新疆地区，出现云就代表将要下雨。——朱泳燚《看云识天气》 2、苏州园林在每一个角落都注意图画美。阶砌旁栽几丛书带草。墙上蔓延着爬山虎或者蔷薇木香。——叶圣陶《苏州园林》 3、至于白花，那是因为细胞液里不含色素的缘故。有些白花，例如菊花，萎谢之前微染红色，表示它这时也含有少量的花青素了。——贾祖璋《花儿为什么这样红》 4、如大丽花，原产墨西哥，只有八个红色花瓣.人工栽培的历史仅二三百年，却已有上千种形状，颜色不同的品种。——贾祖璋《花儿为什么这样红》 5、我国的石拱桥几乎到处都有。这些桥大小不一，形式多样，有许多是惊人的杰作。其中最著名的当推河北省赵县的赵州桥，还有北京丰台区的卢沟桥。 ——茅以升《中国石拱桥》 4.运用“举例子”说明方法的句子有哪些 资料：关于说明文的说明方法 打比方：天上的星星像一颗颗宝石。 作比较：春天的雨细腻柔媚，夏天的雨粗犷热烈。 举例子：晕能预示天气。 比如，在新疆地区，出现晕就代表将要下雨。（根据大的范围列举相应的例子） 画图表：（略） 列数字：这座塔占地300平方米，高100米。 （列举数字进行说明） 下定义：大气层中的对流层就是指温度上低下高的紧贴地面因而能形成对流的一层。（定义要求完整，即定义的对象与所下定义的外延要相等，并且要从一个方面完整地揭示概念的全部内涵） 分类别：通常情况下，我们将云分为预示晴朗的云和预示阴雨的云。 （把一个大的范围分为一个个小的范围） 作诠释：这大概就是"死海"得名的原因吧。（对事物进行解释） 引资料：爱因斯坦曾经说过：“天才等于百分之一的天赋加百分之九十九的汗水”。 （引用别人的话或资料） 摹状貌：这些石刻的狮子，有的母子相抱，有的交头接耳，有的像倾听水声，千态万状，惟妙惟肖。（通过具体的描写揭示事物的特征，有助于把被说明的对象说得更具体、生动。） 5.运用了举例子的说明方法的句子有哪些 最低0.27元/天开通百度文库会员，可在文库查看完整内容> 原发布者：baikaord17 关于举例子的句子大全 1、我国的石拱桥几乎到处都有。 这些桥大小不一，形式多样，有许多是惊人的杰作。其中最著名的当推河北省赵县的赵州桥，还有北京丰台区的卢沟桥。 2、万千事物无一具有两面性。正所谓“水能载舟，亦能覆舟”。 这正如人生之路上的“绊脚石”一样，总是阻挡着你的去路。然而，众多的“绊脚石”聚在一起时，便成了人生路上的铺路石了，奠定走向未来的道路。 3、弯道就是机会，懂得把握机会，把握弯道的人，终将会超越那些不懂得把握机会的人。十七和十八世纪，随着哥伦布发现美洲，麦哲伦环游世界，蒸汽机的燃起，引起了人类世界的大变革、大转折时期，从经济生产方式到政治制度再到社会文化思想，都出现了重大的拐弯转向。 4、陶渊明的一生选择的是站立。虽然自己的生活穷困潦倒，但为了避开官场的污浊，他不为五斗米折腰，选择了归隐田园。 于是，便有了“采菊东篱下，悠然见南山”的自由和“晨兴理荒废，带月荷锄归”的闲适。 5、苏武的一生同样选择的站立。 面对匈奴的威逼、利诱，他没有选择投降。他被流放到北海，寒冷恶劣的环境中的他不可能没有痛苦，但他从未改变自己的汉朝的忠贞，于是，十几年后，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。 6、思考与实践化为一体，你将成为卓越的传奇。秦国的商鞅日夜思考得出一条使秦国富强的改革之道，并在秦国付诸实践，他缔造了一个时代，民国孙中山日夜思考如何拯救危在旦夕的中。 6.举出一些使用说明方法的句子（语文的）请举出使用了以下说明方法的 下定义：也叫定义说明法.有时为了突出事物的主要内容和主要问题，往往用简明扼要的话给事物下定义，使读者对被说明对象有个明确的概念.例如《统筹方法》一文中，作者运用了下定义的说明方法，给统筹方法下定义：“统筹方法，是一种安排工作进程的数学方法.”语言简明、扼要、准确. 列数字：也叫数字说明法.有时为了便于从数量上说明事物的特征，往往用一些数字来准确地、科学地加以说明.例如《死海不死》一文中说明死海的长、宽、深的文字.《雄伟的人民大会堂》一文中，也用一系列数字来说明庄严的人民大会堂是首都最宏伟的建筑之一. 作比较：也叫比较说明法.为了说明某些抽象的或人们比较陌生的事物，用具体的或大家比较熟悉的事物进行比较，往往能增强说明事物的效果.例如《雄伟的人民大会堂》一文中，为了说明宴会厅的建筑面积，作者运用了做比较的方法：“有五千个席位的宴会厅又是另一番景象.它的面积有七千平方米，比一个足球场还大，设计的精巧也是罕见的.” 打比方：也叫比喻说明法.用人们熟知的事物做比喻，可使要说明的事物具体、形象，有助于人们了解被说明事物的特征.比如《中国石拱桥》一文的开头写道：“石拱桥的桥墩成弧形，就像虹.”这个比喻一下子就抓住了石拱桥的特征. 举例子：也叫举例说明法.就是用列举事实的方法，把比较复杂的事物或抽象的事理说得具体明晰、通俗易懂.例如《向沙漠进军》一文中，就举出了新疆建设兵团和内蒙古沙荒区治沙成功的事例，说明“沙漠是可以征服的”. 分类别：也叫分类说明法.要说明事物的特征，往往从单方面不易说清楚，可以根据形状、性质、成因、功用等属性的异同，把事物分成若干类，然后依照类别逐一加以说明.运用分类说明法，要按照一定的标准，对事物和事理的不同方面分别加以说明. 引资料：也叫引用说明法.引用一些文献资料、诗词、俗语、名人名言，可使说明更具说服力.例如《中国石拱桥》一文，就引用了唐朝张嘉贞的话，说明赵州桥的设计和施工巧妙绝伦.。

1、研究人类生存的环境质量及其保护与改善的科学。环境科学研究的环境，是以人类为主体的外部世界，即人类赖以生存和发展的物质条件的综合体，包括自然环境 和社会环境。自然环境是直接或间接影响到人类的，一切自然形成的物质及其能量的总体。2、研究任务：第一探索全球范围内环境演化的规律。第二揭示人类活动同自然生态之间的关系。第三探索环境变化对人类生存的影响。第四研究区域环境污染综合防治的技术措施和管理措施。扩展资料：研究领域：环境科学的研究领域，在50～60年代侧重于自然科学和工程技术的方面，已扩大到社会学、经济学、法学等社会科学方面。对环境问题的系统研究，要运用地学、生物学、化学、物理学、医学、工程学、数学以及社会学、经济学、法学等多种学科的知识。所以，环境科学是一门综合性很强的学科。它在宏观上研究人类同环境之间的相互作用、相互促进、相互制约的对立统一关系，揭示社会经济发展和环境保护协调发展的基本规律。在微观上研究环境中的物质，尤其是人类活动排放的污染物的分子、原子等微小粒子在有机体内迁移、转化和蓄积的过程及其运动规律，探索它们对生命的影响及其作用机理等。

看你的本子有几格,再在中间写在“观后感”,下排后两字打一横线,如：观后感——《XXXX》（表示 看的什么）还可以：读《XXXX》有感大体上分为四个部分 ：1、由读而引出感，这开头部分就好比一条醒目的标语或引子一样，先交待清楚读了什么书，有什么感想。一般来说，这一部分要求简明扼要、开门见山，千万不要绕圈子、卖关子、遮遮掩掩，而是要用肯定的语气概括地说出感受是什么？简单但明确，不含糊，这样就可以了！不必展开来说。2、具体谈感受是什么。我们读书看报阅读文章都有一个过程，都需要一段时间，而我们的感受也是在这个过程、这段时间内一点一点产生的，感受由浅到深，感受由心而发、发自内心，因此要自然真实，有感而发，不要无病呻吟，虚假不实，这样才能感人，打动读者。写法上，可采用夹叙夹议的形式，“叙”就是把感人的故事情节或人物形象或词句叙述出来，“议”就是抒发自己的感受，要有层次地把自己的感情一步一步地推向顶点，得到升华。叙述是简述，抓住要点，不要照抄原文，但可以引用原文句子，不过不能太长，否则就有凑字数的嫌疑，再者，这样也影响文章的结构。3、把感受落实到自己的现实生活中去，联系生活中的事例来谈感受，因为“感”的目的就是要指导我们的实际行动，要不就毫无意义了。具体说来，就是把自己在现实生活中的所作所为和文章中感动自己的人或事情做比较与对比，找出差距，找出不足，树立学习的榜样。4、文章的结尾，要对全文内容做个收尾总结，可以进一步抒发理想或希望与祝愿，把全文的情感升华到顶点。

孩子进步了家长会怎么发言 【成长帮手】我对这个问题的看法，大人对孩子进行奖励，表达了她们对孩子的期望和鼓励，但这里的奖励要“适度”，孩子们更渴望得到的是被认可的感觉而不是单纯的物质，如果要采取物质奖励建议注意以下几点：1、要奖励好的行为，而不是结果。比如，可以把目光盯在孩子改进某个缺点上，有进步就肯定，强化好行为。2、了解孩子的需要，满足她的合理需求，不武断地替她决定。3、交替使用不同的奖励方法，保持奖品对孩子的吸引力。最后，尝试用孩子喜欢的其它方式来取代物质奖励。例如，可以让她请朋友们来家里吃饭玩耍，当着朋友的面表扬孩子等。同时您不妨多和孩子分享工作中的感受，带她去您工作的地方体验一下，也跟孩子讲讲长辈们生活的不易，让她慢慢理解大人的辛苦。相信在您的引导下，孩子不会对物质的奖励产生依赖的。 四年级家长会家长发言稿（关于感恩老师，孩子进步） 敬的老师、各位家长 大家晚上好！ 我是陆xx的妈妈。今天感谢老师和各位家长给予我机会站在这里和大家一起交流，探讨孩子教育问题。我曾经迷茫过，焦虑过。一直在摸索中、学习中、成长中，可能在孩子的教育中也谈不上什么经验，可以说是个不称职的妈妈。 我和孩子爸爸都很关心孩子的学习，也付出很多，但这不是个很愉快的过程。下面就我自己的案例来说。 我是一个全职妈妈，所有的时间几乎全部花在孩子身上。 在生活中，孩子不需要做任何家务，只要好好学习就行了。我总是尽最大能力让孩子吃得好，穿得好，宁可自己少吃一囗，少穿一件。孩子吃什么，喜欢吃什么；什么能吃，什么不能吃；穿什么样的衣服，买什么样的书；甚至是学校门口的东西，除了买学习用品之外，小吃，小零食都不许买的，都是我说了算。在孩子小的时候，孩子很乐意接受。现在随着孩子渐渐长大，他就不愿意了，跟我顶嘴，对我产生了对抗情绪。为此我非常苦恼，总觉得一切都是为了好。 在学习中，我对孩子寄予了很大的期望，希望孩子一心学习，以后能考上好的大学，以后能有更多的选择。因此，平时对孩子要求很严格。 我为了不影响孩子学习，不让孩子迷恋网路游戏，家里的电视都停掉了，只有周末才能在规定的时间内玩游戏。放学回家后，必须做完作业才能玩耍，晚上看完半小时课外书才能上床睡觉。在写作文时，我几乎把题纲拟好，孩子写好后，反复修改。我对孩子的期望值过高，要求过严，孩子往往不能达到我的要求，我就会大发雷霆，甚至还打骂孩子。我的这种几近疯狂、专横和自私的做法，让孩子在生话中，学习中，胆小，不自信，语言表达能力差，学习不主动，磨蹭，遇到困难不知如何排解。 直到上次有篇作文题目是巜妈妈，我想对您说》孩子是这样写的： 妈妈，我有好多心里话，想对您说又一直在心里说不出，我想借这次作文说出来吧！ 妈妈，您在生活中，对我无微不至的照顾，从来不让我做任何家务活，只要我好好地学习。可是妈妈，我已经长大了，我应当和您一起分担一些家务了。因为我也是家里的一名成员。 妈妈，您总是把最好的留给我，好吃的饭菜留给我，好吃的东西留给我，您总是不舍得吃一口。您总是让我穿新衣服，可自己从来不舍得买一件新衣服。妈妈，我希望您每天也要漂漂亮亮的，开开心心的。 妈妈，您总是怕我这做得不好，那做得不好，总是担心我会受到伤害。妈妈，我长大了，您放手吧！我要自己学会成长起来。 妈妈，在学习上，您总是唠唠叨叨的，喋喋不休的。每天上学，放学，在家，对我总是千叮咛万嘱咐的，让我上课认真听讲，积极举手回答问题。我的耳朵都快要长茧子了。写的字不好，您会毫不客气地撕掉，让我重写。检查有错的作业，您就会大发雷霆，对我打骂，从来不让我辩解，总是说我不好好地学习，没有认真听讲。妈妈，我在学校已经很认真地听讲了，请您不要没搞清楚就对我发脾气了，对我打骂了。您要相信我，给我信心，好吗？。 妈妈，我知道我有点磨磨蹭蹭，拖拖拉拉的坏习惯，您前几天给我制作的作息时间表，虽说一天的时间排得满满的，我按照时间表做起来，能有玩的时间了，我会坚持做下去的，早点养成这个好习惯的。 妈妈，我给您说了这么多些心里话，希望我们之间能架起一座沟通的桥梁。 可能有家长会说，孩子能写出这么畅吗？是的，被我修改过。看完后，我泪流满面，孩子字字句句里来自内心深处的呐喊，触痛着我的心，我悔恨交加。我自私的做法差点毁了孩子的成长和学习的兴趣。 孩子是我的一面镜子，是我做的不够好，我深深地反思。我决定先让自己成长起来，改变自己。我找了一份 *** ，虽然刚开始工作起来，困难重重的，我积极面对，生活也在忙碌中充实起来了，再也不是所有的目光都盯在孩子身上。孩子也学会关心我了，什么事都愿意跟我讲了，经常帮我做些简单的家务了，我现在什么事都和孩子商量一下，征求孩子的意见，孩子也开朗起来了，学习上也主动了，认真了，做完作业都是自己检查，我只签字就可以了。作文也不要我管了，自己修改。看着孩子每天都在变化，每天都在进步，我很欣慰。 家长朋友们要以我为戒，不要把我们孩子当成我们的附属品，把我们没有完成的梦想强加给孩子。孩子是一个独立的个体，有自己的独立人格。我们要让孩子努力地成为他自己，将来做一个对社会有价值的人。 最后，感谢老师们辛勤的教育和无私的奉献。谢谢大家！ 孩子进步了家长怎么写 孩子，看到你的成长 爸爸妈妈很欣慰 原来我们觉得你还小 现在看到你的进步，真的觉得你长大了 家长会学习进步的发言怎么说？ 1说些客套话（很高兴……） 2简单说一下 你取得的进步 3详细描述你的学习方法（选二、三个） 4简短的总结 孩子上高二进步家长发言 尊敬的老师、家长: 你们好! 首先感谢班主任徐老师，为我们提供了这次相聚的机会，使我们能够对如何培养孩子进行交流，这将会更有利于孩子的成长。我的孩子叫xx，自从进入徐老师班后，我发现孩子变了，变得快乐了，自信了，上进心强了。这是老师的管理和教育的结果。借此机会，我衷心感谢各位老师对孩子们的无微不至的关爱和辛勤的培育! 孩子是我们的希望，在座的各位家长都希望自己的孩子长大后有出息，我也一样。说心里话要我说什么教育孩子经验确实我说不上来，在座的家长在教育孩子方面都比我强多了。再说我的孩子也不算是特别优秀的，不过我也感到很欣慰和自豪。因她在各方面都比较均衡发展，尤其在同学相处之间及对待长辈方面做得比较好，做什么事都尽心尽力的。在这里我也不说什么教育孩子的经验了，因我们的孩子都是高二的学生了,下半年面临进入紧张的高三学习,因此我想与在座的家长交流一下高二阶段我们家长应该怎么去做？对此谈谈我个人的看法,说到不当之处请各位家长多多指教! 首先我觉得我们作为家长应该审视自己对孩子的教育方式是否妥当,是否责怪多而鼓励少,是否自己说得多而听孩子说得少，父母要经常反思怎么和孩子的交流。父母和孩子交流时我认为要做到二点：一是让孩子诉一诉学习上的苦；说起这点我深有感触，以前我女儿也会经常会在我耳边发牢骚，说：老师不怕我们累死，天天布置这么多作业，也不想想我们能不能做完，做的质量如何？就知道一味布置。我听后就着急，心想这下惨了，女儿开始厌学了，一着急就反驳她说：“这有什么呀，人家能做完难道你就不能做完吗？再说老师也考虑过的。”她一听就烦了，就气乎乎地说：“人家在你面前诉诉苦也不行呀！”一听她这话，我心里感触很大，后来静下心来想想，作为父母不但要听孩子讲的趣闻逸事，更要听听孩子的抱怨、诉苦。这也是一种缓解压力的最有效的途径，再说孩子不跟父母讲跟谁去讲这些。第二跟孩子交流时奖励和激励先于批评、惩罚。不要一张嘴就批评，且没完没了，我们作为大人也喜欢听好话，何况还是孩子。适时的奖励和激励能增强孩子的自信，孩子有了自信学起来就有了兴趣。我跟她爸采用一致的原则：进步了就表扬，学习或生活出了问题帮她分析给予纠正。这样孩子在不断的表扬中不断的自信起来。 其次我们要注意孩子的身心健康，让她全面发展。现在孩子面临各方面的心理压力，内心不平衡的心态加剧，或让孩子感到郁闷、感到委屈。要是家长没有及时发现，及时给予缓解，就会影响孩子的身心健康。身心上的健康是是孩子学习的本钱，是孩子学习上的强大后盾。有了这本钱后，作为家长应不断鼓励她要求全面发展，培养她各方面的能力。我经常跟她说：“学校组织的活动尽可能参加，只要你尽心尽力去参与了，妈妈不会太在乎最后的结果。”这样她在鼓励下积极参加学校班级的各项活动，比如：演讲比赛、运动会等。有些虽然取得不够理想的成绩，但她毕竟参与了这项活动，因我知道在学生的学习阶段就是不断的学习，在参与的过程中能学到书本上根本学不到的东西。就拿来她学十字绣这事来说吧，刚开始她想去学，但作为父母的我就为此担心，担心她会耽误学习，担心她顾此失彼。毕竟高中了学习任务繁重，但后来还是答应她去学，但对她提出要求：一是不能耽误学习，一旦发现就停止。二是既然学了，必须尽力去学。刚以为她是心血来潮，可几个月下来，不但学习上没松下来，还发现她学习效率反而提高了。因她在学的过程中，能缓解一星期下来的学习压力，还能放松自己的心情。这样可以保持最佳的情绪去迎接下个星期的学习。 再次，家长要正确引导孩子合理地安排业余时间，让她在放松心情的情况下也能学到不少知识。现在孩子每周也只有一天半的业余时间。要充分利用好这时间。我女儿回到家后上也经常上上网，把一个星期积攒下来的问题在网上寻求解决，偶尔也听听英文歌曲、看看英语新闻、还写写自己的心情，反正这段时间由她自己支配，然后留几个小时完成假日的作业，总结一下自己的学习心得，改进学习方法，这样会收到意想不到效果。有的家长一味控制自己的孩子不准接触这些东西（电脑、电视）这样越激发孩子的好奇心，这样也不利于孩子未来的成长。作为家长应该教会她们合理去利用这一资源，这样会达到事半功倍的效果。 当然，教育无定法，毕竟我们面对的孩子不一样，但我们都有一个共同的愿望，那就是一切为了孩子。另外父母是孩子的首席教养者，孩子最初的思想意识、良好习惯养成，家庭教育是第一影响要素，所以作为父母给孩子一个洁净的天地，让孩子健康快乐地成长！让我们共同陪伴她们度过一个快乐而又充实的高中生涯，走上人生的另一个新起点！谢谢！ 家长会调皮小孩有点进步的家长发言稿 可这样写： 我的小孩某某，性格活泼，好动。 但在某某老师的教育下 孩子的行为 和处事表现 都有了一定的改善。 对待家里的长辈态度有了转变，变得懂礼貌了。 在家里也不会随便的耍脾气，在许多方面懂得一定的道理。 我的孩子在他/她的教育下正逐渐走向一个乖巧懂事的小孩。 我把我的孩子托付给他/她 我很放心， 从孩子的表现里 让我看到了这位老师的用心良苦！ 我在这非常感谢某某老师， 因为他/她用心的去教育我的孩子。 有分加没？ 当孩子进步了家长该怎么做 当孩子进步了，作为家长，说先要及时发现，给予肯定，然后多鼓励，激励孩子继续努力，更上一层楼 高一家长会关于怎样进步的发言稿 敬爱的教师们，亲爱的同学们： 你们好！今天我感到非常荣幸能有这样一个机会与大家一起交流进步的经验。。 如果说我的进步比较突出的话，我想应归于这样三点，即健康的身体，健康的心理，以及科学的学习方法。 我们常说，身体是革命的本钱，的确，健康，无论对于工作还是学习，都是成功的重要保证，我们怎样才能保持健康的身体呢？这方面，我做到了以下三点：首先，要保证有充足的睡眠。由于学习压力比较大，好多同学便不得不延长学习时间，以保证学习任务的完成，甚至不惜充斥睡眠时间，我觉得这些同学，其精神是可喜的，但是其做法是不可取的，因为一个人的精力必竟部是有限的，当他把同样的精力分配到更长的学习时间中时，其学习效率必然会降低，所以，打疲劳战，不仅学习效果没有什么提高，而且可能会给身体健康产生影响，我希望同学们都能养成早睡早起的好习惯，要注意学习方法的改进，而不要一味地去处长学习时间，其次，要坚持每天锻炼身体，这样，我们不仅可以在紧张的学习之余，调节一下大脑，还可以达到增强体质的目的，我们读高在时，就有好几位同学因为体质弱而不得不跑医院，这样，不仅学习时间得不到保证，身体上受到了折磨，而且在心理上也可能会产生一定的阴影，所以，我觉得坚持每天锻炼身体，这也是十分有必要的，第三位，我还做到了能保证有健康合理的饮食。 下面，我想跟大家谈一谈关于心理压力的调整。我们要以平常心去对待它，能时刻保持一种乐观自得的态度。当然这并非易事，是有条件的，我觉得应建立在这两个基础上，第一、即是我们平时的踏实、严谨的复习，有了对各门功课一个全方位的系统性的把握，那么，我们必有信心去面对这场挑战，第二，即是我们的老师、父母能以一种朋友的身体去关心我们，每与他们交流、沟通、多给他们一点鼓励，我想，这样也会令他们增加信心和勇气的。 其次，我们应当学会自我放松，千万不要自我封闭。当自我感觉压抑的时候，我们可以找好朋友，老师或父母谈谈心，我们也可以找一个比较空旷的地方，比如操场，去散散步，做一做深呼吸，或者唱一首自己比较喜欢的乐观积极的歌曲。这样都会让我们的心情好起来的，而好的心情则像润滑油一样，会让一切变得TASY。 第三，我还觉得我们应当给自己找一个学习目标，有了目标，我们便有了学习的动力，能时刻保持一种学习的劲头，从而矢志不渝地向着同一个方向前进。 我想，如果能做到以上三点我们都会取得进步。当然，我们除了应当有健康的心理以外，科学的学习方法仍然是最重要的，在这方面，我想谈以上四点。 首先，我觉得我们应注意学习计划的安排，我通常有这样两个计划，第一个计划即是每周的计划，我习惯于在每周开始的时候，给一周的学习生活作一直安排。比如各门功课都重点复习哪个知识点，然后再做一份相应的练习加以巩固，在每周周末则能抽出一段时间来，把一周以来复习的内容再系统性地总结一下。第二个计划呢，则是指每天的学习计划。我通常[每天早上抽出一个至一个半小时的时间来阅读语文和英语。我觉得这两门学科，培养一种语感是很重要的。而多读，则是培养语感的一种重要方法，我还习惯于在每天晚上睡觉之前都能抽出10至20分钟的时间来，把每天老师讲的。强调的内容都再过一遍电影，有这样一个重复记忆的过程，我们的遗忘率便会大大降低了。 以上是我所讲的关于两个学习计划的制定，下面，我想谈一谈关于学习效率的提高。好多同学班会有这样一种感受：为什么我花的时间比别人多，而收获却没有别人大呢，我想这便会牵涉一个效率的问题了，我们不仿把效率公为这样两种。即课堂效率与课后练习的效率。 对于课堂45分钟来说，效率百分之百，那是不大实际的，但我们应当在绝大多数的时间内，脑子时刻跟着老师转，不停地思考，我们不能被动地去接受，而是要主动听讲，带着问题去听讲，我想这样有目的有重点地去听讲，效率可能会比较高的。 第二个效率则是课后练习的效率，请同学们千万不要误解，我的练习量越大，我练习的效率就越高。恰恰相反的是，我们的练习应当是“贵精不贵多”的。对于同一道题目，我们则应尝试着，从中总结出规律来。对于一型别题中的具有代表意义的题目，我们则可以因本子摘录下来，建立一个典型题题库。这样，我们时常拿来翻翻，回味回味，就会对各类题型都有一个很好的把握。 我们也不要盲目去做题，而要注意做题后的总结，比如，我们可以将每次练习测验中做错的题目整理成一个错题集，这一点对于我的帮助是很大的。因为一个要不犯错误，那是不可能的，但若多次犯同样一个错误，那也是不可思议的，而错题集正可以帮助我们避免这一点，我要提醒同学们的就是，在高考复习中，我们千万不要害怕犯错误，要知道，比时多犯一个错误，或许正意味着，在高考考场上你将少犯一个错误。 对于不懂的问题，我们也不要轻言放弃，而是应当有一种“打破砂锅问到底”的精神。要多于老师，同学们进行讨论，直至完全弄懂为止。要知道，真正弄懂一道题的收获，远比顺利做是十道题收获大得多。 关于学习方法，我最后还想补充一点的就是，对于不同学科应当有不同的学习方法，如语文、英语多阅读，多积累很重要；而物理化生这类理科学科则应当在把课本弄懂，理通，用活的基础之上，多做练习，多加总结，摸索出其中的规律，则我们便能在应答各类题型时均能做到得心应手，游刃有余了。 以上是我在进步后的一点心得，我希望对于同学们来说是有用的，我更希望同学们能总结一套更适合自己学习特点的学习方法。 最后，我要衷心地祝福同学们，都能在自己的辛勤劳动之后，取得进步。谢谢大家 孩子这次考试进步了二十名,家长怎么发言? 家长应该表扬一下这个学生，毕竟进不了，就是要给予表扬，这样孩子才会有动力去创造更大的进步。 跪求 学习进步的家长会发言稿 （急～～～） 家长会进步学生发言稿 尊敬的叔叔阿姨，你们好，欢迎你们的到来。我叫杜昕宁，今天我作为一名进步学生受班主任的委托站在这里发言，心情无比的高兴，我想此时最高兴的还应该是我的父母和老师，在此我感谢老师对我的鼓励，感谢这么多年来父母对我的养育。想想从前的我是多么的让他们头疼，想想从前，自己真的很惭愧，觉得很对不起父母和老师。如今的我真的变了，老师说我像换了一个人似的。我想此时正为自己孩子不学习而发愁的叔叔阿姨们一定很急切的想知道我是如何转变的，下面我就说说我的心里话。 台湾作家林清玄曾说“好孩子是已唤醒内心种子的孩子，他们认识到了自我，坏孩子还没有唤醒种子，没认识到自我，还浑浑噩噩地活着。”的确是，以前的我就没有认识到自我，没有想到将来我要离开父母离开老师独立的去生活，只看眼前，有父母老师照顾呵护，吃好穿好玩好，满足了！而父母老师想的是我们的未来，而我们却不理解他们，真的让他们操了不少心。现在想来，触动我，唤醒我内心种子的是这样两件事。 一天，我由于上课不听课，与同学交头接耳小声说话，被上课老师教训了一顿，内心极为不满，觉得有什么大不了的，不就是小声说话了吗，又没影响你讲课，至于发那么大的火吗？其实老师生气是因为我没有好好听课，并非是因为我影响了她讲课而发火。而我根本没拿学习当回事，上课趴桌子被老师叫起已是常事，自己都不拿学习当回事，哪里会领老师的那份情，顶撞老师是自然的了。班主任把我的家长叫到了学校，唉，家长因为我在学校的表现不好被叫到学校已不是第一次了。每一次看着爸爸冲我发火望着妈妈满脸的无奈，我的心里也在自责，每一次都暗暗的发誓我一定要改，但真正去做的时候自己就管不了自己了。但这一次，我顶撞老师，觉得自己真的辜负了老师的一片好心，觉得自己不应该，给父母丢了脸，让父母在老师面前抬不起头来，我的心里很不好受，我下定决心，一定要全身心投入到学习当中去，不再惹是生非，一定不要让父母再次因为我在校表现不好而被叫到学校。这一次给我的触动很大，它唤醒了我内心的种子，那就是做人要懂得理解和珍惜每一个对你好的人，老师父母哪一个不是为了我好呢！我一定要改变自己！ 接下来是一次放假，正值秋收。天刚刚蒙蒙亮，我就被妈妈妈叫醒了。妈妈说：“快起来，一会跟我们去地里捡玉米。”我很不情愿的说：“我还没睡醒呢！”妈妈不容分说，还是把我拽了起来 。没办法，我吃了点饭就和爸妈下地了。天很冷，我穿着棉袄，戴着帽子。到了地里，妈妈说：“弯腰找玉米。”我弯下腰，不一会儿就感觉腰疼得受不了了，手也冻得凉凉的。我想到在学校那个不爱学习拿起笔写字都嫌累的我，那个顶撞父母顶撞老师的我，心里感到挺后悔的。想到爸妈一辈子就干这样的农活多么的辛苦，想到自己不好好学习，长大不就走父母同样的路吗！我不要啊，这么冷的天，还在外面捡玉米。不行，我一定得好好学习，就是为了自己，我也一定要好好学习。我忽然觉得自己内心有一颗种子被唤醒，我想人应该为自己的未来负责，对自己的未来负责就是为自己努力创造好的工作、生活条件。当然每个人都希望自己的未来有比较好的归属，如果光想而不付出行动，这也仅仅是幻想而已，所以对于我来说努力学习则是对自己未来打下强硬基础的必须所在。 回到学校，我开始努力的学习，上课认真听讲，课堂上再也听不到老师喊“杜昕宁，起来。”“杜昕宁，注意听讲。”“杜昕宁把笔拿起来，写！”课堂上我真的像换了一个人似的。课下我也变化很大，认真完成作业，不会题的我就请教老师和同学，老师让背的我一定要背下来，让写的我一定要写。我这样努力了两个星期，期中考试，我的总成绩进步了100多分。由此我更加坚定了信心，我相信只要努力就一定会有进步！ 俗语说“江山易改， 本性难移”，“难移”并非是不能移。叔叔阿姨老师们，请你们不要对一个有着不良学习习惯的孩子失去信心。坏习惯既然能养成，好习惯也同样能养成。心理学上讲，每一个新习惯要保持下来，所需要坚持的时间，一般来说要21天，也就是坚持3周时间，一种新习惯才能被接纳，大脑才能将新习惯视为日常活动。另外，偶尔一次未能坚持并不代表计划失败，可以向后顺延1日。 但如果你急于养成一个好习惯，那么坚持连贯的21天还是最好的方法。我很自豪，我的坚持已经超过了三周，好的学习习惯已逐步养成，我真的改变了自己。叔叔阿姨们，请相信您的孩子，不要只为他们不良习惯而发愁，要根据自己孩子的特点进行教育，唤醒他内心的种子，鼓励他坚持养成好的行为习惯。相信他们也一定会有一天如我一样“浪子回头金不换，衣锦还乡做贤人。” 谢谢大家！

不要迟疑 尽快联络 最最重要的，是尽快和遭此打击的人联系上。对丧亲者人来说，第一时间的接触，是他们得到支持的最重要因素。收到丧亲之痛的人会从他人那里得到力量和支撑，就像植物依靠阳光而得以生存、茁壮。我们必须伸出援手，丧亲者才能够从我们身上得到力量。 如果距离不成问题，就应到场，倘无不妥，就立刻去探视丧亲者。当然，有时候两地相隔，这是办不到的，若是如此，那就打通电话或写封信去慰问，不要迟疑。人跟人在一起得到力量 每次有亲人过世，来安慰的人总会让我们惊讶。他们总是我意想不到的人。起初，我会对某些近亲好友感到失望和不满，因为他们竟没有在我悲伤的时刻有所表示。后来我才知道，我的悲伤会让那些关系特殊的人手足无措，而真正来的人则比较适合帮忙。关系密切的朋友往往悲不自抑，内心犹豫，而未能到丧宅走动。他们帮不上什么忙，反倒是不由自主上门来吊唁的人，更能有力地为丧亲者打气。 因此，你必须听从内心的召唤，以确定是不是要去安慰人家。 英文字的“安慰”（comfort），是由两个拉丁字根“com”和“fortis ”组成的，意思是“人跟人在一起得到力量”。亲友过世时，丧亲者强烈地需要安慰，而最亲近的家人却往往无法当彼此的后盾，因为自己也悲不自胜。 有时候关系较为疏远的亲友——在这种场合不算核心要角的人——反而能付出援助、能量和气力，这常常是那些心力耗竭的至亲所拿不出来的。 例如，幼子罹难，为人父母的受到如此打击，要想彼此扶助，常常难乎其难，他们也许不但不相互扶持，反倒拖拽住对方，往下拉扯。一位社会助人者将这种情形比拟为两根弯曲的棍子，弯曲的部分就是它最痛苦的部分，支撑不了任何人。 一位儿子去世的父亲说道，当他度过了还算不错的一天，快要重见天日了，太太却往往还在窒息的边缘苦苦挣扎。狂暴的拉扯会把快要脱困的人拉下来，引起怨憎，依次又产生愤恨、歉疚和无数负面的情绪。 因此，我们先别以为对方家里人那么多，而自己是个无足轻重的人，对于丧亲者来说，外来的协助是极为宝贵的，温柔地伸出援手吧。拥你入怀 再多的鲜花，再多的膳食和慰问卡，都无法取代你个人的同在。心中的温暖，一种特定的慰抚作用，只能在人与人的接触中产生。伸出手来温暖地触碰，被坚实的臂膀拥入怀中，一同落泪，都格外能够抚平悲伤。 我婆婆葬礼的那一天，一位侄儿带给我的肢体接触，让我明白这种身体带给心理的支撑的重要性。那是一个酷寒的十一月天，气温不到华氏十度（摄氏零下四十度）。定居在加州的丈夫和我，身上只有最单薄的衣物，我穿一件质料很轻的外套，我丈夫则是平常上班穿的西装。萧索的墓园里，冷风呼嚎着，大地冰封，我们下了车，脚下吱吱嘎嘎地响。 侄儿大卫为我们开车门，我们下车，他没有走开，反而把大衣拉开来，张开手臂将我们拉向他的身体。大卫块头很大，很轻易地把我们拥入怀中，用大衣阻挡寒风。我们并立着，一直到葬礼结束。 每次讲起这件事，我没有不为之哽咽、热泪盈眶的。最重要的并不是大卫的体温给了我们温暖，而是他那双臂膀带来的庇护，还有那份细心体贴感动了我们夫妻俩，让我们的哀痛好过了点。 当最需要的时候，不同辈分的人相互伸出援手，我很感激那些时刻和记忆。化解这世上的不幸 卡尔u2022孟宁格（Carl Menninger ）曾说，我们的生命的主要目的，就是在化解世界上的不幸。我们每一天的生活都会提供这么做的机会。有时很花力气，有时却轻而易举，有时是在葬礼时用大衣拥着自己的亲属！但是很多人却因怠惰、害怕或自私而裹足不前。 帮助一位遭受丧亲之痛的人，就是在化解这个世界上的不幸。那可能会耽误你的计划，打乱了你的行程的安排，但是帮助别人是件很有价值的事，这便是给你的犒赏。 罗伯u2022温宁嘉在《希望的礼物》（A Gift of Hope )一书中，谈到了如何从打击和心碎中熬过来。他采访一百多人，想明瞭他们何以能禁得起生命中重大的悲剧事件。结果有个重要的发现：那些人总是记得某个扶助他们、并且带来希望的人。 露薏丝u2022卡柔（Louise Carroll）于《安慰》一文中也写道关于哀伤的人，“虽然看不出他眼中含着眼泪，但是身体上的触碰和爱的关怀一定让他的内心为之温暖。往后，他也许记不得当时人家说了什么，但他将会记住那份温暖和亲近。那将会有一层爱的油膏覆盖在他的悲伤之上，帮助他度过艰难的时光。”爱的油膏要怎样才能创造出来呢？只要真心关怀，有助人的意愿、倾听的双耳、诚挚的祈祷，和尽可能到场与他们同在。 初接触到丧亲者，要对他们开口说些什么是很难的，很多人会回避他们，因为想不出该讲什么话才适当。似乎没有任何话语和措辞是对劲的。但是用不着那样，你只要讲出心里的感受就可以了。圣艾修培里曾经写道：“唯有带着真心看待事物才能看得正确，光凭肉眼是看不到要点的。”之所以如此，是因为大部分的人都太会隐藏自己真正的感情。当我们询问一位痛失所爱的人最近好不好？得到的答案往往是：“还可以。”我们要越过这些刻板的答案，探出真情。与你同在 有时候拥抱或握手所能表达出的切身感受，要比话语来得好。我常问那些丧亲者，什么是让他们印象最深刻的讯息，他们总是一再地说，那时人家讲了些什么话都不记得了，但是那天来到家里的人，他们总都记得。 到丧亲者家中吊唁时，态度要委婉坦然，有同情心。同情心是指从怜悯进入到感同身受，是用一种温厚的方式对他们敞开胸怀。这意味着要把个人的忧虑和需要搁一边，完全把自己腾出来，与丧亲悲痛之人“同在”。 表达同情通常是什么话也不要说。我看到一位牧师的表现就是一个很好的例子。那位牧师来到逝者的床边，和亲属们一起祷告之后，便进到客厅，脱下外衣，解下领带，然后在一张摇椅上坐下，一言不发。 我们安宁疗护的义工一看到那位牧师坐镇下来，便明白自己该做的已经告一段落，不必再逗留下去。牧师会照料逝者的妻子，一直到其他亲属赶来。他并没有说什么话，但整个屋子都能因他的存在而感受到那份悲悯。 我叔叔过世的那天晚上，情形也与此类似。一位年轻人前来吊唁，自称是我叔叔十年前中学教过的学生。他说我叔叔是个好人，一位很好的老师。之后他就在屋内的角落坐下，整整逗留了四个小时。 到最后，那位年轻人默默地跪在叔叔的灵柩旁边，之后才辞去，我叔叔一家人和我都感动得说不出话来。那么漫长、悲伤的四个小时里，那位年轻人什么话也不必说，他的同在胜过千言万语。附录—— 不得体的客套话 人们在内心不安或讲不出话时，通常会说些陈词套话。我和很多有过丧亲之痛的人谈话得知，当一个人刚刚失去所爱时，最不适宜向他们讲些客套话。老掉牙的客套话太做作，太没有意义，一点都帮不上什么忙。事实上，那会让哀戚的人觉得不被人了解，更感到孤单。请不要说： 时间会治疗一切。 看开点吧。 你心爱的人已经上天堂了。 老天决不会让我们承受不了的。 请你节哀。 你的感受我能了解。 一切都会没事的。 如果有什么我能帮得上忙的，请尽管说。请改说： 你一定感到这样的痛苦没有止境。 这种痛苦实在太令人难以承受了。 你心爱的人已经解脱了，但我知道你还很痛苦！ 你一定觉得非常的苦。 请你尽情地哭吧，没关系的。 我好担心你，真不敢想像你现在的感受。 我能为你做什么吗，请告诉我。 我明天再打电话来，看看有什么能帮得上忙的。

赏析一:　　本词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。词上片写望月奇思，幻想游仙于月宫。下片写赏月后的体司与希望。词人视月为有生命、有情感之友伴，既可感客观存在自然之美，亦可领略人情之爱，达到物我交感，人月融一的境界，体现了极富人情味的美好愿望。从月亮的转移变化，盈亏圆缺，联想到人生的悲欢离合，从而得出不应事事都求完美无缺的结论。全词构思奇幻，豪放隽秀，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的 盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，格富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，因其意境优美，富于哲理，情感动人，而绝唱至今。 　

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完全对口说不上，但珠宝、宝石、玉石这类一般是：中国地质大学 。古玩鉴赏，像 北京大学 考古系是比较知名的，其他大学的考古或历史专业也是沾点边。特别值得一提的是，要成为资深的专家，仅仅是学习专业知识是不够的。像央视《寻宝》节目的珠宝鉴定专家欧阳朝霞，在中国地质大学宝石学硕士学位毕业后，又持有了国家注册拍卖师证书、文物拍卖单位专家证书，在北京越王珠宝会所有丰富的从业经验，才具有了足够的鉴定水平。像央视《一锤定音》栏目的市场投资专家邓丁三，历史系毕业，1979年开始在北京市文物局工作，历任首都博物馆保管部保管员、副主任，陈列部副主任，资料室主任兼馆学术秘书，副馆长， 1999年调《收藏家》杂志社，现任《收藏家》杂志社常务副社长兼执行主编。也就是说，这些行业书本的理论知识是基础，工作对口，深入实践，才能拥有精深的行业技能。

西汉时期在农业方面取得了重大的进步。这首先是由于统一的中央政权能够集中民力整治浩大的黄河水利工程，并且维修旧的堤渠，开凿新的引水灌渠。西汉前期，都城所在的关中地区的水利网已建立起来。其中包括秦国修的郑国渠，新凿的白渠、龙首渠、辅渠、灵轵渠、成国渠等。另外，整个黄河流域的大型灌溉工程基本上已初具规模。武帝时引黄河入故道后80年中没有发生过大的水患。由于汉朝向西发展，甘肃河西的水利和农业得到了大发展。其次，国家的重农政策促进了农耕技术的发展，甚至通过朝廷下令推广而实现。

最后作者提出了自己与众不同的见解，即认为西湖的美景最适宜在“朝日始出，夕舂未下”时欣赏，这与一般人游湖选择在“午、未、申”三时不一样，表现作者与一般俗士迥异其趣，流露出作者寄情于山水的愉悦心境。不仅如此，在别人都急欲赏傲雪梅花时，作者却为贬作轻薄之物的桃花所恋，也表现了他与传统士大夫情趣相悖，而且作者在行文时并没有正面去写月景，只是说“月景尤不可言”，“别是一种趣味”，至于具体的月景，就只有留给人们去驰骋想像了。

一开始的时候，项羽与刘邦是合作伙伴，他们一同推翻秦。之后，项羽称霸，刘邦野心颇大，不愿成服于项羽，便在自己的封地上苦心经营。时机成熟之后，楚汉战争也就爆发了。项羽从一开始的利势渐渐走向衰败，而刘邦则相反。刘邦用各种手段，经过几番周折努力，将善战的项羽打败。最后，项羽被逼得乌江自刎，而刘邦称帝了。扩展资料：刘邦的轶事典故：贵不可言：刘邦曾辞去亭长在家务农，吕后和两个孩子住在田间小棚里，有一位过路老丈向其讨水喝，吕后还留他吃了饭。老丈看了吕后的相赞道“：夫人是天下贵人。”吕后请他给两个孩子看相，他看了孝惠帝，说：“夫人之所以能成为贵人，是因为有这个儿子。”他又看了鲁元公主，也说将来是位贵人。老丈走后，高祖从另一间田舍归来，吕后向他备言前事，说那位老丈相我母子三人都是大贵之相。高祖问老丈何在，吕后说：“其走未远。”高祖追及老丈，求问自己的生相。老丈说“：刚才说夫人及令郎等生相大贵，都是由于您的洪福。您的生相是贵不可言。”高祖连忙称谢道“：果真如老先生所说，我永远会记住您的指点之恩。”到高祖登基后，这位老丈的去向却不得而知了。

下面是中达咨询给大家带来关于多层住宅建筑施工的管理，以供参考。我国住宅建设正面临持续大发展局面,住宅产业己是带动整个国民经济发展的支柱产业和新增长点。如何满足当前住宅结构体系可持续发展的要求这个课题,就给住宅建筑施工的管理工作提出了新的目标。本文结合茂名市建宏房地产开发有限公司A、B、C、D、E、F栋工程,谈谈个人对多层住宅建筑施工管理的理解。0引言在我国，住宅建筑按其层数分为：低层、多层、和高层三类。我国在《民用建筑设计通则》(GB50352—2005)中明确规定：1～3层为低层住宅；4～6层为多层住宅；7～9层为中高层住宅；10层以上为高层住宅。在这里我们着重笔墨论述一下多层住宅的建筑施工管理问题。1多层住宅建筑的特点归纳正如引言部分所说,多层住宅一般指4～6层高的住宅，借助公共楼梯解决垂直交通，是一种极具代表性的城市集合住宅。多层住宅在我国目前新建或正在建造的城镇住宅中占90%以上。多层的优点在于:第一、它比低层住宅在占地上要节省，同时又比高层住宅建设工期短，一般开工一年内即可竣工;第二、公摊面积少，无需像高层住宅需要增加公共走道、电梯、高压水泵等方面的投资，物业费也较低，整体的性能价格比高;第三、结构设计成熟、通常采用砖混结构，建材可就地生产，可大量工业化、标准化生产。因此，多层住宅造价较低，价格适中，易于被普通消费者接受。2多层住宅建筑结构体系分析多层住宅建筑的结构体系主要包括以下三大类：第一、混凝土空心砌块多层建筑体系，但其主要问题在于雨水容易从砂浆缝隙渗入，如果双面抹灰，又大大增加抹灰量；并且在光洁的砌块上抹灰难度很大，易空鼓、开裂；第二、框架轻板结构体系，结构多为钢筋混凝土框架结构，内外墙均为非承重墙。可用陶粒空心砌块、加气混凝土砌块或其它非粘土砌块以及陶粒混凝土轻质两面光条板、3E板等做内外墙；第三、钢筋混凝土剪力墙结构体系，内外墙全部采用现浇钢筋混凝土墙，目前已开发出多种配套的外墙保温体系。这类结构体系，亦可以把外墙做成预制墙板在现场预制生产后就地安装。3多层住宅建筑施工管理的特殊性总结3.1局部质量问题等同于全部质量问题因为多层住宅工程涉及到众多住户的个人利益，业主及住户都很重视，对工程质量要求比较严格。在施工中，即使工程质量控制得很好，若在一处出现小小失误，对住户来说，就是全部的问题。这就要求后期管理要过细、过硬。3.2各工种相互制约问题一个环节考虑不周就会产生连锁反应影响另一个环节，或更多的环节，产生难以控制的负面效应。如工序先后问题处理不当，就会影响成品保护，甚至给整个工程质量带来隐患。3.3施工面过于分散因为多层住宅楼墙体比较多，房间多，施工洞堵住以后，同一楼层不相通，往往造成对某处施工管理不到位，出现问题。4如何做好多层住宅建筑的管理4.1做好施工预案的重要性要针对整个工程的特点编制有针对性的施工方案。其中应包括：关键部位的施工方法，工序的安排，不同工种的插入时间，对易出现的质量问题提出预控措施，制定出成品保护措施等。工程管理中，要抓住关键问题，使管理处于受控状况，才可能达到工期缩短，质量提高，经济效益增长的效果。工程变更和设计变更的造价占整个工程造价的比例有近10%，有时甚至更多，在施工过程中，各方可能会提出各种各样超出原设计图纸的要求，或者由于设计考虑不周造成与实际情况不符合等，就会出现工程变更和设计变更，而这些变更必须会带来工程造价的增加.也就可能出现工程造价难于控制好的局面.目前，导致绝大多数多层住宅工程造价突破控制的主要原因就在于此。4.2做好多层住宅施工工程管理也要重视监理的工作工程监理的监理工程师都是有经验、阅历比较丰富的工程技术人员，在设计及施工监理过程中能提出许多积极的降低工程造价的建议、尤其在施工阶段关系到是否要设计变更和工程变更的决定时，他们往往能根据自身的技术优势做出合理正确的选择，这一点许多建设方代表因其经验、阅历及技术受各方面的条件制约而无法做到。在施工过程中。甲、乙两方因各自的立场、观点不同，有时会出现一些影响施工正常进行的情况，监理单位作为公正的第三方，在施工过程中协调双方关系，确保工程施工正常进行，这样能为完成工程造价控制提供有利条件。5多层住宅建筑施工的管理控制方法研究5.1多层住宅建筑施工的质量管理方法要根据多层住宅建筑工程的质量目标，制定相应的质量验收标准，而且要使企业质量验收标准高于国家验收标准。严把材料质量关。采购的材料要符合国家规范标准(含环保标准)和设计要求，严格执行材料验收制度。确保主体结构质量。主体结构质量关系到整体工程质量和安全，关系到每个职工生命安全，因此，必须确保主体结构质量。重视装饰质量。在施工装饰阶段，一定要克服质量通病，搞好细部处理，在装饰水准上要高人一筹，要有创新和特色。抓好地下室、一层、顶层、屋面、卫生间以及楼梯走道等关键部位施工。要积极推广应用新技术新材料。随着科技进步，新材料、新技术不断涌现，施工企业要及时掌握这些信息、积极应用到工程中来。5.2多层住宅建筑施工的成本管理方法多层住宅建筑的成本控制就是在项目成本的形成过程中，对生产经营所消耗的人力资源、物质资源和费用开支进行指导、监督、调节和限制，把各项生产费用控制在计划成本范围之内，保证成本目标的实现。项目经理是项目成本控制第一责任人，应及时掌握和分析盈亏状况，并迅速采取有效措施。5.3多层住宅建筑施工的安全管理方法要订立安全责任书，发生安全事故，各级责任人和班组都要承担一定经济责任。确保安全设施投资到位。安全设施投入不能省，特别是企业改制以后，安全设施投入更不能省，一旦发生安全事故，造成的损失要比你安全投入的费用大得多，而且造成的影响很大。在现有多层住宅建筑施工管理水平的基础上，应针对影响工程质量品质的一些关键问题，从技术、人事制度上建立更有效的、更加科学的管理体制，明确每一个施工人员的目标责任，从而达到进一步提高管理水平的目的。更多关于工程/服务/采购类的标书代写制作，提升中标率，您可以点击底部官网客服免费咨询：https://bid.lcyff.com/#/?source=bdzd

法律主观：国家赔偿不同其他赔偿的事件，这是公民权利在受到侵犯的时候，一种维权的手段。当然为了促进办理国家赔偿案件中正确履行职责，保障公民、法人和其他组织享有依法取得国家赔偿的权利。一、审理国家赔偿案件程序的规定赔偿申请人依照国家赔偿法的规定，从提出国家赔偿申请到最终取得国家赔偿，由于国家赔偿的义务主体不同，所以，人民法院对国家赔偿案件的审理，也有两种不同的审理方式。行政赔偿部分，由行政审判庭依照行政诉讼法、国家赔偿法及最高人民法院的相关司法解释的规定，用诉讼方式进行审理。刑事赔偿和非刑事司法赔偿部分，由赔偿委员会依照国家赔偿法和相关司法解释的规定，用非诉讼方式进行审理。两种审理方式的主要区别是：前者采用合议制，以开庭审理为主，作出赔偿判决，实行两审终审制，一方不服的，经过二审才具法律效力；后者法律没有规定以合议制的方式进行，赔偿委员会适用书面审理方式，必要时可以进行听证，以少数服从多数的原则作出赔偿决定，该决定一经作出，便具法律效力。二、审理国家赔偿案件审查申请时间赔偿委员会收到赔偿申请后，应当在七日内决定是否立案。赔偿请求人补充有关证明材料的，赔偿申请的时间应当自材料补充齐全后起算。经审查，认为赔偿请求人的赔偿申请依法不属于赔偿委员会受理的，应当告知赔偿请求人向有关机关提出赔偿申请，或者转请有关部门处理，并通知赔偿请求人。赔偿请求人依法向赔偿委员会申请作出赔偿决定的被侵权事项，应当先经过依法确认。被要求确认的机关不予确认的，赔偿请求人有权申诉。赔偿委员会不受理要求确认的申诉案件。三、审理国家赔偿案件的部门1、赔偿请求人向公安机关提出赔偿请求的，由公安机关法制部门受理。2、公安机关对赔偿请求人的申请经审查符合受理条件的，应当立案，并通知赔偿请求人；不符合受理条件的，应当作出不予受理的答复。法律客观：按照《国家赔偿法》，国家赔偿程序，总的原则是赔偿请求人应当首先向赔偿义务机关申请赔偿。由于我国实行侵权行为机关与赔偿义务机关一致的原则，也就是赔偿请求人应先向侵权机关申请赔偿。实行首先向赔偿义务机关申请赔偿原则，其目的在于简化程序，方便受害人，有利于及时得到赔偿。先向赔偿义务机关申请赔偿，通称协商程序或协议程序，即由赔偿义务机关与赔偿请求人先行就有关赔偿的范围、方式和金额等事项进行自愿协商，从而达成赔偿协议，解决赔偿争议。但是，实行这一原则有一例外，即赔偿请求人提出行政赔偿时，由于行政复议和行政诉讼的存在，赔偿请求可能依附于行政复议和行政诉讼，赔偿请求人可以在申请行政复议和提起行政诉讼时一并提出，而不必先向赔偿义务机关申请赔偿。受害人向赔偿义务机关申请赔偿，赔偿义务机关应在两个月内决定是否赔偿。赔偿义务机关逾期不予赔偿或者赔偿请求人对赔偿数额有异议的，根据行政赔偿、刑事赔偿的不同情况，国家赔偿法规定了不同的程序。属于行政赔偿的，可以向人民法院提起诉讼。属于刑事赔偿的，赔偿义务机关是人民法院的，赔偿请求人可以直接向其上一级人民法院赔偿委员会申请赔偿;赔偿义务机关是人民法院以外的公安、安全、检察机关的，赔偿请求人需要先向赔偿义务机关的上一级机关申请复议，赔偿请求人不服复议决定或复议机关逾期不作决定的。再向复议机关所在地的同级人民法院的赔偿委员会申请赔偿。在国家赔偿程序中，行政赔偿与刑事赔偿另一个重大区别是在审理机构方面，行政赔偿适用行政诉讼法的行政诉讼程序，由人民法院的行政审判庭审理;刑事赔偿则是由人民法院特别设立的赔偿委员会审理。按照国家赔偿法规定：“中级以上的人民法院设立赔偿委员会，由人民法院三名至七名审判员组成。”这是因为刑事赔偿涉及的国家机关较为复杂，其中，既有主持赔偿争议解决的人民法院，也有对法律实施进行监督的人民检察院。人民法院既是赔偿义务机关，又是主持解决赔偿争议，决定是否赔偿的机关。尽管主持解决赔偿争议的人民法院和履行赔偿义务的人民法院并非同一个人民法院，但他们毕竟同在人民法院系统，这似乎有悖于“任何人不得为自己案件的法官”这古老的公正法则。同时，人民检察院本是对法院审判活动实行监督的机关，而在刑事赔偿中。人民检察院则要作为当事人接受人民法院的审判。这些特殊情况决定了刑事赔偿不能作为一般的案件对待，由人民法院既设的任何一个审理机构处理。因而，国家赔偿法确定了刑事赔偿由人民法院特设的赔偿委员会来处理。