关于牛郎织女的资料 牛郎织女的资料

问题一：牛郎织女是什么意思？ [ 拼音 ]：niú láng zhī nǚ [ 解释 ]：牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。 [ 出自 ]：《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。” [ 例句 ]：尝笔唐人《七夕》诗，咏～，皆作会别可怜之语，殊失命名本旨。 ◎清u30fb郑燮《范县署中寄余弟墨粉四书》 [ 语法 ]：联合式；作主语、分句、宾语；含贬义问题二：牛郎织女是什么意思 因各种原因聚少离多的相爱的两个人 问题三：牛郎织女什么意思 牛郎星和织女星是两颗象太阳那样的恒星，它们也是能够自己发光发热的。牛郎星正式的中国名称是河鼓二；它和其他几颗星合成一个星座，叫天鹰星座。织女星正式的中国名称是织女一；它和其他几颗星合成一个星座，叫天琴星座。星座的名字和划分都是从西方引进的。 问题四：牛郎织女的诗句是什么？有关意思是什么？ (汉)佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤摸素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。 七夕 （五代u30fb后唐）杨璞 未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。 年年乞与人间巧，不道人间巧已多。 七夕 （唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。 家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。 七夕 （唐）徐凝 一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。 别离还有经年客，怅望不如河鼓星。 鹊桥仙 （宋）秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！ 两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！ 《渔家傲u30fb七夕》 苏轼 皎皎牵牛河汉女,盈盈临水无由语。 望断碧云空日暮,无寻处,梦回芳草生春浦。 鸟散余花纷似雨，汀洲苹老香风度。 明月多情来照户,但揽取,清光长送人归去。 秋夕 （唐)杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。问题五：牛郎织女这个故事的大概意思是什么 baike.baidu/view/29233 问题六：牛郎织女和嫦娥奔月的意思是什么？ 牛郎织女 七月七日鹊桥相会――农历七月七日，七夕节（乞巧节） 嫦娥奔月 后羿与嫦娥八月十五寄相思――农历八月十五，中秋节问题七：心灵手巧在牛郎织女中的意思是什么? 【发音】 xīn líng shǒu qiǎo 【解释】 心思灵敏，手艺巧妙。形容能工巧匠在艺术构思和技艺手法方面的独特能力。 【造句】那群姑娘里就数她心灵手巧，绣出来的鱼虫花鸟栩栩如生，活灵活现。 【语法】 联合式；作谓语、定语；含褒义，多用在女子。 【英文翻译】1. clever and deft；2.ingenuity 【近义词】心闲手敏 【词义辨析】就技术而言，心灵手巧强调巧妙，心闲手敏强调敏捷，心灵手巧强调灵敏 ，心闲手敏强调娴熟。问题八：牛郎织女拿钱是什么意思 最好能够交代下上下文。按照以前的说话，牛郎指男性的性工作者，织女就是女性的了。合起来这六个字的意思就是：干卖淫的生意挣钱。 问题九：牛郎织女的来历 【解释】：牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。 【出处】：《迢迢牵牛星》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”

牛郎织女的故事简写：织女偷偷下凡，嫁给牛郎，惹怒天帝，责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七在鹊桥上相会一次。牛郎织女是非常有名的一个汉族民间传说故事，是中国人民最早关于星的故事。牛郎织女的故事，由古典中蕴含浪漫，更反映了难能可贵牛郎织女的浪漫情怀。牛郎织女的故事，由古典中蕴含浪漫，更反映了难能可贵的曲折爱情。我们相信，在天河的两侧，牛郎织女一直默默地守护着彼此，一直见证着“生命诚可贵，爱情价更高”的可贵精神，激励着青年男女追求美好爱情的决心和勇气。牛郎织女牛郎织女，为中国古代著名的汉族民间爱情故事，也是我国四大民间传说之一（其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女哭长城》《白蛇传》)。从牵牛星、织女星的星名衍化而来。传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞。她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七在鹊桥上相会一次。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥，让他们相会。

缩写《牛郎织女》的故事如下：牛郎从小失去父母，和哥哥嫂嫂生活在一起，但嫂嫂对他并不好，后来，牛郎在老牛的指引下与织女相识并过上幸福的生活，但王母娘娘知道后，硬是将他们拆散，牛郎披上老牛的皮追赶织女，但王母娘娘用簪子划下了天河，牛郎织女只能隔河相望，每年七月初七，喜鹊为他们搭起鹊桥，他们才得以相会。牛郎织女，为中国古代著名的汉族民间爱情故事，也是我国四大民间传说之一，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。相关传说传说，织女是天神，而牛郎是凡人。一次，织女在人间游玩，后在湖中嬉水，被一旁路过的牛郎捡走了衣服。两人一见钟情，结为夫妇，并生下一男一女。但是人神恋爱是违反天条的，玉帝命令织女必须离开牛郎。牛郎在看到妻子被抓走后，便马上用扁担挑起一对箩筐，将一对儿女分别放入筐内，去追织女了。眼看就快要追上了，一条大河忽然挡在了他的面前，这就是王母娘娘划的银河。王母娘娘见他们感情真挚，便破例让他们每年的七夕相会一次。

传说在很久很久以前，有一个叫牛郎的孤儿，随哥哥嫂子生活，嫂子对他不好，给了他九头牛却让他领十头回来，否则永远不要回去。沮丧之时他得到高人指点，在山上发现了一头生病的老牛，他悉心照料，才得知老牛原来是天上的金牛星被打下凡间，牛郎于是将其领回家。后来得到老牛指点，牛郎找到了下凡仙女们洗澡游玩的地方，拿起了其中一个的衣服，那个仙女名字叫织女，两人相识，坠入爱河，后生育有龙凤胎。但由于触犯天规，织女被带回天界。老牛告诉牛郎，它死之后把皮做成鞋穿上就可以腾云驾雾。后来牛郎终于上了天界，眼看就要和织女团聚，被王母娘娘头上银簪所变的银河拦住去路。天上的喜鹊被他们的爱情感动了，化作“鹊桥”，牛郎织女终于团聚。王母娘娘有些动容，后命每年农历七月初七，两人才可在鹊桥相会。之后，每年七夕牛郎就把两个小孩放在筐中用扁担挑起，上天与织女团聚，成为佳话。在日本版本中，牛郎织女的婚姻是得到玉皇大帝与王母娘娘的认可，可是他们婚后就只顾浪漫而忘却了工作，牛郎的牛跑了，织女的布也品质下降了，为了令他们不再懒散，玉皇大帝才分开他俩，每年只能见面一次。从古代典籍的记载看，民间认为织女聪明美丽、多才多艺，在七月七日晚间，向织女乞求智巧，可以除去笨拙，变得眼明手巧，故亦称为“乞巧节”；又因为参与乞巧活动的大多为闺阁妇女，因此又叫“女儿节”。是日妇女多在庭院聚会，穿新衣、拜双星（即牛郎星和织女星）、摆香案、供果品，穿针引线、搭接彩缕，进行各项乞巧活动。

一 牛郎织女的故事的主要内容 孤儿牛郎依靠哥嫂过活。嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡嬉戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去相见，并且告诉牛郎如果天亮之前仙女们回不去就只能留在凡间了，牛郎于是待在河边看七个仙女。 他发现其中最小的仙女很漂亮，顿生爱意，想起老牛的话于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女们洗好澡准备返回天庭，小仙女发现衣服不见了只能留下来，牛郎于是跟小仙女织女制造了邂逅，后来他们很谈得来，明白了各自的难处，织女便做了牛郎的妻子。 婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。 眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。 他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。天帝无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次，喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。 (1)牛郎织女故事四年级扩展阅读 无论是汉代以来的“求智巧”，还是魏晋南北朝以后的“鹊桥会”，都离不开中国古人对天文星象的长期观测和丰富的想象。西周先民时代，古人就以“牵牛”、“织女”对银河两端的遥遥相望的一对星象进行命名。 《诗经·小雅·大东》这是可查的关于牛郎织女最早的记述。随着牛郎织女的爱情故事广泛流传，七夕这一天被定义成天河两边的牛郎和织女通过“鹊桥”相会的日子，七夕节也就日益演变成中国的“情人节”。 二 牛郎织女故事缩写 有一天，哥哥和嫂子把牛郎赶走了只给他一头牛和车，牛郎想：只要有牛和我在一块就心满意足了。 他在山里过着清苦的生活，有一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，织女做了牛郎的妻子。 牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让王母娘娘知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。 牛郎上天无路，想去了死去的老牛，牛郎披着老牛的皮，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。 三 四年级上册语文第32课牛郎织女怎样复述 第一课时 复习导入： 指名复述《牛郎织女（一）》的主要内容。 牛郎织女后来的生活怎样了呢？（揭题） 初读指导： 轻声自由读课文，要求读准字音，划出由生字组成的词语。 思考这篇课文主要讲了什么内容？ 说说各个自然段主要内容。 检查自读情况： 朗读生字，正音。 按自然段朗读课文，要求读得正确、流利。 说说各个自然段主要内容。 学习第一段： 指名朗读，思考：这一段主要写什么。 从语言文字中体会牛郎织女“日子过得挺美满”。（男耕女织、辛勤劳动、生儿育女------） 有感情朗读第一段。 思考本段最后一句话的含义。 学习第二段： 1、一天，牛郎去喂牛，发生了什么事？ 老牛又讲了什么话？ 老牛讲话时的神情怎样？ 有感情地朗读老牛的话。 老牛死了，牛郎和织女心情怎样？ 小结： 善解人意的老牛离开了牛郎，分手前还留下了“把我的皮剥下来留着，碰到紧急的事，你就披上我的皮------”的话语，也给下文牛郎披上牛皮追织女打下了伏笔。 布置作业： 完成文后习题2，指导书写。 有感情朗读课文。 第二课时 学习第三段： 牛郎织女过着幸福美满的生活，但织女有时也会发愁，为什么？ 王母娘娘知道织女下嫁人间有何表现？ 默读第3—5自然段，划出描写王母娘娘神态的句子。 王母娘娘更是气得暴跳如雷，发誓要把织女抓回天庭，严厉惩罚。 王母娘娘趁牛郎到地里干活，便带领天兵天将闯进牛郎家里，来抓织女。 王母娘娘狠狠一推，两个孩子跌倒在地。王母娘娘拽着织女，一起飞向天空。 王母娘娘拔下头上的玉簪往背后一划，霎时间，牛郎的面前出现一条天河。 4、通过王母娘娘的举动，可以看出她是个怎样的人？ 5、有感情地朗读这些句子，读出对不讲骨肉亲情、心狠手辣的专制者的憎恨之情。 6、默读第3-5自然段，划出描写牛郎与织女的句子。 A、“织女一边------一边------”朗读体会织女不愿离开人间，不愿与亲人分离的痛苦情感。 B、“牛郎-------赶紧------一出屋门就------”朗读体会牛郎的心急如焚。 7、有感情地朗读3-5自然段。 8、第三段讲了几层意思？概括出每个自然段的小标题。 A、知道下落，发誓抓回。 B、闯入家里，抓走织女。 C、心急如焚，携子追赶。 9、根据小标题说说这段课文的内容。 二、学习第四段： 1、指名读6、7自然段，思考这两段主要写了什么内容。 2、想象：牛郎织女隔着天河相望，他们会想些什么呢？七月初七在鹊桥相会时又会说些什么呢？ 3、有感情地朗读课文，领略课文的意境美和语言美。 三、总结课文： 1、这个故事讲了什么内容，表达了作者怎样的感情？ 2、按照“男耕女织，日子美满——老牛诀别，忍痛剥皮——王母知情，发誓追回——闯入家里，抓走织女——心急如焚，携子追赶——划出天河，牛郎被拦——隔河相望，化作星辰——喜鹊搭桥，一年一见”的顺序复述课文。 四、布置作业： 1、造句： 心急如焚—— 霎时间—— 2、观察夏夜的星空，找出天河、牵牛星、织女星，将观察的结果写下来。 附板书： 牛郎织女（二） （生活美满） ↓ （王母娘娘：残暴、专制） 牛郎 隔河相望 织女 （老牛：病死、剥皮） > > 教案录入：昕晨 责任编辑：昕晨 上一篇教案： 《读书要有选择》教学设计之一 苏教版 下一篇教案： 《牛郎织女（二）》教学设计之一 苏教版 【字体：小 大】【发表评论】【加入收藏】【告诉好友】【 四 求牛郎织女的故事 天河的东边住着织女，是天帝的女儿(注意：天帝不是玉皇大帝，玉皇大版帝是道教中崇拜权的最高神灵，天帝是上古传说中的帝俊或五天帝之一)。她年年在织布机上劳作，织出锦绣天衣，自己都没有空闲打扮容貌。天帝可怜她独自生活，准许她嫁给天河西边的牵牛郎，织女出嫁后荒废了纺织的工作。天帝大怒，责令她回到天河东边，只许他们一年相会一次。 每年入秋的第七天，我们总会看见喜鹊的头顶突然秃去。相传这天牛郎和织女在银河的东岸相会，役使喜鹊做桥梁从它们头顶走过去，所以喜鹊头上的毛都被踩秃了。 五 牛郎织女的故事主要内容 ] 穷苦孩子牛郎与老牛相依为命,无意结识了天上的织女,两人情投意合结为夫妻.从此,男耕女织生儿育女,过着幸福的生活.王母娘娘派神仙把织女抓回 六 牛郎织女。。。的故事 在戏剧里，牛郎是一个农村里放牛的孩子。他不肯帮哥哥种田，不肯帮嫂嫂车水，不肯帮妈妈做家务事。牛郎只是贪玩，只爱作奇怪的幻想。他的最好的朋友就是他所看守的老牛。有一晚，他在梦幻中看到天上的仙境。他便牵着老牛动身到天上去。同时，在天上有一位织女却想要下凡来享受人间的温暖。王母娘娘可怜织女的孤寂，便差遣金童玉女和喜鹊把织女带到天涯海角去和牛郎相会。“金风玉露一相逢”，真是“胜却人间无数”。一对爱侣被送上九霄云外度蜜月去了。 牛郎游遍了天上的胜境，日子一久，也便觉得平淡无奇了。织女得继续纺织云锦天衣，不能老陪着他。牛郎越来越感觉无聊，又从金童得知家里的人日夕在盼望他回去，便把回家的意念告诉织女。织女决心和他同到地上去享受那可爱的春天。可惜事机不密，给西王母晓得了。她赶来用玉簪划成银河一道，把牛郎和织女隔开，只答应每年七夕遣喜鹊结成天桥，使他们渡河相会一次。牛郎回到人间，很高兴地再看到母亲、哥哥、嫂嫂。从此，他不再偷懒，不再作无谓的幻想，天天努力劳动。他觉悟到在现实生活里也可以创造出美丽来。他闻到泥土的香味了，他洞悉生活的意义了。他唯一的惋惜，就是所爱的织女不能也到地上来和他一起劳动，一起享受人间的温暖。不过每年七夕还可以相会一次，那已经比永别好多了。 七 牛郎织女的故事 牛郎织女是汉族四大民间爱情传说之一。相关节日为七夕节。农历七月七日夜晚，仰望群星闪烁的夜空，人们能看到银河两岸有着两颗遥遥相对的亮星。 织女星牛郎星，《牛郎织女》传说就是讲的他们之间的爱情故事。相传织女是王母的孙女 ，她心灵手巧，善织，能用一双灵巧的手织出五彩缤纷的云朵。从前有个孤儿叫牛郎，他虽然勤劳，但一直过着贫苦的生活。后来，牛郎在老牛的指点下，取走了在湖中洗澡的织女的衣裳，织女也喜爱牛郎，两人就结成了夫妻。从此，男耕女织，生下一儿一女，过上了幸福美满的生活。谁知织女下凡在人间与牛郎尽享天伦之乐，荒废了布耘织霞，王母知道后，大发雷霆，派天兵将织女捉回天宫。牛郎在老牛的帮助下，用箩筐装着儿女，挑着追到天上。王母见牛郎追来，就用头上的金钗在织女和牛郎之间划出一道大河，这就是银河。滔滔的银河水无情地把牛郎和织女隔在两岸，他们只能隔河痛哭相望。后来王母见他们哭得很伤心，动了恻隐之心，命喜鹊传话让他们每隔七日相见一次。谁知喜鹊传错了话，说成每年七月七日相见一次。于是王母就罚喜鹊给牛郎织女搭桥。每年七月七日晚上，牛郎织女就在喜鹊搭成的桥上相会，倾诉衷肠。传说这天晚上，到了夜深人静的时候，在葡萄架下能听到牛郎和织女的窃窃细语，天上要是落下雨点，那就是他俩伤心的泪水。

民间传说：牛郎织女是非常有名的一个中国民间传说故事，是中国人民最早关于星的故事。南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”浪漫情怀：牛郎织女的故事，由古典中蕴含浪漫，更反映了难能可贵牛郎织女的浪漫情怀。牛郎织女的故事，由古典中蕴含浪漫，更反映了难能可贵的曲折爱情。我们相信，在天河的两侧，牛郎织女一直默默地守护着彼此，一直见证着“生命诚可贵，爱情价更高”的可贵精神，激励着青年男女追求美好爱情的决心和勇气！

牛郎和织女是中国古代著名的汉族民间爱情故事中的主要角色。故事主要讲述了牛郎是牛家庄的一个孤儿，依靠哥嫂过活。嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡嬉戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去见，后来他们很谈得来明白了各自的难处，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，派王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。玉帝无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次，喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。

“牛郎织女”的下一句是：“因缘不断，结下生生世世”。原句出自宋朝·袁去华的《鹊桥仙·七夕》。

牛郎织女取自中国古代著名的民间爱情传说，是指天宫的仙女织女和凡人牛郎相恋的故事。 传说，织女是天神，而牛郎是凡人。一次，织女在人间游玩后在湖中嬉水，被一旁路过的牛郎捡走了衣服，两人因此结缘，一见钟情结为夫妇，并生下一男一女。但是人神恋爱是违反天条的，玉帝命令织女必须离开牛郎。牛郎在看到妻子被抓走后，便马上用扁担挑起一对箩筐，将一对儿女分别放入筐内，去追织女了。眼看就快要追上了，一条大河忽然挡在了他的面前，这就是王母娘娘划的银河。王母娘娘见他们感情真挚，便破例让他们每年七月七日通过喜鹊搭桥相会一次。牛郎织女源于人们对自然天象的崇拜，后来发展成为七夕节。

一个传说

每年七夕相见一次。

牛郎名字是董永，织女别名天孙、天仙娘娘、七姐、七娘。牛郎织女，为中国古代著名的民间爱情故事，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞，她讨厌这枯燥的生活。就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。扩展资料：不同版本《荆楚岁时记》云：“天河之东有织女，天帝之子也，年年织杼劳役，织成云锦天衣。天帝哀其独处，许配河西牵牛郎.嫁后遂废织饪，天帝怒，责令归河东，唯每年七月七日夜渡河一会。”这种说法与一则民间传说极为相似。相传，牛郎和织女原本都是天上的星宿，牛郎放牧，织女织布，两人兢兢业业，十分勤劳，深得玉皇大帝的喜欢。于是，玉帝便赐婚于他们两人，让两人结为夫妻。但不承想，牛郎和织女在婚后如胶似漆，以致荒废了工作。玉帝盛怒之下，让乌鹊传旨只准他们每七天相会一次。《太平御览》卷三十一引《纬书》云：“牵牛星荆州呼为河鼓，主关梁;织女星，主瓜果。尝见道书云：‘牵牛娶织女，取天帝钱二万，备礼，久而未还，被驱在菅室是也。"”文中说，由于牵牛在娶织女时，借了天帝两万钱，因为久久未还钱给天帝，才造成了两人分隔两地的结局。传说，织女是天神，而牛郎是凡人。一次，织女在人间游玩，后在湖中嬉水，被一旁路过的牛郎捡走了衣服。两人一见钟情，结为夫妇，并生下一男一女。但是人神恋爱是违反天条的，玉帝命令织女必须离开牛郎。牛郎在看到妻子被抓走后，便马上用扁担挑起一对箩筐，将一对儿女分别放入筐内，去追织女了。眼看就快要追上了，一条大河忽然挡在了他的面前，这就是王母娘娘划的银河。王母娘娘见他们感情真挚，便破例让他们每年的七夕相会一次。参考资料来源：百度百科-牛郎织女

沂源县，“中国牛郎织女传说研究中心”落户山东沂源县。“纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”宋代词人秦观的一曲《鹊桥仙》，让牛郎织女这段原本凄美浪漫的悲剧故事，摇身一变转化成了令人羡慕不已的永恒的爱情。长久以来，人们传颂这段令人神往的千古不变爱情的时候，似乎仅仅是把它作为一个“故事”来赞叹，却没有想到,传说中的“牛郎”居然有姓、有名、有居所。而这里,正是日前迎来“中国牛郎织女传说研究中心”牌匾的山东省沂源县。用当地人的话来说,这是给牛郎和织女在沂源“安家”了。

南朝梁武帝之时，殷芸《小说》里写下了牛郎织女传说的第一个完整版本，“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东，但使一年一度会。”故事交代了两人的婚姻悲剧，一年一度相会也成了坚贞爱情的典范。然而从出土的湖北《云梦秦简》文字数据来看，神话传说中牛郎与天帝之女织女感人至深的爱情故事，其最初原型是牛郎多次抛弃织女的婚姻悲剧。“戊申、己酉，牵牛以取织女，不果，三弃。”“戊申、己酉，牵牛以取织女而不果，不出三岁，弃若亡。”与后世传说不同的是，他们夫妻分离不是外力干涉，而是男方变心所致。人们抬头看星空，两颗明亮的星辰分别在天河的两侧闪烁，就想象这两颗星宿可能是一对夫妻，丈夫抛弃了妻子，妻子在天河的一边深情脉脉地看着对面的“负心人”。天上牵牛星和织女星的分离为何会成为人间男女婚姻悲剧的象征呢？翻看《诗经》，就会发现有些反映男权社会中由于男子变心抛弃妻子的社会悲剧，如《邺风·谷风》“将安将乐，女转弃予”，“将安将乐，弃予如遗”；《卫风·氓》“总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反”。相当部分版本中的牛郎和织女的结合并非大部分人如今所知的真心相爱，牛郎之所以能跨越门第，娶到“白富美”织女，是在老牛的指引下窃取仙衣所致，织女婚后大多是想方设法拿回仙衣逃离人间。陈泳超主编的《中国牛郎织女传说·民间文学卷》里有18篇便是如此。这些故事在描述织女嫁给牛郎时，往往使用了“只好”“逼”之类的词汇，如石家庄地区流传的《傻牛郎和织女》中表达得最为清楚，“傻牛郎气急了，说织女不疼骨肉，绝情绝义。织女更是大骂傻牛郎：‘你不是东西！谁叫你抢走俺的衣服，逼俺成亲！你害了俺，也害了一对儿女，这都是你的罪过！"”可见织女与牛郎的结合是出于无奈，是在织女被偷了仙衣无法回天，加之又被牛郎看到了身体的情况下，不得不留在人间嫁给牛郎。很多故事里还有一个情节值得关注，即牛郎“藏衣防妻”的情节。这恰恰证明了，织女对牛郎无爱情可言，她和牛郎结婚生子是迫于无奈——仙衣被藏。《中国牛郎织女传说·民间文学卷》有20篇包含 “藏衣防妻”的情节。牛郎对织女的态度还甚于防盗，他是出于主动，或是听从老牛的指使，把织女的仙衣藏在隐秘的地方以防止她逃跑。牛郎“藏衣防妻”在先，成为织女抛夫弃子逃回天上的一个重要前提。如吉林盘石的《鹊桥相会》中“牛郎背着织女，把她穿的长袖衫埋在门旁的石头底下”。这种防备甚至持续到婚后的每日生活之中。石家庄的 《牛郎与织女》里，牛郎“黑天白日地守着织女，总怕她跑回天上”。从现有文献来看，最早有关拔簪划成河的文献记载，也是织女所划。宋代龚明之《中吴记闻》：“昆山县东，地名黄姑。父老相传，尝有织女，牵牛星降于此地。织女以金篦划河水，河水涌溢，牵牛因不得渡。”牛郎织女故事形象转变，实际上是民族情感对神话传说不断进行改造的结果，不断的地加入时代的元素。从古到今，一直如此。我们目前熟悉的版本，更多是建国后《天河配》这类戏曲被改造的后果，确立了劳动、爱情、反封建的主题思想。牛郎成了劳动人民形象的代表，织女成为了追求自由爱情的代表，而王母成了封建家长的代表。牛郎织女传说如今成为我们所熟知的爱情传说，与其长期被选入中小学语文教材有一定关系。《牛郎织女》最早入选中学语文课本的是在1955年，由时任人民教育出版社社长的叶圣陶先生根据民间传说亲自改编而成的。改编后的牛郎织女传说从结构上依然保留原有的天鹅处女、仙女凡夫、两兄弟型故事形式，但在思想上则作了很大改动。最重要的改变在于把牛郎和织女两人的负面形象给消除了，更多突出了旧礼教、旧制度对青年男女的迫害。故事隐含了封建家长制“父母之命，媒妁之言”对有情人的迫害，封建等级制（仙凡有别）和宗法制度（长幼有序）对牛郎的迫害。这些保留和改编都体现在了内容上。保留的情节，有兄嫂对牛郎的迫害，“哥哥嫂子待他很不好，叫他吃剩饭，穿破衣裳，夜里在牛棚里睡。”还衣情节则是改变故事性质的重要一环，牛郎不但没有把衣服藏起不还；当牛郎听到织女问衣裳哪去了时，还主动把纱衣还给他，“牛郎听到这儿，从树林里走出来，双手托着纱衣，说：‘姑娘，别着急，你的衣裳在这儿"”……牛郎听完织女的话，就说：‘姑娘，既然天上没甚麼好，你就不用回去了。你能干活，我也能干活，咱们两个结了婚，一块儿在人间过一辈子吧。"织女想了想，说：‘你说得很对，咱们结婚，一块儿过日子吧。"”此种情形下，织女是主动留下来，属于两人有感情基础。至于此版本的王母，则完全是一个恶毒老太太的形象，“她亲自到牛郎家里，可巧牛郎在地里干活，她就一把抓住织女往外走。织女的男孩见那老太婆怒气冲冲地拉着妈妈走，就跑过来拉住妈妈的衣裳。王母娘娘狠狠地一推，孩子倒在地上。”连环画里牛郎、织女、王母的形象建国前民众大多通过口传方式了解、传承牛郎织女传说，因此版本主旨不一。当今民众大多通过书面文本了解牛郎织女传说，大多是以语文课本中叶圣陶改编的牛郎织女传说为底本，这是影响建国后民众对牛郎织女传说认知的重要因素。叶圣陶的改编本能够被大众接受，符合建国后废除旧礼教，追求平等，特别是追求自由爱情的社会需求，也满足了民众长期以来内心潜藏的仙女凡夫梦。以上部分摘自网上文章望采纳，谢谢

主要内容：从前，牛郎与老牛相依为命。一天老牛让他去河边，对他说织女就是他的妻子，于是牛郎去了河边，结识了织女，并且和他成婚了，还生了一男一女两个小孩，但被王母娘娘发现了，于是强行带走了织女，可奈何两人情深意重，最终打动了王母娘娘，让他们俩人在每年七月初七相见。

很多年了- -、

无考了吧。据说汉就有此传说了。

《牛郎织女》白话释义：天河的东边住着织女，是天帝的女儿。她年年在织布机上劳作，织出锦绣天衣，自己都没有空闲打扮容貌。天帝可怜她独自生活，准许她嫁给天河西边的牵牛郎，织女出嫁后荒废了纺织的工作。天帝大怒，责令她回到天河东边，只许他们一年相会一次。每年入秋的第七天，我们总会看见喜鹊的头顶突然秃去。相传这天牛郎和织女在银河的东岸相会，役使喜鹊做桥梁从它们头顶走过去，所以喜鹊头上的毛都被踩秃了。原文：天河之东有织女，天帝之女也，年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。涉秋七日，鹊首无故皆髡，相传是日河鼓与织女会于河东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。此文出自春秋孔子所写的《诗经》。

1秋夕唐杜牧银烛秋光冷画屏轻罗小扇扑流萤天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。2，浪淘沙唐刘禹锡九曲黄河万里沙浪淘风簸自天涯如今直上银河去同到牵牛织女，家

牛郎织女是哪个朝代的故事？ 同学你好，很高兴为您解答！ 这种问题不应该问到这里啊。 牛郎织女传说的生成过程　　关于牵牛织女最早见于《诗经·小雅·大东》：　　维天有汉，监亦有光。岐彼织女，终日七襄。　　虽则七襄，不成报章。睕彼牵牛，不以报箱。　　《大东》篇原是一首表现西周时代东方诸侯国臣民怨刺周王室的诗。这一节大意是说：银河两岸的织女星、牵牛星，尽管有其名，却不会织布，不能拉车；当今的统治者也是如此，虽身居高位，却无恤民之行，不过徒有其名而已。这里，对织女、牵牛二星仅是作为自然星辰形象引出一种隐喻式的联想，并无任何故事情节。此时，它们只作为一种文化因子，开始进入文学这个大系统之中。正是这种“因子”，为这个传说的生成准备了潜在的文化条件。　　到西汉时期，织女、牵牛已被传为两位神人，而且有塑像，面面相对。班固《西都赋》有句：“临乎昆明之池，左牵牛而右织女，似云汉之无涯。”李善注引《汉宫阙疏》云：“昆明池有二石人，牵牛织女像。”都明确指出在昆明湖畔的左右两侧分别塑有牵牛、织女像。他们已从天上来到人间被远远地隔离在湖的两边。随着时间的推移，爱情因素同牵牛、织女传说的结合日见明显。《古诗十九首》首先透露了这一信息。其中的《迢迢牵牛星》吟道：　　迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤灌素手，札札弄机杼；　　终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许?　　盈盈一水问，脉脉不得语。　　这里的牵牛、织女二星已具人物形象——弄机织布，思念流泪；并且开始被编织为一幕恩爱夫妻受着隔绝之苦的爱情悲剧。诗中虽然没有直言牵牛、织女是夫妻，但织女终日思念牵牛，渴望相见，而又“盈盈一水间，脉脉不得语”的情节则是十分清楚的。　　进一步说明问题的，是东 *** 应邵编撰的《风俗通义》，其中有一段记载：　　织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故髡，因为梁以渡织女故也。(见《岁华纪丽》)　　这表明，在当时，不仅牵牛、织女为夫妻之说已被普遍认可，而且他们每年以喜鹊为桥，七夕相会的情节，也在民间广为流传，并融入风俗之中了。发展到这一步显然是要经过相当长期并且是十分积极活跃的演进过程的。　　稍后的三国时期，更有不少诗文反映了这一内容。如唐代李善为《文选》魏文帝《燕歌行》作注时引了曹植《九咏注》说：“牵牛为夫，织女为妇，织女、牵牛之星，各处一旁，七月七日得一会同矣。”可见牵牛、织女已经成为诗人们表现爱恋和思念之苦的一种突出和常用的意象。 作为全球领先的财经证书网络教育领导品牌，高顿网校集财经教育核心资源于一身，旗下拥有公开课、在线直播、网站联盟、财经题库、高顿部落、app客户端等平台资源，为全球财经界人士提供优质的服务及全面的解决方案。希望我的回答能帮助您解决问题，如您满意，请采纳为最佳答案哟。 再次感谢您的提问，更多财会问题欢迎提交给高顿企业知道。 高顿祝您生活愉快！ “牛郎织女”的故事起源于哪个朝代？ 最早出现在《诗经·小雅·大东》：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄，虽则七襄，不成报章。彼牵牛，不以服箱。”，诗中牛郎被称为牵牛，但当时牛郎和织女只是指天上的星星而没有爱情方面的描述。西汉时，牛郎织女被描述成两位神人，班固的西都赋中曾有描写“攻乎昆明之池，左牵牛而右织女，似云汉之无涯。”指昆明池两边的牛郎、织女雕像。 后“古诗十九首”进一步有描写，其中的一首描写《迢迢牵牛星》 迢迢牵牛星，皎皎河汉女； 纤纤擢素手，扎扎弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨； 河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间，脉脉不得语。 牛郎织女的故事是哪个朝代的 有关资料是公元前，如果是公元前，就是西汉。 请问牛郎织女的故事发生在什么时期？怎么相爱的？ 牛郎织女的故事只是一个美好的传说哎，怎么可能发生在什么朝代？ 你想啊，织女是玉皇大帝七个女儿里最小的一个女儿。 那么，你觉得玉皇大帝是什么朝代的呢？哈哈…… 哥哥，恕我不能再回答你的问题。因为真的不知道。在我印象中，只是一个美丽的神话故事。 牛郎织女的故事大概是在什么时候发生的 最早出现在《诗经·小雅·大东》：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄，虽则七襄弧不成报章。彼牵牛，不以服箱。”，诗中牛郎被称为牵牛，但当时牛郎和织女只是指天上的星星而没有爱情方面的描述。西汉时，牛郎织女被描述成两位神人，班固的西都赋中曾有描写“临乎昆明之池，左牵牛而右织女，似云汉之无涯。”指昆明池两边的牛郎、织女雕像。 关于织女，古书里还有几处提到她。《后汉书·天文志》：“织女，天子真女。”《史记》：“三星，在天纪东端，天女也。”《焦林大斗记》：“天河之东，有星微微，在氐之下，谓之织女。”天河就是我们在夜里看到的那条横贯天空的光带；我国古人也把它叫做“银汉”、“星河”、“天杭”、“银潢”、“明河”、“高寒”等等。现在天文学家叫它“银河”。织女星在银河的东边，它的西名是Vega。从前我国人把天空分作二十八宿和三桓，现在全世界的天文学家公定把天空分作88个“星座”。织女星是天琴星座里最亮的恒星。附近银河里有五个几乎一样亮的恒星排成十字架的形状，那五个星属天鹅座。银河的西边稍为南一点有三个星排得很近，中间那个比较亮一些的星就是牛郎星，也叫牵牛星，我国古称“河鼓”、“何鼓”、“黄姑”，西名叫Altair。牛郎是天鹰座里最亮的恒星。它和两旁那两个亮度小一点的星，有时候被人们合起来称为“扁担星”。神话里说旁边那两个星是牛郎和所生的孩子。天鹅在银河里漂游，河畔有一位姑娘在织布，对岸有一个牧人带着两个小孩子在放牛。这是多么美丽的一幅图画。 在文字记载中，最早称牛郎、织女为夫妇的，应是南北朝时期梁代的肖统编纂的《文选》，其中有一篇《洛神赋》的注释中说：“牵牛为夫、织女为妇，织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。” 牛郎织女的故事发现在什么年代？ 牛郎织女的故事大约在东汉末年初步定型，作品出自《古诗十九首》，大意为： 天河的东边住着织女，是天帝的女儿（注意：天帝不是玉皇大帝，玉皇大帝是道教中崇拜的最高神灵，天帝是上古传说中的帝俊或五天帝之一）。她年年在织布机上劳作，织出锦绣天衣，自己都没有空闲打扮容貌。天帝可怜她独自生活，准许她嫁给天河西边的牵牛郎，织女出嫁后荒废了纺织的工作。天帝大怒，责令她回到天河东边，只许他们一年相会一次。 每年入秋的第七天，我们总会看见喜鹊的头顶突然秃去。相传这天牛郎和织女在银河的东岸相会，役使喜鹊做桥梁从它们头顶走过去，所以喜鹊头上的毛都被踩秃了。 牛郎织女的神话传说最早起源于我们的哪一朝代？最好说的详细些 牛郎织女是我国最有名的一个民间传说，是我国人民最的关于星的故事。这个故事是谁最先说出来的，什么时候开始在民间流传——这两个问题不晓得已经有人考证出来没有。南北朝时代写成的《荆楚岁时记》里有这么一段：“天河之东，有织女，天帝之子也。年年织杼役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东。唯每年七月七日夜，渡河一会。” 关于织女，古书里还有几处提到她。《后汉书·天文志》：“织女，天子真女。”《史记》：“三星，在天纪东端，天女也。”《焦林大斗记》：“天河之东，有星微微，在氐之下，谓之织女。”天河就是我们在夜里看到的那条横贯天空的光带；我国古人也把它叫做“银汉”、“星河”、“天杭”、“银潢”、“明河”、“高寒”等等。现在天文学家叫它“银河”。织女星在银河的东边，它的西名是Vega。从前我国人把天空分作二十八宿和三桓，现在全世界的天文学家公定把天空分作88个“星座”。织女星是天琴星座里最亮的恒星。附近银河里有五个几乎一样亮的恒星排成十字架的形状，那五个星属天鹅座。银河的西边稍为南一点有三个星排得很近，中间那个比较亮一些的星就是牛郎星，也叫牵牛星，我国古称“河鼓”、“何鼓”、“黄姑”，西名叫Altair。牛郎是天鹰座里最亮的恒星。它和两旁那两个亮度小一点的星，有时候被人们合起来称为“扁担星”。神话里说旁边那两个星是牛郎和所生的孩子。天鹅在银河里漂游，河畔有一位姑娘在织布，对岸有一个牧人带着两个钉孩子在放牛。这是多么美丽的一幅图画。 宋代词人秦观也被牛郎织女这个悲里带欢、欢里带悲的故事激动了文思；他把这可歌可泣的故事的意境用长短句很巧妙地表达出来。“鹊桥仙”是词里很美丽的一首。 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 (*^__^*)如果我的回答可以给您带来帮助，本人将倍感荣幸！ 牛郎织女的故事出自哪个朝代 周朝 最早出现在《诗经·小雅·大东》：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄，虽则七襄，不成报章。彼牵牛，不以服箱。”，诗中牛郎被称为牵牛，但当时牛郎和织女只是指天上的星星而没有爱情方面的描述。西汉时，牛郎织女被描述成两位神人，班固的西都赋中曾有描写“临乎昆明之池，左牵牛而右织女，似云汉之无涯。”指昆明池两边的牛郎、织女雕像。 后“古诗十九首”进一步有描写，其中的一首描写《迢迢牵牛星》 迢迢牵牛星，皎皎河汉女； 纤纤擢素手，扎扎弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨； 河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间，脉脉不得语。

牛郎织女缩写 古时有个孩子，爹娘都死了，跟着哥哥嫂子过日子，哥哥嫂子对他很不好，叫他在牛棚里睡，他没名字，人家见他每天放牛，就叫他牛郎。 夏天天气热，就在树林里休息，冬天天气冷，就在山坡上晒太阳，他把牛身上刷得干干净净，牛棚也打扫得干干净净，牛舒服。自己也舒服。 一年一年过去，牛郎渐渐长大了，哥哥嫂子向独占爹娘留下来的财产，把他看成眼中钉，给了牛郎，一头牛，一辆车，让牛郎赶紧离开这儿。牛郎看哥哥嫂子这样对她就带着车牛在山前边盖了一间。草房又在草房旁开辟了一块儿地，种些庄稼安了家。 一天晚上，老牛说让牛郎翻过山，捡起那件粉红的纱衣，跑到树丛里等着。跟他要衣服的就是牛郎的妻子。第二天黄昏，草地里果然有一件粉红的衣服，原来姑娘是天上王母娘娘的外孙女，织得一手好彩锦。名叫织女。两人都互相喜欢对方结了婚，一起过上幸福的生活。 两人勤劳节俭，日子过得挺美满。转眼间，两三个年头过去了，他们生了一个男孩儿和女孩儿，到孩子能说话的时候晚上得空。织女就指着星星给孩子讲天上的故事。有一天，老牛又说话了，我快不行了，把我的皮留着，碰见紧急事就披上我的皮。 好景不长，王母娘娘下了人间。，要把织女带回天上。还很新的建起了一座天和织女受到了很厉害的惩罚。可是织女不死心，日久天长，王母娘娘又不过她，就允许她每年7月初七跟牛郎会面。每年的这一天成群的喜鹊在天河上边搭起一座桥那一天夜里要是在葡萄架下静静的听着还能听见牛郎织女在桥上亲亲密密的说话呢！

杜甫 【牵牛织女】牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。神光意难候，此事终蒙胧。飒然精灵合，何必秋遂通。亭亭新妆立，龙驾具曾空。世人亦为尔，祈请走儿童。称家随丰俭，白屋达公宫。膳夫翊堂殿，鸣玉凄房栊。曝衣遍天下，曳月扬微风。蛛丝小人态，曲缀瓜果中。初筵裛重露，日出甘所终。嗟汝未嫁女，秉心郁忡忡。防身动如律，竭力机杼中。虽无姑舅事，敢昧织作功。明明君臣契，咫尺或未容。义无弃礼法，恩始夫妇恭。小大有佳期，戒之在至公。方圆苟龃龉，丈夫多英雄。唐. 杜牧 《七夕》银烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水， 卧看牵牛织女星。唐. 刘禹锡《浪淘沙》九曲黄河万里沙， 浪淘风簸自天涯。如今直上银河去， 同到牵牛织女家。明. 唐寅 《绮疏遗恨》乞巧楼前乞巧时， 金针玉指弄春丝;牛郎织女年年会， 可惜容颜永别离。唐. 林杰 《乞巧》七夕今宵看碧霄， 牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月， 穿尽红丝几万条。《古诗十九首》迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。古诗十九首之一 （汉）佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。

有关牛郎织女的古诗如下：1、《七夕》唐·杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。2、《浪淘沙》唐·刘禹锡九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。3、《绮疏遗恨》明·唐寅乞巧楼前乞巧时，金针玉指弄春丝；牛郎织女年年会，可惜容颜永别离。4、《古意》唐·孟郊河边织女星，河畔牵牛郎。未得渡清浅，相对遥相望。5、《乞巧》唐· 林杰七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

七夕节又名乞巧节

牛郎织女老牛，仙女天兵天将王母，孩子

金簪。牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女。到了天宫，王母娘娘不愿认牛郎这个人间的外孙女婿，不让织女出来见他，而是找来七个蒙着面、高矮胖瘦一模一样的女子，对牛郎说：“你认吧，认对了就让你们见面。”牛郎一看傻了眼，怀中两个孩子却欢蹦乱跳地奔向自己的妈妈，原来，母子之间的血亲是什么也无法阻隔的!王母娘娘没办法了，但她还是不甘心织女再回到人间，于是就下令把织女带走。牛郎急了，牵着两个孩子赶紧追上去。他们跑着跑着，累了也不肯停歇，跌倒了再爬起来，眼看着就快追上了，王母娘娘情急之下拔出头上的金簪一划，在他们中间划出了一道宽宽的银河。从此，牛郎和织女只能站在银河的两端，遥遥相望。而到了每年农历的七月初七，回有成千上万的喜鹊飞来，在银河上架起一座长长的鹊桥，让牛郎织女一家再次团聚。

然后呢？？？

鹊桥相会，朝思暮想，喜结连理，天各一方。

“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”《诗经·小雅·大东》中这段有关织女、牵牛星宿的记载，被专家认为是牛郎织女传说的萌芽和胚胎。还有一首与织女有关的《诗经．周南·汉广》中述“汉有游女，不可求思”。

【拼音】 niú láng zhī nǚ 【解释】 牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。 【出处】 《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。” 【例子】 尝笔唐人《七夕》诗，咏 牛郎织女 ，皆作会别可怜之语，殊失命名本旨。 清·郑燮《范县署中寄余弟墨粉四书》 【相关】百度“牛郎织女”

版本一：《荆楚岁时记》云：“天河之东有织女，天帝之子也，年年织杼劳役，织成云锦天衣。天帝哀其独处，许配河西牵牛郎.嫁后遂废织饪，天帝怒，责令归河东，唯每年七月七日夜渡河一会。”这种说法与一则民间传说极为相似。相传，牛郎和织女原本都是天上的星宿，牛郎放牧，织女织布，两人兢兢业业，十分勤劳，深得玉皇大帝的喜欢。于是，玉帝便赐婚于他们两人，让两人结为夫妻。但不承想，牛郎和织女在婚后如胶似漆，以致荒废了工作。玉帝盛怒之下，让乌鹊传旨只准他们每七天相会一次。但是乌鹊却误传成每年七夕相会一次。据说，在民间，每当七夕过后，乌鹊身上的羽毛就会脱光，这是对乌鹊传错命令的惩罚，罚它脱毛为牛郎织女相会时搭桥。版本二：相传，织女是玉帝与瑶姬的女儿，她在见到牵牛后，两人一见钟情，情投意合，便私订终身，但是天条律令是不允许男欢女爱、私自恋爱的。于是，王母娘娘便将牵牛贬到了人间，并惩罚织女不停地织云锦。织女坐在织机旁常常泪流满面，但她还是会尽心织好云锦，为的就是博得王母娘娘大发慈悲，让牵牛早日返回天庭。某日，几个仙女见织女整日苦闷，便恳求王母娘娘让她们一起去人间的碧莲池一游。王母娘娘心情正好，便应允了她们。[8]话说牵牛被贬到凡间后，生在了一个农民家中，取名“牛郎”。由于父母早逝，哥哥和嫂子待牛郎非常刻薄，于是牛郎便与一头老牛相依为命，一同生活。殊不知，这头老牛就是当年为牵牛求情，被王母娘娘贬到人间的金牛星。一天，老牛突然对牛郎说：“你今天去碧莲池一趟，那边有几个仙女在洗澡，你把那件红色仙衣藏起来，红色仙衣的主人就会成为你的妻子。”牛郎见老牛会说话，知道它是个神物，便照着老牛的话做了。那件红色仙衣的主人正是织女，虽然牛郎已经记不起织女，但织女认出了他就是牵牛。于是，织女答应了牛郎的求婚，两人结为夫妇，开始了幸福的生活。不久，他们还生下了一儿一女。可是，好景不长，王母娘娘知道了此事，速派天兵天将将织女捉回天庭。这一天，织女正在做饭，下地回来的牛郎告诉她说：“老牛死了，它说让我剥下它的皮，紧急的时候可以披着它飞上天。”织女听后，自然明白老牛的意思，便让牛郎剥下牛皮，埋葬了老牛。就在这时，刮来一阵大风，织女被天兵天将带走了。牛郎见状，便赶紧披上老牛的皮，桃上一对箩筐，箩筐里坐着他们的一对儿女。眼看就要追上织女了，王母娘娘正好赶来。她见状，便拔下她头上的金簪，在牛郎和织女中间一划，顿时，一条波涛滚滚的天河横在了牛郎和织女中间。牛郎带着两个孩子在天河这边哭，织女在天河的另一边望着夫君和儿女也哭得声嘶力竭。王母娘娘也被这场面感动，便让牛郎和两个孩子留在了天上，只准每年的七月七日让他们在鹊桥相会。现在，我们在秋夜天空的繁星中，还可以看到银河两边有两颗较大的、明亮的星星，这便是织女星和牵牛星，在牵牛星的两边还有两颗小星星，这便是牛郎织女的一对儿女。版本三：《太平御览》卷三十一引《纬书》云：“牵牛星荆州呼为河鼓，主关梁;织女星，主瓜果。尝见道书云：‘牵牛娶织女，取天帝钱二万，备礼，久而未还，被驱在菅室是也。"”文中说，由于牵牛在娶织女时，借了天帝两万钱，因为久久未还钱给天帝，才造成了两人分隔两地的结局。可见，当时作为统治者的蛮横无理。版本四：传说，织女是天神，而牛郎是凡人。一次，织女在人间游玩，后在湖中嬉水，被一旁路过的牛郎捡走了衣服。两人一见钟情，结为夫妇，并生下一男一女。但是人神恋爱是违反天条的，玉帝命令织女必须离开牛郎。牛郎在看到妻子被抓走后，便马上用扁担挑起一对箩筐，将一对儿女分别放入筐内，去追织女了。眼看就快要追上了，一条大河忽然挡在了他的面前，这就是王母娘娘划的银河。王母娘娘见他们感情真挚，便破例让他们每年的七夕相会一次。

牛郎和织女都有善良、诚实、勤劳的精神，课文中牛郎和织女能够走到一起是因为：1、牛郎具有勤劳朴实，心地善良的品格；2、织女具有心灵手巧，美丽贤慧的品格；3、牛郎织女共有的善良、诚实、勤劳的精神。牛郎织女，为中国古代著名的汉族民间爱情故事，也是我国四大民间传说之一，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。扩展资料：相关传说传说，织女是天神，而牛郎是凡人。一次，织女在人间游玩，后在湖中嬉水，被一旁路过的牛郎捡走了衣服。两人一见钟情，结为夫妇，并生下一男一女。但是人神恋爱是违反天条的，玉帝命令织女必须离开牛郎。牛郎在看到妻子被抓走后，便马上用扁担挑起一对箩筐，将一对儿女分别放入筐内，去追织女了。眼看就快要追上了，一条大河忽然挡在了他的面前，这就是王母娘娘划的银河。王母娘娘见他们感情真挚，便破例让他们每年的七夕相会一次。

1、牛郎织女的主要内容：很久以前，牛郎与老牛相依为命。一天，老牛让牛郎去树林边，会看到一位美丽的姑娘和他结为夫妻，牛郎纳闷，但还是去了，事情和老牛说的一样。2、牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。3、牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。4、他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人每年七月七日于鹊桥相会。5、后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

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牛郎织女不是真的，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一。传说天上有个织女星，还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合，心心想印。可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。织女是王母的孙女，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。织女的工作，便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩，随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色，这是“天衣”。自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心，让牵牛早日返回天界。

牛郎织女的故事是这样的：1、讲述了牛郎是牛家庄的一个孤儿，依哥嫂过活。嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。2、这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡游戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去见，后来他们很谈得来明白了各自的难处，织女便做了牛郎的妻子。3、婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。4、不料天帝查知此事，派王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。5、他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。王母娘娘无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次,喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。

谜底是：牛。在牛郎织女的神话故事中，牛郎养的那只老牛在要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。后来，织女被抓的时候，也是牛郎披着牛皮去追赶的。所以谜底是牛。还有一种答案就是猴子，因为猴子是群居动物，牛郎织女在一起是相聚，都在等着对方。拓展资料每年的农历七月初七，俗称“七夕”，相传是牛郎织女一年一度在“鹊桥”上相会的日子。千百年来这个古老而动人的爱情故事，世代流传，这一天还被现代人誉为中国版的“情人节”。牛郎织女的故事，由古典中蕴含浪漫，更反映了难能可贵的曲折爱情。我们相信，在天河的两侧，牛郎织女一直默默地守护着彼此，一直见证着“生命诚可贵，爱情价更高”的可贵精神，激励着青年男女追求美好爱情的决心和勇气！参考资料：百度百科牛郎织女

牛郎织女取自中国古代著名的民间爱情传说，牛郎织女的主要内容如下：传说，织女是天神，而牛郎是凡人。一次，织女在人间游玩后在湖中嬉水，被一旁路过的牛郎捡走了衣服，两人因此结缘，一见钟情结为夫妇，并生下一男一女。但是人神恋爱是违反天条的，玉帝命令织女必须离开牛郎。牛郎在看到妻子被抓走后，便马上用扁担挑起一对箩筐，将一对儿女分别放入筐内，去追织女了。眼看就快要追上了，一条大河忽然挡在了他的面前，这就是王母娘娘划的银河。王母娘娘见他们感情真挚，便破例让他们每年七月七日通过喜鹊搭桥相会一次。“牛郎织女”源于人们对自然天象的崇拜，后来发展成为七夕节。

描写牛郎织女的诗句有：1、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》2、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》3、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》4、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。——佚名《迢迢牵牛星》5、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。——林杰《乞巧》6、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》7、相逢虽草草，长共天难老。终不羡人间，人间日似年。——苏轼《菩萨蛮·七夕》8、牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪。——朱淑真《鹊桥仙》9、人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。——吴文英《惜秋华·七夕》10、我笑牛郎织女，一年一度相逢。欢情尽逐晓云空。愁损舞鸾歌凤。

牛郎和织女是在老牛的帮助下认识的。织女与其他仙女偷偷下凡，来到湖里洗澡。牛郎按老牛的指示来到湖边，拿走了织女的衣服，等织女上岸，借机认识了织女。牛郎每天放牛，和老牛很亲密，他把老牛照看得很细致、周到，还会把看见的、听见的事告诉老牛，老牛也好像全了解牛郎的话。牛郎被哥嫂赶出家后，就和老牛相依为命。简介牛郎织女，为中国古代著名的汉族民间爱情故事，也是我国四大民间传说之一（其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女哭长城》《白蛇传》，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞。她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七日在鹊桥上相会一次。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥，让牛郎织女在天河上相会。

牛郎织女的故事简短200字 牛郎织女的故事简短200字。相信大家对牛郎织女并不陌生，七夕节的来历就是为了纪念牛郎织女，牛郎织女的故事也是广为流传的。接下来就由我带大家了解牛郎织女的故事简短200字的相关内容。 牛郎织女的故事简短1 牛郎从小命苦，和一头老牛相依为命，他对老牛很好。 有一天，老牛告诉牛郎，在树林里会遇到位美丽的姑娘 牛郎照着老牛的话，在树林里结识了织女，并和她结为夫妻 牛郎和织女男耕女织，生了一儿一女，日子很美满 王母娘娘却狠狠拆散了牛郎和织女 牛郎被一条天河困住，于是他在河这边，织女在河那边 他们隔河相望，成了牵牛星和织女星 七夕的时候，他们便可以在鹊桥上相会了 牛郎织女的.故事简短2 传说，织女是天神，而牛郎是凡人。一次，织女在人间游玩，后在湖中嬉水，被一旁路过的牛郎捡走了衣服。两人一见钟情，结为夫妇，并生下一男一女。 但是人神恋爱是违反天条的，玉帝命令织女必须离开牛郎。牛郎在看到妻子被抓走后，便马上用扁担挑起一对箩筐，将一对儿女分别放入筐内，去追织女了。眼看就快要追上了，一条大河忽然挡在了他的面前，这就是王母娘娘划的银河。王母娘娘见他们感情真挚，便破例让他们每年的七夕相会一次。 扩展资料 每年的农历七月初七，俗称“七夕”，相传是牛郎织女一年一度在“鹊桥”上相会的日子。千百年来这个古老而动人的爱情故事，世代流传，这一天还被现代人誉为中国版的“情人节”。 牛郎织女景区文化底蕴丰厚，景区具有中国唯一一处以牛郎织女民间传说为主题的古建筑遗址，被专家称为“中国爱情文化源地”。地貌的特征逼真显现了“天上银河”“地下沂河”，天上有“牛郎织女星”，地下有“织女洞牛郎庙”，形成“天上银河，地上沂河”“在天成像，与地成形”的奇观。 牛郎织女的故事200字精选 相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明、忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。 一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。 牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。 牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。 后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

牛郎织女：牛郎是牛家庄的一个孤儿，依哥嫂过活。嫂子马氏为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡游戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去取织女的衣服，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，派王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。王母娘娘无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次。嫦娥奔月：相传在远古的时候,天上突然出现了十个太阳,直晒得大地冒烟,老百姓实在无法生活下去了.有一个力大无比的英雄名叫后羿,一口气射下九个太阳.后羿为老百姓除了害,大伙儿都很敬重他.很多人拜他为师,跟他学习武艺.有个叫逢蒙的人,为人奸诈贪婪,也随着众人拜在后羿的门下.后羿的妻子嫦娥,是个美丽善良的女子.一天,昆仑山上的西王母送给后羿一丸仙药.据说,人吃了这种药,不但能长生不老,还可以升天成仙哩.可是,后羿不愿意离开嫦娥,就让她将仙药藏在百宝匣里.这件事不知怎么被逢蒙知道了,他一心想把后羿的仙药弄到手.到了晚上,逢蒙手提宝剑,迫不及待地闯进后羿家里,威逼嫦娥把仙药交出来.逢蒙见嫦娥不肯交出仙药,就翻箱倒柜,四处搜寻.眼看就要搜到百宝匣了,嫦娥疾步向前,取出仙药,一口吞了下去，嫦娥吃了仙药,突然飘飘悠悠地飞了起来.后羿外出回来,不见了妻子嫦娥.他焦急地冲出门外，只见自己的妻子飞向了月亮，后羿连声呼唤,不顾一切地朝着月亮追去.可是他怎么也追不上.乡亲们很想念好心的嫦娥,在院子里摆上嫦娥平日爱吃的食品,遥遥地为她祝福.从此以后,每年八月十五,就成了人们企盼团圆的中秋佳节.

织女下凡，与牛郎结婚生子。却违反天规，抓入天宫，与牛郎雁桥相会。

2015年12月底。1、中国首次提出金融去杠杆是在2015年12月底，实质性去杠杆是从2016年开始的。2、去杠杆的标准方法有削减支出，减少债务，债转股等方式。

建筑物接地电阻的要求依据GB50057-94（2000版）《建筑物防雷设计规范》第三章、建筑物的防雷措施；第二节、第一类防雷建筑物的防雷措施要求，第3.2.1条：防雷电感应的接地装置应和电气设备接地装置共用，其工频接地电阻不应大于10Ω。第三节、第二类防雷建筑物的防雷措施要求，第3.3.4条：每根引下线的接地电阻不小于10Ω，防直击雷接地装置宜和防雷电感应、电气设备、信息系统等共用接地装置。第3.3.9条：避雷器、电缆金属外皮、钢管和绝缘子铁脚、金具等应连在一起接地，其冲击接地电阻不应大于10Ω。架空和直接埋地的金属管道在进出建筑物处应就近与防雷的接地装置相连；当不相连时，架空管道应接地，其冲击接地电阻不应大于10Ω。本规范第.2.0.3条四、五、六款所规定的建筑物，引人、引出该建筑物的金属管道在进出处应与防雷的接地装置相连；对架空金属管道尚应在距建筑物约25m处接地一次，其冲击接地电阻不应大于10Ω。第四节、第三类防雷建筑物的防雷措施要求，第3.4.2条：每根引下线的冲击接地电阻不宜大于30Ω。第3.4.9条：避雷器、电缆金属外皮和绝缘子铁脚、金具等应连在一起接地，其冲击接地电阻不宜大于30Ω。 电源系统接地电阻的要求 依据JGJ/T16-92《民用建筑电气设计规范》第14章接地与安全：第14.7.5.3条要求，当机房接地与防雷接地系统共用时，接地电阻要求小于1Ω。因此对于监控机房和通讯机房接地均应与建筑物防雷地等共用同一接地装置，接地电阻要求小于1Ω。 依据GB50089-98《民用爆破器材工厂设计安全规范》第12章：电气；第12.6.4条：在电缆与架空线连接处，应装设避雷器。避雷器、电缆金属外皮、钢管和绝缘子铁脚、金具等应连在一起接地，其冲击接地电阻不宜大于10Ω。第12.7.2条：输送危险物质的各种室外架空管，应每隔20～25米接地一次，每处冲击接地电阻不应大于10Ω。第12.7.3条：危险区域应采取相应的防静电措施。凡生产、加工或储存危险品的过程中，有可能积聚静电电荷的金属设备、金属管道和导电物体，均应直接接地，接地电阻不应大于100Ω。第12.7.4条：低压配电线路的接地应采用TN-S或TN-C-S系统，引入建筑物的电源线路，中性点应重复接地，接地电阻不应大于10Ω。 石化接地电阻的要求 依据GB50074-2002《石油库设计规范》第14章：电气装置；第14.2.2条：钢油罐接地点沿油罐周长的间距，不宜大于30m，接地电阻不宜大于10Ω。第14.2.3条：覆土油罐的罐体及罐宝的金属构件以及呼吸阀、量油孔等金属附件，应做电气连接并接地，接地电阻不宜大于10Ω。第14.2.10条：进出洞内的金属管道接地电阻不宜大于20Ω。电力和信息线路应采用铠装电缆埋地引入洞内。接地电阻不宜大于20Ω。电缆与架空线路的连接处，应装设过电压保护器。过电压保护器、电缆外皮和瓷瓶铁脚，应做电气连接并接地，接地电阻不宜大于10Ω。第14.2.13条：进入油品装卸区的输油（油气）管道在进入点应接地，接地电阻不应大于20Ω。第14.2.16条：避雷针（网、带）的接地电阻，不宜大于10Ω。第14.3.5条：每组绝缘轨缝的电气化铁路侧，应设一组向电气化铁路所在方向延伸的接地装置，接地电阻不应大于10Ω。第14.3.6条：铁路油品装卸设施的钢轨、输油管道、鹤管、钢栈桥等应做等电位跨接并接地，两组跨接间距不应大于20m，每组接地电阻不应大于10Ω。14.3.15条：防静电装置的接地电阻应小于100Ω。第14.3.16条：石油库内防雷接地、防静电接地、电气设备的工作接地、保护接地及信息系统的接地等，宜共用接地装置，其接地电阻不应大于4Ω。 依据GB50156-2002《汽车加油加气站设计与施工规范》第10章：电气装置；第10.2.2条：加油加气站的防雷接地、防静电接地、电气设备的工作接地、保护接地及信息系统的接地等，宜共用接地装置，其接地电阻不应大于4Ω。第10.2.3条：液化受有气罐采用牺牲阳极法进行阴极防腐时，牺牲阳极的接地电阻不应大于10Ω。第10.3.1条：地上或管沟敷设的油品、液化石油气和天然气管道的始、末端和分支处应设防静电和防感应雷的联合接地装置，其接地电阻不应大于30Ω。10.3.4条：防静电装置的接地电阻应小于100Ω。 依据GB50028-93《城镇燃气设计规范》第6.10.2条：防雷接地装置的冲击接地电阻应小于10Ω。第6.10.3条：静电接地体的接地电阻应小于100Ω。第7.2.31条：当建筑物处于防雷区外时，放散管的引线应接地，接地电阻应小于10Ω 计算机系统接地电阻的要求 依据GB/T2887-2000《电子计算机场地通用规范》第4章要求：第四节接地的要求：第4.4.2条接地电阻及相互关系要求，计算机系统直流工作地，接地电阻应按计算机系统具体要求确定；交流工作接地，接地电阻不应大于4Ω；安全保护接地，接地电阻不应大于4Ω；防雷接地接地电阻不应大于10Ω。诸地之间的关系及接法应依不同计算机系统的要求而定。 依据GB50174-93《电子计算机机房设计规范》第六章电气技术：第四节接地要求：第6.4.2条、第6.4.3条要求，交流工作接地，接地电阻不应大于4Ω；安全保护接地，接地电阻不应大于4Ω；直流工作接地，接地电阻应按计算机系统具体要求确定；防雷接地，应按现行国家标准《建筑物防雷设计规范》执行。第6.4.3条要求交流工作接地、安全保护接地、直流工作接地、防雷接地宜采用一组接地装置，其接地电阻按其中最小值确定。有线电视系统接地电阻的要求 依据GB50198-94《民用闭路监视电视系统工程技术规范》第2章：第2.5节供电、接地与安全防护：第2.5.4条要求系统采用专用接地装置时，其接地电阻不得大于4Ω，采用综合接地时，接地电阻不得大于1Ω； 移动通讯系统接地电阻的要求 依据YD5068-98《移动通信基站防雷与接地设计规范》第5章：接地电阻的要求，5.0.1条：移动通信基站地网的接地电阻值应小于5Ω，对于年雷暴日小于20天的地区，其接地电阻可小于10Ω；5.0.2条：架空电力线与电力电缆接口处的保护接地以及电力变压器（100KVA以下）保护接地的接地电阻值应小于10Ω。5.0.3条：架空电力线上方的避雷线及增装在高压线上的避雷器的接地电阻值，其首端（即进站端）应小于10Ω，中间或末端应小于30Ω。 依据YD2011-93《微波站防雷与接地设计规范》第4章：接地电阻的要求，4.0.1条：微波中继续站地网的工频接地电阻值应不大于10Ω；微波枢纽站地网的工频接地电阻值应不大于5Ω。。其接地电阻可小于10Ω；5.0.2条：无源中继续站地网的工频接地电阻值为20～30Ω。4.0.3条：架空电力线与电力电缆接口处的保护接地以及电力变压器（100KVA以下）保护接地的接地电阻值应小于10Ω。4.0.4条：架空电力线上方的避雷线及增装在高压线上的避雷器的接地电阻值，其首端（即进站端）应小于10Ω，中间或末端应小于30Ω

艺术团舞蹈演出是一场充满艺术感和欣赏性的演出，可以通过优美的舞蹈、精美的服装和音乐、舞台灯光效果等多个方面来表现出精彩的表演效果。以下是艺术团舞蹈演出的概况：舞蹈风格：艺术团的舞蹈风格通常比较多样化，包括了古典舞、现代舞、民族舞和现代爵士舞等多个风格。每种风格都有其独特的舞蹈动作、表情和意境，使得观众能够在欣赏的过程中感受到不同的情感和思想。舞蹈主题：舞蹈演出通常会有一个主题，可以是爱情、友情、生命、自由等。通过舞蹈来展现主题，让观众深刻感受到主题所要表达的情感和思想。舞蹈表演：艺术团的舞蹈表演通常非常精彩，舞者们身姿优美、动作流畅，能够让观众感受到舞者们的专业和技术水平。在表演过程中，舞者们还会通过表情、眼神和姿势等多个方面来表现出舞蹈所要表达的情感和主题。舞台表现：舞蹈演出不仅仅是舞蹈本身，舞台表现也是一个重要的方面。艺术团通常会通过舞台布置、服装设计、音乐和灯光效果等多个方面来增强表演效果，使得舞蹈演出更具观赏性。总的来说，艺术团舞蹈演出是一场集舞蹈、音乐、服装、舞台表现等多个方面于一体的艺术盛宴，能够为观众带来精彩的视听享受和思想感受。

一、八大类刑事案件有哪些1、八大类刑事案件如下：（1）故意杀人；（2）故意伤害致人重伤或者死亡；（3）强奸；（4）抢劫；（5）贩卖毒品；（6）放火；（7）爆炸；（8）投放危险物质法律依据。2、法律依据： 《中华人民共和国刑法》第十七条【刑事责任年龄】已满十六周岁的人犯罪，应当负刑事责任。已满十四周岁不满十六周岁的人，犯故意杀人、故意伤害致人重伤或者死亡、强奸、抢劫、贩卖毒品、放火、爆炸、投放危险物质罪的，应当负刑事责任。已满十二周岁不满十四周岁的人，犯故意杀人、故意伤害罪，致人死亡或者以特别残忍手段致人重伤造成严重残疾，情节恶劣，经最高人民检察院核准追诉的，应当负刑事责任。【未成年人从宽】对依照前三款规定追究刑事责任的不满十八周岁的人，应当从轻或者减轻处罚。因不满十六周岁不予刑事处罚的，责令其父母或者其他监护人加以管教；在必要的时候，依法进行专门矫治教育。二、刑法的立法目的是什么刑法的立法目的如下：1、惩罚犯罪，保护人民的人身、财产和其他权利；2、保证刑法正确实施；3、保障国家安全和社会公共安全；4、维护社会主义社会的秩序，保卫人民民主专政的政权和社会主义制度等。

思想政治工作先进单位事迹材料1 xxx，男，49岁，现为xxxx分公司经理、党总支副书记。作为第一责任人，负责生产、经营、安全、设备、修理等全面工作。面对分公司改革、发展、稳定三大繁重任务，他和分公司班子成员共同努力，带领分公司全体干部员工齐心协力抓发展、搞改革、保稳定，使我们分公司比较顺利度过了极不平凡的一年，也使我们在极不平凡的一年里获得了不平凡的发展。XX年，我们分公司的产值首次突破叁仟万大关，各项制度平稳落实，几大特殊群体基本稳定。 一、坚持学习，率先垂范，贯彻落实科学发展观，多次重温哲学和政治经济学的有关论述，坚持以辩证唯物主义和历史唯物主义的观点看待问题、处理矛盾，用正确的世界观和方法论指导工作实践。积极参加分公司班子理论学习、公司组织的政治学习和清正廉洁文化教育，自觉参加局组织的“大讲堂”的授课教育，从中得到自身理论水平的修炼和升华，与此同时，还订阅了《企业管理》、《经营与管理》、《世界经济》、《市场营销》等杂志，刻苦钻研不同经济时期、不同经济环境、不同经济条件下经济管理的理论和观点，认真攻读和研究与自身工作相关的行政管理，经营管理方面的知识，有效指导油品运输经济科学发展、健康发展。一年来，他和班子成员一道，用正确理论指导实践，认真分析研究油品运输面临的形势与任务、困难与矛盾、优势与挑战，制订和实施分公司全年总体战略目标和工作措施，为分公司全面完成或超额完成上级下达的生产经济任务奠定了良好基础。全年实现收入3180.43万元，赢利376.09万元，超利116.09万元。 二、服务运营生产，以思想政治工作促进经济效益提高。思想政治工作只有与中心工作结合起来，才能虚功实做，富有成效。他认为主管行政工作，主抓经营管理，就是要把分公司整体效益搞上去，对分公司工作负责，对上级整体效益担责，对职工福利待遇尽责。一年来，无论哪一方面工作，也无论哪一方面管理，他都始终把自己置于第一责任人的位置，围绕全年生产经营目标，组织、策划、安排、部署分公司开展“全员成本目标管理”、“比学赶帮超”、“持续改善经营管理”、“百名干部解百题”等主题活动，从方案的拟订到各项措施的落实，认真监督、检查，确保各项活动取得实效。严格执行经济责任制，组织相关部门和人员层层分解落实生产经济指标;定期开展经济活动分析;大力实施工效挂钩考核管理办法，严考核、硬兑现;采取措施压成本，控制油料、轮胎及大件材料等重头消耗，督促相关部门和人员，健全完善并严格执行各项管理制度，理顺经营管理程序，对各项开支亲自审核、从严把关，做好内控工作，把经营管理纳入到统一、规范、管理的轨道上来，促进分公司管理水平上台阶，步入良性发展轨道。大力推进实施油料“日清月结”管理办法，加强对轮胎和大件料的使用过程控制，努力把四项变动成本控制在计划指标之内。在工资待遇、工效挂钩、新车分配等敏感问题上，一举打破了“论资排辈，平衡照顾”的观念。在全公司形成“岗位靠竞争，待遇靠才干，收入靠贡献”的氛围。在职工中引起很大反响，对后进职工产生了的压力和促进作用。员工在发展中得到了实惠，看到了希望，坚定了信心。人心思稳，人心思干，人心思进。 三、维护职工队伍稳定，率领员工再创油品运输新辉煌。职工队伍的稳定与否、素质的高低与否，是分公司工作能否顺利进行和完成的基础。他始终做到谋划事务，始终把党的利益，企业的利益放在第一位，坚持做到把握大局、服从大局、服务大局;处理事务，始终把原则性、党性、组织性放在第一位，坚持作到公平、公正、公开和阳光操作;把员工的困难当做自己的困难，把员工的疾苦当做自己是痛苦，尽心尽力，力所能及的为员工解决一切困难和问题;在利益分配政策上，在不违背大的原则下，力图向生产一线倾斜，尽力改善司机及押运员的待遇。劳动保护方面，切实督促安排到位、落实到位、维护职工的正当合法权益。调剂有限资金，努力改善职工的工作、生活条件。对婚丧、嫁娶、生病住院等，想办法看望、慰问、扶助，尽量为职工解除后顾之忧，解决生活难题。让司机不背包袱、不带压力、精神饱满出车;夏时制的时候，安排购置床铺、行李、给职工创造好的休息环境。他根据生产繁忙季节，生产任务繁重的实际，组织司机大力开展“突击队”活动，全年共打突击212多次，出车714多台次，较好的满足了油田夺油上产的需求;他利用报纸、电视等媒体，大力开展先进典型宣传表彰活动，有力的调动司机的干劲和工作热情，使分公司的经营状况始终保持了一个良好的发展势头。 思想政治工作先进单位事迹材料2 20xx年，在学院的正确领导下，相关部门齐心协力，克服重重困难，圆满完成了各项目标任务。现将我所做的一些工作向大家做一汇报。 一、明确工作职责，做好就业工作 大学生就业指导与服务工作是高校教育教学的重要组成部分，关系到学校的办学质量和社会声誉，是学校核心竞争力的体现。作为一名负责就业教师，我深深知道，就业工作对于学生是非常重要的，进一步明确就业工作的职责是做好就业的前提。在大学生就业工作中，需要宣传国家、社会、学校的就业政策、就业信息、就业程序等；要启发大学生的职业梦想，指导他们制定科学的职业生涯规划，培养他们的求职能力，推荐他们走入社会；同时要能够疏导大学生求职过程中的心理压力和困惑，帮助他们解决求职过程中的具体困难，并及时调查大学生就业后发展情况。只有明确工作的职责，才能够系统规范、扎实有效地指导学生就业。 二，开展丰富的就业指导，帮助学生拓展就业知识。 对毕业生的就业指导还需要提供耐心周到的服务。由于我院采取“2+1”教育管理模式，在大一年级，我为学生讲解《大学生职业生涯发展与规划》，有利于学生正确认识自己，正确定位，从而树立正确的就业观。在大二年级讲解《大学生创新与创业教育》，使学生了解如何创新，如何创业，鼓励学生自主创新创业。对大三实习学生，下去实习前进行人生观、择业观、职业道德教育，有针对的指导学生求职技巧、撰写求职简历。 三、深入了解，全方位对学生负责 我深入了解专业的学科特点，并与已经就业的学生保持沟通，了解企业的发展状况，利用一切可以利用的机会进行调研，了解全国行业发展趋势，做好学生就业的.咨询工作。向用人单位推荐毕业生，我始终坚持的理念是“决不仅仅为了学生签约”。学生顺利就业固然重要，但我还考虑学生和用人单位相互适合的程度，既对学生个人成长负责，也对用人单位负责，保证就业基地的稳固和学生就业的安定。我与用人单位和毕业生保持联系，继续关注毕业生的发展，做到全过程就业服务。 四、积极开拓就业市场，加强校企合作工作 为充分了解就业市场，考察全球金融危机给就业市场带来的影响，我走访多个用人单位，对184名毕业生进行了跟踪调查、搜集了上百条用人需求信息。每月的26日是盘锦市人才市场大型招聘会，我都会组织学生参加，看看要没有更好的工作，同时也使没有就业的学生尽快就业。此外，我院每年5月都在学生毕业前都要开展校园大型招聘会，使工作不理想，没有就业的同学又有一个全面的就业机会。同时我还积极引导学生利用网络求职，并和有关人才机构联合，为学生寻求就业机会，探索新的就业模式。就业范围从民营企业到乡镇企业。 以示范性建设为契机，广泛开展校企合作，截止2011年11月，我系水产专业与光合水产有限公司、大洼监理等多家企业保持了联系，为我系学生提供了大量就业机会，同时也使企业有了新鲜血液。这些企业都在深化高等职业教育改革，健全和完善高技能人才培养机制、整合和提高行业企业市场竞争力方面发挥优势。 五、耐心周到服务，及时传递就业信息 大三最后一个学期，所有学生都在校外实习和做论文，联系起来极为不便，我就通过通过手机短信、飞信、QQ群、班级空间、微博等广泛而及时地传播就 业信息。我还经常到深入到实习基地给他们讲解就业形势和招聘单位的用人情况，了解学生就业思想，及时指导他们就业。我为每一名学生都建立了就业档案，并保证每月都与所有学生通话一次，以便及时了解学生的就业动向。档案上不仅记录着学生的基本信息与联系方式，还记录着他们的实习、面试单位等详细信息，并保持动态更新。周到的服务也赢得了毕业生感恩的心。 经过不断努力，我所带的经济管理系2008级184名毕业生就业形势良好。一次性就业率高达97%；截止2011年11月，就业率达100%。 就业工作关系到大学生的前途和命运，影响着学院的发展和声誉，做为一名就业工作人员，我要不断提升自身素质，提高指导和服务学生的能力，用百般的爱心来播撒智慧，用耐心来书写责任，为大学生就业奉献我的青春才智。 思想政治工作先进单位事迹材料3 “7.19”特大暴雨袭击了整个内丘之后，内丘人迅速展开了生产自救。官庄镇大都城村也受到了暴雨的侵袭，村主任刘xx第一时间和支书一起冒着大雨挨家挨户查看乡亲们是否安全，将村里的危房户进行了转移。安置好本村的危房户、受灾群众以后，他临危受命，迅速又奔赴山区，对口支援侯家庄，为救援开出一条条生命线。 得知侯家庄道路交通受阻，灾情严重，急需救援，刘xx主动联系官庄镇政府，希望能够贡献自己的资源，为兄弟乡镇搭一把力，并表示自己的工程队可以随时待命，铲车等工具已经就绪，即刻出发。7月26日，作为救援队小组组长，他代表官庄镇火速赶赴侯家庄。他带着弟兄们用铲车、钩机疏通着一个个的通村路，为了加快救援效率，日夜兼工，吃住在救援一线，奋战了七天七夜，终于成功疏通羊峪、鹿峪、西台、盘家庄、胡树滩、张北凹、唐家村七个村的进村路，确保了群众安全转移安置，救灾车辆、物资等顺利进入。 看到山区的生命线打开了，他也疏了口气，在面对侯家庄群众的感谢时，他说这是他该做的，都是一家人，不说两家话! 救援行动仍在继续，每一支救援队伍都像一缕阳光照耀在灾民心中，为他们送去温暖，并鼓舞着他们奋起自救。刘xx不仅做好了本村的救援工作，更将爱心传递到了受灾严重的侯家庄，为他们疏通了至关重要的救援生命线!他在大灾面前主动分享资源，并带领自己的工程队志愿去救援，彰显了一名共产党员的先进性。 灾后重建行动如火如荼，千千万万个刘xx一样的同志都在为重建家园而奋战着，人心齐泰山移，通过这样生产救援以及自救，相信我们很快就能恢复甚至超过灾前水平。 没有什么可以阻挡一个团结的民族雄起，而在大灾面前呈现出来的就是这样一个团结的民族，一个坚韧的民族，内丘加油!邢台加油!中国加油! 思想政治工作先进单位事迹材料4 XXX同志，男，1976年7月出生，大专学历，于1996年参加工作，2000年7月加入中国共产党。曾在工作近10年。2008年进入XXXX有限公司工作，先后在供应部、生产部工作，2008年至今在公司综合办公室工作，现任办公室主任。XXX同志时刻以一名优秀党员的标准严格要求自己，在平凡的工作岗位上严谨求实、勤奋刻苦、兢兢业业，出色的完成各项工作任务，起到了党员的先锋模范作用，深受领导和群众的一致好评。 一、坚定信心树立，党员形象 认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论，学习、贯彻党的路线、方针、政策及决议，在工作中用心践行“群众路线”，按时参加党支部组织活动，在党员中起到了先锋模范作用。在工作和生活中本着党和人民的利益高于一切，为人民服务的宗旨，坚定个人利益服从党和人民的利益信念，努力工作，用心贡献。严格遵守党的纪律和国家的法律，认真执行党的决定，努力维护党的团结和统一，对党忠诚老实，言行一致，服从组织分配，能较好地完成各项工作任务。用心践行群众观观，时刻严格要求自己，以群众为榜样，努力学习群众观理论，深刻理解群众观内涵，认真开展批评与自我批评，切实提高自己的道德修养，时刻向着优秀党员的队伍靠拢，自觉加强政治理论学习，用心主动地宣传和贯彻党的一系列重要思想，时刻以一个共产党员的标准严格要求自己，用心参加各种有益的社会活动，并具有强烈的社会职责感，真正起到了党员模范带头作用。 二、兢兢业业，做好本职工作 作为公司办公室负责人，他清醒地认识到，办公室是董事长、总经理直接领导下的综合管理机构，是承上启下、沟通内外、协调左右，联系四面八方的枢纽，是推动各项工作既定目标前进的中心。只有认真搞好本职工作，协调好服务部门和员工，主持好办公室日常行政管理工作，才能确保公司政令畅通。 今年以来，XXX同志以创新为动力，以服务为根本，尽心当参谋，尽职抓协调，尽力强保障，在带给优质服务、创造优美环境、发扬优良作风的基础上力求实效。以创新的思维谋划工作，以创业的精神推动工作，以创优的态度做好工作，充分发挥了办公室参谋助手、桥梁纽带、窗口示范的职能作用。紧紧围绕管理、宣传、服务、学习等工作重点，强化管理，充分发挥好办公室承上启下、联系左右、协调各方的中心枢纽作用。 公司在不断发展壮大的同时，他把对公司全体员工的学习培训作为重要工作来抓，构成了每两月一次的学习培训制度。2015年以来已经组织学习培训3次，培训人数达260人次，培训形式为内外结合，内部以公司领导及办公室人员讲课为主，外部请专业人士到公司进行培训讲课。透过培训，使全体员工提高了思想理念，提高了思想素质，提升了个人形象，懂得了企业管理的相关知识。 加强了公司的宣传工作，今年以来，XXX同志，针对公司实际，公司办公室加强了公司的宣传工作，把公司网站和公司QQ作为公司形象的主要宣传阵地，所有栏目都做到了及时更新，公司网站点击率急剧增长，扩大了公司的影响力。办公室每年年初更新了各厂的宣传专栏，定期更新公司橱窗和公司文化墙，用心申报各级荣誉，适时写出书面汇报资料向市、镇领导及相关职能部门汇报公司工作，踊跃向各类媒体杂志投稿宣传。对内推动了企业的健康发展，对外树立了良好的企业形象。 公司自成立以来一向受到社会、政府部门的关注，各类项目不断增多。多年来各类科技创新及政策性扶持项目的成功申报既体现了规模档次等硬实力，也彰显了公司具有文化内涵的软实力。今年以来，以XXX同志牵头申报国家、省、地、市大小项目共5项，每个申报项目他都要认真领会申报要求、精心组织申报材料、刻苦钻研专业知识、严谨的拟写项目申报书。从2012年至今由他成功申报的各类项目，获得的各类项目资金就达100多万元。项目申报和项目管理已经纳入他的一项重大的基础性工作。各类项目的成功申报，丰富了公司科技创新创业活动的资料，项目资金的获得及时解决了项目开发资金的缺口，激发了公司开发队伍的工作热情，使开发工作得以顺利进行。 三用心策划，干好企业党建工作 在做好行政工作的同时，努力把党建工作做好，办公室作为公司党政综合部门，用心配合党组书记完成上级组织交给的党务工作。平时，就按照上级党组织的相关要求认真做好党组织档案整理工作，加强了各支部自身建设。他为公司各支部，出主意、想办法，公司党工团组织不管开展什么活动我们都组织策划、用心配合、主动参与。真正发挥出支部在企业经济建设中的战斗堡垒作用。 2014年认真贯彻落实中央和各级政府开展“党的群众路线教育实践活动”的统一部署，在公司范围内组织深入开展学习“党的群众路线教育实践活动”，拟定了活动实施方案，建立了活动领导小组，对开展学习实践进行部署，动员广大干部职工用心投入到学习实践中来，扎扎实实开展好各项工作，确保取得实实在在的成效。 去年XXX同志，我们坚持以“平安法治企业建立”、“礼貌单位建立”活动建立为中心，坚持把各项活动贯穿于我们的整个生产经营活动之中，透过开展活动提高了广大干部职工思想道德素质，提高管理水平，提高科学决策的潜力。从而全面提升单位综合管理实力和整体礼貌素质，提高龙海的知名度，推动公司向前发展。他还用心配合工会负责人，按上级工会的要求，在实践中学习，尽职尽责地为企业谋发展，为员工谋福利的工作中作出了努力。 四、不断学习，提升个人潜力 他应对繁杂琐碎的事务工作，XXX同志不断加强自身学习，自我强化工作意识，注意加快工作节奏，提高工作效率，力求周全、准确、适度、避免疏漏和差错。因此他自己虚心向领导、向同事学，学习他们的理论观点、工作方法、对人处事及语言、文字表达等。与此同时，在日常生活中要求自己要做到“多看、多听、多闻、多想、多写、多做”，把学习与实践有机结合起来，构成“学而思，思而入，入而进”的良好习惯。在他的影响下，公司年轻员工精神面貌焕然一新，工作的主动性、用心性、创造性不断增强。 XXX同志在他的工作中，时时刻刻以共产党员的标准严格要求自己，在不同的岗位上处处表现着一个共产党员的带头模范作用。他坚定“年轻就就应在奉献中绽放更加灿烂的光芒”更就应在自己的岗位上无私奉献，体现一名共产党员的优秀品质。 思想政治工作先进单位事迹材料5 ___同志，男，系信丰公路分局分管“三送”工作副局长，__年曾任驻挂点村——新田镇欧古村“三送”工作队队长。一年多来，该同志按照市、县、镇“三送”全覆盖常态化工作要求，不辱使命，带领工作队员积极深入挂点村欧古村开展“三送”工作，走村入户，访贫问苦，心系群众，服务群众，切实为群众办好事办实事，圆满地完成了各项“三送”工作任务，用他的真情温暖了整个山村，受到了当地政府和挂点村村民的高度赞誉。 不辱使命，坚守岗位 __年担任驻村工作队长期间，能够按照上级要求，不辱“三送”工作使命，坚守“三送”工作岗位，从不擅自离岗，除正常请假外，每天都坚持吃住在村里，与村民交朋友，积极密切联系群众和服务群众，与群众同吃、同住、同劳动。在今年的“三送”工作中，能够按照县“三送”工作新要求，坚持每月入村驻点10天以上，带领驻点队员积极开展“三送”工作，欧古村民都说，“刘队长现在已变成我们欧古人了”。 深入群众，倾听民意 自__年入驻挂点村欧古村以来，为及时了解掌握挂点村的民情民意以及群众生产、生活中的实际困难和诉求，__同志带领工作队员积极深入群众，走组入户，访贫问苦，了解民情，倾听民意，收集群众诉求，并认真做好村情调查工作。在走访调查的同时，他带领工作队员积极向群众宣传“三送”工作和党的惠农好政策，宣传宣讲《国务院关于支持赣南等原中央苏区振兴发展的若干意见》、农村危旧土坯房改造政策以及党的十八大精神，足迹踏遍了全村23个小组，据统计，一年多来，__同志带领工作队员共走访农户2500多户次，开展政策宣讲96场次，收集群众诉求60多份。通过走访宣传，村民法律意识和政策水平有了很大的提高。 真情服务，情暖山村 农村有很多民生疾苦，__心系其中，一年多来，他心系群众，倾心为民，真情服务，始终坚持从实际出发，从群众的需求出发，带领“三送”工作队员积极落实各项帮扶措施，为群众办实事，做好事，解难事。同时，积极开展送温暖活动，组织工作队员捐款捐物，用真情关爱低保户、五保户、贫困户、留守老人、困难党员和老党员，及时帮助解决了群众生产、生活上遇到的困难和问题。据统计，去年3月至今，他带领工作队员共为挂点村欧古村筹集落实帮扶资金5.85万元，帮助挂点村解决了村部生活用水问题，新修小水陂6座，硬化水圳1600米，硬化通组公路510米，整修通组公路1000米，调解处理村民矛盾纠纷4起;走访慰问困难群众30人次，为困难群众送上帮扶慰问资金5942元，总计为村民做好事、实事24件，办理群众诉求54份，有效的改善了挂点村欧古村的交通水利设施，解决了该村群众出行难和农田灌溉用水困难这一民生问题，受到了村民的广泛赞誉，他用他的真情温暖了整个山村，他的真情服务得到了回报，现在，欧古村民对他带领的“三送”工作队认可度有了很大的提高，被村民誉为“流动便民服务队”。许多村民见到他，都说：这位“三送”干部蛮好，为我们欧古村做了好多实事好事，是个实干家、好干部。 2021年先进党员事迹材料范文3篇 作为一名中*员，我时时以党员的标准严格要求自己，约束自己的言行，在平凡的工作岗位上严谨求实、兢兢业业，按照“诚实做人、踏实做事”的原则，以饱满的工作热情，务实的工作作风和全体同事一道全面完成了工作任务，赢得领导及同事给予的荣誉。 一、政治坚定，维护党员形象 我认为，作为一名普通党员，党员形象从一定意义上说就是工作形象、岗位形象。一个党员在本职工作中发挥了积极模范作用，就树立了良好的榜样，就维护了党员形象。因此，在日常工作和生活中，积极参与支部组织的“三会一课”学习，时刻领会上级传达的文件精神，努力学习好本科室的业务知识，理论联系实践，争取做到融会贯通，学以致用;坚持学习党的路线、方针、政策，坚定理想信念，牢固正确的世界观、人生观、价值观，不断加强党性修养，按照党章规定履行党员义务，遵守党的纪律，执行党的决定，珍惜当的光荣称号，努力提高自己的综合素质和业务能力，积极完成党的各项任务。 二、认真履行职责，努力做好本职工作 我认真负责地做好自己的本职工作，尽心尽力、尽职尽责，以高度的事业心和政治责任感做好本职工作，不拖拉、不推诿、不扯皮、不误事。时刻严格要求自己，树立爱岗敬业，勤奋务实，埋头苦干的精神，不断更新观念、改进工作方法。2006年转业、2007年绩效评估、行政奖励、个人年度考核都是工作新内容，为了更快适应工作，只有认真加强业务知识学习，熟悉、掌握相关政策并结合实际运用。因此，本人坚持“向人学，向书本学”。一方面，认真查阅政策文件、学习公务员法及相关配套法规。另一方面，虚心向有经验的同志请教，身体力行，到各县(市)区、市直各单位收集了解单位行政职能、对绩效评估的意见建议，探索性地开展绩效评估工作和个人年度考核工作，积极配合绩效办常务副主任对绩效评估内容、考核方法、公众评议等进行不断完善，特别是公众评议方面探索出一套比较合理的评议方法，并协助开发评议软件。绩效评估工作实现了走出去开展工作的新局面，各项工作工作全面超额完成了目标任务。 三、努力保持*员先进性，发挥模范作用 作为一名普通党员，保持*员的先进性，发挥模范作用。除了做到政治上坚定，思想上清醒，工作上认真，对国家、对人民无限忠诚，时刻保持思想上的纯洁和先进外，还经常地、大量地反映在本职工作中的积极作用。始终保持清醒的头脑，把“诚实做人，踏实做事”作为自己的行为准则。牢固树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观，遵守社会主义道德规范。恪尽职守，认真细致，以身作则，积极参加党组织的各项活动，服从组织安排。不放松自己的思想改造，淡泊名利，增强拒腐防变能力。坚持做到不利于单位、集体形象的是不做，不利于单位、集体形象的话不说，时刻保持*员的形象。 四、严于律已，强化廉洁意识 日常生活和平时工作中，我牢固树立并强化廉洁从政意识，做到政治上坚定、思想上清醒、工作上有为。他自觉加强对《廉洁从政准则》、《纪律处分条例》、《党风廉政建设责任制规定》等廉政知识的学习，分清有所为有所不为，把握正确的人生方向;以警示案例进行自我教育，做到警钟长鸣，时刻让自己保持清醒的头脑，强化拒腐防变意识。同时，我严格遵守工作纪律，时刻以*员的标准严格要求自己，注意将工作、娱乐、学习、休息有机结合，端正自己言行，严格要求自己，强化全心全意为人民服务的“公仆”意识，在思想上筑起廉洁自律的防线。 我所做的是一名普通党员应尽的义务和责任，也是普通职工应尽的本分，同志们却给予了我“先进”的荣誉。在今后的工作中，我将更加严于律己，时刻牢记党的教导，加倍努力，进一步提高自己的思想政治觉悟和业务水平，无愧于先进党员的称号。

以学科优化提升人才培养质量党的二十大报告提出：“坚持为党育人、为国育才，全面提高人才自主培养质量，着力造就拔尖创新人才，聚天下英才而用之。”当今时代，人才越来越成为推动经济社会发展的战略性资源，教育的基础性、先导性、全局性地位和作用更加突显。前不久，教育部等五部门印发《普通高等教育学科专业设置调整优化改革方案》，明确“到2025年，优化调整高校20%左右学科专业布点，新设一批适应新技术、新产业、新业态、新模式的学科专业”。这为优化高校学科专业的结构、提升高等教育人才自主培养质量提供了重要抓手。学科专业是高等教育体系的支柱。习近平总书记高度重视学科专业设置工作，强调要优化同新发展格局相适应的教育结构、学科专业结构、人才培养结构。对高校而言，高校学科专业的设置和建设，对教育教学资源的配置起着基础性、导向性作用，决定了一所高校人才培养的类型和特点；对经济社会发展而言，学科专业的设置和布局，关系到高校人才培养与经济社会发展相适应的程度和水平。近年来，我国高等教育学科专业结构调整工作深入推进，目前全国普通高校本科专业布点总数6.6万个，较2012年新增1.7万个、撤销和停招了近1万个专业点，每年调整幅度将近5%，专业动态调整力度之大前所未有，推进了一场数量足够多、力度足够大、频度足够高的专业结构改革。同时也要看到，当前，少数高校在学科专业设置布局上依然缺乏科学审慎规划、片面追求“大而全”，热衷于设置投入少、容易开办的专业；部分地区、学校依然存在学科专业调整与人才需求联动不紧、人才培养和社会需求的契合度不高等问题。在我国高等教育进入普及化深入发展阶段之后，如何适应多样化、个性化发展需求，进一步加强学科专业建设，全面提高人才自主培养质量，服务支撑中国式现代化建设，成为高等教育面临的重要时代课题。完善学科专业设置调整优化工作，必须统筹结构、注重质量，从理念思路、体制机制、方法举措等方面推进创新。首先应做到紧密服务国家发展，以服务经济社会高质量发展为导向，想国家之所想、急国家之所急、应国家之所需，建好建强国家战略和区域发展急需的学科专业。还应突出优势特色，做强优势学科专业，做优特色学科专业，形成一大批特色优势学科专业集群和高水平人才自主培养体系。此外，还应强化协同联动，加强教育系统与行业部门的协同联动，实现学科专业与产业链、创新链、人才链的相互匹配、相互促进。总之，优化学科专业布局，在守正与创新之间、现实与未来之间、学科专业发展与国家需要之间找到平衡、做好衔接，才能适应时代变化，为经济社会高质量发展提供人才支撑。教育是国之大计、党之大计。学科专业设置调整优化，将引导高校分类发展、特色发展，走好人才自主培养之路。从长远来看，构建健康的学科专业发展生态，将助力形成高水平人才自主培养体系，为实现高等教育高质量发展，建成高等教育强国注入澎湃动能。

环境评价的方法一般有四种方法：决定评价法，经济评价法，统筹学评价法和模糊综合评价法。按照环境要素分类，环境质量评价可分为单要素评价和综合评价两类。单要素评价是指只对某一个环境领域进行质量评价，如水环境质量评价、大气环境质量评价、声环境质量评价等；综合评价则指对一个地区的各环境要素进行联合评价。