牛郎织女是哪个朝代的?

问题一：牛郎织女是什么意思？ [ 拼音 ]：niú láng zhī nǚ [ 解释 ]：牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。 [ 出自 ]：《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。” [ 例句 ]：尝笔唐人《七夕》诗，咏～，皆作会别可怜之语，殊失命名本旨。 ◎清u30fb郑燮《范县署中寄余弟墨粉四书》 [ 语法 ]：联合式；作主语、分句、宾语；含贬义问题二：牛郎织女是什么意思 因各种原因聚少离多的相爱的两个人 问题三：牛郎织女什么意思 牛郎星和织女星是两颗象太阳那样的恒星，它们也是能够自己发光发热的。牛郎星正式的中国名称是河鼓二；它和其他几颗星合成一个星座，叫天鹰星座。织女星正式的中国名称是织女一；它和其他几颗星合成一个星座，叫天琴星座。星座的名字和划分都是从西方引进的。 问题四：牛郎织女的诗句是什么？有关意思是什么？ (汉)佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤摸素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。 七夕 （五代u30fb后唐）杨璞 未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。 年年乞与人间巧，不道人间巧已多。 七夕 （唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。 家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。 七夕 （唐）徐凝 一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。 别离还有经年客，怅望不如河鼓星。 鹊桥仙 （宋）秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！ 两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！ 《渔家傲u30fb七夕》 苏轼 皎皎牵牛河汉女,盈盈临水无由语。 望断碧云空日暮,无寻处,梦回芳草生春浦。 鸟散余花纷似雨，汀洲苹老香风度。 明月多情来照户,但揽取,清光长送人归去。 秋夕 （唐)杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。问题五：牛郎织女这个故事的大概意思是什么 baike.baidu/view/29233 问题六：牛郎织女和嫦娥奔月的意思是什么？ 牛郎织女 七月七日鹊桥相会――农历七月七日，七夕节（乞巧节） 嫦娥奔月 后羿与嫦娥八月十五寄相思――农历八月十五，中秋节问题七：心灵手巧在牛郎织女中的意思是什么? 【发音】 xīn líng shǒu qiǎo 【解释】 心思灵敏，手艺巧妙。形容能工巧匠在艺术构思和技艺手法方面的独特能力。 【造句】那群姑娘里就数她心灵手巧，绣出来的鱼虫花鸟栩栩如生，活灵活现。 【语法】 联合式；作谓语、定语；含褒义，多用在女子。 【英文翻译】1. clever and deft；2.ingenuity 【近义词】心闲手敏 【词义辨析】就技术而言，心灵手巧强调巧妙，心闲手敏强调敏捷，心灵手巧强调灵敏 ，心闲手敏强调娴熟。问题八：牛郎织女拿钱是什么意思 最好能够交代下上下文。按照以前的说话，牛郎指男性的性工作者，织女就是女性的了。合起来这六个字的意思就是：干卖淫的生意挣钱。 问题九：牛郎织女的来历 【解释】：牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。 【出处】：《迢迢牵牛星》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”

牛郎织女的故事简写：织女偷偷下凡，嫁给牛郎，惹怒天帝，责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七在鹊桥上相会一次。牛郎织女是非常有名的一个汉族民间传说故事，是中国人民最早关于星的故事。牛郎织女的故事，由古典中蕴含浪漫，更反映了难能可贵牛郎织女的浪漫情怀。牛郎织女的故事，由古典中蕴含浪漫，更反映了难能可贵的曲折爱情。我们相信，在天河的两侧，牛郎织女一直默默地守护着彼此，一直见证着“生命诚可贵，爱情价更高”的可贵精神，激励着青年男女追求美好爱情的决心和勇气。牛郎织女牛郎织女，为中国古代著名的汉族民间爱情故事，也是我国四大民间传说之一（其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女哭长城》《白蛇传》)。从牵牛星、织女星的星名衍化而来。传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞。她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七在鹊桥上相会一次。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥，让他们相会。

缩写《牛郎织女》的故事如下：牛郎从小失去父母，和哥哥嫂嫂生活在一起，但嫂嫂对他并不好，后来，牛郎在老牛的指引下与织女相识并过上幸福的生活，但王母娘娘知道后，硬是将他们拆散，牛郎披上老牛的皮追赶织女，但王母娘娘用簪子划下了天河，牛郎织女只能隔河相望，每年七月初七，喜鹊为他们搭起鹊桥，他们才得以相会。牛郎织女，为中国古代著名的汉族民间爱情故事，也是我国四大民间传说之一，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。相关传说传说，织女是天神，而牛郎是凡人。一次，织女在人间游玩，后在湖中嬉水，被一旁路过的牛郎捡走了衣服。两人一见钟情，结为夫妇，并生下一男一女。但是人神恋爱是违反天条的，玉帝命令织女必须离开牛郎。牛郎在看到妻子被抓走后，便马上用扁担挑起一对箩筐，将一对儿女分别放入筐内，去追织女了。眼看就快要追上了，一条大河忽然挡在了他的面前，这就是王母娘娘划的银河。王母娘娘见他们感情真挚，便破例让他们每年的七夕相会一次。

传说在很久很久以前，有一个叫牛郎的孤儿，随哥哥嫂子生活，嫂子对他不好，给了他九头牛却让他领十头回来，否则永远不要回去。沮丧之时他得到高人指点，在山上发现了一头生病的老牛，他悉心照料，才得知老牛原来是天上的金牛星被打下凡间，牛郎于是将其领回家。后来得到老牛指点，牛郎找到了下凡仙女们洗澡游玩的地方，拿起了其中一个的衣服，那个仙女名字叫织女，两人相识，坠入爱河，后生育有龙凤胎。但由于触犯天规，织女被带回天界。老牛告诉牛郎，它死之后把皮做成鞋穿上就可以腾云驾雾。后来牛郎终于上了天界，眼看就要和织女团聚，被王母娘娘头上银簪所变的银河拦住去路。天上的喜鹊被他们的爱情感动了，化作“鹊桥”，牛郎织女终于团聚。王母娘娘有些动容，后命每年农历七月初七，两人才可在鹊桥相会。之后，每年七夕牛郎就把两个小孩放在筐中用扁担挑起，上天与织女团聚，成为佳话。在日本版本中，牛郎织女的婚姻是得到玉皇大帝与王母娘娘的认可，可是他们婚后就只顾浪漫而忘却了工作，牛郎的牛跑了，织女的布也品质下降了，为了令他们不再懒散，玉皇大帝才分开他俩，每年只能见面一次。从古代典籍的记载看，民间认为织女聪明美丽、多才多艺，在七月七日晚间，向织女乞求智巧，可以除去笨拙，变得眼明手巧，故亦称为“乞巧节”；又因为参与乞巧活动的大多为闺阁妇女，因此又叫“女儿节”。是日妇女多在庭院聚会，穿新衣、拜双星（即牛郎星和织女星）、摆香案、供果品，穿针引线、搭接彩缕，进行各项乞巧活动。

一 牛郎织女的故事的主要内容 孤儿牛郎依靠哥嫂过活。嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡嬉戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去相见，并且告诉牛郎如果天亮之前仙女们回不去就只能留在凡间了，牛郎于是待在河边看七个仙女。 他发现其中最小的仙女很漂亮，顿生爱意，想起老牛的话于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女们洗好澡准备返回天庭，小仙女发现衣服不见了只能留下来，牛郎于是跟小仙女织女制造了邂逅，后来他们很谈得来，明白了各自的难处，织女便做了牛郎的妻子。 婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。 眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。 他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。天帝无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次，喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。 (1)牛郎织女故事四年级扩展阅读 无论是汉代以来的“求智巧”，还是魏晋南北朝以后的“鹊桥会”，都离不开中国古人对天文星象的长期观测和丰富的想象。西周先民时代，古人就以“牵牛”、“织女”对银河两端的遥遥相望的一对星象进行命名。 《诗经·小雅·大东》这是可查的关于牛郎织女最早的记述。随着牛郎织女的爱情故事广泛流传，七夕这一天被定义成天河两边的牛郎和织女通过“鹊桥”相会的日子，七夕节也就日益演变成中国的“情人节”。 二 牛郎织女故事缩写 有一天，哥哥和嫂子把牛郎赶走了只给他一头牛和车，牛郎想：只要有牛和我在一块就心满意足了。 他在山里过着清苦的生活，有一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，织女做了牛郎的妻子。 牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让王母娘娘知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。 牛郎上天无路，想去了死去的老牛，牛郎披着老牛的皮，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。 三 四年级上册语文第32课牛郎织女怎样复述 第一课时 复习导入： 指名复述《牛郎织女（一）》的主要内容。 牛郎织女后来的生活怎样了呢？（揭题） 初读指导： 轻声自由读课文，要求读准字音，划出由生字组成的词语。 思考这篇课文主要讲了什么内容？ 说说各个自然段主要内容。 检查自读情况： 朗读生字，正音。 按自然段朗读课文，要求读得正确、流利。 说说各个自然段主要内容。 学习第一段： 指名朗读，思考：这一段主要写什么。 从语言文字中体会牛郎织女“日子过得挺美满”。（男耕女织、辛勤劳动、生儿育女------） 有感情朗读第一段。 思考本段最后一句话的含义。 学习第二段： 1、一天，牛郎去喂牛，发生了什么事？ 老牛又讲了什么话？ 老牛讲话时的神情怎样？ 有感情地朗读老牛的话。 老牛死了，牛郎和织女心情怎样？ 小结： 善解人意的老牛离开了牛郎，分手前还留下了“把我的皮剥下来留着，碰到紧急的事，你就披上我的皮------”的话语，也给下文牛郎披上牛皮追织女打下了伏笔。 布置作业： 完成文后习题2，指导书写。 有感情朗读课文。 第二课时 学习第三段： 牛郎织女过着幸福美满的生活，但织女有时也会发愁，为什么？ 王母娘娘知道织女下嫁人间有何表现？ 默读第3—5自然段，划出描写王母娘娘神态的句子。 王母娘娘更是气得暴跳如雷，发誓要把织女抓回天庭，严厉惩罚。 王母娘娘趁牛郎到地里干活，便带领天兵天将闯进牛郎家里，来抓织女。 王母娘娘狠狠一推，两个孩子跌倒在地。王母娘娘拽着织女，一起飞向天空。 王母娘娘拔下头上的玉簪往背后一划，霎时间，牛郎的面前出现一条天河。 4、通过王母娘娘的举动，可以看出她是个怎样的人？ 5、有感情地朗读这些句子，读出对不讲骨肉亲情、心狠手辣的专制者的憎恨之情。 6、默读第3-5自然段，划出描写牛郎与织女的句子。 A、“织女一边------一边------”朗读体会织女不愿离开人间，不愿与亲人分离的痛苦情感。 B、“牛郎-------赶紧------一出屋门就------”朗读体会牛郎的心急如焚。 7、有感情地朗读3-5自然段。 8、第三段讲了几层意思？概括出每个自然段的小标题。 A、知道下落，发誓抓回。 B、闯入家里，抓走织女。 C、心急如焚，携子追赶。 9、根据小标题说说这段课文的内容。 二、学习第四段： 1、指名读6、7自然段，思考这两段主要写了什么内容。 2、想象：牛郎织女隔着天河相望，他们会想些什么呢？七月初七在鹊桥相会时又会说些什么呢？ 3、有感情地朗读课文，领略课文的意境美和语言美。 三、总结课文： 1、这个故事讲了什么内容，表达了作者怎样的感情？ 2、按照“男耕女织，日子美满——老牛诀别，忍痛剥皮——王母知情，发誓追回——闯入家里，抓走织女——心急如焚，携子追赶——划出天河，牛郎被拦——隔河相望，化作星辰——喜鹊搭桥，一年一见”的顺序复述课文。 四、布置作业： 1、造句： 心急如焚—— 霎时间—— 2、观察夏夜的星空，找出天河、牵牛星、织女星，将观察的结果写下来。 附板书： 牛郎织女（二） （生活美满） ↓ （王母娘娘：残暴、专制） 牛郎 隔河相望 织女 （老牛：病死、剥皮） > > 教案录入：昕晨 责任编辑：昕晨 上一篇教案： 《读书要有选择》教学设计之一 苏教版 下一篇教案： 《牛郎织女（二）》教学设计之一 苏教版 【字体：小 大】【发表评论】【加入收藏】【告诉好友】【 四 求牛郎织女的故事 天河的东边住着织女，是天帝的女儿(注意：天帝不是玉皇大帝，玉皇大版帝是道教中崇拜权的最高神灵，天帝是上古传说中的帝俊或五天帝之一)。她年年在织布机上劳作，织出锦绣天衣，自己都没有空闲打扮容貌。天帝可怜她独自生活，准许她嫁给天河西边的牵牛郎，织女出嫁后荒废了纺织的工作。天帝大怒，责令她回到天河东边，只许他们一年相会一次。 每年入秋的第七天，我们总会看见喜鹊的头顶突然秃去。相传这天牛郎和织女在银河的东岸相会，役使喜鹊做桥梁从它们头顶走过去，所以喜鹊头上的毛都被踩秃了。 五 牛郎织女的故事主要内容 ] 穷苦孩子牛郎与老牛相依为命,无意结识了天上的织女,两人情投意合结为夫妻.从此,男耕女织生儿育女,过着幸福的生活.王母娘娘派神仙把织女抓回 六 牛郎织女。。。的故事 在戏剧里，牛郎是一个农村里放牛的孩子。他不肯帮哥哥种田，不肯帮嫂嫂车水，不肯帮妈妈做家务事。牛郎只是贪玩，只爱作奇怪的幻想。他的最好的朋友就是他所看守的老牛。有一晚，他在梦幻中看到天上的仙境。他便牵着老牛动身到天上去。同时，在天上有一位织女却想要下凡来享受人间的温暖。王母娘娘可怜织女的孤寂，便差遣金童玉女和喜鹊把织女带到天涯海角去和牛郎相会。“金风玉露一相逢”，真是“胜却人间无数”。一对爱侣被送上九霄云外度蜜月去了。 牛郎游遍了天上的胜境，日子一久，也便觉得平淡无奇了。织女得继续纺织云锦天衣，不能老陪着他。牛郎越来越感觉无聊，又从金童得知家里的人日夕在盼望他回去，便把回家的意念告诉织女。织女决心和他同到地上去享受那可爱的春天。可惜事机不密，给西王母晓得了。她赶来用玉簪划成银河一道，把牛郎和织女隔开，只答应每年七夕遣喜鹊结成天桥，使他们渡河相会一次。牛郎回到人间，很高兴地再看到母亲、哥哥、嫂嫂。从此，他不再偷懒，不再作无谓的幻想，天天努力劳动。他觉悟到在现实生活里也可以创造出美丽来。他闻到泥土的香味了，他洞悉生活的意义了。他唯一的惋惜，就是所爱的织女不能也到地上来和他一起劳动，一起享受人间的温暖。不过每年七夕还可以相会一次，那已经比永别好多了。 七 牛郎织女的故事 牛郎织女是汉族四大民间爱情传说之一。相关节日为七夕节。农历七月七日夜晚，仰望群星闪烁的夜空，人们能看到银河两岸有着两颗遥遥相对的亮星。 织女星牛郎星，《牛郎织女》传说就是讲的他们之间的爱情故事。相传织女是王母的孙女 ，她心灵手巧，善织，能用一双灵巧的手织出五彩缤纷的云朵。从前有个孤儿叫牛郎，他虽然勤劳，但一直过着贫苦的生活。后来，牛郎在老牛的指点下，取走了在湖中洗澡的织女的衣裳，织女也喜爱牛郎，两人就结成了夫妻。从此，男耕女织，生下一儿一女，过上了幸福美满的生活。谁知织女下凡在人间与牛郎尽享天伦之乐，荒废了布耘织霞，王母知道后，大发雷霆，派天兵将织女捉回天宫。牛郎在老牛的帮助下，用箩筐装着儿女，挑着追到天上。王母见牛郎追来，就用头上的金钗在织女和牛郎之间划出一道大河，这就是银河。滔滔的银河水无情地把牛郎和织女隔在两岸，他们只能隔河痛哭相望。后来王母见他们哭得很伤心，动了恻隐之心，命喜鹊传话让他们每隔七日相见一次。谁知喜鹊传错了话，说成每年七月七日相见一次。于是王母就罚喜鹊给牛郎织女搭桥。每年七月七日晚上，牛郎织女就在喜鹊搭成的桥上相会，倾诉衷肠。传说这天晚上，到了夜深人静的时候，在葡萄架下能听到牛郎和织女的窃窃细语，天上要是落下雨点，那就是他俩伤心的泪水。

民间传说：牛郎织女是非常有名的一个中国民间传说故事，是中国人民最早关于星的故事。南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”浪漫情怀：牛郎织女的故事，由古典中蕴含浪漫，更反映了难能可贵牛郎织女的浪漫情怀。牛郎织女的故事，由古典中蕴含浪漫，更反映了难能可贵的曲折爱情。我们相信，在天河的两侧，牛郎织女一直默默地守护着彼此，一直见证着“生命诚可贵，爱情价更高”的可贵精神，激励着青年男女追求美好爱情的决心和勇气！

1、牛郎织女，为中国古代著名的汉族民间爱情故事，也是我国四大民间传说之一。传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞。她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七日在鹊桥上相会一次。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥，让牛郎织女在天河上相会。 2、《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”“牛郎织女”源于人们对自然天象的崇拜，后来发展成为七夕节。每到过节时，古代女性会向着天上的织女星和牛郎星许愿，希望自己能有智慧的头脑、灵巧的双手与美好的姻缘。

牛郎和织女是中国古代著名的汉族民间爱情故事中的主要角色。故事主要讲述了牛郎是牛家庄的一个孤儿，依靠哥嫂过活。嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡嬉戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去见，后来他们很谈得来明白了各自的难处，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，派王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。玉帝无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次，喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。

“牛郎织女”的下一句是：“因缘不断，结下生生世世”。原句出自宋朝·袁去华的《鹊桥仙·七夕》。

牛郎织女取自中国古代著名的民间爱情传说，是指天宫的仙女织女和凡人牛郎相恋的故事。 传说，织女是天神，而牛郎是凡人。一次，织女在人间游玩后在湖中嬉水，被一旁路过的牛郎捡走了衣服，两人因此结缘，一见钟情结为夫妇，并生下一男一女。但是人神恋爱是违反天条的，玉帝命令织女必须离开牛郎。牛郎在看到妻子被抓走后，便马上用扁担挑起一对箩筐，将一对儿女分别放入筐内，去追织女了。眼看就快要追上了，一条大河忽然挡在了他的面前，这就是王母娘娘划的银河。王母娘娘见他们感情真挚，便破例让他们每年七月七日通过喜鹊搭桥相会一次。牛郎织女源于人们对自然天象的崇拜，后来发展成为七夕节。

一个传说

每年七夕相见一次。

牛郎名字是董永，织女别名天孙、天仙娘娘、七姐、七娘。牛郎织女，为中国古代著名的民间爱情故事，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞，她讨厌这枯燥的生活。就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。扩展资料：不同版本《荆楚岁时记》云：“天河之东有织女，天帝之子也，年年织杼劳役，织成云锦天衣。天帝哀其独处，许配河西牵牛郎.嫁后遂废织饪，天帝怒，责令归河东，唯每年七月七日夜渡河一会。”这种说法与一则民间传说极为相似。相传，牛郎和织女原本都是天上的星宿，牛郎放牧，织女织布，两人兢兢业业，十分勤劳，深得玉皇大帝的喜欢。于是，玉帝便赐婚于他们两人，让两人结为夫妻。但不承想，牛郎和织女在婚后如胶似漆，以致荒废了工作。玉帝盛怒之下，让乌鹊传旨只准他们每七天相会一次。《太平御览》卷三十一引《纬书》云：“牵牛星荆州呼为河鼓，主关梁;织女星，主瓜果。尝见道书云：‘牵牛娶织女，取天帝钱二万，备礼，久而未还，被驱在菅室是也。"”文中说，由于牵牛在娶织女时，借了天帝两万钱，因为久久未还钱给天帝，才造成了两人分隔两地的结局。传说，织女是天神，而牛郎是凡人。一次，织女在人间游玩，后在湖中嬉水，被一旁路过的牛郎捡走了衣服。两人一见钟情，结为夫妇，并生下一男一女。但是人神恋爱是违反天条的，玉帝命令织女必须离开牛郎。牛郎在看到妻子被抓走后，便马上用扁担挑起一对箩筐，将一对儿女分别放入筐内，去追织女了。眼看就快要追上了，一条大河忽然挡在了他的面前，这就是王母娘娘划的银河。王母娘娘见他们感情真挚，便破例让他们每年的七夕相会一次。参考资料来源：百度百科-牛郎织女

沂源县，“中国牛郎织女传说研究中心”落户山东沂源县。“纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”宋代词人秦观的一曲《鹊桥仙》，让牛郎织女这段原本凄美浪漫的悲剧故事，摇身一变转化成了令人羡慕不已的永恒的爱情。长久以来，人们传颂这段令人神往的千古不变爱情的时候，似乎仅仅是把它作为一个“故事”来赞叹，却没有想到,传说中的“牛郎”居然有姓、有名、有居所。而这里,正是日前迎来“中国牛郎织女传说研究中心”牌匾的山东省沂源县。用当地人的话来说,这是给牛郎和织女在沂源“安家”了。

南朝梁武帝之时，殷芸《小说》里写下了牛郎织女传说的第一个完整版本，“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东，但使一年一度会。”故事交代了两人的婚姻悲剧，一年一度相会也成了坚贞爱情的典范。然而从出土的湖北《云梦秦简》文字数据来看，神话传说中牛郎与天帝之女织女感人至深的爱情故事，其最初原型是牛郎多次抛弃织女的婚姻悲剧。“戊申、己酉，牵牛以取织女，不果，三弃。”“戊申、己酉，牵牛以取织女而不果，不出三岁，弃若亡。”与后世传说不同的是，他们夫妻分离不是外力干涉，而是男方变心所致。人们抬头看星空，两颗明亮的星辰分别在天河的两侧闪烁，就想象这两颗星宿可能是一对夫妻，丈夫抛弃了妻子，妻子在天河的一边深情脉脉地看着对面的“负心人”。天上牵牛星和织女星的分离为何会成为人间男女婚姻悲剧的象征呢？翻看《诗经》，就会发现有些反映男权社会中由于男子变心抛弃妻子的社会悲剧，如《邺风·谷风》“将安将乐，女转弃予”，“将安将乐，弃予如遗”；《卫风·氓》“总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反”。相当部分版本中的牛郎和织女的结合并非大部分人如今所知的真心相爱，牛郎之所以能跨越门第，娶到“白富美”织女，是在老牛的指引下窃取仙衣所致，织女婚后大多是想方设法拿回仙衣逃离人间。陈泳超主编的《中国牛郎织女传说·民间文学卷》里有18篇便是如此。这些故事在描述织女嫁给牛郎时，往往使用了“只好”“逼”之类的词汇，如石家庄地区流传的《傻牛郎和织女》中表达得最为清楚，“傻牛郎气急了，说织女不疼骨肉，绝情绝义。织女更是大骂傻牛郎：‘你不是东西！谁叫你抢走俺的衣服，逼俺成亲！你害了俺，也害了一对儿女，这都是你的罪过！"”可见织女与牛郎的结合是出于无奈，是在织女被偷了仙衣无法回天，加之又被牛郎看到了身体的情况下，不得不留在人间嫁给牛郎。很多故事里还有一个情节值得关注，即牛郎“藏衣防妻”的情节。这恰恰证明了，织女对牛郎无爱情可言，她和牛郎结婚生子是迫于无奈——仙衣被藏。《中国牛郎织女传说·民间文学卷》有20篇包含 “藏衣防妻”的情节。牛郎对织女的态度还甚于防盗，他是出于主动，或是听从老牛的指使，把织女的仙衣藏在隐秘的地方以防止她逃跑。牛郎“藏衣防妻”在先，成为织女抛夫弃子逃回天上的一个重要前提。如吉林盘石的《鹊桥相会》中“牛郎背着织女，把她穿的长袖衫埋在门旁的石头底下”。这种防备甚至持续到婚后的每日生活之中。石家庄的 《牛郎与织女》里，牛郎“黑天白日地守着织女，总怕她跑回天上”。从现有文献来看，最早有关拔簪划成河的文献记载，也是织女所划。宋代龚明之《中吴记闻》：“昆山县东，地名黄姑。父老相传，尝有织女，牵牛星降于此地。织女以金篦划河水，河水涌溢，牵牛因不得渡。”牛郎织女故事形象转变，实际上是民族情感对神话传说不断进行改造的结果，不断的地加入时代的元素。从古到今，一直如此。我们目前熟悉的版本，更多是建国后《天河配》这类戏曲被改造的后果，确立了劳动、爱情、反封建的主题思想。牛郎成了劳动人民形象的代表，织女成为了追求自由爱情的代表，而王母成了封建家长的代表。牛郎织女传说如今成为我们所熟知的爱情传说，与其长期被选入中小学语文教材有一定关系。《牛郎织女》最早入选中学语文课本的是在1955年，由时任人民教育出版社社长的叶圣陶先生根据民间传说亲自改编而成的。改编后的牛郎织女传说从结构上依然保留原有的天鹅处女、仙女凡夫、两兄弟型故事形式，但在思想上则作了很大改动。最重要的改变在于把牛郎和织女两人的负面形象给消除了，更多突出了旧礼教、旧制度对青年男女的迫害。故事隐含了封建家长制“父母之命，媒妁之言”对有情人的迫害，封建等级制（仙凡有别）和宗法制度（长幼有序）对牛郎的迫害。这些保留和改编都体现在了内容上。保留的情节，有兄嫂对牛郎的迫害，“哥哥嫂子待他很不好，叫他吃剩饭，穿破衣裳，夜里在牛棚里睡。”还衣情节则是改变故事性质的重要一环，牛郎不但没有把衣服藏起不还；当牛郎听到织女问衣裳哪去了时，还主动把纱衣还给他，“牛郎听到这儿，从树林里走出来，双手托着纱衣，说：‘姑娘，别着急，你的衣裳在这儿"”……牛郎听完织女的话，就说：‘姑娘，既然天上没甚麼好，你就不用回去了。你能干活，我也能干活，咱们两个结了婚，一块儿在人间过一辈子吧。"织女想了想，说：‘你说得很对，咱们结婚，一块儿过日子吧。"”此种情形下，织女是主动留下来，属于两人有感情基础。至于此版本的王母，则完全是一个恶毒老太太的形象，“她亲自到牛郎家里，可巧牛郎在地里干活，她就一把抓住织女往外走。织女的男孩见那老太婆怒气冲冲地拉着妈妈走，就跑过来拉住妈妈的衣裳。王母娘娘狠狠地一推，孩子倒在地上。”连环画里牛郎、织女、王母的形象建国前民众大多通过口传方式了解、传承牛郎织女传说，因此版本主旨不一。当今民众大多通过书面文本了解牛郎织女传说，大多是以语文课本中叶圣陶改编的牛郎织女传说为底本，这是影响建国后民众对牛郎织女传说认知的重要因素。叶圣陶的改编本能够被大众接受，符合建国后废除旧礼教，追求平等，特别是追求自由爱情的社会需求，也满足了民众长期以来内心潜藏的仙女凡夫梦。以上部分摘自网上文章望采纳，谢谢

主要内容：从前，牛郎与老牛相依为命。一天老牛让他去河边，对他说织女就是他的妻子，于是牛郎去了河边，结识了织女，并且和他成婚了，还生了一男一女两个小孩，但被王母娘娘发现了，于是强行带走了织女，可奈何两人情深意重，最终打动了王母娘娘，让他们俩人在每年七月初七相见。

很多年了- -、

无考了吧。据说汉就有此传说了。

《牛郎织女》白话释义：天河的东边住着织女，是天帝的女儿。她年年在织布机上劳作，织出锦绣天衣，自己都没有空闲打扮容貌。天帝可怜她独自生活，准许她嫁给天河西边的牵牛郎，织女出嫁后荒废了纺织的工作。天帝大怒，责令她回到天河东边，只许他们一年相会一次。每年入秋的第七天，我们总会看见喜鹊的头顶突然秃去。相传这天牛郎和织女在银河的东岸相会，役使喜鹊做桥梁从它们头顶走过去，所以喜鹊头上的毛都被踩秃了。原文：天河之东有织女，天帝之女也，年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。涉秋七日，鹊首无故皆髡，相传是日河鼓与织女会于河东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。此文出自春秋孔子所写的《诗经》。

1秋夕唐杜牧银烛秋光冷画屏轻罗小扇扑流萤天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。2，浪淘沙唐刘禹锡九曲黄河万里沙浪淘风簸自天涯如今直上银河去同到牵牛织女，家

牛郎织女缩写 古时有个孩子，爹娘都死了，跟着哥哥嫂子过日子，哥哥嫂子对他很不好，叫他在牛棚里睡，他没名字，人家见他每天放牛，就叫他牛郎。 夏天天气热，就在树林里休息，冬天天气冷，就在山坡上晒太阳，他把牛身上刷得干干净净，牛棚也打扫得干干净净，牛舒服。自己也舒服。 一年一年过去，牛郎渐渐长大了，哥哥嫂子向独占爹娘留下来的财产，把他看成眼中钉，给了牛郎，一头牛，一辆车，让牛郎赶紧离开这儿。牛郎看哥哥嫂子这样对她就带着车牛在山前边盖了一间。草房又在草房旁开辟了一块儿地，种些庄稼安了家。 一天晚上，老牛说让牛郎翻过山，捡起那件粉红的纱衣，跑到树丛里等着。跟他要衣服的就是牛郎的妻子。第二天黄昏，草地里果然有一件粉红的衣服，原来姑娘是天上王母娘娘的外孙女，织得一手好彩锦。名叫织女。两人都互相喜欢对方结了婚，一起过上幸福的生活。 两人勤劳节俭，日子过得挺美满。转眼间，两三个年头过去了，他们生了一个男孩儿和女孩儿，到孩子能说话的时候晚上得空。织女就指着星星给孩子讲天上的故事。有一天，老牛又说话了，我快不行了，把我的皮留着，碰见紧急事就披上我的皮。 好景不长，王母娘娘下了人间。，要把织女带回天上。还很新的建起了一座天和织女受到了很厉害的惩罚。可是织女不死心，日久天长，王母娘娘又不过她，就允许她每年7月初七跟牛郎会面。每年的这一天成群的喜鹊在天河上边搭起一座桥那一天夜里要是在葡萄架下静静的听着还能听见牛郎织女在桥上亲亲密密的说话呢！

杜甫 【牵牛织女】牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。神光意难候，此事终蒙胧。飒然精灵合，何必秋遂通。亭亭新妆立，龙驾具曾空。世人亦为尔，祈请走儿童。称家随丰俭，白屋达公宫。膳夫翊堂殿，鸣玉凄房栊。曝衣遍天下，曳月扬微风。蛛丝小人态，曲缀瓜果中。初筵裛重露，日出甘所终。嗟汝未嫁女，秉心郁忡忡。防身动如律，竭力机杼中。虽无姑舅事，敢昧织作功。明明君臣契，咫尺或未容。义无弃礼法，恩始夫妇恭。小大有佳期，戒之在至公。方圆苟龃龉，丈夫多英雄。唐. 杜牧 《七夕》银烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水， 卧看牵牛织女星。唐. 刘禹锡《浪淘沙》九曲黄河万里沙， 浪淘风簸自天涯。如今直上银河去， 同到牵牛织女家。明. 唐寅 《绮疏遗恨》乞巧楼前乞巧时， 金针玉指弄春丝;牛郎织女年年会， 可惜容颜永别离。唐. 林杰 《乞巧》七夕今宵看碧霄， 牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月， 穿尽红丝几万条。《古诗十九首》迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。古诗十九首之一 （汉）佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。

有关牛郎织女的古诗如下：1、《七夕》唐·杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。2、《浪淘沙》唐·刘禹锡九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。3、《绮疏遗恨》明·唐寅乞巧楼前乞巧时，金针玉指弄春丝；牛郎织女年年会，可惜容颜永别离。4、《古意》唐·孟郊河边织女星，河畔牵牛郎。未得渡清浅，相对遥相望。5、《乞巧》唐· 林杰七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

七夕节又名乞巧节

牛郎织女老牛，仙女天兵天将王母，孩子

金簪。牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女。到了天宫，王母娘娘不愿认牛郎这个人间的外孙女婿，不让织女出来见他，而是找来七个蒙着面、高矮胖瘦一模一样的女子，对牛郎说：“你认吧，认对了就让你们见面。”牛郎一看傻了眼，怀中两个孩子却欢蹦乱跳地奔向自己的妈妈，原来，母子之间的血亲是什么也无法阻隔的!王母娘娘没办法了，但她还是不甘心织女再回到人间，于是就下令把织女带走。牛郎急了，牵着两个孩子赶紧追上去。他们跑着跑着，累了也不肯停歇，跌倒了再爬起来，眼看着就快追上了，王母娘娘情急之下拔出头上的金簪一划，在他们中间划出了一道宽宽的银河。从此，牛郎和织女只能站在银河的两端，遥遥相望。而到了每年农历的七月初七，回有成千上万的喜鹊飞来，在银河上架起一座长长的鹊桥，让牛郎织女一家再次团聚。

然后呢？？？

鹊桥相会，朝思暮想，喜结连理，天各一方。

“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”《诗经·小雅·大东》中这段有关织女、牵牛星宿的记载，被专家认为是牛郎织女传说的萌芽和胚胎。还有一首与织女有关的《诗经．周南·汉广》中述“汉有游女，不可求思”。

【拼音】 niú láng zhī nǚ 【解释】 牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。 【出处】 《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。” 【例子】 尝笔唐人《七夕》诗，咏 牛郎织女 ，皆作会别可怜之语，殊失命名本旨。 清·郑燮《范县署中寄余弟墨粉四书》 【相关】百度“牛郎织女”

版本一：《荆楚岁时记》云：“天河之东有织女，天帝之子也，年年织杼劳役，织成云锦天衣。天帝哀其独处，许配河西牵牛郎.嫁后遂废织饪，天帝怒，责令归河东，唯每年七月七日夜渡河一会。”这种说法与一则民间传说极为相似。相传，牛郎和织女原本都是天上的星宿，牛郎放牧，织女织布，两人兢兢业业，十分勤劳，深得玉皇大帝的喜欢。于是，玉帝便赐婚于他们两人，让两人结为夫妻。但不承想，牛郎和织女在婚后如胶似漆，以致荒废了工作。玉帝盛怒之下，让乌鹊传旨只准他们每七天相会一次。但是乌鹊却误传成每年七夕相会一次。据说，在民间，每当七夕过后，乌鹊身上的羽毛就会脱光，这是对乌鹊传错命令的惩罚，罚它脱毛为牛郎织女相会时搭桥。版本二：相传，织女是玉帝与瑶姬的女儿，她在见到牵牛后，两人一见钟情，情投意合，便私订终身，但是天条律令是不允许男欢女爱、私自恋爱的。于是，王母娘娘便将牵牛贬到了人间，并惩罚织女不停地织云锦。织女坐在织机旁常常泪流满面，但她还是会尽心织好云锦，为的就是博得王母娘娘大发慈悲，让牵牛早日返回天庭。某日，几个仙女见织女整日苦闷，便恳求王母娘娘让她们一起去人间的碧莲池一游。王母娘娘心情正好，便应允了她们。[8]话说牵牛被贬到凡间后，生在了一个农民家中，取名“牛郎”。由于父母早逝，哥哥和嫂子待牛郎非常刻薄，于是牛郎便与一头老牛相依为命，一同生活。殊不知，这头老牛就是当年为牵牛求情，被王母娘娘贬到人间的金牛星。一天，老牛突然对牛郎说：“你今天去碧莲池一趟，那边有几个仙女在洗澡，你把那件红色仙衣藏起来，红色仙衣的主人就会成为你的妻子。”牛郎见老牛会说话，知道它是个神物，便照着老牛的话做了。那件红色仙衣的主人正是织女，虽然牛郎已经记不起织女，但织女认出了他就是牵牛。于是，织女答应了牛郎的求婚，两人结为夫妇，开始了幸福的生活。不久，他们还生下了一儿一女。可是，好景不长，王母娘娘知道了此事，速派天兵天将将织女捉回天庭。这一天，织女正在做饭，下地回来的牛郎告诉她说：“老牛死了，它说让我剥下它的皮，紧急的时候可以披着它飞上天。”织女听后，自然明白老牛的意思，便让牛郎剥下牛皮，埋葬了老牛。就在这时，刮来一阵大风，织女被天兵天将带走了。牛郎见状，便赶紧披上老牛的皮，桃上一对箩筐，箩筐里坐着他们的一对儿女。眼看就要追上织女了，王母娘娘正好赶来。她见状，便拔下她头上的金簪，在牛郎和织女中间一划，顿时，一条波涛滚滚的天河横在了牛郎和织女中间。牛郎带着两个孩子在天河这边哭，织女在天河的另一边望着夫君和儿女也哭得声嘶力竭。王母娘娘也被这场面感动，便让牛郎和两个孩子留在了天上，只准每年的七月七日让他们在鹊桥相会。现在，我们在秋夜天空的繁星中，还可以看到银河两边有两颗较大的、明亮的星星，这便是织女星和牵牛星，在牵牛星的两边还有两颗小星星，这便是牛郎织女的一对儿女。版本三：《太平御览》卷三十一引《纬书》云：“牵牛星荆州呼为河鼓，主关梁;织女星，主瓜果。尝见道书云：‘牵牛娶织女，取天帝钱二万，备礼，久而未还，被驱在菅室是也。"”文中说，由于牵牛在娶织女时，借了天帝两万钱，因为久久未还钱给天帝，才造成了两人分隔两地的结局。可见，当时作为统治者的蛮横无理。版本四：传说，织女是天神，而牛郎是凡人。一次，织女在人间游玩，后在湖中嬉水，被一旁路过的牛郎捡走了衣服。两人一见钟情，结为夫妇，并生下一男一女。但是人神恋爱是违反天条的，玉帝命令织女必须离开牛郎。牛郎在看到妻子被抓走后，便马上用扁担挑起一对箩筐，将一对儿女分别放入筐内，去追织女了。眼看就快要追上了，一条大河忽然挡在了他的面前，这就是王母娘娘划的银河。王母娘娘见他们感情真挚，便破例让他们每年的七夕相会一次。

牛郎和织女都有善良、诚实、勤劳的精神，课文中牛郎和织女能够走到一起是因为：1、牛郎具有勤劳朴实，心地善良的品格；2、织女具有心灵手巧，美丽贤慧的品格；3、牛郎织女共有的善良、诚实、勤劳的精神。牛郎织女，为中国古代著名的汉族民间爱情故事，也是我国四大民间传说之一，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。扩展资料：相关传说传说，织女是天神，而牛郎是凡人。一次，织女在人间游玩，后在湖中嬉水，被一旁路过的牛郎捡走了衣服。两人一见钟情，结为夫妇，并生下一男一女。但是人神恋爱是违反天条的，玉帝命令织女必须离开牛郎。牛郎在看到妻子被抓走后，便马上用扁担挑起一对箩筐，将一对儿女分别放入筐内，去追织女了。眼看就快要追上了，一条大河忽然挡在了他的面前，这就是王母娘娘划的银河。王母娘娘见他们感情真挚，便破例让他们每年的七夕相会一次。

1、牛郎织女的主要内容：很久以前，牛郎与老牛相依为命。一天，老牛让牛郎去树林边，会看到一位美丽的姑娘和他结为夫妻，牛郎纳闷，但还是去了，事情和老牛说的一样。2、牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。3、牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。4、他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人每年七月七日于鹊桥相会。5、后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

你得给他们打个电话问一下才知道。

牛郎织女不是真的，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一。传说天上有个织女星，还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合，心心想印。可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。织女是王母的孙女，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。织女的工作，便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩，随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色，这是“天衣”。自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心，让牵牛早日返回天界。

牛郎织女的故事是这样的：1、讲述了牛郎是牛家庄的一个孤儿，依哥嫂过活。嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。2、这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡游戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去见，后来他们很谈得来明白了各自的难处，织女便做了牛郎的妻子。3、婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。4、不料天帝查知此事，派王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。5、他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。王母娘娘无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次,喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。

谜底是：牛。在牛郎织女的神话故事中，牛郎养的那只老牛在要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。后来，织女被抓的时候，也是牛郎披着牛皮去追赶的。所以谜底是牛。还有一种答案就是猴子，因为猴子是群居动物，牛郎织女在一起是相聚，都在等着对方。拓展资料每年的农历七月初七，俗称“七夕”，相传是牛郎织女一年一度在“鹊桥”上相会的日子。千百年来这个古老而动人的爱情故事，世代流传，这一天还被现代人誉为中国版的“情人节”。牛郎织女的故事，由古典中蕴含浪漫，更反映了难能可贵的曲折爱情。我们相信，在天河的两侧，牛郎织女一直默默地守护着彼此，一直见证着“生命诚可贵，爱情价更高”的可贵精神，激励着青年男女追求美好爱情的决心和勇气！参考资料：百度百科牛郎织女

牛郎织女取自中国古代著名的民间爱情传说，牛郎织女的主要内容如下：传说，织女是天神，而牛郎是凡人。一次，织女在人间游玩后在湖中嬉水，被一旁路过的牛郎捡走了衣服，两人因此结缘，一见钟情结为夫妇，并生下一男一女。但是人神恋爱是违反天条的，玉帝命令织女必须离开牛郎。牛郎在看到妻子被抓走后，便马上用扁担挑起一对箩筐，将一对儿女分别放入筐内，去追织女了。眼看就快要追上了，一条大河忽然挡在了他的面前，这就是王母娘娘划的银河。王母娘娘见他们感情真挚，便破例让他们每年七月七日通过喜鹊搭桥相会一次。“牛郎织女”源于人们对自然天象的崇拜，后来发展成为七夕节。

描写牛郎织女的诗句有：1、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》2、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》3、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》4、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。——佚名《迢迢牵牛星》5、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。——林杰《乞巧》6、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》7、相逢虽草草，长共天难老。终不羡人间，人间日似年。——苏轼《菩萨蛮·七夕》8、牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪。——朱淑真《鹊桥仙》9、人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。——吴文英《惜秋华·七夕》10、我笑牛郎织女，一年一度相逢。欢情尽逐晓云空。愁损舞鸾歌凤。

牛郎和织女是在老牛的帮助下认识的。织女与其他仙女偷偷下凡，来到湖里洗澡。牛郎按老牛的指示来到湖边，拿走了织女的衣服，等织女上岸，借机认识了织女。牛郎每天放牛，和老牛很亲密，他把老牛照看得很细致、周到，还会把看见的、听见的事告诉老牛，老牛也好像全了解牛郎的话。牛郎被哥嫂赶出家后，就和老牛相依为命。简介牛郎织女，为中国古代著名的汉族民间爱情故事，也是我国四大民间传说之一（其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女哭长城》《白蛇传》，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞。她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七日在鹊桥上相会一次。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥，让牛郎织女在天河上相会。

牛郎织女的故事简短200字 牛郎织女的故事简短200字。相信大家对牛郎织女并不陌生，七夕节的来历就是为了纪念牛郎织女，牛郎织女的故事也是广为流传的。接下来就由我带大家了解牛郎织女的故事简短200字的相关内容。 牛郎织女的故事简短1 牛郎从小命苦，和一头老牛相依为命，他对老牛很好。 有一天，老牛告诉牛郎，在树林里会遇到位美丽的姑娘 牛郎照着老牛的话，在树林里结识了织女，并和她结为夫妻 牛郎和织女男耕女织，生了一儿一女，日子很美满 王母娘娘却狠狠拆散了牛郎和织女 牛郎被一条天河困住，于是他在河这边，织女在河那边 他们隔河相望，成了牵牛星和织女星 七夕的时候，他们便可以在鹊桥上相会了 牛郎织女的.故事简短2 传说，织女是天神，而牛郎是凡人。一次，织女在人间游玩，后在湖中嬉水，被一旁路过的牛郎捡走了衣服。两人一见钟情，结为夫妇，并生下一男一女。 但是人神恋爱是违反天条的，玉帝命令织女必须离开牛郎。牛郎在看到妻子被抓走后，便马上用扁担挑起一对箩筐，将一对儿女分别放入筐内，去追织女了。眼看就快要追上了，一条大河忽然挡在了他的面前，这就是王母娘娘划的银河。王母娘娘见他们感情真挚，便破例让他们每年的七夕相会一次。 扩展资料 每年的农历七月初七，俗称“七夕”，相传是牛郎织女一年一度在“鹊桥”上相会的日子。千百年来这个古老而动人的爱情故事，世代流传，这一天还被现代人誉为中国版的“情人节”。 牛郎织女景区文化底蕴丰厚，景区具有中国唯一一处以牛郎织女民间传说为主题的古建筑遗址，被专家称为“中国爱情文化源地”。地貌的特征逼真显现了“天上银河”“地下沂河”，天上有“牛郎织女星”，地下有“织女洞牛郎庙”，形成“天上银河，地上沂河”“在天成像，与地成形”的奇观。 牛郎织女的故事200字精选 相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明、忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。 一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。 牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。 牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。 后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

牛郎织女：牛郎是牛家庄的一个孤儿，依哥嫂过活。嫂子马氏为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡游戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去取织女的衣服，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，派王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。王母娘娘无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次。嫦娥奔月：相传在远古的时候,天上突然出现了十个太阳,直晒得大地冒烟,老百姓实在无法生活下去了.有一个力大无比的英雄名叫后羿,一口气射下九个太阳.后羿为老百姓除了害,大伙儿都很敬重他.很多人拜他为师,跟他学习武艺.有个叫逢蒙的人,为人奸诈贪婪,也随着众人拜在后羿的门下.后羿的妻子嫦娥,是个美丽善良的女子.一天,昆仑山上的西王母送给后羿一丸仙药.据说,人吃了这种药,不但能长生不老,还可以升天成仙哩.可是,后羿不愿意离开嫦娥,就让她将仙药藏在百宝匣里.这件事不知怎么被逢蒙知道了,他一心想把后羿的仙药弄到手.到了晚上,逢蒙手提宝剑,迫不及待地闯进后羿家里,威逼嫦娥把仙药交出来.逢蒙见嫦娥不肯交出仙药,就翻箱倒柜,四处搜寻.眼看就要搜到百宝匣了,嫦娥疾步向前,取出仙药,一口吞了下去，嫦娥吃了仙药,突然飘飘悠悠地飞了起来.后羿外出回来,不见了妻子嫦娥.他焦急地冲出门外，只见自己的妻子飞向了月亮，后羿连声呼唤,不顾一切地朝着月亮追去.可是他怎么也追不上.乡亲们很想念好心的嫦娥,在院子里摆上嫦娥平日爱吃的食品,遥遥地为她祝福.从此以后,每年八月十五,就成了人们企盼团圆的中秋佳节.

织女下凡，与牛郎结婚生子。却违反天规，抓入天宫，与牛郎雁桥相会。

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房地产加杠杆是什么意思 指房地产首付降低。以较低的首付获得其产权。引用股市名词房地产加杠杆 楼市加杠杆是什么意思？ 河北稳升为您服务。 楼市的按揭本来就带有一定杠杆性质，以首付来撬动了更大的楼市价值。今年的楼市上涨更为疯狂，是因为一些中介对于首付比例也采用了借贷方式，这样楼市的杠杆就更高了。 加杠杆买房是什么意思 指房地产首付降低。以较低的首付获得其产权。引用股市名词房地产加杠杆买房条件 1、年满18周岁具有完全民事行为能力的自然人； 2、贷款到期时男士年不超过60岁，女士年龄不超过55岁；3、有稳定合法的职业和收入来源，有还本付息能。 什么是用加杠杆的方式去楼市库存 意思是100万的房子你本身需要首付30万贷款70万才能买，现在可以首付20万贷款80万购买哈，这就是楼市用加杠杆的方式去库存哈。 希望我的回答能够帮助到你，望采纳，谢谢。 房价高杠杆是什么意思？ 买房子的钱主要是借的，比如民间借贷，按揭等等，这就是用的杠杆。如果房款中借入资金太多，就是高杠杆。上述只是简单一说，目前所谓“高杠杆”，形式上主要包括自买自卖转按揭、众筹炒房等。摘自网络：“限购政策、银行差别化信贷政策等控制过度杠杆的“防火墙”已被借道消费或信用贷款、离婚购房、高评高贷等“加杠杆”现象轻松逾越了。” 买房杠杆是什么意思 需不需要买房 也不一定啊，仁者见仁智者见智。 这个主要看本人是否需要，而且还要看本人条件是否允许购房。 如果真的需要而且一切就绪就可以购房的。 注意事项： 一:了解开发商背景和资质。选择有实力的开发商很重要,正规的开发商在房屋质量,合同签署,产权办理等方面均有保障。 二：社区周边的大环境和配套。市政的发展方向直接影响楼盘的升值。 三：社区内部规划。 1、供暖转换站，垃圾处理房，车库出入口，配电间等位置对所选房屋是否有影响。 2、楼宇的部署，有没有再建的可能，楼间距及采光的影响。 四：投资业主要分析社区内及周边居室数量比例，自住业主看个人需要。 五：其他的例如面积误差，层高净高，产权办理时间等正规的商品房预售合同中都已经有明确规定。检查房子要检查内墙、地、顶、门、窗以及防水处理、外墙、楼道、房屋面积、公摊面积等是否与合同一致。 *** 加杠杆化是什么意思? *** 杠杆化是指 *** 参与金融、经济的调剂作用。杠杆作用的原理与其他一些乘数理论如消费乘数理论、投资乘数理论、出口乘数理论的原理类似。作为社会消费的一部分， *** 每增加一定量的 *** 购买，就会增加社会生产部门的收入，这收入还可以继续用来生产和消费，从而对经济的长期贡献可能会达到 *** 所增加购买的数倍。 但是与其他乘数理论相比， *** 购买的杠杆作用的地位比较尴尬，因为 *** 部门作为公共服务部门而非生产部门，它的收入主要来源于税收，如果 *** 不增加 *** 购买但是少收税，那么这些钱一样会用于生产和消费，一样会有乘数效用。究竟一抚国家应该增加 *** 购买，还是降低国家税赋涉及到 *** 与市场的边际效率问题，不能一概而论。 券商加杠杆 是什么意思? 难道股市还要像期货一样，还是请券商专业人士解答吧！ 居民加杠杆买房还有很大空间是什么意思 关于居民个人、企业和 *** 三个部门在中国经济中的杠杆率（债务／GDP比重），因为统计数据等原因，难有一个精确的数字。但基于 *** 息，在两个方面是有共识的：一是全社会杠杆率超过200%，在全世界居前列；二是，在三个部门之间，企业杠杆率最高， *** 次之，居民的杠杆率最低。 具体说来，企业杠杆率被认为在120%~170%，领先于很多大经济体； *** 杠杆率在30%~70%（如果算上更多隐性债务，可能更高）；居民杠杆率在40%以内，落后于主要国家。 从上述数字上看，三个部门中，居民加杠杆的空间最大；且居民杠杆形成的银行资产，质量优于企业部门，是银行偏爱的安全产品。央行行长 *** 在G20财长和央行行长会议记者会上的表态，正应和了这一现实：“从宏观层面看，中国如果想控制杠杆率，应掌握好整个杠杆率，关键还是要如何应对企业杠杆率过高的问题。也有一部分人比较关注地方 *** 的杠杆率是否偏高的问题，从总量上讲个人消费贷款的杠杆率不太高”。 分析造成三个部门之间杠杆率差别的原因，有助于判断居民的杠杆空间到底有多大。 三个部门之间的杠杆率差别如此之大，特别是企业部门如此之高，笔者认为根本原因是企业代替 *** 和居民部门，提高并维持了其部门的杠杆率（当然，2009年之后企业贷款增加的直接原因在于 *** *** 经济的政策）；而不在于中国企业主要依赖于间接融资、不像美国有那么发达的资本市场。资本市场同样不如美国发达的其他几个金砖国家，企业杠杆率甚至不及中国的一半。 如果只考虑 *** 认可的账面的债务， *** 杠杆率在30%左右，低于60%的国际警戒线。相信这是各种分析认为 *** 仍有加杠杆空间的理由。但如果考虑到地方 *** 的各种融资平台债务及全国范围内社会保障的隐性负担，情况显然不容乐观。也因为此，中央对地方债务扩大比较谨慎，在推出地方债务置换的同时，力保全国地产市场不大幅下跌，因为后者是维系地方乃至全国债务状况稳定、不发生系统性金融风险的基础。 同样，企业的杠杆率帮助降低了居民的杠杆水平。不是每个居民都有资格加杠杆。稳定的现金收入应是首要条件。因此，对于加杠杆，占全国人口一半以上的农民是被排除在外的（包括被寄予厚望的农民工）。 *** 行长希望鼓励的群体，应是大部分工薪收入阶层。而他们的收入均直接、间接来自于企业。可在经济不景气、PPI连续几年负增长的情况下，企业要保证不亏损已经很难，维持运营、缴上税费、发下工资，银行贷款是最优选择。 企业部分承担 *** 和个人的杠杆率的成本有多高呢？其每年银行贷款利息支出在6万亿元左右（如计算上银行外的融资，成本会更高），超过名义GDP的年度增加额；货币供应量（M2）增量的近一半要用于支付这些利息。就是说，贷款的利息，也要用贷款来还了。经济疲弱、企业无现金利润、亏损，滚雪球般的债务模式不可持续。 是否可以不维持这种模式呢？那就是企业去杠杆(破产，退出市场），对上述的逻辑做一个调整，企业的杠杆率降下来、 *** 的杠杆率上升。个人的杠杆率也会下降，因为该破产的企业破产了、有些个人收入下降甚至没有了收入，就失去了承担债务的条件，其历史债务将转嫁给银行。最后的债务接盘者仍是 *** ，但真正的损失者是居民个人：如果不让银行破产，那债务只能通过全社会通胀的方式消化；如果允许银行破产，通胀的幅度稍小，银行的储户损失更大。同时伴随的，将是GDP萎缩，资产价格暴跌。 两害相权无轻者。这恐怕也是财政部部长楼继伟自去年起就吹风降低企业社会负担（五险一金）的原因。 *** 行长在前述会议上同时提及：“从中国的情况看，个人住房贷款占银行贷款中的比重还是相对偏低的，有很多国家个人贷款特别是住房贷款可...... 国家最近提到的去杠杆化是什么意思？ 1概述 当资本市场向好时，这种模式带来的高收益使人们忽视了高风险的存在，等到资本市场开始走下坡路时，杠杆效应的负面作用开始凸显，风险被迅速放大。对于杠杆使用过度的企业和机构来说，资产价格的上涨可以使它们轻松获得高额收益，而资产价格一旦下跌，亏损则会非常巨大，超过资本，从而迅速导致破产倒闭。金融危机爆发后，高“杠杆化”的风险开始为更多人所认识，企业和机构纷纷开始考虑“去杠杆化”，通过抛售资产等方式降低负债，逐渐把借债还上。这个过程造成了大多数资产价格如股票、债券、房地产的下跌。 综合各方的说法，“去杠杆化”就是一个公司或个人减少使用金融杠杆的过程。把原先通过各种方式（或工具）“借”到的钱退还出去的潮流。 单个公司或机构“去杠杆化”并不会对市场和经济产生多大影响。但是如果整个市场都进入这个进程，大部分机构和投资者都被迫或主动的把过去采用杠杆方法“借”的钱吐出来，那这个影响显然不一般。 在经济繁荣时期，金融市场充满了大量复杂的、杠杆倍数高的投资工具。如果大部分机构和投资者都加入“去杠杆化”的行列，这些投资工具就会被解散，而衍生品市场也面临着萎缩，相关行业受创，随着市场流动性的大幅缩减，将会导致经济衰退。 2阶段 当前，世界范围内最常见的风险名词就是“债务”，就本质而言，债务其实就是对信用的一种过度透支，滥用信用就会造成债务风险，并最终导致债务危机。从资产负债表角度看，经济周期波动往往体现为经济体系杠杆率的调整过程。往往会经历三个阶段的去杠杆化过程：早期衰退、私人部门去杠杆化、经济回升和公共部门去杠杆化。 在早期衰退阶段，私人部门债务比率攀升至高点，公共部门负债开始出现上升趋势。这个阶段大概要持续1-2年时间；在第二阶段，即私人部门去杠杆化阶段。私人部门现金流增加，经济回暖，但由于推行财政 *** 政策，公共部门负债率达到阶段高点。这个阶段持续时间大概为3-4年时间；在第三阶段，公共部门去杠杆化阶段。尽管国内生产总值（GDP）出现反弹，全社会负债率再次上升，公共部门不得不开始漫长的去杠杆化进程。这个阶段大约持续10年左右。 目前，全球发达国家正处于第二阶段向第三阶段过渡的时期。如果进入第三阶段则意味着廉价资本时代即将远去，投资者和借贷者将面临借贷成本上升的窘境。在未来的几年内，信用紧缩、财政紧缩和消费紧缩三个层面的叠加效应会进一步显现。 各阶段对中国经济的影响 在每一个“去杠杆化”的阶段上，中国经济所受的冲击不同。 首先，“金融产品的去杠杆化”对中国影响很小。由于实行资本账户的管制，中国绝大多数的对外金融投资都是以中央银行外汇储备投资的形式进行。这类投资一向稳健保守，基本不会涉足高度杠杆化的金融产品，即使有所损失，也不能与其他类型投资者的损失相提并论。 其次，“金融机构的去杠杆化”和“投资者的去杠杆化”对中国的影响也相对较小。一方面，中国银行业对外开放程度有限，同时外国金融机构在中国市场上的份额和在金融中介中所起得作用都很小；另一方面，由于国际收支长期顺差，中国经济不依赖外部资金。这样，当国际金融机构和投资者去杠杆化时，一般不会对中国产生显著的负面效应。在这一问题上，中国经济目前受到的最严重的影响表现在，国际商业银行在缩减其资产负债表规模的过程中，贸易信贷也受到了波及。 从近期看，对中国经济最大的负面影响来自于美欧“消费者的去杠杆化”。中国的出口将会受到严重威胁，进而引起国内产能过剩、制造业投资疲软、制造业工人失业等连锁问题。 从中长期看，中国经济面临......

刑事案件，主要指的是犯罪嫌疑人被控涉嫌触犯了刑法中所要保护的社会关系，有关执法部门为追究其相关的刑事责任，从而进行案件的立案侦察、法院审判程序，给予犯罪嫌疑人或被告人相应的刑事制裁，例如罚金处罚、拘役、管制、有期徒刑、无期徒刑、死刑、剥夺政治权利等的案件。由此可见，一切触犯刑法的犯罪行为，所引起的案件都属于刑事案件。根据《刑法》的相关规定，刑事案件主要包含：危害公共安全罪、危害国家安全罪、破坏社会主义市场经济秩序、侵犯公民人身权利、民主权利罪、侵犯财产罪、妨害社会管理秩序罪、危害国防利益罪、贪污贿赂罪、渎职罪、军人违反职责罪、以及其他罪行。《刑法》第十三条 【犯罪概念】一切危害国家主权、领土完整和安全，分裂国家、颠覆人民民主专政的政权和推翻社会主义制度，破坏社会秩序和经济秩序，侵犯国有财产或者劳动群众集体所有的财产，侵犯公民私人所有的财产，侵犯公民的人身权利、民主权利和其他权利，以及其他危害社会的行为，依照法律应当受刑罚处罚的，都是犯罪，但是情节显著轻微危害不大的，不认为是犯罪。【温馨提示】以上回答，仅为当前信息结合本人对法律的理解做出，请您谨慎进行参考！如果您对该问题仍有疑问，建议您整理相关信息，同专业人士进行详细沟通。

问题一：端午节的意义价值是什么? 端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。 端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。 端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。 端午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。 问题二：端午节的意义是什么20字 端午节的意义是：为了纪念中国历史上的名人：屈原、伍子胥、东汉孝女曹娥、现代革命女诗人秋瑾。 端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。屈原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。 端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。 端午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。秋瑾是六月五日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜骑马击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，预谋起义，开会时为清兵所捕，不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。 问题三：过端午节的意义是什么? 说起端午节起源，多数人认为是为了纪念屈原，节日的意义影响了一代又一代人。他们应该被缅怀和纪念。因此，充分挖掘和传承端午传统文化，并做到与时俱进，赋予其现代价值，才能让端午节魅力无限、源远流长。 当社会的发展，早已使得我们摆脱了对温饱的担忧之后，仅仅依靠舌尖上的享受，已经难以唤醒我们对传统节日的关注。端午节，更应该和时代交汇，谱写他在现代社会的崭新意义。 端午节文化应该主动融入现代。做到古今结合，相互促进。端午文化主流是好的，但在民间也有一些不健康的习俗，确实需要挖掘和传承好的一面，主动摒弃那些不健康的东西。兴文县将端午节与“千人走基层 同心助脱贫”四下乡百村文艺巡演相结合，让传统的文化记忆融入到现代生活，重新发掘节日所蕴含的宁静致远精神和以民为本思想，并将这些精神与思想运用到实际中，让其焕发出新的生命力。 端午节文化应该融入时代精神。爱国情怀是端午节的特有价值。过端午就要发挥爱国情怀，爱国情怀在当今时代的体现，主要是社会主义核心价值观。兴文县通过城区LED显示屏、交通信号LED显示屏、出租车顶灯显示屏、自媒体微信公众号等平台，大力倡导“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”24字社会主义核心价值观，从而激发群众的精气神，凝心聚力谋发展。 端午节文化应该融入优良家风。每个传统节日，也是家风的载体。家庭是社会的细胞，而社会又是由亿万个家庭所组成。只有细胞健康，社会才能健康并和谐发展。兴文县将优良家风写入《村规民约》，结合端午节加强对优良家风的重温、传承和发挥。好家风方能促进家庭和睦；充分发挥优良家风的作用，方能利国利民利家庭。 问题四：端午节的名字有什么意义呢？为什么叫 “端午” 节？ 端午节：Dragon Boat Festival 农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、夏节。端是“开端”、“初”的意思，初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，所以一些地方又将端午节称之为五月节、艾节、夏节。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国各族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、蒿草、艾叶、薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪。 如今被大家熟悉的端午节活动有：包粽子、吃粽子、裹粽子、吃鸭蛋、赛龙舟、 描雄黄、插艾草、戴香包、登高、挂葫芦。 时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。端午节从2008年起为国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 端午节由来】 关于端午节的来历，归纳起来，大致有以下诸说：屈原 中国的端午节最先是屈原出现之前祭祀河神、乞求收成的节日。因为在长江一带至今有“端午水”一说，也就是在端午节前后会有大暴雨导致的洪水。古人认为洪水是河神发怒的结果，为防止端午大水把秧苗什么的冲走，举行的一列祭祀活动，希望河神高兴，五谷丰登。加上这时候一般是农耕的犁田、插秧季节,经常要在水里泡着，喝黄酒能有效去除风湿，相传黄酒是神仙赐予的酒，慢慢的也就形成了这段时间喝黄酒的习惯。这些并不是纪念屈原才形成的，也就是在屈原投江前中国就已经有了端午节这一说法，屈原投江更加让人们记住了这一天，也增加了吃粽子，赛龙舟，挂艾叶等庆祝方式。 纪念屈原，此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。” 春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。这则传说，在江浙一带流传很广。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥投奔吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国太宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 龙的节日，这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入......>> 问题五：端午节、中秋节有什么意义 农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。屈原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说："我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。"便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。端午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。秋瑾是六月五日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜骑马击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，预谋起义，开会时为清兵所捕，不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。 相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风......>> 问题六：端午节是什么意义。 端午节主要是为了纪念屈原。 端午节，为每年农历五月初五。据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。此外端午节还称“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节”等。端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。 端午节起源于中国，最初为古代百越地区（长江中下游及以南一带）崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因战国时期的楚国（今湖北）诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。 端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日。　　自古以来端午节便有划龙舟及食粽等节日活动。自2008年起，端午节被列为国家法定节假日。2006年5月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录；2009年9月，联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产，成为中国首个入选世界非遗的节日。 ? 问题七：端午节象征着什么意义？ 端午节 Dragon Boat Festival 农历五月初五，是我国传统的端午节。端午节的起源有两种说法，一说是为了纪 念屈原，一说源于田文端午立新规。 据说当初屈原投江之后，每到五月五日屈原的祭日，人们都把米饭扔到河里纪 念屈原。一天晚上，有人梦见屈原面黄肌瘦，就连忙上前询问。原来，百姓投往河 里的米饭，都被鱼鳖虾蟹吃掉了。屈原无食充饥，所以日渐消瘦。他左思右想，不 知怎样才能不让鱼鳖虾蟹吃米饭。屈原告诉他，如果用箬竹叶包饭，做成尖角的角 黍（即粽子），鱼鳖虾蟹见了，以为是菱角，它们就不敢再吃了。那人醒后，就把 此梦转告给乡邻。第二年的端午节，人们就照梦中屈原说的方法去做。不久，屈原 又托梦给那人，感谢人们送去的粽子。后来，人们都这样去做，渐渐形成了包角粽 的习惯。 老百姓把源于田文的说法都称为“躲五”。传说古代的时候，人们把五月称为 恶月，五月五日为恶日，此日生的孩子为“五日子”。“五日子”是父母的克星， 谁也不敢抚养。齐国的田文是“五日子”，父亲几次要害死他，多亏母亲保护，他 才幸免于难。但父亲命令他，每到五月初五这天，他必须到外祖母家去“躲五”。 田文长大以后，做了宰相，便下令改“躲五”为“端午”，说五月五日是个端端正 正的吉利日子，此日生的孩子一律不准加害,也毋须到外祖母家去“躲五”。自此以 后，便有了端午节。 在端午节的风俗中，除人们熟知的赛龙、吃棕子、插艾蒲、戴荷包、洗药浴等祭 奠、庆贺、文体活动外，还有许多鲜为人知的奇趣。 名称最多的节日 端午节的名称在中国所有传统节日中叫法最多，堪称节日别名最多。究竟有多 少，目前还没有一个准确权威的统计。据统计的资料就达二十多个，但含义不 尽相同。如有端午节、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五 月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、棕子节等等。 同风异俗的节日 同为端午节，全国多在五月初五日过节，唯有福建有些地方是在五月四日过节 原因是说五代十国时闽国建立者（即闽王）王审知死于五月五日，故避之。 同为赛龙舟，湖北秭归（屈原故乡）正式比赛是在五月十三、十四、十五三天 别的地方是在初五这天。江西一些水浅干旱之地，不是在水上龙舟竞赛夺标， 而是在陆上跑旱船、爬高比赛。同是佩符避邪，各地佩带物也有差异：江苏女 子带用各色草花做成的五毒花，妇女头上插绒制虎，儿童背上负绸制虎，而河 北丰润一带却用棉花布缝制成小狗、小人、小口袋带在孩子身上。青海湟源一 带所带香包，已不单是别处的驱秽作用，而成了爱情的信物，女子精心缝制于 端午节送于情人。在各地除了吃粽子风俗外，还有吃年糕、馄饨、油果、咸甜 鸡鸭、鹅蛋、蒜瓣等习俗、浙江端午的骆驼蹄糕就很有名气。 在外国过的节日 外国也有端午节。在朝鲜，端午节这天也有用艾蒲的习惯。不同的是，中国插 艾叶、插菖蒲，或饮雄黄菖蒲酒；而朝鲜是吃艾饼，洗菖蒲澡。他们不是祭屈 原，而是用艾饼、松皮饼祭祖先。他们不竟龙舟而是摔跤、打秋千。日本的端 午节与我国的习俗差不多：插艾草、吃粽子，沿海也要举行类似赛龙舟的活动 叫“相会”、“爬龙”。有男孩的家庭，还要挂鲤鱼旗，期望儿子“鲤鱼跳龙 门”。新加坡在端午节这天举行全国龙舟大赛。在美国从1979年开始，在 波士顿儿童博物馆举行一年一度的波士顿龙舟会，并逐步形成了中国传统的文 化节日! 问题八：端午象征意义 端午节 Dragon Boat Festival 农历五月初五，是我国传统的端午节。端午节的起源有两种说法，一说是为了纪 念屈原，一说源于田文端午立新规。 据说当初屈原投江之后，每到五月五日屈原的祭日，人们都把米饭扔到河里纪 念屈原。一天晚上，有人梦见屈原面黄肌瘦，就连忙上前询问。原来，百姓投往河 里的米饭，都被鱼鳖虾蟹吃掉了。屈原无食充饥，所以日渐消瘦。他左思右想，不 知怎样才能不让鱼鳖虾蟹吃米饭。屈原告诉他，如果用箬竹叶包饭，做成尖角的角 黍（即粽子），鱼鳖虾蟹见了，以为是菱角，它们就不敢再吃了。那人醒后，就把 此梦转告给乡邻。第二年的端午节，人们就照梦中屈原说的方法去做。不久，屈原 又托梦给那人，感谢人们送去的粽子。后来，人们都这样去做，渐渐形成了包角粽 的习惯。 老百姓把源于田文的说法都称为“躲五”。传说古代的时候，人们把五月称为 恶月，五月五日为恶日，此日生的孩子为“五日子”。“五日子”是父母的克星， 谁也不敢抚养。齐国的田文是“五日子”，父亲几次要害死他，多亏母亲保护，他 才幸免于难。但父亲命令他，每到五月初五这天，他必须到外祖母家去“躲五”。 田文长大以后，做了宰相，便下令改“躲五”为“端午”，说五月五日是个端端正 正的吉利日子，此日生的孩子一律不准加害,也毋须到外祖母家去“躲五”。自此以 后，便有了端午节。 在端午节的风俗中，除人们熟知的赛龙、吃棕子、插艾蒲、戴荷包、洗药浴等祭 奠、庆贺、文体活动外，还有许多鲜为人知的奇趣。 名称最多的节日 攻午节的名称在中国所有传统节日中叫法最多，堪称节日别名最多。究竟有多 少，目前还没有一个准确权威的统计。据统计的资料就达二十多个，但含义不 尽相同。如有端午节、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五 月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、棕子节等等。 同风异俗的节日 同为端午节，全国多在五月初五日过节，唯有福建有些地方是在五月四日过节 原因是说五代十国时闽国建立者（即闽王）王审知死于五月五日，故避之。 同为赛龙舟，湖北秭归（屈原故乡）正式比赛是在五月十三、十四、十五三天 别的地方是在初五这天。江西一些水浅干旱之地，不是在水上龙舟竞赛夺标， 而是在陆上跑旱船、爬高比赛。同是佩符避邪，各地佩带物也有差异：江苏女 子带用各色草花做成的五毒花，妇女头上插绒制虎，儿童背上负绸制虎，而河 北丰润一带却用棉花布缝制成小狗、小人、小口袋带在孩子身上。青海湟源一 带所带香包，已不单是别处的驱秽作用，而成了爱情的信物，女子精心缝制于 端午节送于情人。在各地除了吃粽子风俗外，还有吃年糕、馄饨、油果、咸甜 鸡鸭、鹅蛋、蒜瓣等习俗、浙江端午的骆驼蹄糕就很有名气。 在外国过的节日 外国也有端午节。在朝鲜，端午节这天也有用艾蒲的习惯。不同的是，中国插 艾叶、插菖蒲，或饮雄黄菖蒲酒；而朝鲜是吃艾饼，洗菖蒲澡。他们不是祭屈 原，而是用艾饼、松皮饼祭祖先。他们不竟龙舟而是摔跤、打秋千。日本的端 午节与我国的习俗差不多：插艾草、吃粽子，沿海也要举行类似赛龙舟的活动 叫“相会”、“爬龙”。有男孩的家庭，还要挂鲤鱼旗，期望儿子“鲤鱼跳龙 门”。新加坡在端午节这天举行全国龙舟大赛。在美国从1979年开始，在 波士顿儿童博物馆举行一年一度的波士顿龙舟会，并逐步形成了中国传统的文 化节日!...>>

优秀党员申报材料尊敬的党组织：　　经过大学三年的锻炼，自己由一名共青团员逐步成长为一名中共党员。在这期间自己各方面表现都比较优秀，特在此申请成为优秀共产党员。　　我于2005年11月21日从党校顺利结业，并分别在2006年11月21日和2007年11月21日分别成为预备党员和正式党员。在这期间自己无论在思想上还是在学习中，无论在生活中还是在工作上都有了很大的提高。思想上：　　自己先后经过了党校的学习以及预备党员培训班的培训，对党已经有了比较深刻的认识。能够自觉的学习十七大精神，积极参与党员组织生活会的讨论，关心时政。先后组织本支部成员学习、贯彻、落实了党的十七大精神以及两会精神；并且还先后组织支部成员认真学习了胡总书记在北大的讲话以及组织支部成员参与了西藏问题的讨论等。通过这些讨论学习，自己对党的认识、对中国国情的认识以及对当今世界形势的认识都更加深刻了。十七大报告以及两会均明确的指出了：走中国特色社会主义道路，是国家富强、人民幸福、社会和谐的必由之路；科学发展，社会和谐，体现着全党全国各族人民的愿望，体现着建设社会主义现代化国家的内在要求。胡总书记还在北大的讲话中提出了对我们新青年的希望。作为一名大学生党员，自己始终将为人民服务作为自己的一个行动共纲领。认真学习党的各种理论知识，并能运用一些理论解决实际问题，认真学习落实“一切从实际出发，理论联系实际”的真理。除此之外自己还认真的学习学校的建党精神和建党方案，用科学的思想观念来武装头脑，提高自己的素质，=加强自己的党性修养。学习上：　　自己始终都认真学习各门专业课程，除了坚持做到不论课程重要与否，都不旷课、不早退、认真做好课堂笔记这些学生的基本要求外；自己还十分注重自己的动手能力，认真完成老师各门课程的课程设计以及试验等实践课程。也正是因为自己能始终将学习放在第一位，认真履行大学生的基本义务。自己才能在已经过去的五个学期里始终名列前茅，在已经过去的五个学期里自己的总加权成绩列本专业第一名。除了学好专业课程外，自己还积极学习其他知识技能。大二时先后一次通过了英语四、六级以及计算机三级，大三又顺利通过了计算机四级。并且自己除了自己学习优秀外，还积极自觉的帮助其他人加强学习，如：在我们班实行了一帮一小组，帮助其他学习比较吃力的同学， 成立学风督察小组加强到课情况的查处等措施。经过我和班委会的一番努力后，我班四级一次性通过率100%，还顺利获得优良学风班的荣誉称号。而我们班也成为了我们年级中上课时到课率最高，学风最好的班级。工作上：　　自己自进入大学以来一直担任着学生工作。大一时担任班长、大二至大三上学期担任院学生会学术部部长、现在担任环境学院给水排水05级党支部的支部书记。经过这三年的锻炼，自己的组织能力、团队协作能力、集体荣誉感、以及认真谨慎的工作态度都有了很到的提高。大一时我成为我班的第一任班长，期间自己吃苦耐劳、关心同学。除了认真完成自己的本职工作以及上级组织安排的任务外，还组织了许多活动来丰富大家的生活。作为一名大学生，我深知学习的重要性，因此十分重视本班的学风建设。也正是因为自己的努力工作和全班同学的共同努力，我们班才成为了辅导员老师最放心的班级之一。　　大二至大三担任环境学院学生会学术部部长期间，做事时时时刻刻都以学院的荣誉为重。参与组织了许多丰富大家课余生活以及加强学院学风建设的活动。如：先后组织了“环保杯演讲比赛”、“新生杯英语演讲比赛”、“韵律操”、“红五月”等，极大的丰富了学生的课余生活。除此之外，还出台了“环境学院迎教学评估学风督察条例”来加强本院学生的学风建设，极大的提高了本学院教学的软实力。为了使本院的学生能够更容易的学习课外知识，利用书本资源。我还在老师和同学的帮助下重整了启明书会，使启明书会的运营更加便利合理。大三担任给水排水05级党支部至今，我十分重视本支部的各项建设。在本支部始终将推优入党工作以及党员思想建设工作作为本支部的龙头工作来抓。现在本支部拥有党员共计44名（本专业共有69名同学），其中正式党员6名，党员和预备党员的比例高达63.8%。为了加强支部党员的思想建设，我先后组织支部成员开展了一系列的组织生活会，内容涉及的两会、奥运、、胡总书记北大讲话等。同时为了使每个成员都能在开会时都参与到讨论学习中，我与支部成员商量后决定在每次支部开展组织生活会之前，支部成员以班级为单位先开展一次相关方面的学习，然后在支部组织生活会召开时，每个班级的支部成员将自己班级学习结果汇报出来，供大家讨论学习。经过改革后，每次支部的组织生活会都有了很大的改善，发言讨论人数明显增多，学习效果也有了很大的提高。通过这种方式，绝大多数支部成员都可以参与到讨论学习中来，而且由于我们的组织生活会讨论的题材都是十分贴合实际的，所以大家的学习兴趣也很高。总之通过这种结合实际的学习，支部中每一个成员的思想素质以及党性修养都有了一定的提高，支部的建设同时也有了很大的改善。　　为了丰富支部成员的课余生活，同时为了使支部成员在实践中学习党的理论知识，了解党建设两型社会的努力、决心和展望。我组织我们支部成员联合建筑环境与设备工程05级党支部和环境工程05级党支部开展了“环手源梦——关注两型社会，关注武汉城市圈”的主题党日活动。同时我还在辅导员老师以及支部成员的帮助下创办了两型社会论坛。经过三个支部成员的共同努力，我们将论坛办的有声有色的，在上面发表了一篇篇优秀的关于两型社会和武汉发展的文章。经过一番努力和学习后，支部成员对建设“资源节约型和环境友好型社会”（两型社会）有了很深刻的认识。同时也使大家看到了中国建设两型社会的机遇和挑战，从而提高了大家作为环境学院学子的自豪感和危机感。对促进大家加强学习，提高思想认识有很大的帮助。生活中：　　自己团结同学，极易相处，不管在班里还是在年级里还是在学院以及外院自己都有许多好朋友；自己关爱他人，乐于助人，由于自己学习成绩好，每次都可以拿到奖学金，但我每次都会拿出相当一部分捐出去；自己勤俭节约，虽然父母给我的钱比较多，但自己从来不会乱花钱。当然，在大学期间，虽然自己在各方面都有所提高，但仍然有许许多多的缺点。比如：自己有时不能很好的控制自己的脾气，比较冲动；工作中仍然会有时候不会合理安排，从而不能充分发挥每个人的特长；并且自己虽然在努力学习党的理论知识，但是自己的理论知识仍然比较缺乏。

1、端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。屈原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。 2、端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说："我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。"便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。3、端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。 4、端午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。秋瑾是六月五日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜骑马击剑，有花木兰、秦良玉在世之啤28岁时参加革命，影响极大，预谋起义，开会时为清兵所捕，不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。

规划大学生活可以帮助你更好地实现个人目标和发展潜力。以下是一些建议来帮助你规划自己的大学生活： 1. 设定清晰的目标：在进入大学前，思考一下自己的长期目标和短期目标，例如学术成就、职业规划、个人兴趣等。确立这些目标可以帮助你更好地规划大学生活和努力追求。 2. 制定学业计划：根据专业要求和自身兴趣，制定一份合理的学业计划。这可以包括选择适当的课程、制定学习计划和时间表，以确保你能够在学业上取得良好的成绩。 3. 参与实践活动：大学提供了许多实践机会，如实习、志愿者服务、研究项目等。积极参与这些活动可以丰富你的履历，提高专业技能，并为未来的职业生涯做好准备。 4. 基于兴趣参与社团和俱乐部：选择几个符合自己兴趣的社团或俱乐部，并积极参与其中。这样不仅可以结交志同道合的朋友，还可以发展个人爱好，提升领导力和团队合作能力。 5. 平衡学习和休闲：大学生活不仅仅是学习，也需要适度放松和娱乐。合理规划时间，确保有足够的休息和社交活动，同时要保持学业上的努力和专注。 6. 寻求支持和指导：大学里有许多资源和服务，如学生事务处、辅导中心和教授办公室等。如果你遇到困难或需要帮助，不要犹豫寻求他们的支持和指导。 最后，记住大学是一个成长和发展的阶段，与其他同学和教育者建立积极的关系，保持开放心态，接受新的挑战和机会，通过实践和经验塑造自己的未来。