让我们一起了解一下牛郎织女和嫦娥奔月的故事吧

问题一：牛郎织女是什么意思？ [ 拼音 ]：niú láng zhī nǚ [ 解释 ]：牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。 [ 出自 ]：《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。” [ 例句 ]：尝笔唐人《七夕》诗，咏～，皆作会别可怜之语，殊失命名本旨。 ◎清u30fb郑燮《范县署中寄余弟墨粉四书》 [ 语法 ]：联合式；作主语、分句、宾语；含贬义问题二：牛郎织女是什么意思 因各种原因聚少离多的相爱的两个人 问题三：牛郎织女什么意思 牛郎星和织女星是两颗象太阳那样的恒星，它们也是能够自己发光发热的。牛郎星正式的中国名称是河鼓二；它和其他几颗星合成一个星座，叫天鹰星座。织女星正式的中国名称是织女一；它和其他几颗星合成一个星座，叫天琴星座。星座的名字和划分都是从西方引进的。 问题四：牛郎织女的诗句是什么？有关意思是什么？ (汉)佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤摸素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。 七夕 （五代u30fb后唐）杨璞 未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。 年年乞与人间巧，不道人间巧已多。 七夕 （唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。 家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。 七夕 （唐）徐凝 一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。 别离还有经年客，怅望不如河鼓星。 鹊桥仙 （宋）秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！ 两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！ 《渔家傲u30fb七夕》 苏轼 皎皎牵牛河汉女,盈盈临水无由语。 望断碧云空日暮,无寻处,梦回芳草生春浦。 鸟散余花纷似雨，汀洲苹老香风度。 明月多情来照户,但揽取,清光长送人归去。 秋夕 （唐)杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。问题五：牛郎织女这个故事的大概意思是什么 baike.baidu/view/29233 问题六：牛郎织女和嫦娥奔月的意思是什么？ 牛郎织女 七月七日鹊桥相会――农历七月七日，七夕节（乞巧节） 嫦娥奔月 后羿与嫦娥八月十五寄相思――农历八月十五，中秋节问题七：心灵手巧在牛郎织女中的意思是什么? 【发音】 xīn líng shǒu qiǎo 【解释】 心思灵敏，手艺巧妙。形容能工巧匠在艺术构思和技艺手法方面的独特能力。 【造句】那群姑娘里就数她心灵手巧，绣出来的鱼虫花鸟栩栩如生，活灵活现。 【语法】 联合式；作谓语、定语；含褒义，多用在女子。 【英文翻译】1. clever and deft；2.ingenuity 【近义词】心闲手敏 【词义辨析】就技术而言，心灵手巧强调巧妙，心闲手敏强调敏捷，心灵手巧强调灵敏 ，心闲手敏强调娴熟。问题八：牛郎织女拿钱是什么意思 最好能够交代下上下文。按照以前的说话，牛郎指男性的性工作者，织女就是女性的了。合起来这六个字的意思就是：干卖淫的生意挣钱。 问题九：牛郎织女的来历 【解释】：牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。 【出处】：《迢迢牵牛星》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”

牛郎织女的故事简写：织女偷偷下凡，嫁给牛郎，惹怒天帝，责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七在鹊桥上相会一次。牛郎织女是非常有名的一个汉族民间传说故事，是中国人民最早关于星的故事。牛郎织女的故事，由古典中蕴含浪漫，更反映了难能可贵牛郎织女的浪漫情怀。牛郎织女的故事，由古典中蕴含浪漫，更反映了难能可贵的曲折爱情。我们相信，在天河的两侧，牛郎织女一直默默地守护着彼此，一直见证着“生命诚可贵，爱情价更高”的可贵精神，激励着青年男女追求美好爱情的决心和勇气。牛郎织女牛郎织女，为中国古代著名的汉族民间爱情故事，也是我国四大民间传说之一（其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女哭长城》《白蛇传》)。从牵牛星、织女星的星名衍化而来。传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞。她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七在鹊桥上相会一次。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥，让他们相会。

缩写《牛郎织女》的故事如下：牛郎从小失去父母，和哥哥嫂嫂生活在一起，但嫂嫂对他并不好，后来，牛郎在老牛的指引下与织女相识并过上幸福的生活，但王母娘娘知道后，硬是将他们拆散，牛郎披上老牛的皮追赶织女，但王母娘娘用簪子划下了天河，牛郎织女只能隔河相望，每年七月初七，喜鹊为他们搭起鹊桥，他们才得以相会。牛郎织女，为中国古代著名的汉族民间爱情故事，也是我国四大民间传说之一，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。相关传说传说，织女是天神，而牛郎是凡人。一次，织女在人间游玩，后在湖中嬉水，被一旁路过的牛郎捡走了衣服。两人一见钟情，结为夫妇，并生下一男一女。但是人神恋爱是违反天条的，玉帝命令织女必须离开牛郎。牛郎在看到妻子被抓走后，便马上用扁担挑起一对箩筐，将一对儿女分别放入筐内，去追织女了。眼看就快要追上了，一条大河忽然挡在了他的面前，这就是王母娘娘划的银河。王母娘娘见他们感情真挚，便破例让他们每年的七夕相会一次。

传说在很久很久以前，有一个叫牛郎的孤儿，随哥哥嫂子生活，嫂子对他不好，给了他九头牛却让他领十头回来，否则永远不要回去。沮丧之时他得到高人指点，在山上发现了一头生病的老牛，他悉心照料，才得知老牛原来是天上的金牛星被打下凡间，牛郎于是将其领回家。后来得到老牛指点，牛郎找到了下凡仙女们洗澡游玩的地方，拿起了其中一个的衣服，那个仙女名字叫织女，两人相识，坠入爱河，后生育有龙凤胎。但由于触犯天规，织女被带回天界。老牛告诉牛郎，它死之后把皮做成鞋穿上就可以腾云驾雾。后来牛郎终于上了天界，眼看就要和织女团聚，被王母娘娘头上银簪所变的银河拦住去路。天上的喜鹊被他们的爱情感动了，化作“鹊桥”，牛郎织女终于团聚。王母娘娘有些动容，后命每年农历七月初七，两人才可在鹊桥相会。之后，每年七夕牛郎就把两个小孩放在筐中用扁担挑起，上天与织女团聚，成为佳话。在日本版本中，牛郎织女的婚姻是得到玉皇大帝与王母娘娘的认可，可是他们婚后就只顾浪漫而忘却了工作，牛郎的牛跑了，织女的布也品质下降了，为了令他们不再懒散，玉皇大帝才分开他俩，每年只能见面一次。从古代典籍的记载看，民间认为织女聪明美丽、多才多艺，在七月七日晚间，向织女乞求智巧，可以除去笨拙，变得眼明手巧，故亦称为“乞巧节”；又因为参与乞巧活动的大多为闺阁妇女，因此又叫“女儿节”。是日妇女多在庭院聚会，穿新衣、拜双星（即牛郎星和织女星）、摆香案、供果品，穿针引线、搭接彩缕，进行各项乞巧活动。

一 牛郎织女的故事的主要内容 孤儿牛郎依靠哥嫂过活。嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡嬉戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去相见，并且告诉牛郎如果天亮之前仙女们回不去就只能留在凡间了，牛郎于是待在河边看七个仙女。 他发现其中最小的仙女很漂亮，顿生爱意，想起老牛的话于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女们洗好澡准备返回天庭，小仙女发现衣服不见了只能留下来，牛郎于是跟小仙女织女制造了邂逅，后来他们很谈得来，明白了各自的难处，织女便做了牛郎的妻子。 婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。 眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。 他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。天帝无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次，喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。 (1)牛郎织女故事四年级扩展阅读 无论是汉代以来的“求智巧”，还是魏晋南北朝以后的“鹊桥会”，都离不开中国古人对天文星象的长期观测和丰富的想象。西周先民时代，古人就以“牵牛”、“织女”对银河两端的遥遥相望的一对星象进行命名。 《诗经·小雅·大东》这是可查的关于牛郎织女最早的记述。随着牛郎织女的爱情故事广泛流传，七夕这一天被定义成天河两边的牛郎和织女通过“鹊桥”相会的日子，七夕节也就日益演变成中国的“情人节”。 二 牛郎织女故事缩写 有一天，哥哥和嫂子把牛郎赶走了只给他一头牛和车，牛郎想：只要有牛和我在一块就心满意足了。 他在山里过着清苦的生活，有一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，织女做了牛郎的妻子。 牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让王母娘娘知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。 牛郎上天无路，想去了死去的老牛，牛郎披着老牛的皮，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。 三 四年级上册语文第32课牛郎织女怎样复述 第一课时 复习导入： 指名复述《牛郎织女（一）》的主要内容。 牛郎织女后来的生活怎样了呢？（揭题） 初读指导： 轻声自由读课文，要求读准字音，划出由生字组成的词语。 思考这篇课文主要讲了什么内容？ 说说各个自然段主要内容。 检查自读情况： 朗读生字，正音。 按自然段朗读课文，要求读得正确、流利。 说说各个自然段主要内容。 学习第一段： 指名朗读，思考：这一段主要写什么。 从语言文字中体会牛郎织女“日子过得挺美满”。（男耕女织、辛勤劳动、生儿育女------） 有感情朗读第一段。 思考本段最后一句话的含义。 学习第二段： 1、一天，牛郎去喂牛，发生了什么事？ 老牛又讲了什么话？ 老牛讲话时的神情怎样？ 有感情地朗读老牛的话。 老牛死了，牛郎和织女心情怎样？ 小结： 善解人意的老牛离开了牛郎，分手前还留下了“把我的皮剥下来留着，碰到紧急的事，你就披上我的皮------”的话语，也给下文牛郎披上牛皮追织女打下了伏笔。 布置作业： 完成文后习题2，指导书写。 有感情朗读课文。 第二课时 学习第三段： 牛郎织女过着幸福美满的生活，但织女有时也会发愁，为什么？ 王母娘娘知道织女下嫁人间有何表现？ 默读第3—5自然段，划出描写王母娘娘神态的句子。 王母娘娘更是气得暴跳如雷，发誓要把织女抓回天庭，严厉惩罚。 王母娘娘趁牛郎到地里干活，便带领天兵天将闯进牛郎家里，来抓织女。 王母娘娘狠狠一推，两个孩子跌倒在地。王母娘娘拽着织女，一起飞向天空。 王母娘娘拔下头上的玉簪往背后一划，霎时间，牛郎的面前出现一条天河。 4、通过王母娘娘的举动，可以看出她是个怎样的人？ 5、有感情地朗读这些句子，读出对不讲骨肉亲情、心狠手辣的专制者的憎恨之情。 6、默读第3-5自然段，划出描写牛郎与织女的句子。 A、“织女一边------一边------”朗读体会织女不愿离开人间，不愿与亲人分离的痛苦情感。 B、“牛郎-------赶紧------一出屋门就------”朗读体会牛郎的心急如焚。 7、有感情地朗读3-5自然段。 8、第三段讲了几层意思？概括出每个自然段的小标题。 A、知道下落，发誓抓回。 B、闯入家里，抓走织女。 C、心急如焚，携子追赶。 9、根据小标题说说这段课文的内容。 二、学习第四段： 1、指名读6、7自然段，思考这两段主要写了什么内容。 2、想象：牛郎织女隔着天河相望，他们会想些什么呢？七月初七在鹊桥相会时又会说些什么呢？ 3、有感情地朗读课文，领略课文的意境美和语言美。 三、总结课文： 1、这个故事讲了什么内容，表达了作者怎样的感情？ 2、按照“男耕女织，日子美满——老牛诀别，忍痛剥皮——王母知情，发誓追回——闯入家里，抓走织女——心急如焚，携子追赶——划出天河，牛郎被拦——隔河相望，化作星辰——喜鹊搭桥，一年一见”的顺序复述课文。 四、布置作业： 1、造句： 心急如焚—— 霎时间—— 2、观察夏夜的星空，找出天河、牵牛星、织女星，将观察的结果写下来。 附板书： 牛郎织女（二） （生活美满） ↓ （王母娘娘：残暴、专制） 牛郎 隔河相望 织女 （老牛：病死、剥皮） > > 教案录入：昕晨 责任编辑：昕晨 上一篇教案： 《读书要有选择》教学设计之一 苏教版 下一篇教案： 《牛郎织女（二）》教学设计之一 苏教版 【字体：小 大】【发表评论】【加入收藏】【告诉好友】【 四 求牛郎织女的故事 天河的东边住着织女，是天帝的女儿(注意：天帝不是玉皇大帝，玉皇大版帝是道教中崇拜权的最高神灵，天帝是上古传说中的帝俊或五天帝之一)。她年年在织布机上劳作，织出锦绣天衣，自己都没有空闲打扮容貌。天帝可怜她独自生活，准许她嫁给天河西边的牵牛郎，织女出嫁后荒废了纺织的工作。天帝大怒，责令她回到天河东边，只许他们一年相会一次。 每年入秋的第七天，我们总会看见喜鹊的头顶突然秃去。相传这天牛郎和织女在银河的东岸相会，役使喜鹊做桥梁从它们头顶走过去，所以喜鹊头上的毛都被踩秃了。 五 牛郎织女的故事主要内容 ] 穷苦孩子牛郎与老牛相依为命,无意结识了天上的织女,两人情投意合结为夫妻.从此,男耕女织生儿育女,过着幸福的生活.王母娘娘派神仙把织女抓回 六 牛郎织女。。。的故事 在戏剧里，牛郎是一个农村里放牛的孩子。他不肯帮哥哥种田，不肯帮嫂嫂车水，不肯帮妈妈做家务事。牛郎只是贪玩，只爱作奇怪的幻想。他的最好的朋友就是他所看守的老牛。有一晚，他在梦幻中看到天上的仙境。他便牵着老牛动身到天上去。同时，在天上有一位织女却想要下凡来享受人间的温暖。王母娘娘可怜织女的孤寂，便差遣金童玉女和喜鹊把织女带到天涯海角去和牛郎相会。“金风玉露一相逢”，真是“胜却人间无数”。一对爱侣被送上九霄云外度蜜月去了。 牛郎游遍了天上的胜境，日子一久，也便觉得平淡无奇了。织女得继续纺织云锦天衣，不能老陪着他。牛郎越来越感觉无聊，又从金童得知家里的人日夕在盼望他回去，便把回家的意念告诉织女。织女决心和他同到地上去享受那可爱的春天。可惜事机不密，给西王母晓得了。她赶来用玉簪划成银河一道，把牛郎和织女隔开，只答应每年七夕遣喜鹊结成天桥，使他们渡河相会一次。牛郎回到人间，很高兴地再看到母亲、哥哥、嫂嫂。从此，他不再偷懒，不再作无谓的幻想，天天努力劳动。他觉悟到在现实生活里也可以创造出美丽来。他闻到泥土的香味了，他洞悉生活的意义了。他唯一的惋惜，就是所爱的织女不能也到地上来和他一起劳动，一起享受人间的温暖。不过每年七夕还可以相会一次，那已经比永别好多了。 七 牛郎织女的故事 牛郎织女是汉族四大民间爱情传说之一。相关节日为七夕节。农历七月七日夜晚，仰望群星闪烁的夜空，人们能看到银河两岸有着两颗遥遥相对的亮星。 织女星牛郎星，《牛郎织女》传说就是讲的他们之间的爱情故事。相传织女是王母的孙女 ，她心灵手巧，善织，能用一双灵巧的手织出五彩缤纷的云朵。从前有个孤儿叫牛郎，他虽然勤劳，但一直过着贫苦的生活。后来，牛郎在老牛的指点下，取走了在湖中洗澡的织女的衣裳，织女也喜爱牛郎，两人就结成了夫妻。从此，男耕女织，生下一儿一女，过上了幸福美满的生活。谁知织女下凡在人间与牛郎尽享天伦之乐，荒废了布耘织霞，王母知道后，大发雷霆，派天兵将织女捉回天宫。牛郎在老牛的帮助下，用箩筐装着儿女，挑着追到天上。王母见牛郎追来，就用头上的金钗在织女和牛郎之间划出一道大河，这就是银河。滔滔的银河水无情地把牛郎和织女隔在两岸，他们只能隔河痛哭相望。后来王母见他们哭得很伤心，动了恻隐之心，命喜鹊传话让他们每隔七日相见一次。谁知喜鹊传错了话，说成每年七月七日相见一次。于是王母就罚喜鹊给牛郎织女搭桥。每年七月七日晚上，牛郎织女就在喜鹊搭成的桥上相会，倾诉衷肠。传说这天晚上，到了夜深人静的时候，在葡萄架下能听到牛郎和织女的窃窃细语，天上要是落下雨点，那就是他俩伤心的泪水。

民间传说：牛郎织女是非常有名的一个中国民间传说故事，是中国人民最早关于星的故事。南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”浪漫情怀：牛郎织女的故事，由古典中蕴含浪漫，更反映了难能可贵牛郎织女的浪漫情怀。牛郎织女的故事，由古典中蕴含浪漫，更反映了难能可贵的曲折爱情。我们相信，在天河的两侧，牛郎织女一直默默地守护着彼此，一直见证着“生命诚可贵，爱情价更高”的可贵精神，激励着青年男女追求美好爱情的决心和勇气！

1、牛郎织女，为中国古代著名的汉族民间爱情故事，也是我国四大民间传说之一。传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞。她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七日在鹊桥上相会一次。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥，让牛郎织女在天河上相会。 2、《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”“牛郎织女”源于人们对自然天象的崇拜，后来发展成为七夕节。每到过节时，古代女性会向着天上的织女星和牛郎星许愿，希望自己能有智慧的头脑、灵巧的双手与美好的姻缘。

牛郎和织女是中国古代著名的汉族民间爱情故事中的主要角色。故事主要讲述了牛郎是牛家庄的一个孤儿，依靠哥嫂过活。嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡嬉戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去见，后来他们很谈得来明白了各自的难处，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，派王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。玉帝无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次，喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。

“牛郎织女”的下一句是：“因缘不断，结下生生世世”。原句出自宋朝·袁去华的《鹊桥仙·七夕》。

牛郎织女取自中国古代著名的民间爱情传说，是指天宫的仙女织女和凡人牛郎相恋的故事。 传说，织女是天神，而牛郎是凡人。一次，织女在人间游玩后在湖中嬉水，被一旁路过的牛郎捡走了衣服，两人因此结缘，一见钟情结为夫妇，并生下一男一女。但是人神恋爱是违反天条的，玉帝命令织女必须离开牛郎。牛郎在看到妻子被抓走后，便马上用扁担挑起一对箩筐，将一对儿女分别放入筐内，去追织女了。眼看就快要追上了，一条大河忽然挡在了他的面前，这就是王母娘娘划的银河。王母娘娘见他们感情真挚，便破例让他们每年七月七日通过喜鹊搭桥相会一次。牛郎织女源于人们对自然天象的崇拜，后来发展成为七夕节。

一个传说

每年七夕相见一次。

牛郎名字是董永，织女别名天孙、天仙娘娘、七姐、七娘。牛郎织女，为中国古代著名的民间爱情故事，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞，她讨厌这枯燥的生活。就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。扩展资料：不同版本《荆楚岁时记》云：“天河之东有织女，天帝之子也，年年织杼劳役，织成云锦天衣。天帝哀其独处，许配河西牵牛郎.嫁后遂废织饪，天帝怒，责令归河东，唯每年七月七日夜渡河一会。”这种说法与一则民间传说极为相似。相传，牛郎和织女原本都是天上的星宿，牛郎放牧，织女织布，两人兢兢业业，十分勤劳，深得玉皇大帝的喜欢。于是，玉帝便赐婚于他们两人，让两人结为夫妻。但不承想，牛郎和织女在婚后如胶似漆，以致荒废了工作。玉帝盛怒之下，让乌鹊传旨只准他们每七天相会一次。《太平御览》卷三十一引《纬书》云：“牵牛星荆州呼为河鼓，主关梁;织女星，主瓜果。尝见道书云：‘牵牛娶织女，取天帝钱二万，备礼，久而未还，被驱在菅室是也。"”文中说，由于牵牛在娶织女时，借了天帝两万钱，因为久久未还钱给天帝，才造成了两人分隔两地的结局。传说，织女是天神，而牛郎是凡人。一次，织女在人间游玩，后在湖中嬉水，被一旁路过的牛郎捡走了衣服。两人一见钟情，结为夫妇，并生下一男一女。但是人神恋爱是违反天条的，玉帝命令织女必须离开牛郎。牛郎在看到妻子被抓走后，便马上用扁担挑起一对箩筐，将一对儿女分别放入筐内，去追织女了。眼看就快要追上了，一条大河忽然挡在了他的面前，这就是王母娘娘划的银河。王母娘娘见他们感情真挚，便破例让他们每年的七夕相会一次。参考资料来源：百度百科-牛郎织女

沂源县，“中国牛郎织女传说研究中心”落户山东沂源县。“纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”宋代词人秦观的一曲《鹊桥仙》，让牛郎织女这段原本凄美浪漫的悲剧故事，摇身一变转化成了令人羡慕不已的永恒的爱情。长久以来，人们传颂这段令人神往的千古不变爱情的时候，似乎仅仅是把它作为一个“故事”来赞叹，却没有想到,传说中的“牛郎”居然有姓、有名、有居所。而这里,正是日前迎来“中国牛郎织女传说研究中心”牌匾的山东省沂源县。用当地人的话来说,这是给牛郎和织女在沂源“安家”了。

南朝梁武帝之时，殷芸《小说》里写下了牛郎织女传说的第一个完整版本，“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东，但使一年一度会。”故事交代了两人的婚姻悲剧，一年一度相会也成了坚贞爱情的典范。然而从出土的湖北《云梦秦简》文字数据来看，神话传说中牛郎与天帝之女织女感人至深的爱情故事，其最初原型是牛郎多次抛弃织女的婚姻悲剧。“戊申、己酉，牵牛以取织女，不果，三弃。”“戊申、己酉，牵牛以取织女而不果，不出三岁，弃若亡。”与后世传说不同的是，他们夫妻分离不是外力干涉，而是男方变心所致。人们抬头看星空，两颗明亮的星辰分别在天河的两侧闪烁，就想象这两颗星宿可能是一对夫妻，丈夫抛弃了妻子，妻子在天河的一边深情脉脉地看着对面的“负心人”。天上牵牛星和织女星的分离为何会成为人间男女婚姻悲剧的象征呢？翻看《诗经》，就会发现有些反映男权社会中由于男子变心抛弃妻子的社会悲剧，如《邺风·谷风》“将安将乐，女转弃予”，“将安将乐，弃予如遗”；《卫风·氓》“总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反”。相当部分版本中的牛郎和织女的结合并非大部分人如今所知的真心相爱，牛郎之所以能跨越门第，娶到“白富美”织女，是在老牛的指引下窃取仙衣所致，织女婚后大多是想方设法拿回仙衣逃离人间。陈泳超主编的《中国牛郎织女传说·民间文学卷》里有18篇便是如此。这些故事在描述织女嫁给牛郎时，往往使用了“只好”“逼”之类的词汇，如石家庄地区流传的《傻牛郎和织女》中表达得最为清楚，“傻牛郎气急了，说织女不疼骨肉，绝情绝义。织女更是大骂傻牛郎：‘你不是东西！谁叫你抢走俺的衣服，逼俺成亲！你害了俺，也害了一对儿女，这都是你的罪过！"”可见织女与牛郎的结合是出于无奈，是在织女被偷了仙衣无法回天，加之又被牛郎看到了身体的情况下，不得不留在人间嫁给牛郎。很多故事里还有一个情节值得关注，即牛郎“藏衣防妻”的情节。这恰恰证明了，织女对牛郎无爱情可言，她和牛郎结婚生子是迫于无奈——仙衣被藏。《中国牛郎织女传说·民间文学卷》有20篇包含 “藏衣防妻”的情节。牛郎对织女的态度还甚于防盗，他是出于主动，或是听从老牛的指使，把织女的仙衣藏在隐秘的地方以防止她逃跑。牛郎“藏衣防妻”在先，成为织女抛夫弃子逃回天上的一个重要前提。如吉林盘石的《鹊桥相会》中“牛郎背着织女，把她穿的长袖衫埋在门旁的石头底下”。这种防备甚至持续到婚后的每日生活之中。石家庄的 《牛郎与织女》里，牛郎“黑天白日地守着织女，总怕她跑回天上”。从现有文献来看，最早有关拔簪划成河的文献记载，也是织女所划。宋代龚明之《中吴记闻》：“昆山县东，地名黄姑。父老相传，尝有织女，牵牛星降于此地。织女以金篦划河水，河水涌溢，牵牛因不得渡。”牛郎织女故事形象转变，实际上是民族情感对神话传说不断进行改造的结果，不断的地加入时代的元素。从古到今，一直如此。我们目前熟悉的版本，更多是建国后《天河配》这类戏曲被改造的后果，确立了劳动、爱情、反封建的主题思想。牛郎成了劳动人民形象的代表，织女成为了追求自由爱情的代表，而王母成了封建家长的代表。牛郎织女传说如今成为我们所熟知的爱情传说，与其长期被选入中小学语文教材有一定关系。《牛郎织女》最早入选中学语文课本的是在1955年，由时任人民教育出版社社长的叶圣陶先生根据民间传说亲自改编而成的。改编后的牛郎织女传说从结构上依然保留原有的天鹅处女、仙女凡夫、两兄弟型故事形式，但在思想上则作了很大改动。最重要的改变在于把牛郎和织女两人的负面形象给消除了，更多突出了旧礼教、旧制度对青年男女的迫害。故事隐含了封建家长制“父母之命，媒妁之言”对有情人的迫害，封建等级制（仙凡有别）和宗法制度（长幼有序）对牛郎的迫害。这些保留和改编都体现在了内容上。保留的情节，有兄嫂对牛郎的迫害，“哥哥嫂子待他很不好，叫他吃剩饭，穿破衣裳，夜里在牛棚里睡。”还衣情节则是改变故事性质的重要一环，牛郎不但没有把衣服藏起不还；当牛郎听到织女问衣裳哪去了时，还主动把纱衣还给他，“牛郎听到这儿，从树林里走出来，双手托着纱衣，说：‘姑娘，别着急，你的衣裳在这儿"”……牛郎听完织女的话，就说：‘姑娘，既然天上没甚麼好，你就不用回去了。你能干活，我也能干活，咱们两个结了婚，一块儿在人间过一辈子吧。"织女想了想，说：‘你说得很对，咱们结婚，一块儿过日子吧。"”此种情形下，织女是主动留下来，属于两人有感情基础。至于此版本的王母，则完全是一个恶毒老太太的形象，“她亲自到牛郎家里，可巧牛郎在地里干活，她就一把抓住织女往外走。织女的男孩见那老太婆怒气冲冲地拉着妈妈走，就跑过来拉住妈妈的衣裳。王母娘娘狠狠地一推，孩子倒在地上。”连环画里牛郎、织女、王母的形象建国前民众大多通过口传方式了解、传承牛郎织女传说，因此版本主旨不一。当今民众大多通过书面文本了解牛郎织女传说，大多是以语文课本中叶圣陶改编的牛郎织女传说为底本，这是影响建国后民众对牛郎织女传说认知的重要因素。叶圣陶的改编本能够被大众接受，符合建国后废除旧礼教，追求平等，特别是追求自由爱情的社会需求，也满足了民众长期以来内心潜藏的仙女凡夫梦。以上部分摘自网上文章望采纳，谢谢

主要内容：从前，牛郎与老牛相依为命。一天老牛让他去河边，对他说织女就是他的妻子，于是牛郎去了河边，结识了织女，并且和他成婚了，还生了一男一女两个小孩，但被王母娘娘发现了，于是强行带走了织女，可奈何两人情深意重，最终打动了王母娘娘，让他们俩人在每年七月初七相见。

很多年了- -、

无考了吧。据说汉就有此传说了。

《牛郎织女》白话释义：天河的东边住着织女，是天帝的女儿。她年年在织布机上劳作，织出锦绣天衣，自己都没有空闲打扮容貌。天帝可怜她独自生活，准许她嫁给天河西边的牵牛郎，织女出嫁后荒废了纺织的工作。天帝大怒，责令她回到天河东边，只许他们一年相会一次。每年入秋的第七天，我们总会看见喜鹊的头顶突然秃去。相传这天牛郎和织女在银河的东岸相会，役使喜鹊做桥梁从它们头顶走过去，所以喜鹊头上的毛都被踩秃了。原文：天河之东有织女，天帝之女也，年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。涉秋七日，鹊首无故皆髡，相传是日河鼓与织女会于河东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。此文出自春秋孔子所写的《诗经》。

1秋夕唐杜牧银烛秋光冷画屏轻罗小扇扑流萤天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。2，浪淘沙唐刘禹锡九曲黄河万里沙浪淘风簸自天涯如今直上银河去同到牵牛织女，家

牛郎织女是哪个朝代的故事？ 同学你好，很高兴为您解答！ 这种问题不应该问到这里啊。 牛郎织女传说的生成过程　　关于牵牛织女最早见于《诗经·小雅·大东》：　　维天有汉，监亦有光。岐彼织女，终日七襄。　　虽则七襄，不成报章。睕彼牵牛，不以报箱。　　《大东》篇原是一首表现西周时代东方诸侯国臣民怨刺周王室的诗。这一节大意是说：银河两岸的织女星、牵牛星，尽管有其名，却不会织布，不能拉车；当今的统治者也是如此，虽身居高位，却无恤民之行，不过徒有其名而已。这里，对织女、牵牛二星仅是作为自然星辰形象引出一种隐喻式的联想，并无任何故事情节。此时，它们只作为一种文化因子，开始进入文学这个大系统之中。正是这种“因子”，为这个传说的生成准备了潜在的文化条件。　　到西汉时期，织女、牵牛已被传为两位神人，而且有塑像，面面相对。班固《西都赋》有句：“临乎昆明之池，左牵牛而右织女，似云汉之无涯。”李善注引《汉宫阙疏》云：“昆明池有二石人，牵牛织女像。”都明确指出在昆明湖畔的左右两侧分别塑有牵牛、织女像。他们已从天上来到人间被远远地隔离在湖的两边。随着时间的推移，爱情因素同牵牛、织女传说的结合日见明显。《古诗十九首》首先透露了这一信息。其中的《迢迢牵牛星》吟道：　　迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤灌素手，札札弄机杼；　　终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许?　　盈盈一水问，脉脉不得语。　　这里的牵牛、织女二星已具人物形象——弄机织布，思念流泪；并且开始被编织为一幕恩爱夫妻受着隔绝之苦的爱情悲剧。诗中虽然没有直言牵牛、织女是夫妻，但织女终日思念牵牛，渴望相见，而又“盈盈一水间，脉脉不得语”的情节则是十分清楚的。　　进一步说明问题的，是东 *** 应邵编撰的《风俗通义》，其中有一段记载：　　织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故髡，因为梁以渡织女故也。(见《岁华纪丽》)　　这表明，在当时，不仅牵牛、织女为夫妻之说已被普遍认可，而且他们每年以喜鹊为桥，七夕相会的情节，也在民间广为流传，并融入风俗之中了。发展到这一步显然是要经过相当长期并且是十分积极活跃的演进过程的。　　稍后的三国时期，更有不少诗文反映了这一内容。如唐代李善为《文选》魏文帝《燕歌行》作注时引了曹植《九咏注》说：“牵牛为夫，织女为妇，织女、牵牛之星，各处一旁，七月七日得一会同矣。”可见牵牛、织女已经成为诗人们表现爱恋和思念之苦的一种突出和常用的意象。 作为全球领先的财经证书网络教育领导品牌，高顿网校集财经教育核心资源于一身，旗下拥有公开课、在线直播、网站联盟、财经题库、高顿部落、app客户端等平台资源，为全球财经界人士提供优质的服务及全面的解决方案。希望我的回答能帮助您解决问题，如您满意，请采纳为最佳答案哟。 再次感谢您的提问，更多财会问题欢迎提交给高顿企业知道。 高顿祝您生活愉快！ “牛郎织女”的故事起源于哪个朝代？ 最早出现在《诗经·小雅·大东》：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄，虽则七襄，不成报章。彼牵牛，不以服箱。”，诗中牛郎被称为牵牛，但当时牛郎和织女只是指天上的星星而没有爱情方面的描述。西汉时，牛郎织女被描述成两位神人，班固的西都赋中曾有描写“攻乎昆明之池，左牵牛而右织女，似云汉之无涯。”指昆明池两边的牛郎、织女雕像。 后“古诗十九首”进一步有描写，其中的一首描写《迢迢牵牛星》 迢迢牵牛星，皎皎河汉女； 纤纤擢素手，扎扎弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨； 河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间，脉脉不得语。 牛郎织女的故事是哪个朝代的 有关资料是公元前，如果是公元前，就是西汉。 请问牛郎织女的故事发生在什么时期？怎么相爱的？ 牛郎织女的故事只是一个美好的传说哎，怎么可能发生在什么朝代？ 你想啊，织女是玉皇大帝七个女儿里最小的一个女儿。 那么，你觉得玉皇大帝是什么朝代的呢？哈哈…… 哥哥，恕我不能再回答你的问题。因为真的不知道。在我印象中，只是一个美丽的神话故事。 牛郎织女的故事大概是在什么时候发生的 最早出现在《诗经·小雅·大东》：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄，虽则七襄弧不成报章。彼牵牛，不以服箱。”，诗中牛郎被称为牵牛，但当时牛郎和织女只是指天上的星星而没有爱情方面的描述。西汉时，牛郎织女被描述成两位神人，班固的西都赋中曾有描写“临乎昆明之池，左牵牛而右织女，似云汉之无涯。”指昆明池两边的牛郎、织女雕像。 关于织女，古书里还有几处提到她。《后汉书·天文志》：“织女，天子真女。”《史记》：“三星，在天纪东端，天女也。”《焦林大斗记》：“天河之东，有星微微，在氐之下，谓之织女。”天河就是我们在夜里看到的那条横贯天空的光带；我国古人也把它叫做“银汉”、“星河”、“天杭”、“银潢”、“明河”、“高寒”等等。现在天文学家叫它“银河”。织女星在银河的东边，它的西名是Vega。从前我国人把天空分作二十八宿和三桓，现在全世界的天文学家公定把天空分作88个“星座”。织女星是天琴星座里最亮的恒星。附近银河里有五个几乎一样亮的恒星排成十字架的形状，那五个星属天鹅座。银河的西边稍为南一点有三个星排得很近，中间那个比较亮一些的星就是牛郎星，也叫牵牛星，我国古称“河鼓”、“何鼓”、“黄姑”，西名叫Altair。牛郎是天鹰座里最亮的恒星。它和两旁那两个亮度小一点的星，有时候被人们合起来称为“扁担星”。神话里说旁边那两个星是牛郎和所生的孩子。天鹅在银河里漂游，河畔有一位姑娘在织布，对岸有一个牧人带着两个小孩子在放牛。这是多么美丽的一幅图画。 在文字记载中，最早称牛郎、织女为夫妇的，应是南北朝时期梁代的肖统编纂的《文选》，其中有一篇《洛神赋》的注释中说：“牵牛为夫、织女为妇，织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。” 牛郎织女的故事发现在什么年代？ 牛郎织女的故事大约在东汉末年初步定型，作品出自《古诗十九首》，大意为： 天河的东边住着织女，是天帝的女儿（注意：天帝不是玉皇大帝，玉皇大帝是道教中崇拜的最高神灵，天帝是上古传说中的帝俊或五天帝之一）。她年年在织布机上劳作，织出锦绣天衣，自己都没有空闲打扮容貌。天帝可怜她独自生活，准许她嫁给天河西边的牵牛郎，织女出嫁后荒废了纺织的工作。天帝大怒，责令她回到天河东边，只许他们一年相会一次。 每年入秋的第七天，我们总会看见喜鹊的头顶突然秃去。相传这天牛郎和织女在银河的东岸相会，役使喜鹊做桥梁从它们头顶走过去，所以喜鹊头上的毛都被踩秃了。 牛郎织女的神话传说最早起源于我们的哪一朝代？最好说的详细些 牛郎织女是我国最有名的一个民间传说，是我国人民最的关于星的故事。这个故事是谁最先说出来的，什么时候开始在民间流传——这两个问题不晓得已经有人考证出来没有。南北朝时代写成的《荆楚岁时记》里有这么一段：“天河之东，有织女，天帝之子也。年年织杼役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东。唯每年七月七日夜，渡河一会。” 关于织女，古书里还有几处提到她。《后汉书·天文志》：“织女，天子真女。”《史记》：“三星，在天纪东端，天女也。”《焦林大斗记》：“天河之东，有星微微，在氐之下，谓之织女。”天河就是我们在夜里看到的那条横贯天空的光带；我国古人也把它叫做“银汉”、“星河”、“天杭”、“银潢”、“明河”、“高寒”等等。现在天文学家叫它“银河”。织女星在银河的东边，它的西名是Vega。从前我国人把天空分作二十八宿和三桓，现在全世界的天文学家公定把天空分作88个“星座”。织女星是天琴星座里最亮的恒星。附近银河里有五个几乎一样亮的恒星排成十字架的形状，那五个星属天鹅座。银河的西边稍为南一点有三个星排得很近，中间那个比较亮一些的星就是牛郎星，也叫牵牛星，我国古称“河鼓”、“何鼓”、“黄姑”，西名叫Altair。牛郎是天鹰座里最亮的恒星。它和两旁那两个亮度小一点的星，有时候被人们合起来称为“扁担星”。神话里说旁边那两个星是牛郎和所生的孩子。天鹅在银河里漂游，河畔有一位姑娘在织布，对岸有一个牧人带着两个钉孩子在放牛。这是多么美丽的一幅图画。 宋代词人秦观也被牛郎织女这个悲里带欢、欢里带悲的故事激动了文思；他把这可歌可泣的故事的意境用长短句很巧妙地表达出来。“鹊桥仙”是词里很美丽的一首。 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 (*^__^*)如果我的回答可以给您带来帮助，本人将倍感荣幸！ 牛郎织女的故事出自哪个朝代 周朝 最早出现在《诗经·小雅·大东》：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄，虽则七襄，不成报章。彼牵牛，不以服箱。”，诗中牛郎被称为牵牛，但当时牛郎和织女只是指天上的星星而没有爱情方面的描述。西汉时，牛郎织女被描述成两位神人，班固的西都赋中曾有描写“临乎昆明之池，左牵牛而右织女，似云汉之无涯。”指昆明池两边的牛郎、织女雕像。 后“古诗十九首”进一步有描写，其中的一首描写《迢迢牵牛星》 迢迢牵牛星，皎皎河汉女； 纤纤擢素手，扎扎弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨； 河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间，脉脉不得语。

牛郎织女缩写 古时有个孩子，爹娘都死了，跟着哥哥嫂子过日子，哥哥嫂子对他很不好，叫他在牛棚里睡，他没名字，人家见他每天放牛，就叫他牛郎。 夏天天气热，就在树林里休息，冬天天气冷，就在山坡上晒太阳，他把牛身上刷得干干净净，牛棚也打扫得干干净净，牛舒服。自己也舒服。 一年一年过去，牛郎渐渐长大了，哥哥嫂子向独占爹娘留下来的财产，把他看成眼中钉，给了牛郎，一头牛，一辆车，让牛郎赶紧离开这儿。牛郎看哥哥嫂子这样对她就带着车牛在山前边盖了一间。草房又在草房旁开辟了一块儿地，种些庄稼安了家。 一天晚上，老牛说让牛郎翻过山，捡起那件粉红的纱衣，跑到树丛里等着。跟他要衣服的就是牛郎的妻子。第二天黄昏，草地里果然有一件粉红的衣服，原来姑娘是天上王母娘娘的外孙女，织得一手好彩锦。名叫织女。两人都互相喜欢对方结了婚，一起过上幸福的生活。 两人勤劳节俭，日子过得挺美满。转眼间，两三个年头过去了，他们生了一个男孩儿和女孩儿，到孩子能说话的时候晚上得空。织女就指着星星给孩子讲天上的故事。有一天，老牛又说话了，我快不行了，把我的皮留着，碰见紧急事就披上我的皮。 好景不长，王母娘娘下了人间。，要把织女带回天上。还很新的建起了一座天和织女受到了很厉害的惩罚。可是织女不死心，日久天长，王母娘娘又不过她，就允许她每年7月初七跟牛郎会面。每年的这一天成群的喜鹊在天河上边搭起一座桥那一天夜里要是在葡萄架下静静的听着还能听见牛郎织女在桥上亲亲密密的说话呢！

杜甫 【牵牛织女】牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。神光意难候，此事终蒙胧。飒然精灵合，何必秋遂通。亭亭新妆立，龙驾具曾空。世人亦为尔，祈请走儿童。称家随丰俭，白屋达公宫。膳夫翊堂殿，鸣玉凄房栊。曝衣遍天下，曳月扬微风。蛛丝小人态，曲缀瓜果中。初筵裛重露，日出甘所终。嗟汝未嫁女，秉心郁忡忡。防身动如律，竭力机杼中。虽无姑舅事，敢昧织作功。明明君臣契，咫尺或未容。义无弃礼法，恩始夫妇恭。小大有佳期，戒之在至公。方圆苟龃龉，丈夫多英雄。唐. 杜牧 《七夕》银烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水， 卧看牵牛织女星。唐. 刘禹锡《浪淘沙》九曲黄河万里沙， 浪淘风簸自天涯。如今直上银河去， 同到牵牛织女家。明. 唐寅 《绮疏遗恨》乞巧楼前乞巧时， 金针玉指弄春丝;牛郎织女年年会， 可惜容颜永别离。唐. 林杰 《乞巧》七夕今宵看碧霄， 牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月， 穿尽红丝几万条。《古诗十九首》迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。古诗十九首之一 （汉）佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。

有关牛郎织女的古诗如下：1、《七夕》唐·杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。2、《浪淘沙》唐·刘禹锡九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。3、《绮疏遗恨》明·唐寅乞巧楼前乞巧时，金针玉指弄春丝；牛郎织女年年会，可惜容颜永别离。4、《古意》唐·孟郊河边织女星，河畔牵牛郎。未得渡清浅，相对遥相望。5、《乞巧》唐· 林杰七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

七夕节又名乞巧节

牛郎织女老牛，仙女天兵天将王母，孩子

金簪。牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女。到了天宫，王母娘娘不愿认牛郎这个人间的外孙女婿，不让织女出来见他，而是找来七个蒙着面、高矮胖瘦一模一样的女子，对牛郎说：“你认吧，认对了就让你们见面。”牛郎一看傻了眼，怀中两个孩子却欢蹦乱跳地奔向自己的妈妈，原来，母子之间的血亲是什么也无法阻隔的!王母娘娘没办法了，但她还是不甘心织女再回到人间，于是就下令把织女带走。牛郎急了，牵着两个孩子赶紧追上去。他们跑着跑着，累了也不肯停歇，跌倒了再爬起来，眼看着就快追上了，王母娘娘情急之下拔出头上的金簪一划，在他们中间划出了一道宽宽的银河。从此，牛郎和织女只能站在银河的两端，遥遥相望。而到了每年农历的七月初七，回有成千上万的喜鹊飞来，在银河上架起一座长长的鹊桥，让牛郎织女一家再次团聚。

然后呢？？？

鹊桥相会，朝思暮想，喜结连理，天各一方。

“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”《诗经·小雅·大东》中这段有关织女、牵牛星宿的记载，被专家认为是牛郎织女传说的萌芽和胚胎。还有一首与织女有关的《诗经．周南·汉广》中述“汉有游女，不可求思”。

【拼音】 niú láng zhī nǚ 【解释】 牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。 【出处】 《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。” 【例子】 尝笔唐人《七夕》诗，咏 牛郎织女 ，皆作会别可怜之语，殊失命名本旨。 清·郑燮《范县署中寄余弟墨粉四书》 【相关】百度“牛郎织女”

版本一：《荆楚岁时记》云：“天河之东有织女，天帝之子也，年年织杼劳役，织成云锦天衣。天帝哀其独处，许配河西牵牛郎.嫁后遂废织饪，天帝怒，责令归河东，唯每年七月七日夜渡河一会。”这种说法与一则民间传说极为相似。相传，牛郎和织女原本都是天上的星宿，牛郎放牧，织女织布，两人兢兢业业，十分勤劳，深得玉皇大帝的喜欢。于是，玉帝便赐婚于他们两人，让两人结为夫妻。但不承想，牛郎和织女在婚后如胶似漆，以致荒废了工作。玉帝盛怒之下，让乌鹊传旨只准他们每七天相会一次。但是乌鹊却误传成每年七夕相会一次。据说，在民间，每当七夕过后，乌鹊身上的羽毛就会脱光，这是对乌鹊传错命令的惩罚，罚它脱毛为牛郎织女相会时搭桥。版本二：相传，织女是玉帝与瑶姬的女儿，她在见到牵牛后，两人一见钟情，情投意合，便私订终身，但是天条律令是不允许男欢女爱、私自恋爱的。于是，王母娘娘便将牵牛贬到了人间，并惩罚织女不停地织云锦。织女坐在织机旁常常泪流满面，但她还是会尽心织好云锦，为的就是博得王母娘娘大发慈悲，让牵牛早日返回天庭。某日，几个仙女见织女整日苦闷，便恳求王母娘娘让她们一起去人间的碧莲池一游。王母娘娘心情正好，便应允了她们。[8]话说牵牛被贬到凡间后，生在了一个农民家中，取名“牛郎”。由于父母早逝，哥哥和嫂子待牛郎非常刻薄，于是牛郎便与一头老牛相依为命，一同生活。殊不知，这头老牛就是当年为牵牛求情，被王母娘娘贬到人间的金牛星。一天，老牛突然对牛郎说：“你今天去碧莲池一趟，那边有几个仙女在洗澡，你把那件红色仙衣藏起来，红色仙衣的主人就会成为你的妻子。”牛郎见老牛会说话，知道它是个神物，便照着老牛的话做了。那件红色仙衣的主人正是织女，虽然牛郎已经记不起织女，但织女认出了他就是牵牛。于是，织女答应了牛郎的求婚，两人结为夫妇，开始了幸福的生活。不久，他们还生下了一儿一女。可是，好景不长，王母娘娘知道了此事，速派天兵天将将织女捉回天庭。这一天，织女正在做饭，下地回来的牛郎告诉她说：“老牛死了，它说让我剥下它的皮，紧急的时候可以披着它飞上天。”织女听后，自然明白老牛的意思，便让牛郎剥下牛皮，埋葬了老牛。就在这时，刮来一阵大风，织女被天兵天将带走了。牛郎见状，便赶紧披上老牛的皮，桃上一对箩筐，箩筐里坐着他们的一对儿女。眼看就要追上织女了，王母娘娘正好赶来。她见状，便拔下她头上的金簪，在牛郎和织女中间一划，顿时，一条波涛滚滚的天河横在了牛郎和织女中间。牛郎带着两个孩子在天河这边哭，织女在天河的另一边望着夫君和儿女也哭得声嘶力竭。王母娘娘也被这场面感动，便让牛郎和两个孩子留在了天上，只准每年的七月七日让他们在鹊桥相会。现在，我们在秋夜天空的繁星中，还可以看到银河两边有两颗较大的、明亮的星星，这便是织女星和牵牛星，在牵牛星的两边还有两颗小星星，这便是牛郎织女的一对儿女。版本三：《太平御览》卷三十一引《纬书》云：“牵牛星荆州呼为河鼓，主关梁;织女星，主瓜果。尝见道书云：‘牵牛娶织女，取天帝钱二万，备礼，久而未还，被驱在菅室是也。"”文中说，由于牵牛在娶织女时，借了天帝两万钱，因为久久未还钱给天帝，才造成了两人分隔两地的结局。可见，当时作为统治者的蛮横无理。版本四：传说，织女是天神，而牛郎是凡人。一次，织女在人间游玩，后在湖中嬉水，被一旁路过的牛郎捡走了衣服。两人一见钟情，结为夫妇，并生下一男一女。但是人神恋爱是违反天条的，玉帝命令织女必须离开牛郎。牛郎在看到妻子被抓走后，便马上用扁担挑起一对箩筐，将一对儿女分别放入筐内，去追织女了。眼看就快要追上了，一条大河忽然挡在了他的面前，这就是王母娘娘划的银河。王母娘娘见他们感情真挚，便破例让他们每年的七夕相会一次。

牛郎和织女都有善良、诚实、勤劳的精神，课文中牛郎和织女能够走到一起是因为：1、牛郎具有勤劳朴实，心地善良的品格；2、织女具有心灵手巧，美丽贤慧的品格；3、牛郎织女共有的善良、诚实、勤劳的精神。牛郎织女，为中国古代著名的汉族民间爱情故事，也是我国四大民间传说之一，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。扩展资料：相关传说传说，织女是天神，而牛郎是凡人。一次，织女在人间游玩，后在湖中嬉水，被一旁路过的牛郎捡走了衣服。两人一见钟情，结为夫妇，并生下一男一女。但是人神恋爱是违反天条的，玉帝命令织女必须离开牛郎。牛郎在看到妻子被抓走后，便马上用扁担挑起一对箩筐，将一对儿女分别放入筐内，去追织女了。眼看就快要追上了，一条大河忽然挡在了他的面前，这就是王母娘娘划的银河。王母娘娘见他们感情真挚，便破例让他们每年的七夕相会一次。

1、牛郎织女的主要内容：很久以前，牛郎与老牛相依为命。一天，老牛让牛郎去树林边，会看到一位美丽的姑娘和他结为夫妻，牛郎纳闷，但还是去了，事情和老牛说的一样。2、牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。3、牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。4、他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人每年七月七日于鹊桥相会。5、后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

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牛郎织女不是真的，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一。传说天上有个织女星，还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合，心心想印。可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。织女是王母的孙女，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。织女的工作，便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩，随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色，这是“天衣”。自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心，让牵牛早日返回天界。

牛郎织女的故事是这样的：1、讲述了牛郎是牛家庄的一个孤儿，依哥嫂过活。嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。2、这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡游戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去见，后来他们很谈得来明白了各自的难处，织女便做了牛郎的妻子。3、婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。4、不料天帝查知此事，派王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。5、他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。王母娘娘无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次,喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。

谜底是：牛。在牛郎织女的神话故事中，牛郎养的那只老牛在要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。后来，织女被抓的时候，也是牛郎披着牛皮去追赶的。所以谜底是牛。还有一种答案就是猴子，因为猴子是群居动物，牛郎织女在一起是相聚，都在等着对方。拓展资料每年的农历七月初七，俗称“七夕”，相传是牛郎织女一年一度在“鹊桥”上相会的日子。千百年来这个古老而动人的爱情故事，世代流传，这一天还被现代人誉为中国版的“情人节”。牛郎织女的故事，由古典中蕴含浪漫，更反映了难能可贵的曲折爱情。我们相信，在天河的两侧，牛郎织女一直默默地守护着彼此，一直见证着“生命诚可贵，爱情价更高”的可贵精神，激励着青年男女追求美好爱情的决心和勇气！参考资料：百度百科牛郎织女

牛郎织女取自中国古代著名的民间爱情传说，牛郎织女的主要内容如下：传说，织女是天神，而牛郎是凡人。一次，织女在人间游玩后在湖中嬉水，被一旁路过的牛郎捡走了衣服，两人因此结缘，一见钟情结为夫妇，并生下一男一女。但是人神恋爱是违反天条的，玉帝命令织女必须离开牛郎。牛郎在看到妻子被抓走后，便马上用扁担挑起一对箩筐，将一对儿女分别放入筐内，去追织女了。眼看就快要追上了，一条大河忽然挡在了他的面前，这就是王母娘娘划的银河。王母娘娘见他们感情真挚，便破例让他们每年七月七日通过喜鹊搭桥相会一次。“牛郎织女”源于人们对自然天象的崇拜，后来发展成为七夕节。

描写牛郎织女的诗句有：1、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》2、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》3、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》4、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。——佚名《迢迢牵牛星》5、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。——林杰《乞巧》6、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》7、相逢虽草草，长共天难老。终不羡人间，人间日似年。——苏轼《菩萨蛮·七夕》8、牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪。——朱淑真《鹊桥仙》9、人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。——吴文英《惜秋华·七夕》10、我笑牛郎织女，一年一度相逢。欢情尽逐晓云空。愁损舞鸾歌凤。

牛郎和织女是在老牛的帮助下认识的。织女与其他仙女偷偷下凡，来到湖里洗澡。牛郎按老牛的指示来到湖边，拿走了织女的衣服，等织女上岸，借机认识了织女。牛郎每天放牛，和老牛很亲密，他把老牛照看得很细致、周到，还会把看见的、听见的事告诉老牛，老牛也好像全了解牛郎的话。牛郎被哥嫂赶出家后，就和老牛相依为命。简介牛郎织女，为中国古代著名的汉族民间爱情故事，也是我国四大民间传说之一（其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女哭长城》《白蛇传》，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞。她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七日在鹊桥上相会一次。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥，让牛郎织女在天河上相会。

牛郎织女的故事简短200字 牛郎织女的故事简短200字。相信大家对牛郎织女并不陌生，七夕节的来历就是为了纪念牛郎织女，牛郎织女的故事也是广为流传的。接下来就由我带大家了解牛郎织女的故事简短200字的相关内容。 牛郎织女的故事简短1 牛郎从小命苦，和一头老牛相依为命，他对老牛很好。 有一天，老牛告诉牛郎，在树林里会遇到位美丽的姑娘 牛郎照着老牛的话，在树林里结识了织女，并和她结为夫妻 牛郎和织女男耕女织，生了一儿一女，日子很美满 王母娘娘却狠狠拆散了牛郎和织女 牛郎被一条天河困住，于是他在河这边，织女在河那边 他们隔河相望，成了牵牛星和织女星 七夕的时候，他们便可以在鹊桥上相会了 牛郎织女的.故事简短2 传说，织女是天神，而牛郎是凡人。一次，织女在人间游玩，后在湖中嬉水，被一旁路过的牛郎捡走了衣服。两人一见钟情，结为夫妇，并生下一男一女。 但是人神恋爱是违反天条的，玉帝命令织女必须离开牛郎。牛郎在看到妻子被抓走后，便马上用扁担挑起一对箩筐，将一对儿女分别放入筐内，去追织女了。眼看就快要追上了，一条大河忽然挡在了他的面前，这就是王母娘娘划的银河。王母娘娘见他们感情真挚，便破例让他们每年的七夕相会一次。 扩展资料 每年的农历七月初七，俗称“七夕”，相传是牛郎织女一年一度在“鹊桥”上相会的日子。千百年来这个古老而动人的爱情故事，世代流传，这一天还被现代人誉为中国版的“情人节”。 牛郎织女景区文化底蕴丰厚，景区具有中国唯一一处以牛郎织女民间传说为主题的古建筑遗址，被专家称为“中国爱情文化源地”。地貌的特征逼真显现了“天上银河”“地下沂河”，天上有“牛郎织女星”，地下有“织女洞牛郎庙”，形成“天上银河，地上沂河”“在天成像，与地成形”的奇观。 牛郎织女的故事200字精选 相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明、忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。 一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。 牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。 牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。 后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

织女下凡，与牛郎结婚生子。却违反天规，抓入天宫，与牛郎雁桥相会。

（1）提高教师和管理队伍的人员素质。培养学生的创新意识、提供创新实践平台、引进竞争机制、加强管理、调动学生学习的主动性和积极性。对学生创新能力的培养，关键在于教育体系的改革和教育目标的重构。要从新的目标出发，建构新的重在培养学生创新能力的教育体系，替代以学生应试能力为目标的教育体系。这个新的教育体系是由一系列教育环节所构成，其中既包括在专业课程学习中的创新能力培养，也包括对学生整体素质的培养模式。以专业课程学习体系而言，传统的教育模式较重视对学生在本专业内的专业理论知识的完整性和系统性，比较而言，却忽视了专业知识的更新、发展以及与实践的关系。这样的教育模式所培养的学生很可能成为只会翻书本而无法将所学的专业知识与社会实践密切结合的“匠人”，而不能成为专业领域的“大师”。但是，也要看到，这种全新的以创新为目标的培养体系对教师的素质提出了更高的要求。教师首先应转变教育的观念和培养模式，引导学生向创新能力培养的飞翔转变。以学生的素质教育而言，对学生素质的培养将成为教育的主要目标，以学生的学习能力和应用能力培养替代对某一专业领域的专业知识的学习。因为，知识是在不断的发展和完善之中的，无法保证学生在大学阶段所学习的专业知识能够适应学生在大学毕业后进入社会工作岗位时社会的需求。因此，学生更应该掌握学习的方法，通过对当前专业知识的学习过程，掌握对某一专业知识学习的能力。（2）建立、健全校院（系）两级教学管理体制，实现管理重心下移。教学管理在学校的各项管理中处于重要地位，学校的各项改革在很大程度上依赖于管理制度的创新，因此，推行学分制首先就要解决管理的革新问题。随着高校办学规模的不断扩大，学生人数急剧增加，加之学分制下教学管理工作量的急剧膨胀，继续沿用由学校教务部门统管一切的做法已远远不能适应目前教学管理的需要，形式逼迫教学管理重心必须尽快下移，分散管理压力，使校教务部门脱离大量繁杂的日常管理工作，把精力更多的投入到管理队伍建设、质量监控及教学管理方法、手段的研究中，做校级教务部门该做的事。两级管理模式的建立不是一个简单的工作转移问题，涉及许多方面的健全和完善。校级教学管理部门要充分发挥其宏观调控，监督检查的作用，协调各学院、各部门的工作关系，建立必要的业务指导机构，强化政策导向，健全规章制度，加强评估检查，使校院两级教学管理体制实现责、权、利的统一，完成工作重心下移，促进院(系)自我发展，加快学分制推进。（3）开展业务培训，加强管理研究，增强校院两级管理人员素质。教学管理人员在学分制中充当着重要角色，教学管理干部的素质直接关系着教育资源的组织、开发和利用，因此，教学管理人员综合素质的不断提高是贯彻和不断完善学分制的重要保证。 第一，要建立教学管理人员培养制度，有计划的对管理人员进行集中培训。第二，有组织的开展教学管理研究。管理是一门科学，要掌握教学管理的一般规律，提高管理水平就必须进行管理研究。那么，怎样增强校院两级管理人员素质？第一，“以人为本”,更新教学管理思想观念教学管理创新,教学管理思想观念更新是先导。学分制背景下，要树立“以人为本”的理念,更新教学管理思想观念。改变长期以来将学生作为受教育者放在受支配和管理对象的地位上及学生对教师、对课程几乎没有选择权的现状。建立健全“以学生为中心”的意识和机制,充分尊重学生的选择,为学生提供越来越满意的服务。第二，改革“刚性”管理,建立弹性教学管理制度积极推进教学管理制度的改革和创新,改革“刚性”较强的教学管理制度,实行弹性的教学管理制度是当前教学管理创新的关键。最核心的内容是制定科学合理的适合本校实际情况的教学管理制度。为此,要改变计划体制下形成的“规范性”教学管理制度:一是突出多样性,包括培养规格、层次、类型的多样性,专业与课程设置的多样性,培养途径的多样性,教学方法的多样性,学习方式的多样性,教学评价方式的多样性与教学管理方式的多样性,给学生更多的自主学习的时间和空间,引导学生向多样化、复合型人才方向发展。二是突出个体管理、分类要求,学生在一定范围内自主选择和使用学校的资源。根据条件,逐步实行学生自由选课制,实行班级动态管理制,打破传统的按专业划分的固定的自然班进行管理的制度,代之以按课程划分的动态的教学班进行管理的制度。三是进一步完善学分制,对学生的专业学分作出必要的质与量的规定;实施创新奖励学分,对学科竞赛、科学研究、社会实践、文体活动成绩突出者,给予奖励;实行主辅修制,允许学有余力的学生跨学科、跨专业辅学专业、双专业和双学位;实行导师制,对品学兼优的学生可尝试实行“本—硕连读”制。（4）强化教务部门的宏观职能，优化组合，突出重点。 学分制改革是一项系统工程，以往教学管理中大一统的宏观管理已经不能适应学分制的需要，要把宏观管理分成若干方面，各方面各有侧重，做到“分工明确、各负其责”。（5）建立健全教学质量监控体系 建立质量监控体系，包括目标的确定，各主要环节质量标准的建立，信息的收集、整理、分析（统计、评价）、评估、反馈、调控等环节。（6）建构一个更宽的学习平台，建构一个更宽的学习平台，要求学生掌握更多的不同学科知识，尤其是那些相关学科领域的知识，寻找不同学科之间的关联性和学科的共同特征，从而自己能够找到治学的方法和途径。所有这些教育目标的改革与完善，都必须通过学生自己的亲身实践所获得。目前学校正在启动的“大学生创新实践基地”就是适应这一要求，为学生搭建的创新实践活动的平台。同时结合教育教学改革，对一些老专业的课程体系进行改革和完善，创造有利于人才培养的环境。一方面充分考虑以学生为本，进行个性化培养，另一方面结合研究型大学的地位，重点培养研究型人才。强化学生的创新意识和能力。

在主持活动的时候应该怎么开场才能调动现场的气氛？我们不妨来参考下范文吧！以下是我为您搜集整理提供到的主持人活动开场白台词内容，希望对您有所帮助！欢迎阅读参考学习！ 主持人活动开场白台词 篇1 尊敬的黄督、何主任、李芳老师以及来自兄弟学校的领导老师们： 大家下午好！ 在白鹤小学刚刚结束了“四月书香花”的系列读书活动之后，我们天元区的数学老师又相约白鹤，徜徉书香乐园。 从前，有不少数学教师对读书认识不足，每天只知沉浸在备课、上课、批作业、辅导之中，以“忙”为借口，没时间给自己充电；以“阅读是语文老师的事”为理由，很少关注学生的阅读，指导学生的阅读更是无从谈起。 如今，我们已经充分认识到，教师读书、思考、行动……所做的一切，站在自己的立场都是为了丰厚底蕴，同时还应充分重视这种底蕴究竟是以一种怎样的面貌出现在学生面前，这种底蕴不仅应是教师的优势，更应是教师用来照亮学生前方道路得火光。 “欲求教书好，先做读书人”。 阅读是教师成长的必由之路；我们也深深体会到，培养阅读习惯，让孩子爱上阅读，不仅是对孩子的人文素养极有帮助，对孩子生命的成长也是不可或缺，很好地利用好阅读这个平台，对学生的数学学习也是大有裨益。 今天下午的读书沙龙活动，我们安排了四位老师进行主题交流。 四位老师分别从两个大的方面和大家交流。 刘丽萍老师和易艳辉老师将和大家探讨指导孩子阅读的经验，她们分别从指导学生数学拓展阅读和指导自己的孩子进行阅读两个角度与大家交流；郭永根老师和刘琦老师将和大家分享专业阅读的收获和体会，郭老师将结合阅读与实践讲述自己如何教中研、研中教；刘琦老师在自己进行了专业阅读后，向大家进行阅读推荐。 中场将穿插一个小的互动活动，最后由我们区教育局、教研室的领导专家给我们做现场指导。 主持人活动开场白台词 篇2 女：知心户外群的朋友们：今天我们大家在这里欢聚一堂， 男：新年刚过大家别来无恙。 合：我们代表知心户外群的管理员向大家问声好，祝大家20xx新年快乐，阖家欢乐，万事如意，一年更比一年强。 女：岁月匆匆，白驹过隙。 转眼之间，冰雪消融，春归大地。 男：在这岁月更替的日子里，我们总愿意停下疾驶的脚步，回望一下上一年我们走过的路，我们遇到的人，我们看到的事。 女：回望20XX年的户外活动，在这喜迎新春的日子里，我们更愿意回忆感动，留住温馨。 男：20XX年我们收获多多，感受多多，我们共同爬山涉水，共同风餐露宿，共同感受大自然的美丽，共同探索未知世界的奥秘。 女：在过去的一年里，我们又结交了很多新朋友，共同的兴趣爱好让我们拉近了彼此的距离。 男：相逢是缘分，相逢是情意，在高山上，在峡谷中，我们的人生又有了新的含义。 女：在过去一年里我们本着文明游、文化游、环保游、健身游的原则。 男：在过去的一年里我们本着回归历史、回归自然、回归美梦香甜的理念。 女：一年来，我们背着背包，告别喧嚣的都市，在高山上，在密林中。在山川间行走，领略大自然的山水风光。 男：一年来我们不畏艰难、挑战自我、挑战生理极限、枯燥的生活得到了调剂，黑白的人生有了色彩。 女：一年来我们观赏到了奇异美景，奇峰异石，看到了山花浪漫的`原生态。 男：一年来，我们穿越山梁峡谷、飞流瀑布，披荆斩棘，心情是多么豪迈。 女：一年来我们爬过、崛围山、二龙山、凤凰山、天龙山、乌金山，七苦山。 男：济源王屋山、清徐龙林山、花坡空灵山。 女：还有，交城挂山、古交白龙山、原平五峰山，大朝台去了五台山。 男：一年来我们参拜了髦仁寺、西禅寺、龙泉寺、大佛寺、小店延圣寺。 女：一年来，我们穿越了柳子沟、梅洞沟、红叶沟、龙凤沟、抱犊沟、杏花沟、映秀海螺沟。 男：一年来我们还游玩了南寨公园、湿地公园、森林公园、迎泽公园、万亩生态园、狼坡生态园。 女：一年来，我们去了汾河一库一线天、汾河二库大峡谷、神池步道。 男：风峪沟店头古堡、介休张壁古堡、寿阳卢家庄潇河。 女：石千峰、北石崖、牛头嘴、百草坨、驼梁天生桥。 男：雁门关新广武长城、慕峪关箭扣长城、六固三郎洞、祁县梨花节。 女：冰塞长河，雪满群山。 男：飞泉玉珠，花木芳菲。 女：奇异美景，瀑布飞溅。 男：山花烂漫，美不胜收。 女：群山在我们脚下低头。 男：河水在我们脚下让路。 女：在春光明媚的日子里，我们走进秀美的风光中，吸取着大自然的精华。 男：在烈日炎炎的灼烤下，我们行走在大山涧、溪水畔，感受风云的变幻。 女：在果实挂满枝头的金秋季节，我们享受着采摘的乐趣，观赏着红叶的风彩。 男：在寒风刺骨的冬日，我们踏雪寻梅、冰山冰挂留下了我们的足迹。 女：东去春又来，我们又新的计划，我们又有新的安排。 男：我们在一起高高兴兴，我们在一起从头再来。 女：迎新辞旧，重聚首、笑容满面乐开怀。 男：举杯同庆，团聚日，琼浆美酒畅未来。 女：我们赶上了好时代。 男：网络为我们搭起了大舞台。 女：我们尽情尽兴的逍遥自在。 男：人生苦短，何不潇洒痛快。 女：爬山涉水，风餐露宿，我们不是乞丐。 男：阅尽人间春色，看看我们这些老驴们的姿态。 女：我们赶上了好时代。 男：活的自由，活的自在，玩的精彩。 女：不愁吃、不愁穿、东跑西颠多感慨。 男：照相机不用胶卷，想照就照，想拍就拍。 女：上网聊天，胡瞥乱砍，逗乐瞎掰。 男：回家看电视，来回换台，还看得腻歪。 女：我们赶上了好时代。 男：户外郊游，潇潇洒洒，痛痛快快。 女：到处走一走，看一看，到这个世界上总算没白来。 男：爬山去！驴一把，忘记年龄，忘记烦恼，忘记一切不愉快。 女：洒脱淡定，心静如水，穆若清风，又像回到了孩童时代。 男：春赏山花，夏觅绿色，秋品红叶，冬观冰凌。 活的就是要这样自在。 女：我们赶上了好时代。 男：在高山上，在密林丛中，那里留下了我们的风采。 女：融入到大自然的怀抱，看看我们这些老头老太太的能耐。 男：在那些人迹罕至之处，在那些无人探索的原生态，那里是我们的期待。 女：我们不畏艰险，我们不计较成功与失败。 男：这就是我们的誓言，这就是我们的舞台，这就是我们的自白。 合：在新的一年里，让我们携起手来，本着“安全第一，友谊第一的原则”，互相关心，互相帮助，共同创造美好的未来。 主持人活动开场白台词 篇3 男：尊敬的各位领导、老师们， 女：亲爱的同学们， 合：大家上午好！ 男：欢迎大家来到校园艺术节的歌舞比赛现场。我是主持人xxx 女：我是主持人xxx 男：今天，我们相约在这快乐的节日，用热情的歌声抒发心中的情感， 女：今天，我们相约在这缤纷的四月，用优美的舞蹈表达童年的快乐。 男：朋友们，让我们用跳动的音符标记精彩的乐章， 女：同学们，让我们用欢声笑语记录下难以忘怀的成长。 男：大家请挥舞激情的双手，共同来奏响我们绚丽的童年乐章吧！ 合：20xx年广坪镇中心小学校园艺术节现在开始。

没有实际关系，受了贾府恩惠，最后让自己的孙子救了王熙凤的女儿巧姐。刘姥姥，是曹雪芹所著中国古典文学名著《红楼梦》中人物。是一位来自乡下贫农家庭的谙于世故的老婆婆，凤姐女儿巧姐的命运与她密切相关，巧姐判词和《留余庆》曲中均提及刘姥姥。这个老婆婆深受广大读者喜爱。刘姥姥在回目上出现了四次：第6回“刘姥姥一进荣国府”、39回“村姥姥是信口开河”、41回“刘姥姥醉卧怡红院”、113回“忏宿冤凤姐托村妪”。从篇幅上看，第6回、40回、41回三大整回，以及39回后半回、42回前半回、113回前半回、119回后半回，都是浓墨重彩的刘姥姥正传。刘姥姥其他情况简介：刘姥姥寡居多年，只靠两亩薄田度日，她有一个女儿嫁给了与王夫人的娘家连过宗的王家子孙，叫王狗儿。刘姥姥本靠着两亩薄田度日，女婿王狗儿因一对儿女青儿板儿无人照看，便将她接到家中过活。刘姥姥靠女婿过活，便一心一意为女婿一家生计操劳着，这一年年关将近，家中贫寒，连过冬的一应吃穿都没钱置办。

传说从前在古徽州这个地方，自古以来就有做善事的习俗，如修桥、铺路、建亭子等。一开始人们在鸳鸯湖上游40米左右的地方建有一座独木桥。但独木桥一年当中好几次被洪水冲毁，给过往的行人、劳作的村里人带来很大的不便。在鸳鸯湖不远处，这里有一个清华村，里面住着一位出家的和尚胡济祥和一位建筑能人胡永班。他们两人都很想为清华人建一座永久性的桥。胡济祥和胡永班两人便在村镇上发动人们捐资来筹建大桥，但是村里的人们都比较穷，建桥的事毕竟需要巨资，一时半会也凑不齐。无奈之下这事只好暂时搁浅，但两人都没有放弃建桥的想法。很快和尚胡济祥便想到去远方比较富的地方化缘募集筹集资金。胡济祥开始云游四海，用3年多的时间化缘，终于筹集到足够多的善款，大桥可以开工建设了。然而建桥的过程中还是会遇到许多困难，建一座大桥不仅需要请工匠，还要选择好的石料和木材，不然这桥就不会坚固。当然，胡济祥和尚将这个任务交给了能人胡永班。然后由他请来一批能工巧匠来进行桥梁工程的设计、建造。胡永班在建桥方面也是个经验丰富的能手，在他的主持下，和其他的工匠们一起齐心协作，历时4年多的时间终于完成这项浩大的建造工程。大桥在建造的过程中的困难也一一被胡永班一帮人攻克，然而还有一个问题，建成的桥该取个什么名字呢？胡永班和胡济祥两人，便邀请了清华村里的许多文人墨客，来商议此事，人们都想给桥取个内涵丰富的名字。然而，婺源人自古不喜欢简单地用地名命名桥名，而且几乎所有的古桥都有一层美好的寓意。因此人们思来想去，不知道取啥名字好。许多人都给大桥取了不同的名字，无一被村里人认可。大桥马上就要竣工了，大家纷纷都赶到桥头来观看，就在大桥封盖完最后几片瓦后，傍晚时分，西边的山背上出现了一道亮丽的彩虹，夕阳透过云层，倒映在水中，构成了一幅美丽的山水画。彩虹桥从和尚化缘到建成，历时近10年，在完工时，雨过天晴，西边挂了道亮丽的彩虹，当地人认为这是绝好的兆头，因此命名为“彩虹桥”。和尚胡济祥和能人胡永班立即叫村里人燃放爆竹庆贺，彩虹是清华人心目中吉祥、美丽的象征，几乎所有的人都认为桥名取彩虹桥最为恰当，因此它就这样流传下来了。彩虹桥这一名称寓意着，凡过往的行人、商旅踏上此桥，如同登上吉祥、美丽的彩虹，终身有个好运气，也寄托了古人的祝福。后来人们为了纪念两位建桥者的功绩，便在彩虹桥的中间亭子设立了神龛，用来表示永世不忘。神龛上右边供奉着募化僧人胡济祥神位，左边为创始理首胡永班神位，中间是禹王神位。为什么这里立禹王的牌位呢？当地人认为禹王是镇水的神仙，也是胡氏的始祖，有他在，可以镇住洪水，保护古桥。彩虹桥廊亭中有长条木凳，还有石凳，可供行人歇脚。彩虹桥旁的水碓作坊，演示着清华镇人利用水能带动水车舂米、磨粉的场景。除了领略美景外，古代的学子们，每逢进京赶考，一定要上彩虹桥走走，上彩虹，企盼平步青云，上彩虹，期望高居榜首，踏上仕途，光宗耀祖。而临行前的微商们，也一定要走走彩虹桥，寓意着这一去一定是生意红火，希望能早日衣锦还乡。

大学优秀班主任事迹材料1500字1 XXX，男，群众，1985年5月出生，博士，副教授，已从事班主任工作三年，现任能动学院新能源1401班班主任。XXX老师热爱教育事业，关心学生成长，在学生中口碑极佳。在三年的班主任工作中，他用实际行动诠释了对学生成长、成才的关爱。 一、注重思想教育，落实立德树人 大学是青年学生成长的关键时期。李老师非常注重学生的思想引导与道德教育。他在每月一次的班会上，与学生探讨交流国内国际重大事件、学校学院发展方针政策，强调“将国家与学校的发展与自身能力提高相结合”，不断追求思想上的进步，要通过努力和实践，形成科学的学习方法和思维方式，提高自身综合素质，努力成为对国家和社会有用的人才。班上大多数学生都向党组织递交了入党申请书，在学习和工作中自觉接受党组织的考验。班上都有近1/3的同学如愿入党。李老师注重班级干部的选拔和培养，鼓励他们以身作则，大胆工作，注意方法，在工作中不断锻炼自己服务同学，成为同学们的榜样，带动团结班级成员不断进取，形成良好的班风。班级连续三年获得“五四红旗优秀团支部”荣誉称号，连续两年获得“爱心班级”称号。 二、狠抓学风班风，打造优秀班级 班主任李老师与学生第一次见面时就提出要养成绿色作文网Www.0279.NeT良好的学习生活习惯，严格自律，大学里最值得去的地方就是图书馆和体育馆，同学们要努力学习知识文化，加强体育锻炼，争取为祖国健康工作几十年。 李老师一直推行学习小组制度。他根据班上学习及兴趣情况，将学生分成若干个小组，每个小组布置一个小课题，由李老师亲自指导，每两周集中学习讨论。这种模式在后来的学生自学能力培养及各类学科竞赛中起到了十分重要的作用。他指导的班级的综合成绩排名一直位居学院同年级前列，英语四六级过级率保持在较高水平。每年度都有优秀学生获得国家励志奖学金。全班3年累积获得各类奖项105人次。 三、注重因材施教，培养拔尖学生 李老师尊重和鼓励每位学生的个性发展。他经常约谈学生，设身处地地为他们提出建议或意见。在他的关心和指导下，优秀学生不断涌现。杨立新同学获得节能减排大赛全国二等奖、三等奖各一项，获得国家级大学生创新性实验计划一项，申请专利一项，其它校级各类获奖多项，并于2017年成功保送华中科技大学中欧清洁及可再生能源学院研究生。叶妮娜同学在英语方面独具天赋，在全国大学生英语竞赛中屡获佳绩。截止2017年11月止，班级中绝大部分同学顺利签约工作，其中大部分进入国有大型能源电力企业。 大学优秀班主任事迹材料1500字2 XXX是数控加工专业19-24班的班主任，自踏上教育工作岗位以来，他一直在学校担任着班主任工作。在教育教学过程中，他并不满足于现有的知识，不断探索、锐意创新、求真务实、模范地履行自己的职责，始终践行着当一名好教师、好班主任的人生目标，用爱心和责任为中心，注重情感教育，从学生实际出发。四年的班主任工作中，他不断地学习心理学、教育学和德育思想理论，在实践中摸索行之有效的班主任工作方法。 班主任工作的重要意义就在于班主任是学生德、智、体、美、劳全面发展的培育者，是对学生进行管理教育和素质教育的组织者和领导者，是青少年成长过程中的引路人。他立志让每一个同学都成才，成为一名对社会，对国家有用的人。在他的努力下，他所带班级班在学校德育量化考核中稳居前列，班级学生在各类比赛上中斩获了不少荣誉。 大学优秀班主任事迹材料1500字3 XXX参加工作以来在完成正常的教学任务基础上，连续18年担任班主任工作，尤其在疫情期间同时担任两个在校班级的班主任工作。 他自觉拥护党的领导，忠诚于党的教育事业，多年如一日，爱岗敬业，为人师表，用心呵护每一位学生，善于做学生的思想工作，将管理经验融入到日常教学和管理当中，不断创新，从尝试以“行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运”作为班级管理的目标，逐步实践“习惯养成中”的培养目标，即学习的习惯、纪律的习惯、行为的习惯、沟通的习惯、卫生的习惯、安全的习惯等习惯的养成，结合“舍长制”管理模式，即以宿舍为单位，包括宿舍卫生、个人卫生、个人学习成绩、个人违纪情况等方面都有宿舍长负责。让每个学生在团结协作，努力奋进中成人成材，赢得了学生的爱戴和家长的尊重，同时也得到学校领导和同事的认可。多年来连续在学期班主任考核获优，曾荣获校级“优秀教师”称号，荣获学校2018年度、2021年度校级“优秀班主任”称号，荣获2017-2018学年度天津市技工院校“优秀班主任”荣誉称号。 大学优秀班主任事迹材料1500字4 XXX是会计（3+2）19-3班的班主任。他始终坚守“立德树人”的育人理念，以“要爱国、要励志、要求真、要力行”四点要求作为行动指南，以“爱岗敬业、执着创新、无私奉献”的职业精神，引领全班51名同学踏实奋进，连续两年获得市级优秀班集体的荣誉称号。 班级管理中，他创新了“五活动五提升”的班级建设模式，即：“学生组织·提升能力；主题班会·提升思想；学生社团·拓展素质；专业团队·提升技能；活动比赛·提升素养。”特色建设模式发挥了强大的引领作用，班级内形成了“思想赶帮超，行动不甘后”的氛围。 工作中，他注重抓好“班委会、团支部、课代表”三支队伍建设，注重用好“文化宣传、班团会、业余活动”三块阵地，注重做好“行为规范、集体主义、爱国主义和学习重要性”四种教育，同时，充分调动任课教师、学生和家庭“三方”力量，注重家校协同育人，取得了不错效果。过去的一年，全班考试及格率达95%；16名同学递交入团申请书；德育考核成绩名列前茅；取得校级和市级奖项10个，获奖达22人次。 大学优秀班主任事迹材料1500字5 XXX在教育教学工作中，始终坚持党的教育方针，教书育人，言传身教，为人师表，以身作则。在班主任的岗位上，努力做好本职工作。 XXX老师在担任班主任期间，很好地完成了班级管理和建设工作。日常工作中，积极主动勤恳，责任心极强，乐于帮助学生解决任何问题，时刻注重以自己的实际行动去感染、教育学生，引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观，班级学生的思想觉悟显著提高，形成了自己的班级风格。疫情期间，更是积极做好班级防疫工作，严格按照学校部署的防控要求执行管理。 敦促学生积极参加学校组织的各项活动，并取得可喜的成绩。班级两名同学代表学校参加天津第七届青年科普创新实验比赛获得天津赛区二等奖；全班同学在学校组织的“庆建党百年颂红色经典”——“四史”学习教育合唱比赛中获得三等奖；班级被评为2020-2021学年度校级先进班集体。 大学优秀班主任事迹材料1500字6 XXX是现代加工系专业教师、班主任，从教18年以来他始终秉承“学生的健康成长和未来发展高于一切”的学校办学理念，在他心里不仅装着教学，更是装着教育，坚持落实“立德树人”这一教育根本任务。 作为54名同学的班主任，他尽心尽力关注到每名同学的学习、生活、思想动态，对班内任何学生都报以“不抛弃、不放弃”的思想。开展班务管理工作中，他精耕细作、精细管理，坚持班级事务民主化，班规班纪大家共同参与建章立制，实施责任分包和积分量化管理，培养班委责任意识，对待学生严管厚爱、倾心教育。一路艰辛一路歌，他所带班级班风纯正，学风优良，在学校德育量化考核中稳居前列，班级先后评为“优秀班集体”、“五四红旗团支部”等荣誉。 大学优秀班主任事迹材料1500字7 XXX，男，中共党员，硕士研究生学历，任电气工程学院2017级辅导员，共带600余名学生。自2013年开始担任辅导员以来，忠诚党的教育事业，坚守自己的本职工作，全心全意为学生服务，处处严格要求自己，年年出色完成各项任务。 为更好的了解、服务、帮助学生，他坚持每周抽查一次学生晚自习、走访一次学生寝室，深入了解同学们的学习、生活动态。每天至少找1名同学谈话，认真了解学生的性格特长、兴趣爱好、生活习惯、学习状况、家庭情况等，努力做学生的贴心朋友，更好的给予服务与指导。他始终将学风建设作为工作中的一个关键点，努力把这一工作做实、做细，时刻牢记培养社会主义事业合格建设者和可靠接班人这一根本使命。 在完成工作之余，他还积极投身高校思想政治教育工作的实践，不断提升自身理论水平。2017年11月在《东方教育》上发表“微信对大学生思想政治教育时效性的调查分析”、2017年12月在《卷宗》上发表“高校辅导员加强学生干部能力培养的重要性研究”两篇论文。2018年5月参加了常州博瑞校企合作交流会，通过对企业参观、校企领导洽谈会、校友座谈会等形式，围绕当前高校毕业生素质培养环节、企业用人需求、近期就业形势等方面进行探讨交流，为提高学生素质，指导学生就业积累了丰富经验。 “恒心向功业，阳春布德泽”，XXX将始终秉着“一切为了学生，为了学生一切”的宗旨，引领每一个新时代青年向着属于他们自己的青年梦努力奋斗。 大学优秀班主任事迹材料1500字8 XXX，女，中共党员，2009年起担任辅导员工作，现任能源与动力工程学院学生工作办公室主任。她热爱教育事业，热爱学生工作，有强烈的事业心和责任感，不断总结学生工作规律，创新工作方法，以学生党建和学生活动为载体，加强大学生思想政治教育，为学生成长、成才搭建有效平台。 为提升校园文化品质，她从不间断探寻更好、更有效的思想政治教育载体和平台。9年来，荣获吉林省校园文化成果一等奖一项、二等奖一项。结合学院学生和学生工作队伍实际，曾提出“3+A”生活区教育实践、“TOP”生涯规划教育实践、“星火计划”党支部建设实践等大学生思想政治教育创新实践项目；尝试性组建年级自管会，充分发挥学生自我学习、自我管理的工作理念，在充分调动学生主动性、锻炼学生综合素质的同时，有效缓解了辅导员队伍紧缺，工作开展不细致的现状；坚持创新年级思想政治教育新品牌，提出并推广“天使在行动”心理主题活动、“大学，梦开始的地方”大学生活介绍会、“听我说”主题演讲比赛等，品质高、效果好、受欢迎的年级思政新品牌。 如今，在三全育人的大思政格局中，“新工科”建设的背景下，她不断探寻新的思政载体，创新工科思政新路径，开辟思政载体，她始终在路上。对学生的关注、关心和关爱是做好辅导员工作的必要条件，她喜欢用纸笔记录工作内容、学生成长变化的点滴，保存的是文字，传递的却是一生的守候和承诺。厚厚的记录本记录了工作的点滴，学生进步的始终，更记载了她对学生深沉的爱与强烈的责任。 大学优秀班主任事迹材料1500字9 XXX，女，中共党员，2003年毕业于东北师范大学，2008年获吉林大学硕士学位。2003年6月从事辅导员工作至今。现任自动化工程学院学生工作办公室主任，学生第三党支部书记，2016级、2017级辅导员，自动155，测控162班主任。 作为一名辅导员，她以“端己正人，学生为本”的原则要求，积极向学生宣传党的路线、方针、政策，经常利用班会、座谈会、网络等多种途径和丰富多彩的校园文化活动对学生开展思想政治教育，引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观，注重学生“一实两创”能力的培养和提高。工作兢兢业业，勤奋务实，处处严格要求自己，任劳任怨、认真努力，不计个人得失。在工作生活中，她以自己的人格魅力引领大学生健康发展，以自身的一言一行感染大学生做人做事。 工作中，她关心学生的学习和生活，帮助学生解决实际困难，注重在工作中集思广益，开拓创新。其超强的工作能力、平易近人的工作作风和热情周到的服务态度得到了广大学生的认可和爱戴。依托学院的专业特色，她鼓励学生积极参与各项科技比赛和社会实践活动，近两年，所带年级学生获得国家、省、市级科技比赛荣誉近百项，学生参加暑期社会实践荣获团中国青年网、中央学校部、新华网颁发2017年镜头中的三下乡优秀团队。 过去一年中，田老师所负责年级中自动168班被评为校先进班集体，自动165等5个班级被评为校优秀团支部，自动161等6个班级在校“班风班训”活动中荣获校级奖励。2017年个人被评为校优秀班主任，校“三育人”优秀个人。 大学优秀班主任事迹材料1500字10 XXX，女，中共党员，2011年10月进入国际交流学院工作，2013年9月转入经济管理学院。现任经济管理学院团委书记，负责2017级全体学生，现有学生人数368人。并兼任学院学生第三党支部书记。 作为一名辅导员，处处严格要求自己，认真参加学校组织的政治学习和党员组织活动，认真完成学习任务。在工作中不断尝试，不断改进，不断总结提高自己，以自己的实际行动影响学生，要求学生做到的，自己首先要做到，而且做得更好，达到言传与身教相结合的效果，使辅导员的教育工作更具有说服力和感染力。长期以来，一直坚持“一个工作理念”、“四个工作原则”、“两个工作要求”和“三个一教育工作思路”，认真执行 工作计划 、落实工作目标，顺利圆完成了领导的各项工作部署和工作任务。 自2011年进入学校从事辅导员工作以来，认真抓好班干部和团干部建设，积极组建民主高效的团支部、班委会，建立班长、支书和班委例会制度。坚持深入班级宿舍了解学生上课和自习情况，坚持在期末考试和等级考试前到班级对学生进行诚信考试教育。通过努力，其所带班级，没有发生任何学生考试作弊行为；能够按照学工部要求积极开展学生节假日安全教育。在2012-2013年度被评为校优秀班主任、2014-2015东北电力大学优秀班主任。 回想六年前选拔辅导员时的精心准备、认识深刻、激情四射、豪言壮语，愿意把这份工作当成自己的职业来做，现在自己做到了。六年里，经历了风雨的洗礼、工作的磨合、职业的锻炼、专业的培训、领导的培养、同事的配合、学生的支持、父母的鼓励和自己的努力，取得了一定的成绩。但是，最让自己满意和高兴的就是学生一天天的成熟和进步。

顿号句子练习看看下面这些　1.并列词语之间未用顿号　　并列词语之间用顿号表示短暂的停顿，这是顿号最基本的用法。报刊上有些句子中并列词语之间使用逗号，这是错误的。如：　　(1)多角度、多侧面地观察分析事物，全方位，透视性地进行报道。(雷电)　　例(1)中的“全方位”“透视性”与前面的“多角度”“多侧面”一样，是并列词语，其间不能使用逗号，而应改用顿号。逗号虽然也有表示并列的功能，但其停顿时间较长，所以并列词语之间顿号误用为逗号，会使语句松散，不便于语义的表述和朗读。　　2.分句之间误用顿号　　顿号停顿时间太短，不能用在分句之间。分句之间，不论何种关系，只能用逗号或分号。这种错误最为常见。如：　　(2)如何进一步增强政府的危机意识、增强政府应对突发事件的透明度，提高应对突发事件的能力，真正做到处变不惊、处置有序，需要完善有关的制度。　　(3)我们学习茅盾先生，就应该像他那样，坚持为人民写作，深入社会实践，反映社会生活的创作原则，与时代同步、与人民同心(金炳华)。　　例(2)中的“增强政府的危机意识”和“增强政府应对突发事件的透明度”是分句，分句之间停顿时间较长，不能用顿号，应改为逗号。例(3)顿号前后并非并列词语，而是分句，因此顿号要改为逗号。　　(4)资源等级结构(一次、二次、三次资源)比例失调，学科、地区分布不均衡、重复率过高等问题。(吕建辉)　　有些地方错用顿号，将不能并列的成分变为并列词语，会造成句子歧义。如例(4)，误用顿号后，“学科、地区分布不均衡”与“重复率过高”成了并列词语，造成句子歧义。因此，要把“均衡”后的顿号改为逗号，使句子成为两个分句组成的复句。　　3.连词之前误用顿号　　顿号的作用相当于“和”“跟”“及”“或者”等连词。如果并列词语较长，最后一项可用“和”“跟”“及”“或者”等连词连接，连词前可以加逗号。此时的逗号，不仅表示停顿，而且也是为了行文疏朗有间隔。但连词前不能使用顿号。因为在并列词语中，连词的作用等同于顿号。如果在连词前使用顿号，就等于连用了两个顿号。

能追回，动用国家力量没有追不回的款。收集整理编辑加工完善的低保资料，供参考：　　低保细说起来字有几大筐，简单慨括几个字。　　“经济困难的都可以可以申请低保。但不一定会有低保，不申请一定没有低保。“　　▲1-8月低保发放完毕，注意查收，9月份的正在发放中，其他的等等中，有异常的去当地的民政局咨询。　　▲需要知道名单名册以及某人低保情况的，去当地的民政局咨询，因为涉及隐私，网上不宜公布。　　▲需要举报或者投诉或者认为有不合理不合法不公平的或者对低保政策不明白有疑问的网友去当地的民政局，因为民政局是管理低保的法定单位，是政策制度的制定者与执行者。　　▲低保只是保的买米钱，不保吃香喝辣。更不可能保发财致富。　　▲　　只要自己认为生活困难的都可以申请低保。注意要把困难说够说透，有利于获得审批。　　▲官方认可的困难，就困难，不困难也困难，将会获得低保补助。　官方不认可的困难，困难也不困难，低保补助同你没缘。　▲　凡是中国公民，只要其家庭人均收入低于当地城乡居民最低生活保障标准，均有从当地人民政府获得基本生活物质帮助的权利。　　▲低保是钱，附录网友们对“钱”的评说：　　甲：钱是个好东西，可以买来全世界的物质需求，也可以用来帮助很多人，满足自己的精神需求。　　乙：钱也不是个好东西，毁了多少家庭，多少友谊、亲情，钱哪，是杀人不见血的刀！　　丙：低保钱，会毁了我的尊严，消灭我的发奋图强心，穷我也不要。不花代价可以得钱，往往会使人为守低保而懒于奋斗，致使人一生都贫困潦倒，永不翻身。　　丁：尊严不能当饭吃，低保是不花代价获得的免费午餐，不要白不要，能捞就捞，捞不到想办法也要捞。人那，什么都可以没有，就是不可以没有钱！人那，什么都可以有，就是不可以有病！　　u2022u2022u2022u2022u2022u2022u2022u2022u2022u2022u2022u2022u2022u2022u2022u2022u2022　　★许多网友问低保每个月是多少钱?或者某人的低保是多少钱？低保发放时间？低保类别，等级？　　钱多少是依据地方财政收入水平，申请人家庭具体的困难程度确定的，没有统一的标准，没有唯一的数字答案，有的地方（低保户）会多点有的会少点。例如同为低保北京的低保与云南的低保，其低保金额不一样，北京的多，云南的少；同在北京同地方吃低保，其低保金额也不一样，一般困难户的少特困难户的多。　　由于低保主要由地方财政开支，各地区发展水平不同，地方财政收入状况不同（有的地方钱多，有的地方钱少），因此各地方的低保政策会有所不同，具体政策咨询当地民政局为准，如类别的划分、补助等级的确定，补助金额的多少，最低生活标准线的确定、低保补助金是按照月发，季度发还是年度发等都需咨询当地民政局为准。　　★许多网友问中国残疾人的福利是多少？　　中国残疾人的福利是由地方财政开支，各个地区的残疾人福利都不一样，没有统一的标准，详细的福利询问当地残联。有的富裕的地方财政收入多，福利会好些，比如深圳一个残疾人一年有1000元左右，有些地方可能一年到头都没有一分钱的补助。要说残疾人福利好只有香港了，香港一个残疾人一个月有1万-1万2千左右，比一般打工的还要高，大陆现在根本没法比。　　　　★低保是什么？　　低保即最低生活保障，是指国家对家庭人均收入低于当地政府公告的最低生活标准的人口给予一定现金资助，以保证该家庭成员基本生活所需的社会保障制度，是在城市已经建立了国有企业下岗职工基本生活保障、失业保险和城市居民最低生活保障等"三条保障线"制度的基础上，建立实行最低生活保障的制度。是我国社会救助重要内容之一，主要目的就是保证国民基本生活。现行我国低保主要分为城市低保与农村低保两大类型。　　目前我国社会保障体系主要内容包括最低生活保障、医疗救助、住房救助、教育救助等等。　　★　　向低保审批部门递交申请低保所需材料：　● 一、城市低保　　1、申请人向户口所在地村（居）委会提出书面申请，要说明以下事项：　　①申请人及共同生活家庭成员收入情况。　　②已婚子女家庭收入情况。　　③收入情况包括：申请人本人、共同生活家庭成员及已婚子女家庭收入的：工资、奖金、补贴；离退休费、社会养老金、下岗职工生活费、失业金；赡养费、抚（扶）养费收入；各种劳务收入；出租或者变卖家产收入；储蓄存款；其它收入等。　　④家庭财产情况。包括：房产（套数、建筑面积）、车辆、注册企业（含个体工商户）、钢琴、电脑、空调、冰箱、名贵宠物、其他高档电器。另外注明：是否缴纳住房公积金、是否缴纳个人所得税。　　2、申请人应提供的证件：本人身份证原件、复印件；本人及共同生活家庭成员户口簿原件、复印件；失业证原件、复印件；残疾证原件、复印件；住院病历首页复印件。　　3、申请人应提供的证明：本人及家庭成员（包括已婚子女家庭成员）的收入证明。有工作单位的人员，由所在单位出具收入证明；无工作单位的人员，由社区居委会调查了解后出具收入证明。　● 二、农村低保　　按属地管理原则，由申请人向户口所在地村（居）委会提出书面申请，申请书要详细说明家庭收入情况，致贫原因。并提供身份证、户口簿复印件，是残疾人的提供残疾证复印件，因病致贫人员提供近期住院病历首页复印件，申请人提供本人及共同生活家庭成员和已婚子女家庭成员收入证明等材料。　　一、农村低保条件与材料　　(一）申请农村低保待遇条件　　申请农村低保待遇应同时具备下列条件：　　1、持有本县农业居民户口。　　2、居住在农村村组，家庭承包土地的农村居民。　　3、共同生活的家庭成员人均年纯收入和实际生活水平低于当地农村低保标准（具体询问当地民政部门）。　　（二）申请农村低保所需的材料　　1、书面申请书。　　2、家庭成员的户口簿。　　3、共同生活的家庭成员的合影。　　4、土地、山林、水面承包合同或证明。　　5、外出务工人员收入证明。　　6、离异家庭涉及有赡、扶、抚养关系的应提供离婚证明。　　7、非农户人员的家庭，应提供非农户口人员的收入证明。　　8、对劳动能力有争议的，需提供有效健康证明。　　9、残疾人提供残疾证。　　　　10、审批管理机关要求提供的其他有关材料。　　●农村居民家庭纯收入的计算　　农村居民家庭纯收入以年为单位进行核算，包括所有家庭成员全年农副业生产的纯收入及其他合法劳动，经营所得收入的总和，主要包括：　　1、种植业、养殖业、手工业及其他生产性收入。　　2、批发零售贸易及餐饮业收入。　　3、社会服务业外出务工劳务收入。　　4、村组集体经济分配收入。　　5、因征地、拆迁或其他原因所获得的一次性补偿收入中扣除房屋重建及简要装修费支出，家庭当年非生活性必需费用支出之后的收入。　　6、遗产或财产继承所得收入。　　7、自供自给的实物（以市场价格折算）收入。　　8、在购买奖券、彩票等有奖销售中所获得的收入。　　9、其他应该计算的收入。　　●下列情况之一的不予享受农村低保待遇　　1、三年内因购买、修建或装修住房（必要的维修除外）造成家庭生活困难的（因拆迁安置购买、修建房并进行简单装修的除外）。　　2、好逸恶劳，有承包田（地）且有劳动能力但不耕种的。　　3、家庭成员有赌博、吸毒行为或者进行高消费娱乐活动的。　　4、家庭拥用非生活所必需的高档消费品，如汽车、奢饰品及贵重饰品的。　　5、家庭生活水平明显高于最低生活保障标准的。　　6、弄虚作假骗取农村居民最低生活保障待遇的。　　7、其他法律、法规规定不能享受最低生活保障待遇的。　　★农村低保待遇申请审批程序　　1、申请。由户主通过村民委员会向居住生活所在的乡镇人民政府提出书面申请，并提供有关证明材料。　　2、初审。村民委员会收到申请书后，组织村民代表开展民主评议，并对申报对象的家庭情况进行初审，将初审结果在村公示3—5天，并指导其填写《农村居民最低生活保障待遇申请审批表》，连同申请人提交的全部材料报乡镇人民政府。　　3、审核。乡镇人民政府在校验申请人上报材料齐全后，正式受理申请人的申请，立即组织入户核查，对于符合条件的对象，提出补助意见，由村民委员会进行第二榜公示3—5天，对不符合条件的由乡镇人民政府通知申请人，对符合条件的上报县级审批管理机关。　　4、审批。县级民政部门收到上报申请材料后，立即组织入户核查、复审，进行依法审批，对符合享受农村低保待遇的，通知所在村民委员会再次公示第三榜3天，对无异议的对象发给《农村居民最低生活保障金领取证》及保障金领取存折，对不符合享受农村低保待遇的书面通知申请人。　　　★哪些人可以享受低保？　　根据我国《社会救助体系暂行办法》规定，共同生活的家庭成员人均收入低于当地最低生活保障标准，且符合当地最低生活保障家庭财产状况规定的家庭，可以申请享受低保。　　★如何申请低保？　　在我国申请低保手续比较简单，由家庭成员向户籍所在地的乡镇人民政府、街道办事处提出书面申请即可。经过乡镇人民政府、街道办事处应当通过入户调查、邻里访问等方式对申请人的家庭收入状况、财产状况进行调查核实后，作出审批意见。符合条件的给予审批，不符合条件的则向申请人说明理由。如家庭成员申请有困难的，可以委托村民委员会、居民委员会代为提出申请。　　★低保标准是多少？　　最低生活保障标准，由省、自治区、直辖市或者设区的市级人民政府按照当地居民生活必需的费用确定、公布，并根据当地经济社会发展水平和物价变动情况适时调整。不同城市低保发放标准是不一样的（回答问题者注：你所在地区的标准咨询当地民政局）。例如广东省按各地生活水平和财政承受能力，将2015年城乡低保最低标准的设立划分为四类地区，第一类地区城市低保与农村低保都是650元，第二类地区城市低保与农村低保都是550元，第三类地区城市低保为520元，农村低保为386元，第四类地区城市低保为410元，农村低保为260元。　　★残疾补贴：　　困难残疾人生活补贴，此前对低保家庭内的重度残疾人按照当地低保标准120%发放低保金，城乡分别发放每月80元和60元的重残补贴金。非重度残疾人在根据收入补差发放低保金的基础上，再按照低保标准增发20%。根据此次出台的文件精神，低保家庭内的重度残疾人按照当地低保标准30%－40%发放生活补贴，低保家庭内的非重度残疾人按照当地低保标准25%发放生活补贴，同时取消原低保内重度残疾人重残补贴金政策和最低生活保障制度中对残疾人的增发部分补贴。低保家庭外的无固定收入智力、肢体、精神、盲视力重度残疾人按照当地低保标准100%发放生活补贴，家庭人均收入在当地低保标准2倍以内一户多残、依老养残特殊困难残疾人按照不低于当地低保标准60%发放生活补贴，同时取消原低保外特殊困难残疾人生活救助金。重度残疾人护理补贴，城镇、农村分别按不低于120、80元/月u2022人的标准发放。逐年提高，逐步实现统一城乡补贴标准。　　《意见》明确，残疾人两项补贴实行自愿申请、逐级审核、定期复核，按月或按季度于首月10日前由金融机构打卡发放。有条件的地区可根据实际情况详细划分补贴类别和标准，采取凭据报销或政府购买服务形式发放重度残疾人护理补贴。　★　低保的取消　　1、保障对象虚报、隐瞒收入或提供虚假证明，经查明后取消。　　2、保障对象及家庭成员戴金挂玉、饲养宠物等，家庭生活水平明显高于邻居生活标准的可以取消。　　3、保障对象及家人在保障期间，家庭添有高档消费品如彩电、冰箱、洗衣机、移动电话、摩托车、贵重饰品、空调等，或装修房屋、购买贵重家用电器、新装固定电话的可以取消。　　4、有劳动能力且已享受低保待遇的人员，无正当理由拒不参加村级公益性劳动的可以取消。　　5、保障对象连续三个月不按时领取低保金或无特殊理由请他人替领低保金的可以取消。　　6、保障对象及家庭成员与享受低保有不相符的娱乐和休闲消费的取消保障资格。　　7、已享受低保家庭成员中有赌博、吸毒、嫖娼行为的立即取消享受资格。　　8、低保对象在享受低保期间大办红白喜事，造成社会不良影响的。　　9、家庭年内一次性购买非基本生活必需品金额达300元以上。　　★有下列情况的可能会遭民政局拒绝审批：　　1、有儿女做生意,开店铺的.只要你有儿女在农村做生意,不管是开小卖部还是小药店,只要是做了那么一点生意,不管生意好坏,老人是不能申请低保的,如果是低保,儿女做了生意低保就会被取消.　　2、儿女在城里买房买车的.如果你的儿女在城里有钱买房甚至还买车,你是申请不到低保的,条件那么好还申请低保叫那些真正贫困的人,情何以堪.　　3、因为建房造成家庭贫困的.现在农村人都流行盖房,小洋楼,这无疑是一笔巨大的开支如果因为盖楼房或者儿子结婚造成家庭困难,也是不能享受低保待遇的.　　4、有地有劳动力,但不种地的.这指的是好吃懒做的农民,邮递但不想处理,嫌弃干活累,也不出去打工,没有吃喝,家里穷得叮当响,但主要原因是懒,形这种懒得出格的人,也没有资格享受低保.　　5、家里有人吸毒赌博或者高消费的,吸毒赌博者都是恶性,也是无底洞因为这些原因造成的贫困是不值得同情和救助的,如果采用弄虚作假骗取低保,这也是违法的.　　6、儿女当干部有赡养能力的.有些儿女,明显有赡养能力的,但借助职务之便,给父母办理了低保,这都是不允许和被清理的对象.　　7.拥有机动车辆、船舶和大型农机具的家庭（不含残疾人专用代步车辆）；　　8.拥有两套以上产权住房并且住房总面积超过当地住房保障标准面积两倍的家庭；　　9.有高额价值收藏品的家庭；　　10.家庭成员有出国工作(包括劳务输出)、学习、经商的；　　11.有经商、办企业或雇佣他人从事各种经营性活动的家庭；　　12.自费安排子女借读、择校、进入私立学校就读的家庭；　　13.申请城乡低保之前一年内或者享受城乡低保期间，购买商品房、兴建或者购买非居住用房、装修住房并且装修水平明显高于当地城乡低保标准的家庭。　　　★　低保户死亡政策：　　从《关于进一步深化殡葬改革规范殡葬管理工作的通知》查询到，基本殡仪服务内容包括遗体接运（含抬尸、消毒）、存放（含冷藏）、火化和骨灰寄存等服务，其服务执行民政部《殡仪接待服务》、《遗体保存服务》、《遗体火化服务》、《骨灰寄存服务》等服务标准。“比如免除普通殡葬车遗体接送费用、三天内普通冷藏柜遗体存放费用等。”对低保户可以减免。　　减免的办理程序：符合减免政策的亲属，向死者户籍所在地民政办申请，按要求提供死亡证明、低保证等相关材料。报经区县民政局审批后，到殡仪馆办理基本殡葬服务费减免手续。★　　关于廉租房（低保房）政策资料：　　低保房是百姓社会的口头语，指代廉租房（或公共租赁房）和经济适用房两种社会福利性住房。　　廉租房是指政府以租金补贴或实物配租的方式，向符合城镇居民最低生活保障标准且住房困难的家庭提供社会保障性质的住房。廉租房的分配形式以租金补贴为主，实物配租和租金减免为辅。根据住房和城乡建设部、财政部、国家发展和改革委员会联合印发的《关于公共租赁住房和廉租住房并轨运行的通知》（建保〔2013〕178号）的规定，从2014年起，各地公共租赁住房和廉租住房并轨运行，并轨后统称为公共租赁住房。　　经济适用住房是指根据国家经济适用住房建设计划安排建设的住宅。由国家统一下达计划，用地一般实行行政划拨的方式，免收土地出让金，对各种经批准的收费实行减半征收，出售价格实行政府指导价，按保本微利的原则确定。　　由于是社会福利性住房，因此两种住房的申请均需达到一定资格，由政府部门审批、摇号后获得。　★三书、四表、两记录的论述　　在新增城乡低保审办过程中，严格执行“三书、四表、两记录”制度。　　三书：是指申请人低保申请书，申请人家庭收入、财产状况的承诺书，申请人家庭经济状况核查授权委托书。三书的目的是进一步明确在申请人授权的情况下民政部门进行信息比对。民政部门掌握申请低保家庭成员的收入状况和财产状况，在了解申请人家庭经济状况的同时，也对申请人的诚信申报进行评价。　　四表：是指申请人家庭经济状况核查表、最低生活保障审核审批表、近亲属备案表、低保对象动态管理表。四表的目的是对符合低保条件的申请对象，在家庭经济状况核查情况、近亲属是否有民政工作人员情况、家庭成员经济条件变化情况进行备案，程序齐全后审批。　　两记录：一是指民主评议记录。需村代表、民政助理、乡镇分管领导、乡镇主要领导组成的低保评议小组签字的记录；二是公示记录：是指乡镇对评议的结果在村级、乡镇明显位置公示，要有图片。除此之外还要有申请人的收入证明、土地证明、劳动能力鉴定。　★　低保的法律法规　　《社会救助暂行办法》　　第六十六条 违反本办法规定，有下列情形之一的，由上级行政机关或者监察机关责令改正；对直接负责的主管人员和其他直接责任人员依法给予处分：　　（一）对符合申请条件的救助申请不予受理的；　　（二）对符合救助条件的救助申请不予批准的；　　（三）对不符合救助条件的救助申请予以批准的；　　（四）泄露在工作中知悉的公民个人信息，造成后果的；　　（五）丢失、篡改接受社会救助款物、服务记录等数据的；　　（六）不按照规定发放社会救助资金、物资或者提供相关服务的；　　（七）在履行社会救助职责过程中有其他滥用职权、玩忽职守、徇私舞弊行为的。　　第六十七条 违反本办法规定，截留、挤占、挪用、私分社会救助资金、物资的，由有关部门责令追回；有违法所得的，没收违法所得；对直接负责的主管人员和其他直接责任人员依法给予处分。　　第六十八条 采取虚报、隐瞒、伪造等手段，骗取社会救助资金、物资或者服务的，由有关部门决定停止社会救助，责令退回非法获取的救助资金、物资，可以处非法获取的救助款额或者物资价值1倍以上3倍以下的罚款；构成违反治安管理行为的，依法给予治安管理处罚。　　第六十九条 违反本办法规定，构成犯罪的，依法追究刑事责任。　　★ 低保申请书范文　　低保申请书　　××镇××村(居)委：　　申请人×××，性别(男、女)，××××年×月××日出生，汉族，身份证号码×××××××××;妻子×××，女，××××年×月××日出生，汉族，身份证号码×××××××××，本家庭户籍为××市(县)××镇(乡),现常住××市××镇(乡)×村(居)×组。　　现因×××××××××××××。目前家庭月(年)收入仅××元，致使家庭异常困难，月(年)收入还不能维持基本生活，生活十分拮据。　　为此，需申请(城市)农村最低生活保障待遇,以解决目前基本生活遇到的困难，望批准!　　特此申请　　申请人：×××　　申请日期:× 年× 月×日　★ 附载：　人民日报刊载低保中的常见舞弊与漏洞　　2014年12月，已有青海、海南、内蒙古3个省份通报2014年清退不合标低保对象超过26万人。　　不该“吃”的乱“吃”，一年多查纠150万余人。　　青海全省2014年清退不符低保条件的人数占原有低保户总数比例达10%。预计到今年底，全省城乡低保对象数量将由2012年的63.5万人减少到56.7万人，年可节省财政资金2.2亿元。　　违规低保并非个别地区现象。2013年6月至2014年9月，全国查纠城乡低保错保漏保151.4万多人。　　根据相关规定，低保的对象主要是家庭人均收入低于最低生活保障标准的群众，主要是无生活来源、无劳动能力、年老病残等生活常年困难的群众。然而，就是这些困难群众的一点微薄的生活来源，也被一些“官保保”盯上。　　尽管近年来清理力度不断加大，违规低保仍一茬茬地再现。2013年，内蒙古自治区民政厅共清退不符合条件的低保对象10万余人，其中有大量的“人情保”“关系保”。9个月后，又有13.9万违规低保被清退。　　一些“官保保”更是财迷心窍：河南洛阳市新安县五头镇民政所前所长张景华近日被曝出持有267个存折，全都是从困难群众那里收集而来，用以侵吞包括低保增补资金在内的各类困难群众补贴50余万元。不少群众不会使用存折，把存折放在民政部门托管，给了张景华可乘之机。　　从1997年国务院下发通知要求在全国建立城市低保制度开始，到如今低保在城市、农村的全面覆盖，低保制度经历了10多年的发展，为城市和农村的许多困难群众织就了一张“温饱之网”。然而，这本该由困难群众享受的福利，却有不少落入了“官保保”手里，令人痛心。　　基层部门“欺上骗下”，“末梢腐败”频现监管漏洞。　　2012年，民政部制定了《最低生活保障审核审批办法(试行)》，根据该办法，乡镇人民政府(街道办事处)负责对申请人或者其代理人提交的材料进行审查，并负责将申请材料等报送县级人民政府民政部门审批。　　然而，本该起到“承上启下”作用的基层管理部门却在许多“私吞”低保的事件中“欺上骗下”，既当审核的“裁判员”、又当申请的“运动员”。　　根据规定，困难群众申请低保的流程大致可概括为群众申请－审查受理－家庭调查－民主评议－审核审批－资金发放－动态管理。然而，在这个流程中，常常会出现不严格按照制度执行的情况，有的只是走走过场，甚至出现篡改、歪曲的现象，滋生腐败。　　——不予受理，申请无门。一些官员为了保证与自己“关系好”的人拿到低保名额，在第一关就“关”住了一些困难群众。“低保户人选往往在村委会开会讨论前就已确定。”海南临高县一位村民说，其他贫困户即使申请也不会有回音。　　——缺乏调查，公示不明。部分官员用各种手段不公开信息，把“背景”藏着掖着。湖南耒阳长坪乡谭南村原村支书黄国华等人竟篡改民主评议会议记录来决定低保指标的归属；还有一些地区的民主评议会长久以来没有村民代表参加。　　——你来我批，蒙混过关。一些上级审批部门光履行“从纸到纸”的使命，不深究申请材料的真实性，使得“审批”成了机械运动。2012年12月至2013年12月期间，浙江温岭一社会救助员利用职务之便，采用冒签他人名字的方式，26次冒领19名补助对象的补助款11万余元，并作为个人使用。而这场骗局，上级部门本只要根据规定履行好审核义务即可戳穿。　　——一保“终”生，较少复查。根据规定，当家庭人口、收入和财产状况变化时，低保家庭应报告，上级部门应复核。然而，一些地方并不重视或是刻意无视这种动态管理，频现“死人吃低保”事件。2011年，江西省湖口县被曝出某村民过世后仍旧“领”了2年的低保金，而其子是当地民政部门干部。　　畅通监督机制以清理“官保保”　　“低保这个事情上，基层干部的权力太大。” 中国农业大学[微博]农民问题研究所所长朱启臻如此感叹。在整个低保政策中，基层干部担负着重要的职责，从而也就拥有着集中的权力。一些“官保保”玩弄职权，无视规章制度，把国家安排自己管理的低保当做发给自己的“红包”。一些基层群众把问题反映上去之后得不到反馈，反倒会“惹恼”基层干部，得不偿失，因此往往只能敢怒不敢言。　　针对低保不公现象，各地多次开展清理违规低保行动，并集中整改。记者发现，不少整改工作实际上在原有的低保政策中已有要求，如组织集体会议、近亲低保单独备案等，只是过去没能做到。然而，集中清理行动并非长久之计，“官保保”仍然不断再现。朱启臻认为，当前的低保流程严重缺乏监督，既没有监督主体也没有监督机制，使得国家补助没有给到应给的补助对象，困难群众的利益难以得到保护。　　调研多地农村问题的华中科技大学教授贺雪峰认为，要使得“官保保”问题得到长效解决，需要建立畅通的监督渠道，建立完善的信息公开机制。“监督机制要落到实处，群众的举报要即时受理，严格追究相关人员责任，发现一例，查处一例。”　　“可以把权力更多地交给群众。”朱启臻表示，对基层干部权力的约束要从基层群众做起，让他们发得了言、见得了文、说得了话。“需要建立起一套健康的基层群众议事规则，完善监督机制，使低保信息公开透明。”