关于“牛郎织女”的古诗有哪些？

问题一：牛郎织女是什么意思？ [ 拼音 ]：niú láng zhī nǚ [ 解释 ]：牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。 [ 出自 ]：《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。” [ 例句 ]：尝笔唐人《七夕》诗，咏～，皆作会别可怜之语，殊失命名本旨。 ◎清u30fb郑燮《范县署中寄余弟墨粉四书》 [ 语法 ]：联合式；作主语、分句、宾语；含贬义问题二：牛郎织女是什么意思 因各种原因聚少离多的相爱的两个人 问题三：牛郎织女什么意思 牛郎星和织女星是两颗象太阳那样的恒星，它们也是能够自己发光发热的。牛郎星正式的中国名称是河鼓二；它和其他几颗星合成一个星座，叫天鹰星座。织女星正式的中国名称是织女一；它和其他几颗星合成一个星座，叫天琴星座。星座的名字和划分都是从西方引进的。 问题四：牛郎织女的诗句是什么？有关意思是什么？ (汉)佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤摸素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。 七夕 （五代u30fb后唐）杨璞 未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。 年年乞与人间巧，不道人间巧已多。 七夕 （唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。 家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。 七夕 （唐）徐凝 一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。 别离还有经年客，怅望不如河鼓星。 鹊桥仙 （宋）秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！ 两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！ 《渔家傲u30fb七夕》 苏轼 皎皎牵牛河汉女,盈盈临水无由语。 望断碧云空日暮,无寻处,梦回芳草生春浦。 鸟散余花纷似雨，汀洲苹老香风度。 明月多情来照户,但揽取,清光长送人归去。 秋夕 （唐)杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。问题五：牛郎织女这个故事的大概意思是什么 baike.baidu/view/29233 问题六：牛郎织女和嫦娥奔月的意思是什么？ 牛郎织女 七月七日鹊桥相会――农历七月七日，七夕节（乞巧节） 嫦娥奔月 后羿与嫦娥八月十五寄相思――农历八月十五，中秋节问题七：心灵手巧在牛郎织女中的意思是什么? 【发音】 xīn líng shǒu qiǎo 【解释】 心思灵敏，手艺巧妙。形容能工巧匠在艺术构思和技艺手法方面的独特能力。 【造句】那群姑娘里就数她心灵手巧，绣出来的鱼虫花鸟栩栩如生，活灵活现。 【语法】 联合式；作谓语、定语；含褒义，多用在女子。 【英文翻译】1. clever and deft；2.ingenuity 【近义词】心闲手敏 【词义辨析】就技术而言，心灵手巧强调巧妙，心闲手敏强调敏捷，心灵手巧强调灵敏 ，心闲手敏强调娴熟。问题八：牛郎织女拿钱是什么意思 最好能够交代下上下文。按照以前的说话，牛郎指男性的性工作者，织女就是女性的了。合起来这六个字的意思就是：干卖淫的生意挣钱。 问题九：牛郎织女的来历 【解释】：牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。 【出处】：《迢迢牵牛星》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”

牛郎织女的故事简写：织女偷偷下凡，嫁给牛郎，惹怒天帝，责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七在鹊桥上相会一次。牛郎织女是非常有名的一个汉族民间传说故事，是中国人民最早关于星的故事。牛郎织女的故事，由古典中蕴含浪漫，更反映了难能可贵牛郎织女的浪漫情怀。牛郎织女的故事，由古典中蕴含浪漫，更反映了难能可贵的曲折爱情。我们相信，在天河的两侧，牛郎织女一直默默地守护着彼此，一直见证着“生命诚可贵，爱情价更高”的可贵精神，激励着青年男女追求美好爱情的决心和勇气。牛郎织女牛郎织女，为中国古代著名的汉族民间爱情故事，也是我国四大民间传说之一（其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女哭长城》《白蛇传》)。从牵牛星、织女星的星名衍化而来。传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞。她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七在鹊桥上相会一次。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥，让他们相会。

缩写《牛郎织女》的故事如下：牛郎从小失去父母，和哥哥嫂嫂生活在一起，但嫂嫂对他并不好，后来，牛郎在老牛的指引下与织女相识并过上幸福的生活，但王母娘娘知道后，硬是将他们拆散，牛郎披上老牛的皮追赶织女，但王母娘娘用簪子划下了天河，牛郎织女只能隔河相望，每年七月初七，喜鹊为他们搭起鹊桥，他们才得以相会。牛郎织女，为中国古代著名的汉族民间爱情故事，也是我国四大民间传说之一，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。相关传说传说，织女是天神，而牛郎是凡人。一次，织女在人间游玩，后在湖中嬉水，被一旁路过的牛郎捡走了衣服。两人一见钟情，结为夫妇，并生下一男一女。但是人神恋爱是违反天条的，玉帝命令织女必须离开牛郎。牛郎在看到妻子被抓走后，便马上用扁担挑起一对箩筐，将一对儿女分别放入筐内，去追织女了。眼看就快要追上了，一条大河忽然挡在了他的面前，这就是王母娘娘划的银河。王母娘娘见他们感情真挚，便破例让他们每年的七夕相会一次。

传说在很久很久以前，有一个叫牛郎的孤儿，随哥哥嫂子生活，嫂子对他不好，给了他九头牛却让他领十头回来，否则永远不要回去。沮丧之时他得到高人指点，在山上发现了一头生病的老牛，他悉心照料，才得知老牛原来是天上的金牛星被打下凡间，牛郎于是将其领回家。后来得到老牛指点，牛郎找到了下凡仙女们洗澡游玩的地方，拿起了其中一个的衣服，那个仙女名字叫织女，两人相识，坠入爱河，后生育有龙凤胎。但由于触犯天规，织女被带回天界。老牛告诉牛郎，它死之后把皮做成鞋穿上就可以腾云驾雾。后来牛郎终于上了天界，眼看就要和织女团聚，被王母娘娘头上银簪所变的银河拦住去路。天上的喜鹊被他们的爱情感动了，化作“鹊桥”，牛郎织女终于团聚。王母娘娘有些动容，后命每年农历七月初七，两人才可在鹊桥相会。之后，每年七夕牛郎就把两个小孩放在筐中用扁担挑起，上天与织女团聚，成为佳话。在日本版本中，牛郎织女的婚姻是得到玉皇大帝与王母娘娘的认可，可是他们婚后就只顾浪漫而忘却了工作，牛郎的牛跑了，织女的布也品质下降了，为了令他们不再懒散，玉皇大帝才分开他俩，每年只能见面一次。从古代典籍的记载看，民间认为织女聪明美丽、多才多艺，在七月七日晚间，向织女乞求智巧，可以除去笨拙，变得眼明手巧，故亦称为“乞巧节”；又因为参与乞巧活动的大多为闺阁妇女，因此又叫“女儿节”。是日妇女多在庭院聚会，穿新衣、拜双星（即牛郎星和织女星）、摆香案、供果品，穿针引线、搭接彩缕，进行各项乞巧活动。

一 牛郎织女的故事的主要内容 孤儿牛郎依靠哥嫂过活。嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡嬉戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去相见，并且告诉牛郎如果天亮之前仙女们回不去就只能留在凡间了，牛郎于是待在河边看七个仙女。 他发现其中最小的仙女很漂亮，顿生爱意，想起老牛的话于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女们洗好澡准备返回天庭，小仙女发现衣服不见了只能留下来，牛郎于是跟小仙女织女制造了邂逅，后来他们很谈得来，明白了各自的难处，织女便做了牛郎的妻子。 婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。 眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。 他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。天帝无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次，喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。 (1)牛郎织女故事四年级扩展阅读 无论是汉代以来的“求智巧”，还是魏晋南北朝以后的“鹊桥会”，都离不开中国古人对天文星象的长期观测和丰富的想象。西周先民时代，古人就以“牵牛”、“织女”对银河两端的遥遥相望的一对星象进行命名。 《诗经·小雅·大东》这是可查的关于牛郎织女最早的记述。随着牛郎织女的爱情故事广泛流传，七夕这一天被定义成天河两边的牛郎和织女通过“鹊桥”相会的日子，七夕节也就日益演变成中国的“情人节”。 二 牛郎织女故事缩写 有一天，哥哥和嫂子把牛郎赶走了只给他一头牛和车，牛郎想：只要有牛和我在一块就心满意足了。 他在山里过着清苦的生活，有一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，织女做了牛郎的妻子。 牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让王母娘娘知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。 牛郎上天无路，想去了死去的老牛，牛郎披着老牛的皮，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。 三 四年级上册语文第32课牛郎织女怎样复述 第一课时 复习导入： 指名复述《牛郎织女（一）》的主要内容。 牛郎织女后来的生活怎样了呢？（揭题） 初读指导： 轻声自由读课文，要求读准字音，划出由生字组成的词语。 思考这篇课文主要讲了什么内容？ 说说各个自然段主要内容。 检查自读情况： 朗读生字，正音。 按自然段朗读课文，要求读得正确、流利。 说说各个自然段主要内容。 学习第一段： 指名朗读，思考：这一段主要写什么。 从语言文字中体会牛郎织女“日子过得挺美满”。（男耕女织、辛勤劳动、生儿育女------） 有感情朗读第一段。 思考本段最后一句话的含义。 学习第二段： 1、一天，牛郎去喂牛，发生了什么事？ 老牛又讲了什么话？ 老牛讲话时的神情怎样？ 有感情地朗读老牛的话。 老牛死了，牛郎和织女心情怎样？ 小结： 善解人意的老牛离开了牛郎，分手前还留下了“把我的皮剥下来留着，碰到紧急的事，你就披上我的皮------”的话语，也给下文牛郎披上牛皮追织女打下了伏笔。 布置作业： 完成文后习题2，指导书写。 有感情朗读课文。 第二课时 学习第三段： 牛郎织女过着幸福美满的生活，但织女有时也会发愁，为什么？ 王母娘娘知道织女下嫁人间有何表现？ 默读第3—5自然段，划出描写王母娘娘神态的句子。 王母娘娘更是气得暴跳如雷，发誓要把织女抓回天庭，严厉惩罚。 王母娘娘趁牛郎到地里干活，便带领天兵天将闯进牛郎家里，来抓织女。 王母娘娘狠狠一推，两个孩子跌倒在地。王母娘娘拽着织女，一起飞向天空。 王母娘娘拔下头上的玉簪往背后一划，霎时间，牛郎的面前出现一条天河。 4、通过王母娘娘的举动，可以看出她是个怎样的人？ 5、有感情地朗读这些句子，读出对不讲骨肉亲情、心狠手辣的专制者的憎恨之情。 6、默读第3-5自然段，划出描写牛郎与织女的句子。 A、“织女一边------一边------”朗读体会织女不愿离开人间，不愿与亲人分离的痛苦情感。 B、“牛郎-------赶紧------一出屋门就------”朗读体会牛郎的心急如焚。 7、有感情地朗读3-5自然段。 8、第三段讲了几层意思？概括出每个自然段的小标题。 A、知道下落，发誓抓回。 B、闯入家里，抓走织女。 C、心急如焚，携子追赶。 9、根据小标题说说这段课文的内容。 二、学习第四段： 1、指名读6、7自然段，思考这两段主要写了什么内容。 2、想象：牛郎织女隔着天河相望，他们会想些什么呢？七月初七在鹊桥相会时又会说些什么呢？ 3、有感情地朗读课文，领略课文的意境美和语言美。 三、总结课文： 1、这个故事讲了什么内容，表达了作者怎样的感情？ 2、按照“男耕女织，日子美满——老牛诀别，忍痛剥皮——王母知情，发誓追回——闯入家里，抓走织女——心急如焚，携子追赶——划出天河，牛郎被拦——隔河相望，化作星辰——喜鹊搭桥，一年一见”的顺序复述课文。 四、布置作业： 1、造句： 心急如焚—— 霎时间—— 2、观察夏夜的星空，找出天河、牵牛星、织女星，将观察的结果写下来。 附板书： 牛郎织女（二） （生活美满） ↓ （王母娘娘：残暴、专制） 牛郎 隔河相望 织女 （老牛：病死、剥皮） > > 教案录入：昕晨 责任编辑：昕晨 上一篇教案： 《读书要有选择》教学设计之一 苏教版 下一篇教案： 《牛郎织女（二）》教学设计之一 苏教版 【字体：小 大】【发表评论】【加入收藏】【告诉好友】【 四 求牛郎织女的故事 天河的东边住着织女，是天帝的女儿(注意：天帝不是玉皇大帝，玉皇大版帝是道教中崇拜权的最高神灵，天帝是上古传说中的帝俊或五天帝之一)。她年年在织布机上劳作，织出锦绣天衣，自己都没有空闲打扮容貌。天帝可怜她独自生活，准许她嫁给天河西边的牵牛郎，织女出嫁后荒废了纺织的工作。天帝大怒，责令她回到天河东边，只许他们一年相会一次。 每年入秋的第七天，我们总会看见喜鹊的头顶突然秃去。相传这天牛郎和织女在银河的东岸相会，役使喜鹊做桥梁从它们头顶走过去，所以喜鹊头上的毛都被踩秃了。 五 牛郎织女的故事主要内容 ] 穷苦孩子牛郎与老牛相依为命,无意结识了天上的织女,两人情投意合结为夫妻.从此,男耕女织生儿育女,过着幸福的生活.王母娘娘派神仙把织女抓回 六 牛郎织女。。。的故事 在戏剧里，牛郎是一个农村里放牛的孩子。他不肯帮哥哥种田，不肯帮嫂嫂车水，不肯帮妈妈做家务事。牛郎只是贪玩，只爱作奇怪的幻想。他的最好的朋友就是他所看守的老牛。有一晚，他在梦幻中看到天上的仙境。他便牵着老牛动身到天上去。同时，在天上有一位织女却想要下凡来享受人间的温暖。王母娘娘可怜织女的孤寂，便差遣金童玉女和喜鹊把织女带到天涯海角去和牛郎相会。“金风玉露一相逢”，真是“胜却人间无数”。一对爱侣被送上九霄云外度蜜月去了。 牛郎游遍了天上的胜境，日子一久，也便觉得平淡无奇了。织女得继续纺织云锦天衣，不能老陪着他。牛郎越来越感觉无聊，又从金童得知家里的人日夕在盼望他回去，便把回家的意念告诉织女。织女决心和他同到地上去享受那可爱的春天。可惜事机不密，给西王母晓得了。她赶来用玉簪划成银河一道，把牛郎和织女隔开，只答应每年七夕遣喜鹊结成天桥，使他们渡河相会一次。牛郎回到人间，很高兴地再看到母亲、哥哥、嫂嫂。从此，他不再偷懒，不再作无谓的幻想，天天努力劳动。他觉悟到在现实生活里也可以创造出美丽来。他闻到泥土的香味了，他洞悉生活的意义了。他唯一的惋惜，就是所爱的织女不能也到地上来和他一起劳动，一起享受人间的温暖。不过每年七夕还可以相会一次，那已经比永别好多了。 七 牛郎织女的故事 牛郎织女是汉族四大民间爱情传说之一。相关节日为七夕节。农历七月七日夜晚，仰望群星闪烁的夜空，人们能看到银河两岸有着两颗遥遥相对的亮星。 织女星牛郎星，《牛郎织女》传说就是讲的他们之间的爱情故事。相传织女是王母的孙女 ，她心灵手巧，善织，能用一双灵巧的手织出五彩缤纷的云朵。从前有个孤儿叫牛郎，他虽然勤劳，但一直过着贫苦的生活。后来，牛郎在老牛的指点下，取走了在湖中洗澡的织女的衣裳，织女也喜爱牛郎，两人就结成了夫妻。从此，男耕女织，生下一儿一女，过上了幸福美满的生活。谁知织女下凡在人间与牛郎尽享天伦之乐，荒废了布耘织霞，王母知道后，大发雷霆，派天兵将织女捉回天宫。牛郎在老牛的帮助下，用箩筐装着儿女，挑着追到天上。王母见牛郎追来，就用头上的金钗在织女和牛郎之间划出一道大河，这就是银河。滔滔的银河水无情地把牛郎和织女隔在两岸，他们只能隔河痛哭相望。后来王母见他们哭得很伤心，动了恻隐之心，命喜鹊传话让他们每隔七日相见一次。谁知喜鹊传错了话，说成每年七月七日相见一次。于是王母就罚喜鹊给牛郎织女搭桥。每年七月七日晚上，牛郎织女就在喜鹊搭成的桥上相会，倾诉衷肠。传说这天晚上，到了夜深人静的时候，在葡萄架下能听到牛郎和织女的窃窃细语，天上要是落下雨点，那就是他俩伤心的泪水。

民间传说：牛郎织女是非常有名的一个中国民间传说故事，是中国人民最早关于星的故事。南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”浪漫情怀：牛郎织女的故事，由古典中蕴含浪漫，更反映了难能可贵牛郎织女的浪漫情怀。牛郎织女的故事，由古典中蕴含浪漫，更反映了难能可贵的曲折爱情。我们相信，在天河的两侧，牛郎织女一直默默地守护着彼此，一直见证着“生命诚可贵，爱情价更高”的可贵精神，激励着青年男女追求美好爱情的决心和勇气！

1、牛郎织女，为中国古代著名的汉族民间爱情故事，也是我国四大民间传说之一。传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞。她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七日在鹊桥上相会一次。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥，让牛郎织女在天河上相会。 2、《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”“牛郎织女”源于人们对自然天象的崇拜，后来发展成为七夕节。每到过节时，古代女性会向着天上的织女星和牛郎星许愿，希望自己能有智慧的头脑、灵巧的双手与美好的姻缘。

牛郎和织女是中国古代著名的汉族民间爱情故事中的主要角色。故事主要讲述了牛郎是牛家庄的一个孤儿，依靠哥嫂过活。嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡嬉戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去见，后来他们很谈得来明白了各自的难处，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，派王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。玉帝无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次，喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。

“牛郎织女”的下一句是：“因缘不断，结下生生世世”。原句出自宋朝·袁去华的《鹊桥仙·七夕》。

牛郎织女取自中国古代著名的民间爱情传说，是指天宫的仙女织女和凡人牛郎相恋的故事。 传说，织女是天神，而牛郎是凡人。一次，织女在人间游玩后在湖中嬉水，被一旁路过的牛郎捡走了衣服，两人因此结缘，一见钟情结为夫妇，并生下一男一女。但是人神恋爱是违反天条的，玉帝命令织女必须离开牛郎。牛郎在看到妻子被抓走后，便马上用扁担挑起一对箩筐，将一对儿女分别放入筐内，去追织女了。眼看就快要追上了，一条大河忽然挡在了他的面前，这就是王母娘娘划的银河。王母娘娘见他们感情真挚，便破例让他们每年七月七日通过喜鹊搭桥相会一次。牛郎织女源于人们对自然天象的崇拜，后来发展成为七夕节。

一个传说

每年七夕相见一次。

牛郎名字是董永，织女别名天孙、天仙娘娘、七姐、七娘。牛郎织女，为中国古代著名的民间爱情故事，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞，她讨厌这枯燥的生活。就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。扩展资料：不同版本《荆楚岁时记》云：“天河之东有织女，天帝之子也，年年织杼劳役，织成云锦天衣。天帝哀其独处，许配河西牵牛郎.嫁后遂废织饪，天帝怒，责令归河东，唯每年七月七日夜渡河一会。”这种说法与一则民间传说极为相似。相传，牛郎和织女原本都是天上的星宿，牛郎放牧，织女织布，两人兢兢业业，十分勤劳，深得玉皇大帝的喜欢。于是，玉帝便赐婚于他们两人，让两人结为夫妻。但不承想，牛郎和织女在婚后如胶似漆，以致荒废了工作。玉帝盛怒之下，让乌鹊传旨只准他们每七天相会一次。《太平御览》卷三十一引《纬书》云：“牵牛星荆州呼为河鼓，主关梁;织女星，主瓜果。尝见道书云：‘牵牛娶织女，取天帝钱二万，备礼，久而未还，被驱在菅室是也。"”文中说，由于牵牛在娶织女时，借了天帝两万钱，因为久久未还钱给天帝，才造成了两人分隔两地的结局。传说，织女是天神，而牛郎是凡人。一次，织女在人间游玩，后在湖中嬉水，被一旁路过的牛郎捡走了衣服。两人一见钟情，结为夫妇，并生下一男一女。但是人神恋爱是违反天条的，玉帝命令织女必须离开牛郎。牛郎在看到妻子被抓走后，便马上用扁担挑起一对箩筐，将一对儿女分别放入筐内，去追织女了。眼看就快要追上了，一条大河忽然挡在了他的面前，这就是王母娘娘划的银河。王母娘娘见他们感情真挚，便破例让他们每年的七夕相会一次。参考资料来源：百度百科-牛郎织女

沂源县，“中国牛郎织女传说研究中心”落户山东沂源县。“纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”宋代词人秦观的一曲《鹊桥仙》，让牛郎织女这段原本凄美浪漫的悲剧故事，摇身一变转化成了令人羡慕不已的永恒的爱情。长久以来，人们传颂这段令人神往的千古不变爱情的时候，似乎仅仅是把它作为一个“故事”来赞叹，却没有想到,传说中的“牛郎”居然有姓、有名、有居所。而这里,正是日前迎来“中国牛郎织女传说研究中心”牌匾的山东省沂源县。用当地人的话来说,这是给牛郎和织女在沂源“安家”了。

南朝梁武帝之时，殷芸《小说》里写下了牛郎织女传说的第一个完整版本，“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东，但使一年一度会。”故事交代了两人的婚姻悲剧，一年一度相会也成了坚贞爱情的典范。然而从出土的湖北《云梦秦简》文字数据来看，神话传说中牛郎与天帝之女织女感人至深的爱情故事，其最初原型是牛郎多次抛弃织女的婚姻悲剧。“戊申、己酉，牵牛以取织女，不果，三弃。”“戊申、己酉，牵牛以取织女而不果，不出三岁，弃若亡。”与后世传说不同的是，他们夫妻分离不是外力干涉，而是男方变心所致。人们抬头看星空，两颗明亮的星辰分别在天河的两侧闪烁，就想象这两颗星宿可能是一对夫妻，丈夫抛弃了妻子，妻子在天河的一边深情脉脉地看着对面的“负心人”。天上牵牛星和织女星的分离为何会成为人间男女婚姻悲剧的象征呢？翻看《诗经》，就会发现有些反映男权社会中由于男子变心抛弃妻子的社会悲剧，如《邺风·谷风》“将安将乐，女转弃予”，“将安将乐，弃予如遗”；《卫风·氓》“总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反”。相当部分版本中的牛郎和织女的结合并非大部分人如今所知的真心相爱，牛郎之所以能跨越门第，娶到“白富美”织女，是在老牛的指引下窃取仙衣所致，织女婚后大多是想方设法拿回仙衣逃离人间。陈泳超主编的《中国牛郎织女传说·民间文学卷》里有18篇便是如此。这些故事在描述织女嫁给牛郎时，往往使用了“只好”“逼”之类的词汇，如石家庄地区流传的《傻牛郎和织女》中表达得最为清楚，“傻牛郎气急了，说织女不疼骨肉，绝情绝义。织女更是大骂傻牛郎：‘你不是东西！谁叫你抢走俺的衣服，逼俺成亲！你害了俺，也害了一对儿女，这都是你的罪过！"”可见织女与牛郎的结合是出于无奈，是在织女被偷了仙衣无法回天，加之又被牛郎看到了身体的情况下，不得不留在人间嫁给牛郎。很多故事里还有一个情节值得关注，即牛郎“藏衣防妻”的情节。这恰恰证明了，织女对牛郎无爱情可言，她和牛郎结婚生子是迫于无奈——仙衣被藏。《中国牛郎织女传说·民间文学卷》有20篇包含 “藏衣防妻”的情节。牛郎对织女的态度还甚于防盗，他是出于主动，或是听从老牛的指使，把织女的仙衣藏在隐秘的地方以防止她逃跑。牛郎“藏衣防妻”在先，成为织女抛夫弃子逃回天上的一个重要前提。如吉林盘石的《鹊桥相会》中“牛郎背着织女，把她穿的长袖衫埋在门旁的石头底下”。这种防备甚至持续到婚后的每日生活之中。石家庄的 《牛郎与织女》里，牛郎“黑天白日地守着织女，总怕她跑回天上”。从现有文献来看，最早有关拔簪划成河的文献记载，也是织女所划。宋代龚明之《中吴记闻》：“昆山县东，地名黄姑。父老相传，尝有织女，牵牛星降于此地。织女以金篦划河水，河水涌溢，牵牛因不得渡。”牛郎织女故事形象转变，实际上是民族情感对神话传说不断进行改造的结果，不断的地加入时代的元素。从古到今，一直如此。我们目前熟悉的版本，更多是建国后《天河配》这类戏曲被改造的后果，确立了劳动、爱情、反封建的主题思想。牛郎成了劳动人民形象的代表，织女成为了追求自由爱情的代表，而王母成了封建家长的代表。牛郎织女传说如今成为我们所熟知的爱情传说，与其长期被选入中小学语文教材有一定关系。《牛郎织女》最早入选中学语文课本的是在1955年，由时任人民教育出版社社长的叶圣陶先生根据民间传说亲自改编而成的。改编后的牛郎织女传说从结构上依然保留原有的天鹅处女、仙女凡夫、两兄弟型故事形式，但在思想上则作了很大改动。最重要的改变在于把牛郎和织女两人的负面形象给消除了，更多突出了旧礼教、旧制度对青年男女的迫害。故事隐含了封建家长制“父母之命，媒妁之言”对有情人的迫害，封建等级制（仙凡有别）和宗法制度（长幼有序）对牛郎的迫害。这些保留和改编都体现在了内容上。保留的情节，有兄嫂对牛郎的迫害，“哥哥嫂子待他很不好，叫他吃剩饭，穿破衣裳，夜里在牛棚里睡。”还衣情节则是改变故事性质的重要一环，牛郎不但没有把衣服藏起不还；当牛郎听到织女问衣裳哪去了时，还主动把纱衣还给他，“牛郎听到这儿，从树林里走出来，双手托着纱衣，说：‘姑娘，别着急，你的衣裳在这儿"”……牛郎听完织女的话，就说：‘姑娘，既然天上没甚麼好，你就不用回去了。你能干活，我也能干活，咱们两个结了婚，一块儿在人间过一辈子吧。"织女想了想，说：‘你说得很对，咱们结婚，一块儿过日子吧。"”此种情形下，织女是主动留下来，属于两人有感情基础。至于此版本的王母，则完全是一个恶毒老太太的形象，“她亲自到牛郎家里，可巧牛郎在地里干活，她就一把抓住织女往外走。织女的男孩见那老太婆怒气冲冲地拉着妈妈走，就跑过来拉住妈妈的衣裳。王母娘娘狠狠地一推，孩子倒在地上。”连环画里牛郎、织女、王母的形象建国前民众大多通过口传方式了解、传承牛郎织女传说，因此版本主旨不一。当今民众大多通过书面文本了解牛郎织女传说，大多是以语文课本中叶圣陶改编的牛郎织女传说为底本，这是影响建国后民众对牛郎织女传说认知的重要因素。叶圣陶的改编本能够被大众接受，符合建国后废除旧礼教，追求平等，特别是追求自由爱情的社会需求，也满足了民众长期以来内心潜藏的仙女凡夫梦。以上部分摘自网上文章望采纳，谢谢

主要内容：从前，牛郎与老牛相依为命。一天老牛让他去河边，对他说织女就是他的妻子，于是牛郎去了河边，结识了织女，并且和他成婚了，还生了一男一女两个小孩，但被王母娘娘发现了，于是强行带走了织女，可奈何两人情深意重，最终打动了王母娘娘，让他们俩人在每年七月初七相见。

很多年了- -、

无考了吧。据说汉就有此传说了。

《牛郎织女》白话释义：天河的东边住着织女，是天帝的女儿。她年年在织布机上劳作，织出锦绣天衣，自己都没有空闲打扮容貌。天帝可怜她独自生活，准许她嫁给天河西边的牵牛郎，织女出嫁后荒废了纺织的工作。天帝大怒，责令她回到天河东边，只许他们一年相会一次。每年入秋的第七天，我们总会看见喜鹊的头顶突然秃去。相传这天牛郎和织女在银河的东岸相会，役使喜鹊做桥梁从它们头顶走过去，所以喜鹊头上的毛都被踩秃了。原文：天河之东有织女，天帝之女也，年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。涉秋七日，鹊首无故皆髡，相传是日河鼓与织女会于河东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。此文出自春秋孔子所写的《诗经》。

1秋夕唐杜牧银烛秋光冷画屏轻罗小扇扑流萤天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。2，浪淘沙唐刘禹锡九曲黄河万里沙浪淘风簸自天涯如今直上银河去同到牵牛织女，家

牛郎织女是哪个朝代的故事？ 同学你好，很高兴为您解答！ 这种问题不应该问到这里啊。 牛郎织女传说的生成过程　　关于牵牛织女最早见于《诗经·小雅·大东》：　　维天有汉，监亦有光。岐彼织女，终日七襄。　　虽则七襄，不成报章。睕彼牵牛，不以报箱。　　《大东》篇原是一首表现西周时代东方诸侯国臣民怨刺周王室的诗。这一节大意是说：银河两岸的织女星、牵牛星，尽管有其名，却不会织布，不能拉车；当今的统治者也是如此，虽身居高位，却无恤民之行，不过徒有其名而已。这里，对织女、牵牛二星仅是作为自然星辰形象引出一种隐喻式的联想，并无任何故事情节。此时，它们只作为一种文化因子，开始进入文学这个大系统之中。正是这种“因子”，为这个传说的生成准备了潜在的文化条件。　　到西汉时期，织女、牵牛已被传为两位神人，而且有塑像，面面相对。班固《西都赋》有句：“临乎昆明之池，左牵牛而右织女，似云汉之无涯。”李善注引《汉宫阙疏》云：“昆明池有二石人，牵牛织女像。”都明确指出在昆明湖畔的左右两侧分别塑有牵牛、织女像。他们已从天上来到人间被远远地隔离在湖的两边。随着时间的推移，爱情因素同牵牛、织女传说的结合日见明显。《古诗十九首》首先透露了这一信息。其中的《迢迢牵牛星》吟道：　　迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤灌素手，札札弄机杼；　　终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许?　　盈盈一水问，脉脉不得语。　　这里的牵牛、织女二星已具人物形象——弄机织布，思念流泪；并且开始被编织为一幕恩爱夫妻受着隔绝之苦的爱情悲剧。诗中虽然没有直言牵牛、织女是夫妻，但织女终日思念牵牛，渴望相见，而又“盈盈一水间，脉脉不得语”的情节则是十分清楚的。　　进一步说明问题的，是东 *** 应邵编撰的《风俗通义》，其中有一段记载：　　织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故髡，因为梁以渡织女故也。(见《岁华纪丽》)　　这表明，在当时，不仅牵牛、织女为夫妻之说已被普遍认可，而且他们每年以喜鹊为桥，七夕相会的情节，也在民间广为流传，并融入风俗之中了。发展到这一步显然是要经过相当长期并且是十分积极活跃的演进过程的。　　稍后的三国时期，更有不少诗文反映了这一内容。如唐代李善为《文选》魏文帝《燕歌行》作注时引了曹植《九咏注》说：“牵牛为夫，织女为妇，织女、牵牛之星，各处一旁，七月七日得一会同矣。”可见牵牛、织女已经成为诗人们表现爱恋和思念之苦的一种突出和常用的意象。 作为全球领先的财经证书网络教育领导品牌，高顿网校集财经教育核心资源于一身，旗下拥有公开课、在线直播、网站联盟、财经题库、高顿部落、app客户端等平台资源，为全球财经界人士提供优质的服务及全面的解决方案。希望我的回答能帮助您解决问题，如您满意，请采纳为最佳答案哟。 再次感谢您的提问，更多财会问题欢迎提交给高顿企业知道。 高顿祝您生活愉快！ “牛郎织女”的故事起源于哪个朝代？ 最早出现在《诗经·小雅·大东》：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄，虽则七襄，不成报章。彼牵牛，不以服箱。”，诗中牛郎被称为牵牛，但当时牛郎和织女只是指天上的星星而没有爱情方面的描述。西汉时，牛郎织女被描述成两位神人，班固的西都赋中曾有描写“攻乎昆明之池，左牵牛而右织女，似云汉之无涯。”指昆明池两边的牛郎、织女雕像。 后“古诗十九首”进一步有描写，其中的一首描写《迢迢牵牛星》 迢迢牵牛星，皎皎河汉女； 纤纤擢素手，扎扎弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨； 河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间，脉脉不得语。 牛郎织女的故事是哪个朝代的 有关资料是公元前，如果是公元前，就是西汉。 请问牛郎织女的故事发生在什么时期？怎么相爱的？ 牛郎织女的故事只是一个美好的传说哎，怎么可能发生在什么朝代？ 你想啊，织女是玉皇大帝七个女儿里最小的一个女儿。 那么，你觉得玉皇大帝是什么朝代的呢？哈哈…… 哥哥，恕我不能再回答你的问题。因为真的不知道。在我印象中，只是一个美丽的神话故事。 牛郎织女的故事大概是在什么时候发生的 最早出现在《诗经·小雅·大东》：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄，虽则七襄弧不成报章。彼牵牛，不以服箱。”，诗中牛郎被称为牵牛，但当时牛郎和织女只是指天上的星星而没有爱情方面的描述。西汉时，牛郎织女被描述成两位神人，班固的西都赋中曾有描写“临乎昆明之池，左牵牛而右织女，似云汉之无涯。”指昆明池两边的牛郎、织女雕像。 关于织女，古书里还有几处提到她。《后汉书·天文志》：“织女，天子真女。”《史记》：“三星，在天纪东端，天女也。”《焦林大斗记》：“天河之东，有星微微，在氐之下，谓之织女。”天河就是我们在夜里看到的那条横贯天空的光带；我国古人也把它叫做“银汉”、“星河”、“天杭”、“银潢”、“明河”、“高寒”等等。现在天文学家叫它“银河”。织女星在银河的东边，它的西名是Vega。从前我国人把天空分作二十八宿和三桓，现在全世界的天文学家公定把天空分作88个“星座”。织女星是天琴星座里最亮的恒星。附近银河里有五个几乎一样亮的恒星排成十字架的形状，那五个星属天鹅座。银河的西边稍为南一点有三个星排得很近，中间那个比较亮一些的星就是牛郎星，也叫牵牛星，我国古称“河鼓”、“何鼓”、“黄姑”，西名叫Altair。牛郎是天鹰座里最亮的恒星。它和两旁那两个亮度小一点的星，有时候被人们合起来称为“扁担星”。神话里说旁边那两个星是牛郎和所生的孩子。天鹅在银河里漂游，河畔有一位姑娘在织布，对岸有一个牧人带着两个小孩子在放牛。这是多么美丽的一幅图画。 在文字记载中，最早称牛郎、织女为夫妇的，应是南北朝时期梁代的肖统编纂的《文选》，其中有一篇《洛神赋》的注释中说：“牵牛为夫、织女为妇，织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。” 牛郎织女的故事发现在什么年代？ 牛郎织女的故事大约在东汉末年初步定型，作品出自《古诗十九首》，大意为： 天河的东边住着织女，是天帝的女儿（注意：天帝不是玉皇大帝，玉皇大帝是道教中崇拜的最高神灵，天帝是上古传说中的帝俊或五天帝之一）。她年年在织布机上劳作，织出锦绣天衣，自己都没有空闲打扮容貌。天帝可怜她独自生活，准许她嫁给天河西边的牵牛郎，织女出嫁后荒废了纺织的工作。天帝大怒，责令她回到天河东边，只许他们一年相会一次。 每年入秋的第七天，我们总会看见喜鹊的头顶突然秃去。相传这天牛郎和织女在银河的东岸相会，役使喜鹊做桥梁从它们头顶走过去，所以喜鹊头上的毛都被踩秃了。 牛郎织女的神话传说最早起源于我们的哪一朝代？最好说的详细些 牛郎织女是我国最有名的一个民间传说，是我国人民最的关于星的故事。这个故事是谁最先说出来的，什么时候开始在民间流传——这两个问题不晓得已经有人考证出来没有。南北朝时代写成的《荆楚岁时记》里有这么一段：“天河之东，有织女，天帝之子也。年年织杼役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东。唯每年七月七日夜，渡河一会。” 关于织女，古书里还有几处提到她。《后汉书·天文志》：“织女，天子真女。”《史记》：“三星，在天纪东端，天女也。”《焦林大斗记》：“天河之东，有星微微，在氐之下，谓之织女。”天河就是我们在夜里看到的那条横贯天空的光带；我国古人也把它叫做“银汉”、“星河”、“天杭”、“银潢”、“明河”、“高寒”等等。现在天文学家叫它“银河”。织女星在银河的东边，它的西名是Vega。从前我国人把天空分作二十八宿和三桓，现在全世界的天文学家公定把天空分作88个“星座”。织女星是天琴星座里最亮的恒星。附近银河里有五个几乎一样亮的恒星排成十字架的形状，那五个星属天鹅座。银河的西边稍为南一点有三个星排得很近，中间那个比较亮一些的星就是牛郎星，也叫牵牛星，我国古称“河鼓”、“何鼓”、“黄姑”，西名叫Altair。牛郎是天鹰座里最亮的恒星。它和两旁那两个亮度小一点的星，有时候被人们合起来称为“扁担星”。神话里说旁边那两个星是牛郎和所生的孩子。天鹅在银河里漂游，河畔有一位姑娘在织布，对岸有一个牧人带着两个钉孩子在放牛。这是多么美丽的一幅图画。 宋代词人秦观也被牛郎织女这个悲里带欢、欢里带悲的故事激动了文思；他把这可歌可泣的故事的意境用长短句很巧妙地表达出来。“鹊桥仙”是词里很美丽的一首。 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 (*^__^*)如果我的回答可以给您带来帮助，本人将倍感荣幸！ 牛郎织女的故事出自哪个朝代 周朝 最早出现在《诗经·小雅·大东》：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄，虽则七襄，不成报章。彼牵牛，不以服箱。”，诗中牛郎被称为牵牛，但当时牛郎和织女只是指天上的星星而没有爱情方面的描述。西汉时，牛郎织女被描述成两位神人，班固的西都赋中曾有描写“临乎昆明之池，左牵牛而右织女，似云汉之无涯。”指昆明池两边的牛郎、织女雕像。 后“古诗十九首”进一步有描写，其中的一首描写《迢迢牵牛星》 迢迢牵牛星，皎皎河汉女； 纤纤擢素手，扎扎弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨； 河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间，脉脉不得语。

牛郎织女缩写 古时有个孩子，爹娘都死了，跟着哥哥嫂子过日子，哥哥嫂子对他很不好，叫他在牛棚里睡，他没名字，人家见他每天放牛，就叫他牛郎。 夏天天气热，就在树林里休息，冬天天气冷，就在山坡上晒太阳，他把牛身上刷得干干净净，牛棚也打扫得干干净净，牛舒服。自己也舒服。 一年一年过去，牛郎渐渐长大了，哥哥嫂子向独占爹娘留下来的财产，把他看成眼中钉，给了牛郎，一头牛，一辆车，让牛郎赶紧离开这儿。牛郎看哥哥嫂子这样对她就带着车牛在山前边盖了一间。草房又在草房旁开辟了一块儿地，种些庄稼安了家。 一天晚上，老牛说让牛郎翻过山，捡起那件粉红的纱衣，跑到树丛里等着。跟他要衣服的就是牛郎的妻子。第二天黄昏，草地里果然有一件粉红的衣服，原来姑娘是天上王母娘娘的外孙女，织得一手好彩锦。名叫织女。两人都互相喜欢对方结了婚，一起过上幸福的生活。 两人勤劳节俭，日子过得挺美满。转眼间，两三个年头过去了，他们生了一个男孩儿和女孩儿，到孩子能说话的时候晚上得空。织女就指着星星给孩子讲天上的故事。有一天，老牛又说话了，我快不行了，把我的皮留着，碰见紧急事就披上我的皮。 好景不长，王母娘娘下了人间。，要把织女带回天上。还很新的建起了一座天和织女受到了很厉害的惩罚。可是织女不死心，日久天长，王母娘娘又不过她，就允许她每年7月初七跟牛郎会面。每年的这一天成群的喜鹊在天河上边搭起一座桥那一天夜里要是在葡萄架下静静的听着还能听见牛郎织女在桥上亲亲密密的说话呢！

有关牛郎织女的古诗如下：1、《七夕》唐·杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。2、《浪淘沙》唐·刘禹锡九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。3、《绮疏遗恨》明·唐寅乞巧楼前乞巧时，金针玉指弄春丝；牛郎织女年年会，可惜容颜永别离。4、《古意》唐·孟郊河边织女星，河畔牵牛郎。未得渡清浅，相对遥相望。5、《乞巧》唐· 林杰七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

七夕节又名乞巧节

牛郎织女老牛，仙女天兵天将王母，孩子

金簪。牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女。到了天宫，王母娘娘不愿认牛郎这个人间的外孙女婿，不让织女出来见他，而是找来七个蒙着面、高矮胖瘦一模一样的女子，对牛郎说：“你认吧，认对了就让你们见面。”牛郎一看傻了眼，怀中两个孩子却欢蹦乱跳地奔向自己的妈妈，原来，母子之间的血亲是什么也无法阻隔的!王母娘娘没办法了，但她还是不甘心织女再回到人间，于是就下令把织女带走。牛郎急了，牵着两个孩子赶紧追上去。他们跑着跑着，累了也不肯停歇，跌倒了再爬起来，眼看着就快追上了，王母娘娘情急之下拔出头上的金簪一划，在他们中间划出了一道宽宽的银河。从此，牛郎和织女只能站在银河的两端，遥遥相望。而到了每年农历的七月初七，回有成千上万的喜鹊飞来，在银河上架起一座长长的鹊桥，让牛郎织女一家再次团聚。

然后呢？？？

鹊桥相会，朝思暮想，喜结连理，天各一方。

“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”《诗经·小雅·大东》中这段有关织女、牵牛星宿的记载，被专家认为是牛郎织女传说的萌芽和胚胎。还有一首与织女有关的《诗经．周南·汉广》中述“汉有游女，不可求思”。

【拼音】 niú láng zhī nǚ 【解释】 牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。 【出处】 《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。” 【例子】 尝笔唐人《七夕》诗，咏 牛郎织女 ，皆作会别可怜之语，殊失命名本旨。 清·郑燮《范县署中寄余弟墨粉四书》 【相关】百度“牛郎织女”

版本一：《荆楚岁时记》云：“天河之东有织女，天帝之子也，年年织杼劳役，织成云锦天衣。天帝哀其独处，许配河西牵牛郎.嫁后遂废织饪，天帝怒，责令归河东，唯每年七月七日夜渡河一会。”这种说法与一则民间传说极为相似。相传，牛郎和织女原本都是天上的星宿，牛郎放牧，织女织布，两人兢兢业业，十分勤劳，深得玉皇大帝的喜欢。于是，玉帝便赐婚于他们两人，让两人结为夫妻。但不承想，牛郎和织女在婚后如胶似漆，以致荒废了工作。玉帝盛怒之下，让乌鹊传旨只准他们每七天相会一次。但是乌鹊却误传成每年七夕相会一次。据说，在民间，每当七夕过后，乌鹊身上的羽毛就会脱光，这是对乌鹊传错命令的惩罚，罚它脱毛为牛郎织女相会时搭桥。版本二：相传，织女是玉帝与瑶姬的女儿，她在见到牵牛后，两人一见钟情，情投意合，便私订终身，但是天条律令是不允许男欢女爱、私自恋爱的。于是，王母娘娘便将牵牛贬到了人间，并惩罚织女不停地织云锦。织女坐在织机旁常常泪流满面，但她还是会尽心织好云锦，为的就是博得王母娘娘大发慈悲，让牵牛早日返回天庭。某日，几个仙女见织女整日苦闷，便恳求王母娘娘让她们一起去人间的碧莲池一游。王母娘娘心情正好，便应允了她们。[8]话说牵牛被贬到凡间后，生在了一个农民家中，取名“牛郎”。由于父母早逝，哥哥和嫂子待牛郎非常刻薄，于是牛郎便与一头老牛相依为命，一同生活。殊不知，这头老牛就是当年为牵牛求情，被王母娘娘贬到人间的金牛星。一天，老牛突然对牛郎说：“你今天去碧莲池一趟，那边有几个仙女在洗澡，你把那件红色仙衣藏起来，红色仙衣的主人就会成为你的妻子。”牛郎见老牛会说话，知道它是个神物，便照着老牛的话做了。那件红色仙衣的主人正是织女，虽然牛郎已经记不起织女，但织女认出了他就是牵牛。于是，织女答应了牛郎的求婚，两人结为夫妇，开始了幸福的生活。不久，他们还生下了一儿一女。可是，好景不长，王母娘娘知道了此事，速派天兵天将将织女捉回天庭。这一天，织女正在做饭，下地回来的牛郎告诉她说：“老牛死了，它说让我剥下它的皮，紧急的时候可以披着它飞上天。”织女听后，自然明白老牛的意思，便让牛郎剥下牛皮，埋葬了老牛。就在这时，刮来一阵大风，织女被天兵天将带走了。牛郎见状，便赶紧披上老牛的皮，桃上一对箩筐，箩筐里坐着他们的一对儿女。眼看就要追上织女了，王母娘娘正好赶来。她见状，便拔下她头上的金簪，在牛郎和织女中间一划，顿时，一条波涛滚滚的天河横在了牛郎和织女中间。牛郎带着两个孩子在天河这边哭，织女在天河的另一边望着夫君和儿女也哭得声嘶力竭。王母娘娘也被这场面感动，便让牛郎和两个孩子留在了天上，只准每年的七月七日让他们在鹊桥相会。现在，我们在秋夜天空的繁星中，还可以看到银河两边有两颗较大的、明亮的星星，这便是织女星和牵牛星，在牵牛星的两边还有两颗小星星，这便是牛郎织女的一对儿女。版本三：《太平御览》卷三十一引《纬书》云：“牵牛星荆州呼为河鼓，主关梁;织女星，主瓜果。尝见道书云：‘牵牛娶织女，取天帝钱二万，备礼，久而未还，被驱在菅室是也。"”文中说，由于牵牛在娶织女时，借了天帝两万钱，因为久久未还钱给天帝，才造成了两人分隔两地的结局。可见，当时作为统治者的蛮横无理。版本四：传说，织女是天神，而牛郎是凡人。一次，织女在人间游玩，后在湖中嬉水，被一旁路过的牛郎捡走了衣服。两人一见钟情，结为夫妇，并生下一男一女。但是人神恋爱是违反天条的，玉帝命令织女必须离开牛郎。牛郎在看到妻子被抓走后，便马上用扁担挑起一对箩筐，将一对儿女分别放入筐内，去追织女了。眼看就快要追上了，一条大河忽然挡在了他的面前，这就是王母娘娘划的银河。王母娘娘见他们感情真挚，便破例让他们每年的七夕相会一次。

牛郎和织女都有善良、诚实、勤劳的精神，课文中牛郎和织女能够走到一起是因为：1、牛郎具有勤劳朴实，心地善良的品格；2、织女具有心灵手巧，美丽贤慧的品格；3、牛郎织女共有的善良、诚实、勤劳的精神。牛郎织女，为中国古代著名的汉族民间爱情故事，也是我国四大民间传说之一，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。扩展资料：相关传说传说，织女是天神，而牛郎是凡人。一次，织女在人间游玩，后在湖中嬉水，被一旁路过的牛郎捡走了衣服。两人一见钟情，结为夫妇，并生下一男一女。但是人神恋爱是违反天条的，玉帝命令织女必须离开牛郎。牛郎在看到妻子被抓走后，便马上用扁担挑起一对箩筐，将一对儿女分别放入筐内，去追织女了。眼看就快要追上了，一条大河忽然挡在了他的面前，这就是王母娘娘划的银河。王母娘娘见他们感情真挚，便破例让他们每年的七夕相会一次。

1、牛郎织女的主要内容：很久以前，牛郎与老牛相依为命。一天，老牛让牛郎去树林边，会看到一位美丽的姑娘和他结为夫妻，牛郎纳闷，但还是去了，事情和老牛说的一样。2、牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。3、牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。4、他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人每年七月七日于鹊桥相会。5、后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

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牛郎织女不是真的，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一。传说天上有个织女星，还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合，心心想印。可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。织女是王母的孙女，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。织女的工作，便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩，随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色，这是“天衣”。自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心，让牵牛早日返回天界。

牛郎织女的故事是这样的：1、讲述了牛郎是牛家庄的一个孤儿，依哥嫂过活。嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。2、这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡游戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去见，后来他们很谈得来明白了各自的难处，织女便做了牛郎的妻子。3、婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。4、不料天帝查知此事，派王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。5、他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。王母娘娘无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次,喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。

谜底是：牛。在牛郎织女的神话故事中，牛郎养的那只老牛在要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。后来，织女被抓的时候，也是牛郎披着牛皮去追赶的。所以谜底是牛。还有一种答案就是猴子，因为猴子是群居动物，牛郎织女在一起是相聚，都在等着对方。拓展资料每年的农历七月初七，俗称“七夕”，相传是牛郎织女一年一度在“鹊桥”上相会的日子。千百年来这个古老而动人的爱情故事，世代流传，这一天还被现代人誉为中国版的“情人节”。牛郎织女的故事，由古典中蕴含浪漫，更反映了难能可贵的曲折爱情。我们相信，在天河的两侧，牛郎织女一直默默地守护着彼此，一直见证着“生命诚可贵，爱情价更高”的可贵精神，激励着青年男女追求美好爱情的决心和勇气！参考资料：百度百科牛郎织女

牛郎织女取自中国古代著名的民间爱情传说，牛郎织女的主要内容如下：传说，织女是天神，而牛郎是凡人。一次，织女在人间游玩后在湖中嬉水，被一旁路过的牛郎捡走了衣服，两人因此结缘，一见钟情结为夫妇，并生下一男一女。但是人神恋爱是违反天条的，玉帝命令织女必须离开牛郎。牛郎在看到妻子被抓走后，便马上用扁担挑起一对箩筐，将一对儿女分别放入筐内，去追织女了。眼看就快要追上了，一条大河忽然挡在了他的面前，这就是王母娘娘划的银河。王母娘娘见他们感情真挚，便破例让他们每年七月七日通过喜鹊搭桥相会一次。“牛郎织女”源于人们对自然天象的崇拜，后来发展成为七夕节。

描写牛郎织女的诗句有：1、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》2、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》3、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》4、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。——佚名《迢迢牵牛星》5、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。——林杰《乞巧》6、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》7、相逢虽草草，长共天难老。终不羡人间，人间日似年。——苏轼《菩萨蛮·七夕》8、牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪。——朱淑真《鹊桥仙》9、人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。——吴文英《惜秋华·七夕》10、我笑牛郎织女，一年一度相逢。欢情尽逐晓云空。愁损舞鸾歌凤。

牛郎和织女是在老牛的帮助下认识的。织女与其他仙女偷偷下凡，来到湖里洗澡。牛郎按老牛的指示来到湖边，拿走了织女的衣服，等织女上岸，借机认识了织女。牛郎每天放牛，和老牛很亲密，他把老牛照看得很细致、周到，还会把看见的、听见的事告诉老牛，老牛也好像全了解牛郎的话。牛郎被哥嫂赶出家后，就和老牛相依为命。简介牛郎织女，为中国古代著名的汉族民间爱情故事，也是我国四大民间传说之一（其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女哭长城》《白蛇传》，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞。她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七日在鹊桥上相会一次。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥，让牛郎织女在天河上相会。

牛郎织女的故事简短200字 牛郎织女的故事简短200字。相信大家对牛郎织女并不陌生，七夕节的来历就是为了纪念牛郎织女，牛郎织女的故事也是广为流传的。接下来就由我带大家了解牛郎织女的故事简短200字的相关内容。 牛郎织女的故事简短1 牛郎从小命苦，和一头老牛相依为命，他对老牛很好。 有一天，老牛告诉牛郎，在树林里会遇到位美丽的姑娘 牛郎照着老牛的话，在树林里结识了织女，并和她结为夫妻 牛郎和织女男耕女织，生了一儿一女，日子很美满 王母娘娘却狠狠拆散了牛郎和织女 牛郎被一条天河困住，于是他在河这边，织女在河那边 他们隔河相望，成了牵牛星和织女星 七夕的时候，他们便可以在鹊桥上相会了 牛郎织女的.故事简短2 传说，织女是天神，而牛郎是凡人。一次，织女在人间游玩，后在湖中嬉水，被一旁路过的牛郎捡走了衣服。两人一见钟情，结为夫妇，并生下一男一女。 但是人神恋爱是违反天条的，玉帝命令织女必须离开牛郎。牛郎在看到妻子被抓走后，便马上用扁担挑起一对箩筐，将一对儿女分别放入筐内，去追织女了。眼看就快要追上了，一条大河忽然挡在了他的面前，这就是王母娘娘划的银河。王母娘娘见他们感情真挚，便破例让他们每年的七夕相会一次。 扩展资料 每年的农历七月初七，俗称“七夕”，相传是牛郎织女一年一度在“鹊桥”上相会的日子。千百年来这个古老而动人的爱情故事，世代流传，这一天还被现代人誉为中国版的“情人节”。 牛郎织女景区文化底蕴丰厚，景区具有中国唯一一处以牛郎织女民间传说为主题的古建筑遗址，被专家称为“中国爱情文化源地”。地貌的特征逼真显现了“天上银河”“地下沂河”，天上有“牛郎织女星”，地下有“织女洞牛郎庙”，形成“天上银河，地上沂河”“在天成像，与地成形”的奇观。 牛郎织女的故事200字精选 相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明、忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。 一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。 牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。 牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。 后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

牛郎织女：牛郎是牛家庄的一个孤儿，依哥嫂过活。嫂子马氏为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡游戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去取织女的衣服，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，派王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。王母娘娘无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次。嫦娥奔月：相传在远古的时候,天上突然出现了十个太阳,直晒得大地冒烟,老百姓实在无法生活下去了.有一个力大无比的英雄名叫后羿,一口气射下九个太阳.后羿为老百姓除了害,大伙儿都很敬重他.很多人拜他为师,跟他学习武艺.有个叫逢蒙的人,为人奸诈贪婪,也随着众人拜在后羿的门下.后羿的妻子嫦娥,是个美丽善良的女子.一天,昆仑山上的西王母送给后羿一丸仙药.据说,人吃了这种药,不但能长生不老,还可以升天成仙哩.可是,后羿不愿意离开嫦娥,就让她将仙药藏在百宝匣里.这件事不知怎么被逢蒙知道了,他一心想把后羿的仙药弄到手.到了晚上,逢蒙手提宝剑,迫不及待地闯进后羿家里,威逼嫦娥把仙药交出来.逢蒙见嫦娥不肯交出仙药,就翻箱倒柜,四处搜寻.眼看就要搜到百宝匣了,嫦娥疾步向前,取出仙药,一口吞了下去，嫦娥吃了仙药,突然飘飘悠悠地飞了起来.后羿外出回来,不见了妻子嫦娥.他焦急地冲出门外，只见自己的妻子飞向了月亮，后羿连声呼唤,不顾一切地朝着月亮追去.可是他怎么也追不上.乡亲们很想念好心的嫦娥,在院子里摆上嫦娥平日爱吃的食品,遥遥地为她祝福.从此以后,每年八月十五,就成了人们企盼团圆的中秋佳节.

织女下凡，与牛郎结婚生子。却违反天规，抓入天宫，与牛郎雁桥相会。

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展厅设计是展示设计的一种，展示的定义是以综合物、人、场等要素最佳空间关系为手段，以传达特定信息。为目的的展览、演示活动。展览设计是指所有展览和陈列的视觉艺术，包括商场,酒店,超市等商业销售空间和服务空间的室内外环境规划，美化设计工作。数字展厅设计以三维图像为主要内容，使信息更直观，更容易理解，并能展示更多的信息。使展厅具有丰富的展现方式，可带来深刻的体验。展厅设计运用超媒体技术已广泛应用于房地产营销、政府规划、文化活动、企业成就等。展厅设计要注意以下事项：1.展厅主题体现首先要了解展厅主题，深度挖掘文化渊源，在展厅设计中主次分明的进行文化布展设计，既要注重内容充实性，更要突出展厅主题；2.空间布局合理展厅设计中要合理划分展厅空间，规划展品展示位置，结合展厅展示人群的具体需求摆放展品高度，如小孩的身高比较低，展品放置高度要适当低一些，以便孩子进行观赏。3.色彩设计色彩设计要结合展厅主题设置，如企业展厅可以选择白色为主，大气简约；党建文化展厅，可以选择红色为主，宣传红色文化；学校展厅可以选择暖色，给孩子一个温暖舒适的学习环境。4.材料选择展厅设计的时候，材料的选择很重要，要结合具体展厅位置环境，预算费用等选择既能满足展厅需求，又环保的材料。5.多媒体技术融入科技进步的今天，我们在设计展厅的时候要注意多媒体技术的应用，如电子翻书，智能中控系统，全息成像，VR虚拟现实，AR增强现实，环幕影院等，让互动设计让参观者更深刻的了解展厅文化。展厅设计根据具体要求不一样，其设计也是千变万化，展厅最主要的还是要注重创意，拒绝千馆一面。2、现代多媒体展厅对消防的要求有相关的规范，如果你要吊顶，室内所有的喷淋口一定要露出吊顶一定尺寸，而且要操持水平。这件事得交给专业的消防公司来做，以便验收。3、一般室内隔出了新的空间，按照消防规范，必须增加单独的烟感器，而且还是要请专业的公司来做，一般是大楼的维保单位。这一项和上面那项如果改不好的话，是通不过消防或物业验收的。4、很多展示厅装修过程中，因为重视不够，弱电改造（包括网线和电话线、音频视频线）往往不会请专门的综合布线的公司来做。这时就要特别注意，数据和语音的标签一定要在放线的时候做好，不给后续工作带来麻烦。5、布线中所有需要穿管的线，必须用钢管，而不能是家装里常见的pvc管，线盒也是铁盒子，也许pvc也能用，但要求就是这样。6、现在很多的楼宇配有中央空调和新风系统，但室内出风口不一定能满足要求。需要装修公司委托专业人士延长或改造出风口，并需要吊顶工程配合。7、展示厅吊顶不管选用石棉板或矿棉板，都要用螺丝拉杆悬挂，这样才能经久耐用，用铁丝悬挂是绝对不允许的。8、展示道具和办公家具进场后，强弱电走线需要随着展示位置、办公隔断一起安装到每个工位，不能乱拉乱放，容易造成安全和使用的隐患。

扶贫济困、乐善好施，是中华民族的传统美德。在能力允许的情况下，我们确实应该多帮助贫困人员。下面是我收集整理的帮扶单位先进 事迹 ，希望对大家有帮助~~ 帮扶单位先进事迹材料1 正处于转型期的辽宁老工业基地，多年积累的矛盾较为突出，困难群众比较多。全省150多万城镇居民处于最低生活保障线以下;农村有190多万贫困和因灾返贫人口;阜新、朝阳、抚顺、本溪等资源枯竭地区，困难群众更为集中，不少职工家庭是双下岗，有的家里有长期病号，一些家庭的孩子因贫而辍学…… 这些困难群众的生产、生活问题，时刻牵动着各级党政领导同志的心，牵动着全省人民的心。帮助他们吃饱穿暖，渡过难关，既是党和政府义不容辞的责任，也是实践“三个代表”的具体体现，事关社会稳定大局。 正是在这样的情况下，从2001年年初开始，省委、省政府带着感情，带着责任，在全省上下掀起了一场规模空前、遍布城乡的扶贫帮困活动。两年来，从机关到企业，从地方到部队，从集体到个人，从刚懂事理的 儿童 到白发苍苍的老人，都积极投身到这场轰轰烈烈的帮扶活动中来。一双双温暖的手，一颗颗火热的心，一片片真挚的情，共同汇成了一片爱的海洋。全省城乡大地，到处涌动着进万家门、解万家困、暖万家心的股股暖流，一段段感人至深的生动 故事 和一个个催人泪下的动人场面，展示了社会主义大家庭互助互济、团结友爱的良好风尚。把困难群众的生产、生活安排好，是各级党委和政府的重要职责，是实现好、发展好、维护好广大群众根本利益的当务之急为政之道在于安民，安民之要在于察其疾苦。倾听群众呼声，体察群众情绪，关心群众疾苦，首先把困难群众的生产、生活安排好，是各级党委和政府的重要职责，是实现好、发展好、维护好广大群众根本利益的客观要求。省委、省政府对此高度重视，全力组织实施。 两年来，省委、省政府始终从落实“三个代表”重要思想的高度，积极推进扶贫帮困工作。省委数次召开会议进行认真研究，省政府多次召开常务会、省长办公会具体落实，省人大、省政协、省军区等几个班子全力支 国有企业在扶贫帮困中发挥了重要作用。2001年，辽河油田、华锦集团、华油实业公司等企业各捐款100万元，鞍钢集团捐赠物资折款110万元。乡镇企业、民营企业也积极参与，鞍钢宝得轧钢有限公司捐款270万元，大连大杨集团捐款200万元，还有12家企业捐款在100万元以上。大连双盛园餐饮公司黄淑卿大妈已年过七十，几年来共领养了18名孤儿，已累计捐助资金和物资800多万元，又特意购买了100吨白面亲自送到朝阳，并为走访的3户特困户送了慰问金。 社会充满爱心，会极大地凝聚人心，迸发出巨大的精神力量。阜新退休干部乔德龙5个子女全部下岗，生活困难，主动捐款200多元。葫芦岛市1942年参加革命的伤残军人许传普，85岁了，生活并不富裕，捐了300元钱和一件棉大衣。本溪铁路幼儿园5岁儿童杨晶园，把自己喜欢的10件衣物捐给了贫困家庭的小朋友。 在广泛开展大型集中捐赠的同时，全省还建立了一个由省、市、县(市、区)、街道、社区五个层次组成的经常性社会捐助接收服务体系，沈阳市还推出了“扶贫超市”的新形式，使捐助者捐赠有门，受助者接收有序，为营造全社会关注贫困、各界人士热心助贫的良好氛围提供了条件。两年来，全省经常性社会捐赠达到293.8万人次，接收各种捐赠款物1.03亿元，使85.1万贫困群众受益。 各级政府动真情，办实事，在财力比较紧张的情况下，积极追加预算，加大扶贫投入。到目前，省政府已拿出扶贫帮困专项资金6.99亿元，并明确今后每年要增加50%。各市及县(市、区)也千方百计加大投入，想方设法安排好困难群众的生产、生活。为加快贫困地区脱贫步伐，全省上下还开展了市帮市，区帮县，机关、企事业单位帮乡村的对口帮扶活动。沈阳、大连、鞍山、盘锦4个经济状况比较好的市，每年都对口支援阜新、朝阳、铁岭市大量的款物。抚顺、本溪、锦州、营口、辽阳等市也积极响应省委、省政府的号召，两年来共援助资金和各种扶贫物资1.16亿元。沈阳市委书记张行湘，大连市委书记孙春兰，亲自带领慰问队伍，把资金和物资分别送到阜新和朝阳两个对口市，表达了两市人民对困难地区的深情厚谊。实施 教育 扶贫，既帮助众多莘莘学子圆了读书梦，也为众多困难家庭点燃了脱贫致富的希望治贫先治愚。开展教育、科技扶贫，为困难群众送知识、送科技，是实现脱贫致富的根本性 措施 。 省委书记闻世震、省长__多次强调，扶贫帮困要注意帮助孩子成才。一个家庭把一个孩子培养起来了，就能挑起家庭的重担，支撑起一个家庭，就能够从根本上实现脱贫致富。 两年来，省、市、县三级政府共同筹措扶贫助学专项资金4622万元，其中仅2001年当年就资助特困生89036人;发放“寒窗基金”资助金3369.9万元，使13869名辽宁籍特困学生全部顺利进入全国各个大学校园;发放助学贷款1.55亿元，帮助2.54万名贫困家庭的学生圆了大学梦;省政府拨款1000万元，对省属高校中家庭生活标准处于所在地低保线以下的大学生进行“爱心助学”。同时，广泛动员社会各界，向贫困地区中、小学捐赠计算机800多台，各类图书、药品、学习用品35万多元。 2002年，省教育厅在全省范围内发起了资助5万名家庭特困学生就学的扶贫助学活动，当年就筹集助学资金1270万元，使全省56483名已经失学和正在面临失学的特困学生重返课堂或未失学。 为不使一个孩子因家庭贫困而辍学，抚顺市推出了“一个都不能少”的爱心助学募捐活动;丹东市举办了“爱的奉献”扶困助学大型募捐义演;阜新市通过“同唱一首歌”活动进行捐资助学。 社会各界也纷纷伸出了援助之手，锦州市宝地房地产开发公司捐资100万元，并决定今后每年要根据企业利润情况进行投入，设专户存储，所获利息专门用于资助贫困学生。抚顺市顺城区深抚房地产开发公司田凤礼，一次与10名初中生结成 对子 ，并表示要一直资助他们读完大学。 一系列的爱心助学活动，使一些因家庭困难而上不起学的学生圆了自己的大学梦，对党和政府充满感激之情，纷纷表示，一定要刻苦学习，做一个有用之才，将来报效国家，报答社会。 为改善农村小学的教学条件，2001年12月22日，省政府作出了在全省农村捐建60所希望小学的决定。倡议发出后，大连华农集团、北京保健食品公司等众多企业积极响应，热情参与，共捐建希望小学129所，是原计划2倍多，并全部在当年交付使用。 授人以鱼，只供一餐之需;授人以渔，则终身受益无穷。在大力实施教育扶贫的同时，全省上下也加大了科技扶贫的工作力度。2002年，全省先后组织省直12个厅局及66个科研、推广、教学单位的1000名科技人员，组成100个科技扶贫服务队，奔赴全省74个涉农县(市、区)开展对口科技扶贫帮困活动，共落实科技扶贫项目100个，科技示范户5000个，帮扶科技企业500家，培训农民5万人次，一大批农民成为农村脱贫致富的科技带头人。医疗扶贫既为广大患者解除了多年的痛苦，更为因病致贫的困难家庭从根本上摘除了穷根。 在贫困户当中，许多家庭是因病、因残致贫的。因此，省委、省政府十分重视医疗扶贫工作，强调要通过帮助贫困户治病，实现稳定脱贫。 两年来，全省卫生系统以城乡特困人群中的老党员、老干部、老劳模、特困户、荣转军人、五保户等患病人员为重点，先后组织了8次大规模的医疗扶贫活动，派出2488支医疗队，医疗人员23915人次，入户46956户，诊治病人468410人次，其中诊治大病、重病23150人次，带回支援单位诊治的病人2348例，免费发放药品价值1289.4万元，减免各种诊治费用1008.4万元，服务范围覆盖了全省所有县的大部分乡村，既为广大患者解除了多年的痛苦，更为因病致贫的困难家庭从根本上摘除了穷根。“光明工程”成功地对朝阳县1498例白内障患者实施了复明手术，脱盲率和脱残率分别达到100%和95%，成为全国第一个无白内障障碍县。许多家庭“一人复明，全家脱贫”。 朝阳市吕桂珍、刘彩莲母女二人均为严重白内障患者，经服务队医务人员精心手术，视力恢复良好，有了脱贫希望。母女俩跪在地上流着眼泪说：“感谢党，感谢政府，感谢大夫重新给了我们生活的勇气，我们终于能和正常人一样生活了，今后也不会再受穷了!”彰武县一位参加过抗美援朝的70岁老兵，患白内障多年，生活不能自理，经治疗复明后，十分激动，连声感谢党和政府的关怀和关心。 帮扶单位先进事迹材料2 两位七旬老人，三间砖瓦房，三个正在上学的孙子(孤儿)……走进**老人的家，没有一件值钱的物件，院内还挂着几双手工做的布鞋，磨烂的鞋跟处还打着补丁。这样的家境，就连新修建的三间砖瓦房，还是驻村工作队帮老人申请危房改造资金进行修缮的。 10月23日，当从市直机关事务管理局局长**手中接过慰问金后，70岁的**老人禁不住老泪纵横，她激动地说：“要不是驻村工作队帮俺，到现在俺们一家人可能还住在危房中呢!驻村的小伙子就像俺家的亲戚，经常来帮助俺!”当天，市直机关事务管理局驻村帮扶工作队为**村多家贫困户送去了5000元慰问金，并帮助他们秋收秋种。 “我们驻村就是要树立党员干部形象，给群众以信心，让他们感受到党和政府的关怀和温暖，就是要帮群众找到致富的路子，让他们早日富裕起来，就是要通过办好事、办实事，让他们生活质量更好一些。这不是套话，是实话。”谈及驻村帮扶工作，被选派到民权县挂职任龙塘镇党委副书记、**村党支部第一书记的**如是说，只有把村里百姓的事当成自己家的事，村里百姓才会把我们当成自己家的人，这是他驻村以来最大的感受。 “下基层，听心声，办实事，真扶贫。”这是**到**村驻村的真实写照，也是他给自己驻村制定的“12字方针”。到**村驻村帮扶以来，**积极参加镇党政领导班子会，立足全局找准着力点，作为村支部第一书记，他与地方广大干群一道，紧紧围绕农村工作大局，通过抓班子，带队伍，兴产业，促发展，迅速掀起美丽乡村建设热潮。 驻村工作首先是摸清底子，理清思路，在此基础上，要想真正为群众办实事、真扶贫，就少不了上级领导和部门的大力支持。到**村后，**挨家挨户走访群众，认真听取他们的意见和建议，了解老百姓真实的想法和现状。在摸清**村的实情后，**第一时间拟订了一份驻村扶贫计划，并向局里申请支持。市直机关事务管理局局长**非常支持驻村工作，他每周一例会要听取驻村工作的情况汇报，坚持队员当代表、单位做后盾，建立了局领导班子成员包村到户、局科室联系村组的帮扶体制，给驻村帮扶工作提供了坚实的保障。 协调健身器材、为小学安装空调、推进安全饮水工程……驻村以来，**根据拟订的帮扶计划，脚踏实地地执行，通过多方协调、努力争取，各项扶贫项目资金、涉农资金都向**村倾斜，真正把驻村的事当成自己家的事去办。 任何努力都不会白费。由于驻村帮扶工作成绩突出，今年5月24日上午，全市驻村工作观摩交流活动在**村举行，市直机关事务管理局驻村工作队现场介绍了驻村工作的先进 经验 和做法。 “驻村就要坚持情为民所系、利为民所谋，牢固树立全心全意为人民服务的宗旨观念，办一些看得见、摸得着的好事，打基础、利长远的实事。”对于农村，**有着深厚的感情，他把这份感情融入驻村中，化成为驻村老百姓办实事的动力。 虽然驻村不到一年时间，但**的驻村日志却记录了厚厚一本，里面都是他为**村办的一件件实事：协调饮水安全项目资金80万元，为**、**庄、**庄、**、**五个自然村家家户户都接通了自来水，彻底解决了饮水安全问题;利用中央彩票公益金项目资金100万元，新建村内道路3.8公里;利用项目资金5.5万元，新建标准化公厕一座;争取村村通项目规划，新修**路——**道路1公里;结合新建 文化 广场项目，市直机关事务管理局投资2万元对村室进行了改造亮化;联合市中医院，免费为**及周围群众800余人进行体检;邀请商丘 国学经典 诵读学会为**小学学生讲授国学经典知识，并授予**小学“弘扬 传统文化 、传承道德文明”示范单位，掀起学习传统文化的热潮;举办“弘扬传统文化，关爱留守儿童”专题讲座，带领孩子们做象鼻龙身、凝心聚力等心理游戏，并向**小学捐赠国学经典图书200册，为孩子们点亮心灯、拓宽视野;夏收期间，联系4部收割机，集中5天时间顺利完成**村小麦收割，全村未出现一处火情…… “驻村不仅仅是蹲在村里，还要真正地为老百姓办实事，想办法让他们增收致富，这才是驻村帮扶的最终目的。”拿着精心撰写的一份扶贫 工作计划 ，**动情地说，“当务之急是要完善基层组织建设，争取扶贫办农村发展基金，为美丽乡村建设发展奠定良好基础”。为此，他多次带领村“两委”班子和村民代表到西安杨凌区示范园、兰考蓝莓基地、人和镇双飞庄园、城关镇亓堂、白云禅寺石柱草莓园和龙塘镇天邦食用菌基地，考察学习到户增收项目及学习农业 种植 技术，争取申报到户增收项目，及时调整农业结构，逐步发展一村一品。目前，他已组织100户建卡低保贫困户成立了“均强种植专业合作社”，有效利用郑民高速沿边高效农田发展种植业。 帮扶单位先进事迹材料3 ***同志有着长期的农村工作经验，对农村有着深厚的感情，深知农民的疾苦，多年来始终坚持为农村服务。担任***市交通局党委书记、局长以来，他认真贯彻省、市关于扶贫开发工作的一系列安排部署，他不断强化帮扶意识、健全工作机制、拓宽帮扶思路、落实帮扶项目、解决农村实际困难，坚持以解决广大贫困村群众行路难问题为重点，不断加大交通扶贫开发工作力度，积极实施交通扶贫开发工程，通乡路、通村路、农村乡镇客运站、停靠站、江南乡等一批交通扶贫工作均取得一定成效，为全市扶贫开发整体工作做出积极贡献。 一、深入调查研究，谋划扶贫开发工作思路 为了准确把握目前农村交通状况，有针对性地做好交通扶贫开发工作，他经常轻车简出，深入县市、乡镇、村屯调查研究，进行了认真、细致的调研摸底，农村广阔的土地留下了他的足迹，通过深入调查研究，掌握了第一手资料，他对县乡基本情况、经济发展现状、全市农村公路状况、群众脱贫愿望和扶贫开发规划等有了很深刻的认识。在他良好的工作作风，务实的工作态度的带动和感染下，我局参与扶贫开发工作的全体同志动真情、动真格，真扶贫、扶真贫，真抓实干、埋头苦干。进一步确立了扶贫开发工作思路，找出问题症节，找准致贫原因和制约农村经济发展的主要矛盾，制定出台了“***市农村公路10年远景规划”和“***市农村公路发展五年规划”，科学合理的确定了我市农村公路建设的目标、规模、重点、技术标准及实施程序。全面改善农村的交通条件，为农村脱贫致富奔小康创造良好的交通条件。 二、健全工作机制，确保帮扶工作稳步推进 在调查研究的基础上，他确立了我局总体帮扶工作思路、推进策略、工作重点和工作机制，贯彻“统筹协调、发挥优势、形成合力”的工作方针，并较好地坚持了定期走访调研、定期分析情况、定期讲评工作、定期通报情况的“四定”制度。成立了领导小组，明确了各自分工，发挥了部门和行业优势，形成了工作合力，落实了责任，层层抓好落实，一级抓一级，措施有力，狠抓落实，使扶贫工作越来越深入，措施越来越有力。做到了思路一起谋、工作一起做、成果一起出。几年来，在他的带领下，我局有多人次深入各乡镇、村屯调查研究、落实帮扶项目，开展送温暖活动，解决实际问题。通过他的表率作用，我局对交通扶贫倾注了大量人力、物力、财力，并制定最优惠的政策，创造最好的施工环境。确立了以提升市、县、乡、村公路通行条件，促进与外界沟通为重点，积极申报项目，经过他和工作人员多次跑省进京，争取建设计划，落实工程建设资金，争取资金，加快公路建设步伐。 三、谋划发展思路，构筑交通先行发展战略 承接“九五”公路建设的强劲发展之势，他以大气魄、大手笔，结合我市地理条件和社会经济因素，抓紧组织实施交通扶贫开发项目，加快公路运输主通道建设，进一步明确了农村公路建设的发展目标、主要任务和工作思路，明确了加大投资的办法。在交通扶贫开发基础设施建设中，做到早规划、早部署，早安排，早启动。切实加快***市交通基础设施建设步伐。在全市行政村村村通公路的基础上，实现乡乡通油路;以提高公路技术等级、改善路面质量为重点，以提高乡村公路通达深度、扩展完善区域公路网络为中心，改建主干线公路、骨干通道为二级公路，扩大油路覆盖面;升级改造乡村道路，提高技术等级;修通环县公路通道。形成以***为中心，以二、三级干线公路为骨架，以县乡、乡乡公路为分支，以乡村公路为延伸，以环县公路为框架的四通八达、互联辐射的全市公路交通网络。 四、全面开工启动，加快交通基础设施建设步伐 在他的带领带，全市交通系统广大干部职工努力工作，奋发进取，从20xx年开始到20xx年，计划完成16个乡(镇)与所在县(市)用次高等级以上等级公路相连接，使我市等级路面硬化的乡(镇)从现在的40个增加到56个，占乡(镇)总数的100%，力争用三年的时间完成建设公路里程800公里以上的规划目标。20xx年已完成208.7公里，到20xx年底共完成552.6公里，占总里程的69%。已用次高等级以上等级公路连接的乡(镇)达到50个，占规划目标的89%。受益人口增加近38.73万人，为县域经济和农村经济的快速发展创造了良好的交通条件。20xx年，全市通乡公路建总投资8.32亿元，设计划总规模396.2公里，计划竣工343.9公里(***至省界52.3公里为3年工程)。续建***至省界、***至***、***至***、***至***、***至***、***至***等6条通乡公路，总计253.3公里。新开工项目总投资1.1亿元。建设7条总计142.9公里，***区至***公路、***区至***公路、***至***公路、***至***公路、***至***公路、***至***公路、***至***公路。2005年我市计划建设通乡公路134.3公里，分别是***至***42公里、***至***10公里、***区至***5公里、***至***46公里、***至***19.3公里、***至***12公里，计划总投资32268.4万元。在改善农村候车环境方面，他想农民之所想，急农民之所急，为了改善农民提高出行条件，20xx年将建设8个乡镇客运站、20个农村客运停靠站。现已完成立项准备。通过完善交通运输基础设施，提高服务水平，将极大的改善农民出行条件。 五、坚持标本兼治，促进农村经济稳步发展 在加快公路建设步伐中，有的乡镇配合难度大，人员资金不到位，他看在眼里，急在心里，积极协调，帮助解决。在加强交通基础设施建设的同时，按照市委、市政府的要求， 20xx年，他又在公路建设项目多，资金缺口大，筹资异常困难的情况下，将扶贫工作放在首位，优先安排计划，优先落实资金，累计投入扶贫建设资金40余万元，先后帮扶了***、***等单位。还开展了以“扶两村、建三项”为内容的扶贫工作，投入扶贫建设资金26.7万元，扶持***建设卢家桥(桥体设计为钢筋混凝土板梁桥，全长12米，宽6米，净高2米，总造价4.6万元)、西德村德家桥(投资13.4万元，桥体设计为钢筋混凝土板梁桥，全长6米，宽6米，净高1.65米)和德家过水园管涵(全长5米，宽8米，采用直径1米园管四排，工程总造价8.7万元)三个项目。随着这些扶贫项目的建成，将极大改善农村乡镇、村屯通行条件，加速区域经济的发展。 通过加快交通基础设施建设，伴随着一条条公路的延伸，带动了附近乡镇经济的发展，使我市农村面貌发生了巨大变化：交通状况明显改善，运输商贸迅猛发展;矿产、林果、旅游资源得以迅速开发;乡镇企业蓬勃兴起;农业产业化经营步伐加快;干部群众思想观念明显转变;沿线农民通过地产供应、劳动力投入等方式，获得了直接经济收入;进一步加强了城乡沟通，使农民按照市场需求调整种植结构和品种结构，搞活农产品流通，提高农民进入市场的组织化程度和农业综合效益;引导了乡镇企业的合理集聚，完善了小城镇功能，壮大了县域经济，促进了农村剩余劳动力更多更快地转移到小城镇就业。 看了“帮扶单位先进事迹材料 ”的人还看了： 1. 扶贫帮困先进事迹材料3篇 2. 创业帮扶事迹 3. 帮扶创业典型案例 4. 第一书记先进事迹材料 5. 创业先进事迹材料

　　建筑物防雷类别的划分　　根据建筑物的重要性、内容及雷击后果的严重性以及遭受雷击的概率大小等因素综合考虑，我国防雷标准将建、构筑物划分为三类不同的防雷类别，以便规定不同的雷电防护要求和措施。各种建筑物的防雷类别如下：　　第一类防雷建筑物：　　因电火花而引起爆炸会造成巨大破坏和人身伤亡的下列建筑物；　　（1）制造，使用或储存大量爆炸物质如炸药、火药、起爆药、火工品等的建筑物；　　（2）具有0区、1区或10区爆炸危险环境的建筑物；　　第二类防雷建筑物：　　（1）国家级重点文物保护的建筑物　　（2）特别重要的建筑物。如国家级的会堂和办公建筑物、大型展览和博览建筑物、大型车车站、国宾馆、国家级档案馆、大城市的重要给水泵房等。　　（3）对国民经济有重要意义且装设大量电子设备的建筑物，如国家级计算中心、国际通信枢纽等。　　（4）电火花不易引起爆炸或不致造成巨大破坏和人身伤亡的下列建筑物：　　1）制造、使用储存爆炸物的建筑物；　　2）具有1区、2区或11区爆炸危险环境的建筑物。　　（5）工业企业内有爆炸危险的露天钢质封闭气罐。　　（6）年预计雷击次数N＞0.06的重要建筑物或人员密集的公共建筑物。如部、省级办公建筑物，集会、展览、博览、体育、商业、影剧院、医院、学校等建筑物。　　（7）年预计雷击次次N＞0.03的一般性民用建筑，如住宅、办公楼等。　　第三类防雷建筑物：　　（1）省级重点文特保护的建筑物及省级档案馆　　（2）年预计雷击次数0.06≥N≥0.012的重要或人员密集。如部、省级办公建筑物，集会、展览、博览、体育、商业、影剧院、医院、学校等建筑物。　　（3）根据雷击后工业生产的影响及产生的后果，并结合当地气象、地形、地质及周围环境等因素，确定需要防雷的21区、22区、23区火灾危险环境。　　（4）年预计雷击次数0.3≥N≥0.006的一般性民用建筑物，如住宅、办公楼　　（5）年预计雷击次数N≥0.006的一般性工业建筑物　　（6）度高在15m以上的烟囱、水塔等孤立的高耸建筑物；在年平均雷暴日不超过15天的地区，高度可为20m及以上。　　（7）未装设防直击雷装置及不处于其他建、构筑物的保护范围内，但没有电子系统防雷击电磁脉冲的建筑物，宜按第三类考虑防直击措施。

1、元旦晚会主持开场白尊敬的各位嘉宾，亲爱的女士先生们，人见人爱的姑娘们以及现场的小朋友们大家晚上好！今天，我们欢聚在一起，踏着新年宁静的钟声，共同迎来了一个平安、祥和、激情的夜晚，首先我代表酒店的老总及全体员工向您的到来表示热烈的欢迎和衷心的感谢！感谢您在这个特殊的节日里选择与我们一起共度，一起狂欢！今晚，我们一起狂欢，一起庆祝元旦这个美好的节日。今夜，我们欢聚一堂、载歌载舞。今夜，我们激情满怀、心潮澎湃。今夜，我们送去我们的祝福。埋藏已久的期盼，化做今日相逢的喜悦。看，阳光灿烂，那是新年绚丽的色彩,听，金钟朗朗，这是新年动人的旋律。2、生日晚会主持开场白尊敬的各位来宾，×××亲爱的伙伴们，大家晚上好！在这秋高气爽，硕果累累的丰收季节，在这美丽的夜晚，在这欢聚的时刻，迎来我们公司×月份的员工生日。首先请允许我代表×××的全体员工对大家的到来表示热烈的欢迎和衷心的感谢，同时要对×月份的寿星们表示深深的祝福。今天我们大家一起庆祝寿星们的生日，让我们点燃生日的蜡烛，唱起生日的赞歌，让寿星们在歌声中许下来年的愿望！并送上我们最美好的祝福！就让我们一起来分享生日甜蜜和快乐，分享生命绽放的美丽！祝愿寿星们岁岁年年详和平安，永远年轻，开心永恒。并祝愿寿星们在事业和生活上一帆风顺，前景美好，好运连连！相信今晚我们大家的歌声和笑语，将伴随你们度过一个难忘的生日之夜！接下来，就由请寿星(们)闪亮登场，与大家见面。3、春节晚会主持开场白各位领导各位来宾电视机前的观众朋友们大家晚上好告别了波澜壮阔的20xx年，我们又迎来了充满希望的20xx年，在这辞旧迎新的时刻，我们欢欣鼓舞，歌唱伟大祖国，共庆改革开放。此时此刻，我们怀着无比自豪的心情在这里回眸改革开放三十年的伟大历程，唱响讴歌三十年辉煌成就的动人乐章！金色洒满了丰收的土地，笑容绽放在自豪的脸庞。30个春秋，嵩岳大地神采飞扬，登封在改革中壮大，登封在改革中成长。30载光阴，嵩山如画诗意酣畅，登封人民用勤劳的双手，掀开一页页飞速前进的新篇章。

刑事案件是指犯罪嫌疑人或者被告人被控涉嫌侵犯了刑法所保护的社会关系，国家为了追究犯罪嫌疑人或者被告人的刑事责任而进行立案侦察、审判并给予刑事制裁的案件 。刑事案件一般都是国家刑事司法机关主动介入，在受害人或者群众报案、举报后，公安、检察机关即会介入侦查。然后由检察院代表国家对被告人提起公诉，由法院作为法律的裁判者进行公正的审判从而达到制裁犯罪人和保护人民的刑法目的。法律规定（一）最高人民法院关于在经济犯罪审判中参照适用《最高人民检察院、公安部关于公安机关管辖的刑事案件立案追诉标准的规定（二）》的通知（法发〔2010〕22号）全国地方各级人民法院、各级军事法院、各铁路运输中级法院和基层法院，新疆生产建设兵团各级法院：今年5月18日，最高人民检察院、公安部印发了《最高人民检察院、公安部关于公安机关管辖的刑事案件立案追诉标准的规定（二）》（以下简称《标准二》）。《标准二》规定了公安机关经济犯罪侦查部门管辖的86种刑事案件的立案追诉标准。为切实做好经济犯罪审判工作，及时、准确打击经济犯罪，有效维护市场经济秩序，现就人民法院在审理经济犯罪案件中参照适用《标准二》的有关问题通知如下：一、最高人民法院对相关经济犯罪的定罪量刑标准没有规定的，人民法院在审理经济犯罪案件时，可以参照适用《标准二》的规定。　二、各级人民法院在参照适用《标准二》的过程中，如认为《标准二》的有关规定不能适应案件审理需要的，要结合案件具体情况和本地实际，依法审慎稳妥处理好案件的法律适用和政策把握，争取更好的社会效果。　三、最高人民法院将在进一步总结审判经验的基础上，对审判实践中亟需的相关经济犯罪定罪量刑标准作出具体规定。在此之前，拟通过有关工作会议、司法文件、公布典型案例等方式，对人民法院经济犯罪案件审判工作加强指导，以不断提高经济犯罪案件审判水平，更好地服务经济社会发展和依法惩处经济犯罪工作的需要。

1、长城又称万里长城，是中国古代的军事防御工程，是一道高大、坚固而连绵不断的长垣，用以限隔敌骑的行动。长城不是一道单纯孤立的城墙，而是以城墙为主体，同大量的城、障、亭、标相结合的防御体系。2、长城并不只是一道单独的城墙，而是由城墙、敌楼、关城、墩堡、营城、卫所、镇城烽火台等多种防御工事所组成的一个完整的防御工程体系。这一防御工程体系，由各级军事指挥系统层层指挥、节节控制。3、长城是中国也是世界上修建时间最长、工程量最大的一项古代防御工程，自西周时期开始，延续不断修筑了2000多年，分布于中国北部和中部的广大土地上，总计长度达5万多千米。