仓央嘉措最有名的诗（藏族诗人仓央嘉措最有名的诗句）

仓央嘉措的诗词大全如下：《那一世》那一刻 我升起风马不为气福，只为守候你的到来那一天；闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言，那一日垒起玛尼堆不为修德，只为投下心湖的石子那一夜。我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息，那一月我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年磕长头匍富在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖，那一世转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。《十诫诗》第一最好不相见，如此便可不相恋；第二最好不相知，如此便可不相思；第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会第七最好不相误。如此便可不相负第八最好不相许，如此便可不相续第九最好不相依，如此便可不相偎第+最好不相遇，如此便可不相聚但曾相见便相知，相见何如不见时安得与君相决绝，免教生死作相思。

仓央嘉措十首经典的诗有：《十诫诗》、《见与不见》、《那一世》、《住进布达拉宫》、《少年的爰情，永远不够用》、《我终于明白》、《问佛》、《我用世间所有的路》、《那个女子》、《风空》。1、《十诫诗》第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。2、《见与不见》你见，或者不见我。我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我。情就在那里，不来不去。你爱，或者不爱我。爱就在那里，不增不减。你跟，或者不跟我。我的手就在你手里，不舍不弃。来我的怀里，或者让我住进你的心里。默然相爱，寂静欢喜。3、《那一世》那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来。那一日，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。4、《住进布达拉宫》住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。5、《少年的爰情，永远不够用》一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生。这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂。却仍有那么多人，因心事过重而走不动。少年的爱情永远不够用，一杯酒足以了却一件心事。为午后预设的独木桥，在天亮前就被一个女子梦断了。渐悟也好顿悟也罢，谁能说清从刀刃上失踪了多少有情人。6、《我终于明白》世间有一种思绪，无法用言语形容。粗犷而忧伤，回声的千结百绕。而守候的是，执着。一如月光下的高原，一抹淡淡痴痴的笑。笑那浮华落尽，月色如洗。笑那悄然而逝，飞花万盏。谁是那轻轻颤动的百合，在你的清辉下亘古不变。谁有那灼灼热烈的双眸，在你的颔首中攀援而上。遥远的忧伤，穿过千山万水。纵使高原上的风，吹不散执着的背影。纵使清晨前的霜，融不化心头的温热。你静守在月下，悄悄地来。7、《问佛》我问佛：为何不给所有女子羞花闭月容颜。佛曰：那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。我问佛：世间为何有那么多遗憾。佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。我问佛：如何让人们的心不再感到孤单。佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生。只因与能使它圆满的另一半相遇时。不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办。佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事,别问是劫是缘。我问佛：如何才能如你般睿智。佛曰：佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪。佛说：冬天就要过去，留点记忆。我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚。佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。我问佛：那过几天还下不下雪。佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。8、《我用世间所有的路》倒退，从哪儿来回哪儿去。正如，月亮回到湖心。野鹤奔向闲云，我步入你。然后，一场大雪便封住所有人的嘴。9、《那个女子》那个女子，满身都是洗不尽的春色。眸子闪处，花花草草。笑口开时，山山水水。但那块发光的松石，却折射着她一生的因缘。她坐在自己深处避邪，起来后再把那些误解她的人白白错过。一挥手，六尘境界到处都是她撒出的花种。10、《风空》夕阳印证着雪山无我的智慧，爱情与梵心同样白得耀眼。离别后，晚风依然珍藏着她的誓言。誓言中的青草早已枯黄，没有什么远近之分。世上最远的也远不过隔世之爱，再近也近不过自己与自己相邻。此时，远处隐隐传来琵琶声。那是她弹的，却不是为我弹的。

《见与不见》不是仓央嘉措的诗，而是扎西拉姆˙多多的诗，但许多人对仓央嘉措的了解就是《见与不见》，所以将它放在这个诗集 中。《见与不见》作者：扎西拉姆˙多多你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜仓央嘉措代表诗歌《情诗其二》清仓央嘉措愿与卿结百年好，不惜金屋备藏娇。一似碧渊水晶宫，储得珍稀与奇宝。《情诗其二十九》清仓央嘉措结束花帽下妆楼，雕鞍别时每牵手。怜郎愁绝还相劝，时日无多再聚首。《情诗其十一》清仓央嘉措洞房一夜照花烛，卿卿嫁作他人妇。相思如狂心如灰，为情憔悴向谁诉。《情诗其一》清仓央嘉措东山崔嵬不可登，绝顶高天明月生。红颜又惹相思苦，此心独忆是卿卿。《情诗其十八》清仓央嘉措仙羽如雪暂徘徊，欲将此身借翼载。不学令威控鹤去，理塘相见即归来。

1、我被世俗隐瞒，转身又被自己撞倒。 从莫须有的罪名起步，行色简单，心术复杂。 ——仓央嘉措《地空》 2、薄暮出去寻找爱人，破晓下了雪，住在布达拉宫的，是瑞晋桑央嘉措，在山下住着的，是浪子宕桑旺波，秘密也无用的，足迹已印在了雪上。 ——桑央嘉措 3、想了想，一个好人，怎么活都活不好。 好了好了好了，见好就收。 ——仓央嘉措 4、天上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀，我不会飞得太远，看一眼池塘就回返。 ——仓央嘉措 5、你穿过世事朝我走来迈出的每一步都留下了一座空城这时，一支从来世射出的毒箭命定了我唯一的退路——仓央嘉措 6、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。 与卿再世相逢日，玉树临风一少年。 ——仓央嘉措 7、一些人被另一些人用旧了，也只能在酒色中辉煌地度日。 唯独那个努力不幸的人，却依然幸运地一步步死去。 ——仓央嘉措 8、如果落难，骨头越贱越硬，人与人越爱越轻。 ——仓央嘉措 9、西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。 情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。 ——仓央嘉措 10、纵使高原上的风吹不散执着的背影纵使清晨前的霜融不化心头的温热你静守在月下悄悄地来悄悄地走——仓央嘉措 11、四爱早已在我掌纹上失踪沉默并非是苦不堪言喝水能替别人解渴天下诸佛无始亦无踪若能在一滴眼泪中闭关这一刻不便多疑意念中被一双莲花的眼睛盯疼人生啊一念之差便落叶纷纷天凉了每一滴眼泪都温暖着诸佛世间的旧事旧得不能再旧了落花流水谁去了一世的承诺金刚化成了泪水窥视我的人转眼便立地成佛是目空一切还是一切是空我是谁呀谁又是我阿弥陀佛十方诸佛梦中漫天的星星都是一朵朵莲花——仓央嘉措 12、佛便是我我便是佛。 ——仓央嘉措《若能在一滴眼泪中闭关。 》 13、第一最好不相见，如此便可不相恋。 ——仓央嘉措《十诫诗》 14、我生命中的千山万水，任你一一告别。 世间事，除了生死，哪一件不是闲事。 ——仓央嘉措 15、最好不相见，如此便可不相恋。 最好不相知，如此便可不相思。 ——仓央嘉措 16、他们纷纷用石头减轻自己的重量，他们使尽一生的力气撒了一次谎，仅仅撒了一次谎。 ——仓央嘉措 17、与卿再世相逢日，玉树临风一少年。 ——仓央嘉措 18、朝来无情丛林去，不似昨夜风情郎——仓央嘉措 19、第一最好是不相见，如此便可不至相恋;第二最好是不相识，如此便可不用相思。 ——仓央嘉措 20、我们的爱比死亡还要理所当然——仓央嘉措 21、一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生这佛光闪闪的高原三步两步便是天堂却仍有那么多人因心事过重而走不动——仓央嘉措 22、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城——仓央嘉措 23、五如何能把世上的路一次走完桃花刚落我就知道死的过于荒唐这佛光闪闪的高原三步两步便是天堂莲花下血比铁硬哪一个祭日不配我复活呢没有了有有了没有没有了有了没有有了没有了有密林中我遇见了你触手可及却只能默默相对而一到紧要关头月亮就弯思念就圆一声脆响世事寸断缘来花开缘去花落从此我便高枕青山从一朵莲花到一座雪山谁又能越过这六字真言一层薄梦遮住了三生的艳阳天末法之季有人出发有人回家牛羊误身世梦中草色新我在节骨眼上站了站佛在关键之处顿了顿在这个世界上能够把人爱死的只有鹦鹉——仓央嘉措 24、夜走 *** 逐绮罗，有名荡子是汪波，而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。 ——仓央嘉措 25、互相用眼睛煮着对方，谁能把谁放下，走吧走吧走吧。 ——仓央嘉措 26、见你独坐菩提树下静默不语前世今生来世一袭袈裟一缕梵唱一世别殇幽幽的一切有了开始——仓央嘉措《世间最美的情郎》

那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一日，我垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一月我转动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖这一世转山不为轮回只为在途中与你相见那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你诵经的真言那一月我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为在途中与你相见那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。那一月我转过所有的经筒不为超度只为触摸你的指纹那一年我磕长头拥抱尘埃不为朝佛只为贴着你的温暖那一世我翻遍十万大山不为修来世只为路中能与你相遇那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为护佑你喜乐平安。只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。

六世喇嘛-仓央嘉措诗集一谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离；谁，抚我之面，慰我半世哀伤；谁，携我之心，融我半世冰霜；谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。谁，唤我之心，掩我一生凌轹。谁，弃我而去，留我一世独殇；谁，可明我意，使我此生无憾；谁，可助我臂，纵横万载无双；谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。伊，覆我之唇，祛我前世流离； 伊，揽我之怀，除我前世轻浮。执子之手，陪你痴狂千生；深吻子眸，伴你万世轮回。执子之手，共你一世风霜；吻子之眸，赠你一世深情。我， 牵尔玉手， 收你此生所有；我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。 予，挽子青丝，挽子一世情思；予，执子之手，共赴一世情长；曾，以父之名，免你一生哀愁；曾，怜子之情，祝你一生平安! 二《那一世》那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖 那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐三第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。四《见与不见》 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜 五、 住进布达拉宫 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。 与玛吉阿米的更传神， 自恐多情损梵行, 入山又怕误倾城. 世间安得双全法, 不负如来不负卿. 六。我问佛我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子 可有人让它蒙上了灰 我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人，做快乐事 别问是劫是缘 我问佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨, 声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱； 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生； 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。 凤凰，涅盘 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。 缘起即灭，缘生已空。 我也曾如你般天真 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 佛说：冬天就要过去，留点记忆 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛:那过几天还下不下雪 佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬七。无题 我终于明白 世间有一种思绪 无法用言语形容 粗犷而忧伤 回声的千结百绕 而守候的是 执着 一如月光下的高原 一抹淡淡痴痴的笑 笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 谁是那轻轻颤动的百合 在你的清辉下亘古不变 谁有那灼灼热烈的双眸 在你的颔首中攀援而上 遥远的忧伤 穿过千山万水 纵使高原上的风 吹不散 执着的背影 纵使清晨前的霜 融不化 心头的温热 你静守在月下 悄悄地来 悄悄地走

仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。 六首最美的仓央嘉措诗集 《那一世》那一刻，我升起风马不为乞福，只为守候你的到来；那一天，闭目在经殿香雾中蓦然听见，你颂经中的真言；那一日，垒起玛尼堆不为修德，只为投下心湖的石子；那一夜，我听了一宿梵唱不为参悟，只为寻你的一丝气息；那一月，我摇动所有的经筒不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，磕长头匍匐在山路不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔啊不为修来生，只为途中与你相见；那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。 《十诫诗》第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。 《情诗其十八》 仙羽如雪暂徘徊，欲将此身借翼载。不学令威控鹤去，理塘相见即归来。 《情诗其十九》 浮生一刹逝如电，画楼辜负美人缘。 未知来生相见否?陌上逢却再少年。 《情诗其八》 暗香袭处佩环鸣，美眸善睐未分明。临去莞尔还一笑，忽与余兮两目成。 《情诗其六》 入山投谒得道僧，求教上师说因明。争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。 仓央嘉措诗集经典句子摘抄 1、 最好不相见，如此便可不相恋。 最好不相知，如此便可不相思。 ——仓央嘉措 2、 一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生. ——仓央嘉措 3、 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。 ——仓央嘉措 4、 好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。 ——仓央嘉措 5、 世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。 ——仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》 6、 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相决绝，免教生死作相思。 ——仓央嘉措 7、 住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。 ——仓央嘉措 8、 笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 ——仓央嘉措 9、 一个人需要隐藏多少秘密 才能巧妙地度过一生 这佛光闪闪的高原 三步两步便是天堂 却仍有那么多人 因心事过重而走不动 ——仓央嘉措 10、 这么多年 你一直在我心口幽居 我放下过天地，却从未放下过你 渐悟也好，顿悟也罢 世间事除了生死 哪一件事不是闲事 我独坐须弥山巅 将万里浮云一眼看开 一个人在 雪中弹琴 另一个人在雪中知音 生命 中的千山 万水 任你 一一 告 别 殉葬的花朵，开合有度 菩提的果实，奏响了空山 告诉我 你藏在落叶下的那些脚印 暗示着多少祭日，专供我法外逍遥 ——仓央嘉措 11、 我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。 ——仓央嘉措 12、 美人不是母胎生， 应是桃花树长成 已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情 静时修止动修观， 历历情人挂目前 若将此心以学道， 即生成佛有何难？ 结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵 与卿再世相逢日， 玉树 临风一少年 不观生灭与 无常， 但逐轮回向死亡 绝 顶聪明矜 世智， 叹他 于此 总茫 茫 山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身 自叹神通空具足， 不能调伏枕边人 欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行 有心持钵丛林去， 又负美人一片情 静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台 观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来 入山投谒得道僧， 求教上师说因明 争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿 曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城 世间安得双全法， 不负如来不负卿 ——仓央嘉措 《不负如来不负卿》 13、 结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。 与卿再世相逢日，玉树临风一少年。 ——仓央嘉措 14、 假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。 ——仓央嘉措

仓央嘉措的诗好像共有66篇是流传下来的

我们对仓央嘉措并不陌生。他是达赖喇嘛，也是我国古代西藏著名的诗人，在西藏文学史上影响很大。仓央嘉措的诗一直为人们所称道，尤其是随着几年前一部电视剧《宫》的热播，该剧大结局雍正帝写给晴川的诗中使用的《见或不见》被多次提及。仓央嘉措的诗以精湛真挚的手法赢得了广大民众的心。可以说，他的诗歌已经超越了种族和性别，成为世人的瑰宝。仓央嘉措写的诗里，有少女初遇时的懵懂纯真羞涩，有两情相悦时的美妙感动，有脱不开身的遗憾之情，有对生活矢志不渝的执着，有真情已失的揪心之痛。而这些世界之间所有常人可以轻易拥有的东西，对于仓央嘉措来说，都是只能在梦中出现的场景。因为他的身份，所有这些美好的爱情都只能是幻想。但也正是因为这种得不到自己想要的心态，才更迷恋这样的感情，更能体会世间的无奈。反过来，也促使他有了更多写诗的灵感。而且因为仓央嘉措的诗感情真挚，很多都是根据自己真实的想象写出来的，所以代入感很深。你可以把读这些诗的人的情感代入其中。可以说，他的诗歌是灵魂的释放，其影响已经超越了国界和语言。仓颉作品一一直以来，我们都知道仓央嘉措是一位伟大的诗人。他一生写了很多作品，大部分都是以情歌为题材的。因此，他被称为上帝和情人的国王。但是，我们都知道，他的身份注定了他所描述的爱情是幻想。但是，他并没有因为这种要求而自怜自艾，怨恨这个世界。相反，他用诗歌来表达他的思想。举世闻名的《那一世》是仓央嘉措的作品。在这首诗里，仓央嘉措写出了自己的无奈，通过这种想象的方式写出了自己的梦想，可以说让读者心酸，闻着眼泪，充满了无尽的悲伤。仓央嘉措《那一世》的文字大概意思是：那一天，我在寺庙浓浓的香雾中，轻轻闭上眼睛，听你的声音；一月，我轻轻摇了摇签桶，不是为了众生，是为了看见你纤纤玉指；那一年，我爬上高耸的山头，不是为了私窥，而是为了更好地感受你的温暖；可以说仓央嘉措的全诗《那一世》看完之后是那么的心醉神迷，却又莫名其妙的有一种魔力，让人读了一遍又一遍。仓央嘉措的一生，不同于他其他的诗。他其他的诗，读来大多让人觉得洒脱，顿悟。但他当年的诗，却让人感受到一种灵魂的震撼，让我们感知到他的内心世界。可以说《那一年》这首诗给我们展示了一个不一样的仓央嘉措。而不是那个不能轻易得罪的圣者。同时，他的歌也写出了当年很多人的心声。玛姬和仓央嘉措的关系玛吉阿米和仓央嘉措的爱情故事是这样发生的：在仓央嘉措，达娃卓玛离开她后穿着便装去公园或娱乐场所放松，他们在一家酒店不期而遇玛吉阿米。他们可以说是一见钟情，于是在接下来的日子里，他每天晚上都偷偷溜出去，以便能见到玛吉阿米，然后第二天又早早赶回来。这样的生活反复持续了几个月，这几天他非常享受和玛吉阿米在一起的时光。说到玛吉阿米和仓央嘉措，我知道玛吉阿米是拉萨一家酒店的服务员，但这不是她的真名。玛吉阿米的真名是于琼卓嘎。为什么叫郁琼卓嘎玛吉阿米？一种说法是玛姬阿米的意思是纯洁美丽的少女，未婚女子，所以她在仓央嘉措写诗时用玛姬阿米代替了郁琼卓嘎的名字。本来玛吉阿米和仓央嘉措晚上在酒店见面，谁也查不出来，但毕竟有破绽。一场大雪过后，第二天早上仓央嘉措要回去的时候，在雪地上印上了自己的脚印，被一个负责管教的人发现了。因为仓央嘉措被控不守纪律，引发了一些政治上的系列问题，有人不择手段要让他离开玛吉阿米。最终，仓央嘉措不仅再也没有机会享受与玛吉阿米的爱情，反而生命垂危。于是玛吉阿米和仓央嘉措匆匆分手。仓加措自己的图片展示你现在看到的图片是仓央嘉措本人的图片。在这幅画中，画家巧妙地用画笔将藏族古代伟大诗人仓央嘉措的形象展现在我们面前。画面中，仓央嘉措头上没有头发，穿着袈裟，双手放在胸前，像和尚向人行礼。而如果你细心的话，你会发现画面中仓央嘉措的脸平静而稳重，眼神深邃而清澈。可以说，作者通过这幅仓央嘉措的画面，充分向我们展示了一个佛教底蕴深厚、凌驾于世俗之上的仓央嘉措，作者还描绘了一幅仓央嘉措背后如火焰般的画面，给人的第一印象是仓央嘉措头顶太阳的光环降临人间。无形中给仓央嘉措增添了极大的神秘感，这正符合仓央嘉措留给世人的印象。它强大而神秘。而且关于仓央嘉措本人图片的颜色选择，作者也是用心良苦。虽然画面中的仓央嘉措给人一种头顶太阳光晕的错觉，但作者并没有使用人们通常用来描绘太阳光线的金黄色，而是选择灰褐色作为仓央嘉措背后的背景色。这种颜色与仓央嘉措身上袈裟的紫色和白色形成对比，整个画面让仓央嘉措看起来又长又长。可以说这张图充分展现了仓央嘉措的个人形象。仓央嘉措是中国古代藏族诗人。他的诗歌流传甚广，许多作品被翻译成多种文字，流传海外，在中国古代文学中占有很高的地位。我向佛祖请教了仓加措的作品。仓央嘉措是中国古代文学史上影响深远的伟大诗人，文学造诣极深。我的一生有很多传世作品，从古到今流传下来的《我问佛》这本书就是仓央嘉措写的。看过仓央嘉措作品《我问佛》的人都会忍不住说“”。这首诗太美了，读起来简直是一种享受！的确，作为五世达赖喇嘛的继承人，仓央嘉措不仅学识渊博，而且佛学造诣很高。又因为他从小出生在农村，与人交往的经历让他对佛教有了更深的理解。而他的理解也是通过作品展现给世人的，《我问佛》就是这样一首诗。仓央嘉措在0755年到79000年写这首诗的时候，用一问一答的方式，向人们解释了这个世界上的很多委屈。比如开篇一句我问佛“我问佛：你为什么不给所有女人一张害羞的脸？佛：只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼睛；没有一种美能比得上一颗纯洁而充满爱的心；我给每个女人；但是有人用灰尘盖住了它。”是向人们解释为什么，也是向人们解释人生哲学。可以说，仓央嘉措的《我问佛》是一首集人生哲学与佛学于一身的诗。仓央嘉措无时无刻不在向人们传达他的感受，他的思想和想法为人们创造了一个完全不同的“审美”世界。仓央嘉措的《我问佛》是一首具有深刻佛教哲理的诗歌，一直深受人们的喜爱，广为流传，被翻译成多种文字，流传海外。仓嘉措到底结婚了吗？仓央嘉措是藏传佛教第六世达赖喇嘛，五世达赖喇嘛的转世。生于1683年的仓央嘉措于1685年被认定为五世达赖喇嘛的转世灵童。也就是说，仓央嘉措的命运从这一刻起就已经注定了。仓央嘉措作为转世活佛，注定不会结婚生子。但仓央嘉措是一个离经叛道的达赖喇嘛，不仅住在宫外的女子家中，还写了大量的情诗。仓央嘉措结婚了吗？号码仓央嘉措出生在藏南的一个小村庄，这里的人们世代信仰红色宗教。按照红教的教义，僧尼可以结婚生子，而藏传佛教的活佛达赖住在黄教，僧尼不能结婚，禁止亲近女性。所以成为六世达赖的仓央嘉措不能结婚，更不能亲近女性。黄教的规章制度非常严格。仓央嘉措在被认定为灵童后，并没有像其他灵童一样立即被迎入布达拉宫。由于政治原因，直到1697年才迎来仓央嘉措进入布达拉宫。此时的仓央嘉措已经有了初恋，有了自己基本的人生观和世界观，所以对那些条条框框感到厌恶，对自己只能做一个名副其实的藏王感到压抑。仓央嘉措渴望成为活佛。仓央嘉措思念爱人仁增旺姆，所以写了很多情诗，这是作为活佛所不允许的，但是仓央嘉措一意孤行。仓央嘉措说：“住在布达拉宫，我是雪域最大的国王。漫步在拉萨街头，我是世界上最美的恋人。”然而，无论仓央嘉措写了多少情诗，仓央嘉措都无法改变自己的命运。后来仓央嘉措被废黜，但很快就在青海湖边坐了下来。这一年是1706年，仓央嘉措才23岁。但更多的信徒认为仓央嘉措逃脱了。经过多年的旅行，他终于在64岁时去世了。仓央嘉措结婚了吗？传说仓央嘉措没有结婚。

仓央嘉措经典的诗句如下：1、 最好不相见，如此便可不相恋。 最好不相知，如此便可不相思。 ——仓央嘉措2、 一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生. ——仓央嘉措3、 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。 ——仓央嘉措4、 好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。 ——仓央嘉措5、 世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。 ——仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》6、 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相决绝，免教生死作相思。 ——仓央嘉措

仓央嘉措的情诗？1、仓央嘉措情诗《那一天》那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。那一月，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相见。那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。2、仓央嘉措情诗《玛吉阿米》在那高高的东方山顶，升起一轮皎洁的月亮，玛吉阿米的脸庞，浮现在我心上。3、仓央嘉措情诗绝句《不负如来不负卿》曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。4、仓央嘉措情诗《见与不见》你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然　相爱寂静　欢喜5、仓央嘉措诗词《情郎》住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。6、仓央嘉措情诗《十戒诗》第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。7、仓央嘉措情诗《与玛吉阿米相会》一个把帽子戴在头，一个把辫子甩背后，一个说请你慢慢走，一个说请把步儿留，一个说心儿莫难受，一个说很快会聚首。8、仓央嘉措诗词《问佛》我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。

《见与不见》是仓央嘉措写的一首非常著名的诗歌，下面由我为大家整理见与不见的有关知识，希望大家喜欢! 《见与不见》全诗 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你的手里 不舍不弃 来我怀里 或者 让我住进你的心里 默然相爱 寂静喜欢 《见与不见》赏析 诗中没有一句华丽的词藻，只有质朴无华的情感，只有任世事怎样变换他的情始终不变就在那里的那份爱，就如天上的恒星，哪怕历尽沧桑都亘古不变。“你见，或者不见我/ 我就在那里/ 不悲不喜”“你念，或者不念我/ 情就在那里/ 不来不去”“你爱，或是者不爱我/ 爱就在那里/ 不增不减”，全诗运用了排比的修辞手法，反复吟诵诗人心中那份无论世事怎样变换此情都不移的爱情，节奏感强，条理性好，旋律优美，极富艺术感染力。 从古到今，爱情是一个让无数人吟咏的话题，太多的诗词佳句证明爱情的美妙，同时也证明爱情是种让人肝肠寸断的伤。 遥想美丽的雪域高原，多情的仓央嘉措因相思踏雪而行夜会情人，是缘是劫?当破晓时分，人们读着一个男人在雪野里留下的清晰的夜奔足迹，那足迹急促而有力蜿蜒地连接着布达拉宫和小巷深处， 于是疑惑，沉思，继而惊愕，仓央嘉措在坦然的以爱情的名义歌唱的同时，也写下了对宗教的背叛。 遥想仓央嘉措作为一个活佛的无奈与身不由己，他虽然没有办法去改变那些清规戒律，但他仍然选择了叛经离道，选择了对权利的舍弃与改变命运，这需要多大的勇气?如果不是爱得至真至纯，那又是什么力量让他放弃权利呢?答案只有一个：因为爱情。 在浩瀚的时间长河里，时间能湮没一切，然而能让人们永远记住的又有多少呢?但是，仓央嘉措用他的至真至纯的爱与诗做到了这一点，仓央嘉措的情诗已被译为多国文字广为流传，让人们永远记住了他，虽然岁月沧桑已过了几个世纪。 在当今这个功利性很强的现实社会中，有多少人的爱情能达到这种至真至纯的无我境界呢?又有多少人的爱情是无论世事怎样变迁此情都不移呢?红尘中，虽然我曾悟过爱的最高境界中的无我，但随着世事纷扰，心中已渐无这种感觉，也许是现实生活中太多的现实因素让人们的心里对爱的境界很难做到无我，也许是纷扰红尘中有太多的无奈吧。然而仓央嘉措做到了，他爱得至真至纯，不带一丝名利，为了爱叛经离道舍弃了地位与权利。 读着这种至真至纯的情与诗，心中涌起的不仅是感动与感叹，更有一份难言的心绪。仓央嘉措的诗如一曲天籁之音震颤灵魂动人心弦，那种爱得不带一丝杂念的纯情，久叩心门。 六世__仓央嘉措不愧为一代情僧，他的诗，不论是热情奔放的还是冷静缠绵的，同样都蕴藏着一种拆解不开的深情。从《那一世》里的“那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。”到《见与不见》里的“你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。”无一不是如此。当感情来临的时候，做到热情如火，缠绵似藤很容易;做到淡如云影，静似深流却实属不易。《见与不见》所表现的正是这样一种安静的深情，一如清风明月，雨润芭蕉。这样的感情没有焦渴，没有情深缘浅的感叹，也不会有烈焰焚身，万箭穿心的煎熬。在《见与不见》里，我们看不到缠绵悱恻，山盟海誓，却能读到一种磐石一样坚固不移的深情。就那么简简单单的几行字，明明白白的几句话。没有曲折幽婉，跌宕起伏的韵律，却构成了一种千回百转，澎湃如潮的情愫。这样的情感仿佛岩浆在地底层涌动，它的力量足可以冲破岩石，而表面却是平静的。这来源于深刻的佛学修养和智慧。 这样的感情，如小草依恋着土地，云朵依恋着天空，星星爱慕着月亮。我不会搅扰你的生活，也不会打扰你的平静，我只是这样默默的静寂的喜欢着你，不离不弃!爱你，已经成了一种习惯。这样的爱自始至终只是一个等字，并且是一个早就预见了一切的等。我明知道这样的爱不会有结果，也明知道这样的等待注定是一种无望的等，是今生来世都不可执之以手的等，我还是不会改变初衷。这让我们想起母亲对于孩子的爱，想起菩萨对于众生的爱，这是一种无条件的爱，大爱无言。 这样的等待，仿佛是骨子里的一种等，是与生俱来的一种等，这样的等不会因为你的回不回眸，留不留恋，而增加半分，或者减少半分。 这样的等待完全出于一种自然，像小溪绕着沟壑缓缓的流淌，像箫声穿过竹林烟般袅绕。这是一种生命本生的等，就像等待每天的日升月落一样简单;就像等待春天的花开，夏季的蝉鸣，秋季的落叶，冬天的雪花一样自然。

《那一世》那一刻，我升起风马不为乞福，只为守候你的到来；那一天，闭目在经殿香雾中蓦然听见，你颂经中的真言；那一日，垒起玛尼堆不为修德，只为投下心湖的石子；那一夜，我听了一宿梵唱不为参悟，只为寻你的一丝气息；那一月，我摇动所有的经筒不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，磕长头匍匐在山路不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔啊不为修来生，只为途中与你相见；那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。《十诫诗》第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。《情诗其十八》仙羽如雪暂徘徊，欲将此身借翼载。不学令威控鹤去，理塘相见即归来。《情诗其十九》浮生一刹逝如电，画楼辜负美人缘。未知来生相见否?陌上逢却再少年。《情诗其八》暗香袭处佩环鸣，美眸善睐未分明。临去莞尔还一笑，忽与余兮两目成。《情诗其六》入山投谒得道僧，求教上师说因明。争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。《情诗其二十二》绿窗深情不忍离，去离徊徨意转迷。久拟深山学修法，又延行程到后期。《情诗其九》欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。有心持钵丛林去，又负美人一片情。《情诗其四》欲题新词寄娇娘，风吹雨蚀半微茫。我有相思千般意，百磨不灭铭肝肠。《情诗其五》锦葵原自恋金蜂，谁供花颜奉神灵？欲舞轻翼入殿里，偷向坛前伴卿卿。《情诗其十二》侯门一入似海深，欲讯卿卿问鬼神。此情惘然逝如梦，镜花水月原非真。《情诗其二》愿与卿结百年好，不惜金屋备藏娇。一似碧渊水晶宫，储得珍稀与奇宝。

仓央嘉措最美20首诗词如下：1. 爱面子的人天天背叛镜子，却不敢轻易伤心。2. 皑皑草上霜，翔风使之来，为君遽分散，蜂花良可哀。3. 獒犬纵狰狞，投食自亲近，独彼河东狮，愈亲愈忿忿。4. 聪明老黄犬，告密慎莫为，薄暮我出外，黎明我还归。5. 座中有一女，皓齿复明眸，含笑偷觑我，羞情眼角流。6. 坐在菩提树下，我观棋不语，前世，今世，来世，患得，患失。7. 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。8. 白云上失足，我跌入了世俗之缘，转经筒转了又转，观音菩萨依旧夜夜观心。9. 百花美得一错再错，杜鹃声声，佛门外的女子纷纷被说破。一边赏花，一边护法，天下大事。10. 别后行踪费我猜，可曾非议赴阳台，同行只有钗头凤，不解人前告密来。11. 并设法补救种种遗失的借口，高原下，帝国依旧勇猛地科举着各色人物。12. 从此言行暧昧。对自身毫无把握，而一再遭受目击的人，大都死于口头禅。有的甚至死于美德，当那条唯捷径省略了朝拜者，我便在一滴花露中瞬间彻悟。13. 薄暮出寻艳，清晨飞雪花，情僧原是我，小住布达拉。14. 变名为荡子，下游拉萨城，行踪隐不住，足迹雪中生。15. 初三月色明，其明尽于此，十五月更明，卿盟类如是。16. 此月因循去，下月奄忽来，待到上弦夜，携手共徘徊。17. 心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。18. 转眼苑枯便不同，昔日芳草化飞蓬。饶君老去形骸在，变似南方竹节弓。19. 意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思。此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。20. 彻悟后，便去水中捞月。沿途花事轻浮，谎话香艳。我在起点与终点之间两全其美，却无法禅定于一夜琴声。直至悠悠的琴声被暗香淹没。我才刚刚赶到岸边，片刻之间，已被一缕清风绣在水面。

仓央嘉措最催人泪下的诗是《十戒诗》。《十诫诗》是仓央嘉措的一首情诗，翻译成汉语为“但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。”翻译：如果相见那一刻就能知道彼此的心意，那么相见的时候和不见面的时候对我完全不同，怎么能和你决然道别呢，不愿意用一生辛苦来相思。赏析《十诫诗》这首诗写出了一种痛苦而又凄美的爱情，描绘出了在爱情之中沉沦缱绻的一对爱人的情思和愁绪。“曾相见便相知，相见何如不见时”，前一句写出了二人之间只是一场相见，便相知相许，蓦然激发出深深情感；后一句蕴藏着的悲凉与落寞的情感让人心疼，＂相见何如不见时＂，既然遇见你让我如此痛苦，又为何要相遇？表面上是后悔那一场邂逅，然而心中却是爱得惨烈，口中说着那么决绝的话语，更让人心痛。“安得与君相诀绝，免教生死作相思”，这首诗点明了作者的情感，想和过去的情感挥手道别，却无论如何都放不下。这首诗让人忧伤至极，无奈至极，心酸至而又温暖至极。相濡以沫不如相忘于江湖，可能要经历白板折磨才能大彻大悟写出如此凄美孤独，却又荡气回肠的爱情诗句。

这首诗出自仓央嘉措的那一天那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来。那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你颂经中的真言。那一日，垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。扩展资料：作者介绍仓央嘉措，门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年（1705年）被废，据传在康熙四十五年（1706年）的押解途中圆寂。仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。仓央嘉措历史争议关于仓央嘉措康熙四十五年（1706年），仓央嘉措在押解途中是否真的死亡，一直被后人所争议。总结下来总共有四种说法。传说一，仓央嘉措在押解进京途中，病逝于青海湖；传说二，仓央嘉措在路上被政敌拉藏汗秘密杀害；传说三，仓央嘉措被清帝囚禁于五台山，抑郁而终；传说四，好心的解差将仓央嘉措私自释放，他最后成为青海湖边的一个普通牧人，诗酒风流过完余生。流传最广的一种说法，也就是蒙古喇嘛阿旺多吉所著《仓央嘉措秘史》和“密传”《琵琶音》的说法。“于火猪年当法王（即仓央嘉措）25岁时，被请往内地。”“次第行至东如措纳时，皇帝诏谕严厉，众人闻旨，惶恐已极。担心性命难保，无有良策以对。于是异口同声对我（仓央嘉措）恳求道：‘您已获自主，能现仙逝状或将形体隐去。若不如此，则我等势必被斩首。"求告再三。仓央嘉措无限悲伤，话别之后，遽然上路，朝东南方向而去??此后，他经打箭炉至内地的峨眉山等地去朝山拜佛。然后，又到前后藏、印度、尼泊尔、甘肃、五台山、青海、蒙古等地云游，讲经说法，广结善缘，创下无穷精妙业绩。清圣祖康熙五十六年（1717年），游历北京，半年后返回蒙古阿拉善旗，以此为驻锡地而活动于蒙古、青海一带。乾隆十一年（1746年）圆寂，终年六十四岁。仓央嘉措诗词的经典语录1.我们不是初遇，而是重逢。所以，我们不必害怕别离，也不必担心一撒手就不会相遇。2.我是佛前一朵莲花，我到人世来，被世人所误。我是凡尘最美的莲花，我不是普度众生的佛，我来寻我今生的情，与她谈一场风花雪月的爱。3.住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。4.那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。5.我行遍世间所有的路，逆着时光行走，只为今生与你邂逅。6.好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。7.予，挽子青丝，挽子一世情思；予，执子之手，共赴一世情长。8.我愿为你颠倒红尘，这是你我的命运。有一日，当你登临高峰，面向大海，你会看到一个云游四方的行僧。你的眼中有他，他却在回眸之间将你印入了心底。他是你的，仓央嘉措。9.我是天生的情痴，一日日不死心，心中的光明灭了，仍要去寻黑暗的火种，点燃永生。倘若永夜不变，我也要拉住一个人的手，与她共度。10.我在人世之前，心随人世而去。我记得佛的话语，却忘记相问的初衷。我在人海之中寻觅一个日月永不相见的起源，如同，我背弃凡尘之后又惦念追随。11.人生若只如初见，我是少年人，我有佛心也有凡心。向佛祖求参悟不了的惑，与有情人做快乐尽兴的事，不妄一场人生。12.缘起即灭，缘生已空，我的少年，失语多于失梦。我幽游深处探寻莲花的芬芳与清寂，意外寻到了最爱之人，她对我说：“你就是我的莲花。”13.世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。14.我是佛前一朵莲花，我到人世来，被世人所误。我是凡尘最美的莲花，我不是普度众生的佛，我来寻我今生的情，与她谈一场风花雪月的爱。15.当你站在一棵花树下，对我微笑，我一眼认出了你。16.曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。17.天上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀，我不会飞得太远，看一眼池塘就回返。18.结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年19.用一朵莲花商量我们的来世，然后用一生的时间奔向对方。20.你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减；你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。来我的怀里，或者让我住进你的心里。参考资料来源：百度百科-仓央嘉措

仓央嘉措十首经典的诗有：1、其一心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。（此言倩影之来心上，如明月之出东山。）2、其二转眼荣枯便不同，昔日芳草化飞蓬。饶君老去形骸在，变似南方竹节弓。（藏南布丹等地产良弓，以竹为之。）3、其三意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思。此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。4、其四邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芳香。可怜璀粲松精石，不遇知音在路旁。（松石藏人所佩，示可避邪，为宝石之一种。）5、其五名门娇女态翩翩，阅尽倾城觉汝贤。比似园林多少树，枝头一果骋鲊妍。（以枝头果状伊人之美颇为别致。）6、其六一自魂消那壁厢，至今寤寐不断忘。当时交臂还相失，此后思君空断肠。7、其七我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。8、其八青女欲来天气凉，蒹葭和露晚苍苍。黄蜂散尽花飞尽，怨杀无情一夜霜。（意谓拆散蜂与花者霜也。）9、其九飞来野骛恋丛芦，能向芦中小住无。一事寒心留不得，层冰吹冻满平湖。10、其十莫道无情波日舟，舟中木马解回头。不知负义儿家婿，尚解回头一顾不。（藏中渡船皆刻木为马，其头反顾。）

《十诫诗》。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。仓央嘉措十首经典的诗有如下：1、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。2、一个人需要隐藏，多少秘密，才能巧妙地，度过一生。3、谁，执我之手，敛我半世癫狂。谁，吻我之眸，遮我半世流离。4、少年浪迹爱章台，性命唯堪寄酒怀，传语当垆诸女伴，卿如不死定常来。5、住在布达拉宫，我是雪域最高的王，流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。6、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。7、一自消魂那壁厢，至今寤寐不断忘，当时交臂还相失，此后思君空断肠。8、微笑知君欲诱谁，两行玉齿露参差，此时心意真相属，可肯侬前举誓词。9、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。10、西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣， 情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。

美人不是母胎生，应是桃花树长成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道，即生成佛有何难？结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足，不能调伏枕边人。欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。有心持钵丛林去，又负美人一片情。静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？不请情人却自来。入山投谒得道僧，求教上师说因明。争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得两全法，不负如来不负卿。扩展资料：仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、 苦与乐、 行与思、 感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望，主题积极深刻相传仓央嘉措在入选达赖前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。仓央嘉措进入布达拉宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。他便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死（也有说法只是将情人驱逐出拉萨放逐到远方），采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。关于类似的浪漫传说还很多，但都以悲剧而告终。参考资料：百度百科-不负如来不负卿

他的诗作据说有二三百首，有的散失民间。在百度文库里有一些，以下是网址。http://wenku.baidu.com/view/7b1978563c1ec5da50e27016.html追问：能帮我粘上来吧..回答：仓央嘉措诗集 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子 可有人让它蒙上了灰 我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人，做快乐事 别问是劫是缘 我问佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱； 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生； 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。 凤凰，涅盘 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。 缘起即灭，缘生已空。 我也曾如你般天真 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 佛说：冬天就要过去，留点记忆 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛:那过几天还下不下雪 佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗： 第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。那一天---仓央嘉措 那一天， 我闭目在经殿的香雾中， 蓦然听见你颂经中的真言； 那一月， 我摇动所有的经筒， 不为超度， 只为触摸你的指尖； 那一年， 磕长头匍匐在山路， 不为觐见， 只为贴着你的温暖； 那一世， 转山转水转佛塔， 不为修来世， 只为途中与你相见 那一月， 我轻转过所有经筒， 不为超度，只为触摸你的指纹； 那一年，我磕长头拥抱尘埃， 不为朝佛，只为贴着你的温暖； 那一世，我细翻遍十万大山， 不为修来世，只为路中能与你相遇； 只是，就在那一夜，我忘却了所有， 抛却了信仰，舍弃了轮回， 只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰， 早已失去旧日的光泽见与不见 ---仓央嘉措 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜1 从那东方山顶 升起皎洁月亮 未嫁少女的面容 时时浮现我心上 2 去年种的青苗 今年已成秸束 少年忽然衰老 身比南弓*还弯 *南弓：西藏南部制造的弓 3 我那心爱的人儿 如作我终身伴侣 就象从大海底下 捞上来一件珍宝相似 4 路上遇见的意中人 身上飘溢着醉人的芳香 担心拾到的白王总（此为一个字）* 会再丢失远方 *王总(此为一个字)：即松儿石（一种宝石），通常 绿色，绿里透白者称白王总(此为一个字)，为上品。 5 花开季节过了 玉蜂可别惆怅 相恋的缘分尽了 我也并不悲伤 6 芨芨草上的白霜 还有寒风的使者* 就是它们两个 折散了蜂儿和花朵 *寒风的使者：深秋的风 7 天鹅流连池沼 想多停留一会 可那湖面结了冰 叫我意冷心灰 8 渡船虽没情肠 马头*却向后看 那负心的人儿去了 却不回头看我一眼 *马头：西藏木船头上一般都有脸朝后的木雕马头像 9 写出的小小黑字 水一冲就没了 没绘的内心图画 咋擦也不会擦掉 10 盖上的黑色小印 它不会倾吐衷肠 请把知耻守信的印章 盖在你我的心坎上 11 面对大德喇嘛 恳求指点明路 可心儿不由自主 又跑到情人去处 12 默想的喇嘛面孔 很难来到心上 不想的情人容颜 心中却明明亮亮 13 想她想的放不下 如果这样去修法 在今生此世 就会成个佛啦 14 问问倾心爱慕的人儿： 愿否作亲密的伴侣？ 答道：除非死别， 活着永不分离！ 15 珍宝在自己手里 并不觉得希奇 一旦归了人家 却又满腔是气 16 姑娘不是妈妈所生 莫非桃树上长的？ 为什么你的爱情 比桃花谢得还快？ 17 从小相爱的姑娘 莫非狼的后裔？ 尽管同居相爱 还想逃会山里 18 野马跑到山上 可用套索捉住 情人一旦变心 神力也难捉住 19 对于无常和死 若不常常去想 纵有盖世聪明 实际和傻子一样 20 无论虎狗豹狗(虎豺豹狗？) 喂熟它就不咬 家里的花斑母虎 熟了却更凶暴 21 虽然肌肤相亲 情人的真心却不知道 不如信手在地上画画 能算出天上星星多少 22 守门的老黄狗 心比人还灵 别说我夜里出去 今日清晨才回宫 23 夜里去会情人 早晨落了雪了 胶印留在雪上了(脚印？) 保密又有何用 24 把帽子戴在头上 将辫子撂在背后 一个说"请慢坐"* 一个说"请慢走" 说："心里又难过啦" 说："很快就能聚首" *慢坐：西藏人告别时的客套话 ，意为"留安" 25 在那阴曹地府 阎王有面业*镜 人间是非不清 镜中善恶分明 *业：佛教用语，指人世行为，有善业与恶业之分 26 柳树爱上了小鸟 小鸟爱上了柳树 只要两两用心 鹞鹰无隙可入 27 不要说持明仓央嘉措 去找情人走掉！ 如同自己需要一样 他人也同样需要 28 喝了一杯没醉 又喝一杯还没醉 少年的情人劝酒 一杯便酩酊大醉 29 你是金铜佛身 我是泥塑神象 虽在一个佛堂 我俩却不一样 30 热恋的时候 情话不要说完 口渴的时候 池水不要喝干 一旦事情有变 那时后悔已晚  31 第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。 32 那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言  那一月我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖 那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖  那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见 曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城. 世间安得双全法,不负如来不负卿!追问：只有这些？？这些我都知道，还有没有？？回答：执子之手，与子偕老 谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离； 谁，抚我之面，慰我半世哀伤；谁，携我之心，融我半世冰霜； 谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。谁，唤我之心，掩我一生凌轹。 谁，弃我而去，留我一世独殇；谁，可明我意，使我此生无憾；谁，可助我臂，纵横万载无双；谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；　　谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。伊，覆我之唇，祛我前世流离；伊，揽我之怀，除我前世轻浮。　　执子之手，陪你痴狂千生；深吻子眸，伴你万世轮回。　　执子之手，共你一世风霜；吻子之眸，赠你一世深情。 我， 牵尔玉手， 收你此生所有；我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。　　予，挽子青丝，挽子一世情思；予，执子之手，共赴一世情长；曾，以父之名，免你一生哀愁；曾，怜子之情，祝你一生平安!

没有前一句，那一天三个字，第一句，我闭目在经殿香雾中是什么歌名？

问佛　　我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？　　佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心我把它赐给每一个女子可有人让它蒙上了灰　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？　　佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的多数带着这种残缺度过一生只因与能使它圆满的另一半相遇时不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格　　我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变和有情人，做快乐事别问是劫是缘　　我问佛：如何才能如你般睿智？　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生，凤凰涅槃。　　佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。　　佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。　　佛曰：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。　　缘起即灭，缘生已空。　　佛门中说，一个人悟道有三阶段：勘破、放下、自在。一个人必须要放下，才能得到自在。　　我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？　　佛说：冬天就要过去，留点记忆　　我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？　　佛说:不经意的时候，人们总会错过很多真正的美丽。　　我问佛:那过几天还下不下雪？　　佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜　　我问佛：世事本无常是什么意思？　　佛说：无常便是有常，无知所以无畏　　我问佛:为什么我的感情总是起起落落？　　佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平　　佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线　　佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返　　佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散　　缘为冰，我将冰拥在怀中　　冰化了，我才发现缘没了

仓央嘉措，门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。相传《那一世》是为仓央嘉措的名篇，下面是作品全文：那一天 我闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言那一月 我摇动所有的转经筒 不为超度 只为触摸你的指尖那一年 我磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖那一世 我转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息那一月 我转过所有经筒 不为超度 只为触摸你的指纹那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛 只为贴着你的温暖那一世 我翻遍十万大山 不为修来世 只为路中能与你相遇那一瞬 我飞升成仙 不为长生 只为佑你喜乐平安在仓央嘉措看来，世间所有的一切，都比不上爱情与家人的陪伴与守望。于是，在布达拉宫的冷清的日子里，这位被誉为世间最美的情郎用自己曼妙的笔与玲珑的心将世间的爱情描绘的凄美动人。其中，比较著名的就是这一首《那一世》。

仓央嘉措最经典的8首诗如下：1、洞房一夜照花烛，卿卿嫁作他人妇。相思如狂心如灰，为情憔悴向谁诉？——仓央嘉措《情诗（其十一）》。2、欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。有心持钵丛林去，又负美人一片情。——仓央嘉措《情诗（其九）》。3、明眸皓齿艳无双，比拟圆月两相仿。惆怅婵娟多寂寞，欢情只供一夜长。——仓央嘉措《情诗（其十三）》。4、第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。——仓央嘉措《十诫歌》。5、美颜无双处处夸，玉帐香肌娇无那？夜夜伴得鸳鸯宿，不羡旖旎上林花。——仓央嘉措《情诗（其三十）》。6、欲题新词寄娇娘，风吹雨蚀半微茫？我有相思千般意，百磨不灭铭肝肠。——仓央嘉措《情诗（其四）》。7、你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里。——仓央嘉措《见与不见》。8、纵使高原上的风，吹不散，执着的背影；纵使清晨前的霜，融不化，心头的温热；你静守在月下，悄悄地来，悄悄地走。——仓央嘉措《我终于明白》。

不是的，这句话意思是胆小怕死的人活在外边，而不怕死的人则在国内保卫国家距离产生美是美学的一个著名命题，说的是人们在欣赏自然美、社会美和艺术美等等的审美过程中，必须保持特定的、适当的距离，如时间距离、空间距离和心理距离，否则就会影响和削弱审美主体的审美效果。出自著名现代诗人黄颖。根据美学的审美距离论，审美主体对审美对象要获得最佳审美感受，必须把握好审美的时间距离，主要是处理好审美时间的早与晚、快与慢、长与短、远与近的关系。平常所说的“久居之处无美景”、“入芝兰之室，久而不闻其香”，说的就是由于审美时间过长而影响审美效果。而秦砖汉瓦、古景旧迹等等，则说明时间越长，越能给人以深沉、古朴之美。这些例子都是审美的时间距离因素在起作用。根据美学的审美距离论，审美主体要获得最佳的审美效果，还必须使主体和客体之间保持合适的空间距离。所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”说明距离太近，就领略不到事物的整体美。如果距离太远，看不清事物的细微之处也难以欣赏事物的美。心理学研究表明，人与人总是处在一定的空间距离的位置关系上，这种空间关系在特定的环境中传递着不同的心理感受，人们在友好时接近，在对立或关系疏远时保持一定距离。所有这些都说明：在审美活动中保持适当的空间距离是必要的，必须把空间的远与近有机地结合起来。

80后这批女演员是最尴尬的一代。 她们出道之时，恰恰遇上了演艺圈最后的黄金时代，有的因为一张脸就能和大导演合作，有的不是科班出身也能被称为“星女郎”“谋女郎”，甚至不需要磨练什么演技，靠着与生俱来的天赋和灵气就能红得一塌糊涂。 乘着这股风，扶摇直上，改变命运的女演员大有人在。 可是随着时代的发展，演艺圈新人辈出，观众口味愈发挑剔，有资本有能力的杀出重围，没能跟上潮流的被拍死在沙滩上，过往的荣光成了人们嘲讽的证据。 还有一批“被边缘化”的80后女演员，有人无戏可拍，有人退圈多年，出道多年，她们为何会走到如此境地？ 2008年，郭珍霓出现在电视剧《母仪天下》，她饰演的“赵合德”堪称一绝。 鹅蛋脸，丹凤眼，眼角和眉梢的“媚感”让人挪不开眼。 她不是标准的美女，却让人过目不忘。直挺挺的鼻梁，厚实有弧度的嘴唇，刻画着许多内容，深情又绝情，温柔又霸道。 佟丽娅饰演的赵飞燕，同样倾国倾城，但和郭珍霓对比，独独缺少了那份“媚惑”，多的是柔情和甜美。 赵合德是赵飞燕的妹妹，由赵飞燕引荐汉成帝，她深知宫围之中的勾心斗角，因此她从不轻易交付自己的真心。她攻于心计，谨慎圆滑，集万千宠爱于一生，也将人间坏事做尽。 郭珍霓将这个角色的野心和算计，演绎到极致，每一个眼神和表情，都与角色合二为一。 塑造如此成功的角色，却没让郭珍霓大红大紫，反而闯荡多年，鲜为人知。 郭珍霓毕业于中戏，与文章、白百何曾是同班同学。 出道后，她也出演过不少角色。 《哑巴新娘》中，刁蛮任性的千金大小姐柳湘君。 《木棉花的春天》中，父母双亡、痴心不改的邹小蝶。 《步步惊心》中，知书达理且有情有义的京城雅妓绿芜。 郭珍霓是多面的，可清纯，可刁蛮，可性感，也可端庄。 2016年，演完《潜伏在黎明之前》后，她就淡出 娱乐 圈了。 汪涵曾说她是横店女王，一年12个月基本都在拍戏。 如此拼命，为何就没能红起来？究其原因就三点。 第一：无人力捧。 都说小红靠捧，大红靠命。如果背后没有人推一把，空有演技，也和“红”沾不上边。所谓捧，就是打造人设，资源加持，只要有一部爆款剧，就是逆天改命的关键点。很显然，郭珍霓缺少了伯乐。 第二：性格决定命运。 郭珍霓塑造了不少反派角色，但现实中的她，喜欢阅读、旅行，简单生活，不争不抢。 这种性格固然是好，但是想要成名，没点野心是成不了大气候的。 成事在天，谋事在人，纵观如今活跃在 娱乐 圈的女演员们，哪个不是拼了命地往上爬。 第三：没找准定位。 每个演员都有属于自己的特质，将自我特色发挥到极致，和角色贴合起来，往往能起到事半功倍的效果，比如蒋欣遇到《甄嬛传》，赵丽颖遇到《花千骨》。 郭珍霓演过很多角色，但没有一个角色是极度出彩的，也就缺少了记忆点。 如今郭珍霓已经步入40岁，想要翻红基本不可能了。不过她也志不在此，隐退后过着低调安静的生活，不求大富大贵，只求小富即安。 吕一是郭珍霓的好朋友，当初她上《乘风破浪的姐姐》，郭珍霓还为她打call。 这对姐妹花，恐怕是境遇相似，才格外惺惺相惜。 吕一在演员这条路上，完全是野路子出身。她从小就跳民族舞，一路从重庆跳到了北京，本以为自己会跳一辈子舞，结果半路杀出个叫徐克的导演。 2004年，徐克相中吕一，让她出演《散打》中身残志坚的小虞，由此正式出道。 从颜值上来看，吕一拥有肉嘟嘟的脸蛋，圆圆的眼睛，微凸的兔牙，整个人看起来毫无攻击性，可爱又灵动。 因此，她刚开始那几年演的角色，也大多是这种类型的。 《天外飞仙》里，对爱情坚贞执着，犹如邻家女孩般清新可人的赛金。 《雪山飞狐》里，美丽温柔，命运悲惨的南兰。 《雪在烧》里，纯真善良，不幸残疾的罗一。 从2007年开始，吕一不断寻求突破，开始在悬疑剧、刑侦剧、轻喜剧中露脸。 其中最大的突破莫过于，2014年那部《平凡的世界》，吕一化身为山西姑娘贺秀莲。 贺秀莲没有太多文化，只是黄土高坡的一个农村女性，但骨子里却充满柔情和坚韧，给了孙少安停泊的港湾。 吕一“自毁形象”，将贺秀莲的淳朴和力量，演绎得淋漓尽致。在实力派演员王雷面前，也毫不示弱。 大家都以为吕一会借着这个角色展翅高飞，结果在后来的几年，她几乎一年只有一部戏，而且都不是热播剧。 2021年，吕一出现在《乘风破浪的姐姐》节目里，大家才突然看到她的存在。 论唱功论舞蹈论颜值，她都在中上水平，但制造的话题上的热搜却寥寥无几。节目结束了，她又重新回到 娱乐 圈的边缘。 这些年，吕一到底输在哪？ 第一：长相限制戏路。 吕一张相很美，但美则美矣，缺乏特色，在塑造人物时，缺少了记忆点和可能性。因此，吕一这些年演的角色大都是偏向“花瓶”的角色，纵使演技再好，也上不了台面。 第二：缺乏话题性。 第三：生不逢时。 吕一的长相，放到古装剧或者偶像剧中，都会有观众缘。但是她出道的时间，古装剧进入发展尾声，偶像剧也陷入低迷，加上本身资源不够好，也就没能抓住时代的最后一阵风。 希望吕一未来能遇到一个好剧本，在演员路上继续披荆斩棘。 徐百慧在《人世间》里饰演“于虹”一角。 于虹是周秉昆那群发小中，最不起眼的角色。她没有春燕“会来事”，没有吴倩蛮横霸道，她只是躲在角落，独自接受命运的一切馈赠。 徐百慧演绎出了一个东北农村妇女的本分、保守和朴实。 和于虹命运相似，徐百慧在演艺圈也是被忽略的存在。 徐百慧出道是个偶然，17岁那年，她在录音棚录专辑纪念青年，结果被监制老师鼓励去考中央戏剧学院。 出道18年，徐百慧游离在各种配角中。 《日月凌空》中的太子妃杨美云。 《我的儿子是奇葩》中的湘妹子何花。 《芈月传》中的陪嫁媵妾孟昭氏。 《延禧宫略》中善良正直的怡嫔。 这些角色，或温柔，或泼辣，或心机，或真诚，徐百慧展现出了演员的多面性。 但很可惜，这些角色口碑良好，却没能让徐百慧从配角的位置上走出来。 从配角到主角，徐百慧差在哪里？ 第一：没有代表角色。 这么多年，徐百慧片约不断，基本上每年都有三四部作品问世，涉及的角色广泛，从都市丽人到深宫妇人，都有她的身影。 对演员来说，角色重在经典，而不在多。多少一线演员都是靠一个角色成名的，角色多意味着定位模糊、不专注，也就少了脱颖而出的可能性。 第二：没有包装。 演技对演员来说是根本，但包装却是敲门砖。所谓包装是从里到外的打造，比如人设，比如话题，比如形象。 这些包装可以挖掘演员身上的亮点，营造话题，植入观众的脑海里。显然，徐百慧缺少这些，提到她，你脑里提取不了任何关键词。 第三：长相缺乏灵气。 徐百慧是典型的东北姑娘的长相，五官立体，脸型大气，但棱角分明的脸多了一份“钝感”，身上还有一股“木木”的气质。因此，她在塑造农村妇女的形象毫无违和感，在塑造别的角色时，却不出彩。 徐百慧这样的演员在演艺圈是属于大多数的存在，不是老天爷赏饭吃，没有演戏天赋，容貌一般，但胜在勤奋踏实，也能博出一番属于自己的天地。 穆婷婷是典型的 娱乐 圈学霸，从小成绩就名列前茅，在北京电影学院时，废寝忘食地练习声台形表，并且拿到了北电的硕士学位。 她自身条件极好，长相清纯，气质干净，在古装剧中尤为惊艳。 2005年，还在大二的穆婷婷就被选入《锦衣卫》剧组，出演爱恨分明的金枝。 紧接着她在朱孝天版本的《楚留香传奇》饰演反派柳无眉，灵动活泼中带点叛逆，比胡静、秋瓷炫还要出彩。 从北电毕业后，穆婷婷把目光聚焦在古装剧上。 《孔雀翎》中，天真又毒辣的刘星。 《步步惊心》中，端庄大气的乌拉纳喇氏皇后。 《活佛济公》中，纯净深情的玄女宫宫主冷冰心。 《天天有喜》中，活泼可爱、情深义重的白梅瑛。 这几部剧都曾风靡一时，创下不错的收视率，但穆婷婷却一直在走下坡路，直到青春耗尽，游离在演艺圈的边缘。 穆婷婷是有演戏天赋的，加上有特点的长相，本该在 娱乐 圈杀出一条血路，可她现在几乎销声匿迹，问题到底出在哪里？ 第一：被原生家庭拖累。 穆婷婷的父母在她1岁时就离婚了，她跟着爷爷奶奶生活，和父亲、继母之间有隔阂。 她曾在节目上提到自己的家庭，她父亲看到后，十分生气，甚至要用法律手段控诉穆婷婷。 糟糕的原生家庭，让本就孤僻的穆婷婷，更加排斥参加节目和活动，也就减少了曝光量。 第二：签错公司。 2012年，穆婷婷签约了“拉风 娱乐 ”，幕后老板陈美麟是个搞房地产的商人，哪里懂如何打造艺人。 那几年，“拉风 娱乐 ”投资了不少剧，比如《天天有喜》《新活佛济公》《土地公土地婆》等。 公司看似给了穆婷婷很多资源，但是这些剧空有流量却无口碑。 经过演艺圈的大浪淘沙，这些剧被观众吐槽为“雷剧”，穆婷婷也因此口碑暴跌。 第三：没能完成转型。 在穆婷婷出道之时，古装剧、神话剧还有些热度，因此也让她分到了第一杯羹。 可是随着演艺圈的变迁，这些剧已经不符合观众口味了，穆婷婷没有意识到这点，依然拼命演这类型的剧。 等这些剧一过时，没能完成转型的穆婷婷自然掉到谷底，变得无戏可拍。 现在穆婷婷几乎是 娱乐 圈的小透明，一年都未必有一部戏出来。 有人问穆婷婷是不是退圈了，她的回答也很直接： 的确，如今演艺圈的审核愈发严格，对千千万万普通演员来说更是寒冬。 李倩出道很早，16岁就进了《武林外史》的剧组，搭档的是王艳和黄海冰。 李倩从小学习舞蹈，没有接受过任何专业的表演培训，全靠天分和灵气将“小泥巴”一角演到得入木三分。 同时，这个角色将李倩身上的古灵精怪、纯真无暇的气质发挥到极致。 她嘴角的那颗痣，更是成了独一无二的辨识物。 此后十年，李倩靠类似的角色，徘徊在演艺圈。 《天下粮仓》中，聪明伶俐、调皮可爱的“小梳子”。 《大唐双龙传》中，洒脱不羁、柔情无限的宋玉致。 《天涯织女》中，可爱、善解人意的小织女“陶芊芊”。 《龙门镖局》中，单纯爱闹，武功高强的吕青橙。 女演员找到自己的特色是好的，但是框在少女角色中，却限制了李倩的发展。 李倩也意识到了自身的局限性，她开始尝试不同的角色。 比如《1942》中身怀六甲的难民，《秀才遇到兵》中的抗日英雄高亚男，《我是余欢水》中的张妈妈。 转型之后的李倩，告别了少女感，往“少妇”方向发展，结果却不尽如人意。戏份少，角色不出彩，陷入了中年女演员最尴尬的境地。 一路走来，不红是李倩的宿命。 第一：戏路太窄。 少女感成就了李倩，但也让李倩的戏路太窄了。 那几年，李倩把青春都奉献在“小泥巴”这样的角色中，角色是成功的，但对李倩来说是一种消耗。 太多少女角色，让后来的李倩不管演什么，都让观众有些“出戏”。 第二：点掉了嘴角的痣。 要知道，在演艺圈，辨识度比美貌更重要，比如陶虹那深眼窝，让她出道以来就与众不同。 李倩最大的标志，就是嘴角那颗痣。但她还是点掉了这颗痣，颜值是提升了不少，也让她泯然众人。 第三：没有野心。 李倩曾说过一句经典的话：“没有野心就是我的野心。” 没有野心的女演员，想要红基本是不可能的。 就算有人拉你一把，都不知道你的手在哪里。 或许对李倩来说，这种不温不火的状态是最好的，无需面临舆论，无需时刻面对镜头，片约不多，有很多时间享受生活。 安于现状没什么，只要不怨天尤人就行了。 王晓晨是为艺术而生的，3岁学舞蹈，9岁学京剧，后来为了去上海戏剧学院学表演，放弃了中国戏曲学院的保送名额。 在上海戏剧学院，她和陈赫、江疏影、郑恺是同班同学。 当这些同学纷纷在 娱乐 圈崭露头角时，王晓晨却显得有些落寞。 2006年，因一部《现代美女》出道，此后8年的时间，她都籍籍无名。 直到2014年，王晓晨在《我爱男闺蜜》中饰演“哥哥”黄磊的妹妹方依依，从而有了几个被记住的角色。 《妈妈像花儿一样》中，鬼马可爱的“毒舌小姑子”马丹娜。 《二胎时代》中，可爱善良又带点孩子气的辣妈金灿灿。 《大好时光》中，伶牙俐齿、率真直爽的眼科医生茅小春。 《我的 体育 老师》中，不顾世俗眼光勇敢追爱且古灵精怪的活力少女王小米。 演过很多配角，也坐过女一号的凳子，但王晓晨却始终没能找到突破点。 如今，34岁的王晓晨，资源肉眼可见的在下跌。 总结起来，王晓晨还是输在了这三点。 第一：角色同质化。 王晓晨长相很有辨识度，可爱中带着灵气，甜美中带着活泼。 因此，她总是在演符合自己特质的角色，或鬼马精灵，或伶牙俐齿。 说到底，这类型的角色都是在演她自己。不管哪个角色，单拎出来，没有任何差别。 第二：缺乏运气。 王晓晨是有演技的，她曾在《我就是演员》舞台上演过《我是前半生》和《青衣》，爆发式的演技备受好评。 可是空有一身演技，没能遇到爆款剧，依然红不了。 出道十几年，王晓晨的片约不少，但偏偏每一部戏都平平无奇。 第三：选错公司。 王晓晨毕业时就签约了华谊，按道理说，有背景雄厚的公司撑腰，她该出圈了。 事实是，华谊有李冰冰、周迅等大咖在，资源根本就不会向王晓晨倾斜。 再说那几年，华谊一直在走下坡路，给不了王晓晨太多资源。 后来王晓晨和华谊解约，陷入没有公司的境地，错过了发展的黄金期。 王晓晨有野心有能力，但缺少了天时地利人和，只能和成名擦肩而过。 2001年，《上错花轿嫁对郎》捧红了黄奕，也让小李琳尝到了成名的滋味。 小李琳饰演的杜冰雁，举手投足都是韵味，一颦一笑皆是风情，堪称人间富贵花。 凭借这个角色出圈后，小李琳接了不少角色。 《天上掉下个林妹妹》中，在麦当劳打工的孔妞妞。 《真爱之百万新娘》中，心机深沉为达目的不择手段的坏媳妇陈玉。 《活佛济公》中，心地善良的好媳妇许玉莲。 这些角色没能让小李琳大红大紫，反而让她的事业一落千丈。 小李琳长相古典，肉肉的鼻头，大大的眼睛，十分考验妆容造型，若服化道不行，她浑身上下都散发着“土气”，加上演技不出挑，很难走出一条属于自己的路。 2016年，拍完《下辈子还做我老爸》后，她彻底淡出 娱乐 圈。 除了长相，还有三点拦住了小李琳的脚步。 第一：过早步入婚姻。 拍完《上错花轿嫁对郎》，小李琳就和比自己大8岁的学长李雪涛结婚了。那一年，她才22岁。 婚后，小李琳生了一个女儿，忙于家庭，失去了事业发展的黄金时期。 李雪涛是上戏的老师，两人算是珠联璧合，强强联手。只可惜两人的婚姻面临诸多问题，两人都疲惫不堪。 小李琳身上的灵气在糟糕的婚姻状态里逐渐耗光。 第二：不务正业。 小李琳志不在演艺圈，她一直想靠投资赚大钱，因此婚后她开了几家连锁餐厅，刚开始赚了不少钱，金融危机后却亏得一塌糊涂。 演员是需要专注的，被生意缠身的小李琳，无心磨练演技，自然演不出经典角色。 第三：没有资源。 《上错花轿嫁对郎》过后，小李琳没有接到一个好剧本。像黄奕演了《还珠格格第三部》，虽然电视剧被吐槽，但是有群众基础，黑红也是红。 小李琳的演技和颜值都不输黄奕，但她没有遇到这样的机会。一直在烂片里打转，把自己积攒下的观众缘都败尽了。 对年过四十的小李琳来说，红还是糊，她早就不在意了。 如今的她和小四岁的经超步入第二段婚姻，享受着家庭的幸福和甜蜜。要是有时间，就玩玩直播带带货，日子也能过得舒心。 这7位“被边缘化”80后女演员，见证过演艺圈的风光和落寞。 或许那些鲜花和掌声与她们无关，但她们也曾发过光和热，有些人依然拥有无限的可能性。 出道多年，从满腔热血的青春步入不温不火的中年，照见的是大多数普通人的命运。 年轻的时候，我们都以为自己能出人头地，后来才发现，生活有太多无奈，努力只是成功的基本条件，运气和时机靠的是个人的命。 无论成功与否，至少她们都曾闪亮过，往后的日子，与自己和解，遵从内心，在无人问津的日子，活成自己喜欢的样子。 （全文完）

其实行政文员与办公室文员，意思差不多是一样的~~~~不同的只是，行政文员是专门负责行政工作的，而办公室文员，概括性要广一些，可以是行政的，也可以是人事的，也可以是其他的文员类型。。。总之是办公室的~~~~人事专员和人事助理，在我看来，都差不多~~~~只是叫法不同~~~我们公司的行政助理就和文员差不多，其实也可以叫做文员，只是叫助理更加好听些~~~~例如，销售员，你可以称呼为销售员，也可以称呼为业务代表，或业务顾问~~~如房地产开发业，销售员就是叫置业顾问~~~只是叫法不同~~~~~

留守在农村的农民的生活是日出而作，日落而息。那些农民还是需要种地的，跟以前的农民没有太大差别。

黄土高原气候类型是暖温带大陆性季风气候。黄土高原地理位置处在沿海向内陆，平原向高原过渡地带，自南而北兼跨暖温带、中温带两个热量带，自东向西横贯半湿润、半干旱两个干湿区。高原东部、南部属于暖温带半湿润区，中部属于暖温带半干旱区，西部和北部属于中温带半干旱区。黄土高原的气候既受经、纬度的影响，又受地形的制约，具有典型的大陆季风气候特征。黄土高原区域年平均温度为3.6～14.3℃，具有冬季严寒、夏季暖热的特点，气温年较差和日较差大，且东部和西部的温度变化较大，大部分地区温度条件能满足农作物两年三熟的需要。降水情况黄土高原东西之间的降水有较大差异，由于位于中纬度地带的东部季风区，又属高空盛行西风带的南部。冬季受蒙古高压控制，极地大陆气团南下，造成黄土高原冬季寒冷干燥，降水稀少的气候。春季由于冬季风衰退，而较弱的太平洋暖湿气流还难以影响该地区造成大气和土壤干旱明显，春旱现象严重。夏季黄土高原近地面处于大陆热低压槽的前部，而高空则在副热带高压的影响和控制之下，盛行太平洋热带海洋气团湿度较大，经冷空气的激发作用形成大面积降水，成为黄土高原降水的主要来源。秋季暖湿的海洋气团南退，冷空气进入黄土高原，但因南退的暖湿海洋气团受秦岭的阻挡，而变性大陆性气团侵入很快，形成较多的锋面降水。以上内容参考：百度百科—黄土高原

第一章　总则第一条　（目的和依据）　　为了加强本市水文管理，规范水文工作，为开发、利用、节约、保护水资源和防灾减灾服务，促进经济社会的可持续发展，根据《中华人民共和国水文条例》，结合本市实际，制定本办法。第二条　（适用范围）　　本办法适用于本市行政区域内水文站网规划与建设，水文监测与预报，水文监测资料汇交、保管与使用，水资源调查评价，水文设施与水文监测环境的保护等活动。　　国务院水行政主管部门在国家确定的重要江河、湖泊设立的流域管理机构（以下简称流域管理机构）在本市行政区域内的水文活动，按照国家有关规定执行。第三条　（管理部门）　　上海市水务局（以下简称市水务局）主管本市行政区域内的水文工作，其所属的上海市水文总站（以下简称市水文总站）具体负责组织实施管理工作。市水务局可以委托上海市水务局执法总队实施水文管理法律、法规和规章规定的行政处罚。　　浦东新区和闵行、宝山、嘉定、奉贤、松江、金山、青浦、崇明等区（以下统称相关区）水行政主管部门按照其职责权限，负责本行政区域内的水文工作，其所属的水文机构（以下统称相关区水文机构）可以接受市水文总站的委托实施具体水文管理工作。　　本市发展改革、规划国土、环保、交通港口、海事、气象、公安等行政管理部门以及防汛指挥机构在各自职责范围内，协同实施本办法。第四条　（领导和保障）　　市和相关区人民政府应当加强对水文工作的领导，采取积极措施，加快水文现代化建设，保障水文事业与经济社会协调发展。水文事业所需经费应当纳入财政预算，由同级财政予以保障。第二章水文规划与站网建设第五条　（水文事业发展规划）　　市和相关区人民政府应当将水文事业纳入本级国民经济和社会发展规划。　　市水务局应当根据全国水文事业发展规划、流域水文事业发展规划、本市国民经济和社会发展规划，组织编制本市水文事业发展规划，在征求市政府有关行政管理部门意见后，报市人民政府批准实施，并报国务院水行政主管部门备案。　　相关区水行政主管部门应当根据本市水文事业发展规划和经济社会发展需要，组织编制本行政区域水文事业发展规划，报本级人民政府批准实施，并报市水务局备案。第六条　（水文站网规划与建设）　　水文站网建设实行统一规划。市水务局应当会同市发展改革部门，根据国家水文站网规划和本市水文事业发展规划，按照统筹兼顾、远近结合、布局合理、资源共享、防止重复的原则，组织编制本市水文站网规划，经市规划国土部门综合平衡并报市政府批准后，纳入相应的城乡规划。　　组织编制本市水文站网规划过程中，应当征求环保、交通港口、海事、气象等行政管理部门意见，并经流域管理机构审核。　　因经济发展需要或者江河湖库的变化情况，需要对水文站网规划作出调整的，应当按照前款规定程序报批。　　本市统一规划的水文站网的建设应当纳入固定资产投资年度计划，市水务局和相关区水行政主管部门、市水文总站和相关区水文机构（以下统称水文机构）应当按照国家固定资产投资项目建设程序组织实施。　　新建、改建、扩建水利工程需要配套建设或者更新改造水文站网的，应当将所需经费纳入工程建设概算。第七条　（水文测站的分类分级）　　水文测站实行分类分级管理。　　本市水文测站分为国家基本水文测站和专用水文测站。　　国家基本水文测站分为国家重要水文测站和一般水文测站。　　市水务局可以根据实际情况，在一般水文测站中确定本市行政区域内的市级重要水文测站。第八条　（国家基本水文测站的设立和调整）　　国家重要水文测站的设立和调整，由市水务局根据本市水文站网规划提出，报国务院水行政主管部门直属水文机构批准。一般水文测站的设立和调整，由市水文总站根据本市水文站网规划提出，经市水务局批准后，报国务院水行政主管部门直属水文机构备案。第九条　（专用水文测站的设立）　　专用水文测站的设立，应当按照国家有关规定报市水文总站批准。其中，因交通、航运、环境保护等行政管理需要设立专用水文测站的，由有关行政管理部门批准，有关行政管理部门应当在批准前征求市水文总站的意见。

距离产生美，这是美学的一个著名命题。说的是人们在欣赏自然美、社会美和艺术美等等的审美过程中，必须保持特定的、适当的距离，如时间距离、空间距离和心理距离，否则就会影响和削弱审美主体的审美效果。出自著名现代诗人黄颖。距离饱含着美学因素，不仅要求具有科学性、艺术性，同时必须遵循和体现“距离美”的原则。只是这种美，是首先需要我们要懂得欣赏，然后才能保持适当的距离去感受，在特定的环境中产生出美的效果。审美活动的一项基本原则，就是审美主体与审美对象之间要保持一定的心理距离，最佳的审美效果就产生于适当的心理距离。时间与空间距离对美的影响根据美学的审美距离论，审美主体对审美对象要获得最佳审美感受，必须把握好审美的时间距离，主要是处理好审美时间的早与晚、快与慢、长与短、远与近的关系。平常所说的“久居之处无美景”、“入芝兰之室，久而不闻其香”，说的就是由于审美时间过长而影响审美效果。而秦砖汉瓦、古景旧迹等等，则说明时间越长，越能给人以深沉、古朴之美。这些例子都是审美的时间距离因素在起作用。根据美学的审美距离论，审美主体要获得最佳的审美效果，还必须使主体和客体之间保持合适的空间距离。所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”说明距离太近，就领略不到事物的整体美。如果距离太远，看不清事物的细微之处也难以欣赏事物的美。心理学研究表明，人与人总是处在一定的空间距离的位置关系上，这种空间关系在特定的环境中传递着不同的心理感受，人们在友好时接近，在对立或关系疏远时保持一定距离。所有这些都说明：在审美活动中保持适当的空间距离是必要的，必须把空间的远与近有机地结合起来。以上内容参考百度百科-距离产生美

污水顶管施工质量保证体系及确保工程质量的措施1质量保证体系我单位严格按照ISO9002标准建立三级质量保证体系。附;质量保证体系图1.1质量方针我单位的质量方针是：;争创行业一流，实现顾客期望，奉献满意工程。1.2质量目标我单位的质量目标是：全部分项工程质量达到交通部《公路工程质量检验评定标准》（土建工程）（JTGF80/1-2004）和《公路工程质量鉴定办法》规定的优良等级。1.3组织机构为确保质量保证体系持续有效地运行，实现工程质量;达标创优的目标，我单位将为本工程建立以下工程质量控制机构工程质量控制机构在本合同段工程的施工过程中，项目经理是工程质量的第一负责人，项目总工程师具体负责工程项目施工质量管理。项目经理部内设工程部、安质部、试验室、物机部，同时各专业施工队设质量监督员，施工班组设质量检查员。各质量控制部门和人员各施其职又相互协调与配合，组成一个有机的工程质量保证体系。质量保证体系图二、安全管理组织机构和安全保证体系1.5建立健全质量管理制度1、建立健全技术管理组织和技术管理制度(1)项目部设立由高级技术人员领导的技术管理职能机构和职能人员，建立各级技术责任制，使各级技术人员和各级组织有明确的分工，做到有职、有权、有责，以便各司其事，各负其责。(2)图纸学习，审查和管理制度(3)技术交底制度(4)材料、构件试验检验制度(5)工程质量检查和验收制度(6)工程技术档案制度2、贯彻和完善技术标准和技术规程。在执行国家、部颁规范标准的基础上，制定详细的现场管理标准和标准化作业操作规程。3、搞好图纸会审和实施性施工组织设计编制工作，安排好各工序施工顺序，制订详细的施工工艺和质量、安全、及保措施。4、及时记载施工日志，对整个施工过程中重要的技术活动要有连续不断的详细记载。如设计变更或施工图纸修改、质量、安全、机械事故分析处理情况，施工中采用的技术组织措施的实施情况等。5、做好科技信息和技术文件资料的管理。及时提供先进的技术信息，解决生产中的技术问题，以达到节约人力、物力、财力和争取时间的效果。技术文件资料做到内容丰富、完整，并进行科学的管理，保证技术文件的完整性、正确性和及时性，组织有秩序的使用和流转，以满足施工生产的需要。6、搞好施工现场的测量工作。认真做好交换桩和施工定线，开工前放样，施工过程中和竣工后的测量等项工作，并建立换手复核制度，两人换手测量，避免错误。7、努力开展新技术、新工艺的开发应用，对重点、难点项目搞好科技攻关活动。1.6质量检查程序在施工过程中，确定以自检为基础，专检骨干自检、互检与专业检查相结合的质量;三检;制度。质量检查程序是由班组质检员自检合格，报队质检工程师，检查合格后报项目部质检工程师，经检查合格后并填写质量检查资料，请监理工程师检查验收签证，确保各工序质量合格。2质量保证措施2.1质量管理组织机构1、建立健全质量管理体系，建立质量管理领导小组，项目部设安全质量部，配专职质量检查工程师，作业队设专职质量检查员，形成检查网络，质检人员行使质量一票否决权。2、加强职工教育，提高质量意识，牢固树立t;质量第一的思想，确保质量的宗旨贯穿整个施工过程，严格按照质量控制流程和工序管理程序进行施工，切实做到;检查上工序，干好本工序，服务下工序。3、积极开展全面质量管理，定期召开质量会议，实行全员、全方位、全过程的质量控制。4、统一组织人员进行岗前培训，以质量目标为中心，严格标准，强化培训，考核结业，持证上岗。对新的施工工艺组织人员认真研讨，尽快将新工艺运用到本工程中。2.2施工过程质量控制的措施（一）建立全面质量管理和质量保证体系从材料的采购供应、质检验收到各个工序的施工生产过程，竣工验收等执行全过程管理，用良好的工作质量来保证工序质量，把全面质量管理的思想、方法确实用到本标段施工的全过程。根据当地的料源广泛考察、筛选料场。选用的原材料必须符合规范及设计要求，外购材料必须三证（出厂证、合格证、检验证）齐全，必须选择质量好、信誉高的厂家订购。进场后需按规定抽检，合格后方可使用，严禁不合格材料进场。配备专业的材料、试验工程师专职检测、管理。对于防雨材料加以覆盖和进库存放。（二）强化质量意识，树立质量第一观念强化质量意识，成立提高工序质量和工程质量的QC小组，科学解决施工中的关键质量问题，严格按规范、标准作业，树立质量第一的观念。实行工点、工序挂牌施工，广泛接受各方面监督。（三）健全质量检查机构，加强质量监督检查在项目经理部设置工程质检部和工地试验室，有专职质检工程师对整个工程进行全方位施工检测。同时队级设质检员，工班有专人兼职质检工作。施工时坚持自检、互检、交接检制度，凡需要经监理工程师签认的工序必须经监理工程师检查，签证后方可进行下道工序施工，使工程质量在施工全过程都处于受控状态之中。（四）加强技术管理加强技术管理，严格按照设计图纸、技术规范及批准的施工工艺进行施工；认真做好审核图纸、文件、变更设计、技术交底、测量放样、复核等工作，做好监测及质量验收评定。（五）建立工地试验室建立工地试验室，配备足够的检测人员和必要的仪器设备，做好原材料取样鉴定及工程质量检测，合理选择沥青混凝土、改性沥青混凝土及水泥混凝土的配合比，并做好试配工作。（六）加强测量复核工作组建精干的测量队伍，配备先进的测量仪器进行测量工作，是从位置、高程和几何尺寸上确保工程质量的控制手段，我单位将从技术力量和仪器两个方面保证测量工作满足工程质量的要求。更多关于工程/服务/采购类的标书代写制作，提升中标率，您可以点击底部官网客服免费咨询：https://bid.lcyff.com/#/?source=bdzd

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江竹筠，又名江竹君、江志伟，1920年旧历八月二十生于四川自贡。在她8岁时，性格刚强的母亲与游手好闲的父亲不能相处，便带着江竹筠姐弟到重庆投奔兄弟。江竹筠10岁到重庆的织袜厂当了童工，因为人还没有机器高，老板就为她特制了一个高脚凳。11岁时，她又进了重庆的一所教会办的孤儿院，边做工边读书。在苦难的生活经历中，江竹筠对当时的社会制度充满了憎恨，同时也养成了刻苦学习的精神。她在上学时非常用功，记忆力超群。后来据同牢难友讲，在狱中，她背诵和默写下毛泽东《新民主主义论》和刘少奇《论共产党员的修养》，供难友们学习。 江竹筠于1939年考入重庆的中国公学，秘密加入了共产党。1944年秋，江竹筠又考入四川大学农学院植物病虫系，翌年转入农艺系。1946年，她毕业后回到重庆，参加和领导学生运动。1947年春，中共重庆市委创办《挺进报》，江竹筠具体负责校对、整理、传送电讯稿和发行工作，只几个月的时间，报纸就发行到1600多份，引起了敌人的极大恐慌。 1948年4月，《挺进报》的发行机关被伪装进步的特务打入，以顺藤摸瓜的方式破坏了重庆市委，6月间，江竹筠被逮捕。在押往重庆的码头途中，她碰巧遇到了已经成了叛徒的原中共川东地委书记涂孝文，立即机智地大声呵斥叛徒，使得叛徒无法再伪装害人。江竹筠被送到重庆的“中美特种技术合作所”的“渣滓洞”监狱后，惨遭手指钉竹签等毒刑的残酷折磨，仍坚贞不屈，并领导狱中的难友同敌人展开坚决的斗争。1949年11月14日，江竹筠被特务秘密枪杀，然后被用镪水毁尸灭迹，时年29岁。 在亿万中国人的心中，江姐是革命意志坚强的代表。她的一句名言曾激动了无数人的心——“严刑拷打算不了什么，竹签子是竹子做的，而共产党员的意志是钢的。” 江竹筠这位看似文弱的女性有那样坚强的表现，是由于对旧社会及其代表国民党反动派的极度仇恨，也是由于对共产党领导的新中国的无限向往。当新中国的五星红旗在天安门升起时，她和渣滓洞里的难友们虽不知国旗的图案，却也以憧憬的心情商议着绣制这面代表解放的旗帜——尽管她们知道自己已看不到胜利的那一天。 在四川大学期间，江竹筠学会了俄语，并阅读来自苏联的书籍和报刊。1944年暑假回到重庆时，她参加了中苏友协招待会，会上放映了苏联故事影片《丹娘》——英勇不屈的卓娅成了江竹筠心目中的楷模。在狱中她受酷刑后，难友们把她称为“中国的丹娘”。当年的革命需要这种时代精神，而后人在为理想而奋斗时，同样能够从江竹筠身上得到教益。 在江竹筠身上，寄托了革命的英雄主义和革命的浪漫主义两种精神的融合。她是一位坚强的战士，也是一个好妻子和好母亲，最后为了革命事业又舍弃了她难舍的一切。 1943年4月，党组织派23岁的江竹筠以假夫妻的身份，配合地下党重庆市委领导人之一的彭咏梧开展工作，主要任务是负责通信联络。他们二人只有夫妻之名，实际上还是领导与被领导、上级与下级之间的关系。在工作中，老彭十分关心江竹筠的安全。为了躲避重庆特务的跟踪，翌年，老彭让她报考成都的四川大学——那里号称民主堡垒，比较安全。江竹筠只读过一年高中，却向老彭保证：“为了完成党交给的任务，我愿意拼命！”经过3个月的复习，她终于考上了四川大学，老彭则经常以丈夫的名义去看望并布置工作。 1945年，经组织批准，并肩战斗了两年的彭咏梧和江竹筠结为夫妇。一年后，儿子彭云出世。夫妇俩把孩子寄养在别人家里。江竹筠为了在地下斗争中轻装上阵，毅然做了绝育手术。1947年秋，彭咏梧、江竹筠夫妇奉中共南方局的指示赴川东打游击。翌年春节前夕，彭咏梧在战斗中壮烈牺牲，头颅被敌人割下挂在城门上示众。江竹筠路过城门时突然看到这一情景，心如刀绞，为防旁边的敌人发现，还要表现出镇定。此后，她继续战斗在川东的门户万县。 江竹筠被捕后仍时时惦念着自己的儿子。1949年初秋，她利用一个难友出狱的机会，事先用竹签蘸着棉花灰对水调成的“墨汁”，给同样是共产党员的哥哥江竹安写了一封信：“假如不幸的话，云儿（指彭云）就送给你了，盼教以踏着父母之足迹，以建设新中国为志，为共产主义革命事业奋斗到底。” ■几十年来，“江姐”要比烈士本名——江竹筠的知名度高得多，她身穿旗袍外罩毛线背心的服装样式也曾被人称为“江姐式”。这虽然要归功于艺术作品的形象塑造，更重要的还在于烈士本人的事迹感人。 重庆刚解放时，罗广斌在一本小册子中发表了《江竹筠烈士小传》。罗广斌是由江竹筠介绍入党，并在她的领导下工作。他被关入“渣滓洞”监狱后，江姐通知狱中的难友“此人可靠”。1951年纪念建党30周年时，重庆《大众文艺》发表了杨益言所写的《圣洁的血花》征文，也是以江竹筠烈士为题材的。1959年，中国青年出版社出版发行了28万册的《在烈火中永生》。此后，罗广斌、杨益言以3年的艰苦创作写出长篇小说《红岩》。此书仅国内就先后发行800多万册，可以说影响了一代人。 烈士的事迹不仅被作为长篇小说的素材，而且还被搬上了舞台、银幕和屏幕，很多著名的表演艺术家都以能够扮演江姐为荣。如歌剧《江姐》，是1964年由解放军空军政治部文工团首度排练和演出的，公演后很快在全国引起轰动。在风风雨雨的35年间，她经三代演员四度复排，前后共演出460余场，被赞誉为中国歌剧史上里程碑式的作品。其中的唱段如《绣红旗》、《红梅赞》等脍炙人口，被广为传唱。 老一辈革命家也深深为江姐的英雄事迹所折服。据《红岩》作者之一的杨益言回忆，当年毛泽东观看空政文工团演出的歌剧《江姐》时，看到壮烈牺牲那场戏，他禁不住动了感情，曾感慨而又不无遗憾地对身边的工作人员说：“为什么不把江姐写活？我们的人民解放军为什么不去把她救出来？”

小编积点口德吧。演员按照导演要求演戏而已，你这样用暗示的措辞带节奏丑话张晓晨，只是为了抓眼球、带流量，为了稿费这样煞费苦心贬低自己的同胞，有意思吗？你自己的姐妹或女儿当演员，你也这样带节奏作妖吗？

对公司的建议和意见简短 　　对公司的建议和意见简短，我们日常生活中会遇到很需要我们提建议或者意见的时候每当这样的时候我们该怎么样做，不建议对公司领导、规章制度上指手画脚的方向写，那么该怎么写才好呢，对公司的建议和意见简短。 　　对公司的建议和意见简短1 　　 员工对公司的提议简短（一）： 　　提炼企业文化 　　企业文化是在企业经营过程中自然构成的一种自发的、进取]向上的精神层面的文化底蕴。这个是抄不来也是培训不出来的，这是企业的灵魂和根所在。所以我们需要发掘企业文化，并将它放大化，延续下去。 　　 员工对公司的提议简短（二）： 　　人才内部培养和外部引进 　　企业最大的成本就是没有培养好自我的人才、建立稳固而实操的培训制度。新员工的入职培训让他对企业有个初步的认识，对岗位有个前期的熟悉和适应;老员工的培训会使他更加专业、专注、用心。所以这是公司一项必备的制度。除了内部培养，必要情景下也要适时引进外部人才，更快适应市场发展需要。 　　 员工对公司的提议简短（三）： 　　领导主角和授权 　　给员工领导主角以酬劳其表现，不仅仅能够有效地激励员工，还有助于识别未来的备选人才。授权是一种十分有效的激励方式。授权能够让下属感到自我担当大任，感到自我受到重视和尊重，感到自我与众不一样，感到自我受到了上司的偏爱和重用。在这种心理作用下，被授权的下属自然会激发起潜在的本事，甚至为此两肋插刀、赴汤蹈火也在所不辞。 　　 员工对公司的提议简短（四）： 　　树立榜样，开展表彰大会 　　标杆学习是团队领导的一个重要武器。榜样的力量是无穷的，经过树立榜样，能够促进团队的每位成员的学习进取性。虽然这个办法有些陈旧，但实用性很强。一个坏员工能够让大家学坏，一位优秀的榜样也能够改善团队的工作风气。 　　树立榜样的"方法很多，如创新榜、总经理异常奖等。对于表现优秀的员工颁发奖章和奖金(今年春茗会上已经开展过)，并且还要邀请家属参加，这个荣誉能够说是无价的; 　　对公司的建议和意见简短2 　　进入公司将近一年，回望一年的工作进行综合总结时，也根据公司实际情况提出一些小建议，希望为公司的发展尽绵薄之力。 　　 一、 人本管理，让适合的人做适合的事情。 　　每个人都有不同的特质，包括性格、人生观、价值观、技术能力、知识能力、社交能力、生理和心理承受能力等不尽相同。站在人力资源的角度，我们应该给公司的员工进行甄别，帮助其找到适合自己能力、更好地发挥自己特长的工作岗位。 　　 二、倡导全员营销的观念。 　　企业的营销业绩与每个员工都有着直接的联系，每个员工也应该有忧患意识。企业效益好了，员工也能得到实惠;反之企业跨了，大家失去了饭碗，生活就没有了保障。所以建议要大力倡导员工关注营销、参与营销、服务营销的观念，发挥大家的客户关系或营销手段，鼓励大家主动出去宣传公司的产品，想办法拉团购或大客户。 　　 三、树立员工节约的观念。 　　企业要做得好，除了增效还要节流，要树立员工节约的好习惯，例如1、将日常书写过的纸张积攒起来二次利用，用于不重要的书写和日常办公之用。这样既环保又降低了办公费用，一箱A4纸10包250元，一包纸500张，每人每天使用二次用纸10张，50人一天将节约500张，即一包纸25元，一年下来可节约9125元。 　　2、养成随手关灯和电脑显示屏的习惯，尤其是中午吃饭或出去较长时间的时候，这样可以替公司节约很多电费开支(一般大的公司都这么要求员工)。 　　 四、进行公开的奖励和惩罚。 　　激励措施的到位虽然不能说是员工责任心和积极性的原动力，但却是最有效的手段，如果员工都处于一种干好干不好都差不多的状态，企业实现宏伟的发展蓝图也无从谈起。公司领导应该不断地该批评的批评，该鼓励的鼓励，要树立好的典型好的榜样，因为榜样的力量是无穷的。 　　 五、明确任务标准并切实执行，让员工时刻以一种负责任的心态对待自己的工作，公司不接受任何 　　 关于任务未达成的借口。 　　目前公司大部分员工的工作状态尚停留在“要我做什么”的意识阶段，而不是“我要做什么”，这种理念导致员工工作被动，缺乏创造力。并且在目标执行过程中，如果员工执行工作任务出现偏差或没有达到预期的效果，领导是否接受借口和理由?因此，在目标执行过程中， 　　目标什么时候能够完成?这个目标由谁来做?做到什么程度?(以上是我们目前做到的步骤)，但是如果没有达成公司将采取什么措施?以往公司在对待理由和借口上的宽容态度必将使我们的员工产生懈怠情绪或侥幸心理，从而形成一种恶性循环。 　　如果责任的氛围不够浓，大家遇到问题、遇到困难、工作完不成就找理由、找借口，很少去分析自己个人在这件事上到底应该负有多大的责任，出现问题的原因是什么，有什么补救措施，今后应如何避免。 　　只有以责任者的心态对待工作，我们的产品品质和人员素质才能得到切实地提升，所以公司的管理层不应该接受理由和借口，这样造成员工责任意识的淡薄。 　　 六、公司文化的总结和提炼到几条公司精神。 　　公司文化应该是经过时间和经历来沉淀的，在文化理念的总结和提炼上，不应该存在领导“拍脑袋”现象，因为由几个人生硬总结出来的东西是没有生命力的，也不会被员工接受并认同。文化理念的总结和提炼，也不是属于某一部门甚至某一领导的责任或义务，这是一个需要全员参与的工程，应建立在广泛征集员工意见的基础上。 　　新的企业应该建立企业价值观(简单到几句话)、企业精神(简单到几条)，其它的文化应该是在岁月沉淀中所形成的 具有自身特点的经营宗旨、价值观念和道德行为准则的综合， 必须具有宏聚房地产公司的个性化。 　　对公司的建议和意见简短3 　　 尊敬的领导： 　　我于xxxx年3月4日成为公司的试用员工，到今天3个月试用期已满，根据公司的规章制度，现申请转为公司正式员工。 　　作为一名刚参加工作一年多的毕业生，初来公司，曾经很担心不知该怎么与人共处，该如何做好工作；但是公司宽松融洽的工作氛围、团结向上的企业文化，让我很快完成了从普通职员向高效职员的转变。 　　在岗试用期间，我在市场部学习工作。这个部门的业务是我以前从未接触过的，和我的专业知识相差也较大；但是在各部门领导和同事的耐心指导下，使我在较短的时间内适应了公司的工作环境，也熟悉了公司的整个操作流程。 　　在本部门的工作中，我一直严格要求自己，认真及时做好领导布置的每一项任务，同时主动为领导分忧；专业和非专业上不懂的问题虚心向同事学习请教，不断提高充实自己，希望能尽早独当一面，为公司做出更大的贡献。 　　当然，初入职场，难免出现一些小差小错需领导指正；但前事之鉴，后事之师，这些经历也让我不断成熟，在处理各种问题时考虑得更全面，杜绝类似失误的发生。在此，我要特地感谢部门的领导和同事对我的入职指引和帮助，感谢他们对我工作中出现的失误的提醒和指正。 　　经过这三个月，我现在已经能够独立处理公司的业务，整理部门内部各种资料，当然我还有很多不足，处理问题的经验方面有待提高，团队协作能力也需要进一步增强，需要不断继续学习以提高自己业务能力。 　　这是我的第二份工作，这三个月来我学到了很多，感悟了很多；看到公司的迅速发展，我深深地感到骄傲和自豪，也更加迫切的希望以一名正式员工的身份在这里工作，实现自己的奋斗目标，体现自己的人生价值，和公司一起成长。 　　在此我提出转正申请，恳请领导给我继续锻炼自己、实现理想的机会。我会用谦虚的态度和饱满的热情做好我的本职工作，为公司创造价值，同公司一起展望美好的未来！

这个太多了,像歼11B，美国F22F35等等在机头都会有一个大的光电接收器，用来跟踪探测目标。超大功率激光打卫星；激光雷达；激光陀螺；激光火控；光电遥感；激光制导；甚至最新型的激光反导弹系统。非常多的。。。。。。

施工技术组织措施的制定是非常关键的，技术要发挥作用就要通过有效措施落实到实际，每个细节的处理都很关键。中达咨询就施工技术组织措施的制定和大家介绍一下。一、施工技术措施雨期施工管理措施为加强建设工程冬期施工技术管理，确保工程质量，提高经济效益，根据该工程冬期施工项目，特制定技术管理措施：该工程地质条件较为复杂，为保证建筑物的正常使用，根据该工程的特点和工程要求，因地更多精品地产学堂（一）采用新技术、新工艺本工程拟采用的施工工艺如下所示：1．送混凝土施工工艺我公司自90年代初施工中采用泵送混凝土，取得了优质高速的效果。泵送混凝土具有施工速度快、质量好、效率高、占地少，适用于大体积混凝土工程，高层建筑工程，场地狭窄的钢筋混凝土工程。由于泵送混凝土效率高，缩短工期，可大量节约劳动力，且占地小，有利于搞好施工现场文明施工。由于泵送混凝土呈流态状，坍落度大，对模板质量和安装要求高，相对增大模板费用。其施工工艺详见我公司编写的《高层建筑泵送混凝土施工工法》(豫六建工法O06-97)。2．向钢筋锥螺纹、水平钢筋闪光对焊本工程采用钢筋Φl6以上直径用量大，积极选用先进合理的钢筋连接技术是缩短工期、节约成本、保证工程质量的重要措施。本工程竖向钢筋粗直径钢筋以锥螺纹为主，水平粗直径钢筋采用闪光对焊连接。以上几种粗直径连接技术在我公司属常规技术装备，运用熟练，对保证本工程工期及质量起到促进作用。3．工业化模板体系（1）平台模板为加快模板装拆速度采用工业化模板体系的可调钢管支撑，工字型胶木梁上铺整张竹胶合板。此种模板除在节省模板人工加快进度外，且使混凝土平顶的表面质量平整光滑，具有板面大，拼缝少、速度快且不明显等特点。（2）早拆模板体系平台模板采用早拆模，即混凝土楼盖强度达到设计强度50％左右即可拆除搁栅、模板及一部分支撑，设法保留一部分支撑(称为养护支撑)，模板拆除后，养护支撑仍然支承住楼盖，使跨度减小至养护支撑间的跨度，因养护支撑的间距一般为1.2～2m，所以混凝土楼盖强度达到50％时即可拆模，养护支撑待混凝土强度达到设计强度l00％时，再行拆除。4．混凝土无水养生技术5．新型建筑防水与塑料管应用技术、屋面新型防水材料应用技术6．算机技术的应用计算机技术在钢筋翻样、成本分析、劳资管理、网络计划、施工管理、电力系统建设工程资料管理和项目管理等方面的应用在我公司已普及，通过运用计算机技术不仅使企业管理更上一个台阶，而且在保证工期、质量和效益等方面发挥了积极作用。利用微机进行网络控制，是我公司充分利用微机进行项目管理的一次突破，通过计算机的动态管理来抓。7．光测量技术主体轴线传递采用激光经纬仪，消除吊线锤受风力、人为因素的影响，从而提高放线精度。（二）建立严格的技术管理体系我公司针对该工程的特点，特派施工管理能力强、技术专业性高、施工经验丰富、工作责任心强的人员组成现场技术管理体系，由工程技术质量人员组成，主要解决施工过程中碰到的技术问题，严格控制工程施工质量。施工技术人员在单项工程施工前，按照施工方案，精心组织施工以此来保证工程的顺利进行。（三）施工过程技术控制1．施工前，认真组织各专业技术人员，熟悉掌握图纸和进行专业技术图纸会审，进行设计交底，施工技术交底。在分部分项工程施工中，每进行一道工序，经检查验收不合格的，不准进行下道工序，对操作人员先进行技术交底，用简单明确的文字构成施工任务单，发给各操作人员后在施工。2．必须严格遵守技术复核制度，对建筑物的方位、标高、高度、轴线、图纸尺寸、误差等作复核记录，工程监理人员复查，无误后进行资料存档管理。3．认真做好每项技术复核和隐蔽工程验收工作，实行混凝土浇筑令签证制度，没有工程技术负责人，监理和有关工长、质检员签字，不出进入下一道工序。隐蔽工程施工时，质量检查人员专业技术负责人和质量检查员必须共同进行监督，确保工程顺利进行。4．严格贯彻实行计量管理各项规章制度。加强施工现场和计量管理工作，督促现场专职计量人员做好计量器具的使用和保管工作。对混凝土、砂浆、灰土等准确计量，以确保工程质量。5．专门负责设备安装技术工作的人员，要求在现场办公，处理问题不过夜，实行层层负责、层层交底制度，对施工工艺和特殊施工技术的要求和注意事项，给各班组交代清楚。对涉及修改、质量问题，必须征得建设单位和设计院的同意，针对此问题制定出可靠的技术措施。（四）冬期施工管理措施1．明确责任，做好冬期施工技术交底，确保每个工序按规定、规范、技术措施组织施工，要认真做好冬期施工记录，整理好施工技术档案。2．入冬前，要对现场的技术员、工长、施工员、材料员、试验员及主要工种的班组长、测温员、司炉工、电焊工、外加剂掺配和高空作业人员进行技术　3．在冬期施工过程中，对于防冻剂掺量，原材料和加热、混凝土养护和测温、试块制作的养护及保温、加热设施的管理等各项冬期施工措施，都要设置专人负责，及时做好记录，并由工程主要技术负责人和质量检查人员抽查，随时掌握质量状况，发现问题及时纠正，切实保证工程质量。4．在冬期施工期间，必须指定专人掌握气温变化情况，及时传达气象信息，并随时做好气象记录，并有针对气温骤然降的技术措施和物资准备。5．主要项目工程技术措施（1）砌筑工程1）日平均气温在+5℃以上时，可按常温施工方法进行。2）日平均气温在0─10℃，应用热水拌和砂浆，并掺入拌和用量3%的氯化纳(食盐)，低于-10℃掺入5%的氯化纳。3）砌筑材料应做到（A）浇砖必须在正常气温下进行，砌筑时应适当浇水湿润，湿润后暂时不用的砖块，用草帘覆盖。（B）砂石不许含有冰块，对冻结的材料，必须经融化后方可使用。（C）冬期砌筑砂浆的稠度，宜比常温施工时适当增加，可通过石灰膏的办法来解决。砂浆在使用时，温度不应该低于5℃。（D）伴和砂浆用水加热，温度在超过80℃时，应注意水不得直接于水泥拌和，以防止发生假凝现象。（E）冬期搅拌水泥砂浆的时间应适当延长，一般要比常温期间增长0.5─1倍。（F）严禁使用已经遭冻结的砂浆，不准再以热水掺入冻结的砂浆内重新搅拌使用，也不宜在砌筑的水泥砂浆内掺水使用。4）施工要求（A）在保证砂浆的砌筑过程中，满足最低温低温度要求，调制砂浆应做到随用随拌，不应一次调制过多，堆放时间过长。（B）日最低温度等于或者低于-15℃时，对砌筑承重砌体的砂浆强度等级，应该按常温施工提高一级。（C）砖砌体的水平和垂直灰缝的平均厚度不可大于10mm，个别灰缝的厚度不可小于8mm，施工时要经常检查灰缝的厚度和均匀性。下班前，将垂直灰缝填满，上面不铺灰浆，同时用草帘等保温材料将砌体上表面加以覆盖。次日上班时，应先将砖表面霜雪扫净，然的再继续砌筑。冬期施工每日砌体高度及临时间断处高度差均不得大于1.2m。（2）混凝土及钢筋混凝土工程。1）冬期配置的混凝土，应优先选用硅酸盐水泥，水泥强度等级不应于425号，水泥用量不宜少于300kg/m3，水灰比不应大于0.6，低于-3℃时应采取防冻措施，即：原材料加热，根据气温确定混凝土入模温度和加热温度。冬期施工用混凝土，其搅拌时间比常温情况下增加50%。2）钢筋混凝土工程：（A）外加剂的选用：应该选用符合国家标准，具有产品合格证、产品使用说明书的防冻剂（如防冻2号），掺入数量为水泥用量的2%～3%。（B）冬期混凝土保护：凡掺入防冻2号的混凝土，一般原则上不覆盖。当温度低于-10℃时，应对侧模的梁注表面用塑料薄膜和草帘覆盖。（C）混凝土工程处掺剂使用时，应该注意：外掺剂的运输、堆放等要严格按照产品说明进行：使用外加剂时，必须设有专人负责，以保证配合比的准确，严禁误掺或者掺入数量不准等。（D）钢筋冷拉可在负温下进行，温度不宜低于-10℃。冬期钢筋焊接，宜在室内进行，当必须在室外焊接时，其最低气温不低于-10℃，并且有防雪挡风措施。（E）掺防冻剂混凝土的拆模负温养护期内不宜拆除模板。拆模板后混凝土表面温度与环境温度大于20℃时，应采取保温措施。在拆模过程中，如果发现混凝土有受冻现象，影响结构安全的质量问题时，应立即暂停拆除，等妥善处理后，方可继续拆除工作。对冬期施工有特殊要求的及不在上述范围内的问题，可直接与建设单位、设计部门、监理部门联系，订出专项措施。其他未尽事宜，参见《冬期施工规范》和国家有关标准、文件。（五）雨期施工管理措施为加强建设工程冬期施工技术管理，确保工程质量，提高经济效益，根据该工程冬期施工项目，特制定技术管理措施：该工程地质条件较为复杂，为保证建筑物的正常使用，根据该工程的特点和工程要求，因地制宜，采取综合措施，做到技术先进、经济合理，特制定以下措施：1．严格执行国家有关标准、建筑施工规范。2．及时了解现场情况，以及地下墓、坑、管道等情况，采取针对措施和加快清理工作，确保基础工程按期施工。3．在进行基础工程过程中，为了确保工程正常进行，采取有效措施防止雨水浸泡基础。现场布置的临建给水管道，埋地暗敷，所有给水管道、蓄水箱、排污水沟等远离建筑物http://www.fdcew.com/。给水管道埋置前，先进行水压试验，当确定不漏水时方可使用。4．主要施工机械设置防雨篷，确保机器正常运转，雨天不影响正常施工。5．混凝土浇筑时，设置宽幅面防水塑料雨布，雨天边浇筑、边覆盖。逢雨期时，穿插室内作业，工期不受影响。6．为防止雨期施工期间，场地内必须排水畅通无阻，电气设备必须有防雨、防雷、避雷措施。机座要保持一定的高度，配电箱、电机、电焊机等要有防雨罩，各类施工机械设备，应在雨期之前普查一遍，做到安全可靠。二、施工质量保证措施11.1.1确立创“优良工程”的质量目标质量目标：确保工程优良。如前所述，我公司已多次获得区优工程，在创优良工程方面总结了一套完整的方法。如能承接本工程，我公司将把本工程列为我公司的重点工程，以创区优工程为目标，充分调动本公司的施工力量，确保工程施工质量。11.1.2建立本工程协调领导小组建立本工程协调领导小组（附表-2拟投入本工程的主要管理人员中“总部栏”）公司总经理黄华荣任工程总负责人，副总经理毛加文任施工总指挥，总工程师卢萃辉任工程技术总负责人，公司、分公司主要业务部门均派出业务骨干分别负责相应的业务工作，各司其职，使工程施工始终有序进行。11.1.3质量策划分解工程质量目标，各具体目标落实到个人身上，确保质量保证资料应基本齐全，观感得分率85%以上。（1）单位工程质量控制目标：确保单位工程创优良工程。（2）分部工程质量控制目标：确保地基与基础、主体、装饰、屋面、建筑电气安装等五个分部工程优良，建筑采暖卫生与煤气、门窗、地面、消防与楼面等四个分部工程合格以上。各分部均明确质量控制的负责人。更多关于工程/服务/采购类的标书代写制作，提升中标率，您可以点击底部官网客服免费咨询：https://bid.lcyff.com/#/?source=bdzd

行政文员、助理是呈上启下的协调工作，帮助经理或老板处理协调一些公司的相关工作，和一些客户上的安排以及经理的行程安排等，需要综合素质较强的人员，管理公司的行政公关上的事情，编写一些公司的相关文件，协助并协调各个部门的工作。而普通文员、助理工作相对于来讲就比较单一的，主要是从事一些文字，档案上的管理，打印资料，前台接待等，办公室一些简单工作，在文员要求上条件不高，只要具备熟练操作OFFICE办公软件就行，而行政助理者相对要求条件高，一定要有团队精神和领导能力，不过，做任何事情都要细心，做事要有条理性，工作标准要高。

女生学习西餐还是很不错的，工作环境好不说再就是烹饪技能可以学到手。学西餐还是很好的，在安徽新东方烹饪学校西餐班就有很多女学生在学习西餐，到时候可以一起到校参观看看。

可以这样写：内容包括：技术措施项目经理部收到工程设计图纸后，及时组织有关技术人员仔细阅读，了解和熟悉工程地质勘察报告，工程设计图纸与工程有关的各种施工及验收规范。然后会同业主、设计人员、监理工程师一起会审，透彻了解建设、设计和监理对本工程施工质量的原则要求和特殊要求，接受设计交底，明确设计意图、技术和质量检验标准。坚持技术交底制度，各工序开工前，由质检工程师负责向有关施工人员交待质量控制措施，提出质量控制要求。坚持质量评定与总结制度，定期对本工程施工质量进行评定和总结，对工程质量评定优良的项目进行经验总结并及时推广，对质量未能评为优良的项目进行分析和改进，找出原因，并具体指导施工，确保工程质量在评定与总结中提高。工程施工过程中，由专人负责测量放样，不得随意换人，贯彻导线控制网点及水准点定期复核制度。认真填写各类质量控制报表，报审签字齐全后收集装订成册，作为竣工资料归档。

一、基本概念与含义 距离产生美，这是美学的一个著名命题，说的是人们在欣赏自然美、社会美和艺术美等等的审美过程中，必须保持特定的、适当的距离，如时间距离、空间距离和心理距离，否则就会影响和削弱审美主体的审美效果。 二、如何把握适当的“距离” 距离饱含着美学因素，不仅要求具有科学性、艺术性，同时必须遵循和体现“距离美”的原则。 一、把握好“时间距离” 根据美学的审美距离论，审美主体对审美对象要获得最佳审美感受，必须把握好审美的时间距离，主要是处理好审美时间的早与晚、快与慢、长与短、远与近的关系。平常所说的“久居之处无美景”、“入芝兰之室，久而不闻其香”，说的就是由于审美时间过长而影响审美效果。而秦砖汉瓦、古景旧迹等等，则说明时间越长，越能给人以深沉、古朴之美。这些例子都是审美的时间距离因素在起作用。 二、把握好“空间距离” 根据美学的审美距离论，审美主体要获得最佳的审美效果，还必须使主体和客体之间保持合适的空间距离。所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”说明距离太近，就领略不到事物的整体美。如果距离太远，看不清事物的细微之处也难以欣赏事物的美。心理学研究表明，人与人总是处在一定的空间距离的位置关系上，这种空间关系在特定的环境中传递着不同的心理感受，人们在友好时接近，在对立或关系疏远时保持一定距离。所有这些都说明：在审美活动中保持适当的空间距离是必要的，必须把空间的远与近有机地结合起来。 三、要把握好“心理距离” 审美活动的一项基本原则，就是审美主体与审美对象之间要保持一定的心理距离，最佳的审美效果就产生于适当的心理距离。 距离产生美的笑话 有一句谚语是这样的：远看一只猪，近看一头驴。是啊，距离产生错觉。当然，距离也产生美。

江姐，是一部电影，主要演的是江姐，为了解放新中国而献出生命的故事

1、光信息科学与技术是大学本科理工学科的一个专业，现更名为光电信息科学与工程，属于工学电子信息科学类。 2、根据2012年教育部本科专业目录调整，原属于电子信息科学类的光信息科学与技术、光电子技术科学专业与原属于电气信息类的信息显示与光电技术、光电信息工程、光电子材料与器件五个专业统一更名为光电信息科学与工程，归属于电子信息科学类。 3、主干课程有高等数学、线性代数、概率论与数理统计、普通物理、机械设计基础、计算机程序设计、数字逻辑电路、信号与线性系统、自动控制原理、电子测量技术、数字信号处理、全息技术、工程光学、光信息处理、量子力学、光电技术、电工学、电磁学、光纤通信、光电检测技术等。

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人教选修 一讲的全是探究性试验你可以看下

“长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。"的意思是：永远的相思永远的的回忆，短暂的相思却也无止境。出自于：秋风词秋风词唐代：李白秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日？此时此夜难为情！入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识。译文：秋风凌清，秋月明朗。风中的落叶时聚时散，寒鸦本已栖息，又被明月惊起。朋友盼着相见，却不知在何日，这个时节，这样的夜晚，相思梦难成。走入相思之门，知道相思之苦，永远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境，早知相思如此的在心中牵绊，不如当初就不要相识。注释：落叶聚还（huán）散：写落叶在风中时而聚集时而扬散的情景。寒鸦：《本草纲目》：“慈鸟，北人谓之寒鸦，以冬日尤盛。”绊（bàn）：牵绊，牵扯，牵挂。赏析：此诗写在深秋的夜晚，诗人望见了高悬天空的明月，和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦，也许在此时诗人正在思念一个旧时的恋人， 此情此景， 不禁让诗人悲伤和无奈。这是典型的悲秋之作，秋风、秋月、落叶、寒鸦烘托出悲凉的氛围 加上诗人的奇丽的想象，和对自己内心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人。扩展资料：天宝元年（公元742年），由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋，对其十分仰慕，便召李白进宫。李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林，职务是给皇上写诗文娱乐，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游， 必命李白侍从，利用他敏捷的诗才，赋诗纪实。虽非记功，也将其文字流传后世，以盛况向后人夸示。李白受到玄宗如此的宠信，同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心。参考资料：百度百科-李白

　江姐原型：江竹筠（1920-1949），原名江竹君，四川省自贡市人。1928年她随母亲到重庆外婆家寄居，不久，她就进厂当了童工。1932年，进孤儿院小学免费读书。1936年考入重庆南岸中学。1939年考入中国公学附属中学读高中，不久加入中国共产党。1940年考入中华职业学校会计班，任该校党组织负责人。1941年，任中共重庆新市区区委委员。1943年,与彭咏梧同志假扮夫妻,协助其工作.1944年去成都，考入四川大学农学院学习，并以学生身份做群众工作。1945年,组织上安排她与彭咏梧正式结为夫妻.1946年7月回到重庆搞学运工作，帮助西南学院和女子师范学院分别建立了中共党组织及党的外围组织“六一社”，领导学生开展抗议美军暴行和反饥饿、反内战运动。1947年协助彭咏梧领导<<挺进报>>,负责稿件传递及发行工作。1947年11月，以下川东地委委员、川东临委联络员身份随彭咏梧一道离渝去下川东开展武装斗争。1948年1月。彭咏梧在云阳、奉节暴动中牺牲。她回重庆向川东临时工委汇报情况后，要求重返下川东工作。6月14日，因叛徒出卖，江竹筠及其他一批同志被捕，押往重庆，关押在中美合作所“渣滓洞”监狱。在狱中，特务头子徐远举得知她是川东临时工委联络员、下川东地委委员，掌握着川东云阳、奉节、巫溪、巫山等县党组织和游击队的情况，便妄图从她身上打开暴动地区缺口。徐远举及其手下特务接连对她进行刑讯，用夹手指、坐老虎凳、灌辣椒水等酷刑折磨她，致使她一次次痛昏过去，但她始终未吐露一点情况，表现了共产党人视死如归的英雄气概。1949年11月14日，江竹筠与其他三十名难友一道壮烈牺牲于中美合作所集中营内的电台岚垭，年仅29岁。　　江姐在临死前还写下了一封托孤遗书，是写给安弟（江姐的表弟谭竹安）当时江姐是用筷子磨成竹签做笔，用棉花灰制成墨水，写下这封遗书，“信里满载着江姐作为一名母亲，对儿子浓浓的思念之情。”而这封遗书现在保存在重庆三峡博物馆。而就在2007年11月14日，在江姐牺牲58周年这天，这封人称“红色遗书”的文物终于向世人写开尘封已久的秘密。

　　这两个专业的都属于仪器科学与技术这个一级学科。　　就是一个偏重测控，以更加偏重光学镜头这方面的设计。　　光信息主要是从事光学方面的研究：本专业培养具有坚实的数理基础，系统掌握光学与信息处理的基础理论、基本知识和基本技能，获得科学研究和科技开发的初步训练，能在激光技术，信息光学技术、光通信工程、光电技术、光电检测、光学器件制造及其它相关技术领域中从事研究、教学和技术开发、应用等领域紧缺的高级科学技术人才。专业主要课程：模拟电子技术、数字电子技术、分析力学、统计力学、电磁场理论、量子物理学、光学原理、凝聚态物理、近代物理实验、激光原理、激光器件与技术、现代应用力学。测试计量技术及仪器学科集光、机、电、计算机、控制和仪器仪表等技术领域于一体，主要从事传感技术、自动化检测系统、现代信号处理、智能仪器、虚拟仪器、嵌入式控制系统等方面的研究，培养与信息检测和控制工程领域相关的信息处理、工业检测、过程控制、微机测控、智能仪器及传感技术、机电一体化等方面的研究、开发、设计和制造的高级工程技术人才。专业主要课程为：精密机械设计基础、电子技术基础、微机系统及其接口技术、软件基础与开发技术、自动控制理论、测试技术、数字信号处理、信号与系统、计算机控制技术、虚拟仪器技术、MATLAB应用、激光检测技术、测试精度分析等，高年级设置专业方向课程组。

组织措施、管理措施、经济措施、技术措施。