郑州大学的校训是什么？

清华大学：自强不息，厚德载物。 北京大学：博学，审问，慎思，明辨。 浙江大学：求是、创新。 上海交通大学：饮水思源，爱国荣校 南京大学：励学敦行，诚朴雄伟 复旦大学：博学而笃志，切问而近思 华中科技大学：明德厚学，求是创新。 武汉大学：自强、弘毅、求是、拓新。 吉林大学：励志图强，求实创新。 扩展资料 　　大学校训被许多学者称为一所大学的“精气神、育人纲”。 　　我国大学校训缺乏独特性，900多所本科院校的校训只用了600多个汉字，排列组合还存在大量雷同。用中国大学校训中的`十大高频字进行组合，即可组成中国大学最通用的校训“博学厚德笃行求实创新”。

中国各大高校校训集合 x0dx0a清华大学校训：自强不息，厚德载物。 x0dx0a南京大学校训：诚朴雄伟，励学敦行。 x0dx0a上海交通大学校训：饮水思源，爱国荣校。 x0dx0a天津大学校训：实事求是 x0dx0a北京师范大学校训：学为人师，行为世范。 x0dx0a中山大学校训：博学，审问，慎思，明辨，笃行。 x0dx0a武汉大学校训：自强弘毅，求是拓新。 x0dx0a复旦大学校训：博学而笃志，切问而近思 x0dx0a南开大学校训：允公允能，日新月翼。 x0dx0a浙江大学校训：求是 创新 x0dx0a人民大学校训：实事求是 x0dx0a北京航空航天大学校训：德才兼备，知行合一。 x0dx0a华中科技大学校训：明德厚学，求是创新。 x0dx0a四川大学校训：精韧不怠，日进有功。 x0dx0a东南大学校训：止于至善 x0dx0a厦门大学校训：自强不息，止于至善。 x0dx0a同济大学校训：严谨，求实，团结，创新。 x0dx0a兰州大学校训：博学笃行，自强为新。 x0dx0a中国农业大学校训：博大精深 x0dx0a中南大学校训：敬业，勤奋，求实，创新。 x0dx0a华东师范大学校训：求实创造，为人师表。 x0dx0a上海第二医科大学校训：团结，勤奋，求实，进取。 x0dx0a北京理工大学校训：团结，勤奋，求实，创新。 x0dx0a吉林大学校训：求实创新，励志图强。 x0dx0a华南理工大学校训：团结，勤奋，求实，创新。 x0dx0a山东大学校训：气有浩然，学无止境。 x0dx0a华中农业大学校训：团结，勤俭，求是，奋进。 x0dx0a东北大学校训：自强不息，知行合一。 x0dx0a石油大学校训：实事求是，艰苦奋斗。 x0dx0a中国政法大学校训：厚德，明法，格物，致公。 x0dx0a上海第二医科大学校训：勤奋，求实。 x0dx0a中国医科大学校训：救死扶伤，实行革命的人道主义。 x0dx0a温州大学校训：自强勤奋 唯实创新 x0dx0a南京航空航天大学校训：团结，简朴，唯实，创新。 x0dx0a广州大学校训：博学笃行，与时俱进。 x0dx0a北京邮电大学校训：团结，勤奋，严谨，创新。 x0dx0a南京理工大学校训：团结，献身，求是，创新。 x0dx0a中国矿业大学校训：勤奋，求实，进取，奉献。 x0dx0a华中师范大学校训：求实创新，立德树人。 x0dx0a南京农业大学校训：团结，勤奋，求实，创新。 x0dx0a海洋大学校训：海纳百川，至人至德。 x0dx0a西北大学校训：诚朴，公勤。 x0dx0a湘潭大学校训：博学笃行，盛德日新。 x0dx0a对外经济贸易大学校训：博学，诚信，求索，笃行。 x0dx0a暨南大学校训：忠信笃敬 x0dx0a甘肃农业大学:勤奋，严谨，求实,创新。 x0dx0ax0dx0a世界名校校训 x0dx0a西点军校：职责、荣誉、国家 x0dx0a牛津大学：主照亮我 x0dx0a剑桥大学：剑桥—求知学习的理想之地 x0dx0a哈佛大学：让真理与你为友 x0dx0a耶鲁大学：真理和光明 x0dx0a麻省理工学院：既学会动脑，也学会动手 x0dx0a普林斯顿大学：普林斯顿—为国家服务，为世界服务 x0dx0a斯坦佛大学：愿学术自由之风劲吹 x0dx0a康奈尔大学：让任何人都能在这里学到想学的科目 x0dx0a哥伦比亚大学：在上帝的神灵中我们寻求知识 x0dx0a加利福尼亚理工学院：真理使人自由 x0dx0a芝加哥大学：让知识充实你的人生 x0dx0a加利福尼亚大学伯克利分校：愿知识之光普照大地 x0dx0a宾夕法尼亚大学：毫无特性的学习将一事无成 x0dx0a杜克大学：追求知识，信仰宗教 x0dx0a密歇根大学：艺术、科学、真理 x0dx0a多伦多大学：像大树一样茁壮成长 x0dx0a加拿大皇后大学：智慧和知识将是未来时代的稳定剂 x0dx0a伯克利加州大学：让这里光芒闪耀 x0dx0a早稻田大学：学问独立，培养模范国民 x0dx0a悉尼大学；繁星纵变、智慧永恒 x0dx0a新南威尔士大学：以人为本与时并进 x0dx0a爱丁堡大学：有知识者既能看到事物的表象，也能发现其内涵 x0dx0a澳大利亚国家大学：重要的是弄清事物的本质

　　排名从前到后：　　清华大学：自强不息，厚德载物。　　清华校训这两句话出于《周易》，“自强不息”出于《周易·乾卦》的《象传》：“天行健，君子以自强不息。”意思是说，上天的运动刚劲有力，君子因此努力向上，永不停歇。“厚德载物”出于《周易·坤卦》的《象传》：“地势坤，君子以厚德载物。”意思是，大地的气势厚实和顺，君子因此增厚美德，容载万物。　　北京大学：【北大的校训没有官方说明，因此不好解答。】　　浙江大学：求是、创新。　　“求”追求、探究；“是”，真也。（《说文》）引申为真谛、规律、本质。“求是”在这里，即指探究自然、社会和人本身运动（活动）的奥秘、规律，更指追求真理的科学态度、科学精神。陶行知先生有言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。我们党一向倡导实事求是的思想方法。在今天，做人、做学问、做事情求真求是，具有很强的现实意义。无论学校整体，还是学校中的每一个成员，只有求真求是，才能实现可持续发展。　　创新是指：以现有的思维模式提出有别于常规或常人思路的见解为导向，利用现有的知识和物质，在特定的环境中，本着理想化需要或为满足社会需求，而改进或创造新的事物、方法、元素、路径、环境，并能获得一定有益效果的行为。 创新是以新思维、新发明和新描述为特征的一种概念化过程。起源于拉丁语，它原意有三层含义，第一，更新；第二，创造新的东西；第三，改变。创新是人类特有的认识能力和实践能力，是人类主观能动性的高级表现形式，是推动民族进步和社会发展的不竭动力。一个民族要想走在时代前列，就一刻也不能没有理论思维，一刻也不能停止理论创新。创新在经济，商业，技术，社会学以及建筑学这些领域的研究中有着举足轻重的分量。在中国大陆，经常用“创新”一词表示改革的结果 。既然改革被视为经济发展的主要推动力，促进创新的因素也被视为至关重要。　　上海交通大学：饮水思源，爱国荣校　　上海交大在90年代初提出了“饮水思源”为校训，不久又拓展为“饮水思源，爱国荣校”。这次学校对于校训的厘定是经由一番充分发动群众的过程。2006年12月，学校第五届教代会第二次会议通过了学校建国后的第一个《章程》，其中第6条明确规定：“本校的校训是：饮水思源，爱国荣校。”　　饮水思源，简单的解释就是指喝水的时候要记着水是从哪儿来的，比喻人不能忘本。北周的庾信《徵调曲》中有“落其实者思其树，饮其流者怀其源”之句；宋时的宗礼《大鉴禅师殿记》中有“饮水知源，自觉自悟，师岂远哉”之句。交通大学的“饮水思源”传统，经查，最早出现的当属1926年学校30周年校庆时，在所举行的各项庆典仪式中，有建立最早的师范班校友捐建的“自流井”落成仪式，沈叔逵代表校友致词，说明开凿该井的意义是“饮水思源”。1933年4月，学校37周年校庆时，又有1930届毕业校友捐资于执信西斋前建造喷水池，喷水池中为一石碑，上刻“饮水思源”，石碑上置放铁铸的交大校徽。这一建筑物后在数十年的风雨中损毁，1979年又由学校在原址原样重新恢复。长期以来，“饮水思源”碑已成为交通大学的标志性建筑物。著名学者杨福家先生曾对交大的这一校训赞赏有加：“上海交大上海交大在90年代初提出了“饮水思源”为校训，不久又拓展为“饮水思源，爱国荣校”。这次学校对于校训的厘定是经由一番充分发动群众的过程。2006年12月，学校第五届教代会第二次会议通过了学校建国后的第一个《章程》，其中第6条明确规定：“本校的校训是：饮水思源，爱国荣校。”　　南京大学：励学敦行，诚朴雄伟。　　诚：校歌开首：“大哉一诚天下动”（江谦 词）；诚心向学，诚真勤仁之德，“成已成物，尤贵持有恒德”（陈裕光 语）；“对于学问事业应当一本诚心去做，至于人与人之间应当以诚相见”（罗家伦 语）。　　朴：朴茂，朴真，朴实。“常保持一种‘朴茂"的精神，不要有铜臭，不可有官气”（刘伯明 语）；“须知一切学问之中皆无王者之路，崇实而用笨功，才能树立起朴厚的学术气象。”（罗家伦 语）。　　雄：含体魄和精神两方面，雄浑之体，王者之气。如“大江之雄毅”（郭秉文 语）；“以养成坚强之体魄，充实之精神为标准”（陶行知 语）；“大雄无畏...善养吾浩然之气”（罗家伦 倡）　　伟：“嚼得菜根，做得大事”（李瑞清 语）；“总要集中精力，放开眼光，努力做出几件伟大的事业，或是完成几件伟大的作品...凡是总须从伟大的方向做去，民族方有成功。”（罗家伦 语）　　励学，勉励勤学；敦行，敦促实行。在励学敦行中屡践诚朴雄伟。　　复旦大学：博学而笃志，切问而近思　　复旦人对母校校训的解释是“我们的校训典出《论语》。意思是说，学习要广　　博、坚定，并且要有敢于质疑的精神。”复旦人对向来“不迷信权威，坚持‘不唯上、不　　唯书、只唯实"的复旦精神”，感到自豪和骄傲。　　华中科技大学：明德厚学，求是创新。　　“明德”，意为彰明伦理，完善品德。具有理解、普及和恪守道德之义，包含与人为善、和谐相处的意义，即包含原校训中“团结”的意义。合乎华中科技大学加强文化素质教育、“首先要教会学生做人”。语出《礼·君陈》“黍稷非馨，明德惟馨”，又见《礼·大学》“大学之道，在明明德”。　　“厚学”，意为崇尚知识，学问渊博。与原华中理工大学倡导的“学在华工”精神吻合。包含原校训中“严谨”的意义。转义出自《易·坤》“坤厚载物”。　　“求是”，意为追求真理，发现规律。包含“求实”的意义但不拘于“求实”，在实中求学问。符合原校训中严谨、求实的精神。实事求是是我们党的思想路线。语出《汉书·河间献王传》“实事求是”。　　“创新”，意为与时俱进，追求新高。含有原校训中“奋进、进取”的意义。与创办一流大学的现代办学理念一致。义出《大学》引汤之《盘铭》“苟日新，日日新，又日新。”　　武汉大学：自强、弘毅、求是、拓新。　　继承和发扬中华民族自强不息的伟大精神，树立为国家的繁荣昌盛刻苦学习、积极奉献的伟大志向，以坚毅刚强的品格和科学严谨的治学态度，努力探求事物发展的客观规律，开创新局面，取得新成绩，办好社会主义的武汉大学，不断为国家作出新贡献。　　吉林大学：励志图强，求实创新。　　励志：奋志，集中心思致力于某种事业。　　图强：振作精神，以求强盛。　　求实创新前面有。　　西安交通大学：果毅力行，精勤求学，忠恕任事，敦笃励志。　　精勤：专心勤勉。求学：探求学问　　敦笃：敦厚笃实。励志：集中心思致力于某种事业　　果毅：果敢坚毅。力行：一是竭力而行，二是努力实践　　忠恕：忠，尽心为人，尽力为人谋；恕，推己及人，如人之心。任事：称职　　中国科学技术大学：红专并进，理实交融。　　“红”一定还要“专”，仅仅是思想好，没有专业的技能，这样的“红”也算不得红；同时，“专”一定要“红”，仅仅是专业水平高，缺少一定的思想政治觉悟，也是不行的。当前，国家非常重视大学生的思想政治教育，我们不仅要创造高水平的物质文明，而且要创造高水平的精神文明。大学需要培养德才兼备、具有共同理想的高素质人才。这是小平同志大力提倡的。即使是现代，仍然可以赋予新的含义和内容。新时期仍然要坚持校训。该校训也是特点突出的一则佳句。　　中山大学：博学，审问，慎思，明辨，笃行。　　意思做为做事要广泛的学习，仔细的探究，谨慎的思考，明确的辨别，最后要切实的去实行。　　四川大学：海纳百川，有容乃大。　　寓意为要像大海能容纳无数江河水一样的胸襟宽广，以容纳和融合来形成超常大气。　　哈尔滨工业大学：功夫到家，规格严格。　　“规格严格”有两层意思：首先要有“规格”，其次要“严格”遵守。功夫到家也有两层意思：一是要肯下“功夫”，二是功夫要下到点子上，下到程度。“规格严格”与“功夫到家”，二者是辩证的统一。只有“规格严格”，“功夫到家”才有明确的目标与要求；只有“功夫到家”，“规格严格”的实现才有可靠的保证。　　山东大学：气有浩然，学无止境。　　“气有浩然”意在“为人”。它将我们应具有的道德情操、人文素养和精神品格皆寓意于这天地间的“正气”之中。“学无止境”意在“为学”。它以永不满足的执着精神激励我们在学术和人生的里程中勇于挑战极限，追求完美。　　天津大学：实事求是。　　指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。　　南开大学：允公允能，日新月异。　　张伯苓先生讲，南开精神即“允公允能，日新月异”。他详细阐述道：“允公，是大公，而不是什么小公，小公只不过是本位主义而己，算不得什么公了。惟其允公才能 高瞻远瞩，正己教人，发扬集体主义的爱国思想，消灭自私的本位主义。”“允能者， 是要做到最能。要建设现代化国家，要有现代化的科学才能。而南开学校的教育目的， 就在于培养具有现代化才能的学主，不仅要求具备现代化的理论才能，并且要具有实际工作的能力。”他又解释道：“所谓的日新月异，不但每个人要接受新事物，而且还要 能成为新事物的创始者；不但能赶上新时代，而且还要能走在时代的前列。 ”　　中南大学：经世致用。　　经天济世，学以致用。　　北京师范大学：学为人师，行为世范。　　就是要有坚定正确的政治方向和远大的理想，要有广博精通的学识本领，要有为人正直、朴实的品行。　　中国人民大学：实事求是。【前面有，意思就省略了。】

郑州大学校训是求是担当。其基本内涵是“追求真理，知识创新，服务社会，履职尽责”。这是郑州大学办学理念的核心体现与集中概括，体现大学的内在品格与办学特质，也是大学精神的历史积淀与价值追求。从办学来讲，这是郑大人共同铸就的大学文化；从育人来讲，这彰显了郑大人的精神品格。“求是担当”校训是郑州大学特色文化的核心，体现着郑大精神的独特气质，是广大师生应当共同遵守的基本行为准则与道德规范。学校形象标识1、校徽郑州大学校徽由“Z”、“大“、”人“和山峰共同构成，又形象英文第一个字母“A”，顶天立地的巨人形象，蕴函人杰地灵、人才辈出之意，象征郑州大学培养出的栋梁之材，山峰象征学子勇攀高峰的进取精神，第一个字母“A”代表永争第一。2、校旗郑州大学校旗采用大红色和明黄色，这两种颜色是中国国旗的颜色，用这两种颜色作为校旗的标准色；红色代表着积极与活力，黄色代表着高贵的气质和源远流长的中华传统文化。以上内容参考：百度百科-郑州大学

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C《大学》 〖出处〗《礼记·大学》： “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” 意思是：大学教人的道理，在于彰显人人本有，自身所具的光明德性（明明德），再推己及人，使人人都能去除污染而自新（亲民，新民也），而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不变

清华16字校训内容是：“自强不息，厚德载物；独立精神，自由思想。”“自强不息，厚德载物”自是不凡，语出《易经》，因梁启超先生在清华之演讲而名扬天下，遂成校训。“独立精神，自由思想。”则出自清华大学国学大师陈寅恪先生为王国维纪念碑所写的碑文“…思想而不自由，毋宁死耳。……惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”周诒春校长将这16个字定位清华大学的校训，也算是他一贯的主张体现。扩展资料：清华大学创建之初，曾由外籍教师创作了一首英文歌词的校歌，但词和曲都不令人满意。贺麟先生1925年在《清华周刊》上撰文指出：“我根本认为清华的英文校歌不能代表清华的精神，更不能代表中国文化的精神。我仔细一想，原来此歌是一位美国女士做的，才恍然觉悟此歌原来是代表很幼稚的美国化。……而此种美国化，又不是我们所需要的。”正是在这种背景下，1923年前后，学校公开征集校歌，汪鸾翔先生应征的歌词，经校内外名人评审入选。汪先生当时是清华大学教授国文和哲学的教师，为使校歌词旨隽永，他用文言文写成。三段歌词，气势宏伟，涵义深刻。贺麟先生认为，这首校歌是中国优秀传统文化的结晶，“可以表示中国文化之精神。而同时又能符合校训，达出清华教育的宗旨。且校歌措词亦颇得体，……而大家均觉欣赏此歌。”他正式提议取消当时的英文校歌，用汪先生的中文校歌取而代之。

宁波大学的校训是“实事求是，经世致用”。

明时风,达治体,文而不弱,武而不暴,蹈厉奋进,竭忠尽智,扶危邦,振贫民。校训历来是一所学校珍贵的价值遗产和宝贵的精神财富，是一所学校精神的集中表达。校训没有任何人执行考试、考察、判分、评选，但是每位师生，都生活在自己前后左右无数人的、雪亮公平的眼睛中。郑大的校训取自于第一任校长嵇文甫先生作的《河南精神》一文中：窃尝闻之曰，“河南文不如南，武不如北”。此言似矣，而未尽然也。盖河南之传统精神，以“平正通达”为其特征者也。夫“平正通达”则近乎“中”。惟其“中”也，故当其盛时，文而不弱，武而不暴，正位居体，执道枢，秉天钧，岿然为一世重;及其衰也，则黄茅白苇，弥望皆是，平凡庸阘而无所建明。兹者，时移事易，大战方兴。吾河南耆老，其无有曷兴乎来，发扬蹈厉，奋鹰扬之威，如黄发尚父者乎?吾河南官吏，其无有竭忠尽智安扶危邦，振苦民，如东里子产者乎?吾河南士子，其无有明时务，达治体，激切呼号，如贾生者乎?吾河南富民，其无有慷慨输将，济军用，救灾荒，如卜式者乎?吾河南军人，其无有奋起行伍，驱暴敌，雪国耻，精忠大节，如岳少保者乎?军兴以来，吾河南壮丁，应征募者，不下三百万;而服务前后各方，埋头苦干者，又不知其凡几。诗云：“周虽旧邦，其命维新”。继承光荣传统，迎接时代使命，发挥伟大精神。此亦千载之一时也。

清华的校训是自强不息，厚德载物八个字。“自强不息，厚德载物”的校训是清华精神的集中体现，是清华精神文化的支柱与灵魂，它不仅深刻影响了一代代清华学子，而且当毕业生走向社会后，仍然会成为他们激励自我、影响社会的精神标志。自强不息"就是永远努力向前，绝不停止，这句话表现了中华民族奋斗拼搏的精神。在政治生活方面，对外来侵略决不屈服，对不良势力决不妥协；在个人生活方面强调人格独立，志不可夺。‘厚德载物"就是要有博大的胸怀，兼容并包。在中国，儒、道、释三家彼此相容，这种现象只有中国才有。西方历史有宗教战争，中国则无，这无疑是中国文化的一大特点。‘自强不息"是奋斗精神，‘厚德载物"是兼容精神。这是中国文化的基本精神，可以称为‘中华精神"。清华大学精神面向未来，清华大学将秉持“自强不息、厚德载物”的校训和“行胜于言”的校风，坚持“中西融汇、古今贯通、文理渗透”的办学风格和“又红又专、全面发展”的培养特色，弘扬“爱国奉献、追求卓越”传统和“人文日新”精神。深入学习贯彻党的十九大精神，坚持正确方向、坚持立德树人、坚持服务国家、坚持改革创新，持续深入推进综合改革和“双一流”建设，实现内涵式发展，努力在创建世界一流大学方面走在前列，为国家发展、人民幸福、人类文明进步作出新的更大的贡献。以上内容参考：清华大学-学校沿革

自强不息，厚德载物；独立精神，自由思想

北京大学（英文：Peking University），简称北大，诞生于1898年，初名京师大学堂，是中国近代第一所国立大学，也是最早以“大学”身份及名称而建立的学校，其成立标志着中国近代高等教育的开端。北大是中国近代以来唯一以国家最高学府身份创立的学校，最初也是国家最高教育行政机关，行使教育部职能，统管全国教育。1911年辛亥革命爆发，翌年改名为北京大学。1916年，著名教育家蔡元培出任校长，“循思想自由原则、取兼容并包之义”，推行改革，把北大办成全国的学术和思想中心，使北京大学成为新文化运动的中心、五四运动的策源地。1937年抗日战争爆发，北京大学与清华大学、南开大学合并组建国立西南联合大学。1946年，回到北平复校。1952年院系调整时，校园从北京内城迁至西北郊燕园。北京大学由教育部直属，系国家“211工程”、“985工程”、“2011计划”建设的全国重点大学，是C9联盟以及东亚研究型大学协会、国际研究型大学联盟、环太平洋大学联盟、21世纪学术联盟、东亚四大学论坛的重要成员。QS2018／2019年亚洲大学排行榜北京大学排第五名。

天津大学校训为“实事求是”。天津大学校训由建校初期北洋大学原校长、著名法学家赵天麟首倡。赵天麟任校长期间（1914-1920）总结北洋大学办学经验，概括出“实事求是”四个字，以之教导学生，遂成为校训。“实事求是”一词出于《汉书·河间献王刘德传》，文中说刘德“修古好学，实事求是”。赵天麟以这四个字首倡于北洋大学。以实事求是的精神，对待科学技术知识，端正学风。赵天麟坚持严字当头，以讲求高质量为教学目标。天津大学在继承这一优良校训的基础上赋予了新的内涵，即办事求学，要从实际出发，注重实效，诚实守信，并注重求索真相，开拓创新，把握规律。天津大学继承了北洋大学的优良校风和学风，恪守“实事求是”的校训。扩展资料一、学科建设在学科建设上，天津大学形成了以工为主、理工结合，经、管、文、法、教育等多学科协调发展的学科布局。学校设有工学、理学、管理学、教育学、经济学、医学、文学、法学、哲学、艺术学等学科门类。拥有一级学科国家重点学科7个（覆盖21个二级学科），二级学科国家重点学科8个，二级学科国家重点（培育）学科2个，天津市重点学科27个。2018年5月，获准开展学位授权自主审核。二、校园环境天津大学环境优美，拥有青年湖、敬业湖、友谊湖、爱晚湖四个大型湖泊，北洋广场等三个休闲广场，花团锦簇，是典型的花园式校园；拥有26座教学楼，两个国际标准的绿茵足球场，国际标准的游泳馆以及崭新的大型体育馆。参考资料来源：百度百科—天津大学

作风严谨，崇尚实践

1、华南理工大学，新校训“博学慎思明辨笃行”出自《礼记·中庸》。2、厦门大学校训“自强不息，止于至善”中的“止于至善”出自《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”3、东南大学校训：止于至善。4、河南大学的校训： 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。5、 中山大学校训：博学、审问、慎思、明辨、笃行，十字训词原文出自儒家经书《礼记·中庸》。6、南京大学校训“诚朴雄伟 励学敦行”。“敦行”则取自《礼记·曲礼上》，“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子”。7、北京邮电大学校训“厚德 博学 敬业 乐群”，“博学”语出《礼记》：“儒有博学而不穷，笃行而不倦”，即学者应该学无止境，锲而不舍。“敬业”与“乐群”出自《记》：“三年视敬业乐群”，即第三年就要考查学生是否能够潜心学习、融入群体。8、中国政法大学校训“厚德 明法 格物 致公”，“格物”出自《礼记·大学》的“致知在格物”、“格物而后知至”，意促师生实事求是，求真务实，养成科学的思维和理性。“致公”取法于《礼记·礼运》的“大道之行也，天下为公”。9、海外国语大学“格高志远 学贯中外”，“格高志远”出自《礼记·缁衣》中“言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名”。10、江南大学“笃学尚行 止于至善”。11、华中科技大学“明德厚学 求是创新”，“明德”语出《礼记》：“黍稷非馨，明德惟馨”。12、陕西师范大学“厚德 积学 励志 敦行”。13、香港大学校训是“明德格物”，“明德格物”语出《礼记.大学》。14、安徽大学“至诚至坚,博学笃行”8字中有6字出自《礼记·中庸》...........

一、南京大学：诚朴雄伟 励学敦行“诚朴雄伟”原是中央大学时期的校训，由罗家伦提出。“励学敦行”是从中国古代前贤名句中选取而来：“励学”二字见于宋真宗写的一首名为《励学篇》的诗，劝勉人勤奋学习；“敦行”见于《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”二、南开大学：允公允能 日新月异“日新月异”，语本《礼记·大学》：“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新"。”是古代贤王商汤的座右铭，以一种动态的角度倡导积极进取、不断革新和变化，才能不断进步。三、中山大学：博学 审问 慎思 明辨 笃行出自《礼记·中庸》，意思朴实，即广泛地学习，仔细地询问，谨慎地思考，明确地辨别，坚定地执行。1924年，孙中山先生亲手创办中山大学，亲笔题写了这则校训。四、厦门大学：自强不息 止于至善“自强不息”是陈嘉庚先生创校时提出的，仍是出自《周易》的“天行健，君子以自强不息”。“止于至善”为厦大私立时期的林文庆校长确立的校训。“止于至善” 出自《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，体现了中国文化的人格理想，蕴含着生命对于至善至美理想的追求与践行。五、中国政法大学：厚德明法 格物致公“厚徳”出自《易经》；“明法”取自《管子·明法》，树立法治观念，依法治国。“格物”出自《礼记·大学》的“致知在格物”，意为实事求是、求真务实。“致公”取法于《礼记·礼运》的“大道之行也，天下为公”，也出自《管子·形势解》的“风雨至公而无私，所行无常乡”（此处“至”与“致”通），意为要大公无私、公平公正，有仁爱亲民、服务公众的社会责任感。六、北京邮电大学：厚德博学 敬业乐群“厚德”与“博学”分别出自《周易》和《礼记·中庸》。后半部分“敬业乐群”出自《礼记·学记》：“一年视离经辨志，三年视敬业乐群。”意为对自己的事业尽职尽责，与朋友相处和乐融洽。参考资料来源：百度百科-南京大学参考资料来源：百度百科-南开大学参考资料来源：百度百科-中山大学参考资料来源：百度百科-厦门大学参考资料来源：百度百科-中国政法大学参考资料来源：百度百科-北京邮电大学

山西大学校训是：中西会通，求真至善，登崇俊良，自强报国。 “至善”之说出自《礼记·大学》，其文曰：“大学之道在明明德，在亲民，在止於至善。”其“至善”是“达到善的境界”的意思。 扩展资料 　　山西大学的校训“登崇俊良，求真至善”，意思是教导学生不断攀登成为才俊，追求真理与美德。这一校训，是对不同时期山大校训核心思想的继承、萃取和升华，是对山大百年文化传统与人文精神的提炼与总结，坚守的则是自学堂初创以来就形成的“求真至善，登崇俊良”的追求和情怀。 　　“中西会通”“求真至善”是“登崇俊良”的方法和要求，体现的是本土文化与外来文化的高度结合、科学精神与人文精神的高度结合，渗透的是“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”的传统价值追求和广纳中西的恢宏视野，承继的仍然是“尊广道艺”的担当、“精益求精”的`自觉。“ 　　自强报国”是“登崇俊良”的目的和旨归，大学的职责和使命就是通过培育高素质杰出人才，通过他们自强不息的砥砺奋斗，达到报效国家的目的。

1 清华大学“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”2 北京大学 “思想自由、兼容并包”3 浙江大学校训“求是创新”4 上海交通大学 “饮水思源，爱国荣校”5 南京大学“诚朴雄伟　励学敦行”6 复旦大学“博学而笃志，切问而近思”7 中国科学技术大学“勤奋学习，红专并进，理实交融”8 华中科技大学“明德厚学，求是创新”9 武汉大学“自强弘毅，求是拓新”10 西安交通大学“精勤求学、敦笃励志、果毅力行、忠恕任事”

郑州大学校训原来为团结勤奋求实进取，后改为明时风，达治体；文而不弱、武而不暴； 蹈厉奋进，竭忠尽智；扶危邦 振贫民。 这个，挺咬嘴的。 所谓明时务就是洞悉天下大势，把握社会发展潮流；所谓“达治体”，是指要有全局眼光，从整个统治利益出发的考虑问题。其他应不难理解，如文而不弱，武而不暴，表明纯粹的文弱书生也是没用的，但莽撞更不可取。竭忠尽智、扶危邦 振贫民，就是最大可能发挥个人对国家人民的智慧和忠诚，扶危济困。

是“天行健，君子以自强不息；地势坤 君子以厚德载物”的简写：自强不息，厚德载物。

1、清华大学：自强不息，厚德载物2、北京大学：爱国进步民主科学3、浙江大学：求是创新4、复旦大学：博学而笃志切问而近思5、南京大学：诚朴雄伟励学敦行6、华中科技大学：明德厚学，求是创新7、上海交通大学：饮水思源，爱国荣校8、武汉大学：自强弘毅求是拓新9、吉林大学：求实创新，励志图强10、中山大学：博学审问慎思明辨笃行http://yzwu.blog.edu.cn/user1/21069/archives/2005/165812.shtmlhttp://www.ylhxjx.com/Article/gkxx/200505/18.html

如下所示：1、清华大学校训：天行健，君子以自强不息。地势坤， 君子以厚德载物。2、哈佛大学训言：此刻打盹、你将做梦，而此刻学习，你将圆梦。3、南洋理工大学训言：珍惜现在，别在毫无意义的事情上浪费时间。4、达特茅斯学院训言：如果你不能很好地珍惜时间，那么就看看对手那在不停地翻动书页的手吧。5、南安普顿大学训言：世界上那些最容易的事情中，浪费时间最不费力。6、哥伦比亚大学训言：伟大不是凭空而来的，而是赢得的。7、哈佛大学训言：今天不走，明天即使跑也不一定跟得上。8、加州理工学院训言：不要抱怨不公平，一切只因努力还不够。9、曼彻斯特大学训言：成功之路只有一条，那就是准备，准备，再准备。10、首尔大学训言：人生是一种实验，越多的实验，让你变成更好的人。

1993年，在广泛征求各方面意见的基础上，经校务委员会审议，武汉大学新校训定为：自强 弘毅 求是 拓新。 　　“自强”语出《周易》“天行健、君子以自强不息”。意为自尊自重，不断自力图强，奋发向上。自强是中华民族的传统美德，成就事业当以此为训。我校最早前身为“自强学堂”，其名也取此意。 　　“弘毅”出自《论语》“士不可以不弘毅，任重而道远”一语。意谓抱负远大，坚强刚毅。我校30年代校训“明诚弘毅”就含此一词。 　　用“自强”、“弘毅”，既概括了上述含义，又体现了我校的历史纵深与校风延续。 　　“求是”即为博学求知，努力探索规律，追求真理。语出《汉书》“修学好古，实事求是”。 　　“拓新”，意为开拓、创新，不断进取。 概言之，我校新校训的整体含义是： 继承和发扬中华民族自强不息的伟大精神，树立为国家的繁荣昌盛刻苦学习、积极奉献的伟大志向，以坚毅刚强的品格和科学严谨的治学态度，努力探求事物发展的客观规律，开创新局面，取得新成绩，办好社会主义的武汉大学，不断为国家作出新贡献。

最特别的是南开大学的校训：“允公允能，日新月异”。南开大学是张伯苓先生于1919年创办的，是张伯苓用自己的：财产，人力，物力办的学校，而目的竟然是为了救国！这在全世界据绝无仅有。日军轰炸南开于一片废墟，张伯苓再次用自己的家底全部财产外加四处借钱筹钱恢复南开，四处碰壁而心不死，目的还是要救国。“允公允能日新月异”是张伯苓为南开立的校训。允公意思是为国家奉献，以小我融入大我。允能意思是学会最先进的知识技术和最高水平的能力。日新月异意思是每天都有进步和新的发现。

　　排名从前到后：　　清华大学：自强不息，厚德载物。　　清华校训这两句话出于《周易》，“自强不息”出于《周易·乾卦》的《象传》：“天行健，君子以自强不息。”意思是说，上天的运动刚劲有力，君子因此努力向上，永不停歇。“厚德载物”出于《周易·坤卦》的《象传》：“地势坤，君子以厚德载物。”意思是，大地的气势厚实和顺，君子因此增厚美德，容载万物。　　北京大学：【北大的校训没有官方说明，因此不好解答。】　　浙江大学：求是、创新。　　“求”追求、探究；“是”，真也。（《说文》）引申为真谛、规律、本质。“求是”在这里，即指探究自然、社会和人本身运动（活动）的奥秘、规律，更指追求真理的科学态度、科学精神。陶行知先生有言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。我们党一向倡导实事求是的思想方法。在今天，做人、做学问、做事情求真求是，具有很强的现实意义。无论学校整体，还是学校中的每一个成员，只有求真求是，才能实现可持续发展。　　创新是指：以现有的思维模式提出有别于常规或常人思路的见解为导向，利用现有的知识和物质，在特定的环境中，本着理想化需要或为满足社会需求，而改进或创造新的事物、方法、元素、路径、环境，并能获得一定有益效果的行为。 创新是以新思维、新发明和新描述为特征的一种概念化过程。起源于拉丁语，它原意有三层含义，第一，更新；第二，创造新的东西；第三，改变。创新是人类特有的认识能力和实践能力，是人类主观能动性的高级表现形式，是推动民族进步和社会发展的不竭动力。一个民族要想走在时代前列，就一刻也不能没有理论思维，一刻也不能停止理论创新。创新在经济，商业，技术，社会学以及建筑学这些领域的研究中有着举足轻重的分量。在中国大陆，经常用“创新”一词表示改革的结果 。既然改革被视为经济发展的主要推动力，促进创新的因素也被视为至关重要。　　上海交通大学：饮水思源，爱国荣校　　上海交大在90年代初提出了“饮水思源”为校训，不久又拓展为“饮水思源，爱国荣校”。这次学校对于校训的厘定是经由一番充分发动群众的过程。2006年12月，学校第五届教代会第二次会议通过了学校建国后的第一个《章程》，其中第6条明确规定：“本校的校训是：饮水思源，爱国荣校。”　　饮水思源，简单的解释就是指喝水的时候要记着水是从哪儿来的，比喻人不能忘本。北周的庾信《徵调曲》中有“落其实者思其树，饮其流者怀其源”之句；宋时的宗礼《大鉴禅师殿记》中有“饮水知源，自觉自悟，师岂远哉”之句。交通大学的“饮水思源”传统，经查，最早出现的当属1926年学校30周年校庆时，在所举行的各项庆典仪式中，有建立最早的师范班校友捐建的“自流井”落成仪式，沈叔逵代表校友致词，说明开凿该井的意义是“饮水思源”。1933年4月，学校37周年校庆时，又有1930届毕业校友捐资于执信西斋前建造喷水池，喷水池中为一石碑，上刻“饮水思源”，石碑上置放铁铸的交大校徽。这一建筑物后在数十年的风雨中损毁，1979年又由学校在原址原样重新恢复。长期以来，“饮水思源”碑已成为交通大学的标志性建筑物。著名学者杨福家先生曾对交大的这一校训赞赏有加：“上海交大上海交大在90年代初提出了“饮水思源”为校训，不久又拓展为“饮水思源，爱国荣校”。这次学校对于校训的厘定是经由一番充分发动群众的过程。2006年12月，学校第五届教代会第二次会议通过了学校建国后的第一个《章程》，其中第6条明确规定：“本校的校训是：饮水思源，爱国荣校。”　　南京大学：励学敦行，诚朴雄伟。　　诚：校歌开首：“大哉一诚天下动”（江谦 词）；诚心向学，诚真勤仁之德，“成已成物，尤贵持有恒德”（陈裕光 语）；“对于学问事业应当一本诚心去做，至于人与人之间应当以诚相见”（罗家伦 语）。　　朴：朴茂，朴真，朴实。“常保持一种‘朴茂"的精神，不要有铜臭，不可有官气”（刘伯明 语）；“须知一切学问之中皆无王者之路，崇实而用笨功，才能树立起朴厚的学术气象。”（罗家伦 语）。　　雄：含体魄和精神两方面，雄浑之体，王者之气。如“大江之雄毅”（郭秉文 语）；“以养成坚强之体魄，充实之精神为标准”（陶行知 语）；“大雄无畏...善养吾浩然之气”（罗家伦 倡）　　伟：“嚼得菜根，做得大事”（李瑞清 语）；“总要集中精力，放开眼光，努力做出几件伟大的事业，或是完成几件伟大的作品...凡是总须从伟大的方向做去，民族方有成功。”（罗家伦 语）　　励学，勉励勤学；敦行，敦促实行。在励学敦行中屡践诚朴雄伟。　　复旦大学：博学而笃志，切问而近思　　复旦人对母校校训的解释是“我们的校训典出《论语》。意思是说，学习要广　　博、坚定，并且要有敢于质疑的精神。”复旦人对向来“不迷信权威，坚持‘不唯上、不　　唯书、只唯实"的复旦精神”，感到自豪和骄傲。　　华中科技大学：明德厚学，求是创新。　　“明德”，意为彰明伦理，完善品德。具有理解、普及和恪守道德之义，包含与人为善、和谐相处的意义，即包含原校训中“团结”的意义。合乎华中科技大学加强文化素质教育、“首先要教会学生做人”。语出《礼·君陈》“黍稷非馨，明德惟馨”，又见《礼·大学》“大学之道，在明明德”。　　“厚学”，意为崇尚知识，学问渊博。与原华中理工大学倡导的“学在华工”精神吻合。包含原校训中“严谨”的意义。转义出自《易·坤》“坤厚载物”。　　“求是”，意为追求真理，发现规律。包含“求实”的意义但不拘于“求实”，在实中求学问。符合原校训中严谨、求实的精神。实事求是是我们党的思想路线。语出《汉书·河间献王传》“实事求是”。　　“创新”，意为与时俱进，追求新高。含有原校训中“奋进、进取”的意义。与创办一流大学的现代办学理念一致。义出《大学》引汤之《盘铭》“苟日新，日日新，又日新。”　　武汉大学：自强、弘毅、求是、拓新。　　继承和发扬中华民族自强不息的伟大精神，树立为国家的繁荣昌盛刻苦学习、积极奉献的伟大志向，以坚毅刚强的品格和科学严谨的治学态度，努力探求事物发展的客观规律，开创新局面，取得新成绩，办好社会主义的武汉大学，不断为国家作出新贡献。　　吉林大学：励志图强，求实创新。　　励志：奋志，集中心思致力于某种事业。　　图强：振作精神，以求强盛。　　求实创新前面有。　　西安交通大学：果毅力行，精勤求学，忠恕任事，敦笃励志。　　精勤：专心勤勉。求学：探求学问　　敦笃：敦厚笃实。励志：集中心思致力于某种事业　　果毅：果敢坚毅。力行：一是竭力而行，二是努力实践　　忠恕：忠，尽心为人，尽力为人谋；恕，推己及人，如人之心。任事：称职　　中国科学技术大学：红专并进，理实交融。　　“红”一定还要“专”，仅仅是思想好，没有专业的技能，这样的“红”也算不得红；同时，“专”一定要“红”，仅仅是专业水平高，缺少一定的思想政治觉悟，也是不行的。当前，国家非常重视大学生的思想政治教育，我们不仅要创造高水平的物质文明，而且要创造高水平的精神文明。大学需要培养德才兼备、具有共同理想的高素质人才。这是小平同志大力提倡的。即使是现代，仍然可以赋予新的含义和内容。新时期仍然要坚持校训。该校训也是特点突出的一则佳句。　　中山大学：博学，审问，慎思，明辨，笃行。　　意思做为做事要广泛的学习，仔细的探究，谨慎的思考，明确的辨别，最后要切实的去实行。　　四川大学：海纳百川，有容乃大。　　寓意为要像大海能容纳无数江河水一样的胸襟宽广，以容纳和融合来形成超常大气。　　哈尔滨工业大学：功夫到家，规格严格。　　“规格严格”有两层意思：首先要有“规格”，其次要“严格”遵守。功夫到家也有两层意思：一是要肯下“功夫”，二是功夫要下到点子上，下到程度。“规格严格”与“功夫到家”，二者是辩证的统一。只有“规格严格”，“功夫到家”才有明确的目标与要求；只有“功夫到家”，“规格严格”的实现才有可靠的保证。　　山东大学：气有浩然，学无止境。　　“气有浩然”意在“为人”。它将我们应具有的道德情操、人文素养和精神品格皆寓意于这天地间的“正气”之中。“学无止境”意在“为学”。它以永不满足的执着精神激励我们在学术和人生的里程中勇于挑战极限，追求完美。　　天津大学：实事求是。　　指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。　　南开大学：允公允能，日新月异。　　张伯苓先生讲，南开精神即“允公允能，日新月异”。他详细阐述道：“允公，是大公，而不是什么小公，小公只不过是本位主义而己，算不得什么公了。惟其允公才能 高瞻远瞩，正己教人，发扬集体主义的爱国思想，消灭自私的本位主义。”“允能者， 是要做到最能。要建设现代化国家，要有现代化的科学才能。而南开学校的教育目的， 就在于培养具有现代化才能的学主，不仅要求具备现代化的理论才能，并且要具有实际工作的能力。”他又解释道：“所谓的日新月异，不但每个人要接受新事物，而且还要 能成为新事物的创始者；不但能赶上新时代，而且还要能走在时代的前列。 ”　　中南大学：经世致用。　　经天济世，学以致用。　　北京师范大学：学为人师，行为世范。　　就是要有坚定正确的政治方向和远大的理想，要有广博精通的学识本领，要有为人正直、朴实的品行。　　中国人民大学：实事求是。【前面有，意思就省略了。】

校训：明时风 达治体文而不弱 武而不暴蹈厉奋进 竭忠尽智扶危邦 振贫民校风：笃信仁厚 慎思勤勉学风：崇尚科学 严谨求实 科技创新 奉献社会精神：不畏艰难 勇于拼搏 团结协作协同攻关 求真务实 开拓创新顾全大局 无私奉献贴在我们寝室墙上的，绝对准确全面哈~

清华的校训是自强不息，厚德载物八个字。“自强不息，厚德载物”的校训是清华精神的集中体现，是清华精神文化的支柱与灵魂，它不仅深刻影响了一代代清华学子，而且当毕业生走向社会后，仍然会成为他们激励自我、影响社会的精神标志。自强不息"就是永远努力向前，绝不停止，这句话表现了中华民族奋斗拼搏的精神。在政治生活方面，对外来侵略决不屈服，对不良势力决不妥协；在个人生活方面强调人格独立，志不可夺。‘厚德载物"就是要有博大的胸怀，兼容并包。在中国，儒、道、释三家彼此相容，这种现象只有中国才有。西方历史有宗教战争，中国则无，这无疑是中国文化的一大特点。‘自强不息"是奋斗精神，‘厚德载物"是兼容精神。这是中国文化的基本精神，可以称为‘中华精神"。清华大学精神面向未来，清华大学将秉持“自强不息、厚德载物”的校训和“行胜于言”的校风，坚持“中西融汇、古今贯通、文理渗透”的办学风格和“又红又专、全面发展”的培养特色，弘扬“爱国奉献、追求卓越”传统和“人文日新”精神。深入学习贯彻党的十九大精神，坚持正确方向、坚持立德树人、坚持服务国家、坚持改革创新，持续深入推进综合改革和“双一流”建设，实现内涵式发展，努力在创建世界一流大学方面走在前列，为国家发展、人民幸福、人类文明进步作出新的更大的贡献。以上内容参考：清华大学-学校沿革

首都师范大学的校训为“为学为师,求实求新”;华东师范大学的校训为“求实创造,为人师表”;华南师范大学的校训为“艰苦奋斗,严谨治学,求实创新,为人师表”;东北师范大学的校训为“勤奋创新,为人师表”;漳州师范学院的校训为“学高为师,德高为范”;广西师范大学的校训为“学高为师,身正为范”;山东师范大学的校训为“学高为师,身正是范”;温州师范学院的校训为“身正为师,学高为范”;河南师范大学的校训为“厚德博学,止于至善”;华中师范大学的校训为“求实创新,立德树人”;南京师范大学的校训为“正德厚生,笃学敏行”;陕西师范大学的校训为“厚德积学,励志敦行”;四川师范大学的校训为“重德,博学,务实,尚美”,等等。中国师范大学校训的形式虽是多样的,但都有着共性的特点,即“为师为范”、“好学力行”、“厚德博学”和“求实创新”。

北京大学：爱国 进步 民主科学 清华大学：自强不息，厚德载物 中国人民大学：实事求是 北京航空航天大学： 德才兼备,知行合一北京交通大学：知行 北京理工大学:团结 勤奋 求实 创新北京科技大学：学风严谨崇尚实践 北京化工大学：宏德博学 化育天工北京邮电大学：厚德 博学 敬业乐群 中国农业大学：博大精深北京林业大学：养青松正气法竹梅风骨 北京中医药大学:勤求博采,厚德济生北京外国语大学：团结 紧张 严肃活泼 北京第二外国语学院：明德、勤学、求是、竞先北京语言文化大学：中外求索、德业竞进 北京广播学院：立德、敬业、博学、竞先

第一项为、胸怀理想、坚定信念，做有社会责任的山理人。其他为：推陈出新、敢为人先，做有创新精神的山理人。默而识之、融会贯通，做有专门知识的山理人。功崇惟志、业广惟勤，做有实践能力的山理人。朝气蓬勃、龙马精神，做有健康身心的山理人。拓展：“五有”人才是山东理工大学党委书记吕传毅、校长胡兴禹等领导班子，根据党的教育方针，创新落实教育教学改革所提出的特色人才培养目标。山东理工大学（Shandong University of Technology），简称“山理工”（SDUT），位于山东省淄博市，是国防科技工业局与山东省人民政府共建的以理工为主、多学科协调发展的山东省高水平大学建设单位，入选国家级“卓越工程师教育培养计划”试点单位、国家知识产权试点高校、教育部高等学校科技成果转化和技术转移基地，是全国教育信息化试点优秀单位、全国大学外语教学改革试点单位、全国大学生KAB创业教育基地、研究生推免资格高校、山东省首批文明校园、“山东省智慧教育示范校”创建单位。学校由山东工程学院、淄博学院合并组建而成。1956年，山东省济南农业机械化学校创建。1958年，升格为山东农业机械化学院。1990年，更名为山东工程学院。1998年，山东建筑材料工业学院分院、淄博大学、淄博师范专科学校、淄博市职工大学、淄博广播电视大学等高校组建为淄博学院。2002年，山东工程学院与淄博学院合并成为山东理工大学。截至2023年2月，学校有东、西两个校区，占地3600亩，建筑面积117万平方米，图书馆藏书344.3万册，电子图书、期刊（含学位论文）848.2万册，教学科研仪器设备总值7.67亿元；设有27个学院、26个校级研究院，有博士后科研流动站3个，博士学位授权一级学科4个，硕士学位授权一级学科25个，硕士专业学位授权类别21个，本科专业75个；有专任教师2197人，全日制本科在校生34000余人，在学研究生5300余人。

贵州大学校训是“明德至善，博学笃行”。贵州大学校训体现了百年贵大追求真理、崇尚完美并且强调博学和实干，为国家民族不遗余力的精神底蕴。它和60余年前国立贵州大学的创始人张廷休先生确立的国立贵州大学校训“坚毅笃实”有着清晰的传承关系，又结合了时代赋予当今贵州大学的新要求，承先启后，继往开来。起点更高，目标更为远。和老校训相比，虽然只增加了四个字，但内涵更加深厚、对传统文化理解更丰富，可谓“和而不同”。学校简介：贵州大学，简称“贵大”，位于贵州省贵阳市，是教育部与贵州省人民政府“以部为主、部省合建”高校，是国家“双一流”建设高校、“211工程”重点建设高校、“一省一校”重点建设高校。学校占地面积4637.61亩，另有教学实验农场985.37亩，图书馆藏书总量375.8万余册，电子图书366.92万余册。学校学科门类齐全，涵盖文学、历史学、哲学、理学、工学、农学、医学、经济学、管理学、法学、教育学及艺术学12类。以上内容参考：贵州大学官网——学校简介

广西大学的校训是：“勤恳朴诚、厚学致新”。“勤恳朴诚”是广西大学首任校长马君武先生亲撰的校训。按照字面的理解，“勤”是勤奋、认真，“恳”是真挚、恳切。“勤恳”合在一起就是殷勤恳切，唐代柳宗元在《柳浑行状》中说：“词旨切直，意气勤恳”，就是指做事认真不懈。“朴”是朴直朴素、敦厚老实，“诚”是诚信诚实，真心真意。“朴诚”合在一起就是敦厚老实，艰苦朴素，诚信诚实。“勤恳朴诚”就是要求勤勤恳恳做事，实实在在做人，艰苦创业，俭朴生活。其中“诚”是核心，是根本。“诚”是人类社会的最高道德规范，也是中国传统文化的精神内核。诚就是真，其对立面是“欺”，“真”的对立面是“假”。为人朴诚，就是朴实无华，诚心真意，以诚相待。“厚学致新”：“厚学”既指有广博的知识和学问，又指崇尚知识，博采众长，且还有兼容并蓄，融贯古今与中西的要求。常说要厚积薄发，无论是做学问、搞研究，还是干事业，都必须有深厚的知识基础，才能达致目标。“致新”就是努力创新，与时俱进，要求通过学习研究，获得新知识，进行新创造新发明；要求不唯书、不唯上、只唯实，实事求是，与时俱进。“厚学致新”还是为学的两个层次，或者说是两个阶段。要达到“厚学”，首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的学习志趣，这是人生强大的求知动力。“厚学”还意味着博大和宽容，惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放的胸襟，真正做到“海纳百川，有容乃大”。

西南大学校训：含弘光大、继往开来。含义：包含弘厚，光着盛大，承前启后，开拓创新。西南大学是教育部直属，教育部、农业农村部、重庆市共建的重点综合大学，是国家首批“双一流”建设高校，“211工程”和“985工程优势学科创新平台”建设高校。学校主体位于重庆市北碚区，坐落于缙云山麓、嘉陵江畔，占地约8347亩，校舍面积193万平方米，绿地率达40%，泱泱校园，宏丽庄重，气象万千，是闻名遐迩的花园式学校，教育部表彰的文明校园。百余年来，筚路蓝缕，玉汝于成，数代西南大学人以其弘毅坚韧、自强不息的奋斗铸就了特立西南、学行天下的大学精神，不断丰悉竖富着含弘光大，继往开来的校训内涵。百余年来，学校始终以国家富强和民族振兴为己任，杏坛育人，劝课农桑，积淀了深厚的人文底蕴。一大批名师先贤曾执教于此，春风化雨，躬耕不辍。数十万毕业生从缺兆这里走向四面八方，成为民族复兴大业的建设者和各行各业的中坚骨干。学校学科门类齐全，综合性强、特色鲜明，涵盖了哲、经、法、教、文、史、理、工、农、医、管、艺等12个学科门类。学校坚持以人才培养为根本，培养具有强烈社会责任感、深厚人文底蕴、扎实专业知识、富有创新精神和实践能力的高素质人才。学校的对外交流及未来：学校积极推进国际化进程，与美、加、泰、日、韩等40余个国家和地区的200余所高校、科研机构建立了长期友好合作关系，建有1个中外合作办学非独立法人机构，6个中外合作办学本科项目，13个国际合作联合实验室、7个海外国际中文教育机构、1个境外办学平台、1个境外办学项目。历经百余年的磨砺和发展，今天的西南大学正秉承含弘光大、继往开来的校训，坚持创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念，全面提高人才培养质量，全面深化综合改革，全面推进依法治校，全面提升党的建设科学化水平，为建设特色鲜明的世界一流大学努伏陆租力奋斗。

自强为一种精神，是一种美好的品德，是一个人活出尊严、活出人生价值的必备品质；是一个人健康成长、努力学习、成就事业的强大动力。自强是在自爱、自信的基础上充分认识自己的有利因素，积极进取，努力向上，不甘落后，勇于克服困难，做生活的强者。树立自强的目标有助于克服意志消沉、性格软弱，从而振奋精神，担负起时代赋予的重任。著名哲学家、哲学史家、国学大师，北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为“自强不息”“厚德载物”。作为“高山仰止，景行行止”的国学大师，他终生勤勉，致思学问，造福祖国的文化学术事业，堪称一代学人楷模。其中“自强不息，厚德载物”也是清华大学的校训解释，它来源于《周易》的两句话：一句是“天行健，君子以自强不息”（乾卦）；一句是“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。民国时期，梁启超在清华大学任教时，曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲，他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德，并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。此后，清华人便把“自强不息，厚德载物”8个字写进了清华校规，后来又逐渐演变成为清华校训。

编者按：校训被看作是一所学校治学理念和求学精神的高度概括与凝练，也是全校师生自强不息、携手共勉的座右铭。几乎世界上每一所知名大学都有属于自己的校训。那么，您知道您的大学校训是什么吗？你知道它的来龙去脉吗？中国教育网特编辑出数国内外几十所大学的校训，欢迎大家踊跃留言品评，或者把有关您所在大学的校训的故事告诉我们。 调查：资料图片：气有浩然，学无止境。由陈炎教授提出。资料图片：湖南大学的校训是“实事求是 敢为人先”。 北方工业大学：严肃 严格 严谨 北京航空航天大学：德才兼备 知行合一 北京邮电大学：厚德博学敬业乐群 北京理工大学:团结勤奋 求实创新 北京舞蹈学院：文舞相融 德艺双馨 北京师范大学：学为人师 行为世范 北京体育大学：爱国拼搏求实创新 北京外国语大学：团结紧张 严肃活泼 北京第二外国语学院：明德 勤学 求是 竞先 北京林业大学:养青松正气 法竹梅风骨 北京中医药大学:勤求博采 厚德济生 北京语言大学:中外求索 德业竞进 重庆大学:耐劳苦 尚俭朴 勤学业 爱国家 大连大学：文明自强 求是创新 东北大学:自强不息 知行合一 东北财经大学：博学济世 福州大学：明德至诚 博学远志 广东外语外贸大学：学贯中西 明德尚行 国防科技大学:厚德博学 强军兴国 复旦大学：博学而笃志 切问而近思 湖南大学:实事求是 敢为人先 哈尔滨工业大学：规格严格 功夫到家 哈尔滨工程大学：大工至善 大学至真 哈尔滨理工大学：知行统一 博厚悠远 河北大学：实事求是 笃学诚行 河南大学：明德新民 至于至善 黑龙江大学：参天尽物 博学慎思 集美大学：诚以待人 毅以处事 吉林大学： 求实创新 励志图强 江苏大学：博学 求是 明德 兰州大学：勤奋 求实 创新 南京大学：诚朴雄伟 励学敦行 南开大学：允公允能 日新月异 清华大学：自强不息 厚德载物 人民大学：实事求是 四川大学：精韧不怠 日进有功 苏州大学：养天地正气 法古今完人 暨南大学：忠信笃敬 山东大学：气有浩然 学无止境 山东师范大学：学高为师 身正是范 山西大学:登崇俊良 求真至善 上海大学：自强不息 求实创新 上海交通大学：饮水思源 爱国荣校 陕西师范大学：厚德积学 励志敦行 天津大学：自强弘毅 求实拓新 同济大学：严谨求实 团结创新 武汉大学：自强弘毅 求是拓新 厦门大学：自强不息 止于至善 西安交通大学: 精勤求学 敦笃励志 果毅力行 忠恕任事 西北大学：公诚勤朴 新疆大学 新疆 团结 奋进 求实 创新 云南大学：立一等品格 求一等学识 成一等事业 中国传媒大学： 立德 敬业 博学 竞先 中山大学：博学 审问 慎思 明辨 笃行 中国农业大学：博大精深 中国科技大学:红专并进 理实交融 中国地质大学：艰苦朴素 求真务实 中国人民公安大学: 从严治警 从严治校 中国矿业大学：勤奋求实进取奉献 浙江大学：求是创新 附一：湖大校训的内涵 “实事求是”是1917年岳麓书院改制时期湖南公立工业专门学校迁入时校长宾步程提出的“校训”，原文出自《汉书·河间献王传》，充分体现了我校的教育传统和治学传统。并且，千百年来，岳麓书院奉行的“务实”精神，就集中体现在“实事求是”之中。毛泽东将“实事求是”由学风用语上升到哲学的高度，作为概括党的思想路线的哲学用语；邓小平同志对其再度弘扬，实现了我党在指导思想上的拨乱反正。加之它又是延安抗大及今天中央党校的校训，已产生了巨大的社会影响。但作为校训却始于我校，故仍将其作为我校校训，其激励作用和效果将十分巨大。目前，我国高等教育管理体制改革正处于重大转型期。要实现把我校建设成为国内一流大学的目标，倡导“实事求是”的精神显得非常必要。在这次校风、校训和校园精神讨论中，“实事求是”作为校训得到了广泛的认同。 “敢为人先”是湖湘文化的精髓，而岳麓书院又是湖湘文化的摇篮，将“敢为人先”列为校训，体现了我校对优秀传统的承扬。我校要实现创建国内一流大学的奋斗目标，必须大力倡导敢于竞争、勇于创新、争创一流的精神，而“敢为人先”集中体现了上述要求。同时，“敢为人先”在校风、校训和校园精神大讨论中得到了普遍赞同。 “实事求是，敢为人先”作为一个整体，其内涵和关系如下：“实事求是”指立足现实，夯实基础，追求真理，脚踏实地。“敢为人先”指着眼于未来和长远，敢于竞争、敢于创新，走特色发展的道路，努力实现学校的跨越式发展。从二者关系来看，“实事求是”是“敢为人先”的前提和基础，也是建设和发展湖南大学的基础。“敢为人先”是“实事求是”的目标指向，也是建设和发展湖南大学的途径和手段。没有“实事求是”作为基础，就不可能“敢为人先”。

云南大学校训为：自尊、致知、正义、力行。云南大学校训“自尊、致知、正义、力行”，距今94年。1923年，云南大学前身东陆大学创始人唐继尧在开学典礼上亲定校训。近百年来，云南大学校训表述仍然坚持传承唐继尧所提出的“自尊、致知、正义、力行”。此八字校训有云大传统和文化积淀，也有办学理念和行为规范。唐继尧在《东陆大学校训并序》中为自己提出的八字校训做了四首四言诗的详细注解。这八字校训，“自尊”谓心态，“致知”求学，“正义”谈道德，“力行”求实践。校训乃学校之法则，是学校办学理念和育人要求的高度概括，是校风、学风、教风的内核。从昔日的东陆大学到今天的云南大学，云大的校训几次变动：1937年，熊庆来校长主持云南大学后，确定“诚、正、敏、毅”；20世纪90年代，学校又将校训定为“立一等品格，求一等学识，成一等事业”；还有一段漫长的时间，人们似乎遗忘了大学应该有标的自身的校训。但是，今天的云大人还是回到原点，拂去覆盖于唐公所题之训的历史尘埃，重新体味深蕴于其中的文化魅力，并再次将其作为校训加以彰显。如今，“自尊、致知、正义、力行”的东陆之训穿透了90年历史云岚，继续温润着学子心灵，继续砥砺着云大人的人格与品质。

清华大学：自强不息，厚德载物

中国一些著名大学的校训如下： 清华大学：自强不息，厚德载物　　北京大学：爱国　进步　民主　科学　　南京大学：励学敦行，诚朴雄伟　　浙江大学：求是、创新　　武汉大学：自强、弘毅、求是、拓新　　北京师范大学：学为人师，行为世范　　山东大学：学无止境　气有浩然　　复旦大学：博学而笃志，切问而近思　　南开大学：允公允能，日新月异　　人民大学：实事求是　　北京外国语大学：兼容并蓄　博学笃行　　同济大学：同舟共济　　暨南大学：信，忠，笃，敬　　厦门大学：自强不息　止于至善　　哈尔滨工业大学：规格严格，功夫到家　　中山大学：博学　审问　慎思　明辨　笃行

珠海中山大学附属中学，创办于2017年9月，为中山大学现有3所附属中学之一。为秉承中山精神与逸仙文化，办学伊始，学校就确定沿用中山大学校训：博学、审问、慎思、明辨、笃行。这十字校训，为孙中山先生于1924年11月11日在广东大学成立典礼上亲笔题写。1926年7月，为纪念孙中山先生，广东大学改名为中山大学。“勤学善思，明辨笃行”出处出自《礼记·中庸》“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”。是为学的几个层次，或者说是几个循序渐进的阶段。“勤学”：学习要踏实勤奋，明确目的，端正态度，要珍惜时间，这样才会拥有广博的知识基础。这是为学的第一阶段。“善思”：敢于质疑，善于思考，勇于提出问出处题，积极探索解决问题。“学而不思则罔，思而不学则殆”。在学习时，要对所学加以怀疑，善于独立思考，深入细致考察分析。这是为学的第二阶段。“明辨”：要明辨是非，明白事理，能够抓住事物的规律和奥妙所在，能够区分真善美和假恶丑。学是越辨越明的，不辨，则“善学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“明辨”是为学的第三阶段。“笃行”：就是要认真地去实践。有两个含义，其一，在品行方面，要言行一致，表里如一，身体力行，行为世范。其二，在是做事方面，要学以致用，增强动手能力的培养，重在运用；注重实践，不尚空谈。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，做到“知行合一”。

厦门大学校训为“自强不息，止于至善”。1、“自强不息”是陈嘉庚先生创校时亮出的精神话语。1921年4月6日厦大举行开校式，演讲台中间就悬挂着陈嘉庚指定的四个大字——“自强不息”。“自强不息”出自《周易u2022乾》的“天行健，君子以自强不息”，意味着追求永不歇止，蕴含着雄健浩然之气，体现了民族自立于世界之林的精神和气概。2、“止于至善”为厦大私立时期的林文庆校长确立的校训。“止于至善”源于《礼记u2022大学》“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。意在表明厦门大学应该始终如一、永无止息地探寻“事理之极致”，抵达科学真理和人格精神的最高境界，在启智与道德上达到完美至善，体现了中国文化的人格理想，蕴含着生命对于至善至美理想的追求与践行。厦大简介：厦门大学（Xiamen University），简称厦大（XMU)，由著名爱国华侨领袖陈嘉庚先生于1921年创办，是中国近代教育史上第一所华侨创办的大学，也是国家“211工程”和“985工程”重点建设的高水平大学。2017年，厦门大学入选国家公布的A类世界一流大学建设高校名单。建校以来，学校秉承“自强不息，止于至善”的校训，积累了丰富的办学经验，形成了鲜明的办学特色，成为一所学科门类齐全、师资力量雄厚、居国内一流、在国际上有广泛影响力的综合性大学。建校迄今，学校已先后为国家培养了40多万名本科生和研究生，在厦大学习、工作过的两院院士达60多人。

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华东理工大学校训是：勤奋求实，励志明德。“勤奋求实”主要体现学校师生做事、求学的态度，这种态度造就了华理人不尚虚夸、不事张扬、崇尚实干之精神品格。在半个多世纪的发展中，全校师生在求学问是的长期实践中深刻认识到，校训需要赋予新的内涵，需要进一步彰显广大师生开拓进取、敢为人先的精神气魄。“励志”指学校育人之道重在培养锻炼和努力树立师生员工的科学理想、远大志向。“励志明德”不仅与“勤奋求实”对态度的强调相互辉映，使得校训立体、生动，更突出了以德为首、志存高远而又脚踏实地的大学风范。师资力量截至2022年1月，学校有教职员工3098人，其中中国科学院、中国工程院院士8人，欧洲科学院院士1人，国家杰出青年科学基金获得者等国家级人才120余人，有国家级教学名师3人、国家级教学团队4个、黄大年式教师团队1个。以上内容参考：百度百科——华东理工大学

在罢工总指挥部和工人纠察队的领导下，5万多人开始了行动一致的反帝斗争。工人的斗争引起了外国资本家和中国反动当局的恐惧。反动军阀曹锟派出一个师的兵力前来镇压。英帝国主义的康克斯来福枪队也参与了血腥的镇压活动。50多名工人被打死打伤。工人们不屈不挠，仍然将罢工持续了20多天。正是因为有了共产党的领导，开滦五矿的工人们才真正感受到了团结和斗争的力量。英国人无可奈何地说：今天的中国工人不象往昔时候，而是完全变了。

这次口语交际的内容是“辩论：讲诚信与善意的谎言”。通过辩论，提高学生搜集资料、处理信息的能力，培养学生主动探究、团结合作的精神。 根据辩论的话题可引导学生组成正反两方进行辩论。正方：人要讲诚信，不能说谎。反方：生活需要善意的谎言。 对于辩论，学生是初次接触，课前教师可适当讲解辩论的方法和注意事项。如，用事实说话，事实胜于雄辩；从不同角度进行分析，以理服人；运用反问，增强语气；辩论时说话要文明礼貌、得体大方、机智敏捷而又不失诙谐幽默。有条件的地方可组织学生观看辩论赛录像。教师可引导学生自学课文，选好支持自己的事例。 教学时可采用如下思路：（1）自学学习提示，明确要求，确定自己的观点；（2）自由练说或小组交流；（3）全班分成正方、反方两组，临时调整座位进行辩论；（4）教师总结，达成共识。 教学时要注意以下两点：一是由于学生情绪的高涨，辩论会可能会出现无法控制的局面。教师此时要成为辩论会主席，进行调控、指导。如，组织学生讨论，刚才的辩论有什么优点，有什么不足；也可进行评选最佳辩手的活动，使学生在良好的环境中发挥出色的水平。二是引导学生善于倾听、接受别人合理的见解，不断完善对问题的认识。 (以上为教师用书材料，陆续补充中) 诚信是手段，而不是目的。为人处事的根本原则是实事求是，与人为善。善意谎言也是手段，与诚信有异曲同工之妙。考虑到病人的承受能力，为了不增加病人的精神负担，暂时隐瞒病情，编造善意谎言，与诚信的目的是一致的。恶意谎言是为了达到不可告人的目的，捏造事实，颠倒是非，混淆黑白，造谣生。与善意谎言有根本区别。 （算根本论点吧） 善意的谎言无碍于诚信 “谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，可见，谎言有碍于诚信。 但是今天，我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。 当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗！ 当一个不韵世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢。我们觉得最好的办法还是：暂时不要告诉他真实情况，只是说到很远的地方出差去了，或者是在国外学习工作之类的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会因为没有早知真情而生气的。难道这样的话也有碍于诚信吗！ 当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候，多么希望能见上儿子最后一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚，也很是惦念。而老母亲非常理解儿子，告诉身边的亲人，自己走了以后不要告诉远方的儿子，不能让他分心，要说病情已经稳定，让他安心为国尽忠。难道这样善意的谎言有碍于诚信吗！ 所以，我坚持认为：善意的谎言不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情，对社会稳定亦有不可磨灭的作用。建议大家：善意的谎言该用则用，跟诚信与否没有太大的厉害冲突。 我们知道，人们身处在这个社会，背负着许许多多的义务，而义务与义务之间有时候是会存在矛盾的，当一个义务凌驾于另一个义务之上时，就要缓解另一个义务。因此，善意的谎言的本质是一种更紧迫更重要的义务，而这种义务是要以缓解诚信义务为代价。 很久以前，西方有位哲人曾经说过：这个世界上只有两样东西能引起人内心深深地震动：一个是我们头顶上灿烂的星空，一个就是我们心中崇高的道德准则―诚信。显而易见，没有什么比心灵美更美丽无邪的，而诚信恰恰是内心美的表现之一。我想对方同学从中不难看出，既然是谎言就有碍于诚信，其获得的效用和好处，终究还是要以牺牲诚信为代价的。 在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗？ 对方辩手请注意，今天我们辩论的题目是善意的谎言是否有碍诚信，而不是谎言是否有碍诚信。 首先，《现代汉语词典》解释“谎言”为不真实的话，在感情色彩上显然是中性的。出于不同的目的说谎，将导致迥然相异的结果：一种出于损人利己的目的用狡猾奸诈的手段骗人，它是恶意的欺诈，必然会导致社会道德的沦丧和秩序的混乱。另一种出于有利他人的目的把真实情况隐藏起来，它是善意的隐瞒，将会让感情更融洽，社会更和谐。因此，善意的隐瞒和恶意的欺诈从动机到结果都有着天渊之别，不可混为一谈。当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗？ 第二，何为“诚信”？诚实守信也。古人早就倡导“诚”和“信”，强调言行一致、知行合一；诚信原则要求人们自觉守法、真诚守信。却没有一个是简单化地要求人们100％地说大实话。不分情形地说大实话是极其可怕的：战争中你能把我方的军事情报向敌人俱实以告吗？商场上你能把你的商业机密向对手和盘托出吗？因此，既然诚信原则并不意味着简单化的100％真实，那么在必要时候的善意隐瞒就不会与诚信原则发生矛盾。 第三，善意的谎言作为一种正确而友善的处世方式，其动机、目的和结果无一不与“诚信”相一致。社会弘扬诚信的意义在于培养人的高尚道德情操，建立起人际间互信、互利了良性互动，而那些充满仁慈和恻隐之心的善意的谎言用样是为了使感情更融洽、生活更温馨、社会更和谐。“大学之道，止于至善”，出于同样的善意，二者之间便是密切统一的。综上，重申我方观点： 第一，谎言视其本质差异分恶意欺诈和善意隐瞒，二者不可混为一谈。 第二，“诚信”并不意味着不作具体分析的100％真实，特定情况下，善意的隐瞒是并不可少的。 第三，善意的谎言与诚信原则从目的到结果都相一致。 因此，我方认为：善意的谎言不妨碍诚信。 (作者:于露 09月25日09:31) [正方]: 主持人、各位评委，大家好！ 今天非常高兴在此就善意的谎言是否有碍诚信的论点提出自己的意见。以下就是我方的看法： 善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢？无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。 马克u2022吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。 (作者:吴蕴惠 09月25日09:35) [主持人]: 请正方二辩发贴 (作者:张璇 09月25日09:35) [主持人]: 请反方二辩发贴； (作者:张璇 09月25日09:37) [反方]: 当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗？其实生活中我们随处可见善意的谎言的影子，从病榻前含泪的安慰到委婉拒绝时的客套，从爱人间的海枯石烂到诗人笔下的绮丽夸张，但它们都没有那么可怕，让对方辩友谈“谎”而色变。 (作者:姜燕 09月25日09:41) [主持人]: 请正方三辩发贴； (作者:张璇 09月25日09:42) [正方]: 主持人、各位评委，大家好！ 对方二辩请注意，即使是善意的谎言，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言本身必然会有碍于诚信。所以，在此我要大声疾呼，让我们拒绝善意的谎言，共同打造诚信社会。 (作者:姜文兵 09月25日09:43) [主持人]: 请反方三辩发贴； (作者:张璇 09月25日09:44) [反方]: 对方一辨论述中，指出当一个人面对两种义务时，当彼此矛盾时，要缓解另一方义务。但正方一辩并没有论述善意的谎言与诚信是矛盾的啊。怎么能直接下结论，善意的谎言一定会缓解诚信义务呢？ 请对方辩友注意，我方一辩已清楚陈述，谎言本身应具有欺骗的功能，只有恶意谎言才是出于欺骗，请正方不要把“谎言”概念的外延缩小。 (作者:陈跃明 09月25日09:47) [主持人]: 请正方四辩发贴； (作者:张璇 09月25日09:47) [正方]: 请对方辩手注意，您们的辩词存在很大的疏漏．我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述，综合康熙词典的释义，善意的谎言就是不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。 在中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中，"诚信" 是一个很重要的规范，诚信就是求"真"，就是追求正义。古人说"真者"，精诚之至也。不精不诚，不能动人。 正如胡锦涛总书记在讲话中说的：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。” 通过上述多方面的分析，我们认为无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。 (作者:姜文红 09月25日09:49) [主持人]: 请反方四辩发贴； (作者:张璇 09月25日09:50) [反方]: 善意的谎言与诚信是不同范畴的道德规范，不会发生矛盾，就象汽车不会撞上飞机一样。 诚信：信，中国文化中“信”与“义”构成“信义”，是一种人文精神，做人的准则。“信”与“诚”相连，形成“诚信”这一道德规范，是泊来品，近代西方法学先贤提出“契约社会”的概念，人与人各种的关系都是契约关系，在这样的社会中，诚信是社会道德的最底线，我国建立市场经济后，要建立规范的有序的市场，诚信也就成了最重要的准则。所以，现代意义的“诚信”是市场运行的道德准则。 善意的谎言，从出发点和结果看各种各样的善意的谎言，都是为了保护对方的情感，维护对方的心理健康和愉悦，是一种人文精神。由于善意的谎言的存在，世界变得更美好，更温馨，更和谐，世界才会充满爱，充满阳光，儿童健康成长，老人尽享晚年，病人充满希望。 所以，这是两个不同领域的道德准则，不会相互冲突，相互矛盾，善意的谎言不会妨碍诚信。 善意的谎言不是“谎言”（恶意的谎言），就象大海里的鲸鱼不是鱼，鼠标不是鼠。 (作者:黄宗德 09月25日09:54) [主持人]: 现在进入提问阶段。首先请正方一辩发贴提问； (作者:张璇 09月25日09:54) [正方]: 请对方一辩注意，既是谎言？何来善意？！即是善意！何必撒谎？！ 谎言虽然为善意，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。 与民族精神来一次暮然回首，原来那诚信竟在灯火阑珊处。隔着几千年的长河，依旧可以清晰地听见：诚信是中华民族的美德，宛如长城是中华民族的象征。一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪：一个企业如果丢失诚信将面临破产然机；而一个民族如果丢失诚信将会对堕落与死亡！ 守信了诚信就守信了一方净土，守信了诚信就留信了成功，守信了诚信中华民族才能永恒。 在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗？ (作者:徐劲艳 09月25日09:56) [主持人]: 请反方一辩回答，提问 (作者:张璇 09月25日09:57) [主持人]: 抓紧时间回答 (作者:张璇 09月25日10:02) [反方]: 请对方辩手注意，我们今天我辩题是善意的谎言是否有碍诚信，而不是讨论不诚信的人是否还有善意。请搞清楚因果逻辑。对方辩友说既是谎言何来善意，是否对善意的谎言的存在表示怀疑，既然不存在善意的谎言我们今天的讨论还有意义吗？ (作者:于露 09月25日10:03) [主持人]: 请正方二辩回答，提问 (作者:张璇 09月25日10:03) [正方]: 没有必要,我们坐在这里辩论干吗? 所谓善意的谎言也可能导致不可预见的后果。并举出实例：某人身患绝症，为了让他平静地度过余生，亲朋好友一致把他瞒过，这其中绝无恶意，也绝无私利，但往往未能尽如人意，欺骗无法持久，反而使病者失去了配合治疗的理性和处理个人事务的时机。女哲学家西塞拉u2022波克警告说，这种谎言会置人于人格大滑坡的边缘。她在《说谎，公共和私生活中的道德选择》一书中写道： “ 心理上的障碍荡然无存，辨别真伪的能力更加模糊，自认为谎话不会被识破的概念可能趋向偏执.”一些对说谎现象颇有研究的心理学家建议， 任何人如果想对朋友、亲人、同事说些“ 善意的谎话”之前，最好能好好考虑一个涉及心理反应的问题，即对方如果知道了真相后会感谢你的好意，还是会觉得对你的长期信任被你伤害了。 (作者:吴蕴惠 09月25日10:07) [主持人]: 请反方二辩回答，提问 (作者:张璇 09月25日10:07) [反方]: 对方辩友已经承认了善意的谎言的存在。亲朋好友并不会影响治疗，实际上是为了更好的治疗，压力只会影响病情。一个母亲与丈夫离婚了，当时孩子还不懂事，这位母亲告诉孩子，你的爸爸是一位海员，现在在国外，过些日子就会回来的。孩子对生活充满期望，从来没有因为自己家里缺少一个成员――爸爸而苦恼过，自卑过。后来，母亲梅开二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，于是她又对孩子说：你爸爸从国外回来了。于是，孩子同爸爸之间没有任何隔阂，情同父子，父亲因为孩子没有见外，也对孩子视如己出。每日给孩子辅导，孩子健康成长，成为名牌大学的学生。等到有一天，孩子大学毕业了，她终于发现自己的爸爸不是亲爸爸，她虽然也哭了，也为自己受到欺骗而苦恼，但是，他终归会明白，母亲这样做是对的，否则她不会有快乐的童年，不会有健康的心理，不会有良好的学业成就，不会有美满的家庭，不会有……（太多太多）。 请问对方辩友自问，世上有哪一位会因为善意的谎言而怀疑对方的人格和诚信呢？ (作者:姜燕 09月25日10:15) [主持人]: 请正方三辩回答，提问 (作者:张璇 09月25日10:16) [正方]: “善意的谎言更多的是借口” ！ 任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人。帮助我们挽回面子，以便能忍受挫折。 盖斯梅尔说过：“认为自己比真正的自己好，是相当普遍的现象。”人想出来的借口有时出乎意料。为什么人要自欺欺人?美国幽默作家赖得乐指出：“大多数人不是生活在现实当中，而是生活在幻想里，尤其是对自己的幻想。”话又说回来，了解自己与朋友的真象有时非常残酷，最好还是不要知道的好。 然而大多数借口都有破坏性。不自觉地使用借口，即使不会愚弄别人，也会愚弄自己。所以我请对方认识到，多点诚信，少点借口！同时我想问对方，如果大家都有这种观点，如何打造诚信社会，如何使我们的国家在诚信上有更大发展？ (作者:姜文兵 09月25日10:24) [主持人]: 请反方三辩回答，提问 (作者:张璇 09月25日10:25) [反方]: 人们总是对谎言习惯性地给于贬义。这是因为当今社会诚信危机，其实谎言是中性的。即使当今社会提出诚信道德，也没有要求在各种环境下都要讲大实话，不允许谎言的存在，善意的谎言不是“谎言”（恶意的谎言），与诚信不相矛盾，是有其存在空间的，如果大家对“谎言”两字不喜欢，我们可以介意语言学家再造一个词，诸如“虚言”、“婉言”来确却表达善意谎言这一语意。 善意的谎言，抛开了丑陋，而来到美丽的世界！ 善意的谎言，摒弃了自私，而来到诚信的人间！ 请对方辩友举出实例，有谁因为善意的谎言而受到伤害？造成诚信的失损？ (作者:陈跃明 09月25日10:29) [主持人]: 请正方四辩回答，提问 (作者:张璇 09月25日10:29) [正方]: 您没有正面回答正方三辩的问题，我认为即使谎言是善意的，其造成的负面影响也比比皆是．何须举例．这种负面影响对诚信的破坏往往是比较隐蔽，是一种慢性中毒．无视这种毒害，无疑是掩耳盗铃．我想请问对方辩手，您们口口声声说善意的谎言与诚信是两个范畴，请您们就善意的谎言准确下一个定义？ (作者:姜文红 09月25日10:36) [主持人]: 请反方四辩回答，提问 (作者:张璇 09月25日10:39) [反方]: 正方三辩所说“善意的谎言更多的是借口” ，这句话需要不需要论证？在没有论证的前提下，是否可以直接引用？正方三辩直接论证“借口”的危害，是有严重逻辑错误的。同时，我发现对方辩友在多处存在逻辑错误，在此，不一一列举。 我方要求对方列举实例，对方却说实例比比皆是，还是没有举出一例。 善意的谎言是人人尽知其意的，并不是一个新的概念，何须再下定义呢？ 正方三辩反复强调善意的谎言是慢性中毒，有隐蔽性，可是并没进行严密的论证，也没有举出一个实例，而是直接下了结论，我方不能苟同。 请问对方辩友，善意的谎言到底怎样破坏诚信的？ (作者:黄宗德 09月25日10:46) [主持人]: 请正方一辩回答 (作者:张璇 09月25日10:47) [正方]: 张辉学友，您好！ 非常感谢您对我们的信任和支持！我们一定不辜负全体师生的期望． (作者:姜文红 09月25日10:52) [主持人]: 一辩回答 (作者:张璇 09月25日10:53) [正方]: 当两人正在执恋之中,双方承诺永不变心,但后来还是分手了,这个当时是善意的谎言,后来受害方受到了严重的打击. 1+1=2是不是需要我们这一带人继续来论正,这是一个非常简单的问题.就好比是善意的谎言是借口这个观点一样. 日本不顾史实、扭曲历史，得到的是大部分亚洲人民的强烈谴责。当德国总统虔诚地向二战受难者致忏悔时，他得到的不仅是诺贝尔和平奖,更有世界人民的理解与宽容。 一个国家一个民族如果能始终以一颗公正的心来对待和评价客观事物，那么一定会营造出一种诚实明净的氛围，而不是尔虞我诈的恶性循环。 朱?F基总理在九届全国人大五次会议上的政府工作报告中指出，要“切实加强社会信用建设，逐步在全社会形成诚信为本、操守为重的良好风尚”。以诚立身，以信交友，是我国传统道德的一个重要内容，也是当前和今后一个时期维护经济正常运行、推进体制创新、整顿和规范市场经济秩序的治本之举。目前，随着经济社会的迅猛发展和人们价值观念的嬗变，一些领域和个人的信用匮乏，已日益成为令人切齿的社会公害，必须引起高度重视。正如对方一辩所述,谎言何来善意,既是谎言就有碍诚信,请问对方辩友，诚信是什么?我们这个社会缺少的是什么? (作者:徐劲艳 09月25日10:54) [主持人]: 提问阶段结束，现在开始自由辩论。请正方首先发贴。 (作者:张璇 09月25日10:55) [正方]: 我方认为所谓善良的谎言是有碍诚信的,当然这里的谎言并非人们通常说的令人震惊的骗局，而只是对配偶、亲戚和朋友的做法、意见或观点假装表示肯定或支持（其实并不赞成）的谎言。 这里以南加州的一个名叫汤姆的公司经理为例。汤姆每年与太太以及儿子到岳母家度感恩节。他其实很不喜欢吃岳母做的一种“有特色的”南瓜馅饼，但却对岳母说她的馅饼做得多么可口，以避免伤害她的情感。“这样做有错吗？”汤姆在向心理医生咨询时问道。这是一个不少人都会提出的问题。这名心理学家让他从岳母的角度来看待这种谎话。假设有一天，汤姆的儿子在外婆面前吐露了实情，岳母发现了汤姆的真实感受，她是会告诉汤姆“谢谢你的好意？”还是会感到情感上受到伤害，说：“这些年你怎么能这样一直误导我？你还向我隐瞒了什么？”而且，汤姆的岳母又会对自己产生何种疑问？汤姆的儿子也要模仿父亲扯谎吗？他会怎样看待父亲的人格？他今后会再相信自己父亲所说的话的吗? 一位小说家曾写过这么一句话：“当我们第一次尝试扯谎时，我们就陷入了自己编织的紊乱之网。” 我方认为反方在一些概念的理解与认识上存在根本性的错误,诚信是建立在彼此的坦诚以待的基础之上,任何的欺骗即使是所谓的"善意"的谎言可以说是与"诚信"完全悲道而弛的.关于"善意"的谎言的概念我想在此就不需要再论证了,已经分析的很明白了. (作者:吴蕴惠 09月25日10:56) [正方]: 讲求诚信，古已崇尚。历史回溯到公元前359年，秦朝商鞅立法欲以诚信富国强兵。“南门立木”的典故就此上演。商鞅法行十年，“秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足”。时至我国加入WT0和市场经济日益发展的今天，倘若让假冒横行，信誉丧失，则将对经济生活造成巨大的危害，给社会生活带来灾难性的后果，失信浊流必将像瘟疫一样侵蚀人与人之间的信任，阻碍社会主义市场经济的步伐。回眸切肤之痛，切实倡导诚信、惩治背信，健全信用道德规范和信用法律体系，已是刻不容缓，时不我待 请问正方对友,谎言何来善意,既是谎言就有碍诚信,请问对方辩友，诚信是什么?我们这个社会需要的是什么? (作者:徐劲艳 09月25日10:59) [主持人]: 对方回帖呀 (作者:张璇 09月25日10:59) [反方]: 对方辩友所例举，热恋中的情人彼此承诺永不变心，但后来又分手，这不是善意的谎言，而是恶意的谎言。是对对方情感的欺骗，不能佐证恶意的谎言具有欺骗性。 (作者:于露 09月25日11:00) [正方]: 我们要拒绝谎言，坚持诚信。如何才能避免反方在工作生活中所遇到的尴尬？我方以为： 一开始拒绝，就不会出现后来的尴尬局面。我们现在生活在坦诚不受欢迎的时代里。 “你可不要说隔壁大妈戴的帽子难看，听见没有？” “你要跟新班主任说‘非常高兴您成为我们的班主任"！” 我们说类似的话并不是自己由衷的想法，而是挑一些不让人伤心的好话说给对方听。这是因为我们认为，生活中不能缺我

青贮是储备青绿饲料的一种方法，是将新鲜的青绿饲料填入密闭的青贮塔（窖）或其他密闭容器内，经过一段时间微生物的发酵作用而发生一系列物理的、化学的、生物的变化，形成一种多汁、耐贮、适口性好、营养价值高、可供全年饲喂的饲料。其原理是，密闭厌氧的环境中，霉菌的作用受到限制，而乳酸菌大量繁殖，从而将饲料中的淀粉和可溶性的糖乳酸化，降低饲料的pH，抑制饲料中霉菌和腐败菌的生长，才可避免饲料的霉烂和变质，使饲料的营养成分被长期保存。青贮发酵的过程可分为三个阶段：第一阶段是好气菌的活动，植物原料装入窖内活细胞继续呼吸、消耗青贮料间隙中的氧，产生二氧化碳和水，释放能量或热量。同时好气的酵母菌与霉菌大量生长和繁殖。从原料装入到原料停止呼吸，变为嫌气状态，这段时间要求越短越好，可以迅速地减少霉菌和其他有害细菌对饲料的作用。第二阶段是厌氧菌——主要是乳酸菌与分解蛋白质的细菌以异常快的速度繁殖，同时霉菌和酵母死亡，饲料中乳酸增加，pH下降到4.2以下。第三阶段是当酸度达到一定程度，青贮窖内的蛋白质分解菌和乳酸菌本身也被杀死，青贮料的调制过程完成，各种变化基本处于一个相对稳定的环境状态，使饲料可以长时间的保存。巨菌草适用于做食草动物的青储饲料，营养成分好，粗蛋白含量高，适口性好，亩产高达32吨可从 儋州牧春 引进种植高产优质品种纯正的巨菌草

不怕流氓有文化就怕腐女会画画

什么是生产方式 生产方式是人类藉以向自然界谋取必需的生活资料的方式，包括生产力和福产关系两方面。 生产方式在社会发展中起主要的决定作用。 生产方式有哪些 是指社会生活所必需的物质资料的谋得方式，在生产过程中形成的人与自然界之间和人与人之间的相互关系的体系。生产方式的物质内容是生产力，其社会形式是生产关系，生产方式是两者在物质资料生产过程中的统一。 在人类历史上，从低级到高级依次经历原始共产主义的、奴隶制的、封建制的、资本主义的、共产主义的5种生产方式；以此为基础，人类历史也相应地划分为5种社会类型。人类社会的历史，归根结柢是生产方式依次更替的历史。生产方式是什么意思？政治里 生产方式是人类藉以向自然界谋取物质生活资料的方式，它包括生产力和生产关系两个方面，是特定社会生产力与生产关系的统一。“物质生活的生产方式制约著整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。” 第一，物质资料的生产方式既是人类和人类社会产生和存在的基础。 第二，生产方式是社会其他一切社会关系和社会活动的基础。 第三，生产方式决定社会制度的性质和社会制度的更替。首先，生产方式决定社会制度的性质，有什么样的生产方式，就会有什么样性质的社会制度。这是因为生产方式实际上是社会的经济基础，社会的政治上层建筑、思想上层建筑归根到底是由这个基础决定的，而且要由这个基础得到说明。其次，生产方式的变化决定社会制度的更替。生产方式的变化是由生产力发展引起的，当一种生产方式被另一种生产方式所代替，就意味着旧的社会制度被新的社会制度所代替。 第四，生产方式对地理环境和人口因素能起制约作用。 社会主义的生产方式是什么？ 5分 社会主义生产方式是以生产资料公有制为基础的，公有制和私有制是根绩对立的，它不可能在资本主义社会内部产生 生产方式的名词解释 生产方式的地位意义： 生产方式是人类社会发展的决定力量； 生产方式是人类社会赖以存在和发展的基础； 生产方式决定社会制度的性质，制约著整个社会生活、政治生活和精神生活的过程； 生产方式决定社会制度的更替； 生产方式是划分社会类型的基本标志。 什么是生产方式，社会形态 马克思说，石器的出现标志着人类进入奴隶社会，蒸汽机的发明使人类社会进入了资本主义社会。生产方式的改进可以促进生产力的提升，生产力的提升必然表现在经济的大发展，而由于经济基础决定上层建筑，当生产力的发展受到生产关系的严重束缚，旧有的生产关系成为先进生产力的绊脚石，那么生产力就会突破生产关系进而导致社会的变革和制度的更替。生产力的变化也会体现在阶级关系上，就是对立阶级的产生和变化。 什么叫"物质资料的生产方式"? 生产方式是人类藉以向自然界谋取物质生活资料的方式，它包括生产力和生产关系两个方面，是特定社会生产力与生产关系的统一。“物质生活的生产方式制约著整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。” 第一，物质资料的生产方式既是人类和人类社会产生和存在的基础。 第二，生产方式是社会其他一切社会关系和社会活动的基础。 第三，生产方式决定社会制度的性质和社会制度的更替。首先，生产方式决定社会制度的性质，有什么样的生产方式，就会有什么样性质的社会制度。这是因为生产方式实际上是社会的经济基础，社会的政治上层建筑、思想上层建筑归根到底是由这个基础决定的，而且要由这个基础得到说明。其次，生产方式的变化决定社会制度的更替。生产方式的变化是由生产力发展引起的，当一种生产方式被另一种生产方式所代替，就意味着旧的社会制度被新的社会制度所代替。 第四，生产方式对地理环境和人口因素能起制约作用。

开滦煤矿开滦集团始建于1878年，已有130多年开采历史。被称为中国煤炭工业的源头和中国北方工业的摇篮，创造了多个中国近代工业的第一。北京“中华世纪坛”青铜甬道，镌刻着1881年开滦创造的三个第一：“开平煤矿建成出煤”；“开平煤矿至胥各庄铁路投入使用”；“中国制造‘火箭号"蒸汽机车”。开滦集团地理位置优越，交通便利，处于环渤海经济区腹地。与京、津相毗邻，京山、京秦铁路纵横其中，秦皇岛港、塘沽港与之相接，新崛起的京唐港建有开滦业主码头，正在建设曹妃甸国家级数字化煤炭储配基地、京唐港煤化工产业物流配送中心，煤炭可直抵华东、华南市场，远销海外。

卖房的顺口溜，有些是挺幽默的，如下：1. 八里庄临街，还建房，南北，西向首层、二层、三层无遮挡，视野开阔，临街朝阳，产权70年，价格低，您想想要是拆了，就是妥妥的70年商品房，能建四环内，您说值不值。2. 买房就买团购房，性价比高还靠谱。以上就是一些卖房的幽默顺口溜，仅供参考。当然，卖房的顺口溜还有很多，如果需要了解更多，可以到相关网站查询或咨询专业人士。

无碍于诚信