归去来兮辞·并序原文及创作背景

归去来兮辞（并序）余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，缾无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也 。 归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

1、正文：归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻_，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮！请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！2、正文：回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？我悔悟过去的错误不可挽救，但坚信未来的岁月中可以补追。实际上我入迷途还不算远，已觉悟到回家为是而做官为非。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，只觉得遗憾晨光朦胧天不亮。终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，幼儿们守候在门庭。院里的小路长满了荒草，松和菊还是原样；带着幼儿们进了屋，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我开颜；倚着南窗寄托我的傲世之情，（更）觉得这狭小之地容易使我心安。每天（独自）在园中散步兴味无穷,小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山穴里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松。回来呀！我要跟世俗之人断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，再驾车出去又有何求？跟乡里故人谈心何等快乐，弹琴读书来将愁颜破；农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。有时驾着巾车，有时划着孤舟，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，我羡慕万物各得其时，感叹自己一生行将告终。算了吧！寄身世上还有多少时光，为什么不按照自己心意或去或留？为什么心神不定还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖除草助苗长；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应造化了结一生，以天命为乐，还有什么犹豫彷徨？

归去来兮辞这篇文章作于作者辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受。《归去来兮辞》这篇文章作于作者辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了作者对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。我家贫穷，耕田植桑不足以供自己生活。孩子很多，米缸里没有剩余的粮食，赖以维持生计的本领我还没有找到。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。

1. 归去来兮 高中的文言文是什么 陶渊明的 归兮来兮辞 在高中必修5 归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 2. 归去来兮辞的文言文整理 通假字： 乃瞻衡宇（衡，通“横”） 景翳翳以将入（景，通“影”，日光） 词类活用： 瓶无储粟，生生所资（生生：前“生”，维持；后“生”，动词用作名词，生活） 眄庭柯以怡颜（怡：愉快，使愉快） 倚南窗以寄傲（傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀） 审容膝之易安（容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋） 园日涉以成趣（日：名词作状语，每日） 乐琴书以消忧（琴，书：名词用作动词，弹琴，读书） 或棹孤舟（棹：桨，这里用作动词，用桨划） 一词多义： 心 --因事顺心（心愿） 既自以心为形役（内心） 夫 --问征夫以前路（名词） 乐夫天命复奚疑（助词） 故 --故便求之（所以） 亲故多劝余为长吏（故交，朋友） 之 --胡为乎遑遑欲何之（到，动词） 求之靡途（代“为长吏”，代词） 四方之事（助词“的”） 奚 --奚惆怅而独悲（为什么） 乐夫天命复奚疑（什么） 而 --门虽设而常关（表转折） 觉今是而昨非（表并列） 时矫首而遐观（表修饰） 鸟倦飞而知还（边承接） 古今异义： (1)于时风波未静 风波 古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。 (2)尝从人事 人事 古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。 (3)寻程氏妹丧于武昌 寻 古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。 (4)悦亲戚之情话 亲戚 古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。 (5)幼稚盈室 幼稚 古义：小孩。今义：指不成熟的做法。 (6)于是怅然慷慨 慷慨 古义：感慨。今义：指大方的行为。 (7)恨晨光之熹微 恨 古义：遗憾。今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。 (8)将有事于西畴 有事 古义：指耕种之事。今义：指发生某事。 文言句式： 1 判断句 皆口腹自役（“皆”表判断） 2 倒装句 (1)复驾言兮焉求（疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”，追求什么） (2)胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置。“何之”即“之何”，到哪里去） (3)寻程氏妹丧于武昌（介宾结构后置） (4)将有事于西畴（介宾结构后置） (5)农人告余以春及（状语后置，“以春及告余”） (6)乐夫天命复奚疑（宾语前置，“疑奚”） 3 省略句 (1)情在骏奔（省略主语“余”） (2)寓形宇内复几时（“形”与“宇”之间省略介词“于”） (3)稚子候门（省略“于”，正常语序应为：稚子于门候） 4 被动句 (1)遂见用于小邑（见，被） (2)以心为形役（为，被） 3. 去的古义（出自哪篇古文 康熙字典解释 编辑 【子集下】【厶字部】去 ·康熙笔画：5 ·部外笔画：3 《唐韵》《集韵》《韵会》$丘据切，墟去声。《说文》人相违也。《广韵》离也。《增韵》来去，离去，去就之去。《玉篇》行也。《史记·庄助传》汲黯招之不来，麾之不去。又弃也。《后汉·申屠刚传》愚闻人所归者，天所与。人所畔者，康熙字典： 天所去也。又《唐韵》羌举切《集韵》《韵会》口举切《正韵》丘举切，$墟上声。《集韵》彻也。又藏也。《前汉·苏武传》掘野鼠，去草实而食之。《注》去，收藏也。又《集韵》或作弆。《前汉·軰遵传》遵善书，与人尺牍，皆藏弆以为荣。《注》弆，亦藏也。又《韵会》《正韵》$丘於切，音墟。疾走。《正字通》同驱。《诗·小雅》鸟鼠攸去，君子攸芋。《左传·僖十五年》秦伯伐晋。卜之，曰：千乘三去，三去之馀，获其雄狐。 动词 1. （会意兼形声。甲骨文字形。上面是人（大），下面是口（或作“凵”），表示人离开洞口或坑坎而去。《说文》：“从大，凵声。”凵（ qū）。本义：离开）。 2. 同本义 [go away,leave] 去，人相违也。——《说文》 逝将去女，适彼乐土。——《诗·魏风·硕鼠》 纪侯大去其国。——《春秋·庄公四年》 大去者，不遗一人之辞也。——《谷梁传》 日始出时去人近。——《列子·汤问》 公（袁可立）固谓海上去天远，臣子勿欺。——明 黄道周《节寰袁公传》 西蜀之去 南海。—— 清·彭端淑《为学一首示子侄》 去村四里。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》 7. 又如：两地相去50里 8. 前往，到别处，跟“来”相反 [go] 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词 公然抱茅入竹去。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》 汝可去应之。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 9. 又如：去住无门（进退两难）；去紧（走得快；迅疾）；去处（所去的地方）；去学校；谁去都一样 10. 失掉； 失去 [lose] 大事去矣，可痛惜哉。——《三国演义》 11. 又如：去失（丢失） 12. 扮演 [戏曲里的角色] [play the part of]。如：去主角的那位长得并不美 13. 赶走；打发走 [drive] 夫汇上之处女，有家贫而无烛者，处女相与语，欲去之。——《战国策》 14. 抛弃，舍弃 [throw away] 是君臣、父子、兄弟尽去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。——《孟子》 15. 又如：去心（心里丢开；放心），去势（舍弃权势） 16. 去世，死亡 [die] 日月还复周，我去不再阳。——晋·陶渊明《杂诗》 17. 又如：去世（死亡） 18. 用在谓词或谓词结构后表示趋向或持续 [used after a verb or a V—O construction to indicate that an action is to take place or continue] 上去下来船不定，自飞自语燕争忙。——宋·梅尧臣《绝句》 归去来兮。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》[4] 一鸣辄跃去。——《聊斋志异·促织》 跃去尺有咫。 19. 又如：我去考虑考虑；明 年回乡下去；船向前慢慢开去；把东西给他送去 20. 逃离，逃亡 [go into exile;flee from home] 委而去之。——《孟子·公孙丑下》 小敌去。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 纺焉以度而去之。——《左传·昭公十九年》 21. 通“驱”。驱逐 [drive out;expel] 千乘三去。——《左传·僖公十五年》 22.离开，走。 如：待君久不至，已去。《世说新语》 4. 有一个文言文叫归什么 《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。这篇文章作于作者辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了作者对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。作品通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。其在文体上属于辞赋，但语言浅显，辞意畅达，匠心独运而又通脱自然，感情真挚，意境深远，有很强的感染力。 原文： 归去来兮，田园将芜，胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 5. 归去来兮辞的文言文整理 通假字： 乃瞻衡宇（衡，通“横”） 景翳翳以将入（景，通“影”，日光） 词类活用： 瓶无储粟，生生所资（生生：前“生”，维持；后“生”，动词用作名词，生活） 眄庭柯以怡颜（怡：愉快，使愉快） 倚南窗以寄傲（傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀） 审容膝之易安（容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋） 园日涉以成趣（日：名词作状语，每日） 乐琴书以消忧（琴，书：名词用作动词，弹琴，读书） 或棹孤舟（棹：桨，这里用作动词，用桨划） 一词多义： 心 --因事顺心（心愿） 既自以心为形役（内心） 夫 --问征夫以前路（名词） 乐夫天命复奚疑（助词） 故 --故便求之（所以） 亲故多劝余为长吏（故交，朋友） 之 --胡为乎遑遑欲何之（到，动词） 求之靡途（代“为长吏”，代词） 四方之事（助词“的”） 奚 --奚惆怅而独悲（为什么） 乐夫天命复奚疑（什么） 而 --门虽设而常关（表转折） 觉今是而昨非（表并列） 时矫首而遐观（表修饰） 鸟倦飞而知还（边承接） 古今异义： （1）于时风波未静 。 通假字： 乃瞻衡宇（衡，通“横”） 景翳翳以将入（景，通“影”，日光） 词类活用： 瓶无储粟，生生所资（生生：前“生”，维持；后“生”，动词用作名词，生活） 眄庭柯以怡颜（怡：愉快，使愉快） 倚南窗以寄傲（傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀） 审容膝之易安（容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋） 园日涉以成趣（日：名词作状语，每日） 乐琴书以消忧（琴，书：名词用作动词，弹琴，读书） 或棹孤舟（棹：桨，这里用作动词，用桨划） 一词多义： 心 --因事顺心（心愿） 既自以心为形役（内心） 夫 --问征夫以前路（名词） 乐夫天命复奚疑（助词） 故 --故便求之（所以） 亲故多劝余为长吏（故交，朋友） 之 --胡为乎遑遑欲何之（到，动词） 求之靡途（代“为长吏”，代词） 四方之事（助词“的”） 奚 --奚惆怅而独悲（为什么） 乐夫天命复奚疑（什么） 而 --门虽设而常关（表转折） 觉今是而昨非（表并列） 时矫首而遐观（表修饰） 鸟倦飞而知还（边承接） 古今异义： （1）于时风波未静 风波 古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。 （2）尝从人事 人事 古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。 （3）寻程氏妹丧于武昌 寻 古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。 （4）悦亲戚之情话 亲戚 古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。 （5）幼稚盈室 幼稚 古义：小孩。今义：指不成熟的做法。 （6）于是怅然慷慨 慷慨 古义：感慨。今义：指大方的行为。 （7）恨晨光之熹微 恨 古义：遗憾。今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。 （8）将有事于西畴 有事 古义：指耕种之事。今义：指发生某事。 文言句式： 1 判断句 皆口腹自役（“皆”表判断） 2 倒装句 （1）复驾言兮焉求（疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”，追求什么） （2）胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置。 “何之”即“之何”，到哪里去） （3）寻程氏妹丧于武昌（介宾结构后置） （4）将有事于西畴（介宾结构后置） （5）农人告余以春及（状语后置，“以春及告余”） （6）乐夫天命复奚疑（宾语前置，“疑奚”） 3 省略句 （1）情在骏奔（省略主语“余”） （2）寓形宇内复几时（“形”与“宇”之间省略介词“于”） （3）稚子候门（省略“于”，正常语序应为：稚子于门候） 4 被动句 （1）遂见用于小邑（见，被） （2）以心为形役（为，被）。 6. “归去来兮辞”文言文 余家贫，耕植不足以自给。 幼稚盈室〔幼稚：指孩童。〕，瓶无储粟〔瓶：指盛米用的陶制容器、如甏， 瓮之类。 〕，生生所资〔生生：犹言维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。 〕，未见其术〔术：方法。〕。 亲故多劝余为长吏〔长吏：较高职位的县吏。指小官。 〕，脱然有怀〔脱然：犹言豁然。有怀：有做官的念头。 〕，求之靡途〔靡途：没有门路。〕。 会有四方之事〔四方之事：指出使外地的事情。〕，诸侯以惠爱为德〔诸侯：指州郡长官。 〕，家叔以余贫苦〔家叔：指陶夔，曾任太常卿。〕，遂见用于小邑。 于时风波未静〔风波：指军阀混战。〕，心惮远役。 彭泽去家百里〔彭泽：县名。在今江西省湖口县东。 〕，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情〔眷然：依恋的样子。 归欤之情：回去的心情。〕。 何则？质性自然〔质性：本性。〕，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病〔违己：违反自己本心。 交病：指思想上遭受痛苦。〕。 尝从人事〔从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。 〕，皆口腹自役〔口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。〕；于是怅然慷慨，深愧平生之志。 犹望一稔〔一稔（rěn忍）：公田收获一次。稔，谷物成熟。 〕，当敛裳宵逝〔敛裳：收拾行装。〕寻程氏妹丧于武昌〔寻：不久。 程氏妹：嫁给程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城县。 〕，情在骏奔〔骏奔：急著前去奔丧。〕，自免去职。 仲秋至冬〔仲秋：农历八月。〕，在官八十余日。 因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也〔乙巳岁：晋安帝义熙元年〕。 正文 归去来兮！田园将芜胡不归〔胡：何，为什么。〕？既自以心为形役〔以心为形役：让心灵被形体所驱使。 〕，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追〔谏：止，挽救。来者：指未来的事情。 追：来得及弥补。〕。 实迷途其未远，觉今是而昨非。 舟遥遥以轻飏〔遥遥：漂荡。 飏（yáng扬）：飘扬。形容船驶行轻快。 〕，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇〔瞻：望见。衡宇：犹衡门。 横木为门，形容房屋简陋。〕，载欣载奔〔载：语助词，有“且”、“乃”的意思。 〕。僮仆欢迎，稚子候门。 三径就荒〔三径：汉代蒋诩隐居后，在屋前竹下开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲二人交往。〕，松菊犹存。 携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜〔眄（miǎn免）：斜视。 柯：树枝。〕。 倚南窗以寄傲〔寄傲：寄托傲世的情绪。〕，审容膝之易安〔审：明白，深知。 容膝：形容居室狭小，仅能容膝。〕。 园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩〔策：拄著。 扶老：手杖。流：周游。 〕，时矫首而遐观〔矫首：抬头。遐（xiá侠）观：远望。 〕。云无心以出岫〔岫（xiù袖）：山峰。 〕，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入〔景（yǐng）：日光。 翳（yì义）翳：阴暗的样子。〕，抚孤松而盘桓。 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求〔言：语助词。 焉求：何求。〕？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。 农人告余以春及，将有事于西畴〔畴（chóu愁）：田地。〕。 或命巾车〔巾车：有篷幕的车子。〕，或棹孤舟。 既窈窕以寻壑〔窈窕（yǎo tiǎo咬脁）：山路深远曲折。〕，亦崎岖而经丘。 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时〔善：羡慕。 〕，感吾生之行休〔行休：将要终止。指死亡。 〕。 已矣乎〔已矣乎：犹言算了吧。 〕！寓形宇内复几时〔寓形宇内：寄身于天地之间。〕，曷不委心任去留〔曷不：何不。 委心：随自己的心意。去留：指生死。 〕？胡为乎遑遑欲何之〔遑遑：心神不定的样子。何之：到哪里去。 〕？富贵非吾愿，帝乡不可期〔帝乡：天帝之乡。指仙境。 〕。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔〔植杖：把手杖放在旁边。 耘（yún云）：田地里除草。耔（zǐ子）：在苗根培土。 〕。登东皋以舒啸〔皋（gāo高）：水边高地。 舒啸：放声长啸。“啸”是撮口发出长而清越的声音。 〕，临清流而赋诗。聊乘化以归尽〔乘化：随顺著大自然的运转变化。 归尽：归向死亡〕，乐夫天命复奚疑？。 7. 对文言文《归去来兮辞（节选）》的解释 我家贫穷，种田不能够自给。 孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。 正赶上有奉使外出的关使，蒙江洲刺史对我的厚爱，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。 彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。 那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。 于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望任职一年，便收拾行装连夜离去。 不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，一心想着赶快去奔丧，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。 就着这件事陈述自己的心意，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是已巳年（晋安帝义熙元年）十一月。 正文： 回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。 船在水面轻轻地飘荡着前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，遗憾的是天刚刚放亮。 刚刚看见了自家的房子，一边高兴，一边奔跑。童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。 庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。 拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快。靠着南窗寄托着我的傲世情怀，深知住在小屋里反而容易安适。 天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。 云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。 回去吧，让我同外界断绝交游。既然世俗与我乖违相悖，我还驾车出游有什么可求？亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。 农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边去耕耘田亩。有时坐着有布篷的小车，有时划着一只小船。 既探寻幽深曲折的山沟，也经过道路崎岖的小丘。树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。 羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹我的一生将要结束。 算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候（活在世上还能有多久）？为什么不随心所欲，听凭自然地生死？为什么心神不定啊，想要到哪里去？企求富贵不是我的心愿，修仙成神是没有希望的。 爱惜美好的时光，独自外出。有时扶着拐杖除草培苗。 登上东边的高冈，放声呼啸。面对清清的流水吟诵诗篇。 姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢？。 8. 归去来兮的文言文翻译 归去来兮辞 陶潜 原文： 归去来兮，田园将芜胡不归！既目以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。 实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。 问征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，载欣载奔。 僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。 携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。 倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。 策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 归去来兮，请息交以绝游.世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。 农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。 既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 善万物之得时，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。 怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。 聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！ 译文： 回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已不可挽救，知道了未来的事情尚可追回。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天"是"而昨天"非".归舟轻快地飘荡前进，微风徐徐地吹动着上衣。 向行人打听前面的道路，恨晨光还是这样微弱迷离。 望见家乡的陋屋，我高兴得往前直奔。 童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。 我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看着庭院里的树枝真使我开颜。 靠着南窗寄托着我的傲世情怀，觉得身居陋室反而容易心安。天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。 拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。 日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。 回去吧，我要断绝与外人的交游。 既然世俗与我乖违相悖，我还驾车出游有什么可求？亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边去耕耘田亩。 有的人驾着篷布小车，有的人划着一叶小舟。时而沿着婉蜒的溪水进入山谷，时而循着崎岖的小路走过山丘。 树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。我羡慕物得逢天时，感叹自己的一生行将罢休。 算了吧！寄身于天地间还有多少时日！何不放下心来听凭生死？为什么还要遑遑不安想去哪里？企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境不可期冀。只盼好天气我独自外出，或将手杖插在田边除草培苗。 登上东边的高岗放声长啸，面对清的流水吟诵诗篇。姑且随着大自然的变化走向生命尽头，乐天安命还有什么值得怀疑。

[guī qù lái xī cí]。[释义] 辞赋篇名。东晋陶渊明作。

归去来兮，田园将芜，胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟摇摇以轻扬，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将人，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相遗，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

1.归去来兮辞理解性默写及答案 《归去来兮辞》 1、陶渊明《归去来兮辞》起笔二句“归去来兮，田园将芜胡不归”表达出对田园生活的向往。 2、我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中“悟已往之不谏，知来者之可追”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。 3、陶渊明《归去来兮辞》中“问征夫以前，恨晨光之熹微”两句写诗人问道于行人，恨晨光微弱，不见前路，见出还家之归心似箭。 4、陶渊明《归去来兮辞》中“策扶老以流憩，时矫首而遐观”两句写诗人拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。 5、陶渊明《归去来兮辞》中“寓形宇内复几时，曷不委心任去留”两句省察生命之有限，生年无多，何不顺从心愿而行？ 6、《归去来兮辞》中诗歌正文照应小序中“皆口腹自役”的一句是“既自以心为形役”。 7.《归去来兮辞》诗中对过去进行否定，对未来抱有希望的两句诗“悟已往之不谏，知来者之可追”。 8、《归去来兮辞》诗中陶渊明用“实迷途其未远，觉今是而昨非”是对历史和现状的对比否定了过去肯定了现在。 9、《归去来兮辞》用“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”表现归程的轻松愉快，心灵得到了极大的释放。 10、《归去来兮辞》写陶渊明回家后看到的自然环境的两句是“三径就荒，松菊犹存”。 11、《归去来兮辞》中写陶渊明回到家中精神得到了自然的寄托.身 心得到了得到 很大的安慰的两句是“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”。 12、《归去来兮辞》中陶渊明用“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”两句自然形象地概括了自己的入世和出世，对仕宦道路做了适当的终结。 13、《归去来兮辞》中陶渊明回到田园中谈及劳动的内容是“农人告余以春及，将有事于西畴” 14、《归去来兮辞》诗中用“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”两句赞美了大自然万物恰逢繁荣滋长而得到精神满足。 15、《归去来兮辞》中陶渊明用“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”两句表达了顺应自然乐天安命的决心。 16、《归去来兮辞》中陶渊明用“寓形宇内复几时，曷不委心任去留”两句表明人生短暂要随顺自然的人生态度。 2.归去来兮考试常出现默写句子 《归去来兮辞》赏析 李白有两句名言：“清水出芙蓉，天然去雕饰。” 用这两句话来赞美《归去来兮辞》再恰当不过了。 汉魏六朝，文风绮靡。 陶渊明的出现无异于在花团锦簇中伸出一枝青枝绿叶，又好像在珠光宝气浓妆艳抹的贵妇人中走来一位不加修饰的清纯少女。返璞归真，崇尚自然，这既是陶渊明生活的准则，也是他创作的准则。 然而，仅仅认识到这一点还很不够。陶渊明不是像一般人那样观山川以悦目，他是把田园自然风光作为自己的精神归宿，是在看透了官场的腐败黑暗之后转向大自然而获得的一种觉悟。 这种觉悟是用人格生命换来的，因而他格外珍视。 “归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”这句话表面看似乎是在安慰自己，实际上是在反省自己。 他在《归园田居》诗中写到：“误落尘网中，一去三十年。”这是多么沉重的语言！这是何等沉重的心情！“悟已往之不谏，知来者犹可追。 实迷途其未远，觉今是而昨非。”表面看诗人是在谴责自己走错了路，实际是表达了对现实的不满，对社会黑暗的批判。 在这样一种心情驱使下，诗人归心似箭，让船儿快快地行，恨不得天快一点亮起来，看见自己的家门，欢喜之情无法言表，连奔带跑，回到家中。这种心理描写，其语言虽不像小说那样细腻罢了，但它更能给读者以想像的空间。 与官场相比，田园风光是这样的令人清爽。“童仆欢迎，稚子候门。” 天真烂漫的小孩让诗人看到了纯洁和质朴。我们可以想像：童仆在说什么，稚子的童音又在说什么，还有那没出场的爱妻，她大概一句话也不说，而是斜倚柴扉望着丈夫，或是系着围裙，双手沾满了面粉，深情地冲丈夫微笑呢！这是多么动人的场景！接下来，诗人写身处庭院房舍的悠然之情。 这里有小径、松菊、酒盏、壶觞、庭柯，无违心事，有悠然情，自由自在，无拘无束。官场如何黑暗？诗中无一句交代，但田园的美好，不正暗示出了官场的可憎吗？这是一种“暗比”，文字上没有对比，但诗人心中时时在对比。 “云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”这其实不是在写云和鸟，而是诗人心灵的表露。 宋人叶梦得评说：“非胸中实有此境，不能为此言也。” 读《归去来兮辞》，并不能给人一种轻松感，因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和无奈。 陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的纯隐士，虽然他说“性本爱丘山”，但他的骨子里是想有益于社会的。鲁迅先生在谈到陶渊明时说：“就是诗，除论客所佩服的‘悠然见南山"之外，也还有‘精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在"之类的‘金则怒目"式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。” （《题未定草》）透过“请息交以绝游”、“世与我而相违”这些愤激之语，我们感到了沉重。 《归去来兮辞》的写景是实写还是虚写？钱钟书先生说：“《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬；倘为追述、直录，岂有‘木欣欣以向荣"，‘善万物之得时"等物色？亦岂有‘农人告余以春及，将有事于西畴"、‘或植杖以耘耔"等人事？其为未归前之想像，不言而可喻矣。” （参见钱钟书《管锥编》1225~1226，中华书局，1979）如此说来，本文第一大写作特色就是想像。作者写的不是眼前之景，而是想像之景，心中之景。 那么，写心中之景与眼前之景有什么不同吗？眼前之景，为目之所见，先有其景后有其文，文景相符，重在写真；心中之景，为创造之景，随心之所好，随情之所至，心到景到，未必有其景，有其景则未必符其实，抒情表意而已。 本文语言十分精美。 诗句以六字句为主，间以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韵律悠扬。句中趁以“之”、“以”、“而”等字，舒缓雅致。 有时用叠音词，音乐感很强。如“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”、“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。 多用对偶句，或正对，或反对，都恰到好处。描写和抒情、议论相结合，时而写景，时而抒情，时而议论，有景，有情，有理，有趣。 语文人生 ·最后说明一点，就是陶渊明虽然归隐田园，且不论他这种做法是积极还是消极，但他毕竟不同于劳动人民。他写《归园田居》也罢，写《归去来兮辞》也罢，实际上是那个时代的一种现象，归隐田园的也并非他一人。 然而他的归隐造就了一个文学家，形成了一种文学风格，在中国文学史上熠熠生辉，光照千秋。欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。” 此话虽过，但可以见出它在文学史中的地位。 这里设计两种自读方案，供选用。 方案一：涵咏—想象—背诵。该设计以想象、联想为中心，通过涵咏（缓慢的吟诵）展开想象和联想，最后达到当堂成颂。 具体如下。 先一边缓缓地吟诵、细细地品味，一边展开想象与联想，在脑海中浮现出灵动的画面：晨光朦胧，微风吹拂，诗人长发飘逸，衣袂翻飞，伫立在一叶扁舟上。 此刻的他，心里也如这飘荡的小舟，既惆怅，又欢快——想起以往的三次出仕，皆因“口腹自役”，有违性情，有失气节，不免怅然；但面对自由的江天，想到终于知迷而返，冲出“樊笼”，便又欣然开怀。现在的他归心似箭，不停地向行人问路。 终于看到自己的家门了，他激动。 3.陶渊明的归去来兮辞高考默写中哪几句容易考到 整篇文章最好都要会默写，我当年高考也被考到这篇文章的，哪一句都有可能！ 1、悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。 2、舟摇摇以轻扬，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 3、引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。 4、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将人，抚孤松而盘桓。 5、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 6、富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 这些是常考的，但是有时也会剑走偏锋考其他的，我就是背下来了，当时剑走偏锋，我打出来了！哈哈哈哈。。。祝你好运！ 4.古诗文填空 答案： 1、悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。 2、披绣闼，俯雕甍。 3、既无叔伯，门衰祚薄。 4、欲速则不达，见小利则大事不成。 5、岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。 1、悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。特指听着亲朋的知心话使我高兴，以弹琴读书为乐来消除我的忧愁。 2、披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。意思是打开精美的阁门，俯瞰雕饰的屋脊，辽阔的山原充满看，河流迂回的令人惊讶。 3、既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。意思是：既没有叔伯，又终于没有兄弟，门庭衰败，福分浅薄，很晚才有儿子。 4、欲速则不达，见小利则大事不成。意思是做事不要图 快，不要只见眼前小利，如果只图快，结果反到达不到目的；只图小利，就办不成大事。 5、岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。意思是清冷的山岩路寂静的林间道，唯有隐居的人在此飘逸来去。 5.归去来兮辞的原文默写 归去来兮辞（并序） 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，缾无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也 。[2] 归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 6.归去来兮辞默写的重点语句是什么 1. 作者回想以前为了生计而出仕，现在甚是后悔，觉得自己不适合出仕，所以辞官归乡：“归去来兮，田园将芜胡不归。 2. 告诫人们要忘掉过去，看到未来更美好的事物：“悟已往之不谏，知来者之可追。”3. 描写弃官归乡途中轻舟快水的畅意，表明了作者辞官后反而轻松愉悦的心情：“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。” 4. 写作者辞官回乡后，与家人话家常，抚琴读书为乐的是：“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。”5. 作者问路人，盼切晨光快到来，表明作者归家心切的是：“问征夫以前路，恨晨光之熹微。” 6. 表示生死有命，顺其自然的是：“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”7. 终于到家后的兴奋之感：“乃瞻衡宇，载兴载奔。”8. 作者饮酒作乐的是：“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。” 9. 比喻表现作者不与世俗同流合污，厌倦官场的是：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”10. 写作者归隐后登高舒啸临水赋诗的是：“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。” 11. 写农事之余登山，寻幽访迹的是：“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。”12. 写田园生活的是：“农人告余以春及，将有事于西畴。” 13. 表现作者不求奢华的人生态度：“富贵非吾愿，帝乡不可期。”。

陶渊明（约365—427），一名潜；字元亮，一字渊明。自号五柳先生，私称靖节先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。浔阳柴桑人（今九江市）人，东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家、散文家。《归去来兮辞》选自《陶渊明集》。陶渊明陶渊明像曾任职祭酒、参军、彭泽县令，故又称“陶彭泽”。其曾祖陶侃，任职大司马。陶潜是第一位田园诗人，创建了“田园诗派”。东晋大诗人，生活在政治混乱、社会动荡的时期。晋安帝义熙元年（405），陶潜为彭泽县令，在任仅八十五日，就辞官回家，从此躬耕陇亩，不再出仕。在传统道德理想消失殆尽之际，厌弃仕途，隐遁山林，在自然中寻找精神的慰藉。鲁迅先生评论：陶潜并非浑身静穆，所以伟大。[2]写作背景：陶渊明从29岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。 本文作于他辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表达了作者洁身自好、不同流合污的精神情操，通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。本文在文体上属于辞赋，但语言浅显，辞意畅达，匠心独运而又通脱自然，感情真挚，意境深远，有很强的感染力。欧阳修甚至说“两晋无文章，惟《归去来兮》而已 。作者的代表作： 诗《归园田居》《桃花源诗》，散文《桃花源记》《五柳先生传》，辞赋《归去来兮辞》。陶渊明于东晋义熙元年（405年）41岁时，最后一次出仕，做了80几天的彭泽令。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。这篇赋就是其在回归田园之初激动欣喜之情的自然流露。

【 #高二# 导语】在学习新知识的同时还要复习以前的旧知识，肯定会累，所以要注意劳逸结合。只有充沛的精力才能迎接新的挑战，才会有事半功倍的学习。 无 高二频道为你整理了《高二年级语文归去来兮辞原文及译文》希望对你的学习有所帮助！ 1.原文 　　归去来兮，田园将芜胡不归！既目以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 　　乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 　　归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 　　已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！ 2.译文 　　回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已不可挽救，知道了未来的事情尚可追回。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。归舟轻快地飘荡前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，恨晨光还是这样微弱迷离。 　　望见家乡的陋屋，我高兴得往前直奔。童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看着庭院里的树枝真使我开颜。靠着南窗寄托着我的傲世情怀，觉得身居陋室反而容易心安。天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。 　　回去吧，我要断绝与外人的交游。既然世俗与我乖违相悖，我还驾车出游有什么可求？亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边去耕耘田亩。有的人驾着篷布小车，有的人划着一叶小舟。时而沿着婉蜒的溪水进入山谷，时而循着崎岖的小路走过山丘。树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。我羡慕物得逢天时，感叹自己的一生行将罢休。 　　算了吧！寄身于天地间还有多少时日！何不放下心来听凭生死？为什么还要遑遑不安想去哪里？企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境不可期冀。只盼好天气我独自外出，或者将手杖插在田边去除草培苗。登上东边的高岗放声长啸，面对清清的流水吟诵诗篇。姑且随着大自然的变化走向生命的尽头，乐天安命还有什么值得怀疑 3.通假字 　　1、曷不委心任去留（通"何"） 　　2、景翳翳以将入（通"影"，日光） 4.一词多义 　　1、行：三人行，必有我师焉（行走） 　　感吾生之行休（将要） 　　李白乘舟将欲行（离去） 　　则知明而行无过矣（行为） 　　2、引：林暗草惊风，将军夜引弓（拉开） 　　引壶觞以自酌（端起） 　　引以为流觞曲水（退隐） 　　不宜妄自菲薄，引喻失义（疏导，引来） 　　3、乘：公与之乘，战于长勺（乘坐） 　　聊乘化以归尽（顺应） 　　以区区之地，致万乘之势（古代四匹马拉的兵车） 　　因利乘便，宰割天下（趁，就着） 　　4、策：振长策而御宇内（马鞭子） 　　策扶老以游憩（拄着） 　　退而论书策（竹简） 　　蒙故业，因遗策（计策，策略） 5.词类活用 　　1、策扶老以流憩（拄着，名作动） 　　2、园日涉以成趣（每天，名作状） 　　3、或棹孤舟（划着，名作动） 　　4、善万物之得时（以…为善，意动用法） 　　5、乐琴书以消忧（以…为乐，意动用法） 　　6、携幼入家（儿童，形容词作名词） 　　7、眄庭柯以怡颜（使颜怡，使动用法） 　　8、倚南窗以寄傲（自足自待的心情，形作名） 　　9、感吾生之行休（将要，动作状） 6.古今异义 　　尝从人事（古义：治人之事；今义：人的离合、境遇、存亡等或关于工作人员的录用变动等） 　　寻程氏妹丧于武昌（古义：不久；今义：寻找，追寻） 　　悦亲戚之情话（古义：亲属戚属今义：指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系家庭的成员） 　　觉今是而昨非（是：古义：正确；今义：判断词，是。非：古义：错误；今义：判断词，不是）

1、归去来兮：意思是“回去吧”。来，表趋向的语助词。兮，语气词。2、出自东晋陶渊明《归去来兮辞》，原文选段：归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。3、译文：回去吧！田园都将要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵被躯壳所役使，那为什么悲愁失意？我明悟过去的错误已不可挽回，但明白未发生的事尚可补救。我确实入了迷途，但不算太远，已觉悟如今的选择是正确的，而曾经的行为才是迷途。船在水面轻轻地飘荡着前进，轻快前行，风轻飘飞舞，吹起了衣袂翩翩。我向行人询问前面的路，恨天亮的太慢。

1.原文 　　余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。於时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归舆之情。何则质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰（归去来兮）。乙巳岁十一月也。 　　归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 　　乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无 　　心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 　　归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 　　已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留，胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 2.译文 　　回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然明知自己的心灵为形体所役使，为什么还要如此失意而独自伤悲？我悔悟过去的错误不可挽救，但坚信未来的`岁月中可以补追。实际上我入迷途还不算远，已觉悟到回家为是而做官为非。 　　船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，只恨晨光朦胧天不亮。终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，幼儿们守候在门庭。院里的小路长满了荒草，松和菊还是原样；带着幼儿们进了屋，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我开颜；倚着南窗寄托我的傲世之情，（更）觉得这狭小之地容易使我心安。小园的门经常地关闭着，每天（独自）在园中散步兴味无穷；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（。白云自然而然地从山穴里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松。 　　回来呀！我要跟世俗之人断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，再驾车出去又有何求？（还唠唠叨叨图个啥？）跟乡里故人谈心何等可乐，弹琴读书来将愁颜破；农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。有时驾着巾车，有时划着孤舟，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，我羡慕万物各得其时，感叹自己一生行将告终。 　　算了吧！寄身世上还有多少时光，为什么不按照自己心意或去或留？为什么心神不定还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖除草助苗长；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应造化了结一生，以天命为乐，还有什么犹豫彷徨？ 3.通假字 　　1、曷不委心任去留（通"何"） 　　2、景翳翳以将入（通"影"，日光） 4.一词多义 　　1、行：三人行，必有我师焉（行走） 　　感吾生之行休（将要） 　　李白乘舟将欲行（离去） 　　则知明而行无过矣（行为） 　　2、引：林暗草惊风，将军夜引弓（拉开） 　　引壶觞以自酌（端起） 　　引以为流觞曲水（退隐） 　　不宜妄自菲薄，引喻失义（疏导，引来） 　　3、乘：公与之乘，战于长勺（乘坐） 　　聊乘化以归尽（顺应） 　　以区区之地，致万乘之势（古代四匹马拉的兵车） 　　因利乘便，宰割天下（趁，就着） 　　4、策：振长策而御宇内（马鞭子） 　　策扶老以游憩（拄着） 　　退而论书策（竹简） 　　蒙故业，因遗策（计策，策略） 5.词类活用 　　1、策扶老以流憩（拄着，名作动） 　　2、园日涉以成趣（每天，名作状） 　　3、或棹孤舟（划着，名作动） 　　4、善万物之得时（以…为善，意动用法） 　　5、乐琴书以消忧（以…为乐，意动用法） 　　6、携幼入家（儿童，形容词作名词） 　　7、眄庭柯以怡颜（使颜怡，使动用法） 　　8、倚南窗以寄傲（自足自待的心情，形作名） 　　9、感吾生之行休（将要，动作状） 6.古今异义 　　1、于时风波未静（古义：指战乱：今义：比喻纠纷和乱子） 　　2、尝从人事（古义：治人之事；今义：人的离合、境遇、存亡等或关于工作人员的录用变动等） 　　3、寻程氏妹丧于武昌（古义：不久；今义：寻找，追寻） 　　4、悦亲戚之情话（古义：亲属戚属今义：指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系家庭的`成员） 　　5、觉今是而昨非（是：古义：正确；今义：判断词，是。非：古义：错误；今义：判断词，不是） 7.特殊句式 　　1、复驾言兮焉求（宾语前置句） 　　2、胡为乎遑遑欲何之（宾语前置句） 　　3、乐天天命复奚疑（宾语前置句） 　　4、农人告余以春及（介词结构后置句） 　　5、既自以心为形役（被动句） 　　6、童仆欢迎，稚子候(于)门（省略句） 8.难句翻译 　　1、悟已往之不谏，知道来者之可追 　　译：我觉悟到过去做错的已无法挽回，知未来的事还来得及补救 　　2、实迷途之未远，觉今是而昨非 　　译：虽然走入迷途但还不是太远，现在已经明白了如今归田是对的，以前出仕是错的。 　　3、倚南窗以寄傲，审容膝之易安 　　译：身体依靠着南面的窗户寄托自己傲世的情怀，深感简陋的居室更容易使人安乐满足。 　　4、聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑 　　译：姑且顺着大自然的变化以了结此生，抱定乐天安命的主意，又有什么可疑虑的呢?

1、《归去来兮辞·并序》 2、【作者】陶渊明 【朝代】魏晋 3、余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 4、归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 5、乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 6、归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 7、已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

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悟已往之不谏，知来者之可追。1、《归去来兮辞》原文如下：归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违（遗），复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！2、注释：归去来兮：意思是“回去吧”。来，助词，无义。兮，语气词。田园将芜胡不归：田园将要荒芜了，为什么不回去？胡，同“何”。以心为形役：让心神为形体所役使。意思是本心不愿出仕，但为了免于饥寒，违背本意做了官。心，意愿。形，形体，指身体。役，奴役。奚惆怅而独悲：为什么悲愁失意。惆怅，失意的样子。悟已往之不谏：觉悟到过去做错了的事（指出仕）已经不能改正。谏，谏止，劝止。知来者之可追：知道未来的事（指归隐）还可以挽救。追，挽救，补救。实：确实。迷途：做官。其：大概。是：正确。非：错误。舟遥遥以轻飏[yáng]：船在水面上轻轻地飘荡着前进。遥遥，摇摆不定的样子。以，而。飏，飞扬，形容船行驶轻快的样子。征夫：行人而非征兵之人。以：把（以前路问征夫）后文中：“农人告余以春及”也是这样的。前：前面的。恨晨光之熹微：遗憾的是天刚刚放亮。恨：遗憾。熹微，微明，天未大亮。乃瞻衡宇，载欣载奔：看见自己家的房子，心中欣喜，奔跑过去。瞻，远望。衡宇，简陋的房子。稚子：幼儿。三径就荒，松菊犹存：院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。三径，院中小路。汉朝蒋诩[xǔ]隐居之后，在院里竹下开辟三径，只于少数友人来往。后人图……以“三径”代指隐士所居。就，近于。盈樽：满杯。引：拿来。觞[shāng]。眄[miǎn]庭柯以怡颜：看看院子里的树木，觉得很愉快。眄，斜看。这里是“随便看看”的意思。柯，树枝。以：为了。怡颜，使面容现出愉快神色。寄傲：寄托傲然自得的心情。傲，指傲世。审容膝之易安：觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。审，觉察。容膝，只能容下双膝的小屋，极言其狭小。园日涉以成趣：天天到园里行走，自成一种乐趣。涉，涉足，走到。策扶老以流憩[qì]：拄着拐杖出去走走，随时随地休息。策，拄着。扶老，手杖。憩，休息。流憩，游息，就是没有固定的地方，到处走走歇歇。时矫首而遐观：时时抬起头向远处望望。矫，举。遐，远。云无心以出岫[xiù]：云气自然而然地从山里冒出。无心，无意地。岫，有洞穴的山，这里泛指山峰。景翳[yì]翳以将入：阳光黯淡，太阳快落下去了。景，日光。翳翳，阴暗的样子。扶孤松而盘桓：手扶孤松徘徊。盘桓：盘旋，徘徊，留恋不去。请息交以绝游：息交，停止与人交往断绝交游。意思是不再同官场有任何瓜葛。世与我而相违，复驾言兮焉求：世事与我所想的相违背，还能努力探求什么呢？驾，驾车，这里指驾车出游去追求想要的东西。言，助词。情话：知心话。春及：春天到了。将有事于西畴：西边田野里要开始耕种了。有事，指耕种之事。事，这里指农事。畴，田地。或命巾车：有时叫上一辆有帷的小车。巾车，有车帷的小车。或，有时。或棹[zhào]孤舟：有时划一艘小船。棹，本义船桨。这里名词做动词，意为划桨。既窈窕以寻壑：经过幽深曲折的山谷。窈窕，幽深曲折的样子。壑，山沟。亦崎岖而经丘：走过高低不平的山路。木欣欣以向荣：草木茂盛。欣欣，向荣，都是草木滋长茂盛的意思。涓涓：水流细微的样子。善万物之得时，感吾生之行休：羡慕自然界万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。善，欢喜，羡慕。行休，行将结束。已矣乎：算了吧！助词“矣”与“乎”连用，加强感叹语气。寓形宇内复几时，曷[hé]不委心任去留：活在世上能有多久，何不顺从自己的心愿，管它什么生与死呢？寓形，寄生。宇内，天地之间。曷，何。委心，随心所欲。去留，指生死。胡为乎遑遑欲何之：为什么心神不定，想到哪里去呢？遑遑，不安的样子。之，往。帝乡不可期：仙境到不了。帝乡，仙乡，神仙居住的地方。期，希望，企及。怀良辰以孤往：爱惜美好的时光，独自外出。怀，留恋、爱惜。良辰，指上文所说万物得时的春天。孤独，独自外出。或植杖而耘耔：有时扶着拐杖除草培苗。植，立，扶着。耘，除草。耘，除草。籽，培苗。登东皋[gāo]以舒啸：登上东面的高地放声长啸，皋，高地。啸，撮口发出的长而清越的一种声音。舒，放。聊乘化以归尽：姑且顺其自然走完生命的路程。聊：姑且。乘化，随顺大自然的运转变化。归尽：到死。尽，指死亡。乐夫天命复奚疑：乐安天命，还有什么可疑虑的呢？复：还有。疑：疑虑。3、译文：回去吧！田园都将要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵被躯壳所役使，那为什么悲愁失意？我明悟过去的错误已不可挽回，但明白未发生的事尚可补救。我确实入了迷途，但不算太远，已觉悟如今的选择是正确的，而曾经的行为才是迷途。船在水面轻轻地飘荡着前进，轻快前行，风轻飘飞舞，吹起了衣袂翩翩。我向行人询问前面的路，恨天亮的太慢。终于看到了自己的家，心中欣喜，奔跑过去。家僮欢快地迎接我，幼儿们守候在门庭等待。院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。我带着幼儿们进入屋室，早有清酿溢满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快；倚着南窗寄托傲然自得的心情，觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。天天到院子里走走，自成一种乐趣，小园的门经常地关闭，拄着拐杖出去走走，随时随地休息，时时抬头望着远方。云气自然而然的从山里冒出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；阳光黯淡，太阳快落下去了，手抚孤松徘徊。回来呀！我要跟世俗之人断绝交游。世事与我所想的相违背，还能努力探求什么呢？以亲人间的知心话为愉悦，以弹琴读书为乐来消除忧愁。农夫告诉我春天到了，西边田野里要开始耕种了。有时叫上一辆有帷的小车，有时划过一艘小船。有时经过幽深曲折的山谷，有时走过高低不平的山路。草木茂盛，水流细微。羡慕自然界的万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。算了吧！活在世上还能有多久，为什么不放下心来任其自然地生死？为什么心神不定，想要到哪里去？富贵不是我所求，修成神仙是没有希望的。趁着春天美好的时光，独自外出。有时放下手杖，拿起农具除草培土；登上东边的高岗放声呼啸，傍着清清的溪流吟诵诗篇。姑且顺其自然走完生命的路程，抱定乐安天命的主意，还有什么可犹疑的呢！？

人民代表大会主席团是人民代表大会会议期间的领导机构,一般只在人代会期间履行职责。按照宪法法律规定,乡镇人大设主席、副主席,但不设常委会,没有常设机关。为更好发挥乡镇人大这一最基层国家权力机关的作用,深化基层民主实践,近年来中央文件和法律赋予乡镇人大主席团一定的闭会期间工作职责,明确乡镇人大主席团在闭会期间组织代表进行监督和开展视察、调研等活动。因此,乡镇人大主席团的地位和作用有一定特殊性。广东省人大常委会办公厅在调研中发现,目前仍有一些基层干部包括乡镇人大主席对乡镇人大主席、主席团的定位和职责问题存在疑惑,有必要从法理上进一步厘清乡镇人大主席团的定位,明晰乡镇人大主席与乡镇人大主席团的法律关系。 一、主席团不是乡镇人大在闭会期间的常设机关 根据宪法规定,全国人民代表大会和县级以上地方各级人大设常委会,而乡镇人大不设常委会。1986年修改地方组织法,将乡镇人大会议由乡人民政府召集改为由本级人大会议主席团召集,使乡镇人大主席团突破了开会期间才存在的界限,在闭会期间仍然存续。2015年地方组织法修改,赋予主席团在闭会期间一定工作职责,由此主席团成了乡镇人大闭会期间的常态性组织。但从立法原意和产生方式看,主席团不是乡镇人大在闭会期间的常设机关。 第一,宪法法律之所以不在乡镇人大设立常委会,是为了在基层更好发挥直接民主的作用。(1)乡镇人大作为我国政权机关的最基层,与群众联系最紧密,群众对乡镇政权的工作也最了解、最关心,因此,乡镇政权应当更多一些民主,更好地发挥由选民直接选举产生的人大代表的作用,以便更直接地反映群众的意见和诉求,更好保证群众直接行使民主权利等。层次多了,反而不利于充分反映群众的意见和要求。(2)乡镇的管辖范围都比较小,代表数量也比较少,凡是应当由权力机关讨论决定的问题,有条件召集人大会议讨论决定。(3)乡镇政权的主要任务是执行,决策职能相对较少。(4)乡镇不设一级法院、检察院和政府部门,监督任务相对较少。①可见,在政权制度设计上,乡镇人大的一个重点是实现直接民主功能,更鼓励由全体人大代表通过多召开会议来直接行使权力。 第二,人大主席团在产生方式和性质上不同于常委会。各级人大的主席团一般都是在每次召开代表大会预备会议时选举产生,履行主持人代会的职责。

答：您问的是徐鹤宁的书吧，徐鹤宁老师的是可以看的。徐鹤宁写作书《如何持续成为世界销售冠军》、《销售女神徐鹤宁教你创造销售奇迹》和《销售女神徐鹤宁----世界上最伟大的销售宝典》等。徐鹤宁，原名叫徐晶，出生于1979年，东北吉林省吉林市人。 21岁，从吉林大学毕业，放弃多个安稳职位，选择做销售；22岁，进入培训行业，开始了销售演讲生涯；现被誉为亚洲销售女神，世界销售冠军的徐鹤宁，也创立了自己的公司——世界华人冠军俱乐部（又名：上海文化传播有限公司）。早年在台湾的阶梯公司当英语教材销售员，之后在长春的「成功人」管理咨询公司当推销员，推销陈安之的课程，之后创办女子学院，却未如愿，现为：「中华妇女冠军会」董事长，创始人，中国女性财富会会长，创始人。

中职会计专业职业生涯规划书范文（精选5篇） 　　日子总是像从指尖流过的细沙，在不经意间悄然滑落，你是否希望职业生涯发展顺利呢？写一份职业规划，为接下来的工作做准备吧！那么职业规划书要怎么写呢？下面是我精心整理的中职会计专业职业生涯规划书范文（精选5篇），仅供参考，欢迎大家阅读。 　　中职会计专业职业生涯规划书1 　　人生因为有梦想而精彩，一个人有梦想并且不懈的追求的人，才能有亮丽而耀眼的人生。高尔基曾说过：“人必须像天上的星星，永远很清楚的看出一切希望和愿望的火光，在地上永远不息的燃烧着的火光。” 　　我是20xx级财务会计的一名学生，这个专业是我校的龙头专业，对于技能我已掌握了基础，我不会半途而废，我会勇往直前。我会继续学好、学精、学深，我有一个健康的身体，我有自信，有坚忍不拔的毅力，有吃苦耐劳的精神，最重要的是我学习任何知识能够有一丝不苟的态度。我是学会计的，对于这方面技能自然是我成功就业的第一步，对于第一步扎实的基本功是必不可少的，所以我会用在校期间的一分一秒去学校、实践。 　　认识自我 　　(一)兴趣分析 　　<1>个人已有兴趣 　　对个人理想情有独钟； 　　喜欢阅读财务类书籍； 　　喜欢参加社交活； 　　<2>专业要求的兴趣 　　珠算； 　　快速点钞； 　　书法； 　　计算机操作； 　　财务类书籍阅读； 　　<3>应培养的兴趣 　　珠算； 　　快速点钞； 　　书法； 　　计算机操作； 　　财务类书籍阅读； 　　(二)性格分析 　　<1>个人性格特征 　　每个人都拥有一份属于自己独特的东西，那就是性格。我们这一代性格个性张扬，喜欢表现自己，我的性格比较活泼、开朗、喜欢从苦中寻找快乐。我不轻易佩服谁，但我喜欢听从别人给我的建议和意见，因为这样才能更好的完善自己，由于我爱说爱动，比较能和同学相处，能够很快的适应陌生群体。 　　<2>专业要求性格 　　有正确的人生观和价值观，够稳重够细心，粗心可是做财务的大忌。 　　<3>怎样调试性格 　　多进行一些个人理财，提高稳重、细心处理事务的能力，在今后的学习生活中以及工作中不断改善。 　　(三)能力分析 　　<1>个人具有的专业能力 　　快速点钞； 　　珠算； 　　计算机操作； 　　<2>专业要求的能力 　　熟悉财经税收法则，熟悉使用财务软件； 　　有较强的文字写作功底； 　　计算机操作； 　　<3>应增强的能力 　　熟悉财经税收法规，熟悉使用财务软件； 　　提高加强文字写作功底； 　　计算机操作； 　　<4>应具备的职业素质 　　爱业、敬业、守业； 　　一技之长； 　　业务娴熟； 　　心地善良； 　　自信； 　　能够吃苦耐劳； 　　健康的身体； 　　聪明的头脑； 　　动手的能力； 　　工作的热情； 　　<5>应具备的心理素质 　　三思而后行和审时度势的心理素质； 　　<6>身体素质 　　坚持体育运动； 　　以上的基本能力和素质是培养一个人各方面素质的基础，只有充分的掌握这些素质和能力，具备这些素质和能力我才能够更好的在社会上找到一个很好的立足之地。 　　条件分析 　　(一)家庭分析 　　我是在一个平凡的家庭出生，家里的经济条件一般，加上我的英语和数学不怎么理想，所以在毕业后不考虑往专升本，我现在专业课学的还可以，每次考试都能取得一个不错的成绩，所以我对会计有很大的兴趣想深入的探索其中的奥妙，也很想学好这门课程，家里人对我说过只要我在学校期间能把会计证拿到手就能够把握安排到正式的医院里面上班，比在一些私营企业里面上班有更好的保障，同样的问题让我想一想，如果没有会计证这个硬件，又有哪家国有单位要你呢，于是我把目标定在将来考取中级会计师的职称，我相信凭借自己的努力我一定能做到的。 　　(二)形式分析 　　在我国现阶段，全国数百所高校中几乎每个学校都设有财经专业，尤其是会计专业。每年都有成千上万的会计专业大学毕业生涌上人才市场，虽说会计是热门职业，在这种现状下普通和初级财务人员也明显供大于求，而中级会计人员特别是注册会计师也明显的供不应求。 　　但高端财务人才却千金难觅。作为专业技术性很强和个人素质相对要求较高，且是企事业单位最重要的经济信息系统和控制系统的财务会计工作。越来越多的企业开始对其从业人员有了新的期望和要求。目前，具有几年会计工作实践经验，并且取得会计职称如注册会计师、acca、aia等的中高级会计人才成为市场上抢手货。这些现状使其就业市场竞争日益激烈。面临这种现状作为当代大学生更应该好好筹谋自己的前途，做好合理的规划。 　　此外，国际会计专业人才的需求逐渐趋热。据有关部门统计，截至目前，我国尚缺9万名与国际市场接轨的国际会计专业人才，专业人才的巨大缺口意味着我们正面临着拓宽国际视野和应对能力，向国际化、专业化迈进的崭新挑战。 　　(三)职业资格证分析 　　<1>专业所要求的资格证书种类 　　珠算四级证、会计电算化证； 　　会计从业资格证、会计技能操作证； 　　会计专业技术资格证书(即会计职称)； 　　会计初级(助理会计师)、会计中级(会计师)； 　　高级会计师、注册会计师、会计上岗证； 　　<2>个人准备取得的资格证 　　珠算四级证、会计电算化证； 　　会计从业资格证、会计技能操作证； 　　会计专业技术资格证书(即会计职称)； 　　会计初级(助理会计师)、会计中级(会计师)； 　　高级会计师、注册会计师、会计上岗证； 　　<3>何时如何取得 　　一年级：珠算四级、通过基础会计考试，措施：认真听好课，合理安排课余时间，认真对待等级考试。 　　二年级：会计电算化、会计从业资格证，措施：认真听好课，合理安排课余时间，多阅读财经类书籍，参加校内各种活动锻炼自己，增强组织能力和人际关系。 　　三年级：会计技能操作证、会计上岗证，措施：多查阅财经金融方面的书籍，检验自己的知识技能。 　　工作后五年内：会计专业技术资格证书，初级会计，中级会计资格证书，措施：熟悉财经税收法则，熟悉使用财务软件。 　　工作后十五年：高级会计师，注册会计师，措施：累积财务工作经验，定期参加技能培训。 　　未来规划及实施成功属于有准备的人，在慢慢适应学习生活环境的过程中，还要确立长远的发展目标，从个人兴趣爱好，思维方式，知识结构等多方面进行全面分析，制定并不断完善学习规划。 　　<1>在校期间 　　首先，在一年级，从被动转向主动，成为自己未来的主人。打牢地基，观念上将“要我学”变为“我要学”，脚踏实地学好基础课程，要和师哥师姐们进行交流，一年级学习任务不重，多参加学校活动，积极参加学校活动，增加交流技巧，提高人际沟通能力，寒暑假我会去打一份假期工加强组织能力。 　　到了二年级，在这一年里，既要稳抓基础，又要做好由基础课向专业课过渡的准备，主动加深专业课程的学习，这时不能在玩了，一定要全身心的投入到学习中去。提高基本素质，锻炼自己的各种能力，同时检验自己的知识技能。提高自己的责任感、主动性和受挫能力。除了学校安排和组织的课程、活动外还有很多的空闲时间，我会充分的运用这些时间去图书馆多翻阅一些《财经法规》这类的书籍，还有有关金融方面的书籍，寒暑假我还会坚持打假期工，增强自己的能力。 　　到了三年级，上学期还是很关键的，因为我们的专业课程安排中这时还是比较重要的。三年下就可以对前两年的准备做一个总结。然后，强化求职技巧，积极参加各种招聘活动，参加面试，编写好个人求职材料，进军招聘活动，多到求职网站和论坛转一转，自然会享受到勤劳的果实。临近毕业，假期里我同样的还会做假期工，增强提高自己的社会阅历。 　　毕业以后，我觉得唯有参加实际工作才是锻炼自己技能的最佳方法，所以我为自己制定了一天道路，通过自己或家人帮我找一名老会计师当我的师傅，进入正式单位跟随师父学习三年，作为学习我愿意干不同的工作，做不同的事情，做的越多就表示我学到的东西越多，最主要的就是能够很好的锻炼我的能力。 　　<2>毕业后三年内 　　在这个阶段，工作变动比较频繁。我要根据自身的情况，把握时机，适当地变换自己的工作环境，找到一份适合自己的工作。与此同时，在变动后要尽快适应工作。 　　<3>毕业后5~10年 　　要针对如今的社会上缺乏高级财务人员，要在工作之余，取得高级会计师、注册会计师等财务资格证书，为自己的职业增添砝码。因为我国正处在一个充斥各种学位和资格证书的时代，它们在求职和升职中均发挥重要的作用。 　　<4>毕业后十年以后 　　通过几年的实际工作，不断增强工作能力，应变能力和为人处世的能力。在工作中不断积累丰富的经验，培养自己吃苦耐劳的工作精神，成熟稳重的工作作风，认真严谨的工作态度，创新的工作理念。在工作中充分发挥自己的优势和才能。定期参加技能培训，避免知识的老化和落后。取得高级会计师、注册会计师证书。通过自己的努力，不断发展，逐渐地达到自己事业的顶峰，争做cfo。 　　<5>学业进修 　　1.准备进修何种专业 　　准备进修财务会计专业，为以后争做ceo做准备； 　　2.采取何种途径 　　通过运用日常积累的丰富知识技能，参加报考成人高等教育进修，国家承认学历； 　　中职会计专业职业生涯规划书2 　　1、前言 　　方向比方法重要，步子比路子重要。对自己的未来没有计划的人，终将会成为别人计划里的一颗棋子。 　　我的职业目标是成为一名财务经理。 　　达成目标，决不放弃，才能找到人生的幸福。 　　倒下多少次不重要，重要的是每次能否重新站起来。前进路上，累了，停下歇歇；奋斗路上，困了，躺下睡睡，向着梦想去奔跑，未来在脚 下。 　　2、 自我认知 　　鹰从一处高高的悬崖上飞下来，抓走了一只羊羔。乌鸦见了那情景，惊羡不已，也想仿效一下。于是，他从空中飞下，落到一只羊的背上。然而在他把爪子扎进羊毛后，爪子便被羊毛缠住了，任凭他怎么扑动翅膀，也飞不起来。牧人看见了便赶紧跑过去，把乌鸦捉住，给自己的孩子们。孩子们询问那是一只什么鸟，牧人回答说：“这是一只不了解自己的鸟。”职业规划的第一步，就是了解自己。当一个人认识自己并清楚了解自己，才能够生发出力量，创造不可思议的价值。 　　3、个性特征 　　性格是指在人对现实的态度和相应的行为方式中表现比较稳定、具有核心意义的个性心理特征。性格没有好坏之分，天才就是放对位置，做对事的人。了解自己是谁，把握未来人生的方向，才能掌握人生的主动权。 　　中职会计专业职业生涯规划书3 　　自我分析 　　(1)自我能力评价 　　1、在面对自己喜欢的事物时能够很执着的去追求。 　　2、有很强的外交能力 　　3、对书法比较感兴趣。 　　4、有一手漂亮的字。 　　5、有时过分的执着，使的自己会失去正确的方向。 　　6有时候看待事物的态度很偏激。 　　根据自身的了解和大家的评价，发现自己在学习上还存在问题，虽然能不断更新自己的知识，能很快接受新事务；但是学习上不够细心，导致效率不高。在做事情上总是很难做到细心，粗心可是做财务一大忌，因此一定要在今后的学习，生活以及工作中不断改善。生活工作上，自己适应能力还不错，主要是因为自己性格比较随和、踏实，负责这使自己在和人沟通上比较顺畅；能为集体尽力，职业操守高，所以在工作上可以很快打开局面。 　　(2)家人评价 　　较强独立能力，较强的外交能力，任劳任怨。 　　有时候对事物的兴趣不够就会不认真去对待。 　　(3)老师评价 　　做事细心，有较强的责任感 　　过于浮躁 　　(4)亲密朋友评价 　　是一值得信任的朋友 　　有时候太过于大意会计专业职业生涯规划书职业规划。 　　(5)同学评价 　　较好一个同学。 　　学习积极性不是很高，兴趣偏性太大。 　　(6)其他社会关系评价 　　友善、友好的一个人。 　　中职会计专业职业生涯规划书4 　　1、自身现状： 　　取得了会计从业资格证；并勇敢地尝试报考了本专业的权威证书cpa考试中的两门；具有较强的人际沟通能力；思维敏捷，表达流畅；在大学期间长期担任学生干部，并已经成为了中国共产党中的正式一员；有较强的组织协调能力；有很强的学习愿望和能力。 　　2、职业兴趣喜欢干什么： 　　对经营事务很有兴趣，也非常喜欢与人打交道，有支配欲，喜欢影响和感染他人。可有效的控制别人，在日常生活中与同事友好相处，待人热情，乐于助人，善于与别人建立亲密关系，行为大方慷慨，态度和蔼可亲，处事周密，得体，处理各种复杂人际关系游刃有余，对自己的.行动、行为有责任感，受人尊重，受人欢迎。 　　3、职业能力能够干什么(结合测评报告) 　　整体描述我在与他人的关系方面、决策能力方面、做事风格方面、心理健康方面四个方面的表现如下： 　　与他人的关系方面 　　对待他人很热情，容易与人交往，外向。活泼，健谈，经常主动与他人交谈。在社交场合中较为轻松，与人交往表现得不卑不亢，但又不会过分突显。对多数人能较为公开展示自我，比较直率。对他人有较强的依赖性，需要别人的支持才能维持自信心。 　　决策能力方面 　　思维敏捷，反应迅速，学习能力强。比较遵循常规，又能保持一定的开放性。即关注事情的细节，又能从广阔的思路去考虑问题。处理事情容易感情用事，不能冷静思考分析。 　　做事风格方面 　　做事时候，缺乏自信和独立性，容易依赖他人，遇到困难时喜欢寻求别人的支持，喜欢与人共同工作。不排斥新事物和新观念，同时能够考虑到传统。倾向于接受外来强制标准和规则，但并不僵硬去遵从，经常能有效解决实际问题。能够克制自己，对事情能够进行事先计划和组织，有时候也会较为放任。 　　心理健康方面 　　情绪稳定，能够冷静应付现实，能振作勇气，维持团体的精神。生性多疑，不能信任他人。对自己的长处或缺陷有比较现实的认识，能为自己的失误承担责任。心平气和，很少紧张，对他人也很少感到不满或者厌烦。 　　4、个人特质适合干什么 　　适宜的工作类型： 　　经营性活动，需要较多人际交往的工作，要求责权利的明确、统一，给予个人努力和成就的机会。 　　优势与不足： 　　具有很强的影响别人、说服别人的倾向，也具备相应的能力，喜欢帮助人，有责任心，对人慷慨，人际交往能力强，人们通常认为随和、有亲近感，喜欢跟你做朋友，所以朋友很多。同时也常为友情所累，不会拒绝别人的要求，过多的承担任务和责任，从而影响了自己的生活。 　　今后的发展方向： 　　需要管理能力或者需要热心、社交能力强的工作中，兴趣维持的持久，工作动机和上进心比较强，容易取得成就。推荐的职业如：销售人员、管理者，人力资源管理者等。 　　5、职业价值观 　　研究发现：职业满足会使我的工作主动性更强，积极性更高，更愿意去工作。以下不是简单的告诉我什么样的工作适合我，而是细化的帮我分析工作中的哪些特质对我重要，我还需要从中选出我认为最重要的，因为不同经历的人对特质的重要程度要求是不同的。每个岗位的工作内容都在随企业的发展而发展，不是一成不变的，有时候岗位的发展方向需要我们自己去争取。所以找到适合的工作不如找到适合自己发展的岗位更直接。这些特质可以帮助明确如何主动的发展或争取我岗位中的那些特质。 　　中职会计专业职业生涯规划书5 　　在今天这个人才竞争的时代，职业生涯规划开始成为在人争夺战中的另一重要利器。对企业而言，如何体现公司“以人为本”的人才理念，关注员工的人才理念，关注员工的持续成长，职业生涯规划是一种有效的手段；而对每个人而言，职业生命是有限的，如果不进行有效的规划，势必会造成生命和时间的浪费。作为当代大学生，若是带着一脸茫然，踏入这个拥挤的社会怎能满足社会的需要，使自己占有一席之地?因此，我试着为自己拟定一份职业生涯规划，将自己的未来好好的设计一下。有了目标，才会有动力。 　　一、自我认识 　　性格：我的性格很活泼，善于交际。喜欢结交朋友。爱看小说，平时喜欢听音乐。 　　优缺点：我最大的优点就是性格开朗，最大的缺点就是容易急躁。 　　能力：我目前拥有英语四级，计算机基础能力，专业初步能力 　　另外，我的身体非常健康。 　　二、职业认识 　　我是一名国防生，一年后毕业就要进入部队，我现在学习的是会计专业，但将来走向什么岗位要服从组织安排，但是我还是希望走上会计岗位，会计专业是大学中大众化的专业，全国数百所高校中几乎每个学校设有会计专业。每年都有成千上万的会计专业大学毕业生涌上人才市场，虽说会计是热门职业，在这种现状下普通和初级财务人员也明显供大于求。但高端财务人才却千金难觅，在部队更是这样。 　　三、未来职业规划 　　我在校还有一年的时间，在这一年中我的目标是考取英语六级，加强自己使用办公软件的能力，并考取会计初级资格证，同时加强身体锻炼，为进入部队做准备。 　　进入部队以后，我会积极努力，全身心投入部队，服从组织安排。 　　我的目标是慢慢提高自己，从副连级慢慢往上进步，争取各项荣誉。 　　为了达成这个目标，我准备在未来的一年里，早上六点起来跑步，每天学习至少七个小时，每天看一小时部队动向，国家新闻，了解最新国防信息。 　　目标就在前方，但路途是艰难的。每个人心中都有一座山峰，雕刻着理想、信念、追求、抱负；每个人心中都有一片森林，承载着收获、芬芳、失意、磨砺。一个人，若要获得成功，必须拿出勇气，付出努力、拼搏、奋斗。成功，不相信眼泪；成功，不相信颓废；成功不相信幻影，未来，要靠自己去打拼。作为一名国防生，要以国家安全为终身使命，我会把握现在的学习时光，学习更多的知识进入部队后与实践结合，报效党，报效祖国。 ;

民营企业不是私企。二者的区别具体内容如下：1、所有人不一样：民营企业，也就是非国有国营的企业。私营企业指的公司的资产是属于私人所有的企业；2、机制和产权不一样：民营企业是从公司的经营机制上来说的，而私营企业是从公司的产权上来说的；3、民营是一个非国有国营的概念，即凡是非国有国营的都可以称为民营。民营不等于私营，在我国现实条件下，民营经济包括个体工商户、私营企业、民营科技企业、外资经济、乡镇企业、合作制或股份合作制企业、股份制中国家不控股的企业以及国有民营企业；4、民营企业和私营企业两者是完全不一样的概念，民营是从经营机制上说的，私营是从产权说的，后者受到相关法律保护，前者以前只是存在于学术理论上的说法，尽管实际运行中人们常说这个，但在工商部门是没有民营的统计口径的，只是在科技部门有民营科技企业的统计。法律依据：《中华人民共和国公司法》第六条设立公司，应当依法向公司登记机关申请设立登记。符合本法规定的设立条件的，由公司登记机关分别登记为有限责任公司或者股份有限公司；不符合本法规定的设立条件的，不得登记为有限责任公司或者股份有限公司。法律、行政法规规定设立公司必须报经批准的，应当在公司登记前依法办理批准手续。公众可以向公司登记机关申请查询公司登记事项，公司登记机关应当提供查询服务。第七条依法设立的公司，由公司登记机关发给公司营业执照。公司营业执照签发日期为公司成立日期。公司营业执照应当载明公司的名称、住所、注册资本、经营范围、法定代表人姓名等事项。公司营业执照记载的事项发生变更的，公司应当依法办理变更登记，由公司登记机关换发营业执照。

生命的选择——读《李尔王》有感 当把死亡纳入到选择体系中，我们才能去比较生和死。生命本就包含生存和死亡，但我们总想把死亡割弃掉，祈求永生。可悲的是我们想法设法的避免死亡，却又永远逃离不开。那不如正视死亡，这并非在倡导死亡，而是让我们思考对待生命的方式。莎翁的经典悲剧《李尔王》正是对死亡这一命题的探讨。 如果事先了解英国的历史，你绝对会惊讶，莎翁怎么这么敢写！当时的统治者詹姆斯一世想要统一英格兰与苏格兰，在这个大背景下，《李尔王》一开始就写道：“告诉你们吧，我已经把我的国土划成三部”。这是对时代的直接反叛，一下子就为李尔王的人物性格定下了基调——自负。他不是一个对权力贪恋的普通君王，绝对的自负与骄傲才敢让他把土地分给女儿们。这一决定为他后面所经历的种种悲剧埋下了祸根。 存在主义有一个概念是“边缘情境”：指人的一种存在状态，即由于某种严重的变故，如亲人死亡、身患绝症、面临生死关头、家庭破裂等，个体与他人、社会之间的对话关系出现断裂。个人置身于日常生存秩序之外的状态，价值尺度遭到前所未有的质疑。《李尔王》十分符合这个概念：两个女儿的背叛、身处荒野居无定所、小女儿被绞死等。他不止遭受了外在生活的悲惨，更面临着价值尺度的摧毁：“最卑贱的乞丐，也有他的不值钱的身外之物；人生除了天然的需要以外，要是没有其他的享受，那和畜类的生活有什么分别。” 携带一百个侍从是李尔王一直以来的生活方式，现在要他改变，不，李尔王无法接受。因为这绝非放弃一百个侍从那么简单，而是对他生活原则最根本的否定，所以他发疯、愤怒、抓狂。一个自负的人绝不容许自己的原则被别人更改，如果要更改，也必须由他自己来定义。对他来说不能携带侍从，那就什么都不要：“我宁愿什么屋子也不要住，过着风餐露宿的生活，和无情的大自然抗争，和豺狼鸱鸮做伴侣，忍受一切饥寒的痛苦！” 他是一个很极端的人物，一旦不能按照理想方式生活，就破罐子破摔，选择最糟糕的生活。正是因为他这种性格，才使得他成为莎翁戏剧中前后反差最大的一个角色之一。这样一位暴烈、易怒、自大和骄傲的君王，之后却变得仁爱与明亮。若非经历种种苦难，体悟民生疾苦，我们是无法相信他在后期的转变。 莎翁设计李尔王死亡的结局不同于其他人物，没有利剑刺伤他，也没有用毒药灌进喉咙，而是抱着最心爱的女儿，自己选择死去。他抱着心爱的小女儿死去的时候，我们不会觉得惋惜，不会去想：如果他继续生活是什么样子？我们会长叹一口气：“呼，李尔王完满了。”因为他已经不需要活着了，活着对他来说有什么意义呢？死亡才是对他的一种解脱。 活着是意味在人世间要去发现，去找到自己生命存在的价值和意义，李尔王已经发现了。人们所期待的世间权力的最高点他拥有过，处于黑暗与风暴之中最底层的苦难他也遭受过。他的精神经过价值重构与建造，他领悟了什么是爱，幸福与苦痛真正的汇聚在他身上。他内心归于平静的时候，也正是他向世界告别的时候。李尔王无论是之前做君王时挥霍肆意，还是之后穷苦时衣衫褴褛，甚至最后选择死亡，他都是喜欢和享受的。因为一切皆有他自己定义，即便是悲剧，也不得不承认他的一生是圆满的。 路遥在谈《平凡的世界》的时候说道：“生命从苦难中开始，人生下来就是要受苦难。” 近期很多新闻媒体报道自杀案件，全部都是承受不住生活的压力选择结束生命。我们无法得知他们的苦痛相比于李尔王怎样，或许不同的个体苦痛不能放在一起比较，但他们对待生命的方式是我们大多数人万万不敢也不会更不肯选择的。 每个人的人生经历是不同的，但我们注定都会遭受苦难。面对所遭受的苦难，是学会饱受苦难的能力还是结束生命，是不同的人生选择。但正因为我们绝大多数人都不可能像李尔王那样遭遇人生全部的破坏与毁灭，所以我们更应该学会饱受苦难的能力。李尔王选择死亡是超脱人生，他在最幸福的时候死去，而那些在绝望和压抑中自杀的人恐怕才是现实的惨烈的悲哀。 此外，还想简要谈一谈关于《李尔王》翻译的问题。以《李尔王》最后的几句台词为例。 在初读《李尔王》时，我选择的是人民文学出版社朱生豪的译本。 朱生豪：为什么一条狗、一匹马、一只耗子，都有他们的生命，你却没有一丝呼吸？你永远回不来的了，永不，永不，永不，永不，永不！ 之后我又翻阅了译文出版社孙大雨和方平的两个译本。 孙大雨：为什么一条狗，一匹马，一只老鼠要有命，你却没有一丝气息？你不会回来了，决不会，决不会，决不会，决不会，决不会！ 方平：为什么一条狗、一匹马、一只耗子都有生命；偏是你，没有一丝气息？你一去再也不回来了！——永远——永远——永远——永远——永远不回来了！ 为什么要比较译本呢？因为在读这三个译本的时候，我完全是不同的心境。同样一部作品，因为翻译的差别，理解全都变化，不得不让人思考，究竟哪一种才是莎翁的本意。 莎翁原文是：“Why should a dog, a horse, a rat, have life and thou no breath at all. Thou"lt come no more. Never, never, never, never, never! ” 李尔王最后说出这几句话是带着什么样的心情呢？悲痛必然是有的，那还夹杂了什么呢？在孙大雨的译本中，我读出了抱怨怒吼。李尔王已经遭受了那么多，不再暴戾自大，已经悔悟了，好不容易和小女儿团聚，为什么又要再失去她！李尔王遭受不住了，他又再次疯狂“一直老鼠要有命”一个“要”字，埋怨感特别强烈，仿佛再说：“他们有生命有什么用呢？还不如给我亲爱的女儿！” 我能理解一个父亲失去女儿后的痛苦，能理解他把愤怒悲伤情绪迁移到其他事物身上，但我不能理解，也无法相信李尔王会这么想。后面连续几个“决不会”是李尔王承认了现实表达出：“你决不会再回来。”的意思，还是李尔王不相信现实，否定他的想法，像疯了一样的喊出“我决不会相信你不会再回来了。” 因为这两种情绪，从“决不会”中我都感受到，但是李尔王最后内心会这么激动，翻涌，动荡，疯癫吗？很难判断。 那是无奈吗？在方平的译本中，我感到了一丝李尔王作为一个父亲，一位没落君主的无奈。他感叹动物的生命，可是自己的女儿却没有生命了，他无能为力。“偏是你” 仿佛在说：“我多希望不是你，究竟为什么？怎么会是你呢？我没有办法保护任何人，我只希望人们不再受伤害，可我亲爱的女儿却惨遭杀害。” 当初李尔王拥有一切，没能爱她。之后李尔王什么都没有了，至少还有她，最后连她也没有了。。。。。。方平将“never”译成了“永远不”，承接前文的无奈，将这种失落深深延续了下去。李尔王已经不会再期待王位了，也不会再要求一百个奴仆，更不会奢望小女儿原谅她，只希望她活着。 那朱生豪的译本呢？很奇怪，我前两遍读完之后是平淡的，没什么特别的感觉。没有感觉反而使我感到惊讶，因为李尔王在说完那几句话之后就死了，我怎么会没有一点感觉。我反复读了几遍后，眼眶就红了。脑海里的画面就是一个历经沧桑的老人，瘫坐在地上，用全部的力气对世界告别。我在他的表情里看不出抱怨，忧郁，无奈，反而有一丝幸福融在悲痛里。他似乎在说：“我造成了女儿的不幸，虽然我也曾遭遇过痛苦，但此刻我是幸福的，女儿躺在我的怀中，我也该离去了。” 由于缺乏翻译功底，我们很多时候不能直接阅读原文，感悟原文，因此译本的选择十分重要。我不能说朱生豪的译本是最好的，但确是我目前为止读到的最能引发我共鸣的。这也就是为什么在前面提及死亡对李尔王来说是一种解脱的原因。 李尔王这个君王被莎翁塑造的十分具有魅力，译者对李尔王的解读各有风味，读者的接受自然也是不同的。如何走进作者，作品和人物？这个问题在读《李尔王》之前，我自认思考良久，现在却觉得远远不够。如何对待生命呢？也许永远不会像李尔王一般通透的面对生存和死亡，也许还是会恐惧害怕闭口不谈死亡，但却多了几分找寻生命价值和意义的动力！

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想起一九三七年，心如刀绞泪涟涟，当年倭寇几凶狠，害我中华家不全。七七不是情人节，更甚六月飞天雪，卢沟狼烟恶战起，祖国山河遭洗劫。七七事件大战发，血洗山河九一八，烈士红潮平地滚，多少革命英雄花。倭寇侵略罪滔天，长江黄河长悲咽，国破哪有家存在，地下阎王都喊冤。哭罢江山无泪流，亡国惨祸已临头，拔剑寒光誓不返，将士热血洒神州。南京屠杀几十万，街头横尸魂难安，妇孺齐心抗倭寇，抗战何惧肢体残。狂轰滥炸无人性，残害无辜更寒心，无恶不作是强盗，欺我中华无神兵。国仇家恨怒火烧，几多先烈热血抛，全国工农大旗举，抡起铁锤和大刀。大海能容百川水，国共合作第二回，百团大战鼓士气，台儿庄上扬神威。任凭日寇几张狂，中国处处是战场，纵有飞机和大炮，照样来把日本亡。得道多助失道寡，日寇就是癞蛤蟆，丧尽天良必然败，缴枪投降滚回家。现在有国又有家，要给先烈送束花，祭奠抗日的烈士，勿忘国耻勿忘他。八年仇帐能清算，百万生灵还不回，如今贼心又想起，前倭虽死未同灰。难忘七七九一八，岂容贼心再起发，中华儿女团结紧，若再侵犯把寇杀。勿忘国耻恨不消，岂容再度鬼狼嚎，心如东海滔天浪，捍我江山永世牢。泱泱我国大中华，华夏儿女成千万，同齐举手天撑起，同心跺脚地抖颤。全国协力驱倭鬼，万众同心铸铁城，警惕觊觎吾领土，江山永固跃龙神。玉女长发高盘起，红妆换下穿武衣，英姿显赫沙场见，雪耻为任等召集。

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北宋仁宗庆历元年至八年间，即公元1041－1048年间，一位名叫毕升的普通劳动者发明了活字印刷术。沈括比毕升小十几岁，是同时代的人，而且毕升制造的陶活字后来归沈括的侄子所有，因此，沈括《梦溪笔谈》中关于毕升发明活字印刷术的记载是翔实可信的。然而，一些欧洲人曾经把活字印刷术的发明归功于谷腾堡。谷腾堡是西德人。他发明铅活字印刷术，大约是公元1440－1448年间的事，比毕升发明陶活字印刷术整整晚了400年。活字印刷术是人类历史上最伟大的发明之一，是中国对世界文化的重大贡献。象任何发明创造一样，毕升发明活字印刷术是有它的社会需要、物质基础和技术条件的。中国社会进步到北宋时期，由于经济的发展、商业的繁荣和文化的兴盛，都需要迅速地大量地传播信息。活字印刷术正是为解决这个社会需要所提出的问题而产生的。印刷术必须用纸和墨。中国早在汉代就发明了纸和油烟、松烟两种墨。纸和墨的发明为活字印刷术的诞生奠定了物质基础。战国秦汉以来出现的印章和拓碑等复制文字、图画的方法又为活字印刷术的发明提供了技术条件。顾名思义，印刷术的“印”字，本身就含有印章和印刷两种意思；“刷”字，是拓碑施墨这道工序的名称。从印刷术的命名中已经透露出它跟印章、拓碑的血缘关系。印章和拓碑是活字印刷术的两个渊源。印章的面积本来很小，只能容纳姓名或官爵等几个文字。东晋时期，道教兴起。道教的一派注重符录。他们在桃木枣木上刻文字较长的符咒，从而扩大了印章的面积。据晋代葛洪的《抱朴子》一书中记载，道家有一种刻着120个字的复印。可见当时已经能够用盖印的方法复制一篇短文了。这实际上就是雕版印刷术的先驱。拓碑是印刷术的另一个渊源。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”。但当时儒家典籍全凭经师口授，学生笔录。因此，不同的经师传授同一典籍也难免会有差异。汉灵帝熹平四年（公元175年），政府立石将重要的儒家经典全部刻在上面，作为校正经书的标准本。为了免除从石刻上抄录经书的劳动，大约在公元4世纪左右，人们发明了拓碑的方法。拓碑的方法很简便。把一张坚韧的薄纸浸湿后敷在石碑上，再蒙上一张吸水的厚纸，用毛刷轻敲，到纸陷入碑上刻字的凹穴时为止，然后揭去外面的厚纸，用棉絮或丝絮拍子，蘸着墨汁，轻轻地均匀地往薄纸上刷拍，等薄纸干后揭下来，便是白字黑地的搨本。这种拓碑的方法，跟雕板印刷的性质相同，所不同的是，碑帖的文字是内凹的阴文，而雕板印刷的文字是外凸的阳文。石碑上的文字是阴文正写。拓碑提供了从阴文正字取得正写文字的复制技术。后来，人们又把石碑上的文字刻在木板上，再从而传拓。唐代大诗人杜甫在诗中曾说：“峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真”。这和雕板印刷已经所差无几了。在唐代，印章与拓碑两种方法逐渐发展合流，从而出现了雕板印刷术。唐穆宗长庆四年十二月十日，即公元825年1月2日，诗人元稹为白居易《长庆集》作序，说到当时杨州和越州一带处处有人将白居易和他自己的诗“缮写模勒”，在街上售卖或用来换茶酒。“模勒”就是刊刻。这是现存文献中有关雕板印刷术的最早记载。公元836年，唐文宗根据东川节度使冯宿的报告，下令禁止各道私置日历版。冯宿在他的报告中说：“每年中央司天台还没奏请颁布新历书的时候，民间私印的历书已飞满天下。”可见当时民间从事雕板印刷业的人是很多的。1900年在甘肃敦煌县千佛洞发现的藏书中有一卷雕板印刷的《金刚经》，其末尾题着“咸通九年四月十五日王玠为二亲敬造”一行字。咸通九年，即公元868年。这是目前世界上发现的有确切日期的最早的印刷品。这书的形式是卷子，长约1丈 6尺，由7个印张粘接而成。最前面是一幅扉画，画的是释迦牟尼在只树给孤独园说法的情景。其余印的是《金刚经》全文。这个卷子图文都非常精美，雕刻的刀法细腻，浑朴凝重，说明当时刊刻印刷的技术都达到了相当纯熟的程度。 随着印刷品种和数量的急剧增长，每印一种书就要雕刻一回板，耗费的人力物力相当可观。于是，就向人们提出寻求一种更简便、更经济的印刷技术。至迟到唐代后期，已经有了用单个佛象印连续重复印制的千佛象手卷。过去英、法、德、日等国家的考古队在中国新疆各地曾发现过大量的这种千佛像手卷。英国博物馆藏有一幅这样的手卷，全长17英尺，约合5．18米，上面印着468个佛像。另外，在雕板过程中，刻错字是难以避免的。如果刻错一个字就废掉一块板太可惜、太浪费了。聪明的工匠们想出一个补救的办法，就是用凿子将错字挖掉，再用一块同样大的木块刻好字补上。这些都为活字印刷术的发明提供了经验、借鉴。由此可见，虽然活字印刷术是毕升个人的发明创造，但这里面确实凝聚着前朝历代很多劳动者的智慧。印刷术的发明自从有了纸以后，随着经济文化的发展，读书的人多起来了，对书籍的需要量也大大增加了。晋朝初年，官府有书二万九千九百四十五卷。南北朝时候，梁元帝在江陵有书籍七万多卷、隋朝嘉则殿中藏书有三十七万卷，这是中国古代国家图书馆最高的藏书记录。除了官府藏书，私人藏书也越来越多。比如晋朝郭太，有书五千卷；张华搬家的时候，单是搬运书籍，就用了三十辆车子。印刷术发明以前，只有官府和郭太、张华那样的富人才能有这么多的藏书，一般人要得到一两本书也很不容易，因为那时的书都是手抄本。要抄这么多的手抄本，得花费多少人力呀！这种情况如果不改变，怎么能够满足社会上的需要呢？历史上常常有这样的情况：一项科学发明，只要社会上迫切需要它，同时又有产生它的物质条件，那么，它就会很诀出现的。雕版印刷术的出现就是这样。在雕版印刷术出现以前，社会上已经广泛应用印章和拓碑。印章有阳文和阴文两种，阳文刻的字是凸出来的，阴文刻的字是凹进去的。“如果使用阳文印章，印到纸上就是白底黑字，非常醒目。但是印章一般比较小，印出来的字数毕竟有限。刻碑一般用阴文，拓出来的是黑底白字，不够醒目。而且拓碑的过程比较复杂，用来印制书籍也不方便。但是，拓碑有一个很大的好处，那就是石碑面积比较大，一次可以拓印许多字。如果截长补短，把拓碑和印章的各自特点结合起来呢？情况当然就不一样了。汉族劳动人民在拓碑和印章这两种方法的启发下，发明了雕版印刷术。雕版印刷的方法是这样的：把木材锯成一块块木板，把要印的字写在薄纸上，反贴在木板上，再根据每个字的笔画，用刀一笔一笔雕刻成阳文，使每个字的笔画突出在板上。木板雕好以后，就可以印书了。印书的时候，先用一把刷子蘸了墨，在雕好的板上刷一下，接着，用自纸复在板上，另外拿一把干净的刷子在纸背上轻轻刷一下，把纸拿下来，一页书就印好了。一页一页印好以后，装订成册，一本书也就成功了。这种印刷方法，是在木板上雕好字再印的，所以大家称它为“雕版印刷”。中国的雕版印刷发明于唐朝，并且在唐朝中后期普遍使用。 根据明朝时候邵经邦《弘简录》一书的记载：唐太宗的皇后长孙氏收集封建社会中妇女典型人物的故 事。编写了一本叫《女则》的书。贞观十年土长孙皇后死了，宫中有人把这本书送到唐太宗那里。唐太宗看到之后，下令用雕版印刷把它印出来。贞观十年是公元六三六年。《女则》的印行年代可能就是这一年，也可能稍后一些。这是中国文献资料中提到的最早的刻本。从这个资料来分析。可能当时民间已经开始用雕版印刷来印行书籍了，所以唐太宗才想到把《女则》印出来。雕版印刷发明的年代，一定要比《女则》出版的年代更早。到了九世纪的时候，中国用雕版印刷来印书已经相当普遍了。唐朝诗人白居易把自己写的诗编成了一部诗集——《白氏长庆集》长庆四年十二月十日（公元八二五年一月二日），白居易的朋友元稹给《白氏长庆集》写了一篇序文，序文中说：当时人们白居易的诗“缮写模勒”，在街上贩卖，到处都是这样。从前人们把刻石称为“模勒”，到了唐代，也就把雕版称为”模勒“了。这里的“模勒”两字就是雕版印刷的意思。《旧唐书》还有这样一条记载，大和九年（公元八三五年）十二月，唐文宗下令各地，不得私自雕版印刷历书。这是怎么一回事呢？根据另外一些古书的记载情况是这样：当时剑南、两川和淮南道的人民。都用雕版印刷历书，在街上出卖。每年，管历法的司天台还没有奏请颁发新历，老百姓印的新历却已到处都是了。颁布历法是封建帝王的特权，东川节度使冯宿为了维护朝廷的威信，就奏请禁止私人出版历书。历书关系到农业生产，农民非常需要，一道命令怎么禁得了呢？虽然唐文宗下了这道命令，民间刻印的历书仍旧到处风行。就是在同一个地区，民间印刷历书的也不止一家。黄巢起义的时候，唐僖宗慌慌张张逃到了四川。皇帝也逃跑了，当然没有人来管理禁印历书的事了。因此，江东地方的人民就自己编印了历书出卖。唐僖宗中和元年（公元八八一年），有两个人印的历书，在月大月小上差了一天，发生了争执。一个地方官知道了，就说：“大家都是同行做生意，相差一天半天又有什么关系呢？”历书怎么可以差一天呢？那个地方官的说法真叫人笑掉了牙。这件事情却告诉我们，单是江东地方，就起码有两家以上印刷历书。当时跟着唐僖宗逃到四川的柳毗在他的《家训》的序里也说，他在成都的书店里看到好多关于阴阳、杂记、占梦等方面的书籍。这些书大多是雕版印刷的。可见当时成都的印刷业比较发达，不但印历书，还印其他各种书籍了。唐朝刻印的书籍，保存下来只有一部咸通九年刻印的《金刚经》。 咸通九年是公元八六八年，离开已经一千多年了。这本书是世界上现存的最早的雕板印刷书籍。图画也是雕刻在一块整版上的，也许是世界上最早的版画。到了五代时候，有个封建官僚叫冯道。他看到江苏、四川等地人民贩卖的印本书籍，各种各样都有，单单没有儒家经典，就在后唐长兴三年向皇帝建议雕版印刷儒家经典。当时共印九种经书，经历了四个朝代，直到后周广顺三年，先后花了二十二年的时间，才全部刻成。因为这次刻书影响比较大，后来竟有人认为印刷术是五代时候冯道发明的，这当然是错误的。到了宋朝时候，印刷业更加发达起来，全国各地到处都刻书。北宋初年，成都印《大藏经》，刻板十三万块；北宋政府的中央教育机构——国子监，印经史方面的书籍，刻板十多万块。从这两个数字，可以看出当时印刷业规模之大。宋朝雕板印刷的书籍，知道的就有七百多种，而且字体整齐朴素，美观大方，后来一直为中国人民所诊视。宋朝的雕版印刷，一般多用木板刻字，但也有人用铜板雕刻。上海博物馆收藏有北宋“济南刘家功夫针铺”印刷广告所用的铜版，可见当时也掌握了雕刻铜版的技术。说起印制书籍，雕版印刷的确是一个伟大的创造。一种书，只雕一回木板，就可以印很多部，比用手写不知要快多少倍了。可是用这种方法，印一种书就得雕一回木板，费的人工仍旧很多，无法迅速地、大量地印刷书籍，有些书字数很多，常常要雕好多年才能雕好，万一这部书印了一次不再重印，那未，雕得好好的木板就完全没用了。有什么办法改进呢？到了十一世纪中叶（宋仁宗庆历年间），中国有个发明家叫毕升，终于发明了一种更进步的印刷方法——活字印刷术，把中国的印刷技术大大提高了一步。毕升用胶泥做成一个一个四方长柱体，一面刻上单字，再用火烧硬，这就是一个一个的活字。印书的时候，先予备好一块铁板，铁板上面放上松香和蜡之类的东西，铁板四周围着一个铁框，在铁框内密密地排满活字，满一铁框为一版，再用火在铁板底下烤，使松香和蜡等熔化。另外用一块平板在排好的活字上面压一压，把字压平，一块活字版就排好了。它同雕版一样，只要在字上涂墨，就可以印刷了。为了提高效率，他准备了两块铁板，组织两个人同时工作，一块板印刷，另一块板排字；等第一块板印完，第二块板已经准备好了。两块铁板互相交替着用，印得很快。毕升把每个单字都刻好几个；常用字刻二十多个碰到没有予备的冷僻生字，就临时雕刻，用火一烧就成了，非常方便。印过以后，把铁板再放在火上烧热，使松香和蜡等熔化，把活字拆下来，下一次还能使用。这就是最早发明的活字印刷术。这种胶泥活字，称为泥活字，毕升发明的印书方法二和今天的比起来，虽然很原始，但是活字印刷术的三个主要步骤一制造活字、排版和印刷，都已经具备。所以，毕升在印刷方面的贡献是非常了不起的。北宋时期的著名科学家沈括在他所著的《梦溪笔谈》里，专门记载了毕升发明的活字印刷术。 毕升发明活字印刷以后，朝鲜人民又开始用泥活字等方法印书，后来又采用木活字印书。到了十三世纪，他们首先发明用铜活字印书。中国使用铜活字印书比朝鲜稍晚。朝鲜人民还创造了铅活字、铁活字等。然而，真正利用油印技术印刷文件的人是旅居英国的匈牙利人盖斯特泰纳。1881年左右，他用涂蜡的纤维纸作为模版，用铁笔把要印刷的资料刻于其上，铁笔刻写之处，纤维便出现微孔，然后将油墨刷于版上，用滚筒压紧推动，使油墨透过蜡版，粘附在下面的纸上。发明家爱迪生在20世纪初也对孔版印刷进行过研究，他把铁笔与马达配合起来，通过控制马达来使铁笔在纸上刻划，制成油印版。虽然这处方法当时未得以广泛重视，未能投入实用，但其原理却启发了后人。1888年，盖斯特泰纳用打字机代替铁笔，他将打字机上的色带卸下，使字直接打在蜡纸上，字迹在蜡纸上留下痕迹。卸下蜡纸，铺于纸上，涂墨压印，获得了成功。10余年后，奥地利人克拉博发明了旋转式油印机，使得油印的速度大大地提高。凹版印刷术──凹版印刷术大约产生于15世纪中叶，其原理是使印版的图文低于空白部分，版面结构类似于中国古代的拓石，只是着墨部位正好与拓石相反。由于用这种印刷方法印刷出来的成品表面墨迹微微凸起，易于辨别，难以模仿，所以多用于印制钞票，邮票等有价证券。凹版印刷的印版可分为雕刻凹版，蚀刻凹版和照相凹版。雕刻铜凹版印刷是意大利人腓纳求赖发明的，1477年，曾有人用此方法印制过地图。到19世纪初叶，欧洲开始用此方法复制名画，印有价证券，使凹版印刷术逐渐地发展一种独具特色的印刷方法。现代胶版印刷与照相凹版印刷：胶版的画线具有亲油性，可吸附油墨；湿滚筒供应水分的非画线部分则不附沾油墨。版上所沾附的油墨是用来印在胶质布卷筒上，再转印在纸面上的。此即为胶版印刷。在照相凹版印刷的铜上有经腐蚀而产生的凹洞可制作画线，由凹洞的容积来决定画线的浓淡。先将滚筒涂上油墨，再用刮刀刮过，只留下凹洞的油墨，当压过时凹洞中的油墨就印到纸上了。凸版印刷术──凸版印刷就是印刷的图文部分高出空白部分，印刷时，图文部分涂墨，然后覆纸、加压，油墨就从印版上转印到纸面上。

I guess it comes down to a simple choice: get busy living or get busy dying. 生命可以归结为一种简单的选择：要么忙于生存，要么赶着去死。 生命是什么？每个人都会有这样的疑问？可是答案却没有唯一的，你只要找到自己喜欢的东西那你的生命就是有意义的，是有价值的。 记得永远不要让别人来决定你的人生，也不要让别人的看法来改变你的想法。世界那么大，为什么你要早早的放弃探寻！ 要么忙着生要么忙着死，没有谁是容易的！外表光鲜的背后是伤心无助的哭泣，贫困潦倒的背后又怎知人家的幸福快乐呢？我们都要有“子非鱼，安知鱼之乐”的心态，不要用自己的眼光就轻易的判断一个人，因为你只是看到，但你不是真正的感觉到。 人生长短，谁能说清。意外总是不经意间到来，你又能躲过吗？谁也无法躲过意外，谁也无法决定自己的生活就是一帆风顺的，人生多劫难，难保平常心！ 懦怯囚禁人的灵魂，希望可以让你自由。 是啊，没有人不懦怯，但你战胜不了它那你就被它打败，很简单的结果却很少人真正的去面对生活的现实，他们要么选择逃避，要么选择自甘堕落，要么随波逐流……可每个人的生命只有一次，无论你怎么过它都过去了，没有彩排的机会，所以生命就这样过去了…… 我也不知道自己的生命何时结束，也不知自己的生活会有什么变化，但我知道我不该这样子下去，无论怎样，认真的对待自己，对待生命，或许我只是一个卑微的人，但我觉得自己能真正的活着或许就是不一样的人了！ 想的太多于事无补，做的太少唉声叹气，恨天恨地却不恨自己。 很多事都是自己选择的，为什么赖别人呢？我现在停止抱怨，静下来好好想想，其实静下来就是快！！！ 每个人都是在自己建造的监狱里活着，那所谓的高墙都是自己加上去的，金钱，事业，欲望，权力等都是青砖，正如你渴望的越多失去的也越多，有得有失是亘古不变的真理。 监狱里的高墙实在是很有趣。刚入狱的时候，你痛恨周围的高墙;慢慢地，你习惯了生活在其中;最终你会发现自己不得不依靠它而生存。这就是体制化。 不知道何时自己已经开始习惯了朝九晚五的生活，还安慰自己平凡可贵。这是多么可怜又可悲的借口啊，这是一个无能者所想出来的懦弱的借口，这是一个懒惰又不思进取的懦夫所想的借口，你害怕失败，你害怕改变，你害怕别人的看法！呵呵，你害怕什么，你还有什么可害怕的，你已经一无所有又何必在意这些东西！人啊，逼急了才会爆发出自己潜在的能量，只有饿怕了的人才懂得吃饱饭的幸福，只有身体不好的人才懂得健康是多么重要，钱很重要，但不是为了钱就放弃了你不应该放弃的东西，不然你得到了钱却失去了一些最重要的东西，那你无论花多少钱都无法再换回来的！！！ 希望是件危险的事情，希望能叫人发疯。 希望能给人力量也能摧毁人的信心，它能拯救世界也能毁灭世界。 每个人都寻求希望，渴望自由，可是希望不等同于奢望，可悲的是大多数人都把奢望当成了希望。而人却死到临头还没想明白活着的意义是什么？其实这个希望一直存在我们的心里，但很少有人去真正的打开它。 这就是意义所在。你需要它，就好像自己不要忘记。忘记世上还有不是用石头围起来的地方。忘记自己的内心还有你自己的东西，他们碰不到的东西。音乐是如此的魅力无穷，无论你如何伤悲与无助，音乐都会给你力量。无论怎样，听听歌吧，至少还有音乐陪伴你，给你力量，给你安慰。 阅读吧，无论什么书，只要你能获得片刻安宁都是可以的，获得片刻开心都是可以的，生命很短的，莫负此生。 生命中的人来了又去，旅途中有聚有散，只有你笑过哭过，那才是真的人生。何必在意，何必苦恼，你要知道人的一生很短暂的，活着不等于活过，你明白我的意思吗？ 我要么生要么死，别的在意有用吗？就算我在意又能改变什么？没有改变什么，只不过增加了我的烦恼罢了。 很喜欢一句话， 只要有人的地方就有是非；只要人家有嘴巴，就会有意见和批评。再者，太在意别人想法的人，不仅不能快乐，也容易失去自己的特色和个性，更没办法发挥自己的潜能。

法律主观：机动车驾驶人有下列违法行为之一，一次记3分： (一)驾驶营运客车(不包括公共汽车)、校车以外的载客汽车载人超过核定人数未达20%的; (二)驾驶中型以上载客载货汽车、危险物品运输车辆在高速公路、城市快速路以外的道路上行驶或者驾驶其他机动车行驶超过规定时速未达20%的; (三)驾驶货车载物超过核定载质量未达30%的; (四)驾驶机动车在高速公路上行驶低于规定最低时速的; (五)驾驶禁止驶入高速公路的机动车驶入高速公路的; (六)驾驶机动车在高速公路或者城市快速路上不按规定车道行驶的; (七)驾驶机动车行经人行横道，不按规定减速、停车、避让行人的; (八)驾驶机动车违反禁令标志、禁止标线指示的; (九)驾驶机动车不按规定超车、让行的，或者逆向行驶的; (十)驾驶机动车违反规定牵引挂车的; (十一)在道路上车辆发生故障、事故停车后，不按规定使用灯光和设置 警告 标志的; (十二)上道路行驶的机动车未按规定定期进行安全技术检验的。 现如今，科技技术的发展造福于人们的出行方便，也带来更大的安全隐患，人们在外出驾驶车辆时不仅需要注意交通安全，也是需要严格遵守交通 法规 的。安全的重要性对于每一个人都是值得关注的，驾驶员群众应当安全驾驶，对自己和他人的生命负责。法律客观：《中华人民共和国道路交通安全法》第二条 中华人民共和国境内的车辆驾驶人、行人、乘车人以及与道路交通活动有关的单位和个人，都应当遵守本法。 《中华人民共和国道路交通安全法》第三条 道路交通安全工作，应当遵循依法管理、方便群众的原则，保障道路交通有序、安全、畅通。 《中华人民共和国道路交通安全法》第四条 各级人民政府应当保障道路交通安全管理工作与经济建设和社会发展相适应。

问题一：法语:"这就是生活"怎么说? C"est la vie .（普通说法） C"est a, la vie. (强调式说法) 读法se la vi 问题二：C"est La Vie (法语 这就是生活）怎么读 中文发音大概可以写成：色拉（唯一） 括号里面的连读成一个音就对了 你可以找梁静茹的c"est la vie这首歌场她反复唱过很多遍，发音很简单 问题三：这就是生活。法语怎么翻译 C"est la vie .（普通说法） C"est a, la vie. (强调式说法) 读法se la vi 问题四：法语 生活而已 和 这就是生活 怎么写啊u30fbu30fbu30fbu30fbu30fb 生活而已是 Pas plus de la vie 这就是生活 C"est la vie PS：不过这句话有些自嘲的含义，含有这就是生活，买有办法改变的意思。 我爱你 Je t"aime 健康每一天 A la santé tout les jours 还有一句法国人很喜欢说的话 Chacun pour sois, Dieu pour touts。人人为自己，上帝为大家！ 补充： 补充一下，最后一句的最后一个单词tout没有s哦，写错了。法语的阴阳性，单复数很复杂，希望你不要写错！ 采纳哦 问题五：这才是生活。。用法语怎么说 我的法国同学都说c"est la vie 但不用地区的人可能有习惯上的区别. 问题六：法语“这就是人生”怎么说？ C"est la vie(C一丝 啦 发儿) 问题七：生活用法语怎么说 Profitez la vie是可以的，而且Profiter用的更经常一些。因为法语的Profiter不仅仅是利用的意思，也有享受的意思。 英文的enjoy就翻译成Profiter。 如果仅仅是一个短语“享受生活的话”，甚至直接可以用不定式Profiter la vie.用命令式的话应该是你在跟人说话。或者如果你的意思是大家一起享受生活吧，那就Profitons la vie. Jouisser de la vie就不仅仅是享受了，已经达到在生命中绽放高歌的水平了~~你看着选择合适于你的语境的。 问题八：梁静茹的《C"est la vie》法语部分翻译 C"est la vie 这就是人生 Ne laisse pas le temps te décevoir ll ne peut être conquis Dans la tristesse dans la douleur Aujourd"hui, demain Au fil du te订ps ，le temps c"est la vie 翻译: 别因为时间而感到沮丧 它是永远无法被征服的 不管是在悲伤里在痛苦中 今天 明天 年复一年 时间它头也不回地往前走 它就是人生

名言名句见下面：天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。用功不求太猛，但求有恒。既往不恋，当下不杂，未来不迎。凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

一、店招的尺寸：尺寸是950x150。左侧，宽190，高无限（自己设置）。右侧，宽750，高无限（自己设置）。二、普通店铺的规格：店标：100x100像素，文件大小80KB以内。 公告栏：宽340以内，高不限。文件大小不限。 宝贝描述：宽950以内。高不限。文件大小不限。 淘宝旺铺的规格： 店标：100x100像素，文件大小80KB以内。三、店铺招牌：950x150或者950x120。建议使用950x150的，显示比较饱满。文件大小100KB以内。 左侧模板：宽200以内。高不限。文件大小不限。 促销区（右侧模板）：宽750以内。高不限。文件大小不限。四、店铺分类：宽150以内。高不限。文件大小不限。 宝贝描述： 旺铺有2种规格。一是宽板，一是窄板。 宽板不会显示店铺的左侧栏。五、窄板可以显示在“管理我的店铺”里选择使用宽板还是窄板。 使用窄板：宽710以内。高不限。文件大小不限制。 另一种宽板是：宽950以内。高不限。文件大小不限。

查自己家乡的网站

《额尔古纳河右岸》，是迟子建的一部长篇小说，也是去年我读到的最有价值的一部作品。故事是用一个九十岁的女人的自述完成的，描写的是我国东北少数民族鄂温克人的生存现状和百年沧桑：在中俄边界的额尔古纳河右岸，居住着一支数百年前自贝加尔湖畔迁徙而至，与驯鹿相依为命的鄂温克人。他们追逐驯鹿喜欢的食物而搬迁、游猎，在享受大自然恩赐的同时也备尝艰辛，人口式微。除了严寒、猛兽、瘟疫的侵害，这个民族也经历了日寇的铁蹄和“文革”的阴云乃至种种现代文明的挤压，但是他们在命运面前虽万般无奈，却仍殊死抗争，显示了弱小部落顽强的生命力及其不屈不挠的精神。 有人说，这部作品是一部民族史诗，并将其上升为人类文化学的主题。不过作为读者，我更愿意认为这是一部诉说生命与挚爱的作品。尽管它确实描绘的是一个民族的历史，但却并没有史诗般的恢弘，这可能因为作者是女性的缘故。在女性作家的眼中，鲜活的生命和爱情，永远比任何史诗都要辽阔宏大，灯明情浓，足以构成最完美的天地。 在《额尔古纳河右岸》里，绿地，河流，山川，星辰，月亮，阳光，驯鹿，兽皮，白桦树，萨满跳神的舞步，线条简单的岩画，流水般的马蹄声，一切的一切都是如此的自然而然，甚至于男女做爱的风声，既温柔深挚，又狂风暴雨，它的发生回旋，没有丝毫的躲藏和掩饰。 在《额尔古纳河右岸》里，有太多的死亡。每一个鲜活生命的消亡，都会让人有生生的痛楚，然而，当你看到那些很小就死去的孩子,被装在白口袋里，扔在向阳的山坡上，痛楚就会转化成温暖。他们一边是枕着泥土的芳香，一边是沐着和暖的阳光，所以他们的亲人，自然的接受着生死命运。这个世界上，最诗意最动人的，总是那些最朴实最简单的活法。 在《额尔古纳河右岸》里，爱情的表达仍是最打动人的内心，林克和尼都对达玛拉的，“我”和拉吉达与瓦罗加的，伊万对娜杰什卡的以及鲁尼和妮浩的等等，即使是刻骨的仇恨，折磨自己也折磨他人的刻毒，也永远因着刻骨的爱，或因着得不到的刻骨的爱。《额尔古纳河右岸》告诉我们：男人的爱是火焰，你要让你爱的姑娘永远不会感受到寒冷，让她快乐的生活在你的怀抱中！而女人的爱，会让男人永远强壮！ 太丰厚的情感，我实在无从表达。《额尔古纳河右岸》真正打动我的就是“灯明情浓”这四个字。写到此，想到当日读书的情形，晚上，点亮室内的灯，我和他靠在床头，各看各的书，整个屋子便静得如沉睡了一般，偶有的声响便是捻着纸张在翻页。开始的时候，多半是我看着看着就先睡着了，半夜睁眼，他还在看，灯仍旧亮着。后来的几天，便是他催促我，很晚了，睡吧.

地球自转的角速度只有两种情况：两个极点无角速度，其余地方角速度相同，都为：15度每小时。360度÷24小时！地球自转的线速度规律为：从赤道想两极递减。公式为：〔2∏r×COSα〕÷24小时。其中：α为当地的纬度，∏为圆周率，r为赤道半径（6378Km）

徐鹤宁100万课程弟子是姬剑晶。徐鹤宁兜售的课程十分昂贵，等级最高的天王天后班，学费竟然高达一百万。而课程当天，现场就成交了好几位学员。

1937年7月7日卢沟桥事变爆发，中国开始全民族抗战，1937年12月13日南京沦陷。 日军占领南京后，在日寇总司令松井石根的指挥下，对中国人民进行了灭绝人性的大屠杀，被害多达35万之巨。 1940年6月28日，86架日本侵略军的轰炸机，排着编队对当时的陪都重庆进行了长达三个小时空袭，所到之处炸弹的爆炸声震耳欲聋，旧城区几乎成了火海。 日军731部队在诺门罕实施细菌战后，于1940年、1941年、1942年在中国浙江衢州和宁波、湖南常德、浙赣地区连续三次实施大规模细菌战，造成至少超过3万中国和平居民死亡。 1943年，日寇从东北各地及山东、河北抓捕来大批劳工，送到井下挖煤。 由于饥饿、和常遭酷刑，造成劳工大批死亡，这些死难者的尸体都集中扔在这两个大万人坑里。 扩展资料： 抗战期间，中国有4.74亿人口，都直接或间接地卷入战争。 在第二次国共合作的有力推动下，曾经内战不休的各派系军队捐弃前嫌、投入对日作战，曾经政见对立的各党派，结成抗战同盟。 太平洋战争爆发前，中国是10年独立苦撑战局，此后也主要是靠自身力量抗衡强敌，特别是 *** 及其武装力量孤悬敌后，靠自力更生顽强坚持，中国抗战成为二战中最艰苦卓绝的战争。 在世界反法西斯同盟国家中，中国是战争时间持续最长的国家。 卢沟桥事变爆发时，日本已经高度工业化，中国仍然是落后的农业国家。 两国、两军对决，日本意在速战速决，中国则体大力虚，必须充分发挥地广人多的优势，通过长期的战争熬垮敌人。 在抗击法西斯侵略扩张的过程中，中国的局部抗战是阻击法西斯扩张的前哨战。 在战胜法西斯的战争中，中国军民是战胜日本法西斯的主体力量。 中国人民抗日战争，是中国人民反抗日本帝国主义侵略的正义战争，也是中国近代以来抗击外敌入侵第一次取得完全胜利的民族解放战争。

名言名句见下面：天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。用功不求太猛，但求有恒。既往不恋，当下不杂，未来不迎。凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

每个人都会有一条适合自己走的路，但这条路并不一定会非常平坦非常阳光，也许他会在这路上充满了荆棘和险阻，但不管怎样，只要认为路是对的，我们要一直勇敢的走下去。（回答的不太好，嘿嘿）

众所周知，在装修之前要和装修公司签订装修合同，这样才能保障双方的合法权益不受损害。那么房屋装修合同怎么写呢？下面我们就来详细介绍一下：房屋装修合同怎么写以及房屋装修合同模板。房屋装修合同怎么写：委托方(甲方)：承接方(乙方)：甲乙双方通过友好协商，甲方决定委托乙方装修房子，为保护双方的合法权益，双方达成如下协议，共同遵守。一、工程概况1.装饰施工地点：________。2.住房结构：3房2厅1套，施工面积110平方米。3.装饰施工内容：详见附件一。4.承包方式：________(包工包料、清包工、部分承包)5.工期：自2018年05月03日开工，至2018年09月10日竣工。二、工程价款及结算的约定1.房屋总价：￥200000元，大写：贰拾万人民币，详见本合同装修报价单。2.按以下形式支付工程款：(1)第一次支付10000元订金，第二次付款时扣除。(2)第二次签完合同后，开工前支付房屋总价的50%合计100000元.(3)第三次施工过半后支付房屋总价的40%。(4)第四次验收后支付房屋总价的10%。(5)工程款结清后，甲、乙双方签订《工程保修单》，保修期两年。三、违约责任1.若因为甲方原因导致延期延误，甲方要补偿乙方的损失，每停工一天，甲方付乙方________元。若甲方没按合同约定付款，每延误一天，支付_______元违约金。2.若因为乙方原因延误交房，每延误一天，乙方按甲方已付款的________%向甲方支付违约金。四、纠纷处理方式若双方对合同有异议，要通过协商来处理，若协商无效，则要向人民法院提起诉讼。五、合同的变更和解除合同经双方签字后立即生效，双方必须一起遵守。六、本合同一式2份，甲、乙双方各保管一份，具有同等法律效力。合同附件为本合同的组成部分。甲方(签章)电话：________。乙方(签章)电话：________。签订地点：______。签订日期：______年______月______日。文章总结：房屋装修合同怎么写以及房屋装修合同模板的相关知识就介绍到这里了。

　　职业规划,其内涵是对职业生涯进行持续系统地计划,包括职业定位、目标设定、途径设计、措施办法等内容。那你知道会计从业人员的职业生涯规划该怎么写吗?下面是由我分享的会计专业大学生职业规划范文，希望对你有用。 　　会计专业大学生职业规划范文(一) 　　作为一名大学生，走在人生的转折路上，内心难免有些慌乱、不知所措。面对未来，我们应该做些什么，应该怎样去做，是时刻困扰着我们得人生难题。对于我们这些即将进入大三的大二同学来说，这个人生难题显得尤为突出。面对人生的难题，我们不能逃避，更不能堕落，我们应该理性的面对现实、面对自我、学会做事、学会做人。不管未来的人生旅途多么的艰辛，都要勇敢的面对。相信只要我们做好充分的准备，充满十足的信心，任何困难都难不倒坚强的自我，我们的人生才会更加丰富和精彩。 　　梦想是一个百花园，我只是百花园里的一棵小草。可是小草也有一个大理想，于是，我在这里畅想一下自己的职业生涯。 　　(一)自我分析 　　性格方面：从总体上看，我是一个内外向兼具的人。这是因为在熟悉的人(比如：好朋友、室友)面前，我表现的比较活泼、无拘无束，对自己的观点会有清晰的表达，对事物也有自己独特的见解。但是，一旦到陌生人面前，我便会紧张、拘束，话也少了很多，发表意见或见解时会因为紧张而不全面，往往给人一种胆怯的印象，当然，这种印象会随着以后的接触而慢慢改变。 　　兴趣方面：我喜欢安静、喜欢独处。喜欢一个人在一个安静的环境里，静静的读书、思考、学习、做事。不喜欢被太多的人关注，因此，在人多的场合，我选择静静的听别人说话，我想我比较适合做一个倾听者。我知道自己的这种心态对未来的学习、工作和生活会有负面的影响，我正在努力调整自己的心态，虽然到目前为止效果甚微，但是我不会任自己这样下去，我还会继续改变自己。 　　每个人都有自己的能力，同样能力的大小决定着一个人未来事业和成就的大小。综合自身，我认为自己现在是一个能力平平的人。好在能力可以通过后天的学习来提高，所以我一直在努力提高自己各方面的能力，以期能够更好的将自己完美的一面展现给大家。 　　(二)职业目标 　　综合各方面的因素，对自己未来的职业，我已经有了比较明确的方向和目标。我不是一个野心勃勃或者说雄心勃勃的人，我追求的是一种安定平稳的生活，我不喜欢商场上的追名逐利，也学不会官场上的尔虞我诈，由于我比较细心，喜欢安静，我把自己的职业目标定为一名会计师。 　　(三)决策理由 　　1)竞争优势 　　a)兴趣是最好的老师，我认为自己非常喜欢这个职业。 　　b)我所在的学校是河南财政税务高等专科学校，我们学校的会计专业在河南省是比较有名的，这里有很多经验丰富的老师。虽然我专业不是会计，但是我们学校给我们提供了许多接触会计及与其有关的课程的机会。我现在在自学《基础会计》，打算在今年拿到会计从业资格证，明年拿到初级会计师证。 　　c)我认为自己工作认真、细心负责、有耐心、能吃苦。 　　2)竞争劣势 　　a)缺乏社会实践和工作经验。 　　b)专业劣势。由于所学的专业不是会计专业，很多东西都是自学完成的，与会计专业的学生相比有一定的差距。 　　c)与人交谈及沟通不利，往往由于紧张导致表述不是很清晰，解释问题抓不住重点，谈吐条理不清。 　　d)领导和组织能力不强，并且对自己要求过高，很容易出现现实和理想相背离的现象。 　　3)机遇 　　a)社会需求旺盛。社会上对会计人员的需求量很大，几乎每一个工厂、每一个公司都需要一定的会计人员，所以说机遇很多。 　　b)社会上的中高级会计师有限，需要更多的会计方面的高技术人员。 　　4)威胁 　　目前社会上的会计人员比较多，加上越来越多的人考取了会计从业资格证，准备在会计领域里发展，所以就造成了会计岗位少，会计人员多的现象，再加上我由于一直在学校缺乏社会实践和工作经验，这使得我在近期很难找到比较满意的会计工作。 　　(四)大学期间学习计划及毕业两年内的计划 　　作为一名即将进入大三的大二学生，在缺乏理论知识和社会实践的情况下，自己的理想和现实相差甚远。为了顺利实现自己的理想，我对自己仅剩一年的大学生活及毕业两年内的生活做出以下简短设计： 　　大三上学期： 　　①开始尝试并学习写简历、求职信;了解社会需求;搜集与个人目标职业有关的信息。 　　②开始毕业前的申请，积极参加招聘，在实践中校验自己的知识积累。 　　③预习或模拟面试积极利用学校提供的条件进行模拟面试等训练，提高自己的面试技巧。 　　④尽可能多的做一些兼职，增加对社会的了解。 　　⑤拿到会计从业资格证，并且为考取初级会计师证做准备。 　　大三下学期： 　　①离开学校，进入实习单位实习。通过实践检验并且提高所学知识及技能。 　　②实习结束后，开始找工作。 　　毕业后的两年： 　　面对现实暂时放低自己的求职眼光，找一份空闲时间相对比较多的工作(比如：办公室文员)，利用工作的空闲时间拿到中级会计师证。 　　(五)为人处世方面 　　a、改掉偶尔情绪急躁的毛病，千万不和旁人发生冲突。 　　b、改变自己的消极心态，用一种积极的心态去看待社会，去面对生活。 　　c、在人多的场合，抓住每一个锻炼自己的机会。 　　(六)生活方面 　　大学时真正属于自己的天地，在人的一生中这样的美好时光只有短短的几年，好好珍惜利用。 　　会计专业大学生职业规划范文(二) 　　大学生就业问题成为了社会各界关注的问题,大学生就业心理准备不足 ,主要体现在自我角色转换不够及时和自我认识,自我了解不够准确,职业能力不足,知识结构相对单一,应聘前对公司了解不够,缺乏规范的职业指导与清晰的职业规划等。针对以上的就业形势分析,可见大学生做出科学合理的职业形势规划具有重大意义,科学合理的职业生活规划是大学生迈向成功的第一步。 　　一、自我认知 　　(一)职业兴趣 　　我喜欢从事高效有序性的工作,包括企事业或行政单位的职业经理人具体的执行工作或是行政工作。愿意执行上级的命令,自己也有意寻求担任领导工作,习惯于自己对事情做判断和决策。不喜欢那些模棱两可的指示。通常忠诚、可靠、自我控制能力强。既不喜欢从事笨重的体力劳动,也不喜欢在工作中与别人形成过于紧密的联系。对于明确规定的任务可以很好完成。 　　(二)职业能力 　　通过的职业发展测评和分析,了解到自己有着较高的基本智能,有着良好的推理分析能力及比较不错的语言沟通能力,同时也具备了良好的人文素养和交际能力。经过长时期学校及社会的教育和培养,不论是相关的专业能力还是实践要求基本符合社会需求。相信对以后所选择的工作能够很快地适应和很好地胜任。 　　(三)个人特质 　　我为人较宽容,能包容别人过失,并忘记不开心的事情,让生活轻松,会受别人观点影响,但也在他人观点中“取其精华”,不断自我完善,当不开心的时候,喜欢自己消化,尽量不影响他人情绪,有一定的自我防卫,会从实际出发,思考分析问题要害。比较稳重,基本不会做出冲动的事。同时也喜欢尝试新事物,喜欢创造, 不喜欢生活千篇一律,在相对规律的一段时间后会乐于做与日常不同的事。 　　(四)职业价值观 　　我的职业价值观主要包括家庭取向、经营取向及志愿取向。 　　愿过十分平淡但又安定的生活,珍重同家人的团聚。为人踏实,生活态度保守,不敢冒险。有较高的稳定性和忠诚度;做事勤奋踏实;重视同事个人情感。但是处事比较保守;工作状态易受家庭影响 　　不愿受别人指使,凭自己的能力拥有自己的“小城堡”,不愿受他人干涉,想充分施展本领。独立性强;主动行动;有强烈的成就动机;但有时可能比较固执 　　富有同情心,能把他人的痛苦视为自己的痛苦,不愿干表面上哗众取宠的事,把默默地帮助不幸的人视作无比快乐。喜欢帮助别人;不计较个人利害得失;但易受他人或环境影响; 　　(五)胜任能力 　　我的优势能力主要在于推理能力、文字组织表达能力、敏知能力、自主学习研究和自我完善能力及领导能力、判断决策能力。但有时不够果断,对事情考虑到太细,到起了相反的作用。 　　二、职业分析 　　(一)家庭环境分析 　　家里经济条件不甚良好,家里基本上不能提够一些有利的条件,所以凡事都得靠自己去打拼。另外,家里基本上也没人能够在职业方面提够一些经验或是介绍。父母的受教育程度不高,但为人诚实通情达理,很重视本人的学习生活,体贴照顾,对本人的要求只简单地规为自强自立,拥有一份自己的事业,有完满的家庭。 　　(二)学校环境分析 　　上饶师范学院经济与管理学院是上饶师范学院的二级学院,拥有比较先进的教学设备和精良的师资队伍。学院教学以理为主,重视对外交流与合作,制度创新,教学创新,为我们提供了如学习氛围及能力锻炼等良好并十分有力的外部条件,特别是本人就读的会计学专业,聘任的教师是会计专业的精英及拥有注册会计师证书的骨干教师,教学经验及在职经验丰富,上课生动灵活,并能结合其经验,提前我为我们的职场所须注意事项上了一课。 　　(三)社会环境分析 　　我国现在大学生毕业渐渐增多,而且需求量渐饱和,对会计方面的研究不透彻,社会就业形势不明确,大学生自己也缺乏就业能力和指导,反而失业率有上升的趋势。给就业带来新的压力。 　　(四)职业环境分析 　　随着社会经济的高速发展,会计行业已经开始和其它的专业慢慢融合从而产生了很多新职业,这也为以后会计人员的发展提供了更多的选择机会。 　　会计是一个非常讲究实际经验和专业技巧的职业,它的入职门槛相对比较低,难就难在以后的发展。想要得到好的发展,就要注意在工作中积累经验,不断提高专业素质和专业技巧,开拓自己的知识面。以会计作为职业会获益很多。其中最重要的是,可以了解企业到底是如何运作的。会计领域为从业者提供了不断变化并富有挑战性的工作。所以很多商界成功人士最早都是从事会计工作的,同时,很多大企业的财务总监必须具有会计的背景。 　　会计专业四大职业方向: 　　第一种是“做会计的”,即从事会计核算、会计信息披露的狭义上的会计人员,全国大约有1200万人,其中总会计师或“cfo”级别的,全国大约有3万人左右。 　　第二种是“查会计的”,包括注册会计师和政府和企事业单位审计部门的审计人员、资产清算评估人员,全国目前大约有8万名注册会计师以及30万左右的单位内部审计人员 　　第三种是“管会计的”全国估计不少于20万人 　　第四种是“研究会计的”,全国估计不超过3万人 　　厦门作为中国的经济开发区及经济腹地,与世界多个城市有贸易往来,工业有一定基础,文化教育比较发达,其建设具有国际国内双重良好的投资环境,中国加入世贸组织必将给厦门带来更加多的发展机遇和更为广阔的发展空间。厦门地区一年四季气候温和宜人,风景优美,环境整洁。目前来说我我最想就业的一个城市。 　　三、职业定位 　　(一)综合自我分析及第二部分职业分析的主要内容得出: 　　优势因素(s) 　　弱势因素(w) 　　内部环境因素 　　一定的会计、计算机水平;涉及会计知识的学习; 　　对数字较敏感 　　交际能力有待提高; 　　对就业行业的细化了解不深 　　机会因素(o) 　　威胁因素(t) 　　外部环境因素 　　会计行业的发展及其人才的需求加大;经验学习渠道广 　　人才供过于求,竞争激烈; 　　市场的发展对人才提出高要求 　　会计专业大学生职业规划范文(三) 　　(1)自我解析 　　(2)环境分析 　　(3)目标确立 　　(4)短期目标规划——大学三年目标 　　(5)中长期目标 　　(6)对于职业生涯规划的看法 　　前言 　　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 　　在这个人才济济的社会，竞争成为一种进步的工具，竞争是一种淘汰平庸者的战斗。真正的赢家是属于那些凡事都做得完美的人。每时每刻我们都要意识到危机，通过各种途径的学习来强化自己的生存本领，强化自己的竞争意识。一本书中这样写到：一个不能靠自己的能力改变命运的人，是不幸的，也是可怜的，因为这些人没有把命运掌握在自己的手中，反而成为命运的奴隶。而人的一生中究竟有多少个春秋，有多少事是值得回忆和纪念的。生命就像一张白纸，等待着我们去描绘，去谱写。 　　未来，应该掌握在自己手中。如今，身为大学生的我们，在一天天消磨时光的日子里，不如抓紧时间多学一些知识来充实自己。人的大学时光一生中也许就一次，不把握好，将来自己一定回追悔莫及。于是，再经过一番深思熟虑之后，我决定把自己的未来设计一下。有了目标，才会有动力。 　　水无点滴量的积累，难成大江河。人无点滴量的积累，难成大气候。没有兢兢业业的辛苦付出，哪里来甘甜欢畅的成功的喜悦?没有勤勤恳恳的刻苦钻研，哪里来震撼人心的累累硕果?只有付出，才能有收获。 　　(一)自我解析 　　1、自我兴趣爱好盘点 　　1爱好：看书、轮滑、听音乐、看电影、登山、旅游 　　2喜欢的书籍：《海底两万里》、《年华是无效信》 　　3喜欢的歌曲：《youraisemeup》、《蜗牛》 　　4心中的偶像：鲁迅、周杰伦、落落、shel 　　5信奉教条：做最好的自己 　　2、自我优势优点盘点 　　1具有冒险精神，积极主动。勤奋向上，只要我认为应该做的事，不管有多少麻烦都要去做，但却厌烦去做我认为毫无意义的事情。 　　2务实、实事求是，有目标有想法，追求具体和明确的事情，喜欢做实际的考虑。 　　3与人交往时随和，谦逊、不拘小节，对朋友忠实友好，有奉献精神，充满一腔热血喜欢关心他人并提供实际的帮助。 　　4做事有很强的原则性，学习生活比较有条理，愿意承担责任，依据明晰的评估和收集的信息来做决定，充分发挥自己客观的判断和敏锐的洞察力。 　　3、自我劣势缺点盘点 　　信心不足，不敢去尝试一些新事物;对失败和没有把握的事感到紧张和压力;兴趣容易转移;脾气有时温和，有时暴躁，容易激动，在公众场合不敢展现自己，有些害羞;做事情有时拖拖拉拉。 　　4、个人分析： 　　1我的职业价值观：小康型。追求虚荣，优越感也很强，渴望能有社会地位和名誉，希望常常收到人们的尊敬。欲望得不到满足时，由于过分强烈的自我意识，有时反而觉得很自卑。 　　2相应职业类型：会计、记账员、成本估算员、税务员等 　　3我的职业兴趣：企业性工作。包括策划、管理、行政及商务专业工作等，需要具备领导才能、有决断力、并能在压力下独立工作。 　　4我的气质：多血 　　质。活泼好动，反应灵敏，乐于交往，注意力易转移，兴趣和情绪多变，缺乏持久力，具有外倾型。 　　5我的职业性格：敏感型和思考型。敏感型——精神饱满，好动不好静，办事爱速战速决，但是行为常有盲目性。与人交往中，往往会拿出全部热情，但受挫折时又易消沉、失望。思考型——这类人工作、生活有规律，爱整洁，时间观念很强，重视调查研究和准确性。宜从事工程师、教师、财务和数据处理等职业。 　　6小结：所谓知己知彼，通过上面较为客观的自我分析，我认为，最基本的我清楚了我现在学的这个专业还算是通往我理想职业的专业，也比较符合我自身的个性。

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民营企业属于什么性质的单位 民营企业的概念在经济学界有不同的看法。一种看法是民营企业是民间私人投资、民间私人经营、民间私人享受投资收益、民间私人承担经营风险的法人经济实体。 另一种看法是指相对国营而言的企业，其按照其实行的所有制形式不同，可分为国有民营和私有民营两种类型。实行国有民营企业的产权归国家所有，租赁者按市场经济的要求自筹资金、自主经营、自负盈亏、自担风险。私有民营是指个体企业和私营企业。 还有一种观点认为，应该以企业的资本来源和构成定义。企业的资本以民间资产(包括资金、动产和不动产)作为投资主体，即可称之为“民营企业”。“民营”是具有强烈中国特色的词汇，从狭义说，民间资产特指中国公民的私有财产，不包括国有资产和国外资产(境外所有者所拥有的资产)。因此，民营企业是指：在中国境内除国有企业、国有资产控股企业和外商投资企业以外的所有企业，包括个人独资企业、合伙制企业、有限责任公司和股份有限公司。从企业的经营权和控制权的角度看，含厂小部分国有资产和(或)外商投资资产、但不具企业经营权和控制权的有限责任公司和股份有限公司亦可称之为“民营企业”。 我国民营企业界定从广义上看，民营只与国有独资企业相对，而与任何非国有独资企业是相容的，包括国有持股和控股企业。因此，归纳民营企业的概念就是：非国有独资企业均为民营企业。从狭义的角度来看，“民营企业”仅指私营企业和以私营企业为主体的联营企业。“私营企业”这个概念由于历史原因不易摆脱歧视色彩，无论是私营企业的投资者、经营者、雇员或者有意推动私营企业发展的社会工作者，都倾向于使用中性的“民营企业”这个名称，这就使“民营企业”在许多情况下成为私营企业的别称，而本文也认同这种说法。本文的民营企业的界定主要是在于它的狭义的含义。 所有的非公有制企业均被统称为民营企业。在《公司法》中，是按照企业的资本组织形式来划分企业类型的，主要有：国有独资、国有控股、有限责任公司、股份有限公司、合伙企业和个人独资企业等。按照上面对民营企业内涵的界定，除国有独资、国有控股外，其他类型的企业中只要没有国有资本，均属民营企业 民营不等于私营，民营化也不能等于私有化。现在国外有部分学者把民营化等同于私有化，认为是同一概念，是不对的。我们完全可以按照其内涵和外延的不同而把二者区分清楚。 私营经济是专指有雇佣劳动关系的经济成分，即具有资本主义性质的私营企业。从法律上说，私营企业是指由自然人投资设立或由自然人控股，以雇佣劳动为基础的营利性经济组织。而私有经济，则是非公有制经济，现实中它包括个体经济、私营经济、外资经济三部分。 民营或民营经济，则不是一个所有制概念。它是从经营层次上说的，指的是以民为经营主体的经济。与民营或民营经济相对应的概念只能是国营或官营。因此，只要不是国有国营或官办的经济，全都是民营或民营经济。在民营经济中，既包括全部私有制经济，也包括除了国有国营以外的其它公有制经济，例如乡镇企业，合作社经济，以及社区所有制经济，社团所有制经济，基金会所有制经济，等等。 所以，两者完全不一样，民营是从经营机制上说的，私营是从产权说的，后者受到相关法律保护，前者以前只是存在于学术理论上的说法，尽管实际运行中人们常说这个，但在工商部门是没有民营的统计口径的。只是在科技部门有民营科技企业的统计而已。国家近期才出台了相关政策保护和规范文件。从历史上说，民营这个概念以后会消失，不具有法律地位，除非以后约定俗成，给它更严格的法律地位。正因为如此，我们国家现在在这个问题上才显得混乱和模糊。 从狭义的角度来看，“民营企业......>> 民营企业属于 什么性质的单位 民营企业属于所有的非公有制企业。除“国有独资”、“国有控股”外，其他类型的企业只要没有国有资本，均属民营企业。这个词语在中国大陆和台湾地区甚为普遍。 现今中华人民共和国的民营企业多数是私营企业(私企)，由于传统共产主义反对私有制，中华人民共和国 *** 便将它们命名为“民营企业”。然而，中华人民共和国法律是没有“民营企业”的概念，“民营企业”只是在中国经济体制改革过程中产生的。 个体工商户是属于什么性质的单位？ 个体工商户是从事工商业经营的自然人或家庭。自然人或以个人为单位，或以家庭为单位从事工商业经营，均为个体础商户。根据法律有关政策，可以申请个体工商户经营的主要是城镇待业青年、社会闲散人员和农村村民。 一个注册个体工商户，背后至少有一个个体工商户主。有的个体户在生意做大后雇佣了许多员工，甚至超过100人，年业务规模超过1000万，基本已经形成小型企业的稳定规模，但只要没有注册公司，在统计意义上他或她就依旧是个体工商户。 企业性质有哪些分类，怎么分的？ 标准企业性质分类：国有企业 集体企业 联营企业 股份合作制企业　　私营企业 个体户 合伙企业 有限责任公司股份有限公司有限责任公司:股东以其认缴的出资额为限对公司承担责任；股份有限公司:股东以其认购的股份为限对公司承担责任。国有独资公司：是指国家授权投资机构或者国家授权的部门单独投资设立的有限责任公司。个人独资企业:是指依照本法在中国境内设立，由一个自然人投资，财产为投资人个人所有，投资人以其个人财产对企业债务承担无限责任的经营实体。合伙企业：是指自然人、法人和其他组织依照本法在中国境内设立的普通合伙企业和有限合伙企业。个体工商户：是指生产资料属于私人所有，主要以个人劳动为基础，劳动所得归个体劳动者自已支配的一种经济形式。个体工商户有个人经营、家庭经营与个人合伙经营三种组织形式。由于个体工商户对债务承担无限责任，所以个体工商户不具备法人资格。外商投资企业：是外国企业和其他经济组织或个人以各种方式在中国境内投资，并依法律设立的承担民事责任的企业。分为：外商独资企业、中外合作企业、中外合资企业。私营企业：是指由自然人投资设立或由自然人控股，以雇用劳动为基础的营利性经济组织。另外还有以前登记的企业，现在已不能登记这种性质的企业：全民所有制企业：指生产资料归全体人民所有，由国家作为代表行使所有权，从事商品生产经营活动，实行自主经营、自负盈亏、独立核算，以营得为目的的企业。集体所有制企业：指生产资料或财产归劳动群众集体所有，劳动群众共同劳动，实行按劳分配为主、适当分红为辅、提取一定公共积累企业。 个人独资企业属于什么性质的公司？谢谢 个人独资企业是指按照《个人独资企业法》在中国境内设立，由一个自然人投资，财产为投资人个人所有，投资人以其个人财产对企业债务承担无限责任的经营实体。1、投资主体具有单一性2、投资人承担无限责任3、不具有法人地位 个人独资企业亥立的条件：（一）投资人为一个自然人；（二）有合法的企业名称；（三）有投资人申报的出资；（四）有固定的生产经营场所和必要的生产经营条件；（五）有必要的从业人员。 性质:私营，是什么意思？ 私营企业是一种以雇工经营为主的私有制经济。《中华人民共和国私营企业暂行条例》把私营企业界定为“企业资产属私人所有,雇工八人以上的营利性的经济组织”。人们常用私营经济来称谓私营企业,应当看到,个体工商户和“三资”企业也属私营经济。 企业性质有哪些 公司:一人有限公司、有限责任公司、国有独资公司、股份有限公司，一人有限公司是指只有一名自然人股东组成的公司，其最低注册资本十万，也是有限责任公司里的一种特殊形式;国有独资公司，是指由国家单独投资组建的公司，也是有限责任公司中的一种，也称国有企业;有限责任公司，是指由两名以上五十名以下自然人股东组成，最低注册资本三万元;股份有限公司是指由募集组建的公司，其最低注册资本五百万元。以上公司都具有法人资格。中外合资企业，是指由中方与外方按一定的比例共同出资组建的企业;中外合作企业，是指中方与外方共同合作经营的企业;外商独资企业是指由外商单独投资组建的企业;合伙企业，是指由两名以上自然人合伙开办，对外承担无限责任的企业;个人独资企业，是指由一个自然人投资设立，对外承担无限责任的企业。以上企业不具有法人资格。企业性质,就是公司的属性,按照现在的基本状况,主要分为:1)国有企业;2)集体企业;3)三资(独资.合资.合作)企业.4)民营企业. 公司类型私营企业和有限责任公司有什么区别 区别之一，就是上面你所说的承担责任的不同。 区别之二，注册资金要求不同。有限公司有注册资金要求，登记设立时需要在银行开临时户，把资金打进去，然后找会计事务所出验资报告；企业不需开临时户，不需要验资报告，注册资金可以随便写。 其它的就没什么不同了。 一般都成立有限公司，一个是比较安全，公司出了事，申请破产保护，个人的财产不受影响。有些行业国家规定必须是企业，承担无限责任。比如：会计事务所，律师事务所。 一个公司是什么类型可以在名称中看出。比如：北京东方科技有限公司，是有限公司。（有限公司和有限责任公司现在是一个概念。）北京东方有限合伙企业，是企业。还有一些企业叫北京东方投资中心。XXX中心可能是企业也可能是个体户。 如果你想知道你的公司属于那种类型，你可以到工-商-局去棱询一下，都会告诉你的。也可以发给我，我给你看一下。 公司的营业性质都有哪些 10分 营业的性质是商事关系的存在形式，实体意义营业是商主体的存在形式，表现为营业财产以及各种有价值的事实关系总体，是以商号、营业范围、企业财产和员工等要素组织形成的营利功能体;营业使商人与民事主体相区别。 企业的营业性质包括：国有企业、集体企业、联营企业、股份合作制企业、私营企业、个体户、合伙企业、有限责任公司、股份有限公司营业性质。 （1）有限责任公司：股东以其认缴的出资额为限对公司承担责任。 （2）股份有限公司：股东以其认购的股份为限对公司承担责任。 （3）国有独资公司：是指国家授权投资机构或者国家授权的部门单独投资设立的有限责任公司。 （4）个人独资企业：是指依照本法在中国境内设立，由一个自然人投资，财产为投资人个人所有，投资人以其个人财产对企业债务承担无限责任的经营实体。 （5）合伙企业：是指自然人、法人和其他组织依照本法在中国境内设立的普通合伙企业和有限合伙企业。 （6）个体工商户：是指生产资料属于私人所有，主要以个人劳动为基础，营运所得归个体劳动者自己支配的一种经济形式。个体工商户有个人经营、家庭经营与个人合伙经营三种组织形式。由于个体工商户对债务承担无限责任，所以个体工商户不具备法人资格。 （7）外商投资企业：是外国企业和其他经济组织或个人以各种方式在中国境内投资，并依法律设立的承担民事责任的企业。分为：外商独资企业、中外合作企业、中外合资企业。 （8）私营企业：是指由自然人投资设立或由自然人控股，以雇用劳动为基础的营利性经济组织。 个人独资企业与私营企业性质上有什么不同 私营企业是指由自然人投资设立或由自然人控股，以雇佣劳动力为基础的营利性经济组织。其具有如下特征： 1.这是按照企业的所有制性质的不同对企业所作的划分； 2.私营企业按出资方式和责任形式的不同，可以划分为公司制企业、个人独资企业和合伙企业。 个人独资企业是指依照《个人独资企业法》在中国境内设立，由一个自然人投资、财产为投资个人所有，投资人以其个人财产对企业债务承担无限责任的经营实体。其具有如下特征： 1.个人独资企业由一个自然人投资设立，这里仅限于是自然人投资，不能适用于国有独资公司的一人公司，并且自然人只能是具有完全民事行为能力的中国公民； 2.个人独资企业在法律上被称为自然人企业，不具有法人资格，其民事或商事活动都是以独资企业投资者的个人人格或主体身份进行的； 3.个人独资企业的财产为投资者个人所有，即投资者对个人独资企业享有财产的全部所有权，可以直接支配； 4.个人独资企业投资者对企业经营的一切风险及债务以其个人所有财产承担无限责任。

全国人民代表大会主席团，简称全国人大主席团或人大主席团，是在全国人民代表大会会议期间主持会议的临时会议机构。大会主席团的名单草案由全国人大常委会在全国人民代表大会会议举行前提出，经各代表团审议后，提请全国人大预备会议选举产生。　　全国人大主席团在全国人大会议期间主持会议，同时在逢全国人大选举国家领导时，提名国家主席、副主席、国家军委主席候选人。全国人大会议每次开会前举行预备会议，选举大会主席团和秘书长，表决会议议程草案等。

一、抗日战争胜利的历史意义是什么 第一，抗日战争是中国近代历史上最伟大的民族解放战争，也是近代中国人民第一次取得完全胜利的民族解放战争。 它的胜利，为其他弱小民族争取独立和解放树立了榜样。第二，抗曰战争是中国 *** 领导的新民主主义革命的重要历史阶段，党在严酷的斗争环境中经受了考验，也得到了发展，成了全国范围的党，人民军队也发展到120万人，为中国革命在全国的胜利奠定了基础。 第三，抗日战争的胜利是全民族团结抗战的胜利，显示了中华民族大团结的巨大力量，也涌现出无数可歌可泣的爱国壮举。这种爱国主义精神，是夺取抗战胜利，推动中国社会发展的伟大力量。 第四，中国的抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分，中国战场是抗击日本法西斯侵略的最主要战场，始终牵制着曰本陆军主力，为夺取世界反法西斯战争的最后胜利做出了巨大的贡献。 二、抗日战争胜利的伟大历史意义 抗日战争胜利的伟大历史意义 重庆大学 牟敏昌教授 *** 指出，中国的抗日战争是“战争史上的奇观，中华民族的壮举，惊天动地的伟业”。 它的规模之广泛，区域之辽阔，斗争之英勇，场面之悲壮，在中国历史上是空前的，抗日战争的胜利有着伟大的历史意义。 一、抗日战争是中国近代历史上最伟大的民族解放战争，是近代中国人民反对外敌入侵第一次取得完全胜利的民族解放战争。 自鸦片战争以来，帝国主义列强发动了对中国的一系列侵略战争，强迫中国 *** 签订了许多丧权辱国的不平等条约，把独立自主的、封建的中国变成了半殖民半封建的国家。中国人民为了国家的独立和民族的解放，同帝国主义及其走狗进行了长期英勇不屈的斗争。 但是，这些英勇的革命斗争最后都在外国侵略者和本国反动势力的联合镇压下失败了。抗日战争是在中国 *** 倡导的抗日民族统一战线的旗帜下，以国共两党合作为基础的全民族的抗战。 在神圣的民族解放战争中，整个中华民族同仇敌忾，团结一致，同敌人血战到底。最后以日本帝国主义的无条件投降，中国人民的彻底胜利而告结束。 这一胜利，结束了近代中国人民反对帝国主义侵略屡遭失败，备受屈辱的历史，提高了中国的国际地位，增强了中国人民的民族自尊心与自信心，成为中华民族由衰败走向振兴的重大转折点，为国家的独立、民族的解放奠定了基础。这一胜利，创造了殖民地半殖民地弱国战胜帝国主义强国的光辉典范，鼓舞了殖民地半殖地国家争取民族独立和人民解放的斗争。 二、抗日战争是中国 *** 领导的新民主主义革命的重要历史阶段，为新民主主义革命在全国的胜利奠定了基础。中国 *** 及其领导的人民武装力量。 是全民族团结抗战的中流砥柱，是全民族利益最坚定的维护者，是取得抗日战争胜利的决定性力量。从1937年9月到1945年8月日本投降止，人民军队对日作战共12.5万余次，打死、打伤和俘虏日本侵略军和伪军170多万，牵制了日本侵华军总兵力的半数以上，成为中国战场抗击日本法西斯的主要力量。 在抗日战争这个历史阶段中，中国 *** 通过伟大的整风运动和第七次全国代表大会，总结了中国革命经验，把马克思列宁主义的普遍原理同中国革命具体实践进一步结合进来，提出了关于中国新民主主义革命的完整理论和政策，标志着 *** 思想得到多方面展开而达到成熟，全党在马克思列宁主义、 *** 思想的基础上达到了空前的团结；人民革命力量在艰苦的斗争中经受了严峻的考验和锻炼，得到了重大的发展，人民军队发展到120万人，民兵约220万人，抗日根据地大小19块，人口1亿多， *** 员120余万，中国 *** 发展成为一个朝气蓬勃、团结奋进的马克思主义政党。战争给中国人民带来了深重的灾难，然而战争也锻炼与教育了人民，促进了人民的觉醒。 人民赢得了胜利，也赢得了进步。 *** 领导的人民革命力量的壮大，改变了中国政治力量的对比，极大地推进了中国革命的历史进程，从物质和精神两个方面，为新民主主义革命在全国的胜利准备了必要的条件。 三、中国的抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分，得到了世界各反法西斯国家和人民的支援，同时也以巨大的民族牺牲有力地支持了世界各国的反法西斯斗争，为世界反法西斯战争的胜利作出了不可磨灭的贡献。中国战场是抗击日本法西斯的主要战场，一直抗击和牵制着日本大部分陆军和大量的海空军。 它开战时间最早，持续时间最长，歼灭日军最多，民族牺牲最大。香港《信报》今年3月23日一篇纪念世界反法西斯战争胜利60周年的文章指出：“中国抗日战争的功绩在于，首先举起反法西斯义旗，打响了反法西斯第一枪，为世界树立榜样”。 “抗日战争始终是亚洲反法西斯的主战场，牵制并歼灭了日本陆军主力。1937年7月，日本为了全面侵华，把陆军从17个师扩充到24个师，其中21个师投入侵华战争，占陆军总兵力90%，此后，日军侵华兵力逐年增加，还有半数的空军和海军也用于侵华。 直到日本投降前夕，它在海外兵力共350万人，其中侵华兵力196万人，占海外兵力的56%”。“从卢沟桥事变到太平洋战争爆发前，日本基本上将其军队用于侵华战争。 在将近四年半的时间内，中国几乎是单独抗击日本侵略的唯一战场。太平洋战争爆发时，日本也仅以11个师对英、美作战，只占其陆军总兵的21%，而侵华兵力为36个师，占70%。 从抗战时间来看，中国的抗日战争从1931年‘九一八"算起，打了14年，从1937年‘七七"事变算起，也打了8年多。美英对日作战不到4年，苏联对日作战仅24天。 从战果上看，日军在整个战争中死伤195万余人，其中在中国战场死伤138万余人，占日军伤亡总数的70%。”“以上事实足以说明：中国战场是东方反法西斯的主战场，中国人民是打败日本法西斯的主力军。” （《参考消息》2005年3月29日）抗战8年，中国军民伤亡3500万人以上，直接财产损失1000亿美元，间接财产损失达5000亿美元，中国人民付出了极大的民族牺牲，终于打败了号称“东方第一强国”的日本法西斯。 由于中国抗日战争极大地牵制、打击和削弱了日本法西斯的军事力量，打乱了。 三、抗日战争胜利的原因和历史意义 抗日战争胜利的历史意义 抗日战争在中国近代史上占有特殊重要的地位。 中国历史上有多次大规模战争，中国近代有多次反对外国侵略的战争，像抗日战争这样的规模、性质和胜利结局的战争，确实为前所未有。中华民族的空前觉醒，以中国 *** 为核心的中国人民力量的空前壮大，是取得抗日战争胜利的决定性原因。 抗日战争的胜利是民族的胜利，人民的胜利。50年以后回顾那场伟大的战争，我们可以深刻地知道它是怎样转换祖国命运的，并增进对它与现实生活联系的认识。 关于抗日战争的性质 抗日战争一开始就叫抗日民族解放战争。日本对中国的民族压迫，从甲午战争、马关条约到“九一八”占领中国东北，这里不去细说。 卢沟桥事变爆发不久，日本提出建立所谓“东亚新秩序”，在中国实现“王道乐土”，也就是 *** ，把中国变为它的附属国、殖民地。抗战八年中，大半个中国土地遭到日军占领践踏。 中华民族真正到了存亡续绝的关头。抗日战争就是中国人民用民族战争来挣脱日本施加的民族压迫，收复中国领土 *** ，恢复自己的民族尊严。 这是全中国人民的神圣事业。中国属于反抗侵略的正义的一方，日本属于施加侵略的非正义的一方。 这个性质不仅仅是用种种文字、图像记录下来的，也是用中国人民流成河的血记录下来的。这个性质不仅仅记载在中日双方的文字、图像中，也记载在《开罗宣言》、《波茨坦公告》和至今为全世界所普遍承认的《联合国 *** 》中，记载在遵循联合国大会批准的国际法原则的东京国际法庭材料中。 “侵略”这个词人们可以改成别的什么，日本侵略中国的历史事实却永世也无法改变。 人们也许要问，国际和日本历史学者怎么看。 抗日战争是日本侵略中国的战争，国际和日本第一流的被称为“主流派”的历史学者的大量著作都是这么写的。日本少数人宣传“大东亚战争肯定论”、“皇国史观”，学术界不认为那是严肃的科学性研究。 事实上，中国抗日战争的性质，根本不需要那段历史过去以后才能作出判断。这里可以看一看就在抗日战争进行中正直的日本皇族成员是怎么说的。 1943年至1944年，裕仁天皇胞弟三笠宫崇仁担任中国派遣军总司令部幕僚，在中国战地广泛考察以后，有感于需要对派遣军总司令部的佐、尉级军官进行教育所写的题为《作为日本人对中国事变的内心反省》文中说：“明治维新以来，伴随欧美文化的输人，日本人也感染了霸权主义的侵略压榨思想，并与欧美诸国一起，对中国实施此等行径，如二十一条要求”。“甲午战争以后滋长了侮华思想”。 “满洲独立后，日本又对华北怀有野心”。“中国事变爆发以后，日本军队的残暴行为又给中国的抗日宣传提供了事实根据。 如掠夺， *** ，杀害平民，放火等等。”“大东亚战争开始以后，把中国看成，‘日本的军事基地"，在中枢决策机构内还有人认为，战争的主角是日本，日本必须战胜，所以日本必须榨取中国以自肥”。 “如果是‘有取有予"，尚可另论，而现在的日本是无所不取，掠夺殆尽。这还成什么事体！”“烈犬是不狂吠的，回顾以前高喊‘圣战"、‘正义"云云，叫喊的声音越高，事实越近于相反”。 三笠宫至今健在。这份文书当时被没收，后来偶然发现。 他在回答《读卖新闻》编辑部负责人采访的提问中，接着又讲了许多亲眼目睹的骇人听闻的事实。对于日本从“九一八”占领中国东北以后的所作所为，他的断语足：“连侵入他人所有的土地都要构成非法侵占罪，更何况侵占他国的领土，这能说不是侵略吗？” 抗日战争50年以后的今天，日本政界一些人极力否认中国抗日战争是抵抗日本侵略的战争，极力给日本军国主义侵略中国翻案。 他们扬言日本侵略中国、侵略亚洲邻国不但无罪，而是有大功。这个大功是把中国和亚洲国家从英美统治下“解放出来”了，促进了亚洲国家今天的经济发展。 那些人并非不知道联合国 *** 精神、东京审判材料，不知道日本和国际上一切严肃历史学者的看法，不知道《作为日本人对中国事变的内心反省》那类文件上记述的基本事实。但是他们仍然无止无休地颠倒黑白，这表明日本至今仍潜在着一股军国主义势力，表明日本社会中至今仍有那么一批蔑视、轻侮中国的人，盼望有朝一日重温“大东亚战争”、“皇军赫赫战果”的旧梦。 6月间，日本国会通过的《战后50年国会决议》，受到东京各家大报猛烈谴责，认为“可耻，可悲，难以容忍”。这些言论鲜明地反映了广大知识界、大多数日本人的良知，和他们要求保持民族荣音的情感，是应该受到尊敬的。 但《战后决议》大耍花招，颠倒原则，暗藏蒺藜，甚至有一天可能成为想要复活军国主义势力的所谓“法律根据”。中国人民有充分理由对此感到愤慨。 日本政界一些人将把2l世纪的日本，把中日关系引向何处去，这就是问题的实质。 民族解放斗争的胜利是国、共两党共同取得的 抗日战争时期中国存在两个矛盾。 一为民族矛盾，二为阶级矛盾， *** 与 *** 的地位、作用，同这两个矛盾的性质与相互关系直接相联。抗日战争是全民族战争，这是民族矛盾居于主导地位所造成的。 在全民族战争中起作用的有各派政治势力，中国 *** 与。 四、.中国人民抗日战争胜利的历史意义是什么 抗日战争胜利的伟大历史意义在于：1、这是中国人民百余年来反对帝国主义侵略中第一次取得完全胜利的全民族解放战争，是中华民族由衰败到胜利和重新振兴的转折点；2、抗日战争中人民武装力量得到空前的发展壮大，从而奠定了新民主义革命最后胜利的基础；3、中国战场作为世界反法西斯战争东方的主战场，牵制和消耗了日本总兵力的范，打乱了其侵略计划，支援了同盟国在亚洲和太平洋战场作战。 （1）捍卫了中国的国家 *** 和领土完整，使中华民族避免了遭受殖民奴役的厄运，为中华民族实现伟大的复兴奠定了基础。抗日战争的胜利结束了日本在台湾50年的殖民统治，使台湾回到祖国的怀抱。 （2）促进了中华民族的觉醒，使中国人民在精神上、组织上的进步达到了前所未有的高度，为抗战胜利后中国 *** 领导全国人民取得解放战争的胜利奠定了坚实的基础。（3）促进了中华民族的大团结，弘扬了中华民族的伟大精神。 （4）对世界各国夺取反法西斯战争的胜利，维护世界和平的伟大事业产生了巨大的影响。 五、抗日战争胜利的历史意义是什么 1、抗战胜利，是中国人民近百年来第一次取得反对帝国主义的完全胜利，是中华民族由危亡走向振兴的历史转折点。 2、抗战胜利，大大增强了全国人民的自尊心和自信心，提供了一个弱国战胜帝国主义强国侵略的经验和范例，也促进了民族觉醒和唤起了民族团结的巨大力量。中国 *** 坚持抗日民族统一战线，采用人民战争的战略战术在打败日本侵略者的同时，使党和人民得到巨大发展。这一切都为民主革命的胜利奠定了坚实的基础。 3、中国的抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分。中国人民坚持抗战，牵制和削弱了日本大部分军队，使其不能北攻苏联，又大大减轻了日军在太平洋战场对美英的压力，在战略上有力地配合和援助了世界各国人民的反法西斯战争。 六、抗日战争胜利的历史意义是什么 抗日战争胜利的历史意义： 1、中国人民抗日战争的胜利，彻底打败了日本侵略者，捍卫了中国的国家 *** 和领土完整，使中华民族避免了遭受殖民奴役的厄运。 2、中国人民抗日战争的胜利，促进了中华民族的觉醒，使中国人民在精神上、组织上的进步达到了前所未有的高度。 3、中国人民抗日战争的胜利，促进了中华民族的在团结，弘扬了中华民族的伟大精神。 4、中国人民抗日战争的胜利，对世界各国夺取反法西斯战争的胜利、维护世界和平的伟大事业产生了巨大影响。 5、中国的抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分，中国人民为世界反法西斯战争的胜利作出了重要贡献，也作出了巨大的民族牺牲。 扩展资料抗日战争（War of Resistance Against Japan）简称抗战，指20世纪中期第二次世界大战中，中国抵抗日本侵略的一场民族性的全面战争。抗战时间从1931年9月18日九一八事变开始算起，至1945年结束，共十四年抗战。 1931年，侵华日军发动九一八事变后，完全侵占中国东北，并成立伪满洲国，此后陆续在华北、上海等地制造事端、挑起战争，国民 *** 则采取妥协政策避免冲突扩大。 1937年7月7日，日军在北平附近挑起卢沟桥事变，中日战争全面爆发。 1941年12月7日日本发动太平洋战争后，12月9日重庆国民 *** 正式对日宣战。1945年8月15日，日本向同盟国无条件投降。 中国战场是二战的主战场之一。中国人民的抗日战争是二战的重要组成部分。

担当是新时代青年最珍贵的品质，但勇于担当不是一时兴起，需要坚定的理想信念和久久为功的坚持。只有树立坚定的理想信念，才能在行动上不徘徊、不动摇。青年一代要从科学社会主义发展的理论逻辑与近代中国社会发展的历史逻辑的深刻感悟中不断坚定“四个自信”，要从新时代中国特色社会主义取得的历史性成就与历史性变革中自觉增强“四个意识”，做到“两个维护”，把个人成长坐标与国家发展轨迹统一起来，化小我成就大我，努力成为志向远大、信念坚定的新时代青年。勇于担当不是口号喊得震天响，需要过硬本领。求真学问、练真本领，是建设社会主义现代化强国对青年一代的基本要求。当今时代知识更新不断加快，社会分工日益细化，新技术新模式新业态层出不穷，没有过硬的本领，必然会被时代所淘汰。勇于担当需要脚踏实地，需要从小事做起。青年一代要有扑下身子、撸起袖子加油干的情怀和精神，兢兢业业做好每一项工作，精益求精做好每一件事情。勇于担当不是追求功名利禄，勇于担当意味着付出、奉献甚至牺牲。勇于担当不是精致的利己主义者的忘我奋斗，“一切视探索尝试为畏途、一切把负重前行当吃亏、一切‘躲进小楼成一统"逃避责任的思想和行为，都是要不得的，都是成不了事的”，勇于担当需要把个人价值融入到社会之中，为国家发展和民族进步助力、奉献甚至牺牲。作为新时代的青年，应志存高远、忠于祖国，努力做新时代具有远大理想和坚定信念的爱国者。新时代青年只有胸怀忧国忧民之心、爱国爱民之情，才能准确定位自己的人生目标和奋斗方向。作为新时代的青年，应敢于担当、勇于奋斗，努力做新时代具有责任意识和创新精神的建设者。国家命运与个人前途休戚相关，民族振兴与个体发展紧密相连。作为新时代的青年，应勤奋学习、锤炼身心，努力做新时代具有过硬本领和高尚品格的接班人。“梦想从学习开始、事业靠本领成就。”追求梦想、担当使命需要依靠过硬的本领，而练就过硬本领则要依靠勤奋学习。青年时期是学习的黄金期，青年要把学习作为首要任务，不仅要学书本上的知识，更要学实践中的知识。要在面向现代化、面向世界、面向未来的大局中不断提升体能、技能和智能，要在感悟新时代、紧跟新时代、引领新时代的新际遇中持续提高自身的素质和能力，通过学习使自己成为新知识、新观念和新思维的集成体。与此同时，要注重修炼品德。新时代青年要不断用社会主义核心价值观涵养自身的言行品格，自觉按照党和人民要求不断锤炼自己、完善自己。自身的提高是为了成为建设国家的有用之材，而这一价值的最终体现则要通过实践来实现，广大青年要积极投身于新时代中国特色社会主义的伟大实践，努力在新时代改革开放事业的奋斗中成为可堪大用、能担重任的栋梁之材。

　　销售女神徐鹤宁经典励志语录【1】 　　再烦，也别忘微笑;再急，也要注意语气。再苦，也别忘坚持;再累，也要爱自己。低调做人，你会一次比一次 稳健;高调做事，你会一次比一次优秀。 　　成功的时候不要忘记过去;失败的时候不要忘记还有未来。 　　有望得到的要努力，无望得到的不介意，则无论输赢姿态都会好看。 　　生活不是单行线，一条路走不通，你可以转弯。 　　泪水和汗水的化学成分相似，但前者只能为你换来同情，后者却可以为你赢的成功。 　　变老是人生的必修课，变成熟是选修课。 　　以锻炼为本，学会健康;以修进为本，学会求知; 　　以进德为本，学会做人;以适应为本，学会生存。 　　人生四项基本原则：懂得选择，学会放弃，耐得住寂寞，经得起诱惑。 　　有人都低调的时候，你可以高调，但不能跑调。 　　学会忘记是生活的技术，学会微笑是生活的艺术。 　　什么是好工作：一不影响生活作息，二不影响家庭团聚，三能养家糊口。 　　懒惰像生锈一样，比操劳更消耗身体。 　　让梦想成真的.最好办法就是醒来。 　　哲人无忧，智者常乐。并不是因为所爱的一切他都拥有了，而是所拥有的一切他都爱。 　　人生有几件绝对不能失去的东西：自制的力量，冷静的头脑，希望和信心。 　　销售女神徐鹤宁经典励志语录【2】 　　1，人生最重要的不是努力，不是奋斗，而是抉择。 　　2，老板只能给一个位置，不能给一个未来。舞台再大，人走茶凉。 　　3，意外和明天不知道哪个先来。没有危机是最大的危机，满足现状是最大的陷阱。 　　4，所见所闻改变一生，不知不觉断送一生。 　　5，生意，可以掌控努力与投资，却无法掌控结果。人生得意时找出路，失意时才有退路，宝马都有备胎，您的人生呢? 　　6，世界上有多少有才华的失败者，世界上有很多高学历的无业游民-----是因为选择错误。 　　7，下对注，赢一次;跟对人，赢一世。 　　8，学识不如知识，知识不如做事，做事不如做人。 　　9，不识货，半世苦;不识人，一世苦。 　　10，生命不在于活得长与短，而在于顿悟的早与晚。 　　11，做人处事，待人接物：重师者王，重友者霸，重己者亡。 　　12，没有目标的人永远为有目标的人去努力。 　　13人生三阶段：比才华;比财力;比境界。 　　14，人若把自己框在一定的范围内，就容易限制了自己的思维和格局。 　　15，今天的优势会被明天的趋势代替，把握趋势，把握未来。 　　16，读万卷书不如行千里路，行千里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路。经师易得，人师难求。 　　17，学历代表过去，财力代表现在，学习力代表将来。 　　18，人生能走多远，看与谁同行;有多大成就，看有谁指点。 　　19，聪明的人看得懂，精明的人看得准，高明的人看得远。 　　20，做人不成功，成功是暂时的;做人成功，不成功也是暂时的。

当延长生命和减轻痛苦不能同时实现时,“好的选择”可以从以下几个方面考虑:1. 尊重病人的意愿。如果病人有明确的治疗意向,比如提出缓和医疗或不再进行生命维持治疗,这应被视为最重要的判断标准。病人作为决策者,其选择应获得尊重。2. 综合考虑生命质量。如果生命只剩下痛苦的延续而丧失意义,生命质量已不能得以维持,这种情况下缓和医疗和不进行过度生命维持可能是更好的选择。但这仍需要结合病人意愿进行判断。3. 公平资源分配。在资源较为紧张的情况下,过度投入在生命末期患者身上的医疗资源可能会影响其他患者的救治。这需要在医德和社会资源之间进行权衡。但生命价值不应被过度考虑经济因素。4. 避免痛苦的持续。如果一定会出现生命的末期状态,且痛苦难以通过其他医疗手段得到有效控制,不进行过度的生命维持治疗以避免痛苦的无谓延续是合理的选择。但仍需考虑病人意愿。5. 立场的转换。在生命末期,医护人员应转换立场,不再过度强调“治疗”和“生命维持”,而更注重“治愈”和“病人本人” 。在这个过程中,沟通和交流起到关键作用。理解病人真实意愿,并给予心理与道义上的支持,这本身即是医疗过程中最重要的一部分。技术只是手段,人文关怀则涵盖整个生命。这也应是面对生命末期选择时医护人员所应具有的态度和视角。

计算机专业现在学习的人太多了，需要学习的东西也太多，水平更是参差不齐。而且计算机的学习更多的是从实践中来提升的，加上软硬件更新换代的速度又非常之快，可以说你在学校学习的东西出了学校基本就没有什么用了。因此计算机就本身而言实用性和实践性很强，但是你想成为高手不是一朝一夕的事情。所以对于计算机专业刚刚毕业的同学来说一般工资并不好，干的也都是枯燥的杂活。你要真想学，那么.net和java 算是不错的选择。但是另外一方面学习计算机基本就要涉及编程，编程累起来很累，吃的是年轻饭，因此不可能永远做这个方面。综合来说对于计算机的学习要只是普普通通没有针对性的学很多杂东西的话，那真毫无用处可言，前途也不大。但是换句话说，不管什么专业的学习关键的是看你有没有兴趣去学而不只是看他的前景。很多人都说学英语专业没有用但是英语的牛人谁又不是苦学出来的，而且新东方的老师的待遇也很好啊。读大学包括以后的工作兴趣才是最好的老师，先看看自己学习哪一个方面比较有天赋和兴趣。基础扎实不扎实没有问题，学习本身就是循序渐进的。。

是的，而且基本上都是人大常委会的委员，加上若干个特别代表。人民代表大会主席团负责召开大会期间的组织工作，人民代表大会每次会议举行预备会议，选举本次会议的主席团和秘书长，通过本次会议的议程和其他准备事项的决定。 预备会议由全国人民代表大会常务委员会主持。每届全国人民代表大会第一次会议的预备会议，由上届全国人民代表大会常务委员会主持。主席团主持全国人民代表大会会议。 主席团互推若干人轮流担任会议的执行主席。 主席团推选常务主席若干人，召集并主持主席团会议。

1、以体察人才为第一。 2、另起炉灶，重开世界。 3、心至苦，事至盛也。 4、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！ 5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。 6、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。 7、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。 8、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。 9、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。 10、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。 11、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 12、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。 13、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。 14、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。 15、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 16、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。 17、禁大言以务实。 18、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。 19、省事是清心之法，读书是省事之法。 20、功不独居，过不推诿。 21、智慧愈苦而愈明。 22、常常提其朝气为要。 23、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。 24、不可轻率评讥古人。 25、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。 26、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。 27、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。 28、无好小利。 29、今日所说之话，明日勿因小利害而变。 30、责己厚而责人薄耳。

1、没有路的时候我们会迷路；路多了的时候，我们也会迷路，因为我们不知道该到哪里去。2、我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。3、你去追跑了的东西，就跟用手抓月光一样的。你以为伸手抓住了，可仔细一看手里是空的。4、面对，不一定最难过。孤独，不一定不快乐。得到，不一定能长久。失去，不一定不再拥有！不要因为寂寞，而错爱。不要因为错爱，而寂寞一生。我知道，我并不孤单，也许偶尔孤独，孤独，这东西是一把锋利的双刃剑，可回护人得心灵，但同时也细微却不间断地损伤心灵的内壁。5、清晨的露珠湿眼睛正午的阳光晒脊梁黄昏的鹿铃最清凉夜晚的小鸟要归林＂的时候，他拍了拍我的脊梁。只这一拍，却使我的眼睛湿了。6、在我眼里，河流就是河流，不分什么左岸右岸的。你就看河岸上的篝火吧，它虽然燃烧在右岸，但它把左岸的雪野也映红了。

徐鹤宁结过一次婚，徐鹤宁老公是徐嘉庆，两人也并没有离婚的消息传出，徐嘉庆也是陈安之机构的高手，以前是陈安之讲师班的演讲冠军，现在是巅峰对决的创始人呢，不过他的成就没有徐鹤宁大，不过也是很厉害了。

（2012·黄石）关于中国古代“四大发明”，隋唐时期，已有雕版印刷的佛经、诗集。雕版印刷术发明于唐朝时期。