鲁迅先生的经典散文有哪些？

我去，先生当然有著名的散文了，他的散文集野草不就是吗？

白话小说《狂人日记》，小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》《故乡》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》。

《社戏》《从百草园到三味书屋》

《狗?猫?鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。 《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。 《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。揭示了中国儿童可怜 《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。 《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。 《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。 《父亲的病》——父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 《锁记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。 《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。 《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。。。

1、当我幼小的时候，本就爱看快舰激起的浪花，洪炉喷出的烈焰。不但爱看，还想看清。可惜他们都息息变幻，永无定形。虽然凝视又凝视，总不留下怎样一定的迹象。 2、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。 3、于是大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。 4、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。我想这鞭子总要来，好坏是别一问题，然而总要打到的。但是从那里来，怎么地来，我也是不能确切地知道。 5、万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。心事浩芒连广宇，于无声处听惊雷。 6、野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各个夺取它的生存。 7、世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代！ 8、节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。 9、做梦的人是幸福的；倘若没有看出可走的路，最要紧的是不去惊醒他。 10、我们的古人又造出了一种难到可怕的一块一块的文字；但我还并不十分怨恨，因为我觉得他们倒并不是故意的。然而，许多人却不能借此说话了，加以古训所筑成的高墙，更使他们连想也不敢想。现在我们所能听到的不过是几个圣人之徒的意见和道理，为了他们自己；至于百姓，却就默默的生长，萎黄，枯死了，像压在大石底下的草一样，已经有四千年！ 11、既然像螃蟹这样的东西，人们都很爱吃，那么蜘蛛也一定有人吃过，只不过后来知道不好吃才不吃了，但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。 12、我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会凶残到这地步。 13、美国人说，时间就是金钱。但我想：时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。 14、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。 15、我不信；但是屋子里是异样的寂寞和空虚。我遍看各处，寻觅子君；只见几件破旧而黯淡的家具，都显得极其清疏，在证明着它们毫无隐匿一人一物的能力。 16、但他突然觉到了：这岂不是去杀头么？他一急，两眼发黑，耳朵里〔口皇〕的一声，似乎发昏了。然而他又没有全发昏，有时虽然着急，有时却也泰然；他意思之间，似乎觉得人生天地间，大约本来有时也未免要杀头的。 17、如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉的欣然承受，那时，也只有那时，痛苦穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。 18、有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。 19、战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，撮，营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士己经死了，不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为他们的安全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。 20、不能“只为了爱——盲目的爱，——而将别的人生的要义全盘疏忽了”。 21、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 22、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。 23、看到白臂膀，立刻想到丰乳肥臀，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子，中国人的思想只能在这一点如此跃进。 24、许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。 25、如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。 26、人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。 27、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱；作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。 28、不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！ 29、我记得有一种开过极细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，胡蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。她于是一笑，虽然颜色冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。 30、冰的针刺着我的灵魂，使我永远苦于麻木的疼痛。生活的路还很多，我也还没有忘却翅子的扇动，我想。——我突然想到她的死，然而立刻自责，忏悔了。 31、人生的旅途，前途很远，也很暗，然而不要怕。不怕的人面前才有路。 32、人世间真是难处的地方，说一个人“不通世故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。 33、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！ 34、做奴隶虽然不幸，但并不可怕，因为知道挣扎，毕竟还有挣脱的希望；若是从奴隶生活中寻出美来，赞叹、陶醉，就是万劫不复的奴才了。 35、野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各自夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而腐朽。 36、她却是什么都记得：我的言辞，竟至于读熟了的一般，能够滔滔背诵；我的举动，就如有一张我所看不见的影片挂在眼下，叙述得如生，很细微，自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪。 37、我姑且举黑灰的手装作喝干一杯酒，我将在不知道时候的时候独自远行。 38、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性**。 39、我寄你的信，总要送往邮局，不喜欢放在街边的绿色邮筒中，我总疑心那里会慢一点。 40、我愿意只是黑暗，或者消失于你的白天。我愿意只是虚空，决不占你的心地。 41、对于谣言，我是不会懊恼的，如果懊恼，每月就得懊恼几回，也未必活到现在了。大约这种境遇，是可以练习惯的，后来就毫不要紧。倘有谣言，自己就懊恼，那就中了造谣者的计了。 42、在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光。如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。 43、然而我们是忘却了自己曾为孩子时的情形了，将他们看作一个蠢才，什么都不放在眼里。即使因为时势所趋，只得施一点所谓教育，也以为只要付给蠢才去教就足够。于是他们长大起来，就真的成了蠢才，和我们一样了。 44、现在我所见的故事也是如此。水中的青天的底子，一切事物统在上面交错，织成一篇，永是生动，永是展开，我看不见这一篇的结束。 45、描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓‘天马行空"似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二三尺而已。 46、不知怎地，后之君子却一定要改得他“诈”起来，心里才能舒服。邓伯道弃子救侄，想来也不过“弃”而已矣，昏妄人也必须说他将儿子捆在树上，使他追不上来才肯歇手。正如将“肉麻当做有趣”一般，以不情为伦纪，污蔑了古人，教坏了后人。现在的人不也是这样么？“将肉麻当作有趣”。夸张夸张夸张。一点都不可爱。 47、所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时又不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢。 48、我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。 49、他先前怕孩子们比孩子们见老子还怕，总是低声下气的。近来可也两样了，能说能闹，我们的大良们也很喜欢和他玩。 50、唐朝人早就知道，穷措大想做富贵诗，多用些"金""玉""锦""绮"字面，自以为豪华，而不知适见其寒蠢。真会写富贵景象的，有道："笙歌归院落，灯火下楼台"，全不用那些字。 51、目下的办法，是凡遇猫们捣乱，至于有人讨厌时，我便站出去，在门口大声叱曰：“嘘！滚！”小**静，即回书房，这样，就长保着御侮保家的资格。其实这方法，中国的官兵就常在实做的，他们总不肯扫清土匪或扑灭敌人，因为这么一来，就要不被重视，甚至于因失其用处而被裁汰。我想，如果能将这方法推广应用，我大概也总可望成为所谓“指导青年”的“前辈”的罢。 52、自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。 53、一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。 54、当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。 55、在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。 56、有时也觉得宽恕是美德，但立刻也疑心这话是怯汉所发明，因为他没有报复的勇气；或者倒是卑怯的坏人所创造，因为他贻害于人而怕人来报复，便骗以宽恕的美名。 57、我因为常见些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事，却每每恰如所料的起来，所以很恐惧这事也一律。 58、我总觉得我也许有病，神经过敏，所以凡看一件事，虽然对方说是全都打开了，而我往往还以为必有什么东西，在手巾或袖子里藏着。但又往往不幸而中，岂不哀哉。 59、我向来的意见，是以为倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，却也并非完全的不幸，他也许倒成为更加勇猛更无挂碍的男儿了。 60、生活，原如鸟贩子手里的禽鸟一般，仅有一点小米维系残生，决不会肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出门外，早已不能奋飞。 61、但他终于独自坐着了。晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不透明的水晶模样；连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。 62、描写病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的注意，并为新文化运动呐喊。 63、我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。 64、假使一个人的死亡，只是运动神经的废灭，而知觉还在，那就比全死了更可怕。 65、中国人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾；每日两餐，不虑冻馁；起居有定，不会伤生；构造坚固，不会倒塌；禁卒管，不会再犯；强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真是“千金之子坐不垂堂”了。但缺少的就有一件事：自由。 66、而忽而这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。 67、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。 68、凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。 69、然而一个小的和一个老，一个死的和一个活的，死的高兴地死去，活的放心地活着。说诳和做梦，在这些时候便见得伟大。所以我想，假使寻不出路，我们所要的倒是梦。 70、我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为‘可恶"，这才终于犯了罪。 71、但我当一包现银塞在怀中，沉垫垫地觉得安心、喜欢的时候，却突然起了另一思想，就是：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。 72、人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。 73、在无边的旷野上，在凛冽的天空下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂。……是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。 74、所以我们且不要高谈什么连自己也并不了然的社会组织或意志强弱的滥调，先来设身处地的想一想罢。 75、现在不说别的，但看雍正、乾隆两朝对于中国人著作的手段，就足够令人震惊。全毁、抽毁、删去之类也且不说，最阴险的是篡改了古书的内容。乾隆朝的篡修《四库全书》是许多人颂为一代盛事的，但他们不但搞乱了古书的格式，还篡改了古人的文章，不但藏之于内廷，还颁之于文风颇盛之处，使天下士子阅读，永不会觉得我们中国的作者里面也曾经有过很多很有些骨气的人。 76、战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。 77、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑-最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。 78、走上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。 79、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。 80、上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。 81、我知道衰亡民族之所以默声无息的缘由了，沉默呵！沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！ 82、我其实还敢站在前线上，但发现当面称为“同道”的，暗中将我作傀儡或从背后枪击我，却比敌人所伤更其悲哀。

　　1、于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的……先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着： 　　2、长的草里是不去的，因为相传这园里有一条很大的赤练蛇。 　　3、不知从那里听来的，东方朔也很渊博，他认识一种虫，名曰“怪哉”，冤气所化，用酒一浇，就消释了。我很想详细地知道这故事，但阿长是不知道的，因为她毕竟不渊博。现在得到机会了，可以问先生。 　　4、“不知道!”他似乎很不高兴，脸上还有怒色了。 　　5、第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。 　　6、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。——《无声的中国》一九二七年 　　7、三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来： 　　8、中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念『过去』，就『是希望将来』，而对于『现在』这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓『希望将来』的就是。——《两地书》一九二五年4、我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为『可恶』，这才终于犯了罪。——《可恶罪》一九二七年 　　9、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……——《中国语文的新生》一九三四年 　　10、出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我的先生的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块扁道：三味书屋;扁下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那扁和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。 　　11、中国各处是壁，然而无形，像『鬼打墙』一般，使你随时能『碰』，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。——《碰壁之后》一九二五年 　　12、结末的教训是：所以倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应他。 　　13、凡中国所有的，外国也都有。外国人说中国多臭虫，但西洋也有臭虫……假使世界上只有一家有臭虫，而遭别人指摘的时候，实在也不太舒服的……最好还是希望别家也有臭虫，而竟发现了就更好。」——《外国也有》一九三三年 　　14、中国人不疑自己的多疑。——《我要骗人》一九三六年 　　15、中国人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾；每日两餐，不虑冻馁；起居有定，不会伤生；构造坚固，不会倒塌；禁卒管?，不会再犯；强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真是『千金之子坐不垂堂』了。但缺少的就有一件事：自由。——《北京通讯》一九二五年 　　16、这故事很使我觉得做人之险，夏夜乘凉，往往有些担心，不敢去看墙上，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。走到百草园的草丛旁边时，也常常这样想。但直到现在，总还没有得到，但也没有遇见过赤练蛇和美女蛇。叫我名字的陌生声音自然是常有的，然而都不是美女蛇。 　　17、我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了，连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确凿只有一些野草;但那时却是我的乐园。 　　18、说话到真人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。——《「坟」题记》一九二六年 　　19、冬天的百草园比较的无味;雪一下，可就两样了。拍雪人(将自己的全形印在雪上、和塑雪罗汉需要人们鉴赏，这是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟。薄薄的雪，是不行的;总须积雪盖了地面一两天，鸟雀们久已无处觅食的时候才好。扫开一块雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白颊的“张飞鸟”，性子很躁，养不过夜的"。 　　20、人们便一个一个陆续走回去;一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规矩，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道： 　　21、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足?，即一天一天的堕落?，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。——《论睁了眼看》一九二五年 　　22、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。──譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。——《未有天才之前》一九二六年 　　23、我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。 　　24、中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争；自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人；虽然想到自己，却没有想到他人的自己。——《一个青年的梦译者序二》一九一九年 　　25、在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。——《经验》一九三三年 　　26、「自有历史以来，中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。」——《病后杂谈之余》一九三四年 　　27、我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了罢，也许是因为站在石井栏上跳下来罢，……都无从知道。总而言之：我将不能常到百草园了。Ade，我的蟋蟀们!Ade，我的覆盆子们和木莲们! 　　28、群众，尤其是中国的──永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖、，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴?看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。——《娜拉走后怎样》一九二六15、我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。——《答有恒先生》一九二七年 　　29、我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？——《这个与那个》一九二六年 　　30、战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬?，营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去它们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。——《战士和苍蝇》一九二五年 　　31、「可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。」「我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！」——《忽然想到．七》一九二五年 　　32、我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。——《两地书之廿九》一九二五年 　　33、长妈妈曾经讲给我一个故事听：先前，有一个读书人住在古庙里用功，晚间，在院子里纳凉的时候，突然听到有人在叫他。答应着，四面看时，却见一个美女的脸露在墙头上，向他一笑，隐去了。他很高兴;但竟给那走来夜谈的老和尚识破了机关。说他脸上有些妖气，一定遇见“美女蛇”了;这是人首蛇身的怪物，能唤人名，倘一答应，夜间便要来吃这人的肉的。他自然吓得要死，而那老和尚却道无妨，给他一个小盒子，说只要放在枕边，便可高枕而卧。他虽然照样办，却总是睡不着，当然睡不着的。到半夜，果然来了，沙沙沙!门外象是风雨声。他正抖作一团时，却听得豁的一声，()一道金光从枕边飞出，外面便什么声音也没有了，那金光也就飞回来，敛在盒子里。后来呢?后来，老和尚说，这是飞蜈蚣，它能吸蛇的脑髓，美女蛇就被它治死了。 　　34、穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。——《随感录二十五》一九一八年 　　35、“先生，‘怪哉"这虫，是怎么一回事?……”我上了生书，将要退下来的时候，赶忙问。 　　36、这是闰土的父亲所传授的方法，我却不大能用。明明见它们进去了，拉了绳，跑去一看，却什么都没有，费了半天力，捉住的不过三四只。闰土的父亲是小半天便能捕获几十只，装在叉袋里叫着撞着的。我曾经问他得失的缘由，他只静静地笑道：你太性急，来不及等它走到中间去。 　　37、「从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。」——《文艺与政治的歧途》一九二七年25、「许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。」——《今天的两种感想》一九三二年 　　38、无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。——《看镜有感》一九二五年 　　39、我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说。年纪比我大的人，往往如此，我遇见过好几回了。

鲁迅 周树人（1881年9月25日—1936年10月19日），汉族。浙江绍兴人，字豫才，原名周樟寿，字豫山、豫亭。以笔名鲁迅闻名于世。鲁迅先生青年时代曾受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1904年初，入仙台医科专门学医，后从事文艺创作，希望以此改变国民精神。鲁迅先生一生写作计有600万字，其中著作约500万字，辑校和书信约100万字。作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品。对于“五四运动”以后的中国文学产生了深刻的影响。毛泽东主席评价他是伟大的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。 1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》《彷徨》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《而已集》《二心集》，散文诗集《野草》，回忆性散文集《朝花夕拾》（又名《旧事重提》）等专集。其中，1921年12月发表中篇小说《阿Q正传》。

鲁迅是伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。下面是我为大家整理的关于鲁迅的散文，欢迎大家的阅读。 有关鲁迅的散文一 记得鲁迅先生说过：“第一个吃螃蟹的人称得上是勇士。”当然，写出第一首白话新诗和散文诗，也需要过人的勇气。胡适命名其诗集为《尝试集》，就是尝试如何“吃螃蟹”嘛！沈尹默（1883--1971）毫不犹豫地第一个抓起来吞食之，这是具有划时代历史意义的创举。 1918年1月出版的《新青年》杂志4卷1号上，居然有非绝句、律诗，也不同于词曲的白话诗9首发表了！不歌咏帝王将相、大人先生，却有两个人歌咏人力车夫，岂不斯文扫地！作者有三人——胡适、刘半农、沈尹默。沈尹默的《月夜》，是中国的第一首散文诗！1919年出版的《新诗年选》，在《月夜》诗后，有诗人康白情的评语：“这首诗大约作于1917年的冬天，在中国新诗史上，算是第一首散文诗。其妙处可以意会而不可以言传。”附录的《诗坛略记》也说：“第一首散文诗而备具新诗的美德的是沈尹默的《月夜》。”它发表后有赞扬必有打击。在封建遗老遗少们看来，这“非驴非马”的什么玩意儿呢？既不是散文，也不是诗，完全是个“怪胎”； 所写内容更不靠谱，简直是“驴鸣狗吠”！其实，这恰是沈尹默这首散文诗的艺术特点。 “霜风呼呼的吹着，月光明明的照着。”采用双声叠韵。“呼呼”象声，“明明”象形（光），一为听觉，一为视觉，视听通感，贴切地描摹出秋夜的意境。妙在无叙述赘言，用直抒胸臆的率真，不说“我在一个深秋的有月光的夜晚如何如何……”，首句“霜风”两字点出季节，夜晚有月之“明明”而不用“朗朗”，使声音减弱光感增强，更轻而亮些，若换“朗朗”，则如铙钹铿锵，破坏了动静节奏； 出典在曹操的四言诗：“明明如月”句。第三、四句写我和树并排独立，为什么特别说明我不倚树而立呢？犹如中国画的空白，让读者自己去领会去想象去解读吧！ 包括《月夜》在内，沈尹默总共写了17首新诗，都发表于1918年至1920年间，我最喜欢的还是他的《三弦》。三弦是江南特有的伴奏弹词开篇的乐器，常常会拨动我的乡愁。它的声音是属于河房廊沿的，属于古镇小巷的。沈尹默的《三弦》，不写弹三弦的人，也不写弹的什么乐曲，时间是沉闷的炎热的中午，长街悄无人迹，一处破败的院落和低低的土墙，“挡住了个弹三弦的人，却不能隔断那三弦鼓荡的声浪。”此诗分三个自然段，写三段意境，不分行，完全是散文写法，却处处见诗的内核，故可谓标准的散文诗。沈尹默的散文诗，印证了散文诗这种新生文体的难工，语言并非吐口水似的随意出之，他足足费了一个月的工夫推敲，使这首散文诗不仅具有必须的内在韵律，而且使语言的音韵合古典诗词的规律，取李清照的《声声慢》双声叠韵之先例，又有西方象征派如魏尔伦、瓦雷利、马拉美等拟声的意韵，给后世的诗人戴望舒的《雨巷》营造雨声淅沥的乐感，乃至穆木天的朦胧水声以极大的启发。说它是中国古典和西方现代散文诗的形式碰撞闪现的火花，也不为过。据音韵学研究家称：此诗有十一个字是双声，摹写三弦的声响，又将四个阳声字和七个阴声字参错杂用，显出三弦的抑扬鼓荡。我想指出的尤其是此诗的最后一段：“门外坐着一个穿破衣裳的老年人，双手抱着头，他不声不响。”他是谁？和三弦有关么？他在听弦声还是不在听？他是破落的江南士子么？他是失去土地的老农民么？他是路过走倦了休息的，还是从院内被逐至门外的？我以为，这位神秘客是诗中忧郁的.上帝！它超越时空的存在，给这章散文诗以无穷的意味。 “第一个吃螃蟹的人”———沈尹默是中国散文诗的拓荒者，他的散文诗必然载入史册，虽然他一生只写了17首。他的旧诗词倒有《秋明集》《秋明室杂诗》《秋明长短句》等传世，但还有多少读者认真去读呢？相反，他的散文诗《月夜》《三弦》却久经传诵。一个人的成就难以预料，青年时代的沈尹默很了得，为北京大学校长蔡元培出谋划策，积极推荐陈独秀任北大文科学长。陈办《新青年》，他自然成为编委会的得力干将，成为新诗开路三健将之一，他在主题、题材、形式和风格方面大胆探索和革新，写出中国第一首散文诗。后来，沈尹默东渡日本游学，停止了新诗的创作。回国后从事教育，曾任北平大学校长，晚年以书法著名于世。 有关鲁迅的散文二 鲁迅早年与二弟周作人合作写成的《惜花四律》，先前曾被收入十卷本和十六卷本《鲁迅全集》；后来要出十八卷本的新全集了，这四首诗是否收入，专家们曾经有过不同的意见，有人主张不必再收，因为这一组诗原作者是周作人，有人主张继续收录，因为这些诗是鲁迅大改过的（参见陈福康《〈惜花四律〉不能从〈鲁迅全集〉中删去》，《中华读书报》2002年7月31日）——最后还是收入了，列入《集外集拾遗补编》附录之二（《鲁迅全集》第8卷，人民文学出版社2005年版，第538页）。 收进来当然是对的，这一组诗鲁迅加工的痕迹很浓，由此能得到很多信息，颇具研究的价值。关于是否收录此诗，后来还有一些纷争，大抵无关宏旨，可以不去多管；意气之争尤无必要，充其量也只是出版史的一点花絮罢了。 这四首诗的出处在《周作人日记》辛丑年后所附《柑酒听鹂笔记》中，题作《惜花四律步藏春园主人元（原）韵》，作者署“汉真将军后裔”；眉批则说：“都六先生（周作人）原本，戛剑生（鲁迅）删改”，又说“圈点悉遵戛剑生改本”（《周作人日记》上册，大象出版社1996年版，第294～295页）。所谓“汉真将军”，指西汉的著名将领周亚夫。《史记·绛侯周勃世家》云，周亚夫驻扎在细柳，天子前来劳军，前驱先到，进不了营门；稍后文帝本人驾到，还是进不去，于是——上（文帝）乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁上士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！” 可知“汉真将军后裔”表明姓周，指鲁迅、周作人皆可。日记中这样署名，恰好表明这四首诗是他们兄弟亲密合作的成果。 在周作人的初稿上鲁迅改得很多，已近于重写，所以周作人后来提到这四首诗时，直接将它们称为鲁迅的作品（详见《旧日记里的鲁迅·辛丑二》，《鲁迅小说里的人物》，止庵校订，河北教育出版社2002年版，第293页）。现照定本抄录如下： 鸟啼铃语梦常萦，闲立花阴盼嫩晴。怵目飞红随蝶舞，关心茸碧绕阶生。 天于绝代偏多妒，时至将离倍有情。最是令人愁不解，四檐疏雨送秋声。 剧怜常逐柳绵飘，金屋何时贮阿娇？微雨欲来勤插棘，薰风有意不鸣条。 莫教夕照催长篴（笛），且踏春阳过板桥。祗恐新秋归塞雁，兰艭载酒桨轻摇。 细雨轻寒二月时，不缘红豆始相思。堕茵印屐增惆怅，插竹编篱好护持。 慰我素心香袭袖，撩人蓝尾酒盈卮。奈何无赖春风至，深院荼蘼已满枝。 繁英绕甸竞呈妍，叶底闲看蛱蝶眠。室外独留滋卉地，年来幸得养花天。 文禽共惜春将去，秀野欣逢红欲然。戏仿唐宫护佳种，金铃轻绾赤阑边。 据周作人眉批，第一首只有第一句和第二联是“原本”，而其中“茸碧”原作“新绿”；第七句的“不解”，原作“绝处”。第三首也是只有第一句和第二联出于原稿，其余都是鲁迅改写的。关于二、四两首无眉批，不知道是并无改动还是全部由鲁迅重新写过，估计是后一种可能性比较大，这里周作人完全未提“原本”如何。 就周作人眉批所说明的情况来看，鲁迅的改订占了很大的比重，而且用词更为讲究，例如“新绿”二字比较一般，而“茸碧”则更为形象直观，与上句中的“飞红”对仗关系也更佳。可惜我们现在看不到周作人的原稿，否则可以对鲁迅这一系列修改的用心有更多的了解。 《惜花四律》写爱花护花的心情颇为细致动人，这与他早年喜欢种花关系很大。三弟周建人先生回忆说，鲁迅早年“空闲时也种花，有若干种月季，及石竹，文竹，郁李，映山红等等，因此又看或抄讲种花的书，如《花镜》，便是他常看的。他不单是知道种法，大部分还要知道花的名称，因为他得到一种花时，喜欢盆上插一条短竹签，写上植物的名字。”（《鲁迅先生小的时候》，《回忆大哥鲁迅》，上海教育出版社2001年版，第2页）鲁迅对花草的兴趣维持了很长时间，在南京读书期间曾写过若干关于花木方面的札记，至今还可以看到两则《莳花杂志》（现亦已编入《集外集拾遗补编》附录二）。他从日本回国以后，又恢复了对于植物学的爱好，抄录和校勘了不少有关的古书，如《南方草木状》、《园林草木疏》、《洛阳花木记》、《何首乌录》、《金漳兰谱》等等（参见顾农《早年鲁迅与草木虫鱼》，《上海鲁迅研究》2008年秋季号，上海社会科学院出版社2008年10月版）；这些可以说都是《惜花四律》的延伸和发展。 从鲁迅早年与周作人合作的这四首七律还可以看出鲁迅青年时代的旧体诗功夫，对偶的句子安排得很是工整到位。鲁迅后来在《南腔北调集》的《题记》里提到这个书名的由来，又说用这名目也有“准备和还未成书的将来的《五讲三嘘集》配对”的意思，接下去又道： 我在私塾里读书时，对过对，这积习至今没有洗干净，题目上有时就玩些什么《偶成》，《漫与》，《文章秘诀》，《捣鬼心传》，这回却闹到书名上来了。这是不足为训的。 这样的积习，现在绝大部分知识分子乃至作家、诗人已经不再有了。能对对子或写几首旧体诗的人往往很自豪，尽管对得如何写得如何又是另一个问题。这正如现在的高考作文，偶有学生用文言文来写，往往能拿到高分；至于他那文言文是否真的上路，又是另一个问题一样。鲁迅说的“不足为训”，颇堪深长思之，这不能单纯地看成只是他的谦词，对对子能学会固然很好，而普遍提倡已无必要。

有点看不懂

不做孺子牛，才是经典

鲁迅写的十篇回忆性散文如下所示:1、《藤野先生》2、《范爱农》3、《狗·猫·鼠》4、《阿长和山海经》5、《二十四孝图》6、《五猖会》

《鲁迅散文全集》包括《朝花夕拾》、《野草》，鲁迅先生一生创作了两部散文集，《朝花夕拾》和《野草》。 这是公认的。从情感和诗性的意义上说，还应该算上《两地书》。《鲁迅散文全集》是一册特殊的文本，它记录了鲁迅先生和他的`女学生许广平从相敬互相知的心灵历程。 《朝花夕拾》作于一九二六年，共十篇，前五篇写于北京，后五篇写于厦门。 《野草》严格地说为一部散文诗集，创作于一九二四年到一九二六年北洋军阀时期的北京，共二十三篇，一九二七年七月由北京北新书店初版。 《两地书》为鲁迅与许广平的书信集，最初于一九三四年四月由上海青光书局出版。 他的著作主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等，散文集《朝花夕拾》(原名《旧事重提》)，《野草》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等。

一楼错啦 鲁迅 原名周树人 周作人是他老乡啊 呵呵 然偶鲁迅是大文豪 他老乡不是饿

　　《野草》 题辞　　当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。　　过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。　　死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。　　生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。　　野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各　　各夺取它的生存，当生存时，还是将遭践踏，将遭删 刈，直至于死亡而朽腐。　　但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。　　我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。　　地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并　　且无可朽腐。　　但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。　　天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。　　我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱　　者与不爱者之前作证。　　为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的死亡与朽腐，　　火速到来，要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸　　去罢，野草，连着我的题辞！　　一九二七年四月二十六日，鲁迅记于广州之白云楼上。　　==========================================================================　　秋 夜　　在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。　　这上面的夜的天空，奇怪而高，我生平没有见过这样的奇怪而高的天空。他仿　　佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见。然而现在却非常之蓝，闪闪地眨着几十　　个星星的眼，冷眼。他的口角上现出微笑，似乎自以为大有深意，而将繁霜洒在我　　的园里的野花草上。　　我不知道那些花草真叫什么名字，人们叫他们什么名字。我记得有一种开过极　　细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦　　见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋　　虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，胡蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。她于是　　一笑，虽然颜色冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。　　枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来了他们别人打剩的枣子，　　现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了，他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也　　知道落叶的梦，春后还是秋。他简直落尽叶子，单剩干子，然而脱了当初满树是果　　实和叶子时候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有几枝还低亚着，护定他从打枣的竿　　梢所得的皮伤，而最直最长的几枝，却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，使　　天空闪闪地鬼陕眼；直刺着天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白。　　鬼陕眼的天空越加非常之蓝，不安了，仿佛想离去人间，避开枣树，只将月亮　　剩下。然而月亮也暗暗地躲到东边去了。而一无所有的干子，却仍然默默地铁似的　　直刺着奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各样地1 着许多蛊惑的　　眼睛。　　哇的一声，夜游的恶鸟飞过了。　　我忽而听到夜半的笑声，吃吃地，似乎不愿意惊动睡着的人，然而四围的空气　　都应和着笑。夜半，没有别的人，我即刻听出这声音就在我嘴里，我也立即被这笑　　声所驱逐，回进自己的房。灯火的带子也即刻被我旋高了。　　后窗的玻璃上下丁地响，还有许多小飞虫乱撞。不多久，几个进来了，许是从　　窗纸的破孔进来的。他们一进个又在玻璃的灯罩上撞得了丁丁地响。一个从上面撞　　进去了，他于是遇到火，而且我以为这火是真的。两三个却休息在灯的纸罩上喘气。　　那罩是昨晚新换的罩，雪白的纸，折出波浪纹的叠痕，一角还画出一枝猩红色的栀　　子。　　猩红的栀子开花时，枣树又要做小粉红花的梦，青葱地弯成弧形了……。我又　　听到夜半的笑声；我赶紧砍断我的心绪，看那老在白纸罩上的小青虫，头大尾小，　　向日葵子似的，只有半粒小麦那么大，遍身的颜色苍翠得可爱，可怜。　　我打一个呵欠，点起一支纸烟，喷出烟来，对着灯默默地敬奠这些苍翠精致的　　英雄们。　　一九二四年九月十五日。　　==========================================================================　　影 的 告 别　　人睡到不知道时候的时候，就会有影来告别，说出那些话——　　有我所不乐意的在天堂里，我不愿去；有我所不乐意的在地狱里，我不愿去；　　有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去。　　然而你就是我所不乐意的。　　朋友，我不想跟随你了，我不愿住。　　我不愿意！　　呜乎呜乎，我不愿意，我不如彷徨于无地。　　我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。然而黑暗又会吞并我，然而光明又　　会使我消失。　　然而我不愿彷徨于明暗之间，我不如在黑暗里沉没。　　然而我终于彷徨于明暗之间，我不知道是黄昏还是黎明。我姑且举灰黑的手装　　作喝干一杯酒，我将在不知道时候的时候独自远行。　　呜乎呜乎，倘若黄昏，黑夜自然会来沉没我，否则我要被白天消失，如果现是　　黎明。　　朋友，时候近了。　　我将向黑暗里彷徨于无地。　　你还想我的赠品。我能献你甚么呢？无已，则仍是黑暗和虚空而已。但是，我　　愿意只是黑暗，或者会消失于你的白天；我愿意只是虚空，决不占你的心地。　　我愿意这样，朋友——　　我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，　　那世界全属于我自己。　　一九二四年九月二十四日。　　==========================================================================　　希 望　　我的心分外地寂寞。　　然而我的心很平安：没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音。　　我大概老了。我的头发已经苍白，不是很明白的事么？我的手颤抖着，不是很　　明白的事么？那么，我的魂灵的手一定也颤抖着，头发也一定苍白了。　　然而这是许多年前的事了。　　这以前，我的心也曾充满过血腥的歌声：血和铁，火焰和毒，恢复和报仇。而　　忽而这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。希望，希望，用这希　　望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。然而就　　是如此，陆续地耗尽了我的青春。　　我早先岂不知我的青春已经逝去了？但以为身外的青春固在：星，月光，僵坠　　的蝴蝶，暗中的花，猫头鹰的不祥之言，杜鹃的啼血，笑的渺茫，爱的翔舞……。　　虽然是悲凉漂渺的青春罢，然而究竟是青春。　　然而现在何以如此寂寞？难道连身外的青春也都逝去，世上的青年也多衰老了　　么？　　我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了。我放下了希望之盾，我听到Petofi　　Sandor （1823—49）的“希望”之歌：　　希望是甚么？是娼妓：　　她对谁都蛊惑，将一切都献给；　　待你牺牲了极多的宝贝——　　你的青春——她就弃掉你。　　这伟大的抒情诗人，匈牙利的爱国者，为了祖国而死在可萨克兵的矛尖上，已　　经七十五年了。悲哉死也，然而更可悲的是他的诗至今没有死。　　但是，可惨的人生！桀骜英勇如Petofi，也终于对了暗夜止步，回顾着茫茫　　的东方了。他说：　　绝望之为虚妄，正与希望相同。　　倘使我还得偷生在不明不暗的这“虚妄”中，我就还要寻求那逝去的悲凉漂渺　　的青春，但不妨在我的身外。因为身外的青春倘一消灭，我身中的迟暮也即凋零了。　　然而现在没有星和月光，没有僵坠的蝴蝶以至笑的渺茫，爱的翔舞。然而青年　　们很平安。　　我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了，纵使寻不到身外的青春，也总得自己来　　一掷我身中的迟暮。但暗夜又在那里呢？现在没有星，没有月光以至笑的渺茫和爱　　的翔舞；青年们很平安，而我的面前又竟至于并且没有真的暗夜。　　绝望之为虚妄，正与希望相同！　　一九二五年一月一日　　==========================================================================　　雪　　暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调，　　他自己也以为不幸否耶？江南的雪，可是滋润美艳之至了；那是还在隐约着的青春　　的消息，是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，　　深黄的磬口的蜡梅花；雪下面还有冷绿的杂草。蝴蝶确乎没有；蜜蜂是否来采山茶　　花和梅花的蜜，我可记不真切了。但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜　　蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。　　孩子们呵着冻得通红，像紫芽姜一般的小手，七八个一齐来塑雪罗汉。因为不　　成功，谁的父亲也来帮忙了。罗汉就塑得比孩子们高得多，虽然不过是上小下大的　　一堆，终于分不清是壶卢还是罗汉；然而很洁白，很明艳，以自身的滋润相粘结，　　整个地闪闪地生光。孩子们用龙眼核给他做眼珠，又从谁的母亲的脂粉奁中偷得胭　　脂来涂在嘴唇上。这回确是一个大阿罗汉了。他也就目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪　　地里。　　第二天还有几个孩子来访问他；对了他拍手，点头，嘻笑。但他终于独自坐着　　了。晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不适明的水晶模样；边续　　的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。　　但是，朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撤在屋上，　　地上，枯草上，就是这样。屋上的雪是阜已就有悄化了的，因为屋里居人的火的温　　热。别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏　　火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空；使太空旋转而且升腾地闪烁。　　在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……　　是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。　　一九二五年一月十八日。　　==========================================================================　　风 筝　　北京的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃树枝丫叉于晴朗的天空中，而远处有　　一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀。　　故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡黑色　　的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶　　仃地显出樵悴可怜模样。但此时地上的杨柳已经发芽，早的山桃也多吐蕾，和孩子　　们的天上的点缀照应，打成一片春日的温和。我现在在那里呢？四面都还是严冬的　　肃杀，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。　　但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶他，因为我以为这是没出息孩　　子所做的玩艺。和我相反的是我的小兄弟，他那时大概十岁内外罢，多病，瘦得不　　堪，然而最喜欢风筝，自己买不起，我又不许放，他只得张着小嘴，呆看着空中出　　神，有时至于小半日。远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼；两个瓦片风筝的缠绕　　解开了，他高兴得跳跃。他的这些，在我看来都是笑柄，可鄙的。　　有一天，我忽然想起，似乎多旧不很看见他了，但记得曾见他在后园拾枯竹。　　我恍然大悟似的，便跑向少有人去的一同堆积杂物的小屋去，推开门，果然就在尘　　封的什物堆中发见了他。他向着大方凳，坐在小凳上；便很惊惶地站了起来，失了　　色瑟缩着。大方凳旁靠着一个蝴蝶风筝的竹骨，还没有糊上纸，凳上是一对做眼睛　　用的小风轮，正用红纸条装饰着，将要完工了。我在破获秘密的满足中，又很愤怒　　他的瞒了我的眼睛，这样苦心孤诣地来偷做没出息孩子的玩艺。我即刻伸手折断了　　蝴蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。论长幼，论力气，他是都敌不过我　　的，我当然得到完全的胜利，于是傲然走出，留他绝望地站在小屋里。后来他怎样，　　我不知道，也没有留心。　　然而我的惩罚终于轮到了，在我们离别得很久之后，我已经是中年。我不幸偶　　而看了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的　　天使。于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的虐杀的这一幕，忽地在眼前展　　开，而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重的堕下去了。　　但心又不竟堕下去而至于断绝，他只是很重很重地堕着，堕着。　　我也知道补过的方法的：送他风筝，赞成他放，劝他放，我和他一同放。我们　　嚷着，跑着，笑着。——然而他其时已经和我一样，早已有了胡子了。　　我也知道还有一个补过的方法的：去讨他的宽恕，等他说，“我可是毫不怪你　　呵。”那么，我的心一定就轻松了，这确是一个可行的方法。有一回，我们会面的　　时候，是脸上都已添刻了许多“生”的辛苦的条纹，而我的心很沉重。我们渐渐谈　　起几时的旧事来，我便叙述到这一节，自说少年时代的胡涂。“我可是毫不怪你呵。”　　我想，他要说了，我即刻便受了宽恕，我的心从此也宽松了罢。　　“有过这样的事么？”他惊异地笑着说，就像旁听着别人的故事一样。他什么　　也不记得了。　　全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕之可言呢？无怨的恕，说谎罢了。　　我还能希求什么呢？我的心只得沉重着。　　现在，故乡的春天又在这异地的空中了，既给我久经逝去的儿时的回忆，而一　　并也带着无可把握的悲哀。我倒不如躲到肃杀的严冬中去罢，——但是，四面又明　　明是严冬，正给我非常的寒威和冷气。

《从百草园到三味书屋》、《狗·猫·鼠》、《父亲的病》 、《阿长与山海经》、《 琐记》 、《二十四孝图》、《藤野先生》 、《五猖会》、《范爱农》

思想 ，一般也称“观念”，其活动的结果，属于认识。人们的社会存在，决定人们的思想。一切根据和符合于客观事实的思想是正确的思想，它对客观事物的发展起促进作用；反之，则是错误的思想，它对客观事物的发展起阻碍作用。思想也是关系着一个人的行为方式和情感方法的重要体现。思路意指思考的条理脉络，通俗的解释就是心里的想法。

　　“人最宝贵的是生命，生命对于我们来说只有一次。一个人的生命应当这样度过，当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧——这样，在临死的时候，他能够说：我整个的生命和全部的精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”这句话曾经鼓舞了多少青少年为革命事业奉献一生。 最近有幸读了奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》。让我感受到了坚强的保尔面对悲惨的人生，仍对生命的执着，对生活的渴求对革命胜利的必胜信念。 保尔出生于一个贫苦的家庭，在革命期间他投入其中，历经了数以万计的挫折，失去亲朋好友的悲痛，接着是双目失明的痛楚，最终使身体的瘫痪。 是什么巨大的力量唤醒了他，使他仍然忘我的工作？那就是比钢铁还硬的坚强斗志，和积极乐观的人生态度。他，虽然残疾了，但他的生命是永恒的。只有经历无数的磨练才会有精彩完美的人生。 奥斯特洛夫斯基曾说过：生命可以燃烧也可以腐朽，我要将我的生命燃烧直至灰烬。历史上不也有过无数这样生活的强者，没因身残而对生命失去希望而是奋发自学成才的人吗？贝多芬也说过：要扼住命运的咽喉。保尔则已经将命运扼倒在地。 春秋战国孙膑被截膝盖骨，不肯安于残疾，发奋诵读兵书，终成《孙膑兵法》。 对于未来我们无法预知，但无论是平坦还是坎坷，我都会毫不犹豫的战胜，因为保尔告诉我：磨练的人会更加坚强！

《白雪公主》是格林童话。《白雪公主》最著名的故事版本见于德国1812年的《格林童话》。讲述了白雪公主受到继母皇后（格林兄弟最初手稿中为生母）的虐待，逃到森林里，遇到七个小矮人的故事。格林兄弟他们第一次发布版本收集，首恶是白雪公主的嫉妒的母亲。在一个版本发送到另一个民俗学研究者之前的第一版。《白雪公主》创作轶事由于格林童话中对于白雪公主外貌的描写：不自然的白肤、黑发与红唇，被某些人认为和吸血鬼相似，因此一些作者在他们的再创作中将公主设定为吸血鬼，例如尼尔·盖曼的〈雪、玻璃、苹果〉（＂Snow, Glass, Apples"）及香蝶创作的版本（刊登于《飞·奇幻世界》2005年第11期）。

贵州省十四五交通运输发展规划为加快推动贵州交通运输高质量发展，着力补齐短板，增强有效供给，优化基础设施网络，提升运输服务效率和品质，加快建设现代流通体系，加快构建西南综合立体交通枢纽中心，不断增强人民群众的获得感、幸福感、满足感，交通作为现代化建设的开路先锋，要加速融入新发展格局，要加强对新型城镇化、新型工业化、农业现代化、旅游产业化“四个轮子一起转”的支撑作用。贵州省交通运输厅印发了《贵州省“十四五”交通运输发展规划》（以下简称《规划》），明确了“十四五”贵州交通运输发展的发展思路、发展目标、主要任务和保障措施。一、“十三五”交通运输发展取得显著成效“十三五”时期是贵州公路水路交通建设史上投资规模最大、建设速度最快、支撑保障最优、发展成效最好、老百姓受益最多的黄金期。一是交通基础设施投融资力度空前。全省公路水运固定资产投资累计完成7197亿元，居全国第一方阵。二是西南陆路交通枢纽更加巩固。高速公路通车里程超过7600公里，出省通道达到22个，与周边5个省（区、市）均实现3个及以上通道连接，省会贵阳到其他市（州）中心城市实现高速公路双通道连接。三是农村交通出行条件根本改变。在西部地区率先实现村村通硬化路和通客运目标，提前三年完成交通运输脱贫攻坚兜底性任务。四是内河航运通道能力大幅跃升。建成西部山区内河第一批通航设施，实现千里乌江复航。五是养护管理水平显著提升。高速公路、普通国省干线公路优良路率分别达到98.6%和56.8%。省市县三级应急储备体系基本形成，航道养护机制逐步完善。六是人民满意交通建设成果丰硕。全省公交运营线路总里程突破2万公里，9个市（州）中心城区、30个县（市、区）实现交通一卡通互联互通。累计创建“四好农村路”全国示范县9个、省级示范县47个。互联网+货运物流”快速发展。快递网点实现乡镇全覆盖，建制村直接通邮。高速公路收费站ETC车道覆盖率达到100%。七是行业现代治理能力明显增强。“放管服”改革不断深化，开展科技攻关220余项，成立贵州数字交通研究院，建成数字交通创新示范基地，全面完成484个收费站入口治超设施建设，建成全国首个“体验式”西部山区道路运输安全教育培训基地，交通运输安全事故起数和死亡人数较“十二五”末分别下降47.4%和46.4%。二、准确把握发展面临的新形势、新要求“十四五”时期，贵州交通运输行业发展仍然处于重要战略机遇期，但机遇和挑战都有新的发展变化，总体上机遇大于挑战。一是我省仍然处于重要战略机遇期，为交通发展创造新条件二是巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接，为交通发展带来新潜力三是构建新发展格局，为交通发展释放新活力四是交通强国建设全面推进，为交通发展带来新机遇；五是西部陆海新通道加快建设，为交通发展拓展新空间。“十四五”时期，贵州交通运输发展要立足新发展阶段，贯彻新发展理念，融入新发展格局，深入落实总书记在第二届联合国全球可持续交通大会上讲话精神和视察贵州的重要指示精神，紧紧围绕省委十二届八次全会提出的“一二三四”工作思路，围绕“四新”主攻“四化”，从需求和供给两端发力，注重把握“四个关系”，着力推进“四个转变”，全省交通运输以“435”行动计划为统领，抓好各项工作，努力实现“五个转化”，服务“四个轮子一起转”，做到“四个轮子”转到哪里，交通就通到那里。三、明确交通运输“十四五”发展目标《规划》坚持服务大局、统筹协调、生态优先、创新驱动原则，提出到2025年，全省交通运输发展努力实现“五新”总目标，即交通强国建设迈出新步伐，综合交通发展达到新水平，运输服务能力得到新提升，交旅融合发展探索新模式，行业高质量发展取得新成效四、奋力开启交通运输高质量发展新篇章围绕打造“五新”发展总目标，“十四五”时期贵州交通运输发展聚焦“七大”重点，彰显“三大”亮点。（一）聚焦“七大”重点。一是强化基础设施网络供给能力。着力提升高速公路网覆盖范围和服务水平,到2025年,高速公路通车里程达到9500公里以上。提升普通国省干线技术等级，提高农村公路通行能力和服务水平，建强用好枢纽站场服务现代流通体系，加快水运出省通道建设，全力服务支撑民族地区高质量发展。二是全面提高公路与航道管理养护水平。着力改善公路路况和服务品质，加强内河航道养护管理，提升养护决策和管理水平。三是提升客货运输服务效率和品质。着力构建优质便捷的客运体系，以及高效专业的货运物流体系。四是强化科技创新对交通运输的引领支撑作用。着力提升交通关键技术和装备的研发能力，完善交通大数据基础设施，夯实交通大数据治理能力，深化智慧交通应用。五是构建绿色循环低碳交通运输体系。着力强化生态保护和资源集约利用，加强重点领域污染防治，深入推进节能减排，强化碳排放控制。六是切实提高交通安全水平和应急保障能力。着力提升交通设备设施本质安全水平，完善交通运输安全生产体系，强化应急保障与救援保障能力。七是加快构建协同高效的现代化治理体系。着力完善行业管理体制机制，完善交通运输法规体系，建立健全人才培养及使用机制，营造良好市场环境。（二）彰显“三大”亮点。一是高质量完成交通强国建设试点任务。创新交通运输投融资模式，构建融合高效的智慧交通体系、特色鲜明的交通与旅游融合发展体系、健全完善的“四好农村路”高质量发展体系以及完备可控的山区公路安全管控体系。二是把毕节市建设成为贯彻新发展理念示范区。完善高速公路网络，锻造公路发展长板；巩固普通国道改造成果，提高路网通行效能；加大普通省道及以下公路改造力度，优化路网结构；完善客货运场站建设，提升运输服务水平；发挥绿色水运优势，补齐水运发展短板；实施绿色交通工程，打造低碳环保体系。三是以市场为导向，竞相绽放交通企业新活力。打造交通产业贵州品牌，发行交通企业债券，做大做强交通基金，发挥交通担保、交通小贷金融优势。五、着力做好保障措施，确保规划顺利实施（一）加强党的领导。坚持和加强党的全面领导，坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑，认真贯彻落实党中央、国务院决策部署，增强“四个意识”，坚定“四个自信”，坚持“两个确立”，做到“两个维护”。（二）加强组织实施。按照“全省统筹、分级负责”的原则，探索交通运输发展协调机制，统筹研究和制定相关政策，协调解决交通运输发展中的重大综合性问题。（三）强化资金保障。坚持和加强党的全面领导，坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑，认真贯彻落实党中央、国务院决策部署，增强“四个意识”，坚定“四个自信”，坚持“两个确立”，做到“两个维护”。（四）完善政策支持。按照“全省统筹、分级负责”的原则，探索交通运输发展协调机制，统筹研究和制定相关政策，协调解决交通运输发展中的重大综合性问题。（五）加强人才保障。继续实施“人才强交”战略，加大复合型人才和高层次人才的培养引进力度，为贵州交通发展建设智库，为有关重大决策研究出谋划策。

单摆的摆锤是一个质点，既不能形变也不能旋转，所以单摆的摆锤是平移。单摆的轻细绳子不是平移。但一般只研究摆的运动，所以可以说是平移。即：它不是旋转。简谐运动是机械振动.

1、生命不息，奋斗不止，就像我们常说的一句话；阳光总在风雨后。只有坚强的忍耐、顽强的奋斗，才会看到属于自己的那一片晴朗的天空。2、我家的阳台上有一盆仙人掌。他们颜色不一，形状千奇百怪，有点像薯条，有的像冰激凌，还有的像无数个红色的星星。他们具有顽强的生命力，好几个月才用浇一次水，它们非常美丽，却有许多小刺。3、仙人掌不仅耐旱，而且它那百折不挠的性格让人十分惊讶。在炎热久旱的夏天，其它植物早已垂下了头，而仙人掌像勇士一样抬着头，眺望那蓝蓝的天空；在寒冷刺骨的冬天里，别的植物早已被主人捧回室内，可仙人掌还顶着寒风，不怕周围的环境。它那顽强的生命力有谁能比得上呢。4、小草，没有牡丹花的绚丽多彩，没有月季花的亭亭玉立，没有菊花的婀娜多姿，更没有树木那样高大、挺拔。但它的足迹踏遍了整个世界，无论是城市、还是乡村，都能找到它的足迹。一层层，一片片的小草，没有索求，只有奉献，它们争先恐后地用那顽强的生命力，编织成一望无际的绿，踏遍了平原、山川。5、大自然中的昙花，一夜之间尽情绽放，给人们留下无尽的回味、方香和永恒的陶醉；流星与焰火，即便是天空的匆匆过客，依然把美丽尽情绽放；小草在经历野火烧不尽，春风吹又生里依然展示着顽强，向世人宣告生命花开，精神犹存。6、野菊花那小小的绿色叶子，衬托着它那小小的黄色花朵，好看极了！像身穿金黄色衣裳的小仙女。摘下一朵野菊闻一闻，有一股淡淡的清香。它的生命力像小草一样顽强，花期也长。到了深秋初冬的时节，百花都凋谢了，只有它还依然开放得那么美。7、不知不觉地拐了一个弯，熟悉的大温室再次映入我的眼帘。各种各样的植物尽情地展现在我的眼前，其中一棵高大的仙人掌吸引住了我，让我想起了它那坚韧不拔的性格，矗立于茫茫沙漠中的那一株绿色，不畏一切的艰难，不禁让我感叹生命的顽强。望着天它那傲立着的身影，我离开了大温室。冬天，植物园里没有几个人，我就是喜欢这种安静的氛围，让我聆听这来自大自然的美妙的音乐。8、在我家的阳台上有一盆仙人掌，我特别喜欢它，它虽然浑身是刺，不如杏花那样风韵天成，不如桃花那样妖冶艳美，不如牡丹那样冠群绝芳，不如石榴那样色红似火，不如荷花那样高洁，不如海棠那样娇艳超凡，不如桂花那样十里飘香，不如菊花那样千姿百态，不如水仙花那样雅洁清馨，但它却有着极其顽强的生命力。9、古人有句话说得好：保剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。梅花之所以香气袭人，是因为他不畏寒冷，以顽强的生命使自己在冬季得以生存，而冬季的花都已凋谢，只有梅花绽放显得格外香。10、命运不是放弃，而是努力。人生几何，总有些坎坷需要跨越，总有些责任需要担当，不断的跌倒，才有不变的顽强与收获;不变的风雨，才有不断的历练与懂得。做生命的强者，且行且歌。

徐文长是个多才多艺的人。徐文长也叫做徐渭，多才多艺，在诗文、戏剧、书画等各方面都独树一帜，与解缙、杨慎并称明代三才子。他是中国泼墨大写意画派创始人、青藤画派之鼻祖。其画能吸取前人精华而脱胎换骨，不求形似求神似，山水、人物、花鸟、竹石无所不工，以花卉最为出色，开创了一代画风，对后世画坛影响极大。扩展资料：在徐文长生活的社会背景下，大胆骂人是士人成名的一个途径，但若是没有得到圈中名士的鼓吹或颂扬，仅仅借擅长骂人而特立独行，也很难成为名士。晚明的徐文长是最好的例子。袁宏道在《徐文长传》中记道：“文长既雅不与时调合，当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而奴之，故其名不出于越。”等徐文长死后，由于得到了名士袁宏道的表彰，才得以声名大噪。其实，真名士并无山人游客之气。如胡应麟，曾经名噪一时，王世贞甚至打算传衣钵于他。然细究其人，却是性格高亢，“不屑随时俯仰”。

「艺考」美术考试的技巧有哪些 　　美术考试在即，下面我为大家整理了几点美术考试的技巧，一起看看吧! 　　注意事项 　　1、合理构图为速写画面打下好基础 　　画面一直着重强调“黑白分明”的概念及作用。“黑白分明”即能让大家很好理解形与形之间的关系。黑白关系可以直接理解为正负关系，黑是正，白是负，有各自的形体。最开始构图就是为了更好区分开画面中的黑白关系，为后面的处理打基础。 　　这一步的目的是要求大家能够明确地知道在特定环境下应有的构图技巧，对画面的合理布局，即位置得当适宜、整体和谐。在整个教学系统里，构图是画好速写的第一步。 　　2、熟练人物比例巩固画面生动 　　谈到比例，这里应再强调人体的基本结构和动态。如人体的基本比例：即以头为基本单位，按从发际线——下颌——胸线——肚脐之间的距离定为3个头长，还有脐孔到耻骨联合为一个头长。脚底——髌骨——耻骨联合线为4个头长，骨盆线到肚脐还有半个头长。 　　坐五(大家知道，在产生坐姿比例时，上半身基本保持不变，而产生比例变化的地方就在骨盆和髌骨之间)、盘三半(根据人物的动态变化观察比例)。这是画好速写的第二步，这一步强调在平时训练学习过程中，我们必须熟练掌握并了解人体的基本比例。 　　3、动态能“抓住”人物的灵魂 　　把握控制人体运动规律的两条线：肩线，骨盆线。肩线就是指两个肩点的连线，在人体产生动态变化时，肩线和骨盆线这两条线将会成“倒八字”。在大家充分认识这一规律后，就可以熟练地把握人物运动的基本特点。 　　比例和动态在速写学习过程中属于重中之重，大家必须熟练地掌握人体结构的基本知识、比例和技能，理解人物骨骼和肌肉的生长规律以及对形体运动所产生美的能量进行明确判断。善于抓住物象的基本特征、注意每个转折部位的扭动关系。 　　4、灵活用笔展现线条的魅力 　　“用线”在表达速写语言里尤为重要，大家应在学习的过程中研究线条的趣味，发现线条的魅力、情趣。“骨法用笔”强调了在用线时应该根据物象的形体变化为支撑，善于把握物象的实质，即骨架。所以大家画速写用线时也应注意线条的穿插、取舍和提炼，注意线条的对比、变化和节奏(如轻重、虚实、方圆、曲直、疏密、粗细、长短)。大家要值得注意的是流畅的线条可增强画面表现力和生动性，线条的特质与形体结构的巧妙结合，是速写达到“气韵生动”的重要条件。当然，线、面结合的速写更利于增强绘画层次感。 　　5、整体画面强调形式美感的艺术表现 　　大家在观摩历届学生高分试卷时，有的同学很不理解：为什么有的作品画得还不如自己，分数却比自己高很多? 　　究其原因，大家是否注重强调了作品的"完整性，即是否有画面感?整理效果主要是指大家对所画对象的比例、动态和形体之间有节奏地进行穿插和布局所产生的艺术效果。大家都知道，速写是瞬间交晤，带有一定的偶然性，正是由于这种偶然性，我们在绘画的时候必须把瞬间美，包括动态和表情的瞬间美表现出来。做好这些，作品也就达到了“性格毕现”，气韵生动。 　　6、“信手拈来”需“意在笔先” 　　根据绘画经验填写适合画面需要的内容。看似简单，但要做到这一步，我们必须在平时速写里多练、多看、多思考、多记。临摹与默写是一个非常好的途径，只有达到了这些要求，大家才会在绘画中做到“信手拈来”，真正意义上“意在笔先”。 　　则可以超脱于物象，根据画面的需要，去掉那些破坏画面的符号。所以在画面中就是要用审美的眼光看待物象，做到“去其糟粕，取其精华”。 　　除了人物组合，还有就是注意速写步骤和时间分配，考试别吃亏 　　一、强调速写步骤和时间分配 　　1、用简单的几条直线概括出大的比例和动态关系。这一步骤很重要，它既能确定整体画面的构图，又能把握人物的动态和比例，也为默写训练奠定基础。(时间安排：慢写5分钟，快写1分钟) 　　2、从上到下，从左到右，从外到里概括简练画一遍。(时间安排：慢写15分钟，快写7分钟) 　　3、进行细节深入刻画，整体主次、虚实的调整。(时间安排：慢写5分钟，快写2分钟) 　　综上可知，提高速写的水平，严格按步骤训练，才能力求短时间内完成比较有质量的作业。 　　二、简化人体结构 　　简化人体不是目的，只是为提高整体观察，整体分析人体创造了条件，最终要为整体画好人物速写服务。 　　1、人体结构的概括和简化 　　在准备速写之前必须讲解人体的简单结构，将人体的结构概括和简化为：一竖、两横、三体、四肢。 　　一竖：指脊柱骨 　　两横：指躯干部的上、下线(肩部和臀部)。 　　三体：指头、胸腔和骨盆腔。 　　四肢：上肢和下肢。 　　2、人体的运动概括和简化 　　形体的运动具有两种形式：一种表现为“动”——运动规律。另一种表现为“静”——生长规律。人体重心的位置在肚脐上，重心的垂直线在两脚之间就有稳定、平衡感，如果重心偏离两脚之外就有不稳定感。运动感就是在不稳定中求稳定，不平衡中求平衡。 ;

1.现代国际礼仪的基木准则。联合国宪章在《序言》中阐述了“大小各国平等权利”的信念，并规定了各会员国应当遵循的7项原则。其中第一项为：“本组织系基于各会员国主权平等之原则”。现代国际关系以公认的“主权平等”为基础。“主权平等”包含两方面的涵义：一方面，每个国家都享有平等权利，不受他人侵犯；另一方面，每个国家都有尊重别国主权的义务，不得借口行使自己的主权而侵犯他国的主权。国家不论大小，都应当具有独立自主处理自己内外事物、管理自己国家的权利。国家与国家相互之间是平等的，所有国家都是国际社会的平等成员。“主权平等”既然是现代国际关系的基本准则，作为国际交往中行为规范的现代国际礼仪，当然也必须遵循这一准则。“主权平等”常常体现在以下几个方面：(1)国家的尊严受到尊重：国家元首、国旗、国徽不受侮辱。(2)国家的外交代表，按照国际公约的规定，享有外交特权和豁免。(3)不以任何方式强制他国接受自己的意志；不以任何借口干涉别国的内部事务。(4)在交往中，实行“对等”和大体上的“平衡”。所谓“对等”实际是上就是“礼尚往来”，交往的双方人员，身份要大体相当；代表团互访时，双方的接待规格应相差不多；“投之以桃，报之以李”，是“对等” 原则的正面引用。在国际交往中，有时也从负面运用这一原则。如：你赶走我的武官，我就驱逐你的参赞；你怠慢了我，我也请你坐一坐“冷板凳”等。所谓“平衡”，也可以理解为“一视同仁”或“不歧视”的原则。但是，所谓“平等”、“平衡”都是相对的，不是绝对的。在国际交往中，在礼仪上给予“破格接待”的，也有诸多先例。可见国际礼仪程序的运用也是一种外交艺术。(5)“主权平等”的原则，在国际组织中和国际会议上，表现为每一个参加国都有同等的“代表权”和“投票权”，每一个国家所投的票在法律上具有同等效力。(6)在“礼宾序列”问题上，也应当体现各国“主权平等”的原则。在国际会认上，各国代表的位次，不是按国家大小强弱的原则来排列，一般是按会议所用文字的国名字母顺序来排列。在签定条约协定时，应遵守“轮换制”，既每个缔约国在其保存的一份文本上名列首位，它的代表在这份文本上首先签字。在国际活动中，各国代表的序列，应以代表的职务高低或就职时间的先后作为排列的依据。在文字的使用上，每个国家都有使用本国文字的权利。在签定国际条约协定时，本国文字与别国文字具有同等效力。国际惯例的几个特点：·能用性，为大多数国家和地区通用。·稳定性，不受政策调整和经济波动的影响。·重复性，一般都是反复运用。·准强制性，受到各国法律的保护，具有一定的法律约束力。·效益性，被国际交往活动验证是成功的。2.现代国际礼仪的特点。(1)必须以相互尊重、主权平等为基础。现代的国家关系应当是完整的主权国家之间的关系。这与封建割据、闭关自守的封建国家之间的关系、宗主国同殖民地附属国之间的关系不同。国家不论大小强弱，主权应当一律平等。(2)国家间，除双边关系发展外，多边往来大量增加的趋势十分明显。从而在礼仪做法上也提出了许多新问题，产生了新的做法。(3)国际礼仪的内涵更加丰富，包括政治外交、经济贸易、文化教育、军事国防以及民间往来等各方面、多层次的国际往来，也都通过一定的礼仪形式来进行活动。特别是国际经济贸易的发展，许多公司企业都设有专职礼仪人员或公关部门。(4)礼仪活动更加讲求实效，活动的形式更加多样，具体安排更加灵活。例如，领导人之间的实质性会谈更加受到重视：日程安排更加紧凑合理，举行宴会讲究礼仪但不事铺张；参加宴会的人数有所压缩；宴会上发表正式讲话的次数有所减少；动员群众参加的大规模场面很少；互访代表团人数减少；生活接待更加注意安全、舒适、方便等。(5)“川礼仪简化”成为趋势。由于国际交往和活动急剧增多，繁文缛节势必成为人们不堪负荷的重担，分去人们的许多时间和精力。因此，外交礼仪简化在国际上成了一种必然趋势。

简单的说，"单摆等时"定律就是单摆振动周期与振幅无关。

敬佩是对人的一种精神满足，对某人的崇拜。下面是我整理的这样的人让我敬佩七年级作文，希望对大家有帮助！ 这样的人让我敬佩七年级作文550字1 在生活中，总有一些人，看似只是扮演着微不足道的角色，却为我们付出了许多。就像浩瀚星空中最不耀眼却能点亮整个夜空的一颗星星。 那是一个冬天，北风呼啸着，整个世界被银色包裹，连太阳也发出了抗议——日出太晚了。可即便是如此，公交车司机陈师傅依然穿着他洁白的棉袄按时上班，和往常一样。许多人都说陈师傅十分敬业，可能“敬业”一词对于他来说并不是一种道德修养，或许已养成一种个人习惯。 陈师傅开着车，迎着风和雪走了。却不知，这一走，便再也没回来。在陈师傅前面的那辆车的司机是醉酒驾驶，从而导致车祸。再加上风和雪，陈师傅是在和死神做一场注，一场以生命为代价的注。 一块巨大的玻璃碎片直插进了陈师傅的心脏，殷红的鲜血从嘴角流出，从衣角到裤脚，都被鲜血染红。原本洁白的棉袄被泼上了“颜料”，印在了所有人的心里。陈师傅仍然忍着痛，流着鲜血，停下了车，车上的乘客无一人受伤。陈师傅却被死神带走了，他告诉死神：“我愿意用我的命换乘客的命。”最后在车上的陈师傅已血肉模糊，清晰可见的是陈师傅的笑脸，是如此慈祥、安祥，像是睡着了一样。陈师傅不过是一个天使，只是现在走了，但给我们留下了宝贵的精神财富。 陈师傅身上的敬业已养成了习惯，舍己为人的精神会像钻石一样闪烁着。而对于他自己，虽在了岗位上咽了最后一口气，但在方向盘上滴答着的殷红的鲜血是对他最好的证明、最高的评价！ 这样的人让我敬佩七年级作文550字2 你不是灰姑娘，却向我们展示了别样的"风采。 你曾多次抱怨，上天为何如此不公：没有明丽动人的外貌去展示一个正值青春年华的少女的美丽；没有动听的歌声去抒发对世间万物的感情；没有骄人的成绩去回报父母的养育之恩。可是啊，你却从不知道我们有多么的羡慕与喜欢你。 你会在下大雨的时候义无反顾地将仅有的一把伞让给其他人，自己冲进雨里淋成了个落汤鸡；你会在老师最需要帮助的时候冲在前，不只是父母，也当一回老师的“小棉袄”；你会在同学们起争执的时候和颜善气地上去劝导，即便你有多忙，有多脱不开身。 这些，你都不知道的吧？你一直都说自己就像是茫茫宇宙中的一颗毫不起眼的尘埃，但是你知道吗？在我们大家的眼中，你就是一颗无比璀璨耀眼的明星啊！浑身散发着光和热，温暖了大家的心。 我们快乐的时候，你会陪我们一起笑得淋漓畅快；我们伤心的时候，你会陪我们一起哭诉，倾泼出心中的不快；我们委屈的时候，你会充当苦水罐子，听着我们一连串的抱怨，毫无怨言。 我们生活中的酸甜苦辣都会有与你一起度过的时候，可是你呢？你的快乐与喜悦会与我们一起分享。可是，你难过的时候，又该去找谁哭诉啊！你伤心的时候，谁又会来在乎你那张强颜欢笑的脸底下那颗支离破碎的心啊！ 没有人，没有人会在乎。 你说你是灰姑娘，是一个没有幸福结局的灰姑娘，可在我看来，你并不是啊！ 所以，你知道吗？你知道的吧。你不是灰姑娘！却向我们展示了别样的风采。 这样的人让我敬佩七年级作文550字3 那是一个风雨交加的下午，瓢泼似得雨像按了开关键似得下个不停，花草树木在狂风中摇曳着，寒风刺骨，这样的天气就应该待在家里。 我拖着万分疲惫的身躯出了门，看到一个挺拔的身影坚定的站在前方，哔…哔哔…街上的车响成了一片，可能因为下雨的缘故，行人车辆更着急了。笛…笛…清脆的哨子声让我耳前一震，在大雨中，我模模糊糊地找到了他，他身穿一套荧光服，衣服和裤子都被雨水打湿了，屹立在路中央，他是名交警，豆粒大的雨水根本没有使他动摇。万千车辆经过，死神与他擦肩而过，他都是那样沉着，脚底仿佛生了根一样！ 不知不觉半个小时过去了，雨仍然没有要停的征兆！他也没有要走的意思，此时一个七八岁的小女孩的哭声又打断了我的思维，也打断了那位交警指挥交通，交警叔叔上前把小女孩抱到了路边，把身上的雨衣脱下来给小女孩披身上！原来小女孩与妈妈走失了，已经十几分钟了，小女孩的情绪已经崩溃了！当我们都手足无措时，警察叔叔用对讲机在说着什么，过了一会儿，另一位警察叔叔带着小女孩的妈妈来了，小女孩的哭声更大了，但这一声哭却让我们悬着的心放了下来！ 经过一段小插曲以后，交警叔叔又回到了自己的岗位。我真的明白了，他们不是万能的，他们在危险之中，我们就在安全之中！清脆的哨声已经成了我们生活中的一部分，因为有了他们，我们才会有安全感！ 寒风依旧呼呼的吹着，大雨哗哗的下着，哨声依然在笛笛的吹着，在万千车经过的马路上，有谁会注意这个神圣岗位的存在呢？他们令我敬佩，他们是我们的生命的守护神！

会计专业的毕业论文选题方向可以从以下几个方面进行考虑：1. 会计信息化：研究会计信息化的发展趋势、应用现状和影响因素，探讨会计信息化对企业内部控制、财务报告和经营决策等方面的影响。2. 财务管理：研究财务管理的理论和实践问题，包括财务分析、成本控制、资金管理、投资决策等方面的内容，探讨如何提高企业财务管理的效率和水平。3. 税务管理：研究税务管理的相关政策、法规和实践问题，包括税收政策、税务筹划、税务稽查等方面的内容，探讨如何优化企业的税务管理和降低税务风险。4. 财务报告：研究财务报告的编制标准、质量控制和信息披露等方面的问题，探讨如何提高财务报告的透明度和可信度，以及如何满足不同利益相关者的需求。5. 公司治理：研究公司治理的理论和实践问题，包括股权结构、董事会治理、内部控制等方面的内容，探讨如何优化企业的公司治理结构和提高公司治理的效率。以上只是会计专业毕业论文选题的一些方向，具体还需要根据自身的兴趣和研究能力进行选择。可以选择比较热门和前沿的课题，也可以选择比较实用和应用性强的课题，根据自身情况进行合理选择。另外，在选择论文选题时，需要注意课题的可行性和研究难度，避免过于复杂或者无法实现的选题。

万能板全是洞洞，得按照电路图自己连线，覆铜板给厂家发过去用于制作的电路图，让厂家把电路图的连线蚀刻在一层或几层先铺好铜膜的板子上呀。主板显卡见过吧？没有飞线吧？板子上的一条条铜线就是板子上覆的铜。但元器件还得是焊上去。

非常好。目前农业推广硕士的教育已经有农业管理、农村发展等八个领域。这些专业领域的人才都是以后农村发展的支柱力量。所以农业管理硕士的发展前景十分美好。农业管理研究生就业方向：各农业院校、科研院所、农场、种子公司、农业技术推广部门、农业企业、国家机关等单位从事教学、科研、管理等工作。在科研部门从事农业技术研究、应用、开发及推广工作。在企事业单位和农村治理部分从事农村发展、农业教育等。在院校从事教育工作等。农业管理硕士的培养方向1、农业经济与政策。该方向主要运用产业经济学、发展经济学等相关理论，研究农业经济、农业产业与发展实际、农业发展战略、农业经济结构、农业经济政策、农业科技进步等问题。2、涉农企业管理。该方向主要运用现代管理学、组织行为学、经济学等相关理论，研究我国农业组织的基本架构，农林牧渔业新型经营主体管理，涉农企业发展，农业科技组织管理，农业科技项目管理等。立足本土化、区域化的个案研究，探索如何以科技进步为手段，融农产品生产、加工、销售为一体的组织形式和经营机制，农业新技术发展与试验示范，新产品开发与管理，农业科技产业发展中的问题等。

在寒冬盛开的梅花，它在寒冷的冬风中傲然挺立、不惧严寒。它从开花到凋零不过短短两三天，但它为了自己的下一代，它必须凋零。它的生命意义在于牺牲自己，成就的下一代。 生命是被人们踩踏后又直起身来的小草，生命是强烈的暴风雨过后的依然顽强开放的小花，生命是海伦凯勒在黑暗中看过的一本本书。生命是脆弱的，生命又是坚强的。 我是这样写的，老师说我写的好！

作品曾在《美术》、《中国画》、《画廊》、《连环画报》、《中国连环画》、《书与画》及《浙江中国画选》、《浙江人物画选》、《中青年人物画家作品选集》等处发表，并入选“82—浙江中国画(赴京)展”、“浙江人物画展”、“第十届全国版画展”、“中日交流文化展”、“当代中国画坛精英作品展”等展览，先后赴北京、上海、日本、香港等地展出。90年偶以中国画用笔，试作人物漫画，得到同行的肯定，从而一发而不可收。其肖像画作品又先后为《中国漫画》、《漫画》、《讽刺与幽默》、《光明日报》、《读者欣赏》等处刊用，并为《中国现代美术全集》收录入集。水墨作品《近代画坛巨子漫像》、《画坛星座》、《前躯》、《对话》等20幅肖像漫画先后入选“92-中国漫画艺术探索—水墨漫画展”、“93-中国漫画展”、“第八届全国美展”、“第九届全国美展”、“第十届全国美展”、“2000年中国漫画大展”、“2002全国(百人)漫画邀请展”、“2003中国国际漫画展”、“2004中国漫画大展”等展览。水墨作品鲁迅等三幅伟人肖像获第二届中国漫画艺术最高奖—金猴奖(作品奖)；并有毕加索等二幅外国名人漫像参加“中国水墨画幽默巡回展”赴美国展览。出版有《线条的魅力—蒋文兵速写集》、《蒋文兵为肖像漫画作品集—世界名人百图》二书；以及反映画家本人创作生活的电视专访《西窗独语》(中央电视台播出)。其传略被列入多种国家出版的大型名录和辞书。

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单摆完成一个全振动就是一个周期。如从单摆摆动的最大位移点开始计算，则摆球再次回到这点，就是一个周期。如从中间的任意一点开始计算，则摆球第二次回到这一点，是一个周期。

城市交通网络的基本形式1、方格式每隔一定距离设置纵向的和横向的接近平行的道路，但由于地形和历史等原因，方格式道路网不一定是严格垂直和平行的，这是我国城市道路网最普遍的一种布局形式，如西安、洛阳等一些平原城市。这种结构的优点是：布局整齐，有利于建筑布置和方向识别；交叉口形式简单，便于交通组织和控制。缺点是：道路非直线系数较大，交叉口过多，影响行驶速度。2、放射式其特点是城市有明显的市中心或广场，各条街道均通向这里。单纯的放射式只有在小城镇才能适用，因为从城市的任一点到另一点，都要绕经中心。3、环形放射式环形放射式的道路网有若干条环线和起自城市中心或环线上的某一点的射线组成，如天津市就是通过建设内环、中环和外环及14条放射干道构成了环形放射式道路网络。这种结构的优点是：有利于城市中心与其他分区、郊区的交通联系；网络非直线稀疏较小。缺点是：街道形状不够规则，存在一些复杂的交叉口，交通组织存在一定困难。4、方格----环形----放射混合式其特点是城市主体地区采用方格式布局，以外设方形或多边形环路，加放射对角线式直通道路。5、自由式城市道路根据地形特点，或依地势高低建筑而成，道路网无一定的几何形状。主要形成在山丘地带或沿海沿河的城市。如山城重庆位于嘉陵江与长江汇合处，道路主要沿等高线开辟，形成了不同高程的道路网，并以几条干道(包括隧道)将其相连。

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大漠书法大漠。原名刘中诚，河北人。定居北京。现为中国书法家协会会员，河北书法家协会会员，中国狂草艺术研究学会会长，《中国美术市场报》副社长，中国扇子艺术学会江苏分会名誉主席，《禅茶与书画》主编，中韩书法家联谊会会员，北京道教协会道家书画艺术委员，中国书画家联谊会会员，中国书画函授大学书画委员。专攻翰墨二十余年，旁涉儒释道经典。精于诗文，长于鉴赏，喜收藏古今典籍。曾发表文字十余万字，出版有《学书碎语》《禅茶与书画》《过图云烟录》等。中文名：刘中诚别名：大漠国籍：中国民族：汉族出生地：河北职业：书法主要成就：《大漠书法艺术集》《大漠书法美国之旅》代表作品：《禅茶与书画》作者信息大漠，刘中诚，斋号一苇草堂，河北人定居北京，刻苦钻研儒释道经典，精于诗文，长于鉴赏，喜收藏古今典籍。曾发表文字十余万字，著作有《学书碎语》《过图云烟录》《大漠诗文书法集》《大漠书法艺术》《大漠书般若波罗蜜多心经》等，并编辑有教辅类图书。书法一道，法宗羲献二王，旁涉旭素狂草，兼及张迁石门，犹好简帛古隶，回归平淡。当代书界前辈对其笔墨亦为赞赏；百岁国学大师文怀沙亲笔题写《大漠书法艺术》，中国书协主席张海著名书法家邹德忠先生欣然题写《大漠书法艺术集》等。自上世纪九十年代以来共参加国内国际书法活动展览近百次，并多次为贫困以及受灾地区组织义展、义捐等活动。2013年山东教育电视台专题纪录片《大漠归一》制作播放，2014年初随山东代表团赴美文化交流，作品“一笔龙”和“马”被美国“尼克松图书馆”“比华丽山庄市”作为官方礼品收藏，尼克松图书馆长和比华丽山庄市旅游局长在收藏仪式上亲自接过作品，三个月后他们组成市长代表团来中国回访，并在大漠书法工作室进行文化交流。同时电视片《大漠美国行》制作成功,《大漠书法美国之旅》一书完成，这对中外文化交流起到了深远的意义。2014年国庆节期间，“一笔龙在京城市中心的王府井、二环的西直门，南三环的方庄桥三个巨幅显示屏同时播放，充分体现中国书法巨大的震撼力，“一笔龙”史无前例的受到各界人士及新闻媒体的关注和报道。2015年赴日本东京展出，日本众议院议员山口壮、舆水惠一开幕致辞，并收藏大漠“一笔龙”和“道”字作品合影留念。同时经历近三年众多专家的支持和赞助，拍摄成《大漠书法，一笔神龙》纪实片，以美、法，日三国语言，作为在美国，加拿大，澳大利亚，日本以及欧洲等国家，弘扬我们传统文化珍贵的交流资料！出版作品《大漠书法艺术集》《大漠书法美国之旅》《学书碎语》《过图云烟录》艺术特色大漠书法，以草书见长，其点画线条，朴茂浑厚，不媚世俗，别具风韵，自成一格，既非标新立异，更不哗众取宠。其字每一笔画，翰不虚动，下必有由。古之二王、张旭、怀素，今之林散之、于右任、王遂常、沈鹏，不拘一家，博涉多优，厚积薄发，融会笔下，自成机纾，错急徐于腕间，变起伏于笔端，起顿挫于锋毫，既有传统书法的厚重，又不失现代审美，所谓古不乖时，今不同弊。大漠于当下浮躁书风，难能可贵。艺术特征明性：无一藏中无一物有花有月有楼台书法一道，幼承乡贤书法家荣、马二师指导。从唐楷入手，上追魏晋，法宗羲献二王，旁涉旭素狂草，兼及张迁石门，犹好简帛古隶，回归平淡无奇，纯任自然。三十而立后始知放下诸法。自况：宁使其有质无文，亦不可巧言令色。自此，专攻草书十余年，折钗股屋漏痕尽在笔端；风雷激荡源自心底。当代书法界前辈诸如沈鹏、中石对其笔墨亦为赞赏；中国书协主席张海欣然为其挥毫题写书名《大漠书法艺术集》；著名书法家邹德忠先生为其题写《大漠书法工作室》及书法集子题字。自上世纪九十年代以来共参加国内国际书法活动展览近百次，并多次为贫困以及受灾地区组织义展、义捐等活动。其作品被军委首长和多家纪念馆、展览馆以及韩国、日本等各大团体机构收藏。解析大漠书法的内涵首先要从他的文化结构上追溯。他儒释道无所不涉猎，尤其是老庄思想和禅宗精神对他的书法影响特别巨大。他把有和无的对应关系注入到用笔的线条上——用他的话说，线条的魅力决定于书法精神的内涵。他所体现的绝不是用一种形式或意义能够表达清楚的。“无为才能无不为，”无意才能表达无限量个意义。欣赏大漠的书法艺术，传递给我们的是他精神与文化的融合，是苍茫雄浑气吞山河、是沉着老辣古劲朴拙、是挥洒自如淋漓痛快不可一一解读，又都隐含其中。抬眼望去这就是大漠的书法、大漠的精神。朴拙之间浑然雄强，大有魏晋之风范。细察之下更有韵味，率性而不张扬，飘逸而不柔寡，融朴拙而与流畅，怀心画而于墨中，轻松与厚重融为一体——遒劲与细腻寄寓奔放。就其艺术风格而言，虽糅杂“章”、“今”诸法却又不落入其繁臼，承古纳新，发我枝叶，具有很强的艺术个性，深得书道“胜神”之精髓。这在青年书法家中更是难能可贵。得见其人，人如其字。一身随意、一腔赤诚。简衣率直，博学文雅，恭谦随和，诚恳厚道。大漠喜好结善缘、广交友，效古贤、善诗酒，唯有书法艺术为其酷爱，并视其为毕生之追求。人无物欲之累必有豁达之胸怀、洒脱之心性，这份单纯与执著本身也谙和了书法艺术的“纯我”之心，这与当今“拜金”主义浪潮中尤为显得可贵。每个成熟的艺术家都会有自己对于艺术深刻的个人理解和成熟表达的个人语言，就书法而论也是如此。大漠好学，熟读古今历史思想以及书法的流派理论。博古众采，为我所用。逐渐形成了以传统价值观为艺术基石，以“心行与道”为躯干的艺术理论体系。秉承“书为心画，传神达情”的艺术真谛，并在技法上充分展示自我与无我，表现出了“不拘于形而美于形”的艺术个性。一件文化衫上，印有大漠书“归一”作品，见者印象深刻。此“归一”非彼“皈依”。古有汉张芝“一笔书”之称，又有清石涛“一画说”之论，形式并意念传达了一个哲学理念。“归一”，归于一元，即为大道。道家天地人合一；儒家人伦本体之中庸谐一；释家色空变换的宇宙统一，是为大美。“归一”亦是大漠书法创作的追求理念，他的草书不伦一字想，天设赤子心，隐机随天，咸其自取。由此理想，大漠字外工夫下得不浅，脑海中文学历史知识如块垒填充不少；心田裹哲理，人伦典章似标榜树立极多。他读帖、赏书、心有灵犀，他极少成篇大套的临摹，专注于一、二家风。悟性强，知其所以然，现代著名书家不乏为其榜样。徐生翁讲：“我学习涂抹数十年，皆自造诣，未当师过一个，宗过一家。”沙孟海云：“我对书法平日懒于临习，一曝十寒。”大漠与此同。见真：一气呵成龙翔天天瀑飞流虹落地大漠作书，悬肘提腕、撮指执管、纵横上下、笔走龙蛇、枯润相发、沉着痛快、一气贯之，妙不自寻。看天瀑飞流，骤雨倾泻，长虹垂地若篆字，江河奔海显文章。恰似启功先生言：“行笔如乱水通人过，结字如悬崖置屋牢。”大漠敬重现代草书家于右任、王遂常、林散之。于右任曾道：“起笔不停滞，落笔不作势，纯任自然，自迅速，自轻快，自美丽。”大漠不装样，自性使之；林散之云：“如蚕之食叶吐丝，蜂之采花酿蜜，叶也？丝也？花也？蜜也？混沌一体，归诸自然。”行笔墨千年老苔，画万岁黑藤，放手写去，率直萧散，不着意处，灿烂一片。每当握笔，情境同弘一法师一样。“於常人所注意之字画、笔法、笔力、结构、神韵，乃至某碑某帖某派皆一到摒除，绝不用心揣摸。故朽人所写之字，作一图案观之则可矣。”正是：佳书须慧眼，俗病枉精思。淡墨书字，淡而厚，实而清。大漠书中墨色变化也是一大特征。有通篇淡墨题跋，有款识淡墨署名，别有逸趣，自适为之。草书随意即兴的创作，须要高度抽象性的理性要素，运用发挥时注意非理性的宣泄。大漠熟知老庄思想。庄子曰：“始于适而未尝不适者，充适之适也。”纸顺，墨顺，人顺，适可！适可！通篇而论，结体为本，笔意为魂，冷逸高旷，重视“布白”，知白墨守。有学者讲过：“忽视‘布白"的妙造，是对书法艺术的误会”。“布白”是完善整体，达到整幅作品章法优秀，引申字内字外风格技巧的扩展、点线组织的美感。赏大漠书法作品，如图画观，感觉到竹林流水，山顶飞云。大漠是性情中人，赏其“知过”佳构，巧不刻意，拙不伤雅，天籁无声。识天年：海市楼上真寻乐象牙塔里假修身知过明理，正是修养。大漠诗云：“海市楼上真寻乐，象牙塔里假修身。”他本分厚道，能够自责自谴，“曾因壮志想欺天，不惟无才愧做人”。他有一句话让我们印象深刻：线条的魅力在于无限量。人们惊叹于大漠无限量的思想，十个字，概括了中国书法之美。是啊，中国书法艺术其实就是线的艺术！这条线，从河出图洛出书开始，绵延至今，时而柔美，时而刚硬，然而它柔中带刚，刚硬中亦有内蕴，书写了中华文明发展的历史。历史发展到今天，相信大漠定能站在时代的高度，不断创作出有思想性的书法作品，为人们展示书法的魅力。世界人文艺术的发展规律告诉我们，任何人文事物在历史发展的长河中都具有周期的类似性，书法艺术亦是如此。发端于秦汉，成书于魏晋，历经唐代的鼎盛与后世的微调，清末民国的书法艺术是经过沉淀近千年后的中兴伊始。现代书法艺术的发展迎来了新的发展高峰。时下，在社会思想和物质诸多社会条件飞速发展的基础上，中华民族又一次处在了辉煌的发端之上，文艺也将迎来一个崭新的发展时期。承前启后，继往开来，祝愿大漠在民族文艺复兴的大潮中乘风破浪、志驱千里；在艺术道路上厚积薄发、终成一脉；在民族传统文化发展的璀璨长河中留下自己浓墨的一笔！《中华建筑报》记者：宋懿霖独体字中国文字最早是象形文字，其书写是绘画式的。其逐渐简化的过程，也是其逐渐抽象的过程，逐渐走向表现主义的过程。伴随着这种简化，其书写逐渐由实用趋向写意。闻一多说，“字自始就不是如同绘画那样一种拘形相的东西，所以能不受拘牵的发展到那种超然的境界。”闻一多所言的超然境界，乃是书家对宇宙人生的思考，所谓字为心画。最能体现这种书写抽象意味的，无疑是草书。草书写的是心境，是情绪，是精神。飘逸飞扬的线条，是书家对宇宙、对人生感悟与思考中，用笔、墨、纸撞击出的火花，所谓兴酣落笔摇五岳。大漠，是性情中人，擅写草书。他不把写字作为人生的终极追求，他对儒释道有很深造诣，其书法的线条墨韵凝聚着他对天道人生的思考。近年来，大漠于独体字书法颇有心得，独体字成为他书法的一大特色。大漠的独体字不同于传统所说的榜书。榜书多为真、行、隶，讲究厚重雄强。大漠独体字多为草书，他将汉字简化后的表现功能发挥到极致，在书写的极致中蕴含着他对人生命运和宇宙万物的终极思考。和时下所谓以画为书者，自然不可同日而语，那是哗众取宠的无病呻吟。大漠独体字书法，或空灵，或厚重，潇洒出尘，让观者在书法审美中品味人生，感悟世界。大漠的独体字，用线条说话，以墨韵表达，其在思考中作书，在作书中感悟，往往一支秃笔、半张废纸，灵犀一通，妙手偶得，书意天成。满意的作品常常书于不经意间，大漠享誉海内外的“一笔龙”就如此诞生。“正是在五年前，或者是灵光一现，突然我有了一个创作的冲动，毫不吝惜的把一张存放几十年的八尺老纸铺开，这就是我那个‘龙"的诞生。”徐复观认为，中国艺术精神的源头是人心灵的虚、静、明。大漠常说，放开俗物，收住本心。二者可谓一脉相承。他书写的过程是人生修为的过程。他的独体字多为“道”、“空”、“法”、“路”、“无”等中国传统文化的关键字，每个字都是一篇厚重的文章。二零一二年夏初，母亲脑血栓病重，由此他对人生和生命有了更多的思考和感悟，在老家侍母期间，他于无意中书写的“空”、“道”等独体字皆入佳境，为无上之品。大漠的独体字书法，一幅作品，就是一篇哲思。然而，大漠没有脱离书法的本体，没有故弄玄虚，其用笔完全是中锋用笔，线条的张力、留白的空灵，没有违背书法的基本法则。字生于墨，墨生于水，水墨是字的血脉。大漠的独体字非常讲究用墨，其“龙”、“寿”、“马”等字，往往笔酣墨饱，厚重劲健，精光四射。而“空”、“道”、“悟”等字，常常行云流水，天马行空，空灵轻淡，有平淡得真趣之妙。古人说，中国画有四品，能品讲究趣味，神品注重学养，妙品追求灵气，逸品崇尚意境，四品中以逸品为上。大漠的独体字书法，自有妙境，堪称逸品。第一次见到大漠的独体字是他书写的寿字，不飘不媚，沈著有力，对生命的思考尽在苍劲而不失灵动的线条中。诗人吴根旺专门写过一首《观大漠兄所书“寿”字有题》的七古，深悟大漠独体书法三味。太华奇峻与云平，上有南极老人星。披发卧雪三千岁，餐霞饮露绝世情。时援北斗醉河汉，偶登昆仑食玉英。世人岂得知其寿，只应寿同天地倾。空怜彭祖未入道，但羡纯阳步天庭。安得煮石飞平子，何日手拍卫叔卿。今观吾兄壁中字，无上内丹诀忽明。潇洒自可齐南华，天真令人思婴宁。元气聚时簸江海，神力发处揖五丁。得闲即同凌蓬岛，飘逸立觉仙骨轻。扫却人间纷纭事，静心灵台自生灵。书有妙法驰风伯，身通八脉堪长青。但守此中之丹诀，何必枉念黄庭经。一朝驾鹤吹笙去，从此九重天上行。寿与天齐，大漠所书“寿”也。

归园田居的作者是陶渊明。陶渊明简介：陶渊明（365—427），东晋诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（治今江西九江）人。《晋书》《宋书》均谓其为系陶侃曾孙。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等，后去职归隐，绝意仕途。长于诗文辞赋。诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景，其中往往隐寓着对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神，以及对太平社会的向往；也每写及对人生短暂的焦虑和顺应自然、乐天安命的人生观念，有较多哲理成分。其艺术特色兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又颇为精练，具有独特风格。有《陶渊明集》。归园田居赏析：陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，坚决地辞官归隐，躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章。这组诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，表现出劳动者的喜悦；同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感，表现了作者不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。组诗集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。陶渊明写“归园田居”其实是写作者自己理想的故居。

徐文长（1521~1593年），是明代杰出书画家、文学家，山阴（今浙江省绍兴）人。初字文清，改字文长，号天池山人，或署田水月、青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等别号。徐渭自幼聪慧，文思敏捷。且胸有大志。参加过嘉靖年间东南沿海的抗倭斗争和反对权奸严嵩，一生遭遇十分坎坷，可谓“落魄人间”。最后入狱七、八年。获释后，贫病交加，以卖诗、文、画糊口，潦倒一生。他中年学画，继承梁楷减笔和林良、沈周等写意花卉的画法，故擅长画水墨花卉，用笔放纵，画残菊败荷，水墨淋漓，古拙淡雅，别有风致。兼绘山水，纵横不拘绳墨，画人物亦生动，其笔法更趋奔放、简练，干笔、湿笔、破笔兼用，风格清新，恣情汪洋，自成一家，形成“青藤画派”。他自己尤以书法自重。自称“吾书第一、诗二、文三、画四”。袁宏道等称赞他的书法“笔意奔放”，“苍劲中姿媚跃出”，“在王雅宜、文征仲之上。他画的《黄甲图》，峭拔劲挺，生动地表现了螃蟹爬行、秋荷凋零的深秋气氛。作品流传至今的较多。著作有：《四声猿》、《南词叙录》《徐文长佚稿》、《徐文长全集》等。传世著名作品有《墨葡萄图》轴、《山水人物花鸟》册（均藏故宫博物院）、《牡丹蕉石图》轴，以及晚年所作《墨花》九段卷（现藏故 宫博物院）等。

贝多芬,国音乐家。生于波恩的一个平民家庭，从小便显露出音乐才华。后来到波恩大学做旁听生，并去音乐之都维也纳深造。正当贝多芬奋发向上的时候，一个巨大的不幸降临到他的头上…… 朵一种扰人的“嗡嗡”声攫住了贝多芬，当时他还只是一个26岁的青年。风华正茂、踌躇满志的贝多芬已经受到乐坛的重视，他那动人的音乐清晰明亮，宛若初春大地的一抹新绿，虽然稚嫩，但却生机无限地在18世纪形式主义乐坛上铺展开来。这是一个崭新的开始，贝多芬只要把握住这个时机，就会把音乐向前推进一大步，在音乐史上掀开新的一页。然而，这种无休止的“嗡嗡”声日夜缠绕着贝多芬，像一个魔鬼在光明的道路上洒满阴森的迷雾。透过这飘忽不定的迷雾，贝多芬看到了一个寂寞的无声世界，看到了自己最宝贵的不可缺少的财富——听觉已渐渐离他而去，消失在迷雾里。 作为一个音乐家，贝多芬十分清楚失去听觉意味着什么。他无法听清楚朋友们轻松的谈笑，美妙的乐音也变得模糊不清。贝多芬秘密地去看医生，尝试着用杏红油和香草油敷在他的耳中，他颤栗着把全部希望都放在医生的手中。然而这一切都是徒劳的，医生已经对治愈他的耳疾表示摇头。恐惧、痛苦、忧伤和愤怒充满了贝多芬那年轻的心灵。在苦难中，贝多芬用尽他的整个心灵，对上苍，对万古不语的星空，悲愤地呐喊；“哦，上帝，上帝呀，往下看看不幸的贝多芬吧……”呐喊之后便是愤怒的诅咒，他诅咒大自然造物主加在他身上的不幸。 然而，贝多芬只能在无人的旷野中呐喊，只能撕扯着自己的头发诅咒，因为他害怕。他没有勇气向人们宣告自己是聋子，没有勇气去迎接朋友们的同情安慰和憎恨他音乐创作的仇敌们的讥讽与嘲笑，贝多芬宁愿独自一人忍受痛苦。

本科对应的学位就是学士，跟专业无关，都属于学士。农学就是农学学士。

城市对外交通规划的基本原则? 1、合理组织和协调国家层面、省级层面、区域层面的不同运输方式； 2、与区域定位和发展目标一致； 3、加强城市密集带和组合城市的道路联络，引导区域一体化发展，支援城市群功能组织与发挥； 4、与城市交通网路和设施布局高效衔接。 如何给某一个城市进行对外交通规划的基本思路 这个要根据现在这个城市的交通现状 分析火车站、飞机场、长途客运站等交通节点与周边的出城高速的位置来统一协调规划 一般在城市总体规划里面都会有对外交通规划 你可以找一个案例参考一下 城市景观规划有那些基本原则 尊重人、尊重自然、尊重文化，是城市景观设计的三大原则。城市景观设计是指通过对城市景观环境的设计使人与自然相互协调、和谐共存。应当把城市和景观设计前沿理论、现代技术及传统文化于一体，创造和谐的生活环境，让祖国大地园林化。 陈列规划的基本原则①：女装卖场如何陈列 因此，要在遵守演示和陈列的基本原则上，突出表现对卖场整体概念的展开，应有一个惯性的完整形象（图5-1）。 VP演示 据销售计划所选定的季节商品，利用相同型号的人形模特（这时人形的高为170~175为好）与能够提高商品价值的相关饰品（项链、围巾、手提包、鞋）一起演示，服饰的全部细节要素都要具备，让顾客感到非常实用并能够达到外出的一种状态。配置人形模特的数量在2~3个，演示出道具背景的素材和色彩的完美统一感。 PP展示 正挂展示要把主力商品按设计、素材、色彩并配合主题概念调和后再展开。货架陈列是把单品品类和相关饰品一起展开，达到关联购买的诱导作用。 IP陈列 IP的陈列区有衣架和桌柜、货品架等，衣架陈列按照商品的特性区分品类、素材、色彩后陈列。现在色彩陈列比品类陈列适用，例如：前——后，左——右，短款——长款，亮色——暗色等。 VP是展现卖场的概念和季节的，是代表商品主题的地方。同时，也是卖场的脸面，是一个需要计划性演示的地方。在3台人形模特上进行深绿色和芥菜色互相连线调和时，应与能够诱导包、项链、围巾等的关联销售的饰品一起，整体地调和演示（图5-2）。 衣架（长1200MM，宽24MM）上悬挂商品的适合数量（图5-4）； 春夏季：夹克 30条 单上衣、衬衫 30件 套装30套 秋冬季：夹克 20件 裤子26件 上衣、衬衫 25件 连衣裙 17件 套装14套 职业生涯规划的基本原则有哪些？ 准则一：择世所需 你在设计自己的职业生涯时，一定要分析社会需求，择世所需，否则，只会自食苦果。但它又如同下棋，需要有预见性，盲目跟风，也会自食苦果。 准则二：择己所爱 考虑自己的性格特点，珍惜自己的兴趣，择己所爱，选择自己喜欢的职业。最幸运的事情是别人付钱做你喜欢的事情。 准则三：择己所长 尺有所短，寸有所长。说明你总有所长。选择最有利于发挥自己优势的职业，即择己所长。 运用比较优势原理 利用社会支援度 准则四：择己所利 职业生涯规划，需要考虑你自己的预期收益，这种预期收益要求你实现最大化的幸福，也就是使收益最大化；它体现于收入、社会地位、职业生涯稳定感与挑战性等多方面。 准则五：与时俱进(重新定位） 职业规划不是一成不变的，随着外部和内部环境的不断变化，要随时做出调整和修正。才能保证职业规划的指导作用。 关于职业生涯规划，建议你从以下几个方向考虑一下这个问题： 1、你的兴趣是什么？你曾经想成为什么样的人？你对哪些知识比较有感觉，能够深入发展下去？如果不知道自己的兴趣，你可以做一下免费的霍兰德职业倾向测评，对自己的兴趣有一个大致的了解。 2、你的性格适合做什么？不同的工作，适合不同性格的人去做。认清楚自己的性格，是非常重要的一步。你同样可以去做一下DISC性格测评，了解下自己的性格特质再做决定。 3、你的优势和特长是什么？有哪些拿得出手的能力？对于自己欠缺的能力，应该怎样去做？ 4、你性格本身存在哪些弱点需要克服？不要让弱点成为你成长中的绊脚石。 5、网站置顶的帖子中有一个《追随自己的心——设立职业生涯目标的14步练习法》，你可以看一下，照此方法规划下自己的职业生涯。 6、畅销书《职场救赎——写给迷茫中的草根族》一书第一章也提供了比较细致具体的方法，对你非常有帮助，你也可以去书中寻找答案。 以上内容，您都可以在第一职场论坛中找到。 7、如果上述方法依然没有解决你的问题，你可以参加第一职场网的“教练式”职业规划，量身定制适合自己的职业规划方案。这是目前职场上最受白领欢迎的职业规划解决方案。 如有问题，欢迎随时沟通！真心祝您早日找到适合自己的职业生涯方向！ 职业规划，是职业生涯规划的简称，就是对职业生涯乃至人生进行持续的系统的计划的过程，它包括职业定位、目标设定、通道设计三部份内容。通常所说的职业生涯设计实际上是指对职业通道的设计。 希望采纳。 城市综合交通规划的内容? 1.首先要明确城市现在的规模，和近年的发展速度，以及未来定位，因为交通视为城市发展服务的， 2.确定交通需求， 3.确定交通线网的形式，地面还是地下， 4.线网规模 5.与城市过境线网的衔接。 6.。。。。

这个梗是出自印尼宽带公司以前推出的一则广告，BGM也很潮，广告似乎很不错，这则广告蓄力时间60s画面上总有一个维修，不过实际上这家公司宽带很不好，特别差。客服总是说拔掉网线再重连，所以此则广告被油管的网友们恶搞。因为高昂的价格以及魔性的音乐加上价格的抖动，还有小哥的微笑。这几种要素加起来让整个的环境体验起来都是非常的魔性搞笑，于是产生了各种各样的二次创作。最近这个梗也是从外网流入到了国内，b站上面最近也是快速的火起来了。扩展资料：印尼宽带广告观看地方：这则广告可以在B站观看，可以B站搜索IndiHome Paket Phoenix就可以了。这个广告最初是在油管上被广为流传的，原因是在印尼人这里这个宽带公司的口碑并不太好，而且收费又贵又难用。但是因为这个广告曲非常的魔性而且洗脑，被制作成了许多有趣的鬼畜视频。然后传回到国内后，在B站又被发扬光大，制作了更多爆笑的视频。

生平 1928年中学毕业后考入国立杭州西湖艺术院。1929年在林风眠校长的鼓励下到巴黎勤工俭学，在学习绘画的同时，接触欧洲现代派诗歌。比利时诗人凡尔哈仑给他的影响最大。1932年创作第一首诗《会合》，此诗以笔名“莪伽”发表于同年七月出版的《北斗》第2卷第3、4期合刊。 1932年5月回到上海，加入中国左翼美术家联盟，并组织春地画社。7月，被捕入狱，在狱中翻译凡尔哈仑的诗作并创作了名篇《大堰河——我的保姆》。接着创作了《芦笛》、《巴黎》等。 1935年10月，经保释出狱。1937年抗战爆发后到武汉，写下《雪落在中国的土地上》。1938年初到西北地区，创作了《北方》等著名诗篇。同年到桂林，任《广西日报》副刊编辑，又与戴望舒合办诗刊《顶点》，此间较重要作品有《诗论》。 1940年到重庆任育才学校文学系主任，不久赴延安，在陕甘宁边区文化协会工作。此时代表作有《向太阳》等。1944年获模范工作者奖状，并加入中国共产党。 1945年10月随华北文艺工作团到张家口，后任华北联合大学文艺学院领导工作，写有《布谷鸟》等诗。 1957年被错划为右派分子，1958年到黑龙江农垦农场劳动，1959年转到新疆石河子垦区。1979年彻底平反后，写下《归来的歌》、《光的赞歌》等大量诗歌。朴素、凝练、想象丰富、意象独特、讲究哲理,是艾青诗歌的一贯特点

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农推硕士一般指在职的农业推广硕士差不多就是专业硕士，也是刚刚兴起的办学制度至于就业前景嘛，因为刚兴起么，单位对此态度不太明朗。农业推广硕士是与特定的职业背景相联系的，与相应学科的农学硕士学位处于同一层次的新的学位类型，主要培养高层次应用型、符合型人才，是“农业”的MBA。GCT是硕士学位研究生入学资格考试（英文名称为 Graduate Candidate Test，以下简称“GCT”）。国务院学位办200536号《关于2005年招收在职人员攻读硕士学位工作的通知》中指出：工程硕士、农业推广硕士、兽医硕士、风景园林硕士，高等学校教师在职攻读硕士学位，中等职业学校教师等在职攻读硕士学位联考都是参加GCT考试。

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城市轨道交通规划是城市交通规划的一个分支。已成为新的城市交通规划中的重要环节。一个科学、合理、完善的轨道交通网是城市客运交通的发展方向。城市轨道交通规划保证了轨道交通建设的科学性、合理性、可行性。

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《白雪公主》属于格林童话。白雪公主是广泛流行于欧洲的一个童话故事中的人物，其中最著名的故事版本见于德国1812年的《格林童话》。讲述了白雪公主受到继母皇后（格林兄弟最初手稿中为生母）的虐待，逃到森林里，遇到七个小矮人的故事。人物形象：白雪公主美丽善良，她与其他穷苦的少女主要通过勤劳工作获得“善”的认可不同，白雪公主的身份使她不会也不必去劳作，因此白雪公主的“善”主要体现在她性格上的天真和顺从。她喜欢和小动物交朋友，会唱歌跳舞，天真可爱。皇后乔装打扮给她送毒苹果，善良的白雪公主对外界没有丝毫防范，一口吃下毒苹果，她本性善良天真，错把皇后当成好心人，相信了皇后的欺骗。而为了报答七个小矮人，她在他们家中为小矮人洗衣做饭，她乐于做一个快乐的家庭主妇。但是她却又天性柔弱善欺，面对命运的不公或苦难并没有反抗和斗争精神。