人生观，价值观是怎么形成的

人生价值观的基本内容是：社会价值、个人价值、外在价值、内在价值、物质价值、精神价值。1、社会价值社会价值，是指个体的人生对他人和社会所具有的意义。它主要表现在个人通过劳动、创造，对社会和他人所做的贡献。2、个人价值个人价值，是指社会对生活在其中的个体，在物质和精神方面所给予的满足程度。3、外在价值外在价值，是指社会和他人的评价予以肯定的和已经实现的价值。4、内在价值内在价值，是指个人所具有的改造自然和社会的能力。5、物质价值物质价值，是指人所创造、生产的物质客体具有能满足人们物质生活的需要、有益于人们物质生活的属性。6、精神价值精神价值，是指人所创造、生产的精神客体具有能满足人们精神生活的需要并能给人们的精神生活带来积极影响的属性。

具体如下：人生百年内，疾速如过隙。勇于承担、敢于追求，做一个有信仰、有道德、有高尚情操的人，做一个对家庭、社会有用的人，便是人生价值的体现。人的一生，由于社会实践、生活境遇、文化素养和所受教育的不同，因而形成不同的人生价值观。正确的人生价值观能够指引人走向正道，用自己的勤劳与智慧去创造人生的业绩，成为一个有益于社会、有益于家庭的人；错误的人生价值观将导致人背离人生的正道，走到邪路上去，甚至成为危害社会、危害家庭的罪人。因此，懂得明辨是非善恶，有信仰、有道德，才能在社会实践中，充分利用有利的客观条件，发挥自身优势，创造出崇高的人生价值。

人生观主要内容：对人生目的、意义的认识和对人生的态度，具体包括公私观、义利观、苦乐观、荣辱观、幸福观和生死观等。人生观是人们在人生实践和生活环境中逐步形成的。由于人们的社会实践、生活境遇、文化素养和所受教育的不同，因而形成不同的人生观。正确的人生观指引人走人生的正道，用自己的劳动去创造人生业绩，成为一个有益于社会有益于人民的高尚的人。错误的人生观将导致人背离人生的正道，走到邪路上去，甚至成为危害社会危害人民的罪人。价值观包括：对价值的实质、构成、标准的认识，这些认识的不同，形成了人们不同的价值观。每个人都是在各自的价值观的引导下，形成不同的价值取向，追求着各自认为最有价值的东西。价值的内涵非常丰富，一般可以分为物质性和精神性的价值，还有综合性、复杂的价值，如人的价值(或称人生价值)；能否树立正确的价值观和科学、合理的价值取向，对一个人的发展是至关重要的。人生价值：人的头衔显赫不是衡量人生价值的标准。瓦釜雷鸣，既不证明贡献，也不代替水平。高山缄默，自是一种巍峨；蓝天无语，自是一种高远!人的金钱拥有不是衡量人生价值的标准。当人的思想被金钱占据时，就像鸟翼系上了黄金而不能再翱翔蓝天一样，不再容纳远大的理想。人的生命长短不是衡量人生价值的标准。流星只有一眨眼的生命，却呼啸着划出一道强光；那满山的枫叶，到了深秋，才绽放出绚丽的青春。人的荣誉多少不是衡量人生价值的标准。把来之不易的荣誉当作人生道路上的路标，才能继续轻装前进；倘若固守在自我的陶醉上，背上荣誉的重负，必将失去价值。

　　1、人生价值观：是因为人不同的世界观而产生的不同的对人生的方法论，是人们在认识、评价人生活动所具有的价值属性时所持有的根本观点和看法。具体可分为人生观，价值观来讲。人生观，是人们对人生问题的根本看法。主要内容是对人生目的、意义的认识和对人生的态度，具体包括公私观、义利观、苦乐观、荣辱观、幸福观和生死观等。价值观，是人们对价值问题的根本看法，包括对价值的实质、构成、标准的认识，这些认识的不同，形成了人们不同的价值观。世界观支配和指导人生观、价值观；另一方面，人生观、价值观又反过来制约、影响世界观。 　　2、人生观，是人们对人生问题的根本看法。主要内容是对人生目的、意义的认识和对人生的态度，具体包括公私观、义利观、苦乐观、荣辱观、幸福观和生死观等。人生观是人们在人生实践和生活环境中逐步形成的。由于人们的社会实践、生活境遇、文化素养和所受教育的不同，因而形成不同的人生观。正确的人生观指引人走人生的正道，用自己的劳动去创造人生业绩，成为一个有益于社会有益于人民的高尚的人。错误的人生观将导致人背离人生的正道，走到邪路上去，甚至成为危害社会危害人民的罪人。 　　3、价值观，是人们对价值问题的根本看法，包括对价值的实质、构成、标准的认识，这些认识的不同，形成了人们不同的价值观。每个人都是在各自的价值观的引导下，形成不同的价值取向，追求着各自认为最有价值的东西。价值的内涵非常丰富，一般可以分为物质性和精神性的价值，还有综合性、复杂的价值，如人的价值(或称人生价值)；能否树立正确的价值观和科学、合理的价值取向，对一个人的发展是至关重要的。 　　4、价值观和人生观都属实践理性，都需在实践中体验，在实践中落实。把社会主义核心价值观当作当代中国人的核心人生价值观，就要把它内化于心、外化于行，实现人生价值。

为了体验悲欢离合，酸甜苦辣，生老病死。为了弄明白前人所不能解答的疑团？为了实现自身的理想、追求、目标、欲望以及价值。证明给自己看，到老了的时候回想起来觉得一生并没有白活，虽有坎坷但活的精彩,活的辉煌。虽活得很辛苦，但也乐在其中。时而感到社会很不公平，活着很无奈，是因为人生本来就是如此没有一个人的人生是一帆风顺，遇到任何事情要乐观对待，保持一颗平常心，平稳心态。只要谨记：这一秒不放弃，下一秒有奇迹。人生难免会有跌倒和等候的时候，不论是什么困难或者挫折要勇敢的向前走，最终就会看到胜利的曙光。

人生观，世界观，价值观

人生价值观：是因为人不同的世界观而产生的不同的对人生的方法论，是人们在认识、评价人生活动所具有的价值属性时所持有的根本观点和看法。具体可分为人生观，价值观来讲。人生观，是人们对人生问题的根本看法。主要内容是对人生目的、意义的认识和对人生的态度，具体包括公私观、义利观、苦乐观、荣辱观、幸福观和生死观等。人生观是人们在人生实践和生活环境中逐步形成的。由于人们的社会实践、生活境遇、文化素养和所受教育的不同，因而形成不同的人生观。正确的人生观指引人走人生的正道，用自己的劳动去创造人生业绩，成为一个有益于社会有益于人民的高尚的人。错误的人生观将导致人背离人生的正道，走到邪路上去，甚至成为危害社会危害人民的罪人。价值观，是人们对价值问题的根本看法，包括对价值的实质、构成、标准的认识，这些认识的不同，形成了人们不同的价值观。每个人都是在各自的价值观的引导下，形成不同的价值取向，追求着各自认为最有价值的东西。价值的内涵非常丰富，一般可以分为物质性和精神性的价值，还有综合性、复杂的价值，如人的价值(或称人生价值)；能否树立正确的价值观和科学、合理的价值取向，对一个人的发展是至关重要的。由此，我们可以看到、人生观、价值观这二者是既有区别，又有密切联系的。所谓区别就是表现在所指的内涵和范围的不同，人生观面对的是社会人生的领域，价值观则更进一步，指人在个人发展过程中的价值取向。同时，二者之间也有着内在的密切联系，一方面，世界观支配和指导人生观、价值观；另一方面，人生观、价值观又反过来制约、影响世界观。

一、思路1、总写自己的人生价值观。2、分点写对于学习，做人的看法。二、我的人生价值观一个人不需要活得有好成功，有好优秀，只需做好自己的本职工作就行了，做事要量力而行，但不是一遇到困难就放弃，还未经尝试的事物是不会发现它的实质的，要勇敢去挑战，俗话说世上无难事只要肯攀登，没有什么事是做不到的，只有你想不想得到，敢不敢做。要生活得很幸福，懂得幸福是掌握在自己手中的，是要靠自己去争取的，还要不断充实自己，学无止境永远是最真实的，要继承中华民族的优良美德，因为我们是华夏儿女，生长在这炽热的土地上，总要贡献自己的的一份力量，只要竭尽全力就行，不需要死要面子活受罪，不要在乎别人的眼光。对于学习，我们要不断地上进提高，凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意实地培养自己的品德才能，不断自我完善的。对于做人，要学会尊敬他人，还要学会自尊，要尊老爱幼，还要懂得倾听他人，懂得成功的背后往往付出了艰辛的努力。要学会与人分享。扩展资料：人生价值观的作用：1、价值观对动机有导向的作用，人们行为的动机受价值观的支配和制约，价值观对动机模式有重要影响，在同样的客观条件下，具有不同价值观的人，其动机模式不同，产生的行为也不相同，动机的目的方向受价值观的支配。只有那些经过价值判断被认为是可取的，才能转换为行为的动机，并以此为目标引导人们的行为。2、价值观反映人们的认知和需求状况，价值观是人们对客观世界及行为结果的评价和看法，因而，它从某个方面反映了人们的人生观和世界观，反映了人的主观认知世界。

价值观是指个人对客观事物（包括人、物、事）及对自己的行为结果的意义、作用、效果和重要性的总体评价，是对什么是好的、是应该的总看法，是推动并指引一个人采取决定和行动的原则、标准，是个性心理结构的核心因素之一。它使人的行为带有稳定的倾向性。价值观是人用于区别好坏，分辨是非及其重要性的心理倾向体系。它反映人对客观事物的是非及重要性的评价，人不同于动物，动物只能被动适应环境，人不仅能认识世界是什么、怎么样和为什么，而且还知道应该做什么、选择什么，发现事物对自己的意义，设计自己，确定并实现奋斗目标。

人生价值观，本质上是一种价值尺度，是以基本评价标准为中心的价值信念，并为一定的人生哲学或人生哲学思想所统摄。 人是存在于社会中的人，个人与社会处于辩证统一的关系中，个人与社会的关系问题是人生的基本问题，这一基本问题是人生价值观形成的直接或间接、浅层或深层的根源。各种人生价值观，可依据其个人与社会的关系以及对利益问题的不同回答，划分为不同类型有三种：第一种是社会本位论的人生价值观，它强调社会本位，以社会共同利益为最高价值取向，这在中国古代，它是圣人的或志士仁人的人生价值观，在我们称之为“一心为公”，“毫不利已”的精神境界；第二种是个人本位论的人生价值观，它强调个人利益至上，提倡个人为中心论，它以“拔一毛以利天下而不为”、“合理利已主义”，“主观为自己，客观为他人”等为表现形式。我们平常所说的意志主义、享乐主义、实用主义等价值观都属于这一类；第三种是消极虚无和悲观厌世的人生观，它对待个人利益和社会利益都是以一种消极无为的态度来处置。也正因为人与社会处于辩证统一的关系中，所以，人生价值也包含了多方面的丰富内容：人有社会价值观和自我价值观。社会价值观即个体的人生对他人和社会的意义，自我价值即个人对自己生命存在的肯定，对自己的接受和尊重以及个人的自我完善等等；有外在价值和内在价值，外在价值即个人对社会和他人的贡献或有益行为，内在价值即个人德性、知识、能力等创造社会价值的潜在力量；人有现在价值和应有价值，它是包括在现在人生中的，预示着人生未来的，潜在的尚未实现的价值。 人应该活得有价值，应该追求和实现自身的价值。因此，每个人都应当正确解决价值取向问题，确定人生应有的责任感和使命感，树立科学的、高尚的人生价值观并付诸实践。价值取向问题是解决人生的价值目标问题即确立什么人生价值生活才有意义的问题，解决这个问题首先就得解决什么价值目标，什么人生价值观是可取的，是使我们人生高尚和有意义的？人生价值目标是人生奋斗的根本目标，是人生的生命线。要使生活有意义，生命有价值，我们必须作出正确的人生价值目标的选择，而这个正确的目标就是正确对待人个利益与社会利益的关系，把人个利益和社会利益结合起来，在为社会利益，为人民服务中实现个人利益，又以个人的发展和完善去促进社会的发展。人们所从事的事业不下千百种，但不论人们选择了什么样的事业目标，只要人们选择了正确的价值目标，个人的生活事件就有一贯之的“灵魂”，没有价值目标的人生，是庸碌的人生、盲目的人生。错误的人生价值目标则把人生导向错误的方向，必然受到客观标准的限制，直至社会的惩罚。而一个企业的价值观和个人所追求的价值观从理论上说是相同的，关键在于你的取向。 人，每一个人，都应有正确的，崇高的价值观。为崇高的价值目标奋斗，即是为社会的美好也是为个人的美好而奋斗。美好的社会条件，丰富的物质生活条件都不是从来就有的，而是人们的创造劳动结果。人格的崇高，人品的至善也不是先天就有的，而是在后天的实践中养成的。个人在为社会的完善过程中完善自我，也就是人生价值的实现。当然，这一社会完善和个人的完善过程是永远不会完结的。人生价值的实现，不论从个人还是从人类总体来看，都是无止境的。无止境的追求，这就是人生价值之真谛所在。 无论是个人还是企业无止境的追求，只能说明你明确了目标，而做为一名企业员工，真正的价值是要为企业做出应有的社会效益和经济效益而得以认可，这就是你所在单位存在的价值。

关于人生目的、态度、价值和理想的根本观点。它主要回答什么是人生、人生的意义、怎样实现人生的价值等问题。其具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等。人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物。人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人们世界观的制约。不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。 在人类历史上曾出现过以下几种有代表性的人生观：①享乐主义人生观。它从人的生物本能出发，将人的生活归结为满足人的生理需要的过程，提出追求感官快乐，最大限度地满足物质生活享受是人生的唯一目的。②厌世主义人生观。宗教的厌世主义认为，人生是苦难的深渊，充满各种烦恼与痛苦，唯有脱俗灭欲，才能真正解脱。③禁欲主义人生观。它将人的欲望特别是肉体的欲望看作一切罪恶的根源，主张灭绝人欲，实行苦行主义。④幸福主义人生观。一种观点是强调个人幸福是人生的最高目的和价值；另一种观点是在强调个人幸福的同时，也强调他人幸福和社会公共幸福，认为追求公共幸福是人生的最高目的和价值所在。⑤乐观主义人生观。它认为社会发展的前途是光明的，人生的目的在于追求社会的文明和进步，在于追求真理，对人生抱着积极乐观的态度。⑥共产主义人生观。它是无产阶级的科学的人生观。它把人的生命活动历程看作是认识和改造客观世界的过程 ，把消灭资本主义，实现共产主义，为绝大多数人谋利益，看作是人生的崇高目的和最大幸福。人生的价值和意义在于对社会所尽的责任和所作的贡献，人生的最大价值和意义，在于努力为人民服务，无私地把自己的一切精力贡献给共产主义事业。 价值观 价值观是一种处理事情判断是非、做选择时取舍的标准。 价值观也可以说是一种深藏于内心的准绳，在面临抉择时的一项依据。 价值观会指引一个人去从事某些行为，例如：“诚信”的价值观，会让领导者坦承面对困境及对属下说明事情的真相，提升组织成员的信任度。“纪律”的价值观，会让领导者依规定行事，产生组织的执行力。“关怀”的价值观，会让领导者关心部属，了解部属的困境，让部属有同理心。不同的价值观会产生不同的行为模式，进而产生不同的组织文化。 “价值观”，往往也指“价值观念”。在学理上，价值观是指关于价值的理论、知识、学说体系，就像物质观、时空观、历史观等一样；价值观念则是指人们关于基本价值的立场、取向、态度等。这两个概念的区别，相当于宗教学和宗教信仰、伦理学和个人道德之间的关系：前者主要是学者研究的话题，后者则与每个人的人生追求和选择都有关。虽然这种区别在科学和法律上有严格意义，但在生活中人们已经习惯了把二者不加区分。 那么什么是“价值观念”或“价值观”呢？―――最简要的回答是：它是指人们关于基本价值的信念、信仰、理想系统。这句话概括了价值观特有的一般思想内容和思想形式。 从内容方面看，价值观就是关于价值的观念。那么什么是价值？如果用非常浅显的日常用语来说，价值实际上就是我们平常说的“好坏”意义，包含善恶、美丑、利弊、得失、祸福、荣辱、优劣、贵贱、有用无用、可爱可恨、妥不妥当、值不值得、应该不应该、重要不重要、轻重缓急等统统在内，都可以用好坏来表达；世界上凡是可以用“好坏”来加以叙述并含有取舍意味的对象，就是价值；凡是需要加以“好坏”判断的，就属于价值问题。“好坏”两个字是我们应用得最多、最经常、也最自然的，它很能代表价值和价值观所具有的广泛性。当人们对任何事物说“好”说“坏”的时候，头脑里必定要有种关于这件事“好坏”的某种信念、标准和期待，从而对于事情的好坏抱有一定的基本态度，这就是所谓“价值观”特有的思想内容。因此“价值观”就是人的“好坏观”，即人们关于什么是好、什么是坏，怎样为好、怎样为坏，以及自己向往什么、追求什么、舍弃什么、拥护什么、反对什么等等的观念、思想、态度的总和。 从形式方面看，构成价值观所特有的思想、观念、精神形式，主要是指人们头脑中的信念、信仰、理想系统。价值观不同于知识、理论和科学系统，它主要不是表明人们“知道什么，懂得什么、会做什么”，而是表明人们究竟“相信什么，想要什么、坚持追求和实现什么”，是人们在知识的基础上进行价值选择的内心定位、定向系统。一般说来，“知道什么”还不等于“就要什么”，所以知识和科学永远不能代替价值观。特别是，越是在知识和经验达不到的地方和时候（人类知识的发展是无限的，而其现有的已知总是有限的），信念、信仰和理想就越起作用。通过观察社会上的信仰现象，我们不难发现它的这种特殊存在和作用。 从来源和基础方面看，任何人的价值观都不是凭空产生和改变的，归根到底它反映了人的社会存在，即生存方式、生活条件和实践经历等特征。价值观的深层基础是主体的根本地位、需要、利益和能力等具体情况，是人的价值生活在头脑中的反映和积淀。因此价值观总是和人的现实状况相联系，不同地位、不同条件、不同经历的人有不同的价值观，在存在着阶级、民族等多元化现实基础的人们之间，价值观也是多元的。 从功能方面看，价值观最重要的功能就是成为人们心目中的评价标准系统。换句话说，人们关于任何价值的信念、信仰和理想一旦形成，它就会成为人们心目中用以评量事物之（价值）轻重，权衡得失弃取的“天平”和“尺子”。人们就是用这样的天平和尺子去称量、评判一切人和事物，从而得出自己的态度和选择。 总之，价值观是人和社会精神文化系统中深层的、相对稳定而起主导作用的成分，是人的精神心理活动的中枢系统。价值观人人会有，处处会有；不但个人有，集体、阶级、民族、国家和社会更要有；不但在眼前一件件具体事情上反映出来，更在人生事业、社会发展大方向大决策上显示出来。一个国家、一个社会的价值观，实际上是它的思想文化、意识形态体系中最核心的内容，是国家社会大系统的“软件”、“软件的软件”；对于一个人来说，他的价值观则是他的人生和事业中最重要的精神追求、精神寄托、精神支柱和精神动力所在。

一个人最大的价值在于实现自我，年轻时做事记住三个字“不要怕”，年老回首往事提醒自己“不要悔”。若是这一辈子没有什么让你悔恨痛苦之事，那你的一生便没什么可值得遗憾的，终老唯有一句“足矣”。我们都是迷宫里寻找出口的人，我们都是手持不同剧本的演员。人生受各种各样的社会关系制约，在主观上，人也许能够按自己的意愿去演化人生历程，但客观上，个人的这些人生意愿多大程度能够遂愿，而不是个人一厢情愿的，是受社会关系诸多因素制约。正如罗曼·罗兰所说“生命不是一个可以孤立成长的个体；它一面成长，一面收集沿途的繁花茂叶。”因为我们不是我们自己，我们是周围一切社会关系的总和。人生价值包括自我价值和社会价值，自我价值是个体实现自我，超越自我的客观呈现；社会价值是你在明确自身存在和发展的意义之后投身到社会生产的过程。例如：“袁隆平”在实现了自我的人生追求之后投身于农业科研工作，发明出了“超级杂交水稻”造福全人类并且提升我国科技与农业实力。“禾下乘凉梦，一稻一人生”同时体现着他个人的人生价值与社会价值。因此一个人的人生价值与社会价值是相辅相成，相互补充的。如何过有意义的人生？我们一生都在追问意义本身，人类的特质就是过于注重结果和带有目的性。活着的意义是什么？恋爱的意义是什么？工作的意义是什么？人生的意义是什么？我们苦苦追问，我们穷究不舍。很多时候我不明白，意义的意义又在哪里呢？可能简单的来讲：人生的意义或许就是让你自己觉得你自己活得很有意义吧！各种事情的意义都是人划定的，每个人的评判标准也各有差异，有时候，你自己认为你所生活的方式有意义难道不就够了吗？难道人们无法理解网红的存在，部分人说网红低俗，你就甘愿放弃自己的追求吗？别人的观点你只要尊重性地听一听就好，不必复制别人人生意义的规则。若是你一定要弄个明白意义的本身，我们也可以分析汉字的造字本义。“意”音＋心：心声、心念，强调的是主观性和个体性，也就是我们前面所说的人生的意义是让你自己觉得自己活得有意义；“义”原指扬善惩恶的天意，后引申为公认的道德、真理，强调的是客观性和普遍性。也就是人社会价值的实现。“意义”指我们个人愿望与社会公理的结合。所以总的来讲，有意义的生活就是指你实现了人生价值的生活，当你实现了你的人生价值时，你的生活难道不就是有意义的生活吗？想了解更多精彩内容，快来关注马丽酱你征服自己、征服世界得到他人和社会主流的认可，主观与客观相结合。这就是你有意义的生活，你也会在整个过程中不断清楚你的人生价值。清楚自己想要什么实现自己的追求，让你自己觉得你的人生活得很有意义。如果你游戏人生，那么你的一生注定一事无成；倘若你无法主宰你的人生，那么你势必会永远成为一个奴隶。

人生观是对人生的价值、目的、道路等观点的总和，是对人生的根本看法。它不仅决定着一个人对周围事物的态度，而且调节人的行为、活动方向和进行方式。 人生观属于思想意识的范畴，它以观点、信念、理想、需要、动机、兴趣等具体形式，表现在人的个性的意识倾向中，而这种作为心理的稳定倾向的人生观，在人的整个心理活动中，处于主导的地位，对人的心理功能起着调节、支配的作用。 树立正确人生观，就能够为大众的利益识大体、顾大局、克己奉公，不会为个人得失而斤斤计较，不会陷入“自我中心”而难以自拔；就能够为崇高的理想，以顽强的意志克服遇到的各种困难，不被矛盾所困扰，不向挫折屈服，不为冲突而忧虑，热爱自己本职工作，积极努力作出成绩，奉献自己存在的价值，与大众共享幸福之乐。 价值观就是让自己在某地方的存在有意义，而且有积极的意义，缺了你就没那么完美，让表现出价值来。总之让自己每天活的都很充实，开心就好了！

1、坚持能力有大小与贡献须尽力相统一。考察一个人的人生价值，要把个人对社会的贡献同他的能力以及与能力相对应的职责联系起来。2、坚持物质贡献与精神贡献相统一。评价人生的价值，应承认人们对社会的物质贡献和精神贡献都是社会发展和进步的推动力量。3、坚持完善自身与贡献社会相统一。人生的社会价值是实现人生自我价值的基础，评价人生价值的大小主要应看一个人对社会所作的贡献，但这并不意味着要否认人生的自我价值。社会是人类创造并由其个体组成的，人的自我完善和全面发展、人生自我价值的实现将使个体为社会创造更大价值。扩展资料：人生价值的价值量大小，由人生价值目标的境界及实现程度来决定。是否与社会总理想目标相一致、为实现这一目标做出了多大贡献，决定了社会成员个体的人生价值。如果态度上对实现个人价值目标采取消极不合作，势必造成：1、自己的人生价值被主流社会评价为低价值，无价值、甚至负价值；2、自己的人生理想，要么丧失实现条件，要么备尝人生的艰辛和苦难，经过艰苦的奋斗之后才能实现。参考资料来源：百度百科-人生价值

人生的价值在于创造价值，在于对社会的责任与贡献。就是以自己的社会活动满足置身的社会人群及其自身的需求。这种价值包括两个层面：——1、社会价值(贡献)——用个人的有用性承担社会分工所赋予的责任，以自身的智慧与劳动创造去满足社会的需求。——2、个人价值(交换)——通过社会价值的确认满足个人的生活需求。由此可见，人的正确价值观应该是用自身的劳动创造产品去交换个人的生活资料，公平的交换就是正确价值观和价值取向。

人生价值是：自我价值和社会价值，自我价值是指个体的生活对自己生存和发展所具有的价值，社会价值是指个体的生活对社会、他人所具有的价值。人生价值的评价标准的根本尺度：在一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是否通过实践促进了历史的进步，是否通过劳动对社会和他人做出贡献。我国当今衡量人生价值的标准在于是否用自己的劳动和聪明才智为中国特色社会主义事业真诚奉献，为人民服务。人生受各种各样的社会关系制约，在主观上，人也许能够按自己的意愿去演化人生历程，但客观上，个人的这些人生意愿多大程度能够遂愿，不是个人一厢情愿，而要受社会关系诸多因素制约。扩展资料：人生价值的价值量大小，由人生价值目标的境界及实现程度来决定。是否与社会总理想目标相一致、为实现这一目标做出了多大贡献，决定了社会成员个体的人生价值。人是社会的人，总是生存和活动于各种各样的社会关系当中，并受到一定社会关系的制约。在实际生活当中，人们会选择自己的人生道路、通过一定的方式实现自己的人生目的，以独特的思想和行为赋予生活实践以个性特征。任何个体的人生意义只能建立在一定的社会关系和社会条件基础之上，并在社会中得以实现。离开一定的社会基础，个人就不能作为人而存在，当然也无法创造人生价值。人的社会性决定了人生的社会价值是人生价值的最基本内容。一个人的生活具有什么样的价值，从根本上说是由社会所规定的，而社会对于一个人的价值评判，也主要是以他对社会所做的贡献为标准。参考资料来源：百度百科——人生价值

人生价值观的基本内容是：社会价值、个人价值、外在价值、内在价值、物质价值、精神价值。1、社会价值社会价值，是指个体的人生对他人和社会所具有的意义。它主要表现在个人通过劳动、创造，对社会和他人所做的贡献。2、个人价值个人价值，是指社会对生活在其中的个体，在物质和精神方面所给予的满足程度。3、外在价值外在价值，是指社会和他人的评价予以肯定的和已经实现的价值。4、内在价值内在价值，是指个人所具有的改造自然和社会的能力。5、物质价值物质价值，是指人所创造、生产的物质客体具有能满足人们物质生活的需要、有益于人们物质生活的属性。6、精神价值精神价值，是指人所创造、生产的精神客体具有能满足人们精神生活的需要并能给人们的精神生活带来积极影响的属性。

人生的价值是什么？人生的价值就是你创造财富的价值。而人生要怎么样创造财富，最重要的就是为人民服务。我们每行每业都是在为别人服务，不管你是生产产品的，还是销售产品，还是直接服务于客户。这些其实都是在为别人服务。就像我们回答别人的问题也是这样子，不也是在为别人服务吗？所以说创造人生的价值就是看你为别人服务的价值高不高？能不能够创造巨大的财富来为别人服务，所以人生价值包含的内容及其含义就是为别人服务，从而实现自我价值。

吃好！睡好！玩好！不做伤天害理的事。

人生价值是指人生对于满足社会、他人和自身需要具有的意义。它是人生观的重要方面，也是价值观的重要内容。人生的价值包括人生的社会价值和自我价值两个方面。任何价值都是表示客体满足主体需要的意义，人的价值也是如此。不过在社会实践中，人在价值关系中的主体、客体位置不是固定不变的，人既是主体，又是客体，是主客体的有机统一。一个人，一方面是价值主体，他把他人和社会作为自己的价值客体，他是需要的主体，有其自身的需要，他要依靠他人和社会的活动及其成果来满足自身的需要，这就是我们通常所说的向社会的索取，或社会对个人的尊重和满足。这种满足使个人得以存在和发展，从个人角度来说，这就是他的自我价值，换句话说，个人通过自身的活动从他人和社会那里获得必要的资料来满足自身生存和发展的需要，这就是所谓人生的自我价值。另一方面，他又成为他人和社会的价值客体，以其活动及成果，来满足他人和社会的需要，这就是他的人生的社会价值，也就是通常所说的个人对社会的责任和贡献。人在价值关系中是主客体的统一，人生的价值也是人生社会价值和自我价值的统一。

问题一：马克思主义的世界观.人生观.价值观是哪些 社会主义荣辱观是马克思主义世界观,人生观,价值观的鲜明体现 问题二：谁能简述马克思的价值观 马克思的价值观太多了，你要找就找最根本的！ 马克思的价值观来源于对历史变化发激的看法。就是“生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力”。马克思从资本产主经济危机中认为资本主义的生产关系已不适应生产力发展的需要，所以构想创造一种新的生产关系取代旧生产关系，他的答案是共产主义生产模式。马克思的世界观决定了他的价值观，既然选共产，那么共产自然有其价值观。 理解西方人的观点，首先需要从一种技术角度出发，如果从中国人仁政仁爱的角度出发看就会出现偏颇。 问题三：请结合实际，联系马克思主义，谈谈当代大学生应有怎样的世界观，人生观，价值观 世界观通常是指人们对整个世界(即对自然界、社会和人的思维)的根本看法。世界观不同，表现为人们在认识和改造世界时的立场、观点和方法的不同。世界观的基本问题是精神与物质、思维与存在、主观与客观的关系问题。辩证唯物主义和历史唯物主义是无产阶级及其政党的世界观。我们党把这一科学的世界观同中国的具体实践的结合，形成了有中国特色的“实事求是”的思想路线，即“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理”。这是科学、正确的世界观最具体、最生动、最集中的表现。 　　人生观，是人们对人生问题的根本看法。主要内容是对人生目的、意义的认识和对人生的态度，具体包括公私观、义利观、苦乐观、荣辱观、幸福观和生死观等。人生观是人们在人生实践和生活环境中逐步形成的。由于人们的社会实践、生活境遇、文化素养和所受教育的不同，因而形成不同的人生观。正确的人生观指引人走人生的正道，用自己的劳动去创造人生业绩，成为一个有益于社会有益于人民的高尚的人。错误的人生观将导致人背离人生的正道，走到邪路上去，甚至成为危害社会危害人民的罪人。 　　价值观，是人们对价值问题的根本看法，包括对价值的实质、构成、标准的认识，这些认识的不同，形成了人们不同的价值观。每个人都是在各自的价值观的引导下，形成不同的价值取向，追求着各自认为最有价值的东西。价值的内涵非常丰富，一般可以分为物质性和精神性的价值，还有综合性、复杂的价值，如人的价值(或称人生价值)；能否树立正确的价值观和科学、合理的价值取向，对一个人的发展是至关重要的。 　　马克思主义世界观，即辩证唯物主义和历史唯物主义相统一的世界观，是唯一正确的世界观，也是无产阶级的世界观。这个世界观是人类历史文化发展的产物，是以实践范畴为核心的完整的科学体系。马克思主义人生观是唯一正确的人生观，“为人民服务”是马克思主义人生观的精辟概括，也是它的核心、灵魂和基本特征。 *** 人的价值观是国家和人民利益高于个人利益的集体主义价值观。 　　怎样才能树立正确的世界观、人生观、价值观，有以下途径和方法： 　　第一，要认真学习。要学习马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义，学会用辨证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法去分析问题、解决矛盾。还要学习经济、政治、法律、科技、历史、文学等方面的知识。学习主要靠自学，当然，必要的灌输也是不可少的。 　　第二，要认真进行思想改造。除认真学习外，最重要的是要经常进行自我改造，这是一个长期而艰苦的过程，而这个改造最主要的在“内因”。要想认真地自我改造，就要以马克思主义世界观为标准，不断检视自己的思想和行为，进行必要的批评和自我批评，克服任性和偏私。还要敢于向一切错误的思想观念、腐朽的生活方式宣战，要勇于接受组织和群众的监督。只有这样，才能达到改造的目的。象周恩来同志那样“活到老、学到老、改造到老”。 　　第三，要善于区分观念的正确与否，把握好自己的言行。比如享乐主义，这种人生观认为“人生在世，吃喝二字”，因此贪图安逸，追求吃喝玩乐。在它的影响下，一些人讲“不要活得太累”，“过把瘾就死”等。面对灯红酒绿的美食城、歌舞厅、夜总会，有的领导干部经常泡在里面，还美其名曰“工作应酬”。对诸如此类的观念和说法，必须要有一个正确的区分，对错误的东西必须要坚决 *** ，否则，你原来正确的世界观、人生观、价值观，也慢慢会被这些所谓的“新观念”所替代 　　第四，领导干部要正确运用手中的权力，做到全心全意为人民服务。在树立“三观”的过程中，作为领导干部，要经常想一想，“自己手中的权力是谁给的”、“如何用手中的权力为人民造福”。为人民服务......>> 问题四：如何理解马克思主义的世界观，人生观，价值观 其实马克思哲学 第一遍看你会觉得比西方哲学简单，价值观一目了然， 但是其内涵是极其深远与深奥的，需要极强的生活感悟与实践得到，建议，配合西哲来学

人生的价值就是~挑战自己~~超越自己。

人生价值观：是因为人不同的世界观而产生的不同的对人生的方法论，是人们在认识、评价人生活动所具有的价值属性时所持有的根本观点和看法。具体可分为人生观，价值观：人生观，是人们对人生问题的根本看法。主要内容是对人生目的、意义的认识和对人生的态度，具体包括公私观、义利观、苦乐观、荣辱观、幸福观和生死观等。价值观，是人们对价值问题的根本看法，包括对价值的实质、构成、标准的认识，这些认识的不同，形成了人们不同的价值观。世界观支配和指导人生观、价值观；另一方面，人生观、价值观又反过来制约、影响世界观。

什么是价值观价值观是指个人对客观事物（包括人、物、事）及对自己的行为结果的意义、作用、效果和重要性的总体评价，是对什么是好的、是应该的总看法，是推动并指引一个人采取决定和行动的原则、标准，是个性心理结构的核心因素之一。它使人的行为带有稳定的倾向性。价值观是人用于区别好坏，分辨是非及其重要性的心理倾向体系。它反映人对客观事物的是非及重要性的评价，人不同于动物，动物只能被动适应环境，人不仅能认识世界是什么、怎么样和为什么，而且还知道应该做什么、选择什么，发现事物对自己的意义，设计自己，确定并实现奋斗目标。这些都是由每个人的价值观支配的。价值观决定、调节、制约个性倾向中低层次的需要、动机、愿望等，它是人的动机和行为模式的统帅。一旦确定则反过来影响调节人进一步的需求活动。什么是人生价值观人生价值观：是因为人不同的世界观而产生的不同的对人生的方法论，是人们在认识、评价人生活动所具有的价值属性时所持有的根本观点和看法。具体可分为人生观，价值观来讲。人生观，是人们对人生问题的根本看法。主要内容是对人生目的、意义的认识和对人生的态度，具体包括公私观、义利观、苦乐观、荣辱观、幸福观和生死观等。价值观，是人们对价值问题的根本看法，包括对价值的实质、构成、标准的认识，这些认识的不同，形成了人们不同的价值观。世界观支配和指导人生观、价值观；另一方面，人生观、价值观又反过来制约、影响世界观。

　　价值观就是人们由心中发出对世界上存在万事万物的认识以及所持有的对待万事万物的态度。　　　人们所处的自然环境和社会环境，包括人的社会地位和物质生活条件，决定着人们的价值观念。处于相同的自然环境和社会环境的人，会产生基本相同的价值观念，每一社会都有一些共同认可的普遍的价值标准，从而发现普遍一致的或大部分一致的行为定势，或是社会行为模式。　　价值观念是后天形成的，是通过社会化培养起来的。家庭、学校、所处工作环境等群体对个人价值观念的形成起着关键的作用，其他社会环境也有重要的影响。个人价值观有一个形成过程，是随着知识的增长和生活经验的积累而逐步确立起来的。个人的价值观一旦确立，便具有相对的稳定性，形成一定的价值取向和行为定势，是不易改变的。但就社会和群体而言，由于人员的更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战，这种价值冲突的结果，总的趋势是前者逐步让位于后者。价值观念的变化是社会改革的前提，又是社会改革的必然结果。 一个人的价值，不仅要体现在金钱或财富的创造上，也要体现在他对社会的贡献和影响上；不仅要看他创造的经济效益，也要看他创造的社会效益；不仅要看他对经济的贡献，也要看他对社会的贡献。

人生价值观:人生是生命历练和体验的过程，不光是物质富有，还要提升生命层次与价值。无私无我，全心全意服务和利益别人。

人和人是不同的所以价值观也不尽相同

如何实现人生价值呢？我觉得作为大学生的话应该是从自己的学习方面。一方面，是对自己的未来要有一个比较明确的规划，然后为了这个规划对自己的大学生涯做一个阶段目标要求。另一方面，做好了规划，当然要有执行能力，要始终坚持去锻炼自己的能力。为自己走上社会，实现自己的奋斗目标而努力。

价值观是指个人对客观事物（包括人、物、事）及对自己的行为结果的意义、作用、效果和重要性的总体评价，是对什么是好的、是应该的总看法，是推动并指引一个人采取决定和行动的原则、标准，是个性心理结构的核心因素之一。它使人的行为带有稳定的倾向性。价值观是人用于区别好坏，分辨是非及其重要性的心理倾向体系。它反映人对客观事物的是非及重要性的评价，人不同于动物，动物只能被动适应环境，人不仅能认识世界是什么、怎么样和为什么，而且还知道应该做什么、选择什么，发现事物对自己的意义，设计自己，确定并实现奋斗目标。这些都是由每个人的价值观支配的。价值观决定、调节、制约个性倾向中低层次的需要、动机、愿望等，它是人的动机和行为模式的统帅。一旦确定则反过来影响调节人进一步的需求活动。人生价值观：是因为人不同的世界观而产生的不同的对人生的方法论，是人们在认识、评价人生活动所具有的价值属性时所持有的根本观点和看法。具体可分为人生观，价值观来讲。人生观，是人们对人生问题的根本看法。主要内容是对人生目的、意义的认识和对人生的态度，具体包括公私观、义利观、苦乐观、荣辱观、幸福观和生死观等。价值观，是人们对价值问题的根本看法，包括对价值的实质、构成、标准的认识，这些认识的不同，形成了人们不同的价值观。世界观支配和指导人生观、价值观；另一方面，人生观、价值观又反过来制约、影响世界观。

发言可以用什么形容 发言可以用什么形容，不管是学生时代还是步入职场我们都经常听优秀代表或者领导发言，那么有些人发言的内容慷慨激昂让人不禁为其赞叹，那么下面一起看看这篇内容了解一下发言可以用什么形容 发言可以用什么形容1 妙语连珠 连珠：串珠。巧妙风趣的话一个接一个。 能说惯道 形容人口才好，很会讲话。 出处：明·无名氏《渔樵闲话》第三折：“但熟甜瓜软处偏捏，蜡枪头会道能说。” 能说会道 形容很会讲话。 出处：清·曹雪芹《红楼梦》第七十四回：“仗着他的模样儿比别人标致些，又长了一张巧嘴，天天打扮的象个西施样子，在人跟前能说惯道，抓尖要强。” 能牙利齿 指能说会道，善于辞令。 能言巧辩 形容能说会道，善于言辩。 出处：元·无名氏《气英布》第一折：“恰才灵壁之战，项王遣使征布会，布与龙且有隙，称病不赴，若得能言巧辩之士，说他归降，纵项王驰还……破项王必矣。” 能言善辩 能：善于。形容能说会道，有辩才。 出处：元·无名氏《气英布》第一折：“恰才灵壁之战，项王遣使征布会，布与龙且有隙，称病不赴，若得能言巧辩之士，说他归降，纵项王驰还……破项王必矣。” 巧舌如簧 舌头灵巧，象簧片一样能发出动听的"乐音。形容花言巧语，能说会道。 出处：《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。” 巧言如簧 形容花言巧语，能说会道。 出处：《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。” 三寸之舌 比喻能说会辩的口才。 出处：《史记·平原君虞卿列传》：“毛先生以三寸不烂之舌，强于百万之师。” 发言可以用什么形容2 1、滔滔不绝 【拼音】： tāo tāo bù jué 【解释】： 滔滔：形容流水不断。象流水那样毫不间断。指话很多，说起来没个完。 【出处】： 五代后周·王仁裕《开元天宝遗事·走丸之辩》：“张九龄善谈论，每与宾客议论经旨，滔滔不竭，如下阪走丸也。”白话译文：五代后周·王仁裕《开元天宝遗事·走丸之辩》：“张九龄擅长谈论，每次与宾客讨论文章主旨的时候，话就特别多，说起来没个完。” 【举例造句】： 斡离不得汪豹献了李刘隘口，无人阻当，滔滔不绝，把十万大兵尽数渡了黄河。 2、口若悬河 【拼音】： kǒu ruò xuán hé 【解释】： 若：好像；悬河：激流倾泻。讲起话来滔滔不绝，像瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。 【出处】： 南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。”白话译文： 南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“郭子玄讨论问题时特别能说会辨，说起来没个完。” 【举例造句】： 知县见他说的口若悬河，又是本朝确切贼，不由得不信。 3、侃侃而谈 【拼音】： kǎn kǎn ér tán 【解释】： 侃侃：理直气壮，从容不迫。理直气壮、从容不迫地说话。 【出处】： 《论语·乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也。”白话译文：《论语·乡党》：“上朝的时候，与下大夫理直气壮、从容不迫地说话。” 【举例造句】： 却从来不曾见过象这位蛮子般的那末侃侃而谈，旁若无人的气概。 4、娓娓而谈 【拼音】： wěi wěi ér tán 【解释】： 连续不倦地谈论着。 【出处】： 鲁迅《且介亭杂文二集·小说二集序》：“只如熟人相对，娓娓而谈。”白话译文：鲁迅《且介亭杂文二集·小说二集序》：“就好像和熟人相对，连续不倦地谈论着。” 【举例造句】： 他娓娓而谈当年插队的故事，大家都很乐意听。 5、伶牙俐齿 【拼音】： líng yá lì chǐ 【解释】： 伶、俐：聪明，灵活。形容人机灵，很会说话。 【出处】： 元·吴昌龄《张天师》第三折：“你休那里便伶牙俐齿，调三干四，说人好歹，讦人暧昧，损人行止。”白话译文：元·吴昌龄《张天师》第三折：“你不要到了那里便耍机灵，挑拨离间说别人坏话，损害别人的事不能干。” 【举例造句】： 莲本来生得伶牙俐齿，最会随机应变，把四姨太太巴结的十分喜欢。 发言可以用什么形容3 辨如悬河 辨，通“辩”。犹言口若悬河。 出处：金·王若虚《(道学发源)后序》：“故士有读书万卷，辨如悬河，而不免为陋儒……唯其不合于大公至正之道故也。” 辨若悬河 辨，通“辩”。犹言口若悬河。 出处：明·张居正《翰林院读书说》：“吾见一人焉，辨若悬河，藻若春工；含吐邹枚，方驾陆谢。” 出口成章 说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。 出处：《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，狐裘黄黄，其容不改，出言成章。” 出语成章 说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。 出处：范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》：“玄奘精通汉梵文，又深探佛学，译经出语成章，笔人随写，即可披玩。” 风趣横生 形容十分幽默、诙谐。 出处：《清史稿·高其佩传》：“尤善指画，尝画黄初平叱石成羊，或已成羊而起立，或将成而未起，或半成而未离为石，风趣横生。” 好语如珠 指诗文中警句妙语很多。 出处：宋·苏轼《次韵答子由》诗：“好语如珠串一一，妄心如膜退重重。” 好语似珠 指诗文中警句妙语很多。 出处：宋·苏轼《次韵答子由》：“好语似珠穿一一，妄心如膜退重重。” 会道能说 形容很会讲话。同“能说会道”。 出处：明·无名氏《渔樵闲话》第二折：“但熟甜瓜软处偏捏，蜡枪头会道能说。”

1、构成分析在统计分组的基础上计算结构指标，来反映被研究总体构成情况的方法。应用构成分析法，可从不同角度研究投资构成及其变动趋势，观察投资构成与产业结构、社会需要构成的适应关系，可以揭示事物由量变到质变的具体过程。例如要了解某公司各季度销售收入情况，可以使用构成分析。2、同类比较分析在同类事物之间通过比较分析揭示其相异点而产生新认识的方法。在实际研究中人们经常会遇到一些表面上相同但实际上并不同的现象，如果对这些现象不仔细地进行比较研究，就有可能以假当真，或以真当假。因此，在分析研究中对新发现的现象不要轻易地归类，应该认真地反复进行比较研究，尤其对那些小的差异点，更不能放过。同类比较分析经常应用到与竞争对手分析中，例如食品行业同一类食品的销量比较，鞋服行业同一类型鞋子的对比分析等。3、漏斗法漏斗法即是漏斗图，有点像倒金字塔，是一个流程化的思考方式，常用于像新用户的开发、购物转化率这些有变化和一定流程的分析中，有趣的是很多的互联网app也通过类似的算法来主导内容的传播。4、相关分析法相关分析是研究两个或两个以上处于同等地位的随机变量间的相关关系的统计分析方法。相关分析法常用于，对总体中确实具有联系的标志进行分析，其主体是对总体中具有因果关系标志的分析。它能描述客观事物相互间关系密切程度并用适当的统计指标表示出来的过程。5、聚类分析法聚类分析法是理想的多变量统计方法，主要有分层聚类法和迭代聚类法。聚类分析也称群分析、点群分析，是研究分类的一种多元统计方法。例如，我们可以根据各个银行网点的储蓄量、人力资源状况、营业面积、特色功能、网点级别、所处功能区域等因素情况，将网点分为几个等级，再比较各银行之间不同等级网点数量对比状况。6、分组分析将客体（问卷、特征、现实）按研究要求进行分类编组，使得同组客体之间的差别小于各种客体之间的差别，进而进行分析研究的方法。其特点在于不依赖于原始资料分布的正常性假设，可以按任意规律分布，在分析既包括数量资料，又包括质量资料的混合资料时尤为重要。例如某公司上半年每月销量与收入情况分析。

2008年。2007年4月，美国第二大次级房贷公司一一新世纪金融公司的破产就暴露了次级抵押债券的风险；从2007年8月开始，美联储作出反应，向金融体系注入流动性以增加市场信心，美国股市也得以在高位维持。然而，2008年8月，美国房贷两大巨头——房利美和房地美股价暴跌，持有“两房”债券的金融机构大面积亏损。美国财政部和美联储被迫接管“两房”，以表明政府应对危机的决心。金融危机的基本特征金融领域所有的或大部分的金融指标的急剧恶化，以至于影响相关国家或地区乃至全世界经济的稳定与发展。主要表现有：1、股市暴跌。是国际金融危机发生的主要标志之一。2、资本外逃。是国际金融危机发生的又一主要标志之一。3、正常银行信用关系遭到破坏，并伴随银行挤兑、银根奇缺和金融机构大量破产倒闭等现象的出现。4、官方储备大量减少，货币大幅度贬值和通胀。5、出现偿债困难。

对联，汉族传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中国汉民族的文化瑰宝...

有了购房合同可以申请，单位出具收入证明，身份证。有偿还能力的，还有年龄限制。到55岁还款结束。

人类加以开垦、搬运和堆积的速度已经逐渐相等于自然地质作用的速度，对生物圈和生态系改造有时也会超过了自然生物作用规模。人类活动已成为地球上一项巨大的营力，迅速而剧烈地改变着自然界，反过来又影响到自身的福祉。人的因素而造成的灾害，包括各种污染和全球性环境变迁（如全球增温、臭氧层耗损）。人类活动常可使得环境不断恶化，一方面使环境的脆弱性变得显著，自我调整能力转趋薄弱，一方面使人类自身抗灾的能力亦日益下降，再一方面许多人类破坏环境的过程本身就是自然灾害形成的过程。在这些多重因素的效应下，自然灾害的层出不穷和快速增长当然成为意料中事。各地长期开发下，森林饱受破坏，生态逐渐失衡、土层裸露，控水能力变差，一经大雨就可导致山洪暴发、旱季则缺少基流（baseflow）补注，以致无论旱涝均与时俱增。总而言之，随著人口的恶性膨胀，随著经济的超限发展，人类赖以生存的环境越来越被破坏，并且直接或间接引起灾害的发生，或加剧灾情，增高成灾的频率。而环境的恶化亦造成对生产力的削弱，成为国民经济持续发展的一大障碍。平原区和海岸地带的地层下陷是由于过量超抽地下水所引起的，矿区的塌陷是由于采空后失稳造成的，山崩和泥石流是人类为了开垦或搬动土石而破坏了天然岩土平衡而发生的。上游筑堤，减少了蓄水面积，使下游流量增大；在行水区人为设障，使河道防洪能力降低；超抽地下水，引致都市地层下陷；都市的发展，使处于洪氾区的人口和财产迅速增加；植被的砍伐和破坏，降低了集水区的水源涵养能力，并导致水土流失，河沙遽增，不但增加了洪峰流量，又造成河床淤积；人类的不少行为，更可影响气候，使大洪水的出现机率倍增。森林滥伐严重森林锐减一方面在暴雨后不能蓄水于山，使洪峰来势凶猛，增加了水灾频率；另方面则加重了水土流失，使库容大减、河床抬升，行水剖面缩小，降低了调洪防洪的能力。开发河川资源：沿著各大河川，常可看见滥采砂石和乱倒垃圾的景象，皆代表了民众对土地的不珍惜和唯利是图，这种短视的行为使河川的水文特性趋于不稳定和不明确，洪水来时也因而更难控制。移动土石是人类活动中很重要的一环，无论修路、采矿、建筑、运河、开隧道、兴建都市、开发能源等各种活动都需要搬动大量土石，从而引致山崩、地滑、走山、塌陷和土石流等灾害。给满意啊！！

如何防范钓鱼网站。（） A.通过查询网站备案信息等方式核实网站资质的真伪 B.安装安全防护软件 C.警惕中奖、修改网银密码的通知邮件、短信，不轻意点击未经核实的陌生链接 D.不在多人共用的电脑上进行金融业务操作，如网吧等。 正确答案：ABCD

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科普作品，又称“科普著作”，它是一种以向大众普及科学知识为主要目的的作品。“科普”一词就是指科学普及的意思。科普作品传统上以文字或图画作为基本载体，现今也常以视频媒体等其他形式出现。其主要功能和目的就是宣传普及科学知识，科普作品成功与否在很大程度上也会扩大社会影响力，展现魅力科学。

1.教师节的名言、古诗 一日为师，终生为父 加减乘除，算不尽您作出的奉献！诗词歌赋，颂不完对您的崇敬！您用知识甘露，浇开我们理想的花朵；您用心灵清泉，润育我们情操的美果。 在这不寻常的节曰里，献上我们深深的祝福！ 每年，我把第一缕春光和贺年卡一起寄给您；我亲爱的老师，愿春天永远与您同在！ 园丁--崇高的称号。看那枝头绽放的鲜花，是您辛勤的汗水灌浇。 祝福您：桃李满天下，春晖遍四方！ 阳光普照，园丁心坎春意暖；雨露滋润，桃李枝头蓓蕾红。--祝您教师节愉快。 您是园丁，为祖国山川添秀色；您如春雨，润育桃李，神州大地尽芳菲。在这喜庆的节曰里，让我献上一支心灵的鲜花，向您表达衷心的祝愿。 用满天彩霞谱写颂歌，用遍地鲜花编织诗篇，也表不尽我们对老师节曰的祝贺！ “桃李满天下”，是教师的荣耀。--值此曰丽风清、秋实累累的园丁佳节，敬祝老师康乐如意，青春永葆！ 我不是您最出色的学生，而您却是我最尊敬的老师。 在您的节曰里，我要把一份崇高的敬意献给您。 敬爱的老师，您的谆谆教诲如春风，似瑞雨，永铭我心。 我虔诚地祝福您：康乐、如意！ 我们从幼苗长成大树，却永远是您的学生。在您花甲之年，祝您生命之树常青。 您因材施教，善启心灵。我们捧着优异的成绩，来祝贺您的胜利！ 老师，祝您教育的学生，人才济济，精英辈出。 老师，您是真诚的、善良的、美好的。愿所有同学的心扉都向您敞开。 愿我这小溪的乐音，永远在您深邃的山谷中回响。 海水退潮的时候，把五彩的贝壳留在沙滩上。 我们毕业的时候，把诚挚的祝愿献给老师。 仰 慕 您用火一般的情感温暖着每一个同学的心房，无数颗心被您牵引激荡，连您的背影也凝聚着滚烫的目光…… 您不是演员，却吸引着我们饥渴的目光；您不是歌唱家，却让知识的清泉叮咚作响，唱出迷人的歌曲；您不是雕塑家，却塑造着一批批青年人的灵魂……老师啊，我怎能把您遗忘！ 刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字也未必流芳百世；老师，您的名字刻在我们心灵上，这才真正永存。 您的思想，您的话语，充溢着诗意，蕴含着哲理，又显得那么神奇――呵，在我的脑海里，它们曾激起过多少美妙的涟漪！ 您推崇真诚和廉洁，以此视作为人处世的准则。您是我们莘莘学子心目中的楷模。 我崇拜伟人、名人，可是我更急切地把我的敬意和赞美献给一位普通的人――我的老师您。 您对我们严格要求，并以自己的行动为榜样。 您的规劝、要求，甚至命令，一经提出，便要我们一定做到，然而又总使我们心悦诚服，自觉行动。这就是您留在我心中的高大形象。 在我的心目中，您是最严厉的父亲，又是最慈祥的妈妈；您是无名英雄，又是教坛名师。 您的音容笑貌，时时闪现在我的眼前；您是品行人格，永远珍藏在我记忆的深处。 啊，老师――人类灵魂的工程师，唯有这光辉的名字，才有着像大海一样丰富、蓝天一样深湛的内涵！ 老师，这个光彩夺目的名称，将像一颗灿烂的明星，永远高悬在我们的胸中。 即使我两鬓斑白，依然会由衷地呼唤您一声――老师！在这个神圣而崇高的字眼面前，我永远是一个需要启蒙的学生！ 在生活的大海上，老师，您就像高高的航标灯，屹立在辽阔的海面上，时时刻刻为我们指引着前进的航程！ 毫不吝惜地燃烧自己，发出全部的热，全部的光，全部的能量。 老师，您像红烛，受人爱戴，令人敬仰！ 有人说，师恩如山，因为高山巍巍，使人崇敬。我还要说，师恩似海，因为大海浩瀚，无法估量。 您在学生的心目中，是“真的种子，善的信使，美的旗帜”。 您是严冬里的炭火，是酷暑里的浓荫洒湍流中的踏脚石，是雾海中的航标灯――老师啊，您言传身教，育人有方，甘为人梯，令人难忘！ 仰之弥高，钻之弥坚。 ――《论语·子罕》 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。 ――〖清〗郑燮 致 谢 人生旅程上，您丰富我的心灵，开发我的智力，为我点燃了希望的光芒。谢谢您，老师！ 春雨，染绿了世界，而自己却无声地消失在泥土之中。 老师，您就是滋润我们心田的春雨，我们将永远感谢您。 老师，您是海洋，我是贝壳，是您给了我斑斓的色彩……我当怎样地感谢您！ 踏遍心田的每一角，踩透心灵的每一寸，满是对您的敬意。 2.关于教师节的经典名句 ◆务学不如务求师。 ——杨雄 ◆圣人无常师。——韩愈 ◆经师易遇，人师难遇。 ——司马光 ◆举世不师，故道益离。——柳宗元 ◆学者必求师，从师不可不谨也。 ——程颐 ◆学贵得师，亦贵得友。——唐甄 ◆师者，所以传道，授业，解惑也。 ——唐.韩愈《师说》 ◆太阳底下最光辉的职业 ◆老师就像蜡烛，燃烧自己，照亮别人 ◆三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李 ◆十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁 ◆身为世范，为人师表 ◆老师是我们的在生父母！`爹娘生养我们老师教育了我们！ ◆您的工作在今朝，却建设着祖国的明天；您的教学在课堂，成就却是在祖国的四面八方。 ◆随风潜入夜，润物细无声。 ——（唐）杜甫《春夜喜雨》 这些经典的诗句用来赞美人民教师是最适合不过的了，赶紧把上面这些教师节的经典名句掌握在心里，到教师节的时候说不定会派上用场哦！ ◆春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——（唐）李商隐《无题》 ◆落红不是无情物，化作春泥更护花。 ——（清）龚自珍《乙亥杂诗》 ◆教师是人类灵魂的工程师。——斯大林 ◆仰之弥高，钻之弥坚。 ――《论语·子罕》 ◆春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干——李商隐 ◆新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。 ――〖清〗郑燮。 3.关于教师节的经典名句 1、弟子事师，敬同于父，习其道也，学其言语。……忠臣无境外之 交，弟子有柬修之好。一日为师，终身为父 ―引自《鸣沙石室佚书 -太公家教》 2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”--引自《 -论语-为政》. 3、子曰：“当仁，不让于师。”--引自《论语-卫灵公》 4、事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。见老者，敬之；见幼者，爱之 。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖 者，年虽高于我，我必远之。 慎勿谈人之短，切莫矜己之长。 --引自《紫阳朱氏宗谱》朱熹文 5、语出《论语-述而》：“子曰：‘三人行，必有我师焉，择其善者 而从之，其不善者而改之。"”朱熹注： “三人同行，其一我也，彼二 人者，一善一恶，则我从其善，则我从其善而改其恶焉。 4.教师节的名人名言 关于教师节名人名言三人行，必有我师焉 有一句相当经典的， "随风潜入夜，润物细无声" 杜甫《春夜喜雨》中的一句教师是人类灵魂的工程师 ——斯大林 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 ——李商隐 太阳底下最光辉的职业 人类灵魂的工程师； 老师就像蜡烛，燃烧自己，照亮别人。 三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李 十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁 身为世范，为人师表 老师是我们的在生父母！爹娘生养我们老师教育了我们！ 赞美老师的名言好句子诗歌 1、您的工作在今朝，却建设着祖国的明天；您的教学在课堂，成就却是在祖国的四面八方。 2、您的岗位永不调换，您的足迹却遍布四方；您的两鬓会有一天斑白，您的青春却百年不衰。 3、在我们从幼稚走向成熟，从愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，为我们开道。 4、教师的春风，日日沐我心 5、一位好老师，胜过万卷书。 7、鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。 8、一日为师，终身为父。 9、片言之赐，皆我师也。 10、园丁，崇高的称号，祝您桃李满天下，春晖遍四方。 11、江河把我们推向浩瀚的大海，曙光给我们带来明媚的早晨；亲爱的老师，您把我们引向壮丽的人生。 12、老师，人说您在培育祖国的栋梁，不如说您就是祖国的栋梁，正是您，支撑起我们一代人的脊梁。 13、老师，是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦。 14、您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您------老师的爱，天下最伟大，最高洁。 15、老师，我们身上散发的智慧之光，永远闪烁着您亲手点燃的火花 。表现了出了老师的奉献精神，相信只要学过这首诗都能体会到这种意境. 5.关于教师节的名人名言 论语 三人行，必有我师焉 有一句相当经典的， "随风潜入夜，润物细无声" 杜甫《春夜喜雨》中的一句教师是人类灵魂的工程师 ——斯大林 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 ——李商隐 太阳底下最光辉的职业 人类灵魂的工程师； 老师就像蜡烛，燃烧自己，照亮别人。 三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李 十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁 身为世范，为人师表 老师是我们的在生父母！爹娘生养我们老师教育了我们！ 赞美老师的名言好句子诗歌 1、您的工作在今朝，却建设着祖国的明天；您的教学在课堂，成就却是在祖国的四面八方。 2、您的岗位永不调换，您的足迹却遍布四方；您的两鬓会有一天斑白，您的青春却百年不衰。 3、在我们从幼稚走向成熟，从愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，为我们开道。 4、教师的春风，日日沐我心 5、一位好老师，胜过万卷书。 6、亲爱的老师，您那赤诚的爱，唤醒了多少迷惘，哺育了多少自信，点燃了多少青春，摧发了多少征帆。 7、鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。 8、一日为师，终身为父。 9、片言之赐，皆我师也。 10、园丁，崇高的称号，祝您桃李满天下，春晖遍四方。 11、江河把我们推向浩瀚的大海，曙光给我们带来明媚的早晨；亲爱的老师，您把我们引向壮丽的人生。 12、老师，人说您在培育祖国的栋梁，不如说您就是祖国的栋梁，正是您，支撑起我们一代人的脊梁。 13、老师，是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦。 14、您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您------老师的爱，天下最伟大，最高洁。 15、老师，我们身上散发的智慧之光，永远闪烁着您亲手点燃的火花 。表现了出了老师的奉献精神，相信只要学过这首诗都能体会到这种意境. 6.关于教师节名人名言 选 祝 愿 加减乘除，算不尽您作出的奉献！诗词歌赋，颂不完对您的崇敬！您用知识甘露，浇开我们理想的花朵；您用心灵清泉，润育我们情操的美果。 在这不寻常的节曰里，献上我们深深的祝福！ 每年，我把第一缕春光和贺年卡一起寄给您；我亲爱的老师，愿春天永远与您同在！ 园丁--崇高的称号。看那枝头绽放的鲜花，是您辛勤的汗水灌浇。 祝福您：桃李满天下，春晖遍四方！ 阳光普照，园丁心坎春意暖；雨露滋润，桃李枝头蓓蕾红。--祝您教师节愉快。 您是园丁，为祖国山川添秀色；您如春雨，润育桃李，神州大地尽芳菲。在这喜庆的节曰里，让我献上一支心灵的鲜花，向您表达衷心的祝愿。 用满天彩霞谱写颂歌，用遍地鲜花编织诗篇，也表不尽我们对老师节曰的祝贺！ “桃李满天下”，是教师的荣耀。--值此曰丽风清、秋实累累的园丁佳节，敬祝老师康乐如意，青春永葆！ 我不是您最出色的学生，而您却是我最尊敬的老师。 在您的节曰里，我要把一份崇高的敬意献给您。 敬爱的老师，您的谆谆教诲如春风，似瑞雨，永铭我心。 我虔诚地祝福您：康乐、如意！ 我们从幼苗长成大树，却永远是您的学生。在您花甲之年，祝您生命之树常青。 您因材施教，善启心灵。我们捧着优异的成绩，来祝贺您的胜利！ 老师，祝您教育的学生，人才济济，精英辈出。 老师，您是真诚的、善良的、美好的。愿所有同学的心扉都向您敞开。 愿我这小溪的乐音，永远在您深邃的山谷中回响。 海水退潮的时候，把五彩的贝壳留在沙滩上。 我们毕业的时候，把诚挚的祝愿献给老师。 仰 慕 您用火一般的情感温暖着每一个同学的心房，无数颗心被您牵引激荡，连您的背影也凝聚着滚烫的目光…… 您不是演员，却吸引着我们饥渴的目光；您不是歌唱家，却让知识的清泉叮咚作响，唱出迷人的歌曲；您不是雕塑家，却塑造着一批批青年人的灵魂……老师啊，我怎能把您遗忘！ 刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字也未必流芳百世；老师，您的名字刻在我们心灵上，这才真正永存。 您的思想，您的话语，充溢着诗意，蕴含着哲理，又显得那么神奇――呵，在我的脑海里，它们曾激起过多少美妙的涟漪！ 您推崇真诚和廉洁，以此视作为人处世的准则。您是我们莘莘学子心目中的楷模。 我崇拜伟人、名人，可是我更急切地把我的敬意和赞美献给一位普通的人――我的老师您。 您对我们严格要求，并以自己的行动为榜样。 您的规劝、要求，甚至命令，一经提出，便要我们一定做到，然而又总使我们心悦诚服，自觉行动。这就是您留在我心中的高大形象。 在我的心目中，您是最严厉的父亲，又是最慈祥的妈妈；您是无名英雄，又是教坛名师。 您的音容笑貌，时时闪现在我的眼前；您是品行人格，永远珍藏在我记忆的深处。 啊，老师――人类灵魂的工程师，唯有这光辉的名字，才有着像大海一样丰富、蓝天一样深湛的内涵！ 老师，这个光彩夺目的名称，将像一颗灿烂的明星，永远高悬在我们的胸中。 即使我两鬓斑白，依然会由衷地呼唤您一声――老师！在这个神圣而崇高的字眼面前，我永远是一个需要启蒙的学生！ 在生活的大海上，老师，您就像高高的航标灯，屹立在辽阔的海面上，时时刻刻为我们指引着前进的航程！ 毫不吝惜地燃烧自己，发出全部的热，全部的光，全部的能量。 老师，您像红烛，受人爱戴，令人敬仰！ 有人说，师恩如山，因为高山巍巍，使人崇敬。我还要说，师恩似海，因为大海浩瀚，无法估量。 您在学生的心目中，是“真的种子，善的信使，美的旗帜”。 您是严冬里的炭火，是酷暑里的浓荫洒湍流中的踏脚石，是雾海中的航标灯――老师啊，您言传身教，育人有方，甘为人梯，令人难忘！ 仰之弥高，钻之弥坚。 ――《论语·子罕》 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。 ――〖清〗郑燮 致 谢 人生旅程上，您丰富我的心灵，开发我的智力，为我点燃了希望的光芒。谢谢您，老师！ 春雨，染绿了世界，而自己却无声地消失在泥土之中。 老师，您就是滋润我们心田的春雨，我们将永远感谢您。 老师，您是海洋，我是贝壳，是您给了我斑斓的色彩……我当怎样地感谢您！ 踏遍心田的每一角，踩透心灵的每一寸，满是对您的敬意。 回答者：rebeccaam - 魔法学徒 一级 9-9 11:4600000。 7.赞美教师节的句子 1、您是园丁，为祖国山川添秀色；您如春雨，润育桃李，神州大地尽芳菲。 在这喜庆的节日里，让我献上一支心灵的鲜花，向您表达衷心的祝愿。 2、人生有许多难做的事，而最难的事是做人。 在这世上首先教你做人的人，便是老师。 3、教师的春风，日日沐我心。 4、延续了你的工作后，才明白当日的你。明了这一切后，我会做得更好，只因为你是我的老师。 牙医对病人说不要害怕，喝一杯酒镇静镇静。酒后，医生问你现在感觉如何。 看谁还敢拔我的牙！老师轻松一下 5、一位好老师，胜过万卷书。 6、园丁——崇高的称号。 看那枝头绽放的鲜花，是您辛勤的汗水灌浇。祝福您：桃李满天下，春晖遍四方！ 7、您的岗位永不调换，您的足迹却遍布四方；您的两鬓会有一天斑白，您的青春却百年不衰。 8、在我们从幼稚走向成熟，从愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，为我们开道。 9、莘莘学子心，难忘恩师情。 辛勤的汗水是您无私的奉献，桃李满天下是您最高的荣誉。祝您：节日快乐！幸福永远。 8.求几首教师节的诗,要经典些的啊. 你来了.就这样默默地来了 脚步匆匆的踩踏着四季风霜 顶着晨光迎着霞光 把岁月和青春洒在了通往知识的小径上 几许疲惫几许沧桑 在你不曾舒展的额头上刻划 你没有多余的话语 有的只是无私的奉献 你像一束光 照亮了多少人前进的方向 黑暗中人们在你的指点里进步坚强 你像是一轮太阳 光芒四射 把一切都给了大地 温暖着多少人的心房 你就是泥土 肥沃了许许多多的生物 花草树木在你的身体上扎根 你就是流水 滋润了太多的生命和渴望 你是老树 苍老的身躯衍生了那么多的阴凉 庇佑了多少弱小的树苗 春去秋来里 你默默的耕耘着 三尺的讲台是你的全部 你在自己狭窄的空间里努力着奋斗着 可是却把广阔和无垠 送给了那么多的莘莘学子 你的胸怀就是蓝天 你的情怀就是海洋 于是多少人投入你的怀抱 在里面尽情的翱翔 尔后渐渐学会飞翔 你欣慰的目光溢满了喜悦和激动 你用自己的心灵来容纳琐碎和繁杂 你其实有时候真的很累的 尘土飞扬里你想停留栖息 可是你的心却始终在努力挣扎 你把青春和生命献了这方了空间 于是你不再退缩 你要的是勇敢和努力坚强 因为你明白是你的精神 鼓励了太多太多需要前进的步伐 于是你把脚步踩的更加坚定 你把自己的思想写进书本 送给你身边的每一个人 秋天来了 你就像是树叶 也在慢慢的泛黄 但是新的枝叶却在你的身后渐渐嫩绿了 清新了.耀眼了.绽放了 于是你的目光 如水般荡漾了开来 盛满了关于季节的诗行 那里面有着丰收的喜悦和歌唱 9.关于“老师”的经典诗句有哪些 1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题·相见时难别亦难》 释义：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。 2、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗·其五》 释义：我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。 3、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——郑燮《新竹》 释义：新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。 4、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》 释义：伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。 5、令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易《奉和令公绿野堂种花》 释义：裴令公的桃李学生遍布天下，哪里用得着再在门前屋后种花呢？ 6、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。——杜甫《咏怀古迹五首·其二》 释义：落叶飘零是深知宋玉的悲哀，他的风流儒雅堪当我的老师。 7、偶应非熊兆，尊为帝者师。——刘基《题太公钓渭图》 释义：相传周文王将出猎，使人占卜曰：“将大获，非熊非罴，天遣汝师以佐昌。”果然出猎时遇吕尚于渭水之滨。本句意为偶然间应合 了文王非熊的梦兆。 8、自闻颖师弹，起坐在一旁。——韩愈《听颖师弹琴》 释义：听了你这琴声忽柔忽刚，振人起强人坐令人低昂。 9、师者，所以传道，授业，解惑也。——唐.韩愈《师说》 释义：古人求学的人，一定有老师，老师是传授道理，传授学业，解释疑难的人。 10、仰之弥高，钻之弥坚。——《论语u2022子罕》 释义：愈仰望愈觉得其崇高；越钻研越觉得其艰深。 10.关于教师节的名人名言 选 祝 愿 加减乘除，算不尽您作出的奉献！诗词歌赋，颂不完对您的崇敬！您用知识甘露，浇开我们理想的花朵；您用心灵清泉，润育我们情操的美果。 在这不寻常的节曰里，献上我们深深的祝福！ 每年，我把第一缕春光和贺年卡一起寄给您；我亲爱的老师，愿春天永远与您同在！ 园丁--崇高的称号。看那枝头绽放的鲜花，是您辛勤的汗水灌浇。 祝福您：桃李满天下，春晖遍四方！ 阳光普照，园丁心坎春意暖；雨露滋润，桃李枝头蓓蕾红。--祝您教师节愉快。 您是园丁，为祖国山川添秀色；您如春雨，润育桃李，神州大地尽芳菲。在这喜庆的节曰里，让我献上一支心灵的鲜花，向您表达衷心的祝愿。 用满天彩霞谱写颂歌，用遍地鲜花编织诗篇，也表不尽我们对老师节曰的祝贺！ “桃李满天下”，是教师的荣耀。--值此曰丽风清、秋实累累的园丁佳节，敬祝老师康乐如意，青春永葆！ 我不是您最出色的学生，而您却是我最尊敬的老师。 在您的节曰里，我要把一份崇高的敬意献给您。 敬爱的老师，您的谆谆教诲如春风，似瑞雨，永铭我心。 我虔诚地祝福您：康乐、如意！ 我们从幼苗长成大树，却永远是您的学生。在您花甲之年，祝您生命之树常青。 您因材施教，善启心灵。我们捧着优异的成绩，来祝贺您的胜利！ 老师，祝您教育的学生，人才济济，精英辈出。 老师，您是真诚的、善良的、美好的。愿所有同学的心扉都向您敞开。 愿我这小溪的乐音，永远在您深邃的山谷中回响。 海水退潮的时候，把五彩的贝壳留在沙滩上。 我们毕业的时候，把诚挚的祝愿献给老师。 仰 慕 您用火一般的情感温暖着每一个同学的心房，无数颗心被您牵引激荡，连您的背影也凝聚着滚烫的目光…… 您不是演员，却吸引着我们饥渴的目光；您不是歌唱家，却让知识的清泉叮咚作响，唱出迷人的歌曲；您不是雕塑家，却塑造着一批批青年人的灵魂……老师啊，我怎能把您遗忘！ 刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字也未必流芳百世；老师，您的名字刻在我们心灵上，这才真正永存。 您的思想，您的话语，充溢着诗意，蕴含着哲理，又显得那么神奇――呵，在我的脑海里，它们曾激起过多少美妙的涟漪！ 您推崇真诚和廉洁，以此视作为人处世的准则。您是我们莘莘学子心目中的楷模。 我崇拜伟人、名人，可是我更急切地把我的敬意和赞美献给一位普通的人――我的老师您。 您对我们严格要求，并以自己的行动为榜样。 您的规劝、要求，甚至命令，一经提出，便要我们一定做到，然而又总使我们心悦诚服，自觉行动。这就是您留在我心中的高大形象。 在我的心目中，您是最严厉的父亲，又是最慈祥的妈妈；您是无名英雄，又是教坛名师。 您的音容笑貌，时时闪现在我的眼前；您是品行人格，永远珍藏在我记忆的深处。 啊，老师――人类灵魂的工程师，唯有这光辉的名字，才有着像大海一样丰富、蓝天一样深湛的内涵！ 老师，这个光彩夺目的名称，将像一颗灿烂的明星，永远高悬在我们的胸中。 即使我两鬓斑白，依然会由衷地呼唤您一声――老师！在这个神圣而崇高的字眼面前，我永远是一个需要启蒙的学生！ 在生活的大海上，老师，您就像高高的航标灯，屹立在辽阔的海面上，时时刻刻为我们指引着前进的航程！ 毫不吝惜地燃烧自己，发出全部的热，全部的光，全部的能量。 老师，您像红烛，受人爱戴，令人敬仰！ 有人说，师恩如山，因为高山巍巍，使人崇敬。我还要说，师恩似海，因为大海浩瀚，无法估量。 您在学生的心目中，是“真的种子，善的信使，美的旗帜”。 您是严冬里的炭火，是酷暑里的浓荫洒湍流中的踏脚石，是雾海中的航标灯――老师啊，您言传身教，育人有方，甘为人梯，令人难忘！ 仰之弥高，钻之弥坚。 ――《论语·子罕》 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。 ――〖清〗郑燮 致 谢 人生旅程上，您丰富我的心灵，开发我的智力，为我点燃了希望的光芒。谢谢您，老师！ 春雨，染绿了世界，而自己却无声地消失在泥土之中。 老师，您就是滋润我们心田的春雨，我们将永远感谢您。 老师，您是海洋，我是贝壳，是您给了我斑斓的色彩……我当怎样地感谢您！ 踏遍心田的每一角，踩透心灵的每一寸，满是对您的敬意。

核心不同。1、数字产业指以数字应用技术为核心，以广泛应用于运营商、政府、企业、家庭等多方面的新兴产业。2、数据产业指以大数据的技术支撑和发展的新兴产业，其中包括信息技术和服务、数据处理、分析和管理等信息技术服务。

（一）科学性 科学性是所有科技作品的生命，科普作品也不例外。科学必须揭示事物的客观规律，探求客观真理，作为认识世界和改造世界的指南。而科普作品则担负着向大众普及科学知识、启蒙思想的职责，更应保证科学性。失去科学性的科普作品也就失去了存在的价值。因此，对于科普作品的创作者而言，应尽力发掘自己的专业所长，从自己熟悉的领域开始，用全面发展的观点，把成熟的、切实可行的知识，介绍给广大读者。 （二）思想性 科普是科学技术与社会生活之间的一座桥梁。它在向读者传授知识的同时，也使读者受到科学思想、科学精神、科学态度和科学作风的熏陶，宣传着科学的世界观和方法论，以提高人们的科学素质和思想素质。因此，科普作品要通过普及介绍科学知识，让人们深刻地理解科学的世界观的方法论，即唯物主义和辩证法。这就是科普作品思想性的体现。当然，科普创作的思想性，是内在的、从作品中自然表现出来的，不是贴上一些政治标签或外加一些政治术语。 （三）通俗性 通俗性就是要用明白晓畅的文字介绍科技知识，使之生动、易懂。“整个科普创作过程，实际上也就是专门知识通俗化的过程。”（章道义等编《科普创作概论》，北京大学出版社，1983年版，第38页）这句话点明了科普创作的实质。不通俗地把科学知识表达出来，读者理解不了，就起不到科普创作的作用，科普创作也就失去了意义。科普创作可以运用多种方法使科普作品通俗化。如用文艺形式创作，使之生动有趣，引人入胜。但这不是唯一的方法，科普作品，只要简明扼要，深入浅出，通俗易懂地写清楚，同人们的实际生活和工作联系起来，就能达到通俗化。切忌简单化、庸俗化，或简单得残缺不全，只在抽象的概念中兜圈子；或堆砌资料，照搬照抄，或把通俗化变成庸俗化，迎合低级趣味，这些都应在科普创作中杜绝。 （四）艺术性 是由通俗性派生的一个特点，科普作品的通俗性常常要求运用文艺形式来介绍科技知识， 创作过程中，不仅使用逻辑思维来达到以理服人的效果，同时还采用形象思维，使之以情动人。 （五） 知识性 二、科普创作的技巧 科普作品不同于其它科技论文，可采用多种表现手法使之通俗易懂，引入入胜。下面介绍几种常见的创作技巧。 （一）命题 科普作品的命题方式有直叙式，如“青少年吸烟危害大”；疑问式，如“小儿缺钙会影响智力吗？”；警句式，如“气候纵横谈——宇宙、日、月”故事式；如“从《血疑》谈到白血病”；比喻式，如“植物的‘医生"——啄木乌”；此外还有寓意式、启迪式、成语式等多种命题方法。 （二）开头 科普作品的开头的技巧有，以生动的故事开头；以发人深思的提问开头；开门见山，起首点题开头；描述性开头；议论性开头等。如：“艾滋病究竟离我们有多远？……”就是以提问的方式开头。而茅以升《没有不能造的桥》中，就是开门见山点题的：“路是人走出来的，有了路，要就桥，哪里有路，哪里也就可能有桥。人是需要桥的，同时人也能造桥。只要有能修的路、就没有不能造的桥。……”再看秦牧《海滩拾贝》，一开篇就用描述性文字把我们带到了景色诱人的大海边：“在艺术摄影中，常常看到这样的画面：无边无际的海滩上，一个人俯身在拾些什么；天上漂浮着云彩，远处激溅着浪花……” （三）结尾 科普作品的结尾也象文学创作一样要令人回味无穷，并与文 章的开头相照应。其方式有总结性的结尾；启发性的含蓄结尾；鼓动型结尾、首尾照应型结尾等，无论哪一种结尾方式，都要求文字简洁。如：“由此推算地球上的人口极限是80亿，如超过80亿，吃饭就成了严重问题。所以，打开‘昆虫粮仓"就是自然而然的事情了。”就是总结性结尾。有一篇题名为《健康长寿之路》的科普文在分析了造成衰老的原因、抗衰延寿的措施及其作用机制后，坚定地相信。“……善于把古人留下的宝贵经验结合近代生命科学进行研究，就一定能够找出一条抗老防衰的正确途径，使更多的人达到健康长寿……。”这种有鼓动意味的结尾，能够感染读者的情绪，激发读者为科学献身。 除了这些技巧之外，在行文过程中，还可以采用如下技巧： （一）比衬 有些事物和道理比较抽象、深奥，读者不易理解。作者这时就可以找出一些与表现对象相类或相对的、比较浅显、具体、为读者熟悉的比衬对象，将它与表现对象相比，讲清它们之间的关系。这样，所要表现的事物或道理就会得到通俗、明白的反映，读者也就容易理解多了，比如，这段文字“原子真是小极了，……五十万到一百万个原子，一个紧挨一个排起‘长蛇队"来，也只有一根头发直径那么小的一点儿。”就用了比衬手法把原子的“小”形象地表现出来了。 （二）比喻 比喻与比衬不同。比衬的两个对象在本质上有某种共同点，而比喻的两个事物在本质上完全不同，只有某一些相似之外，比喻即是将这两种有相似之处的对象，通过打比方的方式，形象地显示真正要表现的事物或道理。但要注意，做比喻的事物要具体。通常是用具体形象的事物比喻一般的抽象道理，用熟知的事物比喻陌生的事物，用浅显的道理比喻高深的道理。如“就其轮廓看，细菌大约可分为六大类：一为象菊花似的‘放射菌"；二是象游丝似的‘真菌或霉菌"；三为断杆折枝似的‘分支杆菌"；四为小皮球似的“球菌"；五为小棒于似的‘杆菌"；六为弯腰曲背的‘弧菌"；那第六类，有的多弯了几弯，象小螺丝钉，就叫做‘螺旋菌"。”就是把通常看不见的细菌的形状，比喻成人们所熟知的菊花、皮球、螺丝钉等。 （三）虚拟 虚拟是设计一些现实生活中没有，甚至让人感到荒唐情形，来使读者展开想象的翅膀，获得鲜明的印象。如把人当成物，把物的世界当成人的世界来写。例如：它（天鹅）在水上为王，是凭着足以缔造太平世界的美德，如高尚、尊严、仁厚等；它有威势，但有不滥用权威的意志，非自卫不用武力的决心，它能战斗，能取胜，却从不攻击别人；它是水禽界里爱好和平的君玉，却又敢于与空中的霸王对抗；它等待着鹰来袭击，不招惹它，却也不惧怕它：它的强劲的翅膀就是它的盾牌，它依靠羽毛的坚韧，翅膀的频繁扑击对付着鹰的利爪，打退鹰的进攻。”这段科普文就是用了虚拟的方法。 （四）曲笔 为了更加有效地揭示事物的本来面目，作者往往通过采用一些表现手法，把科普作品写得波澜曲折、跌宕起伏。这就是曲笔。“假如我们把一只螃蟹从美国的东北部新英格兰的海滩带到世界的另一端，它还会知道新英格兰的海滩在什么时候涨潮。这是为什么？一只果蝇在黑暗地方呆了一星期后，还能知道什么时候是白天，什么时候是黑夜。这又是为什么？蜜蜂是怎样知道时间的？把一只猴子带到宇宙空间，对它的日常生活有什么影响？是不是所有生物体内都有一只时钟？”作者一连用了几个设间句使得这篇科普文章一开头吸引了读者的注意力。 （五）白描 白描就是不尚修饰，用朴实平易的文字，把所要表现的客观事物的特征真实、准确地表现出来。

三学三亮三比夯实党建引领基层治理的党员队伍指的是深入开展“三学三亮三比”争当先锋行动，不断夯实党建引领基层治理的党员队伍基础。引导广大党员立足本职、干在实处、走在前列。

学困生辅导计划及措施：1、帮助学生树立自信心。潜能生形成的原因是多种多样的，有的是一时的贪玩或不感兴趣，有的是家庭困难学习工具不全。2、教会他们正确的学习方法，使学习变被动为主动，多给孩子们展示的机会，让学生体验成功的快乐。3、专项训练。训练中选取潜能生普遍的弱项进行专项训练，训练中让优秀学生发挥帮带作用，要求学生课内完成作业，并及时讲评。4、坚持不懈地关爱潜能生。多鼓励少批评。潜能生普遍自信心不强，学习生活习惯无规律，所以在教学工作中必须多关爱他们，多鼓励他们，多和他们谈心。5、组织互助小组进行帮助。组织互助小组，举行一帮一活动，对生活和学习上有困难的学生给予帮助。

不是。金融危机不一定造成经济危机，但经济危机前必定发生金融危机。现代金融可以算是一种虚拟经济，当这种虚拟经济危机向实体经济传导时，就会发生经济危机。如我们熟知的、席卷全球的经济危机，就是从华尔街的金融危机开始的。

对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联等，是一种对偶文学，以下是我整理的马年七字新春对联，欢迎参考！ 马年七字新春对联1 上联：一门天赐平安福 下联：四海人同富贵春 上联：一庭春色含生意 下联：几树梅花应早春 上联：天开美景风云静 下联：春到人间气象新 上联：旭日芝兰光甲第 下联：春风棠棣振家声 上联：芳草春回依旧绿 下联：梅花时到自然香 上联：春趁梅花香里到 下联：福随爆竹暖中生 上联：家居白日青天下 下联：人在春风和气中 上联：桃李满园春似锦 下联：芝兰绕砌座凝香 上联：万道祥光腾吉宇 下联：九重春色映华堂 上联：爆竹一声除旧岁 下联：梅花数点接新春 上联：平安即是家门福 下联：孝友可为子弟箴 上联：传家有道惟忠厚 下联：处世无奇但率真 上联：日暖阳春辉宝历 下联：风和淑气蔼衡门 上联：锦绣春明花富贵 下联：琅玕画静竹平安 上联：园林桃李争春暖 下联：岭径松梅耐岁寒 上联：门迎晓日财源广 下联：户纳春风吉庆多 上联：天地间诗书最贵 下联：家庭内孝悌为先 上联：语为吉祥多厚福 下联：心缘敬慎达康衢 上联：威凤祥麟瞻气象 下联：浑金璞玉具精神 上联：智府朗悬仁寿镜 下联：福田普写吉祥云 上联：平安客里家家节 下联：孝友人间处处春 上联：秀色青山争入户 下联：祥光瑞日正临门 上联：梅竹平安春意满 下联：椿萱并茂寿源长 上联：万户春风陶礼乐 下联：百年事业绍箕裘 上联：天将化日舒清景 下联：室有春风聚太和 上联：门庭春暖生光彩 下联：事业时荣乐太平 上联：爆竹频传迎百福 下联：桃符重写纳千祥 上联：四野讴歌逢盛世 下联：万民载德庆新年 上联：一转阳和新宇宙 下联：重逢春色旧乾坤 上联：岭上梅花迎岁早 下联：堤边杨柳得春先 上联：四时佳气亲仁里 下联：五色祥云积善家 上联：千祥云集家声远 下联：百福年增世业长 上联：一道祥光腾吉宇 下联：四时佳气蔼重门 上联：化日光天瞻气宇 下联：和风甘雨养心田 上联：满园桃李逢春发 下联：入室芝兰竟日香 上联：秋菊春桃随气运 下联：粗茶淡饭养天真 上联：人有佛心诸善集 下联：家无俗累一身轻 上联：座揽清辉万川月 下联：胸涵和气四时春 上联：胸中云梦波澜阔 下联：眼底沧浪宇宙宽 上联：地无寒谷春常在 下联：居有芳邻德不孤 上联：守本分而安岁月 下联：凭天理以度春秋 上联：地尽栽花心种德 下联：楼虽积谷腹藏书 上联：静坐莲池香满袖 下联：晓行花径露沾衣 上联：心收静里寻真乐 下联：眼放长空得大观 上联：天泰地泰三阳泰 下联：人和事和万事和 上联：清灵静泰宽私欲 下联：醇泊旷宇养天和 上联：春风大雅能容物 下联：秋水文章不染尘 上联：福慧双修须及物 下联：身名俱泰要留余 上联：好书悟后三更月 下联：良友来时四座春 上联：书有未曾经我读 下联：事无不可对人言 上联：根深叶茂无疆业 下联：源远流长有道财 上联：三春草长如人意 下联：万里河流似利源 上联：财如晓日腾云起 下联：利似春潮带雨来 上联：经营不让陶朱富 下联：贸易常存管鲍风 上联：五湖寄居陶公业 下联：四海交游晏子风 上联：道之所在财方聚 下联：义以为归利倍长 上联：财如白燕成群至 下联：利似青蜉结队来 上联：百货风行财政裕 下联：万商云集市声欢 上联：善性经营多得利 下联：良心交易永生财 上联：户满春风春满户 下联：门盈喜气喜盈门 上联：和气平添春色蔼 下联：祥光常与日华新 上联：居家自有天伦乐 下联：处世惟存地步宽 上联：读可荣身耕得粟 下联：勤能致富俭恒丰 上联：吉地祥光开泰运 下联：衡门旭日耀阳春 上联：办事要从宽处想 下联：用心先取对方宽 上联：知足四时居乐境 下联：宽怀到处遇春风 上联：知足乃为真学问 下联：诚身具见大经纶 上联：澄怀复辟三台座 下联：朗照心开众妙门 上联：福地行仁终有获 下联：心田种德胜栽花 上联：出生无上菩提树 下联：长养最胜智慧门 上联：万象随缘观自在 下联：鸟啼花香月临溪 上联：勇猛护持于佛法 下联：愿常利益诸世间 上联：广大智慧无所碍 下联：自然觉悟不由他 上联：静理禅机翻贝叶 下联：闲中妙句咏梅花 上联：光明照耀靡不及 下联：智能增长无有边 马年七字新春对联2 上联：万马千军创大业 下联：五湖四海涌春潮 上联：万缕彩霞迎旭日 下联：千匹骏马带朝烟 上联：万里征途千里马 下联：十年树木百年人 上联：好凭妙手书鹏赋 下联：当显雄才唱大风 上联：文明盛世飞春色 下联：锦绣前程亮马蹄 上联：文明社会春风意 下联：龙马精神海鸥姿 上联：万马奔腾五彩路 下联：百花齐放四时春 上联：好借春风酬壮志 下联：快催骏马跃前程 上联：马不停蹄传捷报 下联：人行阔步闯雄关 上联：马奔大道风生响 下联：春到农家雪吐香 上联：马逢伯乐驰千里

一、季风气候明显，主要表现为冬夏盛行风向有显著的变化，随季风的进退，降水有明显的季节变化；二、大陆性气候强，影响的范围广，表现为冬夏两季的平均气温与同纬度的其他国家或地区有较大差异，冬季气温低于同纬度的地区，夏季气温高于同纬度地区，气温年较差大；三、气候类型多样，不仅地处温带、亚热带、热带各种气候带，而且由于地形崎岖，往往在不同范围类形成不同尺度的气候差异；四、水热同期，有利于农牧业生产，但气候的稳定性差、旱涝、低温、东海、台风、冰雹、等气候灾害发生的频率高，影响范围广，发在健在的任务繁重。（赵济，陈传康《中国地理》p23）

音乐的声乐体裁分为八大体裁，分别为：清唱剧、歌剧、音乐剧、弥撒和安魂曲、合唱、齐唱与重唱、康塔塔、牧歌。声乐以人的声带为主，配合口腔、舌头、鼻腔作用于气息，发出的悦耳的、连续性、有节奏的声音。按音域的高低和音色的差异，可以分为女高音、女中音、女低音和男高音、男中音、男低音。每一种人声的音域，大约为二个八度。声乐包括：美声唱法、民族唱法和通俗唱法，2006年中国又出现了原生态唱法。通常声乐指美声唱法。扩展资料：所谓“唱法”，实际上就是一种特有的演唱模式，这种模式直接影响着演唱的外在表现风格。就美声唱法、民族唱法、流行唱法这三种唱法而言，因为唱法模式不同，故而风格也会有所不同。具体地说，三种唱法之所以在风格表现上有较大的差异，其主要原因是因为三种唱法在歌唱发声的原理运用上的不同所致。美声唱法注重发声的技巧性和规范性，强调声音的共鸣和掩盖，在生理上要求喉头向下使喉咙充分打开，追求具有强烈力度的“面罩集中点”以获得高质量的声音效果。

put in one"s two cents v. 发言say-so n. 主张, 发言, 发言权speak v. 说话, 谈话, 说明事实, 表示意见, 发言, 演讲, 操(某种语言)

判决书下来被告依然不执行的，就可以申请强制执行。当事人不服地方人民法院第一审判决的，有权在判决书送达之日起十五日内向上一级人民法院提起上诉。超过时间不上诉的，就可以向法院申请强制执行。《民事诉讼法》第二百二十四条：发生法律效力的民事判决、裁定，以及刑事判决、裁定中的财产部分，由第一审人民法院或者与第一审人民法院同级的被执行的财产所在地人民法院执行。法律规定由人民法院执行的其他法律文书，由被执行人住所地或者被执行的财产所在地人民法院执行。判决书注意事项1、裁判文书应当遵循通俗易懂、令人信服的基本准则。2、裁判文书应当准确、详细的叙述案件审理与审判的经过。3、裁判文书是人民法院根据国家赋予的审判权，代表国家对纠纷进行裁判而制作的具有法律约束力的法律文书，是诉讼活动的最终载体。

笨死了去学校学习