什么是价值观 什么是人生价值观

人生价值观的基本内容是：社会价值、个人价值、外在价值、内在价值、物质价值、精神价值。1、社会价值社会价值，是指个体的人生对他人和社会所具有的意义。它主要表现在个人通过劳动、创造，对社会和他人所做的贡献。2、个人价值个人价值，是指社会对生活在其中的个体，在物质和精神方面所给予的满足程度。3、外在价值外在价值，是指社会和他人的评价予以肯定的和已经实现的价值。4、内在价值内在价值，是指个人所具有的改造自然和社会的能力。5、物质价值物质价值，是指人所创造、生产的物质客体具有能满足人们物质生活的需要、有益于人们物质生活的属性。6、精神价值精神价值，是指人所创造、生产的精神客体具有能满足人们精神生活的需要并能给人们的精神生活带来积极影响的属性。

具体如下：人生百年内，疾速如过隙。勇于承担、敢于追求，做一个有信仰、有道德、有高尚情操的人，做一个对家庭、社会有用的人，便是人生价值的体现。人的一生，由于社会实践、生活境遇、文化素养和所受教育的不同，因而形成不同的人生价值观。正确的人生价值观能够指引人走向正道，用自己的勤劳与智慧去创造人生的业绩，成为一个有益于社会、有益于家庭的人；错误的人生价值观将导致人背离人生的正道，走到邪路上去，甚至成为危害社会、危害家庭的罪人。因此，懂得明辨是非善恶，有信仰、有道德，才能在社会实践中，充分利用有利的客观条件，发挥自身优势，创造出崇高的人生价值。

人生观主要内容：对人生目的、意义的认识和对人生的态度，具体包括公私观、义利观、苦乐观、荣辱观、幸福观和生死观等。人生观是人们在人生实践和生活环境中逐步形成的。由于人们的社会实践、生活境遇、文化素养和所受教育的不同，因而形成不同的人生观。正确的人生观指引人走人生的正道，用自己的劳动去创造人生业绩，成为一个有益于社会有益于人民的高尚的人。错误的人生观将导致人背离人生的正道，走到邪路上去，甚至成为危害社会危害人民的罪人。价值观包括：对价值的实质、构成、标准的认识，这些认识的不同，形成了人们不同的价值观。每个人都是在各自的价值观的引导下，形成不同的价值取向，追求着各自认为最有价值的东西。价值的内涵非常丰富，一般可以分为物质性和精神性的价值，还有综合性、复杂的价值，如人的价值(或称人生价值)；能否树立正确的价值观和科学、合理的价值取向，对一个人的发展是至关重要的。人生价值：人的头衔显赫不是衡量人生价值的标准。瓦釜雷鸣，既不证明贡献，也不代替水平。高山缄默，自是一种巍峨；蓝天无语，自是一种高远!人的金钱拥有不是衡量人生价值的标准。当人的思想被金钱占据时，就像鸟翼系上了黄金而不能再翱翔蓝天一样，不再容纳远大的理想。人的生命长短不是衡量人生价值的标准。流星只有一眨眼的生命，却呼啸着划出一道强光；那满山的枫叶，到了深秋，才绽放出绚丽的青春。人的荣誉多少不是衡量人生价值的标准。把来之不易的荣誉当作人生道路上的路标，才能继续轻装前进；倘若固守在自我的陶醉上，背上荣誉的重负，必将失去价值。

　　1、人生价值观：是因为人不同的世界观而产生的不同的对人生的方法论，是人们在认识、评价人生活动所具有的价值属性时所持有的根本观点和看法。具体可分为人生观，价值观来讲。人生观，是人们对人生问题的根本看法。主要内容是对人生目的、意义的认识和对人生的态度，具体包括公私观、义利观、苦乐观、荣辱观、幸福观和生死观等。价值观，是人们对价值问题的根本看法，包括对价值的实质、构成、标准的认识，这些认识的不同，形成了人们不同的价值观。世界观支配和指导人生观、价值观；另一方面，人生观、价值观又反过来制约、影响世界观。 　　2、人生观，是人们对人生问题的根本看法。主要内容是对人生目的、意义的认识和对人生的态度，具体包括公私观、义利观、苦乐观、荣辱观、幸福观和生死观等。人生观是人们在人生实践和生活环境中逐步形成的。由于人们的社会实践、生活境遇、文化素养和所受教育的不同，因而形成不同的人生观。正确的人生观指引人走人生的正道，用自己的劳动去创造人生业绩，成为一个有益于社会有益于人民的高尚的人。错误的人生观将导致人背离人生的正道，走到邪路上去，甚至成为危害社会危害人民的罪人。 　　3、价值观，是人们对价值问题的根本看法，包括对价值的实质、构成、标准的认识，这些认识的不同，形成了人们不同的价值观。每个人都是在各自的价值观的引导下，形成不同的价值取向，追求着各自认为最有价值的东西。价值的内涵非常丰富，一般可以分为物质性和精神性的价值，还有综合性、复杂的价值，如人的价值(或称人生价值)；能否树立正确的价值观和科学、合理的价值取向，对一个人的发展是至关重要的。 　　4、价值观和人生观都属实践理性，都需在实践中体验，在实践中落实。把社会主义核心价值观当作当代中国人的核心人生价值观，就要把它内化于心、外化于行，实现人生价值。

为了体验悲欢离合，酸甜苦辣，生老病死。为了弄明白前人所不能解答的疑团？为了实现自身的理想、追求、目标、欲望以及价值。证明给自己看，到老了的时候回想起来觉得一生并没有白活，虽有坎坷但活的精彩,活的辉煌。虽活得很辛苦，但也乐在其中。时而感到社会很不公平，活着很无奈，是因为人生本来就是如此没有一个人的人生是一帆风顺，遇到任何事情要乐观对待，保持一颗平常心，平稳心态。只要谨记：这一秒不放弃，下一秒有奇迹。人生难免会有跌倒和等候的时候，不论是什么困难或者挫折要勇敢的向前走，最终就会看到胜利的曙光。

人生观，世界观，价值观

人生价值观：是因为人不同的世界观而产生的不同的对人生的方法论，是人们在认识、评价人生活动所具有的价值属性时所持有的根本观点和看法。具体可分为人生观，价值观来讲。人生观，是人们对人生问题的根本看法。主要内容是对人生目的、意义的认识和对人生的态度，具体包括公私观、义利观、苦乐观、荣辱观、幸福观和生死观等。人生观是人们在人生实践和生活环境中逐步形成的。由于人们的社会实践、生活境遇、文化素养和所受教育的不同，因而形成不同的人生观。正确的人生观指引人走人生的正道，用自己的劳动去创造人生业绩，成为一个有益于社会有益于人民的高尚的人。错误的人生观将导致人背离人生的正道，走到邪路上去，甚至成为危害社会危害人民的罪人。价值观，是人们对价值问题的根本看法，包括对价值的实质、构成、标准的认识，这些认识的不同，形成了人们不同的价值观。每个人都是在各自的价值观的引导下，形成不同的价值取向，追求着各自认为最有价值的东西。价值的内涵非常丰富，一般可以分为物质性和精神性的价值，还有综合性、复杂的价值，如人的价值(或称人生价值)；能否树立正确的价值观和科学、合理的价值取向，对一个人的发展是至关重要的。由此，我们可以看到、人生观、价值观这二者是既有区别，又有密切联系的。所谓区别就是表现在所指的内涵和范围的不同，人生观面对的是社会人生的领域，价值观则更进一步，指人在个人发展过程中的价值取向。同时，二者之间也有着内在的密切联系，一方面，世界观支配和指导人生观、价值观；另一方面，人生观、价值观又反过来制约、影响世界观。

一、思路1、总写自己的人生价值观。2、分点写对于学习，做人的看法。二、我的人生价值观一个人不需要活得有好成功，有好优秀，只需做好自己的本职工作就行了，做事要量力而行，但不是一遇到困难就放弃，还未经尝试的事物是不会发现它的实质的，要勇敢去挑战，俗话说世上无难事只要肯攀登，没有什么事是做不到的，只有你想不想得到，敢不敢做。要生活得很幸福，懂得幸福是掌握在自己手中的，是要靠自己去争取的，还要不断充实自己，学无止境永远是最真实的，要继承中华民族的优良美德，因为我们是华夏儿女，生长在这炽热的土地上，总要贡献自己的的一份力量，只要竭尽全力就行，不需要死要面子活受罪，不要在乎别人的眼光。对于学习，我们要不断地上进提高，凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意实地培养自己的品德才能，不断自我完善的。对于做人，要学会尊敬他人，还要学会自尊，要尊老爱幼，还要懂得倾听他人，懂得成功的背后往往付出了艰辛的努力。要学会与人分享。扩展资料：人生价值观的作用：1、价值观对动机有导向的作用，人们行为的动机受价值观的支配和制约，价值观对动机模式有重要影响，在同样的客观条件下，具有不同价值观的人，其动机模式不同，产生的行为也不相同，动机的目的方向受价值观的支配。只有那些经过价值判断被认为是可取的，才能转换为行为的动机，并以此为目标引导人们的行为。2、价值观反映人们的认知和需求状况，价值观是人们对客观世界及行为结果的评价和看法，因而，它从某个方面反映了人们的人生观和世界观，反映了人的主观认知世界。

价值观是指个人对客观事物（包括人、物、事）及对自己的行为结果的意义、作用、效果和重要性的总体评价，是对什么是好的、是应该的总看法，是推动并指引一个人采取决定和行动的原则、标准，是个性心理结构的核心因素之一。它使人的行为带有稳定的倾向性。价值观是人用于区别好坏，分辨是非及其重要性的心理倾向体系。它反映人对客观事物的是非及重要性的评价，人不同于动物，动物只能被动适应环境，人不仅能认识世界是什么、怎么样和为什么，而且还知道应该做什么、选择什么，发现事物对自己的意义，设计自己，确定并实现奋斗目标。

人生价值观，本质上是一种价值尺度，是以基本评价标准为中心的价值信念，并为一定的人生哲学或人生哲学思想所统摄。 人是存在于社会中的人，个人与社会处于辩证统一的关系中，个人与社会的关系问题是人生的基本问题，这一基本问题是人生价值观形成的直接或间接、浅层或深层的根源。各种人生价值观，可依据其个人与社会的关系以及对利益问题的不同回答，划分为不同类型有三种：第一种是社会本位论的人生价值观，它强调社会本位，以社会共同利益为最高价值取向，这在中国古代，它是圣人的或志士仁人的人生价值观，在我们称之为“一心为公”，“毫不利已”的精神境界；第二种是个人本位论的人生价值观，它强调个人利益至上，提倡个人为中心论，它以“拔一毛以利天下而不为”、“合理利已主义”，“主观为自己，客观为他人”等为表现形式。我们平常所说的意志主义、享乐主义、实用主义等价值观都属于这一类；第三种是消极虚无和悲观厌世的人生观，它对待个人利益和社会利益都是以一种消极无为的态度来处置。也正因为人与社会处于辩证统一的关系中，所以，人生价值也包含了多方面的丰富内容：人有社会价值观和自我价值观。社会价值观即个体的人生对他人和社会的意义，自我价值即个人对自己生命存在的肯定，对自己的接受和尊重以及个人的自我完善等等；有外在价值和内在价值，外在价值即个人对社会和他人的贡献或有益行为，内在价值即个人德性、知识、能力等创造社会价值的潜在力量；人有现在价值和应有价值，它是包括在现在人生中的，预示着人生未来的，潜在的尚未实现的价值。 人应该活得有价值，应该追求和实现自身的价值。因此，每个人都应当正确解决价值取向问题，确定人生应有的责任感和使命感，树立科学的、高尚的人生价值观并付诸实践。价值取向问题是解决人生的价值目标问题即确立什么人生价值生活才有意义的问题，解决这个问题首先就得解决什么价值目标，什么人生价值观是可取的，是使我们人生高尚和有意义的？人生价值目标是人生奋斗的根本目标，是人生的生命线。要使生活有意义，生命有价值，我们必须作出正确的人生价值目标的选择，而这个正确的目标就是正确对待人个利益与社会利益的关系，把人个利益和社会利益结合起来，在为社会利益，为人民服务中实现个人利益，又以个人的发展和完善去促进社会的发展。人们所从事的事业不下千百种，但不论人们选择了什么样的事业目标，只要人们选择了正确的价值目标，个人的生活事件就有一贯之的“灵魂”，没有价值目标的人生，是庸碌的人生、盲目的人生。错误的人生价值目标则把人生导向错误的方向，必然受到客观标准的限制，直至社会的惩罚。而一个企业的价值观和个人所追求的价值观从理论上说是相同的，关键在于你的取向。 人，每一个人，都应有正确的，崇高的价值观。为崇高的价值目标奋斗，即是为社会的美好也是为个人的美好而奋斗。美好的社会条件，丰富的物质生活条件都不是从来就有的，而是人们的创造劳动结果。人格的崇高，人品的至善也不是先天就有的，而是在后天的实践中养成的。个人在为社会的完善过程中完善自我，也就是人生价值的实现。当然，这一社会完善和个人的完善过程是永远不会完结的。人生价值的实现，不论从个人还是从人类总体来看，都是无止境的。无止境的追求，这就是人生价值之真谛所在。 无论是个人还是企业无止境的追求，只能说明你明确了目标，而做为一名企业员工，真正的价值是要为企业做出应有的社会效益和经济效益而得以认可，这就是你所在单位存在的价值。

关于人生目的、态度、价值和理想的根本观点。它主要回答什么是人生、人生的意义、怎样实现人生的价值等问题。其具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等。人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物。人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人们世界观的制约。不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。 在人类历史上曾出现过以下几种有代表性的人生观：①享乐主义人生观。它从人的生物本能出发，将人的生活归结为满足人的生理需要的过程，提出追求感官快乐，最大限度地满足物质生活享受是人生的唯一目的。②厌世主义人生观。宗教的厌世主义认为，人生是苦难的深渊，充满各种烦恼与痛苦，唯有脱俗灭欲，才能真正解脱。③禁欲主义人生观。它将人的欲望特别是肉体的欲望看作一切罪恶的根源，主张灭绝人欲，实行苦行主义。④幸福主义人生观。一种观点是强调个人幸福是人生的最高目的和价值；另一种观点是在强调个人幸福的同时，也强调他人幸福和社会公共幸福，认为追求公共幸福是人生的最高目的和价值所在。⑤乐观主义人生观。它认为社会发展的前途是光明的，人生的目的在于追求社会的文明和进步，在于追求真理，对人生抱着积极乐观的态度。⑥共产主义人生观。它是无产阶级的科学的人生观。它把人的生命活动历程看作是认识和改造客观世界的过程 ，把消灭资本主义，实现共产主义，为绝大多数人谋利益，看作是人生的崇高目的和最大幸福。人生的价值和意义在于对社会所尽的责任和所作的贡献，人生的最大价值和意义，在于努力为人民服务，无私地把自己的一切精力贡献给共产主义事业。 价值观 价值观是一种处理事情判断是非、做选择时取舍的标准。 价值观也可以说是一种深藏于内心的准绳，在面临抉择时的一项依据。 价值观会指引一个人去从事某些行为，例如：“诚信”的价值观，会让领导者坦承面对困境及对属下说明事情的真相，提升组织成员的信任度。“纪律”的价值观，会让领导者依规定行事，产生组织的执行力。“关怀”的价值观，会让领导者关心部属，了解部属的困境，让部属有同理心。不同的价值观会产生不同的行为模式，进而产生不同的组织文化。 “价值观”，往往也指“价值观念”。在学理上，价值观是指关于价值的理论、知识、学说体系，就像物质观、时空观、历史观等一样；价值观念则是指人们关于基本价值的立场、取向、态度等。这两个概念的区别，相当于宗教学和宗教信仰、伦理学和个人道德之间的关系：前者主要是学者研究的话题，后者则与每个人的人生追求和选择都有关。虽然这种区别在科学和法律上有严格意义，但在生活中人们已经习惯了把二者不加区分。 那么什么是“价值观念”或“价值观”呢？―――最简要的回答是：它是指人们关于基本价值的信念、信仰、理想系统。这句话概括了价值观特有的一般思想内容和思想形式。 从内容方面看，价值观就是关于价值的观念。那么什么是价值？如果用非常浅显的日常用语来说，价值实际上就是我们平常说的“好坏”意义，包含善恶、美丑、利弊、得失、祸福、荣辱、优劣、贵贱、有用无用、可爱可恨、妥不妥当、值不值得、应该不应该、重要不重要、轻重缓急等统统在内，都可以用好坏来表达；世界上凡是可以用“好坏”来加以叙述并含有取舍意味的对象，就是价值；凡是需要加以“好坏”判断的，就属于价值问题。“好坏”两个字是我们应用得最多、最经常、也最自然的，它很能代表价值和价值观所具有的广泛性。当人们对任何事物说“好”说“坏”的时候，头脑里必定要有种关于这件事“好坏”的某种信念、标准和期待，从而对于事情的好坏抱有一定的基本态度，这就是所谓“价值观”特有的思想内容。因此“价值观”就是人的“好坏观”，即人们关于什么是好、什么是坏，怎样为好、怎样为坏，以及自己向往什么、追求什么、舍弃什么、拥护什么、反对什么等等的观念、思想、态度的总和。 从形式方面看，构成价值观所特有的思想、观念、精神形式，主要是指人们头脑中的信念、信仰、理想系统。价值观不同于知识、理论和科学系统，它主要不是表明人们“知道什么，懂得什么、会做什么”，而是表明人们究竟“相信什么，想要什么、坚持追求和实现什么”，是人们在知识的基础上进行价值选择的内心定位、定向系统。一般说来，“知道什么”还不等于“就要什么”，所以知识和科学永远不能代替价值观。特别是，越是在知识和经验达不到的地方和时候（人类知识的发展是无限的，而其现有的已知总是有限的），信念、信仰和理想就越起作用。通过观察社会上的信仰现象，我们不难发现它的这种特殊存在和作用。 从来源和基础方面看，任何人的价值观都不是凭空产生和改变的，归根到底它反映了人的社会存在，即生存方式、生活条件和实践经历等特征。价值观的深层基础是主体的根本地位、需要、利益和能力等具体情况，是人的价值生活在头脑中的反映和积淀。因此价值观总是和人的现实状况相联系，不同地位、不同条件、不同经历的人有不同的价值观，在存在着阶级、民族等多元化现实基础的人们之间，价值观也是多元的。 从功能方面看，价值观最重要的功能就是成为人们心目中的评价标准系统。换句话说，人们关于任何价值的信念、信仰和理想一旦形成，它就会成为人们心目中用以评量事物之（价值）轻重，权衡得失弃取的“天平”和“尺子”。人们就是用这样的天平和尺子去称量、评判一切人和事物，从而得出自己的态度和选择。 总之，价值观是人和社会精神文化系统中深层的、相对稳定而起主导作用的成分，是人的精神心理活动的中枢系统。价值观人人会有，处处会有；不但个人有，集体、阶级、民族、国家和社会更要有；不但在眼前一件件具体事情上反映出来，更在人生事业、社会发展大方向大决策上显示出来。一个国家、一个社会的价值观，实际上是它的思想文化、意识形态体系中最核心的内容，是国家社会大系统的“软件”、“软件的软件”；对于一个人来说，他的价值观则是他的人生和事业中最重要的精神追求、精神寄托、精神支柱和精神动力所在。

一个人最大的价值在于实现自我，年轻时做事记住三个字“不要怕”，年老回首往事提醒自己“不要悔”。若是这一辈子没有什么让你悔恨痛苦之事，那你的一生便没什么可值得遗憾的，终老唯有一句“足矣”。我们都是迷宫里寻找出口的人，我们都是手持不同剧本的演员。人生受各种各样的社会关系制约，在主观上，人也许能够按自己的意愿去演化人生历程，但客观上，个人的这些人生意愿多大程度能够遂愿，而不是个人一厢情愿的，是受社会关系诸多因素制约。正如罗曼·罗兰所说“生命不是一个可以孤立成长的个体；它一面成长，一面收集沿途的繁花茂叶。”因为我们不是我们自己，我们是周围一切社会关系的总和。人生价值包括自我价值和社会价值，自我价值是个体实现自我，超越自我的客观呈现；社会价值是你在明确自身存在和发展的意义之后投身到社会生产的过程。例如：“袁隆平”在实现了自我的人生追求之后投身于农业科研工作，发明出了“超级杂交水稻”造福全人类并且提升我国科技与农业实力。“禾下乘凉梦，一稻一人生”同时体现着他个人的人生价值与社会价值。因此一个人的人生价值与社会价值是相辅相成，相互补充的。如何过有意义的人生？我们一生都在追问意义本身，人类的特质就是过于注重结果和带有目的性。活着的意义是什么？恋爱的意义是什么？工作的意义是什么？人生的意义是什么？我们苦苦追问，我们穷究不舍。很多时候我不明白，意义的意义又在哪里呢？可能简单的来讲：人生的意义或许就是让你自己觉得你自己活得很有意义吧！各种事情的意义都是人划定的，每个人的评判标准也各有差异，有时候，你自己认为你所生活的方式有意义难道不就够了吗？难道人们无法理解网红的存在，部分人说网红低俗，你就甘愿放弃自己的追求吗？别人的观点你只要尊重性地听一听就好，不必复制别人人生意义的规则。若是你一定要弄个明白意义的本身，我们也可以分析汉字的造字本义。“意”音＋心：心声、心念，强调的是主观性和个体性，也就是我们前面所说的人生的意义是让你自己觉得自己活得有意义；“义”原指扬善惩恶的天意，后引申为公认的道德、真理，强调的是客观性和普遍性。也就是人社会价值的实现。“意义”指我们个人愿望与社会公理的结合。所以总的来讲，有意义的生活就是指你实现了人生价值的生活，当你实现了你的人生价值时，你的生活难道不就是有意义的生活吗？想了解更多精彩内容，快来关注马丽酱你征服自己、征服世界得到他人和社会主流的认可，主观与客观相结合。这就是你有意义的生活，你也会在整个过程中不断清楚你的人生价值。清楚自己想要什么实现自己的追求，让你自己觉得你的人生活得很有意义。如果你游戏人生，那么你的一生注定一事无成；倘若你无法主宰你的人生，那么你势必会永远成为一个奴隶。

人生观是对人生的价值、目的、道路等观点的总和，是对人生的根本看法。它不仅决定着一个人对周围事物的态度，而且调节人的行为、活动方向和进行方式。 人生观属于思想意识的范畴，它以观点、信念、理想、需要、动机、兴趣等具体形式，表现在人的个性的意识倾向中，而这种作为心理的稳定倾向的人生观，在人的整个心理活动中，处于主导的地位，对人的心理功能起着调节、支配的作用。 树立正确人生观，就能够为大众的利益识大体、顾大局、克己奉公，不会为个人得失而斤斤计较，不会陷入“自我中心”而难以自拔；就能够为崇高的理想，以顽强的意志克服遇到的各种困难，不被矛盾所困扰，不向挫折屈服，不为冲突而忧虑，热爱自己本职工作，积极努力作出成绩，奉献自己存在的价值，与大众共享幸福之乐。 价值观就是让自己在某地方的存在有意义，而且有积极的意义，缺了你就没那么完美，让表现出价值来。总之让自己每天活的都很充实，开心就好了！

1、坚持能力有大小与贡献须尽力相统一。考察一个人的人生价值，要把个人对社会的贡献同他的能力以及与能力相对应的职责联系起来。2、坚持物质贡献与精神贡献相统一。评价人生的价值，应承认人们对社会的物质贡献和精神贡献都是社会发展和进步的推动力量。3、坚持完善自身与贡献社会相统一。人生的社会价值是实现人生自我价值的基础，评价人生价值的大小主要应看一个人对社会所作的贡献，但这并不意味着要否认人生的自我价值。社会是人类创造并由其个体组成的，人的自我完善和全面发展、人生自我价值的实现将使个体为社会创造更大价值。扩展资料：人生价值的价值量大小，由人生价值目标的境界及实现程度来决定。是否与社会总理想目标相一致、为实现这一目标做出了多大贡献，决定了社会成员个体的人生价值。如果态度上对实现个人价值目标采取消极不合作，势必造成：1、自己的人生价值被主流社会评价为低价值，无价值、甚至负价值；2、自己的人生理想，要么丧失实现条件，要么备尝人生的艰辛和苦难，经过艰苦的奋斗之后才能实现。参考资料来源：百度百科-人生价值

人生的价值在于创造价值，在于对社会的责任与贡献。就是以自己的社会活动满足置身的社会人群及其自身的需求。这种价值包括两个层面：——1、社会价值(贡献)——用个人的有用性承担社会分工所赋予的责任，以自身的智慧与劳动创造去满足社会的需求。——2、个人价值(交换)——通过社会价值的确认满足个人的生活需求。由此可见，人的正确价值观应该是用自身的劳动创造产品去交换个人的生活资料，公平的交换就是正确价值观和价值取向。

人生价值是：自我价值和社会价值，自我价值是指个体的生活对自己生存和发展所具有的价值，社会价值是指个体的生活对社会、他人所具有的价值。人生价值的评价标准的根本尺度：在一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是否通过实践促进了历史的进步，是否通过劳动对社会和他人做出贡献。我国当今衡量人生价值的标准在于是否用自己的劳动和聪明才智为中国特色社会主义事业真诚奉献，为人民服务。人生受各种各样的社会关系制约，在主观上，人也许能够按自己的意愿去演化人生历程，但客观上，个人的这些人生意愿多大程度能够遂愿，不是个人一厢情愿，而要受社会关系诸多因素制约。扩展资料：人生价值的价值量大小，由人生价值目标的境界及实现程度来决定。是否与社会总理想目标相一致、为实现这一目标做出了多大贡献，决定了社会成员个体的人生价值。人是社会的人，总是生存和活动于各种各样的社会关系当中，并受到一定社会关系的制约。在实际生活当中，人们会选择自己的人生道路、通过一定的方式实现自己的人生目的，以独特的思想和行为赋予生活实践以个性特征。任何个体的人生意义只能建立在一定的社会关系和社会条件基础之上，并在社会中得以实现。离开一定的社会基础，个人就不能作为人而存在，当然也无法创造人生价值。人的社会性决定了人生的社会价值是人生价值的最基本内容。一个人的生活具有什么样的价值，从根本上说是由社会所规定的，而社会对于一个人的价值评判，也主要是以他对社会所做的贡献为标准。参考资料来源：百度百科——人生价值

人生价值观的基本内容是：社会价值、个人价值、外在价值、内在价值、物质价值、精神价值。1、社会价值社会价值，是指个体的人生对他人和社会所具有的意义。它主要表现在个人通过劳动、创造，对社会和他人所做的贡献。2、个人价值个人价值，是指社会对生活在其中的个体，在物质和精神方面所给予的满足程度。3、外在价值外在价值，是指社会和他人的评价予以肯定的和已经实现的价值。4、内在价值内在价值，是指个人所具有的改造自然和社会的能力。5、物质价值物质价值，是指人所创造、生产的物质客体具有能满足人们物质生活的需要、有益于人们物质生活的属性。6、精神价值精神价值，是指人所创造、生产的精神客体具有能满足人们精神生活的需要并能给人们的精神生活带来积极影响的属性。

人生的价值是什么？人生的价值就是你创造财富的价值。而人生要怎么样创造财富，最重要的就是为人民服务。我们每行每业都是在为别人服务，不管你是生产产品的，还是销售产品，还是直接服务于客户。这些其实都是在为别人服务。就像我们回答别人的问题也是这样子，不也是在为别人服务吗？所以说创造人生的价值就是看你为别人服务的价值高不高？能不能够创造巨大的财富来为别人服务，所以人生价值包含的内容及其含义就是为别人服务，从而实现自我价值。

吃好！睡好！玩好！不做伤天害理的事。

人生价值是指人生对于满足社会、他人和自身需要具有的意义。它是人生观的重要方面，也是价值观的重要内容。人生的价值包括人生的社会价值和自我价值两个方面。任何价值都是表示客体满足主体需要的意义，人的价值也是如此。不过在社会实践中，人在价值关系中的主体、客体位置不是固定不变的，人既是主体，又是客体，是主客体的有机统一。一个人，一方面是价值主体，他把他人和社会作为自己的价值客体，他是需要的主体，有其自身的需要，他要依靠他人和社会的活动及其成果来满足自身的需要，这就是我们通常所说的向社会的索取，或社会对个人的尊重和满足。这种满足使个人得以存在和发展，从个人角度来说，这就是他的自我价值，换句话说，个人通过自身的活动从他人和社会那里获得必要的资料来满足自身生存和发展的需要，这就是所谓人生的自我价值。另一方面，他又成为他人和社会的价值客体，以其活动及成果，来满足他人和社会的需要，这就是他的人生的社会价值，也就是通常所说的个人对社会的责任和贡献。人在价值关系中是主客体的统一，人生的价值也是人生社会价值和自我价值的统一。

问题一：马克思主义的世界观.人生观.价值观是哪些 社会主义荣辱观是马克思主义世界观,人生观,价值观的鲜明体现 问题二：谁能简述马克思的价值观 马克思的价值观太多了，你要找就找最根本的！ 马克思的价值观来源于对历史变化发激的看法。就是“生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力”。马克思从资本产主经济危机中认为资本主义的生产关系已不适应生产力发展的需要，所以构想创造一种新的生产关系取代旧生产关系，他的答案是共产主义生产模式。马克思的世界观决定了他的价值观，既然选共产，那么共产自然有其价值观。 理解西方人的观点，首先需要从一种技术角度出发，如果从中国人仁政仁爱的角度出发看就会出现偏颇。 问题三：请结合实际，联系马克思主义，谈谈当代大学生应有怎样的世界观，人生观，价值观 世界观通常是指人们对整个世界(即对自然界、社会和人的思维)的根本看法。世界观不同，表现为人们在认识和改造世界时的立场、观点和方法的不同。世界观的基本问题是精神与物质、思维与存在、主观与客观的关系问题。辩证唯物主义和历史唯物主义是无产阶级及其政党的世界观。我们党把这一科学的世界观同中国的具体实践的结合，形成了有中国特色的“实事求是”的思想路线，即“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理”。这是科学、正确的世界观最具体、最生动、最集中的表现。 　　人生观，是人们对人生问题的根本看法。主要内容是对人生目的、意义的认识和对人生的态度，具体包括公私观、义利观、苦乐观、荣辱观、幸福观和生死观等。人生观是人们在人生实践和生活环境中逐步形成的。由于人们的社会实践、生活境遇、文化素养和所受教育的不同，因而形成不同的人生观。正确的人生观指引人走人生的正道，用自己的劳动去创造人生业绩，成为一个有益于社会有益于人民的高尚的人。错误的人生观将导致人背离人生的正道，走到邪路上去，甚至成为危害社会危害人民的罪人。 　　价值观，是人们对价值问题的根本看法，包括对价值的实质、构成、标准的认识，这些认识的不同，形成了人们不同的价值观。每个人都是在各自的价值观的引导下，形成不同的价值取向，追求着各自认为最有价值的东西。价值的内涵非常丰富，一般可以分为物质性和精神性的价值，还有综合性、复杂的价值，如人的价值(或称人生价值)；能否树立正确的价值观和科学、合理的价值取向，对一个人的发展是至关重要的。 　　马克思主义世界观，即辩证唯物主义和历史唯物主义相统一的世界观，是唯一正确的世界观，也是无产阶级的世界观。这个世界观是人类历史文化发展的产物，是以实践范畴为核心的完整的科学体系。马克思主义人生观是唯一正确的人生观，“为人民服务”是马克思主义人生观的精辟概括，也是它的核心、灵魂和基本特征。 *** 人的价值观是国家和人民利益高于个人利益的集体主义价值观。 　　怎样才能树立正确的世界观、人生观、价值观，有以下途径和方法： 　　第一，要认真学习。要学习马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义，学会用辨证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法去分析问题、解决矛盾。还要学习经济、政治、法律、科技、历史、文学等方面的知识。学习主要靠自学，当然，必要的灌输也是不可少的。 　　第二，要认真进行思想改造。除认真学习外，最重要的是要经常进行自我改造，这是一个长期而艰苦的过程，而这个改造最主要的在“内因”。要想认真地自我改造，就要以马克思主义世界观为标准，不断检视自己的思想和行为，进行必要的批评和自我批评，克服任性和偏私。还要敢于向一切错误的思想观念、腐朽的生活方式宣战，要勇于接受组织和群众的监督。只有这样，才能达到改造的目的。象周恩来同志那样“活到老、学到老、改造到老”。 　　第三，要善于区分观念的正确与否，把握好自己的言行。比如享乐主义，这种人生观认为“人生在世，吃喝二字”，因此贪图安逸，追求吃喝玩乐。在它的影响下，一些人讲“不要活得太累”，“过把瘾就死”等。面对灯红酒绿的美食城、歌舞厅、夜总会，有的领导干部经常泡在里面，还美其名曰“工作应酬”。对诸如此类的观念和说法，必须要有一个正确的区分，对错误的东西必须要坚决 *** ，否则，你原来正确的世界观、人生观、价值观，也慢慢会被这些所谓的“新观念”所替代 　　第四，领导干部要正确运用手中的权力，做到全心全意为人民服务。在树立“三观”的过程中，作为领导干部，要经常想一想，“自己手中的权力是谁给的”、“如何用手中的权力为人民造福”。为人民服务......>> 问题四：如何理解马克思主义的世界观，人生观，价值观 其实马克思哲学 第一遍看你会觉得比西方哲学简单，价值观一目了然， 但是其内涵是极其深远与深奥的，需要极强的生活感悟与实践得到，建议，配合西哲来学

人生的价值就是~挑战自己~~超越自己。

人生价值观：是因为人不同的世界观而产生的不同的对人生的方法论，是人们在认识、评价人生活动所具有的价值属性时所持有的根本观点和看法。具体可分为人生观，价值观：人生观，是人们对人生问题的根本看法。主要内容是对人生目的、意义的认识和对人生的态度，具体包括公私观、义利观、苦乐观、荣辱观、幸福观和生死观等。价值观，是人们对价值问题的根本看法，包括对价值的实质、构成、标准的认识，这些认识的不同，形成了人们不同的价值观。世界观支配和指导人生观、价值观；另一方面，人生观、价值观又反过来制约、影响世界观。

什么是价值观价值观是指个人对客观事物（包括人、物、事）及对自己的行为结果的意义、作用、效果和重要性的总体评价，是对什么是好的、是应该的总看法，是推动并指引一个人采取决定和行动的原则、标准，是个性心理结构的核心因素之一。它使人的行为带有稳定的倾向性。价值观是人用于区别好坏，分辨是非及其重要性的心理倾向体系。它反映人对客观事物的是非及重要性的评价，人不同于动物，动物只能被动适应环境，人不仅能认识世界是什么、怎么样和为什么，而且还知道应该做什么、选择什么，发现事物对自己的意义，设计自己，确定并实现奋斗目标。这些都是由每个人的价值观支配的。价值观决定、调节、制约个性倾向中低层次的需要、动机、愿望等，它是人的动机和行为模式的统帅。一旦确定则反过来影响调节人进一步的需求活动。什么是人生价值观人生价值观：是因为人不同的世界观而产生的不同的对人生的方法论，是人们在认识、评价人生活动所具有的价值属性时所持有的根本观点和看法。具体可分为人生观，价值观来讲。人生观，是人们对人生问题的根本看法。主要内容是对人生目的、意义的认识和对人生的态度，具体包括公私观、义利观、苦乐观、荣辱观、幸福观和生死观等。价值观，是人们对价值问题的根本看法，包括对价值的实质、构成、标准的认识，这些认识的不同，形成了人们不同的价值观。世界观支配和指导人生观、价值观；另一方面，人生观、价值观又反过来制约、影响世界观。

　　价值观就是人们由心中发出对世界上存在万事万物的认识以及所持有的对待万事万物的态度。　　　人们所处的自然环境和社会环境，包括人的社会地位和物质生活条件，决定着人们的价值观念。处于相同的自然环境和社会环境的人，会产生基本相同的价值观念，每一社会都有一些共同认可的普遍的价值标准，从而发现普遍一致的或大部分一致的行为定势，或是社会行为模式。　　价值观念是后天形成的，是通过社会化培养起来的。家庭、学校、所处工作环境等群体对个人价值观念的形成起着关键的作用，其他社会环境也有重要的影响。个人价值观有一个形成过程，是随着知识的增长和生活经验的积累而逐步确立起来的。个人的价值观一旦确立，便具有相对的稳定性，形成一定的价值取向和行为定势，是不易改变的。但就社会和群体而言，由于人员的更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战，这种价值冲突的结果，总的趋势是前者逐步让位于后者。价值观念的变化是社会改革的前提，又是社会改革的必然结果。 一个人的价值，不仅要体现在金钱或财富的创造上，也要体现在他对社会的贡献和影响上；不仅要看他创造的经济效益，也要看他创造的社会效益；不仅要看他对经济的贡献，也要看他对社会的贡献。

人生价值观:人生是生命历练和体验的过程，不光是物质富有，还要提升生命层次与价值。无私无我，全心全意服务和利益别人。

人和人是不同的所以价值观也不尽相同

人生观，是人们对人生问题的根本看法。主要内容是对人生目的、意义的认识和对人生的态度，具体包括公私观、义利观、苦乐观、荣辱观、幸福观和生死观等。人生观是人们在人生实践和生活环境中逐步形成的。由于人们的社会实践、生活境遇、文化素养和所受教育的不同，因而形成不同的人生观。正确的人生观指引人走人生的正道，用自己的劳动去创造人生业绩，成为一个有益于社会有益于人民的高尚的人。错误的人生观将导致人背离人生的正道，走到邪路上去，甚至成为危害社会危害人民的罪人。价值观，是人们对价值问题的根本看法，包括对价值的实质、构成、标准的认识，这些认识的不同，形成了人们不同的价值观。每个人都是在各自的价值观的引导下，形成不同的价值取向，追求着各自认为最有价值的东西。价值的内涵非常丰富，一般可以分为物质性和精神性的价值，还有综合性、复杂的价值，如人的价值(或称人生价值)；能否树立正确的价值观和科学、合理的价值取向，对一个人的发展是至关重要的。人生观+价值观=生活观人生的目标怎样确立——在生活中我们会遇到很多的事情需要处理，就要用你的观点和看法来处理这件事情！怎样处理？每个人我想都不尽相同，就看你看问题的深度了。在漫漫的处理过程中你有了自己的人生观。你上班了，或者是挣钱了，你就会想到你怎么花这些钱？花钱的方法有很多种，我想每个人也不会一样，慢慢的你就有了价值观！你的价值观和生活观使你变成了你自己！有了你的个性性格！有了你的为人处世的方法和原则！你就是你自己了？没有人替代！但是往往你会觉得有些不妥，你又在改变你的人生观，改变着你自己！就会变成现在的你，为了生活我们一直在改变着什么？又在为了变成自己而默默地生活着。我现在在干什么？我在改变我自己！我在为自己的将来改变着自己！我很难受做不回我自己！但是为了生活我要改变，我要放弃，我要奋起。

如何实现人生价值呢？我觉得作为大学生的话应该是从自己的学习方面。一方面，是对自己的未来要有一个比较明确的规划，然后为了这个规划对自己的大学生涯做一个阶段目标要求。另一方面，做好了规划，当然要有执行能力，要始终坚持去锻炼自己的能力。为自己走上社会，实现自己的奋斗目标而努力。

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　　2017关于数学学困生辅导计划【篇1】 　　经过上学期对学困生的辅导，部分学困生有了明显的变化，但这学期还要继续对这几位学困生跟踪辅导。具体计划如下： 　　一、措施： 　　1、重视过程性评价 　　(1)、重视"学困生"学习上的点滴进步，对在作业或考试中取得进步的同学要大力表扬，必要时给予物质奖励。想办法让他们保持坚持不懈的努力状态。 　　(2)、制定"一帮一"、"生教生"计划，定期分批确定重点帮教对象，通过树立成功典型以点带面，带动全班"学困生"的学习。 　　(3)、每次测验或一阶段学习结束后，与他们进行谈话鼓励，帮助树立目标，鼓励他们相互竞争。 　　2、分析"学困生"的成因与其特点，使辅导有针对性、成效性 　　(1)重视学生错题成因分析是提高辅导成效的一种重要途径，通过提取数学"学困生"的作业，练习或测验中出现的错误，把这些错误系统地加以整理，从学生学习习惯，学习心理，认知结构等方面入手进行诊断，可以分析出一些带有规律地问题。从而可取得事半功倍的效果。 　　(2)注重学生知识的"生长点"加强课前铺垫辅导，有利于缩小"学困生"和其他同学学习新知识的差距，提高"学困生"学习的信心。 　　(3)课后强化辅导。在课后，根据学生对课上教学内容掌握得不那么清楚的.地方，应对当天教学内容作及时辅导帮助 　　3、做好家访工作，争取家长的支持与配合。 　　二、学困生"名单： 　　教育好一个后进生与培养一个优秀生一样，同样重要，同样光荣。没有攻不破的堡垒，没有教不好的学生。滴水能穿石，绳锯能断木。只要我们持之以恒，坚持不懈地辛勤劳动，循循善诱，就一定能够做好后进生转化工作，后进生们也一定能够转化得更快更好。 　　2017关于数学学困生辅导计划【篇2】 　　一、情况分析 　　从学习情况、知识技能掌握情况以及日常行为规范情况来看，大部分女同学学习积极性高，学习目的明确，上课认真，数学课兴趣浓厚、动手能力强，各科作业能按时按量完成，且质量较好，自我要求严格，特别是班干部能起到较好的模范作用。但大部分男同学学习不够认真，纪律方面比较懒散，自我控制力不强，出现上课讲小话、搞小动作、课后不能完成作业等现象。种种情况表明，要实现教学成绩的大面积丰收，就必须要对本班存在的占到总人数近一半的学困生进行有计划、有步骤的转化。 　　二、补差目标 　　1、通过耐心细仔的辅导和教育，消除他们的自卑感，增强其信心，使其敢于发言，热爱数学。 　　2、努力挖掘其内在的特长，以长处带动短处，促动其进步。 　　3、促进班集体团结协作，争创先进班集体。 　　总之，通过师生的共同努力，使四年级的学困生都能达到人人进步，人人合格。 　　四、补差内容 　　1、教育学生端正学习态度，树立信心，找准目标，坚持不懈。 　　2、从基础抓起，每天所学内容及时反馈，即使辅导，重点辅导其答题的解题思路和方法。 　　3、教学中注意分层教学，放低要求，逐步提高。 　　4、平时多关心他们，及时家访，和家长密切配合，共同教育，让他们充满信心。 　　五、补差措施 　　(一)了解和研究学困生，减轻他们的心理负担。 要改造一名学困生，就要了解和研究他们，学困生的心理负担往往源于违反客观规律的教育教学活动和不科学的家庭教育，使他们自愧不如别人，失去了应有的自尊，学习兴趣和信心，因此要转化他们就要减轻负担，本学期我的做法是： 　　1、尊重学困生的人格，培养他们的自尊心，在班级中引导学生与学困生交朋友结对子，要用爱心和耐心激发学生的学习兴趣和愿望，让他们抬起头做人，挺起胸来走路; 　　2、抓住兴趣，体现个性差异，通过各种各样的活动，学习他们为学校为班级为家庭所取的微小进步和点滴成绩也要将其“放大”，及时给予肯定、表扬，提高他们的声誉并从中体会到快乐，从尔克服自卑感，增强上进心; 　　3、培养后进生的坚强意识，一方面在课堂上不能放松对学困生的要求，要严而有度，另一方面要以小组为单位，对他们进行帮助和监督，检查他们的完成情况，没有完成的要耐心帮助，完成的要及时给予表扬。 　　(二)减轻学困生的课业负担 　　学困生大多基础知识不牢固，解决问题能力差，简单的事情也不能很快的完成，因此在教学中对待学困生要做到： 　　1、因材施教，确定不同起点，分类辅导; 　　2、要指导他们掌握正确的学习方法，养成良好的学习习惯; 　　3、练习作业，可以适当的放松，尽可能给他们布置一些比较容易完成的作业，各任课老师要密切配合，使后进生树立学习信心，增强学习兴趣，获取新知识，发展新技能。 　　(三)建立和谐的人际关系 一个教师的威信，不是靠打骂训斥建立起来的，是靠平时与学生的感情交流和交往建立的，只有尊重关怀学习才能赢得学生对老师的尊重，才能建立民主平等的师生关系，特别是对于后进生，教师更应该给予更多的理解和尊重，让他们感受到爱，感受到集体的温暖。 　　(四)建立学校、社会、家庭三位一体的联系形式 学困生的形成，很多是与社会环境和家庭教育有关，因此，要切实作好学困生的工作，就是了解和掌握他们的思想，从根源上去挖掘，从根源上去解决。 总之，转化学困生是一项艰苦而复杂的工作，但只要以了解为基础，用真诚和关爱培养师生的关系，付出应有的信心，爱心和恒心，就能收到良好和效果。

声乐学什么介绍如下：声乐专业学习的课程主要有：声乐专业课、钢琴（必修课）、视唱练耳、音乐理论基础、形体、台词、节奏训练、音乐欣赏、民间音乐、中外音乐史、舞台演唱训练、组合、 训练、表演。该专业培养具有一定的马克思主义基本理论素养和系统的专业基本知识，具备一定音乐实践技能和教学能力，能在高、中等专业或普通院校、社会文艺团体、艺术研究单位和文化机关、影视部门从事教学、研究、编辑、评论、管理等方面工作的高级专门人才。1音乐类哪个专业好就业一、音乐学专业音乐学专业包括艺术学与教育学两个方向。学习该专业的学生需掌握大量的音乐史论、理论、中外民族民间音乐、音乐美学等，而且还要具备一定的钢琴或其他乐器演奏的能力，以及作曲技术的基础和相当的文学功底。艺术学专业的毕业生将向电视台、电台编辑、评论、策划、管理，及影视公司等领域发展。二、音乐表演专业音乐表演专业培养具备音乐表演方面的能力，能在专业文艺团体、艺术院校等相关的部门、机构从事表演、教学及研究工作的高级专门人才。本专业学生主要学习音乐表演的基本理论和基本知识，接受本专业严格的技能训练，具有较高的指挥或演唱(奏)的能力。三、声乐(民族、美声)专业专业课程设置： 声乐专业课、钢琴(必修课)视唱练耳、音乐理论基础、形体、台词、节奏训练、音乐欣赏、民间音乐、中外音乐史、舞台演唱训练、组合、 训练、表演等就业培养方向： 艺术表演团体、签约歌手、 自由职业歌手、音乐教师、 合唱队员四、乐器表演专业在众多音乐学院里，乐器表演专业的分量*重，而且分的专业方向也*多，当然，招生人数也是*多的。乐器表演专业大概分为西洋乐乐器表演和民族乐乐器表演两个方向，而西洋乐乐器一般分为键盘乐器和管弦乐器。

自然环境是一切直接或间接影响人类的、自然形成的物质、能量和现象的总体。 自然环境是人类出现之前就存在的，是人类赖以生存和发展所必需的自然条件和自然资源的总称，即地球的空间环境、阳光、地磁、空气、气候、水、土壤、岩石、动植物、微生物以及地壳的稳定性等自然因素的总称。人类是地球自然花茎发展到一定阶段的产物，自然环境是人类产生、生存和发展的物质基础。太阳、 月亮以及地球上的大气、水、土壤、岩石、生物等，不但为人类提供了生存、发展的空间，提供能勾勒生 命的支持系统，还为人类的生活和生产活动体统了粮食、矿产、林木、能源等原材料和物质资源。因此，人类的一切活动都和自然环境密不可分。人类活动主要发生在生物圈的范围内，随着科学技术水平的进步， 人类活动的影响范围越来越大，深至岩石圈内部，远及外太空。这样一来，人类自然环境就几乎包含了以太阳、地球和月亮为主要内容的自然界的一切事物。图1 自然环境的构成

党建的名言1.时时作示范，处处当先锋，事事我带头。2.巩固党的执政基础；增强党的阶级基础；扩大党的群众基础3.改革创造大奇迹，中华文明留记忆;发展才是硬道理，祖国翻天又覆地。4.争科学发展之先，创社会和谐之优5.党啊!你伟大的功绩将 雕刻 在 历史 的丰碑上，将永远留在我的心中!6.把党组织建设成为“科学理论武装具有世界眼光善于把握规律富有创新精神”的学习型党组织7.按照“三个代表”的要求，进一步增强党建工作活力，扎实推进党的建设新的伟大工程。8.加强党员先进性建设，提高党的执政能力。9.加强基层党组织建设，充分发挥党支部的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用10.讲党性，重品行，做表率，比奉献，树形象，促发展11.使党的基层组织成为“三个代表”重要思想的实践者组织者和促进者。12.学习实践“三个代表”重要思想，始终保持共产党员先进性。13.立足岗位做贡献，创先争优当先锋

如果是民事诉讼的,当庭宣判的,应当在十日内发送判决书;定期宣判的,宣判后立即发给判决书。如果是刑事诉讼的,当庭宣告判决的,应当在五日内送达判决书;定期宣告判决的,判决宣告后,应当立即送达判决书。当庭宣判的，应当在十日内发送判决书;定期宣判的，宣判后立即发给判决书。不管是刑事诉讼、民事诉讼还是行政诉讼，人民法院依法作出判决以后，是需要将判决书送达给双方当事人签收的，如果双方当事人没有提出上诉的，判决书就会发生法律效力。法律是神圣和庄严的，其严肃性与强制性体现在很多方面，当诉讼判决后，一审不服可以二审，一般第二审刑事判决为终审判决，以刑事案件为例，自刑事判决书送达以后，判决结果就具有强制执行力了。判决书应当送达人民检察院、当事人、法定代理人、辩护人、诉讼代理人，并可以送达被告人的近亲属。判决生效后，还应当送达被告人的所在单位或者原户籍地的公安派出所，或者被告单位的注册登记机关。我国的刑诉法规定送达传票、通知书和其他诉讼文件应当交给收件人本人;如果本人不在，可以交给他的成年家属或者所在单位的负责人员代收。收件人本人或者代收人拒绝接收或者拒绝签名、盖章的时候，送达人可以邀请他的邻居或者其他见证人到场，说明情况，把文件留在他的住处，在送达证上记明拒绝的事由、送达的日期，由送达人签名，即认为已经送达。没有送达家属的义务。人民法院送达的方式有以下六种：一、留置送达留置送达，是指受送达人无理拒收诉讼文书时，送达人依法将诉讼文书放置在受送达人的住所并产生送达的法律效力的送达方式。《民事诉讼法》规定：“受送达人或者他的同住成年家属拒绝接受诉讼文书的。送达人应当邀请有关基层组织或者所在单位的代表到场，说明情况，在送达回证上记明拒收事由和日期，由送达人、见证人签名或者盖章，把诉讼文书留在受送达人的住所，即视为送达。”根据《意见》的规定，有关基层组织或所在单位的代表及其他见证人不愿在送达回证上签字或盖章的，由送达人在送达回证上记明情况，把送达文书留在受送达人住所，即视为送达。但调解书应当直接送达当事人本人，不适用留置送达。二、直接送达直接送达又称交付送达，是指人民法院派专人将诉讼文书直接交付给受送达人签收的送达方式。直接送达是送达方式中最基本的方式。即是说凡是能够直接送达的，就应当直接送达，以防止拖延诉讼，保证诉讼程序的顺利进行。在一般情况下，受送达人是公民的，由该公民直接签收。该公民不在时可交由与其同住的成年家属签收。但是，在离婚案件中，本人不在，如果家中没有其他成年家属，只有对方当事人的，不宜采用由对方当事人签收的方法，因为双方有利害关系;受送达人是法人的交由其法定代表人或者该法人负责收件的人签收;受送达人是其他组织的交由其主要负责人或者该组织负责收件的人签收;受送达人有诉讼代理人的，可以交由其签收;受送达人已向人民法院指定代收人的，由代收人签收。但是，调解书应当直接送交本人，不得由别人代收。因为调解书一经接受，即发生法律效力;当事人如果不接受，即视为调解未能成立。三、委托送达委托送达，是指负责审理该民事案件的人民法院直接送达诉讼文书有困难时，依法委托其他人民法院代为送达。委托送达与直接送达具有同等法律效力。负责审理该民事案件的人民法院称为委托法院，接受送达任务的法院称为受托法院。委托送达应当出具委托函，并附相关的诉讼文书和送达回证。受送达人在送达回证上签收的日期为送达日期。四、邮寄送达邮寄送达，是指人民法院将所送达的文书通过邮局并用挂号信寄给受送达人的方式。实践表明，法院采用邮寄送达通常是受送达人住地离法院路途较远，直接送达有困难时所采用的一种送达方式。根据《意见》的规定，邮寄送达，应当附有送达回证。挂号信回执上注明的收件日期与送达回证上注明的收件日期不一致的，或者送达回证没有寄回的，以挂号信回执上注明的收件日期为送达日期。五、公告送达公告送达，是指法院以张贴公告、登报等办法将诉讼文书公诸于众，经过一定时间，法律上即视为送达的送达方式。根据《民事诉讼法》的规定，采用公告送达必须是受送达人下落不明，或者用前五种方式无法送达时，才能适用的送达方式。公告送达，自发出公告之日起，经过60日，即为公告期满，视为送达。根据《意见》的规定，公告送达，可以在法院的公告栏或受送达人原住所地张贴公告，也可以在有关报纸上刊登公告;对公告送达方式有特殊要求的，应按特殊要求办理。公告送达起诉状或上诉状副本的，应说明起诉或上诉要点、受送达人答辩期限及逾期不答辩的法律后果;公告送达判决书、裁定书的，应说明该判决或裁定的主要内容;属于一审判决的，还应说明当事人的上诉权利、上诉期限和上诉审人民法院。人民法院定期宣判时，当事人拒不签收判决、裁定书的，应视为送达，并将有关情况在笔录中记明。六、转交送达转交送达，是指人民法院将诉讼文书送交受送达人所在单位代收，然后转交给受送达人的送达方式。转交送达有三种情况：1.受送人是军人，通过其所在部队团以上单位的政治机关转交;2.受送达人被监禁的，通过其所在监所和劳动改造单位转交;3.受送达人正在被劳动教养的，通过其劳动教养单位转交。代为转交的机关、单位收到诉讼文书后，必须立即交受送达人签收，并以其在送达回证上签收的时间为送达日期。判决书生效时间我国司法实践中实行的是二审终审，一审和二审的判决书生效的各有不同。1、民事一审判决书。根据《民事诉讼法》第一百六十四条第一款，“当事人不服地方人民法院第一审判决的，有权在判决书送达之日起十五日内向上一级人民法院提起上诉。”的规定，上诉期间是15天，因此一审判决书的生效时间是在上诉期过了之后，也就是判决的15天以后生效。2、行政一审判决书。一审判决为收到判决书15日如不上诉，自动生效。3、刑事一审判决书。一审判决为收到判决书10日内如不上诉，自动生效4、二审判决。二审终审制度的意思就是二审就是最后一次审判，二审是没有上诉这个说法的。所以，民事、行政和刑事的二审判决书在送达时就生效。双方不是同时收到的，分别计算上诉期间。如果上诉期是法定假日的，延期计算。法律依据：《中华人民共和国民事诉讼法》第一百四十八条?人民法院对公开审理或者不公开审理的案件，一律公开宣告判决。当庭宣判的，应当在十日内发送判决书;定期宣判的，宣判后立即发给判决书。宣告判决时，必须告知当事人上诉权利、上诉期限和上诉的法院。宣告离婚判决，必须告知当事人在判决发生法律效力前不得另行结婚。

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1. 关于教师节的四句诗句 关于教师节的四句诗句 1.有关教师节的诗四句的 赞美教师的诗： 1、《无题》唐代李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 白话译文 聚首多么不易，离别更是难舍难分； 暮春作别，恰似东风力尽百花凋残。 春蚕至死，它才把所有的丝儿吐尽； 红烛自焚殆尽，满腔热泪方才干涸。 2、《己亥杂诗》清·龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 白话译文 满怀离愁而对夕阳西下，鸣鞭东指从此浪迹天涯。 凋落的花朵仍然有情有意，化作春泥培育出新的鲜花。 3、《墨梅》元代王冕 我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。 白话译文 洗砚池边生长的一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗笔后淡墨留下的痕迹而没有鲜艳的颜色。 它并不需要别人去夸许它的颜色，在意的只是要把清淡的香气充满在天地之间。 4、《寒菊》南宋郑思肖 花开不并百花丛， 独立疏篱趣未穷。 宁可枝头抱香死， 何曾吹落北风中！ 白话译文 你在秋天盛开，从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣并未衰穷。宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中！ 5、《远师》唐代白居易 东宫白庶子，南寺远禅师。 何处遥相见，心无一事时。 虽然宦途艰难，荣辱无定，不比一场春梦更长。问自远师：我头发都半白了，但还是满面红尘。也许是我的尘 缘未了吧！所以，让我挂冠去出家，我还是做不到。 2.教师节的诗句古诗大全 教师节的古诗 1、《蜂》 唐·罗隐 不论平地与山尖，无限风光尽被占。 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？ 2、《春夜喜雨》 唐·杜甫 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。 3、《己亥杂诗·浩荡离愁白日斜》 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 4、《奉和令公绿野堂种花》 唐·白居易 绿野堂开占物华，路人指道令公家。 令公桃李满天下，何用堂前更种花。 5、《无题》 唐·李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。 6、《天净沙六首·源远流长图》 欲求贤才栋梁，天空陆地海洋。 半世东奔西忙，今又远航， 路遥山高水长。 7、《七绝·师恩难忘》 相逢一见太匆匆，校内繁花几度红。 厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中。 8、《天净沙六首·逸仙图》 胸怀万里世界，放眼无限未来。 挥洒旷世奇才，重上瑶台，天地为之惊骇。 9、《己亥杂诗》 清·龚自珍 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 10、《新竹》 清·郑燮 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。 明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。 11、《酬问师》 唐·刘商 虚空无处所，仿佛似琉璃。 诗境何人到，禅心又过诗。 12、《远师》 唐·白居易 东宫白庶子，南寺远禅师。 何处遥相见，心无一事时。 13、《寻雍尊师隐居》 唐·李白 群峭碧摩天，逍遥不记年。 拨云寻古道，倚树听流泉。 花暖青牛卧，松高白鹤眠。 语来江色暮，独自下寒烟。 14、《师蚕》 教子教女，辛勤半辈。 满头白发，甘乳一生。 15、《一似梦瑶台》 一似梦瑶台，心知玉女来。 笙歌人杳渺，花影月徘徊。 笑我闲三径，思君赋七哀。 流觞与红叶，诗酒不胜杯。a 3.教师节四句诗歌 金风送欢笑，丹桂花香飘。 老师的节日，今天又来到。 老师为我们的成长，不知付出了多少辛劳。 老师对我们的抚爱，我们永远不会忘记。 老师，您好！ 人们把老师比作红烛，照亮别人而把自己燃烧。 人们把老师比作园丁，培育桃李开遍天涯海角。 教师是太阳底下崇高的事业。 老师给了我们理想的阳光和智慧的阳光。 老师引导我们走上洒满阳光的人生之路。 老师期望我们成为新世纪的太阳。 老师的话儿像春雨滋润我的心。 老师用知识的雨露浇灌我们成长。 温柔的春雨，就是老师对我们的抚爱。 老师的言传身教，像春雨润物细无声。 老师甘当绿叶，把我们当红花托起。 老师是一片绿叶，乐于默默奉献。 绿叶的绿色象征着老师青春常在。 当我们像鲜花盛开时，永远忘不了绿叶的恩情。 老师像大树，头顶蓝天，脚踩大地，默默地为社会造福。 老师是大树，为世界带来一片春色。 老师播撒希望的种子，把我们培育成一片树林。 小树长成栋梁材，不忘园丁培育恩。 是啊，老师的热情像太阳，老师的教诲像春雨。 你自己选几句吧~~- - 4.关于教师节的诗句大全 1、《蜂》 唐·罗隐 不论平地与山尖，无限风光尽被占。 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？ 2、《春夜喜雨》 唐·杜甫 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。 3、《己亥杂诗·浩荡离愁白日斜》 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 4、《奉和令公绿野堂种花》 唐·白居易 绿野堂开占物华，路人指道令公家。 令公桃李满天下，何用堂前更种花。 5、《无题》 唐·李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。 6、《天净沙六首·源远流长图》 欲求贤才栋梁，天空陆地海洋。 半世东奔西忙，今又远航， 路遥山高水长。 7、《七绝·师恩难忘》 相逢一见太匆匆，校内繁花几度红。 厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中。 8、《天净沙六首·逸仙图》 胸怀万里世界，放眼无限未来。 挥洒旷世奇才，重上瑶台，天地为之惊骇。 9、《己亥杂诗》 清·龚自珍 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 10、《新竹》 清·郑燮 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。 明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。 11、《酬问师》 唐·刘商 虚空无处所，仿佛似琉璃。 诗境何人到，禅心又过诗。 12、《远师》 唐·白居易 东宫白庶子，南寺远禅师。 何处遥相见，心无一事时。 13、《寻雍尊师隐居》 唐·李白 群峭碧摩天，逍遥不记年。 拨云寻古道，倚树听流泉。 花暖青牛卧，松高白鹤眠。 语来江色暮，独自下寒烟。 14、《师蚕》 教子教女，辛勤半辈。 满头白发，甘乳一生。 15、《一似梦瑶台》 一似梦瑶台，心知玉女来。 笙歌人杳渺，花影月徘徊。 笑我闲三径，思君赋七哀。 流觞与红叶，诗酒不胜杯。

软件、网络因素。党员E先锋，北京市基层党建综合管理平台，北京市党建业务工作平台，基层党建管理平台，党员个人与党组织的互动交流平台。1、软件因素，收不到转接消息是软件本身出现了漏洞，可以咨询后台客服解决。2、网络因素，网络不顺畅也会导致收不到通知消息，检查一下网络设置，及时修复。

数据产业符合主导产业基本特征。因为数据产业具备了主导产业的一些基本特征。以下是一些数据产业符合的主导产业特征：1、创新驱动：数据产业的发展离不开信息技术和创新的推动。通过不断挖掘、收集、分析和应用数据，数据产业能够为其他产业提供创新解决方案，推动经济增长。、市场影响力：数据产业在经济中具有重要的市场地位。大数据、人工智能等技术在各个行业产生广泛的影响，改变了商业模式、提升了效率，并带来了新的商机和市场机会。3、就业机会：数据产业的发展创造了大量的就业机会。数据分析师、数据科学家、人工智能工程师等职位需求日益增加，相关技能的人才需求也在不断提高。4、产业链完整性：数据产业的发展涉及从数据采集、存储、处理到数据分析、应用和价值实现的完整产业链。这其中涉及到硬件设备、软件开发、数据管理、安全保障等多个环节。数据产业具备了以上一些主导产业的特征，因此，数据产业符合主导产业基本特征。

环境有自然环境与社会环境之分。自然环境是社会环境的基础，而社会环境又是自然环境的发展。自然环境是环绕人们周围的各种自然因素的总和，如大气、水、植物、动物、土壤、岩石矿物、太阳辐射等。这些是人类赖以生存的物质基础。通常把这些因素划分为大气圈、水圈、生物圈、土壤圈、岩石圈等五个自然圈。

1。计划值（PV），也称为BCWS（计划工作的预算成本）。指在项目实施过程的某一阶段，计划工作量所需的估计工时（或费用）。计算公式如下：PV=BCWS=planned workload*budget quota2. AC（实际成本）也称为ACWP（已完成工作的实际成本）。指项目实施过程中某一阶段实际完成工作量所消耗的工时（或成本）。主要反映项目实施的实际消耗指标。3. 挣值（Ev）也称为预算成本（BCWP）。指在项目实施的某一阶段，按预算定额计算的实际工作量和工时（或费用）。计算公式为：EV=BCWP=completed workload*budget quota

党员e先锋显示非党员意思是不是党员。根据查询相关资料显示，党员e先锋隶属于中共北京市委组织部党员e先锋，是北京市基层党建综合管理平台，非党员意思现在不是党员。

座谈会个人简短发言如下：尊敬的部长，各位代表：大家好！我是xxx，来自xxx公司，目前从事技术管理工作。我想谈谈我对于中国梦的理解。和绝大多数普通人一样，我成长中的不一样时期有着不一样的梦，小的时候想变为机器猫，能够变出吃不完的零食和数不尽的玩具。初高中的时候，在教师和家长的耳提面命下，我的梦是考上一所好的大学；等到了大学，我的梦又变成了找一份稳定的工作，仅此而已。此刻想来，我的这些小梦想只能是我那青涩年华的纪念，是那样简单、狭隘，令人羞于启齿。座谈会个人简短发言技巧：1、说话前的引子要有，讲完话的收尾词也不能落下。所谓的引子，就是不能上来就谈事情，最好有一个铺垫，这里的铺垫可以是你用另一个维度看待事物、也可以讲一讲大环境，总之，就事论事前，最好有一个比较有特色的铺垫。2、准备好再发言。不是要你发表演说，而是要你先厘清好自己的思绪，并将想讲的内容在脑袋里先有条理地呈现出来，这样当你要开口发言时，就可以直指重点，也不会让听众觉得整段对话没重点。3、先摸清会议气氛。如果你的老板正在责备团队，这就不是一个适合发言的时机；如果你深知你的上司不喜欢别人打断他说话，就不要白目地截断他说话。学着观察会议中的气氛，以及与会人士的个性，不要莽撞地冲动发言，免得你才刚学着要主动出击，还没学会就先被打回原形。

产业数字化涵盖涵盖智慧农业、智能制造、智能交通、智慧物流、数字金融、数字商贸、数字社会、数字政府等数字化应用场景。产业数字化是指应用数字技术和数据资源为传统产业带来的产出增加和效率提升，是数字技术与实体经济的融合。该部分涵盖智慧农业、智能制造、智能交通、智慧物流、数字金融、数字商贸、数字社会、数字政府等数字化应用场景，对应于《国民经济行业分类》中的91个大类、431个中类、1256个小类，体现了数字技术已经并将进一步与国民经济各行业产生深度渗透和广泛融合。产业数字化的意义1、产业数字化是制造业高质量发展的主要路径。在人口、土地、节能减排等资源环境约束下，传统制造业综合成本不断升高，需要发挥数据在支撑决策、驱动运营、优化创新等方面的作用，增加信息与知识要素在制造体系中的运用深度，加深产业链各环节融合程度，促进分工细化与区域间交易效率的提升。2、产业数字化是数字生产力与经济发展新动能的重要来源。产业数字化是发展理念的全方位变革突破，在数字化制造浪潮的推动下，数据不仅是新型的生产要素，也是新型资产，具有成为新一轮产业竞争的制高点和改变国际竞争格局变量的潜力。

1、地理环境分两大类：自然环境和社会环境。自然环境包括：地理位置、地形、气候、土壤、水源、矿产资源等；社会环境包括：市场、交通、政策、政治因素、人口、技术、等。2、地理环境包括哪些方面及其特性：环境最基本的特征，环境具有三个最基本的特征：整体性、区域性、变动性。整体性——指环境的各个组成部分和要素之间构成了一个有机的整体。环境的区域性——在于各个不同层次或不同空间的地域，其结构方式、组成程序、能量物质流动规模和途径、稳定程度等都具有相对的特殊性，从而显示出区域的特征。环境的变动性——是指在自然和人类社会行为的共同作用下，环境的内部结构和外在状态始终处于不断变化的过程中3、自然地理环境的特性：气候多变，季风影响显著。地势西高东低，地貌复杂，以山地为主。自然地理环境：自然地理环境由地球表层中无机、有机的、静态和动态的自然界各种物质和能量所组成，具有地理结构特征并受自然规律控制的环境整体。由大气、水、岩石、生物、土壤、地形等地理要素组成，这些要素通过水循环、生物循环、岩石圈物质循环等过程，进行着物质迁移和能量交换，形成了一个互相渗透、互相制约和互相联系的整体。

法律主观：法院审理公诉案件，应当在受理后二个月以内宣判，至迟不得超过三个月，但我国法律未规定法院开庭后什么时候下判决书。开庭后，如果是当庭宣告判决的，应当在五日以内将判决书送达当事人和提起公诉的人民检察院。法律客观：《刑事诉讼法》第二百零二条 宣告判决，一律公开进行。 当庭宣告判决的，应当在五日以内将判决书送达当事人和提起公诉的人民检察院；定期宣告判决的，应当在宣告后立即将判决书送达当事人和提起公诉的人民检察院。判决书应当同时送达辩护人、诉讼代理人。 第二百零八条 人民法院审理公诉案件，应当在受理后二个月以内宣判，至迟不得超过三个月。对于可能判处死刑的案件或者附带民事诉讼的案件，以及有本法第一百五十八条规定情形之一的，经上一级人民法院批准，可以延长三个月；因特殊情况还需要延长的，报请最高人民法院批准。 人民法院改变管辖的案件，从改变后的人民法院收到案件之日起计算审理期限。 人民检察院补充侦查的案件，补充侦查完毕移送人民法院后，人民法院重新计算审理期限。

WORD文档中插入页码的问题一、页码从第二页开始1、选择“插入-页码”，打开“页码”对话框。2、取消“首页显示页码”复选框中的对钩，然后单击“格式”按钮，打开“页码格式”对话框。3、“起始页码”后的框中键入数字“0” 。4、按“确定”退出。二、页码从任意页开始1、将光标定位于需要开始编页码的页首位置。2、选择“插入-分隔符”，打开“分隔符”对话框，在“分隔符类型”下单击选中“下一页”单选钮。3、选择“视图-页眉和页脚”，并将光标定位于页脚处。4、在“页眉和页脚”工具栏中依次进行以下操作：①单击“同前”按钮，断开同前一节的链接。②单击“插入页码”按钮，再单击“页码格式”按钮，打开“页码格式”对话框。③在“起始页码”后的框中键入相应起始数字。④单击“关闭”按钮。三、页码不连续如“目录”与“正文”的页码均需单独排，可按以下步骤操作：1、将光标定位于需要开始重新编页码的页首位置。2、选择“插入-分隔符”，打开“分隔符”对话框，在“分隔符类型”下单击以选中“下一页”复选钮。3、选择“插入—页码”，打开“页码”对话框。单击“格式”按钮，打开“页码格式”对话框。4、“起始页码”后的框中键入数字“1”5、按“确定”退出。四、页码每栏显示文档分栏后，按常规插入页码，只能实现一页一个页码。如何实现每个分栏一个单独的页码呢？可以利用域的功能1、选择“视图-页眉和页脚”，并将光标定位于页脚处的左栏放页码的位置。2、同时按下Ctrl+F9功能键，光标位置会出现一个带有阴影的“{ }”，这就是域的标志。3、在“{ }”内输入“=”后，再同时按下Ctrl+F9功能键，在这次出现的花括号内输入“page”（表示插入“当前页”域代码）。4、将光标移到内部一对花括号之后，输入“*2-1”,此时，在页脚处得到这样一行域代码：“{={page}*2-1}}”。5、将光标停留在这个域代码上，按右键选择“更新域”，即可看到当前页左栏的页码。6、选中刚刚输入的域代码，进行复制，并粘贴在页脚处右栏放页码的位置。7、选中刚刚粘贴上去的域，按右键选择“切换域代码”，将域代码“{={page}*2-1}}”改为“{={page}*2}}”,按右键选择“更新域”即可。1、如何设置页眉页脚？“视图”→“页眉和页脚”，将会打开页眉页脚编辑工具栏，同时切换到页眉编辑状态，只要在相应的地方输入内容即可。2、什么是“分节符”，如何设置？“分节符”就是把文档从插入的分节符处分为两节，可以对每节的页面、格式进行单独设置。设置方法：“插入”→“分隔符”，选择“分节符类型”里的“下一页”即可在指定位置插入分节符。3、文档中有封面有正文，封面中不需要页眉页码，而正文要设置，怎么做？①、在封面尾插入“分节符”将封面与正文分节：光标调至要插入分节符的地方，“插入”→“分隔符”→“分节符类型” →“下一页”；②、进行页眉页码编辑：“视图”→“页眉和页脚”，输入页眉内容及插入页码，这时封面和正文都将会有页眉和页码；③、取消每节的“同上一节”设置，以便对每节进行单独编写：将光标调至第2节(即正文所在节)在页眉，点击页眉页脚编辑工具栏上的“同前”，这样就是取消“同上一节”的设置，使得两节的页眉可以分别设置(因为默认设置为“同前”)，否则无论修改哪一节，另一节都会跟着改变的，同理，页脚也同样处理。④、取消封面页眉文字：光标调至第1节的页眉，删除页眉文字，此时将还有默认下划线存在，同样取消页码即可；⑤、删除页眉中的下划线：全选页眉(注意，一定要将段落标记也选入。也可以三击鼠标左键),“格式”→“边框和底纹”→ “边框”→“无”，注意对话框右下解的“应用范围”应该是“段落”，再点击“确定”即可取消下划线；⑥、在正文页眉或页脚设置页码：若直接插入页码，会将封面页做为第1页，顺序下排。这时，只要选中页码，点击页眉页脚编辑工具栏中的“设置页码格式”→“页码编排”→“起始页码”，输入相应数字即可。(想从哪个页数开始都行)这样设置下来，封面既无页眉也无页码。当然，第①～③顺序不要变，后面几项可以颠倒顺序。举一反三，对于对章节或多封面的文档，重复使用这些设置即可做到每章节页眉不同，页码不同了。4、带表格的文档，排版时总是会将编辑好的表格打乱，怎么办？为防止编辑好的表格因为格式的变动而被打乱，在表格前后插入“分页符”即可保证无论如何排版都不有打乱表格：“插入”→“分隔符”→“分隔符类型”→“分页符”。5、竖排页面的文档中，突然需要某页进行横排，怎么办？在需要横排的页前页后分别设置两个“分节符”，然后对此页进行“页面设置”，选择版面“横向”即可。6、“分节符”与“分页符”的区别是什么？这两种符，都可以将页面单独分页，有时候看上去一样的功能，很难区别。其实主要的一点区别就是“分节符”分开的每个节都可以进行不同的页面、页眉、页脚、页码的设置，而分页符则不能。7、一个文档有多个章节，每个章节有不同的封面，同时文档中还有很多表格，有横版，有竖版，却要求每个章节页眉内容不同、页码相连、每章封面不排页码、无论横版竖版统一页眉以供装订，需要怎么样操作？①、插入“分节符”，将文档分为若干个节：光标调至每个章节、章节封面、不同方向版面的最后一个字符后，“插入”→“分隔符”→“分节符类型”“下一页”，重复操作；②、取消每节的“同上一节”设置：将光标调至页眉，点击页眉页脚编辑工具栏上的“同前”，这样就是取消“同上一节”的设置，以便对每节的页眉页脚进行单独设置而不会改变其它节的内容，页脚也同样处理。③、进行页眉页码编辑：在相应位置输入页眉内容及插入页码；④、取消封面页眉文字：光标调至封面的页眉，删除页眉文字，此时将还有默认下划线存在，同样取消页码即可；⑤、删除页眉中的下划线：全选要取消的页眉(注意，一定要将段落标记也选入。也可以三击鼠标左键),“格式”→“边框和底纹”→ “边框”→“无”，注意对话框右下解的“应用范围”应该是“段落”，再点击“确定”即可取消下划线；⑥、在正文页眉或页脚设置页码：若直接插入页码，会将封面页也排序。这时，只要选中页码，点击页眉页脚编辑工具栏中的“设置页码格式”→“页码编排”→“起始页码”，输入相应数字即可。(想从哪个页数开始都行)⑦、重新编辑不同方向页面的页眉页脚：竖版文档中的横版页面的页眉将默认在长边，而竖版页面的页眉在短边，这就需要进行调整。a、取消横版页面的页眉和页脚：见④、⑤；b、在页眉处插入文本框：光标调至页眉，“插入”→“文本框”→“竖排”，按鼠标左键，光标变为“+”，不放，画一个文本框，输入文字，将文字和段落标记均选中，“格式”→“边框和底纹”→ “边框”→“自定义”，选择“线型”、“颜色”、“宽度”，在“预览”里选择下边框线，“确定”；c、调整文字方向：选中页眉文本框中的文字，“格式”→“文字方向”，调整相应的文字方向；d、页码设置：对页码也是如此操作即可，只是文本框中插入的是页码而已；e、取消文本框的框线：将鼠标点至文本框边界，当光标变为十字箭头时，双击鼠标左键，出现“设置文本框格式”对话框，将“线条”设置为“无”，即可消除文本框的外框线了。f、将页眉页码文本框放至相应位置：当光标高为十字箭头时，按左键不放拉至相应位置即可。只要设置好一个版面，以后相同版面就可使用粘贴功能进行复制了。

　　在学习、工作或生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。那什么样的古诗才是经典的呢？下面是我精心整理的2022祝教师节快乐的`古诗句（精选50句），希望对大家有所帮助。 　　祝教师节快乐的古诗句1 　　1、忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。——齐己《病中勉送小师往清凉山礼大圣》 　　2、上帝照临忠义胆，老师付授文章脉。——刘克庄《满江红》 　　3、弟子事先生，于兹有年矣。——韩愈《进学解》 　　4、凡学之道，严师为难。——《礼记·学记》 　　5、师也者，教之以事而喻诸德者也——《礼记·文王世子》 　　6、夫子循循然善诱人——《论语·子罕篇》 　　7、国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅，则法度存。——《荀子·大略》 　　8、尊严而惮，可以为师——《荀子·致士》 　　9、师者，所以传道受业解惑也。——韩愈《师说》 　　10、夫师，以身为正仪而贵自安者也。——《荀子·修身》 　　11、国将兴，必贵师而重傅——《荀子·大略》 　　12、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。——杜甫《咏怀古迹五首·其二》 　　13、善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。——《礼记·学记》 　　14、道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。——《增广贤文·上集》 　　15、教也者，长善而救其失者也。——《礼记·学记》 　　祝教师节快乐的古诗句2 　　1、一似梦瑶台，心知玉女来。笙歌人杳渺，花影月徘徊。笑我闲三径，思君赋七哀。流觞与红叶，酒不胜杯。——佚名《一似梦瑶台》 　　2、好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。——杜甫《春夜喜雨》 　　3、绿野堂开占物华，路人指道令公家。令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易《奉和令公绿野堂种花》 　　4、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍《己亥杂诗》 　　5、教子教女，辛勤半辈。满头白发，甘乳一生。——佚名《师蚕》 　　6、欲求贤才栋梁，天空陆地海洋。半世东奔西忙，今又远航，路遥山高水长。——佚名《天净沙六首·源远流长图》 　　7、德高鸿儒博学，望重英雄豪杰。天时地利人和，用笔如魔，令人拍案叫绝。——佚名《天净沙六首·老师匡焕学》 　　8、为国为家为民，风吹日晒雨淋。碧海蓝天白云，日月星辰，相伴一生追寻。——佚名《天净沙六首·回澜阁》 　　9、为人堂堂正正，做事磊落光明。汇集四方英雄，师出有名，天下任我纵横。——佚名《天净沙六首·管仲图》 　　10、相逢一见太匆匆，校内繁花几度红。厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中。——佚名《七绝·师恩难忘》 　　11、弟子事师，敬同于父，习其道也，学其言语。忠臣无境外之交，弟子有柬修之好。一日为师，终身为父。——罗振玉《鸣沙石室佚书·太公家教》 　　12、东宫白庶子，南寺远禅师。何处遥相见，心无一事时。——白居易《远师》 　　13、虚空无处所，仿佛似琉璃。诗境何人到，禅心又过诗。——刘商《酬问师》 　　14、群峭碧摩天，逍遥不记年。拨云寻古道，倚树听流泉。花暖青牛卧，松高白鹤眠。语来江色暮，独自下寒烟。——李白《寻雍尊师隐居》 　　15、胸怀万里世界，放眼无限未来。挥洒旷世奇才，重上瑶台，天地为之惊骇——佚名《天净沙六首·逸仙图》 　　16、敢说敢作敢为，无怨无恨无悔。狂风暴雨惊雷，吐气扬眉，天下舍我其谁?——佚名《天净沙六首·王本成》 　　17、字斟句酌细推敲，拈精撮要费咀嚼。半亩方塘长流水，呕心沥血育新苗。——佚名《板书有感》 　　18、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。——佚名《新竹》 　　19、玉壶存冰心，朱笔写师魂。谆谆如父语，殷殷似友亲。轻盈数行字，浓抹一生人。寄望后来者，成功报师尊。——佚名《冰心》 　　20、相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题·相见时难别亦难》 　　祝教师节快乐的古诗句4 　　1、王师未报收东郡，城阙秋生画角哀。——杜甫《野老》 　　2、自蒙半夜传衣后，不羡王祥得佩刀。——李商隐《谢书》 　　3、古之学者必有师。——韩愈《师说》 　　4、遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。——白居易《寄韬光禅师》 　　5、爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。——韩愈《师说》 　　6、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。——杜甫《咏怀古迹五首·其二》 　　7、王子停凤管，师襄掩瑶琴。——李白《金陵听韩侍御吹笛》 　　8、闻道溪阴山水好，师行一一遍经过。——张籍《送僧往金州》 　　9、下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。——郑燮《新竹》 　　10、师严然后道尊，道尊然后民知敬学。——《礼记·学记》 　　11、偶应非熊兆，尊为帝者师。——刘基《题太公钓渭图》 　　12、绿野堂开占物华，路人指道令公家。——白居易《奉和令公绿野堂种花》 　　13、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？——韩愈《师说》 　　14、东宫白庶子，南寺远禅师。——白居易《远师》 　　15、元老侑坐须眉古，虎臣立侍冠剑长。——苏轼《赠写御容妙善师》

在金融危机之后，全球都在致力于巩固金融体系，增加弹性和灵活性，抵御风险。中国人民银行原行长周小川在第十届陆家嘴论坛（2018）上发表主题演讲。 张亨伟 摄“随着全球经济进入全面复苏阶段，全球金融治理体系建设取得了很大的成绩。”博鳌亚洲论坛副理事长、十二届全国政协副主席、中国人民银行原行长周小川在会上回顾了近十年中国及国际上应对金融危机采取的措施和经验。就金融治理体系如何建设，周小川以加强监管为例解释道，为了防止这些机构对市场产生过大的冲击，先后明确了全球系统重要性金融机构，特别是“全球系统重要性银行”。各国监管机构也认定了国内系统重要性金融机构。在2014年的G20会议上，又提出了对于全球系统重要性银行总损失吸收能力的监管，类似的方法也推广到了对保险机构的监管上。在金融危机之后，全球都在致力于巩固金融体系，增加弹性和灵活性，抵御风险。伦敦金融城政府政策与资源委员会主席CatherineMCGUINMESS(孟珂琳)认为，不仅要看现在的监管框架是不是符合发展的需要，另外还要更多关注新出现的挑战，比如互联网金融产品，与气候变化、污染相关的产品。

【答案】：A、C、D、E2021新教材P32页（3）缓凝剂主要用于高温季节混凝土、大体积混凝土、泵送与滑模方法施工以及远距离运输的商品混凝土等。