望海潮柳永赏析

原文　　东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑（qiàn）无涯。市列珠玑（jī），户盈罗绮，竞豪奢。 　　重(chóng)湖叠巘(yǎn)清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑（jì）拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。 　　注：此词为柳永在杭州创制。始见《乐章集》，入“仙吕调”。一百零七字，双调，前片五平韵，后片六平韵，一韵到底。亦有于过片二字增一韵者。[1]字词注释　　1.东南形胜：是说杭州地处东南方，地理形势优越。 　　2.三吴：说法不一，《水经注》以吴兴（今属浙江）、吴郡（今江苏苏州）、会稽（今浙江绍兴）为“三吴”。这里泛指江浙一带。 　　3.钱塘：即现在杭州。当时属吴郡。 　　4.画桥：雕饰华丽的桥梁。 　　5.风帘翠幕：挡风的帘子和翠绿的帷幕。 　　6.参差：形容楼阁高低不平 　　7.云树：茂密如云的林木。 　　8.卷霜雪：形容浪涛汹涌像卷起来的白色霜雪。 　　9.天堑无涯：广阔无边的天然壕沟。这里指钱塘江。 　　10.珠玑：泛指大小不同的各种珠宝。 　　11.重湖叠巘：白堤两侧的里湖、外湖和远近重叠的山峰。 　　12.三秋：秋季。 　　13羌管：谓笛子，笛声出自羌中，故称羌管。此处泛指乐器。羌管弄晴；意思是悠扬的羌笛声在晴空中飘荡。 　　14.菱歌句：此句与上文为互文，写笙歌沸盈，日夜不停。菱歌泛夜；采菱的歌曲在夜间唱起。 　　15.嬉嬉钓叟莲娃：钓鱼的老翁和采莲的少女都很愉快。 　　16..千骑拥高牙：这里指孙何外出时仪仗很威风，随从人员多。高牙，古代行军有牙旗在前导引，旗很高，故称高牙。 　　17.烟霞：美丽的自然风景。 　　18.图将：把杭州美景画出来。将，用在动词后的语助词。 　　19.凤池：凤凰池，对中书省的美称，这里代朝廷。

羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃

1. 根据望海潮写一篇杭州美景的作文500字 望海潮中具体描写杭州富庶繁华的词句：烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。 “烟柳画桥”，写街巷河桥的美丽；“内帘翠幕”，写居民住宅的雅致。“参差十万人家”一句，转弱调为强音，表现出整个都市户口的繁庶。 市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。“市列”三句，只抓住“珠玑”和“罗绮”两个细节，便把市场的繁荣、市民的殷富反映出来。 珠玑、罗绮，又皆妇女服用之物，并暗示杭城声色之盛。“竞豪奢”三个字明写肆间商品琳琅满目，暗写商人比夸争耀，反映了杭州这个繁华都市穷奢极欲的一面。 “三秋桂子，十里荷花”这两句写得高度凝炼，它把西湖以至整个杭州最美的特征概括出来，具有撼动人心的艺术力量。还有“异日图将好景，归去凤池夸。” 2. 《望海潮》改写记叙文800字 逢中秋之夜，我仰望天空，望见一轮圆月，但不是我们常说的一轮皎洁的圆月，天空中有层层清云，如烟似雾，弥蒙在月光下。月晕恰恰是这圆月与清云的红娘，牵于二者之间，淡淡的点上一圈，既不喧宾夺主，又有万般娇态。 有人说，新月似芽，半月如瓢，圆月如西子之明眸。这似明眸的圆月要用在中秋之月上，实为不妥，谚语有“八月十五云遮月”之说。云生月隐，神秘、迷离。此中秋圆月虽不及西子之善睐明眸，却独具情调。 我愿随月在云中漫步，听她讲古老的传说；也愿站在静处悄悄凝望。不过，这一切都化为柔和的月光洒在我身上。这才是真实的接触，是老朋友的祝福。许多人愿意在屋中欢饮度过这中秋之夜，而我却更喜欢在宁谧的夜晚，在高高的阳台或户外倾听月的歌声，感受“月中清露点朝夜”。 我曾读过唐人曹松的《中秋对月》中“直到天头无尽处，不曾私照一人家”的诗句，也曾看过李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的绝对，还有朱自清先生的《荷塘月色》。这些难得的佳作中曹松的诗抒发的是不平，《峨眉山月歌》抒发对故友的思念，朱先生的文章抒发哀愁。他们均写月，写月的无私公平普照大地，写月的淡淡月光给人的安慰，纵然其中并非都是中秋圆月。月亮从古至今都是思念、温柔、恬静的象征。尤其是中秋圆月，多少诗人睹物生情，写下传世之作；又有多少离别之人的惆怅。而我却没有这样的哀愁，我记起台湾的地震，它牵动着我也牵动着亿万炎黄赤子的心，一片片温暖跨海传情。中秋的月好象也正为此感人之举默默流泪。她，繁忙的信差，祖国人民的安慰由她传达。那么，原来思念、温柔、美好、恬静的象征中，更应添上一笔关爱和帮助，使无助的人看到她就想到希望，想到明天的美好。这月光虽不及太阳炽热的光芒，但却更能唤起联想——在困难之时，定有人伸出无私的手，给你帮助和温暖。这联想不是对世俗的乞求，而是我们这生活在地球上的一类年轻生命的本性——人性。大海纳百川，这中秋圆月仿佛是平静的大海吸收这每个人的思索，在她的温柔恬静中，思索的波涛也在缓缓地释放，化成云雾环绕其周。这是意境，注入新象征的意境。 愿这意境荡涤我陈旧的思想，冲刷掉世间的不平。或许你对这圆月还有些古老的思索，朋友，请开启你思维的闸门，畅想明天，畅想属于自己的“心月”吧。 3. 柳永的《望海潮》改写成500字散文 望 海 潮 三吴的都会-杭州，是美丽繁荣的代名词。 其地理形势也颇为重要，湖山的优美无与伦比，自古以来就是个热闹繁华的地方。缓缓地漫步在杭州的大街小巷间，感受其独特的美景和繁华，心中的欢悦便如涟漪般一圈圈的绽放开来。 如烟的柳枝随着微风轻轻摇曳，彩绘的桥梁上熙熙攘攘，挡风的帘子，翠绿的账幕，房屋高高低低，大约有十万人家，走进房屋中的幽长而寂静的小巷，心情也静如止水，仿若外界的浮华都不曾有过。倘若此刻敲开一户人家的门，想必那主人也是热情好客的以。 高耸入云的大树环绕着堤沙，怒涛卷起跟随霜雪一样白的浪花似乎要把岩石击碎，望着这绵延无边的江河，心胸也跟着宽广起来。 夹在人声鼎沸的集市的人群中，看着琳琅满目的商品；珠玉珍宝闪射耀眼的光华；各种充满了乡土气息的小玩意儿让人爱不释手；卖水果的小贩一个比一个吆喝的响；那些特色小吃光闻着香味就让人嘴馋……周围的人们都穿着精美华丽的衣服，光艳照人，定是家家充满着绫罗绸缎，争讲奢华吧。 |“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”似症没有那话比这句更强烈地表达出对西湖的赞美和热爱。 西湖的里湖，外湖与重重叠叠的山岭非常秀美清秀，置身其中，格外的心旷神怡。又有三秋的桂子，十里的荷花。 望着那“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红”，一丝丝娇媚的盛情也油然而来，更是让人感到飘飘欲仙了。 欢乐的乐曲奏响在睛空下，采菱的歌声飘荡在夜空中，钓鱼的老翁，采莲的姑娘喜笑开颜。 就这样静静地在小船上从早坐到晚，心情随着乐曲，歌声起舞，跟着老翁和姑娘一起愉悦，一种别样的宁静也从心底里翩然升起，所有的悲伤痛苦统统不见，快乐安祥都跟着升华，整个人都变得不温不火，仿若不谙世事的孩子童。千名骑兵簇拥着长宫，乘醉所吹箫击鼓，欢赏、吟唱烟霞风光。 这样的美景，这样的时光，就尽情的醉、尽情地吹箫击鼓、尽情地大声吟唱吧。待乘着酒兴欣赏这如仙境般的风光、和着烟水云霞将心中喜怒哀乐全部吟唱出来之后，就在这辽阔的夜空下酣睡吧。 4. 把望海潮改写成800字现代文 神州大地，东南一隅，山水相间，美景如画，它是侠客的豪情万丈，铮铮傲骨；它是女子的嫣然妩媚，柔情似水，它，侠骨柔情。 云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。 雄壮的钱塘江，众浪齐奔，气吞吴越，雷霆万钧，它在狂呼，它在呐喊，它在诉说，它在咆哮。它是侠客，奔腾的浪潮是他的利剑，那汹涌澎湃的涛声是他正义的怒吼，它冲击着江岸，发起无数次的进攻，那泛起如雷如雪的浪花是他胜利的果实。无数次的退回，他不气馁，不妥协，纵使奔流而去遇到岩石被击的粉身碎骨，他仍然发出低沉的笑声，他用他不妥的毅力和那铮铮傲骨，谱写了钱塘的辉煌。“‘浪涛"有如此，‘钱塘"可横行”。正是这侠客的气魄摇撼了大地，震惊了古今。 重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花，羌管弄睛，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。清幽秀美的西湖，是柔情似水的美人，水平如镜的湖面是她滑嫩如洗的肌肤；那荡漾的微波，是她回眸一笑的千姿百媚；清澈见底的湖水如她碧眸，微风拂过是她的罗裙在飘舞旋举；夹岸的柳树，枝摇叶动，似是妙龄少女扭动着纤细的腰肢舞动一支《霓裳羽衣曲》。 “接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”碧绿的荷叶衬托着瑰红的荷花，朴素清秀的采莲姑娘泛着小舟，唱着采莲曲，嬉笑打闹，清亮的菱歌回荡在西湖山川秀色中，水中的游鱼不时探出脑袋，跳起来，荡起一圈涟漪，好像在为她们唱彩伴舞。忽然，天空乌云密布，雨若断线的银珠，争先恐后地落入水中，老翁拿出蓑笠载在头上，悠闲自得的划动船浆，一副“一蓑烟雨任平生”的酒脱，豁达。顷刻，天空慢慢放晴，广袤的天际出现一片绚丽的烟霞，交织似锦，婉如女子的云鬓花颜，美而不艳，如清水芙蓉，高洁却不傲慢。烟霞、菱女，老翁、西湖，荷花相映成辉，宛如一幅绝妙的工笔画，日暮将近，西子湖畔大珠小珠落玉盘的琵琶声响起，骑兵长官乘醉听箫击鼓，观赏、吟唱烟霞风光，逍遥自在，如至仙境。 “山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏的游人醉，直把杭州作汴州”。湖光、山色、江潮、烟霞，风景如画，人间天堂，它就是侠骨柔情的水乡古镇—杭州。 5. 将望海潮改写为300字散文 《望海潮》散文改写杭州地处东南，地理形势优越。 作为三吴的都会，自古便繁华无比。杨柳如烟，桥梁上的雕饰亦精美绝伦。 挡风的帘子于微风中轻轻飘动，翠绿的帷幕悬挂于门前。约摸有十万户人家常住此地，那些或高或低的楼阁和房屋都静默的伫立着，于无声处见证历史的变迁。 沙堤为茂密的林木围绕，乍看仿佛隐于一团绿色的云雾之间。那一片蓊郁而又新鲜的绿色！略微收回视线，汹涌的江涛席卷着浪花冲向岸边，白色的波浪，颜色恍若胜过霜雪。 钱塘江面无边，与遥远的天际相接。江天的界限早已模糊不辨，只当是“秋水共长天一色”罢了。 集市上陈列的各种珠宝，琳琅满目。家家户户存储着各色的绫罗绸缎，竞相比较各自的奢华，一派富庶安逸的景象。 群山含黛，远近重叠。白堤62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333361313232两侧的湖里荡漾着清波，倒映出山的影子，致辞更觉水之清澈，山之俊美。 秋日里桂花盛开，香飘十里；夏季荷花灼灼，方圆之内未曾消弭了痕迹。于晴空里闻笛，月夜里泛舟，不能不说是生活里的一点雅兴。 采菱歌声悠悠回荡在夜晚的芦苇丛中，清凉的月光照亮了钓鱼老翁弯着的眉眼，也照亮了采莲少女青嫩如花的笑靥。众人拥着长官出行，乘醉听箫鼓齐鸣，吟咏赞叹这美丽的自然风光和风土人情。 择日以笔再现杭州美景，回去待日后升官后好向众人夸耀。 6. 望海潮写成散文 梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。 金谷俊游，铜驼巷陌，新晴细履平沙。 长记误随车。正絮翻蝶舞，芳思交加。 柳下桃蹊， 乱分春色到人家。 西园夜饮鸣笳。有华灯碍月，飞盖妨花。 花苑未空，行人渐老，重来是事堪嗟！ 烟暝酒旗斜。 但倚楼极目，极见栖鸦。 无奈归心，暗随流水到天涯。 【简析】 此词一题"洛阳怀古"，非是。词中提到金谷、铜驼等地，系虚似洛阳、实写汴京，虚虚实实，乃有忧谗畏讥之意在焉。前三句梅花渐稀，冰河解冻，年华暗换，又到早春时节，然后引起对往事的回忆。全词结皆抚今，中间插入追昔内容。记忆越是美好，越是富于情趣，眼前景越是难堪，词意也越耐咀嚼。 【作者简介】 秦观：（1049-1100）北宋词人。字少游、太虚，号淮海居士，高邮（今属江苏）人。曾任秘书省正字，兼国史院编修官等职。因政治上倾向于旧党，被目为元佑党人，绍圣后累遭贬谪。文辞为苏轼所赏识，是“苏门四学士”之一。工诗词。词多写男女情爱，也颇有感伤身世之作，风格委婉含蓄，清丽雅淡。诗风与词风相近。有《淮海集》、《淮海居士长短句》。 【主要词作】 鹊桥仙（纤云弄巧） 望海潮·洛阳怀古（梅英疏淡） 踏莎行（雾失楼台） 减字木兰花（天涯旧恨） 水龙吟（小楼连苑横空） 八六子（倚危亭，恨如芳草） 满庭芳（山抹微云） 千秋岁（水边沙外） 浣溪沙（漠漠轻寒上小楼） 望海潮 ·柳永 东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。 重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听萧鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。 7. 将望海潮改写为300字散文 《望海潮》散文改写 杭州地处东南，地理形势优越。作为三吴的都会，自古便繁华无比。 杨柳如烟，桥梁上的雕饰亦精美绝伦。挡风的帘子于微风中轻轻飘动，翠绿的帷幕悬挂于门前。约摸有十万户人家常住此地，那些或高或低的楼阁和房屋都静默的伫立着，于无声处见证历史的变迁。 沙堤为茂密的林木围绕，乍看仿佛隐于一团绿色的云雾之间。那一片蓊郁而又新鲜的绿色！略微收回视线，汹涌的江涛席卷着浪花冲向岸边，白色的波浪，颜色恍若胜过霜雪。钱塘江面无边，与遥远的天际相接。江天的界限早已模糊不辨，只当是“秋水共长天一色”罢了。 集市上陈列的各种珠宝，琳琅满目。家家户户存储着各色的绫罗绸缎，竞相比较各自的奢华，一派富庶安逸的景象。 群山含黛，远近重叠。白堤两侧的湖里荡漾着清波，倒映出山的影子，致辞更觉水之清澈，山之俊美。秋日里桂花盛开，香飘十里；夏季荷花灼灼，方圆之内未曾消弭了痕迹。于晴空里闻笛，月夜里泛舟，不能不说是生活里的一点雅兴。 采菱歌声悠悠回荡在夜晚的芦苇丛中，清凉的月光照亮了钓鱼老翁弯着的眉眼，也照亮了采莲少女青嫩如花的笑靥。 众人拥着长官出行，乘醉听箫鼓齐鸣，吟咏赞叹这美丽的自然风光和风土人情。择日以笔再现杭州美景，回去待日后升官后好向众人夸耀。 8. 把望海潮改写成100字短文 这一天风和日丽，一条小船从桥下游过，游过的地方，看见了几条浅浅的波纹。 两个可爱的小孩轻松的撑着竹篙，但是忽然间小的那个眼珠子转了转，和另一个小声嘀咕了一会儿，两个人一起叫着：“就这么。”两张小脸上透出精灵古怪的神情，不知道又要玩什么花样了。 只见，其两个小家伙了竹篙，也停下了船桨，在船头正襟危坐，一副古怪样，弄得岸边人看见了直摇头。他俩从低仓拿来一把雨伞，撑了起来，岸边的人说：“又没下雨，撑伞做什么？”忽然，她发现，小船慢慢的向前行驶。 “成功了”他俩来了个击掌，大家恍然大悟，“哈哈哈”笑声在河边回荡。望采纳。

yǎn,大山上的小山。

望海潮中具体描写杭州富庶繁华的词句：烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。“烟柳画桥”，写街巷河桥的美丽；“内帘翠幕”，写居民住宅的雅致。“参差十万人家”一句，转弱调为强音，表现出整个都市户口的繁庶。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。“市列”三句，只抓住“珠玑”和“罗绮”两个细节，便把市场的繁荣、市民的殷富反映出来。珠玑、罗绮，又皆妇女服用之物，并暗示杭城声色之盛。“竞豪奢”三个字明写肆间商品琳琅满目，暗写商人比夸争耀，反映了杭州这个繁华都市穷奢极欲的一面。“三秋桂子，十里荷花”这两句写得高度凝炼，它把西湖以至整个杭州最美的特征概括出来，具有撼动人心的艺术力量。还有“异日图将好景，归去凤池夸。”

在平平淡淡的日常中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。那什么样的古诗才是经典的呢？以下是我为大家整理的拼音版《望海潮》古诗翻译及赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。 1、拼音版 古诗 wàng hǎi cháo 望海潮 dōng nán xíng shèng ， jiāng wú dū huì ， qián táng zì gǔ fán huá 。 东南形胜，江吴都会，钱塘自古繁华。 yān liǔ huà qiáo ， fēng lián cuì mù ， cān chà shí wàn rén jiā 。 烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。 yún shù rào dī shā ， nù tāo juàn shuāng xuě ， tiān qiàn wú yá 。 云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。 shì liè zhū jī ， hù yíng luó qǐ jìng háo shē 。 市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢。 zhòng hú dié huán qīng jiā ， yǒu sān qiū guì zǐ ， shí lǐ hé huā 。 重湖叠瓛清嘉，有三秋桂子，十里荷花。 qiāng guǎn nòng qíng ， líng gē fàn yè ， xī xī diào sǒu lián wá 。 羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。 qiān qí yōng gāo yá ， chéng zuì tīng xiāo gǔ yín shǎng yān xiá 。 千骑拥高牙，乘醉听箫鼓吟赏烟霞。 yì rì tú jiāng hǎo jǐng ， guī qù fèng chí kuā 。 异日图将好景，归去凤池夸。 2 、古诗翻译 杭州地理位置重要，风景优美，是三吴的都会。这里自古以来就十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，楼阁高高低低，大约有十万户人家。高耸入云的大树环绕着钱塘江沙堤，澎湃的潮水卷起霜雪一样白的`浪花，宽广的江面一望无涯。市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝，家家户户都存满了绫罗绸缎，争相比奢华。里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽。秋天桂花飘香，夏季十里荷花。晴天欢快地吹奏羌笛，夜晚划船采菱唱歌，钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着巡察归来的长官。在微醺中听着箫鼓管弦，吟诗作词，赞赏着美丽的水色山光。他日把这美好的景致描绘出来，回京升官时向朝中的人们夸耀。 3 、古诗赏析 《望海潮·东南形胜》是宋代词人柳永的作品，主要描写杭州的富庶与美丽。上片描写杭州的自然风光和都市的繁华，下片写西湖，展现杭州人民和平宁静的生活景象。全词以点带面，明暗交叉，铺叙晓畅，形容得体，一反柳永惯常的风格，以大开大阖、波澜起伏的笔法，浓墨重彩地铺叙展现了杭州的繁荣、壮丽景象。此词慢声长调和所抒之情起伏相应，音律协调，情致婉转，是柳永的一首传世佳作。 《望海潮·东南形胜》原文 宋朝：柳永 东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。 重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。 《望海潮·东南形胜》 注释 东南形胜：地理条件优越。胜，优美的。 三吴：。“三吴”，旧以吴兴、吴郡，会稽为三吴，或称吴兴，丹阳、会稽为三吴。这里泛指长江下游的江浙一带。一作江吴。 都会：大都市。杭州是这一地区的最大的城市，所以称为“三吴都会”。 钱塘：即杭州。 画桥：上面画有彩绘的桥梁。 风帘：门上挂的用来挡风的帘子。 翠幕：幕帐。 参差：指房屋楼阁高低不齐。一说指数量上的不确定，有“大约”的意思。 云树：树木远望似云，极言其多而高大。 堤：指钱塘江的大堤。 天堑：堑，壕沟，天堑，天然形成的壕沟，这里指钱塘江。 涯：边际。 市列：陈列。 珠玑：珍宝。 重湖：指西湖。西湖中间的白堤把湖面一分为二，分成了里湖和外湖，故有“重湖”之说。 巘(yǎn)：小的山峰。 清嘉：清秀美丽。 三秋：农历九月。 羌管：笛子。笛子是羌族的管乐器，故称羌管。这里泛指乐器。 菱歌：采菱姑娘唱的歌。 泛夜：指歌声在夜间飞扬。 嬉嬉：欢乐快活的样子。 钓叟莲娃：钓鱼的老人和采莲的少女。 千骑：形容州郡长官出行时随从众多。 高牙：牙，牙旗，古代将军用的以象牙为装饰的旗帜。高牙，这里指大官高扬的仪仗旗帜。 烟霞：山水美景。 异日：他日。 图：描绘。 凤池：原指皇帝禁苑中的池沼，此指中书省，代指朝廷。 《望海潮·东南形胜》作者简介 柳永(约987年—约1053年)，北宋著名词人，婉约派创始人物。汉族，崇安(今福建武夷山)人，原名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，排行第七，又称柳七。宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自诩。其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情，其中慢词独多，铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉，在当时流传极其广泛，有“凡有井水饮处，皆能歌柳词”之说。柳永作为婉约派最具代表性的人物之一，对宋词的发展有重大影响，代表作有《雨霖铃》、《八声甘州》、《凤栖梧》等,现存有大量诗篇。

　　望海潮 　　东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华，烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑(qiàn)无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。 　　重湖叠巘(yǎn)清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌(qiāng)管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟(sǒu)莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。 　　作品注释 　　⑴三吴：即吴兴（今浙江省湖州市）、吴郡（今江苏省苏州市）、会稽（今浙江省绍兴市）三郡，在这里泛指今江苏南部和浙江的部分地区。 　　⑵钱塘：即今浙江杭州，古时候的吴国的一个郡。 　　⑶烟柳：雾气笼罩着的柳树。画桥：装饰华美的桥。风帘：挡风用的帘子。翠幕：青绿色的帷幕。参差：参音此跟反，差音此衣反。近似；高下不齐貌。 　　⑷云树：树木如云，极言其多。怒涛卷霜雪：又高又急的潮头冲过来，浪花像霜雪在滚动。天堑：天然沟壑，人间险阻。一般指长江，这里借指钱塘江。珠玑：珠是珍珠，玑是一种不圆的珠子。这里泛指珍贵的商品。 　　⑸重湖：以白堤为界，西湖分为里湖和外湖，所以也叫重湖。巘（yǎn）：大山上之小山。叠巘：层层叠叠的山峦。此指西湖周围的山。巘：小山峰。清嘉：清秀佳丽。 　　⑹三秋：①秋季，亦指秋季第三月，即农历九月。王勃《滕王阁序》有“时维九月，序属三秋”。柳永《望海潮》有“三秋桂子，十里荷花”。②三季，即九月。《诗经·王风·采葛》有“一日不见，如三秋兮！”孔颖达疏“年有四时，时皆三月。三秋谓九月也。设言三春、三夏其义亦同，作者取其韵耳”。亦指三年。李白《江夏行》有“只言期一载，谁谓历三秋！” 　　⑺羌管（qiāng）：即羌笛，羌族之簧管乐器。这里泛指乐器。弄：吹奏。菱歌泛夜：采菱夜归的船上一片歌声。菱：菱角。泛：漂流。 　　⑻高牙：高矗之牙旗。牙旗，将军之旌，竿上以象牙饰之，故云牙旗。这里指高官孙何。吟赏烟霞：歌咏和观赏湖光山色。烟霞：此指山水林泉等自然景色。 　　⑼异日图将好景：有朝一日把这番景致描绘出来。异日：他日，指日后。图：描绘。凤池：全称凤凰池，原指皇宫禁苑中的池沼。此处指朝廷。 　　作品译文 　　杭州地理位置重要，风景优美，是三吴的都会。这里自古以来就十分繁华。如烟的柳树、彩绘的`桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，楼阁高高低低，大约有十万户人家。高耸入云的大树环绕着钱塘江沙堤，澎湃的潮水卷起霜雪一样白的浪花，宽广的江面一望无涯。市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝，家家户户都存满了绫罗绸缎，争相比奢华。 　　里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽。秋天桂花飘香，夏季十里荷花。晴天欢快地吹奏羌笛，夜晚划船采菱唱歌，钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着巡察归来的长官。在微醺中听着箫鼓管弦，吟诗作词，赞赏着美丽的水色山光。他日把这美好的景致描绘出来，回京升官时向朝中的人们夸耀。 　　《望海潮》赏析1： 　　柳永一直不得志，便到处飘泊流浪，寻找晋升的途径，迫切希望得到他人的提拔。根据罗大经《鹤林玉露》所载，柳永到杭州后，得知老朋友孙何正任两浙转运使，便去拜会孙何。无奈孙何的门禁甚严，柳永是一介布衣，无法见到。于是柳永写了这首词，请了当地一位著名的歌女，吩咐她说，如果孙何在宴会上请她唱歌，不要唱别的，就唱这首《望海潮·东南形胜》。后来，这位歌女在孙何的宴会上反复地唱这首词，孙何被吸引就问这首词的作者，歌女说是你的老朋友柳三变所作（那时柳永还没有改名）。孙何请柳永吃了一顿饭，就把他打发走了，也没有怎么提拔他。由这个故事来看，这首词是一首干谒词，目的是请求对方为自己举荐。 　　《望海潮》选自《乐章集》。“望海潮”，词牌名。这首词一反柳永惯常的风格，以大开大阖，波澜起伏的笔法，浓墨重彩地展现了杭州繁荣、壮丽的景象，可谓：承平气象，形容曲尽“。这首词，慢声长调和所抒之情起伏相应，音律协调，情致婉转，是柳永的一首传世佳作。 　　柳永一直不得志，便到处飘泊流浪，寻找晋升的途径，迫切希望得到他人的提拔。根据罗大经《鹤林玉露》所载，柳永到杭州后，得知老朋友孙何正任两浙转运使，便去拜会孙何。无奈孙何的门禁甚严，柳永是一介布衣，无法见到。于是柳永写了这首词，请了当地一位著名的歌女，吩咐她说，如果孙何在宴会上请她唱歌，不要唱别的，就唱这首《望海潮·东南形胜》。后来，这位歌女在孙何的宴会上反复地唱这首词，孙何被吸引就问这首词的作者，歌女说是你的老朋友柳三变所作（那时柳永还没有改名）。孙何请柳永吃了一顿饭，就把他打发走了，也没有怎么提拔他。由这个故事来看，这首词是一首干谒词，目的是请求对方为自己举荐。 　　《望海潮》赏析2： 　　钱塘自古繁华”，这一句是对前两句的总结，因为杭州具有这些特殊条件，所以“自古繁华”。但又另有新意。如果说前两句是从横的方面来写，写杭州的现状的话，那第三句则是从纵的方面来写，交代出它“自古繁华”的历史。三句词，从纵、横两个方面勾画出杭州的粗略面貌，以横为主，以纵为宾，实写杭州的现状，对其历史，则是虚写，一笔带过，作为陪衬。下面，就对“形胜”、“都会”和“繁华”这三个方面进行铺叙。 　　“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家”，是就“三吴都会”一句进行铺展的描写，。“十万”，乃约略之词，只言人口之多，并不是确切的人口统计。杭州在当时就有“池有湖山美，东南第一州”(宋仁宗)的美誉。 “云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯”，是对“东南形胜”一句做铺展的描写。这里只选择了钱塘江岸和江潮两种景物来写。钱塘江岸，绿树如云，写出了郁郁葱葱的景象 　　“怒涛”，写江潮来势之猛，犹如鏖战的貔虎，不就是“震撼激射”的景象吗?“卷霜雪”，写“怒涛”的具体形象，也就是“玉城雪岭”的景象。“霜雪”，不仅写出了怒涛如雪的白色，也写出了江潮带来的森森寒气 “市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢”，则是就“繁华”二字进一步铺展，写杭州的繁华。 　　“重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花”，写杭州西湖的湖山之美。这既是进一步描写“东南形胜”，同时又是杭州人游乐的背景。西湖是美的，苏轼说：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。” 　　这首词歌颂了杭州山水的美丽景色，赞美了杭州人民和平安定的欢乐生活，反映了北宋结束五代分裂割据局面以后，经过真宗、仁宗两朝的休养生息，所呈现的繁荣太平景象。

柳永的《望海潮》中的钱塘指的是今天的浙江杭州。

望 海 潮三吴的都会-杭州，是美丽繁荣的代名词。其地理形势也颇为重要，湖山的优美无与伦比，自古以来就是个热闹繁华的地方。缓缓地漫步在杭州的大街小巷间，感受其独特的美景和繁华，心中的欢悦便如涟漪般一圈圈的绽放开来。如烟的柳枝随着微风轻轻摇曳，彩绘的桥梁上熙熙攘攘，挡风的帘子，翠绿的账幕，房屋高高低低，大约有十万人家，走进房屋中的幽长而寂静的小巷，心情也静如止水，仿若外界的浮华都不曾有过。倘若此刻敲开一户人家的门，想必那主人也是热情好客的以。高耸入云的大树环绕着堤沙，怒涛卷起跟随霜雪一样白的浪花似乎要把岩石击碎，望着这绵延无边的江河，心胸也跟着宽广起来。夹在人声鼎沸的集市的人群中，看着琳琅满目的商品；珠玉珍宝闪射耀眼的光华；各种充满了乡土气息的小玩意儿让人爱不释手；卖水果的小贩一个比一个吆喝的响；那些特色小吃光闻着香味就让人嘴馋……周围的人们都穿着精美华丽的衣服，光艳照人，定是家家充满着绫罗绸缎，争讲奢华吧。|“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”似症没有那话比这句更强烈地表达出对西湖的赞美和热爱。西湖的里湖，外湖与重重叠叠的山岭非常秀美清秀，置身其中，格外的心旷神怡。又有三秋的桂子，十里的荷花。望着那“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红”，一丝丝娇媚的盛情也油然而来，更是让人感到飘飘欲仙了。欢乐的乐曲奏响在睛空下，采菱的歌声飘荡在夜空中，钓鱼的老翁，采莲的姑娘喜笑开颜。就这样静静地在小船上从早坐到晚，心情随着乐曲，歌声起舞，跟着老翁和姑娘一起愉悦，一种别样的宁静也从心底里翩然升起，所有的悲伤痛苦统统不见，快乐安祥都跟着升华，整个人都变得不温不火，仿若不谙世事的孩子童。千名骑兵簇拥着长宫，乘醉所吹箫击鼓，欢赏、吟唱烟霞风光。这样的美景，这样的时光，就尽情的醉、尽情地吹箫击鼓、尽情地大声吟唱吧。待乘着酒兴欣赏这如仙境般的风光、和着烟水云霞将心中喜怒哀乐全部吟唱出来之后，就在这辽阔的夜空下酣睡吧。

东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听萧鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。赏析这首词一反柳永惯常的风格，以大开大阖、波澜起伏的笔法，浓墨重彩地铺叙展现了杭州的繁荣、壮丽景象，可谓“承平气象，形容曲尽”（见陈振孙《直斋书录解题》）。这首词，慢声长调和所抒之情起伏相应，音律协调，情致婉转，是柳永的一首传世佳作。开头三句，入手擒题，以博大的气势笼罩全篇。首先点出杭州位置的重要、历史的悠久，揭示出所咏主题。三吴，旧指吴兴、吴郡、会稽。钱塘，即杭州。此处称“三吴都会”，极言其为东南一带、三吴地区的重要都市，字字铿锵有力。其中“形胜”、“繁华”四字，为点睛之笔。自“烟柳”以下，便从各个方面描写杭州之形胜与繁华。“烟柳画桥”，写街巷河桥的美丽；“内帘翠幕”，写居民住宅的雅致。“参差十万人家”一句，转弱调为强音，表现出整个都市户口的繁庶。“参差”为大约之义。“云树”三句，由市内说到郊外，只见在钱塘江堤上，行行树木，远远望去，郁郁苍苍，犹如云雾一般。一个“绕”字，写出长堤迤逦曲折的态势。“怒涛”二句，写钱塘江水的澎湃与浩荡。“天堑”，原意为天然的深沟，这里移来形容钱塘江。钱塘江八月观潮，历来称为盛举。描写钱塘江潮是必不可少的一笔。“市列”三句，只抓住“珠玑”和“罗绮”两个细节，便把市场的繁荣、市民的殷富反映出来。珠玑、罗绮，又皆妇女服用之物，并暗示杭城声色之盛。“竞豪奢”三个字明写肆间商品琳琅满目，暗写商人比夸争耀，反映了杭州这个繁华都市穷奢极欲的一面。下片重点描写西湖。西湖，蓄洁停沉，圆若宝镜，至于宋初已十分秀丽。重湖，是指西湖中的白堤将湖面分割成的里湖和外湖。叠山，是指灵隐山、南屏山、慧日峰等重重叠叠的山岭。湖山之美，词人先用“清嘉”二字概括，接下去写山上的桂子、湖中的荷花。这两种花也是代表杭州的典型景物。柳永这里以工整的一联，描写了不同季节的两种花。“三秋桂子，十里荷花”这两句确实写得高度凝炼，它把西湖以至整个杭州最美的特征概括出来，具有撼动人心的艺术力量。“羌管弄晴，菱歌泛夜”，对仗也很工稳，情韵亦自悠扬。“泛夜”“弄情”，互文见义，说明不论白天或是夜晚，湖面上都荡漾着优美的笛曲和采菱的歌声。着一“泛”字，表示那是在湖中的船上，“嬉嬉钓叟莲娃”，是说吹羌笛的渔翁，唱菱歌的采莲姑娘都很快乐。“嬉嬉”二字，则将他们的欢乐神态，作了栩栩如生的描绘，生动地描绘了一幅国泰民安的游乐图卷。接着词人写达官贵人在此游乐的场景。成群的马队簇拥着高高的牙旗，缓缓而来，一派暄赫声势。笔致洒落，音调雄浑，仿佛令人看到一位威武而又风流的地方长官，饮酒赏乐，啸傲于山水之间。“异日图将好景，归去凤池夸。”是这首词的结束语。凤池，即凤凰池，本是皇帝禁苑中的池沼。魏晋时中书省地近宫禁，因以为名。“好景”二字，将如上所写和不及写的，尽数包拢。意谓当达官贵人们召还之日，合将好景画成图本，献与朝廷，夸示于同僚，谓世间真存如此一人间仙境。以达官贵人的不思离去，烘托出西湖之美。《望海潮》词调始见于《乐章集》，为柳永所创的新声。这首词写的是杭州的富庶与美丽。在艺术构思上匠心独远，上片写杭州，下片写西湖，以点带面，明暗交叉，铺叙晓畅，形容得体。其写景之壮伟、声调之激越，与东坡亦相去不远。特别是，由数字组成的词组，如“三吴都会”、“十万人家”、“三秋桂子”、“十里荷花”、“千骑拥高牙”等在词中的运用，或为实写，或为虚指，均带有夸张的语气，有助于形成柳永式的豪放词风。

“云树”三句，由市内说到郊外，只见钱塘江堤上，行行树木，远远望去，郁郁苍苍，犹如云雾一般。一个“绕”字，写出长堤迤逦曲折的态势。“怒涛”二句，写钱塘江水的澎湃与浩荡。“天堑”，原意为天然的深沟，这里移来形容钱塘江。钱塘江八月观潮，历来称为盛举。描写钱塘江潮是必不可少的一笔。反映了杭州这个繁华都市穷奢极欲的一面。译文东南湖山优美的地方，三吴的都会，钱塘自古以来十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，房屋高高低低，约有十万人家。如云的大树环绕着沙堤，又高又急的波涛浪花就像翻滚的霜雪，天然的江河绵延无边。市场上陈列着珠玉珍宝，家庭里充满着绫罗绸缎，争讲奢华。里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽，有秋天的桂子，十里的荷花。晴天欢快地奏乐，夜晚划船采菱唱歌，钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着长官，乘醉听吹箫击鼓，观赏、吟唱烟霞风光。他日画上美好景致，回京升官时向人们夸耀。

秋天的落叶，纷纷扰扰，落了一整个季节，每一片落叶都是一个思念，那些思念堆积起来并不重，却不停的在脑海里回旋，翻转……每一片落叶即是一个忘不掉的点点滴滴……

v是差不多怪不得给你做。吃说

哈尼族的火把节，又称“百灯”或“百烛节”，是哈尼族传统的重要节日，通常于农历6月24日至26日之间举行。以下是有关哈尼族火把节的一些：1. 起源和传统意义：哈尼族火把节起源于古代祭祀活动，被视为消除疫病、保佑丰收的重要仪式。节日期间，哈尼族人会点燃火把，绕着村庄、田地和山野跳舞，以示消灾祈福。同时，节日也象征着哈尼族文化的独特性和传承。2. 活动内容：节日通常持续三天，在第一天的黄昏时分，村民把自制的油烛披挂在身上，点燃火把，列队绕着村庄和田地跳舞，并燃放鞭炮、放飞孔明灯等。第二天，村庄长老率先举行祭祀仪式，然后由年轻人分组举行歌舞比赛，最后由村委会负责组织祭祀酬神、祭祀祖先等活动。第三天，则是游行和辞旧迎新的日子。3. 重要意义：哈尼族火把节是哈尼族文化传统的重要体现，同时也是国家级非物质文化遗产。它不仅仅是一种传统节日，更是哈尼族人民的精神寄托和文化认同。通过举办火把节活动，可以加强民族团结，促进文化传承和交流，推动经济发展，促进旅游业的繁荣。4. 应该注意的问题：由于火把节活动中使用的火把和烛光较多，容易发生火灾等事故，因此需要注意安全问题，保护文化资源。同时，也应尊重当地的文化习俗和风俗习惯，避免过度商业化和文化拐卖。

在线教育持续推动教育培训市场增长2015-2019年，中国教育培训市场规模持续增长，2019年，中国教育培训市场规模为23651亿元，同比增长8.6%。市场增长的动力主要来自线上教育的快速发展。疫情期间，线下教育培训机构全面关停，与线上教育培训的欣欣向荣形成鲜明对比。尽管疫情过后线下教育培训机构开始复工，但线上教育模式已经开始为消费者所接受。2020年，初步测算，教育培训市场规模将小幅下滑，整体市场规模为23614亿元。新技术融合推进教育培训产业升级随着互联网技术的快速发展，以及智能手机、平板电脑等智能终端设备的大规模普及和WIFI、4G/5G等移动网络资源不再稀缺，数字化、移动化的在线学习已成为主流。同时以云计算、大数据、虚拟现实、AI等为代表的新兴技术在教育领域中的应用越来越广泛，推动教育培训行业向智能化、深度体验方向转型。——更多数据可参考前瞻产业研究院《中国教育培训行业市场前瞻与投资战略规划分析报告》。

这个真米有....

歌名是; 一片落叶演唱：邓丽君看那一片片落叶随着秋风飘起谁知道落叶飘向哪里你不必问那落叶随风飘向哪里若有缘还会和你相遇你就把我当做树上的一片落叶我会记得你珍贵的情意就象春天的风和雨滋润那大地和我的心看那一片片落叶随着秋风飘起谁知道落叶飘向哪里你不必问那落叶随风飘向哪里若有缘还会和你相遇你就把我当做树上的一片落叶我会记得你珍贵的情意就象春天的风和雨滋润那大地和我的心你就把我当做树上的一片落叶我会记得你珍贵的情意就象春天的风和雨滋润那大地和我的心

1、每一天，在路上艰苦奔波。留下了，许多、许多血汗。 2、大起大落的一天，依然奔波在路上。再多波折都好，明天一定要顺利。 3、为了生活奔波劳累，用坚强支起一个家，愿漂泊在他乡，漂泊在路上的人都有一个温暖的港湾！ 4、新的一天，遇见不一样的自己，一直在路上，一直在行走！继续努力！ 5、只要有呼吸，就要不断分享美好，只要能行走，就一直在路上！余生很贵，你我都将不值得提之的人忘却了，好好经营我们的后半生！ 6、写的再多，不如雨中的大哭一场，想的再多，不如孤独的奔走在路上。 7、每天都奔波在路上，外面的阳光照进我的内心。 8、其实，我们一直都在路上。路，越走越简单，越走越轻松，越走越直白。 9、努力在路上，只有一直走才能知道这世上有太多不曾相遇的风景！早安！ 10、努力的人，奔波在路上，所有的辛苦，终将会有回报。 11、每天奔波在路上，躺在床上便是最幸福的时刻。 12、我不喜欢把所有风景都一次性看遍，那样的人生太极致，慢慢行走慢慢期待，一直走在路上的你们虽然令人羡慕，可是那么多风景终究不会记得太深刻。 13、一直在路上，未待完续。 14、人生如逆水行舟，不进则退。所以，要让自己一直在路上，或读万卷书，或行万里路，要么让身体在路上，要么让思想在路上。 15、青春是一趟旅程，你想要的，都在路上。 16、在这儿住了十年了，没有时间天天早上绕着河跑步。最近晨跑了一段，倍加珍惜为数不多的假期，身体和灵魂都要在路上。 17、什么叫出路？出路就是走出去，多折腾折腾，活路就出来了；每一天都是流水，每一步都是驿站，每个人都在路上。 18、我在路上，通往死亡的路上。想必尔等也是吧？其实，我们的终点都一样，只是每个人走着不同的路，路上有着不同的故事与风景。 19、路上的艰辛要一个人承受，没有人鼓励，没有人分担，只能自己告诉自己不能怕，只能自己学着坚强。 20、人生是一条路，你走在路上碰见了不同的人，有的陪你走一段，有的陪你走一生。 21、最美的风景，不在终点，而在路上，最美的人，不在外表，而在心里，让人生所有的遇见，都成为一种美好！ 22、刻意的追求，只能让人疲惫；随意的面对，才能淡然无悔。背起行囊，人在路上，路在心上，生命只有一次，精彩也好，简单也好。 23、趁我们还年轻，多走在路上，多走在山上，多晒晒太阳。只有当你什么都不期待的时候，一切才会如你所愿。 24、走过许多条路，最熟悉的还是回家的那条。在路上，幸福的走着，每走一步，就距离幸福时刻进一步。 25、只要努力走在路上，就没有到不了的远方。未来，你一定比现在的自己强！ 26、人生是一场修行。前行的路上，我们摔过的每一个跟头，都在提示自己应该怎样走，身上的每一道伤疤，都是一枚宝贵的路标。 27、要么旅行，要么读书，身体和灵魂总有一个要在路上。 28、要么读书，要么旅行，要么运动，汗水不会欺骗你，身体跟灵魂总要有一个先行在路上。 29、生活平坦，就像蓝天下蓝湖水一样。生活也可以是诗，在路上高歌。只要我们牵着手，每天都很幸福。 30、喜欢雨后山里空气清新，水雾缭绕！听一首熟悉的歌，快乐出发在路上！ 31、世界是一本书，不旅行的人只看到其中的一页。有人说：要么读书，要么旅行，心灵或身体总有一个要在路上，你同意吗？世界，会让你更加热爱生活。 32、我想，一个背包，一个相机，一张车票，一个人，或许还有一个你，走向远方，那有我的脚印，走在路上，留下的痕迹叫青春。 33、认真的过好每一天，该来的都在路上，不亏待每一份热情，不讨好每一份冷漠。 34、沿途的风景总让人想起那些记忆深处的琐碎，喜欢在路上的感觉，喜欢满心欢喜奔向未知风景的冲动。 35、离去的都是风景，留下的才是人生，认真过好每一天，该来的都在路上。 36、行走在路上，欣赏沿途的风景，生活中不断努力，闲暇之余享受生活，简直是我羡慕的理想生活。 37、旅行，是一种心境，一种对行走在路上的梦想的追求。 38、行走在路上，是为了到达目的地。小时候偷偷穿着妈妈的高跟鞋，心里想着我要快点长大，现在却懂得了感受当下的每一个年龄段，不要着急，终会到达。 39、最美的自己在远方，最好的生活在路上，我们都是行者，这一路走来，虽然困难重重，但却意义非凡，每一步都走得那么踏实，只为遇见最美好的自己。 40、美丽的风景总在路上，美丽的瞬间总在画上，美丽的事情总在故事里，所谓的美丽总是在记忆里和传说中。 41、宁可累死在路上，也不能闲死在家里！宁可去碰壁，也不能面壁。是狼就要练好牙，是羊就要练好腿。 42、风景人事在路上，欢喜触动在心底。 43、最好的时光在路上，登高望远，行走的灵感，人生感悟，喜欢爬山，感受大自然的气息。 44、旅行的意义，在于自己真的能暂时放下工作，放下琐碎的生活，用心感受自然之美！心在路上，何问归期！ 45、每个人，都有自己的未来，那么就走在路上，过程可能有迷茫，结果依然精彩。 46、在路上，见识世界，在途中，认清自己。别太骄傲，在别人眼里我们也许只是井底之蛙，努力去历练，接受失败，只为遇见更完美的自己。 47、天空放晴，行走在路上，心情格外愉悦，而路过的花海，也变得分外艳丽。 48、沿着前方行走，收获就在路上，经历了，就懂了，即使前方路尽了，莫固执涉险，也许转个弯，就能迎来美好明天。 49、行走，风景总在路上，不要低估自己小小的身板。 50、每天叫醒你的，不是闹钟，而是梦想。最美的所在，不在路上，而是在心里。美好的爱情，不仅仅是拥有，还可以放手。 51、行走在路上，停下脚步片刻，心中若有阳光，处处皆风景，何必远方。 52、都是走在路上的人，终究是要挥手互相道别的，而过程中，问心无愧就好。 53、带上耳机，走在路上，世界的喧嚣与寂静与我无关。 54、生活总会有无尽的麻烦，请你不要无奈，因为路还在，梦还在，我们还在。所以请你怀着感恩的心，尽情欣赏路上的美好风景。 55、喜欢在路上的感觉。自由自在的骑行，想走就走，想停就停。不在乎骑行的终点，在乎的是沿途的风景和欣赏风景的心情。 56、我把我的灵魂封在这封信里，你去旅行的时候，请把它随身带在口袋里，挈带它同去玩玩，但不许把它失落在路上。 57、我喜欢旅行，不喜欢设定目的地，我的目的地永远都在路上。 58、最好的时间总是在路上！ 59、沿着前面走，收获在路上走，历练过，明白过，即使前面的路做不到，莫固执地涉险，也许拐个弯，你就能迎来美好的明天。 60、旅行于我的意义更多的是逃离，逃离现实的琐碎，焦虑，烦恼。和爱的人们世外桃源般生活，沉醉于在路上的感觉。

专业的入党申请书,都是原创！网络无重复的。还有思想汇报，等范文网站。虽然百度一下有很多的文章，不过都是很短很不完整的文章，并且大家都去写那一篇文章重复的太多，这个网站文章有天天更新，可以随时登录去查看文章。百度一下“搜猪吧范文网”你想要的就来了。因为专业所以长久。

亲爱的爸爸妈妈： 您们好！ 早就想给您们写信了，正好借此信与您们沟通一下。 早上起床，空气中略带着寒意，桌上已摆着热气腾腾的早餐了，其中蕴涵了您们深沉的爱，我是否曾经感恩？您们任劳任怨，每当我遇到困难时，您们总在身边默默地支持我、帮助我，我感恩了吗？当我生病时，您们一手拿着药，焦虑地站在床边…… 拥有关心我的亲人，我却抱怨他们太过唠叨。我似乎忘却了，忘却了曾经失意时，能有人鼓励，哪怕只有一句，我也会感恩；忘记了曾经无助时，有人关心，哪怕只有一点，我同样会感恩…… 在现代生活的快节奏中，我们一味地学习，无暇去感恩。我们需要得到提醒，不应该把感恩置于遗忘的角落。生活不如意之事十有八九，何不以一种积极的态度、一颗感恩的心去品味生活、去享受每一天灿烂的阳光？ 感谢您们，您们创造了生命，也守护着生命，给予了我无比的快乐。当我犯了错误的时候，您们会惩罚我，给我一个深刻的教训。您们寄予我期望，希望我好好学习，将来成为一位对社会有贡献的人，才会严格要求。 您们犹如大海——生命的乐土，而我需要细细地体会，静静地聆听，深深地感恩。 我会在每一个感恩节、父亲节、母亲节给您们送上衷心的祝福，并在每天以一颗感恩的心去品味生活。 此时此刻，我正怀着一颗感恩的心，给你们——我最亲爱的爸爸、妈妈写这封信。也许这封信你们并不会看到，但你们对女儿的爱，将永远铭记在女儿的心间。 母爱是伟大的！就让我先从母亲十月怀胎开始说起吧。那个时候我还未成形，淘气的我在您的肚子里玩耍，自由的泛着跟头。虽然经常踢得您很痛，但您却从未抱怨过，还常常轻轻的拍着肚子，笑着说：“我的女儿将来肯定是个体育健将”。您喜欢躺在椅子上，给我讲动听的故事，虽然我还不能听到。在一个初冬的清晨，我出生了。“儿的生日，母的难日”，当我呱呱坠地的时候，也结束了您的苦难，也就是从那时起，我就成了您生活的全部。于是有了咿呀学语，于是我进入了小学、初中和高中。二十年一路走来，我长大了，长高了，您变瘦了，变老了，您把青春都给了我，我在您无私的爱里茁壮成长。直到我接到大学的录取通知书，您开始为我准备行囊，打点一切。好几次深夜里都会隐隐听见您与父亲哭诉。我知道您有一千个一万个放心不下，这二十年来，我未曾离开过您的羽翼。坐在火车里，向站台上的您挥手告别，您靠在父亲的肩头，向我喊着：“到了学校要先给家里打个电话，好好照顾自己，注意身体，不要总是忘了吃饭……”火车缓缓想前开动，眼前依然是您的泪水和父亲那微驼的背。 母爱是伟大的，可谁说父亲就不伟大了？！您是一个沉默、保守的人，从小到大，我的衣、食、住、行斗都有母亲打理，您很少插手。可我明明记得，上初中的我得了急性肺炎，在一个深秋的夜晚，您背着我赶到医院，第二天当我睁开眼，看到的是您满脸的胡渣和疲惫的面容。在我离开家，准备去读大学的时候，母亲忙碌着为我打点行李，而您就坐在旁边抽烟不时的问母亲：“钱都给他带好了吗？”“到了想吃什么就买些什么，但不能乱花钱，和老师同学要好好相处。”您深感赚钱的辛苦，您省吃俭用，为的就是让女儿幸福。 信写到这里，我已泪流满面，原来爸爸、妈妈对我的爱是不可以细数的，我的记忆，我的成长以被你们的爱填满，无法衡量。也许我现在能做的就是加倍努力，用我的一生去报答你们，让你们幸福。而此刻我怀着一颗感恩的心，虔诚的祈祷，祝福我的父亲和母亲健康、平安！ 马上就母亲节了，我想把这封信作为您的节日礼物，希望您会感到很高兴。 书上说过母爱的力量有多大，我们无法估量。岳母在岳飞身上刺下“精忠报国”，这是一种爱；孟母为孟子学习三次搬家，这也是一种爱；父亲为生命垂危的女儿摘下肾脏，这更是一种爱；公交车上，一位年轻的母亲领着五岁的女儿上了公交车上，母亲谢绝了为女儿让座的人：“让她站着吧，她已经到了可以站的年龄了。”这也是一种爱。 您平时对我很严厉，要求很严，我知道你很爱我，因为如果没有您平时的严厉，我的一些坏习惯至今还无法改掉，如果没有您的严加管教，我就改不了我的坏脾气。 吃饭时，您总是把大的、好的、新鲜的往我碗里塞，自己却吃剩下的。有时我心情不好会指责你的不对，您却没有半点怨言，一笑了之，有时还对我说对不起。 冬天时，您再三叮嘱要多穿一点，我穿戴完毕后总是要看一遍，那时，我就觉得您很啰嗦，很烦人，但出去时就觉得您的话是对的。 一天， 上学前，您跟我说“XX，别忘了带雨伞，今天会下雨。” “不用，蛮好的天，怎么会下雨呢？”说完便头也不回地走了。放学了，外面果真下起大雨来，我焦急地盼望着有雨伞的人和我一起走，这时我眼睛一亮，又看到了一个熟悉的身影，是您：妈妈! 一束鲜花、一张贺卡、一句温馨的祝福……这都不能表达我对您的热爱感激之情，即使把整个世界都拿来，还有什么比母爱更伟大、更无私、更珍贵呢？ 母爱如水，取之不尽；母爱如水，直至永远!

火把节的意义是什么？ 火把节习俗和传说的形成，与族源相同的彝语支各民族的原生崇拜有关，其中尤以对火的信仰耽更直接的联系，在西南彝语支各民族的火把节活动中仍保持着以火熏田除祟，逐疫去灾，灭虫保苗、催苗出穗、祈求丰年、招引光明、迎接福瑞的民俗功能，其间的民俗心理和信仰观念就是趋吉避凶。凉山彝族的火把节传说即反映了这种把火作为具有神秘因素的超自然力的原始崇拜，仍凝聚着火把节习俗及传说的原生态的民俗基因，属于早期形态的火把节节俗，其文化内核是火崇拜，与氐羌系统的彝语支民族崇火尚日的文化传统一脉相承。 火把节传说有很多异文，虽来源各有不同，但都大同小异，其文本结构都按人与神的斗争→人战胜神→神进行报复→人再次战胜神→庆贺胜利和夺得丰收的叙述程式来结构故事。这些不同的文本都具有强烈的人本精神，都是以宣告人的胜利、神的失败而告终的，这与神话中以神为主导的叙事方式是不同的。随着社会的发展、历史的变迁，人类生存的核心问题的转移（从自然转向社会）及阶级社会的矛盾冲突的加剧，火把节的传说与各民族广阔而复杂的社会生活紧密交织为一体，进而成为表现民族矛盾、阶级矛盾的一种口头叙事途径。这类传说是次生性的火把节习俗传说，主题是歌颂祖先和英雄。 火把节含义着什么? 火把节是彝、白、纳西、基诺、拉祜等民族的古老而重要传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，骚声海内外，被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四日，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。 “火把节”庆祝共三天： 火把节第一天：祭火。这一天，人人穿着自己心爱的礼服，高高兴兴。村村寨寨都会宰牛杀羊，摆好宴席，五花八门的肉，又香又甜的酒，这些香味芬芳四溢，把它敬神，神也会赞不绝口。夜幕降临时，临近村寨的人们会在老人们选定的地点搭建祭台，以传统方式击石取火点燃圣火，由毕摩(彝族民间祭司)诵经祭火。然后，家家户户，大人小孩都会从毕摩手里接过用蒿草扎成的火把，游走于田边地角，效仿阿什嫫以火驱虫的传说。 火把节第二天：传火。这一天，家家户户都聚集在祭台圣火下，举行各式各样的传统节日活动。小伙们要效仿传说中的阿体拉巴，赛马、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗鸡。姑娘们则效仿传说中的阿诗玛，身着美丽的衣裳，撑起黄油伞，唱起“朵洛荷”、达体舞。在这一天，最重要的活动莫过于彝家的选美了。年长的老人们要按照传说中阿体拉巴勤劳勇敢、英武神俊和阿诗玛善良聪慧、美丽大方的标准从小伙姑娘中选出一年一度的美男和美女。夜幕降临，一对对有情男女，在山间，在溪畔，在黄色的油伞下，拔动月琴，弹响口弦，互诉相思。故也有人将凉山彝族国际火把节称作是“东方的情人节”。 火把节第三天：送火。这是整个凉山彝族国际火把节的 *** 。这一天夜幕降临时，人人都会手持火把，竞相奔走。最后人们将手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，欢乐的人们会聚在篝火四周尽情地歌唱、舞蹈，场面极其壮观。故也有“东方狂欢夜”之称。 什么是火把节？为什么叫火把节？ njtiaocai/...00 火把节的来历 很久很久以前，在哀牢山的一座大山脚下，住着一个大妖魔，它身长八丈，头大如斗，獠牙似尖刀，爪子一尺多长，它常在彝族人居住的山寨中兴风作浪，危害百姓，它经常把山寨中漂亮的姑娘抢去做媳妇，而且每天要吃三对活人的眼睛，如达不到它的要求，就会降祸于各村寨，让人们得一种怪病，让人全身腐烂，臭味熏天，使人想死不能，欲活不成，周围的彝族百姓为之深恶痛绝，欲除之而后快。但因为魔王法力强大，众百姓无可奈何，每天只好收拾没有眼睛的尸体或未死的残人，真是目不忍睹。 人们在喏吒王的 *** 下度日如年，人人自危，不知什么时候灾难降临到自己头上。有一天寨中头人对大伙说：“乡亲们，我们不能这样等着死吧！只有除掉妖魔，我们才有活路。”大家异口同声说：“请头人想想办法，救救我们吧！”头人答应了大家的请求，决心除去喏吒王。他组织了一帮年青胆大、身体强壮的青年人，带上长矛、大刀、火药，潜入喏吒王住的山洞里，只见那魔怪，恶眼圆睁，恰似两盏大灯。为了除害，勇士们冒着生命危险，把长矛大刀使劲投向喏吒王，谁知，喏吒王一点反应也没有，原来魔怪皮子太厚，长矛刀箭根本伤不了它，只好象给它搔痒而已。头人又指挥大家把火药放在喏吒王身下，点燃引线“轰”一声巨响，喏吒王被炸了一个翻身，这下可把它惹怒了，它张开那血盆大嘴，猛吸一口，将洞里洞外的人都吸入口中，成为它当天的腹中美餐了。 魔怪未被除掉，还吃了很多人，人们绝望了，被逼得逃命他乡。所以，这里原本人丁兴旺的彝乡变得人烟稀少，农田荒芜，村落破败。 在这危难的时期，一个秋高气爽的早晨，从下江(古时指景东一带)走来了一位道人，他清风道骨，一身正气，身着黑衣道袍，手握降魔杖，身后背着一个小竹篮，走进村寨，只见一幅破败景象，人烟极少，偶尔见人一问，得知妖魔作祟。道长下决心为民惩治妖魔，他放下小竹篮，取出斩妖剑，在竹篮上贴上符章，举剑念咒语，不到一个时晨，顿时飞沙走石，山崩地裂，只见喏吒王急急忙忙跑来，又哭又叫，悲哀地跪在小竹篮边，身体越来越小，道长用手捏住魔怪的身子，骂道：“你这个畜牲，为何在此地害人，今天你受罪的日子到了。”说完，道长把喏吒王放进小竹篮中，背到巍山和南涧交界处的太极山下，囚在一个岩洞中，使它永不得出山害人，只让它在每年农历6月25日从岩洞中看一看外面的世界。当地的彝族百姓们恨透喏吒王，每当它探头往外看时，人们都要抬着火把，洒着松香，漫山遍野地喊叫着：“烙!烙!感谢老道长，烧死喏吒王……”千万人的火把照亮天地，万千人的喊声震天动地，几年后的农历6月25日晚，喏吒王被吓死在洞中，人们更加兴高采烈，奔走相告，点起火把，烧起篝火，唱起山歌，跳起舞蹈，庆祝妖怪的死亡，欢呼彝山的安宁。所以火把节就这样形成，并一年年一代代地传下来，一直传到现在。 -------------------------------------------------------------------------------------------------- ......>> 火把节抹黑脸的意思 “抹黑脸”是彝族村民在火把节上的一种传统习俗，一般表示祝福、友谊、喜欢和乐意。大家在祭山神时都要黑脸 如果在这一天没有被黑的人，来年会很不快乐。当然“抹黑脸”也是彝族特有的迎客方式，把锅底灰抹在对方脸上，谁抹的越黑，预示着在你身上的好运越多！我注意到，皮肤越白的人越容易被抹黑，当然也越开心。 火把节是怎么一回事 火把节，又称星回节，是分布在我国西南地区的彝、白、僳僳、纳西、哈尼、拉祜等彝语支各族人民的传统节日，并以热烈隆重而闻名中外。过节的时间因民族和地区稍有差异，多数自夏历六月二十四日起举行，节期至少三天，亦有长达七天乃至半月的。节日期间，家家宰鸡杀牲吃“坨坨肉”，品尝新荞，并有斗牛、斗羊、摔跤、赛马、歌舞等娱乐活动。入夜，各家各户燃起预先扎好的松明火把，留一支插在门楼上，然后男女老幼各持火把，奔赴山岗田间，以火照田，舞火为嬉。顷刻间，蜿蜒的山岗上条条“火龙”上下腾跃，星花飞溅，元代诗人文璋甫曾赋一绝写照此景：“云披红日恰含山，烈炬参差竞征还。万朵莲花开海市，一天星斗下人间。”足见气势之壮观。嬉火时最有情趣的活动是“泼火”：人们用左手执着一束燃烧的火把，右手从挎包里抓出一把把掺着松香的“香松面”，相互朝对方的火把上泼撒，只听到“嘭”地一声，一团金星耀眼的火焰腾起，煞是好看，其义类同傣族的“泼水”祝福。然后，众人再聚集到村寨的宽阔地带，围着熊熊燃烧的篝火，踏歌起舞，通宵达旦…… 欢乐而独特的火把节究竟是怎么来的?民间传说中有许多讲法。 云南彝族传说，从前彝族有个叫阿提拉八的大力士，有拔山之力。因在比武中摔死了天上的大力士斯热阿比，惹怒了天菩萨。为了惩罚他，天菩萨派出大批蝗虫、螟蛾来吃地上的庄稼。阿提拉八于是在六月二十四日那一晚砍来许多松树，率众点火烧虫。从此人们定这天为火把节。 云南白族传说，唐时，南诏王皮逻阁欲吞并其他五诏，命人建造一座易燃的松明楼，然后邀请其他五位诏主到此聚会。邓赕诏主行前，其妻慈善夫人劝阻无效，便把一只铁镯戴在他的手腕上。五位赴会的诏主果然遭到毒手，待慈善夫人赶到时，松明楼只剩一堆废墟。民众从四方赶来，点燃火把，帮慈善夫人在黑夜中寻找丈夫，终于发现一具套有铁手镯的焦骨。慈善夫人悲愤万分，抱着丈夫的尸骨纵身跳人洱海。这天正是六月二十五日，此后人们每逢是日燃起火把，表示对慈善夫人的敬仰与怀念。 云南拉祜族传说，从前有个恶人，专吃人的眼睛。一位善人知道后，每天找田螺给他吃，使他不再吃人的眼睛。六月二十四日这一天，善人没找到田螺，便买了一只羊，给它安上一对蜂蜡做的角，点燃以后，让它去山上喂恶人。羊在山上跑，两只蜡角把山上照得亮堂堂的，恶人以为到处是火，忙躲进一个岩洞，并用一块石板把洞口堵好。日子一久，恶人无力搬掉石板，最后被岩洞里冒出的水淹死。从此每年的六月二十四日，人们高举火把，以示庆贺。 明清时期的云南史籍和志书上，亦有关于火把节来历的种种记载。《记古滇说》、《滇史略》等对白族火把节的说法，多称起源于唐开元十八年(730)皮逻阁陷害五诏诏主故事，与前述民间传说基本一致。《万历云南通记》则称：西汉元封(前110-前105)年间，汉将郭世忠为达到霸占大理酋长曼阿奴之妻阿曼的目的，害死了曼阿奴。阿曼假意答应于郭世忠，要求郭世忠允许她祭奠亡夫，焚毁原夫给她的衣服，再换上郭世忠所给的衣服。在郭答应的第二天，阿曼引刀自刎，身扑火中。那天正是六月二十五日。大理人哀之，每岁以是日燃炬聚会，凭吊阿曼。《滇系u30fb杂载》则说：“火把节即星回节，六月廿五日，农民持炬照耀田间以祈年”，并谓节日的来历与诸葛亮南征有关，“武侯征南，于是日擒孟获，侵夜入城，城中父老设庭燎以迎之”云云。 现代学者对火把节起源及其文化性质，也有各种见解。 第一种意见认为，彝族传说中对火把节来历的阐释，应当是各种传说中形态最古老的一种，表明了该节与农业生产的密切关系，祝愿农作物免遭天灾虫灾和祈获丰收，是其中心意旨。所以火把节应认作为西南地区最有......>> 火把节是什么族的 火把节是彝、白、纳西、基诺、拉祜等火把节民族的古老而重要的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，骚声海内外，被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。叮新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。 火把节是什么民族的? 火把节是彝、白、纳西、基诺、拉祜等民族的古老而重要传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，蜚声海内外，被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四日，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。 要详细的你自己可以看看baike.baidu/view/1252?wtp=tt 火把节是什么民族的节日 火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的古老传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。

1、回采巷道一般2000米以内，是皮带运输能力和通风能力决定的，宽度为两米至四点四米，是由采煤工艺决定的．高度是1.6至3.5米，前者是煤矿规定的最低高度，后者是进综采设备最大的高度。均是矩形巷道，煤巷。2、切眼长度为100—220米，宽为2.4至5m0，高度为0.8—2.5m，根据采煤工艺决定。均是矩形巷道，煤巷。3、准备巷道一般越短越好，一般为矿井的井田面积的全长，200m-10公里，宽为3.8-6.2m，高度为2.2m-4.2m，由矿井的生产规模、井田面积、运输方式决定。一般为半圆拱断面，岩巷或半煤岩巷道。

无业游民孙某为还赌债于某日晚将一刚下晚自习走在回家路上的中学生赵某拦住，持刀架在其脖子上要求赵某把钱拿出来。在此过程中，孙某忽然想起自己年轻求学时的辛酸，遂良心发现，觉得学生可怜，便抽身离开。看着拦路抢劫者离去的背影，怒气未消的赵某从地上捡起一石块将孙某砸伤。问：孙某的行为是否构成犯罪？为什么？赵某的行为是正当防卫吗？为什么？ 刑法第二十四条第一款规定：“在犯罪过程中，自动中止犯罪或者自动有效地防止犯罪结果发生的，是犯罪中止。” 在犯罪预备阶段或者在实行行为还没有实行终了的情况下，自动放弃犯罪：是指犯罪分子在犯罪过程中，出于自身意志而放弃犯罪的行为，所谓出于自身意志，是指犯罪分子出于自身认识的主观因素，而非出于非主观因素的外在因素而自动放弃犯罪的。 在此案中，孙某是在实施犯罪的过程中由于自身主观上的原因而不再对孙某进行抢劫，是属于自动放弃犯罪的，所以孙某的行为属于犯罪中止。 刑法第二十条对正当防卫作了规定，为了使国家、公共利益、本人或者他人人身、财产和其他权利免受正在进行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行为，对不法侵害人造成损害的，是正当防卫。 正当防卫最重要的一点即时针对正在进行的不法侵害，而不是尚未开始、已经停止或者实施终了的不法侵害，在此案中，孙某已经中止了犯罪，也就是不法侵害已经停止了，这时赵某用石块砸伤孙某的行为则属于故意损害他人身体，至于他是否构成故意伤害罪，还要看他对孙某的损害程度，用石块砸人不一定会造成非常严重的后果，但也有可能，这一点需要考虑；其次，还要看赵某的年龄是否已经满了14周岁，如果没有，是不会构成故意伤害罪的。

1、雪花飞舞着。2、柳絮飘舞着。3、小溪流淌着。4、秋蝉鸣叫着。5、小孩欢呼着。6、小马奔跑着。7、旗杆伫立着。8、婴儿沉睡着。9、闹铃鸣响着。10、大火燃烧着。11、大风呼啸着。12、飞机轰响着。13、车轮转动着。14、汽车行驶着。15、风扇转动着。

三、考试中反映出的主要问题1.基本概念不清一些基本物理量的含义、物理规律弄不清，相似的概念或规律不能辨析。2.生活知识贫乏现在的学生基本上是独生子女，在家和学校里很少做事，也不注意观察和体验生活，生活常识缺乏，在联系生活生产实际、运用物理知识解决实际问题等方面的能力较弱。3．实验技能薄弱主要表现在物理知识与物理现象混淆不清，不关注实验过程，不明确实验过程中各操作步骤的目的和实验方法的应用，不注意观察实验现象，不会正确分析实验数据，答不出实验现象及实验结论。4．语言表述不清物理简答题表述时概念不清，语言组织无层次；对实验中一些步骤的目的说不清楚或答不到关键点上，实验题得出的结论不合逻辑，思维较乱。5．灵活应用不够许多学生还是习惯于背概念、代公式，对题意的理解、方法的选择不灵活，或不能用所学的物理知识解决生活中的实际问题。四、教学建议在下阶段有限的复习时间内，要注意课堂教学的实效性。每位教师在备课时应该以教材、课标和《中考指导》书为本，针对“一模”中出现的问题，查漏补缺，有针对性地训练，提高复习效益。有关下阶段的教学，提出如下建议：1．调整复习计划，提高复习实效各校初三备课组，要根据本校学生的实际情况、物理知识复习的进度等因素，及时调整复习计划，采取有效的教法，调动学生积极参与课堂教学活动和讨论问题，让每节课或每阶段的复习有重点或有目的地解决学生中存在的问题。复习中在提优补差的同时，尤其要关注那些在40—50分数段的学生，相对而言这些学生的成绩提升空间较大，对整体成绩的提高起着较大的作用。2．紧扣课本内容，关注双基部分要以物理教材和课标要求为本，以教材中最基本、最重要的知识和方法作为复习的主要内容，可以通过课本中的物理量的引入、插图与图像、学生实验和演示实验、生活中的物理、简答题、假想题等专题进行多种形式的复习，及对一些易混淆的物理概念进行整理和比较，以帮助学生理解物理基本概念和基本规律，掌握一些解题方法。学生只有有了扎实的基础，才有分析、处理和解决一般问题的能力，不要花大量的时间在难题和大型计算题上。3．重视实验复习，培养探究能力以力学和电学中的重要实验为主线带动实验的复习，要在实验原理（目的）、实验器材的选择、如何观察实验现象、设计实验记录表格和记录数据、分析实验现象分析及实验数据处理等方面加强训练，引导学生弄清各实验步骤的设计理由，注意实验设计的可操作性和准确性，尤其是重视对实验器材的使用理解和拓展，对实验步骤的叙述、实验现象数据的分析、实验结论的得出等学生薄弱而又很重要（中考拉分题）的环节上加强锻炼学生，提高学生的综合能力。4．联系热点实际，加强语言表达现在教材大大加强了科学技术与社会联系的内容，复习中要特别注意引导学生关注我们身边的一些热点问题，例如：地球的温室效应、气候与热污染、石油危机和能源科学、核电站和核废料处理、神州五号飞船、南京奥体中心工程、地铁通车、秦淮河的水污染和治理、南京地区用电分时计费、天然气的使用成本问题等都可以作为考题的来源和背景，加强知识的应用和迁移的训练，培养学生的语言表达能力及运用物理知识解决实际问题的能力。另对教材新增加的内容，虽要求不高但要学生识记，如现代物理相关知识：宇宙与粒子、信息及其传播、新能源的分类及特点等知识要加强记忆。作为科代表，下回一定要给同学做榜样.....

、 学生会因此更懒散；二、 学生的成绩会更差；三、 班级纪律会更差。总而言之，抄作业百害而无一利。所以，对我以前给别人抄的行为，我感到十万分的不好意思。以前，每次有同学来问我问题，我是来者不拒，但别人来向我抄作业，我也是表示支持。因为我想，抄作业是因为他们不想做，既然不想做，那抄上满满的字总比空白好。就算他们不抄，交白卷，订正的时候也是抄，早抄，晚抄，一个样，所以我也就不拒绝了。而对于老师抄作业的态度，我也只是觉得小题大做。我有一个亲戚----言丹，她的学习还比较好，在她的描述中，我知道，他们四人小组，言某，蒋某，钱某等，四人分工，语数外自。虽然，他们相互抄作业，但蒋某、钱某的自然成绩还是数一数二，有时比他们班学生一号选手还要好。这使我更加不排斥抄作业。而中考后，一个杭高，一个十三中，这让我无法怀疑抄作业的坏处。一个特殊的例子，导致了一个错误的想法。再说，老师说过不能抄作业，却不曾举出抄作业的危害。但是，当我明白“父母血汗之钱来之不易”的时候，我有些明白抄作业的坏处了。抄作业，导致了父母的希望落空，导致了父母的血汗没有结果，我发现，此刻，抄作业背负了太多太多不必背负的罪恶。如果没有抄作业，也许又有多少个父母的梦想成真。抄作业，这个现象过去有，现在有，将来也还会有，这是无法杜绝的。我没有这个能力，但我会杜绝自己抄作业。我不想背负罪恶感，我不会也不敢再给人抄作业了。心灵的感悟比说百遍好本学期我接任五年级数学，经过一个多月的教学，发现学生有一个共同的不良习惯，就是大面积数学作业抄袭。开始几个星期，采取了严厉的措施，有时真让我恼火，可收效甚微，特别表现在所谓的听话的女生尤为明显抄袭作业。我在想，为何再三教育，还是收效不大呢。我处于深深的思索之中，经过向几位典型学生的了解，我明白了学生为何反复抄作业。于是，我一次品德课上，我举行了一次主题活动：“抄袭作业…………”。要求学生起来交流：（1）为何要经常抄作业？（2）你抄作业有你的苦衷，能向全班说一下你的心中话吗？（3）这样做的好处有吗？在啊里？（4）几位学生说出抄带来的害处。（5）我今后如何办？整整一节课，学生涌跃发言，谈对抄作业的感受，从而在心灵受到冲击，抄作业最大坏处是让自己不动脑筋完成任务，从而越来越懒惰，影响以后的学习，到高年级了，再也不能这样做。通过这一次的全班交流，学生装受到启发很大，最近再也未发现这个现象。有时老师说百遍，还不如学生从心灵触及来得快。抄作业会影响个人的发挥情况，使自己的意识由主动变被动，从而导致对抄袭作业有一种依赖性。当然这只是片面的说法，事物都有两面性。当今校园学生抄作业现象日趋严重。许多学生早晨匆匆赶到学校不是读书，而是抄作业；更有甚者“分工合作”集体抄作业。学生抄作业是中学教育中的一个顽疾。其后果是十分严重的，它败坏了学风，形成了惰性，影响了学业成绩，甚至严重妨碍了正常的教学工作。成绩的落后是表面的，不劳而获思想的滋生蔓延才是可怕的。抄作业，其主要责任在学生。但作为教师在追究学生这头原因的同时，应当反思一下自己的教学，是否拥有了先进的教育理念和适合学生自身发展的教学行为。许多学生抄作业与教师过激、粗糙的教学行为有关。 一、 学生抄作业的原因之一：“我不会” 现象分析：这其中有三种，一是自身的惰性，不肯动脑筋，见到作业，头脑发胀，大呼不会做，缺乏钻研精神；二是而是恐惧心理，只要是老师没讲过的，自己就没有把握，人家做的总是对的，不自信；三是上课不专心，不会的越积越多，但作业又必须交，于是抄抄抄，可谓久病成疾。 反思一：有没有培养学生自主探究的精神？课程改革到今天，“满堂灌”，“满堂问”的课堂教学模式还在泛滥，有些教师只是提供一个标准答案就……

《自相矛盾》楚人/有鬻（yù）盾与矛者，誉之/曰：“吾盾之坚，物/莫能陷也。”又誉其矛/曰：“吾矛之利，于物/无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人/弗能应也。夫/不可陷之盾/与无不陷之矛，不可/同世而立。

以《温情行走在路上》为题,写800字作文, 高中作文以“走在路上”为题 在路上人,行走在路上；时间的脚步,行走在路上；历史的车轮,行走在路上；世间的一切,都行走在路上.起点与终点之间的路,或平坦或曲折或阳光细雨或荆棘丛生,有的路似乎永远也望不到终点.在路上的一切,有的是为了那路的终点,有的则在乎路的过程.终点的征服感与成功感,过程的丰富感与惬意感,究竟哪一种更为重要呢?之一、驼铃悠悠丝绸之路的驼 *** ,曾几个世纪地来往于中国内地与西域之间,那驼 *** 所带来的,不仅是丝绸之路的繁盛与辉煌,还将不同地域、不同民族、不同国家的文化相互交融,形成西域今天浓厚的文化底蕴.古时的丝绸之路,作为连通内地与西域的重要枢纽,其繁华是可想而知,各地商人的驼队带来异地的各种商品,品种繁多,花色多样.而西域与内地之间的交流也便在这悠悠的驼 *** 中展开.内地的蚕桑丝织通过丝绸之路流入西域,西域的高昌乐也通过丝绸之路流入内地.各种经济和文化的相互碰撞,成就了丝绸之路的辉煌.随着新的交通工具的使用,新的道路的开通,辉煌的丝绸之路开始走向衰败,终于走到了路的尽头,虽然丝绸之路现在早已不复存在,这就是它的结果,但是在它的发展过程中,对融合内地与西域所起到的作用,却是永远无法消失的,就如同那驼 *** ,虽然早已耳闻不见,几百年来却依然在人们的心中悠悠地响起.之二、反弹琵琶如果说丝绸之路的发展如清茶一般韵味深远,那么当今的科学技术就似烈酒一般猛烈迅速.报纸上、电视上,无处不在报道新的科技成果：“克隆羊”的诞生、基因组密码的破译、新型全球卫星定位系统…….然而,科技的发展速度太快,在前几年十分重要的成果,过几年便被新的成果所取代而被大多数人遗忘,它的结果的确有些悲惨.但是我们不能否认,它也曾经为我们带来了诸多的便利,也是历史的功臣.如果把它的产生、发展、灭亡看作一条路的话,产生是起点,灭亡是终点,那么它的最美在路上.科学的发展永无止境,我们无法预测它的尽头亦或是终点是什么,但我们只知道,在它的发展之路上,它展现出了最迷人的风采.之三、我的思考俗话说：条条大路通罗马.起点在脚下,终点在罗马,最短的路只有一条,精彩的路却不只一条.结果都相同,过程却各有不同.有的人在和风细雨中走过,有的人在狂风暴雨中走过,当他们到达终点,最令他们难以忘怀的恐怕还要属路上或精彩或浪漫或孤独或危险的种种体验,因为这对他们来说是一种亲身的感受、亲自的领悟,而这种路上的感受和领悟,往往比结果和终点更美丽更刻骨铭心.所以我说,最美在路上! 以“走在路上”为题，写800字的作文！ 走在路上 眼前的风景不断的发生变化，既熟悉而又陌生。只有那些树那些草那些花不管迁移到哪里，还是那样的清新那样的充满了生机，只是那些路那些房子那些有了变化，让总有一种莫名的感概。 路的风景很美，但我们还是想要停下来，有个完全属于自己的地方，可以让自己在疲累的时候能够休整一下，继续的坚持下去。走在路时因为心里有个想要去的地方，那个地方是自己熟悉的温暖的，心再冷也会变暖起来。 回到家里时，回到幼时长的地方时，总会感觉到时间都似乎变慢了。风慢慢的吹着，小麻雀蹦跳着在空地找食吃，而猫儿狗儿也懒懒的呆在门前，如果有经过，的毛竖了起来，里发出威吓的声，与那些宠物狗全然不同，那才是真正的狗的。 走过来一些少年，只是笑笑过去。当一点大的孩子如今都已经长大了。也穿着很洋，如今随着城市的大发展，都已经没有了地域和城乡差别，可是那种浮躁感还是存在的。理智深刻的认识生命，还是需要岁月的打磨。 总是不自的想起你，我和你其实一直在路。忽远忽近，忽实忽虚的。我从看不见你的时候，变得理智而淡然，漠然的在路看着那对待孩子捧在手里怕掉了，含在里怕化了的年轻的父们，这正如如说的，父待子女是真正的实心实意的著，而子女对待父却是淡多了。也看见了那些面目端正，而心里可憎的小，给造怎样的不便和伤害的。 路很短，总是很快就到了目的地，可是在路的感触总会很长。每个的外貌比起以往漂亮了许多，可是也都冷漠了许多，每个的心里都是那种各自扫门前雪，休管他瓦霜的心态，是对当前社会的不良风的影响，害怕祸及自。每当这时，我总想自己真的如武侠小说中的那些侠女一样有着一深不可测的武功，可以有能力救助弱小，而不是象现在这样，只能这样眼巴巴的看着，限于自的手无缚之力的柔弱而不敢做那种与事无补的事来。 总喜欢在耳边戴MP3，让音乐在风中缓缓的流淌，将自己融入音乐中。或悲伤或无助的看着那些充满了生机的绿叶在眼前一晃而过，对生命有很多的盼和期待，总希望能够在健康的时候感受到更多。能够给自己的和自己的带来欢乐，而不快乐郁闷的感觉自己慢慢的消解，却不想和任何说，内心的感受也只能自己明白，路在自己的脚下，该怎么迈也只有自己慢慢的走过去的。 流动的车子不停的向前，我的眼前总会出现古代的车马，那时候的条件比起现在来要差得许多，但我们发展到现在还是在那么多过去积累起来的。可是我们满天飘浮的望却似乎总没有满足和实现的时候，看去那么的清晰，却又那么远那么飘渺，那种无形的压力让自己总觉得很累，累在心里。 于是只有在路，整理一下思绪，整理一下心。生活该怎么样还是会怎么样的。只要努力了，用心了，那么既使还在路行走，也会感受到一种别样的心。天还是那么高，地还是那么宽，心也会变宽的。涌动的流中，有你有我有我们在。 直接抄吧，这么晚啦！ 行走在路上作文800字 人生之路很长，但终有尽头。回头来看看，一步一个脚印[注: 比喻做事踏实。]。这条路因所存在的意义而宽阔、平坦。 　 　——题记 　 人生的道路就像一条没有光线的道路。不要害怕什么，只要充满信心踏踏实实充满信心的走，自己身上所散发出的光彩，就可以照亮前进的道路。 　 回首走过的路 　 现在都已经上了初中了，我小学的时候，还是妈妈给叠被子，妈妈送上学。而现在变成了住宿，自己能把被子叠得如豆腐块一般，也能把床单铺的特别平，还能把地打扫得很干净。这期间，不知因被子没叠好，床单没铺平，被老师骂过多少次。也不知道，因为还像小学一样懒惰，不愿思考，做题马虎而被老师批评过多少次。现在，老是不著重点名批评我了，虽说做的还是不大好，但是起码进步了。这些都算在变化吧！我发现，只要一步一个脚印地走，就一定会成功。比如说这三次月考，各科成绩有的进步有的退步了。进步的表明吸收的好，每一步都踏实地走了。而退步的呢，则是没有认真分析每一题。所以进步的应该接着努力，而退步的因该反省自己，并补足缺点，回首走过的路，我获得了许多道理。 　 眺望以后的路 　 以前的路虽还算是平坦，但以后的路就不一定了，也许会有挫折与坎坷，只要充满信心与勇气坚持不懈[注: 坚持到底，一点不忪懈。] 的走下去，就一定会成功。我制定了一个学习目标，我一定要想方设法[注: 想种种办法。]的超越自己。切记：现在的光芒只能照亮自己所处的地方的光明。不管未来的坎坷有多么大，一定要克服，不要祈求别人的帮助，要靠自己，勇敢的走下去。 　 人生之路，炫丽多彩，随会有尽头，但生时所存在的意义与价值，是靠挫折与坎坷体香出来的。人生的路，不一定会一帆风顺[注: 船挂著满帆顺风行驶。比喻非常顺利，没有任何阻碍。]，坚强的走下去，活出最亮丽的自己 以“走在路上”为题600字作文 哭声中呱呱坠地的那一刻，我来到了这条路上，然后一直走着，跑着，或者爬著，或喜或忧，但永远不会停止。就是，永远在路上…… 在路上，是一种状态，生命存在的状态。 “君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”。 这便是在路上的水，永不间息的奔流。是的，这正如天上的流云，没有一时是不游动的；水中的鱼儿，没有一刻是间歇的，他们永远都在自己的轨道上走着，跑着，或者爬著，所谓的相对静止只是我们给自己停留的一个借口。 我哭了，我害怕这样一直走着，尤其是我即将要面对的大关卡，我想请求时间老人停下，“求求你好吗，停下吧！”可是无论我多么撕心裂肺地喊著，我依旧还在路上，永不间歇地走着，走着青春年少，走而立不惑，走着白发苍苍。也许这是一条被施了魔咒的路，只要是走在这条路上的人，其身上就标注著：生命的状态——在路上。 有时候发觉一直在路上蛮好的，小时候曾携伙伴们沿着一条山溪寻找源头，找呀，找呀，可终究没让找著，可是在路上我们看到许多美丽的花草，水中游动着的鱼类，可谓无意之间闯入天堂园。倘若一直停在那一个落脚点，也许美妙的这些都将错过，因为，美丽，在路上。 最爱太白，听闻他是没有故乡的，他永远走在他的道路上，永不间歇。在路上，曾经他笑——“天生我材必有用，千金散金还复来”；曾经他哭——“浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧斑马鸣。”这一生，他含笑含泪，在路上！ 只是，我们畏惧前途的迷茫，所以逃避！ 只是，我们还未放开以前的回忆，所以我们停滞！ 是的，在路上，有哭；但是，在路上，也有笑！ 既然山重水复疑无路你哭了， 那么柳暗花明又一村你笑了吗？ 有眼泪，生命有了哭的形式；有笑容，生命有了幸福的光环，在这条路上，也许坎坷重重，荆棘遍地，但我相信：阳光总在风雨后，拔开云雾见天明！ 在路上，我们哭，我们笑…… 我们尽管不能延长岁月的长度，但能拓展生命的宽度。 希望对您有帮助吧 作文 行走在路上 走在路上 眼前的风景不断的发生变化，既熟悉而又陌生。只有那些树那些草那些花不管迁移到哪里，还是那样的清新那样的充满了生机，只是那些路那些房子那些有了变化，让总有一种莫名的感概。 路的风景很美，但我们还是想要停下来，有个完全属于自己的地方，可以让自己在疲累的时候能够休整一下，继续的坚持下去。走在路时因为心里有个想要去的地方，那个地方是自己熟悉的温暖的，心再冷也会变暖起来。 回到家里时，回到幼时长的地方时，总会感觉到时间都似乎变慢了。风慢慢的吹着，小麻雀蹦跳着在空地找食吃，而猫儿狗儿也懒懒的呆在门前，如果有经过，的毛竖了起来，里发出威吓的声，与那些宠物狗全然不同，那才是真正的狗的。 走过来一些少年，只是笑笑过去。当一点大的孩子如今都已经长大了。也穿着很洋，如今随着城市的大发展，都已经没有了地域和城乡差别，可是那种浮躁感还是存在的。理智深刻的认识生命，还是需要岁月的打磨。 总是不自的想起你，我和你其实一直在路。忽远忽近，忽实忽虚的。我从看不见你的时候，变得理智而淡然，漠然的在路看着那对待孩子捧在手里怕掉了，含在里怕化了的年轻的父们，这正如如说的，父待子女是真正的实心实意的著，而子女对待父却是淡多了。也看见了那些面目端正，而心里可憎的小，给造怎样的不便和伤害的。 路很短，总是很快就到了目的地，可是在路的感触总会很长。每个的外貌比起以往漂亮了许多，可是也都冷漠了许多，每个的心里都是那种各自扫门前雪，休管他瓦霜的心态，是对当前社会的不良风的影响，害怕祸及自。每当这时，我总想自己真的如武侠小说中的那些侠女一样有着一深不可测的武功，可以有能力救助弱小，而不是象现在这样，只能这样眼巴巴的看着，限于自的手无缚之力的柔弱而不敢做那种与事无补的事来。 总喜欢在耳边戴MP3，让音乐在风中缓缓的流淌，将自己融入音乐中。或悲伤或无助的看着那些充满了生机的绿叶在眼前一晃而过，对生命有很多的盼和期待，总希望能够在健康的时候感受到更多。能够给自己的和自己的带来欢乐，而不快乐郁闷的感觉自己慢慢的消解，却不想和任何说，内心的感受也只能自己明白，路在自己的脚下，该怎么迈也只有自己慢慢的走过去的。 流动的车子不停的向前，我的眼前总会出现古代的车马，那时候的条件比起现在来要差得许多，但我们发展到现在还是在那么多过去积累起来的。可是我们满天飘浮的望却似乎总没有满足和实现的时候，看去那么的清晰，却又那么远那么飘渺，那种无形的压力让自己总觉得很累，累在心里。 于是只有在路，整理一下思绪，整理一下心。生活该怎么样还是会怎么样的。只要努力了，用心了，那么既使还在路行走，也会感受到一种别样的心。天还是那么高，地还是那么宽，心也会变宽的。涌动的流中，有你有我有我们在。 我们走的，是一条漫长迂回的路。 在路上，我们要勇敢。亦舒说；“乘客可以上，也可以下；司机历尽沧桑，唯有向前。在这个世界上，有人是司机，有人是乘客。”我们要有做司机的勇气，哪怕是“黑云压城城欲摧”，哪怕是“行路难，难于上青天”，哪怕是“欲渡黄河冰塞川”，“将登太行雪满山”。只要双目澄清，勇往直前，我们终能驱散黑夜，与太阳的孩子相认。 在路上，我们要平淡。许巍唱：“面对这世界，每当我想要索取，每当我想炫耀，它就消失不见；幸运的是我，第一次感到渺小，我学会了祈祷，向这广阔世界。”“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明人淡如菊，复得返自然；“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，李白宠辱不惊，终是清风明月，我们亦是如此。在诱惑前多一份平淡，可换得云淡风清；在苦难前多一分平淡，可看见柳暗花明。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。当我们有了这样圣洁的情怀，前方将更为清晰，而身后将更加干净。 在路上，我们要宽容。儒曰：“仁者不忧。”《易》曰：“地势坤，君子以厚德载物。”道曰：“至人无己。”齐恒公不计前嫌，重用管仲创得千秋伟业；而 *** 过于舍我其谁，一世英明憾于草草收尾。天地不仁，以万物为刍狗，只有和谐相处，我们才能为世界创造青山绿水，为自己留下海阔天空。人生天地之间，忽然而已，只有不拘小节，我们的路才可布满阳光，暖意融融，我们才可且行且吟，乐在其中。 在路上，我们要坚韧。有句话是：“既然选择了远方，就注定要风雨兼程。” “文王拘而演《周易》，仲尼厄而著《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，”前人以他们百折不挠的毅然决然，为我们开启了一道光明之门。相信吧，“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。 一路向前吧！这条路是平淡的，也是抒情的，是漫长迂回的，也是流光溢彩的。让我们紧握着火把，把芬芳留给年华。 伙伴，你准备好了吗？我们，上路吧！ 以《走在路上》为题六百字作文 走在路上，也许是凌晨的缘故吧，一个人，静静地走着。 走在路上，一个人，一会儿微风拂过脸庞，一会儿夜色又从耳边划过。宁静的夜空中夹杂着许多在白天无法领略到的味道。 走在路上，静静地，树梢上的叶子不知从哪儿飘来的风吹动着，不时地传出树叶的飘动声，以及枝条沙沙作响声音。这么多美妙的声音使我走进了音乐世界，想摆脱出来，却发现由远而近的除了自己的脚印还是自己的脚印。 走在路上，白天繁华的街道被那夜色所埋没，同时喧闹也消失在夜色中，此时的预设仿佛是那河中的水，把一切垃圾都冲向堤岸，等待着人们的到来。 走在路上，自己是自己的伙伴。脚一步步地踏在路上，不知走向何方。 走在路上，加快了脚步，任脚踩着树叶发出杂乱的声音。然而睁开眼睛，猛地一抬头，看见的却是灯下的一扇门。 推开门，灯光洒落一地，才发现脚带着我寻找袄了在夜路上所追寻的地方——温馨而和谐的家。 以【走在路上】为题目写一篇500字作文 走在路上 人这一生都是在废寝忘食地走，累了，就坐一会儿；渴了，就去河边畅饮；饿了，就吃树上的野果。 一座山有死路也有活路，但开始，大都是“走一步看一步”这样的心理，几乎没有一个是以“有目标，我一定会走上山顶”的心理去爬山的。 “走在乡间的小路上，暮归的老牛是我同伴……”这首歌是《乡间的小路》。在城市生活久了，不妨去走一走乡间的小路，走一下泥泞的道路，摘一朵漂亮的野花，来戴在头上，嘴里哼著《苏格兰牧羊曲》，别有一番情调。 城市的路四通八达，纵横交错， 工作的人早上去上班，走的是通向社会交际的一条路，晚上回家走的是回到幸福窝的一条路。 社会上有一些另类人，他们是走向社会的另一端——负面。而像达尔文、爱因斯坦、易中天、于丹都是在社会的正面。 妈妈对我说过：“宝贝，以后你长大了，要走哪一条路是你自己选择，与我们无关，如果你要走上社会的负面，那我们就不会管你，但是你如果要好好地学习，成为一个对祖国及世界有用的人的话，爸爸妈妈会不惜一切代价把你培养出来。”我听了之后，泪如雨下。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。 走在乡间的路上，它能给人带来一丝放松；走在城市的路上，它能给人一丝盼望；走在社会的路上（负面），也许它会给你带来一丝不好的东西；走在另一个社会的路上（正面），它幸许能给你带来莫大的帮助。 人生就像一条路，是路的主人用自己的“魔力”所创造出来的，这条路的开始有一扇门，门牌就是型别，每扇门都为你而敞开，但是怎样选择就看你了。 走在路上……

云南省火把节是哪一天？火把节时间不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四。彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族在六月二十举行，节期二三天。彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。如今人们还利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。

学生党员入党程序:1.交了入党申请,学校将安排你上团校和党校.2.自从你上交入党申请书那天开始,你就进入考察期(可否转入预备党员的考察期),为期一年.在这一年中,思想汇报一定要写,要上交.你的思想汇报的数量,也是考察的一个重要指标.3.一年考察期到,党组织将研究你是否有资格成为"预备党员".4.成为预备党员,再次进入考察期(可否转为正式党员),为期一年.5.一年考察期到,党组织开支部大会讨论你是否够资格按期转为"正式党员"思想汇报,一般在各个时期都需要交.

阿萨德是是是是撒地方

hang（第四声） dao

公费师范生需要进行政审。1.什么是公费师范生公费师范生是指由政府出资资助的专门培养师范教育人才的学生。他们在大学期间接受师范教育专业知识和实践训练，毕业后有义务从事教育教学工作一定的年限。2.为什么需要政审政审是指对参加特定工作岗位的人员进行政治思想、道德品质和遵纪守法等方面的审核。对公费师范生进行政审的目的是确保他们具备良好的政治思想素质、道德品行和法律意识，能够胜任教育工作并保障教育质量。3.政审的程序和内容政审一般由有关教育部门或人事部门负责，具体程序和内容可能会有所不同，但通常包括以下几个方面：提交相关材料：公费师范生需要准备相关的申请材料，如个人信息表、身份证明、学历证书等，用于进行初步审核。政审面试：公费师范生可能需要参加政审面试，通过与面试官的交流和答题，评估其政治思想、道德品质和法律意识等方面的情况。背景调查：政审部门可能会进行背景调查，了解公费师范生的社会关系、政治背景等，确保其没有不良记录或敏感问题。公示和审核：政审部门会根据材料和面试结果进行综合评估，并对符合条件的公费师范生进行公示和最终审核。4.政审的重要性政审对公费师范生来说是必要的且重要的。通过政审，可以确保公费师范生具备理想信念坚定、政治立场正确、法律意识强、道德修养高等良好的政治素养。这有助于培养出优秀的教育工作者，维护教育领域的稳定和发展。总结：作为受到政府资助的专门培养师范教育人才的学生，公费师范生需要进行政审。政审的目的是确保他们具备良好的政治思想素质、道德品行和法律意识，能够胜任教育工作。政审程序包括提交材料、政审面试、背景调查等环节。政审对于公费师范生的培养和教育领域的稳定发展具有重要意义。

一、 试题概况　　试题来源于 ，是一套考察 年级 册， 部分的试卷。　　表一：试卷结构　　表二：内容分布　　二、学生分析 表三：总成绩　　表四：学生成绩分布　　表五：校前10成绩分析　　三、学生个体分析（前十名） 四、具体措施 1、重视双基教学　　夯实基础是教学工作不变的主题，越是基础的，越是经典的，生命力也越强。在课程改革日益推进的今天，知识和技能仍然是教学的重点和核心。有了扎实的基础才有分析、处理和解决一般问题的能力，才能冲击深层次的物理问题，才能谈到创新思维和能力的培养。　　2、强化学以致用　　学以致用是学习的根本。在平时教学中，要防止从概念岛概念，从规律到规律，从练习到练习的教学方法，应该密切联系学生所熟悉的生活、生产、科技的实际，将物理知识情景化，物理情景理性化。让学生的头脑中不再是枯燥的公式，概念和规律，而是随时能够将复杂问题简单化，简单问题情景化，情景问题理性化。　　3、强化科学探究教学的落实　　深刻体会和研究如何将科学探究作为“内容”、“方法”、“精神”和“创造性劳动”，将其贯穿于教学过程中，教学素材的选取中。对科学探究能力的培养，在起始阶段应采取低起点，小坡度，化整为零逐个击破的策略，务必是学生掌握这一科学思维程序。　　总之，在教学中，要培养学生用分析的眼光看实验，用质疑的精神做实验，用思考的习惯对待物理，用比较的方法澄清每一个细节。注意培养学生的“分析的”“质疑的”“思考的”“比较的”思维习惯，使学生把一个个规律，一个个探究，一个个方法，一个个思维训练在　　头脑中理清顺序，进而在实践中灵活地运用。　　物理试卷分析怎么写篇二：　　一年一度的期末考试结束了，从今年的物理试题来看，试卷更加重视对基础知识，基本概念的考察，以及结合实际问题对学生分析能力的考察。由于没有学生的成绩和学生作答的试卷,只能对本试卷做一个简单的分析如下：　　一、试卷的总体评价　　物理试题题型结构与中考一样，但社会的热点和焦点问题考察较少。该套试题严格按照考试说明的要求命题，较好地体现了新课标理念，对物理教学有很好的导向作用。试题没有科学性错误，表述严谨，没有错漏。试题密切联系生活、生产和科技发展实际，符合初中教学实际。试题突出了对学生基本物理素养和科学探究能力的考查　　试题取材立足学生生活实际，将基本知识与基本技能放在现实生活的实例中进行考查，让学生感受到了科学、技术、社会间的密切联系，拉近了物理与现实生活、生产以及科学技术间的距离，使学生真正体会到了物理学的巨大应用价值。　　1 、试题考察的内容源于课本但又不局限于课本，有所创新和延伸。　　整套试题重在考察学生的基础知识和基本技能，重在考察学生分析和解决问题的能力，较好地体现了试卷的选拔功能。如：第2题考察的虽然是光的折射，但问的是叉不到鱼的原因，可以利用题中的光路图来获取答案；第4题考察的是平面镜成像特点，但需要你回答的是像的变化以及像到镜面的距离，这就要求学生的基础是否扎实；第7题考察的是液化，联系生活实际，这就需要学生有生活经验。　　2、试题的计算量降低，注重基础知识和基本能力的考查　　试卷体现了课程标准的基本理念，一是强化了物理基础知识的考查，其中机械运动占了11分，声学占了12分，光学占了33分；物态变化占了26分，质量和密度占了15分；二是突出了能力的考查，能力题约占20分。三是降低了试题的计算量，涉及到计算的题目有第6、12、33、34题。约占17分左右，但没有繁琐的计算。这对教学起到了导向作用，有利于教学中克服题海现象，减轻学生的学习负担.　　3、试题体现物理学科特点，对基本的实验知识和操作技能提出较高要求。 实验题注重科学探究过程中各个环节的考查，注重实验细节，符合教学实际。第28题平面镜成像，第29题探究物质熔化规律，第30题，探究凸透镜成像规律，考查u>2f时，成倒立、缩小的实像，应用这一原理制成照相机。这些实验加强了对学生的实验探究能力、创新精神以及科学方法的考查力度。命题者都针对探究过程中的某些要素进行考察，旨在提倡试题回归实验教学，但又高于实验教学的思想，力图改变那些“老师讲实验，学生背实验”、“题海战术”教学方法和学习方法。这对以后初中物理学习、考试无疑是一个重要的导向。　　二、对今后教学的建议：　　1、注重基础知识和基本概念的教学　　强调重视基础知识、基本概念，并不只是单纯牢记定义和公式，而是要理解消化这些物理定义和公式，搞清这些定义和公式的使用条件和应用范围。针对发生和存在的某一事物让学生从基础知识、基本概念出发去分析理解，培养学生用物理知识解决具体问题的能力。重视基础还表现为要用好教材，用教材“教”。教材是学生学习的主要内容依据，我们必须挖掘教材中丰富的物理内容，尽可能多地给学生提供与教学内容相关学习资源，让学生能够独立解决教材中的“想想议议”、“动手动脑学物理”、“科学世界”、“探究实验”等等中所提出的各种问题，少一些包办、多一些自主、多一此合作，培养学生良好的学习习惯。　　2、加强实验教学，培养科学探究能力　　物理是一门以观察、实验为基础的科学。许多物理知识是通过观察和实验认真地总结和思索得来的。要重视物理实验教学，培养学生的观察、实验探究能力，分析综合概括能力。教学中要处理好多媒体辅助教学与实验的关系，多媒体辅助教学不代替物理实验。课堂上的实验做与不做，学生的收获是不同的。有一种提法叫"科学探究只重过程，不重视探究结果"影响了物理教学目标的落实，应正确理解课程标准对科学探究的要求，重视物理实验，通过实验培养学生的动手动脑、观察、分析归纳、抽象概括等分析问题、解决问题的能力。　　3、密切联系实际，注重知识应用　　从生活走向物理，从物理走向社会，是物理新课程的重要理念之一。学习的目的在于应用，强调物理教学密切联系实际常被一些人认为是空话，得不到重视，其实不然。回顾几年来的中考物理试题可以看到，许多题目的情境都能在生活生产中找到类似的原型。我们在物理教学中要注意解决解决问题的思路和方法，努力应用学到的物理知识去解释简单的现象、进行简单的计算、分析解决简单的实际问题。物理教学要注重科学精神与人文精神的融合，关注人与自然、社会的协调发展、关注新科技发现和社会热点。学生在学习教材的同时，应从课外书籍、杂志、广播、报刊、互联网去获取有用信息，扩大视野，丰富教材内容。提高学生获取信息，处理信息，运用信息的能力。

火把节的来历有以下两个传说：1. 古时天神与地神斗争，人们帮助地神，用火把将天神的虫军消灭后，战胜了天神，于是彝族人民把这天定为火把节。2. 古时天上出现奇怪的现象，白天有6个太阳，晚上有7个月亮，使得白日里烈阳暴晒，夜晚中强光照耀，影响农作物生长和人们的生活。彝族英雄射下多余的太阳和月亮，并铲除了在世间为恶的妖魔，使洪水肆虐的现象得到治理，彝族人民过上了幸福美满的生活。为了纪念这位英雄，人们在农历6月24日这天用火把焚烧害虫，战胜了天神，于是把这天定为火把节。不同的传说各异，但都表达了人们对英雄的崇敬和对丰收的祈福。

人文景观有文物古迹；革命活动地；现代经济、技术、文化、艺术、科学活动场所形成的景观；地区和民族的特殊人文景观。1、文物古迹：包括古文化遗址、历史遗址和古墓、古建筑、古园林、古石窟、摩岩石刻、古代文化设施和其它古代经济、文化、科学、军事活动遗物、遗址和纪念物。例如，北京的故宫、北海，西安的兵马俑，甘肃莫高窟石刻以及象征我们民族精神的古长城等等这些闻名于世的游览胜地，都是前人为我们留下的宝贵人文景观。2、革命活动地：现代革命家和人民群众从事革命活动的纪念地、战场遗址、遗物、纪念物等。例如，新兴的旅游地井岗山除也具有如画的风景外，“中国革命的发源地、老一辈革命家曾战斗过的地方”这些人文因素，无疑使其成为特殊的人文景观。而大打“鲁迅牌”的旅游城市绍兴，起主导作用的鲁迅故居、三味书屋、鲁迅纪念堂等旅游点也都是这类人文景观。3、现代经济、技术、文化、艺术、科学活动场所形成的景观：例如，高水准的音乐厅、剧院及各种展览馆、博物馆。像农业示范园、农业观光园这样把科研、科普、观赏、参与结合为一体的符合新时代要求的观光地也是此类人文景观的一种。4、地区和民族的特殊人文景观：包括地区特殊风俗习惯、民族风俗，特殊的生产、贸易、文化、艺术、体育和节目活动，民居、村寨、音乐、舞蹈、壁画、雕塑艺术及手工艺成就等丰富多彩的风土民情和地方风情。例如，近几年的旅游“旺地”云南，除得天独厚的自然条件外，还有赖于居住于此的各民族独特的婚俗习惯、劳作习俗、不同的村寨民居形式、服饰、节日活动等。傣族的泼水节、彝族的火把节、白族服饰上的“风花雪月”、石林和蝴蝶泉壮丽的爱情故事，这些都为如画的风景披上了一层神秘的面纱，正因为这些独特的人文景观，才使得云南更具魅力。

能学点就可以 反正都是工薪族

　　学期末到来或考试结束的时候，老师们都会告诉家长考试要注意的事项或者放假应该引导孩子做什么。下面是我跟大家分享的期末给家长的信，欢迎大家来阅读学习。 　　期末给家长的一封信篇1 　　各位家长及同学： 　　期末考试已经结束，看到你们的名次，老师心情沉重，接近一半的同学名次退步。我感到困惑，作为班主任我一直努力的叮嘱你们，每天给你们更新博客，及时让各位家长了解班级情况，及时家访，提醒家长督促孩子改正不足，可是结果让我有点失望。下面我分析一下原因，同时对同学的暑假生活给出相应的指导。 　　作为老师有不可推卸的责任，在平时的学习生活中，没有严格要求你们，针对你们出现的错误没有及时批评指正。作为家长在后半学期，放松了对孩子的监督，认为孩子自觉，也就没有及时发现孩子的不足，对于孩子平时考试出现的问题没有及时解决。特别是期中考试排在前100名的同学，他们的退步，就体现在他们取得好成绩之后，有一种优越感，放松了对自身的要求，考试复习不重视，总觉得自己什么都会，发现不了自己的不足，平时做题考试眼高手低，这样的学生最可怕，怕的是半桶水晃的凶。徐老师经常讲高手过招，输在一招半式，你只要粗心错一两个填空题，总分就相差七八分，你的名次就退步很多。这就需要前100名的同学必须要踏实认真，严格要求自己，不得允许自己犯低级错误，要做到会做的绝不丢分，要做到考完试自己能百分百算出自己的考试成绩。对于中等的同学一定要注重基础，力求做到上课听懂，当日作业能题题消化，力求做到每天作业达到90分以上，而你们仅仅是完成作业，不注重质量，不会的也不及时问，做题粗糙，不打草稿，不翻书，没有严格的做题步骤。 　　面对这次考试成绩名次，对于班级各位同学都是一个挑战。暑假来了，对于有些男生和女生，觉得可以全身心的放松，生活学习没有了规律，白天黑夜颠倒，沉迷于网络游戏，课本扔在一边，到开学前几天集中补作业。如果是这样，那你们的前景就更可怕了，很多同学还会出现大退步，到那时就是真正的出现两极分化，考试成绩个位数的同学将越来越多。老师觉得这个暑假对于有些同学来说太及时了，恰好利用这个暑假弥补自身的不足。当然我不是反对大家暑假休息，我是建议在合理休息的基础上，针对自己的薄弱学科做出强化补习，及时赶上来。老师希望你们每天都要有合理的作息时间，甚至要把时间安排到每分钟。(例如7:30分起床，8:30--10:30学习 10:00----11:30看看电影电视，中午看新闻，1:00----2:30午睡，3:00--5:00学习，5:00---6:30锻炼，8:00---9:00看电视，适当的上网，9:00--10:00看课外书，10:30分准时睡觉，参加社会补课的同学可以适当调整)。 　　语文成绩差的同学注重书上的基础，加强文言文及古诗词的记忆积累。老师要求的课外书必须人人都买，人人都读，而且要用心读，写 读书笔记 ，语文报纸做到每一题都要做对，千万不能眼高手低，上面的相关知识要仔细阅读，老师推荐的电影每一部都要看，而且要写心得。数学资料力求每章节都拿100分，要求自己做完的题对照答案，步骤不能出现丝毫的出入。英语坚持每天听录音，所学的单词认真背，英语报纸力求每一课都做对。在做好初一复习的的同时，还要预习初二的教材，将课后的练习做一遍，这样做有利于你很快的投入新学期学习生活，而且有利于在初二学习的过程中去拓展自己，树立自己的自信心。另外，也可以利用暑假学一两项特长，参加一些实践活动，丰富自己的素养，因为一个学生只有具有一两项特长，才能更好的在社会立足。 　　之所以把暑假安排的这样充实，就是要保持你们良好的习惯，否则到开学，一切又从头开始，那你就会被别人远远的甩在后面。考试中的失利并不可怕，可怕的是不能从失利中吸取教训，努力的去调整自己、改善自己。因此，老师认为谁在暑假充实自己，谁就在新学期走在别人的前面，你的知识内涵就比别人丰富，你就站在一个更高的层次。我衷心的希望各位家长严格按照老师的建议去监督孩子。每一个同学都要充分的意识到这样做的重要性。老师在暑假期间会按照学校的规定，对各位同学进行家访，送达告家长书，你们的家长对于你们在暑期的表现作出评价。 　　最后，祝福同学们过一个健康、安全、文明、充实的暑假。相信你们再到新学期的开学时，你们信心满满。 　　初一(11)班班主任 　　期末给家长的一封信篇2 　　家长： 　　你好! 　　在孩子的勤奋学习中，在你我的期盼和携手努力中，一学期又将画上一个句号了。孩子们在这学期里，开始懂事了。他们中大部分人热爱生活、关爱集体、尊敬师长、团结同学。他们积极向上，学习有目标，在日常学习中能挑战自己的惰性并战胜学习中的困难，取得好成绩。感谢你给孩子的爱和有效的 教育 。孩子的成材需要你无私的爱和每天的关怀与交流。好孩子是在恰当的夸赞和及时的帮助、鼓励中成长起来的。 　　本学期，班级涌现出大量的好人好事。其中，安竟嘉同学每天为同学取饭盒，李帅同学每天早起为同学开门，陈秋颖同学每天主动打扫办公室等 事迹 有口皆碑。还有许多同学为班级的美丽贡献了力量。他们是：李任平、李佳琪、邴璐、冯驰、吕乐蒙、代亮、丁帅、鹿峰、丁瑶、曾云峰、王彦峰、嵇博、陈东雪。秦书博同学为丰富同学的课余生活，还带来了音响……在大家的努力中，班级亮起来了，美起来了。这样的学习环境让孩子们心情愉快。感谢你的理解和支持! 　　在孩子们的共同努力下，班级在本学期荣获了七年级拔河比赛第一名、“希望杯”知识竞赛优胜奖，获得“献爱心捐款优秀班级“称号。在活动中，班级的凝聚力增强了，集体荣誉感空前强烈。孩子们为是七年五班的一员感到骄傲。 　　在各类板报竞赛与展览中，班级涌现出了许多积极参与、做事认真、作品优秀的同学。这与你给孩子的教育息息相关。“积极参与的心态和认认真真地做好每一件事的作风”是孩子们日后走向成功的关键。聪明的孩子到处都是，但不是谁都能考上实验和120中学。原因就在于此吧。 　　在今年寒假作业中，如下同学的主题为“我的 作文 选”作业做得精美。他们是：陈秋颖、邴璐、孙舒婷、代亮、吕乐蒙、秦书博、聂雨微、毛鸿泽、李佳琪、孙妍、张智敏、徐进、刘晓梅、杨晓桐。 　　家长朋友，感谢你一学期以来，特别是期末期间对孩子的督促和严格管理。期末，我加强了对学生基础知识的考核。成绩也就来自孩子的严谨和我们的严格。但好多孩子们都轻视了语、数、外之外的科目。而中考，它们也是考试科目。历史、政治在中考中叫文综合。其他科目的知识会在语文、英语的阅读 文章 中出现。让孩子认识到各科目的重要性是十分重要的，谁先意识到这一点，谁就赢了;而谁先做到了，谁就向成功先迈进了一步。希望家长朋友和我一起努力。 　　期末，有些同学不仅在 英语学习 上空前努力，许多单词都过关了，而且，他们讲信誉。利用在家复习期间到校补考，履行我和他们签下的协议。人品的优秀更值得表扬。这些同学是李任平、丁帅、曾云峰、王彦峰、李帅、陈军红、安竟嘉、郭博。他们好多单元的单词已经合格，剩下的部分希望家长利用假期考核完毕，以确保他们在下学期开学初的过关。可能我做的有点过，但该完成的任务拖到啥时候也得由他们完成。我不想让他们形成一个得过且过的习惯。我想在这一点上，你我是一致的。 　　暑假期间，请注意孩子的安全、健康，请帮助孩子拥有充实的假期生活、开阔的视野。我建议家长朋友放手，让孩子管理自己，你们只要做好帮助和监督工作就好。如果可能，和孩子一起加强锻炼身体吧，毕竟，身体的健康是一切的本钱。另外，请一定做好孩子的关爱他人教育。这对他们的成长尤其重要。让我们比一比，看看开学的时候，谁家的孩子更有思想、更健康、更有学识、更会关心他人，更会做事情。 　　暑假布置如下，请家长督促孩子认真完成。 　　〈语文〉 　　1. 阅读名著：《水浒传》《鲁滨逊漂流记》《格列佛游记》(以上书目均为《课程标准》规定初中生必读篇目) 　　2. 写三篇阅读名著的 读后感 ，每篇不少于500字。 　　3. 利用手里的《写字》材料，练习书法;或临其他字帖，写在小楷本上。每天至少练习50字。 　　4. 背诵、默写七年级下册要求背诵的古诗文。 　　5. 背诵、默写《爱莲说》《陋室铭》课文及注释，翻译课文。 　　6. 整理七年级下册的文学常识，写在复习笔记上。 　　〈数学〉 　　1. 七年级下的数学书中每一章的 知识点写一遍(可以制作成“知识结构图”)。 　　2. 期末考试数学成绩90分以上(含90分)的同学，把书中每一章的 复习题和总复习题写一遍;90分一下的同学把书中的每一章的习题、复习题和总复习题各写一遍。 　　3. 借 八年级 上的数学书，预习全册书。 　　4. 写一篇 随笔 。内容是关于学习数学的感想的。 　　〈英语〉 　　1. 每天一页单词，每行6-7个词，背会。开学考。 　　2. 每天抄写并翻译一篇文章，最好在a4纸上写，提倡精美。开学展览。 　　3. 每周背会2--5条英语格言、 谚语 。 　　家长朋友，有这样一句话，你可听过?播下一种思想，收获一种行为;播下一种行为，收获一种习惯;播下一种习惯，收获一种性格;播下一种性格，收获一种命运。 　　愿我们共同努力，为了孩子现在养成好的习惯，更为了孩子明天的幸福。 　　保持联络! 　　期末给家长的一封信篇3 　　尊敬的家长朋友： 　　你们好! 　　很高兴能在这里与大家见面。临近期末，复习的任务很紧张，可是又恰逢咱班有学生患腮腺炎，腮腺炎传染的速度快，考虑到全体孩子的身体健康，经上级批准，我们只好放假。 　　为了期末孩子有一个好的成绩，我已经给孩子布置了一些作业： 　　1、每天听写一个单元的词语(从第一单元开始)和园地上要求读读背背的内容; 　　2、读一单元的课文和一篇自己写的作文; 　　3、每天坚持写十道题(根据学生的需要已经给学生选择了题)。这样安排一方面为孩子的安全考虑，孩子自己在家休息的同时有事做，家长比较放心，另一方面让学生见识一下各种各样的题型，争取让孩子期末取得一个好成绩，过一个愉快的寒假。 　　我知道这样安排对大多数学生来说确实有效，虽父母不在身边但能自觉也能认真地完成这些任务，可是对有些自制能力稍弱的学生来说必须由家长的检查督导，所以希望家长想一些办法让孩子高兴地愉快地完成任务。你可以上班前给孩子写一两句鼓励的话放在枕边，下班后与孩子亲切的交流鼓励孩子，稍微满足以下孩子的小小要求，这样孩子都会快快乐乐地度过每一天。当然我相信你的办法一定会适应你的孩子，但请记住这时候，孩子需要的是鼓励、赞扬、赏识，而不是斥责、批评、谩骂，千万不能让孩子伤心地写作业，如果那样，不如不写。 　　希望孩子在您的帮助下能读过一个愉快的假期。 看了“ 期末给家长的一封信”的人还看了： 1. 大学致家长的一封信2篇 2. 期中考试致父母的一封信 3. 寒假致家长的一封信2篇 4. 班主任写给家长的一封信 5. 班主任写给家长一封信

师范类，泛指一类高校，而不是具体指某些专业。具体说，过去师范类高校中的所有专业均可算为师范类专业，包括不是从事教师工作的心理，教育学等专业。 扩展资料 　　现在，很多师范类高校改为综合类高校了。因此习惯上将师范类高校中的数学、物理、化学、中文、外语、政治、体育等与中小学教育科目相关的称为师范类教育。同样，将中小学教育的科研基础性学科，如教育学、心理学等也称为师范类专业。 　　师范生的构成和界定： 　　师范院校毕业，学历证书上明确显示所学专业为“**教育”的，原则上可以按师范生政策对待。 　　师范院校或综合性大学毕业，从毕业证书无法界定是 否为师范类的，需提供当年招生录取审批表（加盖公章的.复印件，下同）和学籍表，招生录取审批表明确显示为师范类，学籍表（成 绩册）上显示有“教育学”、“心理学”、“学科教材教法”、“教育实习”，且均为必修或考试的，方能以师范生政策对待。 　　通过普通高招对口升学考试，由非师范专业专科升入师范专业本科连续的毕业生，需提供当年本科招生录取审批表和学籍表，经确认为师范类专业的，方能以师范生政策对待。 　　通过普通高招对口升学考试，由师范专业专科升入非师范专业本科连续的毕业生，在申请“初级中学”及以下种类教师资格时可按师范生对待，在申请“高级中学”及以上种类教师资格时不能按师 范生政策对待。

　　案例1：　　记者从安徽省亳州市谯城区人民检察院获悉，亳州市公务员考试舞弊案5人因涉嫌故意泄露或非法获取国家秘密罪，日前被检察机关逮捕。6月14日，亳州市举行的安徽省招收公务员考试下午开考5分钟左右，无线电检测车即检测到亳州职业技术学院考场信号异常，经警方技术确认和现场搜索，当场查获张超、王宇、周云鹏等人。经初步查明，今年4月，为使王昆通过安徽省公务员招警考试，张双翼让张超购买了一套考试作弊设备，考前张超与王宇、周云鹏联系要求考试时予以帮忙。6月14日，王昆携带作弊设备进入考场，张超、张双翼、王宇、周云鹏、杨从坤(另案处理)则分别驾驶两辆轿车到亳州市职业技术学院考场。考试开始后，王昆通过微型摄像头将试卷题目传送给王宇、周云鹏做好答案，再由张超用对讲机把答案传给王昆。目前，谯城区检察院以故意泄露国家秘密罪将王昆、张超、张双翼逮捕，以非法获取国家秘密罪将王宇、周云鹏两名试用民警逮捕。　　案例2：　　近日，浙江省嘉兴市秀洲区人民法院审结一起敲诈勒索案，一审分别判处被告人李亚东、李红有期徒刑三年和二年零六个月。2009年1月4日，刑满释放不久的李亚东、李红预谋采用盗窃骨灰的方式向死者家属勒索，并用他人身份证办理了用于作案的银行卡及移动电话。23日晚，二人窜至嘉兴经济开发区一座坟墓，用锤子砸开朱某的父亲的墓玻璃，盗走装有骨灰的骨灰盒，将写有联系方式的蛇皮袋留在墓中。朱某获悉后打电话联系时，二李索要1万元。事后，朱某向二李提供的银行账号内打入2000元，但李亚东坚持索要剩余8000元。朱某报案后，二李不久落入法网。法院审理认为，李亚东、李红以非法占有为目的，采用盗窃死者骨灰要挟死者亲属的手段敲诈勒索他人钱财，数额巨大，其行为均已构成敲诈勒索罪。鉴于二人均系累犯，依法应从重处罚。　　案例3：　　一天晚上,某县中学的4位学生,傍晚闯进了城郊某中学的男生寝室里,掏出匕首威胁并殴打宿舍学生,共抢劫200余元。由于受害学生报案及时,他们在回家40分钟后同时落网。案例分析:在此案中,行为人“在客观上表现为对财物的保管者、所有者、守护者使用暴力、胁迫或其他方法,迫使其交出财物”;在方法上,实施暴力,公然“对被害人的身体实施打击或者强制,例如,捆绑、殴打、禁闭、伤害等等”,严重威胁着他人的生命、健康的安全;在主观上,是有意地采用暴力手段,夺取钱物,并以非法占有为目的,故4位学生的行为已触犯了刑法。我国刑法还对刑事责任年龄问题作了明确的规定:“(1)犯罪时已满16岁的人是完全负刑事责任时期。因为他们的智力随着年龄的增长已具有分辨是非善恶的能力,应当要求他们对自己的一切犯罪行为负刑事责任。(2)犯罪时已满14岁不满16岁的人是相对负刑事责任时期,对社会危害性较大的犯罪如故意杀人、故意伤害、强奸、抢劫、贩毒、放火、爆破、投毒等犯罪负刑事责任。这4位学生犯罪时3位16周岁,一位15周岁,理应根据刑事责任年龄,追究他们应负的法律责任。　　案例4：　　16岁的中学生刘某是某中学高二学生,家庭条件很好,刘某从小就娇生惯养,在学校不求上进,几乎每天都出入网吧并染上了赌博的恶习,花钱如流水,时间长了,父母知道他的恶习,便严格控制他的经济来源。由于找父母要钱这条路走不通,又实在渴望出去潇洒一下,一天,他趁父母外出之机,将家里的5000元现金偷走。一个多月后,刘某的父母发现5000元现金被盗,很快就怀疑到他,于是追问儿子有没有拿家里的钱。此时,5000元钱都快被他挥霍光了,刘某害怕家长责备,便一再说自己没有拿,其父亲便向公安机关报了案。公安机关经过缜密的侦查后将犯罪目标锁定在刘某身上。在大量事实面前刘某不得不承认钱是自己偷的,公安机关遂将其刑事拘留,后转为逮捕。父母知道窃贼是自家的儿子后,认为儿子偷拿父母的钱财不犯罪,他们也不想追究责任,要求公安机关释放刘某,但公安机关认为刘某已涉嫌犯罪,因此对于刘某父母的请求未予允许。案例分析:盗窃父母或近亲属的财物,在是否构成犯罪和处罚上有其特殊性。法律规定:“偷拿自己家的财物或者近亲属的财物,一般可不按犯罪处理;对确有追究刑事责任必要的,处罚时也应与在社会上作案的有所区别。”刘某偷盗自家钱财达5000元,数额大,在父母追问时又拒不承认,且把偷拿的钱用于赌博和挥霍,结合这些情节看,刘某应当属于“确有追究刑事责任必要的”情形。司法机关以涉嫌盗窃罪将刘某刑事拘留,这是完全符合相关法律规定的。不过,刘某偷盗的财物毕竟是自己家的,其社会危害性明显比在社会上作案要小,加之他属于未成年人,因此法院在宣告其有罪的同时,通常会给予较大幅度的减轻处罚。

1. 自相矛盾文言文的翻译 自相矛盾译文： 楚国有个既卖矛又卖盾的人，他称赞着自己的盾，说：“我的盾很坚固，任何武器都刺不破它。”接着，他又夸起了他的矛，说：“我的矛很锐利，没有东西穿不透的。”有人质问他：“拿你的矛去刺你的盾，会怎么样？”那人便答不上话来了。刺不破的盾和什么也刺得破的矛，是不可能同时存在的。 自相矛盾字词的译文： 1、鬻（yù）- 卖。 2、誉 - 夸耀。 3、陷 - 攻破。这里是刺透的意思。 4、或曰 - 有的人说。 5、莫不 - 没有不 6 、应 - 回答 7、或 - 有人 8、坚 - 坚固 9、以 - 用 10、俄而 - 然后 11、莫能 - 没有什么 自相矛盾原文： 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 扩展资料： 自相矛盾出自《难一第三十六》韩非子 全书由五十五篇独立的论文集辑而成，里面的典故大都出自韩非，除个别文章外，篇名均表示该文主旨。其学说的核心是以君主专制为基础的法、术、势结合思想，秉持进化论的历史观，主张极端的功利主义，认为人与人之间主要是利害关系而仁爱教化辅之，强调以法治国，以利用人，对秦汉以后中国封建社会制度的建立产生了重大影响。 该书在先秦诸子中具有独特的风格，思想犀利，文字峭刻，逻辑严密，善用寓言，其寓言经整理之后又辑为各种寓言集，如《内外储说》、《说林》、《喻老》、《十过》等即是。 史载，韩非口吃，不善言谈，长于著书，使秦之时，被同学李斯等谗言所害，入狱，后服毒自杀。司马迁说“韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。韩非虽口不善辩，然下笔汹涌，鞭辟入里；语言简洁，又不乏生动活泼之态。 韩非寡言少语之际，遭同窗暗算之时，有更多的时间和机会对社会进行冷峻犀利的观察，个中滋味，岂足为外人道！观此书，明司马之意，知韩子之文，畅“无情”之法治，有所本矣！ 2. 自相矛盾的文言文或是什么意思 原文：人有鬻矛与楯者，誉楯之坚： 矛盾 “物莫能陷也。” 俄而又誉其矛，曰：“吾矛之利，物无不陷也。”人应之曰：“以子之矛，陷子之楯，何如？”其人弗能应也。 以为不可陷之楯与无不陷之矛，为名不可两立也。 白话翻译： 有个卖矛和盾的人，称赞他的盾的坚固：“任何锋利的东西都穿不透它。” 一会儿又赞美自己的矛，说：“我的矛锋利极了，什么坚固的东西都能刺穿。”有人问他：“用你的矛来刺你的盾，结果会怎么样呢？”那人便答不上话来了。 刺不破的盾和什么都刺得破的矛，这是不可能同时存在的。 矛：古时长柄有刃的兵器，用以刺敌。 盾：古代武器名，即藤牌或皮牌，用以抵挡敌人刀剑，防护身体。 3. 自相矛盾文言文意思的解释和道理 求 原文： 楚人有鬻矛与盾者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。 译文： 在很久以前，楚国有一个人既卖矛又卖盾。有一次他夸耀自己的盾说：“我的盾是世界上最坚固的，什么东西也刺不破它。”然后又夸耀自己的矛说：“我的矛是世界上最锐利的，任何东西都能刺破。”一个人问：“那如果用你的矛去刺你的盾，结果会如何呢？”听了此话后，周围的人都笑了，这个楚国人不知道该说什么才好。 揭示道理 告诉我们说话做事要实事求是，不能自己与自己矛盾的道理。 4. 自相矛盾文言文翻译及寓意 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 楚国有个既卖矛又卖盾的人，他赞美自己的盾，说：“我的盾很坚固，任何武器都无法刺破。”接着，他又夸起了他的矛，说：“我的矛很锐利，没有什么东西是穿不透的。”有的人问他：“如果拿你的矛去刺你的盾，会怎么样？”那人便答不上话来了。刺不破的盾和什么都刺得破的矛，是不可能同时存在的。 告诉我们说话做事要实事求是，不能自相矛盾的道理。

(1)按巷道的不同倾角分类按矿井巷道的倾角不同，可分为垂直巷道、水平巷道、倾斜巷道三大类。垂直巷道：主要有立井、小立风井或小井、暗井及溜井等。水平巷道：主要有平硐、石门、煤门、平巷等。倾斜巷道：主要有斜井、上山、下山等。　　(2)按巷道的用途和服务范围分类按矿井巷道的用途和服务范围，可分为开拓巷道、准备巷道和回采巷道三大类。开拓巷道：指为全矿井服务，或者为一个及一个以上阶段服务的巷道。主要有立井、平硐、井底车场、回风井、石门、运输大巷和回风大巷等。准备巷道：指为一个采区或为一个以上的回采工作面服务的巷道。主要有采区车场、采区煤仓、采区上山、采区下山等。回采巷道：指为一个回采工作面服务的巷道。回采巷道主要有区段运输巷、区段回风巷、开切眼等。准备巷道和回采巷道又常合称为采区巷道。

问题一：“火把节”是怎么一回事？ 民统节口 问题二：火把节是怎么回事？ 火把节有个传说，以前经常闹蝗灾，弄的民不聊生，后来我们的祖先就用火把赶走了蝗虫，后来为了纪念那一天，就把那天当做节日纪念。 问题三：火把节是怎么一回事 火把节，又称星回节，是分布在我国西南地区的彝、白、僳僳、纳西、哈尼、拉祜等彝语支各族人民的传统节日，并以热烈隆重而闻名中外。过节的时间因民族和地区稍有差异，多数自夏历六月二十四日起举行，节期至少三天，亦有长达七天乃至半月的。节日期间，家家宰鸡杀牲吃“坨坨肉”，品尝新荞，并有斗牛、斗羊、摔跤、赛马、歌舞等娱乐活动。入夜，各家各户燃起预先扎好的松明火把，留一支插在门楼上，然后男女老幼各持火把，奔赴山岗田间，以火照田，舞火为嬉。顷刻间，蜿蜒的山岗上条条“火龙”上下腾跃，星花飞溅，元代诗人文璋甫曾赋一绝写照此景：“云披红日恰含山，烈炬参差竞征还。万朵莲花开海市，一天星斗下人间。”足见气势之壮观。嬉火时最有情趣的活动是“泼火”：人们用左手执着一束燃烧的火把，右手从挎包里抓出一把把掺着松香的“香松面”，相互朝对方的火把上泼撒，只听到“嘭”地一声，一团金星耀眼的火焰腾起，煞是好看，其义类同傣族的“泼水”祝福。然后，众人再聚集到村寨的宽阔地带，围着熊熊燃烧的篝火，踏歌起舞，通宵达旦…… 欢乐而独特的火把节究竟是怎么来的?民间传说中有许多讲法。 云南彝族传说，从前彝族有个叫阿提拉八的大力士，有拔山之力。因在比武中摔死了天上的大力士斯热阿比，惹怒了天菩萨。为了惩罚他，天菩萨派出大批蝗虫、螟蛾来吃地上的庄稼。阿提拉八于是在六月二十四日那一晚砍来许多松树，率众点火烧虫。从此人们定这天为火把节。 云南白族传说，唐时，南诏王皮逻阁欲吞并其他五诏，命人建造一座易燃的松明楼，然后邀请其他五位诏主到此聚会。邓赕诏主行前，其妻慈善夫人劝阻无效，便把一只铁镯戴在他的手腕上。五位赴会的诏主果然遭到毒手，待慈善夫人赶到时，松明楼只剩一堆废墟。民众从四方赶来，点燃火把，帮慈善夫人在黑夜中寻找丈夫，终于发现一具套有铁手镯的焦骨。慈善夫人悲愤万分，抱着丈夫的尸骨纵身跳人洱海。这天正是六月二十五日，此后人们每逢是日燃起火把，表示对慈善夫人的敬仰与怀念。 云南拉祜族传说，从前有个恶人，专吃人的眼睛。一位善人知道后，每天找田螺给他吃，使他不再吃人的眼睛。六月二十四日这一天，善人没找到田螺，便买了一只羊，给它安上一对蜂蜡做的角，点燃以后，让它去山上喂恶人。羊在山上跑，两只蜡角把山上照得亮堂堂的，恶人以为到处是火，忙躲进一个岩洞，并用一块石板把洞口堵好。日子一久，恶人无力搬掉石板，最后被岩洞里冒出的水淹死。从此每年的六月二十四日，人们高举火把，以示庆贺。 明清时期的云南史籍和志书上，亦有关于火把节来历的种种记载。《记古滇说》、《滇史略》等对白族火把节的说法，多称起源于唐开元十八年(730)皮逻阁陷害五诏诏主故事，与前述民间传说基本一致。《万历云南通记》则称：西汉元封(前110-前105)年间，汉将郭世忠为达到霸占大理酋长曼阿奴之妻阿曼的目的，害死了曼阿奴。阿曼假意答应于郭世忠，要求郭世忠允许她祭奠亡夫，焚毁原夫给她的衣服，再换上郭世忠所给的衣服。在郭答应的第二天，阿曼引刀自刎，身扑火中。那天正是六月二十五日。大理人哀之，每岁以是日燃炬聚会，凭吊阿曼。《滇系u30fb杂载》则说：“火把节即星回节，六月廿五日，农民持炬照耀田间以祈年”，并谓节日的来历与诸葛亮南征有关，“武侯征南，于是日擒孟获，侵夜入城，城中父老设庭燎以迎之”云云。 现代学者对火把节起源及其文化性质，也有各种见解。 第一种意见认为，彝族传说中对火把节来历的阐释，应当是各种传说中形态最古老的一种，表明了该节与农业生产的密切关系，祝愿农作物免遭天灾虫灾和祈获丰收，是其中心意旨。所以火把节应认作为西南地区最有......>> 问题四：“火把节”是怎么回事？ 火把节的来历 ◆关于火把节，流传着这样一个神奇动人的传说。 古时候，在一座高高的山上，有个城堡，城堡里住着一个士司，他生成一双老鼠眼，扫帚眉，一张鲢鱼嘴，配上那尖凸的下巴，一副干瘦的脸上布满了黑麻子，人们给他起了个外号，叫做黑煞神。这黑煞神无恶不作，手下养着一大帮家丁、打手，残暴地统治和压榨着彝族人民。他巧立名目，横征暴敛，生孩子要交人丁税，上山打猎要交撵山租，下河打鱼要收打鱼捐……各种苛捐杂税，逼得人民实在喘不过气来，为了反抗这个黑煞神的残酷统治，曾多次举行过起义，但是，土司坚固的城堡难以攻下，许多人被抓去活活地处死了。 有个聪明能干的牧羊人，他的名字叫扎卡，想出了一个智取土司城堡的办法来。他暗中串连了九十九寨的贫苦人民，决定从六月十七日起，将各家各户的羊都关在厩里，每天只喂点水，不喂草料，饿上七天七夜。起义的人就在夜里赶造梭标，削好竹签，磨好砍刀、斧子，又在每只山羊角上缚上火把，大家约定在六月二十四日晚上起义。到了这天晚上，当月亮还没有露面，山箐树林里的微风轻轻地吹起的时候，只听得一声牛角长鸣，就以第一支火把母为号，此时各路起义人马立即将羊厩门打开，点燃起千万支缚在羊角上的火把，驱赶羊群向土司黑煞神的城堡进攻。 那数不清的羊群早已饿够了，便借着火光，争先恐后地忙着上山枪树叶青草吃。扎卡率领着起义的人民，勇猛地去冲杀。快到城堡了，那鼓声和喊声震天动地。黑煞神急忙登上城堡一看，只见满山遍野成了一片火海，从四面八方包围了城堡的人们，已经开始攻打城门了。黑煞神一面命令家丁、打手死守城门，自己却悄悄地钻进洞里去，准备逃跑。此时各路起义大军已攻破了城堡，蜂涌而入。到处找遍，可就是不见土司黑煞神。后来，扎卡将大管家抓来审问，怕死的大管家跪在地上磕头哀求饶命，立刻带领扎卡他们来到土司躲藏的那个地洞去。 扎卡便叫大管家先下洞里叫黑煞神出来投降，这个平时狐假虎威的大管家竟吓得魂飞魄散，就是不敢下地洞。一下子便瘫倒在地上，爬不起来。众人正在张望，突然，从地洞里飞出一把匕首，一道寒光闪过，将那匕首击落在地上。原来扎卡早有防备，他料到黑煞神不会轻易投降，要作垂死挣扎，所以当地洞里的匕首飞出来的那霎间，扎卡眼明手快，挥起一砍刀，便将匕首击落了！ 扎卡和众人见黑煞神死不出来，便决定用火把来烧死他。于是一声令下，千万支火把立即将地洞的周围堆成一座小山，只见熊熊的烈火燃烧得更旺，片刻间，地皮也被烧得通红通红的，那作恶多端的土司黑煞神就这样葬身在火把之中。为了纪念这次反抗暴虐统治斗争的胜利，就定于六月二十四日这天为火把节。 ◆火把节 是我国西南地区彝、白、僳僳、佤、布朗、纳西、拉祜、 普米等族人民的传统节日。各地节期不一。 云南白族、彝族一般在每年6月24日前后。 贵州的彝族则多在6月初6。 ◆节日由来传说不一。 ◎白族的传说是，汉朝的副将郭世忠杀死了大理的曼阿那酋长，发觉酋长的妻子河南长得很漂亮，便要娶她为妻。河南假意答应，但提出了祭祖亡夫的三个条件，然而，河南在祭夫时， 却点火烧着了灵堂，跃身跳入熊熊烈火中自尽。河南的忠贞勇敢，博得了人们的赞叹和钦佩。从此每年在河南自尽的日子，白族同胞便点燃火把，串乡游寨，以示纪念。 ◎一说南诏王皮逻阁邀约五诏首领聚会，邓淡诏首领之妻慈善夫人劝夫勿往，不听，乃以铁馈套于夫臂，皮逻阁火烧松明楼，五诏首领皆被焚死，慈善寻铁馈得夫尸以归。皮逻阁闻其贤，欲妻之。慈善礼葬其夫后，闭城自尽，故滇人于是日燃火......>> 问题五：“火把节"是怎么一回是? 彝族火把节是彝族地区的传统节日，流行于云南、贵州、四川等彝族地区。白、纳西、基诺、拉祜等族也过这一节日。火把节多在农历六月二十四或二十五日举行，节期三天。农历六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝语支的民族都要过火把节。[1] 2014年7月18日至7月27日，云南民族村将举办为期十天的“天下火把节――最牛民族村”为主题的原生态火把节狂欢活动，市民不用长途跋涉就能感受到原生态的彝族风情，参与到精彩纷呈原汁原味的少数民族节庆活动中 火把节的由来虽有多种说法，但其本源当与火的自然崇拜有最直接的关系，它的目的是期望用火驱虫除害，保护庄稼生长。火把节在凉山彝语中称为都则即祭火的意思；在仪式歌《祭火神》、《祭锅庄石》中都有火神阿依迭古的神绩叙述。火把节的原生形态，简而言之就是古老的火崇拜。火是彝族追求光明的象征。 选人 彝族火把节的重要节目之一是选俊男靓女。彝族有着自己独特的审美观，评委由民间的德高望重的老人组成，评选结果绝对公正。俊美的条件不仅要看外形还要看言行品德。如美女的条件是：头发浓黑、眉毛浓、眼睛大、鼻梁高、脖子长、皮肤细腻红润，身材匀称（不能太瘦）、言谈举止得体、人品好、勤劳等多种条件。俊男的条件又不同：勇猛善战，仪表堂堂，体魄雄健。言行要有风度，头梳英雄结，佩带英雄带和宝剑，身披黑色羊毛斗篷，手牵骏马。如今，这是四川凉山彝族自治州每年火把节都要进行的比赛。 狂欢 火把节一般历时三天三夜，第一天为都载，意为迎火。这一天，村村寨寨都会打牛宰羊杀猪，以酒肉迎接火神，祭祖，妇女还要赶制荞馍、糌粑面，在外的人都要回家吃团圆饭，一起围 表现彝族的国画作品-作者狄少英 着火塘喝自酿的酒，吃坨坨肉，共同分享欢乐和幸福。夜幕降临时，临近村寨的人们会在老人选定的地点搭建祭台，以传统方式击打燧石点燃圣火，由毕摩（祭司）诵经祭火。然后，家家户户，由家庭老人从火塘里接点用蒿杆扎成的火把，让儿孙们从老人手里接过火把，先照遍屋里的每个角落，再田边地角、漫山遍野地走过来，用火光来驱除病魔灾难。最后集聚在山坡上，游玩火把，唱歌跳舞，做各种游戏。 火把节第二天为都格，意为颂火、赞火，是火把节的 *** 。天刚亮，男女老少都穿上节日的盛装，带上煮熟的坨坨肉、荞馍，聚集在祭台圣火下，参加各式各样的传统节日活动。成千上万的人聚集在一起，组织赛马、摔跤、唱歌、选美、爬杆、射击、斗牛、斗羊、斗鸡等活动。姑娘们身着美丽的衣裳，跳起朵洛荷。在这一天，最重要的活动莫过于彝家的选美了。年长的老人们要按照传说中黑体拉巴勤劳勇敢、英俊潇洒的形象选出美男子。选出像妮璋阿芝那样善良聪慧、美丽大方的美女。当傍晚来临的时候，上千上万的火把，形成一条条的火龙，从四面八方涌向同一的地方，最后形成无数的篝火，烧红天空。人们围着篝火尽情地跳啊唱啊，一直闹到深夜，场面盛大，喜气浓烈，因此享有东方狂欢节的美誉。当篝火要熄灭的时候，一对对有情男女青年悄然走进山坡，走进树丛，在黄色的油伞下，拨动月琴，弹响口弦，互诉相思。故也有人将彝族火把节称作是东方的情人节。 火把节的第三天，彝语叫朵哈或都沙，意思是送火。这是整个彝族火把节的尾声。这天夜幕降临时，祭过火神吃毕晚饭，各家各户陆续点燃火把，手持火把，走到约定的地方，聚在一起，搭设祭火台，举行送火仪式，念经祈祷火神，祈求祖先和菩萨，赐给子孙安康和幸福，赐给......>> 问题六：火把节是怎么一回事 火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的古老传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。 云南各民族关于火把节的传说，各有各的特色内容。彝族关于火把节的传说，实际上是以游牧为主转为以农耕为主之后，新的文化形态对原有文化形态的扬弃。这个传说最大限度地保留了火把节来源的原始信息，也是最接近火把节源头的一个传说。纳西族关于火把节传说的谚语中保留了火把节来历的重大信息，与《玉溪编事》、《禄劝县志》、《峒溪县志》中的记载共同对探究火把节的来历提供了重要线索。大理和昆明一带关于火把节的传说，虽然遮掩了火把节的来源，但其“星回节”的说法，一样露出了火把节的源头活水及深厚文化。 问题七：火把节是怎么一回事 是个历史传说 问题八：“火把节”是怎么一回事？ 民统节口 问题九：火把节是怎么回事？ 火把节有个传说，以前经常闹蝗灾，弄的民不聊生，后来我们的祖先就用火把赶走了蝗虫，后来为了纪念那一天，就把那天当做节日纪念。 问题十：火把节是怎么一回事 火把节，又称星回节，是分布在我国西南地区的彝、白、僳僳、纳西、哈尼、拉祜等彝语支各族人民的传统节日，并以热烈隆重而闻名中外。过节的时间因民族和地区稍有差异，多数自夏历六月二十四日起举行，节期至少三天，亦有长达七天乃至半月的。节日期间，家家宰鸡杀牲吃“坨坨肉”，品尝新荞，并有斗牛、斗羊、摔跤、赛马、歌舞等娱乐活动。入夜，各家各户燃起预先扎好的松明火把，留一支插在门楼上，然后男女老幼各持火把，奔赴山岗田间，以火照田，舞火为嬉。顷刻间，蜿蜒的山岗上条条“火龙”上下腾跃，星花飞溅，元代诗人文璋甫曾赋一绝写照此景：“云披红日恰含山，烈炬参差竞征还。万朵莲花开海市，一天星斗下人间。”足见气势之壮观。嬉火时最有情趣的活动是“泼火”：人们用左手执着一束燃烧的火把，右手从挎包里抓出一把把掺着松香的“香松面”，相互朝对方的火把上泼撒，只听到“嘭”地一声，一团金星耀眼的火焰腾起，煞是好看，其义类同傣族的“泼水”祝福。然后，众人再聚集到村寨的宽阔地带，围着熊熊燃烧的篝火，踏歌起舞，通宵达旦…… 欢乐而独特的火把节究竟是怎么来的?民间传说中有许多讲法。 云南彝族传说，从前彝族有个叫阿提拉八的大力士，有拔山之力。因在比武中摔死了天上的大力士斯热阿比，惹怒了天菩萨。为了惩罚他，天菩萨派出大批蝗虫、螟蛾来吃地上的庄稼。阿提拉八于是在六月二十四日那一晚砍来许多松树，率众点火烧虫。从此人们定这天为火把节。 云南白族传说，唐时，南诏王皮逻阁欲吞并其他五诏，命人建造一座易燃的松明楼，然后邀请其他五位诏主到此聚会。邓赕诏主行前，其妻慈善夫人劝阻无效，便把一只铁镯戴在他的手腕上。五位赴会的诏主果然遭到毒手，待慈善夫人赶到时，松明楼只剩一堆废墟。民众从四方赶来，点燃火把，帮慈善夫人在黑夜中寻找丈夫，终于发现一具套有铁手镯的焦骨。慈善夫人悲愤万分，抱着丈夫的尸骨纵身跳人洱海。这天正是六月二十五日，此后人们每逢是日燃起火把，表示对慈善夫人的敬仰与怀念。 云南拉祜族传说，从前有个恶人，专吃人的眼睛。一位善人知道后，每天找田螺给他吃，使他不再吃人的眼睛。六月二十四日这一天，善人没找到田螺，便买了一只羊，给它安上一对蜂蜡做的角，点燃以后，让它去山上喂恶人。羊在山上跑，两只蜡角把山上照得亮堂堂的，恶人以为到处是火，忙躲进一个岩洞，并用一块石板把洞口堵好。日子一久，恶人无力搬掉石板，最后被岩洞里冒出的水淹死。从此每年的六月二十四日，人们高举火把，以示庆贺。 明清时期的云南史籍和志书上，亦有关于火把节来历的种种记载。《记古滇说》、《滇史略》等对白族火把节的说法，多称起源于唐开元十八年(730)皮逻阁陷害五诏诏主故事，与前述民间传说基本一致。《万历云南通记》则称：西汉元封(前110-前105)年间，汉将郭世忠为达到霸占大理酋长曼阿奴之妻阿曼的目的，害死了曼阿奴。阿曼假意答应于郭世忠，要求郭世忠允许她祭奠亡夫，焚毁原夫给她的衣服，再换上郭世忠所给的衣服。在郭答应的第二天，阿曼引刀自刎，身扑火中。那天正是六月二十五日。大理人哀之，每岁以是日燃炬聚会，凭吊阿曼。《滇系u30fb杂载》则说：“火把节即星回节，六月廿五日，农民持炬照耀田间以祈年”，并谓节日的来历与诸葛亮南征有关，“武侯征南，于是日擒孟获，侵夜入城，城中父老设庭燎以迎之”云云。 现代学者对火把节起源及其文化性质，也有各种见解。 第一种意见认为，彝族传说中对火把节来历的阐释，应当是各种传说中形态最古老的一种，表明了该节与农业生产的密切关系，祝愿农作物免遭天灾虫灾和祈获丰收，是其中心意旨。所以火把节应认作为西南地区最有......>>

生物试卷分析和反思：1、重视基础知识和基本能力，加强教学规范性在平时的教学中要打下扎实、全面的基础，并养成良好的科学态度，掌握科学的学习方法。教学中教师不仅要注重教法得当，更要注重对学生学法的研究。教师为主导应重在“导”上下功夫，学生为主体应在“学”上。必须加强规范化训练，注意多给学生留有消化的余地，做到稳扎稳打，注重强化训练，使学生在参加考试时基础题不丢分。2、加强实验教学，注重实验探究性和生物科学史的学习从这次试卷的整体来看，实验题占有一定的比重，我们在教学中要克服注重实验讲解，忽视实际操作：注重实验验证，忽视实验探索：注重实验结果，忽视实验描述等教学现象。还要充分利用生物科学史的重要史实，通过教学帮助学生理解所学相关知识、形成正确理念、掌握科学研究的方式方法、理解生物科学的发展过程及其价值，这对提升学生的生物科学素养是不可缺少的。 3、关注社会热点，突出知识应用性生物学的价值在于运用到现实生活中、生产实践中，例如：第49题（14分题）。对教师如何在生物学教学中联系实际，开展素质教育，如何教会学生运用生物学的观点观察社会的发展和周围的事物，都有很好的辅助作用。4、加强学生解题规范性的训练没有规矩不成方圆。解题要有规矩，也就是解题的规范化。接替规范化要求按一定的规律和格式解题，要能用生物学术语去解释生物现象与生命活动规律或过程，解题要将答案的来龙去脉交代清楚，层次分明，结论要准确，避免学生出现知道意思，却答题不能完全得分。

在学的的坏习惯什么的

以下为法制的事例：案例一: 一天晚上,某县中学的4位学生,傍晚闯进了城郊某中学的男生寝室里,掏出匕首威胁并殴打宿舍学生,共抢劫200余元。由于受害学生报案及时,他们在回家40分钟后同时落网。 案例分析:在此案中,行为人“在客观上表现为对财物的保管者、所有者、守护者使用暴力、胁迫或其他方法,迫使其交出财物”;在方法上,实施暴力,公然“对被害人的身体实施打击或者强制,例如,捆绑、殴打、禁闭、伤害等等”,严重威胁着他人的生命、健康的安全;在主观上,是有意地采用暴力手段,夺取钱物,并以非法占有为目的,故4位学生的行为已触犯了刑法。我国刑法还对刑事责任年龄问题作了明确的规定:“(1)犯罪时已满16岁的人是完全负刑事责任时期。因为他们的智力随着年龄的增长已具有分辨是非善恶的能力,应当要求他们对自己的一切犯罪行为负刑事责任。(2)犯罪时已满14岁不满16岁的人是相对负刑事责任时期,对社会危害性较大的犯罪如故意杀人、故意伤害、强奸、抢劫、贩毒、放火、爆破、投毒等犯罪负刑事责任。这4位学生犯罪时3位16周岁,一位15周岁,理应根据刑事责任年龄,追究他们应负的法律责任。 案例二:16岁的中学生刘某是某中学高二学生,家庭条件很好,刘某从小就娇生惯养,在学校不求上进,几乎每天都出入网吧并染上了赌博的恶习,花钱如流水,时间长了,父母知道他的恶习,便严格控制他的经济来源。由于找父母要钱这条路走不通,又实在渴望出去潇洒一下,一天,他趁父母外出之机,将家里的5000元现金偷走。一个多月后,刘某的父母发现5000元现金被盗,很快就怀疑到他,于是追问儿子有没有拿家里的钱。此时,5000元钱都快被他挥霍光了,刘某害怕家长责备,便一再说自己没有拿,其父亲便向公安机关报了案。公安机关经过缜密的侦查后将犯罪目标锁定在刘某身上。在大量事实面前刘某不得不承认钱是自己偷的,公安机关遂将其刑事拘留,后转为逮捕。父母知道窃贼是自家的儿子后,认为儿子偷拿父母的钱财不犯罪,他们也不想追究责任,要求公安机关释放刘某,但公安机关认为刘某已涉嫌犯罪,因此对于刘某父母的请求未予允许。 案例分析:盗窃父母或近亲属的财物,在是否构成犯罪和处罚上有其特殊性。法律规定:“偷拿自己家的财物或者近亲属的财物,一般可不按犯罪处理;对确有追究刑事责任必要的,处罚时也应与在社会上作案的有所区别。”刘某偷盗自家钱财达5000元,数额大,在父母追问时又拒不承认,且把偷拿的钱用于赌博和挥霍,结合这些情节看,刘某应当属于“确有追究刑事责任必要的”情形。司法机关以涉嫌盗窃罪将刘某刑事拘留,这是完全符合相关法律规定的。不过,刘某偷盗的财物毕竟是自己家的,其社会危害性明显比在社会上作案要小,加之他属于未成年人,因此法院在宣告其有罪的同时,通常会给予较大幅度的减轻处罚。 案例三: 二00二年七月的一天晚上,某中学三位同学乘门卫不注意,悄悄溜进学校,直奔某班教室。一名同学对着教室门先踹了几脚,然后另两名同学接着踹,将教室门板踢下一块,三人乘此钻进教室,又开始毁坏其他东西,后扬长而去。 案例分析:《中华人民共和国教育法》第72条规定:“结伙斗殴、寻衅滋事、扰乱学校及其他教育机构教育教学秩序或破坏校舍、场地及其他财产的由公安机关给予治安管理处罚;构成犯罪的,依法追究刑事责任。”三名同学破坏校舍及其他财产行为,应由公安机关依据《治安管理处罚条例》有关规定给予处罚。 案例四: 李某(男,19岁)、王某(男,19岁)、徐某(男,15岁)预谋绑架某乡中学生刘某、张某,然后向其家勒索现金。于2005年5月8日晚6时许,犯罪嫌疑人李、王带着事先准备好的凶器卡簧刀二把,绳子三根,铁棍一根,胶带一卷,预先到达某乡大桥东头第三泻洪口处,另一犯罪嫌疑人徐以去河西玩电脑游戏为由将刘某(男,16岁)、张某(男,15岁)从家中骗出,当三人走到西大桥东头时,徐借口说去桥墩取事先藏在那的钱,将被害人骗至西大桥东头第三个桥墩处,这时躲在桥墩处的李、王手持卡簧刀将二被害人逼住,李用铁棍猛击刘头部数下,刘倒地后王、徐又用事先准备好的绳子将刘的脖子勒住,约一分钟后见刘不动了,又用同样的手段将被害人张打倒,认为二被害人已死亡迅速逃离现场。三犯罪嫌疑人第二天给张某家打电话索款,要人民币五万元。 案例分析:李某、王某和徐某预谋实施的是绑架罪,但具体实施犯罪过程中,他们不仅实施了绑架的行为,并且还实施了故意杀人的行为。按照我国刑法的规定,实施绑架行为并杀害被绑架人的,以绑架罪论处。这种类型的绑架罪实质上包含两种具体的行为:一为绑架行为,二为杀害被绑架人的行为。这两种情况在我国刑法中均可构成独立的犯罪,即一般情节的绑架罪和故意杀人罪。本案中,李某、王某已够法定年龄,所以应承担完全刑事责任。徐某案发时的年龄为未满16周岁,根据刑法第17条的规定,其不应对绑架罪承担刑事责任,但应对其实施的故意杀人罪承担刑事责任。俗话说:“冰冻三尺,非一日之寒”。未成年人违法犯罪并非一朝一夕的事,而是一个由量变到质变的积累、渐变过程。让我们每一个同学自尊自爱,遵规守纪,做一名品学兼优的好学生。

抄作业（copy the homework）是指由于种种原因，学生在没有理解或未经思考的情况下通过各种渠道（书面、短信、网络等），各种感官（视觉、听觉等）获得答案并直接记录在自己作业上的、为应付来自老师、家长等群体检查、监督的自我保护行为。学生抄作业行为是应试教育引起的负面产物，会影响到学生对学习的积极性与主动性。

整整行装再出发，以永远在路上的执着，把什么引向深入，把自己的梦想事业影响生育，想问下事业，奋斗吧！

　　人文景观，又称文化景观，是人们在日常生活中，为了满足一些物质和精神等方面的需要，在自然景观的基础上，叠加了文化特质而构成的景观。人文景观，最主要的体现即聚落，还包括服饰、建筑、音乐等。建筑方面的特色反映为城堡、宫殿，以及各类宗教建筑景观，具有历史性。 　　人文景观是指历史形成的、与人的社会性活动有关的景物构成的风景画面，它包括建筑、道路、摩崖石刻、神话传说、人文掌故等 。人文景观是社会、艺术和历史的产物，带有其形成时期的历史环境、艺术思想和审美标准的烙印，具体包括名胜古迹、文物与艺术、民间习俗和其他观光活动。

腰线，控制巷道的水平高度 。中线，控制巷道的掘进方向。巷道一般指地下采矿时，为采矿提升、运输、通风、排水、动力供应等而掘进的通道。为了开采煤炭，从地面向地下开掘的各类通道和硐室都叫巷道。开掘这些通道的硐室所采用的作业方法叫巷道掘进。掘进有爆破（落岩）、装运、支护三大工序。也叫爆破掘进法。运岩全部由掘进机和胶带输送机来完成。掘进工人应该掌握巷道中线的使用方法及次要巷道的腰线（使用坡度规）的延深及使用方法。掌握上述知识后有利于控制好施工的工程质量，提高巷道的成型质量。上述知识也是各等级掘进工必备知识。扩展资料：随着巷道的不断掘进，中线也要不断的向前延设。巷道的一组中线点不得少于3个，点间距离不小于2m为宜。巷道每掘进30—40m（25—30）应延设一组中线点。以保证最前面一个中线点至掘进工作面的距离不超过30—40m（30m），防止巷道掘偏。中线的检查：首先应把一组中线3条全部绑上石块让其自然下垂，注意不得让线缠在测钉上。并让中线稳定不左右摆动。其次利用三条中线是否在一条直线上而发现中线是否移位。若没有才可使用。切忌未作检查而使用二个中线点连线作为指示巷道的掘进方向。