求百家讲坛七月至八月份,每期的总结、体会,越简短越好.

春秋百家,九流十家之外还有什么家?
十家：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说家
我只知道还有兵家、医家.
释迦摩尼？那哪儿是春秋百家的啊

英语翻译
1 与郡丞元宝藏深相交结,前后令长,未有不受其指麾者.2 馆陶众庶,合境悲泣,因从而居住者数百家.3自以为不能广施,至使此人颠沛,乃于所植竹处沟上立小桥,令足通行.4若依其贫老邪,嚎齿甚多,屡空比室,非吾一人而已.

扇形统计图
喜欢看绿色空间的有30％,喜欢看百家讲坛的有45％,喜欢看科技之光的有10％,喜欢看探索与发现的有10％
问题1：已知有108人喜欢“百家讲坛”节目.六年级有多少人?
问题2：喜欢看其他节目的有多少人?

空格里该填什么?
不是被汉武帝罢黜了百家之后刻意独尊的“( )”,不是与“道”“释”并称于庄严仪式的“（ ）”,不是被穷究义理囿于考据的“（ ）”

古文翻译
元好问传
好问字裕之。七岁能诗。年十有四，从陵川郝晋卿学，不事举业，淹贯经传百家，六年而业成。下太行，渡大河，为《箕山》、《琴台》等诗，礼部赵秉文见之，以为近代无此作也。于是名震京师。
中兴定五年第，历内乡令。正大中，为南阳令。天兴初，擢尚书省掾，顷之，除左司都事，转行尚书省左司员外郎。金亡，不仕。
为文有绳尺，备众体。其诗奇崛而绝雕刿，巧缛而谢绮丽。五言高古沉。七言乐府不用古题，特出新意。歌谣慷慨挟幽、并之气。其长短句，揄扬新声，以写恩怨者又数百篇。兵后，故老皆尽，好问蔚为一代宗工，四方碑板铭志尽趋其门。其所著文章诗若干卷、《杜诗学》一卷、《东坡诗雅》三卷、《锦几》一卷、《诗文自警》十卷。
晚年尤以著作自任，以金源氏有天下，典章法度几及汉、唐，国亡史作，己所当任。时金国实录在顺天张万户家，乃言于张，愿为撰述，既而为乐夔所沮而止。好问曰：“不可令一代之迹泯而不传。”乃构亭于家，著述其上，因名曰“野史”。凡金源君臣遗言往行，采摭所闻，有所得辄以寸纸细字为记录，至百余万言。今所传有《中卅集》及《壬辰杂编》若干卷。年六十八卒。篡修《金史》，多本其所云。
（选自《金史》卷126）
8.对下列句中加点实词的推断，不正确的一项是（ ）
A. 从陵川郝晋卿学 从：跟从，跟随
B．擢尚书省掾 擢：担任
C. 既而为乐夔所沮而止沮：通“阻”，阻止
D. 凡金源君臣遗言往行 往行：事迹
9.以下六句话分别编为四组， 全能表现元好问“以著作自任”的一组是（ ）
①不事举业，淹贯经传百家
②以写恩怨者又数百篇
③四方碑板铭志尽趋其门
④乃构亭于家，著述其上，因名曰“野史”
⑤采摭所闻，……至百余万言
⑥篡修《金史》，多本其所云
A.①④⑤ B.①②⑥
C.②③⑤ D.③④⑥
10.根据文中的信息，下列说法不正确的一项是（ ）
A.元好问七岁便能作诗，他学习刻苦，终成饱学之士，经赵秉文的高度评价后，名声更是大震。
B.元好问先后担任了金的内乡、南阳县令，尚书省的属官，左司都事，尚书省左司员外郎等职，金朝灭亡后，元好问专一著书，编撰金国历史。
C. 各种体裁的文章元好问都写得很好。他的诗构思奇特，风格劲健而绝不雕琢镂刻，大都是针对国家多难，人民不幸，以抒发他的悲壮胸怀。
D.元好问认为，金的典章制度几乎可以和汉代、唐代相比，况且，不能让一个朝代的事迹泯灭而不传下去。因此，他就在自己家里建造了一座亭子，自己人就在里面撰写金代的历史。
第Ⅱ卷（共120分）
四、（23分）
11.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）顷之，除左司都事，转行尚书省左司员外郎。（3分）
译文：__________________________________________________________。
（2）好问蔚为一代宗工，四方碑板铭志尽趋其门。（3分）
译文：__________________________________________________________。
（3）时金国实录在顺天张万户家，乃言于张，愿为撰述。（4分）
译文：__________________________________________________________。
题可以不做，翻译下就好

下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是 A．自从“百家讲坛”问世以来，观众对它的评论一直不曾间断。有些评论见解深刻，语言犀利，真可谓难得的空谷足音。 B．假如人什么情绪都没有，对什么样的人和事都泰然处之，心平气和，或都能忍之，远之，这是麻木，或是胆小鬼，糊涂虫。 C．国庆期间，各大城市服装市场热闹非凡，商家都摆出了积极应战的姿态，除了引进质量优、款式新的产品外，还纷纷推出了降价、抽奖等促销活动，引得众多消费者慷慨解囊。 D．中国寺庙建筑宏大精深，因势构筑，构思巧妙，真可谓鬼斧神工，令人叹服。

文言文练习09120802
下列各句中的“披”字,与“常披臻出门”的“被”字意义相同的一项是
A.手不停披于百家之编
B.哙遂入,披帷西向立
C.逾三年,予披宫锦还家
D.实繁者披其枝
请写出各项解释和判断依据,

【求解】 在这些词语中找出四个错别字,并改正. 罢绌百家.别出新裁.能言善辩.涣然一新.不寒而栗
【求解】 在这些词语中找出四个错别字,并改正. 罢绌百家.别出新裁.能言善辩.涣然一新.不寒而栗.不径而走.步履维艰.惨绝人圜.

草根是相对于主流、精英而言，草根文化即平民化、大众化的文化，近年来借助媒体和网络技术迅猛兴起。在“百家讲坛”中用“说书体”评说历史的易中天“如日中天”，高雅文化正逐渐通过媒体和网络技术走向平民，走向大众。回答1-2题。 1．多元和丰富是一个文明的******最需要的文化图景。草根文化的蓬勃兴起启示我们

[ ]

a．发展大众文化应遵循弘扬主旋律、提倡多样化的原则 b．坚持***主义的指导地位不利于文化多样性的发展 c．草根文化就是我们所要建设的*********主义文化 d．落后文化正采用现代传播手段肆意扩散

2．易中天因以“大众口味、学者品味”品评三国英雄，而一举成为2006年***最引人关注的文化学者和电视明星。这说明

[ ]

a．电视文化比传统经典文化更能丰富人的精神世界 b．人民大众真正需要的是生活化、平民化的文化，不一定是先进文化 c．发展人民大众所喜闻乐见的文化必须贴近***，创新形式、创新手段 d．传统文化都能促进***发展

一刹那到底是多久?
根据百家讲坛：玄奘西游记之十四 所算出来的 一刹那为0.013秒.
玄奘西游记之龟兹辩经比如说一刹那,随便举个例子,大家现在形容一刹那,这就是梵文（梵文）,一呼一吸之间,就形容非常短暂,按照人的呼吸频率18次/分来算
那是3.33秒

“罢黜百家，独尊儒术”的“百家”指的是

[ ]

A．道家、法家 B．诸子百家 C．道家、儒家 D．除儒家以外的诸子百家

（2010•丹东）为了丰富校园文化生活，某校计划在午间校园广播台播放“百家讲坛”的部分内容．为了了解学生的喜好，抽取若干名学生进行问卷调查（每人只选一项内容），整理调查结果，绘制统计图如下：
请根据统计图提供的信息回答以下问题：
（1）抽取的学生数为______名；
（2）该校有3000名学生，估计喜欢收听易中天《品三国》的学生有______名；
（3）估计该校女学生喜欢收听刘心武评《红楼梦》的约占全校学生的______%；
（4）你认为上述估计合理吗？理由是什么？

业精于勤全文意思
业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随……先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编.记事者必提其要,纂言者必钩其玄.贪多务得,细大不捐.烧膏油以继晷,常矻矻以穷年.先生之业,可谓勤矣.

丞相李斯曰：”臣请史官非秦记皆烧之.非博士官所职,天下敢有藏诗、书、百家语者者悉···烧之···
所不去者医药占卜和种植之书.“帝曰：可
（1）上述说的是哪件事
（2）秦始皇的这一措施产生什么影响?
（3）若你是皇帝,你会怎么办?

关于《过秦论》的几道小题
1.下列句中加点词的活用与其他三项不同的一项是（ ）
A.却匈奴七百余里 B.焚百家之言,以愚黔首
C.以弱天下之民 D.南取百越之地
加点字分别是 却；愚；弱；南
2.下列各句中加点的词的意义和用法与其他三项不相同的一项是（ ）
A.南取百越之地,以为桂林、象郡 B.据亿丈之城,临不测之渊,以为固
C.自以为关中之固 D.收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二
加点词是 以为

观看过【百家讲坛】规矩的作用后有什么感受?对规矩有什么看法?（一篇作文）初二水平,给我关键语句也行
希望现在就可以有答案,很着急的,

请教几句《增广贤文》里的句子
妒财莫妒食
人情似水分高下
会说说都市,不会说屋里.
白发不随老人去,看来又是白头翁
一家养女百家求,一马不行百马忧
有花方酌酒,无月不登楼.
莫待是非来入耳
休别有鱼处
英雄行险道,富贵似花枝处
假若染就真红色,也被旁人说是非
一举首登龙虎榜,十年身到凤凰池
世上若要人情好,赊去物件莫取钱
人学始知道,不学亦徒然
一人道好
无求到处人情好,不饮从他酒价高
世间好语书说尽,天下名山僧占多
你急他未急,人闲心不闲
退步思量事事难
道路各别,养家一般
无钱方断酒,临老始看经
点塔七层,不如暗处一灯
欺老莫欺少,欺人心不明
龙归晚洞云犹湿,麝过春山草亦香
自家心里急,他人未知忙
贫无义士将金赠,病有高人说药方
触来莫与竞
急行慢行,前程只有许多路
只要简单说下寓意就行,有几句就写几句也行
或者推荐个网站什么的

百家技艺向春售 千里农商喧日昼出自哪里?
在《清明上河图》中有一句这样的
那么它是出自哪里?是一句古诗,然后作者引用?还是作者自己写的?

关于曾仕强对于《易经》的讲解
前些天在百家讲坛看了曾仕强对易经的阐述,总觉得里面存在对易的扭曲解释,比如他说人不该有自信,什么阳是变,阴是不变,明明是阴阳互化,而不变的是阴阳合一,阴阳互包,又何来阴阳的变与不变?还有他说伏羲氏作八卦图,太极图.那个八卦图太极图明明就是后世所作,伏羲只是画出了八卦而已额 还有他对坎卦的讲解是不是也有问题
最不能明白的还是他讲破解命运的那一讲,他说人有自主性,创造性和局限性,这个我不反对,但是他又说你看有些人想搞科研结果一辈子有也没有搞出个啥名堂来,这就叫人的局限性?俗话说“三分天命,七分打拼.”而我们的曾老教授又讲人可以改变自己的命运,但能改变的十分有限,仿佛带有命定论的味道.
我略读过一些***主义哲学的东西,其中是个人都知道“物质决定意识,物质基础决定上层建筑.”而我们的曾老教授说现代社会变化越来越快,是因为我们的心并不安定?我个人认为现代社会越变越快,是因为社会生产力越来越发达,正是生产效率的提高使周边物质越变越快,进而我们这个时代才会出现普遍的浮躁,什么都市抑郁症等等,这是历史发展的所必然出现而又需要我们去解决的问题.
现代西方成功学中指出,成功的取得是要靠目标和行动,他老人家倒是讲的什么成功的要诀是“心易”,还有什么心想就能事成,这是怎么回事啊?
想让高手不吝赐教.还有为什么百家讲坛《曾仕强讲易经》播了几集后给停播了,这都是怎么回事啊?

为了丰富校园文化生活，某校计划在午间校园广播台播放“百家讲坛”的部分内容．为了了解学生的喜好，抽取若干名学生进行问卷调查（每人只选一项内容），整理调查结果，绘制统计图如下： 请根据统计图提供的信息回答以下问题： （1）抽取的学生数为______名； （2）该校有3000名学生，估计喜欢收听易中天《品三国》的学生有______名； （3）估计该校女学生喜欢收听刘心武评《红楼梦》的约占全 校学生的______%； （4）你认为上述估计合理吗？理由是什么？

百家讲坛有没有讲过关于东汉时期到魏晋南北朝的专题?或者关于《世说新语》的
大概是刘义庆的《世说新语》中故事发生的背景时期
我只找到“传承的神韵”中的一部分,请问有完整地讲过一个专题吗?
Thank you for telling me!

“百家技艺向春售,千里农商喧日昼”的意思
KKKKKKK,十万火急,
匿名

求文言文大神,帮我翻译：
盖闻皎月明明,万泒澄而影现无痕,圣母朗朗,一心净而光通.今据本邑在城北等里.百家原村修会,三载完满,并四散不一,住开列於後.

春秋战国时期的百家和现在的行业分类是怎么的对应关系?
1 不知道百家共有哪些家,和代表人物
2 不知道他们分别对应和影响了哪些行业
呵,这是刚刚看到一个问题的回答而想到的,欢迎参与讨论啊 .我看到的是:
春秋战国诸子百家中最近“侠”的是哪一家?
春秋战国诸子百家包括:
儒家,代表人物：孔子、孟子、荀子.作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》
道家,代表人物：老子、庄子.作品：《道德经》、《庄子》
墨家,代表人物：墨子.作品：《墨子》
法家,代表人物：韩非、李斯.作品：《韩非子》
名家,代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团.作品：《公孙龙子》
阴阳家,代表人物：邹衍
纵横家,代表人物：苏秦、张仪.主要言论传于《战国策》
杂家,代表人物：吕不韦
农家,
小说家,
怎么鲁班没在里面呢?