般若波罗蜜多心经的通俗解释

般若波罗蜜多心经（译文）观世音菩萨，以甚深的智慧之光，照见受，想，行，识，意这五蕴都是一些虚渺的幻象，到达了那不生不灭的彼岸，脱离了一切苦难。舍利子啊，（你可知道，）精神和物质并没有不一样的地方，因为所谓精神，所谓物质的本质都是一样的。我们的感觉，思想，行为，认识，也不能分成精神，物质什么的。舍利子啊，（你可知道，）什么精神啊，物质啊，受，想，行，识啊，这所有的一切，其本质都是不生不灭，不垢不净，不增不减的。（这是什么意思呢？你可知道，我们世界的本质，乃至生命的本质，是永恒的，是无限的，没有起点，也没有终点。没有形，也没有相，更不存在什么空间。所以你也不能让其多点什么，少点什么，不能让其变大，也不能让其缩小。）所以这世界的本质，乃至生命的本质，是精神的，既不存在一个个实实在在的个体，更没有什么感觉啊，思想啊，行为啊，看法认识啊等等。我们眼睛看到的形象，鼻子嗅到的气味，舌头尝到的味道，身体接触到的触觉，以及由此而产生的一系列什么东西是好的，什么是坏的等等等的概念，都是一些虚假的幻像，必须坚决加以屏弃。到那时。你就不会在我和非我之间感觉到一个界限，你也不会意识到我和非我之间有一个界限。到那时，你那一切愚昧的都没有了，你那一切不愚昧的也没有了。你将跳出生死轮回，不存在生与死的概念。什么苦、集、灭、道啊，智慧啊，佛法啊，只是过去的一个过程。你不会认为自己已得到了至高无上的佛法。(因为这世界上并不存在着什么至高无上的佛法，你只不过是遵循佛的教诲，通过修炼，回到了自己本来的面目而已)。菩萨就是这样通过到达不生不灭彼岸的智慧，排除了心中的一切疑虑，(对于肉体生命的消亡)，不会再有恐怖，离开这个本末倒置的梦幻世界，最后达到寂灭的境界。过去、现在、未来三世的诸佛，不就是依靠这到达彼岸的智慧,最后证得无上正等正觉吗？所以这个关于到达彼岸的智慧的咒语，是具有无上神力的咒语，是扫除黑暗和愚昧的咒语，是世界上最高等的咒语，能给我们意想不到的结果。(这咒语)能除去一切苦难，不存在任何虚妄。所以，我们这个到达彼岸的智慧的咒语是这么说:揭缔，揭缔，波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。

1、原文：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。2、以无所得故。菩提萨_，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。3、故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

　　《般若波罗蜜多心经》全经只有260字，属于《大品般若经》中600卷中的一节。 　　《般若波罗密多心经》是《大般若经》的心髓，全部般若的精义皆设於此经，故名为《心经》。此经由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要。 可谓言简而义丰， 词寡而旨深。 古来认为读此经可以了解般若经类的基本精神。该经曾有过七种汉译本。 较为有名的是后秦鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》和唐朝玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》。

什么时候念都可以，关键是要理解其真义，进而依义而行！其次莫管其义，当咒念，念到功深，念而无念，无念而念，就齐活了！

《般若波罗蜜多心经》全经只有260字，属于《大品般若经》中600卷中的一节。 《般若波罗密多心经》是《大般若经》的心髓，全部般若的精义皆设於此经，故名为《心经》。此经由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要。 可谓言简而义丰， 词寡而旨深。 古来认为读此经可以了解般若经类的基本精神。该经曾有过七种汉译本。 较为有名的是后秦鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》和唐朝玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》。

后面还应加上“摩诃般若波罗蜜多（三遍）”

佛教徒家里悬挂心经书法《般若波罗蜜多心经》不仅可以供自己或者来访的佛教朋友念诵，对作为佛教弟子而言也是一种信仰的象征。佛寺是清净之地，将心经书法《般若波罗蜜多心经》悬挂家里，家里何尝不是佛教徒追求清净，表达虔诚的另一个“佛寺”呢？心经是佛经，供奉最好。如果用亚克力或者玻璃框装裱后，悬挂的话，一定要注意地方要干净，远离厕所等污秽地方，悬挂的要高，不能有其他的杂物比其更高。适合挂在家中书房、茶室或者客厅灯安静的地方，悬挂后，如果能经常诵读，更是功德无量，可增长大智慧，增加福报，更能去除贪、嗔、痴等杂念，改变家中气场和风水。

第一条: 领导干部心胸要开阔，要听得了批评意见，“不是能够听，要听得进。无论他是当面给你提的，还是背后提的，是用严肃的态度提的，还是用调侃的态度提的都应该听。”第二条:就是依法治国，任何领导干部，无论是一把手还是二把手，都不能干预司法的正常过程，不能对某一个个案，去提出自己主观指令性的意见。

工业污水COD去除方法如下：1、常见的是生化法。生化法常用SBR法，A/O之类的，根据不同情况选择。经过生化法处理之后，基本上COD的浓度可以降至中低浓度。2、物理法常用的可以用格栅，筛网之类的，根据情况不同来选择。3、化学法可以选择合适的COD降解剂，这种COD降解剂药剂是针对于生物法处理过后的中低浓度的COD而研发的。

根据《职业病防治法》第四十条规定：劳动者可以在用人单位所在地或者本人居住地依法承担职业病诊断的医疗卫生机构进行职业病诊断。根据《职业病诊断与鉴定管理办法》第十一条规定：申请职业病诊断时应当提供：（一） 职业史，既往史（二）职业健康监护档案复印件（三）职业健康检查结果（四）工作场所理念职业病危害因素检测，评价资料（五）诊断机构要求提供的其他必要的有关材料。用人单位和有关机构应当按照诊断机构的要求，如实提供必要的资料。劳动者可否职业病鉴定的条件是劳动者和用人单位都要出具相关的完整材料和证明，到本人居住地依法承担职业病检测的医疗卫生机构，才能成功的进行鉴定。医疗救助工作鉴定的结果的准确度也取决于这些材料和证明，所以，劳动者进行职业病鉴定的时候应当认真对待，并提供完整的材料。

“法”在这里是动词，意思是“遵守，顺从”。这样去理解，就大致能理解了：人法地，地法天，天法道，道法自然。人在大地上生存，遵守大地万物生长作息的规则；大地承天，万物的生长繁衍和迁徙是依据自然气候的变化而进行的；自然气候，天象变化遵从宇宙间的“大道”运行；而宇宙间的“大道”，则是世间万物本来的样子。老子的学说核心是“无为”，遵从“大道”。而这句话更清晰形象地讲明了“天、地、人”与“自然”的关系。理解的难点在“自然”，这个“自然”，并非我们平时说的“大自然”，天大地大，“道”最大。“道”又怎么会去遵循大自然呢？这个“自然”，是指万事万物本来的样子。“大自然”这个我们现在用得很多的词是从这里衍生出来也不一定。所以前三个“法”字可以理解为顺从，而第四个法字理解为“即，是”也对。道性自然，无所法也。“自然”即“道”。道就是万物本来的样子。宇宙间有四大（注意不是大小的意思，是有四种运行之道），人大只是其中最小的道。“王”是人王。我们原来讲过诸子百家都是统治建言中带哲学意味的思想，所以这里是对人王建言，用“王大”代指“人大”。人法地，地法天，天法道，道法自然。要真正以“道”来统御万民，就要顺应时令和万物生长规则，让他们回复到他们本来的样子，无为而治，天下得自然之法，安定。这也是老子思想的核心，后来刘邦称帝之后，就采用了老子无为而治的思想，学派拉来了黄帝做大旗，称为“黄老学说”，让战乱的天下休养生息，人间大昌，迎来了“文景之治”。

小学毕业考试就是会考了，也叫小初升，是指小学升初中的考试。因为国家规定了小初升免试就近入学的，所以小初升考试是各个初中自己设置的变相考试。一种是入学后的考试测试，一般在初一第一学期开始前测试。另一种是初中自主招生的考试，一般都在小学六年级下学期开始的，大概是四月到五月份。中国学校教育大体上分为小学、中学、大学三个阶段。其中，中学又分为初级中学和高级中学。初级中学就是初中，高级中学就是人们说的高中。小学、初中在各地叫法不同，在中国大陆叫小学、初中，在中国的香港、澳门、台湾，以及日本，韩国，朝鲜通常被称为国小及国中。

诚信教育主要内容如下：诚信教育可以分为三个方面进行阐述，主要内容分别如下：1、在诚实教育方面:培养学生诚实待人，以真诚的言行对待他人、关心他人，对他人富有同情心，乐于助人。严格要求自己，言行一致，不说谎话，作业和考试求真实，不抄袭、不作弊。2、在守信教育方面:培养学生守时、守信、有责任心，承诺的事情一定要做到，言必信、行必果。遇到失误，勇于承担应有的责任，知错就改。3、在诚实守信教育的同时，还要加强遵守法律法规、校规校纪和社会公德的教育，培养学生的法律意识和规则意识，具备良好的道德品质。诚信教育的必要性：《公民道德建设实施纲要》和《关于开展社会诚信宣传教育的工作意见》中突出抓好诚实教育和守信教育。通过多种形式的教育活动，使学生了解诚信的基本内容，懂得诚信是做人的基本准则，增强学生法律意识和诚信意识，提高守法、守规的自觉性，牢固树立守信为荣、失信可耻的道德观念，从小立志作讲诚信、讲道德的人。

还是好朋友歌词：已经忘记了到底等待了多久你还没把那句话说出口街上的情侣手牵着手我们只有沉默从朋友到恋人究竟多少步骤你永远只会静静看着我期待着某天会萌芽结果会不会就这样落空我们是好朋友还只是好朋友但朋友的线我们早跨过脑海里头总是充满你的笑容我知道 你也有同样感受我们是好朋友还只是好朋友如果没勇气会这样错过一句话就够其他都别多说我等着你开口说爱我从朋友到恋人究竟多少步骤你永远只会静静看着我期待着某天会萌芽结果会不会就这样落空我们是好朋友还只是好朋友但朋友的线我们早跨过脑海里头总是充满你的笑容我知道 你也有同样感受我们是好朋友还只是好朋友如果没勇气会这样错过一句话就够其他都别多说我等着你开口说爱我多少寂寞(多少寂寞) 因为有你的陪伴而度过不要想的太多想想曾有的不该没把握 唔耶我们是好朋友还只是好朋友在这个位置等待了多久静静守着彼此我们都能够接受为何要留下为什么我们是好朋友还只是好朋友如果没勇气会这样错过一句话就够其他都别多说我等着你开口说爱我说你爱我

工业污水处理的基本原则1、优先选用无毒生产工艺代替或改革落后生产工艺，尽可能在生产过程中杜绝或减少有毒有害废水产生。2、在使用有毒原料以及产生有毒中间产物和产品的过程中，应严格操作、监督，消除滴漏，减少流失，采用合理流程和设备。3、含有剧毒物质的废水，如含有一些重金属、放射性物质、高浓度酚、氰废水应与其他废水分流，以便处理和回收有用物质。4、流量较大而污染较轻的废水，应经适当处理循环使用，不宜排入下水道，以免增加城市下水道和城市污水处理负荷。5、类似城市污水的有机废水，如食品加工废水、制糖废水、造纸废水，可排入城市污水系统进行处理。6、一些可以生物降解的有毒废水，如酚、氰废水，应先经处理后，按允许排放标准排入城市下水道，再做进一步生化处理。7、含有难以生物降解的有毒废水，应单独处理，不应排入城市下水道。工业废水处理的发展趋势是把废水和污染物作为有用资源回收利用或实行闭路循环。

1) 梦中，是那绽放着思念的花，吐露着阵阵清香;花中，是那弥漫着祝福的梦，传递着悠悠问候，为忙碌了一天的你，消除疲惫，驱赶烦恼，带来快乐。2) 装满一车幸福让平安开道，抛弃一切烦恼，让快乐与你拥抱，存储所有温暖将寒冷赶跑，释放一生真情，让幸福永远对你微笑。3) 想你，是一种甜蜜的忧伤，是一种痛苦的期待，是一种幸福的惆怅，更是一种不去想又不能不想的无奈。当你不经意间想起我的时候，我已经想你很久了。4) 那片纯净的原野，我们手牵手，一起走入;那片茂盛的果园，我们肩并肩，一起收获。播下友情的种子，收获幸福的生活，人生有你而精彩，祝你快乐天天。5) 家和睦，人似仙，潇洒走人间;酒当歌，曲轻弹，霓霞舞翩翩;花儿美，碧水涟，日月彩云间;梦成真，福禄全，开心每一天。6) 如果有一个白胡子老爷爷爬进来，把你装进袋子里，你一定不要惊慌，那是我告诉圣诞老人我最想要的礼物是一个象你这样的朋友!7) 没有原因，就是想你，没有理由，就是爱你，没有借口，就是疼你，没有预约，就是梦你，没有选择，就是想见你，没有办法，只好发信息告诉你!8) 把祝福化作清风，吹落一地的花瓣，每一片花瓣，都融入我深深的思念，每一天的关怀，每一声的问候，都是我在祝你拥有绚丽多彩，快乐幸福的每一天。9) 流泻的月光，笼罩着浓浓的思念，倾泻了一地的氤氲，洁白的光辉，是我真切的祝福，轻轻洒落在你的四周，愿平安，好运包围着你，愿快乐，幸福伴随着你。10) 我把祝福，写满在天上那晚新月，月光流泻，照耀在你的身边，霎时间，健康伴随着你，好运笼罩着你，快乐包围着你，幸福一辈子都跟着你。愿你开心每天。11) 人生无须惊天动地，快乐就好;友谊无须甜言蜜语，想着就好;金钱无须车载斗量，够用就好;朋友无须遍及天下，有你就好!12) 遥远的天边，映下了我的挂牵，你可曾看见?那朵朵云彩是我对你的祝福无限，轻松随意的日子，愿你每一天都拥有一份惬意简单而愉悦的心情，快乐无边。13) 风儿轻轻吹，吹散了夏日的热气;短信滴滴响，捎来了朋友的祝福。愿这一声祝福，为你带去一丝清凉，为你祈愿快乐健康，为你送来幸福吉祥。14) 愿幸福像内存一样经常溢出，金钱像硬盘一样存个没够，好运像鼠标一样握在手中，生活像CPU一样奔腾不息，前途像显示器一样无比明亮。15) 我微思的彩蝶，离别灵府，在万水千山间飞舞，不慕晓雾、不羡朝露，只为了给你带去祝福，愿你明澈的心湖，迎着晨风的吹拂，漾起欢乐时光无数!16) 你陪伴着我，从冬天走来，踏着厚厚的冰雪，迎来寒梅傲雪的那刻，朋友，感谢你，人的一生，有朋友的陪伴，如黑夜中的一点星火，让你不畏惧孤独。17) 好朋友快乐同分享，好朋友同舟共相济，好朋友不需多言语，好朋友心灵总相契，好朋友时时来惦念。轻松随意的日子，愿亲爱的朋友心情愉快，万事顺利!18) 朋友，本是知情、知己、友情人，一天不见非常想念，两天不见非常挂念，几天不见非常怀念，祝你财运亨通，吉祥如意!19) 寂寂的清晨有微微的清风，微微的清风里有丝丝的凉意，丝丝的凉意里有我轻轻的问候!早上好!愿我的问候能消除你酷暑的炎热，带给你一天的好心情!

预备党员宣誓时间如下：1、新党员入党宣誓，应在支部大会通过并经过上级党组织批准为预备党员以后举行，具体时间由各地党支部自定；2、大多数单位的党支部选择每年的七一举行入党宣誓，上级党组织应派人参加入党宣誓仪式。党员的责任：1、认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，学习党的路线、方针、政策及决议，学习党的基本知识，学习科学文化和业务知识，努力提高为人民服务的本领；2、贯彻执行党的基本路线和各项方针、政策，带头参加改革开放和社会主义现代化建设，带动群众为经济发展和社会进步艰苦奋斗，在生产、工作、学习和社会生活中起先锋模范作用；3、坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献；4、自觉遵守党的纪律，模范遵守国家的法律法规，严格保守党和国家的秘密，执行党的决定，服从组织分配，积极完成党的任务。法律依据：《中国共产党章程》第六条预备党员必须面向党旗进行入党宣誓。誓词如下：我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。第七条预备党员的预备期为一年。党组织对预备党员应当认真教育和考察。预备党员的义务同正式党员一样。预备党员的权利，除了没有表决权、选举权和被选举权以外，也同正式党员一样。预备党员预备期满，党的支部应当及时讨论他能否转为正式党员。认真履行党员义务，具备党员条件的，应当按期转为正式党员；需要继续考察和教育的，可以延长预备期，但不能超过一年；不履行党员义务，不具备党员条件的，应当取消预备党员资格。预备党员转为正式党员，或延长预备期，或取消预备党员资格，都应当经支部大会讨论通过和上级党组织批准。预备党员的预备期，从支部大会通过他为预备党员之日算起。党员的党龄，从预备期满转为正式党员之日算起。

刚开始入门最好是找回乐理知识的朋友或者老师看看，如果自学可以多去看看相关的公众号，学习基础知识。

歌名：还是好朋友歌手：古巨基作词：林夕作曲：黄韵玲没有人要内疚，没需要缘由在十字街头，就相互保佑那些体贴问候，那美丽镜头没必要一分开就变成了诅咒相爱这一场，可能是为了能拥有一个好朋友还是好朋友，比爱人长久不能牵的手按在心头在最寂寞的关头，永远在左右事过情迁后，（升华以后）升华眼泪后思念是最漫长的享受（漫长的享受）那无痛的伤口，还带着温柔到白头亲吻失去感受，火花烧到尽头没激情有感情，有另一种邂逅相爱这一场，可能是为了能拥有一个好朋友还是好朋友，比爱人长久不能牵的手按在心头在最寂寞的关头，永远在左右事过情迁后，合（升华以后）升华眼泪后思念是最漫长的享受（漫长的享受）那无痛的伤口，还带着温柔到白头还是好朋友，比爱人长久不能牵的手按在心头在最寂寞的关头，永远在左右事过情迁后，（升华以后）升华眼泪后思念是最漫长的享受（漫长的享受）是什么叫你我，只配做一对好朋友扩展资料：《还是好朋友》是歌手古巨基&梁静茹演唱的一首歌曲，歌曲的作曲由黄韵玲担任，歌曲的作词由林夕担任，钟兴民编曲。歌曲收纳于专辑《我还是你的情歌王》中，歌曲于2008年06月由唱片公司金牌大风开始发行。《还是好朋友》是歌手古巨基距离上一张国语专辑《最终幻想》又过了三年的时间，古巨基终于将在2008年6月27日全亚洲同步推出酝酿已久的全新国语专辑《我还是你的》，回归国语唱片市场，再次用歌声问候所有等待他音乐的朋友。

梅花三弄：中国古曲。又名《梅花引》、《玉妃引》。曲谱最早见于明代《神奇秘谱》。谱中解题称晋代桓伊曾为王徽在笛上“为梅花三弄之调。后人以琴为三弄焉”。此说源于《晋书。列传第五十一》，但未写明是以梅花为题材。郭茂倩《乐府诗集》卷第二十四南朝宋鲍照（约414～466）《梅花落》解题称，“《梅花落》本笛中曲也”，“今其声犹有存者”。今存唐诗中亦多有笛曲《梅花落》的描述，说明南朝至唐间，笛曲《梅花落》较为流行。关于笛曲《梅花落》改编，移植为琴曲《梅花三弄》，有托于唐人颜师所作《江梅引。忆红梅》中“漫弹绿绮，引三弄，不觉魂飞”句，说明此曲宁代尚流传。

汲取知识；汲取能量；汲取教训；汲取精华。汲取：[jí qǔ]释义：吸取，汲取教训；吸收，汲取养分。本为取水之意。后引申为吸取、吸收。造句：失败是成功之母，我们要不断从失败中汲取教训。我们要从这次失败中汲取教训。他从课本上汲取了丰富的知识。读书时我们要学会汲取其中的精华。建设社会主义新文化也要汲取传统文化中的精华,片面地“厚今薄古”是不可取的。

先有一个相信自己能行的心态

一、更新观念，提高教师对开展信息技术教育的认识信息技术正在构造一个网络化、数字化和智能化有机结合的教育环境，一座新的、无限开放的平台将在这个环境中架起，所有的教育资源将得到沟通，新的教育教学规律将要在这个平台上产生并得以运行。在信息技术环境中，人们不仅需要现代化的信息技术手段，更需要用全新的观念和理论去重新审视和指导教育教学活动的各个领域和环节。观念层面的现代化是实现我国教育现代化的关键和内核，如果不更新观念，只能是穿新鞋走老路，信息技术的应用不仅不会提高教育教学效率，而且还会造成巨大的资源浪费。教育教学改革需要有相应的科学理论和新的观念做支撑，现代教育技术又是整个教育改革的制高点或突破口。组织教师开展现代化教育理论学习和讨论，让大家明白现代化教育改革的趋势、现代教育与现代信息技术的关系、从全新的视角出发，挣脱传统教学的羁绊，提高教师教育信息化观念。二、加强培训，提高教师的教育信息化水平大家常说，“要给学生一勺水，自身先有一桶水”。然而二十一世纪的教师却应该是“要给学生一勺鲜活水，自身需要长流水”。信息技术培训不同于其他学科的培训，更注重于实际操作。全国第三次教育工作会议提出“实施素质教育的关键在教师，建设高质量的教育，必须有高质量的教师。”教师应以自己的实际行动，掀起了学电脑用电脑、提高自身信息素养的热潮。坚持理论和实践相结合、挖掘潜力按需施教的原则，操作为主讲授为辅、集中与分散培训相结合的形式，使教师学以致用，改变传统的教学模式和方法，积极使用多媒体技术进行计算机辅助教学，优化教学过程，并努力从根本上改变传统的教学结构和教学模式，达到培养创新精神、实践能力的要求，与素质教育的目标结合在一起。三、强化实践，促进信息技术与园本研究的整合利用现代信息技术手段，通过信息技术与学科课程的有效整合来实现一种理想的学习环境和全新的、能充分体现学生主体作用的学习方式，从而彻底改革传统的教学结构和教育本质，达到培养大批具有21世纪能力素质的人才（即创新人才）的目的。

现转载兴庆小学语文教研的一篇文章，请中王小学付海华老师一阅，或许能帮你解决低年级小学生的识字问题。 怎样提高小学一年级学生的识字速度和识字量 人生的学习是从识字、组词、说话的能力培养开始的，但是怎样提高小学生这方面的能力和兴趣呢？这是我们低年级教师值得研究探讨的问题，在小学近二十年的教学中，我根据教材的不断变化，教学方法的不断更新，教学观念的不断转变，这一切都在变化之中，但是千变、万变都不能离开教学的重、难点，该让学生掌握的知识就应该让他们掌握扎实、掌握牢固，以便把所学的知识随时运用于实际的生活中。下面是我在教育教学工作中，对识字教学的点滴体会： 一、在识字教学中，应采取生动形象的教学方法，培养学生的学习兴趣。 《语文课程标准》指出：“低年级学生要灵活掌握识字方法，并在课堂上、生活中能够识更多的字，提高识字量和识字速度”。这就要求学生在学习、探究活动的过程中随时经历知识发生的过程。自主发现识字规律，一方面这有助于学生举一反三，适当利用规律识字，培养学生的识字能力。另一方面，还能使学生对汉字的造字规律有所感悟，并能产生继续探究汉字规律的浓厚兴趣和强烈愿望。 识字教学要讲究方法，才能有好的效果。学生一进入启蒙阶段，就要学习汉字的笔画名称及写法，笔顺规则、间架结构和常用的偏旁部首。我们知道汉字可分为独体字和合体字两大类，根据汉字这一特点，我在教独体字时一般采用数笔画名称、记笔顺的办法，让学生识记字形，教合体字除了采用教独体字的方法之外，主要采用教学生运用偏旁部首和独体字来分析字形结构。另外有些字可以联系生活实际，采用图画来引导学生形象思维，帮助他们识记字形以及便于理解字意。例如：我在教学《九年义务教科书六年制小学语文》第一册识字教学中时，课本上有：“口、耳、目、羊、鸟、兔、日、月、火、木、禾、竹。我先让学生看课本上的插图，在借助汉语拼音拼读音节、了解字意、读准字音的基础上分析字形 ，再让学生看太阳是个什么样子？学生说：“太阳是红红的、圆圆的。”这时，我告诉学生，古代劳动人民是用图画来写“日”这个字的，后来人们在不断的社会发展变化中，越来越注重文字的形成发展和完善。现在这些字就是过去文字的演变，形成了现在这个样子，我在教学中用同样的方法分析“口、耳、目、羊、鸟、兔、月、火、木、禾、等字的形。这样运用图画联系象形字的特点来讲解字形，就比单纯地数笔画形象的多了，学生就很感兴趣，并且记得比较牢固。 我们知道有些字学生最容易写错，象这样的字要联系生活实际，用形象化的讲法帮助学生记忆。例如：我在教学“坐”时，就对学生讲两个人挨坐在土堆上聊天。这样一讲学生写“坐”时，就会联想到上面是两个人、下面是土，就不会写错这个字。还有一些如：“肚、秋、叶、灯、香、苗、大、草、从、众、花等。 学生自己就能说出 日和月组成明，鱼和羊组成鲜，小和土组成尘，一和火组成灭，两个木组成林，三个木组成森，两个人组成从，三个人组成众，月和土组成肚，口和十组成叶，不和正组成歪，日和光组成晃，三个口组成品，三个日组成晶。又如：不和正组成歪、歪歪扭扭，日和光组成晃、晃眼睛，三个口组成品、三个人品茶。三个日组成晶、亮晶晶。晶还可以这样记：一天一天又一天，天天太阳都出山。教师可以根据不同学生的回答师生合作一起编顺口溜记住这些字。我经常利用这种生动形象的教学方法分析字形，识记生字，不仅发展了学生的思维能力，而且激发了学生学习生字的兴趣，提高了识字量。 二、培养学生的发散思维、展开联想，发挥创造的潜能，进行组词、说话。 我在小学生识字方面，深深体会到识字教学应根据学生的年龄、年级的不同特点，创设行之有效的学习方法。如：我在一年级识字教学中，经常以提高他们的识字能力和识字兴趣为重点，逐步的进行培养、逐步的锻炼，使他们在学习中对识字感兴趣，提高了识字量，养成了良好的识字习惯，这样他们在学习的过程中逐步提高了识字量和识字速度，认识更多的字，组更多的词，说更多的话，既提高了语言的表达能力，又提高了语文的学习水平。 如：学生在认识树、车、白、花、堆、群、叶、雨、苗、放等这些字时，展开想象的翅膀，进行组词、说话。 教师适当进行启发。如：同学们，我们生在农村、长在农村，对我们身边的环境太熟悉了，不过老师不知道大家平时仔细观察过没有，我们的学校、村子周围绿树成阴，鲜花盛开，景色非常优美。抬头就能看到无数不同种类的花草树木，你们家的果园里种了哪些树，请你们好好想一想，能组出哪些词？有的学生就会说出树：树苗、树木、树林、树根、树茎、树枝、树叶。还有的学生说树： 柳树、白杨树、红柳树、沙枣树、松树、苹果树、犁树、橘子树、桃树、枣树等等。我又启发学生。同学们，你们愿不愿意让自己家和邻居家还有你们的亲戚、朋友家的房前屋后都种上各种各样的树木，既美化了环境、又能到秋天吃上各种不同酸甜可口的果实呢？（ 生：愿意）。 那好，请你们再用这些词说几句话好吗？（学生纷纷举手）。 生：1、我家果园里种了很多苹果树和犁树；2、我叔叔家种了很多柳树；罗凯家种了两棵枣树；3、我大姨家种了一棵大核桃树……有的学生能说出十几个词和句子，有的学生能说出几十个词和句子，这时我请同学们说给自己的同桌听，看谁说的多、说的好，比赛说，谁说得好就夸夸他，向他学习。我看到学生学习的积极性这样高不由得这样说：“大家很聪明，自己能展开想象的翅膀把我们的家乡绿化的如此美丽，我很感动。谢谢大家！请问谁还来为大家选词、组词并说话？”还有的学生主动的说：我想选花这个字组词和说话。（教师可启发学生：1、以大自然植物中花的种类组词或说话；2、以大自然植物中花的颜色种类组词或说话）。学生会组这样的词。如：花：苹果花、桃花、犁花、韭菜花、沙枣花、喇叭花、菊花、红花、绿化、白花、黄花、紫花等等。他还想说句子如：1、我们学校种了许多喇叭花。2、我的邻居小红家种了很多牵牛花。3、我家的果园里有苹果花……我想让自己认识的亲戚、朋友、同学家都种上各种各样的花子和树，开各种各样的花，结各种各样的果子 。让所有能开花的植物都开出美丽的花朵，让能结果子的树都结上好吃的果子。 又如； 生：我想选白这个字组词和说话。白：白云、白杨树、白房子、白菜、白鞋、白衣服、白裤子、白袜子、白头发、白墙、白狗、白猫、白兔……（老师我想让很多东西是白色的行不行）。 我说：行。生：我还想说句子，我家的墙是白的。我有一件白衣服。我家的小狗是白色的…… 在组词、说话的教学中同学们继续采用了以上的教学方法学习了林。（让所有的树木都成一片一片的树林）。车（让自己认识的亲戚、朋友、同学家所有的人都会开汽车、开火车、骑自行车）。群（让所有的动物都和睦相处，一群一群的结伴而行。如：一群小鸡、一群白鹅、一群羊、一群牛……）。叶（让所有的植物都长上叶子如：杨树叶、柳树叶、苹果树叶等）。雨（让世界各地的不同城市在春、夏、秋三个季节都下大小不同的雨，请同学们每天看天气预报，了解气候的变化和城市的名称。如一个学生说：春雨、秋雨、牛毛细雨、宁夏有雨、北京有雨、长春有大雨、西安有小雨等）。苗（让学生知道田地里一切幼小的植物都是禾苗。如：菜苗、麦苗、稻苗、玉米苗、茄子苗、辣椒苗……），堆（让所有的植物果实都堆成堆。如：一堆橘子、一堆苹果、一堆犁……又如一堆堆西红柿、一堆堆白菜、一堆堆茄子等等）。放（ 放书、放铅笔、放刀子、放牛、放羊、放驴、放马等等）。这种识字、组词、说句子的方法对学习其他的字词也可迁移，类推。 三、调动学生积极参与识字，培养识字能力 在课堂识字教学中，我处处为学生积极、主动识字创造条件。如：在拼读认识课文中的生字时，我首先让学生初读课文，用-----画出课文中的生字所带的词，把字音读准，读正确。然后出示字词卡片进行认读。在这一环节中，我经常采取以下方法调动他们主动参与学习的积极性：1、集体读；2、小组比赛读；3、同桌互读；4、指明当小老师领读；5、开火车读；6、教师检查个别读。当学生掌握认识这些字后，我鼓励学生同桌进行分析字形，把自己的识字经验告诉同桌，经常互相交流、互相学习，学生的识字兴趣和能力就会不断的增强。 教师要 培养学生从小利用我们学过的独体字组成合体字这一特点，使学生借助拼音读准字音、认清字形。掌握了这样的识字方法和识字技巧就能使学生认识很多字。逐步提高他们的识字量和识字水平。这样长期不断的坚持锻炼下去学生将成为自主识字的能手。 总之，《语文课程标准》指出，识字教学要将儿童熟字的语言因素作为主要的材料，同时利用儿童的生活经验，教师要注重教给学生识字的方法，力求识用结合。运用各种形象直观的教学手段，创设丰富多彩的教学情境。经常让学生根据自己的生活经验进行联想、分析、选择记忆字形的方法需要，久而久之，学生就一定能养成良好的自主的识字习惯。我始终以培养学生能力、开发学生智力、增加他们的识字量和词汇量，激发学生的学习兴趣为重点。在学习中让他们不感到学习是一种负担，而是一种轻松愉快的事情。

1、愿如梁上燕，岁岁常相见。生日快乐！2、在你永远与春天接壤的梦幻里。祝你：心想事成幸福快乐!生日快乐!3、愿你的一天带给你快乐，愿以后的日子锦上添花!4、愿以后有人陪你烧烤火锅焖大虾，也有人陪你素琴调弦品香茶。5、愿你有一个灿烂的前程，愿你在尘世获得幸福。6、愿时光能缓，愿故人不散；愿你惦念的人能和你说晚安，愿你独闯的日子里不觉得孤单。

工业污水处理运营的前提条件主要需要注意的有6条。1、人员培训工作系统初次运行是污水处理厂投入正常运行前的重要步骤，操作人员在此阶段应为系统以后的正常运行积累经验。在系统进行初次运行前应完成对全体员工的岗位培训和安全培训工作。2、各单元处理构筑物内的清理、防腐和设备紧固工作污水处理厂投入正常运行后可能长时间不能停运，故在系统进行初次运行前应清除全部构筑物中的垃圾杂物，同时应仔细检查和修补构筑物和机械设备的油漆、防腐和紧固情况。3、系统单机调试、构筑物渗水测试工作系统单机调试和构筑物渗水测试应在系统初次运行前，包括水处理系统和污泥处理系统的各工艺水池，工艺设备，辅助设备及闸阀及堰门等。由土建分包商和设备供应商，安装单位分别完成，并提交单机调试和构筑物渗水测试报告。同时注意工艺中有标高要求内容的校核，例如各转刷的标高一致，并与堰门标高协调。污水处理厂相关人员应参与该项工作，并对单机调试和渗水测试工作进行验收。4、检验进出水条件系统进行初次运行前，污水收集系统应具备收集和提升污水能力，并能够通过污水收集控制系统控制进水量和进水时段，同时，应确保污水处理厂出水管道与受纳水体连通，以保证经过污水处理厂处理后的尾水能排入受纳水体中。5、复核设计负荷时工艺流程的过水能力复核设计负荷时工艺流程的过水能力是指复核自进水提升泵到出水口工艺流程的过水能力能否达到设计负荷。由于已通过单机调试，可以用污水进厂进行复核以节约清水。如出现问题应通知承包商进行改建，直至达到设计负荷。6、系统联动新建污水处理厂系统联动应由总承包商完成。系统联动试车的目的是检验设备运行、工艺参数监测和调控能力以及检验设备间运行的协调性。在系统联动过程中应重点调试自动控制和现场控制系统运行情况。

小学毕业考试时间是6月11日。一、考试时间：2022年全市小学毕业考试时间为6月11日。二、考试科目为语文、数学两科，每科考试时间均不得超过90分钟。不得增加考试科目。武汉小学毕业考试要求由市教科院统一标准，区教研室具体指导，学校命题并组织考试。巩固提升落实“双减”水平，严格依据课程标准命题，不得超标命题和随意扩大、压减考试内容范围，确保依标命题、教考衔接。不得组织全区统一考试。规模较小或者暂时缺乏命题能力的学校，可以学区或者片区为单位组织命题与考试。农村小学在区教育局指导下由各中心小学命题、组织考试。

信息技术的发展推动着教育的改革。从以往来看，教育的方式比较枯燥单一，就是教师授课、学生听讲，而授课也只是使用黑板，但从现在看来，教育的方式多种多样，使用计算机教学已经成为必要的手段，近年来网上教学的模式更是流行起来，学生可以通过上网进行自主学习，使被动接受变成主动学习，提高了学生学习的积极程度。 科技较发达的地区明显受教育程度也比较高，是因为信息技术的不断发展，丰富了学习者的知识，学习者基本上可以做到足不出门也尽知天下事。 虽然没有信息技术我们也可以进行教育改革，但信息技术为实现教育的整体改革提供了广阔的用武之地，促进了教育改革的步伐。1、 信息技术初步构建成的信息化环境，缩短了城乡之间的差距，改变了 教学环境，为教育改革奠定了一定的物质基础；2、信息技术资源平台的建立，为广大师生提供了强有力的资源平台；3、信息技术培养出了 一支高素质的教师队伍；4、信息技术提高了学生的素养。1．改革教师思想观念传统教学中，教师备课主要使用教案和相关参考书，课程资源馈乏，查阅起来太占用时间，在备课中，由于无法及时跟踪当今所授学科最新教学内容和教学方法，根本读不上“创新”二字。完全是以“教”为中心，教师教什么，学生学什么，教师对教学内容的安排、掌握具有权威性。现代信息技术和网络技术已渗透到教育的各个方面，完全改变了传统的教学活动。以“学为中心”的教育模式正在进行，教师在课堂教学中的角色随之改变，教师不只是单一的知识的传播者，而是教学的组织者，学生学习的引导者、合作者。其主要职责应从“教”学生，转变为“导”学生，师生交往趋于平等化、多样化，推动学生不断开拓创新，发展自己。为适应现代信息技术对传统教育活动的冲击，在教育观念上跟上时代的发展，在教学过程中明确自己的职责，做课程的设计和开发者，教师的一切教学行为必须围绕学生的发展而设计和展开，学习过程以学生为主体完成。教师只有在思想上明确了自己应处的位置，才能在研究性学习中发挥应有的作用。只有实现自身角色的转换，掌握现代教育技术，提高自身的信息素养，才能适应网络时代教育发展的根本要求，才能适应未来教育的需要才能肩负起培养21世纪人才的重任。2、改革教师角色在传统教育模式中,教师在整个教学过程中处于“主演”的角色，学生则处于被动接受的地位，教师作为知识的复制者和灌输者，主要承担着帮助学生记忆和存储前人积累下来的知识经验的教学任务。随着教育信息化时代的到来，特别是网络的出现, 为教学提供了更为丰富的资源，将课堂延伸到了网络所能涉及的各个角落。在这种环境下教师也由场上的“主演”转变为场外的“导演”, 成为了学生自主学习的伙伴、合作者和解决问题的指导者,从“教”学生，转变为“导”学生。引导帮助学生建立适当的学习目标，并确认和选择达到目标的最佳途径。指导学生形成良好的学习习惯，掌握学习策略和认知能力辅导学生利用各种便利手段获取所需信息，并利用这些信息完成学习任务。教师做学生的朋友和榜样，教导学生养成高尚的道德、完善的人格和健康的心理等各种优秀品质，培养其区分良莠信息的能力。整个教学过程是在教师参与、指导的过程中与学生心理的沟通, 为学生的自主发展提供了广阔的空间，提高了自身教学素质。3、改革教育形式和手段 千百年来，教学是通过班级授课和黑板、粉笔来进行的。这种单一、简单的教学手段只能将教育限制在课堂内进行。现在这种教学手段越来越暴露出很大的弊端。信息的传递和接收应该充分利用人的各种感官来进行，而黑板和粉笔知识利用了人的视觉器官，所以人们很多器官的功能都被搁置起来。学校教育的整齐划一也不利于全面发展各种各样的人才。随着教育信息化的到来，各种现代化教学方式纷至沓来。最初是幻灯、投影仪、电影、录音、广播、语音实验室等现代技术广泛应用，在一定程度上缩短了信息传递过程。到后来，卫星的运用、电子计算机、微电子技术、光纤通讯技术、多媒体技术普及应用到教学上，不仅极大丰富了教学的手段，而且促成了“个别化教学”和cai的产生，为教育提供了新的途径；计算机网络的出现，使学生之间的相互交流和协作更加方便，并产生了“小组合作学习”这种现代教学形式；90年代后，随着internet和多媒体技术的成熟与普及，为教学交流提供了更广阔的途径和更加丰富灵活的形式，教学不再局限于班级教学和小组学习，而是出现了“虚拟教育”、远程教学、交互式学习等一系列教育新概念。引起了教育领域的一场大变革。这是不可避免的大变革，它是人们在越来越短的时间内传输越来越多的信息。这些技术正越来越深入地渗透到社会的各个领域，包括教育领域，为教学工作开辟了新的道路。你自己挑选

六国论 《六国论》是苏洵政论文的代表作品。本文提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，“借古讽今”，抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙。其子苏轼、苏辙及清代李桢也作《六国论》，阐述个人观点。 伶官传序 作者欧阳修，本文是为《伶官传》所作的序言。《伶官传》是《新五代史》中的一篇合传。记伶人（古代音乐工作者和演员的称号）景修、史彦琼、郭门高等人的事迹。本文通过对后唐庄宗得天下、失下天的典型事例，阐述了国家盛衰主要是由人事的道理。作者作此序是为了告戒当时北宋王朝执政者：要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，不应满足表面的虚荣。

防汛知识培训内容如下：1、连降暴雨容易引发洪水，尤其临近河流、桥梁、地势平坦的地方，受到洪水威胁，应该有组织地向山坡、高地等处转移，必要时充分利用木板、门板、木床等物体。2、若洪水来的太快，来不及转移时，要立即爬到高墙、大树、屋顶等位置临时避险，并及时呼救或挥舞醒目物品等待救援，切不要独自游泳转移。3、如果发生电线低垂，不能用手、身体接触;低垂电线已被河水冲打时，不能在河边停留更不能在此过河。这些情况都会发生触电事故，危及生命安全。4、高压线铁塔倾倒，电线横垂路面时，一是要远离，防止触电;二是要报告有关部门，及时抢修。此刻，绝不能侥幸通过。5、转移路线应事前选定，清除沿途的障碍物，避免急速上山时，浮石、滑坡伤人。同时要防雷击、电线伤人。6、如果是在山区，洪水容易暴发山洪，容易造成山体滑坡、泥石流等灾害，要远离山沟不在土山、陡峭斜坡下逗留。7、夏天外出游泳，学生必须在家长等监护人的陪同下，在安全的浅水区域游泳，严禁私自结伴外出游泳，严禁到陌生、危险水域游泳。8、在大人陪同下游泳时，要做好准备活动，预防抽筋，小心水草，如遇问题要及时呼救同时要小心水中树枝、石头等异物，防止划伤身体。

“分散识字”又称“随课文识字”，其基本做法是借助汉语拼音和“独体字”让学生随课文识字，保持“字不离词，词不离句，句不离文”，将识字教学寓于阅读之中。

我想问路：请告诉我到你的心里该怎么走？

你都说了，我啥都不说了

是啊，谁的

　　为了确保活动能有条不紊地开展，往往需要预先进行活动方案制定工作，活动方案是为某一活动所制定的，包括具体行动实施办法细则，步骤等。那么制定活动方案需要注意哪些问题呢？下面是我为大家收集的诚信教育活动方案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 　　诚信教育活动方案1 　　一、活动目的： 　　本次诚信教育活动的开展，旨在弘扬诚实守信这一中华民族的传统美德，培养学生“诚信”的优良品质，要求学生从自我做起，从现在做起，从身边的每件小事做起，在家做一个诚信的好孩子，在学校做一个诚信的好学生，在社会做一个诚信的好公民，促进良好班风、学风的形成。通过本次活动的开展，也使学校德育建设有突破性进展，形成家校教育合力，让学生教育环境有全面性发展。 　　二、活动主题： 　　做诚信学生，建诚信班级，创诚信校园 　　三、参加对象： 　　全体教职员工 　　四、领导小组 　　组长：xxx 　　副组长：xx 　　组员：xx 　　xxx学生会成员、各班团支书及班长 　　五、诚信教育的主要内容： 　　1、在诚实教育方面：培养学生诚实待人，以真诚的言行对待他人、关心他人，对他人富有同情心，乐于助人。严格要求自己，言行一致，不说谎话，作业和考试求真实，不抄袭、不作弊。 　　2、在守信教育方面：培养学生守时、守信、有责任心，承诺的事情一定要做到，言必信、行必果。遇到失误，勇于承担应有的责任，知错就改。 　　3、在诚实守信教育的同时，还要加强遵守法律法规、校规校纪和社会公德的教育，培养学生的法律意识和规则意识，具备良好的道德品质。 　　六、活动时间：4月7日—5月31日 　　第一阶段：4月7日—4月15日启动宣传阶段 　　第二阶段：4月16日—5月26日活动开展阶段 　　第三阶段：5月27日—5月31日活动总结阶段 　　七、具体活动安排： 　　（一）启动宣传阶段 　　1、利用周一升旗仪式举行“诚信教育活动”启动仪式。 　　2、通过校园网、学生电视台、学生广播站、宣传栏、黑板报、手抄报等形式宣传诚信思想，营造诚信氛围。 　　3、召开各班班干部的动员和培训会。 　　4、各班在“主题班会”活动中加入诚信内容，渗透诚信思想。 　　（二）活动开展阶段 　　1、在诚信教育活动期间，各班组织开展诚信教育“六个一”活动： 　　（1）举行一次以“诚信教育”为主题的班会活动。（4月15日前） 　　（2）出版一期以“诚信”为主题的黑板报。（4月15日前） 　　（3）提出一句自己的诚信口号并由老师同学监督实施。（4月22日前） 　　（4）班级制定一份“班级诚信公约”，并组织全班签名活动（4月25日前） 　　（5）开展一次以“我身边的诚信故事”为主题的演讲比赛。（4月25日） 　　（6）举办一次以“诚信”为主题的征文比赛。（5月10日交稿） 　　2、在诚信教育活动期间，团委组织开展的诚信教育活动： 　　（1）评选优秀班会记录、优秀黑板报、优秀征文等。 　　（2）检查各班的“班级诚信公约”及签名活动、个人诚信口号的落实情况。 　　（3）组织开展“我身边的诚信故事”演讲比赛。（5月9日） 　　（4）组织各系部观看纪录片《道德的力量》，并写出观后感。（5月23日） 　　（三）活动总结阶段 　　1、各班团支书写出本班诚信教育活动开展情况的总结，并上交部分资料。 　　2、采用自评互评等方式，各班评选“诚信之星”、团委评选“诚信班级”，树立诚信典型。 　　3、展示诚信教育活动成果。 　　八、活动要求： 　　1、各班班主任、团支书要高度重视这一教育活动，层层负责，力求实效。 　　2、各班可针对各自特点，突出特色，创造性地开展工作。 　　加强对学生的诚信教育，是学院不可推卸的责任，希望全校师生以本次活动为契机，从现在做起，从我做起，努力营造良好的文明诚信的氛围，创造人人诚信的精神家园。 　　诚信教育活动方案2 　　教学目的： 　　1、知道诚实守信的基本含义，懂得诚实守信是中华民族的传统美德。懂得做事要讲信用，学习弘扬中华民族的诚实守信传统，提高少年儿童的诚信文明，使其成为一个品德高尚的人。 　　2、愿意做诚实守信的人，对自己不诚实和不守信用的行为感到不安和歉疚。纠正自己的错误行为，做一个诚信的小公民。 　　3、通过这次班会，学习诚信这一道德准则，使同学们知道诚信是人生路上一个永远的朋友，增强学生以德立身、诚实守信的意识，提高学生的道德修养和法制观念。教育学生从小事做起，从现在做起，自律自爱，完善自我，努力做到说话做事事实在在、表里如一。做一个诚信的小公民。 　　课前准备： 　　1、教师：课件准备，组织学生收集诚信故事。 　　2、学生：收集诚信、故事及有关诚信的格言、古训。 　　活动要点： 　　1、讲故事。 　　2、诚信调查，制定诚信调查表，对学生的诚信行为进行调查。 　　3、联系实际，指导行动。 　　4、总结班会，纠正同学的错误行为，增强学生诚信意识，深化班会主题。 　　5、签《从小讲诚信承诺书》。 　　活动过程： 　　一、老师讲话，引入班会课主题 　　同学们诚实守信自古以来一直都是中华民族的传统美德。诚实，即忠诚老实，不隐瞒自己的真实思想，不掩饰自己的真实感情，不说谎，不作假，不为不可告人的目的而欺瞒别人。守信，就是讲信用，讲信誉，信守承诺，忠实于自己承担的义务，答应了别人的事就一定要去做到。但是在现代社会中，诚实的人往往被人误解，会说谎的人却能事事顺利。日常生活中不诚信的社会现象越来越多见，有的人甚至还以不诚信、会欺骗而沾沾自喜。那么我们究竟还要不要坚持诚信，作为小学生又应该如何坚持诚信呢？今天我们班会课的主题是：“从小讲诚信”。 　　二、讲诚实守信的故事： 　　几千年来，“一诺千金”的佳话不绝于史，广为流传。接下来请同学们讲讲古今中外“诚实守信”的故事 　　1、故事《诚信摆渡人》 　　提问：小品中的坐船人首先抛弃了“诚信”这一行囊，随即失去了更多。同学们，如果你是他，遇上风浪，你将丢弃哪个行囊？ 　　2、《曾子杀猪》宋庆龄、《小珊迪》、《不吃无主梨》的故事。 　　听了这些诚信故事你有什么感想？ 　　小结：我们中华民族历来崇尚诚实守信，人们把那些为人处事中坚持诚实守信的人作为榜样，在社会交往中人与人之间作到诚实守信，就会建立起一种相互信任、和谐的人际关系。我们从小就要学会做人。让诚信成为每位同学人生路上的朋友，诚挚，严谨的的做人做事自然磊落，落地生根，一言既出，驷马难追。 　　三、诚信调查 　　（一）、选择题 　　1、拾到他人钱包，你会（） 　　a、据为己有 　　b、找到失主，交还钱包 　　c、交还钱包，索要报酬 　　2、假如爸爸妈妈拒不赡养爷爷奶奶，你会（） 　　a、视而不见 　　b、心里不满，无可奈何 　　c、说服爸妈，改变态度 　　3、假如你是推销员，明知你推销的商品有缺陷，你应对顾客（） 　　a、讲清商品的真实情况 　　b、只讲优点，不讲缺陷 　　c、什么也不说，由顾客自己决定 　　（二）、说一说：你愿意和谁交朋友？ 　　a、当面说好话，背后说坏话。 　　b、直言不讳，大胆说自己的看法。 　　c、没有把握不轻易答应，一旦答应就要尽力而为。 　　d、对别人的要求满口答应，但过后就忘，不能兑现。 　　四、互动环节： 　　分组讨论问题 　　问题1：诚信是一种理想化的美德，现实生活中做不到，讲诚信者往往吃亏，这种说法对不对？请谈谈你的看法。 　　问题2：有人认为，自己是讲诚信的，但别人不讲，我也只好不讲了，这种说法对不对？请谈谈你的看法。 　　问题3：应该在哪些方面做到诚信？ 　　五、身边的人和事 　　1、我们周围哪些事例是属于诚实守信的？ 　　2、举出班上有哪些诚实的同学，说说他们的事迹。又有哪些不诚实的同学，具体表现在哪些方面？ 　　3、大家辩一辩 　　在一次英语考试，小杰得了90分。在放学的路上，边看试卷，边哼起歌来，一副洋洋自得的样子。碰见同学阿明，阿明对小杰说："小杰，今天这么高兴，有什么喜事？"小杰说："你看我的试卷，我这次考试的英语成绩超过你。"阿明觉得奇怪，问："小杰，你平时都不用功学习，哪来这么高分。"小杰说："看你是我的好朋友，不瞒你，这次成绩是我在考试时偷看得来。"阿明说："你得来高分有什么用呢？这不是你的真实成绩。"对于小学生，诚实的美德表现在学习上就是考试不作弊，不要为了一个成绩或荣誉，就不诚实，弄虚作假。 　　听了上面的故事，你有什么感受呢？ 　　小结：孔子曰：自古皆有死，民无信不立。诚信是处理个人与社会，个人个人与个人之间相互关系基础性。国无信不立，家无信不立，人无信不立。诚实、守信是我们做人的最起码的准则。 　　六、签《从小讲诚信》承诺书 　　我们承诺：从小做到诚实守信，言行一致。让诚信荡涤我们的心灵，用完美的人格成就辉煌的未来。让诚信温暖人心，用诚信的力量创造美好的明天。 　　全班同学在承诺书上签名。 　　七、班主任小结： 　　同学们今天以“诚信”为主题的班会开得非常成功，你们的热情使我感动。是的，诚信是你们人生旅途中美丽花草的种子，只要你们辛勤去耕耘，就能绽放出美丽的花朵；诚信，是一股清泉，滋润着我们的心。拥有诚信，你的世界会无限大，生活会无限好；拥有诚信，你就会美丽到永远。要想做到诚信，就要从生活中每件小事做起。希望同学们能牢牢地记住这一点，在今后的学习生活中，处处做到诚信，为将来的人生道路打下坚实的基础。 　　诚信教育活动方案3 　　一、指导思想 　　以《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》精神为指导，弘扬中华传统美德，针对青少年学生实际，积极探索新形势下加强中小学生思想道德建设的方法和途径，培养学生的良好思想/学习和生活习惯，增强学生的诚实守信的意识，教育引导学生诚实做人，做守信用的人，树立正确的世界观、人生观、价值观，成为有理想、有道德有文化有纪委的一代新人。 　　二、教育内容 　　“诚实守信”是我国的传统美德，更是国际上交往中最重要的原则。“诚信”教育是一项长期的工作，随着时代的变迁和社会的进步，教育的内容和方式也要不断变化。在学生现阶段主要使他明白，诚实守信是一种崇高的“人格魅力”。所谓“诚实”，就是说老实话、办老实事，不弄虚作假，不隐瞒欺骗，不自欺欺人，表里如一。所谓“守信”，就是要“讲信用”、“守诺言”，也就是要“言而有信”、“诚实不欺”等等。 　　三、实施过程： 　　（一）教育活动 　　1、举办“诚实守信学做人”主题班会。 　　由班主任、班干部精心准备，举办主题班会，邀请家长参加，对学生集中进行“诚信教育”。由此号召学生做诚信人，并宣布“诚信”教育系列活动内容。 　　2、开展收集活动。 　　利用自己掌握的各种收集方式，收集有关的故事，名人传记，名人名言，谚语，俗语。在收集的过程中，使学生进一步明确我们活动的主题，把活动的主题深刻地记在心中，为学生的活动建立目标，使以后的活动更集中、更深入。最后把收集到的内容以展板、板报的形式公开宣传。 　　3、开展读书活动 　　把找到的资料通读一遍，使学生对内容有一个整体的认知，对诚信在做事、做人上的作用、影响有一个初步的感性的认识。使学生明白讲诚信的人受人尊重，朋友多，做事有人帮助，能成就大事。而不讲诚信的人，没有朋友，得不到人们的信任，做事没有人帮，往往一事无成。 　　4、举行“诚信”主题故事会 　　在熟读的基础上把你收集到的故事讲给别人听，在讲的过程中加深学生对故事寓意的理解，对人物心理感情的体会，从而感受到做诚实的"人，遵守信用的人是舒心的坦然的，生活轻松愉悦。相反，说谎、不守信用的人总是为了编造谎言而操心费神，为了怕被别人识破而担心吊胆，整日不得安宁。 　　5、举行“诚信”主题讨论会 　　经过过收集、读，讲这一系列活动学生在心中对诚信的概念会越来越清晰越来越明确，对诚信做人的意义会越来越深刻，同时，也会联想到自己的行为，有很多想法。在这个时候，议一议说一说是必不可少的，可以解决学生心中的疑问和困惑，帮助理清思想，树立正确的人生观、价值观，也有利于学生用正确的思想指导自己的生活和学习，引导学生养成良好的社会交往习惯。 　　6、召开家长会。 　　在教育学生的过程中，召开家长会，及时与家长勾通，取得家长的支持。有了家长的支持才能使教育活动对学生的影响更长期，更全面。 　　（二）实践活动 　　1、开展“争做诚信好少年”实践活动。 　　（1）说句悄悄话。有很多学生因为某种原因说过谎，为此而心中有所遗憾，有的学生还会为此而担心，为此而后悔。通过写字条，或单独的一句悄悄话，向曾欺骗过的对象道谦。通过这一活动使学生与自己不诚信的过去告别，重新回到做诚信好少年的起跑线上，并且使学生通过这一活动体会到诚信人的快乐。 　　（2）号召开展诚信作业、诚信试卷活动。学生之所以出现说谎的现象，往往是因为学生成绩不好。提倡学生有不会的、不明白的要当面问，而不是抄袭。通过这一活动要让他们明白，遇到问题要勇于面对，欺骗是没有作用的，反而会害了自己的。 　　2、与家长合作，请家长监督学生在家的诚信表现。 　　学生在学校受到班级大环境的影响会时刻注意自己的言行，而回到家后，离开学校的影响，在心理和行为上都会不自觉的放松，也就可能在获错误。这样的不一致对学生的诚信教育不但没有好处，反而会产生假象骗得老师与同学的好评的欺骗心理。所以在实践时一定要家校合作，行动统一。 　　3、及时合理的监督评价。 　　监督可以帮助学生保证行为的正确性，合理的评价可以引导学生能帮助学生认清自己行为的对与错，使他们明白该与该。在他们对自己失去信心和缺少耐心时，及时合理的评价可以为他们增强信心，鼓舞他们越做越好。 　　四、时间安排 　　号召活动的主题班会：开学的第一周。 　　收集活动：第二周。 　　读书活动要进行的深入一些，时间可稍长一些，安排在第三、四周。 　　在第四周中召开家长会，请家长对这次活动予以配合。 　　讲故事和讨论会活动可安排在第五周。 　　第六周向同学发布实践活动的号召及评价标准，实践活动开始，可利用这个学期的时间来进行，如果成果不稳定，还可以在下学期继续巩固。

学习能力这种说法对于我们来说一般指学习一种新事物或者新观念的方式，学习能力强指理解或者接受的能力比较强，对于新事物有较好的应对处理办法，短时间的学习可以代表学习能力真正的努力指的是长期的大量的学习，这是普通的学习无法比拟的

问题一：老子讲的道法自然中的自然是什么意思? 道法自然，这里的“自然”是自然而然的自然。道法自然，即“无状之状”的自然。 人受制于地，地受制于天，天受制于规则，规则受制于其本身。而我们科技的每一次的进步都以为自己看清楚了这个世界，掌握了这个世界，是绝对的真理，然受制于自身所限，随着时间的推移，再迈一步的时候，又自嘲自己停留在某种固定的思维中几百甚至上千年？从这里可以看出老子的法的意识里，就是自然法。当然，法制的概念尚未形成。不过，在治理国家时，他主张用自然法来治理天下。 道法自然，是出自《道德经》的哲学思想，意思是 “道”所反映出来的规律是 “自然而然” 的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用了一气贯通的手法，将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来。“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“道”的“自然而然”规律。 《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品。《道德经》被誉为万经之王，是中国历史上最伟大的名著之一，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。 《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。 老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。 问题二：道法自然，自然是什么意思 这里的“自然”不是指的“大自然”、“自然界”，而是指“自然之性”，顺其自然之性而成其所以然。“道”即规律。万物依据自然规律而运行，即顺应自身之道。 问题三：道法自然 什么意思 人法地，地法天，天法道，道法自然。 道法自然 比较平民化的真实意义：“人效法郸地，地效法上天，天效法道，道效法着整个的大自然”，也就是说，整个大自然，都是在“道”的管理下，按照一定的法则在运行着 问题四：老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”这个“自然”什么意思？有没有”大自然“的意思？？ 法在这里有效法的意思，也就是人要以地的规则来，地以天的规则来………… 最后道归于自然，起与自然，两者相生，同一于法 下面是详细解释: 在没有进入“人法地”阶段之前，必须有一个“我法于母”的过程。人体是由父母精血而成的后天之躯，从父母身上获得先天真一之牛全息性地继承了父母系中隐显生理组织结构遗传的基因信息，经过母亲十月怀胎，降生落地，来到人世间。得到母乳的哺育，完成了由婴儿、孩童、少年至青年的发育成长过程。可以说人身的一切都是父母所给，由父母之情所生，由父母养育而成长。正如空净师所云：“父母一念人成形，菩提原是觉有情。悟彻人根证大道，宏志方能登云城。”人降生之后，已由先天转为后天，尘世的繁劳，欲心妄念的损耗，使婴幼时期的先天状况逐渐消失。中年之后，先天真乓驯涞貌腥辈蝗。人体生命要复还先天，只有通过修炼，夺取先天真一之牛使生命质量逐渐复返到娘未生前的婴儿先天状态。 修炼“我法于母”，要在修心养性、摄身养生等方面，效法母性的仁善慈爱之心。母爱是伟大的善德，要像母***护子女一样去爱护天下众生，爱一切万物，做一个真正的善人、仁人、有益于人民的人。修炼者本应继承父母仁善之心，不断克服人心之私，完成后天主观意识的改造，在三元回归和三源再造领域，完成“法于母”的过程。同时在命体方面，经过修爻补漏，逐步完成生命再造，达到在母腹中的先天乾健状态。 “人法地”，是修真的第二步工程。人如何效法地母呢？大地驮载万物，替我们承担了一切，提供了一切，人体生命的生存，全赖大地来维持。吃的是大地长的，穿的是大地生的，衣食住行所需，无不是得之于大地母亲。可是人类回报给大地的是什么？只不过是污水粪便之类的东西，死后又把又脏又臭的腐烂了的脓血和败坏了的朽骨，埋在它的身上，破坏污染她的躯体。人如此对待大地，而大地毫无怨言，不但生生不息地长养万物，而且还承担了一切万物的罪过。人难道不应该效法大地这种大公无私，无所不包的伟大精神吗？ 人法于地”是一个科学的修炼层次。比如人体百分之七十都是水，这与地球情况完全相符。地球以水养育着群生和万物，水是生命不可缺少的物质。人体内的体液就是一种水的特性，是人体生命的重要质元物资。由此可知，修炼“人法地”的科学性是非常完整的。如何法于地？首先要修“十二经络”，其次要修“八脉道”，这样就可以从生理组织结构上，完成“人法地”这个层次的先天变化过程。 地法天，在完成“人法于地”层次后，如何使体内之气上升到光？如何在信号源、能量源上得到玄源系统的帮助？这是修真进入另一个层次需要解决的问题。一般功法的修炼者，无论其体内之光有多高，也很难超越地球引力的制约，只有达到“人法于天”（神法于天）的层次后，通过自己的性体才能实现这种超越。通过性体的正修，心的正修，不离正道正法之轨，方可进入天（仙）道层次修证，最终取得正果，登上大成彼岸。 “人法天”（神法于天）、“人法道（仙法于道）”、“人法自然”（圣法于自然），这三个层次都是先天中之先天，是人体生命中三元返归和三源再造，复返高级层次的先天，通过性命双修，实现形神俱妙，达到人体小宇宙内环境与大宇宙外环境的相应相合，进而达到更高的佛道圣层次，终而达到人与自然大道完全相融相合的佳境。当修证者完成“人法天”阶段的修证任务，以天为母，实现“人法天”也就是“我道法天”。 “天”有两重含义。对内指人体这一先天小宇宙，对外指天体大宇宙空间不同层次的天。这个天是指真先天，高层次的先天。对修真者而言，是指通过各层次的后天复返先天的修证，各层次修真生理组织，已经实现了第一层次的回复先天。十二经络通畅无阻，八大脉道皆流注无滞，七丹脉线成功了......>>

十首七夕诗词1、最怀念的七夕《七夕》唐·李商隐鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。争将世上无期别，换得年年一度来。2、最难得的七夕《七夕》唐·罗隐络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。3、最豁达的七夕《鹊桥仙·纤云弄巧》宋·秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。4、最伤神的七夕《秋夕》唐·杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。5、最超凡的七夕《鹊桥仙·七夕》宋·苏轼缑山仙子，高清云渺，不学痴牛騃女。凤箫声断月明中，举手谢、时人欲去。客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处？6、最凄凉的七夕《行香子·七夕》宋·李清照草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。7、最辛酸的七夕《鹊桥仙·七夕》宋·范成大双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。8、最伤感的七夕《他乡七夕》唐·孟浩然他乡逢七夕，旅馆益羁愁。不见穿针妇，空怀故国楼。绪风初减热，新月始临秋。谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。9、最有趣的七夕《喜春来·七夕》元·佚名天孙一夜停机暇，人世千家乞巧忙，想双星心事密话头长。七月七，回首笑三郎。10、最哀婉的七夕《鹊桥仙·乞巧楼空》清·纳兰性德乞巧楼空，影娥池冷，佳节只供愁叹。丁宁休曝旧罗衣，忆素手、为予缝绽。莲粉飘红，菱丝翳碧，仰见明星空烂。亲持钿合梦中来，信天上、人间非幻。七夕佳节，愿你有良人在侧，幸福美满！

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官方解释埋车是为了填平大坑，方便起重机起吊桥上其他车厢的，也是为救援方便的措施，因为媒体对这个事反映很大，车后来被扒了出来。当时有很多人质疑是为了掩埋尸体，防止媒体报道之类的。但是没确实的报道。（当时有时任国务院副总理的Z姓现任常委在场指挥，应该不会有这种事的）事情都过去几年了，愿逝者安息吧！

“白鸥问我泊孤舟，是身留，是心留？”“心留”指乐意羁留，“身留”是出于被迫。途中遇雪，不能航行，泊舟岸边，自然不是“心留”。词人起笔突兀，出示幻象以虚写实。他落笔不写风雪和溪流，而写泊舟经过，立意较为翻新，下面继续让白鸥发问：“心若留时，何事锁眉头？”“锁眉头”以形示情。白鸥是词人寄托心情的意象。问者之意，借白鸥说出，婉深而鲜明。此谓托物言人也。作者阻雪的心情通过白鸥表达的，但白鹭的心情也和作者恰恰相反，白鹭也非作者化身。白鹭惯于生活在风雪之中，激流之上。而作者却是迫于“身留”。作者描写白鸥，是深化意境。“风拍小帘灯晕舞，对闲影，冷清清，忆旧游。”由舟内到舟外，逐次展示境况的寒冷凄清。傍晚时分，冷风拍打着帘幕，把灯火撩拨得跳荡不已，光晕连同我的影子，都在摇曳着。孤独冷清的境地，情不自禁地想起昔日的游伴来。下阕依然以设问开始，紧承上阕“忆旧游”。回忆总是美好的，“花柳楼，月下舟”，想当年一起结伴出游，小楼旁边景色宜人，都是花团似锦，柳树成荫，有时候还会月下驾着轻舟出去吟诗赋曲然而，“梦也”几句使词人又被拉回到现实，这份寒意不仅让人身体备受折磨，更侵袭着人的内心，令人愁肠百结。“今夜雪，有梅花，似我愁”，以梅花自比，进一步烘托词人心境凄凉。都说傲雪寒梅，然而如此的寒夜，这梅花恐怕也难熬寒苦，与词人一样愁苦万分。全词流动自然。以发问取头，未待回答，却已气势凌人。词中后多用短句，使节奏感极强，音响较为清越。全词以抒情为主，借景抒情，情景融合，气宇轩昂。结尾用“雪”字才点出文眼，是作者故意使然，盖让人读起来一气贯注也。难怪清代词评家刘熙载曾评蒋捷词为“长短句之长城”，是推崇备至。

　　作为一名教职工，编写教案是必不可少的，借助教案可以提高教学质量，收到预期的教学效果。教案应该怎么写呢？以下是我帮大家整理的识字教案5篇，希望能够帮助到大家。 识字教案 篇1 　　 目标： 　　1、学会本课的两个生字，了解12种动物的名称。 　　2、对照插图，认识动物的样子，建立起名字与事物的联系，丰富学生知识激发学习兴趣，同时进行保护动物的教育。 　　3、正确诵读韵文。 　　 重难点： 　　建立起动物名字与事物的联系，正确诵读韵文，规范书写生字。 　　 教学准备： 　　课件、词语卡片。 　　 教学过程： 　　 一、情景引入。 　　1、听，这是什么声音。（运动会场景） 　　2、原来动物乐园要召开运动会。小动物想请小朋友帮它们填写报名表，都有那些小动物参加运动会呢？（出示课文插图） 　　3、不认识小动物的名称什么帮它们呢？还好，这些小动物的名称都藏在课本识字6里。（板书课题） 　　 二、学习词串。 　　 1）过渡 　　 2）借助拼音读。 　　1、请小朋友借助拼音把每一个字音读准。同桌之间可以互相帮助指正。 　　2、你要提醒小朋友注意那些词语的读音。（出示生字图） 　　3、把这些词语借助拼音再练习几遍。 　　4、谁会读第一组词串。（指名读，学生分组读词语） 　　5、请小老师领读。 　　6、开火车读。 　　 3）去掉拼音读。 　　1、如果去掉拼音，你会认吗？自己试一试，不会的可以小声的请教同桌。 　　2、指名读。 　　3、小组读、点着读。 　　 4）图文对应读。 　　1、为了确保帮小动物报名成功，我要先考一考你们，请小朋友把这些小动物的名称贴在它们的照片下面。（出示鹦鹉、仙鹤、麋鹿、棕熊、袋鼠的图片，学生贴词语） 　　2、来，看着小动物的照片，我们再齐读这些词语。 　　 三、读韵文 　　1、动物是我们人类的朋友，保护动物，维护生态平衡，也是保护我们的地球，保护我们自己，想一想，怎么读出对小动物的喜爱呢？自己试一试。（学生自己练习） 　　2、指名读。全班读。 　　 四、练说话。 　　1、哎呀！小动物都有些着急了。你准备给那位小动物报名，给它报什么项目，为什么？同桌之间互相说一说。（学生练习） 　　2、指名说。 　　3、相机教写生字狮、猩（注意引导学生观察两个字都是形声字） 　　4、学生练习写字 识字教案 篇2 　　 【教材简析】 　　人教版一年级下册教材采用了单元主题的编排方式。《识字1》是以“多彩的春天”为主题的第一组教材中的第一篇“看图学词识字”。8个四字词语，写的都是春天的典型事物和景象：“春回大地”、“万物复苏” 总写春天给人的感受，“柳绿花红”、“莺歌燕舞”、“冰雪融化”、“泉水丁冬”、“百花齐放”、“百鸟争鸣”则从视觉和听觉的角度具体描绘出春天的美丽。8个词语排列整齐，合辙押韵，读起来朗朗上口。 　　 【教学目标】 　　1．认识“万、复”等13个生字，会写“万、丁”等5个字。 　　2．朗读课文，背诵课文。 　　3．留心观察春天景物的变化，感受春天的美，能主动积累有关春天的词语。 　　 【教学准备】 　　多媒体课件、生字卡、词卡。 　　 【教学过程】 　　一、音乐激趣，进入春天 　　1．播放歌曲《春天在哪里》。猜猜，这是什么歌曲？ 　　2．对！同学们，你们认为春天在哪里呢？ 　　3．是啊！春天是四季中最美的季节，现在就让我们一起走进多彩的春天，开始学习《识字1》。教师板书课题。 　　二、看图学词，感知春天 　　1．多媒体出示课文插图，学生观察。 　　2．你能用完整的句子把你看到的、听到的告诉大家吗？ 　　【看图并“完整”地表达，意在培养学生的观察能力和语言表达能力。】 　　3．图中有什么鸟？它们各自在做什么？ 　　黄莺在唱歌，我们可以用“莺歌”来表示；燕子在跳舞，我们可以用“燕舞”来表示。教师相机出示词卡──莺歌燕舞。（指名学生朗读，小组赛读，齐读） 　　图中的黄莺和燕子表情怎样啊？你们能读出它们的快乐吗？（指名读，齐读） 　　4．细心的你还从图中看到了什么？ 　　根据学生的回答，教师相机教学“柳绿花红”、“冰雪融化”、“百花齐放”。三个成词语的教学均按看图回答──出示词卡──以点到面地读──再看图──一有感情地朗读的程序进行。在“再看图”和“有感情地朗读”这两个环节，对于“柳绿花红”这个成语要引导学生观察红绿相映的色彩，体会色彩之美，读时注意引导学生将“绿、红”读为重音；“冰雪融化”要让学生明白融化是因为气温升高的原因，所以语速稍快，读出温暖之感；“百花齐放”要让学生通过看图了解春天许多花儿都会开放，要读出花儿种类多，“百”字应为重音。 　　【借助插图，让学生还原并丰富词语的形象；再读词语，使其感知春天的丰富、生动和美丽，并在读中产生“画面感”，这样有利于培养学生的语感。词语的呈现和朗读的指导，均从学情出发，不生拉硬拉，较好地体现了“顺学而导”的教学思想。】 　　5．聪明的你能从无声的图中听到些什么？ 　　根据学生回答，教师相机出示“泉水丁冬”、“百鸟争鸣”。学生朗读。（如果学生说听到“莺歌”要肯定学生） 　　你认为这两个词该怎样读呢？ 　　（根据学生回答，教师提示“泉水丁冬”要读出流水声的清脆；“百鸟争鸣”要读出许多鸟儿都在啼叫，“百”是重音） 　　6．齐读上述六个词语：“柳绿花红”、“莺歌燕舞”、“冰雪融化”、“泉水丁冬”、“百花齐放”、“百鸟争鸣”。 　　7．这些我们看到的、听到的，表示动物们、植物们都醒了，这便是──（教师出示词卡“万物复苏”，学生读：万物复苏），这让我们感到──（教师出示词卡“春回大地”，学生接读：春回大地） 　　三、朗读词语，抒发情感 　　1.多媒体分别出示文中词语描绘的图画，学生以四字词语抢答。 　　2．与喜欢的小伙伴合作朗读。 　　【抢答和合作朗读的形式进一步让学生从整体上感受春天美景，既符合儿童年龄特征，增强趣味，又符合阅读从整体──部分──再整体的螺旋上升规律】 　　四、总结全文，师生共读 　　1.春天的图画五彩缤纷，春天的声音变幻无穷，让我们一起用优美的词语来赞美多彩的春天吧！师生齐读8个词语。 　　2．比一比，看谁能用最快的速度把8个词语背下来。 　　五、识字交流，写字指导 　　1．课件呈现8个词语，让学生找出13个要求会议的生字。你会认吗？学生尝试自我认读。 　　123下一页2．同桌互读，交流认字方法；互考，互相辨音，看谁读得准。注意“苏”是平舌音，“柳”是边音，“冰、丁、争、鸣”是后鼻韵。 　　3．游戏：燕子报春。让学生当“燕子”，课件随机出现生字（生字放进以“春”字为背景的各式漂亮的窗花图上），要学生随口正确读出生字。 　　4．说说书上田字格里的生字哪个最难写。重点指导“万”字，教师具体范写，着重强调“横折钩”运笔过程的轻重和笔势的变化。 　　5．学生自写课后生字，展示评议。 　　【把识字写字安排在感知课文内容之后，看似颠倒了顺序，实际上体现了学生识字和记字的一般规律。小朋友识字总是先从整体上关注“轮廓”，再具体分析、尝试记忆，之后通过多次复现来巩固，这样才会有效地记住生字。这13个要求会认的生字，在整体感知词语中已经多次呈现，学生已经不陌生了，因此会比孤立呈现生字来机械识记的效果好。】 　　六、实践活动：找春天 　　学生走出课堂，到大自然里找春天。说说自己找到的春天是什么样子，是什么样的色彩。在找春天的过程中听到哪些声音，用上一些词语，完整地说给大家听，也可以把找到的春天画下来。 　　 【评析】 　　1．教材理解到位，分析清楚，处理恰当。 　　教学设计突破了一般的按照课文顺序逐词教学的线性结构，力图充分调动学生的感知能力，从学生的“看”、“听”角度出发，将文中词语大致分为两类。这样看似无序的8个描写春景的词语，沿着学生感知的河流缓缓淌出，从分述的“所见”（“柳绿花红”、“冰雪融化”、“百花齐放”）到“所听”（“泉水丁冬”、“百鸟争鸣”），再到整体（“春回大地”、“万物复苏”），不仅体现了教学的逻辑，也顺应了情感升华的过程。 　　2．尊重识字教学规律，务实有效。 　　教者考虑到了儿童识记的一般规律，注意让儿童在语境中识记，按先整体后部分再回到整体的顺序来让他们识记，同时注意多种形式复现和巩固。显然，设计者注意了如何提高识字效率的问题。本设计务实，指导具体，力图做到认得清，读得准，写得好。 识字教案 篇3 　　 一、教材简析。 　　教学目的： 　　1、学会本课的鹅、曲、项、向、掌5个生字，认识鸟字旁。 　　2、掌握分析识记字形的方法，培养学生的识字能力。 　　教学重点：学会诗中的5个生字。 　　教学的难点：学生掌握一定分析识记字形的方法，培训识字能力。 　　《鹅》是湛江市实验教材语文第一册中的第一篇古诗，这首古诗是唐代诗人骆宾王7岁时所作。全诗四行两句，诗人运用素描手法，形象描绘了鹅的外形、体态、毛色，在写美的同时，诗人的爱鹅之情流露在诗名的字里行间，诗句通俗易懂，全诗有5个要求掌握的生字、分别是：鹅、曲、项、向、掌。在读音方面：掌是翘舌音，同时又和项、向一样是后鼻音，其中两个xiang是三拼音节，曲的韵母为u。这5个生字中，有表示事物名称的，有表示形状的，还有表示动作的。其中3个是合体字，两个为独体字。 　　 二、说教法。 　　根据湛江语文教材"掌握方法，整体发展"的指导思想，在本课的识字教学中，我会采取以下的教法： 　　1、把5个生字作为一个整体，从音、义、形三方面引导学生自已掌握识字的方法。 　　2、将情境教学贯穿教学始终，让学生在语言环境中识字。 　　 三、说学法。 　　我国著名教育学家叶圣陶先生说过"教是为了不教"。识字教学的任务不但要学生识字，更重要的是让学生学会识字的方法，培养识字能力。因此，在这节课中，我让学生采服以下方法来识字： 　　1、借助汉语拼音自学生字读音。 　　2、借助多媒体，在语言环境中理解字义。 　　3、运用笔画、部件识字法，分析记忆字形。 　　4、游戏中巩固识字。 　　 四、说程序。 　　学生识字有两种途径：一种是有师指导，是通过老师一边教，学生一边学，来掌握生字。通过这种途径，学生认识的生字比较规范，但过程繁锁，学生学得十分被动，有师指导虽然是低年级学生识字的重要途径，但并不是唯一的途径，另一种途径是无师自通，是学生结合生活实际和语言环境，在潜移默化中不知不觉地掌握生字。通过这种途径，学生不仅学得轻松，而且记忆牢固。在教学过程中，我就是为学生创设一种无师自通的条件，让学生学得轻松，记得牢固。 　　 （一）创设情境，学习读音。 　　1、激发兴趣，整体感知。（出示课件一）：一群美丽的白鹅，在绿水中，摆动着红掌，在清清的池塘里拨弄着水波，快活地游来游去，时而低头饮水，时而引吭高歌。这样生动的画面，加上配乐朗诵的古诗，很容易引起学生的兴趣，同时，也让学生整体感知了这首古诗。这个画面会重复播放两次，播放第二次时，学生也轻声地跟着朗诵古诗。画面中图象、声音及整首古诗同时出现，让学生可以把文字与图像、声音联系起来，为下面学习生字打下基础。 　　2、借助拼音，读准字音。（出示课件二） 　　（1）读准屏幕右边的音节，在读音方面需要注意的地方，利用画面的闪动提醒学生。 　　（2）开火车，小组读巩 　　固的发音。 　　（3）学生动手操作多媒体，把5个音节放在相应的生字上。 　　这样soft/，学生不仅学会了生字的读音，而且也掌握了学习生字的 　　读音的方法。 　　 （二）直观激趣，理解字义。 　　根据"大纲"要求"字不离词，词不离句"的原则和识字要与 　　发展思维、发展能力、认识事物结合起来的原则，我让学生结 　　合多媒体，在语言环境中理解字义的方法。 　　（出示课件三）：一幅"鹅"的静态图。 　　1、观察画面，理解"鹅、项、掌"的意思。 　　提问：这是什么？指着鹅的脖子问：这又是什么？告诉学生鹅的 　　脖子就是"项"。再指名学生再图中找出"鹅掌"的位置。 　　通过观察画面的直观形象，学生很容易就明白了"鹅、项、掌"的意思。 　　2、动作表演，理解"曲"的意思。 　　（1）提问：鹅的脖子是怎样的?告诉学生"弯弯的"就是"曲"的意思。 　　（2）学生做伸直又弯曲的动作，进一步理解"曲"的意思。 　　3、在朗读中体会"向"的意思。"向"字的意思不需教师作特别 　　的解释，把这个字放在诗句里，让学生在语言环境中体?"向"的意思。让学生反复读"鹅、鹅、鹅，曲项向天歌"，在诵读过程中自然而然地感受"向 　　"就是"朝着，对着"的意思。 　　学生通过画面的直观形象，做动作及在语言环境中理解了5个生字的意思，同时也掌握了一些理解字义的方法。 　　 （三）、掌握方法，识记字形。 　　为了培养学生的识字能力，体现学生的主体地位，在授课过程中，我有意让学生根据每个生字的特点，用部件、笔画识字法，分析记忆字形，让学生主动参与教学活动中去，变"厌学"为"乐学"，充分发展学生的能力。 　　1、尝试记忆字形，形成记忆表现。 　　2、进行"你说我写"游戏。 　　（1）师示范游戏玩法，以"鹅"字为例，鹅这是左右结构，左边是"我"字，右边是"鸟"字，同时指名学生在黑板上的田字格中，一边根据老师的描述，一边写出"鹅"字。学生在写的时候，教师操作多媒体（出示课件四），利用多媒体中"鹅"字的规范书写，让学生知道鹅在田字格中的位置及它的间架结构。 　　（2）学生进行游戏，4名学生上台，一个学生说，3个学生写，先写"项、掌"，再写"曲、向"。 　　"项"字左边是"工"字，右边是"页"。左边的"工"最后一笔是提。"鹅、项、掌"三个字是熟字或是学过的部首组成的，article/学生容易分析字形，所以先写。"曲"和"项"，先启发学生用笔画识字法，分析两个字的字形。多媒体上同步出现"曲、向"的写法。 　　（3）师生评议。 　　这个"你说我写"的游戏，充分体现了以学生为主体，教师从旁指导的原则，学生在说说写写的过程中，利用多媒体的规范写法，而且在潜移默化中掌握了分析字形的方法，同时也训练了学生的说话能力，发展了学生的思维能力。 　　 （四）、涂色、填字练习。 　　把印有练习的卡片发给每一位学生，让学生先给鹅涂上颜色，然后看图根据汉语拼音，在田字格中写出汉字。 　　我设计这个练习的目的有两个：1、利用练习的趣味性，激发学生的兴趣，使学生在玩中巩固知识。2、由于每个生字的位置都是放在鹅的相应部位，使学生能进一步巩固、理解字义。 　　 （五）板书设计。 　　1、板书直观形象，符合低年级儿童年龄特点，通过板书，使学生对本课所学的知识形成了深刻的印象。 　　2、板书中拼音、生字及图像的同时出现，让学生对所学的知识有了整体感知。 识字教案 篇4 　　一、说教材 　　《识字3》是人教版语文一年级二册第三单元的一篇识字课文。本文是以对对子的形式识字。对子的内容都与大自然有关。读着课文就如看见两位身着唐装的儿童，在阳光明媚的三月里，走在青山绿水间。听着鸟儿的欢唱，闻着花木的芬芳。他们不禁玩起了对对子的游戏，童声稚语和着鸟语花香回荡在蓝天碧野。大自然充满了一派生机勃勃的景象。 　　文章的语言优美，如“和风细雨”、“鸟语花香”、“万紫千红”、“山清水秀”等， 学生虽然不能用具体的语言来描述，但通过平时的生活经验，电视、图画等媒体已有了感性的认识。在教学时，无须作过多的讲解与分析，而应让学生在充分朗读的基础上感悟、积累。 　　本课要求学生认识的生字有13个，会写的6个。一年级学生的学习重点是识字，新课程指出：要在具体的语言环境中识字，采用多种方法识字，鼓励学生课外识字、主动识字，培养识字能力。本课要认的13个生字中“雾”、“霜”、“霞”都是雨字头，“蝶”、“蜂”都是虫字旁，“李”、“杨”都是木字旁。可以采用找偏旁归类识字法识字。“碧”可以用编字谜的方法记字形。“秀”既是要认的字也是要写的字，可以在写字时重点记字形。 　　凭着对教材的理解，再从一年级学生的认识水平和思维能力考虑，我认为本课的教学重点是学习生字，通过有感情的朗读体会文章所蕴涵的自然美。难点是对“对子”的理解。为了突出重点，突破难点，在设计思路时，努力以读为主线，在读通、读好课文的同时，使学生掌握字的音、形、义。尽量从整体入手，避免为了识字而学文，把课文分割得支离破碎，破坏了文章原有的韵律美。 　　二、说目标 　　根据新课标的要求及本年级教材、学生的特点，我预设本课时的学习目标为： 　　1、认识本课13个生字，积累词语。 　　2、正确、流利地朗读课文。 　　3、热爱自然。有收集对子和对对子的兴趣。 　　三、说过程 　　为了达到上述学习目的，在教学时，我就紧紧围绕着“以识字为基础，通过朗读，培养学生对美好事物的热爱之情”为目标而步步展开。 　　1、以识字为基础，采用三步识字法，设计识字教学。 　　《新课标》指出，阅读教学“是识字的基本途径”。要在语言环境中识字。 　　依据《新课标》制定的教学原则，在这节课中，我从识字着手，随识字学文，把识字教学与理解内容、领会感情三者融为一体。第一步，读准字音与读通课文相结合。给学生充足的时间自由读课文，让学生借助拼音据词读音。再同桌合作学习，互相检查字音。然后通过指名认读，集体评议等方式加以检查、正音及巩固。基本解决了生字的读音问题。第二步，在学生读懂课文的同时，充分利用语言环境进行字义教学。在学生读通课文的基础上，让学生再读课文。想想有什么不懂的地方，划出来，大家一起来探讨。利用图片帮助理解“万紫千红”、“碧野”；利用字形来理解字义，如“朝”字中有一个“早”字，所以“朝”是早的意思，“桃”“李”“柳”“杨”都有一个木字旁，都是树木；利用学生资源来理解，有学生提出什么是“蜂”“蝶”，别的学生马上告诉他是蜜蜂和蝴蝶。第三步，设立一个专门突破字形的环节解决字形上的问题，以强化对字形的记忆。二册的学生已具备一定的识记字形的.能力。我就利用根据偏旁归类识字、编字谜、拆字等来分析生字的字形。这样，使音、形、义有机结合，形成整体，达到事半功倍的效果。 　　2、以学生为主体，通过朗读激发学生感情，设计本课的教学过程。 　　《识字3》虽然是一篇识字课文，但文质兼美，不能为了识字而采用一 　　句句分割教学。那样会搞得支离破碎，破坏文章的整体性，削弱文章的感染力。因此，我在教学中，从整体着眼，引导学生以自主、探究来解读课文，感悟课文，并从中获得语言和精神的整体共识，全面提高语文素养。 　　感情以认识为基础，只有让学生对课文有了一定的了解，懂得了相关 　　的知识，学生的情感才有可能被激发。上课伊始，我就让学生充分自由读课文，使学生对课文所描绘的自然景观有一个整体的认识。再提出不懂的词，让他们从自己的生活经验和相关图片中进行感受。如有学生提出“碧野”一词，我出示了一张精心挑选的大草原的图片，学生禁不住发出阵阵赞叹，再让他们说说家乡的“碧野”。一石激起千层浪，学生纷纷举手，说出了他们心目中的碧野，他们的情感也被进一步激发。 　　情感具有情境性，要让学生身临其境，才能触景生情。为了让学生进 　　入情境，读出感情。在学生读懂课文后，我播放了一段《苗岭的早晨》的音乐。既是通过音乐语言再现课文，又是创设情境提供想象空间。然后出示一张美丽的主题图，教师再用诗一般的语言把学生带入文本，让学生进入与课文相应的教学情境之中，潜移默化地产生了情感体验。在朗读时，学生个个读得极有感情。 　　3、层层深入，突破难点，感知“对子”。 　　“对子”对一年级的小学生来说是陌生的。他们说不上什么“对仗工整”，“平仄”等术语，甚至不知道什么是对子。所以我在设计教学时，先不对学生讲对对子的规矩，而是让学生自由对对子，想到什么说什么。因为没有了条条框框的约束，学生说得无拘无束，也对说对子有了兴趣。然后在学生读懂、读好课文后，引导他们观察，每一对对子有什么特点。学生在观察后，惊喜地发现原来动物和动物对，树木和树木对……他们对对子有了更进一步的了解，也更感兴趣了。最后告诉学生，对子就是过年过节时家家户户贴在大门口的对联，教师再出示两副用大红纸写的对联，领着学生读读说说。不知不觉中难点已迎刃而解。 　　新课程中，教师应该更加充分理解语文的工具性和人文特征，使语文的外延和生活外延紧密衔接。老师不单是完成指定的教学任务，而应激发学生的学习兴趣，唤醒他们的美好情感。 识字教案 篇5 　　识字是低年级的教学的重点，集中识字教学的难点是生字多，字形相近，学习容易弄混。如何从儿童年龄特点和学习心里出发，激发识字兴趣，在教学第10单元《丁丁冬冬学识字》时，我引导学生积极参与、探究学习，收到良好的教学效果。 　　 一 、 游戏激发学习兴趣。 　　一开课，我问大家：同学们，你们想做游戏吗?我们今天来玩一个“词语接龙”的游戏，我来说，你们来接，准备好了吗?同学们很高兴地玩起了游戏。接着，我又换一种问法，老师指词，你们读名称。同学们的积极性很高。为了巩固熟悉树的词语，我叫同桌的两个同学一组，一起来玩“树的组词相关”游戏。同学们在游戏中，熟悉了有关树的词语，通过这种形式，让学生积极参与感到合作的愉快。 　　 二 、 巧用方法记忆字形。 　　汉字表现是写意性，写意的汉字来自社会生活，教学时不仅让学生知其然，而且要知其所以然。在出示生字认读后，引导学生记忆字形。学生用自己喜欢的方法来记忆字形。有编字谜的：如教学“休”时，有的学生根据字形编字谜“一个人靠在树旁休息”。有编顺口溜的：有“木子李”“一点一横长一撇到下方一棵大树藏中央” 还有形声字义记：如“菜”“材”“萝”。引导学生采用自己喜欢的方式来记忆字形，既能激起学生的学习兴趣，激发他们的好奇心，闪出智慧的火花，更能提高识字的能力，来记忆字形达到较好的效果。 　　学习完生字之后，我根据木字旁、草字头、竹字头的字进行拓展学习。说相关词语，理解词语意思。学生读词语积累。 　　最后，我引导学生：我们平时的生活中都有哪些带有今天学的偏旁的，能联系生活实际说说吗?说词语的同时对学生进行爱护环境的教育。同时也了解各种树木、蔬菜、竹制品的作用，拓展学生的知识面。

中小学教师信息技术能力提升2.0的内涵如下：随着信息技术的快速发展，教育行业面临着前所未有的挑战和机遇。为了适应新时代的教育需求，促进教育公平和提高教育质量，中小学教师需要不断提升自身的信息技术能力。信息技术能力提升2.0是新时代教育信息化的重要组成部分，对于推动教育现代化、培养创新型人才具有重要意义。中小学教师信息技术能力提升2.0是指在信息化教育环境下，教师需要具备的全新信息技术能力和素养。它包括以下几个方面：1、信息素养：教师需要具备获取、处理、评价、传递和应用信息的基本能力，能够熟练地使用信息技术工具获取、处理和应用信息。2、数字素养：教师需要具备数字化环境下的基本素质，包括数字化资源的获取、处理、评价、存储和共享等能力，以及数字化工具的使用能力。3、网络素养：教师需要具备网络环境下的基本素质，包括网络信息的获取、处理、评价和传播能力，以及网络社交工具的使用能力。4、教育技术素养：教师需要具备教育技术的基本知识和技能，包括教育软件的使用、网络课程的设计和开发、数字化学习资源的制作等能力。5、创新能力：教师需要具备创新思维和创新意识，能够结合信息技术和教育理论，创新性地解决教育教学问题。拓展资料：1、教育信息化2.0：2018年4月，教育部发布了《教育信息化2.0行动计划》，提出了教育信息化2.0的目标和行动计划，为中小学教师信息技术能力提升提供了政策支持。2、信息技术与教育教学深度融合：信息技术与教育教学的深度融合是指通过信息技术的手段和方法，优化教育教学的各个环节，提高教育教学的效率和质量，实现教育现代化3、创新教育教学模式：在信息化环境下，教育教学的方式和方法也需要不断地创新和升级。教师需要结合信息技术和教育理论，创新教育教学模式，提高学生的学习效果和兴趣。4、在线教育资源：随着互联网技术的发展，在线教育资源越来越丰富。教师可以通过在线教育资源的学习和应用，提高自身的信息技术能力和教育教学水平。5、实践案例：一些地区和学校已经开始了中小学教师信息技术能力提升的实践探索，并取得了一些成果。这些实践案例可以为其他地区和学校提供参考和借鉴。中小学教师信息技术能力提升2.0是新时代教育信息化的重要组成部分，对于推动教育现代化、培养创新型人才具有重要意义。教师需要不断提高自身的信息素养、数字素养、网络素养、教育技术素养和创新能力，以适应新时代的教育需求。同时，教育部门也需要加强政策支持、培训和实践探索，为中小学教师信息技术能力提升提供更多的支持和帮助。

“道法自然”的寓意是：“道”所反映出来的规律是“自然而然”的。这是出自《道德经》的哲学思想，是老子的重要思想。它关涉到老子形而上学的根本问题。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用顶针的文法，将天、地、人乃至整个宇宙的深层规律精辟涵括、阐述出来。“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的根本属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“自然而然”的规律。

还是好朋友演唱：王心凌已经忘记了到底等待了多久你还没把那句话说出口街上的情侣手牵着手我们只有沉默从朋友到恋人究竟多少步骤你永远只会静静看着我期待着某天会萌芽结果会不会就这样落空我们是好朋友 还只是好朋友但朋友的线我们早跨过脑海里头总是充满你的笑容我知道你也有同样的感受我们是好朋友 还只是好朋友如果没勇气会这样错过一句话就够 其他都别多说我等着你开口说爱我从朋友到恋人究竟多少步骤你永远只会静静看着我期待着某天会萌芽结果会不会就这样落空我们是好朋友 还只是好朋友但朋友的线我们早跨过脑海里头总是充满你的笑容我知道你也有同样的感受我们是好朋友 还只是好朋友如果没勇气会这样错过一句话就够 其他都别多说我等着你开口说爱我 多少寂寞因为有你的陪伴而渡过不要想的太多想想曾有的不该没把握我们是好朋友 还只是好朋友在这个位置等待了多久紧紧守着彼此我们都能够接受为何要留下为什么我们是好朋友 还只是好朋友如果没勇气会这样错过一句话就够 其他都别多说我等着你开口说爱我说你爱我http://music.baidu.com/song/365673

中国共产党入党誓词，中国共产党党员的庄严承诺。中国共产党的入党誓词，是新党员在入党时对党和人民作出的庄严承诺，同时也是党员必须遵守的行为准则，体现了党对党员的基本要求。《中国共产党章程》第一章第六条规定：预备党员必须面向党旗进行入党宣誓。

7·23”动车追尾事故给中国高铁带来的影响有以下几点：已建成的高速铁路的运营时速有所下降。在建的高速铁路的设计标准有不同程度降低。相对于降速，降标的影响更加深远，后者意味着将来想要再行提速将面临一些困难，特别是线下设计标准遭到降低的高速铁路（线上标准尚有一定的补救手段），如果未来仍遵循国内现有的技术规定则几无提速可能。7·23动车事故原因:事发当时，由于雷击造成温州南站的信号设备故障，正常行驶的D3115次列车列控车载设备由于接收的码序不稳定，造成停车后按规定缓行。此时，防护D3115次列车的后方信号由于列控中心的数据采集板软件设计严重缺陷，造成本应显示红灯的信号错误升级为绿灯，致使列车运行控制系统没有发挥作用，造成D301次列车按照错误显示的绿灯进入区间，与前行的D3115次列车发生追尾事故。

看透不说透，以后还是好朋友。意思就是有些事情你已经看出来它的本质但是做到心中有数就行了，不要到处嚷嚷。这才是高情商做人。

工业污水处理费用，没有固定的计算公式，没有这么简单。工业污水处理会根据污水性质和各种成分来确定处理工艺，各种消耗的评价计算也是根据上述参数进行计算。另外，这些消耗计算还要根据当地能源价格、材料价格、人力价格等条件来确定。

哲学鼎端LV.3 15 分钟前向天地日月整个人类昭示：“人法地；地法天；天法道；道法自然。”并“道生一；一生二；二生三；三生万物。”的真谛的意思耿阁（鸣天士君）著【【【第一篇文章】】】彻悟《道德经》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”的意思 耿阁（鸣天士君）著彻悟《道德经》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”的意思耿阁（鸣天士君）著【人法地的定义】：“ ——人类的人们是要依据遵循效法於大地的运行的行为的规则法则的规律道理而去行为的”。【地法天的定义】：“——大地同样的是要依据遵循效法於上天的运行的行为的规则法则的规律道理而去行为的”。【天法道的定义】：“——上天作为宇宙自然·自然宇宙的一物一员同样要依据遵循效法於道：【道为何物宇宙名·道与宇宙同根源·道与宇宙共本原·客观规律就是道·客观真理就是道·道乃逻辑之道理·道乃宇宙之无极·道乃无极之宇宙·道与万物同根源；道与宇宙共法则；道与形名通理寓；道与虚无统本然。 】的规则规律的道理而去行为的”。【道法自然的定义】：“——在此需要破天荒的说明并进行彻悟性的诠释的是：“在其人法地·地法天·天法道·的这三句中的这三个“法”字虽都是具有着有其“依据遵循效法及法则”之其四种的蕴含之其意味的意思的然唯独这第四句的“道法自然”的这一句中的这个“法”字则没有了“依据遵循效法”的意味了”。这一句的这个“”法”字：“——按老子先生的本然本意之所示的意思是说的：“道”与“自然宇宙·宇宙自然”同理寓共理寓通理寓本理寓的意思”。说穿了道白了的意思也就是说：“整个自然无极宇宙所及的并之整个人类的所及物事理情的的客观规律（包括主观规律）客观真理（包括主观真理）的所有的规律道理都是被“道”的道理所固然着所本然着所标本着所拥有着所代替着的并之是无一所遗无一所漏的！说的再确切点就是：“整个宇宙所具有的多少客观规律客观真理的道理那么《道德经》的那个“道”就有具有着多少客观规律客观真理的道理”。！！！！！【本文文中所作的定义性的文字是一字都不能多说的】耿阁：著於2019年1月16日11点35分（近50年腹稿45分钟成之）附：摘录于我耿阁自己所著写的一篇文章而诠释之《道德经里的道是什么意思》道德经里的道是什么意思耿阁（鸣天士君）著哲学鼎端LV.3 3 分钟前何谓道，道的终极意义是什么？的问题之答案耿阁（鸣天士君）著道的定义——可昭示一切的规律（道理）就是道。道的标准定义——就是“无”就是“有”就是“常无”就是“常有”就是万物有无之母其之众妙之门；就是“无”——“无之无极之宇宙”或之“无之宇宙之无极”。另：“附文以示”在百家号酒醉天下先生：《道可道非常道，一句话点破天地玄机》一文下的留言评论耿阁（鸣天士君）著百家号酒醉天下先生：瞻阅了您的题为：《道可道非常道，一句话点破天地玄机》一文后觉得您解释的所谓“点破天地玄机”的话的那一段话“道本身没有标准定义，他是万物的根源，宇宙的法则，无形无名，但为了说明这个虚无的根源，起名为“道”。”其实您说的按老子先生论道的本意而言的话则是连边都不沾的，是一错再错一误再误既谬既悖的；1.你说：“道本身没有标准定义”的说法是你对道的理解不沾边；【道的定义——可昭示一切的规律（道理）就是道。】【道的标准定义——就是“无”就是“有”就是“常无”就是“常有”就是万物有无之母其之众妙之门；就是“无”——“无之无极之宇宙”或之“无之宇宙之无极”】；2、你说的“他是万物的根源，3.、宇宙的法则，4、无形无名，5、但为了说明这个虚无的根源，起名为“道”。这些都是有些有悖之音的；字限所制，只能概言无法多说。”“道与万物同根源；道与宇宙共法则；道与形名通理寓；道与虚无统本然。”噫吁尽也哉！噫吁全也哉！（此处一字不能多说）——耿阁（鸣天士君）著 2018年8月26日早上7点35分《《再复百度网友7a23710先生：并《说个一句话的小问题》》耿阁（鸣天士君）著统观通观总观论道的诸神诸仙诸圣诸凡诸人的论道者们都在神采飞扬争先恐后般地各自站在自己的立场上认为自己知“道”懂“道”悟“道”得“道”了的姿态不约而同的拥挤在“众妙之门”的“道门”之门前；既都想进入到“道门”里面看个究竟；也都想打开“道门”以祥端倪；且都想搞出个水落石出来；并都想在道的话语权上能占个一席之地解出个子丑寅卯来；更有想知天高地厚的圣哲们不遗余力的用尽一生的心血欲在“道”的问题上解决出个是其然知其然知其所以然的什么结论的结果来；此乃确有疑然也！之其其之的那个“道门”能不能进去；之其其之的那个“道门”能不能被彻底的打开的这个问题恐怕只有假以时日之期而待之了。”孔圣人五十才幸而得道；我辈须将更加努力；可以断言：“随着《道德经》在全世界的普遍青睐和家喻户晓”的格局已经形成之际并之整个世界整个人类都能尊道贵德之时；那将则是“众妙之门的大道大德的神秘殿堂”的大门之道门大开大彩的之机之时之际的美善之境了。”——耿阁：著於2018.08.28.07.01分 // @百度网友7a23710: 还是没有说明敬复132******76（赞、还是没有说明）先生：“非常感谢您的阅访。”然学生耿阁不才不聪却很难知晓先生所说的“还是没有说明”的这句话的之其示意到底是指“道”的哪个或那个问题没有说明还是到底是指“天地玄机”的问题没有说明？恭望期欲先生给予提示点教！”——耿阁 // @百度网友7a23710: 还是没有说明郑重声明：我耿阁所发表发布的几近成万的诗首文篇都是在《人民网》《中国诗歌网》《东方旅游文化网》等多家著名网媒显示的。无论任何人任何机构不经本人同意不得转载引用；倘或引用既不得随意改动也不能断章取义更不能窃为己有；必须保持字词（或段落）样式原有的本然面貌。”到底何谓道？耿阁（鸣天士君）著到底何谓道？——【耿阁语】”“道与万物同根源；道与宇宙共法则；道与形名通理寓；道与虚无统本然。”噫吁尽也哉！噫吁全也哉！（此处一字不能多说）——耿阁（鸣天士君）著 2018年8月26日早上7点35分 。特注：“本文字是摘录於我耿阁自己所著写的《何谓道，道的终极意义是什么？的问题之答案》这篇文章中的一句话”。《耿阁论道日月冠，四话律理无复添。》耿阁（鸣天士君）著余窃论道无极撰，一语惊破九重天。吾斯评道无极断，二言道德百影连。愚我讲道草木鲜，三说宇宙万物脸。耿阁鸣道日月贯，四话律理无复添。耿阁：著於 2018年12月20日。特注：本诗文是为：“到底何为道”一文专门著写的一首或说明或解释或补充或彻悟的附加诗”。《道德经》里的“道”究竟到底是什么?答:《道德经》里的“道” 就是：“无之无极之宇宙；” 就是：“无之宇宙之无极。” 耿阁（鸣天士君）著【【【第二篇文章】】】《道生一；一生二；二生三；三生万物的终极意义的定义是什么？的终极答案》又名：《道生一之定义的终极答案是什么？》耿阁（鸣天士君）著**代码【第一帖】：《题记诗论》耿阁（鸣天士君）著道生一德道德经，！！！一生二情阴阳明。！！！二生三才人天地，！！！三生万物有无名。！！！【第二帖】：《题记文论》道德经第39章昔之得一如何解读？的答案耿阁（鸣天士君）著道德经第39章昔之得一如何解读？答案：“昔之得一：“——意指以前以往过去的所有的一切的参照物的之其坐标点的所有的事物所应有的“比类之类比之人类而谓之其所能得到的那个前提条件或之前提因素的那个“一”是指”《易经》中的之其易理中的那个太极之所谓的之其寓意之道理的”。图示：【太极：“太极就是：““一有”“或之““有一””】【无极：“无极就是：““〇无”“或之““无〇””】【无极生太极就是：“ ““〇无”“或之““无〇 ””生““一有”“或之““有一”” 】?耿阁：著於2019年1月12日附：道德经39章昔之得一者:天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；猴王得一以为天下贞。其致之也。谓天无以清将恐裂，地无以宁将恐发，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贞将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤，寡，不谷。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。古往今来得道的:天得道就清明，地得道就宁静，神得道就灵验，河谷得道就盈满，万物得道就生长，侯王得道就天下公正太平。推而言之，就是天不清将崩裂，地不宁将崩陷，神不灵将停歇，河谷不盈满将干枯，万物不生长将灭绝，侯王不正将要垮台。所以高贵以卑贱为根本，高上以低下为基础。所以侯王自称为孤，寡，不谷。这不就是以贱为本吗？不是吗？所以最高的荣誉无须赞誉，所以圣人不想像珠宝那样尊贵华美，而宁愿像山石那样卑贱丑陋。道德经书籍中国哲学老子2011 年 05 月7日在《太极图说》里有这么一段话：《太极图说》：“无极而生太极，太极动而生阳，动极而静。静而生阴。静极复动，一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。”《太极图说》是宋代理学家周敦颐的著作。这段话是告诉我们无极生出来了太极，那太极呢，又生出来了阴阳。阴阳呢，我们就把它称之为两仪。【第三帖】：《论道定义》到底何谓道？耿阁（鸣天士君）著到底何谓道？——【耿阁语】”“道与万物同根源；道与宇宙共法则；道与形名通理寓；道与虚无统本然。”噫吁尽也哉！噫吁全也哉！（此处一字不能多说）——耿阁（鸣天士君）著 2018年8月26日早上7点35分 。特注：“本文字是摘录於我耿阁自己所著写的《何谓道，道的终极意义是什么？的问题之答案》这篇文章中的一句话”。《耿阁论道日月冠，四话律理无复添。》耿阁（鸣天士君）著余窃论道无极撰，一语惊破九重天。吾斯评道无极断，二言道德百影连。愚我讲道草木鲜，三说宇宙万物脸。耿阁鸣道日月贯，四话律理无复添。耿阁：著於2018年12月20日。特注：本诗文是为：“到底何为道”一文专门著写的一首或说明或解释或补充或彻悟的附加诗”。何谓道，道的终极意义是什么？的问题之答案耿阁（鸣天士君）著道的定义——可昭示一切的规律（道理）就是道。道的标准定义——就是“无”就是“有”就是“常无”就是“常有”就是万物有无之母其之众妙之门；就是“无”——“无之无极之宇宙”或之“无之宇宙之无极”。另：“附文以示”在百家号酒醉天下先生：《道可道非常道，一句话点破天地玄机》一文下的留言评论耿阁（鸣天士君）著百家号酒醉天下先生：瞻阅了您的题为：《道可道非常道，一句话点破天地玄机》一文后觉得您解释的所谓“点破天地玄机”的话的那一段话“道本身没有标准定义，他是万物的根源，宇宙的法则，无形无名，但为了说明这个虚无的根源，起名为“道”。”其实您说的按老子先生论道的本意而言的话则是连边都不沾的，是一错再错一误再误既谬既悖的；1.你说：“道本身没有标准定义”的说法是你对道的理解不沾边；【道的定义——可昭示一切的规律（道理）就是道。】【道的标准定义——就是“无”就是“有”就是“常无”就是“常有”就是万物有无之母其之众妙之门；就是“无”——“无之无极之宇宙”或之“无之宇宙之无极”】；2、你说的“他是万物的根源，3.、宇宙的法则，4、无形无名，5、但为了说明这个虚无的根源，起名为“道”。这些都是有些有悖之音的；字限所制，只能概言无法多说。”“道与万物同根源；道与宇宙共法则；道与形名通理寓；道与虚无统本然。”噫吁尽也哉！噫吁全也哉！（此处一字不能多说）——耿阁（鸣天士君）著 2018年8月26日早上7点35分《《再复百度网友7a23710先生：并《说个一句话的小问题》》耿阁（鸣天士君）著统观通观总观论道的诸神诸仙诸圣诸凡诸人的论道者们都在神采飞扬争先恐后般地各自站在自己的立场上认为自己知“道”懂“道”悟“道”得“道”了的姿态不约而同的拥挤在“众妙之门”的“道门”之门前；既都想进入到“道门”里面看个究竟；也都想打开“道门”以祥端倪；且都想搞出个水落石出来；并都想在道的话语权上能占个一席之地解出个子丑寅卯来；更有想知天高地厚的圣哲们不遗余力的用尽一生的心血欲在“道”的问题上解决出个是其然知其然知其所以然的什么结论的结果来；此乃确有疑然也！之其其之的那个“道门”能不能进去；之其其之的那个“道门”能不能被彻底的打开的这个问题恐怕只有假以时日之期而待之了。”孔圣人五十才幸而得道；我辈须将更加努力；可以断言：“随着《道德经》在全世界的普遍青睐和家喻户晓”的格局已经形成之际并之整个世界整人类都能尊道贵德之时；那将则是“众妙之门的大道大德的神秘殿堂”的大门之道门大开大彩的之机之时之际的美善之境了。”——耿阁：著於2018.08.28.07.01分 // @百度网友7a23710: 还是没有说明敬复132******76（赞、还是没有说明）先生：“非常感谢您的阅访。”然学生耿阁不才不聪却很难知晓先生所说的“还是没有说明”的这句话的之其示意到底是指“道”的哪个或那个问题没有说明还是到底是指“天地玄机”的问题没有说明？恭望期欲先生给予提示点教！”——耿阁 // @百度网友7a23710: 还是没有说明郑重声明：我耿阁所发表发布的几近成万的诗首文篇都是在《人民网》《中国诗歌网》《东方旅游文化网》等多家著名网媒显示的。无论任何人任何机构不经本人同意不得转载引用；倘或引用既不得随意改动也不能断章取义更不能窃为己有；必须保持字词（或段落）样式原有的本然面貌。”【第四帖】：《道德经》与《周易经》之间的关系（七）：“《道德经》是生於《大易经》的。《道德经》是既基於《易经》又同根同源於《易经》而又相通相彰於《易经》且又更理性於《易经》并又更理论化於《易经》的。”“有”是“无”生的。有和无之间的关系的定义是：——即：“有”和“无”之间既是“相互依存”又是“彼此相生”的。（老子语：“有生於无”“有无相生”）“为学日益，为道日损”的这句话就是与《易经》中的“益”“损”两卦相贯相通同理共律的。”（在这里因为理寓太多，只能蜻蜓点水；一字都不能多说。）《易经》的定义是什么？并《周易》的主要内容是什么的终极终论之答案耿阁（鸣天士君）著《周易》的主要内容是什么？的终极答案耿阁（鸣天士君）著中国的《周易经》并中国的《大易经》的终极终论的定义或内容是什么？答案：“——中国的《周易经》并中国的《大易经》的终极终论的定义或内容答案是极简的四句话：即：“易简而天下之理得也。！道简而天下之真得也。！德简而天下之善得也。！天地人道德之美得也。！非以此论而不能全答之。非以此论而不能终答之。非以此论而不能真答之。非以此论而不能善答之。究因揭谜乃天意所示也！【第五帖】：《周易经》并《道德经》的真谛定义《耿阁鸣世说之浅识录》耿阁：著“道原生於易；儒原生於道；世之百家均原生於易；易乃日月天地之无极之名也；故易原基生於阴阳二气；阴阳二气原基生於混沌鸿蒙之一气；混沌鸿蒙之一气无生无灭於其本原之虚无状态（空0）之无极；无极乃宇宙并道同名而合共于这个本原并理寓其之於无机物质和有机物质的混然一体的质场效应或之效应场质的这个之根之基的这个物质的之质态之中的所谓的“0（零）无极”或之“0（空）无极”之无极之名也！诗曰：“《《彻悟《周易经》并《道德经》》耿阁：著“大易无极通御包，道德广皓无不到。易道文明世界统，人类福幸天公笑。易简天下物尽晓，易简宇宙事完告。道简世界情美演，道简人类理善妙。”诗曰：“《紫气东来尹喜昭·天律化魂善德道》耿阁：著“哲圣老子虽神出，世没尹喜道家无。人类总把老子赞，世界更当尹喜誉。紫气东来谁人呼？唯有尹喜第一独。道美德善万年续，老尹齐名第一书。”本文是作为《《妩媚永恒的春天·统御世界的美奂》之“简说人类历史上最伟大的《中国大易经》”并“彻悟世界文明中最伟大的《中国道德经》》这一篇诗文的题记特注（之四）来对待的。由于该文较长无法保存，所以只能分开发表。2017年12月10日晚上09点41分真实记录定迹於中国合肥。【第六帖】：《周易经》的哲学观之宇宙观与《道德经》的哲学观之宇宙观的核心精髓和哲理价值关系之公式为：“《周易经》是：无极生太极；太极生阴阳；阴阳生四象；四象生八卦；八卦生六十四卦；六十四卦生万事万物万理万情；人无我知·我知其人；孤阴不生·独阳不长；一阴一阳之谓道；其大无外·其小无内。”《道德经》是：道生一；一生二；二生三；三生万物；万物负阴而抱阳；无名天地始·有名万物母；一气化三清·炁化开天地；归于於无极·终归于无极；我无为而民自化·我无为而民自正；实质的解释就是：“我道德而民自化·我道德而民自正”的意思。（在这里需要画龙点睛的予以说明：“无为”的意思按其老子先生自己的思想理论之本意：即：“指的就是“道德”；说的就是“道德”；论的就是“道德”；真谛就是“道德”；）化返万事万物万理万情；人之所教·我亦教之；强梁者不得其死·我将以为教父；（昭示着：“人皆我师·我为人师”的伟岸胸襟及其教育宗旨之铁律）人法地；地法天；天法道；道法自然。”——耿阁【第七帖】：《道德经》是人类最高的思想成就吗？的答案耿阁（鸣天士君）著《道德经》是人类最高的思想成就吗？的答案答：“——老子先生的《道德经》不仅是人类最高的思想成就；而且是世界人文文化文明中的唯一的无可代替最伟大的文明的标志的标本；更则是整个世界整个人类的永久永恒性的心灵的灵魂并之是整个世界整个人类的永久永恒性的人文文明的灯塔”。【耿阁认为】：“由于本题题论所涉及的意境太深问题太大故须有相应文字而待之”。耿阁在此只有冒昧献丑小文几篇以敬天心而了却己愿了。”（本文约两万字“略”）【第八帖】：《道生一；一生二；二生三；三生万物的终极意义的定义是什么？的终极答案耿阁（鸣天士君）著答案是：“—————————按其《易经》的所蕴含孕育的之其铁律的易理所示：“道”乃“无”。“无”——“无乃：“无之无极之宇宙”的那个“〇空空〇””或之““无之宇宙之无极”的那个“无〇〇无”。道生一：“——就是无极生太极”。就是：“〇无无〇”生“一有有一”。一生二：“——就是太极生阴阳”。就是本然本来的“太极”作为整个宇宙的理性整体整个宇宙的理性状态的“一”而生出来了的阴阳的之其意思的”。这个阴阳本然着标本着整个宇宙无数物质运动状态的不同之其事物的状态之特性或不同的之其事物的属性之本质”。二生三：“——就是阴阳生四象”。（在这里需要大注特注的并需要用以破天荒式的语言文字而予以说明之的是：“之所以说：“二生三”就是易理中的“阴阳生四象”的结果结论的因果结论的原因就是：“易理中的那个“阴阳生四象”已经概然概括性释然鉴然性的完完全全的说明证明着了佐证诠释着了那个“阴阳生三象”的理寓寓理的规律的之其规律道理了”。伟大的圣哲老子唯恐人类的人们在解惑解析《易经》的真谛意义时走入死胡同或误入迷幻的之其境地，故强调性的特设而置了一种易经易理中本来就有的而往往又会被人们忽视忽略了的那种奇数的物律物理事律事理了”。这是老子先生在《易经》之《易学易理》中对人类的所做出的最伟大的贡献之一”。易经是没有缺憾的。奇数理律并偶数理律是《易经》共寓的”。《易经》中的那个：“乾坎艮震巽离坤兑”的之其四面八方中间5的数律数列的铁律律理的天律排列的序列机制：375·285·465·195等之的上下左右加数都等于15的“宇宙阴阳平衡”的原理·是将其整个宇宙事物整个人类情理都是演绎殆尽的”。是成其为宇宙事物的根本原理根本法则根本定律的”。是成其为真正的客观规律之客观真理的”。是成其为宇宙的所有的一切的事物的发展变化之中中的总规律总道理总天理的”。）三生万物：“——就是阴炁阳炁质炁”的之其三炁所化生化育万物的”。就是阴炁阳炁质炁三种物质状态的物质质量能的运动变化所演化所衍化所孕化所育化而成的事物”并以“三爻始单卦·六爻成复卦·八八成别卦·百二十八卦·的之其象数的理律所揭示为化演化衍化孕化育而成万事万物万情万理的之其所理寓寓理的之其规律之道理的”。其它其余的数不清的：“三人化育说”三众理寓说”“三才化育说”的等之之等类之之类的诸多的说辞可以休矣！。唯有老子先生的本然本意的那个“无之无极”“太之太极”“阴阳质极””的““三极三炁”的之其：“三生万物”的之其学说才是其真正的之其真谛定义的本来面目面貌的真正真实的答案”。耿阁：著於2019年1月13日3点32分。本文原创原发。此文著成笑，人亦累憨了。