季羡林先生1946年回国后写的散文集，和他翻译印度两部著名剧本，还有印度两大史诗之一的名字是什么？

1、《清塘荷韵》：前年和去年，每当夏月塘荷盛开时，我每天至少有几次徘徊在塘边，坐在石头上，静静地吸吮荷花和荷叶的清香。“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”我确实觉得四周静得很。我在一片寂静中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花绿肥、红肥。倒影映入水中，风乍起，一片莲瓣堕入水中，它从上面向下落，水中的倒影却是从下边向上落。最后一接触到水面，二者合为一，像小船似地漂在那里。我曾在某一本诗话上读到两句诗：“池花对影落，沙鸟带声飞。”作者深惜第二句对仗不工。这也难怪，像“池花对影落“这样的境界究竟有几个人能参悟透呢?2、 《夹竹桃》：我特别喜欢月光下的夹竹桃。你站在它下面，花朵是一团模糊;但是香气却毫不含糊，浓浓烈烈地从花枝上袭了下来。它把影子投到墙上，叶影参差，花影迷离，可以引起我许多幻想。我幻想它是地图，它居然就是地图了。这一堆影子是亚洲，那一堆影子是非洲，中间空白的地方是大海。碰巧有几只小虫子爬过，这就是远渡重洋的海轮。我幻想它是水中的荇藻，我眼前就真的展现出一个小池塘。夜蛾飞过映在墙上的影子就是游鱼。我幻想它是一幅墨竹，我就真看到一幅画。微风乍起，叶影吹动，这一幅画竟变成活画了。3、《缘分与命运》：信缘分与不信缘分，对人的心情影响是不一样的。信者胜可以做到不骄，败可以做到不馁，决不至胜则忘乎所以，败则怨天尤人。中国古话说：“尽人事而听天命。”首先必须“尽人事”，否则馅儿饼决不会自己从天上落到你嘴里来。但又必须“听天命”。人世间，波诡云谲，因果错综。只有能做到“尽人事而听天命”，一个人才能永远保持心情的平衡。4、 《八十述怀》：在这一条十分漫长的路上，我走过阳关大道，也走过独木小桥。路旁有深山大泽，也有平坡宜人;有杏花春雨，也有塞北秋风；有山重水复，也有柳暗花明;有迷途知返，也有绝处逢生。路太长了，时间太长了，影子太多了，回忆太重了。我真正感觉到，我负担不了，也忍受不了，我想摆脱掉这一切，还我一个自由自在身。5、《神奇的丝瓜》：上下数千年，纵横几万里，从来也没有人说过，丝瓜会有思想。我左考虑，右考虑;越考虑越糊涂。我无法同丝瓜对话，这是一个沉默的奇迹。瓜秧仿佛成了一根神秘的绳子，绿叶上照旧浓翠扑人眉宇。我站在丝瓜下面，陷入梦幻。而丝瓜则似乎心中有数，无言静观，它怡然泰然悠然坦然，仿佛含笑面对秋阳。

《听 雨 》季羡林从一大早就下起雨来。下雨，本来不是什么稀罕事儿，但这是春雨，俗话说："春雨贵似油。"而且又在罕见的大旱之中，其珍贵就可想而知了。“润物细无声”，春雨本来是声音极小极小的，小到了“无”的程度。但是，我现在坐在隔成了一间小房子的阳台上，顶上有块大铁皮。楼上滴下来的檐溜就打在这铁皮上，打出声音来，于是就不“细无声”了。按常理说，我坐在那里，同一种死文字拼命，本来应该需要极静极静的环境，极静极静的心情，才能安下心来，进入角色，来解读这天书般的玩意儿。这种雨敲铁皮的声音应该是极为讨厌的，是必欲去之而后快的。然而，事实却正相反。我静静地坐在那里，听到头顶上的雨滴声，此时有声胜无声，我心里感到无量的喜悦，仿佛饮了仙露，吸了醍醐，大有飘飘欲仙之概了。这声音时慢时急，时高时低，时响时沉，时断时续，有时如金声玉振，有时如黄钟大吕，有时如大珠小珠落玉盘，有时如红珊白瑚沉海里，有时如弹素琴，有时如舞霹雳，有时如百鸟争鸣，有时如兔落鹘起，我浮想联翩，不能自已，心花怒放，风生笔底。死文字仿佛活了起来，我也仿佛又溢满了青春活力。我平生很少有这样的精神境界，更难为外人道也。在中国，听雨本来是雅人的事。我虽然自认还不是完全的俗人，但能否就算是雅人，却还很难说。我大概是介乎雅俗之间的一种动物吧。中国古代诗词中，关于听雨的作品是颇有一些的。顺便说上一句：外国诗词中似乎少见。我的朋友章用回忆表弟的诗中有：“频梦春池添秀句，每闻夜雨忆联床。”是颇有一点诗意的。连《红楼梦》中的林妹妹都喜欢李义山的“留得残荷听雨声”之句。最有名的一首听雨的词当然是宋蒋捷的“虞美人”，词不长，我索性抄它一下：少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。蒋捷听雨时的心情，是颇为复杂的。他是用听雨这一件事来概括自己的一生的，从少年、壮年一直到老年，达到了“悲欢离合总无情”的境界。但是，古今对老的概念，有相当大的悬殊。他是“鬓已星星也”，有一些白发，看来最老也不过五十岁左右。用今天的眼光看，他不过是介乎中老之间，用我自己比起来，我已经到了望九之年，鬓边早已不是“星星也”，顶上已是“童山濯濯”了。要讲达到“悲欢离合总无情”的境界，我比他有资格。我已经能够“纵浪大化中，不喜亦不惧”了。可我为什么今天听雨竟也兴高采烈呢？这里面并没有多少雅味，我在这里完全是一个“俗人”。我想到的主要是麦子，是那辽阔原野上的青春的麦苗。我生在乡下，虽然六岁就离开，谈不上干什么农活，但是我拾过麦子，捡过豆子，割过青草，劈过高粱叶。我血管里流的是农民的血，一直到今天垂暮之年，毕生对农民和农村怀着深厚的感情。农民最高希望是多打粮食。天一旱，就威胁着庄稼的成长。即使我长期住在城里，下雨一少，我就望云霓，自谓焦急之情，决不下于农民。北方春天，十年九旱。今年似乎又旱得邪行。我天天听天气预报，时时观察天上的云气。忧心如焚，徒唤奈何。在梦中也看到的是细雨蒙蒙。今天早晨，我的梦竟实现了。我坐在这长宽不过几尺的阳台上，听到头顶上的雨声，不禁神驰千里，心旷神怡。在大大小小高高低低，有的方正有的歪斜的麦田里，每一个叶片都仿佛张开了小嘴，尽情地吮吸着甜甜的雨滴，有如天降甘露，本来有点黄萎的，现在变青了。本来是青的，现在更青了。宇宙间凭空添了一片温馨，一片祥和。我的心又收了回来，收回到了燕园，收回到了我楼旁的小山上，收回到了门前的荷塘内。我最爱的二月兰正在开着花。它们拼命从泥土中挣扎出来，顶住了干旱，无可奈何地开出了红色的白色的小花，颜色如故，而鲜亮无踪，看了给人以孤苦伶仃的感觉。在荷塘中，冬眠刚醒的荷花，正准备力量向水面冲击。水当然是不缺的。但是，细雨滴在水面上，画成了一个个的小圆圈，方逝方生，方生方逝。这本来是人类中的诗人所欣赏的东西，小荷花看了也高兴起来，劲头更大了，肯定会很快地钻出水面。我的心又收近了一层，收到了这个阳台上，收到了自己的腔子里，头顶上叮当如故，我的心情怡悦有加。但我时时担心，它会突然停下来。我潜心默祷，祝愿雨声长久响下去，响下去，永远也不停。(1995年4月13日)1、赏析：全文采用了反衬的写作手法，先写自己研究语言时,需要极安静的环境； 再说只有雅人才会有欣赏雨的心情，自己已经到了“无我”之境界。最后才道出喜欢雨声是因为想到辽阔原野上的人民与麦苗，作者想以此说明他十分关心民生问题；表明对乡民之爱。2、作者简介：季羡林（1911年8月6日-2009年7月11日），字希逋，又字齐奘，山东聊城市临清人，国际著名东方学大师，中国著名文学家、语言学家、教育家、国学家、佛学家、史学家、翻译家和社会活动家。他曾历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长，是北京大学唯一的终身教授。季羡林早年留学国外，通英、德、梵、巴利文，能阅俄、法文，尤其精于吐火罗文，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”，其著作汇编成《季羡林文集》，共24卷。生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。2009年7月11日北京时间8点50分，季羡林在北京301医院病逝，享年98岁。

　　季羡林老先生是一位举世闻名的作家，他的散文富有哲理，阐明了人生的意义、为人处世的道理。我觉得他不只是个作家，还是个哲学家。 　　在他的散文中，最令我感触和启发的就是《做人与处世》这篇文章。他谈到：“一个人活在世界上，必须处理好三种关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理得好，生活就能愉快；否则生活就有苦恼。” 　　我认为，第一件事看似容易做到，实际上却很难。人类要保护好大自然，要和大自然和谐相处，这是我们一直追求的目标。但是依然很多人不懂这个道理，依然过度砍伐森林，肆意破坏资源，使我们的生活环境变得越来越恶劣，因此我们才更要处理好人与大自然的关系。 第二件事就是要处理好亲人、同学、朋友之间的关系，一个人要有善良宽容之心，对待朋友要以诚相待，互相帮助，有时难免会磕磕碰碰，但要相互宽容、理解。第三件事是解决个人思想感情的矛盾，我个人认为是最难的。因为人都有私心杂念，要战胜自己就必须消除杂念、淡泊名利、保持平和心态，才能实现伟大的梦想。正如诸葛亮所说的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。” 　　三件看似简单的事情，一辈子能做到可真不容易啊！

前两天翻了翻《贤行润身》，这是季羡林先生的一本散文集。这本书没有华丽的语言，平实、诚挚是我对于这本书总体的感触。前几个月，季先生如仙鹤杳去。短短两三个月，两位山东籍学术巨擘季先生和任继愈先生双双离开了我们的世界，老一辈学人逐渐飘零，想到此不禁让人有些黯然。季羡林在中国当然是第一流的大学者，把他称为我国人文社会学科的“学界泰斗”甚至也不为过。当然，真有大学问的季先生是坚决要辞绝这样强加于身的无上荣誉。近些年来媒体常尊称季先生为国学大师，我觉得那真是“捧杀”他老人家。有某些人连做梦都拿着高枕头想着别人叫自己这大师那大师的，顺藤过墙就是这些好高骛远者的虚荣心态。这些都只是时代的浮躁和势利的一种呈现。

天竺心影》、《朗润集》、《季羡林散文集》、《牛棚杂忆》、《〈大事〉偈颂中限定动词的变位》、《中世印度语言中语尾－am向－o和－u的转化》、《原始佛教的语言问题》、《〈福力太子因缘经〉的吐火罗语本的诸异本》、《印度古代语言论集》、《沙恭达罗》、《五卷书》、《优哩婆湿》、《罗摩衍那》、《安娜u30fb西格斯短篇小说集》季羡林老先生精通许多国家的语言，其中就包括了梵语。季羡林老先生翻译了许多作品，其中最著名的是《五卷书》和《罗摩衍那》季羡林（1911.8.6~2009.7.11)：中国山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授。早年留学国外，通英、德、梵、巴利文，能阅俄、法文，尤精于吐火罗文（当代世界上分布区域最广的语系印欧语系中的一种独立语言），是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。为“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”，其著作汇编成《季羡林文集》，共24卷。生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。

——《季羡林散文集》读后感近日阅读季羡林先生八十年散文作品的精选集，耳目一新，感触良多。季先生堪称学界人瑞、文坛常青树，其写作期之长、创作生命力之旺盛，举止无双。该散文集收集了季老先生80年散文之一部分，从处女作开始一直到新作《惮巴老》，按年代顺序排列。细细阅读，可略见其创作的线索和思想、生活、情感世界的历史变迁，显示“世纪老人”的风范，表现其高尚的精神世界。季先生身处校园、情系世界，他的社会活动、足迹遍世界，个人生活方面既出入人民大会堂，又住过“牛棚”，基于丰富的阅历，智慧老人散文中的许多内容，丝丝淡泊中放出智慧的光芒，对于后来人，这是最好的、最活得历史。更突出的一点，就是其散文知识之丰富性、活动领域之广阔多样性和个人体验之深切性无缝地融合在一起，读来不忍释卷，季先生的散文更是反映时代风云的镜子，也是抒发人们心声的画卷。首先，季先生散文的风格更是平实、诚挚，是不屈不隐的本色写作，读其文，可见其人。文章平白浅近，没有华丽的词藻，不轻易表露深爱和沉痛。他晚年与猫为伴，其中一只心爱的猫叫咪咪，是一只浑身雪白的波斯猫。有一天走失了，他心中的难受和思念可想而知，但落在笔下的只是淡淡的一句话“它从我的生活中消逝了，永远的消逝了……至今回想起来，我内心还颤抖不止。”

　　 季羡林散文的创作观念和散文字身都具有了别具一格的独特性，这种独特性才是季羡林先生散文的真正价值和魅力所在。本文是，希望对大家有帮助! 　　季羡林散文优美片段：枸杞树 　　在不经意的时候，一转眼便会有一棵苍老的枸杞树的影子飘过。这使我困惑。最先是去追忆：什么地方我曾看见这样一棵苍老的枸杞树呢?是在某处的山里么?是在另一个地方的一个花园里么?但是，都不像。最后，我想到才到北平时住的那个公寓;于是我想到这棵苍老的枸杞树。 　　我现在还能很清晰地温习一些事情：我记得初次到北平时，在前门下了火车以后，这古老都市的影子，便像一个秤锤，沉重地压在我的心上。我迷惘地上了一辆洋车，跟着木屋似的电车向北跑。远处是红的墙，黄的瓦。我是初次看到电车的;我想，“电”不是很危险吗?后面的电车上的脚铃响了;我坐的洋车仍然在前面悠然地跑着。我感到焦急，同时，我的眼仍然“如入山 *** 上，应接不暇”，我仍然看到，红的墙，黄的瓦，终于，在焦急，又因为初踏入一个新的境地而生的迷惘的心情下，折过了不知多少满填著黑土的小胡同以后，我被拖到西城的某一个公寓里去了。我仍然非常迷惘而有点近于慌张，眼前的一切都仿佛给一层轻烟笼罩起来似的，我看不清院子里的什么东西，我甚至也没有看清我住的小屋，黑夜跟着来了，我便糊里糊涂地睡下去，做了许许多多离奇古怪的梦。 　　虽然做了梦，但是却没有能睡得很熟，刚看到窗上有点发白，我就起来了。因为心比较安定了一点，我才开始看得清楚：我住的是北屋，屋前的小院里，有不算小的一缸荷花，四周错落地摆了几盆杂花。我记得很清楚：这些花里面有一棵仙人头，几天后，还开了很大的一朵白花，但是最惹我注意的，却是靠墙长著的一棵枸杞树，已经长得高过了屋檐，枝干苍老勾曲像千年的古松，树皮皱着，色是黝黑的，有几处已经开了裂。幼年在故乡里的时候，常听人说，枸杞是长得非常慢的，很难成为一棵树，现在居然有这样一棵虬干的老枸杞站在我面前，真像梦;梦又掣开了轻渺的网，我这是站在公寓里么?于是，我问公寓的主人，这枸杞有多大年龄了，他也渺茫：他初次来这里开公寓时，这树就是现在这样，三十年来，没有多少变动。这更使我惊奇，我用惊奇的叹息的眼光注视著这苍老的枝干在沉默著，又注视著接连着树顶的蓝蓝的长天。 　　在雨天，牛乳色的轻雾给每件东西涂上一层淡影。这苍黑的枝干更显得黑了。雨住了的时候，有一两只蜗牛在上面悠然地爬著，散步似的从容，蜘蛛网上残留的雨滴，静静地发著光。一条虹从北屋的脊上伸展出去，像拱桥不知伸到什么地方去了。这枸杞的顶尖就正顶着这桥的中心。不知从什么地方来的阴影，渐渐地爬过了西墙，墙隅的蜘蛛网，树叶浓密的地方仿佛把这阴影捉住了一把似的，渐渐地黑起来。只剩了夕阳的余晖返照在这苍老的枸杞树的圆圆的顶上，淡红的一片，熠耀着，俨然如来佛头顶上金色的圆光。 　　在如火如荼的盛夏转入初秋的澹远里去的时候，我这种诗意的又充满了稚气的生活，终于也不能继续下去。我离开这公寓，离开这苍老的枸杞树，移到清华园里来。到现在差不多四年了。这园子素来是以水木著名的。春天里，满园里怒放著红的花，远处看，红红的一片火焰。夏天里，垂柳拂着地，浓翠扑上人的眉头。红霞般的爬山虎给冷清的深秋涂上一层凄艳的色彩。冬天里，白雪又把这园子安排成为一个银的世界。在这四季，又都有西山的一层轻渺的紫气，给这园子添了不少的光辉。这一切颜色：红的，翠的，白的，紫的，混合地涂上了我的心，在我心里幻成一副绚烂的彩画。我做着红色的，翠色的，白色的，紫色的，各样颜色的梦。论理说起来，我在西城的公寓做的童话般的梦，早该被挤到不知什么地方去了。但是，我自己也不了解，在不经意的时候，总有一棵苍老的枸杞树的影子飘过。飘过了春天的火焰似的红花;飘过了夏天的垂柳的浓翠;飘过了红霞似的爬山虎，一直到现在，是冬天，白雪正把这园子装成银的世界。混合了氤氲的西山的紫气，静定在我的心头。在一个浮动的幻影里，我仿佛看到：有夕阳的余晖返照在这棵苍老的枸杞树的圆圆的顶上，淡红的一片，熠耀着，像如来佛头顶上的金光。 　　季羡林散文优美片段：幽径悲剧 　　出家门，向右转，只有二三十步，就走进一条曲径。有二三十年之久，我天天走过这一条路，到办公室去。因为天天见面，也就成了司空见惯，对它有点漠然了。 　　然而，这一条幽径却是大大有名的。记得在五十年代，我在故宫的一个城楼上，参观过一个有关《 红楼梦 》的展览。我看到由几幅山水画组成的组画，画的就是这一条路。足证这一条路是同这一部伟大的作品有某一些联络的。至于是什么联络，我已经记忆不清。留在我记忆中的只是一点印象：这一条平平常常的路是有来头的，不能等闲视之。 　　这一条路在燕园中是极为幽静的地方。学生们称之为“后湖”，他们是很少到这里来的。我上面说它平平常常，这话有点语病，它其实是颇为不平常的。一面傍湖，一面靠山，蜿蜒曲折，实有曲径通幽之趣。山上苍松翠柏，杂树成林。无论春夏秋冬，总有翠色*在目。不知名的小花，从春天开起，过一阵换一个颜色*，一直开到秋末。到了夏天，山上一团浓绿，人们仿佛是在一片绿雾中穿行。林中小鸟，枝头鸣蝉，仿佛互相应答。秋天，枫叶变红，与苍松翠柏，相映成趣，凄清中又饱含浓烈。几乎让人不辨四时了。 　　小径另一面是荷塘，引人注目主要是在夏天。此时绿叶接天，红荷映目。仿佛从地下深处爆发出一股无比强烈的生命力，向上，向上，向上，欲与天公试比高，真能使懦者立怯者强，给人以无穷的感染力。 　　不管是在山上，还是在湖中，一到冬天，当然都有白雪覆盖。在湖中，昔日潋灩的绿波为坚冰所取代。但是在山上，虽然落叶树都把叶子落掉，可是松柏反而更加精神抖擞，绿色*更加浓烈，意思是想把其他树木之所失，自己一手弥补过来，非要显示出绿色*的威力不行。再加上还有翠竹助威，人们置身其间，决不会感到冬天的萧索了。 　　这一条神奇的幽径，情况大抵如此。 　　在所有的这些神奇的东西中，给我印象最深，让我最留恋难忘的是一株古藤萝。藤萝是一种受人喜爱的植物。清代笔记中有不少关于北京藤萝的记述。在古庙中，在名园中，往往都有几棵寿达数百年的藤萝，许多神话故事也往往涉及藤萝。北大现住的燕园，是清代名园，有几棵古老的藤萝，自是意中事。我们最初从城里搬来的时候，还能看到几棵据说是明代传下来的藤萝。每到春天，紫色*的花朵开得满棚满架，引得游人和蜜蜂猬集其间，成为春天一景。 　　但是，根据我个人的评价，在众多的藤萝中，最有特色*的还是幽径的这一棵。它既无棚，也无架，而是让自己的枝条攀附在邻近的几棵大树的乾和枝上，盘曲而上，大有直上青云之概。因此，从下面看，除了一段苍黑古劲像苍龙般的粗干外，根本看不出是一株藤萝。每到春天，我走在树下，眼前无藤萝，心中也无藤萝。然而一股幽香蓦地闯入鼻官，嗡嗡的蜜蜂声也袭入耳内，抬头一看，在一团团的绿叶中—— 根本分不清哪是藤萝叶，哪是其他树的叶子 —— 隐约看到一朵朵紫红色*的花，颇有万绿丛中一点红的意味。直到此时，我才清晰地意识到这一棵古藤的存在，顾而乐之了。 　　经过了史无前例的十年浩劫，不但人遭劫，花木也不能幸免。藤萝们和其他一些古丁香树等等，被异化为“修正主义”，遭到了无情的诛伐。六院前的和红二三楼之间的那两棵著名的古藤，被坚决、彻底、干净、全部地消灭掉。是否也被踏上一千只脚，没有调查研究，不敢瞎说;永世不得翻身，则是铁一般的事实了。 　　茫茫燕园中，只剩下了幽径的这一棵藤萝了。它成了燕园中藤萝界的鲁殿灵光。每到春天，我在悲愤、惆怅之余，惟一的一点安慰就是幽径中这一棵古藤。每次走在它下面，闻到淡淡的幽香，听到嗡嗡的蜂声，顿觉这个世界还是值得留恋的，人生还不全是荆棘丛。其中情味，只有我一个人知道，不足为外人道也。 　　然而，我快乐得太早了。人生毕竟还是一个荆棘丛，决不是到处都盛开着玫瑰花。今年春天，我走过长著这棵古藤的地方，我的眼前一闪，吓了一大跳：古藤那一段原来凌空的虬干，忽然成了吊死鬼，下面被人砍断，只留上段悬在空中，在风中摇曳。再抬头向上看，藤萝初绽出来的一些淡紫的成串的花朵，还在绿叶丛中微笑。它们还没有来得及知道，自己赖以生存的树干已经被砍断了，脱离了地面，再没有水分供它们生存了。它们仿佛成了失掉了母亲的孤儿，不久就会微笑不下去，连痛哭也没有地方了。 　　我是一个没有出息的人。我的感情太多，总是供过于求，经常为一些小动物、小花草惹起万斛闲愁。真正的伟人们是决不会这样的。反过来说，如果他们像我这样的话，也决不能成为伟人。我还有点自知之明，我注定是一个渺小的人，也甘于如此，我甘于为一些小猫小狗小花小草流泪叹气。这一棵古藤的灭亡在我心灵中引起的痛苦，别人是无法理解的。 　　从此以后，我最爱的这一条幽径，我真有点怕走了。我不敢再看那一段悬在空中的古藤枯乾，它真像吊死鬼一般，让我毛骨悚然。非走不行的时候，我就紧闭双眼，疾趋而过。心里数着数：一，二，三，四，一直数到十，我估摸已经走到了小桥的桥头上，吊死鬼不会看到了，我才睁开眼走向前去。此时，我简直是悲哀至极，哪里还有什么闲情逸致来欣赏幽径的情趣呢? 　　但是，这也不行。眼睛虽闭，但耳朵是关不住的。我隐隐约约听到古藤的哭泣声，细如蚊蝇，却依稀可辨。它在控诉无端被人杀害。它在这里已经呆了二三百年，同它所依附的大树一向和睦相处。它虽阅尽人间沧桑，却从无害人之意。每到春天，就以自己的花朵为人间增添美丽。焉知一旦毁于愚氓之手。它感到万分委屈，又投诉无门。它的灵魂死守在这里。每到月白风清之夜，它会走出来显圣的。在大白天，只能偷偷地哭泣。山头的群树、池中的荷花是对它深表同情的，然而又受到自然的约束，寸步难行，只能无言相对。在茫茫人世中，人们争名于朝，争利于市，哪里有闲心来关怀一棵古藤的生死呢?于是，它只有哭泣，哭泣…… 　　世界上像我这样没有出息的人，大概是不多的。古藤的哭泣声恐怕只有我一个能听到。在浩茫无际的大千世界上，在林林总总的植物中，燕园的这一棵古藤，实在渺小得不能再渺小了。你倘若问一个燕园中人，决不会有任何人注意到这一棵古藤的存在的，决不会有任何人关心它的死亡的，决不会有任何人为之伤心的。偏偏出了我这样一个人，偏偏让我住到这个地方，偏偏让我天天走这一条幽径，偏偏又发生了这样一个小小的悲剧;所有这一些偶然性*都集中在一起，压到了我的身上。我自己的性*格制造成的这一个十字架，只有我自己来背了。奈何，奈何! 　　但是，我愿意把这个十字架背下去，永远永远地背下去。 　　季羡林散文优美片段：清塘荷韵 　　楼前有清塘数亩。记得三十多年前初搬来时，池塘里好像是有荷花的，我的记忆里还残留着一些绿叶红花的碎影。后来时移事迁，岁月流逝，池塘里却变得“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，再也不见什么荷花了。 　　我脑袋里保留的旧的思想意识颇多，每一次望到空荡荡的池塘，总觉得好像缺点什么。这不符合我的审美观念。有池塘就应当有点绿的东西，哪怕是芦苇呢，也比什么都没有强。最好的最理想的当然是荷花。中国旧的诗文中，描写荷花的简直是太多太多了。周敦颐的《 爱莲说 》读书人不知道的恐怕是绝无仅有的。他那一句有名的“香远益清”是脍炙人口的。几乎可以说，中国没有人不爱荷花的。可我们楼前池塘中独独缺少荷花。每次看到或想到，总觉得是一块心病。 　　有人从湖北来，带来了洪湖的几颗莲子，外壳呈黑色*，极硬。据说，如果埋在淤泥中，能够千年不烂。因此，我用铁锤在莲子上砸开了一条缝，让莲芽能够破壳而出，不至永远埋在泥中。这都是一些主观的愿望，莲芽能不能够出，都是极大的未知数。反正我总算是尽了人事，把五六颗敲破的莲子投入池塘中，下面就是听天命了。 　　这样一来，我每天就多了一件工作：到池塘边上去看上几次。心里总是希望，忽然有一天，“小荷才露尖尖角”，有翠绿的莲叶长出水面。可是，事与愿违，投下去的第一年，一直到秋凉落叶，水面上也没有出现什么东西。经过了寂寞的冬天，到了第二年，春水盈塘，绿柳垂丝，一片旖旎的风光。可是，我翘盼的水面上却仍然没有露出什么荷叶。此时我已经完全灰了心，以为那几颗湖北带来的硬壳莲子，由于人力无法解释的原因，大概不会再有长出荷花的希望了。我的目光无法把荷叶从淤泥中吸出。 　　但是，到了第三年，却忽然出了奇迹。有一天，我忽然发现，在我投莲子的地方长出了几个圆圆的绿叶，虽然颜色*极惹人喜爱;但是却细弱单薄，可怜兮兮地平卧在水面上，像水浮莲的叶子一样。而且最初只长出了五六个叶片。我总嫌这有点太少，总希望多长出几片来。于是，我盼星星，盼月亮，天天到池塘边上去观望。有校外的农民来捞水草，我总请求他们手下留情，不要碰断叶片。但是经过了漫漫的长夏，凄清的秋天又降临人间，池塘里浮动的仍然只是孤零零的那五六个叶片。对我来说，这又是一个虽微有希望但究竟仍令人灰心的一年。 　　真正的奇迹出现在第四年上。严冬一过，池塘里又溢满了春水。到了一般荷花长叶的时候，在去年飘浮着五六个叶片的地方，一夜之间，突然长出了一大片绿叶，而且看来荷花在严冬的冰下并没有停止行动，因为在离开原有五六个叶片的那块基地比较远的池塘中心，也长出了叶片。叶片扩张的速度，扩张范围的扩大，都是惊人地快。几天之内，池塘内不小一部分，已经全为绿叶所覆盖。而且原来平卧在水面上的像是水浮莲一样的叶片，不知道是从哪里聚集来了力量，有一些竟然跃出了水面，长成了亭亭的荷叶。原来我心中还迟迟疑疑，怕池中长的是水浮莲，而不是真正的荷花。这样一来，我心中的疑云一扫而光：池塘中生长的真正是洪湖莲花的子孙了。我心中狂喜，这几年总算是没有白等。 　　天地萌生万物，对包括人在内的动植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩充套件蔓延的力量，这种力量大到无法抗御。只要你肯费力来观摩一下，就必然会承认这一点。现在摆在我面前的就是我楼前池塘里的荷花。自从几个勇敢的叶片跃出水面以后，许多叶片接踵而至。一夜之间，就出来了几十枝，而且迅速地扩散、蔓延。不到十几天的工夫，荷叶已经蔓延得遮蔽了半个池塘。从我撒种的地方出发，向东西南北四面扩充套件。我无法知道，荷花是怎样在深水中淤泥里走动。反正从露出水面荷叶来看，每天至少要走半尺的距离，才能形成眼前这个局面。 　　光长荷叶，当然是不能满足的。荷花接踵而至，而且据了解荷花的行家说，我门前池塘里的荷花，同燕园其他池塘里的，都不一样。其他地方的荷花，颜色*浅红;而我这里的荷花，不但红色*浓，而且花瓣多，每一朵花能开出十六个复瓣，看上去当然就与众不同了。这些红艳耀目的荷花，高高地凌驾于莲叶之上，迎风弄姿，似乎在睥睨一切。幼时读旧诗：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”爱其诗句之美，深恨没有能亲自到杭州西湖去欣赏一番。现在我门前池塘中呈现的就是那一派西湖景象。是我把西湖从杭州搬到燕园里来了。岂不大快人意也哉!前几年才搬到朗润园来的周一良先生赐名为“季荷”。我觉得很有趣，又非常感激。难道我这个人将以荷而传吗? 　　前年和去年，每当夏月塘荷盛开时，我每天至少有几次徘徊在塘边，坐在石头上，静静地吸吮荷花和荷叶的清香。“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”我确实觉得四周静得很。我在一片寂静中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花绿肥、红肥。倒影映入水中，风乍起，一片莲瓣堕入水中，它从上面向下落，水中的倒影却是从下边向上落，最后一接触到水面，二者合为一，像小船似地漂在那里。我曾在某一本诗话上读到两句诗：“池花对影落，沙鸟带声飞。”作者深惜第二句对仗不工。这也难怪，像“池花对影落”这样的境界究竟有几个人能参悟透呢? 　　晚上，我们一家人也常常坐在塘边石头上纳凉。有一夜，天空中的月亮又明又亮，把一片银光洒在荷花上。我忽听卜通一声。是我的小白波斯猫毛毛扑入水中，它大概是认为水中有白玉盘，想扑上去抓住。它一入水，大概就觉得不对头，连忙矫捷地回到岸上，把月亮的倒影打得支离破碎，好久才恢复了原形。 　　今年夏天，天气异常闷热，而荷花则开得特欢。绿盖擎天，红花映日，把一个不算小的池塘塞得满而又满，几乎连水面都看不到了。一个喜爱荷花的邻居，天天兴致勃勃地数荷花的朵数。今天告诉我，有四五百朵;明天又告诉我，有六七百朵。但是，我虽然知道他为人细致，却不相信他真能数出确实的朵数。在荷叶底下，石头缝里，旮旮旯旯，不知还隐藏着多少??儿，都是在岸边难以看到的。粗略估计，今年大概开了将近一千朵。真可以算是洋洋大观了。 　　连日来，天气突然变寒。好像是一下子从夏天转入秋天。池塘里的荷叶虽然仍然是绿油一片，但是看来变成残荷之日也不会太远了。再过一两个月，池水一结冰，连残荷也将消逝得无影无踪。那时荷花大概会在冰下冬眠，做着春天的梦。它们的梦一定能够圆的。“既然冬天到了，春天还会远吗?”

季羡林(1911.8.6-2009.7.11)山东清平人。1930年考入清华大学西洋文学系，1934年毕业，在山东省立济南高中任国文教师。1935年秋进人德国格廷根大学学习赞文、巴利文、吐火罗文等印度古代语言。1941年获哲学博士学位，并应聘留校任教。1946年回国，任北京大学东语系教授(直至现在)、系主任(至1983年)；1978年开始兼任北京大学副校长，至1984年离职。1956年4月加入中国共产党。1983年被选为第六届全国人民代表大会代表和常务委员会委员。现为中国外国文学研究会副会长，中国比较文学研究会名誉会长。他曾长期致力于梵文文学的研究和翻译，翻译了印度著名大史诗《罗摩衍那》。此外他还创作许多散文作品，已结集的有《天竺心影》、《朗润集》以及《季羡林散文集》等。

季羡林老先生的经典文章有：：《糖史》、《中国佛教史·龟兹与焉耆的佛教》、《二月兰》、《春满燕园》、《清塘荷韵》、《晨趣》、《去故国》、《一座精美绝伦的玉雕像—— 一个幻影》他的散文，像他自己说的那样，每一篇的旋律和节奏都不相同，一篇之中，又“有一个中心的旋律贯穿全篇”，中间有变化，“千门万户而又天衣无缝，奇峰突起而又顺理成章”。季羡林先生的一生是漫长的，几乎跨越了整个20世纪。20世纪在中国数千年的历史中，无疑是一个重要的转捩点。在这一百年中，我们这个古老国家由贫弱走向小康，由混乱走向统一，由任人宰割走向独立自主，中国发生了历史性的巨变。在这个转变过程中，充满着希望、激情、梦想与信心；同时，也充满着失望、迷惘、混乱与幻灭。

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白水是个老实人，又是个有趣的人。他能在谈天的时候，滔滔不绝地发出长篇大论。这回听勉子说，日本某杂志上有《女?》一文，是几个文人以“女”为题的桌话的记录。他说，“这倒有趣，我们何不也来一下?”我们说，“你先来!”他搔了搔头发道：“好!就是我先来;你们可别临阵脱逃才好。”我们知道他照例是开口不能自休的。果然，一番话费了这多时候，以致别人只有补充的工夫，没有自叙的余裕。那时我被指定为临时书记，曾将桌上所说，拉杂写下。现在整理出来，便是以下一文。因为十之八是白水的意见，便用了第一人称，作为他自述的模样;我想，白水大概不至于不承认吧?　　-------------------朱自清《女人》　　我又想到杭州那一晚上。他突然来看我了。他说和P游了三日，明早就要到上海去。他原是山东人;这回来上海，是要上美国去的。我问起哥仑比亚大学的《心理学，哲学，与科学方法》杂志，我知道那是有名的杂志。但他说里面往往一年没有一篇好文章，没有什么意思。他说近来各心理学家在英国开了一个会，有几个人的话有味。他又用铅笔随便的在桌上一本簿子的后面，写了《哲学的科学》一个书名与其出版处，说是新书，可以看看。他说要走了。我送他到旅馆里。见他床上摊着一本《人生与地理》，随便拿过来翻着。他说这本小书很著名，很好的。我们在晕黄的电灯光下，默然相对了一会，又问答了几句简单的话;我就走了。直到现在，还不曾见过他。　　他到美国去后，初时还写了些文字，后来就没有了。他的名字，在一般人心里，已如远处的云烟了。我倒还记着他。两三年以后，才又在《文学日报》上见到他一篇诗，是写一种清趣的。我只念过他这一篇诗。他的小说我却念过不少;最使我不能忘记的是那篇《雨夜》，是写北京人力车夫的生活的。W是学科学的人，应该很冷静，但他的小说却又很热很热的。　　这就是W了。　　-------------朱自清《飘零》　　家里人似乎都不甚爱花;父亲只在领我们上街时，偶然和我们到“花房”里去过一两回。但我们住过一所房子，有一座小花园，是房东家的。那里有树，有花架(大约是紫藤花架之类)，但我当时还小，不知道那些花木的名字;只记得爬在墙上的是蔷薇而已。园中还有一座太湖石堆成的洞门;现在想来，似乎也还好的。在那时由一个顽皮的少年仆人领了我去，却只知道跑来跑去捉蝴蝶;有时掐下几朵花，也只是随意挼弄着，随意丢弃了。至于领略花的趣味，那是以后的事：夏天的早晨，我们那地方有乡下的姑娘在各处街巷，沿门叫着，“卖栀子花来。”栀子花不是什么高品，但我喜欢那白而晕黄的颜色和那肥肥的个儿，正和那些卖花的姑娘有着相似的韵味。栀子花的香，浓而不烈，清而不淡，也是我乐意的。　　我这样便爱起花来了。也许有人会问，“你爱的不是花吧?”这个我自己其实也已不大弄得清楚，只好存而不论了。　　---------------朱自清《看花》　　在北京住了两年多了，一切平平常常地过去。要说福气，这也是福气了。因为平平常常，正像“糊涂”一样“难得”，特别是在“这年头”。但不知怎的，总不时想着在那儿过了五六年转徙无常的生活的南方。转徙无常，诚然算不得好日子;但要说到人生味，怕倒比平平常常时候容易深切地感着。现在终日看见一样的脸板板的天，灰蓬蓬的地;大柳高槐，只是大柳高槐而已。于是木木然，心上什么也没有;有的只是自己，自己的家。我想着我的渺小，有些战栗起来;清福究竟也不容易享的。　　这几天似乎有些异样。像一叶扁舟在无边的大海上，像一个猎人在无尽的森林里。走路，说话，都要费很大的力气;还不能如意。心里是一团乱麻，也可说是一团火。似乎在挣扎着，要明白些什么，但似乎什么也没有明白。“一部《十七史》，从何处说起，”正可借来作近日的我的注脚。昨天忽然有人提起《我的南方》的诗。这是两年前初到北京，在一个村店里，喝了两杯“莲花白”以后，信笔涂出来的。于今想起那情景，似乎有些渺茫;至于诗中所说的，那更是遥遥乎远哉了，但是事情是这样凑巧：今天吃了午饭，偶然抽一本旧杂志来消遣，却翻着了三年前给S的一封信。信里说着台州，在上海，杭州，宁波之南的台。这真是“我的南方”了。我正苦于想不出，这却指引我一条路，虽然只是“一条”路而已。　　---------------朱自清《一封信》　　燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?——是有人偷了他们罢：那是谁?又藏在何处呢?是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢?　　我不知道他们给了我多少日子;但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去;像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。　　--载自《匆匆》　　这时我们都有了不足之感，而我的更其浓厚。我们却只不愿回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着怅惘了。直到利涉桥下，微微嘈杂的人声，才使我豁然一惊;那光景却又不同。右岸的河房里，都大开了窗户，里面亮着晃晃的电灯，电灯的光射到水上，蜿蜒曲折，闪闪不息，正如跳舞着的仙女的臂膊。我们的船已在她的臂膊里了;如睡在摇篮里一样，倦了的我们便又入梦了。那电灯下的人物，只觉像蚂蚁一般，更不去萦念。这是最后的梦;可惜是最短的梦!黑暗重复落在我们面前，我们看见傍岸的空船上一星两星的，枯燥无力又摇摇不定的灯光。我们的梦醒了，我们知道就要上岸了;我们心里充满了幻灭的情思。　　--载自《桨声灯影里的秦淮河》　　近几年来，父亲和我都是东奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外谋生，独力支持，做了许多大事。那知老境却如此颓唐!他触目伤怀，自然情不能自已。情郁于中，自然要发之于外;家庭琐屑便往往触他之怒。他待我渐渐不同往日。但最近两年的不见，他终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子。我北来后，他写了一信给我，信中说道，“我身体平安，惟膀子疼痛利害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。”我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的，青布棉袍，黑布马褂的背影。唉!我不知何时

季老的自选集《一生的远行》和《天竺心影》都有收录这篇文章：《琼楼玉宇，高处不胜寒》——“我不能忘记，我们在印度闻名世界的奇迹泰姬陵上欣赏‘琼楼玉宇，高处不胜寒"的奇景。”

——《季羡林散文集》读后感近日阅读季羡林先生八十年散文作品的精选集，耳目一新，感触良多。季先生堪称学界人瑞、文坛常青树，其写作期之长、创作生命力之旺盛，举止无双。该散文集收集了季老先生80年散文之一部分，从处女作开始一直到新作《惮巴老》，按年代顺序排列。细细阅读，可略见其创作的线索和思想、生活、情感世界的历史变迁，显示“世纪老人”的风范，表现其高尚的精神世界。季先生身处校园、情系世界，他的社会活动、足迹遍世界，个人生活方面既出入人民大会堂，又住过“牛棚”，基于丰富的阅历，智慧老人散文中的许多内容，丝丝淡泊中放出智慧的光芒，对于后来人，这是最好的、最活得历史。更突出的一点，就是其散文知识之丰富性、活动领域之广阔多样性和个人体验之深切性无缝地融合在一起，读来不忍释卷，季先生的散文更是反映时代风云的镜子，也是抒发人们心声的画卷。首先，季先生散文的风格更是平实、诚挚，是不屈不隐的本色写作，读其文，可见其人。文章平白浅近，没有华丽的词藻，不轻易表露深爱和沉痛。他晚年与猫为伴，其中一只心爱的猫叫咪咪，是一只浑身雪白的波斯猫。有一天走失了，他心中的难受和思念可想而知，但落在笔下的只是淡淡的一句话“它从我的生活中消逝了，永远的消逝了……至今回想起来，我内心还颤抖不止。”

个人著作出版书目　　 书目名称类别出版年份出版社《中印文化关系史论丛》论文集1957年人民出版社《<罗摩衍那>初探》理论1979年外国文学出版社《天竺心影》散文集1980年百花出版社 《季羡林选集》散文集1980年香港文学研究社《朗润集》散文集1981年上海文艺出版社《季羡林散文集》散文集1986年北京大学出版社《牛棚杂忆》散文集1998年中共中央党校出版社主要著作　　《〈大事〉偈颂中限定动词的变位》（1941年，系统总结了小乘佛教律典《大事》偈颂所用混合梵语中动词的各种形态调整）、《中世印度语言中语尾-am向-o和-u的转化》（1944年，发现并证明了语尾-am向-o和-u的转化是中世印度西北方言健陀罗语的特点之一）、《原始佛教的语言问题》（1985年）（论证了原始佛典的存在、阐明了原始佛教的语言政策、考证了佛教混合梵语的历史起源和特点等）、《〈福力太子因缘经〉的吐火罗语本的诸异本》（1943年）（开创了一种成功的语义研究方法）、《印度古代语言论集》 （1982年）、《吐火罗文A中的三十二相》 、《敦煌吐鲁番吐火罗语研究导论》 、《文化交流的轨迹：中华蔗糖史》 、《东方文学史》、《东方文化研究》、《禅与东方文化》 、《东西文化议论集》、《世界文化史知识》 等。 《季羡林全集》目录　　 季羡林全集第一卷：散文一【因梦集、天竺心影、朗润集、燕南集】 　　第二卷：散文二【万泉集、小山集】 　　第三卷：散文三 　　第四卷：日记61回忆录一【清华园日记、留德十年】 　　第五卷：回忆录二【牛棚杂忆、学海泛槎】 　　第六卷：序跋 　　第七卷：杂文及其他一 　　第八卷：杂文及其他二 　　第九卷：学术论著一【印度古代语言】 　　第十卷：学术论著二【印度历史与文化】 　　第十一卷：学术论著三【吐火罗文《弥勒会见记》译释】 　　第十二卷：学术论著四【吐火罗文研究】 　　第十三卷：学术论著五【中国文化与东西方文化（一）】 　　第十四卷：学术论著六【中国文化与东西方文化（二）】 　　第十五卷：学术论著七【佛教与佛教文化（一）】 　　第十六卷：学术论著八【佛教与佛教文化（二）】 　　第十七卷：学术论著九【比较文学与民间文学】 　　第十八卷：学术论著十【糖史（一）】 　　第十九卷：学术论著十一【糖史（二）】 　　第二十卷：译著一【梵文及其他语种作品翻译（一）】 　　第二十一卷：译著二【梵文及其他语种作品翻译（二）】 　　第二十二卷：译著三【罗摩衍那（一）】 　　第二十三卷：译著四【罗摩衍那（二）】 　　第二十四卷：译著五【罗摩衍那（三）】 　　第二十五卷：译著六【罗摩衍那（四）】 　　第二十六卷：译著七【罗摩衍那（五）】 　　第二十七卷：译著八【罗摩衍那（六上）】 　　第二十八卷：译著九【罗摩衍那（六下）】 　　第二十九卷：译著十【罗摩衍那（七）】 　　第三十卷：附编 散文随笔　　 赵新建《清塘荷韵》《清塘荷韵》、《赋得永久的悔》、《留德十年》、《万泉集》、《清华园日记》、《牛棚杂忆》、《朗润园随笔》、《季羡林散文选集》、《泰戈尔名作欣赏》、《人生絮语》、《天竺心影》、《季羡林谈读书治学》、《季羡林谈师友》、《季羡林谈人生》、《病塌杂记》、《忆往述怀》、《新纪元文存》 等。 主要译著　　《沙恭达罗》（1956年）、《五卷书》（1959年）、《优哩婆湿》（1959年）、《罗摩衍那》（7卷，1980～1984年）、《安娜·西格斯短篇小说集》等。 收入小学语文课本的文章　　《自己的花是给别人看的》（义务教育课程标准实验教科书小学语文五年级下册） 　　《怀念母亲》（义务教育课程标准实验教科书小学语文六年级上册） 　　《夹竹桃》（义务教育课程标准实验教科书江苏国标版小学六年级下册第19课） 　　《小苗与大树》 （义务教育课程标准实验教科书小学语文四年级下册第2课）

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《心安即是归处》是2020年古吴轩出版社出版的图书，作者是季羡林。本书是季羡林先生的散文集，收录了其《赋得永久的悔》《一条老狗》《一双长满老茧的手》等多篇经典散文。季羡林用朴实无华的文字，讲述了一个又一个温暖感人的小故事，让我们体会到生活中无处不在的真善美，明白真正的“大家”是常人也可以成为的。

季羡林，字希逋，又字齐奘。著名的古文字学家、历史学家、东方学家、思想家、翻译家、佛学家、作家。他精通12国语言。曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长。北京大学教授，中国文化书院院务委员会主席，中科院院士，中国语言学家，文学翻译家，梵文、巴利文专家，作家。他一生著作丰富，尤其对印度语、文学历史的研究建树颇多。　　翻译作品　　《安娜·西格斯短篇小说集》　　《五卷书》　　《优哩婆湿》　　《罗摩衍那》　　学术著作　　《中印文化关系史论丛》　　《印度简史》　　《现代佛学大系》　　《1857—1859年印度民族起义》　　《大唐西域记校注》 中华书局 1985年　　《吐火罗文弥勒会见记译释》　　《吐火罗文A中的三十二相》　　《敦煌吐鲁番吐火罗语研究导论》　　《文化交流的轨迹：中华蔗糖史》　　《大国方略：著名学者访谈录》　　《东方文学史》　　《东方文化研究》　　《禅与东方文化》　　《东西文化议论集》　　《世界文化史知识》　　《敦煌学大辞典》　　散文随笔　　《清塘荷韵》　　《赋得永久的悔》　　《留德十年》　　《万泉集》　　《清华园日记》　　《牛棚杂忆》　　《朗润园随笔》　　《季羡林散文选集》　　《泰戈尔名作欣赏》　　《人生絮语》　　《天竺心影》　　《季羡林谈读书治学》　　《季羡林谈师友》　　《季羡林谈人生》　　《病塌杂记》　　《忆往述怀》　　《新纪元文存》　　书名：《季羡林谈人生》 　　作者： 季羡林　　季羡林研究所 编　　出 版 社： 当代中国出版社　　出版时间： 2006-1-1　　内容简介　　人生的意义与价值、缘分与命运、做人与处世、容忍、成功、知足、朋友、毁誉、压力、长寿之道、伦理道德……学术大家季羡林先生结合九十多年的生活体验，谈对人生的感悟。　　这部书是季羡林先生谈人生的杂文集。季先生以自己对人生的深刻感悟，对中华民族传统文化和道德观念的理解，谈了对人生的看法。季先生书中所谈，涉及对人生意义与价值的认识，怎样看待个人命运、怎样做人与处世、什么是成功、什么是礼貌、怎样交朋友、怎样对待毁誉、怎样对待压力、什么是孝道、怎样认识老年、长寿之道、怎样看待衣着款式、什么是人的素质等问题，论说活泼、生动、道理深刻。　　书名：《生命沉思录》　　作者： 季羡林 著　　出 版 社： 国际文化出版公司　　出版时间： 2008-1-1　　内容简介　　本书是根据已出版的季羡林所著作品辑录而成，内容涵括中国传统文化、中西文化对比、印度文化、读书与治学、人生与世相，以及描写文革期间一些切肤真挚的随感等。本书也是一本普通大众认识季羡林及其学术成就的简便而又通俗的读物，可谓集季羡林先生之作品精华。　　书名：《牛棚杂忆》　　作者： 季羡林　　出 版 社： 华艺出版社　　出版时间： 2008-10-1　　内容简介　　季羡林是北京大学资历最老的大教授之一，又是著名作家、学者，可其一生经历坎坷，被劳改、批斗，见证了许多荒谬之极的历史事件……耄耋之年，季羡林以自省之笔，纪录了自己所经历的这一切……读来让人感慨万端。　　《牛棚杂忆》是季羡林老先生对其在文革时期的一本回忆录，他以幽默甚至是调侃的笔调讲述自己在“文革”中的不幸遭遇。此书对“文革”的残酷性揭露的让人不寒而栗。他出书的目的就是希望总结教训和“经验”，让更多经历过的人出来说话，让更多知情者出来说话，不要让历史的悲剧重演。　　书名：《忆往述怀》　　作者： 季羡林　　出 版 社： 陕西师范大学出版社　　出版时间： 2008-5-1　　定价：￥35.00　　内容简介　　季羡林先生是著名学者、国学大师、同时它还是著名的散文大家。季羡林素以学术造诣较深著称，他虽是年事耄耋却神思焕发，有大量散文随笔问世，亦是文坛一大幸事。本书收集了作者近年来发表的散文随笔，蕴涵着作者一生的追求、理想和人生观，它虽没有华丽的语言，但从平实无华的叙述中，却透露出许多深刻的人生哲理，读过之后让人的心灵不禁为之一振。这些作品内容丰富，构思精巧，文笔精妙，从书中可以领略欣赏季羡林先生深厚的文学功底和为人处事的原则，以及对待人生的态度。读他的作品是一种享受，开怀释卷，典雅清丽的文字拂面而来，纯朴而不乏味，情浓而不矫作，庄重而不板滞，典雅而不雕琢。从中可以窥见国学大师的生活态度，耄耋老人的人生感悟、对于人生意义与价值的追寻。　　书名：《季羡林谈国学》　　作者： 季羡林　　出 版 社： 华艺出版社　　出版时间： 2008-5-1　　内容简介　　面对近年来的“国学热”，季羡林先生更提出了“大国学”的概念，并亲自拟定内容选取文章以探讨国学之精，可谓国学大师谈国学之经典版本。浓缩了季羡林先生百年学问人生的精华与积淀。是现今不可多得国学读本。　　书名：《新纪元文存》　　作者：季羡林　　出版社：新世界出版社　　出版日期：2002-6-1　　定价：15 元　　内容简介　　这一篇《新纪元文存自序》本意只想写上千把字，把问题交代明白就算了。没想到中间插入住院这一段经历。是非写不行的。如果没有这一段过程，说不定我还会受旧习惯势力逼促写一篇《九十一岁述怀》之类的文章。人一病，“怀”都仓皇逃循，想“述”也没有了。只剩下了病房里的感受，我都写在《自序》中了。　　书名：《季羡林谈师友》　　作者：季羡林　　出 版 社：当代中国出版社　　出版时间：2006年8月第1版　　内容简介　　季羡林的思想像一本厚厚的百科全书，读之使人明智，而他的品格却像一目见底的清水，大德大智隐于无形。“在我所知道的世界语言中，只有汉语把“恩”与“师”紧紧地嵌在一起，成为一个不可分割的名词。这只能解释为中国人最懂得报师恩，为其他民族所望尘莫及。交友之道，盖亦难矣。其中有机遇，有偶合，有一见如故，有茫然相对。友谊的深厚并不与会面的时间长短成正比。”　　书名：《季羡林谈读书治学》　　作者：季羡林　　出 版 社：当代中国出版社　　内容简介　　季羡林先生是学术大家。他读了套子书，研究了一辈子学问，在许多学术领域都取得了重大成就。他是怎样读书的？又是怎样治学的？他的读书和治学经验是什么？他眼中学术界前辈们的治学经验是什么？　　本书汇集了季羡林先生专门谈读书、治学和他介绍学术界前辈治学经验的文章。这些文章对广大学生和学者，都会有所启迪。　　本书也是季羡林研究所成立以后组织编写的系列书之一。第一本是《季羡林谈人生》。季羡林研究所和当代中国出版社还要陆续合作，推出新书。　　书名：《天竺心影》　　作者：季羡林　　出 版 社：百花文艺出版社　　内容简介　　这是本散文集，由我国著名文学家季羡林先生所作。主要回忆了作者在印度旅游的全程：从初抵德里开始，到德里大学、尼赫鲁大学，再到印度普通一家人，印度佛教、印度历史，最后离别印度。记录详实，语言通俗生动，图文并茂，知识性、趣味性、文化性、可读性都很强，适合广大读者阅读。　　这是季羡林先生的第一本散文集。该书记录了他游印度的美好回忆。从初抵德里开始，到德里大学、尼赫鲁大学，再到印度普通一家人，印度佛教、印度历史，最后离别印度。全程详细记录，语言通俗优美，并附有一些黑白图片，图文并茂，可读性很强。　　书名：《泰戈尔名作欣赏》　　作者：季羡林　　出 版 社：中国和平出版社　　出版时间：1996.10版　　内容简介　　本书收集了泰戈尔一些名作，分诗歌，短篇小说，戏剧，散文四部分.诗歌分31篇，有两亩地，婆罗门，卖头，供养女，报答，轻微的损害，吉檀迦利，家庭;短篇小说有6篇，即河边的台阶，弃绝，素芭，喀布尔人，饿石，偷来的宝物;戏剧2篇;散文有抒怀篇，田园篇，民生篇，生命篇，谈艺篇，哲理篇.　　书名：《朗润园随笔》　　作者：季羡林 著　　出 版 社：中国和平出版社　　出版时间：1996.10版　　内容简介　　本书收录了季羡林先生的学人心声、文化随想、漫笔清谈、故人忆旧四大部分的多篇随笔　　书名：《清华园日记》　　作者：季羡林　　出 版 社：辽宁美术出版社　　内容简介　　本书是70年前季羡林先生对清华园的真切描述，系作者最具体的生命的痕迹的记录，辅之近百幅珍贵的历史照片，构成了本书独特的价值。　　书名：《留德十年》　　作者：季羡林　　出 版 社：人民出版社　　内容简介　　1935年，青年学子季羡林赴德留学，开始了十年羁旅生涯。数十年后，学术泰斗季先生已近耄耋之年，忆及往昔，遂写下一部《留德十年》。不书讯时间的脉络，记述了先生当年抛家傍路赴德求学德经过。在赫赫有名的哥廷根大学，先生几经辗转选定印度学为主修方向，遂对其倾注热情与辛劳，最终获得博士学位，也由此奠定了毕生学术研究的深厚根基。在此过程中，先生饱尝了第二次世界大战的阴霾带来的戏剧性苦难，而于苦难之外，又更难忘学长深思，友人情深。先生虽言 “自传”只述事实，不及其余，然“诗与真”并行不悖，洋洋十数万言，生命之诗性本已蕴集期间。　　书名：《赋得永久的悔》　　作者：季羡林　　出 版 社：人民出版社　　出版时间：2007年01月　　内容简介　　本书收录的是我国著名作家季羡林的62篇散文。全书大致按生活、游历、杂感、友情诸方面归类，力求映现季先生的生活经历、情感心路，择要辑录。读季先生的文字，亲切，似长者；真诚，似友人。宛如故人正促膝交谈，于不知不觉中，被那充盈的激情擒住双臂，在无垠的雪地里随心所欲地跳起了华尔兹。一山一石，一草一木，一人一事，一封一邑，在季先生笔下都是焕发光彩，增添情趣。谈身边琐事而有所寄托，论人情世局而颇具文采，因小见大，余味无穷，兼师东西，独辟蹊径。　　本书收录我国著名作家季羡林的散文，共62篇。本集子仅局限于自1978 年即新时期以来的散文作品，大致按生活、游历、杂感、友情诸方面归类，力求映现季先生的生活经历、情感心路，择要辑录。　　书名：《清塘荷韵》　　作者：季羡林　　出 版 社：江苏文艺出版社　　出版时间：2004年01月　　内容简介　　五月草长莺飞，窗外的春天盛大而暧昧。这样的春日，适合捧一本丰沛的大书在阳光下闲览。季羡林的《清塘荷韵》，正是手边一种：清淡的素色封面，一株水墨荷花迎风而立，书内夹有同样的书签，季羡林的题款颇有古荷风姿。　　《清塘荷韵》是季羡林的散文名篇，写他无意在楼前清塘中投几颗莲子，竟得满塘风荷举。荷花是季老的爱恋所在，用它作书名，有以荷喻人，以荷喻文的用意，正所谓“春风大雅能容物，秋水文章不染尘”也。张中行在序言中说，季先生一身具有三种难能：一是学问精深，二是为人朴厚，三是有深情。这三个词，用于荷花也适合。在我看来，季先生学贯中外，兼容百家，既博且专，所通梵巴语、吐火罗语，均属国内绝学，是公认的学界泰斗，其精深与朴厚，均可想见，恰如荷花灼灼其华，却“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。唯“深情”二字，不读他的散文，难以意会，就像不爱荷花的人，自然不能领会其清净与孤高。　　大学问家长于散文随笔者多的是，季羡林先生算不得最好，但用心之多、用情之深，过之者寥寥。这情，一是对散文写作的迷恋，书中所收文章，最近的二篇，《清华梦忆》写于2000年11月7日，《九十述怀》写于同年12月20日——步趋期颐之年尚笔耕散.　　书名：《敦煌学大辞典》　　作者：季羡林　　出 版 社：上海辞书出版社　　出版时间：1998年12月　　内容简介　　《敦煌学大辞典》的编纂与出版工程由中国敦煌吐鲁番学会、敦煌研究院与上海辞书出版社共同发起，全国20余所高等院校和研究机构的老中青三代专家学者100余人参与。全书共收词900余条，总字数约200万字，插图700余幅，其中彩色图片100余幅。内容涉及各个时代敦煌艺术的综述，几十个代表性洞窟的逐一介绍，关于敦煌文献的介绍等。全书以六分之一的篇幅介绍了敦煌学研究的历史与现状、包括敦煌文献的收藏情况及其编写的经过等，并将近几年来国内外敦煌学研究的最新成果收入在内。《敦煌学大辞典》是一部专业性大辞典，重要的词条注释字数往往超过千字，全书首个词条“敦煌”更长达1．4万字，而“敦煌学”一条系季羡林先生亲自执笔。书中还附有一批颇有价值的附录。敦煌学具有极其丰富的内容，敦煌学包含众多的学科。敦煌石窟艺术，举世闻名。　　书名：《东西文化议论集》　　作者：季羡林　　出 版 社：经济日报出版社　　出版时间：1997-3-1　　内容简介　　本书收录了本世纪以来，特别是近十几年来，中外学者有关东西文化问题的论著数十篇，观点各异，色彩纷呈。编选的目的，在于方便对此问题有兴趣的读者阅读，以期引起关注。　　书名：《东方文化研究》　　作者：季羡林　　出 版 社：北京大学社　　出版时间：1994　　内容简介　　本书收入国内外专家学者的论文27篇。论文就东方三大文化圈的特点及其相互影响，佛教、伊斯兰教对东方文化的影响，东方文化与现代化建设的关系以及东方各国文化的比较研究等方面进行了广泛的探讨。　　书名：《文化交流的轨迹：中华蔗糖史》　　作者：季羡林　　出 版 社：经济日报出版社　　出版时间：1997-02-01　　内容简介　　本书作者从糖这种人人日常所用而又微不足道的东西的发展中，向世人揭示出一部十分具体、生动的中外文化交流史。作者用数年时间，翻阅了自周秦以来浩如烟海的中外群籍，从“糖”字的演变到甘蔗种植、制糖业的发展，引用了大量例证，用以说明：文化交流而使科技得以发展，人类必须互相学习、取长补短，才能不断进步，这是社会前进的主要动力之一。　　书名：《敦煌吐鲁番吐火罗语研究导论》　　作者：季羡林　　内容简介　　我国新疆地区有几个古代少数民族的语文，这个事实在八、九十年以前是没有人知道的。经过长短不同的探索与研究，在哲学、宗教、文学、语言、历史、地理、民俗、考古、艺术、音乐、甚至天文、历算等方面，掀起了巨大的探索研究的波浪，一个新纪元，在世界学术史上写下了辉煌的一章。　　书名：《大唐西域记校注》　　作者：季羡林　　出版社：中华书局　　出版时间：1985年　　内容简介　　《大唐西域记校注》是由季羡林等人对《大唐西域记》（记述了唐高僧玄奘赴印度游学所经历和得自传闻的138个以上的国家、城邦和地区的情况，是一部有关唐代西域历史地理的名著）进行校订后出版的图书。　　书名：《罗摩衍那》　　作者：季羡林 译　　出版社：译林出版社　　出版时间：2002-8-1　　内容简介　　《罗摩衍那》是印度古代两大梵文叙事诗之一，叙述王子罗摩因受老王妃嫉妒被放逐，妻子悉多被掳，后得群猴帮助，夫妻团聚，恢复王位。本篇叙述他在森林中与魔搏斗的故事。《罗摩衍那》书名的意思是“罗摩的游行”或“罗摩传”。全书约有两万四千颂，共分七篇：《童年篇》、《阿逾陀篇》、《森林篇》、《猴国篇》、《美妙篇》、《战斗篇》和《后篇》。它以罗摩和悉多的悲欢离合为故事主线，描写印度古代宫廷内部和列国之间的战争。《罗摩衍那》的故事情节比较集中紧凑，虽然也插入不少神话传说，但除第一篇和第七篇外，不像《摩诃婆罗多》那样枝蔓庞杂。主要人物性格丰满，随着矛盾的展开而变化发展。全书注重风景描写，而且做到情景交融。它不像《摩诃婆罗多》那样大多采取纯客观的态度描写景物，而是通过史诗人物的眼睛描写，这样就更富有感情色彩。《罗摩衍那》与《摩诃婆罗多》一样，主要采用简单易记的“阿奴湿图朴”诗律，文体风格总的来说明白晓畅，但已开始出现讲究藻饰和精心雕镂的倾向。由此，《罗摩衍那》成为古典梵语诗歌最直接的先导。因而，印度传统将《摩诃婆罗多》称为“历史传说”，而将《罗摩衍那》称为“最初的诗”，并将传说中的作者蚁垤称为“最初的诗人”。　　书名：《五卷书》　　作者：季羡林 译　　出版社：人民文学出版社　　出版时间：2001　　内容简介　　印度故事文学名著集成。本书分为五卷，每卷都有一个主干故事，通过主人公之间的对话插入各种故事。在全书中的八十多个寓言故事中，既有动物故事，又有世俗故事。

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季羡林先生是著名学者、国学大师、同时它还是著名的散文大家。他襟怀坦荡、学贯中西，读他的散文是一种享受，开怀释卷，典雅清丽的文字拂面而来，纯朴而不乏味，情浓而不矫作，庄重而不板滞，典雅而不雕琢。无论记人、状物或摹事，笔下流淌的是炙热的人文情怀，充满着趣味和韵味。

当赏读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，是时候写一篇读后感好好记录一下了。你想好怎么写读后感了吗？下面是我帮大家整理的季羡林散文读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 季羡林散文读后感1 季羡林老先生是一位举世闻名的作家，他的散文富有哲理，阐明了人生的意义、为人处世的道理。我觉得他不只是个作家，还是个哲学家。 在他的散文中，最令我感触和启发的就是《做人与处世》这篇文章。他谈到：“一个人活在世界上，必须处理好三种关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理得好，生活就能愉快；否则生活就有苦恼。” 我认为，第一件事看似容易做到，实际上却很难。人类要保护好大自然，要和大自然和谐相处，这是我们一直追求的目标。但是依然很多人不懂这个道理，依然过度砍伐森林，肆意破坏资源，使我们的生活环境变得越来越恶劣，因此我们才更要处理好人与大自然的关系。第二件事就是要处理好亲人、同学、朋友之间的关系，一个人要有善良宽容之心，对待朋友要以诚相待，互相帮助，有时难免会磕磕碰碰，但要相互宽容、理解。第三件事是解决个人思想感情的矛盾，我个人认为是最难的。因为人都有私心杂念，要战胜自己就必须消除杂念、淡泊名利、保持平和心态，才能实现伟大的梦想。正如诸葛亮所说的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。” 三件看似简单的事情，一辈子能做到可真不容易啊！ 季羡林散文读后感2 死亡是我们人类以及动植物都避免不了的。死亡我们不能改变，但我们可以改变人生，在有限的生命里，创造出无限的价值。季羡林写的《老猫》就讲述了这个道理。我们先看看这篇文章的主要内容吧！ 季羡林先生养了一只叫虎子的普通猫和两只波斯猫。这两只波斯猫与虎子非亲非故，但虎子还是把他们当自己的儿女对待。这两只波斯猫中，其中一只叫咪咪。咪咪临死前的时候，去了一个神秘的地方。因为大部分的猫都会这样做，他们不想让主人看见自己的尸体，不想让主人因为失去自己而痛苦。 读完这篇文章，我才知道猫也是一种很有灵性的动物。也难怪季羡林先生都把这三只猫当成家庭的一份子啦。从虎子和咪咪的身上，我也能学到很多东西。咪咪为了不让季羡林先生伤心，而在临死前就去了一个他找不到的地方，把欢乐永远流了下来，它死而无憾。 季羡林先生生前为文学方面做了很大的贡献，而他到了晚年也没有放弃自己的工作，还是尽自己最大的努力为中国的文学贡献着自己的力量。即使现在他已离开了我们，但我们永远都敬佩他，可以说他一生无悔。 人总是避免不了死亡，既然无法改变，那我们能改变的是人生价值。要知道，只有发挥自己的特长，并为之努力奋斗，才能使自己有价值，不要使自己留有遗憾。 季羡林散文读后感3 许久没有在空间里写写心情，有一个朋友问我，为什么好久没有见我写的日志，只是因为忙吗?想必这只是一个冠冕堂皇的理由罢了。解释的多了，有时候往往会有适得其反的效果。 最近在读季羡林老先生的散文，从谈人生到再谈人生，从人世间的世态炎凉到为人处世的宽容，着实让自己受益匪浅。回往过去的日子，留下很多的遗憾，但更多的是自己的稚嫩带来的种种困惑。他说“人一生要处理的关系只有三种，第一种是处理好人与自然的关系，第二种是处理好自己与他人之间的关系，第三种是处理好自己的思想与感情的冲突。”我个人认为，第一件事是最容易做到的，也是大家做的最可笑的，因为我们总是以强盗式的姿态，来对待处理这两者的关系;第二件事，是大家每天都在忙着处理的，也是大家最在乎的，我们就是这样，喜欢活在别人的嘴边，为了那一句并不是发自真心的称赞，我们为之付出的是时间，那些本应该和亲人、朋友呆在一起的时间。为什么我们总是这样呢?宁愿浪费大把的时间在陌生人或者仅仅是见面点个头的家伙的身上，却不愿意将部分时间用来和自己的家人、朋友、爱人呆在一起呢?我们这是怎么啦?第三种，会因背景、阅历、性格的不同而不同，思想与感情的冲突是与年龄成正比的。小时候几乎很少会在这些事情上烦恼，长大后，在做每件事情之前，或多或少的会去权衡做这件事情的利弊，往往就是这转瞬间的思考，让我们经历了更多的心灵上的折磨，情感上的无奈。 三件看似简单的事情，一辈子又有几个人能真正的懂得，而我的理解也是那么的浅显，我能做的就是“尽人事而听天命”。 季羡林散文读后感4 在我们身边有很多事物，我们经常看到，所以熟视无睹，而就因为这样，我们才更容易忽略。如果我们换一种看法去看待这个事物，不去忽略它，你就会有新的发现。季羡林先生写的《槐花》正如此。 槐花在北方经常见，“我”虽然也陶醉于它的香气中，但却从来没有认真注意过这种树——因为已经看惯了。“我”的一位印度朋友来参观北大校园时，由“我”带他参观。当他见到槐树，问道槐花的香味时，他很吃惊，赞美槐树的美。而这位印度朋友的话使“我”忽然懂得：自己从来没有认真注意过槐树。之后，“我”改变了对熟悉的人和事物一贯的看法。 我们也经常忽略自己身边普通的、熟悉的、习以为常的事物。就像水，我们已经习以为常，用水时尤其在用“公家”的水时经常把水龙头开得很大，而且用完水时水龙头有时都拧得不紧仍在滴水，但是不会觉得有什么不妥，不以为然。但我们换个角度看这件事，假如有一天，水没有了该怎么办？书上说过，只要人七天不喝水就会死去。现在水资源已经慢慢枯竭了，我们应该节约用水。 在我们的日常生活中，我们都有这样的经验：越是看熟悉、习惯的东西越容易忽略、视而不见。一个熟悉的事物给你什么样的印象就会在我们的大脑中定格，再见到那个事物时，还会那样想。但如果我们与存在的事物都保持一定的距离，客观地去观察、去发现，去用另一种眼光看待事物，你就会发现不同。作文 季羡林散文读后感5 暑假，我阅读了季羡林先生八十年散文作品的精选集，耳目一新，感触很多。季先生堪称学界人瑞、文坛常青树，其写作期之长、创作生命力之旺盛，举止无双。 季老散文的风格平实、诚挚，是不屈不隐的本色写作，读其文，可见其人。文章平白浅近，没有华丽的词藻，不轻易表露深爱和沉痛。他晚年与猫为伴，其中一只心爱的猫，是一只浑身雪白的波斯猫。有一天走失了，他心中的难受和思念可想而知，但落在笔下的只是淡淡的一句话“它从我的生活中消逝了，永远的消逝了……至今回想起来，我内心还颤抖不止。” 季老是“我以我手写吾心”，文字虽平淡如水，而其中的对生活的感悟却非常真挚，细腻。他的文章没有惊世骇俗的警句，是本色的，不以机智和才智取胜，但文章处处闪现其真情、真实、真挚、真切，这也是季先生散文的特点。 季老执着地追求真知，崇尚真理而不图虚名，这种精神成为一种性情、一种风范、一种北大人的精神，季老就是其中优秀代表之一。季先生散文的另一个特点，是一种中国真正知识分子正直和责任的自然流露。如季老在文章中写道：“我爬格子爬出来的东西不见得都是精金碎玉，都是甘露吃了能让人升天成仙。但是其中没有毒药，决没有假冒伪劣的东西，读了以后至少能让人获得点享受，能让人爱国、爱乡、爱人类、爱自然、爱儿童，爱一切美好的东西。总之一句话，能让人在精神境界中有所收益……”字字句句表现了对国家、对民族的责任和潜心探索社会和人类未知的精神。 读季老的书，我领悟到了季老的人生感悟和处世风格，更敬佩季老的“爬格子不知老已至，名利于我如浮云”的精神世界。 季羡林散文读后感6 前几天，我读了《季羡林散文精选》中“爽朗的笑声”这篇文章，文章主要讲了作者认识一位老干部，并对他怀有敬佩之心。作者愿意对他谈自己的思想。他爽朗的笑声给作者留下了非常深刻的印象。可是一场“暴风骤雨”般的运动使他们都不会笑了。有一天作者在医院遇见了正在看病的老干部，虽然作者很担心他，但不敢打招呼。直到有一天，乌云逐渐散去，阳光普照，爽朗的笑声又回到了他们身边。 在我的生活中也有类似的经历。 我的童年里大部分都是充满笑容的：考试得一百分时，我会开心的笑；受到表扬时，我会害羞的笑；和好朋友一起玩耍时，我会无拘无束的笑。直到有一天我看到一本名叫《万物简史》的书，里面提到宇宙和生命，让我想起了先后去世的爷爷和姥爷，他们生前都很爱我，我也很爱他们，可是我再也见不到他们了，一想到这里，我很伤心。于是我开始思考人生的意义。我想如果人活着还要死去，那么活着还有什么用？宇宙是不是无限大的？无限是什么概念？时间是不是永远存在的？在那段时间里我几乎每天脸上都没有一点笑容。尤其是想到爸爸妈妈以后也会死去，我会再也见不到他们了，我就特别伤心，每到这时候，爸爸妈妈就会耐心地开导我。 慢慢地，我明白了：我们要珍惜时间，要珍惜和家人在一起的时光，在有限的生命里做有意义的事情。只要有爱，一个人永远不会死，TA会一直活在我们的心里。笑容也回到了我的身边。 季羡林散文读后感7 我只要一看这本书，就像被磁石一样，被牢牢地吸引住了，无法自拔。 这本书说的是季羡林爷爷自己经历过的一些事：有一些奇怪的事，让自己捉摸不透；有一些和自己养的动物和植物发生的开心和悲伤的是：有一些则是回忆“自己”在当教师的美好时光……我最爱看的是一篇名叫《老猫》的故事，这个故事讲述了，他与咪咪和虎子发生的事：虎子是一只脾气暴躁，又爱咬人的狸猫，而咪咪则是一只毛发雪白，胆小的混种的波斯猫。一开始，季羡林只有一只猫，那就是虎子。过了一年，季羡林就又买来了一只小猫，也就是咪咪。当咪咪被送来时，虎子则已经格外强壮了，专门保护咪咪，不让咪咪受伤害。有一年，咪咪已经生了两个小猫了，大概是初做母亲，没有经验，让自己的猫给饿死了。过了几年，咪咪已经快要不行了，因为它是不是地在某个地方拉小便。于是，咪咪晚上就躲在石头之间睡觉，季羡林每天早上就得去找它，给它喂食。日子久了，有一次，季羡林去找咪咪，没有找到，于是，向邻居打听，邻居说：“猫老了，就会去一个偏僻的地方来接受命运，所以主人是看不到猫死的。” 我非常爱看这本《季羡林散文集》，这本书讲述了一些普通的事，但是，经过了季羡林爷爷的描写，就变得与众不同了。 季羡林散文读后感8 许久没有在空间里写写心情，有一个朋友问我，为什么好久没有见我写的日志，只是因为忙吗?想必这只是一个冠冕堂皇的理由罢了。解释的多了，有时候往往会有适得其反的效果。 最近在读季羡林老先生的散文，从谈人生到再谈人生，从人世间的世态炎凉到为人处世的宽容，着实让自己受益匪浅。回往过去的日子，留下很多的遗憾，但的是自己的稚嫩带来的种种困惑。他说“人一生要处理的关系只有三种，第一种是处理好人与自然的关系，第二种是处理好自己与他人之间的关系，第三种是处理好自己的思想与感情的冲突。”我个人认为，第一件事是最容易做到的，也是大家做的最可笑的，因为我们总是以强盗式的姿态，来对待处理这两者的关系;第二件事，是大家每天都在忙着处理的"，也是大家最在乎的，我们就是这样，喜欢活在别人的嘴边，为了那一句并不是发自真心的称赞，我们为之付出的是时间，那些本应该和亲人、朋友呆在一起的时间。为什么我们总是这样呢?宁愿浪费大把的时间在陌生人或者仅仅是见面点个头的家伙的身上，却不愿意将部分时间用来和自己的家人、朋友、爱人呆在一起呢?我们这是怎么啦?第三种，会因背景、阅历、性格的不同而不同，思想与感情的冲突是与年龄成正比的。小时候几乎很少会在这些事情上烦恼，长大后，在做每件事情之前，或多或少的会去权衡做这件事情的利弊，往往就是这转瞬间的思考，让我们经历了的心灵上的折磨，情感上的无奈。 三件看似简单的事情，一辈子又有几个人能真正的懂得，而我的理解也是那么的浅显，我能做的就是“尽人事而听天命”。 季羡林散文读后感9 读了季羡林的散文之后，自己内心激动不已收获颇多，无论在人生的感悟或是对中国传统文化的认同感或是为人处事的态度都有所提升。季老的散文是以十分简洁、通俗的百姓语言娓娓道来的，散文集中收集了季羡林80年散文之一部分，从处女作开始一直到新作《惮巴老》，按年代顺序排列。细细阅读，可略见其创作的线索和思想、生活、情感世界的历史变迁，显示“世纪老人”的风范，表现其高尚的精神世界。季羡林散文的风格更是平实、诚挚，是不屈不隐的本色写作，读其文，可见其人。文章普普通通，没有华丽的词语，不轻易表露深爱和沉痛。 他晚年与猫为伴，其中一只心爱的猫叫咪咪，是一只浑身雪白的波斯猫。有一天走失了，他心中的难受和思念可想而知，但落在笔下的只是淡淡的一句话“它从我的生活中消逝了，永远的消逝了……至今回想起来，我内心还颤抖不止。”季羡林还在文章中写道：“我爬格子爬出来的东西不见得都是精金碎玉，都是甘露吃了能让人升天成仙。但是其中没有毒药，决没有假冒伪劣的东西，读了以后至少能让人获得点享受，能让人爱国、爱乡、爱人类、爱自然、爱儿童，爱一切美好的东西。总之一句话，能让人在精神境界中有所收益……”字字句句表现了对国家、对民族的责任和潜心探索社会和人类未知的精神。一卷书在手能亲近领悟季羡林的人生感悟和处世风格，更敬佩他的“爬格子不知老已至，名利于我如浮云”的精神世界。

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《清塘荷韵》《赋得永久的悔》《留德十年》《万泉集》《清华园日记》《牛棚杂忆》《朗润园随笔》《季羡林散文选集》《泰戈尔名作欣赏》《人生絮语》《天竺心影》《季羡林谈读书治学》《季羡林谈师友》《季羡林谈人生》《病塌杂记》《忆往述怀》《新纪元文存》

《季羡林散文集》（季羡林）电子书网盘下载免费在线阅读链接: https://pan.baidu.com/s/1uscOLAoIegmdOWvtu2ntQA 提取码: am1b书名：季羡林散文集作者：季羡林出版社：京华出版年份：2019-3页数：313内容简介：这本《贤行润身(我的生活随想录)(精)》收录了季羡林先生关于人生、治学、生活等方面的文章，从中可以窥见国学大师的生活态度，耄耋老人的人生感悟、对于人生意义与价值的追寻、缘分与命运、做人与处世、容忍、成功、知足、朋友、毁誉、压力、长寿之道、伦理道德等方面。《贤行润身(我的生活随想录)(精)》是学术大家季羡林先生结合自己九十多年的生活体验，对于人生和世事的感悟的集大成之作。作者简介：季羡林，字希逋，又字齐奘，语言学家、文学家、教育家、翻译家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部学部委员、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长等职。在学术领域颇有建树，自言“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”，著有《中印文化关系史论丛》《佛教与中印文化交流》等学术专著。学术研究之余，其在散文创作方面也成就斐然，文章情感真挚，文笔朴实，具有浓厚的文化底蕴，代表作有《牛棚杂忆》《留德十年》等。

编辑本段个人著作　　出版书目　　书目名称 类别 出版年份 出版社　　《中印文化关系史论丛》 论文集 1957年 人民出版社　　《<罗摩衍那>初探》 理论 1979年 外国文学出版社　　《天竺心影》 散文集 1980年 百花出版社　　《季羡林选集》 散文集 1980年 香港文学研究社　　《朗润集》 散文集 1981年 上海文艺出版社　　《季羡林散文集》 散文集 1986年 北京大学出版社　　《牛棚杂忆》 散文集 1998年 中共中央党校出版社　　主要著作　　《〈大事〉偈颂中限定动词的变位》（1941年，系统总结了小乘佛教律典《大事》偈颂所用混合梵语中动词的各种形态调整）、《中世印度语言中语尾-am向-o和-u的转化》（1944年，发现并证明了语尾-am向-o和-u的转化是中世印度西北方言健陀罗语的特点之一）、《原始佛教的语言问题》（1985年）（论证了原始佛典的存在、阐明了原始佛教的语言政策、考证了佛教混合梵语的历史起源和特点等）、《〈福力太子因缘经〉的吐火罗语本的诸异本》（1943年）（开创了一种成功的语义研究方法）、《印度古代语言论集》 （1982年）、《吐火罗文A中的三十二相》 、《敦煌吐鲁番吐火罗语研究导论》 、《文化交流的轨迹：中华蔗糖史》 、《东方文学史》、《东方文化研究》、《禅与东方文化》 、《东西文化议论集》、《世界文化史知识》 等。　　《季羡林全集》目录　　季羡林全集　　第一卷：散文一【因梦集、天竺心影、朗润集、燕南集】　　第二卷：散文二【万泉集、小山集】　　第三卷：散文三　　第四卷：日记u2022回忆录一【清华园日记、留德十年】　　第五卷：回忆录二【牛棚杂忆、学海泛槎】　　第六卷：序跋　　第七卷：杂文及其他一　　第八卷：杂文及其他二　　第九卷：学术论著一【印度古代语言】　　第十卷：学术论著二【印度历史与文化】　　第十一卷：学术论著三【吐火罗文《弥勒会见记》译释】　　第十二卷：学术论著四【吐火罗文研究】　　第十三卷：学术论著五【中国文化与东西方文化（一）】　　第十四卷：学术论著六【中国文化与东西方文化（二）】　　第十五卷：学术论著七【佛教与佛教文化（一）】　　第十六卷：学术论著八【佛教与佛教文化（二）】　　第十七卷：学术论著九【比较文学与民间文学】　　第十八卷：学术论著十【糖史（一）】　　第十九卷：学术论著十一【糖史（二）】　　第二十卷：译著一【梵文及其他语种作品翻译（一）】　　第二十一卷：译著二【梵文及其他语种作品翻译（二）】　　第二十二卷：译著三【罗摩衍那（一）】　　第二十三卷：译著四【罗摩衍那（二）】　　第二十四卷：译著五【罗摩衍那（三）】　　第二十五卷：译著六【罗摩衍那（四）】　　第二十六卷：译著七【罗摩衍那（五）】　　第二十七卷：译著八【罗摩衍那（六上）】　　第二十八卷：译著九【罗摩衍那（六下）】　　第二十九卷：译著十【罗摩衍那（七）】　　第三十卷：附编　　散文随笔　　赵新建《清塘荷韵》　　《清塘荷韵》、《赋得永久的悔》、《留德十年》、《万泉集》、《清华园日记》、《牛棚杂忆》、《朗润园随笔》、《季羡林散文选集》、《泰戈尔名作欣赏》、《人生絮语》、《天竺心影》、《季羡林谈读书治学》、《季羡林谈师友》、《季羡林谈人生》、《病塌杂记》、《忆往述怀》、《新纪元文存》 等。　　主要译著　　《沙恭达罗》（1956年）、《五卷书》（1959年）、《优哩婆湿》（1959年）、《罗摩衍那》（7卷，1980～1984年）、《安娜·西格斯短篇小说集》等。　　收入小学语文课本的文章　　《自己的花是给别人看的》（义务教育课程标准实验教科书小学语文五年级下册） 《怀念母亲》（义务教育课程标准实验教科书小学语文六年级上册） 《夹竹桃》（义务教育课程标准实验教科书江苏国标版小学六年级下册第19课） 《小苗与大树》 （义务教育课程标准实验教科书小学语文四年级下册第2课）参考资料：http://baike.baidu.com/view/17941.htm#4

1、1957年出版的论文集《中印文化关系史论丛》； 2、1980年出版的散文集《天竺心影》； 3、1980年出版的散文集《季羡林选集》； 4、1981年出版的散文集《朗润集》； 5、1986年出版《季羡林散文集》； 6、1985年出版《原始佛教的语言问题》； 7、1985年出版《大唐西域记校注》； 8、1997年出版《敦煌吐鲁番吐火罗语研究导论》； 9、1985年出版《吐火罗文A中的三十二相》； 10、1985年出版《吐火罗文弥勒会见记译释》。

《季羡林散文集》（季羡林）电子书网盘下载免费在线阅读链接: https://pan.baidu.com/s/1pOf3v9jIIJtJ_Br7UPUM6A 提取码: j58k书名：季羡林散文集作者：季羡林出版社：京华出版年份：2019-3页数：313内容简介：这本《贤行润身(我的生活随想录)(精)》收录了季羡林先生关于人生、治学、生活等方面的文章，从中可以窥见国学大师的生活态度，耄耋老人的人生感悟、对于人生意义与价值的追寻、缘分与命运、做人与处世、容忍、成功、知足、朋友、毁誉、压力、长寿之道、伦理道德等方面。《贤行润身(我的生活随想录)(精)》是学术大家季羡林先生结合自己九十多年的生活体验，对于人生和世事的感悟的集大成之作。作者简介：季羡林，字希逋，又字齐奘，语言学家、文学家、教育家、翻译家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部学部委员、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长等职。在学术领域颇有建树，自言“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”，著有《中印文化关系史论丛》《佛教与中印文化交流》等学术专著。学术研究之余，其在散文创作方面也成就斐然，文章情感真挚，文笔朴实，具有浓厚的文化底蕴，代表作有《牛棚杂忆》《留德十年》等。

——《季羡林散文集》读后感近日阅读季羡林先生八十年散文作品的精选集，耳目一新，感触良多。季先生堪称学界人瑞、文坛常青树，其写作期之长、创作生命力之旺盛，举止无双。该散文集收集了季老先生80年散文之一部分，从处女作开始一直到新作《惮巴老》，按年代顺序排列。细细阅读，可略见其创作的线索和思想、生活、情感世界的历史变迁，显示“世纪老人”的风范，表现其高尚的精神世界。季先生身处校园、情系世界，他的社会活动、足迹遍世界，个人生活方面既出入人民大会堂，又住过“牛棚”，基于丰富的阅历，智慧老人散文中的许多内容，丝丝淡泊中放出智慧的光芒，对于后来人，这是最好的、最活得历史。更突出的一点，就是其散文知识之丰富性、活动领域之广阔多样性和个人体验之深切性无缝地融合在一起，读来不忍释卷，季先生的散文更是反映时代风云的镜子，也是抒发人们心声的画卷。首先，季先生散文的风格更是平实、诚挚，是不屈不隐的本色写作，读其文，可见其人。文章平白浅近，没有华丽的词藻，不轻易表露深爱和沉痛。他晚年与猫为伴，其中一只心爱的猫叫咪咪，是一只浑身雪白的波斯猫。有一天走失了，他心中的难受和思念可想而知，但落在笔下的只是淡淡的一句话“它从我的生活中消逝了，永远的消逝了……至今回想起来，我内心还颤抖不止。”中国近代外交家黄遵宪倡导“我以我手写吾口”，季先生则是“我以我手写吾心”，文字虽平淡如水，而其中的对生活的感悟却醇厚如醴。他的文章缺少棒喝、顿悟的讥讽，也没有惊世骇俗的警句，是本色的，不以机智和才智取胜，但文章处处闪现其真情、真实、真挚、真切，这是季先生散文的第二个特点。如季老写于1991年的散文《八十抒怀》，读后为之动容，他写道：“十年浩劫后，我成了陶渊明的志同道合者，他的一首诗我很欣赏：纵浪大化中，不喜亦不惧……我一定要做一些对别人有益的事，绝不想成为行尸走肉”。这就是一任爱国老人的心声。又如在《悼巴老》一文中写道：“……在学习你的作品时，有一个人绝不会掉队，这就是九十五岁的季羡林”。这是季老写于2005年的散文片断，展现了一种知识分子孜孜以求的风骨。执着地追求真知，崇尚真理而不图虚名，这种精神成为一种性情、一种风范、一种北大人的精神，季老就是其中优秀代表之一。季先生散文的第三个特点，是一种中国真正知识分子正直和责任的自然流露。如季老在文章中写道：“我爬格子爬出来的东西不见得都是精金碎玉，都是甘露吃了能让人升天成仙。但是其中没有毒药，决没有假冒伪劣的东西，读了以后至少能让人获得点享受，能让人爱国、爱乡、爱人类、爱自然、爱儿童，爱一切美好的东西。总之一句话，能让人在精神境界中有所收益……”字字句句表现了对国家、对民族的责任和潜心探索社会和人类未知的精神。一卷书在手能亲近领悟季老的人生感悟和处世风格，更敬佩季老的“爬格子不知老已至，名利于我如浮云”的精神世界。

《中印文化关系史论丛》(论文集)1957，人民 《<罗摩衍那>初探》(理论)1979，外国文学 《天竺心影》(散文集)1980，百花 《季羡林选集》(散文集)198O，香港文学研究社 《朗润集》(散文集)1981，上海文艺 《季羡林散文集》1986，北京大学出版社 主要著作： 《〈大事〉偈颂中限定动词的变位》（1941年，系统总结了小乘佛教律典《大事》偈颂所用混合梵语中动词的各种形态调整）、《中世印度语言中语尾-am向-o和-u的转化》（1944年，发现并证明了语尾-am向-o和-u的转化是中世印度西北方言健陀罗语的特点之一）、《原始佛教的语言问题》（1985年）（论证了原始佛典的存在、阐明了原始佛教的语言政策、考证了佛教混合梵语的历史起源和特点等）、《〈福力太子因缘经〉的吐火罗语本的诸异本》（1943年）（开创了一种成功的语义研究方法）、《印度古代语言论集》（1982年）等。作为文学翻译家，他的译著主要有：《沙恭达罗》（1956年）、《五卷书》（1959年）、《优哩婆湿》（1959年）、《罗摩衍那》（7卷，1980～1984年）、《安娜·西格斯短篇小说集》等。作为作家，他的作品主要有《天竺心影》（1980年）、《朗润集》（1981年）、《季羡林散文集》（1987年）、《牛棚杂忆》等。求采纳

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常用的方法有以下几类1.讲授法讲授法是教师通过简明、生动的口头语言向学生传授知识、发展学生智力的方法。它是通过叙述、描绘、解释、推论来传递信息、传授知识、阐明概念、论证定律和公式，引导学生分析和认识问题。运用讲授法的基本要求是:①讲授既要重视内容的科学性和思想性，同时又要应尽可能的与学生的认知基础发生联系。②讲授应注意培养学生的学科思维。③讲授应具有启发性。④讲授要讲究语言艺术。语言要生动形象、富有感染力，清晰、准确、简练，条理清楚、通俗易懂，尽可能音量、语速要适度，语调要抑扬顿挫，适应学生的心理节奏。讲授法的优点是教师容易控制教学进程，能够使学生在较短时间内获得大量系统的科学知识。但如果运用不好，学生学习的主动性、积极性不易发挥，就会出现教师满堂灌、学生被动听的局面。2.讨论法讨论法是在教师的指导下，学生以全班或小组为单位，围绕教材的中心问题，各抒己见，通过讨论或辩论活动，获得知识或巩固知识的一种教学方法。优点在于，由于全体学生都参加活动，可以培养合作精神，激发学生的学习兴趣，提高学生学习的独立性。一般在高年级学生或成人教学中采用。运用讨论法的基本要求是:①讨论的问题要具有吸引力。讨论前教师应提出讨论题和讨论的具体要求，指导学生收集阅读有关资料或进行调查研究，认真写好发言提纲。②讨论时，要善于启发引导学生自由发表意见。讨论要围绕中心，联系实际，让每个学生都有发言机会。③讨论结束时，教师应进行小结，概括讨论的情况，使学生获得正确的观点和系统的知识。3.直观演示法演示法是教师在课堂上通过展示各种实物、直观教具或进行示范性实验，让学生通过观察获得感性认识的教学方法。是一种辅助性教学方法，要和讲授法、谈话法等教学方法结合使用。运用演示法的基本要求是:1、目的要明确2、现象要明显且容易观察3、尽量排除次要因素或减小次要因素的影响4.练习法练习法是学生在教师的指导下巩固知识、运用知识、形成技能技巧的方法。在教学中，练习法被各科教学广泛采用。练习一般可分为以下几种:其一，语言的练习。包括口头语言和书面语言的练习，旨在培养学生的表达能力。其二，解答问题的练习。包括口头和书面解答问题的练习，旨在培养学生运用知识解决问题的能力。其三，实际操作的练习。旨在形成操作技能，在技术性学科中占重要地位。5.读书指导法读书指导法是教师指导学生通过阅读教科书或参考书，以获得知识、巩固知识、培养学生自学能力的一种方法。6.任务驱动法教师给学生布置探究性的学习任务，学生查阅资料，对知识体系进行整理，再选出代表进行讲解，最后由教师进行总结。任务驱动教学法可以以小组为单位进行，也可以以个人为单位组织进行，它要求教师布置任务要具体，其他学生要极积提问，以达到共同学习的目的。任务驱动教学法可以让学生在完成"任务"的过程中，培养分析问题、解决问题的能力，培养学生独立探索及合作精神。7.参观教学法组织或指导学习到育种试验地进行实地观察、调查、研究和学习，从而获得新知识或巩固已学知识的教学方法。参观教学法一般由校外实训教师指导和讲解，要求学生围绕参观内容收集有关资料，质疑问难，做好记录，参观结束后，整理参观笔记，写出书面参观报告，将感性认识升华为理性知识。参观教学法可使学生巩固已学的理论知识，掌握最新的前延知识。参观教学法主要应用于各种植物品种改良技术的工作程序、后代选择方法和最新研究进展等方面内容的教学。参观教学法可以分为:"准备性参观、并行性参观、总结性参观"。8.现场教学法是以现场为中心，以现场实物为对象，以学生活动为主体的教学方法。本课程现场教学在校内外实训基地进行，主要应用于育种试验布局规划、试验设计、作物性状的观察记载方法等项目的教学。9.自主学习法为了充分拓展学生的视野，培养学生的学习习惯和自主学习能力，锻炼学生的综合素质，通常给学生留思考题或对遇到一些生产问题，让学生利用网络资源自主学习的方式寻找答案，提出解决问题的措施，然后提出讨论评价。自主学习法主要应用于课程拓展内容的教学，如项目教学未涉及的小作物具体的育种方法和特点，组织学生自主学习，按照论文的形式并撰写学习小论文，交由老师评价。锻炼学生提出问题、解决问题和科技写作能力。说课和讲课最大的不同在于，说课是说教材，说教学方法，说教学目的，说教学重难点，说那你如何讲，而讲课的教案也要写教学目的和重难点，但是，接下来主要写教学流程（即教师行为，学生行为，备注等内容）。也就是说，在说课稿中，你首先要说明你讲的内容是哪个版本（人教，北师大，或者沪科版），哪个年级或第几册，第几章第几节的内容；然后说明该部分内容的教学目的及教学重难点是什么，然后介绍你在本次教学过程中使用的教学方法，及教学设计理念（这是非常重要的）。

2023年最高人民检察院工作报告中提出，互行金融安全将从严追诉涉及非法集资、网络金融欺诈、虚假广告等金融犯罪。同时，对于拐骗老年人参与非法集资、非法销售药品等社会老年欺诈犯罪，也将给予重点打击。2023年5月23日，最高人民检察院发布了《2023年度最高人民检察院工作报告》。报告中指出，互联网金融正面临着越来越多的金融犯罪威胁，其中特别是网络金融欺诈、非法集资、虚假广告等类型的犯罪呈上升趋势。为保护投资者权益，坚决遏制这些犯罪行为，最高人民检察院将从严追诉这些行为，并完善相关的司法解释和办案标准，确保犯罪分子得到应有的惩罚。此外，在关注互联网金融安全的同时，最高人民检察院也开始重点打击社会老年欺诈犯罪。特别是拐骗老年人参与非法集资、非法销售药品等类型的犯罪，最高人民检察院将采取更加坚决果断的行动，保护老年人的合法权益。最高人民检察院将如何开展对互联网金融安全的监管和打击工作？最高人民检察院将在加强对互联网平台的监管的同时，采取多种手段打击涉及互联网金融的犯罪活动。例如，通过完善相关司法解释和办案标准，加强对于网络金融欺诈、非法集资、虚假广告等类型的犯罪的打击力度；加强与其他部门之间的协作，共同加强对于互联网金融领域的监管和制定相关政策。此外，还将推进智能化技术在互联网金融领域的应用，提升执法效率。最高人民检察院在2023年工作报告中明确提出将加强对互联网金融犯罪的追诉，并加大对社会老年欺诈犯罪的打击力度。相关的法律和制度建设也将不断完善，保护投资者和老年人的合法权益，维护金融市场和谐稳定。【法律依据】：《中华人民共和国刑法》第一百四十四条 有下列行为之一的，依照情节轻重处五年以下有期徒刑或者拘役，并处或者单处罚金；情节严重的，处五年以上有期徒刑，并处罚金：（一）非法吸收公众存款、集资诈骗，数额较大或者有其他严重情节的；（二）编造、传播虚假的证券、期货交易信息，引起恶意炒作或者其他恶劣影响的；（三）其他危害社会经济秩序的行为。

1、千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。——唐代张祜《正月十五夜灯》译文：元宵佳节，千家万户走出家门，街上亮起无数花灯，好像整个京都都震动了。主题：本诗描写家家出门、万人空巷、尽情而来、尽兴方归闹上元夜的情景，使上元灯节成为了最有诗意，最为销魂的时刻。2、中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。——明代李梦阳《汴京元夕》译文：中山来的戏子服饰鲜丽，郑燕来的的女姬则各有高超的技艺。主题：这首诗是作者在汴京观看元宵佳节的盛况时所作。诗人通过对中山孺子、郑女燕姬精彩演出场景的描述，为读者展现一幅元宵节月光下许多台杂剧争妍斗丽的画面，反映了汴京元夕戏剧演唱的热闹景况。3、暗尘随马去，明月逐人来。-唐代苏味道《正月十五夜》译文：人潮汹涌，马蹄下尘土飞扬；月光洒遍每个角落，人们在何处都能看到明月当头。主题：这首景色诗是诗人在一次正月十五夜诗歌比赛中的夺魁之作，描写了洛阳市民元宵之夜的欢乐景象，表现了人们对良辰美景的无限留恋。4、今年元夜时，月与灯依旧。——宋代欧阳修《生查子·元夕》译文：今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。主题：这是首相思词，写去年与情人相会的甜蜜与今日不见情人的痛苦，明白如话，饶有韵味。既写出了情人的美丽和当日相恋时的温馨甜蜜，又写出了今日伊人不见的怅惘和忧伤。5、锦里开芳宴，兰缸艳早年。——唐代卢照龄《十五夜观灯》译文：在色彩华丽的灯光里，夫妻举办芳宴玩乐庆祝，精致的灯具下，年轻人显得更加光鲜艳丽。主题：此诗描述元宵节燃灯的盛况，绚丽多彩的元宵灯火将大地点缀得五彩缤纷，人们在节日之夜观灯赏月，尽情歌舞游戏。

理财有风险，投资需谨慎！要投一个理财产品，要看公司是否靠谱，产品是否符合投资逻辑。要综合考虑收益，风险和流动性后做出决定！

一、 给学生留下美好的第一印象班主任首先要做的事是在新生面前“亮相”，这个“相”的好坏，对今后授课，班主任工作等都会产生积极或消极的作用。在第一次与学生见面时，要做好先期的调查工作，了解学生的个性特征，根据学生的心理特点，寻求正确的方式方法，带着仪表大方、举止文雅、知识渊博、思维敏捷等良好素质与学生见面，使学生能了解老师，贴近师生之间的感情，增强师生间相互信任，并表明我们师生之间共同的奋斗目标和决心，激发学生的信心，以便师生之间产生同舟共济、共创未来的良好效果。在接手新班以后，利用两天的时间把所有学生的名字全都记下来，并与家长取得了联系，了解了每位学生的性格特征及他们在小学的情况。所以在第一天与学生见面时，当我准确地叫出他们的姓名时，学生们都表露出惊讶与佩服。而这也为我后来开展工作奠定了良好的基础。当然，这只是其中的一个因素而己，要管理好一个班级，还需要平时班主任的辛勤劳动和良好的工作方法。二、 做好新环境中的心理烦恼与教育工作学生刚刚从一个学校来到一个陌生的环境，面对陌生的教师、陌生的同学，很容易产生一种怀旧的感觉，与新同学相处，不免产生一些矛盾，导致心理的不安，苦闷或离群。教师对学生的个性不算了解，不能做到“因材施教”，有可能无意中伤害学生的自尊心。班主任针对这些特性，可以展开多种形式的活动（如主题班会、自我介绍等），使学生能畅所欲言，增强彼此的信任与相互了解、沟通信任，慢慢消除陌生的感觉。在开学第一周，我召开了一次名为“说说心里话”的主题班会。我先向学生介绍了自己的情况，并告诉了他们我的一些想法，比如：接班时的感受，以后的打算等等。而学生们在受到我的感染后，也纷纷说出了他们的心里话。通过这次班会，我和学生们都感觉一下子亲近了很多。到目前为止，像这样的班会召开了三四次，每一次大家都畅所欲言，针对班级管理和同学之间关系等发表自己的观点，并提出了很多有效的建议。其次，教师应花较多时间与自己的学生相处，对他们充满爱心，使学生在心理确立我们的新老师与小学老师一样关心他们、爱护他们，排除他们的思想上的纠纷，在学习与生活中，多给予鼓励、表扬、支持，处理问题不能过于简单、粗暴，老师的爱心、耐心、诚心是会感化每一个学生的，从而使他们消除心理烦恼，转变学生的角色，适应新的环境。适当的正面教育以鼓励为主，善于通过学生的优点发掘学生的潜力，激发学生的自信心。学生对正面语言没有排斥感，愿意让自己朝着别人所期望的方向前进，教育效果是比较明显的。在批评语言的运用上，多采用说理教育法。站在学生的立场讲话，会使学生真实感受老师对他的关心，会拉近老师和学生的距离，增加亲切感，从而便于班级管理地有效进行，又不至于因伤害性语言给学生造成心理上的伤害，益于其人格的良好发展。三、 培养学生新班集体的荣誉感起始年级班集体刚刚成立，学生来自不同的学校，要使他们这盘“散沙”能凝固在一起，可以采用与别的班级展开竞争的活动，来树立班级集体荣誉感，每年新学期刚开始都会开展田径运动会，在我精心组织安排下，学生自觉形成了为班集体加油的观念，只要班主任组织得力，利用好这次活动，学生都会无形中有一种班集体意识，并且每一个学生都会为这个班级增光。每个学生都是班上的一个份子，你的一言一行都关系到班上的荣誉，这是我灌输给学生的一个重要观点。学校这两年开始实施班级量化管理制度，以此来检测班级管理的情况。新学期刚开始我都每天计下自己班与别班的分数，然后进行对比，班上是谁扣了分，为什么扣分，都对学生进行交待，犯错的同学为了班集荣誉一般都会改正，以后利用班会课班干部来分析解决这些问题，班上的日常行规都有很大转变。四、 建立起始年级新的班级公约有些班主任在制定班规时，喜欢独断专行，其实这样有时会起到不良的效果，班主任如果能充分发动学生共同参与到计划的制定中，不但能集思广益，使计划更切合实际，更严密可行，而且能增强学生的自主意识和执行的自觉性，计划是“自己参与”制定的，是自己认同的，不是班主任强加执行的，学生没有不执行的理由。在制定计划的过程中，班主任要针对中学生守则以及校纪校规来制定，同时根据本班情况，如班上刚开始容易出现哪些问题，以后可能还会出现什么问题，这些问题出现的原因是什么，怎么样才能避免，引导学生来制定班规，当然有些学生可能会出一些主意：如体罚、罚抄等，这些都要对学生进行耐心的指导与改正，使他们切实制定好符合班上情况的班级公约。五、 培养得力的班干部，树立班级中的典型。班集体刚刚成立，培养好的班干部置关重要，他们是班主任的左右手。针对班级情况，我在班上设立了班主任助理，学习班长，纪律班长三个主要职位。班主任助理的职责是协助班主任对班级各项事务进行直接管理，学习班长负责学习方面，纪律班长主管纪律。由班主任助理任命各班委

一般来说要看学校内部，还有学校外部，还是市里，或者是哪里去举办的这种比赛。

篇一：北京之旅[400字]　　许闻韶　　7月4日傍晚，我和妈妈、爸爸，黄茜婷和她妈妈一起坐飞机前往北京。在飞机上，我透过机窗往外看，看到了蓝蓝的天空、白白的云，还有像蚂蚁大小的楼房。这是我第一次坐飞机，所以我很兴奋。到了北京的酒店已经是晚上9点多了。虽然有些累，但我还是盼望待接下来几天的愉快旅程。　　7月5日，我们爬了慕田峪长城；7月6日，我们看了＊＊＊升旗，游览了天坛公园，参观了北京国家图书馆，在国家大剧院观看了歌剧；7月7日，游览了故宫；7月8日，游览了科技馆和水立方；7月9日，我们游览了颐和园，参观了清华大学。　　我最喜欢去北京国家图书馆和科技馆。国家图书馆的外表像许多本书层层叠叠地堆在一起，正如广州图书馆的外表像很多个英文字母N。国家图书馆每星期一至星期五下午14点，会有一个学生志愿者带游客参观国家图书馆。让我感觉最有趣的是，成人图书馆区的外表象一个“回”字形。科技馆分4个馆区，每个馆区都要A、B区。我最喜欢去探索与发现的A区，因为那里有科学表演。我印象最深的一个表演是表演者邀请了两个长头发的姐姐上去，站在特定位置上。表演者调整台上的电压表，随着数字慢慢增大，姐姐们的头发竟然飘了起来。　　我觉得这次北京之旅过的很愉快。篇二：游北京[400字]　　暑假的时候我去北京五日游了，那是我第一次乘坐了飞机，我很开心。最遗憾的就是爸爸妈妈没陪我去，因为他们工作实在很忙走不开。我和我奶奶、大妈妈、哥哥还有一些大妈妈朋友一起去的。　　北京，是我国的首都。坐上飞往北京的飞机，我非常的高兴。因为是中午的飞机，我可以从窗口往外看，一朵朵浮云像棉花糖一样飘在空中，轻轻地游动，感觉像棉花糖一样，我多伸出手去抓来尝尝天空中的棉花糖呀。飞机的速度就是不一样，一眨眼就到了天津。然后我们旅游团的大巴去北京的。　　五日游其实只有三日游，来回算两天。我们第一天到那边下午了，自由活动；第二天去了纪念堂、故宫、王府井；第三天去了八达岭、鸟巢、水立方；第四天去了天坛、颐和园、清华北大；第五天就回来了。　　这些行程当中最让我值得说起的就是我爬了长城，一开始大人们还担心我小孩子会累的爬不上去，或者是上去了下不来。但是最后我都是靠自己上去自己下来的，导游叔叔还表扬了我，我很遵守秩序，也不乱跑，一起行动听导游叔叔的。最后叔叔还奖励了我一支钢笔，还希望我好好读书，将来能上清华北大。我非常感谢叔叔对我这么大的期望，我会好好学习的，尽量不辜负你对我的期望。

　　为了确保事情或工作扎实开展，就常常需要事先准备方案，方案是解决一个问题或者一项工程，一个课题的详细过程。那么大家知道方案怎么写才规范吗？以下是我为大家收集的同学会活动方案5篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 同学会活动方案 篇1 　　亲爱的同学们，斗转星移，岁月如歌。十年前，我们相逢相知，虽不识人生真谛，却共同经历了人生最纯洁、最美好的中学时光。 　　十年后，同窗友谊、同学情义已如江水长流，浩然成湖；转眼间十年的分别，十年的牵念，如今给了我们相约相聚的足够理由。 　　无论你是容颜已老，还是依然青春依旧； 　　无论你是飞黄腾达，还是依然甘于平淡； 　　无论你是咫尺之间，还是游走天涯海角； 　　只要不是万不得已，只要尚存同学情谊， 　　请来这里参加本次同学毕业10周年聚会活动；我们很想约你，约你到往事里走走，听听久违的声音，看看久违的面孔，说说离别的思绪。就让你我抛却尘世的喧嚣，丢弃身边的烦恼，走到一起来，尽情享受老同学相聚的温馨-- 　　为保证同学会召开组织有序、气氛活跃、效果明显，特制定如下实施方案。 　　 一、活动名称： 南屏中学零四级十班十年（20xx-20xx）同学会 　　 二、活动主题： 追忆同学难忘时光，共享近年离别经历。 　　 三、参加人员： 全班同学 　　 四、活动时间： 20xx年4月19日（农历三月二十） 　　 五、活动地点： 重庆南坪南湖举行； 　　 六、实施步骤： 　　（一）宣传准备（20xx年3月25至20xx年4月17日） 　　以电话和网上联系方式相互转告，使尽可能多的同学参加。 　　（二）组织报到（20xx年4月19日） 　　参会同学于20xx年4月19日15;00前到南坪南湖签到 　　 七、活动开展： 　　1、19日18:00分在南湖会餐。 　　2、会餐结束后，分享聊天或其它娱乐项目。 　　3、24:00时活动结束； 　　 八、筹备小组： 　　（一）活动联络：刘建伟：****** 　　职责：1、负责接联络同学参与人数的确认及活动前的联络； 　　2、活动当天签到，确认每位参会同学准时到场； 　　（二） 活动财务：徐路：***** 　　职责：1、负责搞好预算与结算； 　　2、负责收取、支配同学会的活动经费； 　　3、负责公布经费开支情况 　　（三） 聚会场地：郭敖：***** 　　职责： 　　1、负责聚集时间的制定与安排； 　　2、负责安排聚餐地点与娱乐场所场地； 　　3、负责交通的路线指引； 　　 九、经费保障 　　按照AA制的原则，由参加本次同学会的同学提前向活动财务交纳按人头每人300元人民币（多了不退、少了要补） 作为同学会活动基金。 　　 十、注意事项 　　1、同学会期间所有同学都要服从统一安排，原则上不单独活动。期间最好不要无故离开。 　　2、各位同学要积极参与精心筹划，力争把这次聚会办成一次激情、活跃、正面、融洽的盛会，为大家留一个美好的回忆。 　　3、若有任何建议，请随时与筹备小组的同学联系。 同学会活动方案 篇2 　　弹指一挥，十一年已逝。如今，我们正值而立之年，正是人生中最繁忙，最黄金的时段，但因奔忙于生计，同学间的联系日渐稀疏，年少的回忆也已渐行渐远，也许，你把这一切都冰封收藏，悄悄期待即将重逢的春光。十一年的分别，十一年的牵念，这一刻给了我们相约再聚的足够理由。 　　为了保障这次同学聚会的顺利进行，让同学们能够在短暂的聚会时光中尽情畅谈美好的未来，牵手叙说当年友情，分享十多年来的人生经历，特拟订本活动方案。 　　一、 聚会的指导思想 　　以加深和拓展同学之间的友谊为宗旨，以促进同学之间人生体验的交流与沟通为目的。同时为毕业15周年积累经验，征求方案。 　　二、 筹备委员会组成与分工 　　根据筹备工作需要，成立班11周年同学聚会筹备委员会，负责活动方案的制订、准备，以及聚会的组织、联络和接待工作。 　　（一） 筹备委员会组成： 　　会 长： 　　副会长： 　　筹备委员会下设六个小组： 　　协调组： 　　协调聚会期间各种事务。 　　会务组： 　　负责接待、住宿、饮食、会场等。 　　娱乐组： 　　负责有关娱乐活动的策划、主持。 　　材料组： 　　负责同学的联络工作，汇总同学联系方式、联系通信录（纪念册）的印刷、光盘的刻制，发放。 　　财务组： 　　管理好本次活动的经费。聚会前的款项接收工作，聚会中的款项结算工作，聚会后的款项明细整理。负责购买烟酒、矿泉水、水果、瓜子、糖等有关物品，并协助会务组做好工作。 　　摄像组： 　　负责照相、摄像等事宜。全程跟踪、全程摄录，将大家相见时的喜悦，活动中的精彩，醉酒时的丑态、及临别时的依依不舍真实记录。编辑，排版，复制。最后交给材料组并协助制作好光盘。 　　（二）筹备委员会工作职责： 　　1、活动方案的起草及确定； 　　2、筹备小组成员间的联络； 　　3、制作同学聚会日程表； 　　4、老师联系邀请； 　　5、收集同学通讯录，制作聚会纪念册、光盘（请各位同学把在校的老照片和自己的家庭照带来，交材料组并及时返还） 　　6、落实各项接待及聚会活动安排。 　　三、日程安排及活动内容、地点 　　报到地点： 　　地址： 　　总台电话：待定 　　活动安排：见下表 　　四、经费筹措： 　　经费来源有两个：一是参与者缴纳，二是接受赞助。同学聚会本着取之于同学用之于同学的原则进行筹措。根据预测，同学聚会过程中每位同学人均支出需要500元（交钱不设上限，本次聚会没用完的部分作为同学会基金）。 主要用于： 　　（1）聚会期间的住宿、餐饮和宴会； 　　（2）合影、刻制纪念光盘方面的费用； 　　（3）活动期间交通的费用； 　　（4）其它费用等。 　　（活动经费自即日起，向财务组开设的账号，或报到当天交纳。愿意参加的同学由筹委会全体成员尽快落实通知到人，以便最后确定参加男女人数，安排食宿）。支出手续：在发票上签经办人，会长签名审核，接受所有同学监督。 　　五、具体要求 　　1、按照聚会日程安排，统一进行活动。服从会长和副会长的领导。 　　2、会务组负责安排好同学的食宿、活动场地及聚会场所。 　　3、娱乐组要安排好聚会活动。尤其要注意整个活动气氛渲染、调整。设计组织好联欢活动，内容要丰富，活动要多样。 　　4、材料组要配合会务组搞好同学相关情况搜集、汇总，形成同学录以及同学录的印制、光盘的刻制等项工作。同时，搞好各组和同学之间的沟通联系。 　　5、财务组要认真负责地做好费用收集和登记工作，并认真搞好预算和决算，最后向筹备小组的同学报告，如本次聚会有结余，则专户存入同学聚会专项资金，下次聚会使用。 　　6、摄像组要对整个活动全程录相、拍照，最后交到材料组刻制光碟，发给每位同学。 　　7、筹备委员会成员自成立之日起，即是我们同学之间的常设机构。做好同学之间的联系、协调工作。20xx年毕业xx周年同学会的筹委会人员可以有变动。 　　8、每位同学都要讲团结，讲风格，互谅互让，避免斤斤计较，力争经过我们大家的.努力，把这次聚会办成一次团结、活泼、热烈、融洽的盛会，留下一个美好的回忆。 　　9、活动期间，言行文明，遵纪守法，控制饮酒，注意个人生命安全和财物安全。 　　班首届同学会筹备委员会 　　二Oxx年x月xx日 同学会活动方案 篇3 　　主办方：xx同学聚会组委会成员 　　时间：20xx年XX月XX日 下午7点 　　地点：安海 具体地点由各路组长负责带到 　　参加对象：07春财一全体成员 　　 KTV欢唱节目流程： 　　节目一：重大奖 　　主持人写数字，以终极密码的形式。大家猜，猜中数字的人抽签，签中有3种大奖：满汉全席(每人夹菜给他吃)，替罪羊(抽签者可以选择在场的任意人进行整人惩罚，)，打死我也不说(有问必答，问题有一定难度的，半隐私 限三个)时间限制15分钟 游戏进行两轮。休息时间 大家自由唱歌聊天联系感情。 　 　节目二：传吸管 　　参与游戏者每人抽一张扑克牌，然后相继按扑克牌的顺序坐好，持最小(或最大)的那张扑克牌的人为先头，用嘴衔住那根吸管，依次传到下一个人的嘴里，不许掉哦，注意不能借用手或任何工具帮忙，如果掉了，那自然要受到惩罚喽，传完一圈后，游戏未完。将吸管剪一半，继续抽扑克牌，按新的顺序坐好，接着下一轮的传递……继续剪一半……再剪……越来越刺激。要是有人临时退出，全队成员将接受惩罚：排成一排背对大家根据主持人念得句子或词语 用屁股写字。如果中途有人掉。就由接吸管和传吸管的两个人进行惩罚(两人猜拳选择输的进行真心话，赢的进行大冒险)游戏进行20分钟休息时间 大家可以自由交流 　 　节目三：大瞎话 　　由一人蒙上眼睛扮"瞎子"，主持人开始不断的指在座的每一个人。当他指向其中的人和一个人，就问"瞎子"，"这个行不行?"。"瞎子"如果说不行，就继续指下一个人。知道"瞎子"回答可以的时候，被指的那个人就是被游戏选中的人。"瞎子"摘下眼罩，根据每个人的表情来猜测谁被选中了，而参与的人不能告诉瞎子。当然，被选中的也可能是"瞎子"自己。瞎子要出一个题目或者说指定一个节目，要被选定的人去完成。和大冒险一样，节目越荒唐越刺激越好。 下一轮，由上一轮被选定人来做瞎子。可以看全场气氛怎么样决定游戏的长短 　 　节目四：鬼牌是幸运的 　　同学分两组，桌面摆三圈啤酒，外围一圈杯子倒满酒(大概12杯，依桌面大小而定)，中间一圈杯子同样倒满酒(大概8杯，依桌面大小而定)，最里面一圈放两瓶啤酒(或500ml饮料)。啤酒下分别压着扑克牌(反面朝下)，每圈中各放一张鬼牌。 　　游戏规则，两组里分别派出一位同学参与翻牌。翻到数字牌，就派出代表把对应扑克牌的酒干了，以此内推，直到有人翻到鬼牌，而另外一方则必须出动组里人员把一圈剩下所有的酒喝完。喝完继续进行第二圈游戏。内圈游戏需谨慎，请同学们派出20xx认为最幸运的人员参与翻牌，翻到鬼牌者胜利，对方负责把该圈扑克牌上的2瓶啤酒(或饮料)喝净。注：不能轮流替喝，只能由该组两位同学分别干瓶。 同学会活动方案 篇4 　　时光飞逝，岁月如梭，转眼间我们成家的成家了，创业的创业了;畅想十年风雨，共叙离别之情，回忆往昔，张扬个性，以备在水一方，常相念、遥相祝，心灵互动。 　　相识是杯醇香的酒，相逢是首优雅的歌，相处是那浓浓的血，相聚是那南飞的雁，那开心的往事，那快乐的校园，不为别的，只为那份纯真的友谊和青涩的依恋……10年前,我们带着幼稚,满怀着憧憬，为了满足对知识的渴求，从各方走到一起，在我们那不能忘记的母校—xx中学，留下了我们不能忘却的人生足迹。我们获得了知识，培育了友谊，从那我们又信步走向大学，走向社会。 　　毕业前，我们的离去匆忙，毕业后，我们的怀念真切，对初中生活的向往，对同学朋友的情意，对未来生活的激情，勾起心中那段尘封多年的回忆，想起同班同桌的你!大家从五湖四海赶回过年，四面八方赶来聚会。我们在一起聚会，怀念一些人，一段旧事，不是因为曾经的学习，而是因为，那里面有我们走过的岁月，它已经和一段年华密不可分。这些经历，成为若隐若现、看不见摸不着的后方阵地，以种种或明或暗的方式，建立与我们现在和将来丝丝缕缕的关联。在这灿烂而又忙碌的冬天留下我们永恒的记忆，在美丽而又和谐的校园留下了一串串感人的青春乐章。 　　10年的分别，10年的牵念，给了我们相约再聚的足够理由。 　　一、活动主题： 　　1、回首十年路臻萃驻归途(布置于5楼会议厅) 　　2、情系母校——xx中学20xx届十年再聚首同学会(布置于新教学楼大门前) 　　3、热烈欢迎xx中学20xx届各位老师、同学们(布置于校门) 　　二、活动背景： 　　十年前，我们意气风华，无所畏惧;十年前，我们经风雨见彩虹，勇往直前;十年前，我们相识相知，悲欢与共。十年后，昔日懵懂少年已长成独立自强的青年。十年再聚首，你是否还记得我们敬爱的老师?你是否还记得你的同桌?是否还记得起20xx届那数百与你同窗过的同学们?还有我们可爱的母校! 　　三、活动亮点： 　　1、十年聚会，带你走进母校xx中学，一起细数初中时候的点点滴滴; 　　2、20xx届同学会成立，作为曾经的xx人有了终生的组织; 　　3、十年前你暗恋过、表白过、崇拜过、仰慕过、尊敬过的人，各种基情各种友情各种爱情尽在十年聚会中回味; 　　4、十年前你遗憾过、后悔过、愧疚过、感激过、不满过的事，各种欢乐各种郁闷各种苦闷尽在十年聚会中畅谈 　　5、未婚的想找对象的，已婚的想介绍对对象，十年聚会数百优质单身男女，一次性满足你所有需求。 　　6、向我们敬爱的老师们致意，再一次聆听他们的教诲。 　　四、活动筹备组织人员： 　　1、组成理事会(由各班班长、团委书记组成) 　　2、组成活动筹备小组(由……等等30位热心同学组成) 　　3、组成主持人小组(2-4人) 　　五、活动时间及地点： 　　活动时间：初定农历正月初三13：00-16：30(即20xx年1月25日下午) 　　活动地点：xx中学会议厅 　　六、活动流程： 　　第一阶段：12.5-12.31 　　活动方案征集意见、修改完善、活动经费筹备(见备注)、场地协调确认，招募30名筹备小组成员 　　第二阶段：1.1-1.26 　　物料准备(包含赠送老师礼物，送母校纪念品，横幅、胸牌，同学录、笔、水果及零食、水、彩带、气球等)、主持人征集(2-4人)、活动当天视频征集及剪辑制作，活动当天前言以及后记的征文 　　第三阶段：1.27-2.1 　　聚会举行、活动后期征文、照片征集、专题制作网上呈现 　　七、聚会当天活动流程： 　　1、在一楼迎接同学签到 　　2、写十年感言留纪念(需备笔记本及笔若干) 　　3、主持人发表开场并向大家拜年 　　4、校长代表校方致辞 　　5、播放视频：未能到场的老师和同学录一段话，并将各班毕业照和历年来聚会的照片融合起来制成一个视频(前期征集视频照片，后期需征集同学制作视频) 　　6、由老师发表感言，由各班班长、团委书记代表各班发表一段十年感言7联欢互动{征集游戏} 　　8、确立同学会的成立，然后组成常务理事会并由常务理事会成员向各位同学拜年 　　9、以同学会名义向母校教学基金会捐款并向母校赠送书法作品纪念 　　10,、拍照留念 　　备注： 　　1、活动费用预算1万元(5千元用于活动费用，5千元用于以同学会名义捐给xx中学教学基金会)经费筹备建议：①理事会成员每人出资200元 　　②筹备小组成员每人出资200元 　　③接受各位热心同学每人自愿捐款100元以上 　　④接受热心同学的个人捐助 　　2、各位热心出资支持活动费用的同学，同学将送出他个人书法作品作为礼物留念 　　3、不论募集到的活动经费多少最后剩余多少，一律以同学会名义捐给xx中学教学基金会 　　4、活动费用暂由同学代为募集、保管。 　　工商银行账号：xxxxxxxxxxxxxxxxxx 　　5、20xx年12月10日起接受汇款，汇款时请发信息给同学，注明姓名方便登记。 　　请各位班长，团委书记，筹备小组成员，在10号前给出修改建议。 　　联络人：xxx 同学会活动方案 篇5 　　一、主题： 　　同窗数载，温馨如昨，依然常驻心头! 　　青春岁月，依稀如梦，但愿常忆你我!(文章来自同窗汇) 　　二、同学会宗旨： 　　共叙同学情谊，深化和拓展同学之间的友谊为第一宗旨，以提高同学之凝聚力为第一目标，以促进大家之间人生体验的经验交流与沟通为第一目的。 　　三、同学会原则： 　　1、坚持自愿的原则(不勾引，不威胁，不逼迫)。 　　2、聚会费用aa制原则。(大家量力而为) 　　3、坚持财务公开原则(清晰记录每笔费用，保留到小数点后两位)。 　　4、坚持一切从俭原则(反贪污、反浪费、反官僚主义) 　　四、同学会活动实施办法： 　　1、调查了解。 　　先期对全班同学的基本情况进行全面了解，并分别与本班同学取得联系，征求本班同学意见和建议，了解对这次聚会的支持率和参与度，进一步确认这次同学聚会参加人数和同学心态。(务必请大家相互转告，因为如果人数过少的话，本次同学会就没有效果了) 　　2、根据情况按步实施： 　　就餐地点及娱乐地点等，最后由大家讨论决定。 　　3、成立组织，明确责任。 　　为保证这次聚会完成计划规定的内容，成立如下组织。 　　a 成立XX级X班同学聚会筹备组。 　　组长： 　　副组长： 　　组员： 　　筹备组具体负责活动方案的起草和制订，聚会的组织和活动 　　安排工作以及联系邀请工作。 　　b成立联络组。 　　组长： 　　组员(由组长选，自荐优先) 　　负责对将所有确定到会的人员和联系方式汇总，集中签到时用以及制作成通讯录供以后联系时用，可以发送电子版。 　　联系方式需要的数据有：姓名、性别、婚否、生日、工作单位、联系方式(宅电、办公电话、手机、qq、msn、email)、子女性别等等。 　　c 成立联欢策划组。 　　组长： 　　组员：(由组长选，自荐优先) 　　负责聚会活动的节目安排、主持、并负责统计到会人员节目以及安排同学(和老师)发言等。 　　d 成立财务管理组。 　　组长： 　　具体负责费用预算、收费、费用支出及财务公开等项工作。 　　e 成立外联组。 　　组长: 　　组员：(由组长选，自荐优先) 　　负责照相、录像等事宜，有照相机和摄象机的同学请给予配合(或外请，照片发送电子版)。 　　五 同学聚会时间和地点 　　时间：xx年x月x号或x月x日，具体时间待定 　　地点：崇州，具体地点待定。 　　六 同学聚会活动安排(请审议) 　　1.报到。 　　到场人员签到，一起聊天，叙叙许久不见的同学。 　　2.报到结束。 　　筹备组将本次同学聚会活动组织情况简单介绍一下。 　　主要活动内容： 　　1)同学重新认识一下，每人几分钟介绍自己的人生经历和经验; 　　2)“昔日重现”，回忆大学趣事等。 　　3.午餐 　　4.午餐结束 　　1)活动组活动; 　　2)颁奖仪式并讨论决定下一次聚会时间。 　　5.集体照相。 　　6.晚餐。 　　7.晚餐结束。 　　8.娱乐(家不在x市区的同学公费安排住宿，但是要在本月x号之前通知我，我好预定房间)。 　　同学聚会活动结束，同时公布同学聚会开支情况(发送电子版明细报表)。 　　注意事项： 　　1.为了确保同学会不变成单纯的吃吃饭唱唱歌，我们需要一定的时间来安排和策划同学会的内容，希望大家即日起至本月30日报名参加。(x市区的同学可以截止到到同学会当天报名;需要住宿的同学务必在本月30日以前通知我;如果到30日以后才被告知同学会的同学请随时联系我安排就餐和住宿) 　　2.务必请同学们共享资源，相互转告，争取一个都不少，我们的口号是“不抛弃，不放弃”!!! 　　3.关于活动安排以及就餐地点和娱乐项目，希望大家群策群力，我们会在同学会结束时给你以外的惊喜! 　　4.最后，我真心的希望同学们，你们都回来吧! 　　北京同窗汇是中国最专业的聚会策划服务公司，专注于同学聚会、同事聚会、战友聚会、毕业纪念册等，公司从事聚会策划6年,有着丰富的策划经验，具有国内一流的摄影摄像团队、为同学、同事及亲朋好友订制属于自己的完美聚会。

一、不难，小菜一碟（共30分） 　　1．看图写成语：（6分） 　　2．在下面的（ ）里填上人体某部分名称，组成四字成语。（6分） 　　（ ） 水一战 袖（ ） 旁 观 孤 （ ） 难 鸣 　　屈（ ）可 数 （ ） 有 成 竹 （ ）缠 万 贯 　　得（ ）应（ ） 牵（ ）挂（ ） （ ）大（ ）细 　　3．下面的古诗句中，每句都有一个动物名，请你写出来。（8分） 　　柴门闻（ ）吠 千山（ ）飞绝 射人先射（ ） 　　早有（ ）立上头 添得（ ）四五声 一行（ ）上青天 　　故人西辞（ ）楼 怕得（ ）惊不应人 　　4．古诗词中有许多叠词，你能帮它们找到各自的家吗？（10分） 　　悠悠 萧萧 滚滚 纷纷 微微 两两 时时 恰恰 家家 处处 　　A．念天地之（ ），独怆然而涕下。 　　B．无边落木（ ）下，不尽长江（ ）来。 　　C．清明时节雨（ ），路上行人欲断魂。 　　D．（ ）风簇浪，散作满河星。 　　E．夕阳牛背无人卧，带得寒鸦（ ）归。 　　F．流连戏蝶（ ）舞，自在娇莺（ ）啼。 　　G．黄梅时节（ ）雨，青草池塘（ ）蛙。 　　二、哈哈！挺有意思（共40分） 　　1．把成语补充完整，再把填入的部分读一读，看看填入的什么？（14分） 　　至高无____ ____底捞月 笑口常____ ____山育林 　　语重心____ ____暖花开 一步登____ ____津乐道 　　难能可____ ____春白雪 声东击____ ____如泰山 　　上面相连的两个成语添入的部分刚好是 　　千疮百 虚乌有 投桃报 手起家 　　宁死不 形毕露 纲举目 往开来 　　天荒地 己救人 如履薄 平气和 　　上面相连的两个成语添入的部分刚好是 　　2．动物与人有许多相似之处，因此，人们常常用一些关于动物的词语来表示各种各样的人，你能对号入座吗？（10分） 　　老黄牛 旱鸭子 落汤鸡 替罪羊 千里马 　　小馋猫 瓮中鳖 铁公鸡 糊涂虫 地头蛇 　　A．混身湿透的人。 （ ） 　　B．代人受过的人。 （ ） 　　C．不会游泳的人。 （ ） 　　D．任劳任怨的人，埋头苦干的人。 （ ） 　　E．处于困境，逃脱不了的人。 （ ） 　　F．嘴馋、贪吃的小孩。 （ ） 　　G．才能突出的人。 （ ） 　　H．吝啬钱财、一毛不拔的人。 （ ） 　　I．混混噩噩、不明事理的人 。 （ ） 　　J．仗势欺人的地方恶霸。 （ ） 　　3．用下表中的字组成一句富含哲理的话（6分） 　　， 　　4．游动物园。一进动物园的大门，就看到了好多的动物。可这些动物要考考你，要你说一个和它有关的成语，你不会被难倒吧？（10分） 　　进入大门→羊（ ）→蛇（ ）→虎（ ） 　　→鱼（ ）→鸟（ ）→兔（ ）→狼（ ）→鹤（ ）→马（ ）→鹿（ ）→挥手拜拜 　　三、有点难，动动脑子就可以（共20分） 　　1．下面的动物，它们的住所名称各不相同，请把它们送回自己的家：（9分） 　　鸟（ 巢 ） 蛇（ ） 蚕（ ） 牛（ ） 狗（ ） 　　虎（ ） 兔（ ） 马（ ） 猪（ ） 蜂（ ） 　　2．在不同的地方加不同的标点，使句子的意思不一样。（6分） 　　你同意他不同意 　　你同意他不同意 　　你同意他不同意 　　3．某公司招聘经理，用五个读音相同的“ gōng ”字作为选拔标准，以此选拔优秀人才促进公司发展：（每空1分） 　　文明礼貌突出一个gōng（ ）字。 　　办事无私突出一个gōng（ ）字。 　　书写漂亮突出一个gōng（ ）字。 　　有进取心突出一个gōng（ ）字。 　　成果丰硕突出一个gōng（ ）字。 　　四、画画直线，太简单了（共14分） 　　1．请将下列有关的用直线连一连：（4分） 　　罗贯中 《红楼梦》 武松 三打白骨精 　　吴承恩 《水浒》 孙悟空 空城退敌 　　施耐庵 《三国演义》 林黛玉 景阳冈打虎 　　曹雪芹 《西游记》 诸葛亮 葬花 　　2．请将下列城市和对应的国家以及相关的事物用线连起来。（5分） 　　威尼斯 法国 樱花 　　巴黎 美国 故宫 　　北京 中国 香水 　　纽约 日本 小艇 　　东京 意大利 自由女神 　　3．歇后语连线。（5分） 　　十五只吊桶打水 铁面无私 　　千里送鹅毛 七上八下 　　王婆卖瓜 礼轻情意重 　　八仙过海 自卖自夸 　　包公断案 　　五、我猜，我猜，我猜猜猜（共10分） 　　1．数字猜成语，哦！数学中也有语文啊！（6分） 　　12345609 （ ） 1256789 （ ） 333 555 （ ） 3.5 （ ） 　　5 10 （ ） 9寸+1寸=1尺 （ ） 　　2．各打中国一地名（4分） 　　海中绿洲（ ） 双喜临门（ ） 　　风平浪静（ ） 船出长江口（ ） 　　六、看过的书多了，啥也难不倒（共36分） 　　我七岁入私塾，老师就教我“三、百、千”，在“人之初，性本善……”的琅琅书声中，我开始观察、认识世界。稍大些，更好读书，一卷唐诗宋词爱不释手，掩卷常思“李杜”，写文章仿效宋朝“三苏”，曾自置“文房四宝”，学古人泼墨挥毫，也曾意志风发，游历三山五岳…… 　　1．（6分）上面这段话中的“三、百、千”的“三”指《 》，请写出除“人之初，性本善”外的任何一句： ， 。“百”指《百家姓》，百家姓中排头八个姓是 ， 。 　　2．（16分）文中的“三苏”指 、 、 父子三人。 　　“文房四宝”是 、 、 、 。 　　“五岳”是指 、 、 、 、 五座山 。“李杜”指 、 两人。后人又称“李”为 ， 称“杜”为 。 　　3．（9分）“好读书”中的“好”读音是 ，“好读书”的意思是 。 调换这三个字的组合顺序，可得到“读好书”、“读书好”。请根据不同的意思写出相关的格言、警句。 　　好读书 　　读好书 　　读书好 　　4．唐宋诗词，历来为莘莘学子所喜好。更有许多文人墨客留下了不朽之作。宋代诗人秦观写的一首回环诗只有14字，读出来共四句，每句7个字。这首诗的诗句排列在一个圆周上，前一句的后一半为后一句的前一半，按顺时针方向，你能把这首诗写出来吗？（5分）

游玩决定 环球影城开业很久了，一直怕人多排队没敢去，不乏有排队1个多小时结果设备不能运行的话传到耳朵里，后来很快网上就传说“环球影城没人了”，所以也算是一次验证之旅。同时，尽管双十一是购物节，但只要是过节，都要有仪式感。 环球影城在北京的东边，里面玩得比较多，所以我们一大早7点多出门，搭乘地铁2个小时才到达，中间换乘1号线，差点就被挤下去了，而快到的时候地铁里的人已经非常少了，不过已经有学院派的“魔法师”出没了。从地铁出来就是环球度假区的门口，不用找，“非常直接”。安检后，还需要再经过一段步行街才能到检票处，里面的店铺都是一副没太睡醒的样子，但迎着晨起的朝阳，看什么都开心。 景区的人都来得好早 度假区的门口有条河，河上有座桥将门口连接到步行街，桥的两侧各伫立着4座喷泉，都是“6”的形状，水从“6”的起笔处喷出来，难道是预示着我今天的游览会比较顺利不用排队么？嗯，莫名的更开心了！ 度假区的门口要扫“ 健康 宝”，往里走要扫预约码，然后才到检票口，刷身份证进入的时候，耳边会伴随着哈利波特中进入魔法世界的BGM，也突然有一种走入奇幻世界的感觉。整个景区在不同的主题之间，都有专属的BGM，保证沉浸式体验，而不同的区域之间的声音却互不打扰，尤其是哈利波特区域，那种神秘感的营造必少不了音乐。 一进门不远就是一片“清澈见底”的湖水，如果你去过北京其他的游乐园或者公园，就会明白这是一种多么奢侈的体验。湖水的左手边是侏罗纪主题区的过山车，设施上已经开始有游客在尖叫了，而这时的时间也不过9:30，可见那群人来得有多早。 游乐项目的“前戏” 我一下就被他们震慑住了，掉头往反方向走，由于没做攻略，属于撞到哪个项目就玩哪个，转身一眼看到有个房子，门口有人引导刷“ 健康 宝”，看起来能进，于是就是它了。刷完进门，一个人都没有，屋里全都是弯弯曲曲的排队引导栏杆，顺着通道左拐右拐感觉永远也走不到头，后来就进了一个摄影棚，里面安放了很多拍摄道具，正面是三块竖屏的拼接屏幕，放了一段斯皮尔伯格和张艺谋的“指导视频”，他们一个用中文讲，一个用英文讲，仿佛互相能听懂似的。 这种游乐项目的“前戏”，特别让人有代入感，包括小黄人乐园的“神偷奶爸闹翻天”和“欢乐好声音”节目前的“等待期”都很有意思，比如格鲁的“屁炮”和“变色龙太太”掉了的眼球。虽然我进入项目前完全不知道这里面有什么，但是看到格鲁那么“霸道”又“温柔”，小黄人那么“憨傻”又“无理”，就突然好想变成一个可以抢别人香蕉的“小黄人”，然后格鲁说要做把我们都变成小黄人的实验，你想想，你想想，莫名的兴奋感油然而生。 （ 这里本来想放一张过山车的照片的，但是很遗憾，我忘记拍了） 刺激的过山车 还有一种游乐项目没有正式的“前戏”，但是有一大段的排队时间，没错，就是最刺激的过山车类，侏罗纪、 汽车 人、哈利波特区的过山车最刺激，当然最刺激的还是 汽车 人区的，是全景区唯一一个需要安检之后才能玩的项目，绝对不能带手机，一定要存到柜子里的。在过山车的排队过程中会慢慢地路过一些道具陈设区，也具有上面说的“指导视频”，告知游玩注意事项，比如过山车游玩的过程中要把头贴住后座等等，以及游乐感代入，比如我们会变成基地工作人员去采集实验数据，跟哈利波特打败伏地魔什么的。 不得不提的是，霸天虎过山车真的是太霸道了，这里面的注意事项还是很重要的，因为我坐上过山车之后就吓得下意识低头，结果过山车太快了，头根本就抬不起来，只好放开扶着安全压杆得手，把脑袋托起来。。。开始吓得尖叫，后来眼泪滑出，再翻两圈喊都喊不出来了。。。脑子里面只剩下注意事项真的很值得看的空洞感。因为刚吃完饭，下来路都走不直了，就感觉刚才好像变成了一杯鸡尾酒，然后让霸天虎捏手里给“摇了摇”，现下嗓子眼里仿佛都是“酒沫沫”。 游乐区的消费体验 景区里这顿饭可是在功夫熊猫区的面馆里吃的，58块的“担担面”，怕辣还点了碗28块的靓汤，心想不能糟蹋了“神龙大侠”家的面，狠了狠心，愣是给压下去了。 早上进景区的时候很早，玩完第一个项目往里走，第二个项目的门口有一个热狗的小摊，在山的阴面，还没开张，顿时有一种萧条感，等到玩完了出来，看见有个女工作人员正在支起小车的帐篷，突然就觉得有一股暖和劲了，也可能是太阳的缘故。 我是一个比较抠门的人，景区一般除了吃喝不怎么消费，但是在哈利波特区的小店却欣然“割肉”。。。哈利波特的小店是我感到最“诧异”的消费场所，大家基本上都在跟小店拍照，街上还有一大群穿着“学院服”朝店面“施法”的家伙，你要知道这身衣服800多块，那根魔法杖300多块。“巫师们”要站在特殊的“点位”上，念着咒语挥着魔法棒，店面的东西就会出现“机械动作”和“怪声”，说来也怪，这种“蹩脚”的“魔法”倒也觉得挺带劲的，只要施法者心里不出戏，尴尬的就是别人。后来看到一家店门口在排队，问工作人员，“这里面是玩什么的？”，她说，“不玩，吃饭的”。没想到吃个饭还需要排队，有句话说得好，“小朋友，你是否有很多问号？”，我就有很多问号，看不懂。 最特别的消费应该是“卖魔法棒”的店，店前还有一个要排队的房间，是用来体验“专属”魔法棒的挑选。进入之后，里面会有一个卖魔法棒的老人在整理房间，他会在众多参观者当中挑选一名“幸运儿”去挑选魔法棒，体验完整的“哈利波特式专属魔法棒”的诞生，我要是被挑选上了，估计也一定会买下它。 出景区的时候已经接近19:00了，路过早上那个“热狗”摊，看见一位男工作人员正在放下小车的帐篷，好像快乐又充实的一天完美谢幕。 演绎一个魔幻世界 有点遗憾的地方，在于没看到我特别喜欢的环球大巡游，毕竟平常很难看到一大群“傻里傻气”并且“穿着怪异”的人在大街上跳舞，大花车也特别气派，音乐也会特别high，热闹非凡。主要那时候我正在吃“神龙大侠”家的面，幸好后来没把那碗面吐出来，不然更得觉得亏了。 我很喜欢看演出，比如哈利波特区的“青蛙合唱团”，4位演唱者和1位指挥，贼好听的“和声清唱”，演员的情绪特别饱满，“青蛙”表现得也不错，在“波澜不惊”舞台面前，唱唱跳跳，这就能体现出中国人的“处事不惊”与“不善表达”，哪怕我内心特别想随着音乐“嘚瑟”，也不太敢真的摇摆出来。所以如果我在台上面对如此无法调动的人，一定会觉得特别“尴尬”，只能献出我内心的敬佩之情，于是我后来我又看了一遍。 还有辉煌剧场演出的“不可驯服”，那些“道具龙”和“寻龙人”一看就很贵，华丽的跟动画片里画出来的似的，仿佛现实中没有那么完美的东西似的，舞台左右还有两处“真”鼓手在“演奏”，真实敲击传过来的震动，是录好的音效和动画效果无法比拟的。还有魔法城堡的夜间庆典，好看得不得了，只有这种场景才能显现出“场子”里人真是多。 一天下来，机械设备、灯光效果、场景搭建、音乐效果的情景带入，都是一一流，值得称赞。比如从“火种源争夺战”中凯旋而归，最后擎天柱从屏幕中钻出来，一个劲地夸我们很棒，保护了火种源，虽然一把年纪了，竟然还略略感到挺自豪的，当然，后来“神龙大侠”的师父、“哈利波特”都夸我来着，然后抽空在“鹰马飞行”里还“学习”了骑鹰马，于是出门的时候，自己还挺膨胀，“保护世界”有什么难的，小菜一碟。 互动 最印象深刻的演出算是水世界的“发现陆地”，这个其实也算是演出，单独拿出来说一下可能是我觉得互动的最深入的一个。个人认为特色在于座次。一到大门口就会看到不同颜色的座位说明，有绿色的“湿透区”，蓝色的“可能会湿区”和红色的“干区”，具体后面讲。 演员不必说，都非常的敬业，场面也很大，关键是在我穿着加绒裤、毛衣，套着羽绒服的时候，人家演员裸露着肌肉线条流畅分明的胳膊，往水里跳，钻出来接着演，然后还要在一堆“废弃”金属堆中穿梭如燕，这种“矫健”的身影简直让人止不住“流口水”的冲动。然后主角和反派都会开摩托艇，先是反派开着摩托艇从大门“轰——”冲进来，到了舞台中央“唰——”一个270大转身，那个水呀“呼啦啦——”一大片绿色区，然后主角再开进来，到舞台中央一个300度大转身，“呼啦啦——”有一大片绿色区，绿色区传来一阵尖叫，我坐在红色区看的特别开心。当然，我看霸天虎祝台上观众“节日快乐”的时候，也笑的特别“由衷”。 除了上面说的演出里的真人互动，还有很多能感受到精心设计的地方，但是有时候有些细节，会让我滑出这个“魔法世界”，比如广播中说“由于疫情的缘故请大家注意社交距离”，还有我准备出发打到“伏地魔”的时候竟然没有人“挥手致意”，我都保护了“火种源”结果没人“夹道欢迎”，“凯旋而归”的感受一下就弱了。 不过呢，总而言之，挺好玩的。

(一)约翰-哈佛哈佛大学成立于1636年10月28日，但它最初的校名不叫哈佛。1637年冬，有一位英国剑桥大学的毕业生移民到了新大陆。他时年29岁，刚结婚不久，尚没有孩子。他的名字叫约翰-哈佛(John Harvard)，来自伦敦。他住在查理斯镇，与那所新成立的学院(当时尚没有正式的校名)的所在地剑桥镇中间隔着一条河，河的名字叫查理斯河。约翰-哈佛当时的梦想是成为查理斯镇教堂的助理牧师。可惜他在1638年9月就因患肺病而逝世于查理斯镇。临死前，他立嘱将自己一半的财产(约值780英镑)和所有的图书(约400本)捐赠给河对面那所新成立的学院。这是该学院成立以来所接受的最大一笔捐款。为表示感谢，马萨诸塞州议会一致决议，将这所尚无正式名称的学院命名为哈佛学院。哈佛所赠的780英镑捐款，在当时是一笔了不起的收入。用时下之术语来讲，校方用这笔钱开发了不少的“硬件”和“软件”。但哈佛所赠的400本书却毁于一场大火。只有一本书因一个学生前天晚上借书未还而免遭劫难。具有讽刺意味的是，当时的哈佛院长亨利-邓斯特(Henry Dunster)还是以“借书不得带出图书馆”这条校规开除了那位学生。哈佛本人出生在英格兰，父亲是一个屠夫。他曾有过不少兄弟姐妹。可惜发生在1625年的一场瘟疫，夺去了他父亲和四个兄弟姐妹的性命。哈佛本人也是英年早逝，没有留下任何子女。想当年，当约翰-哈佛凄凉地死在查理斯镇的小木屋时，他一定会为自己不能在新大陆实现自己的抱负而感到十分的悲哀，并为自己不能和太太育有一两个后代而感到无限的惋惜。望着查理斯河对面的那所新学校，哈佛或许会想：那将是我对这片新大陆的惟一贡献了，希望它能有所作为。而令哈佛感到无限宽慰的是，查理斯河对面的那所学校不仅以自己的姓名来命名，而且最终成为全新大陆乃至全世界最出色的大学之一。九泉之下，约翰-哈佛可以安息了。(二)最有成就的退学生不少人都知道，美国电脑大王比尔-盖茨是哈佛大学的退学生。但比尔-盖茨绝不是哈佛历史上第一个著名的退学生。在他之前，还有不少的哈佛先辈们因退学而成名。例如，在1894年，有一位哈佛大学一年级的学生，因迫不及待要投入石油开采行业而从哈佛大学退学。他后来果然因石油开采而成为美国的巨富。他的名字叫霍华德-休斯(Howard Hughes)。在1926至1927年和1929至1932年间，有一位学生在哈佛大学断断续续地读了三年的书。最后他禁不住各种科研工作的吸引，还是自动中止了在哈佛大学的学业。他后来获得了500多项的专利，是继爱迪生之后美国最出名的发明家。他的名字叫波尼-莱特(Bonnie Raitt)。在1966年，有一位来自佛罗里达州的哈佛二年级学生，因创立了美国历史上第一个乡村乐队“国际潜水艇乐队”而从哈佛大学退学。他后来成为当时一名著名歌手，他的名字叫格兰姆-帕森斯。当然，在所有哈佛大学退学生中，比尔-盖茨的退学大概最具戏剧性。比尔-盖茨于1973年入哈佛读书。在此之前，盖茨被公认是数学天才，他也曾一度想成为一名数学家。但到了哈佛之后，盖茨很快发现，竟有人比他还有数学天分，这曾使他甚感沮丧。后来，他一门心思钻研电脑，认定这是自己的生财之道。但当时，他并没有从哈佛退学的打算。盖茨最后下定决心从哈佛退学，得归功于他的老搭档艾伦。为了拉这位小兄弟回华盛顿州去创业，艾伦不惜放弃原来的工作，随盖茨来到哈佛，并就地找事做，以便劝说盖茨退学。在艾伦三天两头的劝说下，盖茨终于动摇了读完哈佛大学的信念，在大三时退学。盖茨当初决定从哈佛退学，曾受到许多亲朋好友的劝阻，其中也包括他的一位室友。有趣的是，数年后，当这位室友在斯坦福大学商学院攻读MBA课程时，盖茨又来劝他退学去共创天下。他禁不住昔日室友的轮番劝告，最后真从斯坦福退了学，去出任盖茨那间20来人小公司的总经理。他，就是当今微软公司大名鼎鼎的行政总裁史蒂夫-鲍尔默，说来他也是一个退学生。(三)校徽哈佛大学的办校方针是求是崇真。哈佛大学的校训是“Amicus Plato，Amicus Aristotle，sed Magis Amicus VERITAS”。它是拉丁文，其英文为“Let Plato be your friend，and Aristotle，but more let your friend be Truth”，其中文翻译为“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更要与真理为友”。这句话原出自威廉姆斯-艾米思(Williams Ames)的一句名言。自哈佛建校以来，它就一直是哈佛学生所信奉的做学问和做人的准则。哈佛大学的校徽是“Veritas”，它是拉丁文“真理”的意思。哈佛校徽诞生于学院在1643年12月27日举行的一次会议。那天的会议记录中清楚地记载了其图案设计：它以三本书为背景(两上一下)，在上面的两本书上分别印刻有“VE”和“RI”两组字母，而在下面的一本书上则印刻有“TAS”这组字母。三本书的背景则是一个盾牌图案。那次会议是由哈佛学院第二任院长邓斯特主持的。应该说，这个校徽设计是很有创意的。可惜，有谁能料到，这个图案是在等足了200年之后才被启用的。其原因是，邓斯特院长在主持了那次会议后，就随便将那次的会议记录丢置在一堆文件当中，一直无人问津。直至200年后，当时任哈佛院长的昆西(Josiah Quincy)在主持200年校庆过程中，无意中发现了这份重要的历史文件。他把这份失而复得的校徽图案作为本次校庆的一个重要项目来推介给师生，大家在欢呼之余，无不感慨万分。它似乎在昭示着人们：真理是不会被遗忘的，纵使它一时半会儿可能被人们所忽略。(四)校长逸事1640年，哈佛学院的第一任院长伊顿牧师1辞职，原因是他的太太没有将收购来的牛肉做饭给学生吃，还有就是1了学生饮用的啤酒。这在当时是一桩巨大的丑闻。1848年间，在艾佛雷特(E.Everett)任哈佛学院院长时，校方决定招收一位名叫威廉姆斯的黑人入学。这引起一些白人学生的强烈不满。他们到院长办公室提抗议，威胁说如果校方招收这位黑人学生，他们将会退学。对此，艾佛雷特院长静静地回答说：“如果这位黑人学生通过考试，他将会被录取。如果你们退学，则哈佛的收入将会被用作这个黑人学生的教育费用。”那位黑人后来成为哈佛校史上第一位入学的黑人学生。1853-1860年间，詹姆士-沃尔克出任哈佛学院院长。这期间他为大学课程增添了音乐课。而有意思的是，沃尔克本人是个地地道道的聋子，什么都听不见。1870年，在查理斯-艾略特出任哈佛大学校长时，他找到当时著名的史学家亨利-亚当斯，想聘请他出任中世纪历史的教授。对此，亨利-亚当斯谦虚地说：“校长先生，我真的一点儿都不懂中世纪的历史。”而艾略特校长则不客气地回答说：“如果你能够为我举荐出一位比你懂得更多的教授，那我就聘请他。”结果亚当斯接受了聘请。1884年，一对名叫斯坦福的夫妇找到艾略特校长。他们来自加利福尼亚州，请教艾略特校长用多少钱可以建立一所大学(他们当时想在加州办一所大学，以悼念他们新近逝世的儿子)。艾略特校长在听完了他们的讲述后，一脸认真地说：“这起码需要500万美元(这大概相当于今天的50亿美元吧)”。听了这话，斯坦福太太的脸色顿时变得铁青。沉默良久之后，斯坦福先生开口说：“亲爱的，我想我们还是可以拿出这笔钱的。”艾略特校长没有料到的是，这对夫妇用其姓名所建立的学校后来会与哈佛大学齐名。更难想象的是，那所学校一位名叫博克的毕业生后来竟会成为哈佛大学的校长，并且主政哈佛20年，其任期之长仅次于艾略特本人。(五)最早的中国留学生20世纪初，中国政府开始向哈佛大学选派留学生，哈佛与中国的缘分由此开始。首批留学哈佛的中国学生于1909年毕业，他们当中有罗邦辉、秦汾、金岱、李嘉同、马岱君和刘瑞恒等人。1909年至1922年，清华学校庚子赔款留美学生中，在哈佛大学求学的人有21位。1928年，哈佛--燕京学会在燕京大学成立，前往哈佛求学的中国留学生逐年增加。1945年二次世界大战结束时，哈佛大学的外国留学生中，以中国学生为最多。早年负笈海外的中国留学生，胸怀大志，为开拓中国的现代科学技术和文化教育事业做的努力。他们包括：赵元任(1892-1982)语言学家、作曲家。1915年入哈佛攻数理哲学。1918年获哲学博士学位；陈寅恪(1890-1969)史学家、古文字学家。1918-1921年在哈佛大学研究古文字学和佛经，后入柏林大学梵文研究所研究东方古文字学；林语堂(1895-1976)作家、语言学家。1919年入哈佛大学留学，后获文学硕士学位；杨杏佛(1893-1933)我国现代科学倡导者。先在康乃尔大学攻读机械工程，后转哈佛大学读工商管理和经济学；竺可桢(1890-1974)科学家、教育家，中国现代地理学和气象学的奠基人。1913年入哈佛大学研究院地质系攻读气象学；李济(1896-1979)人类学家。1920年入哈佛研究人类考古学，1923年以学术论文《中华民族的形成》获博士学位，并由哈佛大学出版社出版；梁实秋(1902-1987)文学家、翻译家。1924年入哈佛大学研究院，受教于美国著名文学评论家白璧德；梁思成(1901-1972)建筑学家，梁启超的长子。1927年在美国宾夕法尼亚大学获得建筑学硕士后，入哈佛大学美术研究院进一步研习。1936年，时值哈佛大学300年校庆，中国哈佛大学校友会给母校捐赠了一座大石碑，这是中国留学生在哈佛校园留下的一片集体足迹。(六)校长名言录“任何学生都不得在没有征得父母、监护人和个人导师的同意下买卖或交换超过6美分的物品。”这是哈佛大学第1任校长伊顿(Eaton)牧师的一句名言，它后来成为了一条校规。“祈祷，然后去学习。”这是哈佛大学第2任校长邓斯特(H-Dunster)时常挂在嘴边的一句话。“人类过去和现在的努力已经排除了知识路途中的许多障碍，让我们继续努力去排除剩余的障碍。”这是哈佛大学第19任校长昆西(J-Quincy)对入学新生和毕业生的祝福。“让我们齐心协力，把哈佛学院建设成美洲大陆最出色的大学。”这句话是哈佛大学第20任校长希尔(T-Hill)在美国南北战争(1861-1865)刚结束时提出的办学目标。“人类的希望取决于那些知识先驱者的思维，他们所思考的事情可能超过一般人几年、几代人甚至几个世纪。”这是哈佛大学第21任校长艾略特(C-W-Eliot)对哈佛教授们的期望。“每个受过教育的人都应该对什么事物都懂一点，但对个别事物懂得很多。”这是哈佛大学第22任校长洛厄尔(A-L-Lowell)说过的一句大白话。“大学的荣誉，不在它的校舍和人数，而在于它一代又一代人的质量。”这是哈佛大学第23任校长科南特(J-B-Conant)对哈佛大学办学方针的总结。“一个人是否具有创造力，是一流人才和三流人才的分水岭。”这是哈佛大学第24任校长普西(N-M-Pusey)对开发学生创造力意义的理解。“学生一代接着一代，如同海水一浪接着一浪地冲击着陆地。有时是静静的，有时则带着1的怒吼。不论我们认为人的历史是单调的还是狂骤的，有两件事物总是新鲜的，这就是青春和对知识的追求，这也正是一所大学所关心的。我们学校的年纪已经可以用世纪来计算，但只要它热切地追求这两件事，它就永远不会衰老。”这是哈佛大学第25任校长博克(Derek Bok)在第340届毕业典礼上的一句致辞。

一、用动物名称填成语。 争 斗 歌 舞 杯弓 影 声名 起 死 悲 为奸 丝 迹 不宁你能说出五十个所以“然”吗？1．（　　）然而止　 2．（　　）然不屈　　3．（　　）然四顾4．（　　）然若失　 　　5．（　　）然拒绝 6．（　　）然长逝　　7．（　　）然于心8. (　　 ) 然不同 9.（　　）然前行　　10.（　　）然大波 　11.（　　）然成风 12.（　　）然自在　　13.（　　）然无味14.（　　）然而至 15.（　　）然而去　　16.(　　 ) 然可怖 17.（　　）然自若　　18.（　　）然无恙 19.（　　）然大怒　　20.（　　）然大物 21.（　　）然无声　 22.（　　）然泪下23.（　　）然耸立 24.（　　）然失笑25.（　　）然而生 26.（　　）然若揭27.（　　）然纸上 　28.（　　）然决然　　 29.（　　）然处之　　 30.（　　）然起敬31.（　　）然神伤　32.（　　）然物外上面的题难倒你了吗？下面请你参考答案！如果有不理解的词语,就请你查查字典,把它们记下来,这是一种积累!答案：1. 戛 2. 凛 3. 茫 4. 怅 5. 断 9. 了 10. 迥 11. 奋 12. 轩 16. 蔚 18. 索 19. 翩 20. 飘 22. 森 23. 坦 25.安 26. 勃 28. 庞 29. 悄 30. 潸 31. 巍 33.哑 34. 油 36. 昭 37. 跃 43. 毅 46. 泰 48. 肃49.黯 50. 超 二、你能填出下列句子中的敬辞与谦辞吗? 中国是历史悠久的礼仪之邦,中华民族是有着高度精神文明的民族,在漫长的历史中,汉语里形成了为数众多的敬辞与谦辞.这些敬辞与谦辞至今仍被广泛地应用着.在同别人打交道时使用这些词可以体现一个人的修养和文明程度.请你填出下列句子中的敬辞与谦辞.初次见面说( ) 好久不见说( ) 请人批评说( )求人原谅说( ) 求人帮忙说( ) 求给方便说( )麻烦别人说( ) 向人祝贺说( ) 求人看稿说( )求人解答说( ) 求人指点说( ) 托人办事说( )赞人见解说( ) 看望别人说( ) 宾客来到说( )陪伴朋友说( ) 无暇陪客说( ) 等候客人说( )请人勿送说( ) 欢迎购买说( ) 归还原物说( )答案: 久仰 久违 指教包涵 劳驾 借光打扰 恭喜 斧正请问 赐教 拜托高见 拜访 光临奉陪 失陪 恭候留步 光顾 奉还三、你能挑出下列词语中的错别字吗? 景色肖条( ) 摇拽不定( ) 刚复自用( ) 一副字画( )迫不急待( ) 不容制疑( ) 一迭照片( ) 晶萤璀灿( )唇枪舌箭( ) 灿然而笑( ) 五彩班烂( ) 感恩带德( )绚耀成绩( ) 天然屏帐( ) 黄梁美梦( ) 仔细端祥( )情绪渲泄( ) 不了了置( ) 频临崩溃( ) 深刻印像( )忧心冲冲( ) 穿流不息( ) 壮严时刻( ) 凤鸣歧山( )答案:萧 曳 愎 幅及 置 叠 莹,璨剑 粲 斑斓 戴炫 障 粱 详宣 之 濒 象忡 川 庄 岐四、你能否依照例句，发挥想象，在下列横线上把句子补充完整（每句补写部分不得超过10个字）。例句：事业说：人生就是建筑历史的一块砖石。友谊说：人生就是帮助别人攀登的阶梯。奋斗说：人生就是 勤劳说：人生就是 困难说：人生就是 挫折说：人生就是 答案：发挥你们的创造力，答案可以是丰富多彩的。五、接下来，再让我们来做两篇阅读理解吧！（一）记叙文阅读孝心无价 毕淑敏我不喜欢一个苦孩子求学的故事。家庭十分困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只有去卖血……我以为那是一个自私的孩子。求学的路很漫长，一生一世的事业，何必太在意几年蹉跎？况且这时间的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲的鲜血灌溉！一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁？把自己的利益放在至高无上位置的人，怎能成为人类的大师？我也不喜欢父母病重在床，断然离去的游子，无论你有多少理由。地球离了谁都照样转动，不必将个人的力量夸大到不可思议的程度。在一位老人行将就木的时候，将他对人世间最期冀的希望斩断，以绝望之心在寂寞中远行，那是对生命的大不敬。我相信每个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身不堪一击的脆弱。父母走了，带着对我们深深的挂念；父母走了，留给我们永无偿还的心情。你就永远无以言孝。有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补……赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个满分。也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵山花。也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的布鞋。也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……但在“孝”的天平上，它们等值。只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊！趁你们父母健在的光阴。阅读题：1作者不喜欢“苦孩子求学的故事” 也不喜欢“父母病重在床，断然离去的游子”，这是为什么？（1）（2） 2．作者呼吁“赶快为你的父母尽一份孝心”的理由是什么？（1） （2） （3） （4） 3．“我相信每个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。这一段话中的“相信”意思是不是一样？连用这么多“相信”有什么表达作用？ 4．世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补……”你能举出一些例子谈谈对这句话的理解吗？ 5． “ 一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁？”你同意这种说法吗？为什么？ 6．文中有一句话与标题“孝心无价”相照应，找出来并体会作者所表达的感情。 答案：1．（1）一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁？（2）在一位老人行将就木的时候，将他对人世间最期冀的希望斩断，以绝望之心在寂寞中远行，那是对生命的大不敬。2．（1）时间的残酷（2）人生的短暂（3）世上有永远无法报答的恩情（4）生命本身不堪一击的脆弱。3．第一个“相信”是指“我相信”，下面的是指“孩子们相信”。连用那么多“相信”是一种铺张，表明人们有种种理由等待将来“从容尽孝”，为下文的呼吁作铺垫。4、5是开放性试题，答案略。6、但再“孝”的天平上，它们等值。（二）说明文阅读飞向月球早在1883年，俄国航天时代的先驱者齐尔科夫斯基就曾断言：地球是人类的摇篮，但人类不会永远生活在摇篮里。1961年5月，即在加加林首次太空飞行的第二个月，肯尼迪在美国国会宣布，将在60年代末将人送上月球，发誓要在等月方面超过苏联，这项计划以“阿波罗”命名，大约耗资250亿美元。1964年，“阿波罗”飞船问世。1969年7月16日，“土星”5号火箭载着“阿波罗”11号飞船向月球飞去。飞船载着3名宇航员于20日凌晨等上月球。阿姆斯特朗在登上月球时说：“对我来说这只是迈了一小步，对人类科学技术来说确是迈出了一大步。”从1969年7月到1972年12月，美国共发射了7艘载人登月飞船，其中“阿波罗”13号因途中出故障未实现登月。其余6次成功的登月计划中共有12人载月球表面着陆，带回386千克的月球岩石。“阿波罗”13号的受挫使美国国家航空和航天局担心再次遭到失败，于是计划中的最后3次登月飞行被取消了。20世纪90年代，月探测再度增温。这主要是因为现代航天技术的发展提供了进一步探测月球的可能性。与此同时，月球独特的自然环境和资源始终吸引着人类。月球上没有大气干扰，是进行科学实验和天文观测的理想之地。1998年1月6日，美国发射了“月球探测者”探测器。“月球探测者”的主要任务是探测月球上是否存在水，并绘制月球表面的引力图。3月5日，美国宇航局的科学家宣布，“月球探测者”传回的数据表明月球上存在水，估计月球两极存在1 100万吨至3.3亿吨的水冰。此后美国航天局披露了一项在月球建立居民点的宏伟计划。这项计划包括在月球南极建立开发中心，所需材料直接取自月球。由于月球土壤中含有丰富的铝和铁以及硅，只要解决技术问题，则建筑材料和能源均不成问题。目前，俄罗斯也在实施新的月球计划，其最终目的是在月球上开采氦同位素氦-3。氦-3是一种核燃料，地球上极为贫乏，而在月球上却极为丰富，几十吨的氦-3就能满足全球一年的能源需求。总而言之，月球这块净土很快就会被打破沉寂，那时等待我们的是什么景象，这仍然是一个诱人的待解之谜。1、联系你平时积累的知识，说说作者为什么把地球比作摇篮。 2、想一想，第2段中阿姆斯特朗所说的“一小步”和“一大步”是否矛盾？ 3、下面的句子中加点的词能不能去掉，为什么？（1）大约耗资250亿美元（2）估计月球两极存在1 100万吨至3.3亿吨的水冰（3）“月球探测者”的主要任务是探测月球上是否存在水 4、用一句话概括本文的主要内容。 5、请由本文的内容展开联想和想像，说说人类“飞向月球”的目的有哪些。 答案：1、地球是人类的发祥地（地球是人类早期生存、发展的地方）。2、不矛盾。飞船登月之后，从飞船迈向月球只需“一小步”，而人类登上月球，则是人类科学技术上的巨大突破，这确实是“一大步”。3、不能省略。“大约”表示250亿是一个约数；“估计”表明这只是通过数据分析得出的结论，未经实际测算。“主要”说明“月球探测者”还有其他任务。4、文章介绍了人类探测月球的历程。5、开发矿物资源，进行科学实验和天文观测，移民月球解决地球人口膨胀及环境污染问题，在月球上建工厂、开田地进行工农业生产，到月球去旅游，建立军事基地……

怎样做好初一班主任工作 如何当好初一班主任： 学生刚进入初中，什么都新鲜感。刚当中学生，还有自豪感，那些小男孩的胸膛挺着顶高。这一年龄阶段的学生，保留小学生的一部分特征，对老师很尊敬，不敢胡来，所以，初一上学期期中考试之前，即便班主任不怎么管，班上一般来说比较太平。期中考试之后，一切都熟悉了，学生心中，会产生“不就这么回事嘛”的思想，调皮的学生，就想试一下，出出风头，班上的不良现象，这个时候出现了苗头。班主任，此时务必注意，把不良的苗头，扼杀在萌芽状态。 到了初一下学期，学生对学校的情况完全熟悉了，从高年级同学那里打听到老师的绰号，常常在校外偷偷着叫一声。寻求 *** 。学生处在一个转折关头，变好或者变坏。班主任务必充分注意，把学生往好的方向引导。 第一：初接班应做好的工作 一、预备周的工作 当你接手一个新初一的班级，找到你的班所在的教室，在预备周里的第一件事，就是率领学生对教室进行大扫除。经过一个署假，教室里已经是灰蒙蒙的了。你应该将学生分成两批，一批是男生，一批是女生，分两次大扫除，一次是做不干净的。不要让他们一起来，一起来人太多，窝工。二是人太多不便于你观察他们。你一定要和学生一起大扫除，一边指挥，一边观察各个学生的劳动态度，物钯班干部。布置一个学习环境，营造一种学习气氛，对于班级的管理，十分重要。 二、座位的调动 接下来是安排学生坐进教室。一开始，师生之间都不了解，只能按高矮次序，适应照顾视力不好学生，让他们各就各位。 我的经验认为，调整座位是一件技术性很强的工作。我注意到，在每次班干部上大规模调动座位之后，班上的纪律总要好几天。所以我就在调动座位上打主意了。 学生在教师眼里，一般分为自我约束能力强和自我的约束能力差两类。那些行为习惯差，学习成绩差后进生，往往被有的班主任赶到教室后面的角落里去了。从我的经历来看，那是万万做不得的。班主任如果办图一时之痛快，对自己却是怡害无穷。那些后进生认为自己被班主任看不起，会想许多花招与班主任对着干，“磨死”班主任。应该把他们安排跟好学生坐，一年之后他们不思改悔，你鼾他们也有了充分的理由。 座位调动的基本原则：好带差，自我约束能力强的与自我约束能力差的同座，性别的考虑是次要的事。对特别调皮的学生，前后左右都要安排班干部。调动座位之前，先征求科任老师的意见，同时尊重学生的合理要求，但尊重不等于是迁就，要反复教育学生以全班的纪律为重。对好学生要作解释，听从班主任安排，并作为加入团组织考验。对后进生，要他们订保证书，保证不影响好学生学习，保证向好学生学习，保证书中要订有如果做不到就怎么怎么威胁性条款以约束后进生。然后，把学生姓名逐个写在小纸片上，在桌子上摆过来，调过去，最后订下调整座位的方案。 新座次坐了一段时间之后，新的矛盾和磨擦出现了，班上的纪律出现了“回生”的现象。还是采取上面所提到的原则，在探索中调整，确立新的好差生搭配坐法。整个初一年级，座位小调动不算，全班整体大调动要有五到六次。座位每调动一次，纪律就好几天，慢慢地班上的纪律就调整好了。到了初二，还要大调整，一直到同桌的相处很好，都在学生，不再困扰课堂纪律，不再给班主任添麻烦为止。到初二下学期，学生的座位就要慢慢固定下来，一直维持到初三。 在带班的各种方法中，调座位不失为一种有效的方法。班主任要带出一个好班，这个方法很主要，而且很简单，谁都会用。 三、班干部的选择、任命和职责 根据小学升学表和入学的成绩，大扫除中表现，直接任命班干部的。现在的学生，受社会不良风气影响，选举出来的是老好人，不利于今后开展工作。我曾见过一个班，班长是选举出的老好人，不管事。班主任不知道问题所在，又拿不出办法来，束手无策，眼睁睁地年头这个班从初一乱到初三。所以即使是民主选举，也不能按得票的多少安排班干部的位置，班干部的安排一定要由班主任来定夺。初中班长一般以女生担任为宜。男孩子难免有管不住自己的时候，班长管不住自己，在班上的影响就不好了。差生不服气，就会给班主任增添许多麻烦。在使用班干部的过程中，发现不负责的，不能胜任的，及时调整，一直调整到基本满意为止。但在调整过程中要十分小心谨慎，因为封官容易撤职难，稍不注意，就会挫伤学生的自尊心，影响将来的工作。所以最初的任命时，职位前冠以“临时”二字。有的人建议：祖国的四化建设需要千百万将才，建议班主任让全班学生轮流当班干部。我认为将才总是极少数，并非人人都能为将才，这一建议，在普通学校里是万万使不得的。让那些后进生当班干部，他们自己管不住自己，拿着鸡毛当令箭，胡作非为，而好学生又不服，一时间把班上闹得鸡飞狗跳墙，会给班主任增添许多不必要的麻烦。只有让那些严于律已，有威信的学生当班干部，后进生在班上老老实实地做被统治者，班上才能 初一班主任工作的特点600 一、关爱学生，做学生的良师益友 班主任，天天与学生打交道，人与人的交往是否成功，就看能不能交心。所以，我比较重视与学生保持较融洽的关系。经常利用闲暇时间找学生谈心，了解他们的思想动态，有的放矢的做好学生的思想工作，分享他们的喜怒哀乐。并且开展多种多样的活动来充实学生的生活，让他们感受到集体生活的温暖、有趣，关爱学生，做学生的良师益友，就能获得学生的尊重和信任，为今后工作的开展打下了坚实的基础。 二、从实际出发，制定出一套较为完整且容易操作的班规。 “没有规矩不成方圆”，班级管理一定要有一套较为完整且容易操作的班规，有了目标，有了一定之规才能有一个良好的班集体。开学之初就和学生一起规定了班规。有了班规，就有了班集体全体同学共同的行为准则，班主任开展工作就容易多了。因为，同学们从心里面认同了这些行为准则，如果谁违反了这些行为准则，那么谁就应当受到纪律约束，就要接受同学们和老师的批评和教育。班规要制定好，更要落实好，这样才能为建设良好的班集体打下坚实的基础。我主要从卫生、保洁、课前准备、两操、桌凳摆放、课间秩序、课堂纪律、课堂发言、作业完成、教室值日等方面对学生进行要求，并根据他们的表现进行奖惩。在班规实施过程中严格遵循“奖惩有据，奖罚分明，人人平等”的原则，确实达到了对学生时刻约束和调动学生乐于助人、为班级做贡献的积极性和主动性。 三、拟定集体与个人的远、近期目标。 班集体的共同奋斗目标，是班集体的理想和前进的方向，班集体如果没有共同追求的奋斗目标，就会失去前进的动力。所以，一个良好的班集体应该有一个集体的奋斗目标，这个目标应是近期、中期、远期目标的结合，逐步实现目标的过程会产生梯次激励效应，形成强大的班级凝聚力。作为班级组织者的班主任应结合本班学生思想、学习、生活实际，制定出本班的奋斗目标。近期目标，如搞好课堂纪律，搞好卫生，做好课前准备等；中期目标，如成为学习先进班集体、期中考试级部第一名等；远期目标，如每个学生都成为全面发展的好学生，考入理想的学校。 另外，在单元考试前，我让每个学生制定出切合自己实际的考试目标和复习计划，时时提醒学生为自己的目标而努力。为了造浓竞争的学习氛围，我还在学生中开展考试反思活动，这些活动的开展收到了预期的效果，在期中、期末考试中班级平均分都较理想。 四、培养正确舆论和良好的班风 一个良好的班集体要以正确的舆论和良好的班风去影响、制约每个学生的心理，规范每个学生的行为。正确的舆论是一种巨大的教育力量，对班级每个成员都有约束、感染、熏陶、激励的作用。在扶正压邪、奖善惩恶的过程中，舆论具有行政命令和规章制度所不可代替的特殊作用。因此，班内要注意培养正确的集体舆论，善于引导学生对班级生活中一些现象进行议论、评价，形成“好人好事有人夸，不良现象有人抓”的风气。 五、培养学生良好的习惯 班主任在初一阶段的工作重点和中心任务，是整顿班级纪律，培养学生良好的行为习惯和学习习惯。这一任务要完成，班主任必须下决心，动真格，采取各种方法。我的具体做法是： （1）抓课前准备：俗话说，良好的开端是成功的一半。一节课的课前预备十分重要。预备铃一响，我就到教室去，督促他们做好课前准备，然后在教室里巡视一圈，检查学生的书和笔记本是否放在桌子左上角。班委会建立后，课前准备专人负责，班主任随机督查，现在基本已形成习惯。 （2）抓卫生保洁：针对教室保持得不够干净，学生们有乱扔乱抛现象，我号召他们不乱扔废弃物，并带头捡班上的垃圾，还给每一个同学划分出一块块的包干区，这样就消除了卫生死角。久而久之，学生就养成了习惯，现在无论什么时候走进教室，教室里应该是较整齐、干净的。 六、建立合作小组，在竞争中合作，在合作中竞争 竞争是一股巨大的、潜在的、其它任何外力都不可能达到或代替的动力。为此我做了以下几点： 1、通过培养与外班学生的竞争意识，形成学生的集体主义精神。2、互助合作小组： 在小组之间开展学习竞赛活动，对优胜的小组和进步较大的小组及个人进行表扬。 七、密切任课教师和家庭的关系，共同教育学生 在教育、教学过程中，对学生发生影响并使之成才并非是班主任一人而已，而要靠教师集体的共同努力。所以，我经常向任课教师了解本班学生的思想品德、学习态度、生活纪律等方面的情况，听取他们对班级管理及工作方面的意见，争取他们的支持，同心协力搞好班级管理工作。一个人的成长过程，会不同程度地受到学校、家庭、社会三方面的影响，各个方面的作用都是不可低估的，所以我还经常电话与家长联系，多与他们沟通，密切关注学生的动态，以达到共同教育的目的。 不足：班干部 还不够得力，需进一步培养。本学期学习风气不够。 怎样做好初三班主任工作？ 学生到了初三，思想较为成熟，所以既要关心他们的学习，又要关心他们的生活；既要关注他们的身心健康，又要规范他们的行为规范；一句话，要做到让学生真正觉得你是爱他们的！ 怎样做好初中班主任工作？ 我还是学生,那么我就以学生的观点去思考这个问题吧! 首先作为班主任,你有这样的想法已经是很难得了,而我所遇到的老师都是暴力狂,没有几个能像你这样的. 1.我认为作为班主任,一个必要的能力,就是对学生要具有威慑力,最起码不能出现学生不买你帐的情况.要让学生们有这样的感觉:就是跟你较真那是一件很可怕的事!这样对于班级的其他任何工作的开展都是有益的. 所以说这个威慑力是最重要的.你的表情就得有一种不怒自威的气势. 2.我觉得作为一个老师,还是感性一点比较好,那样才显得可爱,至少学生会喜欢你,偶尔还是要对他们流露一点笑容也是有好处的.学生必定会觉得班主任还是有点人情味的.但这个笑容不能太多,否则反而会令学生产生飘飘然的心理,不利于他们学习. 3.教师是一项神圣的职业,它比较特殊,因为它是与祖国的未来直接对话.所以教师也应当以一种虔诚的心从事这项职业.那就需要你的尽职精神.我想既然你能在网上提出这个烦恼,那我估计你应当具有吃苦耐劳的精神和朴实的本质吧!多多关心自己的学生,还要教导他们学会感恩,学会善待老师,学会孝顺家长! 4.恋爱这个问题,我个人的观点与众人的观点可能有些不一样.早恋,要看是什么样的学生早恋. ①如果这个学生是不学无术、素质低下的人,那你就不要管他了.这种学生是自己不想学好,你花心思在他身上也没用,他说不定还会记恨你. ②但如果这个学生是个正气浑然、落落大方的铮铮男儿,不管他成绩好不好,至少他是个爽快人,那你也就随他去吧,让他谈.不过你要给他一些关心,就是在恋爱的时候不能失去了自己的本心,也就是学习的心思不能丢!不过你也别将他恋爱的事向他父母告状,反而会对他的心理造成伤害. ③如果这个学生在品质上还不是完全令人放心,那你就要注意了,他只是对爱情的好奇,这种人很容易分神于那些花花世界,你知道一个就要处理一个,不过这当然是家长的配合啦! 但是,对于早恋,你还是要向学生阐明自己的观点,而我的观点则是"不主张早恋",但我也没反对哦!而你的观点我就不知道了. 呵呵,不知不觉都说了怎么多了,我只是作为一个有思想的高中毕业生发表我的想法. 若是你采取了我的方法,那一定要将这个方法的效果告诉我哦!(还是用百度联系我) 浅谈怎样做好班主任工作 作为班主任，就意味着奉献，就是孩子们的楷模。对于班主任工作,我感受最深的是:要做一个出色、成功的班主任,首先必须要有“三心”,那就是爱心、耐心和责任心。 一、身教重于言教 在我的班主任工作中，我特别注重身教，俗话说得好：“喊破嗓子，不如做出样子”。孩子的特点是可塑性大、模仿性强，而他们的学习最初多半是从模仿父母和教师开始的。所谓“有其父必有其子，有其母必有其女”说的都是“行为场”的作用。我国著名作家老舍，平生一直坚持自己收拾屋子、擦拭桌椅。他的衣服不求考究，只求整洁；他的衣服永远整整齐齐，一丝不苟。这些都直接得益于他的母亲。正如他自己所说：“从私塾到小学，到中学，我经历过起码有百位教师吧，其中有给我很大影响的，也有毫无影响的，但是我的真正的教师，把性格传给我的，是我的母亲。母亲并不识字，她给我的是生命的教育。”可见，父母给其子女的影响是多么的深远。因此，我在家长会上要求学生家长，为了培养孩子健康的人格，一定要从自身做起，以身作则，从小事做起，“不以善小而不为，不以恶小而为之”，各方面严格要求自己，凡是要求孩子做到的，自己本人首先做到；凡是要求孩子不能做到的，自己坚决不做. 二、良好的氛围 我始终认为，环境也可以对学生的心理产生不同的影响。如果一个学生生活在批评之中，他就学会了谴责；如果一个学生生活在鼓励之中，他就学会了自信；如果一个学生生活在讽刺之中，他就学会了自卑；如果一个学生生活在表扬之中，他就学会了感激；如果一个学生生活在恐惧之中，他就学会了忧虑；如果一个学生生活在认可之中，他就学会了自爱；所以，在工作中，我非常注重赏识教育，并且教育学生对待他人要宽容，学会发掘他人的闪光点，学会与他人友好相处，营造和谐文明的班级氛围。 三、理解学生 了解学生，是真正理解他们，包容他们的过错。只有充分地了解学生，才能更好地教育学生。现代的学生生活已经不仅仅局限于学校本身，在信息社会的今天，他们的生活也不仅仅局限于学习，已经变得更加的丰富多彩，同时也碰到了很多成长中困惑的问题。对于成年人，这些问题也许是幼稚可笑的，也许是不屑一顾的，但对于那些孩子，确是他们无法面对和解决的。 作为班主任，我必须从各个方面去关心他们，理解他们，帮助他们解决成长过程中碰到的各种困难。这就要求我去“热爱”每一个学生，去包容他们在成长过程中做的每一件事。无论是好的，还是坏的。当然，这种爱不是溺爱，更不能一味的纵容他们。 这种宽容，不仅要体现在所谓的好的学生身上，也要体现在所谓的坏的学生身上。其实，每一个学生在我的眼里是没有好坏之分的，每一个学生都是有出色之处的。当然，一个班的学生存在差异是不可避免的。无论是在整体上，还是在个别方面，学生的发展必然因人而异，作为班主任，我是以博大的胸怀去包容班级的每一个学生，无论他们的优点，或所谓的缺点。我现在所教的班中就有一位特别顽皮的男学生，一直以来教过他的老师没一个是称赞他的，甚至经常被叫到办公室批评，还经常无故骚扰同学，同学很多也不愿意跟他交往。我接手后改变了以往对他的教育方法，每次他犯错都耐心引导他、鼓励他，慢慢的他接受了我，认识到自己的不足。经过近一个月的转化教育，他思想纪律上有了进步，学习也更认真了。 四、建设一个优秀的班集体 班级是学校教育和管理的基本单位，也是班主任进行教育工作的依靠力量和组织保证。一个良好的班集体对每个学生的健康发展有着巨大的教育作用。形成一个良好的班集体，需要班主任做大量深入细致的工作。 首先，我让学生自己充分明确自己班级的目标。一个良好的班集体应该有一个集体的奋斗目标，这个目标应是远期、中期、近期目标的结合，只有全班学生参与制定，才有真正的集体目标，才能把班集体建设作为与自己戚戚相关的事情，他们的积极性才能真正的被调动起来，他们的个人目标和班集体的目标才能很自然地整合一致起来。这样，才能形成强大的凝聚力，形成良好的班风、学风。 其次，发挥班干的核心力量。一个良好的班集体必须拥有一个坚强的核心。学生集体能否形成往往取决于能否形成一支为班集体成员所信服所拥护的班干部和团结在班干部周围的一批积极分子。有了这个核心才能带动全班同学去努力实现集体目标。 最后，必须实行班级管理民主化、细致化。只有细致入微，才能使班级管理见成效，但是，这种细致入微的管理并不是独断专行，还应充分发挥民主。我有意识的让学生参与管理，创设各种表现机会，充分调动全班每个同学的积极性，形成民主管理气氛使学生自我表现心理得到满足，民主意识得到培养，管理能力得到增强。这样，才能真正的形成一个良好的班集体，使学生健康、全面的成长。 五、倾听学生的声音 为人师者，特别是班主任，我做到了为人师表，爱护和关心学生，以自己的洁言洁行和高尚品德去感化学生，逐步在学生的心目中树立起自己的威信，赢得学生的信赖和尊重。这样，当某个学生在学习或生活中遇到难题或不顺心的事时，就会想找信赖的人——那就是我，一吐为快，指点迷津。每个学生都有其自己的学习和生活圈子，有喜、怒、哀、乐，因此，我是从学习和生活的每件实实在在的小事上去理解、去关心，与学生真心实意地融通，这样学生才易于接受、乐于接受 第一要协调好与家长的关系 第二，讲课过程中要寓教于乐 第三，要帮助后进生尽快提前 第四，学生的学业情况，要及时与家长沟通 吧学生管理好，学生大部分都可以努力学习，积极向上，纪录良好，你就是成功的班主任。 怎样做好中学班主任工作？ 常规的方法是：对学生要张弛有度的进行管理，用自身的人格魅力来引导学生，现在的孩子都讨厌说教，却喜欢你跟他说一些和他们生活相贴近的事情，时刻掌握学生的心态，对于学生喜欢的进行最大限度的支持，如果孩子们的想法过于偏激 ，作为一名班主任，你应该用她们的思维方式进行引导，多带孩子们做些活动，增强他们的凝聚力，让他们彼此之间活络起来，注意是他们感兴趣的活动哦，我觉得既然你担任班主任就该努力和孩子们打好关系，能揉入他们的生活，同时又能树立你作为老师的威信，这个尺度就需要你来掌握了，孩子们虽有时会叛逆，但也还是会喜欢那些真心对他们好的老师，所以，既为人师，就该尽自己的一份力，让他们健康成长！祝您成为受人爱戴的好老师。管理学生也要分层次的，首先，要确定一个好的班长和班委成员。这里不是指学习好，而是要聪明，大胆，敢说敢为，加上你的指导和帮助，可以基本保证班级大体平稳。其二，永远不要让学生知道你下一步要干什么。不要去做让学生都满意的班主任，有这一想法就错了，而是要做自己心里无愧的。其三，对问题学生没必要要求太严格，要给他们一个缓冲的时间，商定一个底线。让他们去坚持。不要太静静计较。适当宽容。其四，要让有前途的学生明确自己的目标，严格要求自己，而不去计较他人。 怎样做好幼师班主任工作 一、做小朋友们生活中的“妈妈” 刚入园的小朋友突然离开了爸爸妈妈，来到幼儿园这样一个陌生的环境，既好奇又没有安全感，对新的环境会感觉很不适应。这个时候就需要一个人像妈妈一样给予他们关心和照顾，这个角色毫无疑问应该由班主任来扮演。如给小朋友们整理衣服、系鞋带、剪指甲，经常抚摸他们，问问他们是不是口渴啊？要不要大小便啊…在小朋友们想爸爸妈妈的时候，把小朋友抱在怀里，拍拍他（她）的背，或者把脸贴着他（她）的脸，唱儿歌给他（她）听，让小朋友们觉得班主任就像妈妈一样在关心他们、爱护他们，慢慢的消除小朋友们对幼儿园的陌生感，增加他们在幼儿园的安全感，以及和幼儿教师的亲近感。 二、做小朋友们游戏中的伙伴 好动好玩是小朋友的天性，游戏是小朋友们最喜爱的活动。作为幼儿园的班主任老师，要经常开展各种有趣味的小游戏，让小朋友在游戏中学习，在学习中游戏，在欢乐中成长。要编排好每一个游戏内容，把游戏贯穿到上课下课的每一个环节。如开展“小超市”、“小医院”、“小农贸市场”等游戏，让游戏更贴近生活，让小朋友在游戏中体验生活。班主任老师要和小朋友们一起游戏，创造出一种欢乐、祥和的氛围。经常和小朋友在一起做游戏，会让班主任老师忘记自己的年龄，不知不觉就融入了小朋友的世界中，也使得小朋友觉得和班主任在一起游戏就像和自己的小伙伴在一起一样，无拘无束，尽情玩耍。 和小朋友在一起做游戏多了，有的小朋友甚至把班主任老师当做自己的知心朋友，来和班主任老师聊天，邀请老师在休息的时候到自己家里去玩。记得有一次周末，有个小朋友打电话给我，邀请我去她家里玩，看她新买的玩具，我因为有其他的事情不能去，便答应她下次再去她家看她新买的玩具，并邀请她有时间到我家里来玩。虽然我不能去她家玩让她感到有点失落，但因为我的诚恳邀请，她又感到了被尊重和关心。 三、做小朋友学习上的引导者 小朋友是学习的主体，幼儿教师是教育的主体。幼儿班主任则是整个教学过程中的组织者和引导者，不仅要选择教学内容，运用教学方法引导小朋友如何去学习知识，激发小朋友的学习兴趣，更要组织带班老师设计教学情景，设计教学环节，使得整个教学过程更连贯、更系统，避免教学中出现跳跃和脱节。这就需要班主任比其他的带班老师在平时更多的付出努力，做好教学准备工作，同时做好与带班老师的沟通协调工作。 温馨贴士：作为幼儿园的班主任老师，我愿意做小朋友们的好“妈妈”、好朋友，用一颗不泯的童心，进入小朋友的世界，关注他们的关注，感受他们的感受，和小朋友们共同快乐的成长，而我也将在这个过程中感受到小朋友们带给我的快乐！ 四、计划于工作之前 “良好的开端是成功的一半”，如何做好班级工作，作为班主任要做到心中有数。在学期初认真仔细地分析班级幼儿实际情况，结合本园的德育目标要求制定详尽的班级工作计划，提前将解决问题的措施想好，知道我要干什么，我该怎样干，那么在开展班级工作时，才能从容不迫。 五、加强幼儿的德育教育，培养幼儿良好常规 一个班级是否具有良好的常规，直接关系到幼儿的成长和教师一日活动的质量。如果一个班的常规没有建立好，幼儿没有养成良好的习惯，教师在一日活动中就会花大量的时间和精力去维持秩序，从而影响教学质量。常规的培养是循序渐进、日积月累的工作，并非一朝一夕之工，它需要三个老师平时的坚持，从细节处抓起，教师要将常规教育渗透在一日生活的各个环节中，如要求幼儿轻轻走路、双手抬小椅子、进园向老师同伴问好、不说脏话、不争抢玩具、不乱丢纸屑等等，只有班上的常规好了，幼儿的习惯好了，我们的工作才能更好地开展。 六、认真做好班级的各项记录 班主任的工作是琐碎的，尤其是幼儿园的班主任工作，每天面对的是毫无行为能力的小朋友，更要把工作做细、做实。从早上入园的晨间接待、家长嘱托，缺勤幼儿的缺勤原因，幼儿活动情况，午休时的交接班等等都要做好详细记录，做到有案可查。 七、做好班级安全卫生工作 安全工作重于泰山。安全是我们时刻关注的问题，也是每次例会必谈的问题，更是工作的重中之中，没有了安全，教育从何谈起。在日常活动中，我与两位教师能够重视幼儿的安全防范和保护，及时排查各种安全隐患，随时关注每位幼儿身体健康状况、精神面貌、情绪变化，及时、恰当地给予照顾和引导。我班每周有一节专门的安全教育课，此外在节日前、假期前、周五下午我们还相机对幼儿进行安全教育，让幼儿从思想上引起重视，让幼儿健康成长。 幼儿园提的是保教工作，保育在先，教育在后。为了确保每个幼儿在健康的环境里成长，一定要做好班上的消毒卫生工作。作为班主任，我每天督促保育老师每餐消毒桌面，每天消毒地面、毛巾，使用过的口杯消毒水浸泡消毒，定期清洗被套，吃东西前组织幼儿用肥皂洗手，并教会幼儿正确的洗手方法。此外还积极取得家长的配合，请家长在家中督促幼儿养成良好的卫生习惯。对于个别卫生习惯较差的幼儿不另眼相待，利用班级的榜样示范效应影响同化他们，帮助他们养成良好的卫生习惯。

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1. 关于元宵节的诗句小学去 月上柳梢头，人约黄昏后。____欧阳修《生查子·元夕》 去年元夜时，花市灯如昼。____欧阳修《生查子·元夕》 谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。____姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》 火树银花合，星桥铁锁开。____苏味道《正月十五夜》 千门开锁万灯明，正月中旬动地京。____张祜《正月十五夜灯》 不是暗尘明月，那时元夜。____蒋捷《女冠子·元夕》 听元宵，今岁嗟呀，愁也千家，怨也千家。____王磐《古蟾宫·元宵》 金吾不禁夜，玉漏莫相催。____苏味道《正月十五夜》 五更钟动笙歌散，十里月明灯火稀。____贺铸《思越人·紫府东风放夜时》 今年元夜时，月与灯依旧。____欧阳修《生查子·元夕》 美人慵翦上元灯，弹泪倚瑶瑟。____朱敦儒《好事近·春雨细如尘》 箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝。____周邦彦《解语花·上元》 锦里开芳宴，兰缸艳早年。____卢照邻《十五夜观灯》 听元宵，往岁喧哗，歌也千家，舞也千家。____王磐《古蟾宫·元宵》 帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。____苏轼《蝶恋花·密州上元》 玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。____崔液《上元夜六首·其一》 霭芳阴未解，乍天气、过元宵。____周端臣《木兰花慢·送人之官九华》 元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。____李清照《永遇乐·落日熔金》 袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。____元好问《京都元夕》 宣和旧日，临安南渡，芳景犹自如故。____刘辰翁《永遇乐·璧月初晴》 接汉疑星落，依楼似月悬。____卢照邻《十五夜观灯》 望千门如昼，嬉笑游冶。____周邦彦《解语花·上元》 见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。____符曾《上元竹枝词》 九衢雪小，千门月淡，元宵灯近。____晁端礼《水龙吟·咏月》 将坛醇酒冰浆细，元夜邀宾灯火新。____赵时春《元宵饮陶总戎家二首》 月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。____李商隐《观灯乐行》 故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。____王守仁《元夕二首》 2. 小学学的有关于元宵的诗句 小学学的关于元宵诗句有： 1、半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。——陆游《除夜雪》。 2、玉兔将临门，祝福处处存。爆竹天天笑，喜事朝朝闻。——卢利斯《新年好》。 3、晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。——苏轼《守岁》。 4、细草穿纱雪半消，吴宫烟冷水迢迢。梅花竹里无人见，一夜吹香过石桥。——宋·姜夔《除夜自石湖归苕溪》。 5、消息东郊木帝回，宫中行乐有新梅。沉香甲煎为庭燎，玉液琼苏作寿杯。遥望露盘疑是月，远闻鼍鼓欲惊雷。昭阳第一倾城客，不踏金莲不肯来。——唐·李商隐《隋宫守岁》。 3. 描写元宵的诗句 古诗 火树银花合，星桥铁锁开《正月十五夜》 玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开《上元夜》 缛彩遥分地，繁光远缀天《十五夜观灯》 三百内人连袖舞，一时天上著词声《正月十五夜》 蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处《青玉案·元夕》 不见去年人，泪湿春衫袖《生查子·元夕》 袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童《京都元夕》 中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场《汴京元夕》 见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵《上元竹枝词》 欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋《元夕无月》 4. 元宵节诗句古诗 元宵节诗句古诗如下：1、《上元夜六首·其一》唐代：崔液玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。 谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？2、《解语花·上元》宋代：周邦彦风消绛蜡，露浥红莲，灯市光相射。桂华流瓦。 纤云散，耿耿素娥欲下。 衣裳淡雅。 看楚女纤腰一把。箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝。 因念都城放夜。望千门如昼，嬉笑游冶。 钿车罗帕。相逢处，自有暗尘随马。 年光是也。唯只见、旧情衰谢。 清漏移，飞盖归来，从舞休歌罢。3、《生查子·元夕》宋代：欧阳修去年元夜时，花市灯如昼。 月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。 5. 有关元宵节的古诗10首 有关元宵节的古诗10首如下： 1、《生查子·元夕戏陈敬叟》 宋代：刘克庄 繁灯夺霁华。戏鼓侵明发。 物色旧时同，情味中年别。 浅画镜中眉，深拜楼西月。 人散市声收，渐入愁时节。 2、《观灯乐行》 唐代：李商隐 月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。 身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。 3、《人月圆·小桃枝上春风早》 宋代：李持正 小桃枝上春风早，初试薄罗衣。 年年乐事，华灯竞处，人月圆时。 禁街箫鼓，寒轻夜永，纤手重携。 更阑人散，千门笑语，声在帘帏。 4、《好事近·春雨细如尘》 宋代：朱敦儒 春雨细如尘，楼外柳丝黄湿。 风约绣帘斜去，透窗纱寒碧。 美人慵翦上元灯，弹泪倚瑶瑟。 却上紫姑香火，问辽东消息。 5、《木兰花令·元宵似是欢游好》 宋代：苏轼 元宵似是欢游好。何况公庭民讼少。 万家游赏上春台，十里神仙迷海岛。 平原不似高阳傲。促席雍容陪语笑。 坐中有客最多情，不惜玉山拼醉倒。 6、《鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯》 宋代：佚名 月满蓬壶灿烂灯，与郎携手至端门。 贪看鹤阵笙歌举，不觉鸳鸯失却群。 天渐晓，感皇恩。传宣赐酒饮杯巡。 归家恐被翁姑责，窃取金杯作照凭。 7、《元宵饮陶总戎家二首》 明代：赵时春 将坛醇酒冰浆细，元夜邀宾灯火新。 直待清宵寒吐月，休教白发老侵人。 香翻桂影烛光薄，红沁榆阶宝靥匀。 群品欣欣增气色，太平依旧独闲身。 8、《生查子·元夕》 宋代：欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。 月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。 9、《正月十五夜灯》 唐代：张祜 千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。 三百内人连袖舞，一时天上著词声。 10、《青玉案·元夕》 宋代：辛弃疾 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。 凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 6. 有关元宵节的古诗10首 有关元宵节的古诗10首如下：1、《生查子·元夕戏陈敬叟》宋代：刘克庄繁灯夺霁华。 戏鼓侵明发。物色旧时同，情味中年别。 浅画镜中眉，深拜楼西月。人散市声收，渐入愁时节。 2、《观灯乐行》唐代：李商隐月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。 3、《人月圆·小桃枝上春风早》宋代：李持正小桃枝上春风早，初试薄罗衣。年年乐事，华灯竞处，人月圆时。 禁街箫鼓，寒轻夜永，纤手重携。更阑人散，千门笑语，声在帘帏。 4、《好事近·春雨细如尘》宋代：朱敦儒春雨细如尘，楼外柳丝黄湿。风约绣帘斜去，透窗纱寒碧。 美人慵翦上元灯，弹泪倚瑶瑟。却上紫姑香火，问辽东消息。 5、《木兰花令·元宵似是欢游好》宋代：苏轼元宵似是欢游好。何况公庭民讼少。 万家游赏上春台，十里神仙迷海岛。平原不似高阳傲。 促席雍容陪语笑。坐中有客最多情，不惜玉山拼醉倒。 6、《鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯》宋代：佚名月满蓬壶灿烂灯，与郎携手至端门。贪看鹤阵笙歌举，不觉鸳鸯失却群。 天渐晓，感皇恩。传宣赐酒饮杯巡。 归家恐被翁姑责，窃取金杯作照凭。7、《元宵饮陶总戎家二首》明代：赵时春将坛醇酒冰浆细，元夜邀宾灯火新。 直待清宵寒吐月，休教白发老侵人。香翻桂影烛光薄，红沁榆阶宝靥匀。 群品欣欣增气色，太平依旧独闲身。8、《生查子·元夕》宋代：欧阳修去年元夜时，花市灯如昼。 月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。9、《正月十五夜灯》唐代：张祜千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。 三百内人连袖舞，一时天上著词声。10、《青玉案·元夕》宋代：辛弃疾东风夜放花千树，更吹落，星如雨。 宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 7. 描写元宵节的古诗 描写元宵节的古诗如下： 1、《元宵饮陶总戎家二首》 明代：赵时春 将坛醇酒冰浆细，元夜邀宾灯火新。 直待清宵寒吐月，休教白发老侵人。 香翻桂影烛光薄，红沁榆阶宝靥匀。 群品欣欣增气色，太平依旧独闲身。 2、《木兰花慢·送人之官九华》 宋代：周端臣 霭芳阴未解，乍天气、过元宵。 讶客神犹寒，吟窗易晓，春色无柳。梅梢。 尚留顾藉，滞东风、未肯雪轻飘。 知道诗翁欲去，递香要送兰桡。清标。会上丛霄。 千里阻、九华遥。料今朝别后，他时有梦，应梦今朝。河桥。 柳愁未醒，赠行人、又恐越魂销。留取归来紧马，翠长千缕柔条。 3、《生查子·元夕》 宋代：欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。 月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。

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功能不同，使用对象不同。1、功能不同：中国香港殡仪馆提供丧葬服务，火葬场专门用于进行火化。2、使用对象不同：中国香港殡仪馆适用于文化背景的葬礼，火葬场与火化、骨灰安置相关。

1)答：该企业运用了“取脂定价”又称“撇脂定价”。是以高价将新产品投入市场尽快收回成本。2）答：1，因为“珍珠陈皮”是市场以前不存在的新产品,2，而且它的目标顾客是在吃零食方面好不吝啬得妇女和儿童,3，同时它具有满足顾客爱吃零食又不容易导致肥胖的需求。所以此时选择取脂定价方法是完全符合的。3答：不能，低价销售策略也就是我们所说的“渗透定价”，它的特点是将新产品的价格定的相对较低，这样可使尽可能快速的打开市场，获取较大的市场占有率。虽然低价可以为产品赢得更大的市场占有率，但是对于“珍珠陈皮”这种健康、养颜、保持身材苗条、口感也不错的新产品是在没必要运用低价策略去增加市场占有率，它本身的特点和能够充分满足目标顾客需求。已经为它带来了较大的市场占有率。同时它的目标顾客又是在零食花费上好不吝啬的妇女和儿童，企业实在没有必要用低价策略。（仅仅是本人自己的见解）

金融风险与金融安全有密切的联系，但也存在着重要的区别。金融风险是指金融机构在进行金融交易的过程中，可能遭受损失的危险性。金融风险通常包括：信用风险、市场风险、国家风险。金融风险是金融行为的结果偏离预期结果的可能性，是金融结果的不确定性。就金融风险的本质含义是指金融资产损失和盈利的可能性。这种可能性伴随着一切金融活动之中。只要存在银行业的资金交易活动、存在证券市场的融资和资产价格的变动、存在保险业务，或者说只要有金融活动，就必然存在金融风险。显然，金融风险的存在是经济运行的常态状况。金融风险与金融安全密切相关，金融风险的产生构成对金融安全的威胁，金融风险的积累和爆发造成对金融安全的损害，对金融风险的防范就是对金融安全的维护。但是，金融风险与金融安全又相互区别。金融风险主要从金融结果的不确定性的角度来探讨风险产生和防范问题，金融安全则主要从保持金融体系正常运行与发展的角度来探讨威胁与侵袭来自何方及如何消除。国内一些学者认为金融安全就是没有金融风险的状态，其实，金融风险不一定会导致金融的不安全。而现实的状况是如果对金融风险控制得好、运筹得好，那么在广泛金融风险中也有金融安全的态势。金融不安全并不等于金融风险。因为金融风险是与金融活动相伴生的。只要从事金融活动，就存在着金融风险。它的根源在于金融活动所必有的时间和空间的差异。因此，金融风险并不意味着金融不安全。一般来说，在国际经济活动中，金融风险的大小与该国对外依存度的高低是呈正比例变化的，即对外依存度越低，则该国面临的风险就越小；反之，对外依存度越高，则该国面临的风险就越大，这是经济国际化发展过程中的客观规律，是不以人们的意志为转移的。然而，由于金融安全的概念是相对的，只能将一国抗拒风险、抵御侵害的能力作为衡量金融安全程度的标准，也就是说，金融风险的大小、金融安全程度的高低取决于该国防范和控制风险的能力如何，即如果防范和控制风险的能力越强，则该国面临的风险就越小、金融安全程度就高；反之，如果防范和控制风险的能力越弱，则该国面临的风险就越大、金融安全程度就低。显然，当一国的对外依存度提高、从中获得众多利益、促进其经济发展的同时，也意味着其防范金融风险、抵御外部冲击、维护金融安全的责任和压力的增加。 金融危机是指金融体系和金融制度的混乱和动荡。主要表现为：强制清理旧债；商业信用剧减；银行资金呆滞，存款者大量提取现钞，部分金融机构倒闭；有价证券行市低落，发行锐减；货币饥荒严重，借贷资金缺乏，市场利率猛烈提高，金融市场动荡不宁；本币币值下跌。金融危机，即发生在货币与信用领域的危机。在西方经济学中，对金融危机的含义有多种表述，但最为代表性的是著名的《新帕尔格雷夫经济学大辞典》中对金融危机的定义：“全部或大部分金融指标一短期利率、资产(证券、房地产、土地)价格、商业破产数和金融机构倒闭数一的急剧、短暂和超周期的恶化。”金融危机的特征是基于预期资产价格下降而大量抛出不动产或长期金融资产，将其换成货币。这与金融繁荣或景气时的特征一基于预期资产价格上涨而大量抛出货币，购置不动产或长期金融资产一正好相反。金融危机可包括货币危机、债务危机、金融市场危机与银行危机等具体的金融危机。马克思认为金融危机大多都是经济危机的征兆，金融恐慌是经济危机的初始阶段。金融危机的根源在于制度，即生产的社会性与资本主私人占有制之间的矛盾。当资本主义的这一基本矛盾达到难以调和的地步时，就会以危机爆发的形式来暂时强制性解决，使社会生产力受到巨大的破坏。信用、货币和金融不过是其中的一个环节而已。马克思在《资本论》中指出：“乍看起来，好像整个危机只表现为信用危机和货币危机。而且，事实上问题只是在于汇票能否兑换为货币。但是这种汇票多数是代表现实买卖的，而这种现实买卖的扩大远远超过社会需要的限度这一事实，归根到底是整个危机的基础。”“如果说信用制度表现为生产过剩和商业过度投机的主要杠杆，那只是因为按性质来说可以伸缩的再生产过程，在这里被强化到了极限”，“信用加速了这种矛盾的暴力的爆发，即危机”。当然，马克思也并不否认独立金融危机的存在，这是因为货币信用金融活动对于生产活动有一定程度的独立性。信用的过度扩张、银行的迅速发展和投机活动的高涨，都可以导致危机的发生。因此货币危机可以单独发生，金融领域也有自己的危机。金融安全的反义词是金融不安全，但决不是金融危机的爆发。我国有些学者将金融安全的实质描述为金融风险状况，而金融不安全的表现主要是金融风险与金融危机。实际上，金融危机是指一个国家的金融领域已经发生了严重的混乱和动荡，并在事实上对该国银行体系、货币金融市场、对外贸易、国际收支乃至整个国民经济造成了灾难性的影响。它往往包括全国性的债务危机、货币危机和金融机构危机等。这说明金融危机是金融不安全状况积累的爆发结果，它是金融风险的结果。 世界上并没有绝对的安全，安全与危险是相对而言的。例如，对于市场基础良好、金融体系制度化、法律环境规范化且监管有效的一些国际金融中心来说，没有人担心金融工具创新会使银行处于不安全状态；而对于不良资产比例过高、十分脆弱的国内商业银行来说，新的金融工具带来金融风险的可能性就比较高。因此，金融安全应当是面对不断变化的国际、国内金融环境所具备的应对能力的状态。金融安全应当是动态发展的安全状态。这是因为，经济运行的态势是一种连续不断的变化过程，而在这一过程中，金融运行往往处在一种连续的压迫力和惯性之中。在经济快速增长时期，银行会不断扩张信贷，其结果有可能导致不良资产增加；在经济衰退时期，银行经营环境的恶化迫使其收缩信贷，从而又使经济进一步衰退。这种状况可用现代金融危机理论中的金融体系脆弱性的长波解释。因此，金融安全是基于信息完全和对称及其反馈机制良好的运行基础上的动态均衡，安全状态的获得是在不断调整中实现的。金融安全是特定意义上的金融稳定。由于金融安全是一种动态均衡状态，而这种状态往往表现为金融稳定发展。但金融稳定与金融安全在内容上仍有不同：金融稳定侧重于金融的稳定发展，不发生较大的金融动荡，强调的是静态概念；而金融安全侧重于强调一种动态的金融发展态势，包括对宏观经济体制、经济结构调整变化的动态适应。国外的学者在研究有关金融危机的问题时，更多地运用金融稳定的概念而较少使用金融安全概念。 金融安全问题的提出是特定历史发展阶段的产物，是金融全球化的产物，更确切地说，金融安全问题是应对金融全球化负面影响的产物。尽管金融全球化具有促进世界经济发展的积极效应，但不可否认，金融全球化也带来了众多负面影响，金融全球化蕴藏着引发金融危机的风险。在金融全球化的发展过程中，与其相伴的蔓延效应使金融危机迅速扩散，产生巨大的波及效应和放大效应，国际金融动荡已成为一种常态。因此，金融安全问题被作为应对金融全球化的一个重要战略而提出，它已成为国家安全战略的一个重要组成部分。金融安全状态赖以存在的基础是经济主权独立。如果一国的经济发展已经受制于他国或其他经济主体，那么无论其如何快速发展，应当说金融安全隐患始终存在，也就无从谈起金融安全的维护。金融全球化加大了发达国家和发展中国家之间的差距。金融全球化的发展使国际社会日益重视统一标准的制订与实施，由于发达国家掌握了金融全球化的主导权，按发达国家水平制订的规则必然不利于发展中国家，使其难以获得所需的发展资金，从而进一步扩大发展中国家与发达国家的差距。国际经济金融中存在着不平等的客观现实，促使一些国家开始关注金融安全。