滁州西涧翻译

1、原文：《滁州西涧》 韦应物 〔唐代〕 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 2、译文 唯独喜欢涧边幽谷里生长的野草，还有那树丛深处婉转啼鸣的黄鹂。 傍晚时分，春潮上涨，春雨淅沥，西涧水势顿见湍急，荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。 3、注释 滁州：在今安徽滁州以西。 西涧：在滁州城西，俗名称上马河。　 独怜：唯独喜欢。 幽草：幽谷里的小草。幽，一作“芳”。生：一作“行”。 深树：枝叶茂密的树。深，《才调集》作“远”。树，《全唐诗》注“有本作‘处"”。 春潮：春天的潮汐。 野渡：郊野的渡口。 横：指随意漂浮。 4、赏析： 作者任滁州刺史时，游览至滁州西涧，写下了这首诗情浓郁的小诗。此诗写的虽然是平常的景物，但经诗人的点染，却成了一幅意境幽深的有韵之画，还蕴含了诗人一种不在其位，不得其用的无奈与忧伤情怀，也就是作者对自己怀才不遇的不平。

　　《滁州西涧》是一首写景的小诗，描写春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。下面是我整理的《滁州西涧》原文及赏析，希望对大家有帮助! 　 　滁州西涧 　　唐代：韦应物 　　独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 　　春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 　　 赏析 　　这是一首写景的小诗，描写春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚;后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。 　　诗写暮春景物。“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”。是说：诗人独喜爱涧边生长的幽草，上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。暮春之际，群芳已过，诗人闲行至涧，但见一片青草萋萋。这里幽草，深树，透出境界的幽冷，虽然不及百花妩媚娇艳，但它们那青翠欲滴的身姿，那自甘寂寞、不肯趋时悦人的风标，与作者好静的性格相契，自然而然地赢得了诗人的"喜爱。这里，“独怜”二字，感情色彩至为浓郁，是诗人别有会心的感受。它表露了作者闲适恬淡的心境。王安石有“绿阴幽草胜花时”之句，写初夏之景，与此同一立意。首句，写静;次句，则写动。莺啼婉啭，在树丛深处间关滑动。莺啼似乎打破了刚才的沉寂和悠闲，其实在诗人静谥的心田荡起更深一层涟漪。次句前头着一“上”字，不仅仅是写客观景物的时空转移，重要的是写出了诗人随缘自适、怡然自得的开朗和豁达。 　　接下来两句侧重写荒津野渡之景。景物虽异，但仍然循此情愫作展衍：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。这两句是说：到傍晚时分，春潮上涨，春雨淅沥，西涧水势顿见湍急。郊野渡口，本来就荒凉冷漠，此刻愈发难觅人踪。只有空舟随波纵横。“春潮”与“雨”之间用“带”字，好像雨是随着潮水而来，把本不相属的两种事物紧紧连在了一起，而且用一“急”字写出了潮和雨的动态。结尾句。用“无人”一说明渡口的‘“野”。二句诗所描绘的情境，未免有些荒凉，但用一“自”字，却体现着悠闲和自得。韦应物为诗好用“自”字，“自”字皆可释为“自在”“自然”之意，含有“自我欣赏”、“自我怜爱”的意蕴。“野渡”句当作如是解。舍此，便与一二句相悖谬了。这两句以飞转流动之势，衬托闲淡宁静之景，可谓诗中有画，景中寓情。 　　这首诗中有无寄托，所托何意，历来争论不休。旧注以为这首诗有政治寄托，说是写“君子在下，小人在上之象”，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤，但过于穿凿附会，难以自圆其说。有人认为“此偶赋西涧之景，不必有所托意”。实则诗中流露的情绪若隐若显，开篇幽草、黄莺并提时，诗人用“独怜”的字眼，寓意显然，表露出诗人安贫守节，不高居媚时的胸襟，后两句在水急舟横的悠闲景象中，蕴含着一种不在位、不得其用的无奈、忧虑、悲伤的情怀。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱和不喜爱的景物，说自己合意和不合意的事情，而胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然地流露出来。 这首诗表达作者对生活的热爱。

滁州西涧韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。我非常喜爱这河边生长的野草，是那样幽静而富有生趣；河岸上茂密树林的深处，不断传来黄鹂鸟的叫声，是那样婉转动听。因傍晚下了春雨，河面像潮水一样流得更急了；在那暮色苍茫的荒野渡口，已没有人渡河，只有小船独自横漂在河边上。[题解]这是写景诗的名篇，描写春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚；后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。

您好！很高兴回答您的问题！答：《滁州西涧》思想感情 这首诗委婉地表达了作者深为中唐政治腐败而忧虑，十分关心民生疾苦，但无能为力的心情。您的采纳和点赞是对我最大的支持！祝您好运！谢谢！

　　 《滁州西涧》教学设计【1】 　　教学内容分析： 　　《滁州西涧》是一首山水诗的名篇，也是韦应物代表作之一。这诗写春游西涧赏景和晚雨野渡所见。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱与不喜爱的景物，说自己合意与不合意的情事，而其胸襟恬淡，情怀忧伤，自然流露。 　　设计理念： 　　1.借助学生已有学习经验，在充分自读自学自悟的基础上，引导学生更准确和完整地理解诗词意思，感受诗人思想情感。 　　2.丰富的想象、联想是鉴赏诗句的重要方法。教学过程中带领学生边读诗边想象，如临其境，如见其人，如睹其物--想出诗中画面，读出诗中意境。 　　3.古诗词讲究“用词精妙”，在教学过程中力图带领学生揣摩、品味诗中的“关键词”，从而体会诗人情怀。 　　4.遵循从整体到部分再回到整体的原则，整体把握全诗的语言特色，更深感受诗的语言美。 　　 教学目标： 　　1.正确、流利、有感情地朗诵古诗、背诵古诗、默写古诗。 　　2.理解古诗内容，写出本诗大意。 　　3.品味语言，体味意境，理解作者在诗歌中寄予的感情。 　 　教学过程： 　　 一、激情导入 　　在中唐皇帝玄宗身边，有一个十五六岁的卫士，总是骑着御厩里的骏马，走在仪仗队的前列，气概非凡。他"身为里中横，家藏亡命儿，朝提樗蒲局，暮窃东邻姬"。无法无天，连地方官也惹不起。奇怪的是，他却在安史之乱后，忽而发愤读书，下决心脱胎换骨。后来他做过几任县令和刺史，曾经严惩不法军吏，又常感到无力拯救百姓而自愧，写下了"邑有泳流亡愧俸钱"这样的名句，终于在文学史上奠定了自己无可争辩的地位。世以"王(维)孟(浩然)韦(应物)柳(宗元)"并称，这位诗人，便是韦应物。 　　今天我们就来学习他的代表作《滁州西涧》。 　 　二、释题感知大意 　　1.板书课题，读课题。从课题里知道了什么?(本诗写的是滁州西边山间涧水的景色) 　　2.据欧阳修《醉翁亭记》所写：“环滁皆山也，其西南诸峰，林壑尤美”。西涧正在这“林壑尤美”的峰峦之中。这《滁州西涧》究竟景色如何呢?我们随着诗人的笔触，一起去看看。 　　三、自读自学，交流修正，理解内容 　　1.自读古诗，读准字音，读出节奏。指名读诗，熟读感知。 　　2.这首诗写了什么?自己试试能不能解释诗句?将没有把握或者不清楚的字词做上记号，一会交流的时候注意听与学。 　　3.交流修正，写出本诗大意。(参见《教师用书》) 　　4.再读古诗，理解朗读。 　 　四、品读诗文 　　1.反复吟读了这首诗，“滁州西涧”给你留下了什么印象?又是从哪些词句感受到的呢? 预设学生回答： 　　A. 感受到“美”。 　　(1)从“幽草”感受到美。 　　想象一下“幽草”是怎样的?低声吟诵，你的眼前仿佛出现了怎样的画面?鼻端又仿佛嗅到什么气味吗?(想象草的茵绿、繁茂、厚密、芳香，草的深邃、静谧、未经践踏u201eu201e) 　　读出这“幽草”给我们带来的感受。 　　此句写的就是“怜涧边幽草”，可不可以不要句中的“独”与“生”二字呢?反复读读，玩味玩味。 　　(“独怜”表现“特别喜欢”“唯独怜爱”，更表达出对幽草的爱怜。“生”写出了草的动态，这静静的草茂盛的样子，生命力展现了出来。) 　　凝练的古诗啊，每一字都带给我们无穷的想象与特别的感受。我们真该静下心来，细细的揣摩，领悟。还从哪里感受到西涧的美? 　　(2)“黄鹂鸣叫”感受到西涧静谧的`美。 　　细细读读，想象出画面来。 　　(指名读)用你的朗读，将大家带到你想象的环境中去u201eu201e 　　B. 感觉到“荒凉”或“自在”。从“野渡无人舟自横”感受到的。 　　从哪个词，想到什么让你感觉到“荒凉”(或“自在”)呢? 　　交流理解“野渡”“舟自横”。 　　读出自己不同的感受来。 　　C. 感受到“动态的美”。从“春潮带雨晚来急”感受到的。 　　比较：换一个字“春潮伴雨晚来急”行不行?你的感觉有什么不同? 　　(“带”：表现了春潮夹带着雨势，滚滚而来，一泻千里。“伴”则显得缓、闲适得多。不适合后面的“急”。) 　　把句子换成“春潮伴雨晚来涌”，行不行呢?是不是更符合前面闲适的情境呢? 　　(春潮的“急”才冲击着“舟自横”，如果“涌”，则感觉的多是不安，诗词的意境大不相同。) 　　过渡：其实，了解了作者的心境，才能更明白他为什么这样遣字用词。 　　2.这首诗表现了诗人怎样的情感呢?再读读这首短小的七言绝句，看看能否从中找出最能表现诗人情感的一个词来。生可能找到“独怜”“自”，各谈理由。 　　3.了解韦应物是在什么情况下写的这首诗，他有一直有着怎样的想法，就能帮助我们理解他此时的心境。 　　(补充资料：韦应物是个洁身自好的诗人，也是个关心民苦的好官。在仕途生涯中，他常处于进仕退隐的矛盾之中。中唐时期政治腐败，人民生活贫苦，他有志改良而无能为力，有意退隐而又不能，进退两难，只好任其自然。) 　　你从诗中哪些地方读出他这样的情感? 　　(“无人”“舟自横”“幽草”) 　　总结：思欲归隐，故独怜幽草;无所作为，恰同水急舟横。这一幅看似没有主人公的山水画，但诗人的灵魂却无处不在，全诗没有一处不寓有作者的寄托。让我们再好好的诵读一番，做做诗人远隔时空的知音吧!(感情诵读) 　　五、回到整体，感受语言美

滁州西涧韦应物　　独怜幽草涧边生，　　上有黄鹂深树鸣。　　春潮带雨晚来急，　　野渡无人舟自横。　一般认为《滁州西涧》这首诗是公元781年（唐德宗建中二年）韦应物任滁州刺史时所作。韦应物生性高洁，爱幽静，好诗文，笃信佛教，鲜食寡欲，所居每日必焚香扫地而坐。他时常独步郊外，滁州西涧便是他常光顾的地方。作者最喜爱西涧清幽的景色，一天游览至滁州西涧（在滁州城西郊野），写下了这首诗情浓郁的小诗，后来成为他的代表作之一。

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。楼上那位，本诗一共就四句，相当于一个二选一的问题，你却都能选错，真服了你。不妨原诗翻译一下：独怜幽草涧边生，——我独爱生长在涧边的幽草；上有黄鹂深树鸣。——涧上有黄鹂在林深中啼叫；春潮带雨晚来急，——涧中春潮带着傍晚的雨水流势更急；野渡无人舟自横。——郊野渡口空无一人，只有那空空渡船横在小中。这样就不难理解了：前两句作者表达的对涧边幽草及鸟儿叫声的喜爱，透出了诗人恬淡胸襟；后两句则在安贫守节不为所动中，流露出一丝若隐若现淡淡的无奈忧伤情绪。又：转回来看了一下：居然楼下也有人来说是后两句，并且还是个自称擅长诗歌领域的，却连最基本的诗歌思想及情绪都捕捉不到，可见汉语的教学真的是越来越江河日下了。

动物深树黄鹂、滁州西涧作者：韦应物 (唐代)独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。译文最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。春潮不断上涨，还夹带着密密细雨。荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。

韦应物的《滁州西涧》：以流动之势衬托闲适宁静之景的名句是：（春潮带雨晚来急），（夜渡无人舟自横）。

表达了诗人一种不在其位、不得其用的无奈与忧伤情怀，也就是作者对自己怀才不遇的不平。作者任滁州刺史时，游览至滁州西涧，写下了这首诗情浓郁的小诗。诗里写的虽然是平常的景物，但经诗人的点染，却成了一幅意境幽深的有韵之画。诗文如下：滁州西涧 唐·韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

1、原文：《滁州西涧》韦应物〔唐代〕独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。2、译文唯独喜欢涧边幽谷里生长的野草，还有那树丛深处婉转啼鸣的黄鹂。傍晚时分，春潮上涨，春雨淅沥，西涧水势顿见湍急，荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。3、注释滁州：在今安徽滁州以西。西涧：在滁州城西，俗名称上马河。独怜：唯独喜欢。幽草：幽谷里的小草。幽，一作“芳”。生：一作“行”。深树：枝叶茂密的树。深，《才调集》作“远”。树，《全唐诗》注“有本作‘处"”。春潮：春天的潮汐。野渡：郊野的渡口。横：指随意漂浮。4、赏析：作者任滁州刺史时，游览至滁州西涧，写下了这首诗情浓郁的小诗。此诗写的虽然是平常的景物，但经诗人的点染，却成了一幅意境幽深的有韵之画，还蕴含了诗人一种不在其位，不得其用的无奈与忧伤情怀，也就是作者对自己怀才不遇的不平。

滁州西涧 唐 韦应物 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 我非常喜爱这河边生长的野草，是那样幽静而富有生趣；河岸上茂密树林的深处，不断传来黄鹂鸟的叫声，是那样婉转动听。因傍晚下了春雨，河面像潮水一样流得更急了；在那暮色苍茫的荒野渡口，已没有人渡河，只有小船独自横漂在河边上。 【注解】：1、滁州：在今安徽滁县以西。2、涧：山谷里的小溪3、幽草：幽谷里的小草。3, 野渡:野外无人的渡口【韵译】：我怜爱生长在涧边的幽草，涧上有黄鹂在深林中啼叫。春潮伴着夜雨急急地涌来，渡口无人船只随波浪横漂。诗词赏析 这是写景诗的名篇，描写春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚；后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。这是一首著名的山水诗，是韦应物最负盛名的写景佳作。诗里写的虽然是平常的景物，但经诗人的点染，却成了一幅意境幽深的有韵之画。 本篇为作者任滁州刺史时所作。作者游览至滁州西涧，写下了这首诗情浓郁的小诗。 诗的前二句“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”是说：诗人独独喜爱涧边生长的幽草，上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。“独怜”是偏爱的意思，偏爱幽草，流露着诗人恬淡的胸怀。后二句“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”是说：傍晚下雨潮水涨得更急，郊野的渡口没有行人，一只渡船横泊河里。这雨中渡口扁舟闲横的画面，蕴含着诗人对自己无所作为的忧伤，引人思索。 韦应物先后做过“三卫郎”和滁州、江州、苏州等地刺史。他深为中唐政治腐败而忧虑，也十分关心民生疾苦，但他无能为力。这首诗就委婉地表达了他的心情。 -------------------------------------------------------------------------------- [赏析]：这是一首山水诗名篇，也是韦应物的代表作之一。诗写于唐得宗建中二年（781年）诗人出任滁州刺史期间。唐滁州的治所即今安徽滁县，西涧在滁州城西郊外。这首诗描写了山涧水边的幽静景象。 诗的前两句，诗人表示在春天繁荣的景物中，只怜爱涧边自甘寂寞的幽草，而繁茂的树丛中传来黄莺动听的鸣声，诗人却似乎不以为意。后两句写晚雨野渡所见，晚潮加上春雨，水势更急。而郊外渡口，此刻更是杳无行人。也许船夫已归家歇息，只见空空的渡船自在漂泊。 这首诗中有无寄托，所托何意，历来争论不休。有人认为它通篇比兴，是刺“君子在下，小人在上”；有人认为“此偶赋西涧之景，不必有所托意”。实则诗中流露的情绪若隐若显，开篇幽草、黄莺并提时，诗人用“独怜”的字眼，寓意显然，表露出诗人安贫守节，不高居媚时的胸襟，后两句在水急舟横的悠闲景象中，蕴含着一种不在其位、不得其用的无奈、忧伤的情怀。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱和不喜爱的景物，说自己合意和不合意的情事，而胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然地流露出来。 表达作者对生活的热爱.-------------------------------------------------------------------------------- 〔作者简介〕 韦应物（737-792），唐代诗人。京兆万年（今陕西西安）人。贵族出身，曾为唐玄宗侍卫，后来发奋读书，成为有名的诗人。他的诗以古风和五律最受人推崇，风格古淡隽永，后人将他与柳过元并称为“韦柳”。

自己写

春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横 傍晚下雨潮水涨得更急,郊野的渡口没有行人,一只渡船横泊河里.蕴含;这雨中渡口扁舟闲横的画面,蕴含着诗人对自己无所作为的忧伤,引人思索.还更加说明韦应物宁愿做一株无人关注的小草,也不愿意去做那些大的官职.末两句以飞转流动之势,衬托闲淡宁静之景,可谓诗中有画,景中寓景.

滁州西涧》表达了诗人这种不在其位，不得其用的无奈与忧伤情怀，也是作者对自己怀才不遇的不平；同时表露了诗人恬淡的胸襟以及对生活的热爱。原诗：《滁州西涧》作者：韦应物朝代：唐独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。译文：最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。春潮不断上涨，还夹带着密密细雨。荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。扩展资料：独怜幽草涧边生，偏偏喜爱河涧两边生长的不知名的绿草，这是第一眼看到的也是作者喜欢看到的地上的景物，上有黄鹂深树鸣，空中传来了黄鹂鸟在树林深处欢快的鸣叫声，这个是写听到的也是西涧河上的描述。这样上下空中构成了立体交叉的描写，幽幽绿草，小鸟鸣叫，春天是多么美好。作者喜欢这样一个人悠闲漫步，独自享受这样美丽的景色。野渡无人舟自横，河水急急流过，渡口虽然没有人，但那停靠在河边的小船在河里本来是南北走向的，现在成了东西走向，说明河水很急，把船冲的改变了方向。大自然的力量是无法抵制的，这样细致入微的描写，说明作者热爱生活热爱自然景色，从下绿草写到空中黄鹂鸟的鸣叫，再写河水湍急带来了春雨，而后写到河水中随波飘动的小船，一幅动感的立体画。作者的观察和写作能力是无人能比的，如同现在的一段有声有色有景有物的视频，而诗文精炼的用语是现代视频永远也无法能够展示的。

（737～792），中国唐代诗人。百汉族，长安(今陕西西安)人。文昌右相韦待价曾孙，出身京度兆韦氏逍遥问公房。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州答诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风专恬淡高远，以善于写属景和描写隐逸生活著称。

　　1、作者表达的情感是：　　诗的前两句写自己独爱自甘寂寞的涧边幽草，却无意于黄莺，表现出诗人恬淡的胸襟;而夜渡无人，水急舟横的景象里，蕴含着一种不得其位、不得其用的无奈而忧伤的情怀。 表达了作者自甘寂寞，恬淡闲适的胸襟的感情。　　2、原诗奉上：　　滁州西涧　　作者：韦应物 (唐代)　　独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。　　春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。　　3、赏析：　　《滁州西涧》是唐代诗人韦应物的一首写景七绝。作者任滁州剌史时，游览至滁州西涧，写下了这首诗情浓郁的小诗。诗里写的虽然是平常的景物，但经诗人的点染，却成了一幅意境幽深的有韵之画，还蕴含了诗人一种不在其位，不得其用的无奈与忧伤情怀，也就是作者对自己怀才不遇的不平。

韦应物《滁州西涧》赏析独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 【赏析】 这是一首山水诗的名篇，也是韦应物的代表作之一。诗写于唐德宗建中二年（781）诗人出任滁州刺史期间。唐滁州治所即今安徽滁县，西涧在滁州城西郊野。这诗写春游西涧赏景和晚雨野渡所见。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱与不喜爱的景物，说自己合意与不合意的情事，而其胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然流露出来。但是诗中有无寄托，寄托何意，历来争论不休。有人认为它通首比兴，是刺“君子在下，小人在上”；有人认为“此偶赋西涧之景，不必有所托意”。实则各有偏颇。 诗的前二句，在春天繁荣景物中，诗人独爱自甘寂寞的涧边幽草，而对深树上鸣声诱人的黄莺儿却表示无意，置之陪衬，以相比照。幽草安贫守节，黄鹂居高媚时，其喻仕宦世态，寓意显然，清楚表露出诗人恬淡的胸襟。后二句，晚潮加上春雨，水势更急。而郊野渡口，本来行人无多，此刻更其无人。因此，连船夫也不在了，只见空空的渡船自在浮泊，悠然漠然。水急舟横，由于渡口在郊野，无人问津。倘使在要津，则傍晚雨中潮涨，正是渡船大用之时，不能悠然空泊了。因此，在这水急舟横的悠闲景象里，蕴含着一种不在其位、不得其用的无奈而忧伤的情怀。在前、后二句中，诗人都用了对比手法，并用“独怜”、“急”、“横”这样醒目的字眼加以强调，应当说是有引人思索的用意的。 由此看来，这诗是有寄托的。但是，诗人为什么有这样的寄托呢？ 在中唐前期，韦应物是个洁身自好的诗人，也是个关心民生疾苦的好官。在仕宦生涯中，他“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”（《寄李儋元锡》），常处于进仕退隐的矛盾。他为中唐政治弊败而忧虑，为百姓生活贫困而内疚，有志改革而无力，思欲归隐而不能，进退两为难，只好不进不退，任其自然。庄子说：“巧者劳而知者忧；无能者无所求，饱食而遨游。泛若不系之舟，虚而遨游者也。”（《庄子。列御寇》）韦应物对此深有体会，曾明确说自己是“扁舟不系与心同”（《自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友》），表示自己虽怀知者之忧，但自愧无能，因而仕宦如同遨游，悠然无所作为。其实，《滁州西涧》就是抒发这样的矛盾无奈的处境和心情。思欲归隐，故独怜幽草；无所作为，恰同水急舟横。所以诗中表露着恬淡的胸襟和忧伤的情怀。 说有兴寄，诚然不错，但归结为讥刺“君子在下，小人在上”，也失于死板；说偶然赋景，毫无寄托，则割裂诗、人，流于肤浅，都与诗人本意未洽。因此，赏奇析疑，以知人为好。

滁州西涧，系唐代诗人韦应物的代表作。原文:独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。诗歌首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚;后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。这首诗描绘了作者春游西涧时所见到的暮春景色。描写了郊野渡口实情实景，也是诗人当时处境和心情的形象写照，流露出一种淡淡的忧伤。具体景物有:幽草，黄鹂，深树，春潮，春雨，渡口，舟

《滁州西涧》表达了诗人这种不在其位，不得其用的无奈与忧伤情怀，也是作者对自己怀才不遇的不平；同时表露了诗人恬淡的胸襟以及对生活的热爱。 《滁州西涧》思想感情 这首诗委婉地表达了作者深为中唐政治腐败而忧虑，十分关心民生疾苦，但无能为力的心情。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱和不喜爱的景物，说自己合意和不合意的事情，而胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然地流露出来。 《滁州西涧》原诗 朝代：唐 作者：韦应物 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 译文： 最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。春潮不断上涨，还夹带着密密细雨。荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。 韦应物简介 韦应物（737～792），中国唐代诗人。汉族，长安(今陕西西安)人。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因做过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。 韦应物是山水田园诗派诗人，后人每以王孟韦柳并称。其山水诗景致优美，感受深细，清新自然而饶有生意。而《西塞山》景象壮阔，则显示韦诗雄豪的一面。其田园诗实质渐为反映民间疾苦的政治诗。代表作有《观田家》。

1、《滁州西涧》是唐代诗人韦应物的一首写景七绝。作者任滁州刺史时，游览至滁州西涧，写下了这首诗情浓郁的小诗。2、此诗写的虽然是平常的景物，但经诗人的点染，却成了一幅意境幽深的有韵之画，还蕴含了诗人一种不在其位，不得其用的无奈与忧伤情怀，也就是作者对自己怀才不遇的不平。

滁州西涧作者唐代韦应物。此诗写的虽然是平常的景物，但经诗人的点染，却成了一幅意境幽深的有韵之画，还蕴含了诗人一种不在其位、不得其用的无奈与忧伤情怀，也就是作者对自己怀才不遇的不平。原文：独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。译文：河边生长的野草，是那样幽静而富有生趣；河岸上茂密的丛林深处，不时传来黄鹂鸟的叫声，是那样婉转动听。因傍晚下了春雨，河面像潮水一样流得更急了，在那暮色苍茫的荒野渡口，已没有人渡河，只有小船独自横漂在河边上。赏析：这是山水诗的名篇，也是韦应物的代表作之一，写于滁州刺史任上。唐滁州的治所即今安徽滁州市市区，西涧在滁州城西郊外。这首诗描写了山涧水边的幽静景象和诗人春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。诗的前二句“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”是说：诗人独喜爱涧边生长的幽草，上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。“独怜”是偏爱的意思，偏爱幽草，流露着诗人恬淡的胸怀。末两句以飞转流动之势，衬托闲淡宁静之景，可谓诗中有画，景中寓情。

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 【赏析】 这是一首山水诗的名篇，也是韦应物的代表作之一。诗写于唐德宗建中二年（781）诗人出任滁州刺史期间。唐滁州治所即今安徽滁县，西涧在滁州城西郊野。这诗写春游西涧赏景和晚雨野渡所见。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱与不喜爱的景物，说自己合意与不合意的情事，而其胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然流露出来。但是诗中有无寄托，寄托何意，历来争论不休。有人认为它通首比兴，是刺“君子在下，小人在上”；有人认为“此偶赋西涧之景，不必有所托意”。实则各有偏颇。 诗的前二句，在春天繁荣景物中，诗人独爱自甘寂寞的涧边幽草，而对深树上鸣声诱人的黄莺儿却表示无意，置之陪衬，以相比照。幽草安贫守节，黄鹂居高媚时，其喻仕宦世态，寓意显然，清楚表露出诗人恬淡的胸襟。后二句，晚潮加上春雨，水势更急。而郊野渡口，本来行人无多，此刻更其无人。因此，连船夫也不在了，只见空空的渡船自在浮泊，悠然漠然。水急舟横，由于渡口在郊野，无人问津。倘使在要津，则傍晚雨中潮涨，正是渡船大用之时，不能悠然空泊了。因此，在这水急舟横的悠闲景象里，蕴含着一种不在其位、不得其用的无奈而忧伤的情怀。在前、后二句中，诗人都用了对比手法，并用“独怜”、“急”、“横”这样醒目的字眼加以强调，应当说是有引人思索的用意的。

　　1、作者表达的情感是：　　诗的前两句写自己独爱自甘寂寞的涧边幽草，却无意于黄莺，表现出诗人恬淡的胸襟;而夜渡无人，水急舟横的景象里，蕴含着一种不得其位、不得其用的无奈而忧伤的情怀。 表达了作者自甘寂寞，恬淡闲适的胸襟的感情。　　2、原诗奉上：　　滁州西涧　　作者：韦应物 (唐代)　　独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。　　春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。　　3、赏析：　　《滁州西涧》是唐代诗人韦应物的一首写景七绝。作者任滁州剌史时，游览至滁州西涧，写下了这首诗情浓郁的小诗。诗里写的虽然是平常的景物，但经诗人的点染，却成了一幅意境幽深的有韵之画，还蕴含了诗人一种不在其位，不得其用的无奈与忧伤情怀，也就是作者对自己怀才不遇的不平。

emmmmmmm...................怜

时悠闲愉悦的心情。

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。译文我独爱那生长在涧边的深草，上面有黄鹂在深密的树林中鸣唱。春天的波涛带着晚间的雨水来势很急，野外渡口没有艄公的船儿独自在水面横躺。赏析这首诗写的是春天涧边的景色。共四句诗，有静有动。一、二两句幽草是静，黄鹂是动；三、四两句春潮带雨是动，野渡无人是静。当写动是为了写静，以动衬静。雨前涧边的春景构成一幅幽深的画面，雨中西涧的景色同样也是一幅幽深的画面。这两张滁州西涧的画幅，都流露了诗人心情的闲适与恬淡。

滁州西涧，系唐代诗人韦应物的代表作。原文：独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。诗歌首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚；后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。这首诗描绘了作者春游西涧时所见到的暮春景色。描写了郊野渡口实情实景，也是诗人当时处境和心情的形象写照，流露出一种淡淡的忧伤。具体景物有：幽草，黄鹂，深树，春潮，春雨，渡口，舟

滁州西涧唐代韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横.《滁州西涧》是唐代诗人韦应物的一首写景七绝。作者任滁州剌史时，游览至滁州西涧，写下了这首诗情浓郁的小诗。诗里写的虽然是平常的景物，但经诗人的点染，却成了一幅意境幽深的有韵之画，还蕴含了诗人一种不在其位，不得其用的无奈与忧伤情怀，也就是作者对自己怀才不遇的不平。

分类: 人文学科 >> 中国文学 问题描述: 韦应物写的《滁州西涧》:独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。里面的时间是早春,仲春还是晚春?很急呀! 解析: 仲春吧

1、译文：最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。春潮不断上涨，还夹带着密密细雨。荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。2、这是一首写景的小诗，描写春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚；后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。3、一般认为《滁州西涧》这首诗是唐德宗建中二年（781年）韦应物任滁州刺史时所作。他时常独步郊外，滁州西涧便是他常光顾的地方。作者喜爱西涧清幽的景色，一天游览至滁州西涧（在滁州城西郊野），写下了这首诗情浓郁的小诗。4、韦应物（737～792），中国唐代诗人。汉族，长安(今陕西西安)人。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。.春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横.诗歌描写了滁州西涧幽寂的风景:清幽的芳草在涧边寂寂地生长着，幽草附近，有深密的树林，林中有黄鹂在鸣唱。傍晚之时，春雨急骤，涧中之水横冲直撞奔突而流，野外的渡口一片安详，周围了无人踪，只有渡船横在河中。此诗动静结合，风格深远，如一幅清幽的水墨画。“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”，韦应物的诗，似乎总与“独”字有着不解之缘:“独鸟下东南，广陵何处在”，是“独”;“雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听”也是“独”;“世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠”还是离不开个“独”字。而此诗开篇又是“独”，极为醒目，韦应物的“独”，有其更为丰富的内涵，这是一种不甘混同于流俗的心性，也正是有了这份心性，才有了对涧边幽草的那一份怜爱。诗人独步于山涧，芳草萋萋，幽水潺潺，举头而望，树林阴翳，时有黄鹂鸣声上下。诗人似乎是用一种极为冷漠的笔调随意点染了这样一幅山青水秀、草绿鸟嘤的图画。春光将逝，黄鹂在林阴深处唱着春天的歌。这歌声更加映衬出春山的宁静。这种宁静绝非是沉寂，草自绿，水自流，鸟自啼，这是一种充满了生机的清幽的境界。无疑，这种境界渗透了诗人情感，是诗人以其恬淡、闲适之情描画出来的艺术形象。因为“怜”，便有了“行”，而又因为“行”，才有了“听”和“见”。没有一种“怜”的心性，就不会有这样一份闲适所带来的收获。也正因了这份闲适，也就有了别具洞天的诗情:“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。没料到，这时风云突变，骤来一阵急雨，立时涧水猛涨，春潮汹涌。一个“急”字，打破了山涧的宁静，呈现出的是春潮春雨飞动流转之势，然而，也正是这“急”字的背后，我们读到的是诗人的悠然。试想，郊野渡口，寂寥无人，空空的渡船在风雨中，自在浮沉，悠然空泊，这种水急舟横的悠闲，又何尝不是诗人心境的曲现?诗中无论是涧边幽草、深树鹂鸣、还是春潮晚雨、荒郊野渡，构成的是一片萧疏淡远的自然之象，诗人如此用笔，颇有“一片神行”之感。虽字字作景语，实是字字为情语;虽字字不离眼前之物景，而又字字紧扣诗人之心境。这种心境是一种剔除了尘世烦扰而无所奢求的悠闲和宁静。诗人长期于宦海浮沉，早就厌倦那繁华嚣尘的送往迎来，应答酬唱，他祈求的是一种未被污浊浸染的清明，期待的是自然的风雨给予自己心灵的一次洗礼。诗人将自己的这份情感，巧妙地隐藏在笔下的物景背后，触之不能及，品之却极有味。且这种情感不仅从一景一物中闪现，而是弥漫于全诗的字里行间，使诗也就拥有了一种深远的意境，深沉的韵致。在网上抄的哈，哇啦哇啦!~!呵呵

最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。春潮不断上涨，还夹带着密密细雨。荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。

1、创作背景：　　《滁州西涧》这首诗是公元781年（唐德宗建中二年）韦应物任滁州刺史时所作。他时常独步郊外，滁州西涧便是他常光顾的地方。作者喜爱西涧清幽的景色，一天游览至滁州西涧（在滁州城西郊野），写下了这首诗情浓郁的小诗。2、《滁州西涧》是唐代诗人韦应物的一首写景七绝。原文：　　独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。　　春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。3、译文：　　我非常喜爱这河边生长的野草，是那样幽静而富有生趣；河岸上茂密树林的深处，不断传来黄鹂鸟的叫声，是那样婉转动听。因傍晚下了春雨，河面像潮水一样流得更急了；在那暮色苍茫的荒野渡口，已没有人渡河，只有小船独自横漂在河边上。

第四句中的“横”，历来倍受称道，说是“写出了当时船只的随意停泊，也写出了当时作者的心情是进退两难的：当时想要辞官隐退，却又被逼无奈又无法辞官，写出了诗人陷入了进退两难的地步。”我却以为“横”字固然用得妙，但“自”更胜一筹，它和首句的“独”相呼应，强调了诗人独立自主的人格：无论世事怎么纷繁复杂，我都只情愿做一棵默默无闻的小草；无论渡口如何冷落，我也只想做那只自由自在的小船。

1、独怜幽草涧边生的下一句是上有黄鹂深树鸣。出自《滁州西涧》，作者：韦应物，朝代：唐。原文：独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。2、译文：最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。春潮不断上涨，还夹带着密密细雨。荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。

滁州西涧朝代：唐代作者：韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。望洞庭朝代：唐代作者：刘禹锡湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

豆腐佬摔担子语底：倾家荡产安伯伯遇到安伯娘语底：安安合适挂羊头卖狗肉语底：虚情假意高山上滚马桶语底：臭气远扬管鲍之交语底：各为其主马蹄刀瓢里切菜语底：滴水不漏二大妈的针线篮儿语底：杂七杂八百度汉语APPAI让学习更简单立即下载罐里逮王八语底：十拿九稳汉高祖斩白蛇语底：一刀两断小葱拌豆腐语底：一清二白画蛇添足语底：多此一举林冲上梁山语底：官逼民反司马昭之心语底：路人皆知小和尚念经语底：有口无心过河的卒子语底：横竖都行十五只吊桶打水语底：七上八下稻草人点火语底：惹火烧身杯水车薪语底：无济于事葫芦瓢捞饺子语底：滴水不漏三月里扇扇子语底：满面春风林黛玉的身子语底：弱不禁风长衫子改夹袄语底：取长补短顺脚印子走路语底：步人后尘一伙哑巴在一起语底：指手画脚水牛身上的毫毛语底：数不胜数大王庙里的看门神语底：虚张声势三流子哥大流子弟语底：二流子强盗抓小偷语底：贼喊捉贼望江亭度中秋语底：近水楼台先得月一斗谷子添一粒语底：无足轻重白开水画画语底：轻描淡写木偶进棺材语底：死不瞑目刷子掉了毛语底：有板有眼抱元宝跳井语底：舍命不舍财两个屎壳螂抬一盏灯语底：赫赫有名隔山打隧道语底：里应外合瞎子不知阴天语底：异想天开水龙头下洗脑袋语底：首当其冲中了夹子的老鼠语底：垂死挣扎捏着鼻子哄眼睛语底：自欺欺人长人盖个短被子语底：东拉西扯航空公司开业语底：有机可乘自己碰钉子语底：忍气吞声石头蛋腌咸菜语底：一言难尽张飞讨债

老子所谓的道指的是什么意思？ 据《老子正宗》中的说法 老子所说的道包含寺中不同的含义 1、道指宇宙的本体，道是宇宙的本源； 2、道是万物的运化规律，即人们所说的道理；3、道是万物的主宰，是指道决定万物的功能； 4、道是通向真理之路，即认识真理的门径。 老子是道家的祖宗，它说的还不能代表道家的道么？ 老子说的 道 是什么意思 0 0 道可道非常道，名可名非常名”是老子< > 中开篇的两句话。 这两句话是什么意思呢？ 要弄明白这两句话的意思，我们首先要搞清楚老子的< >要阐明的是什么。 老子著道德篇，旨在向世人指明可以免祸于身、免祸于社会的圣人之道。 “道”是什么？ “道”就是规律，是自然界的规律，人生的规律。 “道可道非常道”就是说，人生的规律是可以认识的，是可掌握的，但并不是我们平常所认识的那样。 在< >中，对“道”进行了详细的解说，其中最重要的观点是“存在”与“无为”，是对立统一的两方面，详解可看< >。 > 老子《道德经》中的道是什么意思? 道：起点。道的甲骨文金文象形是开始挑水掘土修建道路，引申为起点。 德：心行、行为。德的甲骨金文象形有目有心有行。 《大学》：「大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。」 译文： 「博学的起点，在于弘扬光明正大的行为，使人改邪归正，以臻圆满善境。」 《大学》起始的「道」只有一种翻译：「起点、出发点」，即「从头开始行走到尾」。 《道德经》现在可见的最早版本，是1993年在湖北荆门郭店楚墓出土的竹简《郭店楚墓竹简》中的《老子》篇章，该版本最为原始、古朴，也是最接近原文的，在内容、章节顺序上与其他版本有很多不同，与现在的通行本差别更大，可以断定现在的通俗通行本是经过了不同朝代不少人的增删修改之后形成的版本。以通行本老子《道德经》第十九章（引自百科）为例：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。” 对其中“绝圣弃智，民利百倍”的各家解读可谓是多如牛毛，然而在最早的郭店楚墓竹简《老子甲》对应的第一简中根本就不是“绝圣弃智，民利百倍”这几个字， 《郭店楚墓竹简·老子甲》第一简 从通行本与《郭店楚墓竹简》的诸多对比中可发现，文字内容已被改得面目全非，一字之差即会导致意思全变，所谓“失之毫厘，谬以千里”，有的甚至完全变成相反含义，可见通行本已发生了很大的流变，与原本的老子思想已没有多少关系，现代人以通俗通行本为基础解读出的老子思想乃是后人以老子之名创造出来的一个伪老子思想，它是建立在幻影基础上的空中楼阁，是以玄解玄、故显高深的自娱自乐；如果想要了解真正的老子思想，从郭店楚墓竹简中的老子篇章入手是最好的，可惜需要有很好的甲骨文基础才能正确误读，也因此，能真正了解老子思想的永远是少数人，正如一句名言所说：真理往往只掌握在少数人的手中。 老子说的"道"到底是什么意思? 老子说的道就是:道是宇宙的本源,天地人,世间万物都是由道生,由道化成的.但是他也说了,至于道是怎么来的,他也不清楚.正因为他也不清楚,所以他把能生育万物的这个东西取了个名字,就叫道. 老子所谓的道指的是什么 道家的道主要有三层意思： 道指世界本源，这是延续易经的说法，比较晦涩难懂，可以略过。 道， 《易经》曰：“一阴一阳谓之道”。意思是：阴阳的交合是宇宙万物变化的起点。或者说：阴阳是世间万物的父母。 道指思想或统治体制，类似于“采用什么方式”的意思，如： 孔孟之道，王霸之道，仁道等等 道指规律,自然规律或社会行为规律，如： 春夏秋冬为季节规律，内忧外患容易出现政权更迭为社会规律等 以上解释，希望对您有所帮助~ 儒家说的道和老子说的道，有什么区别吗？ 1、首先说，两者是有所不同的。因为两者的立论点不同，儒家的道是立足于入世经邦而说的，而老子的道是立足于宇宙万物的规范而说的。 2、儒家的道有两层含义，第一个含义就是指我们所有人应该遵循的、做人的基本规范法则；第二个含义就是顺从着我们与生俱来的、纯真的本性而做人。 3、老子所说的道我们也可以从两个方面理解，第一个就是道的本体本质，所谓道的本质就是一种本来就应如此的、不受人们意识而改变的，宇宙万物的基本生成发展的规律和准则；第二个就是道的外在表现形式，这个就叫德，这里的德和我们平常理解的德行品德是有所区别的，这个德是对道的具体实施，从而所表现出来的一种特有的行为方式。 4、儒家讲的道，具体表现出的实施方法，就是仁义忠孝之道；老子讲的道，具体表现出的实施方法，就是顺应自然法则而不造作，完成一切功业不以自己有德自居，按老子原话就是：道法自然和上德不德是以有德。 道德经中道和德是什么意思，有什么含义 《道德经》，顾名思义，讲的是道和德，先有道而后有德，德不过是道在人类社会的折射，因此，道远比德更重要。所以，说清了道，德也就是顺理成章的事情。 什么是道？古往今来，大家都是稀里糊涂蒙混过关，道就成了胡说八道的道。所以，对于《道德经》的解读，绝大部分都是胡说八道。 什么是道？老子在《道德经》里说了：有物混成，先天地生。独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道。道生一，一生二，二生三，三生万物。 什么是道，看起来老子也不知道。道，就是不知道的道。不过，老子虽然不知道道是什么，总算知道道的地位和作用。所以老子说：人法地，地法天，天法道，道法自然。 上面这句话怎样解释？人法地，就是人类的生存要遵从地理条件的规律；地法天，就是山川河流季节变化的方式要遵从于地球运行的规律；天法道，就是地球的运行要遵从于天地运行的规律；道法自然，就是天地的运行要遵从于宇宙生成灭亡的规律。 所以，道，是天地运行的规律，是天地要遵从的法则。而这个法则的具体内容，老子当然不知道。 实际上，以上的说法也可以说成是人法天地，天地法道，道法自然。如果要打个比方的话，就是士兵听班长的，班长听排长的，排长听连长的。 到这里，老子的说法非常正确。但是之后，老子开始犯一个原则性的错误。 既然说人法天地，那么在接下来就应该说人怎样去适应天地，譬如逐水草而居，譬如春情萌动，譬如水往低处流人往高处走，譬如物竞天择适者生存等等。然而，老子却开始大讲人类如何应该法道，如何应该按照道的要求去做。 这，就好像不是教导士兵如何听从班长的指挥，而是教导士兵去听排长的指挥。于是，一切乱套。 天地运行的规律是什么？也就是说道的要求是什么？天地运行，要求各自在固定的轨道上运行，互不干扰互不接触，就像地球和火星，它们可以靠得很近，它们可以总是互相看见，但是，决不会零距离。如果违背了这个规律，它们都将毁灭。所以，天地运行，追求的是一个永不改变的平衡。 “鸡犬之声相闻，老死不相往来。”这，就是天地运行的规则，就是道。 问题是，老子用这个标准来要求人类。天地的运行，不需要个体的智慧，不需要欲望和追求。如果把这些投射到人类，那就必然是小国寡民、愚民政策和无为而治。 所以，当你明白《道德经》就是试图用天地运行的“道”来应用于人类，你就能轻松理解其中的每一句话。你可以把每一句话转而用于天地运行，你会发现那就是真理。 所以，道德经其实很简单，特别是对于我们这些学习了现代天文地理的人来说。是的，天地运行的无为无语保证了“天长地久”。如果人类也能如此，人类也能“千秋万代”，而不用担心自我毁灭。但是，人之所以为人，就在于人是有欲望有追求的。人如果无知无欲，与草木有什么区别？ 《道德经》的道，是坐而论道的道。 老子道讲的到底是什么意思 道 拼音 dào [道]在有形与无形上都有所指。第一：有形之道显而易见，上路之人到达目的地的必经之路。虽然两点之间直线最短，但世上任意两点之间还没有出现过直道，有形之路都是曲折蜿蜒的。第二：无形之路显而未见，惟有智者能想到这种非常道的存在意义。上帝创世之后，灵魂投入人生必须精准无误，神人之间必有通道而让灵魂转世。灵活人生走向未来必须是在这神道上行才能到达目的地。此外各种多余的解释也可以帮助灵活的人来把握自己短暂人生与长久灵魂的命运。 造字者创建【道】，表明这是一个正在向前行走的首脑留下的字迹。可见道是在领导者的进程中留下的一行足迹，为追随者指明前程和必经之路。耶稣基督在外国用外语明确指示大家，我是道，我是知道的。众人与主同行也成为修道士、传道士、布道的神职人员。 自[一名京人]编辑 释义 （一）道路。【例】地道｜铁道｜下水道。 （二）途径；方向。【例】志同道合｜请你指条道儿。 （三）道理；正当的事理。【例】头头是道。 （四）方法，办法；技艺。【例】门道｜医道｜生财之道｜即以其人之道还治其人之身。 （五）德行；封建伦理纲常。【例】道义｜大逆不道。 （六）思想学说或宗教教义。【例】孔孟之道｜传道｜修道。 （七）道家。我国古代的一个思想流派，以老聃和庄周为代表。 （八）道教（我国主要教派之一，创立于东汉时）；道教徒；属于道教的。【例】道士｜道姑｜道观。 （九）某些封建迷信组织。【例】一贯道｜会道门。 （十）说。【例】道白｜说东道西｜一语道破。 引申为用话表示情意。【例】道谢｜道歉。 （十一）历史上的行政区域。在唐代相当于现在的省，清代和民国初年在省下设道。 （十二）线条；细长的痕迹。【例】画了一横道儿。 （十三）量词。【例】一道沟｜两道题｜裂了一道缝儿。 【道德】 #dàodé 一种社会性的意识，是人们共同生活所遵循的行为准则和规范。 〖例句〗遵守公共道德，是人们和谐生活的基础。 【道理】 #dàoli ①事物的规律：老师在讲新陈代谢的道理。②情理；理由：他的话有点儿道理。 〖例句〗父亲经常给我讲如何做人的道理。 【道貌岸然】 #dào mào àn rán 道貌：庄严的外貌。岸然：高傲的样子。多指假装一本正经，实际表里不一的人。 〖例句〗他道貌岸然地出现在人们面前，使大家心里觉得很不舒服。 关于这个字的更多的信息 道 形声。从辵,首声。本义:供行走的道路 同本义 道,所行道也。――《说文》 一达谓之道。――《尔雅》 道坦坦。――《易u2022履》 百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。――《周礼u2022地官u2022遂人》。注:“途容车一轨道容二轨,路容三轨。” 大道甚夷,而民好径。――《老子》五十三章 道听而途说。――《论语u2022阳货》 从此道至吾军,不过二十里耳。――《史记u2022项羽本纪》 道渴而死。――《山海经u2022海外北经》 今天大雨,道不通,度已失期。――《史记u2022陈涉世家》 又如:大道,问道于盲;要道;人行 道教中的道：道的含义和特征 道的含义 道是过程。这是道的第一层含义。道不仅是对万事万物的系统性、整体性的概括，而且是对万事万物发展过程的高度抽象和概括。道不是一种静态的形而上实体,而是一个过程。道的过程性表现为道生万物的过程,即老子说的“道生一,一生二,二生三,三生万物”就是说,道转化为一,...... 老子的道有什么不同含义，在哪句原文中体现？ 据《老子正宗》中的说法 老子所说的道包含寺中不同的含义 1、道指宇宙的本体，道是宇宙的本源； 2、道是万物的运化规律，即人们所说的道理； 3、道是万物的主宰，是指道决定万物的功能； 4、道是通向真理之路，即认识真理的门径。

在氙气灯的品牌中，欧司朗和飞利浦可以说是两个重量级的“人物”。今天边肖就来评测两个品牌同等条件同等水平的氙气灯泡，哪个更亮！飞利浦和欧司朗四种不同的灯泡，都有D1S接口。左边是欧司朗66144色温4300K，以下简称普通欧司朗。右边是欧司朗66144CBI色温5500K，以下简称欧司朗CBI。左边是飞利浦85415C1色温4200K，以下简称常见的飞利浦。右边是飞利浦85415XV C1色温4800K，以下简称飞利浦XV。通过测试镇流器，35W的功率非常适合以上四种灯泡！欧司朗CBI和飞利浦XV因为价格差不多所以作为一组比较！普通的欧司朗和普通的飞利浦因为价格差不多所以作为一个群体来比较！开始测试！在3m的距离上测量新海拉5镜头中四个灯泡的光强，单位为勒克斯。十五飞利浦欧司朗CBI接下来是普通版的两个灯泡。飞利浦85415C1欧朗66144在这里，边肖对四个灯泡的亮度进行了分类，你可以直接看到它们:可以说飞利浦的灯泡压倒性的战胜了欧司朗，但是由于色温的差异，可能会有感官偏差！还是要根据自己的需求来选择氙气灯泡。欢迎关注，欢迎拍砖。百万购车补贴

一、民事责任有哪些1、违约责任(1)继续履行。也成为实际履行，指按照合同的约定继续履行义务。(2)采取补救措。债务人履行合同不符合约定的，债权人可以考虑采取一些补救措施，主要包括修理、重做、更换以及退货、减少价款或者报酬。(3)法定赔偿损失。行为人违反合同约定造成对方损失时，行为人向受害人支付一定数额的金钱以弥补其损失。(4)支付违约金。当事人在合同中约定的或者由法律直接规定的一方违反合同时应向对方支付的一定数额的金钱。(5)支付定金。定金是当事人约定的，为保证债权的实现，由一方在履行期前预先向对方给付的一定数量的货币或者其他代替物。给付定金的一方不履行债务或者履行债务不符合约定，致使不能实现合同目的的，无权请求返还定金;收受定金的一方不履行债务或者履行债务不符合约定，致使不能实现合同目的的，应当双倍返还定金。2、侵权责任(1)停止侵害。依被侵权人请求，判令侵权人停止正在实施的侵权行为，避免损害发生或进一步扩大。(2)排除妨碍。依被侵权人的请求，法院判令侵权人以一定的积极行为除去妨碍，使被侵权人正常行使合法权益的侵权承担责任方式。(3)消除危险。依人身或财产受到现实威胁的被侵权人的请求，法院判令造成此等威胁或对此等威胁负有排除义务的侵权消除危险状况，保障被侵权人人身、财产安全的侵权责任承担方式。(4)返还财产。法院被侵权人的请求，判令非法侵占他人财产的侵权人将侵占的财产返给被侵权人的一种侵权责任承担方式。(5)恢复原状。法院依被侵权人的请求，判令毁损他人财产的侵权人通过修理等手段，使受到损坏的他人财产恢复到受损坏前状况的一种侵权责任承担方式。(6)消除影响、恢复名誉。依被侵权人请求，法院责令侵权人在一定范围内采取适当方式消除对被侵权人名誉的不利影响，以使其名誉得到恢复的一种侵权责任承担方式。(7)赔礼道歉。侵权人通过口头或书面方式向被侵权人进行道歉，以取得其谅解的一种侵权责任承担方式。3、其他责任例如因不当得利、无因管理等产生的民事责任。二、民事责任不赔偿怎么办1、民事责任是因为民事主体实施了违反民事法律的行为而应当承担的结果，如果民事责任不赔偿，可以与对方协商赔偿或者前往法院提起诉讼，提起诉讼的时限适用诉讼时效的法律规定。(1)一般情况下，我们向人民法院请求保护民事责任赔偿请求权的期限是自我们知道或应当知道对对方享有民事责任赔偿请求权之日起的三年。(2)如果是分期履行的债务责任赔偿的，则是最后一期履行期限届满之日起计算。(3)无民事行为能力人或限制民事行为能力人对法定代理人的赔偿请求权诉讼时效自法定代理终止之日起计算。(4)未成年人受性侵的赔偿请求权的诉讼时效则是自未成年人年满十八周岁起计算。2、当提起诉讼的时间超过了法定诉讼时效的，此时，如果赔偿人提出拒绝履行义务的抗辩，请求权人的胜诉权无法得到保障;如果赔偿人在诉讼时效届满时仍然同意履行的，不得以诉讼时效届满为抗辩。如果赔偿人自愿履行赔偿义务的，不得请求返还。三、认定行为人承担责任时需要考量什么因素认定行为人承担侵害除生命权、身体权和健康权外的人格权的民事责任，应当考虑行为人和受害人的职业、影响范围、过错程度等的因素。根据《中华人民共和国民法典》第九百九十八条：的规定，认定行为人承担侵害除生命权、身体权和健康权外的人格权的民事责任，应当考虑行为人和受害人的职业、影响范围、过错程度，以及行为的目的、方式、后果等因素。民事责任主要分为两大类，一类是违约责任，一类是侵权责任。违约责任违反的是当事人约定的义务，侵权责任违反的是法律直接规定的法定义务。法律客观：《中华人民共和国民法典》第一百七十九条承担民事责任的方式主要有：（一）停止侵害；（二）排除妨碍；（三）消除危险；（四）返还财产；（五）恢复原状；（六）修理、重作、更换；（七）继续履行；（八）赔偿损失；（九）支付违约金；（十）消除影响、恢复名誉；（十一）赔礼道歉。法律规定惩罚性赔偿的，依照其规定。本条规定的承担民事责任的方式，可以单独适用，也可以合并适用。

2.1.13.1 目的(1)充分搜集气象观测站1955年以来的详细资料、数据。(2)充分搜集各气象观测站所观测的大气降水、蒸发等数据资料，为进行全国地下水资源及其环境问题调查评价奠定气象数据基础。2.1.13.2 基本要求(1)各类气象观测站资料完全搜集原则，即各类气象观测站(包括国家级、省级、县级等)的资料均要进行搜集，以确保气象资料的完全性。(2)各类气象观测站资料年份完整搜集原则，即各类气象观测站自建站以来(最早1955年)至现在所有年份资料全部进行完整搜集。(3)各类气象观测站资料年度完整搜集原则，即各类气象观测站年内资料(1～12月份)要进行完整搜集。2.1.13.3 内容2.1.13.3.1 气象观测站基本情况(1)气象站统一编号。(2)原编号:气象观测站原来的编号。(3)气象站名称:气象观测站的具体名称。(4)地理位置:气象观测站详细的地理位置。(5)坐标:以经度、纬度描述，东经×××°××"××″，北纬××°××"××″。(6)高程:气象观测站的具体海拔标高，单位m。(7)观测项目:气温、降水等。(8)资料起始时间:进行资料搜集的开始时间，19××年××月××日。填写附表50。2.1.13.3.2 大气降水逐月观测记录表(1)气象站统一编号:同上。(2)数据年份:气象大气降水资料搜集的具体年份，××××，填满4位数。(3)大气降水观测数据:大气降水量的具体观测数据，单位mm。(4)1～12月:数据搜集年内1～12月各月份大气降水量观测数据，单位mm。(5)年累计:数据搜集年内1～12月份总的大气降水量，单位mm。填写附表51。2.1.13.3.3 陆面蒸散发量逐月观测记录(1)气象站统一编号:同上。(2)数据年份:气象蒸发资料搜集的具体年份，××××，填满4位数。(3)地表蒸发观测数据:地表蒸发量的具体观测数据，单位mm。(4)1～12月:数据搜集年内1～12月各月份地表蒸发量观测数据，单位mm。(5)年累计:数据搜集年内1～12月份总的蒸发量，单位mm。填写附表52。

组成成分复杂，在生产过程中会添加不同种类的添加剂，切削液作为润滑油的一种针对有所不同的金属的材质，产品的成分有所不同。金属切削液的主要成分：A、油性添加剂和极压添加剂;作用是在加工金属是起到渗透和润滑的作用，降低金属与切削液接触界面的张力，防止损坏金属工件。　　B、防锈添加剂，主要是防止机床、刀具、金属工件不受腐蚀。是一种极性很强的化合物。C、防霉添加剂，防止细菌繁殖，起到杀菌的效果。D、抗泡沫添加剂，防止在加工金属工件是有过多的泡沫，影响加工效果。E、乳化剂，可以让油性切削液能够定向排列，吸附在油水两相界面上，降低油和水的界面张力。切削液（cutting fluid, coolant）是一种用在金属切削、磨加工过程中，用来冷却和润滑刀具和加工件的工业用液体，切削液由多种超强功能助剂经科学复合配合而成，同时具备良好的冷却性能、润滑性能、防锈性能、除油清洗功能、防腐功能、易稀释特点。克服了传统皂基乳化液夏天易臭、冬天难稀释、防锈效果差的的毛病，对车床漆也无不良影响，适用于黑色金属的切削及磨加工，属当前最领先的磨削产品。 切削液各项指标均优于皂化油，它具有良好的冷却、清洗、防锈等特点，并且具备无毒、无味、对人体无侵蚀、对设备不腐蚀、对环境不污染等特点。

　　选择专业时，通讯工程专业是干什么的是许多考生和家长们比较关心的问题之一。下面是由我为大家整理的“通讯工程专业是干什么的”，仅供参考，欢迎大家阅读。 　　通讯工程专业是干什么的 　　通信就是信息的传递，通信工程就是属于工学中的电子信息类，是电子工程的一个重要部分，也是其中的一门基础学科。通信工程中重要的部分是信息传输和信号处理的原理和运用，运用各种工程方法对通信中的一些实际问题进行处理。通信工程专业的学生有两大就业方向，一个是软件，另一个是硬件。在软件方面主要有软件开发、网络的设计、应用软件的编译等等；硬件方面主要有电子通信器件等方面，主要涉及到通信运营商、现代通信设备制造企业等方面。 　 　通信工程专业课程 　　通信工程所学内容较多，难度相对较大，通信理论较强，毕竟最早是从应用数学分支出来的，现在通信领域新理论还是由数学家提出。主要课程： 　　公共基础：高数、英语、工程数学如微积分、场论、复变、数学物理方程等； 　　电类基础：数电、模电、电路分析（通信属于弱电专业，电子类基础都有的） 　　通信基础：信号系统、通信原理、高频电子等 　　专业课可能包含不同的方向课程： 　　通信系统方向：移动通信、卫星通信、光纤通信等； 　　网络方向课程有计算机通信/网络，物联网技术、宽带网络，网络接入技术、网络管理等； 　　信号处理方向课程有数字信号处理、DSP技术、单片机原理，多媒体处理等；程序设计方向C/C++语言、数据结构、软件工程，EDA、系统仿真等；以及其他测试或辅助工具类如电信仪表测试、传感器与检测等等 　　 通信工程专业毕业生应获得的知识和能力 　　1.掌握通信领域内的基本理论和基本知识； 　　2.掌握光波、无线、多媒体等通信技术； 　　3.掌握通信系统和通信网的分析与设计方法； 　　4.具有设计、开发、调测、应用通信系统和通信网的基本能力； 　　5.了解通信系统和通信网建设的基本方针、政策和法规； 　　6.掌握文献检索、资料查询的基本方法，具有一定的科学研究和实际工作能力。 　　拓展阅读：通信工程专业难学吗 　　1、首先建议不要考虑是否难学，一般是这样：难学的专业要考虑到学生的综合素质能否承受，能够达到去难学的专业去学习，也就是有进一步发展的前途，是对你的认可。 　　2、现在学习的难度越大，今后的发展空间也越大，相当于长期投资。这个投资不是金融方面以金钱来投资的，而是以更好地学习为股本的。 　　3、这个专业不歧视女生，就业除了去研发有点困难，做测试、售前、售后都很受欢迎，而且还能去其他IT行业、去移动联通这些运营商，这些女生都能轻松干。不管是去运营商工作还是到企业中做了程序员，通信专业的就业都是从硬件、软件2大方向考虑的。 　　4、学这个专业高数很基础，但说句实话，如果你在大学能够拿出高中三分之一的劲头学习就不会有问题，后续课程跟电路分析之类比较相关，比如说数电模电，高频，信号系统，通信原理等等。相对文科性质的专业来说，会比较难，但如果你对这些感性趣的话就另当别论了，现在理科好的女生也比比皆是。 　　 通信工程毕业后可以做什么 　　学习通信的兄弟姐妹，毕业后大致出路有以下几条： 　　1.施工单位：做技术和项目管理，还有各省电信工程局，都挺赚钱的； 　　2.可以去各大通信的科研院所； 　　3.通信测试仪表厂家，销售、技术支持等等； 　　4.各审计公司，负责审计通信工程项目； 　　5.各党政机关、企事业单位从事专网的建设与运行维护，比如公安、税务、高速公路、交警交通监控等等； 　　6.读研读博，留校任教； 　　7.将来等中国通信市场对外开放时，会有外国运营商进入中国，在他们刚起步的时候过去，没准会获得一个比较好的职位； 　　8.当老板，从事通信工程建设、设计、监理、设备调测或仪表销售代理等等。

法律主观：养老保险 并轨，也就是企业职工基本养老保险和机关事业单位基本养老保险并轨。养老保险并轨后，企事业单位职工实行同样的养老保险制度，都需要满足15年的缴费年限，达到法定 退休年龄 ，到相关部门办理 退休 手续后，按月领取 养老金 。 《城乡居民基本养老保险服务规范》 第七条（第3款）待遇支付， 社保 机构应每月编制基金支付明细，并协调金融机构及时划入参保人员账户。 社保机构对于终止城乡居民基本养老保险关系的参保人员，应按规定办理 注销登记 手续，按规定将个人账户资金余额一次性支付给参保人员或其指定受益人和 法定继承人 。 参保人员发生按规定应暂停享受养老待遇情况的，社保机构暂停为其发放养老保险待遇。待符合继续享受养老保险待遇规定条件后恢复发放。

民政工作宣传标语 1、城乡居民最低生活保障实行应保尽保，应退则退。 2、党心暖民心，满意在民政。 3、发展社区卫生服务，促进和谐社会发展。 4、服务民生，传递关爱。 5、服务群众最亲最实，落实工作最快最佳。 6、公平、公正、公开实施低保政策，确保民生工程落到实处。 7、坚持科学发展 着力改善民生 构建和谐社会。 8、践行科发学发展观，高度重视解决城乡困难群众基本生活。 9、解决民生问题，促进社会和谐。 10、民有所求，我有所助；民有所盼，我有所帮。 11、民政服务周活动宣传 标语 。 12、民政连着你我他，人本服务暖万家。 13、农民群众奔小康，农村卫生保健康。 14、强化争先意识，提高服务效能。 15、切实关注民生 真诚服务群众。 16、亲情服务周，贴心在民政。 17、倾听群众呼声 接受社会监督 推进民生工程 谋求科学发展。 18、情为民所系、利为民所谋，全心全意为人民服务。 19、全力做好城乡低保工作，切实把党和政府的`温暖送到困难群众手中。 20、权为民所用、情为民所系、利为民所谋。 21、深入开展民政优质服务月活动。 22、推进创先争优，构建和谐民政。 23、为党和政府分忧，为人民群众解难。 24、维护民利，解决民生，落实民权，造福民众。 25、现代民政，廉洁民政，阳光民政，务实民政。 26、心无旁骛抓发展、真情实意谋民生。 27、严格落实城乡低保政策，提高困难群众基本生活保障水平，促进经济社会又好又快发展。 28、以经济建设为先 以关注民生为旨。 29、以民生为本 以和谐为贵 以发展为荣。 30、以民为本，为民解困。 31、以人为本，民政为民，服务民生，传递关爱。 32、优质、人本、高效、便捷。 33、争创最佳服务单位，争当最佳服务标兵。 34、最低生活保障制度是政府为保障困难群众最基本生活而建立的兜底性保障制度，是促进社会公平的具体体现。

是推动信息产业发展和提升传统产业的主干专业。通信工程专业是信息与通信工程一级学科下属的本科专业，是伴随着中国通信事业的发展而建立的，由有线电、无线通信、电子技术、邮电通信等专业相互渗透、相互补充发展而来。21世纪以来，信息高速公路迅速兴起，通信技术在国家经济发展中的地位越来越重要，在国家高度重视可持续发展、通信技术不断进步和对通信人才培养迫切需求的大背景下，各大高校开始陆续增设通信工程专业。通信工程主要为研究信号的产生、信息的传输、交换和处理，以及在计算机通信、数字通信、卫星通信、光纤通信、蜂窝通信、个人通信、平流层通信、多媒体技术、信息高速公路、数字程控交换等方面的理论和工程应用问题。

　　《生命线》传递了党的优良传统和作风的正能量，展现了党的群众路线作为党的生命线和根本工作路线所形成、发展和升华的历程。下面我整理了电影《生命线》 观后感 ，希望对你有帮助。 　　电影《生命线》观后感篇一 　　为深化广大党员干部对党的群众路线 教育 实践活动的认识和理解，2013年8月9日黑龙江公共频道21点25分播出的省委教育实践活动领导小组办公室组织制作的《党的群众路线教育实践活动视频教材》——电视片《生命线》，我进行了全面认真的收看。 　　《生命线》讲述了中国共产党从1921年7月的诞生到2012年11月8日党的十八次代表大会隆重召开，我们党发展的日益强大，并且领导着世界上人口最多的国家，其根本就是我们党“来自人民、根植人民、服务人民，”走群众路线是我们党的“生命线”是党工作的基本路线。 　　《生命线》分四个部分讲述，分别为“生命源泉”、“神圣宗旨”、“先锋楷模”、“任重道远”讲述我党在革命战争时期团结、发动工人、农民、士兵组织史上空前的“支前运动”，在淮海、辽沈、平津三大战役中人们通过肩挑、车推、驴驮、船运等方式出动民工880万人、车辆141万辆、36万副担架、260万头牲畜、4.25亿公斤粮食，传诵着人民与党始终保持着“血肉关系”的 故事 ，证明了党的生命源泉就在于群众，群众路线是党不断发展壮大的基石;全党人民承载着“全心全意为人民 　　服务”的神圣宗旨，千古英雄，渊源流传，从古到今多少共产党员用生命诠释着对党的忠诚与奉献，从兰考县委书记焦裕禄、2011年感动中国人物杨善洲、“三不、三民”书记郑培民，到佳木斯基层警察王江，做过表率、有过壮举的共产党员数不胜数，这就是先锋楷模的力量，也是衡量一名共产党党员是否优秀的标准。 　　2012年11月8日党的胜利召开，会议的一项重要部署就是围绕“务实、清廉、为民”开展党的群众路线实践教育活动，全党党员干部牢记党史，以服务群众为出发点和落脚点，坚持走群众路线，坚持全心全意为人民服务来体现共产党员的生命价值。 　　《生命线》真实、鲜活地展示了铁人精神、北大荒精神，反映了北大荒人的工作和生活，情节感人、催人奋进。使广大党员干部充分认识到，在工作中要时刻把职工群众像亲人一样当做自己的服务对象，要把职工群众满意不满意当做自己一切工作的出发点和落脚点，转变作风为职工群众服好务。 　　通过观看电视片《生命线》，我受到深刻的教育，使我们充分认识到：只有树立群众观点、站稳群众立场、增进群众感情，深入宣传党的群众路线，自觉践行党的群众路线，才能真正把以人为本、执政为民的理念落实到我们各项工作之中。群众路线是我们党的根本工作路线，我们的工作坚持 　　一切依靠群众、一切为了群众、真心服务群众，将群众工作作为我们一切工作的出发点和落脚点，引导动员群众为实现自己的利益而奋斗。始终牢记人民利益高于一切，与群众站在一起、同群众坐在一条板凳上，把为了群众、服务群众作为基点和归宿，更好的为群众服务。 　　电影《生命线》观后感篇二 　　2013年8月13日，建三江农垦法院按照总局群众路线教育实践活动领导小组的要求，组织全院党员干部收看纪录片《生命线》。观看后，令我心灵受到极大的震撼，深刻地体会到了在风云变幻、翻天覆地的近一个世纪的岁月里，中国究竟依靠什么力量，从夺取中国革命的胜利到成功领导建设一个世界上人口最多的国家。 　　党的胜利离不开人民群众的支持。我们党来自人民、植根人民、服务人民，党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。群众路线是我们党的生命线和根本工作路线。我们党早在建党初期就把自己植入群众之中。党的第一次代表大会通过的党的纲领中强调，要把工人、农民和士兵组织起来。土地革命时期，要深入群众、依靠群众、组织群众。70年代前，对人与人民群众的关系有一个形象的比喻，我们好比种子，人民好比土地，我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根开花。历史是人民创造的，人民群众是推动历史前进的真正动力，这是马克思主义的历史观，又是人的科学世界观的基石，在夺取政权的实践中得到了充分验证。在抗战的岁月里，一个个感人鲜活的生命故事感染着我，如红嫂用她自己的乳汁救活了一个革命战士。天地之间，天大地大，人民最大。人民群众是党的肌体的母体，党和人民群众是筋骨血肉的关系，群众路线是党的生命线，是党的事业不断发展壮大，历尽艰辛而生生不息的力量源泉。再强大的政党，一旦离开了生养他的大地母亲人民群众，就断了地气。 　　抗日战争时期1944年，陕北延安，在中国革命几十年枪林弹雨的环境下，奉献出宝贵生命的至少在千万人以上，1945年4月23日，党的七大胜利召开，在致开幕词中说：我们应该谦虚，谨慎，戒骄戒躁，全心全意为人民服务。这句话最终写进了党章。这是中国对人民的庄严承诺，是中国核心价值观，是永远不变的神圣宗旨，这一神圣宗旨一直是全党恪守的信念，成为全党自觉贯彻群众路线的理论基石，成为党的理论联系实际密切联系群众，批评自我批评，艰苦奋斗，求真务实等优良作风，不断发扬光大的思想根基。 　　1949年3月，河北省平山县，西柏坡村，中央在这里召开七届二中全会，发表讲话：中国革命是伟大的，但革命以后的路更长，更坚苦，提出了两个务必，务必使同志们继续保持谦虚，谨慎，不骄不躁的作风，务必使同志们继续保持艰苦奋斗的作风。 　　在新的历史条件下，怎样坚持两个务必是我们永远没有终结的考试，毫无疑问，永远牢记和忠诚实践，全心全意为人民服务的神圣宗旨就是这张考卷的永恒的答案。 　　新中国成立以后，我们党内涌现出一大批英雄模范人物：兰考县委书记焦裕禄、原云南保山地委书记杨善洲、湖南省委副书记郑培民、宁安法院法官金桂兰、大庆铁人王进喜等，他们毫不利己专门利人的英雄 事迹 深深地感动了我，尤其是看到我的家乡北大荒翻天覆地的变化，党的无数优秀儿女，把他们一生献给了北大荒的垦荒事业，成就了今天的中华大粮仓。 　　通过观看《生命线》，让我对我们党有了更深刻地认识，大庆精神、铁人精神、北大荒精神，深深地鼓舞着我，无数革命先辈用他们无私奉献的精神和勤劳的双手，创造了我们今天幸福的生活。作为新世纪的青年党员，我深刻地认识到自己的责任和使命，我愿意在平凡的岗位上，用我有限的生命，投入到无限的为人民服务中去，为我的祖国和人民作出应有的贡献。 　　电影《生命线》观后感篇三 　　这是一个小故事，又是一个大故事。 　　故事讲述了一群平凡的人，然而他们心中蕴藏的感情、身上展现的精神却又那么不平凡。 　　小小的村落，这里上演着胸怀大爱、追求光明的动人剧目。 　　袁成满，一名普通的电力工程师，几十年如一日奋斗在电力一线，为祖国和人民的光明事业贡献力量，他踏实坚韧、敬业忘我。 　　肖强，电力工人，袁成满徒弟，他尊师敬长、勤恳耐劳，胸中有一股年轻人的冲劲和热情。 　　村长，全子，凤妹，大黑，喜子，四斤，一群热情善良的村民，他们淳朴有爱、向往光明。 　　电影用插叙的方式，讲述了一个关于农村通电、农网改造的故事。电力工程师袁成满与他的徒弟肖强一同进山现场调研农网运行情况，却不想遭遇山体滑坡，被喜子的 拖拉机 意外撞断电线杆、躲避受伤，喜子迅速回到村里喊来村民们带上担架、急救箱去往现场救人，他们担着袁成满，冒着暴雨，在泥泞曲折的山路上艰难前行，路遇多次险情，齐心协力终于到达山外得到救援。 　　在不畏艰险救援的过程中，往事一幕幕回闪，袁成满与村民们之间的故事一个个浮现：他与村长一同谋划村内通电事业，为农网基建献策出力;他劝说凤妹与全子和好，保证尽快完成通电工作;他用毅力与坚持打动电网建设钉子户大黑，顺利埋杆走线，没有耽误基建工作;他为在山上独门独户的喜子家能够与村里一同用上电，修改原本成本更低的走线设计，并表示人民与国家之间不能用单纯的金钱去衡量;他鼓励因家乡穷困、连电都没有而失恋的四斤重拾理发手艺，积极面对生活。 　　诚信、责任、奉献，这些国家电网核心价值观在袁成满身上一一体现，他是千千万电力人的代表，他表达着你用电我用心的品牌理念。正如谭晶歌中所唱我用心，爱如电;就让这跳荡的血管，流动着我的暖;星星点点灯火阑珊，我正静静走远，如袁成满一般的无数电力工人们坚守在自己平凡而默默的岗位上，尽职责、保电力，从农电到城电，从设计基建到维护检修，用汗水铸就了不朽的精神丰碑。 　　绿树村边合，青山郭外斜这里是一个小小的村落，小小的城;凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息这里有着无垠大爱构筑的坚固电力防线。小城大爱，你、我和他。

原文： 知人者智，知己者明。胜人者有力，胜己者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。 译文： 了解人心中所想、明白人情所在，这样的人是智慧的。然而知人不容易，知己就更难，所以说知己是“明”，这个“明”字不仅仅只表示聪明的意思，更多的是表示明心见性。欲望太多，心容易累，知道满足的人才是富裕的。强迫自己去改变的人，那是因为他有志气。追求大道，不迷失方向的人是恒久的。人去世了其精神永存，这样的人是长寿的，因为他的故事永远流传在人们的心里。 墨秦详解： 这一章讲的是知人知己，改变自我，修行大道，最后达到死而不亡的人生境界。“世事洞明皆文章，人情练达即学问。”世事人情、纵横捭阖、经过一番人世历练，长于世故那是必然。就有如《红楼梦》中的王熙凤，精明强干，内外圆滑。为人处事皆可，但劳心劳力，操劳过度，最后香消玉殒，诚为可叹。 “行有不得，反求诸己。”这是 《孟子》里说的一句话，意思是事情没有做好，从自己身上找原因。曾子亦云；“我日三省吾身。”知人难，知己更难。只有通过不断地反省认识自我，也只有认识了自我，才能更好地修正自我。通过知人而后知己，以人做镜，反观自身，这样就能看到一个更加清楚的自己。 认清自己首先在于自我满足，只有自我满足后就能专修大道，心无旁骛坚持方向，专心致志地坚持自己的“道”。对自己进行脱胎换骨的改变，不知道满足的人，那是被欲望牵着鼻子走的人，那不叫有志。只有那些满足当下，坚持大道，那样才能称之为“有志”。 坚持自己的“道”，有所取舍，有所坚守。这样就不会迷失方向，朝着自己选择的方向进步。一定会成功，并且能得长久。 “有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。”这句话是用来形容鲁迅的，他的精神和思想永远留在人们心里。故而叫“死而不亡者寿”。

玻璃材质的缺点：力学性能差，主要是脆性大，抗冲击性能差，受到第二次意外打击时，玻璃易破碎，且容易划伤。所以玻璃加工液须具备以下特点才能满足加工要求：一、润滑作用减少摩擦，防止磨粒切削刃磨损和粘附切屑，从而减小磨削力和摩擦热，提高砂轮耐用度以及工件表面质量，保证玻璃表面光滑透亮。二、冷却作用减少工件和刀具的热变形，保持刀具硬度，提高加工精度和刀具耐用度。切削液的冷却性能和其导热系数、比热、汽化热以及粘度（或流动性）有关。水的导热系数和比热均高于油，因此水的冷却性能要优于油。三、清洗作用切削液属于水基全合成切削液，清洗效果较好，因为它能在表面上形成吸附膜，阻止粒子和油泥等粘附在工件、刀具及砂轮上，同时它能渗入到粒子和油泥粘附的界面上，把它从作用界面上分离，随切削液带走，保持界面清洁。四、防锈作用保护机床，防止机床内容易与水产品化学反应的材质被锈蚀。五、粉末沉定性切屑过程中会产品大量的玻璃粉末，所以玻璃切削液须具备迅速沉淀玻璃粉末的作用，减少玻璃表面划伤。金属切削液分为乳化油、半合成切削液、全合成切削液，都具备润滑、冷却、防锈、清洗的作用。而玻璃切削液是一款属于全合成的切削液，使用寿命长，不发臭，不冒烟。