滁州西涧 这首诗写了哪些景物?

1、原文：《滁州西涧》 韦应物 〔唐代〕 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 2、译文 唯独喜欢涧边幽谷里生长的野草，还有那树丛深处婉转啼鸣的黄鹂。 傍晚时分，春潮上涨，春雨淅沥，西涧水势顿见湍急，荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。 3、注释 滁州：在今安徽滁州以西。 西涧：在滁州城西，俗名称上马河。　 独怜：唯独喜欢。 幽草：幽谷里的小草。幽，一作“芳”。生：一作“行”。 深树：枝叶茂密的树。深，《才调集》作“远”。树，《全唐诗》注“有本作‘处"”。 春潮：春天的潮汐。 野渡：郊野的渡口。 横：指随意漂浮。 4、赏析： 作者任滁州刺史时，游览至滁州西涧，写下了这首诗情浓郁的小诗。此诗写的虽然是平常的景物，但经诗人的点染，却成了一幅意境幽深的有韵之画，还蕴含了诗人一种不在其位，不得其用的无奈与忧伤情怀，也就是作者对自己怀才不遇的不平。

　　《滁州西涧》是一首写景的小诗，描写春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。下面是我整理的《滁州西涧》原文及赏析，希望对大家有帮助! 　 　滁州西涧 　　唐代：韦应物 　　独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 　　春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 　　 赏析 　　这是一首写景的小诗，描写春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚;后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。 　　诗写暮春景物。“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”。是说：诗人独喜爱涧边生长的幽草，上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。暮春之际，群芳已过，诗人闲行至涧，但见一片青草萋萋。这里幽草，深树，透出境界的幽冷，虽然不及百花妩媚娇艳，但它们那青翠欲滴的身姿，那自甘寂寞、不肯趋时悦人的风标，与作者好静的性格相契，自然而然地赢得了诗人的"喜爱。这里，“独怜”二字，感情色彩至为浓郁，是诗人别有会心的感受。它表露了作者闲适恬淡的心境。王安石有“绿阴幽草胜花时”之句，写初夏之景，与此同一立意。首句，写静;次句，则写动。莺啼婉啭，在树丛深处间关滑动。莺啼似乎打破了刚才的沉寂和悠闲，其实在诗人静谥的心田荡起更深一层涟漪。次句前头着一“上”字，不仅仅是写客观景物的时空转移，重要的是写出了诗人随缘自适、怡然自得的开朗和豁达。 　　接下来两句侧重写荒津野渡之景。景物虽异，但仍然循此情愫作展衍：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。这两句是说：到傍晚时分，春潮上涨，春雨淅沥，西涧水势顿见湍急。郊野渡口，本来就荒凉冷漠，此刻愈发难觅人踪。只有空舟随波纵横。“春潮”与“雨”之间用“带”字，好像雨是随着潮水而来，把本不相属的两种事物紧紧连在了一起，而且用一“急”字写出了潮和雨的动态。结尾句。用“无人”一说明渡口的‘“野”。二句诗所描绘的情境，未免有些荒凉，但用一“自”字，却体现着悠闲和自得。韦应物为诗好用“自”字，“自”字皆可释为“自在”“自然”之意，含有“自我欣赏”、“自我怜爱”的意蕴。“野渡”句当作如是解。舍此，便与一二句相悖谬了。这两句以飞转流动之势，衬托闲淡宁静之景，可谓诗中有画，景中寓情。 　　这首诗中有无寄托，所托何意，历来争论不休。旧注以为这首诗有政治寄托，说是写“君子在下，小人在上之象”，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤，但过于穿凿附会，难以自圆其说。有人认为“此偶赋西涧之景，不必有所托意”。实则诗中流露的情绪若隐若显，开篇幽草、黄莺并提时，诗人用“独怜”的字眼，寓意显然，表露出诗人安贫守节，不高居媚时的胸襟，后两句在水急舟横的悠闲景象中，蕴含着一种不在位、不得其用的无奈、忧虑、悲伤的情怀。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱和不喜爱的景物，说自己合意和不合意的事情，而胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然地流露出来。 这首诗表达作者对生活的热爱。

滁州西涧韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。我非常喜爱这河边生长的野草，是那样幽静而富有生趣；河岸上茂密树林的深处，不断传来黄鹂鸟的叫声，是那样婉转动听。因傍晚下了春雨，河面像潮水一样流得更急了；在那暮色苍茫的荒野渡口，已没有人渡河，只有小船独自横漂在河边上。[题解]这是写景诗的名篇，描写春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚；后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。

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　　 《滁州西涧》教学设计【1】 　　教学内容分析： 　　《滁州西涧》是一首山水诗的名篇，也是韦应物代表作之一。这诗写春游西涧赏景和晚雨野渡所见。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱与不喜爱的景物，说自己合意与不合意的情事，而其胸襟恬淡，情怀忧伤，自然流露。 　　设计理念： 　　1.借助学生已有学习经验，在充分自读自学自悟的基础上，引导学生更准确和完整地理解诗词意思，感受诗人思想情感。 　　2.丰富的想象、联想是鉴赏诗句的重要方法。教学过程中带领学生边读诗边想象，如临其境，如见其人，如睹其物--想出诗中画面，读出诗中意境。 　　3.古诗词讲究“用词精妙”，在教学过程中力图带领学生揣摩、品味诗中的“关键词”，从而体会诗人情怀。 　　4.遵循从整体到部分再回到整体的原则，整体把握全诗的语言特色，更深感受诗的语言美。 　　 教学目标： 　　1.正确、流利、有感情地朗诵古诗、背诵古诗、默写古诗。 　　2.理解古诗内容，写出本诗大意。 　　3.品味语言，体味意境，理解作者在诗歌中寄予的感情。 　 　教学过程： 　　 一、激情导入 　　在中唐皇帝玄宗身边，有一个十五六岁的卫士，总是骑着御厩里的骏马，走在仪仗队的前列，气概非凡。他"身为里中横，家藏亡命儿，朝提樗蒲局，暮窃东邻姬"。无法无天，连地方官也惹不起。奇怪的是，他却在安史之乱后，忽而发愤读书，下决心脱胎换骨。后来他做过几任县令和刺史，曾经严惩不法军吏，又常感到无力拯救百姓而自愧，写下了"邑有泳流亡愧俸钱"这样的名句，终于在文学史上奠定了自己无可争辩的地位。世以"王(维)孟(浩然)韦(应物)柳(宗元)"并称，这位诗人，便是韦应物。 　　今天我们就来学习他的代表作《滁州西涧》。 　 　二、释题感知大意 　　1.板书课题，读课题。从课题里知道了什么?(本诗写的是滁州西边山间涧水的景色) 　　2.据欧阳修《醉翁亭记》所写：“环滁皆山也，其西南诸峰，林壑尤美”。西涧正在这“林壑尤美”的峰峦之中。这《滁州西涧》究竟景色如何呢?我们随着诗人的笔触，一起去看看。 　　三、自读自学，交流修正，理解内容 　　1.自读古诗，读准字音，读出节奏。指名读诗，熟读感知。 　　2.这首诗写了什么?自己试试能不能解释诗句?将没有把握或者不清楚的字词做上记号，一会交流的时候注意听与学。 　　3.交流修正，写出本诗大意。(参见《教师用书》) 　　4.再读古诗，理解朗读。 　 　四、品读诗文 　　1.反复吟读了这首诗，“滁州西涧”给你留下了什么印象?又是从哪些词句感受到的呢? 预设学生回答： 　　A. 感受到“美”。 　　(1)从“幽草”感受到美。 　　想象一下“幽草”是怎样的?低声吟诵，你的眼前仿佛出现了怎样的画面?鼻端又仿佛嗅到什么气味吗?(想象草的茵绿、繁茂、厚密、芳香，草的深邃、静谧、未经践踏u201eu201e) 　　读出这“幽草”给我们带来的感受。 　　此句写的就是“怜涧边幽草”，可不可以不要句中的“独”与“生”二字呢?反复读读，玩味玩味。 　　(“独怜”表现“特别喜欢”“唯独怜爱”，更表达出对幽草的爱怜。“生”写出了草的动态，这静静的草茂盛的样子，生命力展现了出来。) 　　凝练的古诗啊，每一字都带给我们无穷的想象与特别的感受。我们真该静下心来，细细的揣摩，领悟。还从哪里感受到西涧的美? 　　(2)“黄鹂鸣叫”感受到西涧静谧的`美。 　　细细读读，想象出画面来。 　　(指名读)用你的朗读，将大家带到你想象的环境中去u201eu201e 　　B. 感觉到“荒凉”或“自在”。从“野渡无人舟自横”感受到的。 　　从哪个词，想到什么让你感觉到“荒凉”(或“自在”)呢? 　　交流理解“野渡”“舟自横”。 　　读出自己不同的感受来。 　　C. 感受到“动态的美”。从“春潮带雨晚来急”感受到的。 　　比较：换一个字“春潮伴雨晚来急”行不行?你的感觉有什么不同? 　　(“带”：表现了春潮夹带着雨势，滚滚而来，一泻千里。“伴”则显得缓、闲适得多。不适合后面的“急”。) 　　把句子换成“春潮伴雨晚来涌”，行不行呢?是不是更符合前面闲适的情境呢? 　　(春潮的“急”才冲击着“舟自横”，如果“涌”，则感觉的多是不安，诗词的意境大不相同。) 　　过渡：其实，了解了作者的心境，才能更明白他为什么这样遣字用词。 　　2.这首诗表现了诗人怎样的情感呢?再读读这首短小的七言绝句，看看能否从中找出最能表现诗人情感的一个词来。生可能找到“独怜”“自”，各谈理由。 　　3.了解韦应物是在什么情况下写的这首诗，他有一直有着怎样的想法，就能帮助我们理解他此时的心境。 　　(补充资料：韦应物是个洁身自好的诗人，也是个关心民苦的好官。在仕途生涯中，他常处于进仕退隐的矛盾之中。中唐时期政治腐败，人民生活贫苦，他有志改良而无能为力，有意退隐而又不能，进退两难，只好任其自然。) 　　你从诗中哪些地方读出他这样的情感? 　　(“无人”“舟自横”“幽草”) 　　总结：思欲归隐，故独怜幽草;无所作为，恰同水急舟横。这一幅看似没有主人公的山水画，但诗人的灵魂却无处不在，全诗没有一处不寓有作者的寄托。让我们再好好的诵读一番，做做诗人远隔时空的知音吧!(感情诵读) 　　五、回到整体，感受语言美

滁州西涧韦应物　　独怜幽草涧边生，　　上有黄鹂深树鸣。　　春潮带雨晚来急，　　野渡无人舟自横。　一般认为《滁州西涧》这首诗是公元781年（唐德宗建中二年）韦应物任滁州刺史时所作。韦应物生性高洁，爱幽静，好诗文，笃信佛教，鲜食寡欲，所居每日必焚香扫地而坐。他时常独步郊外，滁州西涧便是他常光顾的地方。作者最喜爱西涧清幽的景色，一天游览至滁州西涧（在滁州城西郊野），写下了这首诗情浓郁的小诗，后来成为他的代表作之一。

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。楼上那位，本诗一共就四句，相当于一个二选一的问题，你却都能选错，真服了你。不妨原诗翻译一下：独怜幽草涧边生，——我独爱生长在涧边的幽草；上有黄鹂深树鸣。——涧上有黄鹂在林深中啼叫；春潮带雨晚来急，——涧中春潮带着傍晚的雨水流势更急；野渡无人舟自横。——郊野渡口空无一人，只有那空空渡船横在小中。这样就不难理解了：前两句作者表达的对涧边幽草及鸟儿叫声的喜爱，透出了诗人恬淡胸襟；后两句则在安贫守节不为所动中，流露出一丝若隐若现淡淡的无奈忧伤情绪。又：转回来看了一下：居然楼下也有人来说是后两句，并且还是个自称擅长诗歌领域的，却连最基本的诗歌思想及情绪都捕捉不到，可见汉语的教学真的是越来越江河日下了。

动物深树黄鹂、滁州西涧作者：韦应物 (唐代)独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。译文最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。春潮不断上涨，还夹带着密密细雨。荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。

韦应物的《滁州西涧》：以流动之势衬托闲适宁静之景的名句是：（春潮带雨晚来急），（夜渡无人舟自横）。

①独自长在河边的草②树上有黄鹂在婉转的歌唱③春潮带着雨晚日免来急废墟的湖面上无人坐着船，小船自己在湖面上摇动

表达了诗人一种不在其位、不得其用的无奈与忧伤情怀，也就是作者对自己怀才不遇的不平。作者任滁州刺史时，游览至滁州西涧，写下了这首诗情浓郁的小诗。诗里写的虽然是平常的景物，但经诗人的点染，却成了一幅意境幽深的有韵之画。诗文如下：滁州西涧 唐·韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

1、原文：《滁州西涧》韦应物〔唐代〕独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。2、译文唯独喜欢涧边幽谷里生长的野草，还有那树丛深处婉转啼鸣的黄鹂。傍晚时分，春潮上涨，春雨淅沥，西涧水势顿见湍急，荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。3、注释滁州：在今安徽滁州以西。西涧：在滁州城西，俗名称上马河。独怜：唯独喜欢。幽草：幽谷里的小草。幽，一作“芳”。生：一作“行”。深树：枝叶茂密的树。深，《才调集》作“远”。树，《全唐诗》注“有本作‘处"”。春潮：春天的潮汐。野渡：郊野的渡口。横：指随意漂浮。4、赏析：作者任滁州刺史时，游览至滁州西涧，写下了这首诗情浓郁的小诗。此诗写的虽然是平常的景物，但经诗人的点染，却成了一幅意境幽深的有韵之画，还蕴含了诗人一种不在其位，不得其用的无奈与忧伤情怀，也就是作者对自己怀才不遇的不平。

滁州西涧 唐 韦应物 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 我非常喜爱这河边生长的野草，是那样幽静而富有生趣；河岸上茂密树林的深处，不断传来黄鹂鸟的叫声，是那样婉转动听。因傍晚下了春雨，河面像潮水一样流得更急了；在那暮色苍茫的荒野渡口，已没有人渡河，只有小船独自横漂在河边上。 【注解】：1、滁州：在今安徽滁县以西。2、涧：山谷里的小溪3、幽草：幽谷里的小草。3, 野渡:野外无人的渡口【韵译】：我怜爱生长在涧边的幽草，涧上有黄鹂在深林中啼叫。春潮伴着夜雨急急地涌来，渡口无人船只随波浪横漂。诗词赏析 这是写景诗的名篇，描写春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚；后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。这是一首著名的山水诗，是韦应物最负盛名的写景佳作。诗里写的虽然是平常的景物，但经诗人的点染，却成了一幅意境幽深的有韵之画。 本篇为作者任滁州刺史时所作。作者游览至滁州西涧，写下了这首诗情浓郁的小诗。 诗的前二句“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”是说：诗人独独喜爱涧边生长的幽草，上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。“独怜”是偏爱的意思，偏爱幽草，流露着诗人恬淡的胸怀。后二句“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”是说：傍晚下雨潮水涨得更急，郊野的渡口没有行人，一只渡船横泊河里。这雨中渡口扁舟闲横的画面，蕴含着诗人对自己无所作为的忧伤，引人思索。 韦应物先后做过“三卫郎”和滁州、江州、苏州等地刺史。他深为中唐政治腐败而忧虑，也十分关心民生疾苦，但他无能为力。这首诗就委婉地表达了他的心情。 -------------------------------------------------------------------------------- [赏析]：这是一首山水诗名篇，也是韦应物的代表作之一。诗写于唐得宗建中二年（781年）诗人出任滁州刺史期间。唐滁州的治所即今安徽滁县，西涧在滁州城西郊外。这首诗描写了山涧水边的幽静景象。 诗的前两句，诗人表示在春天繁荣的景物中，只怜爱涧边自甘寂寞的幽草，而繁茂的树丛中传来黄莺动听的鸣声，诗人却似乎不以为意。后两句写晚雨野渡所见，晚潮加上春雨，水势更急。而郊外渡口，此刻更是杳无行人。也许船夫已归家歇息，只见空空的渡船自在漂泊。 这首诗中有无寄托，所托何意，历来争论不休。有人认为它通篇比兴，是刺“君子在下，小人在上”；有人认为“此偶赋西涧之景，不必有所托意”。实则诗中流露的情绪若隐若显，开篇幽草、黄莺并提时，诗人用“独怜”的字眼，寓意显然，表露出诗人安贫守节，不高居媚时的胸襟，后两句在水急舟横的悠闲景象中，蕴含着一种不在其位、不得其用的无奈、忧伤的情怀。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱和不喜爱的景物，说自己合意和不合意的情事，而胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然地流露出来。 表达作者对生活的热爱.-------------------------------------------------------------------------------- 〔作者简介〕 韦应物（737-792），唐代诗人。京兆万年（今陕西西安）人。贵族出身，曾为唐玄宗侍卫，后来发奋读书，成为有名的诗人。他的诗以古风和五律最受人推崇，风格古淡隽永，后人将他与柳过元并称为“韦柳”。

自己写

春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横 傍晚下雨潮水涨得更急,郊野的渡口没有行人,一只渡船横泊河里.蕴含;这雨中渡口扁舟闲横的画面,蕴含着诗人对自己无所作为的忧伤,引人思索.还更加说明韦应物宁愿做一株无人关注的小草,也不愿意去做那些大的官职.末两句以飞转流动之势,衬托闲淡宁静之景,可谓诗中有画,景中寓景.

滁州西涧》表达了诗人这种不在其位，不得其用的无奈与忧伤情怀，也是作者对自己怀才不遇的不平；同时表露了诗人恬淡的胸襟以及对生活的热爱。原诗：《滁州西涧》作者：韦应物朝代：唐独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。译文：最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。春潮不断上涨，还夹带着密密细雨。荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。扩展资料：独怜幽草涧边生，偏偏喜爱河涧两边生长的不知名的绿草，这是第一眼看到的也是作者喜欢看到的地上的景物，上有黄鹂深树鸣，空中传来了黄鹂鸟在树林深处欢快的鸣叫声，这个是写听到的也是西涧河上的描述。这样上下空中构成了立体交叉的描写，幽幽绿草，小鸟鸣叫，春天是多么美好。作者喜欢这样一个人悠闲漫步，独自享受这样美丽的景色。野渡无人舟自横，河水急急流过，渡口虽然没有人，但那停靠在河边的小船在河里本来是南北走向的，现在成了东西走向，说明河水很急，把船冲的改变了方向。大自然的力量是无法抵制的，这样细致入微的描写，说明作者热爱生活热爱自然景色，从下绿草写到空中黄鹂鸟的鸣叫，再写河水湍急带来了春雨，而后写到河水中随波飘动的小船，一幅动感的立体画。作者的观察和写作能力是无人能比的，如同现在的一段有声有色有景有物的视频，而诗文精炼的用语是现代视频永远也无法能够展示的。

（737～792），中国唐代诗人。百汉族，长安(今陕西西安)人。文昌右相韦待价曾孙，出身京度兆韦氏逍遥问公房。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州答诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风专恬淡高远，以善于写属景和描写隐逸生活著称。

　　1、作者表达的情感是：　　诗的前两句写自己独爱自甘寂寞的涧边幽草，却无意于黄莺，表现出诗人恬淡的胸襟;而夜渡无人，水急舟横的景象里，蕴含着一种不得其位、不得其用的无奈而忧伤的情怀。 表达了作者自甘寂寞，恬淡闲适的胸襟的感情。　　2、原诗奉上：　　滁州西涧　　作者：韦应物 (唐代)　　独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。　　春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。　　3、赏析：　　《滁州西涧》是唐代诗人韦应物的一首写景七绝。作者任滁州剌史时，游览至滁州西涧，写下了这首诗情浓郁的小诗。诗里写的虽然是平常的景物，但经诗人的点染，却成了一幅意境幽深的有韵之画，还蕴含了诗人一种不在其位，不得其用的无奈与忧伤情怀，也就是作者对自己怀才不遇的不平。

韦应物《滁州西涧》赏析独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 【赏析】 这是一首山水诗的名篇，也是韦应物的代表作之一。诗写于唐德宗建中二年（781）诗人出任滁州刺史期间。唐滁州治所即今安徽滁县，西涧在滁州城西郊野。这诗写春游西涧赏景和晚雨野渡所见。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱与不喜爱的景物，说自己合意与不合意的情事，而其胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然流露出来。但是诗中有无寄托，寄托何意，历来争论不休。有人认为它通首比兴，是刺“君子在下，小人在上”；有人认为“此偶赋西涧之景，不必有所托意”。实则各有偏颇。 诗的前二句，在春天繁荣景物中，诗人独爱自甘寂寞的涧边幽草，而对深树上鸣声诱人的黄莺儿却表示无意，置之陪衬，以相比照。幽草安贫守节，黄鹂居高媚时，其喻仕宦世态，寓意显然，清楚表露出诗人恬淡的胸襟。后二句，晚潮加上春雨，水势更急。而郊野渡口，本来行人无多，此刻更其无人。因此，连船夫也不在了，只见空空的渡船自在浮泊，悠然漠然。水急舟横，由于渡口在郊野，无人问津。倘使在要津，则傍晚雨中潮涨，正是渡船大用之时，不能悠然空泊了。因此，在这水急舟横的悠闲景象里，蕴含着一种不在其位、不得其用的无奈而忧伤的情怀。在前、后二句中，诗人都用了对比手法，并用“独怜”、“急”、“横”这样醒目的字眼加以强调，应当说是有引人思索的用意的。 由此看来，这诗是有寄托的。但是，诗人为什么有这样的寄托呢？ 在中唐前期，韦应物是个洁身自好的诗人，也是个关心民生疾苦的好官。在仕宦生涯中，他“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”（《寄李儋元锡》），常处于进仕退隐的矛盾。他为中唐政治弊败而忧虑，为百姓生活贫困而内疚，有志改革而无力，思欲归隐而不能，进退两为难，只好不进不退，任其自然。庄子说：“巧者劳而知者忧；无能者无所求，饱食而遨游。泛若不系之舟，虚而遨游者也。”（《庄子。列御寇》）韦应物对此深有体会，曾明确说自己是“扁舟不系与心同”（《自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友》），表示自己虽怀知者之忧，但自愧无能，因而仕宦如同遨游，悠然无所作为。其实，《滁州西涧》就是抒发这样的矛盾无奈的处境和心情。思欲归隐，故独怜幽草；无所作为，恰同水急舟横。所以诗中表露着恬淡的胸襟和忧伤的情怀。 说有兴寄，诚然不错，但归结为讥刺“君子在下，小人在上”，也失于死板；说偶然赋景，毫无寄托，则割裂诗、人，流于肤浅，都与诗人本意未洽。因此，赏奇析疑，以知人为好。

滁州西涧，系唐代诗人韦应物的代表作。原文:独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。诗歌首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚;后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。这首诗描绘了作者春游西涧时所见到的暮春景色。描写了郊野渡口实情实景，也是诗人当时处境和心情的形象写照，流露出一种淡淡的忧伤。具体景物有:幽草，黄鹂，深树，春潮，春雨，渡口，舟

《滁州西涧》表达了诗人这种不在其位，不得其用的无奈与忧伤情怀，也是作者对自己怀才不遇的不平；同时表露了诗人恬淡的胸襟以及对生活的热爱。 《滁州西涧》思想感情 这首诗委婉地表达了作者深为中唐政治腐败而忧虑，十分关心民生疾苦，但无能为力的心情。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱和不喜爱的景物，说自己合意和不合意的事情，而胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然地流露出来。 《滁州西涧》原诗 朝代：唐 作者：韦应物 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 译文： 最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。春潮不断上涨，还夹带着密密细雨。荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。 韦应物简介 韦应物（737～792），中国唐代诗人。汉族，长安(今陕西西安)人。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因做过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。 韦应物是山水田园诗派诗人，后人每以王孟韦柳并称。其山水诗景致优美，感受深细，清新自然而饶有生意。而《西塞山》景象壮阔，则显示韦诗雄豪的一面。其田园诗实质渐为反映民间疾苦的政治诗。代表作有《观田家》。

1、《滁州西涧》是唐代诗人韦应物的一首写景七绝。作者任滁州刺史时，游览至滁州西涧，写下了这首诗情浓郁的小诗。2、此诗写的虽然是平常的景物，但经诗人的点染，却成了一幅意境幽深的有韵之画，还蕴含了诗人一种不在其位，不得其用的无奈与忧伤情怀，也就是作者对自己怀才不遇的不平。

滁州西涧作者唐代韦应物。此诗写的虽然是平常的景物，但经诗人的点染，却成了一幅意境幽深的有韵之画，还蕴含了诗人一种不在其位、不得其用的无奈与忧伤情怀，也就是作者对自己怀才不遇的不平。原文：独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。译文：河边生长的野草，是那样幽静而富有生趣；河岸上茂密的丛林深处，不时传来黄鹂鸟的叫声，是那样婉转动听。因傍晚下了春雨，河面像潮水一样流得更急了，在那暮色苍茫的荒野渡口，已没有人渡河，只有小船独自横漂在河边上。赏析：这是山水诗的名篇，也是韦应物的代表作之一，写于滁州刺史任上。唐滁州的治所即今安徽滁州市市区，西涧在滁州城西郊外。这首诗描写了山涧水边的幽静景象和诗人春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。诗的前二句“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”是说：诗人独喜爱涧边生长的幽草，上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。“独怜”是偏爱的意思，偏爱幽草，流露着诗人恬淡的胸怀。末两句以飞转流动之势，衬托闲淡宁静之景，可谓诗中有画，景中寓情。

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 【赏析】 这是一首山水诗的名篇，也是韦应物的代表作之一。诗写于唐德宗建中二年（781）诗人出任滁州刺史期间。唐滁州治所即今安徽滁县，西涧在滁州城西郊野。这诗写春游西涧赏景和晚雨野渡所见。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱与不喜爱的景物，说自己合意与不合意的情事，而其胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然流露出来。但是诗中有无寄托，寄托何意，历来争论不休。有人认为它通首比兴，是刺“君子在下，小人在上”；有人认为“此偶赋西涧之景，不必有所托意”。实则各有偏颇。 诗的前二句，在春天繁荣景物中，诗人独爱自甘寂寞的涧边幽草，而对深树上鸣声诱人的黄莺儿却表示无意，置之陪衬，以相比照。幽草安贫守节，黄鹂居高媚时，其喻仕宦世态，寓意显然，清楚表露出诗人恬淡的胸襟。后二句，晚潮加上春雨，水势更急。而郊野渡口，本来行人无多，此刻更其无人。因此，连船夫也不在了，只见空空的渡船自在浮泊，悠然漠然。水急舟横，由于渡口在郊野，无人问津。倘使在要津，则傍晚雨中潮涨，正是渡船大用之时，不能悠然空泊了。因此，在这水急舟横的悠闲景象里，蕴含着一种不在其位、不得其用的无奈而忧伤的情怀。在前、后二句中，诗人都用了对比手法，并用“独怜”、“急”、“横”这样醒目的字眼加以强调，应当说是有引人思索的用意的。

　　1、作者表达的情感是：　　诗的前两句写自己独爱自甘寂寞的涧边幽草，却无意于黄莺，表现出诗人恬淡的胸襟;而夜渡无人，水急舟横的景象里，蕴含着一种不得其位、不得其用的无奈而忧伤的情怀。 表达了作者自甘寂寞，恬淡闲适的胸襟的感情。　　2、原诗奉上：　　滁州西涧　　作者：韦应物 (唐代)　　独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。　　春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。　　3、赏析：　　《滁州西涧》是唐代诗人韦应物的一首写景七绝。作者任滁州剌史时，游览至滁州西涧，写下了这首诗情浓郁的小诗。诗里写的虽然是平常的景物，但经诗人的点染，却成了一幅意境幽深的有韵之画，还蕴含了诗人一种不在其位，不得其用的无奈与忧伤情怀，也就是作者对自己怀才不遇的不平。

emmmmmmm...................怜

时悠闲愉悦的心情。

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。译文我独爱那生长在涧边的深草，上面有黄鹂在深密的树林中鸣唱。春天的波涛带着晚间的雨水来势很急，野外渡口没有艄公的船儿独自在水面横躺。赏析这首诗写的是春天涧边的景色。共四句诗，有静有动。一、二两句幽草是静，黄鹂是动；三、四两句春潮带雨是动，野渡无人是静。当写动是为了写静，以动衬静。雨前涧边的春景构成一幅幽深的画面，雨中西涧的景色同样也是一幅幽深的画面。这两张滁州西涧的画幅，都流露了诗人心情的闲适与恬淡。

滁州西涧唐代韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横.《滁州西涧》是唐代诗人韦应物的一首写景七绝。作者任滁州剌史时，游览至滁州西涧，写下了这首诗情浓郁的小诗。诗里写的虽然是平常的景物，但经诗人的点染，却成了一幅意境幽深的有韵之画，还蕴含了诗人一种不在其位，不得其用的无奈与忧伤情怀，也就是作者对自己怀才不遇的不平。

分类: 人文学科 >> 中国文学 问题描述: 韦应物写的《滁州西涧》:独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。里面的时间是早春,仲春还是晚春?很急呀! 解析: 仲春吧

1、译文：最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。春潮不断上涨，还夹带着密密细雨。荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。2、这是一首写景的小诗，描写春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚；后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。3、一般认为《滁州西涧》这首诗是唐德宗建中二年（781年）韦应物任滁州刺史时所作。他时常独步郊外，滁州西涧便是他常光顾的地方。作者喜爱西涧清幽的景色，一天游览至滁州西涧（在滁州城西郊野），写下了这首诗情浓郁的小诗。4、韦应物（737～792），中国唐代诗人。汉族，长安(今陕西西安)人。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。.春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横.诗歌描写了滁州西涧幽寂的风景:清幽的芳草在涧边寂寂地生长着，幽草附近，有深密的树林，林中有黄鹂在鸣唱。傍晚之时，春雨急骤，涧中之水横冲直撞奔突而流，野外的渡口一片安详，周围了无人踪，只有渡船横在河中。此诗动静结合，风格深远，如一幅清幽的水墨画。“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”，韦应物的诗，似乎总与“独”字有着不解之缘:“独鸟下东南，广陵何处在”，是“独”;“雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听”也是“独”;“世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠”还是离不开个“独”字。而此诗开篇又是“独”，极为醒目，韦应物的“独”，有其更为丰富的内涵，这是一种不甘混同于流俗的心性，也正是有了这份心性，才有了对涧边幽草的那一份怜爱。诗人独步于山涧，芳草萋萋，幽水潺潺，举头而望，树林阴翳，时有黄鹂鸣声上下。诗人似乎是用一种极为冷漠的笔调随意点染了这样一幅山青水秀、草绿鸟嘤的图画。春光将逝，黄鹂在林阴深处唱着春天的歌。这歌声更加映衬出春山的宁静。这种宁静绝非是沉寂，草自绿，水自流，鸟自啼，这是一种充满了生机的清幽的境界。无疑，这种境界渗透了诗人情感，是诗人以其恬淡、闲适之情描画出来的艺术形象。因为“怜”，便有了“行”，而又因为“行”，才有了“听”和“见”。没有一种“怜”的心性，就不会有这样一份闲适所带来的收获。也正因了这份闲适，也就有了别具洞天的诗情:“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。没料到，这时风云突变，骤来一阵急雨，立时涧水猛涨，春潮汹涌。一个“急”字，打破了山涧的宁静，呈现出的是春潮春雨飞动流转之势，然而，也正是这“急”字的背后，我们读到的是诗人的悠然。试想，郊野渡口，寂寥无人，空空的渡船在风雨中，自在浮沉，悠然空泊，这种水急舟横的悠闲，又何尝不是诗人心境的曲现?诗中无论是涧边幽草、深树鹂鸣、还是春潮晚雨、荒郊野渡，构成的是一片萧疏淡远的自然之象，诗人如此用笔，颇有“一片神行”之感。虽字字作景语，实是字字为情语;虽字字不离眼前之物景，而又字字紧扣诗人之心境。这种心境是一种剔除了尘世烦扰而无所奢求的悠闲和宁静。诗人长期于宦海浮沉，早就厌倦那繁华嚣尘的送往迎来，应答酬唱，他祈求的是一种未被污浊浸染的清明，期待的是自然的风雨给予自己心灵的一次洗礼。诗人将自己的这份情感，巧妙地隐藏在笔下的物景背后，触之不能及，品之却极有味。且这种情感不仅从一景一物中闪现，而是弥漫于全诗的字里行间，使诗也就拥有了一种深远的意境，深沉的韵致。在网上抄的哈，哇啦哇啦!~!呵呵

最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。春潮不断上涨，还夹带着密密细雨。荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。

1、创作背景：　　《滁州西涧》这首诗是公元781年（唐德宗建中二年）韦应物任滁州刺史时所作。他时常独步郊外，滁州西涧便是他常光顾的地方。作者喜爱西涧清幽的景色，一天游览至滁州西涧（在滁州城西郊野），写下了这首诗情浓郁的小诗。2、《滁州西涧》是唐代诗人韦应物的一首写景七绝。原文：　　独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。　　春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。3、译文：　　我非常喜爱这河边生长的野草，是那样幽静而富有生趣；河岸上茂密树林的深处，不断传来黄鹂鸟的叫声，是那样婉转动听。因傍晚下了春雨，河面像潮水一样流得更急了；在那暮色苍茫的荒野渡口，已没有人渡河，只有小船独自横漂在河边上。

第四句中的“横”，历来倍受称道，说是“写出了当时船只的随意停泊，也写出了当时作者的心情是进退两难的：当时想要辞官隐退，却又被逼无奈又无法辞官，写出了诗人陷入了进退两难的地步。”我却以为“横”字固然用得妙，但“自”更胜一筹，它和首句的“独”相呼应，强调了诗人独立自主的人格：无论世事怎么纷繁复杂，我都只情愿做一棵默默无闻的小草；无论渡口如何冷落，我也只想做那只自由自在的小船。

1、独怜幽草涧边生的下一句是上有黄鹂深树鸣。出自《滁州西涧》，作者：韦应物，朝代：唐。原文：独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。2、译文：最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。春潮不断上涨，还夹带着密密细雨。荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。

滁州西涧朝代：唐代作者：韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。望洞庭朝代：唐代作者：刘禹锡湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

可能，是某种高科技产品测试出来的。

1、在我成长的道路中，有许多伴我长大的好老师。那么多的好老师关心学生，教育学生的镜头，像放电影一样，在我眼前闪过。我们班的宋老师就是其中的一个。2、宋老师教学生动，感情丰富。她上的课，时间过得总是很快。宋老师讲课十分详细，不论是分析课文，还是讲解词语，宋老师都旁征博引，讲得生动搞笑，我们听得津津有味。随着老师脸上表情的变化，同学们时而凝神沉思，时而神采飞扬，时而频频点头，时而低头微笑??宋老师批改作业也十分认真，一个标点符号也不放过。3、宋老师也十分关心学生，有一次我突然肚子疼，那时宋老师刚来，听到我肚子疼的消息时立刻赶来了，她询问了我的一些状况之后就给了我一杯热水，然后就给我的家长打了电话，看着我被接走之后才安心的给同学们上课。4、阿！敬爱的宋老师，您的汗水不会白流，您的心血不会白费，我们务必努力学习，争取用自己优异的成绩来报答您。

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1.首先是自我介绍。自我介绍作为开场白，首先需要对自己的基本姓名、学号、专业、论文题目进行评审。介绍。这个自我介绍很重要，也是老师对你的第一印象。所以学生要尽量不要怯场，大方自然。2.二是答辩人陈述。答辩人需要介绍自己论文的主旨和研究背景，以及现阶段发现的一些问题，并提出解决问题的方法。其中，创新观点的描述也很重要。陈述时，你必须对整篇论文进行全面的梳理理地回答。最后，我们应该客观地评价自己，指出论...3.三是提问和答辩。答辩人陈述后，老师会对这篇论文提出相关问题。这时候大便需要回答老师的问题。在回答的过程中，尽量围绕整篇论文的一个主题来回答。4.四是答辩总结。答辩人最后要看答辩的全过程做总结陈述。总结爆款毕业论文的写作和参加答辩的收货。

法律主观：一、公民的民事行为能力是什么 所谓民事行为能力，就是指民事主体以自己独立的行为去取得 民事权利 、承担民事义务的能力。有民事权利能力而没有民事行为能力的民事主体，要想享有民事权利、承担民事义务就只能通过他人代理。自然人的行为能力分三种情况：完全行为能力、限制行为能力、无行为能力。法人的行为能力由法人的机关或代表行使。二、民事行为能力的概念 谈到民事行为能力，就不得不先说民事权利能力。民事权利能力是民事主体独立实施 民事法律行为 的资格，自然人的民事权利能力一律平等 。具有民事权利能力，自然人获得参与民事活动的资格，但能不能运用这一资格，还受自然人的智力状况、认识能力、精神状态等主观条件的制约。换言之，理智不健全、精神不正常的权利能力者，若任其独立参与民事活动，可能会损害自己，也可能会损害别人。所以，有民事权利能力者，不一定就有民事行为能力，两者确认的标准不同。民事行为能力的有无与自然人的意识能力有关。意识能力是对自己行为所发生何种效果的预见能力，自然人有无意识能力属于事实问题，中国现行立法技术对心智正常人采取年龄主义划线，即达到一定年龄即认定其有行为能力 ; 而对成年精神病人，则采取个案审查制。 自然人在因过错侵害他人权利而须负 民事责任 时，能不能自负其责，不仅取决于其意识能力，还与责任能力有关，责任能力是自然人对自己行为加害后果承担责任的能力。民事行为能力与民事责任能力既有相同之处，也有不同之处，有民事行为能力人，同时也是有民事责任能力人，但限制民事行为能力人，是有责任能力的，而不是限制责任能力。三、民事行为能力的特征： 民事主体独立地以自己的行为为自己或他人取得民事权利和承担民事义务的资格。民事权利能力是民事行为能力的前提，民事行为能力是民事权利能力实现的条件。权利能力表明了作为民事主体的资格，行为能力则表明了民事主体能以自己的行为为民事行为的资格。其特征为：1 、由国家通过法律确认和赋予，不由民事主体的主观意志决定。法律确认一个人有民事行为能力，就承认他有资格进行民事法律行为。 2 、民事主体对其民事活动的法律后果负责的资格。只有具备这种资格的主体实施的民事行为才有效，才能对其不法行为承担责任，否则，实施的民事行为不能发生法律效力。 3 、民事主体独立地进行民事活动的资格。有民事行为能力就可以独立进行民事活动，并通过民事行为为自己或他人取得权利和设定义务。民事行为能力依民事主体的不同可分为公民的民事行为能力和法人的民事行为能力。 法律客观：公民的民事行为能力是指公民通过自己的行为取得民事权利履行民事义务或承担民事责任的能力或资格。公民的民事行为能力包括公民取得、行使民事权利的能力;公民承担和履行义务的能力;公民对自己违反民事义务的违法行为承担民事责任的能力。我国的《民法通则》根据公民不同年龄智力发育的不同状况或者公民的精神健康状况，将公民的民事行为能力分为完全民事行为能力、限制民事行为能力和无民事行为能力三种。(一)完全民事行为能力，即能够通过自己的独立的行为进行民事活动的能力。一般来说，公民达到一定的年龄后，完全能独立的进行各种民事活动，并对自己的行为后果有完全的辩别能力。我国《民法通则》从人的智力发育状况和我国的实际情况，将一定的年龄确定为十八周岁，即十八周岁以上的公民是成年人，可以进行独立的民事活动。法律赋予十八周岁以上的公民具有完全民事行为能力，主要考虑是是公民的智力、辩别能力等自身状况，而并不是考虑公民的经济状况，而民事行为能力包括公民承担民事责任的能力。因此，我国《民法通则》及有关司法解释又作了特殊规定：1、十八周岁以上没有经济收入的公民的民事责任能力问题，十八周岁以上的公民，有完全辩别自己行为后果的能力，但不一定有相应的经济能力承担民事责任。如在校学习的大学生，在家待业的高中毕业生，虽然他们已满十八周岁，依法具有完全民事行为能力，但没有经济收入，无承担民事责任的经济能力。但并不能因此而否认这类十八周岁以上公民的完全民事行为能力，为了既承认这类公民的完全民事行为能力，又保护有关受害人的合法权益，最高人民法院《关于贯彻执行〈民法通则〉若干问题意见》中指出，行为人致人损害时，年满十八周岁的应当由本人承担民事责任，没有经济收入的由抚养人垫付。由此可见，经济状况并不影响十八周岁以上公民的完全民事行为能力的享有。2、有经济收入但不满十八周岁公民民事行为能力问题，不满十八周岁但已达到一定年龄有一定的辩别能力有经济来源的公民依法也享有完全民事行为能力，我国《民法通则》对此作了具体规定，即十六周岁以上不满十八周岁的公民，以自己的劳动收入作为主要生活来源可视为完全民事行为能力。根据该规定，其完全享有民事行为能力，必须具备一定的条件;(1)有劳动收入，(2)以自己的劳动收入作为主要生活来源。所以，不能将凡有劳动收入的十六周岁以上不满十八周岁的公民都视为完全民事行为能力人，而应以上述两个条件作为依据进行判断。(二)限制民事行为能力。又称不完全民事行为能力，指公民在一定的范围内享有民事行为能力，超出该范围就不具备相应的民事行为能力。享有限制民事行为能力的公民，一是十周岁以上的未成年人。他们已具有一定的智力水平，可以进行与他们的年龄、学习和生活相适应的民事活动，但他们尚未成年，仍处于发育阶段，故对他们的民事行为能力范围加以限制。二是不能完全辩认自己行为的精神病人，这类精神病人对自己的行为后果有一定的辨别能力，但其辩别能力有限，不能完全辩认自己行为的精神言不由衷人应依法由人民法院认定其为限制民事行为能力人。我国《中华人民共和国民事诉讼法》第170条至173条就人民法院如何依法认定限制民事行为能力人案件作了具体的规定。限制民事行为能力人依法只能享有一些而不是全部的民事行为能力，但具体享有哪些民事行为能力，我国《民法通则》及其有关司法解释作了比较灵活的规定，即他们只能进行与其年龄、智力、精神健康状况相适应的民事活动，如何判断是否相适应，应当根据具体情况作具体分析，但以社会生活的一般标准来衡量它的范围只限于为满足日常生活需要的简单的民事法律行为，不包括重大的民事法律行为。实践中，对十周岁以上的未成年人进行民事活动，是否与其年龄、智力相适应，具体地说可以从其行为与本人生活相关联的程度，本人智力是否能理解其行为并预见相应的行为后果，以及行为标的数额等方面的因素综合加以认定。所谓与精神健康状况相适应，因精神病人的情况较为复杂，必须对行为人和他所实施的行为做具体的分析才能认定。如偏执型精神病人仅对某一事物产生幻觉，对其它事物仍有识别和正常处理的能力;智力发育不健全，但尚可辩别一般事物的痴呆病人，也属于限制民事待业能力人，能够进行适合其智能状况的简单的民事法律行为，对不能完全辩认自己行为的精神病人进行的民事活动，是否与其精神健康状态相适应，也可以从其行为与本人生活相关联的程度，本人精神状态能否理解其行为，并预见相应的行为后果以及行为标的数额等方面的情况，综合起来予以认定。限制民事行为能力人除可以进行日常生活需要的简单的民事法律行为外，还可以进行接受奖励、赠与、报酬等对本人有利的不损害他人权益的行为，他人不得以行为人只具有限制民事行为能力为由，主张上述行为无效，但与限制民事行为能力人的年龄、智力或精神健康状况不相适应的其他民事活动，必须通过他们的法定代理人代为进行，或征得法定代理人的同意，否则他们的行为属无效行为。(三)无民事行为能力，即指不具有以自己的行为进行民事活动的能力。《民法通则》第十二条和第十三条规定，不满十周岁的未成年人和不能辩认自己行为的精神病菌，是无民事行为能力人。这些人因年龄小或因精神上的严重障碍，对事物缺乏判断能力不能独立进行民事活动，他们的民事活动应由其法定代理人代为进行，无民事行为能力还应包括完全不能辩认自己行为的疾呆老人，老年性严重精神耗弱的人是否也属于无民事行为能力人，我们认为不能一概而论。对老年性严重精神耗弱者进行民事行为的认定，必须十分慎重，要具体情况具体分析。实践中，对精神病人的行为能力的认定，区分是无行为能力人，还是限制民事行为能力人的关键在于如何确定该精神病人对自己行为的辩认程度，是“不能辩认”还是“不能完全辩认”。根据相关的司法解释，精神病人包括疾呆病人，如果没有判断能力和自我保护能力，不知其行为后果的，可以认定为是不能辩认自己行为的人，即无行为能力人。如果是对比较复杂的事物或者比较重大的行为缺乏判断能力和自我保护能力，并且不能预见其行为后果的，则可以认定为是不能完全辩认自己行为的人，即限制行为能力人，这个解释为我们在审判实践中衡量精神病人的辩认程度提供了标尺和依据。我国《民法通则》及其有关司法解释对公民民事行为能力作出比较详细的规定，一般都以公民的年龄、智力、精神健康状况等静态的参考因素作为判断标准，但我们还应运用运动变化的观点来对具体的人具体的行为加以分析。对一个特定的人来讲，在正常情况下，他可能属于完全变化时，对其行为能力是否有影响呢?这是完全可能的，如突然发生地震灾害，飞机失事等情况下，由于人的大脑受到突如其来的外部恶劣环境的冲击，会造成短时间的智力失常，导致判断错误。而一旦当人从惊恐中清醒过来时，他的各方面生埋表现又会归于正常，对这样的情况我们不能用简单的方法来判断其民事行为能力，而应针对具体情况作出分析。对于这种情况，我国《民法通则》未作规定，比照前面的分类标准，在特定情况下，其应为无民事行为能力人。公民民事行为能力在民事诉讼中确定证人资格有着重要意义。民事诉讼法对证人资格采取排除法。第七十条规定：不能正确表达意志的人不能作证。但其含义不明确，实践中往往将不能正确表达意志的人等同于无民事行为能力人和限制民事行为能力人，缩小了证人的范围。事实上，证人作证的行为不同于民事法律行为，不能正确表达意见的人与无民事行为能力人或限制民事行为能力人不能等同，只要具备基本的表达能力，待下事实与其年龄、智力和精神健康状况相适应，无民事行为能力人和限制民事行为能力人也应当具有证人资格。

【养殖技术】　　一.概述　　黄鳝又称鳝鱼，长鱼等。生长速度快，一般一个月可增长10厘米，9 个月体长可达300克，即达商品鱼规格.黄鳝尤其适应农村人工养殖，是农民致富的好门路。　　鳝鱼为变温动物，只要水温在10—32℃，全年均可进行放养。放养的鳝鱼要求体质健康，游泳活泼，无疾病，无伤残，规格大小均可。因鳝鱼有大欺小、强欺弱和在食物缺乏的情况下相互撕咬残食的现象，因此，同池饲养的鳝鱼应规格基本一致。一般个体重在100—350克以上的，可放到待销池内随时出售；个体重在50克以上的，可放到养成池中，当年可长到商品规格；50克以下的，可放到苗种池中，当年能长到50克以上，可为来年鳝鱼养成提供大规格鳝种。放养密度要根据放养规格及饲养条件等灵活掌握，一般每平方米水面放养1—5千克。　　1.养殖鳝鱼需注意的环境　　应选择水源充足，四季朝阳的地方，在水质上，是养殖黄鳝的关键技术，定要勤换水，保持良好的水质，春秋季3-5天换水一次，夏天1-2天换水一次，其水深不低10厘米，注入水温不能超过5℃，以免因温度骤降引起死亡。　　2.建造养鳝池　　建造鳝池，要选地势稍高，排灌方便的地方建池，以小型为主 ，面积5-20平方米，或者30-60平方米，池深80-100厘米.池形应按东西走向， 为了防逃可另做池沿，四周高出地面30-50厘米，在土质较硬的地方建池可不用砖石，若在软土质处建池则要用砖石铺底砌壁水泥勾缝。池底垫上经过曝晒松硬适度的泥土30-60厘米，便于黄鳝打洞潜伏，在接近水源处挖一进水口，在相对一侧下端平行水底处留一排水口，排进水口均要有拦鱼网布，防止逃鳝.池面 1/3的水面可适度种植茭白，水花生，蒿草等水生植物，供鳝鱼蔽，遮荫改善鱼池环境。　　因鳝鱼能在空气中直接呼吸氧气，需经常把头部伸出水面。所以，鲜鱼池水位宜浅。水位应根据鳝鱼规格而定，苗种池水位宜浅，一般为10 —20厘米。养成池可深些，一般为30—40厘米。待售池水位可浅些鳝鱼耗氧量较高，喜清新水质。因此，应经常冲注新水。一般冬季每月换水1—2次，春秋季每星期换水1次，夏季每1—3天换水1次，每次换水量在20—50%，有条件的地方可在鳝池中形成微流水。在高温季节，应增加换水次数，或在池上架植丝瓜、葡萄，以防烈日暴晒和降温防暑。较大较深的养鳝池中，可混养少量罗非鱼、鲤鱼、鲫鱼、泥鳅等杂食性鱼类，能起到清除残饵粪便、净化水质等作用。　　准备鳝鱼入池前，可施少量经发酵腐熟的有机肥，以繁殖摇蚊幼虫、丝蚯蚓、水生昆虫等水生动物，或在池中投放螺蛳或泥鳅等，任其繁殖，为鲜鱼提供鲜活饵料。有条件的地方，可在池中架设黑光灯，引诱昆虫入池。　　二.人工养殖黄鳝的技术措施　　1.放养鳝种及鳝鱼的选择和投放　　应选择体质健壮，体表光滑，活动力强，大小一致的黄鳝. 一般要求每尾重量20克为宜，若投放每尾30-50克的大规格鳝鱼，则成活率高，增重快，产量高.苗种有来源于笼捕的野生幼鳝，也可从市场收购，但受伤破皮， 断尾的鳝要除去，还可以是人工繁殖的苗种。放养早春为好. 一周内放齐。放养量一般每平主米1.5-3千克，条件好的可放到5-6千克。总之， 放养规格大，密度就小，反之，则相应增大，且放养前应注意鱼体消毒，水温差不宜过大。　　2.投饵和管理　　黄鳝以肉食为主，人工投饲可用蚯蚓、小鱼虾、螺蚌肉等， 也可搭配投喂一些米糠、豆饼等蛋白质含量较高的植物饲料，腐败变质的饲料不可投喂。投喂饵料经1—2天短期适应后即可投饵，一般日投饵1次，投饲应在傍晚进行；亦可逐步提早投喂时间，驯化其白天摄食。在上午8时、下午4—5时各投饵1次。日投量占鳝鱼体总重的3-5%，6-8 月投饲量为总重量的6-7%；投饵量要根据水温高低、饵料质量、水质状况等酌情增减。投饲量随鳝体增而加大，在生长适温时应多投勤投，15℃以下，10℃以下停止投喂，要求将饲料投入食台，便于掌握食量和清除残饵。　　鳝鱼以摄食动物性饵料为主，喜食鲜活饵料，如各种昆虫及其幼虫、蚯蚓、小鱼虾、蚕蛹、蝇蛆、螺蛳、蚌蚬、大型浮游动物、畜禽内脏及蝌蚪等。饵料应保证鲜活不腐臭，动物性饵料不足的地方，可投喂部分植物性饵料，如豆饼、麸皮或玉米粉等，将上述植物性饵料与绞碎的鱼虾肉糜混合成湿团（在水中能较长时间不散开）后投喂。较大的饵料要剁碎或吊挂在池中，任其撕食。螺蛳、河蚌及蚬等硬壳饵料，投放前须砸碎其外壳。饵料应定点投喂，每个鱼池设2—8个投喂点。鳝鱼摄食的适宜水温为15—30℃，有昼伏夜出索饵的习性。如冬季对鱼池覆盖塑料薄膜大棚或采用其他增温、保温措施，保持适宜的水温，鳝鱼可全年摄食生长，从而大大缩短暂养期，降低成本，提高产量和效益。投饵前应清除残饵，以免影响水质。　　3.防逃　　雷雨闷热天气，气压低，水体缺氧，可见黄鳝出穴，竖直身体前部，将头伸出水面，此时要注意灌注新水。雨天还要注意溢水口是否畅通，拦鱼网是否牢固，以防黄鳝外逃.池边不能有草绳、木棒延伸池外，因而雨天黄鳝最易顺水逃逸。鳝鱼池池小水浅，在灌注新水时，要防止水溢鱼逃。鱼池水面应控制在池沿20厘米以下，随时检查进排水门的拦鱼网布及池壁的牢固程度。特别在食物缺乏、雷雨、久雨天气或水质恶化时，鳝鱼最易逃逸，此时更应重视防逃工作。另外，应当防范鸭、鼠、猫等敌害危害鳝鱼。　　4.筛鱼　　鳝鱼种内竞争性很强，同规格下池的鱼，经一段时间的饲养，规格就会参差不齐，长此以往不利于产量的提高。所以，在鳝鱼生长期间，应每隔1个月左右，将池中的鳝鱼全部捕出，经过筛选，将大、中、小规格的鳝鱼分池饲养。秋后生长期结束前，也应将鱼全部捕出，把已达商品规格的鱼放入待销池中，其余不同规格的鱼，按来年生产需要分池放养。这样，鳝鱼种经一个冬天的适应，明年即可较早进入旺长阶段。　　三.黄鳝养殖的夏天管理　　1.投给适口饵料　　黄鳝是以肉食性为主的杂食性鱼类。特别喜欢鲜活饵料，或蛋白质含量高的混合饲料，如各种昆虫的幼虫、小鱼虾、螺蚬、蚌肉、蚕蛹、蚯蚓、蝇蛆、禽畜的下脚料等，这些都是黄鳝的理想饵料。　　黄鳝喜欢昼伏夜活动，因而投饲时间为下午4-6时为好.黄鳝贪食且耐饥饿，饱饥不易觉察，故投饲要注意定时定量，一般每平方米鳝池每天投饲料400-500克，约占黄鳝体重的5-8%.投饲要有固定的投喂地点，多设食台，防抢食或饥饱不匀。　　2.经常加注新水　　黄鳝池的水深要适当，一般以15-20厘米为宜，要经常换水， 坚持每天或隔天换一次，保证水质清新。天气闷热，雷雨前夕，水中会缺氧， 凡在这种天气前夕，要及时加注新水。雨天要注意排水畅通，切忌雨水漫池，防外逃。　　3.创造适宜环境　　黄鳝的适宜生温是15-30℃，过高或过低都会影响黄鳝摄食和生长，故在夏秋高温季节，要注意为黄鳝创造适应环境。可在养殖池内1/3 的面积放养水葫芦、浮萍或者种养慈菇、菱白等水生植物，也可在池边种些南瓜、扁豆等，并在池上搭架遮荫，以利黄鳝生长。　　4.注意防治鳝病　　鳝种放养前，用4%食盐水或10ppm漂白粉浸浴10-20分钟，外来鳝鱼须用浓度为百万分之一的漂白粉溶液，或3%的食盐水浸洗消毒10—20分钟后下池。可有效地预防鳝病。黄鳝受伤后会生水霉病，因此在养殖过程中要细心操作，以免鳝体受伤。黄鳝生此病时，可用万分之四的小苏打和食盐合剂全池泼洒，也可用3-5%的食盐水浸洗鳝体5-8分钟。饲养期间，每月按百万分之一浓度用漂白粉泼洒全池。　　5.黄鳝的越冬　　一般11月份以后，水温降到15℃以下时，鳝鱼开始钻入土层深处，进入冬眠状态，直到来年2—3月。有热源的地方，使池水终年保持25-30℃，鳝鱼就能免除冬眠，常年生长。　　(1)干池越冬：冬季时将池水排干，泥土要保持湿润，上层覆盖18厘米稻草，以防土层结冰，注意鼠和猫进入池内损伤鳝体。　　(2)带水越冬：冬季加深水位培肥水质，提高水温，水面结冰要及时打破，谨防黄鳝缺氧窒息死亡。　　四.黄鳝病害及防治技术　　生长期间，尤其是刚放鳝苗和黄鳝繁殖季节， 绝对不能够放鸭子直池捕食。为防止猫、鼠、鸟类等动物入池捕食黄鳝，最好用旧网片盖住池子，或是采取其它保护措施。　　夏天，有时因气温太高，黄鳝会出现中暑昏迷现象，此时应换清凉水，或遮阴降温，再喂新鲜的蚪肉。　　黄鳝在饲养初期，如果鳝种表皮受伤就易引起水霉病。病鳝体生白毛，食欲不振，最后病弱而死。防治方法是选择体表无伤、体质强壮的幼鳝，在放养前用石灰消毒鳝池，发现患有水霉病的黄鳝要及时用5%的碘酒抹患部或3-4%的食盐水浸洗鱼体5分钟，就能获得较好的疗效。　　黄鳝梅花斑状病是在黄鳝的背部出现黄豆粒大的黄色圆形病斑。　　防治方法是在鳝池中放养一些蟾蜍，由于它们身上的蟾酥有预防和治疗的作用。若已发病，可用剥去皮的蟾蜍头部，用绳子系好后在池内拖几次， 1-2天即可除病。　　黄鳝毛线虫病是由于毛线虫侵入黄鳝肠道引起的疾病，毛线虫大量寄生引起黄鳝死亡。防治方法是在放养鳝苗之前用生石灰清池，可杀死虫卵预防此病。发现病鳝后，可按每50公斤黄鳝用5克敌百虫晶体(90%)， 掺入豆饼粉3公斤，做成药饵投喂治疗。　　五.黄鳝几种常见病的防治　　在养殖黄鳝过程中应做好病害防治工作.其常见病及防治方法介绍如下:　　1.腐皮病　　病鳝行动无力，整天将头伸出水面，体表有许多大小不一的圆形红斑，以腹部两侧为多，有的还会腹部出现蚕豆大小紫斑， 严重的表皮腐烂成漏斗状的小洞，若剥去腐皮肉，往往可见腐皮和内脏。　　防治方法：　　(1) 经常更换池水，保持良好水质，是预防的重要措施之一。　　(2) 在加换新水的同时，全池泼洒漂白粉1ppm，连续3天，有较好疗效。　　(3) 每立方米水体，用红霉素2.5万单位噻唑拌饵料投喂，每天一次，连续3-6天　　2.肤霉病　　此病是由于放养密度过大或饵料不足而引起黄鳝互相咬伤，伤口感染霉菌而致，伤口处长出棉絮状"白毛"，病鳝食欲不振，最后消瘦死亡。　　防治办法：　　(1) 用5%食盐水浸洗鳝种后放养。　　(2) 已发病的可用0.04%的食盐和0.04%的小苏打合剂全池泼洒。　　3.烂尾病　　此病在高密度养殖的黄鳝池或运输途中容易发生， 病鳝尾部发炎充血，继而肌肉腐烂坏死，以致尾柄或尾部肌肉烂掉，尾椎骨外露，病鳝的头伸出水面，反映迟钝，行动无力。　　防治方法：　　(1)注意鳝池水面的环境卫生，可减少此病的发生和危害。　　(2)用0.2ppm呋嘀唑酮全池泼洒。　　(3)用每毫升0.25单位的金霉素液浸洗消毒鱼体，效果很好。　　4.毛细线虫病　　此病系毛细线虫侵入黄鳝肠道所致，造成黄鳝消瘦，而后死亡。　　防治方法：　　(1)放养前黄鳝池用生石灰消毒，可预防此病。　　(2)每50公斤黄鳝用9%晶体敌百虫5-7.5克拌入河蚌肉中投喂，连喂6天。　　(3)用贯众、荆、苏梗、苦楝树根皮等中草药合剂，按每50公斤黄鳝用药总量290克 (比例按顺序为16:5:3:5)，加入相当于总药量3倍水，煎至原水量的1/2， 倒出药汁，再按上述方法加水煎第二次，并两次药汁拌入饲料投喂，连喂6天。　　5.棘头虫病　　由棘头虫寄生肠道引起，肠道发炎充血，阻塞肠管，严重时造成肠穿孔，引起黄鳝死亡。　　防治方法：　　(1)养鳝池放养前用生石灰消毒可预防此病。(2)每50公斤黄鳝用90%晶体敌百虫40-50克混合于饲料中拌喂，连喂6天。

深圳观澜山水田园位于深圳市宝安区环现南路，开放时间9点至18点，外面的大门门票38元，进去观览每人78元。

老子在春秋末期天神上帝占统治主导地位，周王朝的统治层不敢公开揭露这个骗局的情况下，大胆地坚持无神论，公然否定天神上帝的存在，并且把主宰宇宙万物的"道"提高到哲学的层次，提出以"道"为范畴的宇宙本原的认识论和辩证思维的方法论，是有史以来第一次向"天神上帝"创造宇宙的神学公开地下了挑战书。老子认为"道"是客观世界固有的东西，是宇宙的本体，又是支配物质世界运动变化的普遍规律，也是对客观事物正确反映论述出来的道理。"道"既然是宇宙本体和普遍规律，动摇了天命观，就必定要落实到具体的政治行为和人生过程中去，因此便有了政治、人生和认识论上的意义。 在春秋末期社会阶级矛盾深化的实践中，老子的宇宙原本论动摇了天命观，对启发被奴役和剥削压迫人们的阶级觉悟，诱发他们的反抗精神，起到了不可估量的作用，对周王朝的统治是个重大的致命打击。以致于以后的历代农民起义变打出替天行道的旗帜，无不与老子的道学理论影响有关。老子并且一针见血地揭露了封建社会的"德治"与"礼治"的虚伪性，说：上古有德之人口不言德，近人无德而口不离德，一语道破封建社会统治阶级提倡"德治"的虚伪目的，是为了拢络劳动人民纳入他们的剥削奴役的圈子里，听任他们的剥削奴役。近而揭露仁义礼治的内涵，"大道废，在仁义"(《道德经》18章)，"失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，夫礼者，忠信之薄，而祸乱之首也"(《道德经38章》)。孔子则认为世风之所以日下，是因为人们淡忘了古时候的礼仪。如果把周初繁荣的礼仪恢复起来，世界就可以回到周初的兴盛了。于是他千里迢迢到毫州问礼于老子。老子说："子所言者，其人与骨皆巳朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行"。就因为那些周礼不管用了，才有今天的衰败，也就因为那些华而不实的形式主义才把国家闹到这个地步。 2、老子认为"道"是宇宙根本存在的运动实体及其运动变化的规律。 宇宙本体虽然无形、无声、无名，不能为我们的感觉所感知，但它是真实存在的，可以为我们的思维所把握。老子说“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物"(《道德经》38章)。在2500多年前，自然科学尚不发达的情况下，老子通过观察天象和考察天体运行的规律，肯定了宇宙本原的客观实在性，并且断言："窃兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信"(《道德经》21章)。老子说，我怎么知道万物始初的所以然呢?就是根据它"独立而不改，周行而不始"(《道德经》21章)的运动规律，断言"有物混成，先天地生。吾不知其名，强字之曰道"(《道德经》25章)。随着自然科学的发展，证实了老子的预言，"地球和太阳系表现为某种在时间进程中逐渐生成的东西"(《自然辩证法》第12页)。老子是一位非常敏锐深邃的思想家，他并不满足于“宇宙是物质的自然现象，而不是上帝创造”的飞跃性的认识，进而探索宇宙万物是如何生成的问题。在当E时根本没有生物学、细胞学等自然科学很不发达的社会历史条件下，老子天才地预言："天下万物生于有，有生于无。"(《道德经》40章)此“无”并非“纯无"、"空无"，而是从无形到有形，从无到有的进化思想和辩证思维的认识。"谷神不死，是谓玄牡，玄牡之门是谓天地之根，绵绵兮，其名存，用之不勤。"(《道德经》6章)老子所说的谷神可能是阴阳对立的元气，内涵着创生万物始基，是物质规律性的统一体。"道生一，一生二，二生三，三生万物。"(《道德经》42章)，老子以数字的方式表述了宇宙万物逐渐生成的过程。恩格斯说："拉普拉斯以一种至今还没有人超过的方式详细地证明了，一个太阳系如何从一个单独的气团中发展起来;以后的科学愈来愈证实了他的观点。"(《自然辩证法》第17页)，老子所说的“道生一”可能是指阴阳二气的统一体，"其上不洁，其下不昧;迎之不见其首，随之不见其后"(《道德经》14章)在一定条件下分为天地，天地之气均匀调和逐渐生万物。"人也是由分化产生出来的"。老子说，我怎么能知道天地没有生成以前的情况呢?"执古之道，以御今之有"(《道德经》14章)，只能根据自然界发展变化的规律，驾驭现实存在的宇宙万物。 3、老子在探索宇宙是如何生成的基础上，更深一层地探索自然界物质运动的形式。 "因为除了运动和物质以外，世界上什么也没有，而物质的运动则必取一定的形式。"(矛盾论)"除永恒变化着，永恒运动着的物质以及这一物质运动和变化所依据的规律外再没有什么永恒的东西"(《自然辩证法》24页)，老子在《道德经》的开篇第一章就说："道可道，非恒道，名可名，非恒名"。有名万物之始，元名万物之母。首先把"道"看作是抽象的物质概念，并且指出：物质与运动不可分割的。老子认为"道"虽幼小，不可见，但它像是万物的宗主，是支配一切事物存在和发展所需要依赖的力量，"道"是能够从纷繁的现象里面掌握统一的关系，"挫其锐，解其纷，和其光，同其尘"的(《道德经》4章)，把对立面都统一起来了。老子认识到对立面的现象存在于一切事物中，以统一道理掌握错综复杂的对立事物，"湛兮似或存"(《道德经》4章)，这些隐隐约约的道理，好像存在于一切事物中。我不知道"道"是由什么产生出来的，"像帝之先"，好像是上帝的老祖先。老子以渺视的口气，提出了无神论的唯物主义观点。老子把抽象的物质概念和物质世界运动变化规律的"道"看作是客观实际存在在人类思维活动中的反映。因为“头脑里的辩证法只是现实世界自然和历史的运动形式的反映”(《自然辩证法》18页)，老子在探索宇宙是如何逐渐生成问题的过程中，发现宇宙间的万事万物都具有矛盾性，在事物的内部各有其对立面，各自的对立面又是相辅相成的，经常互相转化形成事物的运动变化。老子说"万物负阴抱阳，冲气以为和"(《道德经》42章)，这就揭示了辩证法的重要原则，追溯到事物运动变化的总根源，接触到哲学的根本问题。恩格斯说："相互作用是事物的终级原因，如果我们认识了物质的运动形式，我们也就认识了物质本身。"(《自然辩证法》209页)，老子并且把事物相互作用的终极原因，概括为“反者道之动”(《道德经》40章)，是老子对物质运动形式的总概括。 4、老子哲学体系的"道"是宇宙的总根源、总规律，是最高存在的真理。 老子认为"道"是世界的物质基础及其变化法则的统一，是物质规律性的统一体;"道"是宇宙存在的运动实体，也暗宇宙运行的道路和规律，是主客观的统一。老子把天地看作是物质运动的一定形态，是无限宇宙的一个有限的区域，而没有把天地看作是物质的同义语，"天地尚不能长久，而况人乎"。老子认识了矛盾的普遍性，他认识了矛盾的对立和相辅相成的转化。老子承认发展，他把宇宙看作是一个发展的过程。老子五千言的《道德经》里充满了辩证法的思想。从总体上说老子哲学思想的性质是朴素唯物论自发辩证法。"凡是在朴素唯物论自发辩证法基础上所有做到的他都做到了"。但是老子把"道"与物质实体及其运动变化的规律联系在一起，有时指"道"是物质实体，有时指"道"是物质运动变化的规律。把"道"的属性和"道"的作用两个不同的概念混同起一使用，可能是当时认识水平的限制，也可能是认为物质及其运动的形式是不可分割的。他认识了事物矛盾的普遍性，但不曾看到事物矛盾的特殊性;认识了相反相成的矛盾对立转化，但不曾认识到矛盾转化的相对性和对立面斗争的绝对性;特别是老子以天道推论人道，否定了人类社会矛盾的特殊性，贬低了人的创造性和斗争性，不曾看到根据事物矛盾的性质，采取不同的斗争方式，不曾看到根据事物矛盾的性质，采取不同的斗争方式，即采取不同的方法解决矛盾 ，推动事物的发展变化;片面地以"柔胜刚"、"曲则全"、"弱者道之用"(《道德经》40章)的局部真理当作普遍规律和"重为轻根，静为躁君"(《道德经》26章)，导致回避斗争，及其社会发展观的循环论等，都带有形而上学的因素，是由于时代和阶级的局限，朴素唯物论自发辩证法不彻底性的表现。从总体上说老子哲学思想的性质绝不是形而上学的哲学体系。

盛唐山水田园诗以王维的山水诗和孟浩然的田园诗为代表。 田园诗和山水诗是有较为密切的联系,但它们毕竟分属两种 不同的诗歌题材,各有属于自己的表现领域和风格内涵。 魏晋南北朝时期,陶渊明和谢灵运分别开创了田园诗和 山水诗两大题材,并为后世确立了创作典范。进入唐代 以后,由于时代经济、文化等因素的变化和影响,从初唐 王绩开始,田园和山水就有合流的迹象,到了盛唐,以王、 孟为代表的诗人在创作中更增强了这一趋势,使有些诗 歌山水、田园融为一体,难以分辨。然而从总体情况来 看,大多数诗歌还是泾渭分明的,比如,我们决不会把孟 浩然的《宿建德江》看作一首田园诗,也绝不会将王维的 《渭川田家》认做一首山水诗。从实际的研究过程中可以 发现,相当多的研究者却更多地看重田园诗与山水诗的 共性而相对忽略了二者的差异,因而多习惯于将田园诗 和山水诗放在一起进行研究,甚且以山水诗为主以田园 诗为次,这种状况对于更准确地把握田园诗独有的文体 特征以及对其进行更深入地研究分析,无疑也是不利的。 唐代田园诗在其发展过程中,还呈现一种文人士大 夫的闲逸情趣渐渐削减而关怀民生疾苦的淑世精神逐步 加强的趋势,这一现象也少有人注意。 这些问题都有待于我们在今后的研究中去调整、克 服以及进一步地深入发掘。

停止侵害；排除妨碍；消除危险；返还财产；恢复原状；修理、重作、更换；继续履行；赔偿损失；支付违约金等。以上承担民事责任的方式，根据《民法典》的规定可以单独适用，也可以合并适用。我国《民法典》中所规定的民事责任的承担方式一般包括有：停止侵害；排除妨碍；消除危险；返还财产；恢复原状；修理、重作、更换；继续履行；赔偿损失；支付违约金等。以上承担民事责任的方式，根据《民法典》的规定可以单独适用，也可以合并适用。民事能力年龄分界线民事责任年龄主要有两个时间点，一个是十岁，一个是十八岁，十岁以前是无民事行为能力的，即无需承担民事责任，十至十八岁限制行为能力，有一定承担民事责任的能力，还有就是十八岁以上具有完全行为能力的人，也具有完全民事责任能力，需完全承担民事责任。希望以上内容能对您有所帮助，如果您还有其它问题请咨询专业律师。【法律依据】：《《中华人民共和国民法典》》第一百七十九条承担民事责任的方式主要有：（一）停止侵害；（二）排除妨碍；（三）消除危险；（四）返还财产；（五）恢复原状；（六）修理、重作、更换；（七）继续履行；（八）赔偿损失；（九）支付违约金；（十）消除影响、恢复名誉；（十一）赔礼道歉。法律规定惩罚性赔偿的，依照其规定。本条规定的承担民事责任的方式，可以单独适用，也可以合并适用。《《中华人民共和国民法典》》第一百七十九条承担民事责任的方式主要有：（一）停止侵害；（二）排除妨碍；（三）消除危险；（四）返还财产；（五）恢复原状；（六）修理、重作、更换；（七）继续履行；（八）赔偿损失；（九）支付违约金；（十）消除影响、恢复名誉；（十一）赔礼道歉。法律规定惩罚性赔偿的，依照其规定。本条规定的承担民事责任的方式，可以单独适用，也可以合并适用。

第一，到移动、联通等电信企业担任信息工程师，从事信息维护运营，技术管理等相关的工作，这是通信工程专业毕业生最主要的就业方向。第二，到与通信设施建设，通信软件开发制造等相关的制造企业工作，这也是通信工程专业毕业生的一个就业方向。第三，到移动通信智能终端、智能通信企业、手机生产商等相关的企业去工作，这是通信工程专业最能够发挥技术优势的就业方向。随着经济社会水平的不断发展，人们的生活水平逐步提高，对于智能化设备的需求量也将与日俱增。在这个背景之下，学习通信工程专业的毕业生与学习其他的与电子信息产业制造、集成电路等相关的专业，一起将智能应用市场以及智能化时代不断推向前进。总之，通信工程专业具有良好的就业前景和广阔的发展空间，在通信运营企业工作、在通信设备制造企业工作和在智能用户端相关的企业工作是通信工程毕业生最主要的就业方向之一。当然，通信工程专业的毕业生还可以报考研究生从事细分领域专业的研究，也可以报考公务员，参加事业单位公开招聘考试到机关事业单位从事相关的管理，还可以还可以到科研院所，高等院校从事教学科研带相关的工作。无论是到技术一线从事研发工作还是在用户端从事生产工作或者是从事相关领域的研发和教学，通信工程专业都是具有广阔发展空间的。

这部作品的主要人物是妇女，又以水生嫂为核心。她热爱劳动，有娴熟的劳动技能；她体贴丈夫，温柔细 心；她开明稳重，刚毅勇敢；她关心国家兴亡，最终投身抗日洪流。她不愧为我国现代文学史上具有独特魅力 的典型人物。她与鲁迅笔下的祥林嫂性格有相同之处：热爱劳动，勇于反抗；但又有很大不同：乐观开朗，积 极向上。加之生活在抗日根据地，这使她与祥林嫂的命运大相径庭。与赵树理笔下的小芹相比，虽然生活在同 一时代的同一环境，但水生嫂已不再是为争取个人婚姻自主抗争，而是跻身抗日的行伍，勇敢地肩负起民族存 亡的重荷。即使在孙犁同类题材的作品中，她也堪称典型。至于文中另外的四位妇女，她们的性格也各具特点 ，这集中反映在“寻夫”部分的对话描写上。 居于次要地位的男人系列，也有主次之分。水生居主导地位。他与父亲有相同之处：思想豁达开通。大敌 当前，没有过多地“惦记”家事，而以国事为重，毅然决然地去干“光荣事情”；他又有别于小队长：幽默感 不强。但内心深处却非常热爱自己的妻儿老小，荷花淀中即使责怪了妻子，也要“把（内装饼干的）纸盒顺手 丢在女人们船上”。

咯咯咯了饿了饿了le