美术学史论包括哪些

01考试范围620中外工艺美术史及现代设计史考包含设计理论、设计史、中外工艺美术史、设计作品分析等内容。考题常以名词解释、简答题、论述题的形式出现。答题简明扼要，条理清晰，言之有理，具有理论性和逻辑性。02考题类型名词解释、简答题、论述题资料实拍图具体内容如下：《620中外工艺美术史及现代设计史历年真题》才思考研考博·清华美院教研组编我们收集了往年考察过的题目，整理归纳，是同学们复习的重点材料。《艺术设计概论》才思考研考博·清华美院教研组编这本整理了艺术设计概论里重点内容，直接定位知识点。重要考点特别标记。拓展阅读可以作为答题的案例。《世界现代设计史重点笔记》才思考研考博·清华美院教研组编这本资料既可以考试的直接命题出处，也可以用作答题的论据来使用，补充你的答题论点，让答案更加丰富，不是空谈。《中国工艺美术史》才思考研考博·清华美院教研组编这本中国工艺美术史主要是从历史的角度对中国的工艺美术的历史进行了详细的梳理，但内容上面却对书本上的内容进行了扩充，同时在重点上也进行了一定的精炼，对于同学们的设计史的复习能够起到更好的补充作用。《外国工艺美术史》才思考研考博·清华美院教研组编这本外国工艺美术史是对外国的工艺美术进行了详尽的梳理，一方面提炼了设计史和设计理论上的内容，同时也对设计思想方面进行了详尽的整理和汇总整理，不仅仅在内容上面，也在考试方面有着较为重要的作用。《艺术设计鉴赏》才思考研考博·清华美院教研组编这本资料不仅仅汇总了中外重要的艺术设计作品，同时也包含了近年来最新的艺术设计思想。可以作为同学们分析设计作品的参考。《西方现代艺术史》才思考研考博·清华美院教研组编西方艺术史是直接考察的范围，也跟前面的资料有很深的结合，同学们可以通过这本资料来掌握考点，也能作为增加答题深度的论据来使用。

专业课都是自主命题的，最好找一个已经考上的学长学姐，更好一些

中国工艺美术史试卷一、判断题1.中国的彩陶主要出现在新石器时代晚期。2.商代玉器以器皿居多。3.北方地区使用带钩早于中原。4.丁缓是汉代著名工匠。5.木画是一种在木器上镶嵌图案的装饰方法。6.汝窑瓷器多带有精美的装饰。7.铁画即以铁为呈色剂的一种瓷器装饰方法。8.朱碧山是元代著名银匠。9.窦师纶是初唐丝绸纹样设计家。二、单项选择题1.何朝宗是明代______窑的瓷塑名家。A.宜兴B.德化C.景德镇D.龙泉2.张成是元代__________工匠。A.雕漆B.金银C.玉器D.陶瓷3.古人沿佩玉是由于看重玉被赋予的______的意义。A.经济B.道德C.宗教D.爱情4.青铜豆有_____________足。A.高B.矮C.大D.小5.拨镂是_________器的装饰方法。A.象牙B.金银C.漆器D.陶瓷6.唐三彩是器。A.彩绘瓷B.彩绘陶C.铅釉瓷D.铅釉陶7.宋代的景德镇窑以烧造瓷著称。A.白B.黑C.青D.青白8.黑陶的装饰常采用的手法。A.彩绘B.镶嵌C.镂空D.模压三、多项选择题(有两个至四个正确的答案，多选、少选、错选均无分。每小题2分，共16分)1.紫砂陶（）A.产于浙江宜兴B.器物多施釉C.常以造型取胜D.产品以茶壶居多2.殷墟妇好墓（）A.发现在河南郑州B.时代属商晚期C.出土了大批玉器D.出土了司母戊鼎3.春秋战国青铜器（）A.主要为王室铸造B.已转向适用C.装饰仍多有浓郁的神秘色彩D.采用了许多新的装饰技法4.中国铜鼓（）A.不仅见于汉代B.流行于西南地区C.常带金银错装饰D.云气纹是其主要装饰题材5.秘色瓷（）A.是贡瓷B.常以贵金属装饰C.釉色粉青D.造型多硕大雄浑6.钧窑（）A.窑址在今河南钧县B.以窑变为特征C.鼎盛于北宋D.釉层透明7.纳石失（）A.是波斯语的译音B.指一种织金锦C.做法是在丝绸上以金线绣花D.明代中国曾大量织造8.釉里红（）A.元代中国开始烧造B.以铜做呈色剂C.图案绘于釉上D.图案多呈白地红花效果四、填空题(每空1分，共16分)1.已知最早的玉龙出土在______文化的遗址，这个文化主要分布在内蒙古的东南部和辽宁省的______部。2.饕餮纹又称______纹，它是______代青铜器的代表性纹样。3.邢窑的窑址在今______省______县。4.青花瓷以______为呈色剂，效果一般为白地______花。5.磁州窑鼎盛于______时代，常见的装饰手法有______地黑花等。6.大禹治水图玉山制作于______代______时期。7.秘色瓷烧造于______代著名______漆器工匠。五、名词解释(每小题5分，共20分)1.青铜器2.瓷器3.金银错4.唐三彩六、简答题(每小题8分，共16分。每小题答案宜在250字以内)1.原始玉器和新石器的联系。2.唐代工艺美术的风格。七、论述题(15分。答案宜在600字以内)以作品为例，分析明代工艺美术的风格。中国工艺美术史结题论文中国金属工艺之古今变迁——金属工艺在中国历史工艺美术舞台上的发展内容提要：本文展述了什么是中国工艺美术，中国工艺美术之一的金属工艺在中国工艺美术中的地位，发展和金属工艺在当代有哪些需求的市场，以及金属工艺在设计、艺术中的一些可行性的创造，并且介绍我们身边一位以金属工艺进行艺术创造的人和她的艺术行为。关键词：中国古代工艺美术、景泰蓝烧瓷花丝镶嵌斑铜工艺锡制工艺铁画金银饰品等等、金属工艺的当今市场、金属工艺用途、创造金属工艺、“铁哥们”、郭新、双城（twocities）正文：首先我们要了解，什么是中国古代工艺美术？中国古代工艺美术是中国人民为满足自己的物质需要和精神需要，在不同的历史条件下，采用各种物质材料和工艺技术所创造的人工造物的总称。它是中华民族造型艺术的重要组成部分，既体现了工艺美术的一般本质特征，在内涵和形式上保持着实用性与审美性的统一，又显示了中华民族文化自身所具有的鲜明个性。中国工艺美术以其悠久的历史、别具一格的风范、高超精湛的技艺和丰富多样的形态，为整个人类的文化创造史谱写了充满智慧和灵性之光的一章。工艺美术有物质文明和精神文明的又重属性，尽管它不是纯艺术，创作不以震撼人心或道德说教等为宗旨，但它对人的影响又绝不小于纯艺术。因为，人可以不去欣赏纯艺术，却不必去专门欣赏它，而它却永远在源源不断地提供着形式语言，潜移默化地培育起人的基本审美意识，如影随形般左右了人的终极审美判断。中国古代工艺美术夙享盛誉，长期是中华文明传播的承载体，域外人士在使用中国工艺美术的同时，也潜移默化地认知了中华文明。（参考《天公开物》）工艺美术这个词，就具有悠久技艺传统的，富有地方和民族特色，反映中国古典文化精神的传统工艺美术，其主要门类有烧造、煅冶、染织、编扎、雕刻、木工、髹饰工艺等等。而金属工艺就是其中一项中国优秀的传统民族技艺。金属工艺是中国工艺艺术的一个特殊门类，主要包括景泰蓝（景泰蓝是用细扁铜丝掐成图案的，焊在铜胎上，再填点上彩色釉料，经烧制而成）、烧瓷（又名“铜胎画珐琅”，与景泰蓝的区别在于不用掐丝，而是在以铜制胎之后，在胎体上敷上一层白釉，烧结后用釉色进行彩绘，经二、三次填彩、修正后再烧结、镀金、磨光而成。）、花丝镶嵌（又叫“细金工艺”。它是用金、银等材料，镶嵌各种宝石、珍珠，或用编织技艺制造而成。）、斑铜工艺（斑铜工艺品是云南独有的民间传统工艺品,它采用高品位的铜基合金原料，经过铸造成型，精工打磨，以及复杂的后工艺处理制作而成，它"妙在有斑，贵在浑厚"，褐红色的表面呈现出离奇闪烁、瑰丽斑驳、变化微妙的斑花而独树一帜，堪称金属工艺之冠。）、锡制工艺、铁画（也称铁花，是以低炭钢为原料，将铁片和铁线锻打焊接成的各种装饰画。）、金银饰品等等。中国金属艺术历史悠久，品种繁多，技艺精湛，风格独特，是中华民族璀璨的瑰宝，亦是中国优秀文化传统的结晶。我认为中国金属工艺在从古至今的岁月变迁中，是处在半消亡半沿袭状态的下的。这相对于其他中国工艺美术门类的发展情况看来，是趋于一个悲哀而并不绝望的状态，一种发展的涌动的状态。金属工艺在当今，也占有非常大的需求量。这不会象我们在现在的生活中，去的去用塑料代替漆器，用玻璃代替了陶瓷，用工业印染的面料代替了传统织物等等。我们现在有许多酒吧、别墅、环境雕塑、绿化景观围栏等等，这些都需要去用到许多传统金属工艺的沿袭手段的，并且将金属工艺加以发扬光大，再设计再创造，使其与传统形式又有所区别，使得金属工艺更花样百出，更为当今的产业，人文，大众审美，或艺术家的创造所提供材料与技术的服务。但是，当今的金属工艺纯手工的几乎灭亡，这些内容也只是通过工业手段完成，利用机器，科技。我们能看见的传统的，废功费时的纯手工制作的金属工艺制品或许只有在一些艺术院校，或金属手工工作室内产出。纯科技带领的金属工艺的大量浮现，这样的情况势必使我们的社会有的有关金属工艺的商机出现，商机出现会带动这个种工艺的的需求量，也会增加这种工艺本身的种类变化。达到我们以前通过手工艺无法达到的目的。古时候，我们祖先基本只用金属制作兵器和餐具，或者是女子装饰物和居室装饰物。如今，金属工艺大到被用做建凿高楼大厦，航天航海工具，小到肉眼无法看到科学仪器。电器需要它，店面装饰需要它，城市雕塑要它，房屋中的旋转楼梯需要它……中国古代人就对冶金技术很是着迷，他们迷恋于发现金属工艺能创造出不同性质的物体所带来的装饰性。但是，中国古代金属技术的成就及其在科学技术上的地位，并未为世界乃至包括中国人自己所充分了解。中国的青铜器早已举世闻名，但直到20世纪60年代初，商周青铜器的冶铸技术仍被视作是难解之谜。中国的古人更乐忠于金属工艺的装饰。就拿中国女子的发簪做例子，中过古代女子的发簪形式多种多样，但它不注重其功能性，只要是能扎在头发里做装饰便可，它更重视其装饰效果，如明代，凤金簪zan；宋代，金钗chai，钗形状如叉，是有两跟针脚的簪；唐代四蝶银步摇；宋代，银栉zhi，栉下面有齿、上面有背，齿有疏密，疏者称梳，用以梳理头发，密者称篦，用以篦除发垢，等等。而如今，我们生活中的金属工艺更简洁，更注重它的性能方面，如有：黑色金属的两瓣式发夹，简洁大方从小姑娘到老奶奶都可以使用。弹簧式的发夹；圈套丁字形发夹等等；除了在这些金属工艺的使用方面以外，我们更可喜的是能看到，金属工艺被我们所创作和设计。越来越多的艺术家和设计师，喜欢使用金属做为他们艺术创作的材料。如，著名北欧家具设计IKEA，也喜欢利用金属工艺做一些金属家具，如，床。在中国我们个大美术院校也力在培养大量的金属工艺沿袭者。并且还有专门的当代金属艺术作品展览。如，清华大学美术学院建院五十周年，美院工艺美术系于10月26日至11月5日在美院举行了金属艺术展。在他们学院，金属艺术专业随着他们美术学院特艺系的建立，经过了几十年的逐步完善和发展，目前形成了金属艺术和首饰艺术这两个有特色的专业方向。他们的作品，这些金属艺术作品也从不同程度上体现出中国传统文化的内涵。（参考《现代艺术设计丛书》——《金工艺术》）在这次的田野考察中，我去了莫干山路50号，去看了”铁哥们”工作室，这个工作室的艺术家，将一些平时看似废弃的金属材料制作成了一些玩具式的作品，有唱京戏拿大刀的角，还有欧洲的骑士，小恐龙，门口的彩色铁皮风铃罐头等等，都十分的有趣和生动，并且将废铜烂铁变废为宝，这个是具有很好的环保理念的创举，在日益耗尽的资源面前，艺术应该作为一种先发至人的东西存在，来以它的形式，广而告知那些尚未意识到问题的人们。在今后我们更应该在环保上多作考虑。金属并不应该无限制的制造，这样的话总有一样会耗尽所有，所以还当反复使用。这一点“铁哥们”走出了希望的步伐，将一堆废气金属变为了装饰性很强的艺术品。值得我们深思和学习。我还重点去采访，并且接触了我们上海大学美术学院综合材料造型工作室，做首饰艺术的女艺术家，郭新老师和她的双城手工艺工作室（twocities）。郭老师拥有美国印第安大学文学硕士与艺术硕士学位。她用金属工艺做“艺术首饰”，以艺术首饰作为艺术创作的形式。”艺术首饰”(artjewelry)是目前首饰设计的最前卫的艺术表现形式。它直根于现代艺术。她教导学员设计首饰造型一定要有创造性，创作出艺术性个性化的东西来。艺术首饰可以由多种不同材料表现，不受限制，而金属正是艺术首饰中最常见和最常使用的一种。她说，金属工艺在中国传统中已近流失。这是非常令人痛惜的事情。而在西方，高速发展的科技并没有使手工艺术消亡。在西方的许多美术学院里都设有金工艺术课程。许多金工艺术课程是和首饰作为同一个专业研究的。一把全手工锻造的茶壶要花近两个月的时间敲打出来。在现代手工艺术运动中，手工锻造的餐具、器皿是现代设计理念加上与传统手工艺的完美组合。（参考《郭新：上海大学美术学院教师作品集》）科技引领的金属工艺手段，可以说是“加工型”的金属工艺，这需要我们通过大脑和手工艺实践，所谓的“创意型”相互的结合，并且是后着影响牵引前者发展。那么随着人们的艺术修养的提高，金属工艺从古至今会越走越好。并且创造出更灿烂的金属创作的未来。

字号： 大大 中中 小小 中国工艺美术史结题论文 中国金属工艺之古今变迁 ——金属工艺在中国历史工艺美术舞台上的发展 内容提要：本文展述了什么是中国工艺美术，中国工艺美术之一的金属工艺在中国工艺美术中的地位，发展和金属工艺在当代有哪些需求的市场，以及金属工艺在设计、艺术中的一些可行性的创造，并且介绍我们身边一位以金属工艺进行艺术创造的人和她的艺术行为。 关键词：中国古代工艺美术、景泰蓝烧瓷花丝镶嵌斑铜工艺锡制工艺铁画金银饰品等等、金属工艺的当今市场、金属工艺用途、创造金属工艺、“铁哥们”、郭新、双城（twocities） 正文： 首先我们要了解，什么是中国古代工艺美术？ 中国古代工艺美术是中国人民为满足自己的物质需要和精神需要，在不同的历史条件下，采用各种物质材料和工艺技术所创造的人工造物的总称。它是中华民族造型艺术的重要组成部分，既体现了工艺美术的一般本质特征，在内涵和形式上保持着实用性与审美性的统一，又显示了中华民族文化自身所具有的鲜明个性。中国工艺美术以其悠久的历史、别具一格的风范、高超精湛的技艺和丰富多样的形态，为整个人类的文化创造史谱写了充满智慧和灵性之光的一章。工艺美术有物质文明和精神文明的又重属性，尽管它不是纯艺术，创作不以震撼人心或道德说教等为宗旨，但它对人的影响又绝不小于纯艺术。因为，人可以不去欣赏纯艺术，却不必去专门欣赏它，而它却永远在源源不断地提供着形式语言，潜移默化地培育起人的基本审美意识，如影随形般左右了人的终极审美判断。中国古代工艺美术夙享盛誉，长期是中华文明传播的承载体，域外人士在使用中国工艺美术的同时，也潜移默化地认知了中华文明。（参考《天公开物》） 工艺美术这个词，就具有悠久技艺传统的，富有地方和民族特色，反映中国古典文化精神的传统工艺美术，其主要门类有烧造、煅冶、染织、编扎、雕刻、木工、髹饰工艺等等。而金属工艺就是其中一项中国优秀的传统民族技艺。金属工艺是中国工艺艺术的一个特殊门类，主要包括景泰蓝（景泰蓝是用细扁铜丝掐成图案的，焊在铜胎上，再填点上彩色釉料，经烧制而成）、烧瓷（又名“铜胎画珐琅” ，与景泰蓝的区别在于不用掐丝，而是在以铜制胎之后，在胎体上敷上一层白釉，烧结后用釉色进行彩绘，经二、三次填彩、修正后再烧结、镀金、磨光而成。）、花丝镶嵌（又叫“细金工艺”。它是用金、银等材料，镶嵌各种宝石、珍珠，或用编织技艺制造而成。）、斑铜工艺（斑铜工艺品是云南独有的民间传统工艺品, 它采用高品位的铜基合金原料，经过铸造成型，精工打磨，以及复杂的后工艺处理制作而成，它"妙在有斑，贵在浑厚"，褐红色的表面呈现出离奇闪烁、瑰丽斑驳、变化微妙的斑花而独树一帜，堪称金属工艺之冠。）、锡制工艺、铁画（也称铁花，是以低炭钢为原料，将铁片和铁线锻打焊接成的各种装饰画。）、金银饰品等等。 中国金属艺术历史悠久，品种繁多，技艺精湛，风格独特，是中华民族璀璨的瑰宝，亦是中国优秀文化传统的结晶。我认为中国金属工艺在从古至今的岁月变迁中，是处在半消亡半沿袭状态的下的。这相对于其他中国工艺美术门类的发展情况看来，是趋于一个悲哀而并不绝望的状态，一种发展的涌动的状态。 金属工艺在当今，也占有非常大的需求量。这不会象我们在现在的生活中，去更多的去用塑料代替漆器，用玻璃代替了陶瓷，用工业印染的面料代替了传统织物等等。我们现在有许多酒吧、别墅、环境雕塑、绿化景观围栏等等，这些都需要去用到许多传统金属工艺的沿袭手段的，并且将金属工艺加以发扬光大，再设计再创造，使其与传统形式又有所区别，使得金属工艺更花样百出，更为当今的产业，人文，大众审美，或艺术家的创造所提供材料与技术的服务。但是，当今的金属工艺纯手工的几乎灭亡，这些内容也只是通过工业手段完成，利用机器，科技。我们能看见的传统的，废功费时的纯手工制作的金属工艺制品或许只有在一些艺术院校，或金属手工工作室内产出。 纯科技带领的金属工艺的大量浮现，这样的情况势必使我们的社会有更多的有关金属工艺的商机出现，商机出现会带动这个种工艺的的需求量，也会增加这种工艺本身的种类变化。达到我们以前通过手工艺无法达到的目的。古时候，我们祖先基本只用金属制作兵器和餐具，或者是女子装饰物和居室装饰物。如今，金属工艺大到被用做建凿高楼大厦，航天航海工具，小到肉眼无法看到科学仪器。电器需要它，店面装饰需要它，城市雕塑要它，房屋中的旋转楼梯需要它…… 中国古代人就对冶金技术很是着迷，他们迷恋于发现金属工艺能创造出不同性质的物体所带来的装饰性。但是，中国古代金属技术的成就及其在科学技术上的地位，并未为世界乃至包括中国人自己所充分了解。中国的青铜器早已举世闻名，但直到20世纪60年代初，商周青铜器的冶铸技术仍被视作是难解之谜。中国的古人更乐忠于金属工艺的装饰。就拿中国女子的发簪做例子，中过古代女子的发簪形式多种多样，但它不注重其功能性，只要是能扎在头发里做装饰便可，它更重视其装饰效果，如明代，凤金簪zan；宋代，金钗 chai，钗形状如叉，是有两跟针脚的簪；唐代 四蝶银步摇；宋代，银栉 zhi，栉下面有齿、上面有背，齿有疏密，疏者称梳，用以梳理头发，密者称篦，用以篦除发垢，等等。而如今，我们生活中的金属工艺更简洁，更注重它的性能方面，如有：黑色金属的两瓣式发夹，简洁大方从小姑娘到老奶奶都可以使用。弹簧式的发夹；圈套丁字形发夹等等； 除了在这些金属工艺的使用方面以外，我们更可喜的是能看到，金属工艺被我们所创作和设计。越来越多的艺术家和设计师，喜欢使用金属做为他们艺术创作的材料。如，著名北欧家具设计IKEA，也喜欢利用金属工艺做一些金属家具，如，床。在中国我们个大美术院校也力在培养大量的金属工艺沿袭者。并且还有专门的当代金属艺术作品展览。如，清华大学美术学院建院五十周年，美院工艺美术系于10月26日至11月5日在美院举行了金属艺术展。在他们学院，金属艺术专业随着他们美术学院特艺系的建立，经过了几十年的逐步完善和发展，目前形成了金属艺术和首饰艺术这两个有特色的专业方向。他们的作品，这些金属艺术作品也从不同程度上体现出中国传统文化的内涵。（参考《现代艺术设计丛书》——《金工艺术》） 在这次的田野考察中，我去了莫干山路50号，去看了”铁哥们”工作室，这个工作室的艺术家，将一些平时看似废弃的金属材料制作成了一些玩具式的作品，有唱京戏拿大刀的角，还有欧洲的骑士，小恐龙，门口的彩色铁皮风铃罐头等等，都十分的有趣和生动，并且将废铜烂铁变废为宝，这个是具有很好的环保理念的创举，在日益耗尽的资源面前，艺术应该作为一种先发至人的东西存在，来以它的形式，广而告知那些尚未意识到问题的人们。在今后我们更应该在环保上多作考虑。金属并不应该无限制的制造，这样的话总有一样会耗尽所有，所以还当反复使用。这一点“铁哥们”走出了希望的步伐，将一堆废气金属变为了装饰性很强的艺术品。值得我们深思和学习。 我还重点去采访，并且接触了我们上海大学美术学院综合材料造型工作室，做首饰艺术的女艺术家，郭新老师和她的双城手工艺工作室（twocities）。郭老师拥有美国印第安大学文学硕士与艺术硕士学位。她用金属工艺做“艺术首饰”，以艺术首饰作为艺术创作的形式。”艺术首饰”(art jewelry)是目前首饰设计的最前卫的艺术表现形式。它直根于现代艺术。她教导学员设计首饰造型一定要有创造性，创作出艺术性个性化的东西来。艺术首饰可以由多种不同材料表现，不受限制，而金属正是艺术首饰中最常见和最常使用的一种。她说，金属工艺在中国传统中已近流失。这是非常令人痛惜的事情。而在西方，高速发展的科技并没有使手工艺术消亡。在西方的许多美术学院里都设有金工艺术课程。许多金工艺术课程是和首饰作为同一个专业研究的。一把全手工锻造的茶壶要花近两个月的时间敲打出来。在现代手工艺术运动中，手工锻造的餐具、器皿是现代设计理念加上与传统手工艺的完美组合。（参考《郭新：上海大学美术学院教师作品集》） 科技引领的金属工艺手段，可以说是“加工型”的金属工艺，这需要我们通过大脑和手工艺实践，所谓的“创意型” 相互的结合，并且是后着影响牵引前者发展。那么随着人们的艺术修养的提高，金属工艺从古至今会越走越好。并且创造出更灿烂的金属创作的未来。

清华大学美术学院视觉传达专业考研的参考书目专业科目：美术理论1.《艺术学概论》 杨琪著 高等教育出版社2.《美学原理新编》 杨辛甘霖 著 北京大学出版社3 《中国美术史教程》 薄松年 著 陕西人民美术出版社4 《世界现代设计史》 王受之编著 中国青年出版社5 《外国工艺美术史》 张夫也著，山东教育出版社，2002年版

因看与文物有关的电视剧，我猛然想起已经多年失去联系的史玉琢先生，她是大学给我上《中国工艺美术史》的老师，我怎么可以忘记她？！二十多年前，她还年轻，五十多岁，不像著名的大学教授，不像大学者专家，像普通的邻家阿姨。每次上课，必定学生爆满，史老师站在讲台上，像说书艺术家刘兰芳的嗓音，“大珠小珠落玉盘”，音韵铿锵，掷地有声，好听极了。她是沈从文先生的弟子，她是那本厚厚教材《中国工艺美术史》的主编，她是多次去过重大考古现场的专家，她又是无数次带学生去博物馆讲课的热情导师……她对文物的熟稔研究是多方面的，深入执著而持久。她给我们讲述艺术史，发自内心的热爱与深情，深深地感染了我和在场听课的同学们，每到精彩处，我们情不自禁地为她鼓掌。她是我们学生心中的女神！听史老师的上课，我的那本厚厚的笔记本上记满了知识点，为了记住，我不得不把知识点串成五言与七言绝句，给那些日常不用的古奥字与词语标上拼音以防读错。到考前我把厚厚的一本书变成一张薄薄的纸，最后扫几眼就可以安心进考场。我投入前所未有的巨大热情去学习这门课。遇到史老师是2000年的春天。多年后想起她，窗外到处是迷人的新绿与清脆的鸟鸣。头发乌黑，戴着眼镜的史老师神采奕奕地站在讲台上，又亲切又美好。史老师的课，仿佛时空隧道，我跟着史老师到久远时代去探索古文明。一切都那么生动有神，一切都那么历历在目，一切都那么令人着迷。大学时有的课上过，只是上过，为了分数没有太多热情，而史老师的课，上过之后，可以终身难忘。因史老师，我和同学跑去她常年研究文物的地方，中国历史博物馆看展，从远古的展馆慢慢地走到近代和现代，好像在穿越古中国漫漫的文明史，震撼和感动难以言传。史老师说这里她来的次数太多了，以至于展品放置的微小差错，她也一眼就能指出。那年夏天，她又推荐我们去故宫博物院看展，记得那天先是微雨蒙蒙之后变成大雨倾盆，故宫寂寥恍若回到百年前。我独自撑着伞，走一个古庭院，又一个古庭院……脑子里回响着史老师给我们讲述她年轻时代，因补充教学需要的图案资料，她长年累月独自在这里临摹织物上的图案，当时是自然灾害时期，她怀揣俩玉米小窝头当一天的饭，冬天滴水成冰，依然画到忘我的故事。当年马王堆汉墓出土时，她是到达现场的第一批北京专家之一。关于那件极为珍贵的素纱襌衣，该衣长1.28米，重量仅49克。她动容讲述素纱禅衣被盗之后毁坏再也无法复制到当年水平的重大悲剧，听者无不扼腕叹息，以此激起我们热爱文物保护文物的热情。因史老师的影响，我开始喜欢上各种博物馆，喜欢欣赏陶瓷，喜欢欣赏古物，直到今天。2004年，在首图遇到她讲座的海报，特别惊喜，可惜讲座时间已过，没有与史老师重逢。这个月因看与文物有关的电视剧，我的记忆忽然被重重敲响，网上到处找她的消息。找到她讲座的短视频后，史老师已经70多岁，惊讶地发现我和她分开已经二十年。我一次又一次地听她的声音，热泪盈眶，不能自已。她上了一点年纪，但依然热情慷慨，她的金石之音，依旧从前，我的感动波涛汹涌。2016.8.20，她的学生们在教师节为史老师执教55周年庆贺，现场史老师以＂海昏侯考古发现”讲座的形式，让学生再回课堂。报道里有多张现场图片，多年不见，她还是那么熠熠生辉。这是一次神奇的网上重逢。浮云一别后，流水十年间。我依然找不到她的手机号，无法向她问候与致敬，心心念念，唯有祝福，愿敬爱的史玉琢老师健康长寿快乐！2020.8.22

我不是这个专业的，只能在史论上给些建议，因为都考的一样的题目，你们今年的参考书是四本，我们去年是三本，在那三本中，艺术设计史比较重要，中国工艺美术史的内容包含在艺术设计史中，世界现代史内容较多较细，恐怕没有足够的时间将其吃透。

1、好考。2、具体多少分不好说。3、专业课有;经典艺术影视艺术设计现代艺术动画艺术网站艺术计算机

鉴于不知要考哪一个专业的研究生，姑且整理以下资料，供你参考：山东工艺美术学院2020年硕士研究生招生专业初试各学科（专业）主要参考书目：一、130100艺术学理论01—06方向：《中国美术史教程》（增订本），薄松年等编著，陕西人民美术出版社，2008年版。《西方美术史教程》，李春著，陕西人民美术出版社，2008年版。《中国美术简史》（增订本），中央美术学院美术史系中国美术史教研室编著，中国青年出版社，2002年版。《外国美术简史》（增订本），中央美术学院人文学院美术史系外国美术史教研室编著，中国青年出版社，2007年版。《艺术学概论》（第三版），彭吉象著，北京大学出版社，2006年版。《现代艺术学导论》，陈池瑜著，清华大学出版社，2005年版。二、130400美术学01—02方向：《中国美术史教程》（增订本），薄松年等编著，陕西人民美术出版社，2008年版。《西方美术史教程》，李春著，陕西人民美术出版社，2008年版。《中国美术简史》（增订本），中央美术学院美术史系中国美术史教研室编著，中国青年出版社，2002年版。《外国美术简史》（增订本），中央美术学院人文学院美术史系外国美术史教研室编著，中国青年出版社，2007年版。《艺术学概论》（第三版），彭吉象著，北京大学出版社，2006年版。《美术概论》，邓福星著，上海人民美术出版社，2009年版。03—04方向：《中国美术简史》（增订本），中央美术学院美术史系中国美术史教研室编著，中国青年出版社，2002年版。《外国美术简史》（增订本），中央美术学院人文学院美术史系外国美术史教研室编著，中国青年出版社，2007年版。《美术概论》，邓福星著，上海人民美术出版社，2009年版。三、130500设计学01—05方向：《工艺美术概论》，李砚祖著，山东教育出版社，2002年版。《中国工艺美术史》（修订本），田自秉著，东方出版中心，2010年版。《外国工艺美术史》（第二版），张夫也编著，高等教育出版社，2015年版。《现代设计艺术史》，潘鲁生主编董占军编著，高等教育出版社，2008年版。《设计艺术学概论》，唐家路等编著，清华大学出版社，2013年版。06—12方向：《中国工艺美术史》（修订本），田自秉著，东方出版中心，2010年版。《现代设计艺术史》，潘鲁生主编董占军编著，高等教育出版社，2008年版。《设计艺术学概论》，唐家路等编著，清华大学出版社，2013年版。参考资料：山东工艺美术学院2020年硕士研究生招生专业目录

查一下它们学校的简章不就可以了么

1986 年浙江省文物考古研究所在杭州余杭县反山遗址发掘的良渚文化墓地，有些墓中的棺木板灰上，有大片朱红色漆皮。随葬品中还发现数件涂朱嵌玉的漆器，许多制作较精致的泥质黑皮陶或石钺上常见涂有朱红色彩。1987 年该县瑶山遗址良渚文化墓葬也出土为数不少的朱红色漆木器，许多还镶嵌有玉粒，仅用于镶嵌的玉粒就发现 200 余颗。其中一件厚仅 2—3 毫米的朱漆嵌玉高柄杯，虽木胎已朽，但通体内外所涂朱红色漆皮仍保持原状，表面还有光泽，能清楚地看出高柄杯美观的造型。引人注目的是，在杯身下还镶嵌一周椭圆形绿玉粒，红绿相间，富有锦上添花之妙，如此精美的漆器，在中国新石器考古中实属罕见。这些发现表明，早在四五千年前，中国南方的原始髹漆工艺已经达到相当熟练的水平。正是由于有这样的基础，才使中国南方，在经过商周时期以后，到战国至秦汉时期，终于在髹漆工艺上达到了登峰造极的地步，从而在中国工艺美术史上占据着重要的地位。

中国工艺美术史笔记目前已有三章, 明代工艺美术 一、 明代工艺美术的总体风格特征，最有特色的工艺美术品种，开创性的成绩 明代是我国工艺美术民族风格发展的成熟期。明初有复古之风，师法唐宋，但又受元的影响，其风格既不同于宋的纤巧工细，又不同于元的粗犷豪放，而有质朴敦厚的特色，以家具为典型代表，很值得借鉴。另外，明代文人画的兴盛为明代工艺美术题材的丰富，技巧的提升提高了帮助。士大夫参与工艺美术的指导、设计、制作，总结了许多理论著作，一些方法、制作原理和经验总结对后世有极大的指导意义。明代工艺美术与世俗民众生活紧密结合，表现出自由、健康、活泼的精神风貌和浓重生活气息。民间装饰图案大量吸收了传统民俗中的吉祥符号。

-10，新发真牛逼

陈之佛1896年9月23日生于浙江余姚，中国画家，工艺美术家。又名陈绍本、陈杰，号雪翁。，1962年1月15日卒于江苏南京。1915年毕业于浙江省工业专门学校染织科机织专业，后留校教图案课 。1918年留学日本，学习图案，次年入东京美术学校工艺图案科。1923年回国后从事工艺美术教育，曾任教于上海美术专科学校及中央大学（49年改为南京大学 ）艺术系，任国立艺术专科学校校长教授兼图案科主任，上海艺术大学教授，广州市立美术专科学校图案科主任，上海美术专科学校、中央大学艺术科教授《中国杂志》编委 。擅长图案设计和书籍装帧，后转入中国画，长于工笔花鸟画，作品造型生动、准确，色彩清丽、典雅，画风清新、冷逸。后期曾任南京大学教授、南京艺术学院副院长、中国美术家协会理事等职。1931年在中央大学艺术系讲授图案、美术理论和美术史，先后出版《图案ABC》、《图案构成法》、《中国陶瓷图案概观》、《西洋美术概论》等书，许多著述均为中国美术界出版史上的首创。主编有《中国工艺美术史》，著有《表号图案》、《图案教材》、《艺术人体解剖学》、《西洋美术概论》等，出版有《陈之佛画集》、《陈之佛画选》等。 十五岁入学县锦堂学校农科预备班，二十岁毕业于杭州甲种工业学校机织科，留校任教，编写了第一本图案讲义。二十二岁考取日本东京美术学校工艺图案科官费生，有作品在日参展获奖。二十八岁学成归国，创办上海图案馆，同时受聘上海东方艺专图案科主任，并为《东方杂志》等书刊担任装帧设计工作。三十二岁南下广州任市立美专图案科主任，首开国内图案作品展之先河。两年后返沪任上海美专图案系教授，三十五岁赴宁执教中央大学艺术系之图案、色彩学、艺术人体解剖学及美术史，开课著述，颇多建树。　1935年有感于五代、两宋以来写实花鸟的盛衰之变，立志重振斯艺，专心从事工笔花鸟画的创作，抗战内迁，举办花鸟画个展于重庆，为世人瞩目。一度出任国立艺专校长之职。胜利后随中央大学复回南京，代理艺术系主任，受聘为联合国教科文组织中国委员会委员兼美术组专员。建国后，历任南京大学艺术系教授、南京师范学院艺术系主任、南京艺术学院副院长，开设染织、装潢二科，教学著述，成绩斐然。曾随团出访波兰、匈牙利，介绍中国美术，参加人民大会堂江苏厅的设计布置。抗战爆发后，北平艺专、杭州艺专内迁合并为国立艺术专科学校，1942年陈之佛出任校长，二年操劳而病倒不得不辞职返回中大。陈之佛在中央大学执教的岁月最长，原中央大学七个院在1952年院系调整中，师范学院改为南京师范学院，其中艺术系改设南京艺术学院，并由陈之佛担任副院长。1956年他60岁时出任南京师范学院美术系主任，又应聘为江苏省国画院画师兼副院长。1961年，陈之佛应中国邮电之邀，根据他的画作设计丹顶鹤纪念邮票一套三枚。并应文化部之邀，主编《中国工艺美术史教材》，1962年初，当编撰告一段落，回南京休假，终因操劳过度，突然脑溢血急救无效，于1月15日病逝，享年66岁。观、写、摹、读四字诀，是陈之佛律己教人的金科玉律。陈之佛工笔花鸟创作，无论在构图上、线条上、设色上都有独到之处，别具一格，尤其他对色彩的运用，融合了东西方绘画艺术的色彩精华，艳而不俗、淡而有味，让人有百看不厌的舒畅感，被视为当代中国十大名家。1983年精选陈之佛、傅抱石、潘天寿、齐白石、吴昌硕等大师每人十幅杰作，远赴欧、美巡回展出，轰动一时。陈之佛是近代中国艺坛与美术教育界，非常重要的一个代表人物。他生前对美术教育的奉献、身后对艺坛遗留的风范，都让我们大家敬佩。他不仅是中国图案画的拓荒者，也是提升、发展中国工艺美术的导师，付出毕生心血，在中国工笔花鸟画的领域里创造了奇迹，赢得了南陈北于的美誉，巨幅工笔花鸟《松龄鹤寿》，已由苏州刺绣研究所将它绣成双面绣，布置于北京人民大会堂江苏厅里。文革期间，陈之佛的遗作与收藏被护送到南京博物院地窖保险库保存，不仅种下南京博物院和陈之佛家属连绵不断的关联，也为全世界喜爱中国工笔花鸟画的人们保留下珍贵的艺术品。至今陈之佛的遗作一直没离开过南京博物院。 1961年，受文化部委托，主编《中国工艺美术史教材》。1962年1月15日因脑溢血逝于南京。生前为中国美术家协会理事、美协江苏分会副主席、江苏文联副主席，出版：《陈之佛画集》、《陈之佛画选》、《陈之佛工笔花鸟画集》、《图案构成法》、《西洋美术概论》、《艺用人体解剖学》、《中国历代陶瓷图案概说》、《西洋绘画史话》等。早年本“振兴实业”之愿致力工商图案的设计创作和教学，兼及工笔花鸟画的研习；中年后专攻工笔花鸟一路，于五代、宋、元写生花鸟之意境、气势、章法、造型、笔墨、设色极为用心，深得三昧；又专辟小圃家中，种花养草，饲雀喂兔，风情雨雪，日夕观察其间，生态神情莫不了然于胸，遂以“雪翁”为名，款署其得心之作。初期作品多追求淡泊、宁静、雅洁、清幽的情调，孤芳自赏，寄托画家对社会、人生的看法；五六十年代的作品则情调趋向欢娱明快，反映了作者心境上的变化，间有巨幅作品问世，而清新典雅是其全部创作的基本特征。善于构图、设色，讲究形式美感，一般规律之外，每每在动静、冷暖、松紧上做足文章，不落俗套。笔下的喜鹊、鸽、鹤之类，皆有独具一格的表现，成为典范。常以图案配色方法融入笔墨之中，采用不同底色的色纸表现主题，造型则勾染并施，或用水渍法作古干虬枝，益显作品的丰满大气。亦能山水，偶尔为之。

艺术学理论分为 01美术历史与理论研究（美术史专业）与 02设计艺术历史与理论研究（设计史专业） 这两个是不考手绘的，纯理论专业。理论参考书根据不同方向，书目也不完全一样。美术史方向参考书：《中国美术史教程》 薄松年 著 陕西人民美术出版社《西方美术史教程》 李春 著 陕西人民美术出版社《艺术学概论》 杨琪著 高等教育出版社设计史方向：《中国工艺美术史》 尚刚 著 高等教育出版社《外国工艺美术史》 张夫也著，中央编译出版社《艺术学概论》 杨琪著 高等教育出版社清华美院还有2个招生方向是：美术创作研究（造型和绘画系）和设计艺术研究（设计类，工业，环艺，视觉传达，服装，染织，陶瓷等）理论知识根据不同专业，参考书也不同。设计类理论参考书：《中国工艺美术史》 尚刚 著 高等教育出版社《外国工艺美术史》 张夫也著，中央编译出版社《世界现代设计史》 王受之编著 中国青年出版社更多清美考研真题，参考书，导师信息，考研笔记，考研辅导课程，见“水木-清美考研培训”新浪博客

1.授课情况教学上，华梅教授始终坚持在第一线为本科生上课，她对待每一节课都十分严谨、认真，从来没有迟到。32年来，无论刮风下雨，还是家里遇到困难，从未耽误过一堂课。在课堂上，既坚持传统授课方法，利用板书生动授课，同时又以与多媒体交叉的手段进行教学，力求生动、易懂，深入浅出，让学生尽可能多地在愉悦中学到知识。主要讲授的课程是“中国服装史”、“服饰文化学”、“中国工艺美术史”等。2.教学思想与教学内容改革（1）注重教学内容的更新，与时俱进。华梅教授在高校从教32年，有着丰富的教学经验，在教学内容和教学方法上她从不因循守旧，而是力求创新，她总是及时了解国内外最新科研新成果及相关学科的新趋势与动向，结合教学内容及时给学生补充新知识。她所编写的教材也是与时俱进、不断完善，并不断提出新观点、新见解，如《中国服装史》第一版写到1949年，第二版又增加一章到1997年，第三版则写到2007年，增加了一章“21世纪初期服装”。虽说21世纪只有七八年的时间，但是及时续写服装史的确是非常有益的一项教学科研工作。这样的做法既对学生及时了解服装变迁与流行有很大意义，同时也促进了课程的建设。继1996年服饰文化教学成果获得全国普通高校教学成果天津市一等奖之后，2009年“服装史论教材建设”又获得了全国普通高校优秀教学成果天津市二等奖。（2）理论课不拘泥于形式，坚持以“走进来，带出去”的方法，用现场教学的方式增加学生学习理论课的兴趣。服装史论课的教学属于理论教学，但为了培养学生的综合能力，华梅一方面在自编教材中根据古画人物画出线描图，然后让学生依课程顺序临摹这些服装插图，以便学生了解掌握各时期的服装款式，并有效地进行动手能力的培养。另一方面，在课堂教学以外，华梅教授每年都要带领本科生走进中国历史博物馆、故宫博物院、天津艺术博物馆、杨柳青年画展览馆等处，结合实物进行教学，既增加了学生的直观感受，又使得学生对中国文化有了更深入而形象的认识，使学生对理论课的学习兴趣也得到很大程度改善，从中汲取了充足的养分。（3）坚持以科研带动教学为了提高理论教学的高度，坚持带着本科生搞科研，为此华梅教授不辞辛苦地为本科生作专业写作方面的辅导，并逐字逐句进行修改，那写满红字的文稿里面凝结了她无私的品格与辛勤的汗水！本科生中先后有数十名发表论文于《直面艺术》、《服饰文化学发展战略与前景展望论文集》等正式出版物。这种以华梅教授独创的采取“干中学教学方法”，结合多鼓励，但时刻不忘严格要求的方法，有效地培养了学生的毅力与求知欲。为了开拓学生的视野，她一方面积极联系举办各种专题讲座，另一方面还积极组织学生参加各种专业论坛，如“服饰文化与现代化理念”等，让学生全方位地接触信息，保证学生掌握第一手资讯。在尽可能的条件下，组织必要的社会实践，如2009年为天津市参加国庆游行彩车上人员设计服饰时，除青年教师和研究生外，也大胆地带上本科生，让学生在实践中得到锻炼。同时着重于教学基地的拓展与使用，本科生收效显著。3.教学艺术与方法（1）教学中注重发挥传统教学方式的优长，学生们说，华梅老师精神饱满、富有激情，文字精炼、版式合理，总能使学生入神地听讲，并学到真正的知识，华梅注重用灵活的教学方法，带动学生思考，鼓励学生参与，以使课堂气氛活跃，教学效果非常好。（2）科学、合理、有效地使用现代教学手段。多年来搜集整理了大量的精美幻灯片及相关的纪录片，并制作了全套教学的ppt；组织、搜集、整理了大量的教学参考资料的图书及电子材料；利用网络优势，克服技术难题，将资料上载到配套的网络课程中，并提供在线支持，及时回答师生提出的问题。教学资源全部开放，学生可以自由下载，扩大教学的范围。（3）所讲授主要课程全程教学录像已全部制作完成，并上载到网络课程上，视频清晰，分辨率高，可在线播放，也可下载，便于学生系统地自学和复习。4.教学成就（1）由于教学时间已很长，但内容却不断更新，而且教学方法逐步改革，教学成果突出，华梅教授主持建设的“中西服装史”课程于2007年获得天津市级精品课程称号，2009年获得国家级精品课程的荣誉称号。（2）《中国服装史》、《西方服装史》、《服装美学》、《服装概论》获批为国家“十一五”规划教材，2007年，署名第一。（3）服装史论系列教材建设（《中国服装史》华梅著；《西方服装史》华梅、要彬著；《服装美学》华梅著；《服装概论》华梅、周梦著）获得2009年全国普通高校优秀教学成果天津市二等奖。（4）《中国近现代服装史》获批为部委级“十一五”规划教材，2008年，以专著形式出版。（5）设计史论系列教材《中国工艺美术史》、《西方工艺美术史》、《现代设计史》、《中国雕塑史》获批为天津市“十五”规划重点教材，2005年，署名第一。（6）《多出成果，快出人才——服饰文化学研究生教学体验》获天津市学位与研究生教育工作研讨会优秀论文一等奖，2001年。（7）服饰文化教学成果获全国普通高校优秀教学成果奖天津市一等奖，1996年。5.教材建设（1）坚持以自编教材的不断完善来推动课程的改革与发展。1983年，国家教育部开始在全国高校设置服装设计专业，华梅作为第一批讲授中国服装史的教师首先撰写“中国服装史”教材。现用《中国服装史》就是在华梅教授1983年服装史课讲义的基础上，经过五年教学实践，经过四次调研而后正式成书出版的。1999年修订再版，至2007年2月，印刷13次。2007年在原来教材基础上，增加新的内容，再次修订以国家级“十一五”规划教材的形式由中国纺织出版社出版。2003年4月，日文全译本在日本白帝社发行。至2006年，已三次印刷。另有韩文版及相近的英文版出版。（2）《西方服装史》2003年出版，先后重印两次，2007年修订再版。（3）《服装美学》2003年出版，2007年修订再版。（4）《中国服装史》、《西方服装史》、《服装美学》、《服装概论》获批为国家“十一五”规划教材，2007年，署名第一。（5）《中国近现代服装史》获批为部委级“十一五”规划教材，2008年，专著。（6）主编设计史论系列教材《中国工艺美术史》（两版分别在天津人民美术出版社和天津人民出版社出版，华梅著）、《西方工艺美术史》、《现代设计史》（华梅等著）、《中国雕塑史》2005年获批为天津市“十五”规划重点教材。（7）《艺术鉴赏》（组织、主审兼作者）获批全国高等学校卫生部规划教材。6.教学效果（1）教学效果在全国同行获得很高评价，特别是精品课程建设期间，通过网络、邮件等媒体形式收到国内多名专家的赞誉（原国家纺织工业部副部长、中国服装协会顾问王增敬；清华大学美术学院工艺美术史论教授、博士生导师田自秉；上海东华大学服装学院艺术设计学院教授陈建辉；中华全国工商联纺织服装商会副会长、中国服装研究设计中心原副主任、副编审谭安；北京工业大学艺术设计学院染织艺术专家、教授吴淑生；南京艺术学院工艺美术史论教授、中国工艺美术终身成就奖吴山；上海市社联常委、上海市新学科学会名誉会长、上海社会科学院研究员、同济大学教授金哲；中南民族大学首席教授、博士生导师彭修银；西北师范大学美术学院院长、教授岳嵘琪；西北民族大学美术学院美术史论教授邱立新；山西大学美术学院院长、副教授高兴玺；宁波大学艺术与传媒学院院长、教授贺雪飞；辽宁大学教授、全国高校美术研究会副会长、中国高教美育研究会前副会长杨恩寰；南开大学哲学系美学专家、教授童坦；天津美术学院前教务处长、装饰系教授王家斌）。主讲课程：《中西服装史》在全国同领域内影响极大，起到了示范作用，2009年被评为国家级精品课。（2）教学32年，她从不照本宣科，高含金量的授课让学生受益匪浅。不仅如此，她还热心帮助学生解答课外问题，推荐课外读物，因而在本院学生中获得很高评价。各学期生评教成绩在学校里名列前茅。学生如此评价道：老师讲课富有激情，图文并茂，触类旁通。使我们更加深入的了解到中西服饰发展的历史，深刻的体会到中国的服饰文化有着独特的韵味，深厚的内涵。（二）教学梯队建设1.重视教学队伍建设，“中西服装史”课程组共有6 名教师。在学历结构上，有4人具有硕士学位。从职称上看，有教授2人，副教授2人，讲师2人。主讲教师中的高级职称人数/主讲教师总数>=60%，硕士生导师3人。在年龄结构上，50岁以上的教师1人，40－50岁的教师1人，30－40岁的教师3人，30岁以下1人，形成了以中青年为主，老中青结合的阶梯式教学队伍。课程组成员分别毕业于天津美术学院、天津工业大学、天津师范大学的艺术设计专业，知识结构完善，教学水平高。2.重视年轻教师教学水平的提高，一方面亲自上台讲授教学方法，另一方面还坚持每年积极组织展开教学观摩、教师课件大赛等活动，有力地带动了学院教师的积极性，提高了教学水平。3.重视年轻教师科研水平的提高。为进一步落实科研促教学的方针，华梅教授以身作则积极开展科研活动，并鼓励年轻人参与，加以专业辅导。近三年内加强研究和总结教学理论与经验，课程组教师共发表论文16篇，人均论文5篇，三年内共出版著作11部，其中由青年教师要彬副教授主编参与的教材3部。（三）科研工作情况1.学术地位作为人类服饰文化学新学科的创建者，在国内外服饰文化研究领域具有较高的学术地位和知名度，现在在多个国内外专家学术组织中担任重要工作：天津市美学学会副理事长兼服饰美学专业委员会主任天津市美术家协会艺术理论委员会副主任天津市形象设计协会高级顾问宁波市服饰文化研究所名誉所长天津市美容美发行业协会名誉顾问中国纺织出版社编审委员会委员服装时报社顾问委员会委员浙江纺织服装学院客座教授陕西服装职业学院客座教授2.科研能力与学术成就（1）科研的主要内容服饰文化学研究本方向研究重点是站在人类文化学的高度，将服饰文化与其他自然科学结合在一起，用现代化的方法和理论，从社会、历史、民俗、经济等多个方面去研究服饰文化，使服饰文化成为一门立体的多学科交叉的研究体系，并探索出一条全新的服饰文化教学与研究之路。进入21世纪以来，最需要的科研项目需具全人类的、多学科的，贴近民众生活的特点，而服饰文化学恰恰具有这些特色。服饰设计创作研究以服饰文化研究理论为积淀，结合现代时尚观念，理论联系实践。或在创新设计中不断提升理论高度，开拓时尚理念以符合大众的服饰审美品味为前提，提高生活质量、审美趣味。2008年，“华梅服饰文化成果展在天津师大建校50周年展出，同年被南开大学邀请在展出，2009年赴泰国展出。服饰教育理念的研究结合实际教学情况，根据市场对服饰设计人才需求的情况，改革调整教学方法，探索“校企合作”的新途径，寻求服饰文化与服饰设计创作服务社会，转化现实生产力的新方式，使服饰文化教育更灵活，更加适应市场的需求。如与天津市飞尼克斯服装有限公司、应大皮衣有限公司等专业单位合作，开辟教学基地，组织服饰文化通俗读物等，都从实践教学中培养了学生组织与创新能力。（2）科研的主要成果研究的主要课题《服饰与中国文化》，天津市教委科研立项，2000年“美术史系列教材”，天津市教委“十五”规划重点教材，2002年《中国近现代服饰史》，天津哲学社会科学规划项目，2003年《艺术鉴赏》，全国高等学校卫生部规划教材立项，2006年“服装史论系列教材”，国家级“十一五”规划重点教材，教育部，2006年《中国近现代服装史》，部委级“十一五”规划重点教材，教育部，2008年“中国历代《舆服志》研究”，国家社会科学基金艺术学项目，教育部，2008年《服饰军事学》，天津市哲学社会科学规划项目，2008年

2022级北林动画考研“动画与交互设计”专硕考试初试科目有所变化：①101思想政治理论②204英语二③724设计专业理论④834设计基础考纲也相应地有所调整：

会计专硕MPAcc会计硕士专业学位教育面向会计职业，旨在培养较好掌握马克思主义基本原理、邓小平理论和三个代表重要思想，坚持四项基本原则，德智体全面发展，具备良好的职业道德和法纪观念，系统掌握现代会计学、审计学、财务管理以及相关领域的知识和技能，对会计实务有充分的了解，具有很强的解决实际问题能力的高层次、高素质、应用型的会计专门人才。招生对象为具有国民教育系列的大学本科毕业生（一般应具有学士学位）、具有国民教育系列且具有两年工作及以上经验的大学专科毕业生。自2009年起，应届本科毕业生也可报考全日制MPAcc。入学考试的笔（初）试采取全国联考，统一命题、统一阅卷；面试由各单位自行组织。各单位结合笔（初）试、面试、个人经历和工作业绩组织录取。除了我们最为熟知的四财一贸外，今年又有很多学校开始招收MPAcc专硕。下面学姐就来为大家盘点一下那些今年新增MPAcc的院校，先点个关注，继续看下去吧～

工艺美术主要研究美学、色彩构成、立体构成、工艺美术等方面的基本知识和技能，进行工艺品的设计、色彩搭配、制作、保护和修复等。学习内容主要包括：中外美术通史、中外工艺美术通史、工艺美术概论、绘画基础、美学、专业写作、古汉语、中国文学史、考古学、博物馆学、中国工艺美术史、中国文化史、民俗学、民族学、管理学等。工艺美术是造型艺术之一，是物质生产与美的创造的相互结合，是具有实用性和审美性双重功能的综合艺术。一方面它运用技法，对材料进行加工，制成物质产品，反映一定时代、一定社会的物质生产和文化发展水平；另一方面，它又在制造中体现审美观念，反映一定时代的审美观。工艺美术主要包括漆器工艺、雕刻工艺、金属工艺、陶瓷工艺等门类，与功能学、美学、技术科学（材料和技术）、心理学、经济学、信息学、人体工程学等都有着密切的联系。

http://166.111.4.136:8080/yjsy/main.nsf/0/D92C5522F5D51EADC82576410023959D美院招生的内容也在其中考试科目和范围04设计艺术与应用研究 ①101思想政治理论②201英语一 或 202俄语 或 203日语 或 241德语 或 242法语③621基础理论Ⅲ （考试范围为中外工艺美术史和现代设计史）④865专业设计基础 考生均需在清华大学参加初试和复试。复试时专业综合考试内容:专业设计和面试。现在美院一般不规定参考书，基础理论三复习建议看 尚刚的《中国工艺美术史新编》（高教版）张夫也的《外国工艺美术史》（有一本中央编译出版社的，高教版的也可以，两本书除了编排顺序有别，基本没差别），王受之的《世界现代设计史》中国轻工业出版社，有时间也可以看看 田自秉的《中国工艺美术史》专业课建议想办法认识一个已经考上的同学，摸清老师的喜好和风格，还能问一下复试的题目祝您好运,还有需要帮助的请留言相关网站就是官网http://ad.tsinghua.edu.cn/qhmy/index.jsphttp://ad.tsinghua.edu.cn/qhmy/viewcontent.jsp?columnID=51&pid=6

艺术设计概论、艺术设计学、中国艺术设计史、外国艺术设计史、中国工艺美术史、外国工艺美术史、艺术考古学、艺术设计基础等。艺术设计学本身就是一门课程专业，艺术设计专业包括平面设计专业、广告设计专业、室内设计专业、环境艺术设计专业、装饰艺术设计专业、服装设计专业、产品造型设计专业、多媒体设计与制作专业等。设计学专业：设计学类包括艺术设计学、视觉传达设计、环境设计、产品设计、服装与服饰设计、公共艺术、工艺美术、数字媒体艺术、艺术与科技。选大学、选专业、查看：大数据智能算法呢，检索出所有该分数可填报的大学。环境艺术设计就业岗位：建筑设计部门、房地产行业、城市市容规划部门、园林与景观行业、展示展览行业、家具制造行业、家装和公装公司、橱窗展柜行业、广告公司与美术社、室内外效果图制作。广告设计与制作就业方向：在各大广告设计公司、传媒公司、相关印刷、出版单位以及各类企业中从事广告设计、广告制作及广告发布等工作。利用电视、网站、报社等宣传媒介从事广告设计与制作工作，新一代设计推广、开发、应用工作；也能够在企事业、学校、科研单位、互动娱乐公司等部门从事广告设计、书籍和插图设计、印刷、出版等相关工作。

工艺美术专业指培养生产、服务第一线从事工艺品设计和制作、广告宣传、产品销售、活动策划、室内效果图、室内平面布置图设计、装饰工程场地管理工作、平面广告制作与设计、首饰设计、珠宝广告设计、珠宝企事业形象设计的专门人才。主要专业课程：中外美术通史、中外工艺美术通史，工艺美术概论、绘画基础、美学、专业写作、古汉语、中国文学史、考古学、博物馆学、中国工艺美术史、中国文化史、民俗学、民族学、管理学等。实践环节：结合教学，组织学生参加社会调查、业务实习等实践活动。虽然名词出现得很晚，但是工艺美术的历史很长。在江西的万年县，考古人员发现了两万年以前的陶器，这被认为是世界上最早的陶器。到了新石器时代，工艺美术开始普遍发展起来。在古代，工艺美术是指用手工业方式制作的造型艺术。它的制作属于手工业生产，但是产品却是艺术品。随着时代的发展，工艺美术已不局限于手工艺，而是与机器工业，甚至与大工业相结合，把实用品艺术化，或艺术品实用化。

工艺美术有很多，木雕，根雕，陶艺，漆艺，染色工艺，纤维工艺，金属工艺，等等都属于工艺美术。

工艺美术专业学习中外艺术史、中外工艺美术史、工艺美术概论、绘画基础、美学、专业写作、中国古代文学史、考古学、博物馆学、中国工艺美术史等。工艺美术专业主要课程主要专业课程：中外艺术史、中外艺术史、工艺美术概论、绘画基础、美学、专业写作、中国古代文学史、考古学、博物馆学、中国工艺美术史、中国文化史、民俗学、民族学、管理学等。实践环节：组织学生参与社会调查、商业实习等实践活动。工艺美术专业的设置专业：家具设计、展示设计、金属工艺、漆艺设计。本科专业：工艺美术、服装艺术设计、装饰艺术设计、环境艺术设计、陶瓷艺术设计、工业设计、染织艺术设计、装饰艺术设计。工艺美术本科就业方向有哪些本专业的就业前景不错，就业率较高。毕业生主要就业方向广告业、商场、印刷业、影楼、房地产行业中楼盘的整体设计策划、设计和制作、营销；工艺品设计和制作、工艺品色彩搭配等工作。工艺美术本科需要掌握哪些能力1.熟悉我国的文艺方针、政策；2.具有本专业的基础理论、基础知识；3.了解工艺美术的前沿技术；4.具有较高的艺术修养、独立完成创作和教学的能力；5.有一定的实际工作能力和初步的科研能力；6.在掌握外语工具方面，应具有较强的阅读本专业书刊的能力，一定的听的能力，初步的写和说的能力

中国商代工艺美术的代表是青铜器。 商代的手工业较为发达，分工很细，青铜器的制作达到了相当成熟的水平，进入了中国青铜器的高峰时期，在中国工艺美术史上和世界工艺美术史上都占有极其重要的地位。这一时期青铜器种类繁多、形式多样，不仅仅是一般的生活用具，更有严格的等级和象征意义。总的来说，青铜文化表现的神秘、威严、沉稳、庄重的艺术风格，方正浑圆的器型和结实粗壮的底座以及形象怪异、深沉突出的铸造纹饰，蕴含着一种恢弘气势。

　　中国艺术博大精深，绘画，戏剧，书法，诗歌，歌舞，等等艺术形式都出现很早，在世界艺术史上有着重要的地位，同时也是东方艺术的集大成者，是东方艺术的创始人之一和主要贡献者。　　中国艺术总得说来，在风格上和中国文化相辅相成，拥有佛、儒、道三家的精髓。艺术家性格都受到这三家思想影响。在处理艺术作品时也就相应的加入了三家的思想精华。这样我们就可以知道，中国艺术的风格有着佛教的清静无为，有着儒家的入世、和谐、质朴，有着道家的虚实相生，大象无形，大音希声的特点。　　绘画上的中国山水画，都是水墨笔法，简单勾勒却又意味无穷。相比西方的全景描绘确实风格独特。而其魅力也在于这里。　　戏剧上，中国的地方戏剧很多，典型的京剧是在近代才出现，其他地方剧种，如昆曲，黄梅戏等起源较早的戏剧都有着道家和儒家典型的痕迹，唱词上又有很多佛家教义，这更说明了戏剧在不断发展中吸收了各个文化的精华，有这这些典型特点。　　书法上，中国书法在魏晋开始发展壮大，到了唐宋已经到达顶峰，从各个字体上就可以看出文化影响，楷书的正派，隶书的雄浑，草书的旷达。这些字体和书法家都在不断的发展着自己喜欢的字体并不断有所创新。　　诗歌上，文学在中国有着很高的地位，狭义的艺术甚至就指向文学，因为中国古代文学有着举世闻名的成就。小说，赋，散文，诗歌，词，等等。尤其是诗词，在中国各项艺术中堪称花中之魁。每个中国人都有着爱好诗词的情感，对李白，苏东坡等作家更是有很深的情节。文学作品在思想上都大多反应了佛儒道的思想，在风格上有着教化的相辅相成的意义。　　歌舞上，中国的歌舞受印度和西域影响颇深，在佛家文化上有着很好的体现。近来的《千手观音》更是把中国歌舞推向了舞台，让人们再一次见识了中国歌舞的魅力。　　在中国，艺术上的所有形式和西方的发展有这一样的过程，都是受到文化的影响，西方的基督教文化强调的是严谨，东方艺术则强调精神。　　怎样在深层次的分析中国艺术风格形成的背景呢，我们可以在自然，社会，文化成因上说明。　　自然环境，中国地处太平洋西部。和西方有着高山阻隔，所以形成了截然不同的艺术和文化，中国地大物博，但人口和民族众多，在古代中国，战争促进了民族融合，民族融合又促进了文化交流。但由于地理位置在东方，民族间的交流始终没有跳跃到西方，从而达到深层次的交流。这样就形成了内部的自我发展和吸收接纳。中国自然环境处于温带，环境很适合发展，所以在文化上艺术上有着固定性。　　社会，中国有着五千年的历史文化进程，有着千年的奴隶制和两千年的封建制。在这两种制度下，中国社会长期处于不民主不进步的状态，佛儒道文化正适合这样的社会发展，所以很大程度上因为社会的固定性和佛儒道适合发展的土壤才形成形而上居多的艺术风格和气质。　　文化成因，就是儒家思想的贯彻和发展，儒家文化起于中国是有原因的，但儒家文化不能完全适合社会的发展，所以道家佛家就被发展和引进。在中国文化的发展和形成过程中有着很大的指导意义。　　总得来说，中国文化和艺术风格的形成，受到了自然环境和社会等因素的影响。而且缺一不可。所以想要理解中国艺术就要了解中国的历史和环境。这是毋庸置疑的。　　中国艺术的形成还要提到价值观，中国文人和艺术家在古代信封的价值观既有儒家的入世又有道家佛家的自省和修身，所谓修身齐家治国平天下，正是这个道理。价值观对艺术的影响表现在艺术表现能让人感觉到价值观的形式。　　说了这么多，中国艺术有着自己特殊的风格和成因，有着对世界艺术的卓越贡献。在东方艺术体系中有着领导地位。我相信在现代社会中，随着人们知识的增长和经济的发展，中国艺术必将壮大，风靡世界。　　中国工艺美术以其独特的风格闻名中外，做位一个中国人确实应该了解一下中国独具魅力的工艺美术的风格。　　中国工艺美术首先的一个风格是和谐统一。和谐，是一切美的自然法则，这是不言而喻不可辩驳的。第二、代表象征。中国的美学比较注重社会的伦理道德。第三，自然成风。这里的自然说的是讲求随意而不是要刻意，追求的是一种自然的风尚。第四、随心所欲。这主要说的是中国工艺美术的灵巧性和灵活性。第五、细节独具匠心。　　中国的工艺美术最让外国人惊叹的是中国人的细心，不管是什么工艺，在一些细节中会有很多不可磨灭的亮点。中国的工艺美术的风格，也体现了中国其他美学的特征。　　学习中国工艺美术史，还可从古代工艺美术的发展中，了解各个历史时期的时代特点和民族特点，从而使我们能创造出具有时代特色和民族风格的新的工艺美术。　　例如，从装饰纹样看：商代的饕餮纹，周代的窃曲纹，战国的蟠螭纹，汉代的四神纹和云气纹，六朝的莲花，唐代的牡丹，元代的松竹梅，明代的串枝莲等等，都是各个历史时期的时代代表。而古代装饰纹样，又反映了当时社会各方面的面貌。如原始社会彩陶上的各种几何纹，有的和生产、和编织物有关，有的则是动物纹之抽象化，是原始氏族部落的标志和表号。商周至汉魏六朝，是以动物纹为主体的装饰阶段，人们对于天和神的宗教观念，通过这些现实的和想象的动物纹表现出来。隋唐以后，花鸟图案在装饰中占了主导地位，反映了人们生活的提高，生产的发展，思想意识的解脱，们把自然界美丽的花鸟当作了主要欣赏对象。　　从艺术风格看：不同历史时期具有不同的艺术特点，如商代的威严庄重，周代的秩序，战国的清新，汉代的凝重，六朝的清瘦，唐代的丰满华丽，宋代的理性美，元代的粗壮豪放，明代的敦厚，清代的纤巧。总的来说，它又不断形成和发展了我们中华民族的艺术特色，如完整、浑厚、质朴、典雅、大方、明快，而又富有浓厚的装饰美等等。

民间几个风俗禁忌 众多,有着五十六各民族,所以在习俗上也是种类繁多,很多人在小时候的时候总是听到长辈说,不能做这个,不能做那个,总是觉得很稀奇,不明白为什么要这么做,以下是我整理的民间几个风俗禁忌，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 民间几个风俗禁忌1 1、除夕守岁 中国人有守岁的习俗， 指在除夕夜一家人团聚，熬夜迎接农历新年的到来。守岁有两个含义，年长者守岁为"辞旧岁"，有珍爱光阴的意思。年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。在除夕的晚上，不论男女老少，都会灯火通明，聚在一起守岁。因此，守岁是 春节 的习俗之一。 2、放鞭炮 古代认为”年“是一种怪兽，在每年除夕的时候苏醒，吞吃人畜，祸害百姓。但是偶然发现”年“惧怕火燃烧干燥木头发出的声音，于是制作了鞭炮，在过年的时候点燃鞭炮驱吓”年“。慢慢的在过年放鞭炮成为了一种习俗，无论家里贫穷或是富贵，都会准备一些鞭炮。 3、喝凉水 古代生活环境较差，在过年的时候，都是凿冰取水，并没有所谓的凉水，所以他们要喝水只能将水加热后饮用，演变到现在就剩下了不能喝凉水的习俗 4、鱼不能吃完。 年夜饭的鱼不能一次吃完，要留下一半，寓意年年有余，寄托了广大百姓对于明年生活的期望。 5、不能说不吉利的话 过年期间不能说死、病、痛苦、贫困....等不好的言语，新年新气象，你对别人的言论可能会造成不好的影响，最不济也会影响其他人的心情。所以最好说一些祝福的话。 6、不能吃药 新年辞旧迎新，如果在这个时间吃药的话寓意新的一年身体会不太好。所以会在除夕和正月初一当天断药。 7、大年三十和正月初一不能向外泼水 水象征财气，向外泼水，相当于将财气放走了，所以基本都会等到初二在泼脏水。 8、不能向他人讨债 民间有这样一个说法，如果过年期间讨债的话，双方明年都会走霉运，所以一般都会在腊月29前进行讨债，如果没有讨债成功，则会年后再讨债，过年期间是不能进行讨债的。 9、出嫁的姑娘初一不能回娘家 民间认为，出嫁的女儿在大年初一这天不能回门，回门的话会把娘家吃穷，所以只有过了初二才能回娘家。 有一句民谚这样说：“正月初二路上看，尽是小生和小旦”说的就是大年初二这一天， 满大街都是提着礼物， 准备随妻子回娘家的男子。 民间几个风俗禁忌2 1.不准在屋中撑伞 大多数中国人都经历过，小时候不懂事在屋里玩雨伞，经常遭到老人们的严厉警告：“这样会长不高”，很多朋友到现在还这样认为。 其实，这是吓唬小孩的说法，真正的原因是——打伞招鬼，是一种封建迷信观念。 据了解，这种禁忌习俗起源于古代明清时期。许多志怪和演义小说都记述，鬼魂是怕阳光的，必须躲在伞下才能四处走动，比如《包青天》中就有类似情节。当然，这是封建迷信演变而成的民间传统，不足为信。但从风水学上来讲，长期在屋里放置打开的伞，或是使用伞类装饰品，会影响屋内的阴阳平衡，严重的会影响屋主人的情绪，因此是不提倡的。 2.不准随意抖腿 小时候比较好动，坐在床沿或椅子上的时候，经常无意识抖腿，因为这种习惯没少被父母责备。民间有句俗语:“男抖穷，女抖贱，人抖穷，树抖死”。也就是说抖腿会把身上的福气抖散，把财富抖光，最终家破人亡，后果相当骇人。这种禁忌习俗有科学依据呢？个人觉得，虽然不至于这么严重，还是有一定道理的。古代中国人非常注重社交礼仪，与人交往要求彬彬有礼，行为举止沉稳和含蓄。抖腿这种动作，属于傲慢、轻浮、自负等无礼的行为，很令人反感。如果一个男子连基本礼仪都做不好，自然不会有福气和财富。如果一个女人抖腿，则说明无教养和不检点，更是要不得。 3.走夜路时不要唱歌 相信每个人都曾有过这种经历，走夜路感到恐惧时，会不由自主地唱歌壮胆。但在民间，这也是一种传统的禁忌习俗。一种说法是，走夜路时唱歌，会吸引游荡的`孤魂野鬼前来骚扰，明显属于封建迷信。还有一种说法，走夜路不发出声音是为了人身安全。在中国古代，人口没有现在这么稠密，荒郊野外野兽出没，治安情况不好，各地匪患众多。如非必要，古人一般是不会走夜路，更不会大声唱歌招来不必要的灾祸。因此，这种禁忌习俗，其实是古代先民生活中经验和教训的总结。 4.不要隔着窗户递东西 这种禁忌习俗在现代几乎已经消失了，但在古代可是非常重要的禁忌。古代坐牢的时候，囚犯家属如果要送生活用品，只能通过牢狱的窗户和围栏递交。因此，隔着窗户递东西的行为像是给囚犯送东西，预示着接受东西的人会有牢狱之灾，非常不吉利。 5.家中不种槐树和桑树 你应听说过成语“指桑骂槐”。槐树和桑树都是我国常见的树木，为什么会称为民间禁忌习俗呢？根据民间传说，中国有四大招鬼的树木，分别是桑树、槐树、杨树和柳树。桑与“丧”谐音，因此不吉利，很容易理解。而槐树、杨树和柳树，都是古代坟地中常用的树木，因此不适合家中栽种。 民间几个风俗禁忌3 1、不能用手指月亮，不然会被月亮割耳朵。有人试过，耳朵真的会疼，还有人耳朵破了。 2、冬至包汤圆不能数数，不然脸上会有汤圆印。也有人试过，第二天脸上会长小白斑。 3、家里如果有新出生的婴儿，家里的人特别是男人不要晚归。如果晚归，最好在门口呆一会，抽根烟什么的。说是有什么邪气，会带回来吓到孩子。 4、路上看到钱不捡起来，就是自己让财神爷溜走。 5、谈恋爱的女生不要织围脖给男朋友，一般送出去没有多久就分手了。 6、酒店其实是怨气很重的，经常遇到怪事。住酒店一定不能住走廊开头和尽头的最后一间。洗手间的灯在晚上睡觉时都一定要开着。睡觉要在床上摆八字型，或是横睡，或是各种丑其八怪的姿势，就是不可以侧身躺着然后在床上留一大块空间。 7、亲人之间不要比手的大小。 8、情侣之间无论哪一方纹了对方的名字或爱的纹身，一定会分手。 9、路过自家先人的墓，没有祭奠会生病。 10、白天不能说人，晚上不能说鬼。

传承经典手抄报内容如下：1、经典文化的介绍：可以选取古代诗词、经典著作等，例如《论语》、《道德经》、《诗经》等，介绍其历史背景、作者和内容等，并附上有关的图片和插图。可以从中选取一些经典的典籍、名诗等进行分析、注解，甚至可以选择较为生动有趣的故事或寓言来加深人们对传统文化的理解和记忆。2、传统文化的介绍：在不同历史发展阶段、不同的地域、不同的社会制度下所创造的、保存下来的、具有代表性的思想文化遗产和生产生活方式等。介绍中国文化中的传统节日、特色饮食、手工艺等，例如春节、端午节、中秋节、汉字、剪纸、京剧等。3、名家名言的手抄：这些名言可以来自古代圣贤、哲学家、政治家、文化名流等，例如孔子、老子、毛主席等，都有着极其重要的思想贡献和文化地位。选取经典名言，用手写或印刷的方式呈现，让人们可以慢慢品读、领悟。4、珍贵文献手抄：可以选取科技、文学、艺术等领域的珍贵文献，例如几何原本等，用手抄的方式保存下来。5、经典名著手抄：这些文献可以来自各个领域，例如数学、医学、历史、文学、哲学等，都是人类的智慧结晶，也是对人类文化和精神生命的重要贡献。可以选取名家名作，例如红楼梦、西游记等，将其中的名句和插图手抄下来，让人欣赏、品味。6、古代诗词手抄：这些诗词可以来自唐、宋、元等朝代，都是中国文化和文学的重要组成部分，表达了中华民族的智慧、心声和理想。将古代诗词的名句或全文手抄下来，让人们可以欣赏古人的才华和美感。7、自然风光手抄：选择自然景色的图片、插图、名句等进行手抄，比如将名山大川、迷人的风景手抄下来，让人们享受自然之美。传承经典手抄报不仅具有很好的美观效果，更是对于民族文化传承具有积极意义，可以让人们更好地传承和弘扬中华民族传统文化。好处拓展手抄这些经典名著可以让人们更深入地了解其中的魅力和价值，并且能够在手工制作的过程中体会到传统文化的魅力和艺术性。这样的手抄报可以使人们更加注重文化传承和文化自信，从而更好地弘扬民族精神和文化传统。

漳州招商局经济技术开发区建港条件优越。拥有岸线28公里，其中-8米以下深水岸线长达13公里，可规划建设万吨级以上泊位33个，有条件发展成为国际中转港。区内现已建成并投入使用的万吨级以上泊位和多用途泊位13个，其中万吨级以上泊位8个，2个15万吨级集装箱泊位是福建省最大的集装箱泊位，年吞吐能力达到3000万吨以上。这里是国家一类口岸和首批对台直航口岸之一，已开通至美国、日本、韩国等外贸货运航线和香港、台湾、上海、大连、青岛、深圳等集装箱航线。与之相配套的海关、出入境检验检疫、边检等口岸联检部门和报关行、外轮代理等管理、服务和中介机构齐全。漳州招商局经济技术开发区拥有四通八达的海陆空立体交通网络：机场、铁路均在1小时圈内。快艇往返厦门实现公交化，与厦门仅15分钟航程。区内疏港公路连接纵贯全国南北的324、319国道及沿海高速公路。连接漳州招商局经济技术开发区与厦门的厦漳跨海大桥于2008年动工，工程已全线贯通并可管制性试通车（不对社会车辆开放），计划2013年5月正式通车运营，正式通车运营后漳州湾南北两岸将融为一体，行车仅需25分钟，经贸往来更加密集，形成半个小时生活圈。连接漳州招商局经济技术开发区第四区的漳州港尾铁路于2009年底开工，建设工期3年。贯穿全区的招银疏港高速公路也于2009年底开工建设，预计2012年底完工，建成后将有效缓解港区快速集疏运问题。同时，连接厦门岛和漳州招商局经济技术开发区的厦漳海底隧道作为“厦漳第二海上通道”也在加紧推进中，已列入海西建设规划，将作为福建省“十二五”规划的重点建设项目开工建设。 （图册资料来源 ） 漳州招商局经济技术开发区规划具有科学性、长远性，配套高标准。全区分为临港工业区、行政科教商住区、高科技产业园区、港口工业区等四个功能区。首期开发的临港工业区按照城市化标准建设的供水、供电、通信和道路系统已经形成。建成了占地12万平方米的具国际标准的高尔夫球场、国际四星级标准的商务酒店、中高档现代海岸住宅风格的公寓、写字楼、海滨度假村、商业娱乐中心和加走湖公园等设施；设有幼儿园、实验小学和厦门大学附属实验中学，可满足区内企业员工子女学习教育的需要。海内外知名的厦门大学漳州校区也落户于此，在校生2万多人，并建立产、学、研一体的高校科技园区，由此可为入区企业在产业发展及科技创新等方面提供强有力的人才智力保障。国务院批准的中国首个生态型人工岛——双鱼岛项目也落户于此，面积达2.2平方公里，造岛工程总投资达30亿元，已于2010年2月5日开工建设，三年完成造岛工程。这种开发模式对周边海域影响最小，最贴合自然，又极富厦门湾特色。它将成为未来海西的新地标，集自然生态、人文科技景观为一体，旅游度假、体育休闲、文化娱乐和生态居住的圣地。 漳州招商局经济技术开发区管理体制与国际接轨，实行一个窗口对外的管理模式，按照国际惯例和准则建立完善的管理体制和公平竞争机制。开发区管理者们以“投资者的成功才是我们的成功”为宗旨，为投资者提供从项目报批到开业投产的全方位、全天候优质服务，努力为投资者营造方便、快捷、仁爱、安全的生产和生活环境。 漳州招商局经济技术开发区管理委员会和招商局漳州开发区有限公司实行政企合一的管理体制，根据1992年福建省政府颁发的《招商局中银漳州经济开发区管理条例》，漳州招商局经济技术开发区管委会在漳州市人民政府的领导下，行使相当于一级地方政权组织职能，负责统一管理漳州招商局经济技术开发区的行政事务，管委会与有限公司实行统一管理体制。1993年省政府以闽政[1993]综383号文，批准管委会在漳州招商局经济技术开发区范围内行使地市一级的经济管理权限。漳州招商局经济技术开发区认真落实并履行《管理条例》，各职能部门按照条例精神对口职权已接口到位。漳州市先后派出公安、工商、国税、地税、国土、交警、消防、边防等单位入区开展工作。中行、建行、保险、会计师事务所、律师事务所也在区内设置机构，开展业务。海关、国检、海事、边检等口岸联检单位也相继入驻开发区。为开发区充分利用省、市政府赋予的管理权限和职能，为加强软环境建设奠定了基础。为保障开发区长远及可持续性发展，经漳州市政府和招商局集团批准，漳州开发区自2002年3月12日开始，全面实施“区地合一”体制。开发区的行政管辖权延伸至红线范围内所辖区域，规划控制区达到56.17平方公里。2010年4月25日，国务院办公厅给福建省人民政府、商务部下发了《关于漳州招商局经济开发区升级为国家级经济技术开发区的复函》，经国务院批准，同意漳州招商局经济开发区升级为国家级经济技术开发区，定名为漳州招商局经济技术开发区，实行现行国家级经济技术开发区的政策。

这个...这个语言是给Child用的??....说实话没听过貌似这个不支持异步操作...也就是说不太可能...必须完成一个操作后才能接着另一个~

重庆华渝电气仪表总厂位于重庆市两江新区，离重庆江北国际机场25公里，重庆火车北站5公里，交通便利，地理位置优越。工厂占地面积587亩，资产总额15亿元人民币，拥有国内外先进的加工及检测设备1500余台（套）。工厂专业从事船舶配套、惯性器件及导航、风力发电、工程机械、汽车电器、制冷工程等的研制生产。

　　在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是寄语了吧，借助寄语人们可以表达自己心中的真实感受。你所见过的寄语是什么样的呢？下面是我帮大家整理的幼儿园大班毕业寄语，希望对大家有所帮助。 　　幼儿园大班毕业寄语 篇1 　　一转眼，熙熙宝就将要幼儿园大班毕业了，回想以前熙熙刚上“豆点乐”小小班那怯生生的神情，真是感慨万千。吾家有女初成长啊。 　　幼儿园特地为毕业生们制作了内容丰富的毕业纪念册，里面要求有“家长对宝宝的贴心话”栏目，现匆忙拟写如下： 　　亲爱的熙熙宝，现在是20xx年6月28日，再过64天，你就将迈进小学校园，开启你正式的多姿多彩的求学生涯了。你知道爸爸妈妈是多么地为你高兴又多么地为你不舍吗？高兴的是咱们的女儿终于要像雏鹰一样展翅高飞了，不舍地是你那无忧无虑的童年真的要离你远去了。回想你初入园的时候，爸爸妈妈是那般的担忧和期盼；回看现在的你，是那么的独立、明理、勇敢、活泼。爸爸妈妈以一颗诚挚感恩的心，衷心感谢为你的茁壮成长付出过辛劳和心血的外婆外公和NEMO老师们，感谢陪伴你快乐渡过幼儿园生活的NEMO同学们，感谢盛载了你的无数个“第一次”的梅林一村幼儿园。 　　亲爱的熙熙宝，跨入小学，意味着你将要学会去承担更多的压力和责任，学会去迎接更多的挑战和战胜更多的困难。爸爸妈妈最大的希望是你能健康快乐平安幸福地成长，除此之外还有几句最重要的话需要告诉你：人生的路很长很长，你可以保持沉默，但不可以撒谎。做错了，马上改，跌倒了，勇敢爬起来，因为这是人生的必然经历，是每个人的成长。你不用担心不用害怕，爸爸妈妈会一直陪伴在你的身边，陪你一起成长。 　　幼儿园大班毕业寄语 篇2 　　三年的幼儿园生活有太多的依依不舍！在老师的心里，深深的爱着你们。舍不得你们啊！可是，小鸟总要长大，总要展翅飞翔。爱你们，就要给你们勇气，给你们力量，让你们去自由的翱翔。 　　在毕业的歌声中我们将依依惜别；对孩子们我们充满了不舍与眷念；对家长我们充满了感谢与祝福；今天孩子们像一艘艘小船，即将在这里扬帆远航！ 　　当你们取得好成绩，别忘了把喜讯与老师们分享！我们是你们永远的守巢人！ 　　再见了，我亲爱的孩子们！因为拥有你们——可爱的孩子们，我们的生活充满了活力；我们会永远永远关爱着你！祝你们好好学习，天天进步，快乐成长！ 　　再见了，我尊敬的家长们！因为拥有你们——可敬的家长们，河滨幼儿园的明天会更加美好！ 　　幼儿园大班毕业寄语 篇3 尊重的家长，亲爱的小朋友，各位老师 　　今天是一个特别的日子，我们齐聚在这里加入大3班孩子们的毕业仪式。此刻，我的心境和所有的家长们一样，有冲动，有不舍，也有感激。首先请容许我代表幼儿园全部先生，向三年来关怀和爱惜幼儿园成长的家长们致以最高尚的敬意！由于你们的信赖，3年前你们把宝贝送到我们手中，让孩子度过了3年快乐的幼儿园生活，把孩子们培育成独破、自负、乐观向上、好学长进的小少年。 　　向为小朋友的健康成长倾泻了全体热忱和智慧的老师们表示最衷心的感谢！亲爱的汤老师、张老师，3年来，你们每时每刻陪同在孩子们身边，尽心尽责地给孩子们无所不至的庇护、教导，你们俩天天要早起半小时从钮家到官林上班，从未迟到、迟到或是请假，使我这个园长能放心吃饭，安心睡觉，亲爱的老师，请接收我对你们的最真挚的感谢。 　　最后向即将成为光彩的小学生的小朋友们表现最热闹的庆祝！3年就要过去了，孩子们，你们就要离开幼儿园了，我和老师们再难看到你们睡梦中甜美的笑容，再丢脸到你们无牵无挂地咯咯大笑的样子容貌，再难看到你们赌气时噘起的小嘴，再难看到你们转悲为喜的无邪可爱……我舍不得你们，你们的老师更舍不得你们，但你们毕竟要长大，要离开幼儿园。我们将会永远挂念你们，因为在你们身上有我们3年的爱，1095天的血汗付出。我和汤老师、张老师永远祝愿你们！祝你们永远快乐，幸福！ 　　毕业后，请把你们的每一个提高，每一个成绩告知我们，我们将永远为你们觉得自满和骄傲！ 　　幼儿园大班毕业寄语 篇4 亲爱的小朋友们： 　　你们好! 　　今天你们聚在这里，举行大班毕业庆典，也是在幼儿园最后一次参加集体的演出活动，你们一定很高兴、很激动吧!今天，我要代表幼儿园全体老师、阿姨，祝贺你们!因为你们成为了我们平湖市行知幼儿园的 第一届 大班毕业生!这是多么值得骄傲的事情啊!让我们一起为自己鼓掌吧! 　　你们三年的幼儿园生活很快就要结束了。记得你们刚进幼儿园读书的时候，有的孩子总是哭哭闹闹的，玩具扔满地，还要发脾气。有的还吵着不肯来幼儿园。如今，你们可已经是学会了许多的本领，会唱歌、跳舞、画画、讲故事，还懂得了许多的道理。老师真为你们高兴。可是，三年来，为了你们，你们知道谁最辛苦吗?对了，是你们班级的老师、阿姨，食堂里面的炊事员和你们的爸爸妈妈、爷爷奶奶……她们都很辛苦。老师每天从早到晚要组织好你们的一日活动，生活、学习和游戏，让你们在幼儿园里每天都能快快乐乐。阿姨、炊事员们，每天还要细心照顾好你们的吃喝拉撒。还有你们的爸爸、妈妈、爷爷、奶奶每天要接送你们。真得是很辛苦!让我们把掌声送给她们，送给所有关心你们的朋友吧!同时，也请你们：永远记住你们的老师和阿姨噢! 　　今天，在这里我还想说，希望你们升入小学后，都要好好学习，争取早点带上红领巾，成为一名优秀的小学生。同时，希望你们以后有机会一定要来看看幼儿园里的老师、阿姨，向老师、阿姨报告你们的学习成绩，好吗? 　　对了，最近我看见你们一直在排练准备节目，那今天你们把节目表演给老师、阿姨和在场的爸爸妈妈、爷爷奶奶看，来表达你们对老师、阿姨和家人的感恩之心好吗?愿今天的毕业庆典能给小朋友留下美好的回忆。也祝愿每一个小朋友都能健康快乐地成长! 　　谢谢小朋友们! 　　幼儿园大班毕业寄语 篇5 亲爱的小朋友、尊敬的家长，老师们： 　　大家好！ 　　今天，我们在这里欢聚一堂，隆重庆祝xx届大班小朋友毕业。我代表我们幼儿园向在座的171名大班小朋友表达最热烈的祝贺！ 　　祝贺你们在xx幼儿园度过了童叟无欺的3年时光，拥有了一份充满轻松、欢笑、想象和自由的童年。即将迈进小学的大门，成长为一名光荣的小学生，我希望你们继续活泼、自信、健康，勇敢地去面对、适应不平静的小学生活。 　　你们在幼儿园几年里，由一个入园时路都走不稳的小娃娃，成长为今天大气、能干、聪慧、懂事的准小学生，你们独具特色、活泼可爱的形象将留在老师的记忆里，你们的童言稚语、趣闻趣事是老师永远珍藏的保 教案 例，你们的努力为墨幼赢得了一项又一项荣誉——方昱祺、祝思源在王x x老师 的指导下，荣获安徽省“六月儿童科学乐”科技制作比赛一等奖，舞蹈“嘟嘟国王减肥记”获安庆市xx年少儿文艺汇演一等奖，安徽省三等奖，汪星妍获市摄入故事大王比赛第一名……。你们是xx幼儿园发展历程中一道独特的、不可复制的风景！ 　　高唱“毕业歌” 　　借此机会，我向对在座的或不在座的家长表示深深的感谢，感谢您对孩子付出的无与伦比的深爱，这对于他们的成长必不可少；感谢您对xx幼儿园的信任与支持，为幼儿园的发展献计献策；感谢您为了班级教学，默默地帮助我们做了很多很多……您的孩子虽然毕业了，我们愿意继续与您保持联系，共同关注孩子的成长。 　　感谢所有大班年级组的教职工，你们悄悄地观察、默默地跟进、一语中的地引导、面对面、手把手地示范……你们的专业 精神 和专业水准是xx幼儿园的基石，是墨幼的骄傲！ 　　最后，祝孩子们像一群雏鹰，在人生的长空翱翔，世界会因为有你们，而变得美好，充满希望！ 　　幼儿园大班毕业寄语 篇6 各位教师、家长、小朋友们： 　　大家好！ 　　我是大四班的王媛敏，时间过得真快，一转眼，我们快毕业了，那里是我们成长的第一个台阶，是我们最欢乐和幸福的家！但我们就要毕业了，就要分别了。我真舍不得…… 　　还记得，我们刚离开爸爸妈妈、爷爷奶奶来到幼儿园的时候，许多小朋友又哭又喊，是教师们，一天又一天，用自我无私的爱照顾我们：给我们盛饭，叫我们喝水，给我们擦泪，中午睡觉给我们盖被子，和我们做游戏，叫我们画画、唱歌、跳舞、计算，指导我们如何和别的小朋友们相处…… 　　日复一日，年复一年，我们慢慢的喜欢上了幼儿园，到之后深深地爱上了幼儿园。可此刻我们就要毕业了，就要离开这个温暖的大家庭了。我想幼儿园的每位教师说：“教师，您辛苦了！多谢您您给我们的爱！教师，我们爱您！” 　　三年来，教师教会我们许多本领，会写字、会画画、会唱歌、会跳舞了，会穿衣、穿鞋甚至洗自我的小袜子、小毛巾了。在幼儿园，我们懂得了许多道理，养成了许多生活习惯和学习习惯，我们明白了自我的事情要自我做。 　　此刻，我们长大了，要去上小学了，就像小鸟长大了，要飞向广阔的未来，可是不管我们走的多远，我们也永远不会忘记幼儿园里的欢乐时光，永远不会忘记像妈妈一样呵护我们的教师，在我们心中，你们就是最可亲的人！ 　　在那里，我代表幼儿园毕业班的全体小朋友，表达我们深情的谢意：“多谢您，教师！祝你们永远健康、美丽、幸福！也祝新仓幼儿园的明天更加完美！同时也多谢为我们的成长，辛勤操劳的爷爷奶奶和爸爸妈妈！请相信，在将来的道路上，我们会走得越来越稳、越来越好！” 　　幼儿园大班毕业寄语 篇7 亲爱的小朋友： 　　孩子，看着你们此刻活泼可爱，又唱又跳的样貌，不经意想起你们迈着蹒跚的小步才入园时的情景。 　　从哭哭嚷嚷的要回家，到此刻能高高兴兴的来上学； 　　从吃饭等着教师喂到此刻大声地说：“教师，我自我吃！”；从咿咿呀呀地喃喃自语到此刻有主见的 讲话 ； 　　从一点一笔的乱线到此刻的一张张色彩斑斓的美丽图画...... 　　孩子，你们长大了，提高了！教师真为你们高兴！在高兴的同时也感到很幸福，因为教师有幸和你们一齐感受着你们的开心，也有幸为你们见证你们的提高，和你们一同成长！更有幸陪伴你们走过了最纯真，最完美的童年时光！ 　　转眼间，你们快要升入小学了，教师期望你们在今后的学习生活中与自信为伴，与认真为伴，不怕困难，不怕挫折，在不断地努力中茁壮成长！ 　　孩子，请你记住，你永远是教师的孩子，这儿有爱着你们的教师们，你们也将永远是我们的骄傲！ 　　幼儿园大班毕业寄语 篇8 尊敬的各位家长，各位来宾： 　　大家好! 　　今天，我们在这里欢聚一堂，隆重庆祝xx幼儿园 第x届 大班小朋友毕业。我代表xx幼儿园的全体老师，向在座的全体小朋友表达最热烈的祝贺！ 　　祝贺你们愉快度过了幼儿园的生活，即将迈进小学校的大门，从一名幼儿园的小朋友成长为一名小学生。 　　你们在幼儿园这短短的几年，由一个入园时哭哭啼啼的小娃娃成长为今天的聪明、懂事的、即将入小学的准小学生，你们在幼儿园的活泼可爱的形象将永远留在老师的记忆里，你们那些童年趣事将是老师永远说不完的话题。希望小朋友们到小学之后，尊敬老师，团结同学，努力争当一名多才多艺、身心健康的好学生。 　　借此机会，我代表xx幼儿园的全体教职员工对在座的各位家长表示感谢，感谢各位家长对xx幼儿园的信任与合作，感谢各位家长对xx幼儿园各项工作的支持与配合，您们几年来协助配合幼儿园工作是给予我们的最大鼓励，感谢各位家长几年来关心幼儿园的进步与发展，您们给我们提出的建议与要求，是我们改进工作，不断前进的巨大动力。 　　谢谢大家! 　　幼儿园大班毕业寄语 篇9 敬爱的园长、老师，亲爱的爸爸妈妈、爷爷奶奶、叔叔阿姨、小朋友们： 　　大家好！ 　　我是大一班的xxx，今天我有幸代表大班年段的全体小朋友，在此做毕业致辞，我感到非常高兴！今天，我们相聚在一起，在这里隆重地召开我们人生的第一次毕业座谈，今天是我们最难忘的日子--我们长大了，即将成为小学生,我们是多么自豪。但我们即将要告别幼儿园，又感到难过和不舍。舍不得我们亲爱的老师；舍不得我们朝夕相处的小伙伴们。 　　时间就像滑滑梯一样，过得真快，一转眼，我们已经在幼儿园生活和学习了三年了。小朋友们，还记得我们刚入园的情景吗？那时我们许多小朋友并不是非常乐意上幼儿园，时不时地还哭哭啼啼、又嚷又闹，是老师们，用自己无私的爱温暖我们、照顾我们、呵护我们：让我们从哭哭啼啼的小宝宝成长为今天聪明懂事、能干的大孩子。在这三年里，我们懂得了许多道理，养成了许多良好的`生活、学习习惯。 　　日复一日，年复一年，我们慢慢的喜欢上了幼儿园，并深深地爱上了幼儿园，爱上了这个家。现在我们已经长大了，即将要离开幼儿园去上小学了，就好像小鸟长大了，要飞向更为广阔的天空。但是不管我们走的多远，我们也永远不会忘记幼儿园里的快乐时光，永远不会忘记像妈妈一样呵护我们的老师，在我们心中，你们就是最可亲、最可爱的人！ 　　在这即将离别之际，我想对亲爱的老师说：谢谢你们为我们付出的一切！我们都是您的孩子，是您手里的风筝，无论我们飞得多高、飞得多远，我们的心永远和您在一起！我们将带着您的关心和爱护，带着您的期望和教导，去学习新的本领。亲爱的小朋友们,美好的小学生活在向我们招手,让我们带着幼儿园的愉快和欢乐去争取明天更优异的成绩吧！ 　　再见了，园长和老师，再见了，叔叔、阿姨我们会永远想着你们的！以后我们一定会再来看您，向您汇报我们的学习成绩！最后祝老师们永远健康、美丽、幸福！祝童爱幼儿园的明天更加美好！同时也谢谢为我们的成长，辛勤操劳的爷爷奶奶和爸爸妈妈！谢谢你们！请相信，在将来的道路上，我们会一如既往，走得越来越稳、越来越好！ 　　谢谢大家！ 　　幼儿园大班毕业寄语 篇10 敬爱的老师，亲爱的同学： 　　又是一年毕业季，跟我朝夕相伴了三年的孩子们即将离开幼儿园，成为一名小学生。离别的依惜，升学的喜悦，交织成离园之际的复杂情感。三年里，我见证了你们的成长，你们也陪伴着我蜕变的更为沉稳、干练。跟很多教师一样，拍毕业照前，我设想过很多要拍摄的场景画面，但终究是无法完成的一项工作，因为想留住的东西太多，只能用所剩无几的时间去捕捉最珍贵的镜头，留下你们最完美、最灿烂的笑容…… 　　还记得当初那个牙牙学语的你们进入了幼儿园，组建成我们此刻这个大家庭，天真懵懂的你们有着很强的好奇心，总有问不完的为什么......三年里，我们一齐学习，一齐游戏，一齐欢笑，听惯了每个早晨稚嫩的声声问候，看惯了每个傍晚阳光灿烂的笑容。 　　当某一天男生们变成能够依靠的小男子汉，女生们变成能照顾教师的贴心小棉袄时，我才猛然意识到，你们长大了，要毕业了，要离开幼儿园了......教师再难听到你们睡梦中的呢喃细语，再难看到你们无忧无虑咯咯大笑的模样，再难感受到你们给的有力拥抱了，想到这些，心里难免涌起阵阵难过与不舍...... 　　可是，你们终究要长大，终究要成长的更为聪明、优秀！想到那里，又觉得太过感伤是剩余的情绪。三年的时光匆匆划过，离别的字眼总是那么无奈又伤感，多想锁住时光隧道，让我们永远定格在这份纯真而难忘的真情里！ 　　孩子们，教师不会忘记和你们在一齐的点点滴滴，你们带给我的欢乐，是我最珍贵的记忆。孩子们，请记住无论你们走到哪里，吴汝纶幼儿园都是你们的家，大一班的教师永远是你们的妈妈！感激你们来过我身边，感激你们水晶般的生命曾给予的映照！ 　　幼儿园大班毕业寄语 篇11 　　大家下午好！今天我们在这里隆重召开大班毕业典礼，为可爱的孩子们三年的幼儿园生活画一个圆满的句号。离别的钟声即将响起，作为老师我们内心有太多说不出的高兴与不舍。为了孩子们即将成为一名小学生而高兴，为了孩子们即将离开我们而依依不舍。 　　三年的集体生活，不仅使孩子们在各方面得到发展，更使孩子们与老师建立了纯真的感情。我们一起学习，一起游戏。作为老师，我们有这么多的小精灵陪伴，我们拥有，我们幸福！ 　　还曾记得去年十月份的一天，我们班丁恒曜小朋友的妈妈来幼儿园接他回家。只见他高高兴兴地背起书包，挥动小手说：“解妈妈再见”！他的妈妈笑着说宝宝在家说他有两个妈妈，解老师也是自己的“妈妈”。听此，我很自豪。为我竟能让孩子们从心底里叫我一声“妈妈”而自豪。“妈妈”，一个何其神圣的字眼，里面包含着太多孩子们对老师的爱与尊敬。当我沉浸在这种幸福深处时，离别的号角却已吹起。记得上个星期的一天，当我掀起钢琴盖，教孩子们唱《毕业歌》时，聪明的孩子们似乎已嗅出了离别的味道。唱着唱着，我就隐隐地听到了哭声。一看，原来是我们班的张榆小朋友。小小的脸蛋上正挂着两行眼泪。接着我又看到了林依柔小朋友也在哭，即而，教室里哭声震天：顾怡洋、李韵忆、董子毅、张乐意等等，一个个我熟悉的身影，此刻早已哭成了泪人。看着孩子们脸上的泪水，我的心如刀绞般疼痛。我偷偷地转个身，擦掉了眼角的泪。 　　幼儿园是一片沃土，园长、老师、阿姨是辛勤的园丁，如今茁壮成长的小苗苗们就要离开这块土地，进入小学去实现人生的第一个转折点。在这里我代表幼儿园的老师们真诚的祝福：愿可爱的孩子们在广阔的天地中自由翱翔，大有作为！

买房之后大家就会想着如何装修的问题了，而装修不是一件简单的事情，需要购买很多室内装修材料，只有选对合适的室内材料，装修起来才会得心应手，早日完成装修的目的。那么，室内装修需要哪些材料呢?我们在装修的时候有哪些需要大家注意的要点呢?下面就跟着我们一起来详细了解一下吧!一、室内装修需要哪些材料1、内墙装饰材料常见的内墙产品有：涂料、墙纸、墙布、墙面砖等等。一般家庭在装修内墙时会采用涂料，一些经济条件比较好的家庭会使用墙纸、墙布、墙面砖，这样既省时省事，又美观、能凸显自己的个性。2、地面装饰材料常见的地面产品有：地面漆、木地板、竹地板、地砖、塑料板、地毯等等几种。一般家庭都使用地板、地面砖等来装饰地面，幼儿园、医院、商场等公共场所会使用地面涂料。3、吊顶装饰材料常见的吊顶产品有：塑料吊顶板、木吊顶板、矿物质吸声板、金属吊顶几种。其中塑料吊顶用的最少，金属吊顶用的最多，其次是木质吊顶板和矿物质吸声板。4、墙纸墙纸的图案色彩丰富，能够适应不同的室内装修风格，如今市场上的墙纸种类有发泡壁纸、纯纸类壁纸、无纺布壁纸、天然材料类、树脂类壁纸等多种类型，墙纸具有色彩纯正、使用寿命长等优点，它对人体的危害程度比较低，是一种比较安全环保的装修材料。二、室内装修要点有哪些1、简练简练也可以成为少而精，是近年来比较流行的一种室内装修方式，这种装修方法能够将室内的装饰减少到最低程度，它不仅对设计师的要求比较高的，还能够有效的减少装修费用。2、色调不同的颜色给人的视觉感官不一样，在室内装修中，我们可以根据不同的环境进行灵活运用，比如卧室可以选择暖色调等。色调的选择还和室内的装修风格有关，地中海风格多用蓝色等冷色系。我们在进行室内空间色彩选择的时候，要注意同一空间的颜色最好不要超过3种。3、和谐室内装修的时候，它的各种家具、装饰品、灯光、颜色等都要达成和谐的状态，这样会给人一种宁静平和的感觉，比如说我们选择家具的时候，会考虑家具的风格是否符合室内的装修风格，它的颜色是否与室内颜色形成对比，达到既对立有谐和的状态，还是和室内墙面或者地面的颜色相近，达到相互烘托的状态。4、层次室内装修追求空间的层次感，比如说我们会通过不同的颜色，比如说使用浅色系和暗色系，通过明暗的对比，来体现空间的层次变化，或者通过一些造型有大到小，有复杂到简单等多种方式来体现空间的层次变化。以上的这些介绍是关于室内装修需要哪些材料，和一些家装需要注意的事项的介绍，这些装修材料会根据大家选择的风格不同而有所不同，所以大家在购买之前一定要先设计好方案。

中国古代传统美德- 仁义礼智信，忠孝悌廉耻(2008-05-12 10:33:31)标签：文化 最近读东周列国志，在那个动荡战火纷飞的岁月里，涌现出了无数个令人敬仰的仁人义士，被他们的壮举深深的感动着。有介子推割肉救重耳，淡薄名利不接受高官厚禄而被烧死在介山之上；死士豫让为了报答智伯知遇之恩，坚持不懈的刺杀赵襄子，最后在无望时拔剑自刎，“士为知己者死，女为悦己者亡”；投降燕国的秦国将领樊於期为了国恨家仇，杀身成仁，舍身取义献出了自己的头颅，帮助荆轲刺杀秦王...... 从最初的周礼，到春秋战国时期的百家争鸣，以及西汉董仲舒的罢黜百家，独尊儒术，中华民族的传统道德理念经历了数千年的发展后，形成了“任意礼智信，忠孝悌廉耻”的十字美德。在今天物欲横流，道德危机的时代里无疑具有很强的现实意义，值得我们每个人去深思以及遵守，将祖先留给我们的宝贵精神财富发扬光大。 何谓仁？仁者，人二也。指在与另一个人相处时，能做到融洽和谐，即为仁。仁者，易也。凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。儒家重仁，仁者，爱人也。简言之，能爱人即为仁。 何谓义？义者，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。古字义，离不开我，用我身上的王去辨别是非，在人家需要时，及时出手，帮人家一两下，即为义。 何谓礼？礼者，示人以曲也。己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼。古之礼，示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。 何谓智？智者，知道日常的东西也。把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智。观一叶而知秋，道不远人即为此。 何谓信？信者，人言也。远古时没有纸，经验技能均靠言传身教。那时的人纯真朴素，没有那么多花花肠子，故而真实可靠。别人用生命或鲜血换来的对周围世界的认识，不信是要吃亏的。以此估计，信者，实为人类之言，是人类从普遍经验中总结出来的东西，当然不会骗人。 何谓忠？原指为人诚恳厚道、尽心尽力，后有忠于他人、忠于君主及国家等多种含义，如“君使臣以礼，臣事君以忠”。有时特指臣民对君主和国家应尽的道德义务。随着中国封建专制主义的形成和加强，“忠”成为臣民绝对服从于君主的一种片面的道德义务。

广西好爸好妈讲师团将在广西区内开展100场正面管教家庭教育公益讲座。欢迎广大想要了解正面管教的机构或单位，联系好爸好妈教育平台共同开展讲座。 广西好爸好妈教育平台的使命：致力于影响家长、老师、学校、教育机构、社区教育、各种协会等，在孩子周围建立360度平等尊重的关系，帮助孩子成长为内心有力量、有社会情怀的下一代公民。 正面管教是源自于美国的知名亲子教育体系，有着40多年的历史，目前发展到了全球60多个国家和地区。并以阿德勒个体心理学为理论基础，由教育学家简·尼尔森、琳·洛特发展完善，倡导『和善而坚定』、『既不骄纵也不惩罚』的养育模式。帮助家长学会如何运用正面管教的方法，成长为孩子的合作者，有方法了解他们，有能力引导他们，让孩子成为一个自信，能自律，有责任感的人。 家庭教育讲座预约对象： 1、 学校： 幼儿园、中小学，中职院校以及大学学工系统等。 2、 各教育机构、各企业、事业单位。 3、 社会团体： 社区、义工组织、志愿者协会等。 讲座事宜： 时间：1.5-2小时 对象：父母、教育工作者、心理学爱好者等 人数：每场讲座人数10人以上 费用：讲座公益（免费）（如产生交通住宿费用，由承办方承担） 预约报名热线 ： 秀姐（彭区秀）：189-7896-8495（微信同号)前期已开展的家庭教育讲座的部分活动剪影： 2018年4月20-23号在南宁会展中心的广西书展上，秀姐做了三堂家庭教育讲座，现场坐满了爱学习的家长： 广西三只蜻蜓教育科技有限公司： 广西拓维EMC全脑教育： 当当网广西首个线下书店：其他机构、社会团体邀请秀姐去开展家庭教育讲座：学员反馈：讲座过程采用游戏体验的互动方式，让理论知识点化难为易，让每位家长和老师体验和领悟到孩子只有在一种温柔而坚定的气氛中才能培养出自律、责任感、合作，以及自己解决问题的能力，才能学会使他们终身受益的社会技能和生活技能。“ 正面管教，通过科学育儿，帮助家长们用科学的方法帮助提升家庭 教育质量，帮助孩子健康快乐地成长，发挥家庭教育价值和意义，同时也期望越来越多的家庭和学校了解到正面管教在家庭与学校之间的连接。对孩子成长的最有利的环境莫过于家校合一。

　　一、革新传统库存控制方法的必要性 近年来，供应链管理(Supply Chain Management.简称SCM)在国内外日益受到人们的关注和重视，许多物流企业也开始重视探讨这种新的管理理念在库存管理中的应用。所谓供应链管理是以各种技术尤其是信息技术为依托，在供应链各节点间建立一种战略伙伴关系，实现从原材料供应商、制造商、分销商、零售商直到最终用户的商流、物流、信息流、资金流在整个供应链上的畅通无阻的流动，最终达到双赢甚至是多赢目的的过程。 在供应链管理环境下，供应链各个环节的活动都应该是同步进行的，而传统的库存和分销管理思想显然无法满足这一要求。因为在传统的供应链上，基于交易关系的各个环节的企业都是自己管理自己的库存，在追求本企业利益最大化的前提下，每个企业都独自制定了自己的库存目标和相应的库存控制策略，这种孤立的运作导致了企业之间缺乏信息沟通，进而不可避免地会产生需求信息的扭曲和时间的滞后，往往使得库存需求信息在从供应链的下游向上游的传递过程中被逐级放大，从而大大增加了供应链的整体库存，在很大程度上削弱了供应链的整体竞争实力。而供应链管理的目标就是通过其节点上的各个企业之间的密切合作，以最小的成本提供最大的客户价值，这就要求供应链上各环节企业的活动应该是同步进行，库存管理（http://www.chinatpm.net/jycb/index.html）职能也应当进行必要的整合.这样，企业由以物流控制为目的的库存管理转向以过程控制为目的的库存管理，即供应链的库存管理是基于工作流的管理。供应商管理的库存(VMI)正是适应市场变化的要求，体现供应链的集成化思想的一种库存管理方式。　　二、VMI模式的内涵和特点　　Vendor Managed Inventory，简称VMI,译为“供应商管理的库存”，是一种在用户和供应商之间的合作性策略，具体来说，这是一种以用户和供应商双方都获得最低成本为目的，在一个共同的协议下由供应商管理库存，并不断监督协议执行情况，修正协议内容，使库存管理得到持续改进的合作性策略。 同传统的库存控制方法相比，VMI模式主要有以下几个特点：①合作性。VMI模式的成功实施，客观上需要供应链上各企业在相互信任的基础上密切合作。其中，信任是基础，合作是保证。②互利性。VMI模式主要考虑的是如何通过合作降低双方的库存成本，而不是考虑如何就双方的成本负担进行分配的问题。③互动性。VMI模式要求各节点企业在合作时采取积极响应的态度，以快速的反应努力降低因信息不通畅所引起的库存费用过高的问题。④协议性。VMI模式的实施，要求企业在观念上达到目标一致，并明确各自的责任和义务。具体的合作事项都通过框架协议明确规定，以提高操作的可行性。　　三、选择VMI模式的原因　　那么VMI模式为什么能够成为供应链管理环境下的库存控制模式的最佳选择呢?也就是说它都有哪些优点呢?　　1.有利于实现供应链上下游企业的双赢　　VMI对处于供应链下游企业的好处是显而易见的，它克服了下游企业自身技术和信息系统的局限。随着供应链各个环节的企业核心业务的迅猛发展，供应链上游对下游的后勤管理(包括库存管理)也提出了更高的要求：实施VMI之后，库存由供应链上游企业管理，下游企业可以放开手脚进行核心业务的开发。同时，VMI还可以满足下游企业降低成本和提高服务质量的需要。与下游企业自己管理库存相比，供应商在对自己的产品管理方面更有经验，更专业化，而且供应商可以提供包括软件、专业知识、后勤设备和人员培训等一系列服务，供应链中企业的服务水平会因VMI而提高，库存管理成本会降低，下游企业的存货投资也会大幅度减少。这样，由于VMI的实施将同时给处于供应链上游企业的供应商带来许多利益。VMI允许供应商获得下游企业的必要经营数据，直接接触真正的需求信息(通过电子数据交换EDI来传送)。这些信息可帮助供应商消除预期之外的短期产品需求所导致的额外成本。同时，企业对安全库存的需求也大大降低。另一方面，VMI可以大大缩短供需双方的交易时间，使上游企业更好地控制其生产经营活动，提高整个供应链的柔性。　　2.VMI模式具备为供应链减“负”的独特功能　　从本质上看，VMI模式的管理理念源于产品的市场全过程管理思想，即只要一个产品没有被最终消费者购买并得到满意的消费，那么这个产品就不能算作已经销售，并构成供应上的一种潜在风险，供应商同样负有监控该产品的流通状况的责任，而不管该产品的产权归属是怎样的。"正是基于这种思想，VMI以供应商掌握销售资料和库存量作为市场预测和库存补货的解决方法，可以由销售资料得到准确的消费需求信息。这样，供应商就可以更有效、更快速地对市场变化和消费者需求做出快速反应，而且供应商与供应链下游企业分享重要资讯，可以改善各自的需求预测、补货计划、促销管理和运输装载计划等，而对整个供应链来说，就可以降低库存总量并且改善库存周转，进而维持最佳库存量，使库存管理水平得到显著提高。　　四、VMI模式的运作　　假定在一个简单的供应链环境下，供应链为供应商→批发商→零售商→消费者。企业可以从以下几个方面来进行VMI模式运作。　　1.基础建设。由上述VMI模式可以看出，要真正实现供应商管理用户库存，必须具备以下条件：一是用户库存状态的透明化，即供应商或零售商的库存状态能随时进行跟踪调查和检查。二是业务处理的标准化，主要指订单业务处理的标准化。因此，供应商要想对其用户实施VMI必须进行一些有关VMI的技术支持建设。 随着Internet的日益普及，供应商可借助因特网，通过高速数据专用线与Internet实现联网，通过路由器与自己的Intranet相连，再由Intranet内服务器为供应商的库存管理部门提供各种信息存取、处理等服务。另外，供应商还应通过采取条码技术和ID代码对自己的商品进行编码，通过获得商品的标志代码，如EAN或UCC，来实现对用户商品的准确识别，以便随时跟踪和检查用户的库存状况，对用户需求作出快速反应。为了确保供应商与用户之间订单传递、处理等业务的安全可靠性，供应商可以采用统一标准的EDI报文，进行商品的即时数据交换。并且，为提高供应链的整体运作效率，供应商还可采用基于标准EDIFACT的库存报告清单来实施库存控制，以提高供应商对用户库存的监控效率。　　2.建立专门的用户管理职能部门。供应商在实施VMI后，为了集成用户的库存控制功能，需要把用户管理职能从传统的财务管理部门中分离出来，专门用以处理供应商与用户之间的订货业务、供应商对用户的库存控制和其他的相关业务。　　3.建立供应商与用户之间的目标框架协议。供应商应当和用户通过协商来确定库存检查周期、库存的维持水平、订货点等有关库存控制的核心问题，以及合作双方之间如何进行信息的交流和存取、订单的传递和处理等有关业务流程的问题。　　4.构建完善的销售管理系统。供应商要有效地管理用户库存，必须能快速了解市场需求动态和商品的需求信息，以便有针对性地及时进行商品补给，从而既能加快供应商响应用户需求的速度，又能减少用户的库存量。因此，一方面，供应商可以通过建立顾客档案信息库来快速掌握顾客需求的变化，增强需求预测分析的准确性，在一定程度上解决因“需求放大效应”造成的库存量过大的问题;另一方面，供应商可采用ERP系统软件(企业资源计划系统)，通过运用Internet/Intranet技术，以建立完善的销售网络管理系统，加快供应链上的信息传递和实时处理速度。　　五、实施VMI模式应注意的事项　　一方面要注意VMI模式的适用范围。这里主要探讨在供应链管理模式下，企业实施VMI模式的可行性。一般来说，在某些特定的情况下比较适合VMI模式的实施，例如，供应商经济实力雄厚，有较强的库存存储和货物运输、配送能力，以及稳定、可靠的信息来源;批发商的库存设施有限，自己难以有效地管理库存;供应商与批发商的合作关系密切等。另一方面在实施VMI模式的过程中，要注意和其他先进的库存控制方法配合使用，以最大限度地降低库存成本，提高企业的竞争力，如企业可采用联合库存管理(主要解决需求放大引起的高库存量的问题)、多级库存的优化和控制等方法。

内燃机和外燃机是一种分类方法，燃气轮机、汽轮机是另一种分类方法，燃气轮机就是内燃机的一种，但没有叫燃气内燃机的。燃气轮机使用燃料（可以是柴油、重油、天然气、煤油、酒精）加热压缩空气，由高温空气推动叶片转动。汽轮机烧锅炉加热水，用过热水蒸气推动叶片。燃料也是多种多样，柴油、煤、重油都可以。

在古代， 科技 并不发达，古人日出而作，日落而息，简单的生活，没有生存的压力，漫漫长夜，没有繁华的虹霓，没有人心的浮动，安静的夜晚，月亮当头，一壶浊酒，思考着人生，修身养性。 现代 科技 的发达，丰富了人们的生活，也让人们迷失了自我，人心浮动，或许当今 社会 正需要修身养性，这样古老的智慧。 修身是修养身心，养性是培养性情，身体是承载我们灵魂的“臭皮囊”，心是我们灵魂中心，身与心合，鬼邪不侵。身体是一套极其复杂的生物体，它的状态受各个方面的影响，内部协调，外界环境，食物，心情等等， 心是我们的思想，是我们的中心，控制着身体的常规运动，感受着身体的变化。身体就像电脑硬件，稳定而又敏感，心就像软件，指导着我们前行。 身体是一台复杂的设备，零件众多，却相互配合，每个零件又像一个传感元件，感受着周围环境的变化，大脑负责协调着他们之间的配合，这样的协调是机械的，是潜意识的，没有主观意识的干预，主观意识就是“心”，人类对大脑的开发是有限，人们的思维存在着局限性，身体的感应，主观意识是无法很好的协调，所以人才会生病。修身养性，就是古代人调节心与身的方法。 静坐:当身体静下来时，身体会通过大脑，将身体的状况反应给主观意识，这时我们会产生不适、烦躁等各种不良反应，同时我们也可以有意识的通过大脑对身体各部分进行调节。 气功:呼吸系统是我们身体重要组成部分，呼、吸，我们每时每刻都在重复，呼吸是我们身体中最容易受到干扰部分，同时它也是主观意识最容易控制的潜意识系统，气功就是通过一呼一吸的调节，让我们身心合一。 太极与易经:中国武术具有强身健体的作用，它们通过特定的招式、动作训练，让身体运动起来，用心去感受身体各部分之间的配合。太极与易经是中国武术的精髓，它们抛弃多数的格斗技巧，更注重健身，是慢运动健身的代表。 人生就是一场修行，当我们的身体得到锻炼时，我们的“心”，也得到了锻炼，心的烦恼被化解，心也静了下来，心情平静，一切顺其自然。静则增思，静下心来，各种念头随之而来，这是我们思考问题最佳时期，头脑不会冲动，合理有效的分析问题。修身养性，不仅使我们身体 健康 ，也让我们内心强大，我们正处于一个浮躁而迷乱的 社会 中，心静正是我们需要的。

防止非正常的展开。

1、党的宗教工作基本方针是什么？全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应。全面贯彻党的宗教信仰自由政策，既尊重群众信仰宗教的自由，又尊重群众不信仰宗教的自由。依法管理宗教活动规范有序进行。坚持独立自主自办原则，切实加强爱国宗教团体和宗教教职人员队伍建设，增强自养能力，形成一支政治上靠得住、学识上有造诣、品德上能服众的宗教教职人员队伍，保证宗教组织领导权牢牢掌握在爱国爱教的人士手中。积极引导宗教与社会主义社会相适应，鼓励和支持宗教界发扬爱国爱教、团结进步、服务社会的优良传统，对宗教教义作出符合社会进步要求的阐释。2、什么是民族平等的政策？在中华人民共和国境内各民族，不论人口多少、历史长短、发展程度高低，在社会生活的各个方面一律平等，不允许对任何民族进行歧视和压迫；不论是聚居还是散杂居的各民族，均以平等的地位参与国家事务和地方事务。3、什么是民族团结政策？国内各民族的团结是党的事业必定要胜利的基本保证；汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，少数民族之间互相离不开，全国56个民族结成一体，谁也离不开谁；各民族只有同呼吸、共命运、心连心才能实现共同的繁荣与发展。4、党的宗教信仰自由政策的主要内容有哪些？尊重和保护宗教信仰自由，是党对宗教问题的基本政策。宗教信仰自由，就是说：每个公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由；有过去不信教而现在信教的自由，也有过去信教而现在不信教的自由。国家保护正常的宗教活动。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。在多数群众不信教的地方，要注意尊重和保护少数信教群众的权益；在多数群众信教的地方，要注意尊重和保护少数不信教群众的权益。要坚决纠正干涉宗教信仰自由、排斥和歧视信教群众、侵犯宗教团体和宗教活动场所合法权益的现象，也要坚决纠正排斥和歧视不信教群众以及信仰不同宗教群众的现象。宗教信仰自由不等于宗教活动可以不受任何约束。宗教界人士和信教群众首先是中华人民共和国的公民，要把国家和人民的根本利益放在首位，承担遵守宪法、法律、法规和政策的义务。宗教必须在宪法和法律规定的权利和义务范围内活动，任何人不得利用宗教反对党的领导和社会主义制度，破坏国家统一和民族团结，宗教活动不得妨碍社会秩序、工作秩序和生活秩序。5、为什么要依法管理宗教事务？宗教不仅是一种意识形态，也是一种社会活动和社会实体，对于涉及国家利益和社会公共利益的宗教事务，必须依法予以管理。依法管理宗教事务是贯彻依法治国方略的重要体现，是规范宗教事务管理、推动宗教工作走上法制化、规范化轨道的客观要求，是做好新形势下宗教工作的重要途径，也是促进宗教活动规范有序的必要举措。依法对宗教事务进行管理，是指政府对有关宗教的法律、法规和政策的贯彻进行行政管理和监督。对宗教活动的管理是政府对社会活动进行管理的不可分割的组成部分。一方面是通过贯彻执行党和政府的宗教政策、宗教法规，协调宗教界与各有关方面的利益，政府依法保护宗教团体和寺观教堂的合法权益，保护宗教教职人员履行正常的教务活动，保护信教群众正常的宗教活动；一方面是要限制不正常的宗教活动，防止和制止不法分子利用宗教和宗教活动进行的违法犯罪活动，抵制境外敌对势力利用宗教进行渗透。依法对宗教事务进行管理，是党和政府在宗教工作上的一个重要指导思想。这是贯彻依法治国方略、加强社会主义民主和法制建设的重要体现，是做好新的历史条件下宗教工作的需要，也是保障各族人民群众宗教信仰自由的需要。依法对宗教事务进行管理，同贯彻宗教信仰自由政策并不矛盾，我们对宗教事务进行管理不是要限制群众的信仰自由，而是要保证宗教活动的正常秩序，从而更好地保障群众的信仰自由。贯彻党的宗教信仰自由政策也好，依法加强对宗教事务的管理也好，归根到底，都是要更好地争取、团结、教育广大信教群众，把他们的意志和力量集中到建设中国特色社会主义事业上来，引导宗教与社会主义社会相适应。6、什么是民族区域自治政策？在国家统一领导下，在少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权。这是我们党从中国国情出发，解决民族问题的一项基本政策，也是我国的一项重要的政治制度。7、怎样理解依法管理宗教事务的要旨？江泽民同志在2001年全国宗教工作会议上，首次完整地提出“保护合法、制止非法、抵御渗透、打击犯罪”这一依法管理宗教事务的要旨。我们必须全面正确地加以理解和贯彻执行。“保护合法”，就是依法保护宗教团体和宗教活动场所的合法权益；保护宗教教职人员履行正常的教务活动；保护信教群众一切正常的宗教活动。保护合法是依法管理宗教事务的重点。在贯彻实施《宗教事务条例》过程中，保护好信教群众正常的、合法的宗教活动，不允许有人随意干预他们的宗教信仰自由权利；另一方面，还要注意做好信教群众的教育和引导工作。引导他们在从事宗教活动时，要树立大局观念，自觉把国家和人民的利益放在首位，自觉维护国家统一、民族团结和社会稳定；引导他们树立责任意识和法制观念，自觉遵守宪法、法律和法规，学会运用法律手段维护自身的合法权益，通过正常途径反映自己的合理要求。“制止非法”，就是要制止超越法律、法规和政策范围以及利用宗教进行的一切非法活动。对任何干涉或侵犯群众正当的宗教信仰、正常的宗教活动和宗教界的合法权益的行为，对宗教界违反法律法规和政策的行为，都应当立即予以纠正；对触犯刑律的，要依法处理。只有“制止非法”，才能更好地“保护合法”。“抵御渗透”，就是要抵御境外势力利用宗教进行的渗透活动，不允许境外任何组织、团体和个人干预我国宗教事务。利用宗教对我国进行渗透是指境外团体、组织和个人利用宗教从事的各种违反我国宪法、法律、法规和政策的活动和宣传，与我国宗教界争夺信教群众，争夺思想阵地，企图对我国实施西化、分化的图谋。利用宗教进行渗透有两种情况：一种是打着宗教旗号企图颠覆我国的国家政权和社会主义制度，破坏国家统一、领土完整和民族团结；一种是企图控制我国的宗教团体和干涉我国的宗教事务，在我国境内建立宗教组织和活动据点、发展教徒。抵御境外利用宗教进行的渗透活动，关键是处理好国内的宗教问题，做好国内的宗教工作，全面正确地贯彻执行宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，积极引导宗教与社会主义社会相适应，坚持独立自主自办的原则，把广大宗教界人士和信教群众紧紧团结在党和政府周围，巩固和扩大党同宗教界的爱国统一战线。“打击犯罪”，就是要坚决打击利用宗教进行的一切违法犯罪活动。在依法保护公民宗教信仰自由权利和正常宗教活动的同时，必须依法坚决打击利用宗教进行危害国家安全和社会稳定的各类犯罪活动。要采取有力措施坚决制止借宗教问题煽动群众闹事、扰乱社会治安、破坏国家统一和民族团结的行为。对触犯刑律的要依法处理；对勾结境外敌对势力、危害国家安全的首恶分子，要从严惩办；对非法宗教组织要坚决取缔；对从事违法活动的宗教教职人员，情节轻微的要批评教育，限期改正，屡教不改或情节严重的要绳之以法。

室内进行装修时，材料不可缺少，每一种装修材料不同，在装修效果来说都是各有千秋，面对于装修建材，需要我们清楚了解起来，这样对于它材料特点，以及后期装修使用，都会有很大帮助。下面我们给大家介绍起来，室内装修需要哪些材料?一起和小编来了解吧。一、室内装修需要哪些材料1、在开始施工之前，您必须自定义橱柜，门窗等。定制橱柜时，应使用耐用的五金配件，然后将水槽和水龙头一起订购。建议阳台窗选用破铝中空玻璃材料，具有更好的隔热和隔音效果。建议为安全门选择安全系数高的产品。它使用起来更可靠。2、屋顶材料在装饰过程中，天花板是不可或缺的元素之一：市场上有许多类型的屋顶，通常是轻钢龙骨干墙和集成吊顶。在购买过程中，一定要注意尺寸规格，根据不同的使用领域，选择不同性能的屋面材料，做到最好用。3、墙面材料在装修过程中，墙体材料的选择也非常重要：空间墙体经常需要瓷砖，石材，金属板和其他材料来装饰。如果它是一个小空间，也可以使用镜子或玻璃材料使空间可伸展。油漆也是我们最常见，价格合理且耐用的墙面材料。壁纸墙纸也是当今最常规的墙面装饰，它具有极强的装饰性和环保性，深受装饰用户的青睐。4、地板材料地板材料包括主要建筑材料，如瓷砖，天然石材和地板。最常用的瓷砖不仅时尚，而且款式和颜色丰富，适合日常清洁。地板通常放置在卧室空间和办公室会场，提供良好的站立感，丰富的实木质地，在装饰空间中起着重要的装饰作用。二、室内装修材料怎么选1、根据自己的经济情况，选择不同品牌的建材产品，您可以到处购物，选择有利可图的商家购买。我们选择的建筑材料，装饰品和其他产品应符合房屋的总体设计风格。2、尽量选择生态材料，室内装饰材料或多或少具有不同程度的污染。当我们选择装修建筑材料时，我们可以向商家索取产品的质量检验证书和环保证书，并验证产品是否有3C认证和其他环境证书，以及产品是否符合标准甲醛全国。标准释放量。3、视使用环境而定。我们还需要根据使用的环境选择不同的建筑材料。例如，在寒冷地区，我们可以使用木地板，聚合物合成纤维地毯等。在潮湿的环境中，我们必须选择能够防止水分和湿气的瓷砖和石头。天花板装饰还应考虑隔热和隔音。家庭装修时，具有不少装修材料，我们必须全面了解起来，这样到时候才可以保障我们装修利用，希望小编介绍可以帮助大家选择材料。

是辅材。

供应链模式下降低石化企业物资采购风险的对策2005.12.7采购风险是指在物资采购过程中由于各种意外情况的出现，使采购的实际结果与预期目标相偏离的程度及可能性。现代供应链采购模式与传统采购模式相比，不管是运作手段还是操作方式都发生了巨大变化，其采购风险也增加了许多。因此，研究供应链采购模式下规避物资采购风险的规律十分必要。一、传统采购模式下应对采购风险的手段及特点传统采购模式在操作方式和透明度等方面相对落后，其规避采购风险的手段也有自身的特点。信息保密工作比较严格。供应商的选择、价格的确定，多半通过比质、比价、招标、采购和商务谈判来完成。因此，需方为了通过供应商的多头竞争，从中选择合适的供应商，往往会保留自己的许多信息。同样，供应商为了在竞争中获胜，赢得市场份额，也会隐瞒自己的信息。由于供需双方均不能进行有效的信息沟通，很少披露乃至不披露有关信息，所以，采购风险也会相对较小。注重事后的把关。在传统的采购模式下，因为采购一方很难参与供应商的生产组织过程和有关质量控制活动，因而相互工作是不透明的。因此，质量和交货期的控制一般是通过签订合同、按标准条款验收、催交催运、到货复检、事后质量验证等方法把关，以达到降低采购风险的目的。也就是说，在传统物资采购模式下，供需双方基本没有质量控制方面的合作。多追求眼前利益。在传统采购模式下，供需关系是临时的或短期合作的关系。采购中，需方更多的时间是消耗在讨价还价、解决日常问题的过程中，往往频繁更换供应商或只考虑当前行情，调整采购计划和库存储备量，供需双方缺乏需求信息的沟通和长期的合作机制。二、供应链管理模式下采购管理的特点供应链管理是一种现代的、集成的管理思想和方法，是利用计算机网络技术全面规划供应链中的物流、信息流、资金流等，实行计划、组织、协调与控制，采用系统方法整合供应商、生产制造商、零售商的业务流程，提高成员企业的合作效率，使产品及服务以正确的数量、质量，在正确的时间、地点，以最佳的成本进行生产与销售。供应链管理模式下的采购与传统采购模式相比，发生了方面的转变：一是从为库存采购到为订单采购的转变。在传统的采购模式中，采购的目的就是为了补充库存，即为库存而采购，采购过程缺乏主动性，采购计划较难适应需求的变化。在供应链管理模式下，采购活动紧紧围绕用户需求而发出订单，因而不仅可及时满足用户需求，而且可减少采购费用，降低采购成本。二是从内部资源管理向外部资源管理转变。在传统的采购模式中，采购管理注重对内部资源的管理，追求采购流程的优化、采购环节的监控和与供应商的谈判技巧，缺乏与供应商之间的合作。在供应链管理模式下，转向对外部资源及对供应商和市场的管理，增加了与供应商的信息沟通和市场的分析，加强了与供应商在产品设计、产品质量控制等方面的合作，实现了超前控制，供需双方合作双赢的局面。三是从一般买卖关系向长期合作伙伴关系甚至到战略协作伙伴关系的转变。在传统的采购模式中，与供应商的关系是一般短期买卖关系，采购理念停留在压榨供应商，频繁更换供应商上，无法共享各种信息。在供应链模式下，与供应商建立长期合作伙伴关系甚至到战略协作伙伴关系，共享库存和需求信息，共同抵御市场风险，共同研究制定降低成本的策略，把相互合作和双赢关系提高到全局性、战略性的高度。三、供应链管理环境下降低物资采购风险的对策集中采购。集中采购是降本治散、治乱的利器。通过集中采购，加大企业在市场进行价格、质量、服务谈判的筹码，提高其在供应链节点上作为核心企业的位置，摆脱供应链上各自为战、分散对外的被动局面，充分发挥联合优势，实现统一对外，提高抗风险的能力，最大限度降低成本，达到效益最大化目标。中石化集团公司推行的“集中采购、归口管理、统一储备、统一结算”的物资供应体制，正是符合供应链管理的采购理念，是使物资采购环节成为企业利润摇篮的一种现代管理模式。选择合适供应商。首先对企业需用物资按照物资自然属性、使用用途等标准进行科学分类，然后根据不同类别物资和对企业的重要程度、采购的难易程度和可靠程度，将其划分为重点、次重点、次要等管理类别，并根据实际情况，注重对供应商质量、价格、服务等方面进行事前审核和监控。尤其对于重点采购的物资，更应严格其供应商准入制度。可由企业组成若干个联合调查小组，对供应商生产条件、设备状况、质量保证体系、财务指标、银行信誉、企业业绩等方面情况进行综合调查，并采取科学评价体系，综合评估供应商的实力，进而选择质量可靠、价格合理、服务优良、信誉良好的供应商，确立其名录，以降低采购风险。与供应商建立长期的战略伙伴关系。通过给供应商提供需求信息、反馈物资使用情况或加强对供应商的业务培训，与供应商建立良好的合作关系，帮助供应商建立起促进和保证质量的机制。为抓好源头，还可以参与供应商的产品设计和产品质量控制过程，共同制定有关产品的质量标准，促使供应商采用新技术、新材料、新方法，以提高产品质量和性能，降低采购风险，真正实现以“双赢”为目的的战略联盟。加快物资采购的信息化建设。积极尝试应用电子商务和ERP等先进的管理系统，实现物流、信息流、资金流的统一。在企业内部应努力搭建集录入、操作、查询、监控等功能为一体的物资采购管理信息网络平台，以实现基础数据一输百用，使各采购环节有机协调和配合起来。通过直观迅捷的网络平台，不仅可加强对采购过程中的监控，使采购做到程序化、透明化、规范化、高效化管理，还可以大大降低因延期、误期而导致的采购风险。推行准时制采购（JIT采购）管理模式。供应链环境下采购管理的核心内容是实现准时制采购，即做到数量、时间、地点、价格、来源的五个准确。推广和实施准时制采购，可有效利用社会库存，降低本企业库存，甚至可实现本企业部分物资零库存的目标。这不仅可以极大提高采购工作效率，降低库存资金风险，而且可保证物资供应和企业需求同步化运作。

教育专题讲座主持稿 　　在我们平凡的日常里，能够利用到主持稿的场合越来越多，主持稿是主持人为把整台节目恰到好处地联系在一起而事先准备好的稿子。大家知道主持稿怎么写才正确吗？下面是我帮大家整理的教育专题讲座主持稿，欢迎大家分享。 教育专题讲座主持稿1 各位家长、同志们： 　　下午好！欢迎大家参加百场家庭教育系列讲座。 　　百场家庭教育系列讲座是由江苏省妇联、中国移动江苏公司联合主办，江苏省网上家长学校承办的公益性讲座，目的是为了更好地引导广大家长更新家庭教育观念，掌握家庭教育知识和方法，提高家庭教育水平。自去年10月开讲以来，在全省各地市妇联和移动公司的大力支持下，讲座直接受众达10万多人，在社会上产生了广泛的影响。 　　今天的百场家庭教育系列讲座，我们荣幸地邀请到了南京大学心理健康教育与研究中心主任桑志芹教授为我们主讲，她讲的题目是《如何和孩子沟通》。 　　今天，桑教授在百忙之中来到百场家庭教育系列讲座现场，与我们面对面地交流。让我们用热烈的掌声欢迎桑教授给我们讲课！ 教育专题讲座主持稿2 尊敬的各位领导，各位老师： 　　下午好！ 　　这两天的冷空气，让我们感受到了春寒料峭，但是我们现在的会场却春意盎然，我们满怀热情地聚在一起为自己的个人素质提升，专业成长汲取必须的养分。 　　在我们每一个教师的心中或多或少地一直存在着这样几个问号：怎样做人，怎样做事，如何做学问？这三者又怎样去协调？怎样互融共通，实现我们完美的教育人生？ 　　当我们满怀这些困惑的时候，我们非常幸运地邀请到了江苏省特级教师、某某市教科室张主任来为我们答疑解惑，指点迷津。让我们用掌声来代替我们的心声，欢迎张主任的到来！ 　　秦主任近年来积极倡导并努力践行老老实实做人、勤勤恳恳做事、认认真真做学问的做人标准和做事、做学问的要求，我们相信，秦主任的讲座，一定会拨开我们心头的疑云，让我们更加明朗地大步前行！闲言少叙，下面，我们就以热烈的掌声欢迎张主任为我们做精彩讲座！ 　　时间飞快，就这么不经意地过去了，我相信大家都还意犹未尽呢。刚才秦主任用富有哲理的寓言，发人深省的故事，鲜活生动的案例，深入浅出的为我们诠释了做人、做事、做学问的真谛，这激情澎湃，诗意盎然，字字珠玑的演讲，让我们如沐春风，犹如醍醐贯顶，豁然开朗啊！让我们以热烈的掌声感谢张主任真挚教诲！ 　　我相信，我们在场的每一位老师听了讲座后，不仅仅是豁然开朗，更会紧跟秦主任的身后，努力去践行老老实实做人、勤勤恳恳做事、认认真真做学问，追寻终极目标，实现自己的人生价值！ 　　最后，让我们再次以热烈的掌声，感谢张主任在百忙之中抽出时间为我们带来了这一席丰盛的精神大餐，同时我们也把掌声送给我们自己，为我们自己取得真经，得以提升而高兴！今天的活动到此结束！ 教育专题讲座主持稿3 尊敬的各位领导： 　　大家早上好！ 　　今天是20xx年6月8号，是我们小花幼教中心正式开园的日子，在今天这个大喜的日子里，由红花岗区人民政府、区政协、区人口和计划生育局、区教育局、区妇联、区关工委主办，小花幼教中心承办的全国著名早教专家0—4岁婴幼儿早期教育专题讲座在我们红花岗剧院隆重举行。在此，我代表小花幼教中心全体员工对大家的光临表示最热烈的"欢迎！ 　　在讲座活动正式开始前，首先有请我们遵义市红花岗区人民政府副调研员董桂生为本次活动致辞，大家掌声欢迎！ 　　非常感谢董老师能在百忙中抽时间为我们大家带来的精彩的讲话，让我们再次以热烈的掌声表示感谢！ 　　接下来请欣赏我们小花幼教中心的老师们为大家表演的舞蹈我的家在中国 　　感谢老师们精彩的表演，下面请大家观看一段关于介绍我们小花幼教中心的视频短片 　　今天的讲座活动，我们非常荣幸地邀请到了两位我国著名的专家老师，他们分别是被誉为“中国早教之父”的冯德全教授和我国著名早教专家张雅莲教授，下面请大家欣赏两位专家教授的简介短片（如无短片则先文字介绍冯教授，冯教授讲座完毕后文字介绍张教授） 　　下面我们以热烈的掌声首先请出冯教授！ 　　接下来有请我们的张雅莲教授，掌声有请！ 　　宝宝大赛的介绍（时间控制在3分钟以内） 　　结束语： 　　今天的讲座活动到此结束，再次感谢大家的参与和配合，祝大家身体健康，合家欢乐，谢谢！ 教育专题讲座主持稿4 尊敬的各位领导。各位来宾。各位家长： 　　大家早上好！今天是20xx年6月18号，是我们小花幼教中心正式开园的日子，在今天这个大喜的日子里，由红花岗区人民政府、区政协、区人口和计划生育局、区教育局、区妇联、区关工委主办，小花幼教中心承办的全国著名早教专家0—4岁婴幼儿早期教育专题讲座在我们红花岗剧院隆重举行。在此，我代表小花幼教中心全体员工对大家的光临表示最热烈的欢迎！ 　　在讲座活动正式开始前，首先有请我们遵义市红花岗区人民政府副调研员董桂生为本次活动致辞，大家掌声欢迎！ 　　非常感谢董老师能在百忙中抽时间为我们大家带来的精彩的讲话，让我们再次以热烈的掌声表示感谢！ 　　接下来请欣赏我们小花幼教中心的老师们为大家表演的舞蹈我的家在中国> 　　感谢老师们精彩的表演，下面请大家观看一段关于介绍我们小花幼教中心的视频短片 　　今天的讲座活动，我们非常荣幸地邀请到了两位我国著名的专家老师，他们分别是被誉为“中国早教之父”的冯德全教授和我国著名早教专家张雅莲教授，下面请大家欣赏两位专家教授的简介短片（如无短片则先文字介绍冯教授，冯教授讲座完毕后文字介绍张教授） 　　下面我们以热烈的掌声首先请出冯教授！ 　　接下来有请我们的张雅莲教授，掌声有请！ 　　宝宝大赛的介绍（时间控制在3分钟以内） 　　结束语：今天的讲座活动到此结束，再次感谢大家的参与和配合，祝大家身体健康，合家欢乐，谢谢！ ;

先设计一个五角星过程，带心角距参数；再设计一个长方形过程，带宽边参数（长边按比例自动计算）；最后组合成国旗。to cfx :asetpc 12 pd repeat 2[fd :a rt 90 fd :a*1.5 rt 90]pu rt 45 fd :a pd fill pu bk :a lt 45endto wjx :asetpc 14 make "j headingseth 0pu fd :a rt 162 pdrepeat 5[fd :a*(cos 18)*2 rt 144]pu lt 162 bk :a pd fillrepeat 5[pu fd :a/2 pd fill pu bk :a/2 rt 72]seth :jendto guoqi :amake "cfxa :amake "dwjxa :a/10make "xwjxa :a/30make "dxxj :a/4cfx :cfxapu fd :a*2/3 rt 90 fd :a/3 lt 90 pdwjx :dwjxart 45repeat 4[pu fd :dxxj pd wjx :xwjxa pu bk :dxxj rt 30]end

卫生局药师应该是卫生技术职称，市药监局的药师应该是“执业药师”，其水平相当于技术职称中的中级“主管药师”，如果你有能力，可以同时报考，只要考试时间不冲突就行。

composition

对牛弹琴的故事有个弹琴能手叫公明仪，他对牛弹奏一首名叫《清角》的琴曲，牛低着头吃草，就好像没听见任何声音一样。不是牛没有听见，是这美妙的曲子不适合牛的耳朵而已。公明仪于是变换曲调，弹奏出一群蚊虻的嗡嗡声，还有一只孤独小牛的哞哞叫声。牛听了，马上摇动尾巴，竖起耳朵，因为不安而小步来回走动。《对牛弹琴》是东汉学者牟融的代表作之一，选自《牟子理惑论》，讲述了战国时期公明仪为牛弹奏乐曲的故事。对牛弹琴比喻对不讲道理的人讲道理，对不懂得美的人讲风雅。也用来讥讽人讲话时不看对象。扩展资料：思想内容这个成语用以说明：办任何事情，都必须看对象．因人制宜．因事制宜。后人用“对牛弹琴”这个成语，比喻向不懂道理的外行人讲高深道理是徒劳的。艺术特色“对牛弹琴”这个成语，因为带有讥讽对方的口气，所以引用时必须区别对象。对于某些顽固的人来说，同他们讲道理，有时确实是“对牛弹琴”，白费劲儿。但是对于各种不同水平的群众来说，这个成语却不宜乱用。参考资料来源：百度百科--对牛弹琴对牛弹琴的简短故事⑴对牛弹琴的典故以及故事成语故事:对牛弹琴东汉末年，有个叫牟融的学者，他对佛经有很深的研究。但是当他给儒家学者宣讲佛义时．却总是用儒家的《论语》、《尚书》等经典来阐述道理，而不直接用佛经来回答。儒家学者对他的这种做法表示异议，牟融心平气和地回答：“我知道你们都熟悉儒家经典，而对佛经是陌生的，如果我引用佛经来给你们作解释，不就等於白讲了吗?”接著，牟融向他们讲了“对牛弹琴”的故事，进一步表明自己的观点。古代有一位大音乐家公明仪；他对音乐有很高的造诣，弹得一一手好琴，优美的琴声常使人如临其境。有一天，风和日丽，他漫步郊野，只见在一片葱绿的草地上有一头牛正在低头吃草。这清静怡人的氛围激起了音乐家为牛弹奏一曲的欲望。他首先弹奏了一曲高深的‘清角之操”，尽管他弹得非常认真，琴声也优美极了，可是那牛却依然如故，只顾低头吃草，根本不理会这悠扬的琴声。公明仪很生气，但当他静静观察思考后，明白了那牛并不是听不见琴声，而实在是不懂得曲调高雅的‘清角之操”。於是，公明仪重又弹了一曲通俗的乐曲，那牛听到好像蚊子牛蝇、小牛叫声的琴声后，停止了吃草，竖起耳朵，好像在很专心地听著。牟融讲完故事，接著说：“我用儒家经典来解释佛义，也正是这个道理。”儒家学者听了，完全信服了。对牛弹琴比喻对愚蠢的人讲深刻的道理。现在也用来讥笑说话的人。不看对象，无的放矢。⑵对牛弹琴的故事有个弹琴能手叫公明仪，他对牛弹奏一首名叫《清角》的琴曲，牛低着专头吃草，就好像没听属见任何声音一样。不是牛没有听见，是这美妙的曲子不适合牛的耳朵而已。公明仪于是变换曲调，弹奏出一群蚊虻的嗡嗡声，还有一只孤独小牛的哞哞叫声。牛听了，马上摇动尾巴，竖起耳朵，因为不安而小步来回走动。《对牛弹琴》是东汉学者牟融的代表作之一，选自《牟子理惑论》，讲述了战国时期公明仪为牛弹奏乐曲的故事。对牛弹琴比喻对不讲道理的人讲道理，对不懂得美的人讲风雅。也用来讥讽人讲话时不看对象。对牛弹琴小故事50字扩展阅读：思想内容这个成语用以说明：办任何事情，都必须看对象．因人制宜．因事制宜。后人用“对牛弹琴”这个成语，比喻向不懂道理的外行人讲高深道理是徒劳的。艺术特色“对牛弹琴”这个成语，因为带有讥讽对方的口气，所以引用时必须区别对象。对于某些顽固的人来说，同他们讲道理，有时确实是“对牛弹琴”，白费劲儿。但是对于各种不同水平的群众来说，这个成语却不宜乱用。⑶对牛弹琴的故事30字。讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。出至于汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣。”⑷对牛弹琴主要内容内容简介：公明仪曾经给牛弹奏古雅的清角调琴曲，可牛却依然像先前一样埋头吃草。原来，不是牛不要听，是曲调不入它的耳。于是公明仪便用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声。牛就摆动尾巴竖起耳朵，迈着小步来回走着。寓意：后来人们根据这个故事，引申出"对牛弹琴"这句成语，比喻对不懂道理的人讲道理，是白费口舌；也常用来讥笑说话不看对象的人。说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。对牛弹琴：比喻对不懂事理的人讲道理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。出自汉牟融《理惑论》。⑸对牛弹琴的小成语故事【成语故事】：东汉有个对佛教教义很有研究的学者，叫牟融。他引用儒家回的诗书答向儒者宣讲佛经，受到了一些儒者的责难，指斥他为什么不直接依据佛经来回答问题。于是牟融讲了音乐家公明仪的故事；公明仪对着一头正吃草的牛弹了一首高深的曲子，牛毫不理会，只顾自己吃草，后来公明仪改弹像坟子、牛蝇和小牛叫唤的声音，牛就摇着尾巴、竖起耳朵来听了。他最后说：所以，对没有读过佛经的人直接谈佛经，等于白讲，成语对牛弹琴据此而来。对牛弹琴:比喻说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理。⑹对牛弹琴!对!牛弹琴,类似的汉字小故事有一次，北方匈奴要进攻中原，遣人先送来一张“战表”。皇上拆开一看，原来是内“天心取米”容四个大字。满朝文武大臣，没有一个解得此谜。皇上无法可想，只得张榜招贤。这时，宫中一个名叫何瑭的官说，他有退兵之计，皇上急宣何瑭上殿。何瑭指着“战表”上的四个字对皇上说：“天者，吾国也；心者，中原也：米者，圣上也。天心取米，就是要夺我国江山，取君王之位。”皇上急道：“那怎么办呢？”何瑭说：“无妨，我自有退兵办法。”说着，提笔在手，在四个字上各添了一笔，原信退给了来人。匈奴的领兵元帅，以为是中原不敢应战，可是拆开一看，顿时大惊失色，急令退兵。原来，何瑭在“天心取米”四个字上各加一笔后，变成了“未必敢来”。⑺对牛弹琴的故事50字有个弹琴能手叫公明仪，他对牛弹奏一首名叫《清角》的琴曲，牛低着回头吃草，就好答像没听见任何声音一样。不是牛没有听见，是这美妙的曲子不适合牛的耳朵而已。公明仪于是变换曲调，弹奏出一群蚊虻的嗡嗡声，还有一只孤独小牛的哞哞叫声。牛听了，马上摇动尾巴，竖起耳朵，因为不安而小步来回走动。⑻对牛弹琴寓言故事⑼对牛弹琴的故事简概。对牛弹琴的典故战国时代,有一个叫公明仪的音乐家,他能作曲也能演奏,七弦琴弹得非常好,弹的曲子优美动听,很多人都喜欢听他弹琴,人们很敬重他.公明仪不但在室内弹琴,遇上好天气,还喜欢带琴到郊外弹奏.有一天,他来到郊外,春风徐徐地吹着,垂柳轻轻地动着,一头黄牛正在草地上低头吃草.公明仪一时兴致来了,摆上琴,拨动琴弦,就给这头牛弹起了最高雅的乐曲《清角之操》来.老黄牛在那里却无动于衷,仍然一个劲地低头吃草.公明仪想,这支曲子可能太高雅了,该换个曲调,弹弹小曲.老黄牛仍然毫无反应,继续悠闲地吃草.公明仪拿出自己的全部本领,弹奏最拿手的曲子.这回呢,老黄牛偶尔甩甩尾巴,赶着牛虻,仍然低头闷不吱声地吃草.最后,老黄牛慢悠悠地走了.换个地方去吃草了.公明仪见老黄牛始终无动于衷,很是失望.人们对他说："你不要生气了!不是你弹的曲子不好听,是你弹的曲子不对牛的耳朵啊!"最后,公明仪也只好叹口气,抱琴回去了.真是自找没趣.对牛弹琴的故事原文翻译：有个弹琴能手叫公明仪，他对牛弹奏一首名叫《清角》的琴曲，牛低着头吃草，就好像没听见任何声音一样。不是牛没有听见，是这美妙的曲子不适合牛的耳朵而已。公明仪于是变换曲调，弹奏出一群蚊虻的嗡嗡声，还有一只孤独小牛的哞哞叫声。牛听了，马上摇动尾巴，竖起耳朵，因为不安而小步来回走动。原文：公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声、孤犊之鸣，即掉尾、奋耳，蹀躞而听。扩展资料1、创作背景：牟融向儒生们宣传佛理时，往往引用《诗经》、《尚书》等儒家经典。有人问他为什么要这样做，他就讲了这个故事。2、思想内容：这个成语用以说明：办任何事情，都必须看对象．因人制宜．因事制宜。后人用“对牛弹琴”这个成语，比喻向不懂道理的外行人讲高深道理是徒劳的。3、艺术特色：“对牛弹琴”这个成语，因为带有讥讽对方的口气，所以引用时必须区别对象。对于某些顽固的人来说，同他们讲道理，有时确实是“对牛弹琴”，白费劲儿。但是对于各种不同水平的群众来说，这个成语却不宜乱用。对牛弹琴的寓言道理《对牛弹琴》的寓意：比喻对不懂道理的人讲道理，是白费口舌；也常用来讥笑说话不看对象的人。说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。故事原文：有个弹琴能手叫公明仪，他对牛弹奏一首名叫《清角》的琴曲，牛低着头吃草，就好像没听见任何声音一样。不是牛没有听见，是这美妙的曲子不适合牛的耳朵而已。公明仪于是变换曲调，弹奏出一群蚊虻的嗡嗡声，还有一只孤独小牛的哞哞叫声。牛听了，马上摇动尾巴，竖起耳朵，因为不安而小步来回走动。反义词：对症下药［成语解释］针对病症用药。比喻针对事物的问题所在，采取有效的措施。［典故出处］朱自清《闻一多先生怎样走着中国文学的道路》：他也许要借这原始的集体的力给后代的散漫和萎靡来个对症下药吧。［近义词］有的放矢、因地制宜［反义词］无的放矢、举措失当［常用程度］常用［感情色彩］褒义词［语法用法］作谓语、定语、状语；含褒义［成语结构］偏正式［产生年代］近代寓言对牛弹琴的故事对牛弹琴，亦作“对牛鼓簧”。喻对不懂事理的人讲道理或言事，常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。下面是我为大家准备的对牛弹琴的寓言故事，希望大家喜欢!对牛弹琴的寓言故事原文战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他能作曲也能演奏，七弦琴弹得非常好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他。公明仪不但在室内弹琴，遇上好天气，还喜欢带琴到郊外弹奏。有一天，他来到郊外，春风徐徐地吹着，垂柳轻轻地动着，一头黄牛正在草地上低头吃草。公明仪一时兴致来了，摆上琴，拨动琴弦，就给这头牛弹起了最高雅的乐曲《清角之操》来。老黄牛在那里却无动于衷，仍然一个劲地低头吃草。公明仪想，这支曲子可能太高雅了，该换个曲调，弹弹小曲。老黄牛仍然毫无反应，继续悠闲地吃草。公明仪拿出自己的全部本领，弹奏最拿手的曲子。这回呢，老黄牛偶尔甩甩尾巴，赶着牛虻，仍然低头闷不吱声地吃草。最后，老黄牛慢悠悠地走了。换个地方去吃草了。公明仪见老黄牛始终无动于衷，很是失望。人们对他说：“你不要生气了!不是你弹的曲子不好听，是你弹的曲子不对牛的耳朵啊!”最后，公明仪也只好叹口气，抱琴回去了。真是自找没趣。对牛弹琴的寓言典故出处南朝·梁·僧佑《弘明集·理惑论》：“昔公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。”对牛弹琴成语解释【拼音】duìniútánqín【成语故事】古代音乐家公明仪每次弹琴时，他的琴声引来很多鸟儿与蝴蝶。当看到水牛在吃草，就对水牛弹奏几曲，结果水牛无动于衷地走开，公明仪大叹：“对牛弹琴，一窍不通。”【典故】公明仪为牛弹清角之操，伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣。汉·牟融《理惑论》【释义】讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。【用法】作谓语、宾语、定语;用于讥讽别人【相近词】对牛鼓簧、白费口舌【反义词】对症下药、有的放矢【其它使用】◎我也知道这是对牛弹琴，他这样敷衍我欺骗我也不止一次了。◎我想，这不是对牛弹琴吗?再说，"人类灵魂的工程师--这岂不是吹牛吗?我算老几?"我又轻轻地在她的头上拍了一下，把她抱起来，在她颊上亲了一个吻，然后把她推向门外。对牛弹琴的寓言故事读后感对牛弹琴的意思是：从前，有个叫公孙仪的人，非常善于弹琴。从他的琴声中能听得出泉水涓涓，也能听得出大海的怒涛，能听得出秋虫唧唧的低鸣，也能听得出小鸟婉转的歌唱。曲调欢乐的时候，会让人禁不住眉开眼笑，曲调悲哀的时候，能使人心酸不已，跟着琴声呜咽。凡是听过他弹琴的人，没有不被他的琴声打动的。一次，公孙仪弹琴的时候，看到有几头牛在不远处吃草，不由得突发奇想：“我的琴声，听了的人都说好，牛会不会也觉得好呢?且让我来试一试。”这样想着，公孙仪就坐到牛旁边，使出浑身的解数，弹了一首名叫《清角》的拿手曲子。这琴声果然美妙极了，任何人听了都会发出“此曲只应天上有，人间能得几回闻”的感慨。可是那些牛还是静静地低着头吃它们的草，丝毫没有反应，就好像它们从来不曾听到过什么一样。公孙仪想了想，又重新弹起琴来。这一次曲调变了，音不成音、调不成调，听上去实在糟糕，很像是一群蚊虹扇动翅膀发出的“嗡嗡”声，中间似乎还间杂有一头小牛“哞哞”的叫声。这回牛总算有了反应了，纷纷竖起耳朵、甩着尾巴，迈着细密的小步子走来走去地倾听着琴声。牛终于听懂了公孙仪的琴声，那是因为这声音接近于它所熟悉的东西。所以我们解决问题的时候要根据不同事物的不同特点，对症下药地研究解决方法。《对牛弹琴》翻译及阅读答案对牛弹琴【原文】公明仪为①牛弹清角之操②，伏③食如故④。非牛不闻，不合其耳⑤也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣⑥，即掉⑦尾奋⑧耳，蹀躞⑨而听。【注释】①为：给。②清角之操：高雅的曲子。③伏：趴着。④故：从前。⑤耳：耳朵听。⑥鸣：鸣叫声，作名词。⑦掉：摇摆。⑧奋：竖直。⑨蹀躞：小步走。【参考译文】公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像刚才一样埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听罢了。公明仪于是用琴模仿蚊牛蝇的叫声，孤独的小牛犊的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着。【阅读训练】1.解释：①为：给;②如故：像先前一样;③鸣：叫声;④奋：竖起。2.翻译：非牛不闻，不合其耳也。译文：不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。3.这个寓言故事的寓意是：说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理，都是不可取的。猜你喜欢：1.成语对牛弹琴的故事2.有的放矢的成语典故3.人教版三年级语文期末复习知识要点4.六年级上册语文第一单元测试卷5.二年级小小手抄报图片简笔画6.寓言故事对话为主简短7.有趣的成语故事大全

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【输入面积，免费获取装修报价】装修新房需要准备的材料还是蛮多的，每一项材料都需要准备齐全，以免后期临时购买，造成工期的延误。那么装修需要什么材料，以及装修的先后顺序，各位是否了解呢?现在我们一起来看看吧。 一、装修需要什么材料 1、建筑材料，水泥、砂、瓷砖等;2、电气材料，电线管、保护管、插座、开关、网络线、接线盒;3、排水材料，排水管、给水管、水表;4、木工材料，铁钉、石膏板、木方、夹板;5、油漆材料，墙漆、清漆;6、其它材料，墙纸、窗帘等。 二、装修的先后顺序 1、前期设计，将房屋的大体局势先确定下来，包括室内各个区域的面积、自己想要的装修风格、以及家具的大致摆放等。 2、主体拆改，新房室内的格局确定好之后，就需要拆墙、砌墙，将装修产所的垃圾及时清理，以保证室内的整洁度。 3、水电改造，安装水电之前，需要将灯具、浴缸、洗衣机的位置先确定好，在根据改造方案安装线路，以确保不会出错。 4、铺贴壁纸，先在墙面上刷上硝基漆，等其干透之后，方可在墙面上贴上自己想要的壁纸。 5、安装插座，选择的插座，最好是带有开关功能的，在日后使用时，就可以通过开关进行控制，而不用频繁的拔插电源，影响其使用寿命。 6、安装橱柜，这一过程是可以和油烟机、水槽同时安装，这样可以节省大量的时间，加快装修速度。 7、后期装饰，等软装都到位之后，就可以在自己的新房内装饰上自己想要的装饰品了。 关于装修需要什么材料，以及装修的先后顺序，就先介绍到这里了，各位是否了解了呢?我们在装修新房时，需要根据自己的预算选择合适的装修材料，这样才不至于后期有过大的压力哦。【算一算你家装修要花多少钱】