《佛说阿弥陀经》讲了什么？

，佛告长老舍利弗：『从是西方，过十万亿佛土有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀说法。』　　『舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』　　『又舍利弗。极乐国土，七重栏循，七重罗网，七重行树，皆是四宝，周匝围绕，是故彼国名为极乐。』　　『又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色、青光、黄色、黄光、赤色、赤光、白色、白光，微妙香洁。』　　『舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。』　　『又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣绒盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。』　　『舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。』　　复次舍利弗：『彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。』　　『舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何？彼佛国土，无三恶道。』　　『舍利弗。其佛国土，尚无三恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。』　　『舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。』　　『舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。』　　『舍利弗。于汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？』　　『舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。』　　『又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧只劫，故名阿弥陀。』　　『舍利弗。阿弥陀成佛已来，于今十劫。』　　『又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。』　　『舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。』　　『又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿裨跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧只说。』　　『舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。』　　『舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。』　　『舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。』　　『舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。』　　　『舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿(门+众)裨佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』　　『舍利弗。南方世界，有：日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，』　　『舍利弗。西方世界，有：无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，』　　『舍利弗。北方世界，有：焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛』　　『舍利弗。下方世界，有：师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛』　　『舍利弗。上方世界，有：梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛』　　『舍利弗。于汝意云何？何故名为一切诸佛所护念经？』　　『舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。』　　『舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：「释迦牟尼佛能为甚难悉有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。」』　　『舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。』

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》简称《佛说无量寿经》、《无量寿经》也叫《大阿弥陀经》。《佛说阿弥陀经》简称《阿弥陀经》。 两经都是世尊向我们介绍阿弥陀佛和极乐世界的。阿弥陀经介绍了阿弥陀佛四十八愿和极乐世界的庄严，重点介绍如何能够往生阿弥陀佛的极乐净土。无量寿经系统介绍了阿弥陀佛在因地修行至成佛过程，如何建立极乐世界，以及阿弥陀佛四十八愿和极乐世界的样貌。

念完阿弥陀经之后，或做了好事后，我们可以去按照回向文去念：愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦 ，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同身极乐国。还有一种回向文就是：愿将今天所有功德回向给尽虚空遍法界一切众生。或者回向曰：愿以此功德回向给XXX(人的名字，已亡故的人和还在世的人都可),离苦得乐，早生净土。常用的就这些都可以。——合十礼。我们知道了念阿弥陀经怎么回向，念阿弥陀经后回向是非常重要的，所以我们记得做回向，念阿弥陀经也是非常的重要，我们在修行阿弥陀经的时候要先了解一下读阿弥陀经注意事项，这样我们才能够把阿弥陀经修行好，并且还能够更好的去修行。

阿弥陀佛——又叫无量寿（不但自己寿命无量，往生极乐的众生寿命也无量）；又叫无量光（光照所有佛国），又叫善逝——最好的归处；又叫世间解——世间烦恼、道理均可消解；有名无上士——没有比其功德还大的人；调御丈夫——自己是大丈夫，同时能引导人成大丈夫；有名佛——觉悟者；又名世尊——六道众生最值得尊敬的...

阿弥陀佛是西方极乐世界教主，净土宗崇拜对象。我们称念阿弥陀佛可以往生净土。阿弥陀佛是梵语，阿是无的意思，弥陀是量的意思，阿弥陀佛就是无量佛的意思。阿弥陀佛有13个佛号，其中以无量光佛与无量寿佛最有名。

俗语吧，自古就有？

　（经名）佛说阿弥陀经一卷，秦罗什译，净土三部经之一。此经略说西方净土依正庄严等事。令人执持名号，一心不乱，即得往生。最为切要。此经所摄，拣除小善根福德因缘。唯摄一类纯笃之机也。各家注述如下：阿弥陀经义记一卷，隋智顗说，灌顶记。阿弥陀经义述一卷，唐慧净述。阿弥陀经通赞疏三卷，唐窥基撰。阿弥陀经疏一卷，唐元晓述。阿弥陀经疏一卷，唐窥基撰。阿弥陀经义疏一卷，宋智圆述，阿弥陀经义疏闻持记三卷，宋元照述，戒度记。阿弥陀经句解一卷，元性澄句解。阿弥陀经略解一卷，明大佑述。阿弥陀经疏钞四卷，明祩宏述。阿弥陀经疏钞事义一卷。阿弥陀经疏钞问辩一卷，阿弥陀经疏钞演义四卷，明古德法师演义，智愿定本。净土已诀一卷，明大惠释。阿弥陀经要解一卷，智旭解。阿弥陀经舌相一卷，净挺著。阿弥陀经直解正行一卷，了根纂注。阿弥陀经略注一卷，续法录注。阿弥陀经略解圆中钞二卷，明大佑述，传灯钞。阿弥陀经摘要易解一卷，真嵩述。阿弥陀经约论一卷，彭际清述。阿弥陀经要解便蒙钞三卷，明智旭要解，达默造钞，达林参订。阿弥陀经疏钞撷一卷，明祩宏疏钞，徐槐廷撷，阿弥陀经应验附。阿弥陀经释一卷，郑澄德郑澄源排定。阿弥陀经注一卷，郑澄德澄源合注。阿弥陀经笺注，丁福保注。

南无阿弥陀佛，出自《佛说阿弥陀经》。

　　《佛说阿弥陀经》原经、白话及注释 　　________________________________________ 　　姚秦三藏法师鸠摩罗什译 　　如是我闻。一时佛在舍卫国，祗树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱希罗、离婆多、周利盘陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、乔梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼陀，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。 　　尔时，佛告长老舍利弗：『从是西方，过十万亿佛土有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。』 　　『舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』 　　『又舍利弗。极乐国土，七重栏循，七重罗网，七重行树，皆是四宝，周匝围绕，是故彼国名为极乐。』 　　『又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色、青光、黄色、黄光、赤色、赤光、白色、白光，微妙香洁。』 　　『舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。』 　　『又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣绒盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。』 　　『舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。』 　　复次舍利弗：『彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。』 　　『舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何？彼佛国土，无三恶道。』 　　『舍利弗。其佛国土，尚无三恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。』 　　『舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。』 　　『舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。』 　　『舍利弗。于汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？』 　　『舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。』 　　『又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧只劫，故名阿弥陀。』 　　『舍利弗。阿弥陀成佛已来，于今十劫。』 　　『又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。』 　　『舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。』 　　『又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿裨跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧只说。』 　　『舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。』 　　『舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。』 　　『舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。』 　　『舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。』 　　『舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿(门＋众)裨佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』 　　『舍利弗。南方世界，有：日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』 　　『舍利弗。西方世界，有：无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』 　　『舍利弗。北方世界，有：焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』 　　『舍利弗。下方世界，有：师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』 　　『舍利弗。上方世界，有：梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』 　　『舍利弗。于汝意云何？何故名为一切诸佛所护念经？』 　　『舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。』 　　『舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：「释迦牟尼佛能为甚难悉有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。」』 　　『舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。』 　　佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。 　　拔一切业障根本得生净土陀罗尼（即往生咒）（三遍） 　　南无阿弥多婆夜，多他伽多夜，多地夜他，阿弥利都婆毗，阿弥利多，悉耽婆毗，阿弥利多，毗迦兰帝，阿弥利多，毗迦兰多，伽弥腻，伽伽那，枳多迦利，娑婆诃。

当然是真经，阿弥陀佛！

“南无阿弥陀佛”这句佛号己经包括三藏十二部

阿弥陀经译本有三种，即：　　一、《佛说阿弥陀经》 一卷 姚秦鸠摩罗什译　　二、《佛说小无量寿经》 一卷 刘宋求那跋陀罗译　　三、《称赞净土佛摄受经》 一卷 唐玄奘译

我是初学梵文,是按照相应的悉昙梵文资料编辑的,如果有错误,请老师们及时指正。 顺便上传梵文的<往生咒>,共享一下。顺祝吉祥如意!幸福平安!法喜充满!

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》简称《佛说无量寿经》、《无量寿经》也叫《大阿弥陀经》。《佛说阿弥陀经》简称《阿弥陀经》。 两经都是世尊向我们介绍阿弥陀佛和极乐世界的。阿弥陀经介绍了阿弥陀佛四十八愿和极乐世界的庄严，重点介绍如何能够往生阿弥陀佛的极乐净土。无量寿经系统介绍了阿弥陀佛在因地修行至成佛过程，如何建立极乐世界，以及阿弥陀佛四十八愿和极乐世界的样貌。

阿弥陀经的主题思想是信愿行3资粮.全经分为3大部分.第1部分讲弥陀法会的源起.树立信.第2部分讲极乐世界的美好.树立愿.第3部分讲往生极乐的方法.树立行.

阿弥陀经和无量寿经是不同的两部经书。阿弥陀经很短，而无量寿经比较长。其内容都是讲西方极乐世界依正庄严，以及念佛得生西方。不同的是，阿弥陀经讲的简单，而无量寿经对于西方极乐介绍则很详细。 阿弥陀和无量寿是一个意思，阿弥陀是梵音，无量寿是汉文翻译。至于梵文的两部的名字是否相同，我不知道，因为没见过。

是的，弥陀经有阿弥陀经，无量寿经，观无量寿经。都是一样，劝化众生往生极乐净土的法门。南无阿弥陀佛

「王子亦老鼠」又不懂装懂诽谤佛陀了。这个伪基督徒是一个社会的肿瘤毒物。敝人每见你说谎一次，必撕破你虚伪的嘴脸一次。佛陀与家人的故事，不用敝人来讲了，已经在百度的互动百科里有记载。故事恭录之如下：释迦牟尼佛的唯一的儿子，也是释迦牟尼的「四大声闻」，和「十大弟子」之一，是佛陀做太子时和妻子耶输陀罗所生。为梵语Rohula的音译。又为「罗护罗」，意为「覆障」、「障月」、「执月」的意思。因为他是在月食之夜出世的。 罗侯罗 出生情况 当太子的佛陀因为有了儿子很欢喜，因为佛陀的父亲净饭王不至因他的独子释迦牟尼出家而王室无后。佛陀就在儿子出世的第七天骑着白马出家了，从此，罗侯罗就在没有父爱的环境下过了他的童年。 佛陀成道后的第三年，回到他的家乡时，佛陀的妻子和罗侯罗没有去迎接佛陀，当耶输陀罗向罗侯罗说佛陀是他的父亲时，罗侯罗竟不认识。后佛陀对他的前妻说：「让你辛苦了，当然我是有负予你的，但我为众生而牺牲，请你为我欢喜。」佛陀又为罗侯罗剃度，拜舍利弗为戒师，舍利弗为他受沙弥十戒，成僧团中有沙弥之始，时，罗侯罗十五岁。 罗侯罗诵经十分勤奋，二十岁成道，又严守戒规，被称谓「密行第一」的阿罗汉。

阿弥陀佛不是的

　　常念“南无阿弥陀佛”的益处如下：　　（1）昼夜常得一切诸天大力神将隐身守护。　　（2）常常得到观音菩萨等二十五位大菩萨的保佑。　　（3）常为诸佛昼夜保护、加持，阿弥陀佛常放光明加持、保护、关照此人。　　（4）一切恶鬼、夜叉、罗刹不能伤害，毒蛇、毒药全部不能毒害！　　（5）水火、盗贼、刀兵枪炮的灾难、牢狱、横死全不会遭遇。　　（6）以前所做的种种坏事罪业全部消灭。　　（7）夜里做梦吉祥，或者能见到阿弥陀佛放着金光特别殊胜庄严的法身。　　（8）心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所做吉利。　　（9）常为世间一切人民恭敬礼拜，犹如敬佛。　　（10）临命终时，心无怖惧，正念现前，西方三圣金台接引，往生净土，莲花化生，受生妙乐。

正确认识后勤服务工作特点。提升管理素质。提升业务素质。提升廉政素质。提升创新素质。正确认识后勤服务工作特点　　广泛性。后勤工作涵盖面较广，具体地说，后勤工作主要有以下几项内容：做好局机关、宿舍大院的供水、供电、有线电视以及其它设备的维修管理和水电费的收缴结算工作;做好局机关办公楼、宿舍楼的管理及维修工作;做好局机关的车辆调度和管理工作;执行有关接待规定，根据局办公室的安排做好接待工作;协助局办公室处理好与周边的关系;做好局机关、宿舍大院环境卫生。负责局机关、宿舍大院门前四包和安全保卫工作;做好局机关，宿舍大院绿化管理及文明小区建设工作;做好局机关门面的经营、管理工作;做好培训中心的经营管理工作;做好局家属委员会工作，协助局办公室做好民事调解工作。水电管理、车辆管理、办公楼卫生、维护维修及其他日常性事务。业务项目繁杂，涉及范围广，与各项工作及每位职工的工作、生活都息息相关。　　、服务性。后勤工作是服务工作，从后勤工作的内容来看都是为本局工作服务的，是保证我局其他工作顺利进行的服务性工作。比如，车辆调度、车辆安全出行，电通水畅，房屋及各种办公设施的维修，庭院绿化、民事调解等都属于服务。为此我们后勤工作者都需要热情、主动、耐心，还需要有能力、有技能，把两者结合起来，才能做好服务工作，才能得到支持和理解。　　和谐性。后勤管理工作事无巨细，头绪繁多，既有人与人之间的关系，又有人与物之间的关系，而人与物的关系处理不当，又会影响到人与人之间的关系。机关工作所需的交通、水电、等物资保障以及全体职工的生活样样都要细心考虑周全，精心安排，稍有疏漏，就会影响其他工作的正常开展和职工工作的情绪。其次是上下左右，纵横交错，涉及面广，既要处理好本单位内各科室、委的关系，又要协调好与外部的诸多方面的关系。因此，后勤工作是打造和谐稳定建设和谐安定汉江的重要组成部分。　　琐碎性。后勤管理工作常常是从一些不起眼的芝麻小事做起，然而这些被称为小事的工作切不可小看。具体工作中，水电的维修等，如果没有这些不起眼的准备工作，就无法保证大事的顺利进行；与驻地其他单位事务的商议等，若有不慎，将会直接影响上下、内外关系，有失单位形象。　　时效性。后勤管理工作是动态的活动，任何的工作都是在时间中进行的，任何工作的开始和结束都有合理的时效性，任何工作超出它合理的时效性都将变得毫无意义。后勤工作更是如此，每一项服务都有其即时性，如办公场所灯坏了需要及时修等，为此每一个后勤人员都要有很强的时间观念，办事必须做到果断、及时、合理、科学。努力提升后勤服务工作人员素质，不断强化后勤服务工作意识。2.提升业务素质。要树立正确的服务观念,充分认识到后勤服务工作是单位整体工作中不可缺少的一部分,是汉江局事业发展的必不可少的保障;因此，必须消除后勤服务工作“低人一等”的想法,努力培养爱岗敬业、忠于职守、尽职尽责的良好职业素养。　　提升管理素质。作为后勤工作的干部职工,要切实加强内部管理,突出一个“严”字,用科学制度管理人,用岗位职责要求人,用工作成效考核人,在执行制度面前一视同仁,只有这样才能维护制度的严肃性,提高执行各项规章制度的自觉性。　　3.提升廉政素质。后勤工作常与钱物打交道,为此必须加强廉政建设,增强法纪意识,认真落实胡锦涛总书记在第七次中纪委全会上倡导的八种风气,在思想上和行动上筑牢拒腐防变的“堤坝”,把自我价值观与机关后勤工作价值观紧密结合起来,真正树立起淡泊名利、爱岗敬业的精神追求,抛弃个人私利,树立全心全意为人民服务的思想。　　4.提升创新素质。当前新的形势对后勤工作的服务质量、服务内容、服务方式等都提出了新要求,只有不断研究新情况,解决新问题,探寻新方法,实现“自我突破”,才能使后勤服务工作达到管理到位、保障及时、服务规范。

上古汉语指的是商朝至汉朝时期的汉语，其语音依照演进又可细分先秦音系与汉代音系。因为上古汉语的构拟不建立在历史比较语言学的基础上，因为汉语非采拼音文字，不能从据于不同时代的“拼法”来推断古时的读音。这一原则和印欧语不同。上古音研究的基本方法是从中古汉语（《切韵》音系）倒推上古音。在中古音的基础上，可以用《诗经》的韵部和谐声系列（形声字）来推测古代的发音，还可以用汉语方言的存古特征和一些外部证据（汉藏语系、壮侗语系、苗瑶语系等语言中的汉语同源词和借词）。上古汉语韵部汉语发音从《诗经》到南北朝已经发生了重大的变化，南北朝人读先秦文献的时候，发现有许多押韵不和谐的地方了。当时人对《诗经》的注解反映他们遇到的困难：当《诗经》的韵脚不押韵时，他们牵强的改其中一个字的音使其押韵，认为这样读起来更加和谐。例如：“燕燕于飞，上下其音，之子于归，远送于南”-- 《诗经·邶风·燕燕》在这首诗中的“音”和“南”两个字押韵。北梁人沈重在《毛诗音》中指出：“南：协句，宜乃林反”。他用反切的方法标注他认为正确的读音。这个方法叫做“协韵”。隋朝人陆德明认为不应该使用协韵法，因为他认为古代人押韵不严谨，没有必要改正《诗经》的读音。他指出：“沈云协句宜乃林反，今谓古人韵缓，不烦改字”。在宋朝，朱熹等人继承了南北朝的协韵法（亦称“叶音”），并非常用这个系统的方法来改正《诗经》和《楚辞》里所谓“不和谐”的韵脚字的读音。他们认为，古人对韵脚字可以临时改读，他们还没有发现随着时间的推移而变化的发音原则，他们以为先秦时代的古人的发音和宋朝人一样。但是，在这个时代，吴棫在《毛诗叶韵补音》等著作中发现《诗经》的押韵现象是有规则的，他通过对韵脚字系统的考察，把中古韵类归纳成九个韵部。虽然吴棫缺乏明确的历史概念（他把唐宋和先秦的韵脚字混为一谈）他的研究迈出了进入正确的路线的第一步，为后代的学者开辟了研究古音的新途径。除了他以外，郑庠、项安世、程迥等人进行了古音的研究。最早用科学的方法研究上古音的学者是顾炎武。他继承了陈第的想法，认为“古诗无叶音”，并旨在恢复古代汉语的发音（“复古”）。他发明了“离析唐韵”的研究方法：把《诗经》的韵脚整理起来，分析这些字的押韵行为。在《诗经》押韵的字通常属于《广韵》的不同韵类，这是因为这些字的韵母在上古音相近或者相同，后来到中古音变得不一样。但是，上古音的押韵行为有理可寻，可以按照这些押韵行为把中古韵类分配成几个组，这些组叫做“韵部”，同一个韵部的中古韵类可以在《诗经》押韵，但是有些中古韵类同时出现在几个不同韵部。顾炎武把韵类归纳成十个韵部。虽然他对韵部的划分不够严谨，忽略了许多重要的对立，但是他建立了上古音研究的奠基，一直到现在，他的“离析唐韵”是上古音构拟的原则之一。清朝学者构拟古音的方法与现代语言学家不同。他们当时认为，属于同一个韵部的中古韵类在上古时代有相同的发音，后来其中一个韵类（“古本韵”）保留了原始的发音，其他的韵类发生了变化（“变韵”）。这个构拟方法有严重的缺陷。第一，没有解释“变韵”发生变化的条件：按照语言学的定论，语音变化有一定的规则，如果某些字在上古时代有完全相同的读音，没有理由分化出来（除非发生了方言混合）。第二，我们现在知道，上古汉语的一些韵部的发音和与其对应的任何一个中古韵类的发音都不一样，没有一个中古韵母保留了原始的发音（没有“古本韵”）。例如：歌部构拟成*-ar、*-aj或者*-al（还有元音长短等特征），和来自歌部的中古韵类如歌韵（中古*-ɑ），麻二韵（中古*-u0263a），支韵（中古*-iu1d07）的发音都不相同。

答：召开大会。一般搭配是 举行活动 召开会议 。

喜剧片排名前十的电影推荐：《功夫》、《甲方乙方》、《让子弹飞》、《人在囧途》、《心花路放》、《夏洛特烦恼》、《羞羞的铁拳》、《西虹市首富》、《疯狂的石头》、《唐人街探案》系列。1、《功夫》这部电影中，星爷淡化了无厘头的味道，融入了大量的功夫特效元素，将一个街头穷小子逆袭的小人物故事，讲出了一种独特的味道。最后，这股功夫的热潮从香港一路烧到了全世界。连片中的包租公、包租婆和火云邪神都成了非常经典的银幕角色，时常被人提及。2、《甲方乙方》这部是冯小刚早期的喜剧代表作品，该片改编自王朔的小说《你不是一个俗人》，讲述了四个年轻的自由职业者突发奇想，开办了一个“好梦一日游”业务，承诺帮人们过上梦想成真的一天的故事。3、《让子弹飞》《让子弹飞》是由姜文执导的电影。这部电影的标签实在是太多了，喜剧也是他的一大标签，《让子弹飞》有多经典就不用过多阐述了，其实这本身就是一部以喜剧为主要成分的电影，所以说要说国产喜剧电影，《让子弹飞》也是不可不提的一部。4、《人在囧途》《人在囧途》这部电影完全是倚靠爆笑的口碑风靡全国的，看过《人在囧途》的朋友们无不笑地合不拢嘴，剧情简直是太有意思了。5、《心花路放》这部电影由黄渤主演，这部作品在国产喜剧电影中可以说是质量上乘了，上映后收视率和口碑都很好，喜剧电影也不会全是搞笑，也有探讨人生的。6、《夏洛特烦恼》《夏洛特烦恼》也是国产喜剧电影不得不提的一部，沈腾借此成名后更是一发不可收拾，成为新一代的喜剧之王，这部电影里面的搞笑片段真的是国产喜剧电影值得学习的一个地方，搞笑片段实在是太多了。7、《羞羞的铁拳》这部剧当初也是全靠爆笑的口碑一火再火的，讲述的是因为灵魂互换而发生的故事。里面角色的表达非常好，总是能让观众哈哈大笑，是一部非常搞笑的电影，推荐大家观看。8、《西虹市首富》沈腾的又一代表作，该片的故事和技法别具一格，有笑点，有思想，故事回味无穷，《西虹市首富》的票房就是它成为喜剧电影最好的证明，想要看喜剧电影，这部电影非常值得一看的。9、《疯狂的石头》这一部电影可能年轻观众知道的不多，但是这部电影可以说是国产喜剧电影的代表作，当初《疯狂的石头》问世后一下子就掀起了喜剧电影的另一种热潮，黄渤、郭涛、刘桦等都因此爆红。里面的每一个人物都是搞笑电影中的中流砥柱。10、《唐人街探案》系列《唐人街探案》系列可以说是国产喜剧电影的代表了，毕竟国内的系列电影少之又少，而喜剧类系列电影更是凤毛麟角，再加上《唐人街探案》系列确实从搞笑程度与制作水准上都称得上喜剧中的佼佼者。

画圆的教学反思篇1 一堂课结束了,虽然丁主任、施主任，以及实小的黄兵老师客气的只指出了几个地方，我深知在课上最大问题是“课堂驾驭能力”。 上课前，我就一直担心：怕课上出现我没有预设的问题，而影响后面教学内容来不及授完、。所以，我特别紧张。在课上出现了这样几个不妥之处。 一、揭示周长概念时，应该让学生对自己手中的物体指指周长在哪，明确周长是围成圆的曲线的长度。以及后面让学生指指我手中两圆的周长的方法也没有规范好。 二、接着在让学生猜测圆的周长和直径之间的关系时，本来安排让学生猜测后说说为什么，但是由于担心这样一提问，学生怕说后面的为什么而不举手，这样一来至少又要花上几分钟时间。所以在设计教案时被删掉了。 三、让学生说说测量直径和圆的周长的办法这一环节，我在课前一直思考怎么在学生说出一种办法后点评这种办法的注意点，但是我忘了方法是多种多样的，我却没有在给学生更多的时间生成更多的方法。记得以前在实小听陈健老师的《找规律》，学生想出的办法越来越多，他在课件上也一个一个的出示。当时我和同去的倪冬燕惊讶得不得了，“他这课件是现在做成的吗？”坐在我们前面的南通教研室主任转过头对我们说：“他在课前都已经预设了，学生想到的教师应该要想到。”而我现在表现的是担心学生在这一环节想出越来越多的办法而占去很多的时间，所以我在课前也根本没有多想测量直径与圆的周长长度的更多办法。 四、揭示圆周率的交流中，有学生呈现误差，并且这张实验单已经呈现在大屏幕上后，我应该及时让这组同学拿出这个圆全班测量，否则很多同学即使知道了结论，都还在想刚才这个圆是怎么回事呢？或许又是担心时间的问题吧。 五、再回到课始国王和阿凡提的赛跑路线，目的一是及时检验圆周长公式的利用，二是想渗透估算的思想，但在课上目的二的达到率可能不够理想，或许是我的引导语与点 评语 的缘故。 虽然写了这么多，以及他们给我提出的建议都非常中肯，比如施伟主任提出了练习题要与生活接轨，书上练一练题目没有使用好，丁主任提出的让学生准备的圆要用硬纸片，这样有利于实验操作。但我知道自己最缺乏的还是数学教学基本功。就像他们在评价马黎华老师的课“上得很有数学味”，我的课到底缺什么呢？缺我对数学教学的底气。 课结束了，但真正深省自己课堂的探究脚步才刚刚开始。早晨特意为这个打了电话给过去的同事姚新付，他说：“上数学课一定要把自己的语言定位好，特别是一些概念的揭示、思考方法的阐述，不能随意。还有上课用别人的教案，如果自己没有吃透，怎么能在课上施展开呢？教学基本功不能看，要练的。你在课后试试把自己整堂课的话记录下来，就发现有多少语言其实不用说，有多少话其实换一种表达会更准确……” “心中有案、行中无案”是我对教学艺术一直不变的追求，有效的课堂也是教师教学工作最基本的职责。 画圆的 教学反思 篇2 圆的周长这节课的重点是理解圆的周长的意义及计算公式的推导过程，难点是理解掌握圆的周长公式及圆周率。根据这些目标和我的研究课题——在新旧知识衔接处设计问题，在教学过程中，每个新知识点产生前，我都精心的设计了问题，以问激思、以问启思、以问拓思。层层深入，循序渐进。课堂效果颇佳。 教学前为了使学生能利用知识迁移规律总结出圆的周长的概念，探究新知前，设计复习问题：什么是长方形的周长，什么是正方形的周长？然后问：什么是圆的周长？这时学生可利用正方形和长方形的周长的概念，归纳总结出圆的周长的意义：即围成圆的曲线的长。然后我设计了这样的问题：怎样测量圆的周长？有几种方法？我打破了教材有什么教什么的传统做法，放手让学生探索创造，学生带着老师提出的问题，一边思考，一边动手。把学习的主动权交给学生， 这样，学生有充裕的思考时间，有自由的活动空间， 有自我表现的机会，更有了一份创造的信心。同学们个个情绪高涨，跃跃欲试。通过动手操作，大胆实践探索出“绕”“滚”“量”三种方法测量圆的周长，促进其创造性思维的发展，我肯定了他们的方法。当学生们尝到成功的喜悦时，我又引出了甩小球的游戏，让学生观察形成的虚圆，虚圆的周长还能用刚才的方法测量吗？这个问题打破了学生的认知平衡，使学生陷入冥思苦想之中，日常生活中有许多圆是根本无法测量其周长的，这时我引导学生猜想，并在此观察甩小球游戏，最终使学生悟出圆的周长与它的半径或直径有关，为什么圆的周长仅与其半径或直径有关？这个问题教材里未显示有关内容，如果教师不设计这个问题，学生往往就不知其所以然，因此在这个环节我设计了甩不同绳长的小球让学生观察、猜想。让学生知其然还知其所以然。感悟理解新知十分重要，让学生的学习过程，成为一个再创造，再发现的过程。这种过程突出学生自己探究知识，如何生成“结论”，突出思维方式和思维习惯的训练与培养。在验证结论时，我又让学生自主选择验证方法，把学习的主动权交给了学生，体现了学生是学习过程的主体，教师起主导作用。学生选择自己喜欢的方式学习，十分感兴趣，并且很快的得出了结论。由于新知识是学生自己猜想出来的，自己又用自己喜欢的方法验证的，由此学生对新知理解得很好，在运用过程中收到了良好的效果。我体会了教师教是为了不教，学会是为了会学的真正含义。 通过本次课题研究，我更进一步感受到了，课堂教学中提问的重要性，理解到深挖教材的内涵是设计好问题的前提，根据教材的内涵，巧设问题可提高课堂效率。 如果我们每一个问题的提出都能充分调动学生的学习动机，发掘学生内在的积极因素，能够成为学生一步步登上知识殿堂的桥梁和阶梯，那么我们的课堂提问就一定是有效的。今后我不仅在新旧知识的衔接处巧妙设计问题，在各个环节都精心设计灵巧的、新颖的、易于激发学生思考的问题。让我的课堂更精彩更高效。 画圆的教学反思篇3 前几日有幸听了“圆的周长”一课让我感受颇深。以人为本，以学生发展为中心”这是当前全面推进实施素质教育最迫切的要求，尤其是作为实施素质教育主阵地的课堂教学，更应该坚守“以人为本，以学生发展为中心”的思想，努力为学生营造一个勇于提问、勇于探索、勇于争论与相互讨论、相互学习、相互鼓励的良好学习环境，帮助学生树立起“不唯书、不唯师、只唯实”的求真、求是精神，让课堂焕发真正的生命活力，蕴涵着人文交融的和谐氛围。 一、释放自由，体验学习经历。 本节课的课前谈话时进行情境故事，接着让学生复习正方形的周长知识，再引导学生动手摸一摸、找一找身边圆形物体的周长后揭示圆的周长概念，引导学生发现圆的周长与它的直径有关，在这基础上提出问题：圆的周长与它的直径有什么关系呢？在让学生总结出测量圆的周长方法时，学生想出了很多办法：绳测法、滚动法、软皮测法、归分法和化曲为直等。 交流之后，使学生发现这些方法并不能适用任何圆的周长测量，从而激起学生学习的欲望，明白只有通过实践操作，亲身体验，才能找出更简便的方法。在整个过程中，学生的思维是开放的、自由的，他们积极主动地参与学习，体验学习过程，而教师只起到了组织、引导的作用。 二、动手操作，注重学习方法 “听会忘记，看能记住，做才能会。”这节课上让学生有充分的机会和充足的时间进行操作。在揭示“圆的周长”概念时，让学生先拿着课前准备好的圆形纸片同桌互相指一指“什么是圆的周长”，然后指名让学生到前面指着黑板上的圆说一说，最后又通过课件动态演示圆的周长，从而让学生建立表象，形成概念。 在让学生探究圆的周长与直径的关系时更是舍得花时间，让学生选择合适的方法去测量、计算。为了让学生的操作过程科学、合理，在学生动手操作之前，先让学生交流操作中的注意点。如：绕圆法要注意捏紧线，滚动法要注意用直径的一端对准0刻度，滚动时不能滑行。好方法成就好效果。学生掌握了正确方法自然也就很容易得出正确结论：一个圆的周长总是直径的3倍多一些。在学生操作结束后，教师又追问：屏幕上的几个商都有一定的误差，可能是哪些原因造成的？让学生反思刚才的操作过程，找出误差的原因，感受结论的合理性 三、带着问题，利于主动探索。 怎样测量圆的周长，有几种方法？上课老师打破了教材有什么教什么的传统做法，放手让学生探索创造，学生带着老师提出的问题，一边思考，一边动手，把学习的主动权交给学生。这样，学生有充裕的思考时间，有自由的活动空间，有自我表现的机会，更有了一份创造的信心。同学们个个情绪高涨，跃跃欲试，课堂气氛异常活跃。通过动手操作，大胆实践，探索出用“绕”、“滚”、“截”等多种方法测量圆的周长，并归纳出它们的共同点：用“化曲为直”的测量方法。这一过程改变了过去那种先告诉学生怎样做，然后让学生按要求做的被动测量方法，而是采用先给学生“材料”，放手让学生在操作和观察中发现规律，得出结论，使学生自觉寻求解决问题的策略，促进了其创造性思维的发展。 当学生品尝到成功的喜悦时，老师又引出了甩小球游戏，让学生观察形成的“虚圆”，“虚圆”的周长还能用刚才的这些方法测量吗？这个问题，打破了学生的认知平衡，使学生陷入冥思苦想之中，日常生活中以各种形式存在的圆，用“化曲为直”的测量方法不但麻烦，不精确，有的根本无法测量。 就在学生苦苦思索而不得其法时，教师引导学生由联想到猜想，并再次观察甩小球游戏，最终使学生悟出：圆的周长与它的半径或直径有关。为什么圆的周长仅与其半径或直径有关。这个问题教材未呈现有关内容，许多教师教学时都不做解释，学生往往也就不知其所以然。而老师则深挖教材内涵，采用“诱生深入，步步紧逼”的方法，通过联想、猜想、观察甩小球游戏等逻辑严密的教学活动，让学生的学习过程成为一个再创造、再发现的过程。这种过程突出学生自己如何探究知识、如何生成“结论”，突出思维方式和思维习惯的训练与培养，突出解决问题的途径和方法的获得，体现了“教是为了不教，学会是为了会学”的素质教育思想。 本节课的开始老师在创设情境时，让学生比较圆的周长与正方形周长的大小，发现圆的周长现在不会求，无法解决问题，再导入新课。在学习完圆的周长公式后，她马上让学生回过头解决“龟兔赛跑”中圆周长的计算，使学生发现圆的周长计算公式的重要性，并学会解决生活问题。 又比如：学生在测量圆的周长时，发现一些方法（滚动法、绳测法等）时，引导学生思考：是否所有圆的周长都可以这样测量呢？教师出示甩小球游戏，让学生观察形成的“虚圆”，“虚圆”的周长还能用刚才的这些方法测量吗？从而引导学生必须找到一种简便、适合的方法，于是激起学生的学习欲望，进行进一步的研究。当学生理解了圆的周长公式后，教师又马上回过头让学生用所学的简便方法解决“小球”转动所形成的圆的周长，这样凸显知识应用的重要性。 总的说来，这节课生动、扎实、有效。 画圆的教学反思篇4 ?国家数学课程标准》明确指出：数学学习内容应当“有利于学生主动进行观察、实验、猜想、验证、推理与交流等数学活动”、“动手实践、自主探究、合作交流是学生学习数学的重要方式，数学学习活动应当是一个生动活泼、主动探索和富有个性的过程”、“学生是学习的主人，教师是学习的组织者、引导者与合作者”，也就是说，本节课学生学圆的周长时并非单纯的依赖模仿和记忆，而是学生主体富有思考性的探索过程。 一、重视实践操作，突出开放性和探索性 本节课学习的内容是“圆的周长”，借助学生已有的学习经验从“圆周长意义”的理解，立足于学生的亲身体验和自由表达；“圆周长公式”的建构先从学生动手测量圆的周长的方法上，再到探索圆周长和直径之间的关系，整个过程突出开放性和探索性，充分发挥学生的主体作用，从始到终让学生全方位参与；通过学生大胆猜想、动手操作、自主探索、讨论交流、统计分析，在充分的感知的基础上，发现圆的周长和直径之间的关系，认识圆周率的含义，得出计算圆的周长的公式，整个探究的过程充分发挥学生的主体性、积极性，培养学生独立思考问题的能力及获取知识得能力，使学生在学习中获得成功感，树立学习数学的自信心。 二、精心设计导语，为学生搭建交流平台 课堂上，生动有趣的实践活动，可以给予学生创设良好的探究平台；轻松生动的教师课堂语言可以为学生营造开放宽松的课堂环境，可以给予学生充分的自由空间；恰到好处的鼓舞激励语言，可以抓住学生的心，使学生一步步发现问题，解决问题；各抒己见的思想交锋，可以为学生搭建平等交流的平台；严谨数学推理，可以培养学生严谨的人文精神。“同学们，昨天秋游玩的开心吗？现在老师继续带你去一个美丽的地方”“圆的周长就是什么？谁能试着用自己的话说一说？”“这节课我们就一起来研究圆的周长”在“请你大胆猜想，圆的周长与什么有关呢？”“圆的周长是不是总是直径的3倍多一些呢？下面，我们就来研究这个问题。”“要求圆周长，只要知道什么就可以了？请举例证明你的想法”等，精心设计每个环节间的导语，用质疑的方法引入每部分内容。 三、需要改进的地方 回味这节课的教学过程，情景的创设、问题的导入、活动研讨、猜想验证、巩固应用、总结评价，学生合作学习的体现、学生思路的展示和最后知识的反馈。整节课中，学生都在自主学习，教师与学生共同研究、共同学习、共同体验了获取知识的乐趣。当然，这节课还有许多不完善的地方，比如，问题的导入过度得太长，老师牵得太死；猜想验证这一环节可以更紧凑点，每组研究一个事物就可以了，12组就有12个例子了；这样设计的话最后的练习时间就会更充裕一点可以把后面的解决问题的练习做练习一些；圆周长公式的导出，学生通过合作学习得出圆的周长总是直径的3倍多一些，这是教师应利用学生的这一结论进行深入的追问：是不是这样的呢？进而在课件上演示。我备课时备到的环节由于时间紧在上课时忘了，我觉得使这节课有点缺陷。 画圆的教学反思篇5 我执教的“圆的认识”是义务教育六年制小学数学课本第十一册的内容。它是在低年级初步认识圆的基础上进行教学的。此前虽然已经初步认识过圆，但对于建立正确的圆的概念以及掌握圆的特征还是比较困难的。由认识平面的直线图形到认识平面上的曲线图形，是认识发展的又一次飞跃。由此我在教学中力求体现以下三方面理念： 1、体现主体与主导作用的统一。 ?课程标准》指出学生是数学学习的主人，教师是数学学习的组织者、引导者、合作者。 本节课的教学，学生在充分画圆和折圆观察后教师提出问题：请同学们仔细观察手中的圆，你发现了什么？引导学生先自己尝试发现，教师与学生互动交流，充分体会半径和直径的关系，而不是教师一味的讲授，学生亲自动手操作感知，而不是教师演示、学生观察。学生与学生、教师与学生之间互动交流，充分体现了学生的主人翁地位和教师的主导地位。 2、借助活动创设问题情境，提高学生自主探究能力。 建构主义认为，数学的知识、思想和方法，不应是通过教师的传授获得，而应是学生在一定情境下，借助教师的引导，通过自身有意义的学习活动而主动获得的。因此，在本节课中我先让学生自己去创造一个圆，通过小组合作，利用他们原有的生活知识经验，和多种工具创造圆，极大地调动了学生的积极性、主动性和创造性，使学生最大限度地参与到探究新知识的活动中，通过学生自己动手、动口、动脑等实践活动，使外部的学习活动逐步内化为学生自身内部的智力活动，通过全方位的学习活动，促进学生知识与能力的协同发展。 3、体现数学联系生活。 ?课标》指出：“人类生活与数学之间的联系应当在数学课程中得到充分体现”，同样这样的联系也应当在数学教学中得到充分的体现。本课集中体现在两个教学环节上：第一是“让学生用各种不同的办法创造圆”这个环节。因为学生在认识圆之前，已经对圆有大量的生活经验，所以让学生想出各种办法得到圆，就能使学生感受到圆其实离我们生活很近，它就在我们的身边；第二个体现是在教学的最后，在学习了圆的相关知识后，让学生来说说车轮为什么设计成圆形。此环节的意图就是要让学生在看到生活中的圆时能力所能及地对这些生活现象利用数学知识来作出解释。这样就更加深了对圆的认识，并培养了学生应用数学的意识。

可以从你错误的地方入手，加以分类，然后针对每一种错误分析个人原因，提出解决方案，每一个要点都单独列举，最后再总结一下，很快就能写好，这种东西太简单了。

就业指导与创业基础对该工作岗位有什么样的认识？答：拥有良好的心态,尤其是对创业风险具有清醒的认识,并充分拥有应对风险的心理准备。

法律分析：对于电子证据的收集和提取必须是两名以上侦查人员进行。一般情况下应当扣押电子数据的原始存储介质，无法扣押的可以提取数据或通过打印、拍照、录像等方式取证。对于电子证据的收集、提取，应当制作笔录，记录案由、对象等内容，由侦查人员和证据提供人员签名或盖章。取证电子证据时还应当有符合条件的人担任见证人。法律依据：《关于办理刑事案件收集提取和审查判断电子数据若干问题的规定》 第十四条 收集、提取电子数据，应当制作笔录，记录案由、对象、内容、收集、提取电子数据的时间、地点、方法、过程，并附电子数据清单，注明类别、文件格式、完整性校验值等，由侦查人员、电子数据持有人（提供人）签名或者盖章；电子数据持有人（提供人）无法签名或者拒绝签名的，应当在笔录中注明，由见证人签名或者盖章。有条件的，应当对相关活动进行录像。

去桐庐最值得玩的地方：桐君山、红灯笼乡村家园、琴溪香谷、白云源、天目溪、严子陵钓台。1、桐君山：位于富春江和分水河的交汇处。这里的风景美丽而安静。据说是“中医鼻祖”盖房子的地方。离桐庐县城只有很短的距离。它是离城市最近的景点。就连桐庐这个地名也源于此。2、红灯笼乡村家园：是一个集休闲和观光为一体的景点。它由木屋度假村、农业观光园、纪灵寺等各种景点组成。它可以被欣赏，居住和旅游，并充满了丰富的民俗风情。3、琴溪香谷：最引人注目的是翠谷瀑布。夏天的小溪很凉爽，是享受夏天凉爽的好地方。但最值得一去的是当金桂在秋天开花时，整个峡谷将充满浓郁的桂花香味，这是非常迷人的。4、白云源：位于桐庐富春江畔。它由高山和峡谷组成。这是一个人们无法到达的山区仙境。该地区人口稀少，1000多米高的山上有茂密的森林、深潭和清澈的水。这是人们旅游和度假的避暑胜地。5、天目溪：水质清澈，是泛舟远山的好去处。乘竹筏漂流在富春江上，探索深山密林将是一次难忘的经历。6、严子陵钓台：位于富春江边。相传为东汉高的隐居垂钓之地。人们可以去严子陵钓鱼台所在的山上参观历史古迹，并登上舞台俯瞰富春江如画的风景。桐庐介绍别名画城，浙江省杭州市辖县，位于浙江省西北部，地处钱塘江中游，东接诸暨，南连浦江、建德，西邻淳安，东北界富阳，西北依临安；总面积1825平方公里。

杨绛在《一百岁感言》中说：“在这物欲横流的人世间，做人实在是够苦。” 诚然，没有谁的生活是容易的，岁月不曾放过任何人。 但处境越是艰难，内心越要绚烂，取悦自己，也温暖世界。 把心情照顾好，比什么都重要；不忘体谅他人，比什么都难得。 真正的智者，既懂得取悦自己，也不忘取悦他人，将人生过得美好而辽阔。 01 取悦自己，是最高级的境界 林清玄说：“让开心成为一种习惯。” 很多时候，开心不仅是一种习惯，更是一种选择，当你选择了取悦自己，那么无论处境多难多不堪，快乐一直与你同在。 真正厉害的人，是无论日子有多难，也能选择取悦自己。 苏东坡就是如此，在取悦自己的境界上，他早已登峰造极。 他的一生，不是在贬官之地，就是在去的路上，从朝廷新秀到偏远官吏，他豁达依旧。 庙堂之高进不去，江湖之远他也甘之如饴，手中无权兜里没钱，他就写诗作词游山玩水。 在克己复礼的年代，他活得自然；在荆棘丛生的路上，他过得洒脱。 被贬黄州，他说：“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”； 被贬惠州，他说：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”； 被贬海南，他说：“我本儋耳人，寄生西蜀州”。 生活不能顺流而下，苏轼就笑着逆流而上，时时不忘取悦自己，活成有趣的模样。 他的达观，千百年来仍熠熠发光，也照亮了后世同样在暗夜突围的我们。 听过一句话：“让别人快乐是慈悲，让自己高兴才是大智慧。” 人生是一场长途跋涉，不会尽是康庄大道，有低谷，有挫折。 但得意时有平步青云的开心，失意时有闲云野鹤的开心，人生处处是风景。 活着最重要的就是取悦自己，忧心不如宽心，伤心不如开心，不在悲伤中徘徊，生活才能拨云见日。 就像无门慧开禅师说的：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。” 这世界如此美好，春夏秋冬各有姿态，即便你有三千烦恼，更有万千解药。 所以，去交会让你开心的朋友，去爱会让你微笑的人，去往你想去的任何地方，去完成你心中大小的梦想。 取悦自己，让自己每一天都开心，就是你努力的最大意义。 02 让人舒服，是最顶级的修养 《菜根谭》有言：“真味是淡，至人如常。” 层次高的人，不会自命不凡、盛气凌人，反而是处处推己及人，相处时让人感到如沐春风般的舒服。 让人舒服，不是迎合讨好，而是植根于内心的善良，刻在骨子里的教养，胸中有沟壑，心中有温柔，温暖地对待生命中的每一个人。 曾经看过一个故事，很是感动。 有个男孩，去上学总是不带家里的钥匙，每次下学回家后都在门口大声叫爸爸开门。 突然有一天，他的爸爸特意叮嘱他：“以后，你每天都要记得带家里的钥匙，回来的时候自己开门。” 男孩很是不解，问：“为什么呢？” 他爸爸回答说：“你大声叫爸爸的时候，隔壁家的孩子听到了心里会不好受。” 原来，隔壁孩子的爸爸在前一天因公殉职，他再也没有爸爸了。 真正有修养的人，懂得如何让人舒心，虽然只是一个小小的举动，却包含着大大的温暖。 《人性的弱点》一书中说：“如果想从人生中得到快乐，就不能只想着自己，还要为他人着想。” 为人着想，让人舒服，人生路才会越走越宽，快乐越来越多，福气越积越深。 我们每一个人行走于世间，风光有时，狼狈有时。 但所有成全他人的善意，推己及人的周到，发自肺腑的真诚，都会流转到自己的身上。 请记住，让人舒服，这世间的美好也会与你环环相扣。 03 余生，先悦己，后悦人 古语有云：“谄谀于人者，求乎人之悦己也；而好人谄谀者，悦乎人之求己也，二者均失之正也。” 意思是说，你不能一味地曲意逢迎别人，失去了自我，也不能只图自己开心，而丝毫不考虑他人的感受。 所以，人生最好的活法，就是先悦己，而后悦人。 著名作家马家辉曾分享过这样的一件事。 婚后，妻子想成为全职太太，起初他很是反对，认为是对妻子才华的埋没。 但是妻子态度坚决，说自己很享受全职太太的生活，自己只好无奈同意。 出乎意料的是，妻子即便是作为全职太太，生活也十分丰富，会和他分享好书好电影，也会在工作中为他排忧解难。 他感叹道：“我在经济上养活妻子，她用精神滋养着我。” 马家辉的妻子，选择的是先成全自己，而后再用自己的快乐给人带来爱与喜悦。 真正的高情商，不是把让人舒服放在首位，而是让自己开心的同时，还可以内心的满足与喜悦感染他人。 《孟子》有言：“穷则独善其身，达则兼济天下。” 我们每个人，只有先学会取悦自己，将自己活成一束光，方能滋养他人。 当你力所不及时，先悦己，向阳而生，让自己开心，是最高级的境界。 当你身有余力时，再悦人，推己及人，让别人舒服，是最顶级的修养。 写在最后 《新语·惜时》中写：“人之短生，犹如石火，炯然以过。” 岁月匆匆，一来一去就在睁眼闭眼之间，相对于虚无缥缈的名利，与己相处时有取悦自己的境界，与人相处时有让人舒服的修养，才是真正的难得。 生活纵有疾风起，只要你常怀欢喜，不缺良善，就会被岁月温柔以待。 往后余生，愿你，是一束照亮别人的光，你的人生也在被光照亮。

有。根据天津图书馆的官方网站显示，天津图书馆的报刊阅览室内设有多种类型的报纸、杂志等刊物，其中包括了不少地方性刊物。也包括了地方晚报刊物。地方晚报刊物是指傍晚前出版的综合性城市报纸。

诗歌赏析文章一般有两种写法： ⑴综合分析法——通过对全诗的整体分析,表达自己的观点. 在这种体式下,较完整的写法是： A.作者简介. B.作品写作背景简介. C. 作品意象分析（诗句的解释或翻译,诗句所表达的情感、思想,诗句表达的意境）. D.作品艺术手法分析（通常结合在作品意象分析之中）. E.作品艺术特点的综合评价（往往带有总结的意味）. 如果不要求很完整,则可不写作者简介、写作背景两部分. ⑵主题分析法—就诗歌最突出的方面进行分析,表达自己的观点. 采用这种写法时,往往只抓住一个方面,如意境、语言表现力、某一手法的表达思想情感的妙处等等.对于其他方面,则不论及,因而它的篇幅一般较短小. 必须指出的是,无论采用那一种写法,都应该有欣赏者自己对诗歌的理解和分析,力戒人云亦云、甚或抄袭. 如何赏析古代诗歌作品 赏析古代的诗歌作品,是我们古代文学学习的重要目的之一,也是我们进一步进行研究的一个基础,那么我们应该如何对古典诗歌进行分析呢? 首先要读懂诗歌作品,这要求我们对一首诗的每一字、每一句都要有正确的理解.如果连诗的本意都没有弄懂,那么我们又如何去对一首诗进行分析和鉴赏呢?吴小如先生在讲到诗歌的鉴赏时,曾经提出“通训诂”、“明典故”,这是读懂一首诗的基础.对于我们来说,古典诗歌或多或少的存在着语言障碍,对有些诗歌,我们必须依靠前人的注释才能够读懂.而且古典诗歌中经常会运用典故,正确地理解典故的含义,对于读懂诗歌也是非常重要的.古人云“诗无达诂”,对一首诗的理解自然可以仁者见仁,智者见智,但毕竟还是有一个相对客观的标准的,那就是要合乎情理,至少自己感觉这样理解是合乎情理的,在这个基础上进行的思想内容和艺术手法的分析才可能有说服力. 在读懂诗歌的基础上,我们可以从以下几个方面对诗歌进行分析：一是了解诗歌的创作背景及写作情况,要深入分析诗歌作品,必须先了解作者.孟子曾经提出“知人论世”的文学批评方法,所谓的“知人论世”也就是要深入了解诗人的生平、思想、品德、遭遇等状况以及诗人所处时代的状况,这对我们正确理解作品有很大的帮助.比如,我们了解了中唐的政治形势和柳宗元的遭遇之后,也就更能理解《渔翁》中那种回避尘世、寄情山水的处世态度了.二是对作品自身的思想内容和艺术特色进行分析,对较短的作品,如律诗、绝句等可以逐句分析,对较长的作品可以作问题分析或段落分析.这是作品分析的主体.我们所分析的作品必然具有赏析的价值,我们在阅读一首诗歌的时候,也多多少少会有一些自己的体会感悟,我们写分析文章就是为了把作品的价值展现出来,把自己的体会感悟表达出来,作品的分析同时也是一个再创造的过程,因此要注意辞采,要尽可能做到语言的优美凝练.三是可以结合与作品有可比性的其他作品进行比较分析,在比较中我们可以更好地把握诗歌的思想性和艺术性.例如杜甫的《登岳阳楼》和孟浩然的《临洞庭》都是描写洞庭湖的佳作,但是我们通过对比就会发现《登岳阳楼》向我们展示了“诗圣”杜甫对国家命运的关注忧虑和对民生疾苦的关怀悲悯,而《临洞庭》却只囿于对个人遭际的自伤自怜,相比之下,两位诗人的胸襟品格、思想境界高下立判.四是了解作品的地位及影响,这也是我们更好地把握作品的一个途径,如我们了解了《橘颂》是中国诗歌史上第一首完整意义上的咏物诗,也就能更好地理解“托物言志”的手法是《橘颂》的独创,而这一手法对后代的咏物诗词产生了不可估量的巨大影响.

我知道了我们祖国的灿烂文化，悠久历史。好好珍惜。

美亚杯电子取证含金量很高。根据查询相关公开信息显示：美亚杯由教育部高等学校网络空间安全专业教学指导委员会指导，中国电子数据取证大赛组织委员会组织，中国刑事警察学院主办，厦门市美亚柏科信息股份有限公司承办，香港大学和香港警务处协办。“美亚杯”已成为国内外电子数据取证领域的最顶级赛事。

　　后勤工作是学校 教育 教学不可缺少的保障，是学校实施素质教育的重要环节，提高办事效率。下面是我整理的一些小学后勤主任主要 事迹 材料的相关资料，供你参考。　　小学后勤主任主要事迹材料篇1 　　xxxx，女，汉族，xxxx年8月生。xxxx年7月高中 毕业 ，1985年9月参加教育教学工作至今。其间，本人坚持全面贯彻执行党和国家的教育方针与教育政策，遵纪守法，自觉践行学校 规章制度 。以努力把学生培养成为德智体美劳全面发展的具有创造能力的人才。 　　1997年9月，本人调入xx乡中心校工作，由于工作需要，从事于学校后勤工作。在此期间，本人始终本着以学生全面而健康的发展为本，想方设法营造一个和谐优美的育人环境，以期以环境启发学生崇尚真善美、杜绝假恶丑。在教育新理念的指导下，深入分析学校实际情况，从审美方面着手工作。在我眼中，一株花就是一个灵动的 儿童 ，不但要有外在的形象美，还要富于它丰满的生命力，以其内涵美启迪师生心智。比如，在给一株花除草、施肥、浇水、灭虫之余，我不忘如饥似渴的钻研绿化、美化和亮化校园的专业知识，以便工作是切合实际的进行，是有理论审美价值指导下的进行。源于对教育工作的热爱，也缘于对教育事业的不舍追求，本人于1998年5月获得行政类初级工资格证，于XX年11月被思茅评申办认定为花卉园艺工资格，又于XX年11月被思茅评申办认定为花卉园艺师资格。 　　作为园艺师，本人倍加珍惜荣誉的得来，更加敬业奉献，时时处处以园艺师的标准严格要求自己。清晨比小鸟还起得早，早早的到学校，第一个和每一株花草树木打招呼，生怕风儿刮倒、虫子啃食了学校的美。有时，看到草坪被踩上脚印，很是伤心。于是一边建议学校加强学生思想道德建设教育，一边一笔一划地写出一些富有情趣的 提示语 启迪学生珍惜环境，如在草坪旁设立“别踩我，我怕疼!”的提示语;在小树上挂起“请别让我流泪”的温馨字样。如此辛勤的工作，换来了校园人文环境的改善，虽然不是那么起眼，但却是我最大的心愿。 　　近来一段时间，学校搞建设，我一边履行园艺师的本职工作，一边争分夺秒的为师生员工的身心健康发展着想。天晴时，每天给地面洒水，以让师生呼吸到新鲜的空气，也是保护学校机器设备的点滴举措。下雨时，随时清扫路面上的泥泞，以最大可能性的呵护儿童的安全。 　　目前，我正在酝酿着如何在学校的园艺工作中，渗透一些有经济创收的项目。如，本地花卉中玫瑰花的栽培，可以在勤工俭学中，带领将其加工成原生态的中药，以充分发挥学校教书育人的功能。 　　几十年如一日的辛勤奉献，赢得了学校、家长和社会的一致好评。2012年4月，我被xxx乡中心完小评为先进教育工作者，这是领导的信任支持，这是同事的肯定鼓励，这是自己兢兢业业服务于教育教学的回报，更是责任与鞭策的结晶。今后，我会沐浴着教育事业的洗礼，加强园艺师专业的学习，用科学知识武装自己，尽心尽力地浇灌校园的每一朵小花，让校园环境的每一个角落都绽放出美丽笑容。 　　小学后勤主任主要事迹材料篇2 　　-——钢铁大街第三小学后勤主任 苏勇 　　自从入党以来，我一直坚持自己的信念，始终不渝地贯彻党的各项方针政策，努力学习，不断提高自己的思想理论水平，并努力做到理论联系实际，学习与应用相结合，在平时的工作中用党员的标准来要求自己，力争成为一名优秀的共产党员。选择了教育这一职业，就意味着更多地付出，作为一名教育战线上的党员干部，我用一腔热爱溶铸崇高的党员形象。始终模范履行党章规定的党员义务，把对党无限忠诚的朴素情感化作实际行动融入我所挚爱的教育事业上。 　　一、有计划的学习党的相关理论，明确政治方向。 　　拥护贯彻执行党的教育路线、方针和政策，坚持党的基本路线和党的四项基本原则，在政治思想和行动上与党中央保持一致，认真贯彻党的十七大精神，自觉执行党的各项路线方针政策，努力实践 　　二、严格树立为教育服务的意识。 　　学校一切工作是为了孩子，总务一切工作是为教学当好先行，为教学第一线服好务。我始终把抓好为教学服务，为师生服务作为后勤工作常规管理的主要任务努力工作，从开学前的办公用品采购，学生课本的领取、分发，教学设备维修等等都是想在前，不计个人休息时间，克服种种困难也要及时准确地发到师生手中，使师生开学的第一天就能有教案，有课本坐在明亮舒适的教室里工作学习。在平时的教育教学活动中，始终坚持只要教学需要就优先安排，只要师生在教育教学活动中有困难就优先解决，使全校教育教学工作能正常进行，确保教学质量不断提高。 　　总务工作是为教育教学服务，牵涉人事、物资、设备等各项综合服务。一方面及时为教学工作提供设施设备、教学器材、办公用品、良好的环境;另一方面，还要管好这些条件。我一直坚持，每日一小查，及时发现班级和学校公共场所的安全隐患。每周一大查及时解决所发现的问题的工作原则，在消防、楼台、灯光使用设施方面进行严格检查，门窗坏了，能及时组织维修;电器设备、水暖设施坏了，能随叫随到，进行抢修，发现问题及时处理，防患于未然。我知道，总务工作，学校工作做得再好，如果出现安全问题，便会影响教学，影响学校在社会上的声誉，安全重于泰山。 　　三、加强后勤管理，完善各项后勤管理制度并落实到位。 　　明确目标，完善制度，坚持原则，务实进取。在后勤管理工作中，我能根据学校实际认真制定每学年 工作计划 ，目标是要从根本上改变后勤工作的被动局面，并在实际工作中不断的完善工作制度，让可行性的理论指导工作。 我校是昆区小学教育的窗口学校，为昆区的教育教学工作起着指导和示范作用，因此教学环境、办学条件都要求比较高，又由于后勤工作的特殊性，所以在工作中我时刻注意加强自己的自廉意识，在平时的改变办学条件中,我们从来不铺张浪费，总是精打细算，严格按有关制度来规范自己的一言一行，坚持民主原则和校长负责制原则，总是设法使学校的现有资源得以充分利用，并勇于同有损于学校利益说不。尤其是在学校基本建设上坚持采购制度，集体决议，校长批准。在学校的各项活动的开支上调动师生的积极性,为学校力求节约，从来不慷公家之慨，增加后勤工作的透明度。 　　四、爱集体，讲奉献。 　　为了我钟爱的教育事业，为了不辜负党的教育和培养，我时刻听从党的召唤和安排，积极工作着。每次学校有什么临时工作、任务交给我，虽然有时候也感到疲惫，但我是一个共产党员，要想集体所想，急集体所急，对学校讲奉献。学校需要我做什么我就要全力做好。作为党员教师就像大厦的奠基石，像铺路的石子，要承担得更多，付出得多。因此学校安排的工作，我都痛痛快快接过来，踏踏实实干下去，尽职尽责，无怨无悔，用满腔热情奉献着自己的青春与智慧。有付出才有回报，有工作才有快乐。 　　我用炽热的情怀，满腔的挚爱，在工作中战胜了一个又一个困难，得到了一次又一次的锻炼。不断实现着自我的人生价值。在荣誉面前，我深知，是工作、学习磨砺了我，是党教育、培养了我，是钢三小的党组织群体塑造了我，认可了我。我要用我的行动永远为心中的信念之旗增色。 　　小学后勤主任主要事迹材料篇3 　　-——钢铁大街第三小学后勤主任 苏勇 　　自从入党以来，我一直坚持自己的信念，始终不渝地贯彻党的各项方针政策，努力学习，不断提高自己的思想理论水平，并努力做到理论联系实际，学习与应用相结合，在平时的工作中用党员的标准来要求自己，力争成为一名优秀的共产党员。选择了教育这一职业，就意味着更多地付出，作为一名教育战线上的党员干部，我用一腔热爱溶铸崇高的党员形象。始终模范履行党章规定的党员义务，把对党无限忠诚的朴素情感化作实际行动融入我所挚爱的教育事业上。 　　一、有计划的学习党的相关理论，明确政治方向。 　　拥护贯彻执行党的教育路线、方针和政策，坚持党的基本路线和党的四项基本原则，在政治思想和行动上与党中央保持一致，认真贯彻党的十七大精神，自觉执行党的各项路线方针政策，努力实践 　　二、严格树立为教育服务的意识。 　　学校一切工作是为了孩子，总务一切工作是为教学当好先行，为教学第一线服好务。我始终把抓好为教学服务，为师生服务作为后勤工作常规管理的主要任务努力工作，从开学前的办公用品采购，学生课本的领取、分发，教学设备维修等等都是想在前，不计个人休息时间，克服种种困难也要及时准确地发到师生手中，使师生开学的第一天就能有教案，有课本坐在明亮舒适的教室里工作学习。在平时的教育教学活动中，始终坚持只要教学需要就优先安排，只要师生在教育教学活动中有困难就优先解决，使全校教育教学工作能正常进行，确保教学质量不断提高。 　　总务工作是为教育教学服务，牵涉人事、物资、设备等各项综合服务。一方面及时为教学工作提供设施设备、教学器材、办公用品、良好的环境;另一方面，还要管好这些条件。我一直坚持，每日一小查，及时发现班级和学校公共场所的安全隐患。每周一大查及时解决所发现的问题的工作原则，在消防、楼台、灯光使用设施方面进行严格检查，门窗坏了，能及时组织维修;电器设备、水暖设施坏了，能随叫随到，进行抢修，发现问题及时处理，防患于未然。我知道，总务工作，学校工作做得再好，如果出现安全问题，便会影响教学，影响学校在社会上的声誉，安全重于泰山。 　　三、加强后勤管理，完善各项后勤管理制度并落实到位。 　　明确目标，完善制度，坚持原则，务实进取。在后勤管理工作中，我能根据学校实际认真制定每学年工作计划，目标是要从根本上改变后勤工作的被动局面，并在实际工作中不断的完善工作制度，让可行性的理论指导工作。 我校是昆区小学教育的窗口学校，为昆区的教育教学工作起着指导和示范作用，因此教学环境、办学条件都要求比较高，又由于后勤工作的特殊性，所以在工作中我时刻注意加强自己的自廉意识，在平时的改变办学条件中,我们从来不铺张浪费，总是精打细算，严格按有关制度来规范自己的一言一行，坚持民主原则和校长负责制原则，总是设法使学校的现有资源得以充分利用，并勇于同有损于学校利益说不。尤其是在学校基本建设上坚持采购制度，集体决议，校长批准。在学校的各项活动的开支上调动师生的积极性,为学校力求节约，从来不慷公家之慨，增加后勤工作的透明度。 　　四、爱集体，讲奉献。 　　为了我钟爱的教育事业，为了不辜负党的教育和培养，我时刻听从党的召唤和安排，积极工作着。每次学校有什么临时工作、任务交给我，虽然有时候也感到疲惫，但我是一个共产党员，要想集体所想，急集体所急，对学校讲奉献。学校需要我做什么我就要全力做好。作为党员教师就像大厦的奠基石，像铺路的石子，要承担得更多，付出得多。因此学校安排的工作，我都痛痛快快接过来，踏踏实实干下去，尽职尽责，无怨无悔，用满腔热情奉献着自己的青春与智慧。有付出才有回报，有工作才有快乐。 　　我用炽热的情怀，满腔的挚爱，在工作中战胜了一个又一个困难，得到了一次又一次的锻炼。不断实现着自我的人生价值。在荣誉面前，我深知，是工作、学习磨砺了我，是党教育、培养了我，是钢三小的党组织群体塑造了我，认可了我。我要用我的行动永远为心中的信念之旗增色。 　　“电灯坏了，我们会想到他;水管爆了，我们会想到他;桌椅板凳缺腿了，我们还是会想到他。他总是我们遇到困难时第一个想到的人。他总喜欢看别人还需要什么;他总喜欢问自己还能多做些什么。他越平凡，越发不凡，越简单，越彰显简单的伟大。”聆听着这段在柳南实小“感动校园十大教师”颁奖典礼上没有华丽词藻修饰的颁奖词，大家却不禁感动得热泪盈眶。他——柳南区实验小学总务主任黄林杰，那平凡亲切的面庞，那整日奔忙的身影清晰地浮现在大家眼前。 　　“我喜欢教书，也喜欢和学生在一起。”——黄林杰 黄林杰2003年调入柳南区实验小学从事数学教学工作。虽已是有着十多年教龄的老教师了，可他却从不马虎对待任何一节课。即使是上了几遍、十几遍的旧课，他也要从头至尾仔仔细细再研读，及时汇集和补充大量的新知识、新信息。在他的悉心教导下，执教班级数学成绩总是名列前茅。在2004、05、06年他还连续荣获全国小学数学知识竞赛活动指导特等奖，撰写的6篇论文获区级一、二等奖。2007年，被光荣地评为柳南区优秀教育工作者。了解他的人都知道，他精益求精地这样做源于一贯以来一丝不苟的工作作风，更源于他对三尺讲台，对数学教学，对学生发自内心的热爱。 一个冬天的傍晚，天快要黑了，黄林杰拖着疲惫的身躯正准备下班。猛然发现一名四年级的男学生神色匆匆地冲进学校，在教学楼前不停地转悠，那张因为着急而涨得通红的小脸上直冒冷汗。他急忙上前询问，得知孩子把家门钥匙落在教室的课桌里，没有办法进家门了。而孩子的父母此时正在四川老家不在柳州。也就是说，孩子今天如果拿不到钥匙，就意味着晚餐没有着落，还不知怎样熬过那寒冷、可怕的漫漫冬夜。黄林杰连忙陪同孩子来到教室门口，由于时间已晚，老师早已锁门下班了。开不了教室门，拿不到钥匙，孩子急得泪水直在眼眶里打转。黄林杰一边耐心地安慰孩子，一边使出浑身解数想办法取钥匙。半个多小时过去了，黄林杰终于打开了一扇窗户，从窗户钻进了教室，拿到了钥匙。看到黄老师那张满是灰尘的脸，孩子偷偷地笑了。此时，寒风夹杂着细雨 　　的天已经完全黑了。黄林杰不放心孩子一个人回去，亲自护送他到家。看到孩子那笨拙的动作，当班主任出身的黄林杰又热心地帮着孩子生火做饭，还自己掏钱买菜与孩子一起共进了晚餐。简简单单的晚餐，一对师生却吃得津津有味。老师的温暖使孩子忘却了父母不在家的孤单、无助，黄林杰也早已忘却了自己年幼的儿子也在盼着爸爸早点回家u201eu201e几天后，孩子的家长从外地回来，特意赶到学校，一双粗糙的大手紧紧握住黄老师的手，感激之情溢于言表。黄林杰就是这样在学习和生活上把一束束鲜艳的“玫瑰”送给学生，而他的手上和心中也留下了淡淡余香。 　　“只要工作需要，干什么我都乐意”——黄林杰 2007年8月，学校总务主任退休，谁也不愿意去沾这最不起眼，但却最脏、最忙、最累的活儿。校领导找到黄林杰，动员他改行干总务。虽然难以割舍对三尺讲台的眷念，难以放弃对教学专业的追求，但考虑到学校存在的种种困难，他还是爽快地欣然同意了。面对全新的工作岗位，面对生疏的后勤业务，黄林杰也感受到了前所未有的压力和挑战。他时刻告诫自己总务后勤工作是学校教育教学工作顺利开展的有力保障，不容忽视;他时刻牢记自己是一名共产党员，时时处处用党员的标准要求自己，吃苦在前、享乐在后。他坚持事事身体力行的原则，以改进工作作风、讲求工作 方法 、注重工作效率、提高工作质量为目标，以对自己负责、对单位负责、对党负责的态度对待每一项工作，树立大局意识、服务意识、使命意识，努力把“全心全意为人民服务”的宗旨体现在每个细节中。从此，校园里多了一个奔波忙碌的身影，多了一个谁也离不开的人。他就像一部不知疲倦的机器，更像一头任劳任怨、埋头苦干的老黄牛全心全意为师生们服务着，大伙儿都亲切地称呼他——阿杰。 　　“当好总务主任就是当好学校的管家，我要努力节约每一分钱，为学校多办实事。”——黄林杰 总务处的工作琐碎而繁杂，小到粉笔、扫把的发放，大到学校的规划建设，似乎总有忙不完的事儿，干不完的活儿。然而，黄林杰为了节约学校开支，遇事能自己动手的都自己动手，一人身兼数职。桌椅坏了，他 　　是 木工 ，拿着钉、锤敲敲打打;电灯不亮了，他是电工，攀上长梯检检修修;学校需要用车时，他又成了司机，穿行在大街小巷u201eu201e在黄林杰的办公桌抽屉里总摆放着这样几件必不可少的东西：一卷胶布、几片创口贴和一副手套，那是他在日常的修修补补中保护自己的最有效 措施 。然而每当有了磕磕碰碰，别人问及他时，他总是幽默地说：“不要紧，皮肤比衣服贱，划烂了能够自动愈合。”他就是这样，深知学校经费紧张，把学校的每一分钱都看得很重，想方设法地少花钱，多办事，就连校长也笑称他最“抠门”。 2011年因年久失修，学校教学楼瓷砖破损，学生上下楼极易碰伤，存在着安全隐患。在上级政府无法出资维修的情况下，学校决定利用双休日在五号楼铺设地毯。黄林杰接到任务后，到市场上走了一圈，价格压了又压，竟然还需好几千元。这下，他可心疼了，为节约开支，于是便在人工上下功夫，竟然与学校的安全处主任韦晓东老师干起了铺地毯的活。从一楼到六楼，又重又硬的地毯从剪到铺全由两个人完成，这一干就是一天。天气虽不热，豆大的汗珠还是浸透了衣衫，脚蹲得直发麻，像灌了铅一样重，腰酸得差点直不起来。看到他们累得不成样，校长心疼地埋怨黄林杰不该省那几个钱。好些老师由衷敬佩黄林杰的干劲，私下里也悄悄地劝说他：“别傻了，累死累活的，这么大个学校，你省下那点钱又算得了什么?脏活、累活请人做不就行了u201eu201e”每当这时，他总会一笑置之，因为只有他才知道当好学校这个管家的难。 　　“干一行就要爱一行，爱一行就要像蜜蜂一样勤奋，像蜡烛一样奉献。”——黄林杰 学校里的每一个老师都看在眼里，记在心上：自从干上了总务这一行，黄林杰便自觉地把大部分休息时间都贡献给了学校。当别人陪伴家人共度双休，尽享天伦时，他却独自在学校守护着校园的宁静;当别人惬意地享受着寒暑假的快乐时，他却每天奔走于学校的建筑、维修工地，唯恐基建质量出现问题。面对这些永远也干不完的活儿，处理不完的事儿，黄林杰常常忙得晕头转向，但他却从不发号施令，也没有半句怨言，而是以自己默默的付出为大家作出了榜样，以自己正直勤劳的品行、超脱高尚的境界感染着校园里的每一个人。 2009年的夏天 雨水 特别多。连日的降雨，使得柳州市区多处道路出现内涝。一个星期一的凌晨两点钟，黄林杰的手机急促地响起来——门卫值班人员 报告 ：校园内3号楼电缆起火了!得知这一消息，他跳下床，急忙冲出家门。由于道路出现内涝，几经周折绕行了一大圈才赶到学校。现场查看，原来是电缆短路引起着火，噼里啪啦的爆炸声和强烈的电弧火花使人不敢靠近，情况相当危急。而此 　　时正是凌晨，铁路水电段值班人员无法马上赶到，黄林杰果断地设置好安全围栏后，让保安人员留守现场，自己则不顾夜黑路涝，驾车去水电段的一处出险点接来一位师傅，好不容易才切断了电源。一番折腾，转眼天就要大亮了，烧坏的电缆和电闸必须马上更换，否则造成整个校园停电将严重影响当天下午学校的对外展示课活动。为了尽快买到电工材料，黄林杰顾不上一夜劳累，又赶往市场连续拍了8家门面的门，终于找齐了所需材料。早餐也没顾。 猜你喜欢： 1. 学校后勤主任竞聘演讲稿4篇 2. 2016后勤优秀党员事迹 3. 小学后勤个人年终总结 4. 机关后勤主任工作总结 5. 小学后勤管理制度3篇 6. 2016年小学后勤工作计划

放7天，正好一周

好处一：促进孩子们和父母之间的感情相信我们每个人都会看过一档亲子节目，叫做《爸爸去哪儿》。在节目里面，有一些爸爸和孩子的关系其实并不是很好的，但是通过参加节目和自己的孩子进行亲子活动后，感情就会比之前好了很多，不是那么生疏了。所以通过活动就会让孩子不封闭在自己的世界里面，结识到更多的朋友，这样也会培养出孩子的性格，更好地让孩子的身心得到健康发展。好处二：更好地挖掘开发出孩子的潜能每一个孩子都是有自己的优点和缺点的。对于缺点，我们要学会克服，而对于优点，我们要认真地去挖掘。作为家长，要对自己的孩子经常鼓励，因为父母的肯定是孩子最大的动力。而通过亲子活动，我们能够看到自己孩子身上存在的优缺点，从而针对性的对孩子进行教育，这样就会使孩子更加地努力进取，积极上进，在学习中也会更有动力。

创业就业指导课有效地促进大学生就业观念的转变。就业观念正确与否,是决定大学生毕业时能否顺利实现就业的一个基本条件.有效的就业指导.能够帮助大学生树立正确的择业观,选择较为适合自己身心特点的职业,使用人单位选择到所需要的劳动者,对国家建设与社会发展.对大学生拓展奋斗领域实现自身价值都具有积极意义.目前,很多学生在初人大学时持有"大一大二先轻松一下,大i大四再努力也不迟"的心态,对自己的未来发展缺乏科学的规划,这往往成为他们面对就业压力时感到手足无措的一个蕈要原因.有不少学生都不同程度的认为考上大学后就业应该是学校负责,家比负责,抱着依赖、等待的思想和态度.被动等待学校推荐、单位选聘或依赖家庭社会关系;同时,他们将我国经济所有制形式中的国有经济、集体经济、合作经济、独资、中外合资、个体经营经济等多种经济成份分为二六九等,把工作岗位分成高低贵贱,一职定终身的观念浓厚,缺乏"先就业、后择业、再创业"的思想.缺乏面向基层和生产第一线就业的意愿,缺乏创业意识,缺乏到社会中去开辟一条属于自己的路的勇气.

　　散文：迷津自渡 　　倘若生活是一条漫长的河流，我们就是那艘水面上飘摇的小船。在摇曳不定的生活中，被各种世事拍打，向着生命的彼岸而去。 　　我总是会在某一个时刻，进入那种生命迷茫的状态。一个人跌跌撞撞地摸索着，脚下是无法预知的路途，周围有荆棘密布，也有鸟语花香。在路上，形形色色的人，穿行而过，可是孤独依旧。 　　我在无数次这样的体验中，探寻着生命的来路和归途。后来我发现，每个人都有迷茫和孤独。只是有人寻到了自渡的路途，而有人却困守于迷津之中。 　　杨绛先生在《一百岁感言》中写下：“在这物欲横流的人世间，做人实在是苦。”这个伟大的老人，说出了一生最真实的感悟。我们在一段又一段艰苦的历程中历练，临终会发现，人生虽苦，也会乐在其中。 　　其中的乐，就是吾心自渡。能够在磨难中，体验出生命的力量，能够冒着风雨，咬紧牙根，度过艰难的时刻，能够在荆棘中发现一朵花开，能够在无能为力时再坚持一下，这样的人性，是有光辉的。 　　《岛屿书店》中说：“也许，每个人的生命中，都有最痛苦的那一年，将人生变得美好而辽阔。”在后来，当我们能够云淡风轻地说出那些沉重的往事，一切都已经随风远逝，留在记忆里的，也只是几句笑谈。 　　我们终将把自己变得美好而辽阔，是因为经历。经历，积累成了生命的厚度。我们在一段又一段孤独的路程中，走出迷津，发现了指引我们的微光，循着光而去，后来的自己真的与原来不一样。 　　对生活的力量，需要自己滋生。那些没有被现实击败的人，都活成了英雄。再平凡的生活，我们都要有着英雄的梦想。也许，它便是引领我们走出困境的那束光。 　　“这世上根本没有感同身受，唯有自渡。”这样的话，是历经世事之后的豁达与明知。在痛苦和迷茫时，唯一能够走出来的办法，就是自渡。 　　有一个故事：“一天，一个老禅师来到一个渡口边，渡口上连着一条绳索，下面是一只孤零零的小船，随着水波轻轻地摇晃着。禅师上了船，正准备拉绳索时，身后跑来一个脏兮兮的叫花子，一跃跳上了船。禅师见势赶紧走下船，坐在了岸边的石块上。叫花子疑惑地问：何必这样呢?你不渡我，我来渡你还不行吗?禅师平静地说：我不渡你，也不要你渡，我要自渡。那叫花子听得懵里懵懂，不屑地看了一眼禅师，哼着小曲，得意扬扬地走了，嘴里还嘟囔着：有人渡你还不要，还偏要自渡，真傻! 　　叫花子一边走一边不住地回头看坐在原地闭目养神的禅师，他实在忍不住心中的好奇，又拉着船绳回来，说：你这个老和尚啊，脾气怎么这样古怪呢?偏偏不与我同渡过河，这不是和自己过不去吗?老禅师依然心平气和地说：做什么事情都要依靠自己，不要妄想别人来照顾你，这是没有绝对保障的。自己靠自己，最可靠。因此，我不会渡你，你也不用渡我，我自己渡就行了。 　　听完禅师的话，叫花子终于恍然大悟。他马上跪在禅师的面前，感激地说：大师的指点我铭记在心，我一定好好从头开始，不会辜负您，也不会辜负我自己的。从今以后我要自渡，要靠自己的双手养活自己。 　　几个春秋过去了。一天，—位气宇轩昂的施主来到老禅师跟前，二话没说就跪下了。禅师微启双目，静静地说：你就是当年的那个叫花子吧?　施主说：正是。受您点化之后，我经过几年的努力，先是到一个裁缝店里当小伙计，后来自己开了个店，现在已经是镇上有名的裁缝店老板，富甲一方了。我这次来，就是来报答您的，我带了一百两黄金，希望能让您的生活不再这么清苦u2026u2026 　　禅师依然心平气和地说：我也不要报答。你如果真有诚心，就在渡口处修建一座石桥吧。不久，河上就架起了一座彩虹似的石拱桥。” 　　先渡已，而后渡人。 　　曾经有一段艰难的日子，世事如排山倒海般汹涌而来。整个人被打击得支离破碎，煎熬与痛苦，随时都在。这样的状态下，身体也出现了各种不适。我开始寻找一种突破的方式，运动与阅读，成了最佳的选择。 　　每天坚持走数公里的山路，坚持在文学经典中汲取力量，坚持写作排遣内心的郁结，然后坚持早睡早起。没过多久，我发现，生活的内容并不全是那些带给自己痛苦和困惑的事情，而是还有更多有意义和乐趣的事情。 　　艰难的日子，要有自渡的勇气，和自愈的能力。 　　在我们穿过风雨，走出困境，我们已经变成了更好的人。那些炼狱般的日子，铸造了我们内心的坚定，锻炼了我们解决问题的能力，历练出了通透与睿智的光辉。 　　生活纵然百般苦，吾心自渡，在苦中寻找出路和乐趣。废墟上也有野草生长，生命的汪洋中，不仅有风雨雷电，还有太阳星辰。 　　走出困扰自己的迷津，前面别有洞天。生命的渡口，纵横交错，我们是那个撑船自渡的人。

不到十分钟。在法庭上，法官要求出示微信的原始载体、登录软件出示电子证据，微信电子取证不到十分钟，与固定电子证据形成的图片、音频、视频进行一致性核对。

数学试卷分析你可以这样写，写你哪些题哪个类型的题错了，然后为什么错了？

　　导语：通过反思，使我对本课的教学有了新的认识，比如：在对学生的表达进行评价时，艺术性稍显不足，另外，我对课堂的掌控和把握能力还需要提高。虽然对教材进行了较为深入地分析，但还没做到彻底地理解。 　　圆的周长教学反思怎么写 　　《圆的周长》这节内容是在学生学习了正方形和长方形的基础上，在学习了圆的初步认识，知道圆心、半径、直径及圆的特性的基础上，进而学习圆的周长的。 　　本课的重点是圆的周长的计算方法，难点是圆的周长的计算公式推导过程，主要是圆周率的理解及其推导。 　　本节课学生主要采取自主探究，合作学习的学习方法，在学生掌握基本知识的同时，促进他们的学习方法的养成，培养他们的数学素养。其主要为合作学习，让学生学会分析，学会分工，学会分享。其主要采用以下方法： 　　首先，我让学生在动手操作的活动中探索出“用线绕”，“在直尺上滚”等直接测量圆的周长的方法，在此基础上引出新的问题：“那我们能不能用这些方法测量出圆形跑道的周长是多少?在黑板上画上一个小圆如何测出它的周长?甩球出现的圆能量出它的周长吗?”使学生自己切实体会到“有些圆的周长没办法用绕线和滚动的方法测量出来”，从而再去探索新的方法，这使得下面的学习有了驱动力。我们说，要以学生为主体，其本质就是学生学习内驱力的唤醒和激发。 　　在接下来的引导中，我又较好地处理了圆的周长公式中，圆的周长与圆的直径的关系。探索圆的周长为什么要考虑到圆的半径或直径?有很多案例在这一点的处理上显得突兀。在这节课中，我提出“圆的周长和什么有关系呢?”当学生说出圆的周长与直径有关时，教师又进一步追问：“你觉得是和直径有关系,说说理由好吗?”这就唤醒了原有的知识经验：圆的半径(直径)决定圆的大小。再接下来的猜想、探索、验证自然、顺畅，有了根基。 　　特别是在测量周长与计算周长与直径的比值这一环节中，我采用了小组合作法，小组同学有的测量，有的记录，有的`用计算器计算。让学生在具体实验中，体会圆的周长是直径的三倍多一点，从而导入圆周率的教学，知道圆周率的相关知识。进一步推导出c=u03c0d，c=2u03c0r。动手操作，合作探究加深了学生对所学知识的理解，达到突破难点的效果，体现了课堂教学的有效性。学生的合作能力、思维能力、特别是创新能力和实践能力也可以得到发展。 　　同时，课堂上还充分发挥了多媒体的作用。使学生在生动、形象的画面中加深对所学知识的理解。 　　圆的周长教学反思怎么写 　　一、重视实践操作，突出开放性和探索性 　　本节课学习的内容是“圆的周长”，借助学生已有的学习经验从“圆周长意义”的理解，立足于学生的亲身体验和自由表达;“圆周长公式”的建构先从学生动手测量圆的周长的方法上，再到探索圆周长和直径之间的关系，整个过程突出开放性和探索性，充分发挥学生的主体作用，从始到终让学生全方位参与;通过学生大胆猜想、动手操作、自主探索、讨论交流、统计分析，在充分的感知的基础上，发现圆的周长和直径之间的关系，认识圆周率的含义，得出计算圆的周长的公式，整个探究的过程充分发挥学生的主体性、积极性，培养学生独立思考问题的能力及获取知识得能力，使学生在学习中获得成功感，树立学习数学的自信心。 　　二、精心设计导语，为学生搭建交流平台 　　课堂上，生动有趣的实践活动，可以给予学生创设良好的探究平台;轻松生动的教师课堂语言可以为学生营造开放宽松的课堂环境，可以给予学生充分的自由空间;恰到好处的鼓舞激励语言，可以抓住学生的心，使学生一步步发现问题，解决问题;各抒己见的思想交锋，可以为学生搭建平等交流的平台;严谨数学推理，可以培养学生严谨的人文精神。“同学们，昨天秋游玩的开心吗?现在老师继续带你去一个美丽的地方”“圆的周长就是什么?谁能试着用自己的话说一说?”“这节课我们就一起来研究圆的周长”在“请你大胆猜想，圆的周长与什么有关呢?”“圆的周长是不是总是直径的3倍多一些呢?下面，我们就来研究这个问题。”“要求圆周长，只要知道什么就可以了?请举例证明你的想法”等，精心设计每个环节间的导语，用质疑的方法引入每部分内容。 　　三、需要改进的地方 　　回味这节课的教学过程，情景的创设、问题的导入、活动研讨、猜想验证、巩固应用、总结评价，学生合作学习的体现、学生思路的展示和最后知识的反馈。整节课中，学生都在自主学习，教师与学生共同研究、共同学习、共同体验了获取知识的乐趣。当然，这节课还有许多不完善的地方，比如，问题的导入过度得太长，老师牵得太死;猜想验证这一环节可以更紧凑点，每组研究一个事物就可以了，12组就有12个例子了;这样设计的话最后的练习时间就会更充裕一点可以把后面的解决问题的练习做练习一些;圆周长公式的导出，学生通过合作学习得出圆的周长总是直径的3倍多一些，这是教师应利用学生的这一结论进行深入的追问：是不是这样的呢?进而在课件上演示。我备课时备到的环节由于时间紧在上课时忘了，我觉得使这节课有点缺陷。 　　圆的周长教学反思怎么写 　　《圆的周长》是北师大版数学十一册教科书第一单元第四课的内容。本节课通过引导学生对圆周率的探求，推导出圆周长的计算公式。我分成四个层次来进行教学：(1)在具体情境中，研究不同的情况可以用不同的方法来测量一些实物中的圆的周长，如用“绕、滚”的方法来测量。但对于象黑板上画的圆，当学生发现测这个圆的周长不能用“绕、滚”的方法来测量，必须研究一种求圆周长的方法。(2)在推导计算圆周长的公式时，先启发学生通过对不同大小的圆进行观察，思考它们的周长与它的什么有关系?(3)分小组进行，研究周长与直径有什么关系，将数据填到书上，进行观察思考，得出“圆的周长总是直径的三倍多一点的结论”，理解圆周率u03c0的意义。(4)推导出圆周长的计算公式，并进行实际运用，解决生活中简单的数学问题。 　　通过对圆周率值的探求，培养学生科学的、实事求是的探索精神和概括能力及逻辑思维能力。 　　教学反思： 　　1、数学与实际生活相联系 　　本课的素材来源于生活，从学生熟知的身边圆形物体入手，让学生指出看到的圆形并摸一摸圆的周长指的是哪里。较好的体现了新课改的理念：数学来源于生活又应用于生活。 　　2、让学生大胆实践，重视了学生的测量方法的培养。 　　听不如看，看不如做。新课标提出要让学生动手做数学也是这个道理。于是我让学生亲自动手实践，想出根据不同的实际情况，选择测量圆的周长的办法，在圆的周长测量过程中，教师引导学生采用多种不同的方法，培养学生测量技能和思维的灵活性。 　　3、合作交流，培养学生的团队意识与协调能力。 　　在测量圆的周长与直径的长度及计算不同的圆的周长与直径的比值都有什么特点时，学生产生了需要合作的需要，在合作探索的过程中，学生主动参与，体验了发现数学的乐趣，同时也培养了学生的探索实践及合作能力。

力保健确实对人有很大的作用，喝了做那事三十分钟以上也不累，以前经常喝红牛来补充体力，但没啥效果。

相信很多高考完的小伙伴都很关心自己将要选择的专业问题，所选专业未来前景是否广阔？就业行情好坏与否？从业工资水平怎样？这些都是我们在选择专业是不得不考虑的现实问题。今天让我们来看看星系管理与信息系统专业怎么样。信息管理与信息系统是个什么样的专业首先，我将给出信息管理与信息系统本科专业的基本介绍。这门学科专业作为一门专门教育是在20世纪60年代后期到70年代中期产生的管理信息系统理论与实践的基础上发展而来的。信息管理与信息系统专业是由三个专业发展最终合并而成，分别是：管理信息系统专业、经济信息管理专业和信息学专业。这个专业将为国家信息系统的发展做出巨大的贡献。国家也很重视这门学科的发展。了解这些背景有助于我们对这个专业有更深入的了解。其次，我将介绍这个专业主要培养什么样的人。请点击输入图片描述请点击输入图片描述最后再介绍这个专业本科期间所要学习的课程。请点击输入图片描述学这个专业以后能够从事哪方面工作请点击输入图片描述学此专业的毕业生可在银行业、证券业、服务业、图书馆、学校、各机关等地方工作。在职后，主要从事计算机信息系统的开发、维护、使用和管理，信息数据的处理，负责管理信息领域和工作等。请点击输入图片描述未来此专业就业前景和工资信息管理与信息系统这个专业在未来的前景非常好。但是从各个高校的数据来说，我们发现很大一部分学生选择深造，考研，想让自己在这一领域更加精进和专业。请点击输入图片描述工资也很可观，平均月入过万。不过不管学哪个专业都需要付出努力和汗水的，如果想学这个专业，先跟父母商量好，做好未来的打算，然后理性冲！

1 9 5 0 年7 月2 1 日，中央人民政府政务院第4 2 次会议通过表彰决定，于9 月2 5日在首都同时召开全国战斗英雄代表会议与全国工农兵劳动模范代表会议（由于两次会议同时举行，一些庆祝活动是战斗英雄代表与劳动模范代表同时参加的）。

近代梁启超评此词说：‘自怜幽独，伤心人别有怀抱。"（《艺衡管词选》），意思是这首诗是在怜惜自己的幽洁和孤独，这个伤心的人，也就是辛弃疾，那人的形象便是他自己的真实写照，他宁可一个人寂寞站于灯火阑珊处，也不肯屈身降志，与当时的黑暗现实同流合污。辛弃疾一生，尽管备受朝廷冷落，但他仍然坚持抗战主张，不肯与投降派同流合污，保持自己的高洁情怀。了解到辛弃疾的生平以及当时所处的时代背景，我们便会对这篇词作有更深层次的理解。可见，整首词的意境，需要我们透过语言的描述去直观地感知，同时还要还要借助于再创造的想像，以自己的审美情感去体贴、观照诗词的意象，最后通过了解辛弃疾的生平经历，结合他饱满的爱国之情，进而理解其中更深刻的意蕴。

我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才发现：世界是自己的，与他人毫无关系。 很喜欢杨绛在《一百岁感言》中所说的这段话。也许有人会说，既然生命的最终归属是内心的淡定与从容，那么拼了命的努力工作，为了理想不顾一切的意义又何在？ 渴望命运的波澜才是一个年轻人所该拥有的姿态。内心的淡定与从容，是享受过或正在享受着掌声与荣耀的淡泊明志和“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”的淡然处之的生活态度。不曾得到，如何去评论好或是不好，不曾经历，又怎能大言不惭的高谈“淡定”与“从容”？ 有一个村庄，世世代代的生活在大山深处，他们能看到的，除了连绵起伏的群山便是宛如井口大小的湛蓝色的天空。终于，有一群人厌倦了这样的生活，渴望山外面的风景。于是他们历经千辛万苦，花了数月的时间终于攀登到了山顶。让他们失望的是，山的外面依旧是山。于是有部分人很失望的回到村子里，剩下的开始向另一座山峰迈进。很久很久，回到村子里的人也越来越多。未曾攀登过的人便对先回到村子里的人说：我早说过了，外面没什么不一样的，只是你不听。先回到村子里的人又对后回来的人说：我早说过了，外面没什么不一样的，只是你不听。 是啊，外面的风景也许并没有想象中的精彩。但一个连山顶都未曾到过的人，又有什么资格来说山外的风景事一样的呢？你征服了一座又一座山，你所见到的除了山，还是山。便有人得出结论：这个世界只有山。只有极细心的人会发现，他所遇见的风景正在一点一点的发生改变，然后看到大漠，看到海，看到城市。回过头来才发现，自己最爱的还是连绵起伏的群山和宛如井口大小的湛蓝色的天空。而这与未曾走出过大山的你得出相同的结论有着本质的区别。 看似相同的结论或是结果，但两者之间宛如天堑，这也让我想到了另外一个耳熟能详的故事。 有一位亿万富翁，到海边休闲度假。看到一位中年渔夫，在浅海里怡然自得地打鱼。富翁走上前去，与渔夫畅谈。 富翁：老弟，你每天都在这里打鱼吗？ 渔夫：是啊，每天都在。 富翁：每天能打多少鱼啊？ 渔夫：差不多几十斤吧，够我吃的，也够家庭开销。 富翁：那你有没有想过换一艘大一点的渔船，这样就可以去深一些的海域打鱼？ 渔夫：为什么要那样做呢？ 富翁：这样你就可以多打一些鱼，卖更多的钱。 渔夫：然后呢？ 富翁：然后你可以换更大的渔船，雇佣一些员工，去更深的海域打鱼。 渔夫：然后呢？ 富翁：然后你可以建立自己的公司，挣很多很多的钱。 渔夫：然后呢？ 富翁：然后你可以把公司包装上市，让别人来打理你的公司。 渔夫：然后呢？ 富翁：然后你就可以像我现在这样，享受阳光，沙滩和海浪。 渔夫：我现在不是和你一样吗？ …… 这个故事最开始想表述的意思是知足常乐。这样的结论不过是牵强附会的胡说八道。这跟肤浅的理解杨绛所说的“淡定”与“从容”，并没有本质的区别。 富人拥有巨大的财富，即使不用工作也不必担心饿肚子。住在宽敞的别墅里有佣人伺候，锦衣玉食。穷人不得不为每日的吃穿用度犯愁。即使狂风骤雨也不得不出海捕鱼，否则一家人都要跟着饿肚子。任何突如其来的灾难都有可能让整个家庭支离破碎。 对比两者不难发现，杨绛所说的“人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容”最主要的原因是经历了波澜，享受过并且还在享受着掌声与荣耀，渴望返璞归真。这样的人即使不用前行，也鲜有人能将其超越。加上百岁高龄，早已超脱于世俗，对已经收获的功成名的渴望自然没有年青人来的强烈。 作为年轻人，未曾渴望命运的波澜，便开始追求生命中的淡定与从容。那只可能是一条学不会翻身的咸鱼，却又让杨绛先生来背“你是烂泥扶不上墙”的黑锅。 如果喜欢，欢迎点赞分享评论

国务院办公厅关于加强普通高等学校毕业生就业工作的通知[国办发〔2009〕3号]：四、鼓励和支持高校毕业生自主创业。鼓励高校积极开展创业教育和实践活动。对高校毕业生从事个体经营符合条件的，免收行政事业性收费，落实鼓励残疾人就业、下岗失业人员再就业以及中小企业、高新技术企业发展等现行税收优惠政策和创业经营场所安排等扶持政策。在当地公共就业服务机构登记失业的自主创业高校毕业生，自筹资金不足的，可申请不超过5万元的小额担保贷款；对合伙经营和组织起来就业的，可按规定适当扩大贷款规模；从事当地政府规定微利项目的，可按规定享受贴息扶持。有创业意愿的高校毕业生参加创业培训的，按规定给予职业培训补贴。强化高校毕业生创业指导服务，提供政策咨询、项目开发、创业培训、创业孵化、小额贷款、开业指导、跟踪辅导的“一条龙”服务。各地要建设完善一批投资小、见效快的大学生创业园和创业孵化基地，并给予相关政策扶持。鼓励支持高校毕业生通过多种形式灵活就业，并保障其合法权益，符合规定的，可享受社会保险补贴政策。

你好：一、指导思想始终遵循学校总体工作思路，围绕“一个”中心：安全、稳定这个中心；做好“两个”服务：做好教育教学服务工作，做好师生生活服务工作；落实“三个”到位：认识到位、责任到位、措施到位。通过建设和加强后勤管理制度，建立良好的后勤管理秩序，挖掘后勤工作潜力，调动后勤工作的积极性，确保后勤服务工作更上一层楼。 二、工作要点（一）做好计划1、根据学校教育事业的发展，研究制定并组织实施全校后勤的发展及服务需求规划、有关政策措施及规章制度。2、负责制定学校各类维修计划，受理校内各种维修项目的申请经费预算和任务。3、根据学校下达的年度预算，及时采购各类办公用品和其他所需物品，保管、配发，努力做到勤俭节约。4、负责学校环境、绿化、卫生保洁等工作的监督与规划管理。5、负责水、电及其他物品的检查维修上报，及时解决存在的问题。（二）加强建设1、加强队伍建设。（1）加强政治理论和业务素质的学习。通过学习政策法规，学习教育教学理论，提高后勤人员自身素质；通过学习现代技术和先进管理经验，掌握一定技能，提高服务水平；通过加强思想政治教育，创优质服务，树立爱岗敬业、职业道德高尚的新形象；通过按时参加学校安排的各项学习，了解社会动态，了解学校工作中心和工作要求，为广大师生提供更优质的服务。（2）进一步健全后勤人员的岗位责任制，要从学校工作需要出发定岗、定责，使每一个人都明确自己的工作岗位和工作职责，做到事事有人管，事事有人干，事事有记录，事事有落实。（3）树立后勤为教学第一线服务的思想，进一步改进工作作风。要多思考、多学习、多听反映、多听意见。遇事能做的，随时处理，不拖拉，不当甩手先生。坚持多上门、多服务、服好务。（4）完善“每日巡视制度”，总务处对学校环境、绿化、卫生、安全、校舍维修、设备使用等进行每日巡视，并做好相关记录。对发现的问题及时做好处理和反馈。学校各部门、班级等提出的报修，要求在最短的时间内做好维修，并作好记录。2、加强制度建设。 （1）本学期将对原有规章制度重新审查、充实、完善，使之真正起到激励约束和规范个人行为的作用，真正能用制度去管理人、教育人、评价人。（2）对各项工作都能做到有安排、有检查、有落实，及时总结经验，吸取教训，纠正偏差，不断提升后勤服务工作的档次和水平。（3）进一步完善校产管理制度，做到制度健全，职责明确，如有损耗及时维修，或予以添置。（4）完善物品采购制度，根据采购物品的价值大小，做好采购审批制度及物品的验收归库工作。3、加强校园建设。（1）切实加大对校园环境的管理力度，教育学生爱护校园的一草一木，积极开展美化校园的活动，重视花草树木的管理，确保校园净化、美化、绿化。（2）切实加强各功能教室、活动室的管理，充分发挥各功能教室、活动室的作用。严格执行专用室的保管责任制和谁损坏谁赔偿的原则。（3）创造条件，加强医务室工作，使卫生、防疫、师生健康检查等工作得到真的落实。三、抓好重点工作1、重点抓好学校安全工作。（1）高度重视安全卫生防范工作，充分发挥全员管理的作用。完善应急预案制度和管理措施，实行主管领导责任制，各条线领导分块抓，全体教工共同参与的管理模式。（2）加强安全、卫生知识的宣传，增强师生的自我保护意识，促进良好行为、习惯的养成与内化，让安全与卫生的防范观念在师生的大脑中得到固化。（3）经常检查场地、设施和各处室中的电器、线路、装置、设备，发现问题及时解决隐患，切实做好防水、防盗、防触电及防其它意外事故的工作。（4）协同德育处,加强学生骑车、候车、乘车的道路安全、和人身自我保护的教育和安全管理工作。（5）认真负责地做好各项后勤(门卫、卫生保洁、食堂、校舍)常规管理工作。2、重点抓好校舍、校产管理工作。（1）进一步完善学校校产管理制度，增强师生对校产的爱护意识。完善校产维修报修制度，由相关人员将报修单送到后勤处，以便及时安排；维修完毕，由报修人负责验收签字。（2）加强对校产校具的管理，提高对各类设备的使用效率，做到妥善保管，合理使用，正常维护，每期期初要对校产校具、设备、图书进行清点登记，责任到人。 （3）严格校产管理制度化、规范化，充分发挥教学器材和现代教学设备的作用，严禁乱拿、乱用、乱丢、乱放等不负责任的行为。（4）切实加强活动室的管理，充分发挥活动室的作用。严格执行专用室的保管责任制和谁损坏谁赔偿的原则。（5）加强用电用水和日常检修管理，坚持勤俭节约，反对铺张浪费，努力为学校节约一滴水，一度电，一分钱。（6）建立执行请购、审批、报销、领用制度，规范物流过程控制，强化行政仓库管理。（7）倡导良好风气，爱护学校设施、设备，爱护花草、树木。3、重点抓好食堂管理工作。（1）认真学习、贯彻《学校食堂与学生集体用餐卫生管理规定》。（2）依据食堂管理制度，加强食堂工作各环节的管理与监督。并根据实际情况不断健全食堂管理制度、规范各项操作程序。（3）加强检查监督和民主管理，经常到食堂检查服务态度，卫生情况、伙食的数量和质量、就餐情况、发现问题及时表扬先进，批评后进。（4）定期组织食堂从业人员学习有关食品卫生的基础知识、基本要求，学习相关法律法规，使每个食堂工作人员知晓“法律法规”，并对照日常工作认真落实，齐心合力提高服务工作质量。（5）树立食品安全第一意识，严格把好食品卫生关，重视和加强饮食卫生工作台帐，采取安全防范措施，明确责任，做好防火、防盗、防毒工作，并要定时打扫，做好保洁工作。（6）认真积极听取师生意见反馈,要求食堂努力根据实际情况尽量满足师生要求。

古时，除了少数的语言学者外，一般人们不知道一个语言的语音会有发展变化，在阅读先秦古籍时（如《诗经》）发现一些不和谐的音韵，为了求和谐，将这些不谐音的字临时改念，这种做法称作“叶音”（xiéyīn）。明末学者顾炎武研究认为《诗经》中的每个字都有自己固定的读音，但因先秦时期汉语字音是有着不同于现时发音的语音系统，导致用今音念《诗》会出现韵脚不谐音的情况，但若用先秦的语音系统来读则韵脚自然谐和，就没有“叶音”的必要了。清代学者段玉裁在研究先秦古籍时又发现一个重要的现象，就是谐音字的偏旁与《诗》中的韵脚相吻。他提出了“同声必同部”的理论，为上古音韵学的研究迈出了第一步。按照段“同声必同部”的理论，凡《诗》中用作谐音字的偏旁相同，则必定在先秦音系中属同一韵部。例如“瓜”字在《诗》中与“壶”、“苴”、“樗”、“夫”四字押韵，今音 guā 显然不与 hú、jū、chū、fū 四音押韵，但在先秦音系中则和谐。且《诗》中偏旁为“瓜”字的“孤”、“弧”、“狐”等字也同时与“瓜”、“壶”、“苴”、“樗”、“夫”拥有相同的韵部。 古无轻唇音：上古没有“非敷奉微”这组四个轻唇声母，其对应今天语言学界所说的唇齿音。 古无舌上音：上古没有“知澈澄娘”这组四个知组声母，或可对应今天语言学界所说的卷舌音。 古人多舌音 喻三归匣 娘日二母归泥 喻四归定 上古汉语声母约有多家学说，对于声母数量、具体音值、复辅音问题等都有很多不同看法。此外，上古汉语存在送气清音、不送气清音、浊音、鼻音的对立。补充上古声母系统上古声母嬗变的学说，不同学者有不同的见解。大致上可归纳为以下几点： 钱大昕《潜研堂文集》卷十五《答问第十二》：“凡今人所谓轻唇者，汉魏以前 ，皆读重唇，知轻唇之非古矣。”意思是上古时没有“非敷奉微”（音位依时期或为pf、pfh、bv、f、v、mv等）等轻唇音，这些轻唇音的字都读成重唇音。轻唇音大致上到中古后期，大约宋朝时候才出现。例： “澭水暴益，荆人弗知。”—《吕氏春秋·察今》 注释：“不，与弗同。” 钱大昕《十驾斋养新录》卷五《舌音类隔之说不可信》：“古无舌头舌上之分，‘知彻澄"三母……求之古音，则与‘端透定"无异。”“知彻澄娘”等舌上音在中古前期出现，慢慢过渡，所以，今天某些以“知彻澄娘”等舌上音为声母的字，在隋唐时可能仍以“端透定泥”（t/th/d/n）等舌头音为声母。例： “田氏代齐－－春秋初年，陈国发生内乱。公子完逃奔齐国，被齐桓公任命为工正。这是陈氏（即田氏﹐古代陈田同音）立足于齐国的开始。”（钱宗范等《春秋战国史话》） 田《说文解字》：陈也。树谷曰田。象四囗。十，阡陌之制也。凡田之属皆从田。待年切。古音定母。 陈《说文解字》：宛丘，舜后妫满之所封。从阜从木申声。直珍切。軙、敶，亦古文陈。古音定母。 曾运干《喻母古读考》：“喻于二母（近人分喻母三等为于母）本非影母浊声：于母古隶牙声匣母，喻母古隶舌声定母。”意思是上古没有喻三（j）这声母，它在古时可归为匣母（gh）。例： “出之烨然﹐玉质而金色。”—《卖柑者言》 注释：“烨﹐从火华声。” 今音：烨，余三于母；古音:从华声。华，匣母。 以上三点，学界之间多无异议。 钱大昕《十驾斋养新录》卷五《舌音类隔之说不可信》：“古人多舌音﹐后代多变为齿音，不独‘知彻澄"三母为然也。”中古前期有两组正齿音，庄系与章系，两组共10个声母，到中古后期音位合流为一组（因该时韵母互不对立），古代等韵学一般分别称为“照二”及“照三”，以其庄系在等韵图中章列在第二等，章系则列在第三等。例： “武松读了印信榜文，方知端的有虎。”《水浒传·武松打虎》 注释：“‘端的有虎"便是‘真的有虎"”端，端母，‘真"，‘章"母。 曾运干《喻母古读考》：“喻于二母（近人分喻母三等为于母）本非影母浊声：于母古隶牙声匣母，喻母古隶舌声定母。”意思是上古没有喻4(j)这声母，它可归为定母。例： “不闻机杼声，唯闻女叹息。”《木兰辞》 “见其发矢十中八九，但微颌之。”《卖油翁》 注：“吕叔湘先生《中国文法要略》中说：‘但、特、惟等字，也都是“只是”的意思。"这是什么道理呢？‘但"‘特"的古声母都是 d，‘惟"的古声母是j即‘喻"纽四等字，曾运干《喻母古读考》提出‘“喻”母四等字古隶舌声“定”母"，这是对古音学，训诂学的一大贡献。‘惟"‘只"的古声母都是 t音系，因此‘但"‘特"‘惟"都是‘只是"的意思。”（黄岳洲《文言难句例解》） 章太炎《国故论衡》中的《上古音娘日二纽归泥说》：“古音有舌头泥纽，其后别支，则舌上有娘纽，半舌半齿有日纽。于古皆泥纽也。”意思是声母“娘”(nr)和“日”(gn/nj)古时属“泥”(n)声母，两纽由“泥”母发展而成。林伟业指出钱大昕“古无舌上音”己指出中古前期始出现的“知彻澄”上古为“端透定”，但他没有论及“娘”与“泥”的关系，这不是由于他挂一漏万，而是本着以事论事精神，当时还未有证明“娘”古亦当为“泥”的证据，因此，明知极可能如此，也只好实话实说。后来章太炎找出证据，证明“娘”古亦当为“泥”，以进一步补充钱大昕的学说。例： “合于桑林之舞，乃中经首之会。”《庖丁解牛》 注释：“‘乃"是‘而"的古读。”（黄岳洲《文言难句例解》） 黄侃《黄侃论学杂着》中的《声韵略说》：“由精而变者，曰庄；由清而变者，曰初；由从而变者，曰床；由心而变者，曰邪，曰疏。”杨柳桥《汉语音韵学讲义》认为，清人夏燮己于《述韵》初步提出“照二归精”的看法，到黄侃提出更完整的说法。所谓“照二归精”，即庄、初、崇、生四声母，上古归于，精、清、从、心四声母。以上四点则大致受学者支持（亦存反对者），但仍须加以修正。古无邪纽（古邪归心）古无群纽（古群归溪）以上两点，最为章太炎、黄侃学派的后学支持，亦有不少学者对此两点抱有怀疑。如果以上九点成立，可推论得出中古声母37纽，归并为19纽。 英国牧师艾约瑟创古有复辅音声母说，高本汉、林语堂、董同和、陆志伟等继之。目前，对于上古汉语是否有复辅音声母，存在不同意见。 藏缅语、壮侗语、苗瑶语中与汉语同源的词汇有不少有复辅音声母。 一个谐声偏旁可以同时代表两个有截然不同的声母的音节，可以认为这个谐声偏旁原本为复辅音声母。 从韵书中的声训、读若、又读等声训标音法，和现代汉语中存在的一些异体字、通假字、联绵字、古今方言（尤其是吴语，或粤语系之台山话）中，可以看出一些复辅音的遗迹。 由谐声偏旁构拟的复辅音十分复杂，甚至有不止两个辅音的现象，远远超过支持者所声称的范围。 支持者难以说明复辅音是如何分化为不同辅音的。 即使是支持者，目前对于上古有多少个复辅音声母，如何构拟这些声母，哪些字属于复辅音声母，它们如何分化为不同单辅音这些问题，还是远远没有弄清楚。举例例如：“各”，现时普通话的读法将之读作/ku0264/，粤语读作/kok/，但它的上古音可能是/klak/，以致： “格”、“恪”、“铬”的声母是/k/，但 “洛”、“落”、“骆”的声母却是/l/。 例如：“监”，现时在普通话读作jian，粤语读作/kam/，但它的上古音可能是/kram/： “尴”今仍保留/k/。 “鉴”与“监”粤语音声母相同，皆为/k/（普通话颚化为/tu0361u0255/）。但， “蓝”、“槛”、“滥”等字却读作/lan/（普通话）/ /lam/（粤语） “舰”在今日普通话的声母为j（原/k/）；但在粤语却是/l/。 其他的可能例子还有：龙/庞 (*pl-)；兼/帘 (*kl-)；汤/阳 (*ty-) 等。叠韵有些叠韵字也可以作为上古有复辅音或次要音节的证明。例如“角落”或作“旮旯”，就可能是上古“角”字的分拆。“命令”也有可能是上古“命”的分拆。 汉语发音从《诗经》到南北朝已经发生了重大的变化，南北朝人读先秦文献的时候，发现有许多押韵不和谐的地方了。当时人对《诗经》的注解反映他们遇到的困难：当《诗经》的韵脚不押韵时，他们牵强的改其中一个字的音使其押韵，认为这样读起来更加和谐。例如： “燕燕于飞，上下其音，之子于归，远送于南” -- 《诗经·邶风·燕燕》 在这首诗中的“音”和“南”两个字押韵。北梁人沈重在《毛诗音》中指出：“南：协句，宜乃林反”。他用反切的方法标注他认为正确的读音。这个方法叫做“协韵”。隋朝人陆德明认为不应该使用协韵法，因为他认为古代人押韵不严谨，没有必要改正《诗经》的读音。他指出：“沈云协句宜乃林反，今谓古人韵缓，不烦改字”。在宋朝，朱熹等人继承了南北朝的协韵法（亦称“叶音”），并非常用这个系统的方法来改正《诗经》和《楚辞》里所谓“不和谐”的韵脚字的读音。他们认为，古人对韵脚字可以临时改读，他们还没有发现随着时间的推移而变化的发音原则，他们以为先秦时代的古人的发音和宋朝人一样。但是，在这个时代，吴棫在《毛诗叶韵补音》等著作中发现《诗经》的押韵现象是有规则的，他通过对韵脚字系统的考察，把中古韵类归纳成九个韵部。虽然吴棫缺乏明确的历史概念（他把唐宋和先秦的韵脚字混为一谈）他的研究迈出了进入正确的路线的第一步，为后代的学者开辟了研究古音的新途径。除了他以外，郑庠、项安世、程迥等人进行了古音的研究。最早用科学的方法研究上古音的学者是顾炎武。他继承了陈第的想法，认为“古诗无叶音”，并旨在恢复古代汉语的发音（“复古”）。他发明了“离析唐韵”的研究方法：把《诗经》的韵脚整理起来，分析这些字的押韵行为。在《诗经》押韵的字通常属于《广韵》的不同韵类，这是因为这些字的韵母在上古音相近或者相同，后来到中古音变得不一样。但是，上古音的押韵行为有理可寻，可以按照这些押韵行为把中古韵类分配成几个组，这些组叫做“韵部”，同一个韵部的中古韵类可以在《诗经》押韵，但是有些中古韵类同时出现在几个不同韵部。顾炎武把韵类归纳成十个韵部。虽然他对韵部的划分不够严谨，忽略了许多重要的对立，但是他建立了上古音研究的奠基，一直到现在，他的“离析唐韵”是上古音构拟的原则之一。清朝学者构拟古音的方法与现代语言学家不同。他们当时认为，属于同一个韵部的中古韵类在上古时代有相同的发音，后来其中一个韵类（“古本韵”）保留了原始的发音，其他的韵类发生了变化（“变韵”）。这个构拟方法有严重的缺陷。阴阳入韵对转 上古汉语 原始藏缅语 原始汉藏语 意义 *njit *niy *njit ~ *njid 日 这就是阴入韵对转的例子。另外也有阴阳对转、阳入对转的现象。 有的时候一些学者会把上古汉语和原始汉语混为一谈。原始汉语很有可能是无声调语言。1954年法国学者奥德里库尔（Haudricourt）通过历史比较法的考察，发现越南语的声调是已经脱落了的韵尾的痕迹，这些韵尾在比较原始的亲属语言中（如克木语）仍然存在。他发现，越南语的上声来自喉塞音-u0294，去声来自-s。由于越南话和汉语的声调系统很相似，因此他提出汉语的声调有同样的来源，原始汉语没有声调。但许多学者认为上古汉语至少在《诗经》时代应该已经产生了声调。