《大道之行也》的作者及简介,出自

　　《大道之行也》， 大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。一起来看看我为大家整理的：《大道之行也》原文及注释，欢迎阅读，仅供参考。 　　《大道之行也》原文及注释 　　大道之行也 　　先秦：佚名 　　大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（矜 同：鳏） 　　译文 　　在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。 　　注释 　　选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼 运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，指古代政治上的最高理想。 行：施行。 　　大道：古代指政治上的最高理想。 　　之行：之，助词取消句子之间的独立性。行，施行 　　为：是，表判断。 　　〔选贤与（jǔ）能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”，推举，选举。 　　〔讲信修睦（mù）〕讲求诚信，培养和睦（气氛）。 信：诚信。修：培养。 　　独：单独。 　　〔亲〕意动用法，用如动词，以……为亲，抚养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。 　　亲其亲：第一个亲，名词的意动用法，以……为亲人；第二个亲，父母。 　　终：终老，终其天年。 　　养：供养。 　　有所养：得到供养。 　　〔矜（guān）、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。 　　〔男有分（fèn）〕男子有职务。分，职分，指职业、职守。 　　〔女有归〕意思是女子有归宿。归，指女子出嫁。 　　〔货恶（wù）其弃于地也，不必藏于己〕意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。恶（wù），憎恶。 藏：私藏。于：在。货恶：宾语前置。 　　〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。力恶：宾语前置。 　　是故：即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”。 　　〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。闭，杜绝。兴，发生。 　　〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。 　　故：所以。 　　〔外户〕泛指大门。 　　而〔是故谋闭而不兴〕：连词，表并列。 　　〔闭〕用门闩插门。 　　谓：是。 　　〔大同〕指理想社会。同，有和平的意思。 　　重点注释 　　1、 课文中所提到的＂大道＂、＂大同＂各指什么，我们应该如何理解和认识？ 　　答：文中＂大道＂就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。 　＂大同＂可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。 　＂大道＂和＂大同＂都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。 　　2..本文从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的？答：①人人都能受到全社会的关爱；②人人都能安居乐业；③人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心。（物尽其用，人尽其力） 　　3、 怎样理解孔子关于＂大同＂社会的思想？ 　答：＂大同＂社会是夏以前的社会形态，过去有＂孔子以五帝之世为大同＂的说法。由此可见，＂大同＂社会是以＂五帝之世＂的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子＂大同＂理想社会源自于＂五帝之世＂，同时又高于＂五帝之世＂。 　　4、“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙？ 　答：“老吾老以及人之老； 幼吾幼以及人之幼。＂ 　　5.文章表达了作者怎样的思想感情？ 　答：文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。 　　6、写出表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱、能安居乐业的句子？ 　③故（16）人不独（17）亲④其亲（18），不独子其子，⒂使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养（19），男有分，⑥女有归。 　　7，《大道之行也》中与“路不拾遗，夜不闭户”的意思相同的是哪一句？ 　是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同 　　一、“大道”“大同”都属于特殊概念：“大道”，政治上的最高理想，指放之四海而皆准的道理或真理，可以有各种各样的解释；“大同”，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段，也可以有种种解释。这一类字眼是不能翻译也是译不好的。 　　二、有些词语在一定语境中往往具有特殊含义，如“归”指女子出嫁，但在“男有分，女有归”这句话中就有了“及时婚配”的意思；“亲”有亲近义，但“亲其亲”跟“子其子”是对文，前一个“亲”就有了“奉养”义，后一个“亲”就专指父母了。 　　三、文中凡能直译的语句一概用直译，但也有一些地方用了意译。 　　与：通“举”，推举，选举。 　　谋：谋划，指不好的东西 　　贼，盗窃，这里引伸为指害人。 　　分层解析 　　第一层 　　（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明 　　第二层 　　（第二至三句话）大同社会的基本特征： 　　⒈1.满足生存需求：人人得到社会的关爱。 　　⒉满足发展需求：人人都能安居乐业 　　⒊满足精神愉悦上的需求：货尽其用，人尽其力 　　第三层 　　（第四句话）全文的总结语 　　用现实社会跟理想社会中的“大同”社会做对比，指出现实社会中的诸多黑暗现象，在“大同”社会中将不复存在，取代的将是“外户而不闭”的和平、安定的局面。

　　《大道之行也》是孔子写的一篇关于理想社会模样的文章。下面是我为大家整理的“大道之行也原文及翻译”，仅供参考，欢迎大家阅读。 　　 大道之行也原文 　　大道之行也，天下为公，选贤与（jǔ）能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 　　 大道之行也翻译 　　在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。 　　 大道之行也注释 　　1、选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论着加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，指古代政治上的最高理想。行：施行 　　2、大道：古代指政治上的最高理想 　　3、为：是，表判断 　　4、〔选贤与（jǔ）能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”，推举，选举 　　5、〔讲信修睦（mù）〕讲求诚信，培养和睦（气氛）。修：培养 　　6、〔亲〕意动用法，用如动词，以……为亲，抚养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词 　　7、子：以为子 　　8、〔矜（guān）、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人 　　9、〔男有分（fèn）〕男子有职务。分，职分，指职业、职守 　　10、〔女有归〕意思是女子有归宿。归，指女子出嫁 　　11、〔货恶（wù）其弃于地也，不必藏于己〕意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。恶（wù），憎恶。藏：私藏。于：在。货恶：宾语前置 　　12、〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们憎恨在公共劳动中不出力的行为，却不一定为自己谋私利。力恶：宾语前置 　　13、是故：即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来” 　　14〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。闭，杜绝。兴，发生 　　15、独：单独 　　16、亲其亲：第一个亲，名词的意动用法，以……为亲人；第二个亲，父母 　　17、养：供养 　　18、是：这 　　19、终：终老，终其天年 　　20〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起 　　21、故：所以 　　22〔外户〕泛指大门 　　23、而〔是故谋闭而不兴〕：连词，表并列 　　24、〔闭〕用门闩插门 　　25、谓：叫做 　　26、〔大同〕指理想社会。同，有和平的意思 　　 大道之行也作者介绍 　　孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，[1]孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。[2]中国东周春秋时期著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。 　　孔子在古代被尊奉为＂天纵之圣＂、＂天之木铎＂，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为＂世界十大文化名人＂之首。孔子被尊为儒教始祖，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的＂大祀＂。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。

大道之行也 先秦·佚名 　　大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 　　 译文 　　在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。 　　 分层解析 　　第一层 　　（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。 　　第二层 　　（第二至三句话）大同社会的基本特征： 　　1.满足生存需求：人人得到社会的关爱。 　　⒉满足发展需求：人人都能安居乐业。 　　⒊满足精神愉悦上的需求：货尽其用，人尽其力。 　　第三层 　　（第四句话）全文的总结语 　　用现实社会跟理想社会中的“大同”社会做对比，指出现实社会中的诸多黑暗现象，在“大同”社会中将不复存在，取代的将是“外户而不闭”的和平、安定的局面。

一、翻译：对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力，却不一定为自己谋私利。二、原文：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。三、译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力。幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为，但并非据为己有；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。扩展资料一、赏析：此文在阐明“大同”社会基本特征的基础上，指出了“大同”社会的美好前景。这里人人都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能，这里寄托着儒家崇高的社会理想。文中拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱在“大同社会中将不复存在。代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。二、出处：出自两汉戴圣——《大道之行也》。是出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文。此文是为阐明儒家思想中“大同”社会的基本特征和古人追求的“天下为公”的理想社会模式。三、写法特征：层次清晰，有条不素。此文的层次结构清晰明了，共可分为三层。从开头到“讲信修睦”为第一层，它是对“大同社会进行纲领性说明。从“故人不独亲其亲”到“不必为己”句，为第二层，此处为阐述“大同”社会的基本特征。最后为第三层，总括并定名为“大同”，全面具体地展现了古人关于人类社会的构想。参考资料来源：百度百科——大道之行也

大道之行也的翻译和原文如下：原文：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。翻译：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为，但并非据为己有；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。

1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。2、《大道之行也》译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。

《大道之行也》原文及翻译如下：原文：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。翻译：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，人人讲求诚信，培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。《大道之行也》赏析此文在阐明大同社会基本特征的基础上，指出了大同社会的美好前景。这里人人都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能，这里寄托着儒家崇高的社会理想。文中拿现实社会跟理想的大同社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在大同社会中将不复存在，代之而兴的将是一个外户而不闭的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形，社会变乱纷乘，动荡不安。尔虞我诈，人人自危。盗贼横行，混乱不堪。总之，此文中所描述的理想社会，反映了中国古代人民对美好社会的幸福憧憬。虽然主观目的，只是论说礼仪、阐释古制、宣传儒家思想，但其中的天下为公的大同社会理想，却是两千多年前的古代圣贤留给全人类的思想财富。以上内容参考：百度百科—《大道之行也》

　　【出处】：《礼记·礼运》：“大道之行也,天下为公.讲信修睦(mù)：讲求诚信,培养和睦(气氛). 修：培养.　　大道之行也,天下为公,选贤与能②,讲信修睦③.故人不独亲④其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养,男有分①,女有归②.货恶其弃于地也,不必藏于己③；力恶其不出于身也,不必为己④.是故谋闭而不兴⑤,盗窃乱贼而不作⑥,故外户⑦而不闭⑧,是谓大同⑨.　　成语 天下为公　　发音 tiān xià wéi gōng　　原意是天下是公众的,天子之位,传贤而不传子,后成为一种美好社会的政治理想.　　出处 《礼记·礼运》：“大道之行也,天下为公.” 《礼记·礼运》：“大道之行也,天下为公.”　　示例 《礼记·礼运》：“大道之行也,天下为公.”　　万古千秋业,器.★陈毅《湖海诗社开征引》诗　　成语 老有所终　　发音 lǎo yǒu suǒ zhōng　　年老者能有个合适的归宿.　　出处 《礼记·礼运》：“故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独,废疾者,皆有所养.” 《礼记·礼运》：“故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独,废疾者,皆有所养.”　　示例 《礼记·礼运》：“故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独,废疾者,皆有所养.”成语：天下为公　　原意是天下是公众的,天子之位,传贤而不传子,后成为一种美好社会的政治理想.

【题 解】 本文选自《礼记·礼运》。《礼运》，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，古代指政治上的最高理想。 本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的大同社会的基本特征。 【注释翻译】 鉴赏分析 本文阐明了儒家思想对大同社会的完美构想。它首先以“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”一句对大同社会作了总纲性的说明。“大道”在此可以理解为治理社会和国家的最高标准。而围绕“大道之行也”这一中心，文中分述了三种情形：一是“天下为公”，即指政权属于社会的全体成员，而不属于任何个人；二是“选贤与能”，即指社会的管理者应由社会成员选举产生，选举的标准是“贤”和“能”，“贤”指品德高尚，“能”指才能出众，即德才兼备；三是“讲信修睦”，即指社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗，使社会保持和平安定。接着，文章以“故人不独亲其亲……不必为己”这几句描绘了大同社会的基本特征，即：人人都能受到社会的关爱，人人都能安居乐业，货尽其用，人尽其力。由此提示，引发了读者对大同的社会风貌的合理想象。最后，以“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”作全文的总括。这一结论里，我们看到了现实社会中诸如谋私利、盗窃财物、作乱害人等黑暗现象在大同社会里都不复存在，取而代之的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面，显得特别鼓舞人心。 本文用浪漫主义手法，文字流畅而意蕴深刻地抒写了人们对大同社会的美好构想。这说明早在两千多年以前，我国就有了对人类理想社会的炽热追求，对我们今天仍深有启发。

《礼记·礼运》：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。??在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。

“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉”的意思是：太平盛世的时代，以及夏、商、周三代英明君王当政的时代，我孔丘都没有赶上，我对它们心向往之。“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉”的出处出自《礼记·礼运》 原文摘录昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：「君子何叹？」孔子曰：「大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。」大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 白话译文从前，孔子曾作为来宾参与蜡祭，祭毕，孔子出来到宫门外的高台上散步，不禁感慨而叹。孔子的感叹，当是感叹鲁君的失礼。言堰在一旁问道：“老师为什么叹气呢？”孔子说：“大道实行的时代，和夏商周三代杰出君主在位的时代，我没有赶得上，而内心深怀向往。大道实行的时代，天下是公共的，大家推选有道德有才能的人为领导，彼此之间讲究信誉，相处和睦。所以人们不只把自己的亲人当作亲人，不只把自己的子女当作子女，使老年人都能安度晚年，壮年人都有工作可做，幼年人都能健康成长，矜寡孤独和残废有病的人，都能得到社会的照顾。男子都有职业，女子都适时而嫁。对于财物，人们只是不愿让它白白地扔在地上，倒不一定非藏到自己家里不可；对于气力，人们生怕不是出在自己身上，倒不一定是为了自己。所以勾心斗角的事没有市场，明抢暗偷作乱害人的现象绝迹。所以，门户只须从外面带上而不须用门上锁。这就叫大同。

最高的理想实现的时候，天下都是大家的，高尚能干的人被选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不单单以自己的亲人为亲，以自己的儿子为子。宜还要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，（有所长处）。使老而无妻的人、老而无夫的人、年幼丧父的人、老而无子的人、身有残疾的人都能得到社会的供养。男人都有职务，女子都能有（好的）归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己去私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋取私利。 因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生。因此大门可以不关，这就是所说的理想社会。

鳏寡孤独夜不闭户我刚刚学完

“之”的意思是：的【出处节选】《大道之行也》——西汉·戴圣大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。【白话译文】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。《大道之行也》创作背景《大道之行也》是出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文。此文是为阐明儒家思想中“大同”社会的基本特征和古人追求的“天下为公”的理想社会模式。《大道之行也》鉴赏此文在阐明“大同”社会基本特征的基础上，指出了“大同”社会的美好前景。这里人人都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能，这里寄托着儒家崇高的社会理想。此文中所描述的理想社会，反映了中国古代人民对美好社会的幸福憧憬。是两千多年前的古代圣贤留给全人类的思想财富。

大道之行也一句一翻译如下：从前，孔子参加鲁国在年终举行的祭典。祭典结束后，他出来在宗庙门外的楼台上游览，不觉感慨长叹。孔子的感叹，大概是感叹鲁国的现状。言偃在他身边问道“老师为什么叹息？”孔子回答说：‘太平盛世的时代，以及夏、商、周三代英明君王当政的时代，我孔丘都没有赶上，我对它们心向往之。太平盛世的时代，天下是人们所共有。把品德高尚的人、有才干的人选拔出来（治理天下），人们之间讲究信用，培养和睦（气氛）。所以人们不只把自己的父母双亲当作父母，不只把自己的儿女当作儿女。这样使老年人能够安享天年，使壮年人有贡献才力的地方。使年幼的人能得到良好的教育成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、年幼丧父的孩子、老而无子的人和残废的人都能得到供养。男子各尽自己的职分，女子各有自己的夫家。（人们）不愿让财物委弃于无用之地，但不一定要收藏在自己家里。人们都愿意为公众之事竭尽全力，但不一定是为了自己牟取私利。这样一来，阴谋诡计被抑制而不会发生，劫夺偷盗杀人越货的坏事不会发生，家家户户都不用关大门，这就叫做大同社会。“如今太平盛世已经消逝了，天下成了一家一姓的财产。人们各把自己的亲人当作亲人，把自己的儿女当作儿女，财物和劳力；都为私人拥有。诸侯天子们的权力变成了世袭的，并成为名正言顺的礼制，修建城郭沟池作为坚固的防守。制定礼仪作为纲纪，用来确定君臣关系，使父子关系淳厚。使兄弟关系和睦，使夫妻关系和谐，使各种制度得以确立，划分田地和住宅，尊重有勇有智的人；为自己建功立业。所以阴谋诡计因此兴起，战争也由此产生了。夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王和周公旦，由此成为三代中的杰出人物。这六位君子，没有哪个不谨慎奉行礼制。他们彰昌礼制的内涵，用礼来成全他们讲信用的事，揭露过错，把仁德定为法则，提倡谦让不争，向人民展示有常规。如果有越轨的反常行为．有权势者也要斥退，百姓也会把它看成祸害。这种社会就叫做小康。”大道之行原文：昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮而有志焉。”大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货、力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去众以为殃。是谓小康。”

1、大道之行也的之释义：的。2、之，助词取消句子之间的独立性。大道：古代指政治上的最高理想。行，施行。大道之行也，意思是在大道施行的时候。大道之行也选自《礼记·礼运》。《礼记》是儒家经典之一，由西汉戴圣对战国至秦汉的各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共四十九篇，是一部儒家思想的资料汇编。3、原文：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

1. 选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼 运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。本文是《礼记·礼运》开头部分的一段话。大道，指古代政治上的最高理想。行，施行。2. 大道：古代指政治上的最高理想。治理社会的最高准则。3.之行：之，助词取消句子之间的独立性，不译。行，施行4. 为：是，表判断。5.选贤与(jǔ)能：把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”，推举，选举。6.讲信修睦(mù)：讲求诚信，培养和睦(气氛)。7.信：诚信。修：培养。8. 独：单独，单单，只。9.〔亲〕意动用法，用作动词，以……为亲，赡养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。10. 亲其亲：第一个亲，名词的意动用法，以……为亲人；第二个亲，父母。11.不独子其子：第一个子，名词的意动用法，以……为子；第二个子，子女。12. 终：终老，终其天年。13. 养：供养。14.有所养：得到供养的地方。所，……的地方。15.矜(guān)、寡、孤、独、废疾者：矜，通“鳏”，老而无妻的人。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾者，残疾人。16.男有分(fèn)：男子有职务。分，职分，指职业、职守，职务。17.女有归：意思是女子有归宿。归，指女子出嫁。18.货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己：意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。恶（wù)：憎恶。 藏：私藏。于：介词，在，到。货恶：宾语前置。19.力恶其不出于身也，不必为己：人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。力恶：宾语前置。20. 是故：即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”。21.谋闭而不兴：奸邪之谋不会发生。兴，发生。22.盗窃乱贼而不作：盗窃、造反和害人的事情不发生。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。23.故：所以，因此。24.外户：泛指大门25.而〔是故谋闭而不兴〕：连词，表并列。26.闭：关门。27.是：这。28.谓：叫做。 29.大同：指理想社会。同，有和、平的意思。 注 :一、大道大同都属于特殊概念:大道，政治上的最高理想，治理社会的最高准则，指放之四海而皆准的道理或真理，可以有各种各样的解释;大同，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段，也可以有种种解释。二、有些词语在一定语境中往往具有特殊含义，如归指女子出嫁，但在男有分，女有归这句话中就有了及时婚配的意思;亲有亲近义，但亲其亲跟子其子是对文，形容词的意动用法，前一个亲就有了以......为亲义，后一个亲就专指父母了。三、文中凡能直译的语句一概用直译，但也有一些地方用了意译。 〔选贤与（jǔ）能〕与，通“举”，推举，选举。〔矜（guān）、寡、孤、独、废疾者〕矜，通“鳏”，老而无妻的人。 大道之行也 古义：指政治上的最高理想今义：宽阔的路男有分，女有归 古义：女子出嫁今义：返回，回归，回到本处矜、寡、孤、独 古义 ：为两个字。“孤”指幼而无父的人；“独”指老而无子的人。今义：为一个词，单一，只有一个，指独自一个人。盗窃乱贼而不作： 乱古义：造反。今义：“杂乱”，“捣乱”等含义。贼古义：害人。今义：小偷，窃贼。作古义：兴起。今义：作为。故外户而不闭：古义：门。今义：窗。是谓大同 古义：代词“这”。今义：常用于判断词，或与“非”相对。 1.故人不独亲其亲 （亲）动词作意动用法，以……为亲，奉养。2.不独子其子 （子）名词作意动用法，以.......为子，抚养。⒊使老有所终 （老） 形容词作名词，老年人。⒋壮有所用 （壮） 形容词作名词，年轻人。⒌幼有所长 （幼） 形容词作名词，幼童。6.故外户而不闭（外）名词作状语，从外面。7.选贤与能（贤） 形容词作名词，品德高尚的人。8.选贤与能（能）形容词作名词，能干的人。 修——讲信修睦：学习 盖简桃核修狭者为之修：长。为——能以径寸之木，为宫室：雕刻 天下为公：是。能——选贤与能：能人 能以径寸之木：能够。分——男有分 职业 舟首尾长约八分有奇：长度单位。归——女有归：女子出嫁 归来见天子：回 。 是故谋闭而不兴（兴起）盗窃乱贼而不作（兴起）

“大道之行也”的“道”意思是：古代指政治上的最高理想。《大道之行也》是出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文，此文是为阐明儒家思想中“大同”社会的基本特征和古人追求的“天下为公”的理想社会模式。原文：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。创作背景：此篇选自《礼记·礼运》。《礼记》是儒家经典之一，由西汉戴圣对战国至秦汉的各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共四十九篇，是一部儒家思想的资料汇编。《大道之行也》是《礼记·礼运》开头部分中孔子的一段话，是为阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。孔子是因为生活在一个动荡不止、变乱纷呈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，一个理想社会，所以才有了这番言论。

大道之行也是文言文《大道之行也》， 大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。其人认为在大道施行的时候，一定能形成一个“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的“大同”社会。尽管在当时的战乱时期下那个愿望是不可能实现的，但那是儒家学者在乱世中一个美好愿景。原文大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。译文在政治上的最高理想施行的时候，天下就是人们所共有的，（人们）把品德高尚的人、德才兼备的人选举出来，（人人）讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不单单赡养自己的父母，也不只抚养自己的儿女，让老人能终其天年，参加、成年人能为社会效力，年幼的人能顺利成长，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，（捡起来）却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不再兴起，所以（家家户户的）大门都不用关闭，这所说的就是理想社会。

1.行：施行 2.为：是 3.与：通“举”,选举 4.修：培养 5.亲：以……为亲 6.子：以……为子 7.矜：通“鳏”,老而无妻的人 8.寡：老而无夫的人 9.孤：幼而无父的人 10.独：老而无子的人 11.废疾：残疾人 12.养：供养 13.分：职分,这里指职业,职守 14.归：这里指女子出嫁 15.恶：憎恶 16.谋：奸邪之谋 17.而：表并列,不译 18.乱：指造反 19.贱：指害人 20.作：兴起 21.外户：泛指大门 22.谓：叫做 23.大同：指理想社会 24.同：有和、平的意思

big work to

打的子虚乌有

侧重议论

（1）人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到，对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分地体现了全社会的关爱。（2）人人都能安居乐业。“有分”，就是有稳定的职业，能安心地工作；“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这样才能丰衣足食。以上两个方面主要是就物质生活说的。（3）货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”，这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。这主要是就人们的思想观念说的，因为只有树公心、去私心，才能达到货尽其用、人尽其力的境界

　　《大道之行也》， 大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。其人认为在大道施行的时候，定能形成一个"天下为公，选贤与能，讲信修睦"的一个"大同"社会。但在当时的战乱时期下那个愿望是不可能实现的。　　大道之行也　　《大道之行也》选自《礼记·礼运》。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》 、 《中庸》 、《礼运》等篇有较丰富的哲学思想　　《礼记》一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八　　十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为"九经"之一，到宋代被列入"十三经"之中，成为士人必读之书

在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，（人人）讲求诚信，培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会。

天下为公 选贤与能 讲信修睦 是故谋闭而不兴 盗窃乱觜而不作 故外户而不闭

力恶其不出于身也,不必为己. 憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动 这段话出自： 《礼记·礼运》：大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同. 在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事）,（人人）讲求诚信,崇尚和睦.因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养.男子要有职业,女子要及时婚配.（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它）,却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动.这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,（家家户户）都不用关大门了,这就叫做“大同”社会

一、翻译：对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力，却不一定为自己谋私利。二、原文：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。三、译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力。幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为，但并非据为己有；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。扩展资料一、赏析：此文在阐明“大同”社会基本特征的基础上，指出了“大同”社会的美好前景。这里人人都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能，这里寄托着儒家崇高的社会理想。文中拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱在“大同社会中将不复存在。代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。二、出处：出自两汉戴圣——《大道之行也》。是出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文。此文是为阐明儒家思想中“大同”社会的基本特征和古人追求的“天下为公”的理想社会模式。三、写法特征：层次清晰，有条不素。此文的层次结构清晰明了，共可分为三层。从开头到“讲信修睦”为第一层，它是对“大同社会进行纲领性说明。从“故人不独亲其亲”到“不必为己”句，为第二层，此处为阐述“大同”社会的基本特征。最后为第三层，总括并定名为“大同”，全面具体地展现了古人关于人类社会的构想。参考资料来源：百度百科——大道之行也

大道之行也……讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。“大道”，可以理解为治理社会的最高准则。这一句是总提，以下三句是分述。“天下为公”，这是说政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。“选贤与能”，这是说社会的管理者应由社会成员选举产生。选举的标准是“贤”和“能”，“贤”指品德高尚，“能”指才能出众——用现代话来说，叫做“德才兼备”。“讲信修睦”，说的是社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗，使社会保持和平安定。 “故人不独亲其亲……不必为己。”这一层阐述“大同”社会的基本特征。可以归纳为三个方面：（1）人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到，对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分地体现了全社会的关爱。（2）人人都能安居乐业。“有分”，就是有稳定的职业，能安心地工作；“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这样才能丰衣足食。以上两个方面主要是就物质生活说的。（3）货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”，这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。这主要是就人们的思想观念说的，因为只有树公心、去私心，才能达到货尽其用、人尽其力的境界。 “是故谋闭而不兴……是谓大同。”这一层是全文的总括语。文章选择了一种特殊的总括方式，就是拿现实社会跟这个理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多黑暗现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等等，在“大同”社会里将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这个结论非常鼓舞人心。

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粮食收购属于农业行业。根据查询相关公开信息显示，粮食收购是指政府或企事业单位通过招标或其他方式对农民或农业企业的粮食进行购买或储备，从而保障国家的粮食安全和农民的利益。

　　IPE 岗位评价因素表　　IPE 评价系统分别从职责大小、职责范围和工作复杂程度三个方面对　　WM 集团的标杆岗位进行评价。这三个方面又分　　为七个因素，十六个子因素，具体如表 1－ 1。　　操作步骤如下：　　1) 在进行评估之前，请务必熟悉待评估岗位的职责、工作任务、任职资格等基础信息，可以岗位说明书为参照；　　2) 理解并熟悉岗位评价因素表中各个因素的内容，包括因素的详细解释和各个水平的描述；　　3) 按照因素的顺序进行评估，即先评估岗位的第一个因素，再评估岗位的第二个因素，即在每一张打分表上纵向评价；　　4) 打分的时候，注意是横向区间取值，每个交叉点上的分数代表该纵向序列的最高分值，请勿超越。　　注意事项：　　1) 是对岗位本身进行评价，而不是对目前的在岗人员的水平进行评价。请勿和现岗位人员情况结合，尤其在任职资格及教育　　水平因素上，要查阅岗位说明书中的标注；　　2) 在某些因素维度上，下属员工可能会比管理者获得更高的评价水平；　　3) 若讨论中出现某一因素的水平相邻，却争执不下的情况，采取就低不就高的原则；　　4) 若有不清楚的问题，请及时向北大纵横咨询项目组人员询问。

1、尼泊尔的少年 早年，尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足。后来，许多日本人到这里观光旅游，据说这是源于一位少年的诚信。一天，几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒，这位少年为之跑了3个多小时。第二天，那个少年又自告奋勇地再替他们买啤酒。这次摄影师们给了他很多钱，但直到第三天下午那个少年还没回来。于是，摄影师们议论纷纷，都认为那个少年把钱骗走了。第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。原来，他只购得4瓶啤酒，尔后，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外6瓶，返回时摔坏了3瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。这个故事使许多外国人深受感动。后来，到这儿的游客就越来越多。 2、汽修店的故事 一个顾客走进一家汽车维修店，自称是某运输公司的汽车司机。“在我的帐单上多写点零件，我回公司报销后，有你一份好处。”他对店主说。但店主拒绝了这样的要求。顾客纠缠说：“我的生意不算小，会常来的，你肯定能赚很多钱！”店主告诉他，这事无论如何也不会做。顾客气急败坏的嚷道：“谁都会这么干的，我看你是太傻了。”店主火了，他要那个顾客马上离开，到别处谈这种生意去，这时顾客露出微笑并满怀敬佩的握住店主的手：“我就是那家运输公司的老板，我一直在寻找一个固定的、信得过的维修店，你还让我到哪里去谈这笔生意呢？” 面对诱惑，不怦然心动，不为其所惑，虽平淡如行云，质朴如流水，却让人领略到一种山高海深。这是一种闪光的品格——诚信。 3、桥下之盟 从前有一个小伙子，名叫尾生，一天这个小伙子遇到了一位姑娘并且喜欢尚了她，于是和这位姑娘约定第二天在长桥相会。第二天尾生如约到了长桥，但姑娘没来，于是尾生便在长桥尚徘徊着等待姑娘的出现，一个时辰过去了，两个时辰过去了，很多个时辰过去了，姑娘都还没来，这是天上下起了暴雨，不一会桥底的水久漫过了桥墩，渐渐的淹没了尾生的身体，但尾生想到和那位姑娘有约，不能失信于人，终于没有跑走，最后他抱着桥柱被淹死了。 这是我们中国很古老的一个关于诚信的故事，叫做“桥下之盟”。 4、国王的牡丹花 有一个国王没有儿子，打算从民间遴选一个小孩做王子，于是给候选者每人一棵牡丹花种，看谁种的花最漂亮、花朵最多。到了评比的时候，几乎所有的小孩都捧着鲜艳漂亮的牡丹花相互争奇斗艳，只有一个小孩捧着那棵种子伤心落泪，他没有种出花来。但是，恰恰是他被选中了。原来，之前所有的花种都煮熟了，是不能成活的，国王用此来试验他的继任者的品质。5、商鞅的立木为信 春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。 6、周幽王的烽火戏诸候 在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。 7、季布“一诺千金”使他免遭祸殃 秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。

2020年五年级语文古诗词三首教案精选优秀范文锦集 阅读古诗词要正确、流利、有感情地朗读诗歌，理解诗歌的内容，体会诗歌表达的情感，运用所学的方法感受补充作品的情感。以下是我整理的五年级语文古诗词三首教案，希望可以提供给大家进行参考和借鉴。 五年级语文古诗词三首教案范文一 教学目标： 1.知识与技能 (1)识记本课四个生字并正确书写、运用。 (2)有感情地朗读课文，背诵三首古诗词，默写《泊船瓜洲》、《秋思》。 (3)学习通过看注释，查阅资料，边读边想像等方法，感知诗词大意，用自己的话讲述诗句的意思。 (4)体会诗人借不同景物抒发情怀的写法。 2.过程与方法 通过反复诵读古诗，结合课文注释，理解诗句的意思。 3.情感态度与价值观 感受诗人暗藏于诗中无限的思乡之情. 教学重点： 1.学习通过看注释，查阅资料，边读边想像等方法，感知诗词大意，感受诗人暗藏于诗中无限的思乡之情。 2.体会诗人借不同景物抒发情怀的写法。 教学难点： 体会诗人借不同景物抒发情怀的写法。 教学时间:两课时 课前准备: 1.了解王安石的生平。 2.了解宋朝诗人张籍、清朝纳兰性德。 教学过程 第一课时泊船瓜洲 教学目标： 1.正确、流利、有感情地朗读诗歌。 2.理解诗歌的内容，体会诗歌表达的情感。 3.运用所学的方法感受补充作品的情感。 教学重点： 理解诗意，感悟诗情。 教学难点: 运用所学的方法体会《乡愁》的情感。 教学过程： 一、知诗人，解诗题。 导入：在中国璀璨的历史长河中，杰出的诗人多如繁星，不胜枚举。而北宋的王安石就是其中耀眼的一颗。谁来介绍一下王安石? 1.指名介绍。 教师适当补充，强调王安石与南京的关系。 2.导入课题。 今天我们就来欣赏王安石脍炙人口、耳熟能详的一首诗——《泊船瓜洲》 3.剖题。 (1)这首诗是作者从江西出发，乘船经长江前往京城为官，途经——?(瓜洲) 简介瓜洲：瓜洲，在长江的北岸，离南京不远。 (2)诗题中的“泊”我们在哪首诗中见过?在本诗题中何意? (3)理解题目的意思。 二、抓字眼，明诗意，悟诗情。 过渡：此时诗人就在自己故乡不远的瓜洲，他写下这首诗，想说什么呢?我们一起来学这首诗。 1.初读诗歌，感知内容。 a.大家轻声地读一读诗，读准字音，并想想这首诗的意思。 b.指名读，正音：间、重、还。 c.说说诗歌大致的意思。 2.指导阅读——抓字眼，明诗意，读中感悟。 a.“间”什么意思?表示“隔开”的意思还可以组什么词? 隔开了什么? 瓜洲在长江的北岸，京口在哪儿呢?两地相距远吗?何以见得?(一水)读一读，读出距离短。 b.瓜洲、京口隔江相望，而钟山又在哪里呢? “数重山”表示山多还是少?(“数人”、“数日”何意?“数”何意?)还从哪里知道山很少?(抠住“只”。) 读一读，读出路程近。 c.齐读前两句，指名说诗意。 过渡：瓜洲和京口只隔着一条长江，离诗人的家乡钟山也不过隔着几座山而已，可以说，诗人身在瓜洲，已设计好回家的路线。可诗人虽然离家乡这样的近，他是否准备回到家乡呢?从哪里知道?(明月何时照我还) d.“还”什么意思?说说这一句的意思。 诗人在什么时候想到回家?(春风又绿江南岸) 读读看，读出诗人心中此时什么感受?(思家不能回的无奈) 再读。 e.谁能把这首诗完整的意思说一说? f.谁能把整个作品读一读? g.读完以后，你们知道这首诗表达了诗人什么情感? 三、指导欣赏——入诗境，悟诗情。 过渡：究竟是什么触发了作者思念家乡的情感呢?让我们走入诗人的环境，见诗人之所见，听诗人之所听，想诗人之所想，看看能不能与诗人产生共鸣。 1.引入情境，引导学生想象： 诗人此时可能站在哪里?他看到了哪些景物?耳边会听到哪些声音?心中会 想些什么? 2.体会用字的精妙，深入感悟诗情： (1)而此时正是什么季节?诗人怎么说的?(春风又绿江南岸) (2)春风又绿江南岸，江南多美呀!花红柳绿，莺歌燕舞，一派生机勃勃、春意盎然的景象，而诗人只用了一个字就表现出来了，那就是——“绿”，可见诗人用字之精妙。其实，诗人曾用过“满”“到”“过”十几个字，经过反复推敲，最终定为“绿”。诗人为何独独钟情于一个“绿”字呢? 指名谈看法，读出相应的感受。 让我们一起读读这千古名句，读。 (3)春天来了，春风仅仅吹绿了“江南岸”?作者为什么这样说呢? (从地理位置而言，江南春天固然早于江北，但也不可能一江分成两世界;因为诗人平生际遇、此时境况，使得诗人所思尽在江南，故心中只有江南春也。) 3.指导品读。 (1)你们现在悟出了诗人的情感了吗?谁来读一读? (2)要想读好诗，我们还要注意节奏，还要读出关键字。再读。 4.小结： 作者在此地——瓜洲;此时——明月;此景——春;自然想到了——还;抒发了作者思念家乡的情感。 5.齐读。 四、归纳学法，拓展学习。 1.总结全诗，归纳学法。 我们了解了诗人王安石与南京的关系，理解了诗题的意思; 板书：知诗人，解诗题 通过抓住关键的字，理解了诗歌的内容; 板书：抓字眼，明诗意 最后通过体会作者的情境，领悟了诗人的感情; 板书：入诗境，悟诗情 这就是欣赏诗歌的方法。 板书：欣赏诗歌 2.拓展阅读余光中《乡愁》。 过渡：王安石与南京有着密切的关系，今天老师还要介绍一位漂泊海外与南京关系密切的现代诗人——余光中。 (1)教师简介余光中： 台湾诗人、散文家、文学评论家余光中，1928年生于南京。就读于南京五中，高中毕业后选择了金陵大学。他的很多优秀作品表现出浓浓的思乡之情，就是因为《乡愁》一诗引起轰动，又被称之为“乡愁诗人”。 今天老师就给大家带来了这篇作品 (2)教师范读，帮助学生领悟。 听老师读一读，看看自己有没有体会。 (3)学生自读。 通过自己读，听老师读，有什么感悟? 板书设计： 欣赏诗歌 知诗人，解诗题 抓字眼，明诗意 入诗境，悟诗情 第二课时《秋思》《长相思》 教学目标： 1.正确、流利、有感情地朗读诗歌。 2.理解诗歌的内容，体会诗歌表达的情感。 3.感受诗人暗藏于诗中无限的思乡之情.体会诗人借不同景物抒发情怀的写法。 教学重点： 理解诗意，感悟诗情。 教学难点： 体会诗人借不同景物抒发情怀的写法。 教学过程： 一、温故知新，把握主旨。 1.复习《泊船瓜洲》，重温思乡情。 一水之隔，近在咫尺，偏不能还，不由感慨——明月何时照我还?春满大地，离家已久，思绪万千，不由感慨——明月何时照我还? 2.明月千里寄相思，故乡，不管身处何时何地，你，都是我们心中永恒的家园。这节课，我们又将学习另外两首表达思乡情绪的诗词。 3.自由读两首古诗词，要求读得正确、通顺。通过看注释，查资料，试着说说两首诗词的大概意思。 4.初步了解两诗词异同。 两诗词都是表达思乡之情。其中《长相思》是词。长相思是词牌名，内容多写男女或朋友久别思念之情。 二、对话文本，入情入境。 (一)学习《秋思》。 1.指名朗读古诗。 2.交流诗的大意，结合重点词随机点拨引导： (1)体悟“见”之萧瑟。 ◇“见”什么意思?见到什么?(秋风) ◇看到“秋风”这个词，你会想到什么?(秋高气爽，凉风习习，心旷神怡;秋叶纷纷，落红遍地，寂寥肃杀。) ◇秋风是没有形状的，难道真的看得见?“见秋风”，其实见到的是一幅怎样的景象?(感受萧瑟冷清之氛围。) ◇唐代洛阳应该是何其的繁华，然而这一切诗人却视而不见，见到的，只是冷冷的秋风! (2)想象“意”之万重。 ◇“家书”是什么意思?古人说，家书抵万金，假如你给家中写信，会写些什么? ◇简介：张籍出身寒微。幼年家贫，年纪很小，就远离故乡，到二十五、六岁时，已经历了浪迹天涯的羁旅生活。常年四处奔波、漂泊异乡。他祖籍吴郡，后客居洛阳。 ◇假如你就是诗人，就是远离故土思念家乡的诗人，你还会在家书中写些什么呢? ◇这么多的话想说，真可以说——千言万语，用诗中的话说，就是什么?(意万重)反复读“意万重”。 ◇秋风落叶唤起思乡梦，小桥流水的故土啊，你是否已改变了容颜?有多少 句诗。 (3)品味“开”之内涵。 ◇“开封”是什么意思?(打开封好的信)什么时候“开封”?为什么当信快要送出的时候又“开封”? ◇“恐”是什么意思?为什么会恐“说不尽”?(意万重、匆匆)说不尽什么? ◇你就是诗人，在这落红遍地的时节，给家乡的亲人写了一封家书。临发前，又将封好的信拆开，你当时心中会说什么?那一刻，你的神态，你的举止又怎样?——情感朗读“复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”。 ◇你就是行人，你目睹了诗人这一奇怪举止，你会怎么说?这两人之间会发生什么故事?——情感朗读“复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”。 ◇当家书终于“开封”之后，你能想像诗人又是怎么做的?(添上一笔，补上??;重新合上，只字未动。)——情感朗读“复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”。 ◇从这个“开”字，你读懂了什么? 3.诵读提炼。 千言万语说不尽，千愁万绪难落笔，这正是——(学生齐读古诗) 意万重，说不尽。情难理，又开封。这真是——(学生齐读古诗) 这就是《秋思》，一个游子说不尽，叙不完的思乡情。(学生背诵全诗) (二)学习《长相思》。 1.看插图，说词意。 欣赏课文插图，同桌之间用自己的话互说插图所绘情景，并从这首词中找到相对应的描写景物的词语。 用自己的话说说整首词的大意。 2.讨论： (1)抓意象，山水风雪行。 ◇说说“山一程，水一程”、“风一更，雪一更”的意思。(旧时一夜分五更，每更大约两小时。) ◇想象“山一程，水一程”、“风一更，雪一更”的情景。 ◇能用自己的词语形容“山一程，水一程”、“风一更，雪一更”吗?(千山万水、风雪交加) ◇指导朗读，通过回返复沓的朗读读出边塞军旅的千辛万苦。 (2)品意蕴，故园无此声。 ◇“此”是什么意思?“此声”是指什么声音?在什么情况下发出这样的声音?(随机点拨“千帐灯”、“聒”)这样的声音这样的情景会带给你怎样的感受?◇顶顶帐篷，点点灯火，本该是多么豪迈多么壮观!然长途跋涉之后，在这样一个野外宿营的寒夜里，却要听着寒风朔雪的嘈杂声，叫人怎能安然入睡?指名朗读这首词。 ◇“故园”指什么?“故园无此声”，故园没有什么声音?故园有什么?想像说话。 ◇故园没有这样的风雪交加，故园不会这样的卧不成眠，故园不会这样的寒冷孤寂;故园，有的是宁静详和，有的是亲人关爱，有的是温暖舒适??这一切的一切交织在一起，融成了一个字，一个包容作者此时心中一切所想所思的字，那就是——(学生齐“碎”。)带着心碎的感觉读下阕。 ◇从这一个“碎”字，你读出了作者一颗怎样的心?再读下阕。 3.有感情的朗读全词。 三、总结延伸，升华情感。 1.再次回读这两首思乡诗词。 2.体悟这两首诗词表达方法之妙。(前者善于从寻常细节入手，刻画入微;后者善于将写景与叙事融于一体。最终目的都为抒情。) 3.鸿雁传书，千言万语;夜宿边关，千辛万苦。山高水长隔不断我的思乡情，岁月流逝剪不断我的思乡情。——师生共同激情回顾《泊船瓜洲》，《静夜思》，《九月九日忆山东兄弟》。 4.乡愁，是游子心中难解的结;故乡，是游子心头永恒的家。多年以后，当我们离开家乡，远离故土，我们的心中，会情不自禁地涌起——再次激情诵读《秋思》、《长相思》。 5.课后收集表达思乡情绪的诗词，交流。 板书设计： 秋思 见秋风;意万重;复恐、不尽;又开封 长相思 身在征途萧萧风雪难入梦 心在故园羁旅怀乡情意浓 教学反思： 五年级语文古诗词三首教案范文二 一、教学目标 1.会写“洛、榆、畔、帐”4个生字。能正确读写“洛阳、榆关、那畔、千帐”等词语。 2.有感情地朗读课文，背诵三首古诗词，默写《泊船瓜洲》《秋思》。 3.学习通过看注释，查阅资料，边读边想象等方法，感知诗词大意，用自己的话讲述诗句的意思。 4.体会作者的思乡之情，揣摩作者的表达方法。 第一课时 一导入 古诗是中华民族悠久的文化瑰宝，今天又到了欣赏古诗的时间了，首先，让我们来进行背诗大赛。 今天来研究王安石的泊船瓜洲，回顾一下我们曾经学习古诗的方法。学生各抒己见。今天你就选择你喜欢的方法来研究这首古诗 二学生自学 先让学生交流学习古诗的方法，然后小组选择喜欢的方法，共同学习古诗教师桌间巡视。 三汇报自学 小组选出代表汇报自学情况 教师从以下几个方面进行指导， 1重点词语绿 2时句的意思 3几个问题 (1)为什么诗人觉得只是“一水”“只隔”呢? (2)体会明月何时照我还的用法 (3)作者这两句诗提到了三个地方之间的距离，他到底要说的是什么意思呢?”“京口和钟山离得很近，这与作者有什么关系呢?” 四总结延伸 1熟读成诵 2练习背诵 3改写短文 4你离开过家吗?你能体会思念家乡的滋味吗?用几句话写下来 五课堂总结 学生自由谈本节课的收获。 第二课时 一回顾复习 指名背诵泊船瓜洲，总结上节课的学法 二导入 1出示古诗 2指名朗读 三学生自学 分组自学后两首古诗，教师巡视指导排忧解难。 四汇报自学 小组代表汇报本小组的学习情况，集体纠正。教师从以下几个方面来进行重点指导 1有感情的朗读，杜仲体会作者要表达的思想感情 2理解时句的意思，并能用自己的话说出来 3指导背诵 五感情升华 读一读第五课学习的三首古诗，想一想这三首古诗有什么共同点，(都表达了浓浓的思乡之情)，但是使人在表达方法上却各有特色，比较一下这三首古诗在表达方法上有什么不同的地方。 你还知道那些古诗也表达了诗人对家乡深深的思恋和热爱之情?课后收集一些读或被给同学听，比较一下这些诗在表达方法上有什么相同点和不同点。 五年级语文古诗词三首教案范文三 第一课时 一、谈话导入，激发兴趣 1、“露从今夜白，月是故乡明。”远离故土的人，总会思念自己的家乡，这是人世间最美好的情感。同学们，你们学过哪些与“月”有关的诗词呢? (“举头望明月，低头思故乡”……) 2、是呀，故乡的月亮总是那么令人怀念，今天我们首先要学习的就是一首与“月”有关的诗。 3、揭示课题： 王安石的《泊船瓜洲》。 (教师板书课题，出示字典中“泊”字的两个音节(bópō)及其不同的意义，选择正确的读音。齐读课题。) 二、查找资料，了解诗人 1、课前，你们通过收集资料，都知道些什么呢? ⑴“瓜洲”现在扬州的一小镇，位于长江北岸。 ⑵王安石，北宋时期的政治家，文学家，诗人。 2、解题： “泊船瓜洲”(“泊”是“停泊”的意思。) 三、整体把握，初步感知 1、全班齐读，注意读准字音。 2、根据注释，四人小组讨论诗句的意思并从中体会诗人所要表达的感情。 3、自由朗读，并从诗中找出能集中表达诗人想回家的一个字。(“还”字) 四、紧扣“还”字，披文入情 1、自由汇报： 你学懂了什么? 2、根据学生的汇报，相机引导学习： ⑴京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山： 问：从这两句诗句中你还体会到什么? (可提示：从“一水间”、“只”、“数重山”等词去体会) 生：我能体会到作者离家非常近。…… (板书：靠家近──很想还) ⑵春风又绿江南岸，明月何时照我还： ①读读诗句，想象画面。 ②推敲诗句用词的准确： 将“绿”字与诗人曾想过的“到、过、入、满”作对比，想一想诗人为什么最后选”绿”? ③启发想象： 假如你来到江边，望着仅仅一江之隔的对岸，而对岸的不远处就是你离开很久、思念很久的家乡，此时你有何感想? (引读”明月何时照我还”) ④引导学生概括诗人此时这种强烈的思乡之情： (板书：思家切) 过渡：诗人思家切，可他能还吗?(学生板书：不能还) 3、指导学生朗读，感悟体会诗人强烈的思乡之情。 五、自主探究，感受诗境 1、课文学到这里，你有什么疑问吗? (生可能提出以下问题：诗人为什么不能还?……) 2、讨论、升华诗情： 既然诗人已经离家很近了，而且他又这么渴望回到家乡去，那他为什么不回去看看呢? 3、学生先猜测有几种可能，师再顺势简介当时的时代背景： (诗人为了改革大计、为了国家大事，虽到家门却不能还，为大家而舍小家的崇高境界，他从内心深处发出的“明月何时照我还”的强烈的思乡情深深地震撼了我们。) 4、同桌互说诗意。 5、分男女生读古诗。 六、总结学法，自读感悟 1、总结学习方法： 刚刚我们通过初读诗句──紧扣题眼──朗读感悟的方法学习了《泊船瓜洲》这首诗，下面我们继续学习《秋思》。 2、初读诗句，了解诗人情况。 3、合作学习，了解诗句大意： ⑴洛阳城里见秋风，欲作家书意万重： (客居洛阳，又见秋风。心中涌起千愁万绪，觉得有说不完、写不尽的话需要倾吐，而一时间竟不知从何处说起，也不知如何表达。) ⑵复恐匆匆说不尽，行人临发又开封： (带信的人将要出发的时候，我却又打开了封好的信。) 4、指导朗读，感悟情感。 七、咬文嚼字，体会“推敲” 1、师：同学们，你们知道吗?这两首诗中都因某个字用得特别妙而成为千古绝句，有谁知道是哪两句诗、哪两个字吗?(绿、见) 2、过渡： 我们已经体会了“绿”字的妙用，那么秋风无形，何以用“见”，谈谈你的理解。 3、师讲解： 秋风本无形，但它可使本叶黄落，百花凋零，给自然界带来秋光秋色，因而虽无形可见，却又处处可见。用“见”就将秋风与秋风所带来的肃杀的秋景联系起来，给读者以暗示和联想。 4、总结： 秋风无形，但处处可“见”;一个“绿”字，表达了眼前一片景，胸中无限情;一个“绿”字，使《泊船瓜洲》成了千古绝句;一个“绿”字，使王安石改字成了千古佳话。现在让我们也来当一回王安石，推敲一下以下的句子该用什么字好。 5、填字练习： ⑴选择最恰当的字填入括号内，并说说理由： 旺、浓、闹 红杏枝头春意()。 起、动、翻、皱、拂 风乍起，吹()一池春水。 ⑵自由填字： 春风吹()了树梢，吹()了小草， 吹()了河水，吹()了花苞。 八、反复诵读，指导背诵 1、有感情朗读全诗。(自由练读、指名读、齐读) 2、指导背诵。 第二课时 一、查找资料，了解诗人 1、上节课，学习了两首思念家乡的古诗，今天继续学习清代词人纳兰性德所写的《长相思》。课前通过收集资料，你们有哪些收获呢?(从作者生平及作品内容等方面进行交流。) 2、简介作者纳兰性德： 纳兰性德是清初满洲贵族人士中，文学造诣很深，艺术成就很高的词人。他的作品大多数反映满洲贵族的生活情调，尽管缺少广泛的社会意义，但情真意切，显现着一种华贵的悲哀，一种优美的感伤。他和朱彝尊、陈维嵩被称之为清代”词家三绝”。 3、这首词作于康熙十二年(1681)。是作者随康熙皇帝东巡到山海关的途中所作。 4、纳兰性德善作词，反对模仿，强调独出心裁。“长相思”，词牌名，内容多写对家乡、亲人的思念。 二、自查释疑，读懂诗句 1、学生试读，思考： 这首词写了什么内容?有什么不懂的地方? 2、学生试讲，逐句理解： (注意书上的注解) ⑴山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 (走过一段山路，又走过一段水路，我向榆关那边行。夜深了，周围千百座帐篷里亮着灯。) ⑵风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。 (风儿刮了一更天，雪又下了一更天，刮得我心儿碎，连回乡的梦都未做成。在我的家乡啊，可没有这样的风云交加的声音。) 3、再现形象： 这首词写的是什么呢? 4、观察插图： 想象作者深夜站在军帐外，他在望何处?心里又在思念谁呢? 三、讨论探索，感受诗境 1、根据插图，引导学生质疑：为什么词人在夜深时无法入睡，这是怎样的一种感情? 2、讨论探究，感受诗境： (从词的内容看，写的是从军出征的人对故乡的思念之情。作者无法入睡就是因为思念家乡、怀念亲人。) 四、反复诵读，体会诗情 1、轻声自读，想象诗中送别的情景，说说这首诗表达了作者什么样的感情? 2、这种思乡之情作者是如何表达的?(触景生情) 3、有感情地朗读，体会诗情。 五、积累内化，拓展延伸 1、背诵全词。 2、搜集表达思乡情感的诗词，拓展阅读。

新中国成立的历史背景是：辽沈、淮海与平津三大战役结束后，国民党发动内战的主力已基本被歼灭，中国人民解放军挺进到长江北岸。统治中国22年之久的蒋家王朝已陷入四分五裂、土崩瓦解的绝境。新中国诞生的条件已经成熟。中国的国共内战进行到1949年下半年，中国共产党领导的中国人民解放军已占领了中国大陆的大部分领土。中国共产党领导下召开了中国人民政治协商会议，会议决定建立一个不同于中华民国的新中国，按照《中国人民政治协商会议共同纲领》这个新国家的国名为中华人民共和国，并定于1949年10月1日举行建国仪式。1949年6月，中国人民政治协商会议筹备会议决定，10月1日在北平天安门广场举行开国大典。1949年9月21日，由中国共产党发起召开的，有各民主党派、各人民团体、各地区、人民解放军、各少数民族、国外侨胞和其他爱国分子的代表参加的中国人民政治协商会议第一次全体会议在北京隆重开幕。会议通过了具有临时宪法作用的《共同纲领》和《中华人民共和国中央人民政府组织法》，并宣布中华人民共和国正式成立。扩展资料：新中国成立初期的民生思想：新中国是建立在一穷二白的基础上的。由于连年的战争，新中国成立初期，我国国民经济受到了严重的破坏，“城镇失业工人从1949年到1951年年均达四百余万人，失业率高达20%以上，失业工人的生活非常困难”。根据联合国亚太事务委员会的统计，1949年我国的人均国民收入只有27美元，不仅不足印度57美元的一半，也远远低于当时整个亚洲44美元的人均收入。另外，由于旧中国长期受封建制度和战争等因素的影响，到新中国成立时，全国文盲人口已占总人口的80%，学龄儿童入学率仅占20%。也就是说当时中国的6亿人口，文盲就占了4亿多。经济、就业、教育、社会保障等是摆在以毛泽东为领导的第一代领导集体面前的重要课题。在这种背景下，毛泽东坚持“为人民服务”的理念，并从就业、教育、分配、社会保障等方面体现出了符合实际的民生思想。参考资料来源：百度百科-新中国成立

一、 走进生活，用数学眼光去观察和认识周围的事物： 世界之大，无处不有数学的重要贡献。培养学生的数学意识以及运用数学知识解决实际问题的能力，既是数学教学目标之一，又是提高学生数学素质的需要。在教学中，要使学生接触实际，了解生活，明白生活中充满了数学，数学就在你自己的身边。 例如在“比例的意义和基本性质”的导入中，我设计了这样一段：你们知道在我们人体上的许多有趣的比例吗？将拳头翻滚一周，它的长度与脚底长度的比大约是1：1，脚底长与身高长的比大约是1：7……知道这些有趣的比有很多用处，到商店买袜子，只要将袜子在你的拳头上绕一周，就会知道这双袜子是否合适你穿；如果你是一个侦探，只要发现罪犯的脚印，就可以估计出罪犯的身高……这些都是用身体的比组成了一个个有趣的比例，今天我们就来研究“比例的意义和基本性质”； 此外教师还可结合学生年龄特点，设计一些“调查” 、“体验” 、“操作”等实践性强的作业，让学生在活动中巩固所学知识，提高各方面的能力：如教学“单价、数量、总价”三者关系应用题前可布置学生做一回小小调查员，完成下列表格： 品 名 黄瓜 白菜 萝卜 猪肉 单 价（元） 数量（千克） 总 价（元） 这样做，使学生对所学知识有了感性认识，减缓他们在学习上坡度，对他们深刻理解单价、数量、总价三者之间的关系有很大帮助。再如学习了三角形的稳定性后，可让学生观察生活中哪些地方运用了三角形的稳定性；学习了圆的知识后，让学生从数学的角度说明为什么车轮的形状是圆的，三角形的行不行？还可以让学生想办法找出锅盖、脸盆的圆心在哪儿；……这样大大丰富了学生所学的知识，让学生真正认识到周围处处有数学，数学就在我们生活中间，并不神秘，同时也在不知不觉中感悟数学的真谛，进而激起从小爱数学、学数学、用数学的情感，促进学生的思维向科学的思维方式发展，培养学生自觉地把所学的知识应用于实际生活的意识。 二、 感悟生活，架构数学与生活的桥梁： “人人学有用的数学，有用的数学应当为人人所学”成了数学教学改革实验的口号。教学中我联系生活实际，拉近学生与数学知识之间的距离，用具体生动、形象可感的生活事例解释数学问题。 1、 运用生活经验解决数学问题 在上“用字母表示数”一课的内容时，我用CAI课件演示李蕾同学拾金不昧的情景，紧接着播出一则“失物招领启事”： 失 物 招 领 李蕾同学在校园升旗台附近拾到人民币A元，请失主前来少先队大队部认领。 校少先队大队部 2002.3 学生惊奇于数学课上老师怎么讲起了失物招领的事呢？我和学生通过分析、讨论A元所表示的意义， 师：A元可以是1元钱吗？ 生1：A元可以是1元钱，表示拾到1元钱。 师：A元可以是5元钱吗？ 生2：可以！表示拾到5元钱。 师：A元还可以是多少钱呢？生3：还可以是85元，表示拾到85元钱。 师：A元还可以是多少钱呢？生4：还可以是0.5元，表示拾到5角钱。…… 师：那么A元可以是0元吗？生5：绝对不可以，如果是0元，那么这个失物招领启事就和大家开了一个大玩笑！ 师：为什么不直接说出拾到多少元，而用A元表示呢？…… 由于学生容易认识具体、确定的对象，而用字母表示的数是不确定的、可变的，因此开始学习学生往往难以理解。本题中的“失物招领启事”是学生所熟悉的活动，激发了学生学习新知的欲望，学生便能不由自主地参与到解题过程中去。在讨论交流中，集思广益，使学生在愉快的氛围理解了新知，并对所学的知识更理解，掌握地更牢固；另一方面也提高了人际交往能力，增强了相互帮助、合作的意识，受到良好的思想教育，也锻炼了学生对社会的洞察力。 2、 运用数学知识解决实际问题 例如学习了长方形、正方形面积的计算及组合图形的计算后，我尝试着让学生运用所学知识解决生活中的实际问题。如：老师家有一间两室一厅的住房，如图：你能帮帮他算一算这两室一厅的住的面积有多大？要计算面积有多大我们先要测量哪些长度的面积？在给出一定的数据后让学生们计算；接下来我还让学生们回家测算一下自己家的实际居住面积。在这样一个实际测算的过程中，既提高了兴趣，又培养了实际测量、计算的能力，让学生在生活中学、在生活中用。 如，学过了100以内加减法之后，创设了“买汽车”的教学情境：微型汽车大削价，小林花去100元买了几辆汽车，他买了几辆汽车，是哪几辆？ 通过观察、思考、讨论，在我的鼓励指导下，同学们用式子有序地依次表示为： （1）把100元分解为两个数的和： （2）把100元分解为3个数的和： 50+50=100 40+60=100 30+70=10020+80=100 60+20+20=10050+20+30=10040+40+20=10030+30+40=100 （3）把100元分解为4个数的和 （4）把100元分解为5个数的和 40+20+20+20=100 20+20+20+20+20=100 30+30+20+20=100 学生以发现者的心态去探索、去求新、去寻觅独创性的答案，这也正验证了苏霍姆林斯基所说的：“在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，这就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者。”这种图文并茂的应用题，使学生感到不是在解应用题，而是在解生活中的问题，锻炼了学生捕捉信息的能力，增强了应用题的应用味：漫画的形式更贴近于儿童的实际生活，学生从图中获得各种汽车价钱的信息，又从文字中获取“小林花去100元”的信息，由于问题具有现实意义，但又不能刻板地归为哪一种类型，要想解决“买了几辆汽车，是哪几辆？”的问题，联系生活实际，就能得到不同的解法。整个学习活动给学生提供了广阔的思维空间，让学生经历观察、分析、概括和归纳等学习过程。不仅巩固了100以内认识和加法，而且促进数学的交流，学生的分析、解决问题的能力得到培养，有利于因材施教，体现不同的人学习不同层次的数学，使学生感受到数学与生活的密切联系，体验到生活中处处有数学，感受数学的趣味与作用。 三、创造生活，解决生活中的数学问题 两步应用题之后的教学，我让学生“创作”应用题，学生们积极思考，发挥自己的想象力：“一份鸡翅8元，一个汉堡包比它贵4元，我吃了一份鸡翅和一个汉堡包，你们说我用了多少元？”；“我的妈妈上午买了一斤青菜，买的萝卜是青菜的两倍，请问我的妈妈一共买了几斤菜？；《西游记》有62集，《西游记续集》比它多5集，《西游记续集》有多少集？”学生们编应用题时眉飞色舞的神态，夸张的动作，幽默风趣的语言常常引起哄堂大笑。由于题材来自学生所熟知的事物，学生发言积极、语言流畅，思维呈多极化和多元化，得出“雪融化后是春天而不是水”的新思路，因创造而倍感兴奋，更体会到生活中处处有数学。 再如学习了“按比例分配” 的知识后，让学生帮助爸爸妈妈算一算本住宅楼每户应付的水费（电费）是多少；学习了“利息”的知识后，算一算自己在银行存储的钱到期后可以拿多少本息；再如学习完“比例尺”一节的知识后，让学生绘制 “我给未来的校园设计平面图”、“我给生活小区设计平面图”等等，其对图表内容的丰富和社会关注程度令人感叹！ 生活是教育的中心，“生活即教育”的理论为小学数学教学的改革开辟了广袤的原野。“让学生在生活中学数学” 使学生对数学有一种亲近感，感到数学与生活同在，增强了学生学习数学的主动性，发展了求异思维，培养了学生理论联系实际的学风和勇于探究、大胆创新、不断进取的精神，让学生亲自体会参与应用所学知识去解决实际问题的乐趣。

三本院校;1、西安交通大学大城市学院(教学力量最强，现在搬到新校区后硬件设施改善了很多，唯一遗憾就是比较偏！电气工程和管理专业很强，学位证通过率较高，每年录取分数很高！)(525/477分)★★★★★2、西安建筑科技大华清学院(教学环境在逐年改善，学习氛围较浓！教学实力强其中建筑学和土木工程很强且学位证通过率较高~平均在75%以上，每年录取分较高（学位证通过率是以首批04级本科毕业生为参考)(507/458分)★★★★★3、西工大明德学院(教学势力强，其中计算机、电子信息工程较好，学校环境很好，是陕西三本里的第一！)(509/451分)★★★★☆第二梯队：4、陕西科技大学镐京学院(校风严谨,管理比较严格，四级通过率在陕西三本里是最高的，学位证比较可靠，学校在咸阳)★★★★☆（473/427分）5、西北大学现代学院(学校环境一般，文科实力强，学位证通过率较高)★★★☆☆（500/430分）6、西安工业大学北方信息学院(实力比想象的要强，光电专业实力很强，唯一缺陷就是校园环境太差！)★★★☆☆（480/430分）第三梯队：7、西安电子科技大学长安学院(实力比较强，电子通信类专业实力强，学校紧临本部，校园环境一般)★★★☆☆（467/376分）8、延安大学西安创新学院(文科实力强，一所花园式的大学、各方面都不错、比较宽松)★★★☆☆（496/430分）9、西安财经学院行知学院(文科实力仅次于西大现代,其中财经类专业实力很强，理科实力较弱！学校在白鹿原上)★★☆☆☆（495/447分）第四梯队：10、西安理工大学高科学院(由于是06年开始招生,还没有毕业生，还有待发展)★★★☆☆（431/400分）11、西安科技大学高新学院(由于是06年开始招生,还没有毕业生，还有待发展)★★★☆☆（453/410分）12、长安大学兴华学院(由于是06年开始招生,还没有毕业生，还有待发展)★★★☆☆（—/370分）13、西安培华学院(教学实力一般,但软硬环境都不错,重要是可以不用考试直接发放学位证)供你参考，全是三本的

学好化学的方法：一、初中生上课要记笔记1、化学虽然是理科偏向的学科，可是也是需求初中生动手记笔记的。想要学好化学，首先要了解这门课程首要讲的是什么，那么就需求初中生在上化学课之前进行预习，预习时除了要把新的常识都看一遍之外，还要把不明白的地方做上标记。2、初中化学虽然在学习上难点不是特别多，可是关于刚接触这门学科的初中生来说，常识仍是有些杂的，所以小编希望初中生们在学习化学的时分可以预备个笔记本，着重的记一些重要的化学常识点。一起记笔记也可以防止上课的时分溜号走神。二、学生要常常温习化学常识1、关于初中生来说，想要学好化学，那么在课后就要仔细的进行温习，而且仔细对待老师交代的化学作业，这关于进步初中化学成果来说是非常重要的。初中生在温习化学的时分可以选用课下温习或者是类似于单元小结的办法，这样才可以牢固地把握常识。2、初中化学的讲义中有许多个概念和原理等根底常识，而且要求把握的内容或许多，假如初中生们不能把这些化学常识点都回忆深入，那么在做题的时分就会感受到痛苦了。实在记不下来，那么就多看，“碰头”的次数多了，初中生在脑海中就有对这种常识的形象了。三、培养学习化学的爱好1、化学是需求学生们去自动发现的一门学科，而且初中化学中的许多试验都是与日子息息相关的，想要学好初中化学，首先要培养的就是学生关于化学的爱好，有了爱好才有动力去学习。2、在学习初中化学的时分，小编希望初中生们可以多注重化学的试验部分，由于化学的许多定理公式都是经过试验的操作总结出来的，学生们关于试验操作要用到的仪器和步骤等都要了解，谨记。化学学习技巧1、勤于预习，善于听课做笔记要想学好化学，有必要先了解这门课程。为此，同学们可以利用暑期把化学讲义先通览一遍，或许饶有风趣、图文并茂的化学讲义会深深地吸引你。化学课前也一定要预习，在预习时，除了要把新课内容仔细读一遍外，还应在不明白处作上记号，并试着做一做讲义上的操练。这样带着疑问、难点，听课的效率就会大大地进步。2、常温习，多回忆化学课后应及时温习，仔细做好作业，这是学好化学的重要环节。温习可选用课后温习、周后温习、单元温习、章节温习、归纳温习等。化学温习的办法有复述、默写、做联络等。只要经过屡次温习才能牢固地把握常识。3、吃透讲义，联络实际以讲义为主线，仔细吃透讲义，这是学好化学的根本。为此，同学们有必要善于阅读化学讲义，做到课前预读、课后细读、常常选读等，既注重首要内容，也不忽视小字部分和一些图表及选学内容，由于这些内容有助于加深对首要内容的了解及拓宽常识面。课后细读时要边读边记边思考，争取能将预习、听课中未解决的问题悉数解决。

学生社会实践活动记录表内容有如下：1、参与社区管理，帮助社区报墙、发布法律、开展走廊清扫、垃圾捡拾等活动，清理绿化区倾倒垃圾。2、清理社区墙上的广告。3、向当地居民分发报纸。4、服务社区老人，为他们做家务。5、收集当地垃圾并出售处置，将赚来的钱用于当地公共建设，并为该地区购买几盆鲜花。6、开展绿色环保活动。开展当地节水保护水资源宣传活动，开展当地水资源调查，提出改进建议。我们对该地区的水污染进行调查、分析和建议。7、开展阅读学习互助活动，帮助和引导当地小学生阅读学习。

粮食收购发票有关规定主要包括以下几点：1、开具发票的主体：粮食收购发票由粮食收购企业开具。依据《中华人民共和国增值税法》等法律法规，粮食收购企业必须依法纳税，开具增值税专用发票或者普通发票。2、发票内容：粮食收购发票应当包括收款方名称、纳税人识别号、发票代码、发票号码、开票日期、商品名称、规格型号、数量、单价、金额、税率、税额、价税合计等信息。同时，还需要在发票上加盖企业公章或者财务章，确保发票真实有效。3、发票管理：粮食收购企业应当建立健全发票管理制度，确保发票的规范化、统一化和安全性。比如，应当对发票进行编号、登记、审核和存档等操作，避免发票丢失或者冒用等情况。4、税务申报：粮食收购企业应当按照相关规定，及时申报增值税和所得税等税种，缴纳相应的税款。同时，还需要保留好相关的发票和会计凭证等文件，以备税务机关进行审计和核查。

要求施工单位制作监理见证取样送检

上下同心

1.求化学小常识的选择题N道 1、在日常生活中，同学们常常见到下列一些变化，其中属于物理变化的是（ ）A、衣橱中放置的卫生球逐渐变小，最后消失 B、菜刀生锈C、食物腐败 D、天然气燃烧2、材料与人的生活、生产等方面紧密相关。 下列物品与所用材料（或主要材料）的对应关系不正确的是（ ）A、汽车轮胎--合成橡胶 B、涤纶类衣服--合成纤维C、铝镁合金--合成材料 D、纯棉线衣--天然纤维3、下列有关生活常识的说法正确的是（ ）A、多喝碳酸饮料治疗胃酸过多B、可用酒精作为消毒剂C、室内煤气泄漏时，立即打开排风扇D、在室内烧烤时要注意关紧门窗，以防温度下降4、NO是大气污染物之一，但少量的NO在人体内具有扩张血管、增强记忆的功能。 通常状况下，NO密度比空气略大，极易与氧气反应，难溶于水。 实验室收集NO的装置是（ ）5、下列与人的生理活动有关的叙述中，不正确的是（ ） A、糖类在人体内代谢的最终产物是CO2和H2OB、剧烈运动时人体代谢加快，代谢产物不能及时排出，血液PH值升高C、人的胃液中含有少量盐酸，可以帮助消化D、煤气中毒主要是CO与血红蛋白结合，使血红蛋白失去输氧能力6、新的道路交通安全法已于2004年5月1日正式颁布实施，酒后驾车已成为一种违法行为。 交警通常用一种“酒精检测仪”检查司机呼出的气体中的酒精含量是否超标，其反应原理为：C2H5OH 4CrO3 6H2SO4==2X 2CO2↑ 9H2O ， 反应中红色的CrO3转变为绿色的化合物X。 则X的化学式和所属物质种类为（ ）A、Cr2O3 氧化物 B、CrSO3 化合物 C、Cr2(SO4)3 盐 D、Cr2S3 化合物7、a、b、c三种物质的溶解度曲线如图所示。 根据此图，判断以下说法中正确的一项是（ ）A、a物质从溶液中析出，可采用冷却其热饱和溶液的方法B、t1℃时，a、b、c三种物质的溶解度（用S表示）关系为Sa=Sb>ScC、t2℃时，a、c两物质的溶解度相等D、t2℃时，将a、b、c三种物质的饱和溶液降温，其质量分数都变大9、取三种植物的花瓣分别放在研钵中，加入酒精研磨，得到花汁。各取少许花汁，用稀盐酸和稀碱进行检验，结果如下表所示：花的种类 花汁在酒精中的颜色 花汁在酸溶液中的颜色 花汁在碱溶液中的颜色大红花 粉红色 橙色 绿色万寿菊 黄色 黄色 黄色雏菊 无色 无色 黄色 则下列说法不正确的是（ ）A、研磨花瓣时加入酒精是为了溶解其中的色素B、遇到pH=10的溶液，大红花汁会变成粉红色C、万寿菊不能用作酸碱指示剂D、可用雏菊花汁来区别稀盐酸和氢氧化钠溶液10、下列对于实验现象描述正确的是（ ）A、将细铁丝放入氧气中，火星四射，生成一种黑色固体B、将红色的铜丝在酒精灯火焰上加热，会变成黑色C、向盛有铝片的试管中加入稀盐酸，溶液由无色变成绿色D、CO在空气中燃烧，发出淡蓝色火焰，放出热量。 2.有关物理化学小常识,小知识的选择题 1.下列行为符合安全用电常识的是 A.在高压线旁放风筝 B.家里保险丝熔断时用铜导线代替 C.发生火灾时，不带电泼水救火 D.发现有人触电，立即用手将触电人拉开 2.戴眼镜的乘客乘坐冷气很强的出租汽车一阵后下车，有时会发觉眼镜镜片模糊。此现象是由于车外空气中的水蒸气遇到冰冷的镜片发生 A.液化 B.凝华 C.熔化 D.凝固 3.人的眼睛象一架照相机，物体射出的光经晶状体折射后成像于视网膜上，视网膜上成的像是 A.倒立、放大的实像 B.倒立、缩小的实像 C.正立、放大的虚像 D.正立、缩小的虚像 4.游客潜入海底观光，在水面下不断下潜的过程中，受到的浮力和压强的变化情况是 A.浮力逐渐变大 B.浮力逐渐变小 C.压强逐渐变 D压强逐渐变小 5.下列关于物体运动的描述，以地面为参照物的是 A月亮躲进云里 B.太阳从东方升起 C.列车内的乘客看到树木后退 D.观光电梯上的乘客看到地面远去 6.飞机在万米高空飞行时，舱外大气压比舱内气压低.要使舱内获得新鲜空气，必须使用压缩机把空气从舱外压进舱内.在这个过程中，压缩机对空气做功，空气的 A.温度升高 内能增加 B.温度降低 内能减少 C.沮度升高 内能减少 D.温度降低 内能增加 7.图1是家用煤气灶灶头的示意图使用时打开煤气阀门，拧动点火装置，煤气和空气在进口处混合流向燃烧头被点燃，而煤气不会从进口处向空气中泄漏，其原因是 A.进口处煤气流速小，压强大于大气压强 B.进口处煤气流速小，压强小于大气压强 C.进口处煤气流速大，压强大于大气压强 D.进口处煤气流速大，压强小于大气压强 8.己知水的比热容是4.2 *103J/(kgu2022℃)，煤油的比热容是2.1 *103J/(kgu2022℃).当质量相等的水和煤油吸收相同热量时〔均未达沸点），下列判断正的是 A.水的温度升高多 B.煤油温度升高多 C.水的末温比煤油高 D.煤油的末温比水高 9.在图2（甲）所示的电路中，A1的示数为1.2A,A2的示数如图2（乙）所示.下列判断正确的是 A.通过L1的电流为0.7A B.通过L1的电流为1.2A C.通过L2的电流为1.2A D. 通过L2的电流为2.5A 10.老师在课堂上做了下述演示实验：在天平左盘放上溢水杯，往杯中注水恰至溢水管口处，使天平平衡.然后往杯里放一木块，天平左端下降，同时木块排开的水从管口流入空量筒中.等排开的水流完后，天平又恢复平衡，如图3所示.同学们对此发表了以下观点：①木块在水中受到浮力、重力和水的压力；②木块的重量等于它排入量筒中水的重量；③木块受到的浮力等于量筒中水的重量；④天平重新平衡时，左盘中物体的总质量等于右盘中珐码的总质量.其中正确的是 A.○1○2○3 B.○2○3○4 C.○2○3 D.○3○4 答案 C A B C B A D B A C 3.化学常识题 1.欲将含有Mg2+和Al3+的混合溶液的Al3+沉淀下来，应采用的试剂是什麽？ 先加过量的NaOH，将Mg2+沉淀为Mg(OH)2，将Al3+转化为AlO2^-，过滤后向滤液中加适量盐酸，或通入CO2，即又得到Al(OH)3 2.提高水的沸点可采用什麽方法？ 加压 3.在氨水中加入固体氯化铵，氯水的pH值有什麽变化？ 变小，NH4Cl电离出的NH4^+对NH3.H2O的电离起到抑制的作用，使得电离出的OH-变少了，即pH变小了。 4.燃料燃烧时，空气不足，会产生大量什麽的气体？---CO 相反空气太多，会带出什麽造成浪费？ --过量空气中的N2会带走热量 5.如何除去氮气中的微量氧？ --热Cu网 2Cu + O2 =加热= 2CuO 6.离子沉淀完全的条件是什麽？ --沉淀试剂过量，一般认为溶液中的离子浓度降低到10^-5mol/L以下，即认为是沉淀完全了 7.为什么海水鱼不能生活在淡水中？ --鱼身体内与海水的渗透压，鱼与淡水的渗透压不同 8.怎样的速率是在不同时间间隔内的反应速率？ --平均速率 9.我们日常使用的涂改液中含有哪一种挥发性的有毒溶剂？ --以前的一般是卤代烃，现在的相对比较环保的用的是甲基环己烷 10.导电能力相同的氨水和氢氧化钠，可推断其具有什麽相同的地方？ --即溶液中的离子总浓度相等，即OH-离子浓度相等，NH4^+与Na+的浓度相等 11.将碘化钾的淀粉溶液分离的方法是什么？ --渗析 12.在纯水中加入少量的硫酸氢钠，则溶液会怎样？ --溶液显酸性 NaHSO4 = Na+ + H+ + SO4^2- 13.为了配制澄清的氯化铁溶液，防止氯化铁水解，应在溶液中加入少量什么？ --盐酸 1.塑胶是人们生活中最常用的化学产品之一，它是____石油___的衍生产品。为了消除废旧塑胶对环境造成的白色污染，现今已成功地研制了新一代的、可降解 的塑胶（即可分解塑胶）。可降解塑胶根据其特性可分为_______和_______两 类。 2.面粉中所含的蛋白质俗称______，它的主要成分是______和______。 3.油脂根据其常温时的状态不同而分为____液态的油__和__固态的脂肪____。 4.绿色化学又称______或______，它要达到的目标是：在化学品的生产中，尽可 能不使用___有毒___、___有害___的物质，同昤将原料中的每一个原子都转化成我们所需要的产品。因此绿色化学的根本宗旨是：既充分利用资源，又不产生任何 废物和副产品，实现废物的___零排放___。 5.生产泡沫塑料需要发泡剂，下列发泡剂中属於绿色化学原料的是（ C） (A)氟氯烃 （B）脂肪烃 （C）二氧化碳 （D）戊烷 4.高中化学知识归纳总结 肯定考的有：选择：1基本常识，2离子共存问题，3原电池（正负极，正负极反应是否正确），4阿夫加得罗常数问题，5有机物分子式的一个问题，6离子积常数7元素周期律的问题。 大题：AL Fe， 的反应都超级重要，要求全会，必须全会，否则就丢了不该丢的分。Cl。。也重要，原电池弄明白，还有一些说不上来的，要求思维的题，但也都是最基本只是的组合。 这些是考试必考。距离该考还有很长时间，好好跟住老师。多做理综找考试重点，我毕业有1年了，说不清楚总结什么的了，反正就是好好学，我高考理综100的化学考了90多，平时成绩也都在95左右。还是稳扎稳打重要。 5.100条化学常识 1、加碘食盐的使用。 碘是人体必需的营养元素，长期缺碘可导致碘缺乏症，食用加碘食盐是消除碘缺乏症的最简便、经济、有效的方法。加碘食盐中含有氯化钠和碘酸钾，人体中需要的碘就是碘酸钾提供的，而碘酸钾受热、光照时不稳定易分解，从而影响人体对碘的摄入，所以炒菜时要注意：加盐应等快出锅时，且勿长时间炖炒。 2、豆腐不可与菠菜一起煮。草酸钙是人体内不能吸收的沉淀物 。 菠菜、洋葱、竹笋中含有丰富的草酸、草酸钠 ，豆腐中含有较多的钙盐，如硫酸钙等成分。上述物质可以发生复分解反应，生成草酸钙沉淀等物质。 从医学的观点看：菠菜、洋葱、竹笋等不要和豆腐同时混合食用，会生成草酸钙的沉淀，是产生结石的诱因 ；从营养学的观点看，混合食用会破坏他们的营养成分。 3、铝对人体健康的危害。 铝一直被人们认为是无毒元素，因而铝制饮具、含铝蓬松剂发酵粉、净水剂等被大量使用。但近几年的研究表明，铝可扰乱人体的代谢作用，长期缓慢的对人体健康造成危害，其引起的毒性缓慢且不易觉察，然而，一旦发生代谢紊乱的毒性反应则后果严重。 防铝中毒，生活中应注意（1）减少铝的入口途径，如少吃油条，治疗胃的药物尽量避免氢氧化铝的药剂。（2）、少食铝制品包装的食品。 （3）、有节制使用铝制品，避免食物或饮用水与铝制品之间的长时间接触。 4、水果为什么可以解酒，这是因为，水果里含有机酸，例如，苹果里含有苹果酸，柑橘里含有柠檬酸，葡萄里含有酒石酸等，而酒里的主要成分是乙醇，有机酸能与乙醇相互作用而形成酯类物质从而达到解酒的目的。 同样道理，食醋也能解酒是因为食醋里含有3--5%的乙酸，乙酸能跟乙醇发生酯化反应生成乙酸乙酯。 5、炒菜时不宜把油烧得冒烟，油在高温时，容易生成一种多环化合物，一般植物油含的不饱和脂肪酸多，更容易形成多环化合物，实验证明，多环化合物易于诱发动物得膀胱癌。 一般将油烧至沸腾就行了，油的“生气”便可以除去。 6、海水中为何出现“赤潮”。 近年来，我国渤海湾等近海海域中，曾出现大面积的红色潮水，人们称这种现象为“赤潮”。赤潮不是潮汐现象，也不像“黑潮”那样是海流运动，而是海洋中一种红色的浮游生物在特定条件下过度繁殖的生物现象。 为什么浮游生物能过度繁殖呢？原来大量涌进海洋中的废水、废渣以及经大气交换进入海洋的物质中，有些含有氮、磷等元素，属于植物生长必需的营养素。因此浮游生物大量急剧繁殖，就使大海穿上了“红装”。 为了预防海洋赤潮现象，应该控制含氮、磷等废物，例如含磷洗衣粉的废水等向海洋中排放，以保持海洋中的生态平衡。 7、食物的酸碱性。 研究发现，多吃碱性食物可保持血液呈弱碱性，使得血液中乳酸、尿素等酸性物质减少，并能防止其在血管壁上沉积，因而有软化血管的作用，故有人称碱性食物为"血液和血管的清洁剂"。一般地说，大米、面粉、肉类、鱼类、蛋类等食物几乎都是酸性食物，而蔬菜、水果、牛奶、山芋、土豆、豆制品及水产品等则都是碱性食物。 注意科学饮食，改进食结构，加强体育锻炼，并养成良好的生活习惯，血管硬化可望得到延缓和逆转。人体体液的酸碱度与智商水平有密切关系。 在体液酸碱度允许的范围内，酸性偏高者智商较低，碱性偏高则智商较高。科学家测试了数十名6至13岁的男孩，结果表明，大脑皮层中的体液PH值大于7.0的孩子，比小于7.0的孩子的智商高出1倍之多。 某些学习成绩欠佳、智力发育水平较低的孩子，往往多属酸性体质。 8、食物中的二氧化硫。 二氧化硫是无机化学防腐剂中很重要的一位成员。二氧化硫被作为食品添加剂已有几个世纪的历史，最早的记载是在罗马时代用做酒器的消毒。 后来，它被广泛地应用于食品中，如制造果干、果脯时的熏硫；制成二氧化硫缓释剂，用于葡萄等水果的保鲜贮藏等。二氧化硫在食品中可显示多种技术效果，一般称它为漂白剂，因为二氧化硫可与有色物质作用对食品进行漂白。 另一方面二氧化硫具有还原作用，可以抑制氧化酶的活性，从而抑制酶性褐变。总之，由于二氧化硫的应用可使果干、果脯等具有美好的外观，所以有人称它为化妆品性的添加剂。 二氧化硫在发挥“化妆性”作用的同时，还具有许多非化妆作用，如防腐、抗氧化等，这对保持食品的营养价值和质量都是很必要的。长期以来，人们一直认为二氧化硫对人体是无害的，但自Baker等人在1981年发现亚硫酸盐可以诱使一部分哮喘病人哮喘复发后，人们重新审视二氧化硫的安全性。 经长期毒理性研究，人们认为：亚硫酸盐制剂在当前的使用剂量下对多数人是无明显危害的。还有两点应该说明的是：食物中的亚硫酸盐必须达到一定剂量，才会引起过敏，即使是很敏感的亚硫酸盐过敏者，也不是对所有用亚硫酸盐处理过的食品均过敏，从这一点讲，二氧化硫是一种较为安全的防腐剂。 9、食盐为什么会潮解？如何使其不潮解？于食盐中常含有氯化镁。氯化镁在空气中有潮解现象。 为了防止食盐的潮解一般可将食盐放在锅中干炒。由于氯化镁在高温下水解完全生成氧化镁（MgO），失去潮解性。 或将食盐进行提纯，纯的氯化钠在空气中。 6.化学常识题 1(1) 醋（因为显酸性） (2) 牙膏或肥皂水 牙膏或肥皂水呈碱性，可中和甲酸 2 （氢氧化钠变质主要是与二氧化碳反应生成碳酸钠） 稀盐酸 滴入稀盐酸后溶液冒气泡 Na2CO3+2HCl=2NaCl+H2O+CO2（气体） 氢氧化钡 滴入氢氧化钡溶液中生成白色沉淀 Na2CO3+Ba(OH)2=2NaOH+BaCO3（沉淀） 氯化钙 加入氯化钙后溶液中生成白色沉淀 Na2CO3+CaCl2=2NaCl+CaCO3（沉淀） 7.初中的化学知识..几道选择题..希望懂的人帮我解答一下..感激不尽~ 1.二氧化硅于与碳反应：sio2+2c=si+2co 这是道选择题.我选的是这是个还原反应.正确答案却说是置换反应. 不太明白是为什么.置换反应最基本的就是 参与反应的为一化合物一单质，生成的为一化合物一单质2.同时利用co2的物理性质及化学性质..我选的是舞台演出用于干冰布景..正确答案为灭火..不太明白是为什么。 干冰布景仅仅是运用了物理性质，灭火中既利用了干冰升华吸热的物理性质，又运用了干冰不能燃烧也不支持燃烧的化学性质3.铁丝在氧气中燃烧生成的黑色固体比铁丝的质量增加了..这是正确的..我却认为：根据质量守恒定律 6g碳和6g氧反应生成12g二氧化碳.这是不正确的.不明白是为什么..第二个中说的碳与氧反应是不完全反应，所以不能生成12G二氧化碳4.还原反应和氧化反应一直不知道是什么意思..物质发生化学反应时失去电子的反应是氧化反应；得电子的作用叫还原。还有什么不太明白的可以加981076995，魔法教授，我也是初中的，一起学习一起进步吧。

分类: 烦恼 >> 校园生活 问题描述: 大家好！我要写一篇文章，请大家帮帮忙给一些资料我（详细）题目：数学在生活中的应用谢了！ 解析: 一、 走进生活，用数学眼光去观察和认识周围的事物： 世界之大，无处不有数学的重要贡献。培养学生的数学意识以及运用数学知识解决实际问题的能力，既是数学教学目标之一，又是提高学生数学素质的需要。在教学中，要使学生接触实际，了解生活，明白生活中充满了数学，数学就在你自己的身边。 例如在“比例的意义和基本性质”的导入中，我设计了这样一段：你们知道在我们人体上的许多有趣的比例吗？将拳头翻滚一周，它的长度与脚底长度的比大约是1：1，脚底长与身高长的比大约是1：7……知道这些有趣的比有很多用处，到商店买袜子，只要将袜子在你的拳头上绕一周，就会知道这双袜子是否合适你穿；如果你是一个侦探，只要发现罪犯的脚印，就可以估计出罪犯的身高……这些都是用身体的比组成了一个个有趣的比例，今天我们就来研究“比例的意义和基本性质”； 此外教师还可结合学生年龄特点，设计一些“调查” 、“体验” 、“操作”等实践性强的作业，让学生在活动中巩固所学知识，提高各方面的能力：如教学“单价、数量、总价”三者关系应用题前可布置学生做一回小小调查员，完成下列表格： 品 名 黄瓜 白菜 萝卜 猪肉 单 价（元） 数量（千克） 总 价（元） 这样做，使学生对所学知识有了感性认识，减缓他们在学习上坡度，对他们深刻理解单价、数量、总价三者之间的关系有很大帮助。再如学习了三角形的稳定性后，可让学生观察生活中哪些地方运用了三角形的稳定性；学习了圆的知识后，让学生从数学的角度说明为什么车轮的形状是圆的，三角形的行不行？还可以让学生想办法找出锅盖、脸盆的圆心在哪儿；……这样大大丰富了学生所学的知识，让学生真正认识到周围处处有数学，数学就在我们生活中间，并不神秘，同时也在不知不觉中感悟数学的真谛，进而激起从小爱数学、学数学、用数学的情感，促进学生的思维向科学的思维方式发展，培养学生自觉地把所学的知识应用于实际生活的意识。 二、 感悟生活，架构数学与生活的桥梁： “人人学有用的数学，有用的数学应当为人人所学”成了数学教学改革实验的口号。教学中我联系生活实际，拉近学生与数学知识之间的距离，用具体生动、形象可感的生活事例解释数学问题。 1、 运用生活经验解决数学问题 在上“用字母表示数”一课的内容时，我用CAI课件演示李蕾同学拾金不昧的情景，紧接着播出一则“失物招领启事”： 失 物 招 领 李蕾同学在校园升旗台附近拾到人民币A元，请失主前来少先队大队部认领。 校少先队大队部 2002.3 学生惊奇于数学课上老师怎么讲起了失物招领的事呢？我和学生通过分析、讨论A元所表示的意义， 师：A元可以是1元钱吗？ 生1：A元可以是1元钱，表示拾到1元钱。 师：A元可以是5元钱吗？ 生2：可以！表示拾到5元钱。 师：A元还可以是多少钱呢？生3：还可以是85元，表示拾到85元钱。 师：A元还可以是多少钱呢？生4：还可以是0.5元，表示拾到5角钱。…… 师：那么A元可以是0元吗？生5：绝对不可以，如果是0元，那么这个失物招领启事就和大家开了一个大玩笑！ 师：为什么不直接说出拾到多少元，而用A元表示呢？…… 由于学生容易认识具体、确定的对象，而用字母表示的数是不确定的、可变的，因此开始学习学生往往难以理解。本题中的“失物招领启事”是学生所熟悉的活动，激发了学生学习新知的欲望，学生便能不由自主地参与到解题过程中去。在讨论交流中，集思广益，使学生在愉快的氛围理解了新知，并对所学的知识更理解，掌握地更牢固；另一方面也提高了人际交往能力，增强了相互帮助、合作的意识，受到良好的思想教育，也锻炼了学生对社会的洞察力。 2、 运用数学知识解决实际问题 例如学习了长方形、正方形面积的计算及组合图形的计算后，我尝试着让学生运用所学知识解决生活中的实际问题。如：老师家有一间两室一厅的住房，如图：你能帮帮他算一算这两室一厅的住的面积有多大？要计算面积有多大我们先要测量哪些长度的面积？在给出一定的数据后让学生们计算；接下来我还让学生们回家测算一下自己家的实际居住面积。在这样一个实际测算的过程中，既提高了兴趣，又培养了实际测量、计算的能力，让学生在生活中学、在生活中用。 如，学过了100以内加减法之后，创设了“买汽车”的教学情境：微型汽车大削价，小林花去100元买了几辆汽车，他买了几辆汽车，是哪几辆？ 通过观察、思考、讨论，在我的鼓励指导下，同学们用式子有序地依次表示为： （1）把100元分解为两个数的和： （2）把100元分解为3个数的和： 50+50=100 40+60=100 30+70=10020+80=100 60+20+20=10050+20+30=10040+40+20=10030+30+40=100 （3）把100元分解为4个数的和 （4）把100元分解为5个数的和 40+20+20+20=100 20+20+20+20+20=100 30+30+20+20=100 学生以发现者的心态去探索、去求新、去寻觅独创性的答案，这也正验证了苏霍姆林斯基所说的：“在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，这就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者。”这种图文并茂的应用题，使学生感到不是在解应用题，而是在解生活中的问题，锻炼了学生捕捉信息的能力，增强了应用题的应用味：漫画的形式更贴近于儿童的实际生活，学生从图中获得各种汽车价钱的信息，又从文字中获取“小林花去100元”的信息，由于问题具有现实意义，但又不能刻板地归为哪一种类型，要想解决“买了几辆汽车，是哪几辆？”的问题，联系生活实际，就能得到不同的解法。整个学习活动给学生提供了广阔的思维空间，让学生经历观察、分析、概括和归纳等学习过程。不仅巩固了100以内认识和加法，而且促进数学的交流，学生的分析、解决问题的能力得到培养，有利于因材施教，体现不同的人学习不同层次的数学，使学生感受到数学与生活的密切联系，体验到生活中处处有数学，感受数学的趣味与作用。 三、创造生活，解决生活中的数学问题 两步应用题之后的教学，我让学生“创作”应用题，学生们积极思考，发挥自己的想象力：“一份鸡翅8元，一个汉堡包比它贵4元，我吃了一份鸡翅和一个汉堡包，你们说我用了多少元？”；“我的妈妈上午买了一斤青菜，买的萝卜是青菜的两倍，请问我的妈妈一共买了几斤菜？；《西游记》有62集，《西游记续集》比它多5集，《西游记续集》有多少集？”学生们编应用题时眉飞色舞的神态，夸张的动作，幽默风趣的语言常常引起哄堂大笑。由于题材来自学生所熟知的事物，学生发言积极、语言流畅，思维呈多极化和多元化，得出“雪融化后是春天而不是水”的新思路，因创造而倍感兴奋，更体会到生活中处处有数学。 再如学习了“按比例分配” 的知识后，让学生帮助爸爸妈妈算一算本住宅楼每户应付的水费（电费）是多少；学习了“利息”的知识后，算一算自己在银行存储的钱到期后可以拿多少本息；再如学习完“比例尺”一节的知识后，让学生绘制 “我给未来的校园设计平面图”、“我给生活小区设计平面图”等等，其对图表内容的丰富和社会关注程度令人感叹！ 生活是教育的中心，“生活即教育”的理论为小学数学教学的改革开辟了广袤的原野。“让学生在生活中学数学” 使学生对数学有一种亲近感，感到数学与生活同在，增强了学生学习数学的主动性，发展了求异思维，培养了学生理论联系实际的学风和勇于探究、大胆创新、不断进取的精神，让学生亲自体会参与应用所学知识去解决实际问题的乐趣。

商鞅城门口立木的故事了解一下

【答案】：A、B、C、E岗位评价方法包括：排序法、岗位归类法、要素计点法、要素比较法。

材料成本差异率公式：材料成本差异率=(期初结存材料的成本差异+本期验收入库材料的成本差异)÷(期初结存材料的计划成本+本期验收入库材料的计划成本)×100%。材料采用计划成本核算时，材料的收入、发出及结存，按照计划成本计价。月末，计算本月发出材料应负担的成本差异并进行分摊，根据领用材料的用途计入相关资产的成本或当期损益，从而将发出材料的计划成本调整为实际成本。原材料采用计划成本核算，其本质上还是实际成本，只是将实际成本分为计划成本和材料成本差异。材料成本差异又称“材料价格差异”。指材料的实际成本与计划价格成本间的差额。在材料日常收发按计划价格计价时，需要设置“材料成本差异”科目，作为材料科目的调整科目。科目的借方登记材料实际成本大于计划价格成本的超支额，贷方登记材料实际成本小于计划价格成本的节约额。发出耗用材料所应负担的成本差异，应从本科目的贷方转人各有关生产费用科目;超支额用蓝字结转，节约额用红字结转。"材料成本差异"科目的明细分类核算，可按材料类别进行，也可按全部材料合并进行。按材料类别进行明细分类核算，可使成本中材料费的计算比较正确，但要相应多设材料成本差异明细分类账，增加核算工作量。如果将全部材料合并一起核算，虽可简化核算工作，但要影响成本计算的正确性。因此在决定材料成本差异的明细分类核算时，既要考虑到成本计算的正确性，又要考虑核算时人力上的可能性。材料成本差异的分配，根据发出耗用材料的计划价格成本和材料成本差异分配率进行计算。

小学生社会实践活动记录表写法如下：1、开展“向长辈亲人拜年”活动，弘扬传统文化，陪家人贴“福”、贴对联，向长辈亲人拜年，表达新春祝福。2、收看新闻，看完后要主动和家长、朋友交流，进一步提高获取、分析、处理信息的能力。四至六年级学生交一篇时事心得。3、“我向家长学本领”，参与力所能及的家务劳动，如：洗菜、洗碗、扫地拖地、浇花等。4、与父母共读一本书。根据学校暑假期间下发的书目，在父母的指导下，有计划、有目标、有趣味地精读这本书。四至六年级学生交一篇读后感。5、做一件小制作、或一幅剪纸、或一件小发明。6、一至三年级交一幅画，四至六年级编绘一张手抄报。

中医养生保健师可以考执业医师证和中医技能岗位资格证。1、执业医师证是从事中医行业的最权威的资格证书，但考证的条件也太高，必须有中医类专业全日制大专及以上学历。对于不是学医出身的人来说，可以通过中医师承或者中医专长考取医师资格。但是取证时间相对较长，在没有考取下医师资格证之前，可以通过第二种证书先从事中医行业，获得行业资质。2、中医技能岗位资格证与执业医师不同，中医岗位技能证书是针对想学一门中医技术且没有医学背景的人群，通过学习中医技能，考取国家认可的证书，最后达到持证上岗。中医岗位技能证包含中医康复理疗师、中医针灸师、小儿推拿师、中医养生保健师、中医催乳技术证、中医贴敷技术证、中医养生美容师、中医营养保健、中医健康管理等等。中医养生保健医师证报考条件具有高等学校医学专业本科以上学历，在医疗、预防、保健机构中试用期满一年；取得助理医师执业证书后，具有高等学校医学专科学历，在医疗、预防、保健机构中工作满二年；取得助理医师执业证书后，具有中等专业学校医学专业学历，在医疗、预防、保健机构中工作满五年。