大道之行也的大道是什么？

　　《大道之行也》， 大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。一起来看看我为大家整理的：《大道之行也》原文及注释，欢迎阅读，仅供参考。 　　《大道之行也》原文及注释 　　大道之行也 　　先秦：佚名 　　大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（矜 同：鳏） 　　译文 　　在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。 　　注释 　　选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼 运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，指古代政治上的最高理想。 行：施行。 　　大道：古代指政治上的最高理想。 　　之行：之，助词取消句子之间的独立性。行，施行 　　为：是，表判断。 　　〔选贤与（jǔ）能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”，推举，选举。 　　〔讲信修睦（mù）〕讲求诚信，培养和睦（气氛）。 信：诚信。修：培养。 　　独：单独。 　　〔亲〕意动用法，用如动词，以……为亲，抚养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。 　　亲其亲：第一个亲，名词的意动用法，以……为亲人；第二个亲，父母。 　　终：终老，终其天年。 　　养：供养。 　　有所养：得到供养。 　　〔矜（guān）、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。 　　〔男有分（fèn）〕男子有职务。分，职分，指职业、职守。 　　〔女有归〕意思是女子有归宿。归，指女子出嫁。 　　〔货恶（wù）其弃于地也，不必藏于己〕意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。恶（wù），憎恶。 藏：私藏。于：在。货恶：宾语前置。 　　〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。力恶：宾语前置。 　　是故：即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”。 　　〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。闭，杜绝。兴，发生。 　　〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。 　　故：所以。 　　〔外户〕泛指大门。 　　而〔是故谋闭而不兴〕：连词，表并列。 　　〔闭〕用门闩插门。 　　谓：是。 　　〔大同〕指理想社会。同，有和平的意思。 　　重点注释 　　1、 课文中所提到的＂大道＂、＂大同＂各指什么，我们应该如何理解和认识？ 　　答：文中＂大道＂就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。 　＂大同＂可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。 　＂大道＂和＂大同＂都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。 　　2..本文从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的？答：①人人都能受到全社会的关爱；②人人都能安居乐业；③人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心。（物尽其用，人尽其力） 　　3、 怎样理解孔子关于＂大同＂社会的思想？ 　答：＂大同＂社会是夏以前的社会形态，过去有＂孔子以五帝之世为大同＂的说法。由此可见，＂大同＂社会是以＂五帝之世＂的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子＂大同＂理想社会源自于＂五帝之世＂，同时又高于＂五帝之世＂。 　　4、“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙？ 　答：“老吾老以及人之老； 幼吾幼以及人之幼。＂ 　　5.文章表达了作者怎样的思想感情？ 　答：文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。 　　6、写出表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱、能安居乐业的句子？ 　③故（16）人不独（17）亲④其亲（18），不独子其子，⒂使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养（19），男有分，⑥女有归。 　　7，《大道之行也》中与“路不拾遗，夜不闭户”的意思相同的是哪一句？ 　是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同 　　一、“大道”“大同”都属于特殊概念：“大道”，政治上的最高理想，指放之四海而皆准的道理或真理，可以有各种各样的解释；“大同”，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段，也可以有种种解释。这一类字眼是不能翻译也是译不好的。 　　二、有些词语在一定语境中往往具有特殊含义，如“归”指女子出嫁，但在“男有分，女有归”这句话中就有了“及时婚配”的意思；“亲”有亲近义，但“亲其亲”跟“子其子”是对文，前一个“亲”就有了“奉养”义，后一个“亲”就专指父母了。 　　三、文中凡能直译的语句一概用直译，但也有一些地方用了意译。 　　与：通“举”，推举，选举。 　　谋：谋划，指不好的东西 　　贼，盗窃，这里引伸为指害人。 　　分层解析 　　第一层 　　（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明 　　第二层 　　（第二至三句话）大同社会的基本特征： 　　⒈1.满足生存需求：人人得到社会的关爱。 　　⒉满足发展需求：人人都能安居乐业 　　⒊满足精神愉悦上的需求：货尽其用，人尽其力 　　第三层 　　（第四句话）全文的总结语 　　用现实社会跟理想社会中的“大同”社会做对比，指出现实社会中的诸多黑暗现象，在“大同”社会中将不复存在，取代的将是“外户而不闭”的和平、安定的局面。

　　《大道之行也》是孔子写的一篇关于理想社会模样的文章。下面是我为大家整理的“大道之行也原文及翻译”，仅供参考，欢迎大家阅读。 　　 大道之行也原文 　　大道之行也，天下为公，选贤与（jǔ）能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 　　 大道之行也翻译 　　在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。 　　 大道之行也注释 　　1、选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论着加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，指古代政治上的最高理想。行：施行 　　2、大道：古代指政治上的最高理想 　　3、为：是，表判断 　　4、〔选贤与（jǔ）能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”，推举，选举 　　5、〔讲信修睦（mù）〕讲求诚信，培养和睦（气氛）。修：培养 　　6、〔亲〕意动用法，用如动词，以……为亲，抚养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词 　　7、子：以为子 　　8、〔矜（guān）、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人 　　9、〔男有分（fèn）〕男子有职务。分，职分，指职业、职守 　　10、〔女有归〕意思是女子有归宿。归，指女子出嫁 　　11、〔货恶（wù）其弃于地也，不必藏于己〕意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。恶（wù），憎恶。藏：私藏。于：在。货恶：宾语前置 　　12、〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们憎恨在公共劳动中不出力的行为，却不一定为自己谋私利。力恶：宾语前置 　　13、是故：即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来” 　　14〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。闭，杜绝。兴，发生 　　15、独：单独 　　16、亲其亲：第一个亲，名词的意动用法，以……为亲人；第二个亲，父母 　　17、养：供养 　　18、是：这 　　19、终：终老，终其天年 　　20〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起 　　21、故：所以 　　22〔外户〕泛指大门 　　23、而〔是故谋闭而不兴〕：连词，表并列 　　24、〔闭〕用门闩插门 　　25、谓：叫做 　　26、〔大同〕指理想社会。同，有和平的意思 　　 大道之行也作者介绍 　　孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，[1]孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。[2]中国东周春秋时期著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。 　　孔子在古代被尊奉为＂天纵之圣＂、＂天之木铎＂，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为＂世界十大文化名人＂之首。孔子被尊为儒教始祖，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的＂大祀＂。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。

大道之行也 先秦·佚名 　　大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 　　 译文 　　在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。 　　 分层解析 　　第一层 　　（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。 　　第二层 　　（第二至三句话）大同社会的基本特征： 　　1.满足生存需求：人人得到社会的关爱。 　　⒉满足发展需求：人人都能安居乐业。 　　⒊满足精神愉悦上的需求：货尽其用，人尽其力。 　　第三层 　　（第四句话）全文的总结语 　　用现实社会跟理想社会中的“大同”社会做对比，指出现实社会中的诸多黑暗现象，在“大同”社会中将不复存在，取代的将是“外户而不闭”的和平、安定的局面。

一、翻译：对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力，却不一定为自己谋私利。二、原文：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。三、译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力。幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为，但并非据为己有；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。扩展资料一、赏析：此文在阐明“大同”社会基本特征的基础上，指出了“大同”社会的美好前景。这里人人都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能，这里寄托着儒家崇高的社会理想。文中拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱在“大同社会中将不复存在。代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。二、出处：出自两汉戴圣——《大道之行也》。是出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文。此文是为阐明儒家思想中“大同”社会的基本特征和古人追求的“天下为公”的理想社会模式。三、写法特征：层次清晰，有条不素。此文的层次结构清晰明了，共可分为三层。从开头到“讲信修睦”为第一层，它是对“大同社会进行纲领性说明。从“故人不独亲其亲”到“不必为己”句，为第二层，此处为阐述“大同”社会的基本特征。最后为第三层，总括并定名为“大同”，全面具体地展现了古人关于人类社会的构想。参考资料来源：百度百科——大道之行也

大道之行也的翻译和原文如下：原文：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。翻译：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为，但并非据为己有；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。

1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。2、《大道之行也》译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。

《大道之行也》原文及翻译如下：原文：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。翻译：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，人人讲求诚信，培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。《大道之行也》赏析此文在阐明大同社会基本特征的基础上，指出了大同社会的美好前景。这里人人都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能，这里寄托着儒家崇高的社会理想。文中拿现实社会跟理想的大同社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在大同社会中将不复存在，代之而兴的将是一个外户而不闭的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形，社会变乱纷乘，动荡不安。尔虞我诈，人人自危。盗贼横行，混乱不堪。总之，此文中所描述的理想社会，反映了中国古代人民对美好社会的幸福憧憬。虽然主观目的，只是论说礼仪、阐释古制、宣传儒家思想，但其中的天下为公的大同社会理想，却是两千多年前的古代圣贤留给全人类的思想财富。以上内容参考：百度百科—《大道之行也》

　　【出处】：《礼记·礼运》：“大道之行也,天下为公.讲信修睦(mù)：讲求诚信,培养和睦(气氛). 修：培养.　　大道之行也,天下为公,选贤与能②,讲信修睦③.故人不独亲④其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养,男有分①,女有归②.货恶其弃于地也,不必藏于己③；力恶其不出于身也,不必为己④.是故谋闭而不兴⑤,盗窃乱贼而不作⑥,故外户⑦而不闭⑧,是谓大同⑨.　　成语 天下为公　　发音 tiān xià wéi gōng　　原意是天下是公众的,天子之位,传贤而不传子,后成为一种美好社会的政治理想.　　出处 《礼记·礼运》：“大道之行也,天下为公.” 《礼记·礼运》：“大道之行也,天下为公.”　　示例 《礼记·礼运》：“大道之行也,天下为公.”　　万古千秋业,器.★陈毅《湖海诗社开征引》诗　　成语 老有所终　　发音 lǎo yǒu suǒ zhōng　　年老者能有个合适的归宿.　　出处 《礼记·礼运》：“故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独,废疾者,皆有所养.” 《礼记·礼运》：“故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独,废疾者,皆有所养.”　　示例 《礼记·礼运》：“故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独,废疾者,皆有所养.”成语：天下为公　　原意是天下是公众的,天子之位,传贤而不传子,后成为一种美好社会的政治理想.

【题 解】 本文选自《礼记·礼运》。《礼运》，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，古代指政治上的最高理想。 本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的大同社会的基本特征。 【注释翻译】 鉴赏分析 本文阐明了儒家思想对大同社会的完美构想。它首先以“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”一句对大同社会作了总纲性的说明。“大道”在此可以理解为治理社会和国家的最高标准。而围绕“大道之行也”这一中心，文中分述了三种情形：一是“天下为公”，即指政权属于社会的全体成员，而不属于任何个人；二是“选贤与能”，即指社会的管理者应由社会成员选举产生，选举的标准是“贤”和“能”，“贤”指品德高尚，“能”指才能出众，即德才兼备；三是“讲信修睦”，即指社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗，使社会保持和平安定。接着，文章以“故人不独亲其亲……不必为己”这几句描绘了大同社会的基本特征，即：人人都能受到社会的关爱，人人都能安居乐业，货尽其用，人尽其力。由此提示，引发了读者对大同的社会风貌的合理想象。最后，以“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”作全文的总括。这一结论里，我们看到了现实社会中诸如谋私利、盗窃财物、作乱害人等黑暗现象在大同社会里都不复存在，取而代之的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面，显得特别鼓舞人心。 本文用浪漫主义手法，文字流畅而意蕴深刻地抒写了人们对大同社会的美好构想。这说明早在两千多年以前，我国就有了对人类理想社会的炽热追求，对我们今天仍深有启发。

《礼记·礼运》：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。??在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。

“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉”的意思是：太平盛世的时代，以及夏、商、周三代英明君王当政的时代，我孔丘都没有赶上，我对它们心向往之。“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉”的出处出自《礼记·礼运》 原文摘录昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：「君子何叹？」孔子曰：「大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。」大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 白话译文从前，孔子曾作为来宾参与蜡祭，祭毕，孔子出来到宫门外的高台上散步，不禁感慨而叹。孔子的感叹，当是感叹鲁君的失礼。言堰在一旁问道：“老师为什么叹气呢？”孔子说：“大道实行的时代，和夏商周三代杰出君主在位的时代，我没有赶得上，而内心深怀向往。大道实行的时代，天下是公共的，大家推选有道德有才能的人为领导，彼此之间讲究信誉，相处和睦。所以人们不只把自己的亲人当作亲人，不只把自己的子女当作子女，使老年人都能安度晚年，壮年人都有工作可做，幼年人都能健康成长，矜寡孤独和残废有病的人，都能得到社会的照顾。男子都有职业，女子都适时而嫁。对于财物，人们只是不愿让它白白地扔在地上，倒不一定非藏到自己家里不可；对于气力，人们生怕不是出在自己身上，倒不一定是为了自己。所以勾心斗角的事没有市场，明抢暗偷作乱害人的现象绝迹。所以，门户只须从外面带上而不须用门上锁。这就叫大同。

最高的理想实现的时候，天下都是大家的，高尚能干的人被选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不单单以自己的亲人为亲，以自己的儿子为子。宜还要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，（有所长处）。使老而无妻的人、老而无夫的人、年幼丧父的人、老而无子的人、身有残疾的人都能得到社会的供养。男人都有职务，女子都能有（好的）归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己去私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋取私利。 因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生。因此大门可以不关，这就是所说的理想社会。

鳏寡孤独夜不闭户我刚刚学完

《大道之行也》表达的是孔子在战乱非常多的春秋时期,迫切希望有一个太平盛世的出现这一感情的吧?他认为在大道施行的时候,定能形成一个“天下为公,选贤与能,讲信修睦”的一个“大同”社会．但在当时的战乱时期下那个愿望是不可能实现的! 　　《大道之行也》选自《礼记·礼运》.《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论述加以辑录,编纂而成,共49篇.“礼运”,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒学者托名孔子答问的著作. 《礼记》一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣.戴德选编的八 [1] 十五篇本叫《大戴礼记》,在后来的流传过程中若断若续,到唐代只剩下了三十九篇.戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》,即我们今天见到的《礼记》.这两种书各有侧重和取舍,各有特色.东汉末年,著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解,后来这个本子便盛行不衰,并由解说经文的著作逐渐成为经典,到唐代被列为“九经”之一,到宋代被列入‘十三经”之中,成为士人必读之书. 　　《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集,是一部儒家思想的资料汇编.《礼记》的作者不止一人,写作时间也有先有后,其中多数篇章可能是孔子的七十二名关门弟子及其学生们的作品,还兼收先秦的其它典籍. 戴德（?~?）,字延君.西汉时梁（治今安徽砀山）人,又据《成安县志》为 [1] 魏郡斥丘（今河北成安东南）人.汉代礼貌学家,今文礼学“大戴学”的开创者.任信都王（刘嚣）太傅.宣帝时立为博士,称“大戴”,也叫“太傅《礼》”.曾选集古代各种有关礼仪等的论述编成《大戴礼记》八十五篇,今残.戴德和《小戴礼记》的编纂者戴圣（戴德之侄）都是西汉经学家后苍的弟子. 戴圣,西汉官员、学者,汉代今文经学的开创者.生卒年不详,字次君,世称小戴,西汉梁（郡治在今安徽砀山1 ）人.与叔父戴德同学《礼》于后苍,宣帝时以博士参与石渠阁论议,任九江太守,今本《礼记》,即《小戴礼记》传为圣编

“之”的意思是：的【出处节选】《大道之行也》——西汉·戴圣大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。【白话译文】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。《大道之行也》创作背景《大道之行也》是出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文。此文是为阐明儒家思想中“大同”社会的基本特征和古人追求的“天下为公”的理想社会模式。《大道之行也》鉴赏此文在阐明“大同”社会基本特征的基础上，指出了“大同”社会的美好前景。这里人人都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能，这里寄托着儒家崇高的社会理想。此文中所描述的理想社会，反映了中国古代人民对美好社会的幸福憧憬。是两千多年前的古代圣贤留给全人类的思想财富。

大道之行也一句一翻译如下：从前，孔子参加鲁国在年终举行的祭典。祭典结束后，他出来在宗庙门外的楼台上游览，不觉感慨长叹。孔子的感叹，大概是感叹鲁国的现状。言偃在他身边问道“老师为什么叹息？”孔子回答说：‘太平盛世的时代，以及夏、商、周三代英明君王当政的时代，我孔丘都没有赶上，我对它们心向往之。太平盛世的时代，天下是人们所共有。把品德高尚的人、有才干的人选拔出来（治理天下），人们之间讲究信用，培养和睦（气氛）。所以人们不只把自己的父母双亲当作父母，不只把自己的儿女当作儿女。这样使老年人能够安享天年，使壮年人有贡献才力的地方。使年幼的人能得到良好的教育成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、年幼丧父的孩子、老而无子的人和残废的人都能得到供养。男子各尽自己的职分，女子各有自己的夫家。（人们）不愿让财物委弃于无用之地，但不一定要收藏在自己家里。人们都愿意为公众之事竭尽全力，但不一定是为了自己牟取私利。这样一来，阴谋诡计被抑制而不会发生，劫夺偷盗杀人越货的坏事不会发生，家家户户都不用关大门，这就叫做大同社会。“如今太平盛世已经消逝了，天下成了一家一姓的财产。人们各把自己的亲人当作亲人，把自己的儿女当作儿女，财物和劳力；都为私人拥有。诸侯天子们的权力变成了世袭的，并成为名正言顺的礼制，修建城郭沟池作为坚固的防守。制定礼仪作为纲纪，用来确定君臣关系，使父子关系淳厚。使兄弟关系和睦，使夫妻关系和谐，使各种制度得以确立，划分田地和住宅，尊重有勇有智的人；为自己建功立业。所以阴谋诡计因此兴起，战争也由此产生了。夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王和周公旦，由此成为三代中的杰出人物。这六位君子，没有哪个不谨慎奉行礼制。他们彰昌礼制的内涵，用礼来成全他们讲信用的事，揭露过错，把仁德定为法则，提倡谦让不争，向人民展示有常规。如果有越轨的反常行为．有权势者也要斥退，百姓也会把它看成祸害。这种社会就叫做小康。”大道之行原文：昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮而有志焉。”大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货、力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去众以为殃。是谓小康。”

1、大道之行也的之释义：的。2、之，助词取消句子之间的独立性。大道：古代指政治上的最高理想。行，施行。大道之行也，意思是在大道施行的时候。大道之行也选自《礼记·礼运》。《礼记》是儒家经典之一，由西汉戴圣对战国至秦汉的各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共四十九篇，是一部儒家思想的资料汇编。3、原文：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

1. 选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼 运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。本文是《礼记·礼运》开头部分的一段话。大道，指古代政治上的最高理想。行，施行。2. 大道：古代指政治上的最高理想。治理社会的最高准则。3.之行：之，助词取消句子之间的独立性，不译。行，施行4. 为：是，表判断。5.选贤与(jǔ)能：把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”，推举，选举。6.讲信修睦(mù)：讲求诚信，培养和睦(气氛)。7.信：诚信。修：培养。8. 独：单独，单单，只。9.〔亲〕意动用法，用作动词，以……为亲，赡养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。10. 亲其亲：第一个亲，名词的意动用法，以……为亲人；第二个亲，父母。11.不独子其子：第一个子，名词的意动用法，以……为子；第二个子，子女。12. 终：终老，终其天年。13. 养：供养。14.有所养：得到供养的地方。所，……的地方。15.矜(guān)、寡、孤、独、废疾者：矜，通“鳏”，老而无妻的人。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾者，残疾人。16.男有分(fèn)：男子有职务。分，职分，指职业、职守，职务。17.女有归：意思是女子有归宿。归，指女子出嫁。18.货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己：意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。恶（wù)：憎恶。 藏：私藏。于：介词，在，到。货恶：宾语前置。19.力恶其不出于身也，不必为己：人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。力恶：宾语前置。20. 是故：即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”。21.谋闭而不兴：奸邪之谋不会发生。兴，发生。22.盗窃乱贼而不作：盗窃、造反和害人的事情不发生。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。23.故：所以，因此。24.外户：泛指大门25.而〔是故谋闭而不兴〕：连词，表并列。26.闭：关门。27.是：这。28.谓：叫做。 29.大同：指理想社会。同，有和、平的意思。 注 :一、大道大同都属于特殊概念:大道，政治上的最高理想，治理社会的最高准则，指放之四海而皆准的道理或真理，可以有各种各样的解释;大同，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段，也可以有种种解释。二、有些词语在一定语境中往往具有特殊含义，如归指女子出嫁，但在男有分，女有归这句话中就有了及时婚配的意思;亲有亲近义，但亲其亲跟子其子是对文，形容词的意动用法，前一个亲就有了以......为亲义，后一个亲就专指父母了。三、文中凡能直译的语句一概用直译，但也有一些地方用了意译。 〔选贤与（jǔ）能〕与，通“举”，推举，选举。〔矜（guān）、寡、孤、独、废疾者〕矜，通“鳏”，老而无妻的人。 大道之行也 古义：指政治上的最高理想今义：宽阔的路男有分，女有归 古义：女子出嫁今义：返回，回归，回到本处矜、寡、孤、独 古义 ：为两个字。“孤”指幼而无父的人；“独”指老而无子的人。今义：为一个词，单一，只有一个，指独自一个人。盗窃乱贼而不作： 乱古义：造反。今义：“杂乱”，“捣乱”等含义。贼古义：害人。今义：小偷，窃贼。作古义：兴起。今义：作为。故外户而不闭：古义：门。今义：窗。是谓大同 古义：代词“这”。今义：常用于判断词，或与“非”相对。 1.故人不独亲其亲 （亲）动词作意动用法，以……为亲，奉养。2.不独子其子 （子）名词作意动用法，以.......为子，抚养。⒊使老有所终 （老） 形容词作名词，老年人。⒋壮有所用 （壮） 形容词作名词，年轻人。⒌幼有所长 （幼） 形容词作名词，幼童。6.故外户而不闭（外）名词作状语，从外面。7.选贤与能（贤） 形容词作名词，品德高尚的人。8.选贤与能（能）形容词作名词，能干的人。 修——讲信修睦：学习 盖简桃核修狭者为之修：长。为——能以径寸之木，为宫室：雕刻 天下为公：是。能——选贤与能：能人 能以径寸之木：能够。分——男有分 职业 舟首尾长约八分有奇：长度单位。归——女有归：女子出嫁 归来见天子：回 。 是故谋闭而不兴（兴起）盗窃乱贼而不作（兴起）

“大道之行也”的“道”意思是：古代指政治上的最高理想。《大道之行也》是出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文，此文是为阐明儒家思想中“大同”社会的基本特征和古人追求的“天下为公”的理想社会模式。原文：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。创作背景：此篇选自《礼记·礼运》。《礼记》是儒家经典之一，由西汉戴圣对战国至秦汉的各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共四十九篇，是一部儒家思想的资料汇编。《大道之行也》是《礼记·礼运》开头部分中孔子的一段话，是为阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。孔子是因为生活在一个动荡不止、变乱纷呈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，一个理想社会，所以才有了这番言论。

大道之行也是文言文《大道之行也》， 大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。其人认为在大道施行的时候，一定能形成一个“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的“大同”社会。尽管在当时的战乱时期下那个愿望是不可能实现的，但那是儒家学者在乱世中一个美好愿景。原文大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。译文在政治上的最高理想施行的时候，天下就是人们所共有的，（人们）把品德高尚的人、德才兼备的人选举出来，（人人）讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不单单赡养自己的父母，也不只抚养自己的儿女，让老人能终其天年，参加、成年人能为社会效力，年幼的人能顺利成长，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，（捡起来）却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不再兴起，所以（家家户户的）大门都不用关闭，这所说的就是理想社会。

1.行：施行 2.为：是 3.与：通“举”,选举 4.修：培养 5.亲：以……为亲 6.子：以……为子 7.矜：通“鳏”,老而无妻的人 8.寡：老而无夫的人 9.孤：幼而无父的人 10.独：老而无子的人 11.废疾：残疾人 12.养：供养 13.分：职分,这里指职业,职守 14.归：这里指女子出嫁 15.恶：憎恶 16.谋：奸邪之谋 17.而：表并列,不译 18.乱：指造反 19.贱：指害人 20.作：兴起 21.外户：泛指大门 22.谓：叫做 23.大同：指理想社会 24.同：有和、平的意思

big work to

打的子虚乌有

侧重议论

（1）人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到，对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分地体现了全社会的关爱。（2）人人都能安居乐业。“有分”，就是有稳定的职业，能安心地工作；“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这样才能丰衣足食。以上两个方面主要是就物质生活说的。（3）货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”，这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。这主要是就人们的思想观念说的，因为只有树公心、去私心，才能达到货尽其用、人尽其力的境界

　　《大道之行也》， 大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。其人认为在大道施行的时候，定能形成一个"天下为公，选贤与能，讲信修睦"的一个"大同"社会。但在当时的战乱时期下那个愿望是不可能实现的。　　大道之行也　　《大道之行也》选自《礼记·礼运》。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》 、 《中庸》 、《礼运》等篇有较丰富的哲学思想　　《礼记》一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八　　十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为"九经"之一，到宋代被列入"十三经"之中，成为士人必读之书

在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，（人人）讲求诚信，培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会。

天下为公 选贤与能 讲信修睦 是故谋闭而不兴 盗窃乱觜而不作 故外户而不闭

力恶其不出于身也,不必为己. 憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动 这段话出自： 《礼记·礼运》：大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同. 在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事）,（人人）讲求诚信,崇尚和睦.因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养.男子要有职业,女子要及时婚配.（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它）,却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动.这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,（家家户户）都不用关大门了,这就叫做“大同”社会

大道之行也……讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。“大道”，可以理解为治理社会的最高准则。这一句是总提，以下三句是分述。“天下为公”，这是说政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。“选贤与能”，这是说社会的管理者应由社会成员选举产生。选举的标准是“贤”和“能”，“贤”指品德高尚，“能”指才能出众——用现代话来说，叫做“德才兼备”。“讲信修睦”，说的是社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗，使社会保持和平安定。 “故人不独亲其亲……不必为己。”这一层阐述“大同”社会的基本特征。可以归纳为三个方面：（1）人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到，对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分地体现了全社会的关爱。（2）人人都能安居乐业。“有分”，就是有稳定的职业，能安心地工作；“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这样才能丰衣足食。以上两个方面主要是就物质生活说的。（3）货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”，这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。这主要是就人们的思想观念说的，因为只有树公心、去私心，才能达到货尽其用、人尽其力的境界。 “是故谋闭而不兴……是谓大同。”这一层是全文的总括语。文章选择了一种特殊的总括方式，就是拿现实社会跟这个理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多黑暗现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等等，在“大同”社会里将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这个结论非常鼓舞人心。

你好!很高兴为你答疑解惑。大道之行也意思是在大道施行的时候。也，时候 我的回答你还满意吗？望采纳，谢谢！

⑴ 建筑工程见证取样送检人员,见证工程数量有没有要求 你很认真，说一个见证人员同时最多可参与几个工程的见证；或者说一个见证人员同时最多可参与多少万平方米在建工程的见证，法规没有明确的规定，有人见证就不错了。 ⑵ 取样员证怎么办理 建筑取样员率属于劳动部门发证 见证人员必须具备资格： 1 见证人员应是本工程回建设单位常驻工答地代表或监理单位监理人员。 2必须具备初级以上技术职称或高中以上学历具有建筑施工专业基本知识。 3.经培训考核合格，取得《见证人员证书》。 取样现场见证、监护 取样时，见证人员必须在现场进行旁站见证，有权要求取样按规范进行操作和要求施工企业取样人员出示“上岗证”。 见证人员在现场见证取样后必须对试样进行监护（如砼、砂浆试块制作后等须做标记）。 见证人员必须对试样送检 见证人员必须和施工企业取样人员一起将试样送至检测单位，且必须在检测委托单上签字，并出示《见证人员证》。 见证人员对试样负法定责任 见证人员应遵守国家、省、市有关法规及行业技术规范、标准有关规定。在见证取样工作中要坚持原则、坚持标准、坚持实事求是。对不良现象要敢于 *** 。见证人员对经见证取样试样的代表性、真实性负有法定责任！ ⑶ 上海 见证取样员 报名 漕宝路250号-7（近虹漕南路） 关于建设工程质量检测见证人员、取样人员上岗证培训的通知 部门规定：本市所以建设工程所使用的全部原材料及现场制作的砂浆等所有试块均实行见证取样送样制度；见证人员、取样人员必须经过培训，考试合格后持证上岗；各种检测单位在接受试验业务时，必须检查“见证人员和取样人员证书”，见证人员和取样员应当在试验委托单上签字。 本市首批建设工程质量检测见证人员、取样人员上岗证有限期即将到期，市检测中心即日起开始受理上岗证复证培训及考试报名，现将报名有关事项通知如下： 1.报名地点：漕宝路250号-7（近虹漕南路） 2.报名表（见附件）填妥后应贴照片及照片及单位盖章，表格可以复印。 3.培训及考试成本费：220元/人（含午餐费、教材资料费等）。 4.报名时请携带原上岗证及一寸报名照一张。 5.培训报名额满开班，开班时间另行通知。 6.联系电话：64381243，联系人：袁茹云。 7.请带身份证复印件。 8.变更单位需带原单位调出证明。 上海市建设工程质量检测中心 希望能解决您的问题。 ⑷ 监理的见证取样员证要怎么获得，是培训还是考试 考试，劳动部门发证。见证人员必须取得《见证员证书》，且通过业主授权，并授权后只能承担所授权工程的见证工作。对进入施工现场的所有建筑材料，必须按规范要求实行见证取样和送检试验，试验报告纳入质保资料。 建筑材料质量的优劣是建筑工程质量的基本要素，而建筑材料检验则是建筑现场材料质量控制的重要保障。因此，见证取样和送检是保证检验工作科学、公正、准确的重要手段。然而，目前见证取样工作还存在诸多问题，表现为：有的工作者取样欠真实、不规范； 有的现场试验人员对施工试验了解不深，没有做深入细致的研究；也有的见证者“证”而不“见”,弄虚作假，致使试样失去代表性和真实性。所以，见证取样工作开展好坏直接影响建筑材料质量的优劣。 (4)见证取样员报名条件扩展阅读 授权 建设单位或该工程的监理单位应向施工单位、工程受监质监站和工程检测单位递交“见证单位和见证人员授权书”。授权书应写明本工程见证人单位及见证人姓名、证号、见证人不得少于2人。 取样 施工企业取样人员在现场抽取和制作试样时，见证人必须在旁见证，且应对试样进行监护，并和委托送检的送检人员一起采取有效的封样措施或将试样送至检测单位。 送检 检测单位在接受委托检验任务时，须有送检单位填写委托单，见证人应出示《见证人员证书》，并在检验委托单上签名。检测单位均须实施密码管理制度。 试验报告 检测单位应在检验报告上加盖“有见证取样送检”印章。发生试样不合格情况，应在24小时内上报收监质监站，并建立不合格项目台帐。 ⑸ 有个取样员证还可以考见证员吗 不可以同时在几个工抄程上使用。现在的工程都实行备案制度，见证取样员便是其中应备案的人物。备案时需要见证员提供以下材料： 1、见证取样员证书； 2、见证取样员印章。该材料会在当地 *** 部门存档，若发现一人同时在多个工程上备案会取消见证取样资质。 ⑹ 见证取样员没有社保不能考吗 目前来说，如果你是公司的员工，想要以公司的名义参加考试的话，那么是需要提供社保证明的。但是具体还要看你到底的政策是怎么样。 ⑺ 上海见证取样员考试需要什么文凭吗在读大专生能考吗。 对于见证人员、取样人员的学历没有特殊的要求。 上海对于见证人员、取样内人员的要求是必容须经过培训，考试合格后持证上岗。 培训考试的相关事项如下： 1.报名地点：漕宝路250号-7（近虹漕南路） 2.报名表（见附件）填妥后应贴照片及照片及单位盖章，表格可以复印。 3.培训及考试成本费：220元/人（含午餐费、教材资料费等）。 4.报名时请携带原上岗证及一寸报名照一张。 5.培训报名额满开班，开班时间另行通知。 6.联系电话：64381243，联系人：袁茹云。 7.请带身份证复印件。 8.变更单位需带原单位调出证明。 ⑻ 有见证取样员证没有监理员证就可以见证取样吗 考试，休息部门发证。见证人员必需获得《见证员证书》，且经过业主受权，并受权后只能承当所受权工程的见证职业。对进入施工现场的一切建筑资料，必需按标准门槛实行见证取样和送检实验，实验报告归入质保材料。 建筑资料质量的优劣是建筑工程质量的根本要素，而建筑资料检验则是建筑现场资料质量控制的重要保证。因而，见证取样和送检是保证检验职业迷信、公正、精确的重要手腕。但是，目前见证取样职业还存在诸多成绩，表现为：有的职业者取样欠真实、不标准； 有的现场实验人员对施工实验理解不深，没有做深化细致的研讨；也有的见证者“证”而不“见”,故弄玄虚，致使试样得到代表性和真实性。所以，见证取样职业展开好坏直接影响建筑资料质量的优劣。 扩展材料 受权 建立单位或该工程的监理单位应向施工单位、工程受监质监站和工程检测单位递交“见证单位和见证人员受权书”。受权书应写明本工程见证人单位及见证人姓名、证号、见证人不得少于2人。 取样 施工企业取样人员在现场抽取和制造试样时，见证人必需在旁见证，且应对试样停止监护，并和委托送检的送检人员一同采取无效的封样措施或将试样送至检测单位。 送检 检测单位在承受委托检验职责时，须有送检单位填写委托单，见证人应出示《见证人员证书》，并在检验委托单上签名。检测单位均须施行密码管理制度。 实验报告 检测单位应在检验报告上加盖“有见证取样送检”印章。发作试样不合格状况，应在24小时内上报收监质监站，并树立不合格项目台帐。 参考材料来源： ⑼ 建设工程见证员与取样员有区别吗 是有区别的，区别如下： 1、取样员是施工单位的，负责陪同取样（现场取样都是工人取的）。而见证员是监理单位的，只要看着取样员取（要求是要求取样员如何去取） 2、见证人员和取样人员对试样的代表性和真实性负责。 3、如果见证取样员因为自己的疏忽大意，造成工程质量问题，对于见证人员要追究过失责任。如果是故意隐瞒工程质量问题而导致问题，更要追求责任。如果故意隐瞒是基于第三人或者单位的指使，那么第三人和单位负连带责任。 4、见证人员必须取得《见证员证书》，且通过业主授权，并授权后只能承担所授权工程的见证工作。对进入施工现场的所有建筑材料，必须按规范要求实行见证取样和送检试验，试验报告纳入质保资料。 (9)见证取样员报名条件扩展阅读： 见证人人员：① 对材料取样和试件制作见证；② 在试件或其包装上作标 记；③ 填写《见证记录台帐》。 见证要求: 1、见证试验室必须通过省（或省以上）技术监督局对计量(CMA)和质量(CMC)认证，并且有省（或省以上）质监部门颁发的乙级（含乙级）以上试验检测资质证书的试验室。 2、见证人必须持有试验检测资格证书,见证人对见证样品的代表性、真实性负责。 3、试样或其包装上应作出标识、封。标识和封应标明样品名称、样品数量、工程名称、取样部位、取样日期,并有取样人和见证人签字。 4、承担有见证试验的试验室,在检查确认试样上的见证标识、封无误后方可进行试验,否则应拒绝试验。 5、见证试验报告单必须由见证人签名盖章，而且加盖“见证试验”专用章。

　　作为一名辛苦耕耘的教育工作者，总不可避免地需要编写教案，编写教案有利于我们准确把握教材的重点与难点，进而选择恰当的教学方法。那么优秀的教案是什么样的呢？以下是我帮大家整理的幼儿园中班中秋礼物教案（通用5篇），希望对大家有所帮助。 　　幼儿园中班中秋礼物教案1 　　活动目标： 　　1、了解中秋节的来历和有关习俗。 　　2、在共同品尝分享月饼的气氛中，体验节日的快乐。 　　3、有对民族文化的兴趣。 　　活动准备： 　　1、月饼、各种水果。 　　2、学习有关月亮、中秋的古诗，准备关于月亮的故事。 　　3、民间故事《嫦娥奔月》，歌曲《爷爷为我打月饼》 　　活动过程： 　　1、出示月饼，引出话题。 　　小朋友你们知道什么时候吃月饼吗？你知道中秋节是那一天吗？ 　　2、介绍中秋节的来历，使幼儿知道中秋节又叫团圆节。 　　提问：你知道中秋节是怎么来的吗？(讲述中秋节的来历)中秋节又叫团圆节，或丰收节，为什么？ 　　教师小结：八月十五这一天，月亮最圆最亮，人们看到月圆就会联想到家人的团聚，所以把中秋节叫团圆节。秋天是收获的季节，所以中秋节又叫丰收节。 　　3、了解人们是怎样过中秋节的以及中秋节的有关习俗。提问：你喜欢过中秋节吗？你是怎样过中秋节的？中秋节都吃些什么？不同的地方人们是怎样过中秋节的？中秋节的月亮是怎样的？ 　　4、观察月饼，通过分享月饼，使幼儿进一步体验节日的快乐。 　　观察月饼的外姓，知道月饼又圆又大，表示团圆的意思，又表示圆满、丰收之意。 　　提问：中秋节为什么吃月饼？为什么要把月饼做成圆形的？月饼品种一样吗？你知道有哪些口味的月饼呢？ 　　播放歌曲《爷爷为我打月饼》，品尝月饼、水果，体验分享的快乐。 　　(1)幼儿结伴讲有关月亮的饿故事，或念月亮、中秋的诗。 　　(2)鼓励幼儿主动与同伴分享自己带来的中秋食物。 　　幼儿园中班中秋礼物教案2 　　活动背景 　　八月十五是我国传统的中秋节，家家庆团圆，祭月、赏月、吃月饼，孩子们倍感快乐，对他们影响很大。为了让我班的孩子更加了解这个传统节日，我们以中秋节为契机，开展了“快乐的中秋节”主题活动。目的在于综合幼儿已有的经验，利用环境中的教育因素，引导幼儿在了解中秋节内涵风俗的基础上，传承民族文化、弘扬民族精神。 　　活动一：快乐的中秋节 　　活动目标： 　　1、知道农历八月十五是中秋节，初步了解中秋节的有关风俗习惯。 　　2、能在调查、访问、欣赏等活动中获得中秋节的相关经验，并大胆地进行表达与交流。 　　3、了解《嫦娥奔月》的神话传说。 　　本课在中秋节后进行，小长假归来和孩子们聊天，有意问问有关中秋节的事情，在集体交流中丰富相关经验。聊到赏月时，李文博辰说“月亮里有嫦娥”，朱馨语说 “还有一个可爱的小兔子”，高蕴杰抢着说“嫦娥吃了不死药”……看孩子们这么感兴趣，于是借助视频给他们讲了《嫦娥奔月》的神话传说，通过故事与交流，孩子们进一步了解到了中秋节的时间和有关风俗习惯。 　　活动二：学唱歌曲《爷爷为我打月饼》 　　活动目标： 　　1、使幼儿知道歌曲的名称，并且能感受歌曲所表达的情绪。 　　2、培养幼儿对音乐的感受力 和表现力。 　　3、加深幼儿对我国民族节日的理解，培养幼儿的爱国情感。 　　本课借助中四班的教学资源，利用图片展示歌词，形象生动，孩子们在朗朗上口的歌词和节奏欢快的音乐中，很快学会了这首歌曲。 　　活动三：手指游戏《月亮谣》 　　活动目标： 　　1、借助助手指游戏学习歌谣。 　　2、了解月圆月缺的变化。 　　本课通过和孩子们连玩手指游戏边念歌谣，明朗的节奏和形象的手指动作让孩子们不但很快学会了歌谣，而且知道了月圆月缺的变化。 　　活动四：古诗《静夜思》 　　活动目标： 　　1、理解并学习古诗，能较有感情地进行朗诵。 　　2、通过观察、交流和讨论，感受诗人思念家乡的情感。 　　《静夜思》大多孩子都会背诵了，这首诗，语句朴实，没有奇谲的想象，没有华丽的辞藻，可是却敲开了每个思乡游子的心扉，所以体会诗句里流露的情感成了本次活动的主要内容，通过有感情的朗诵和欣赏歌曲，来体验孤独悲伤的思念之情，歌曲的渲染更充分体现出了这种氛围。我希望我们的孩子，是一个有根有故乡的人。 　　活动五：美术活动《月饼圆圆》 　　1、学会画折线、波浪线、螺旋线三种曲线。 　　2、在小组合作中，进一步提高对绘画活动的兴趣。 　　3、鼓励幼儿大胆创新。 　　中秋前一天，幼儿园的点心就是香香的月饼，假期回来时又和孩子们聊起了月饼，他们能说出月饼的各种形状和味道，已经知道月饼是中秋节必吃的食品，今天我就组织了美术活动《月饼圆圆》，让孩子们以小组为单位，合作设计心中的美味月饼。设计过程中，有意引导孩子以各种曲线为月饼画上花纹，然后根据自己的口味设计自己喜欢吃的月饼，对设计不作限制与要求，鼓励大胆创造。在活动结束拼合月饼时，孩子们别提多高兴了，他们在合作、互助中尝试到了成功，体会到了美术活动的乐趣。 　　活动六：泥工《做月饼》 　　活动目标： 　　1、知道中秋节的由来，体验节日欢乐气氛，知道中秋节要吃月饼的传统习俗。 　　2、了解月饼的制作过程，发展团、压 、切、揉等技能，能借助辅助工具刻花纹。 　　3、积极参与活动，大胆地表达自己的想法和发现。 　　在孩子们了解月饼，品尝月饼后，我组织他们通过团、压、切、揉等技能，借助像皮泥做一做月饼。我鼓励孩子利用辅助材料大胆设计，让他们自由发挥，他们特别好奇，表现的非常兴奋，积极动手，每人都制作了一个漂亮的月饼，互相介绍、欣赏。活动中，孩子们不仅学到了知识，而且掌握了技能，体验劳动带来的乐趣。很多幼儿还制作了正方形、三角形环形的月饼，孩子的想象力得到了充分发挥。 　　活动反思 　　中秋节是我国的传统节日，以中秋节为主题设计和组织丰富多彩的活动，有助于帮助幼儿初步了解中秋节的相关文化，感受花好月圆和合家团圆的美好氛围。活动中，主要丰富了幼儿的以下相关经验：①农历八月十五是中秋节，中秋节是团圆的日子。②中秋节有许多美妙的传说、故事、儿歌、诗词。③中秋节有赏月、吃月饼等习俗。④月饼有不同的种类和味道。 　　从本次活动的整个开展情况来看，对孩子进行节日文化教育，孩子的直接体验是非常重要，只有直接体验到的，感受才会更加深刻，教育目标的达成度才会更好，当然这对于教师和家长的要求就会高些，但是只要对孩子是好的，老师就应该用心去做好的，相信也一定会取得好的成绩！儿童 　　幼儿园中班中秋礼物教案3 　　活动主题： 　　中秋节 　　主题来源： 　　"中秋节"是 中国重要的传统佳节之一，每当"中秋节"来临之前，商场里的月饼、灯笼琳琅满目，孩子们对此变化也有所察觉，也有孩子会带灯笼来园玩，日常交谈中也开始涉及到"中秋节"的话题，为此，老师引导孩子开始了这一佳节的主题活动。 　　主题目标： 　　1、知道阴历八月十五是中秋节，了解中秋节的来历和有关的习俗，加深对中华民族传统文化的认识。 　　2、了解中秋节人们的活动，通过品尝月饼、观赏月亮、学习歌曲、欣赏 中国结等活动来体验节日的快乐，感受 中国人的文化习俗。 　　3、乐意参与活动，愿意美术、舞蹈等艺术形式来感受 中国民族文化的魅力。 　　4、通过观察、动手操做、品尝月饼活动，体验在集体活动中交往、合作、分享的快乐。 　　主题预知思考 网络： 　　1、查一查，听一听： 　　来历——中秋节、团圆节、丰收节；习俗——各地习俗（如：北京地区"送兔爷"） 　　2、做一做，看一看：制作月饼；装饰"月亮"；制作"月亮"；给亲人祝福 　　3、尝一尝，说一说： 　　品尝月饼——种类、味道、制作（外形、材料）；茶——茶文化（来源、茶道）、种类（名称、颜色、外形）、作用——（保健、治疗、休闲、工业）、参观茶叶店 　　4、讲一讲，唱一唱： 　　中秋节的祝福、中秋节的古诗、中秋节的故事（嫦娥奔月）、中秋节的音乐、赏月（月亮的秘密、月亮是什么样子的？——月圆、月缺） 　　环境创设： 　　1、主题墙饰： 　　收集图片、幼儿作品布置"各种各样的月饼"、"月亮的变化"、"不同的茶具"、"各种各样的茶"、"茶道表演"等主题墙饰。 　　2、各活动区： 　　美工区： 提供各种材质的纸、模具、牙签及各种基本材料等让幼儿进行"装饰月亮、茶壶"、"制作月饼、茶具"等活动。 　　阅读区：收集相关的图书、图片、广告画资料，供幼儿阅读与讲述。 　　益智区：各种月饼及月饼盒实物、各种茶叶实物、多种塑料刀叉等，可引导幼儿进行"茶的作用、形状"分类统计；观察茶叶在水中的变化过程等。 　　角色区：收集各种茶具、茶叶、月饼盒等实物进行扮演。 　　家长工作： 　　1、与孩子一起查阅相关资料，了解中秋节的来历，讲讲一些相关的传说；在过程中可与孩子介绍 中国其他的传统节日。 　　2、和孩子一起收集各种各样的茶叶、茶具的实物及图片，从中了解相关的知识。 　　3、协助孩子一起完成主题活动中相关的调查表，带孩子观看或学习茶道表演艺术。 　　教学反思 　　通过开展《中秋节》的活动，幼儿在体验中加深对中秋节的认识，了解一些有关中秋节的基本知识，幼儿对此活动较感兴趣，在活动中，发现我为幼儿提问的资源不够丰富。例如：在活动时，有小朋友问：“老师，月亮到底是什么形状。”如果课前我能准备月球仪或课件。这时就可以出示月球仪或课件，向幼儿展示并介绍有关月球表面的状况以及宇航员登上月球的情况。激发幼儿探索月球乃至宇宙的欲望。 　　幼儿园中班中秋礼物教案4 　　【活动目标】 　　1、了解月饼是中秋节最主要的食品，知道月饼的`特征 　　2、会对月饼进行分类数数，提高幼儿的观察能力 　　【活动准备】 　　各种月饼实物、图片 　　【活动过程】 　　1、看月饼 　　请幼儿看一看，说一说我拿来的月饼是怎么样的，要求幼儿能依照形状、大小和里面包的馅来说。 　　2、数月饼 　　分组看一看、数一数大的月饼有几个？小的有几个？分形状的有几个？不同类型的各有几个？ 　　3、放月饼 　　(1)分组放月饼，我是按什么规律来放月饼的？ 　　(2)我可以和哪个组一起放月饼，是怎么放的？ 　　(3)自由组合放月饼。 　　幼儿园中班中秋礼物教案5 　　活动目标： 　　1、感受节日的欢乐气氛，和爸爸妈妈一起品尝月饼，感受集体过节的快乐。 　　2、在父母的帮助下，利用浏览器浏览中秋节的信息，使用搜索引擎搜索中秋节的信息，进一步产生对民族文化的兴趣。 　　3、学习用左右键控制游戏，喜欢电脑这种学习工具。 　　4、使父母认识到电脑不仅是孩子游戏的伙伴，也是孩子学习的伙伴，并可以通过因特网帮助孩子拓展获得信息的渠道。活动准备：月饼、水果若干网络教室。 　　活动过程： 　　一、活动引入（家长参与） 　　1、教师：各位家长大家好，感谢各位家长的参与。 　　我们今天的活动共有两块内容，首先我们邀请您和您的孩子一起到网上查找有关中秋节的资料，第二个活动是庆祝活动"欢度中秋"。 　　今天是八月十五中秋节，我们班目前开展的主题活动是"欢度中秋"，就孩子们收集到信息来看，大都是爷爷奶奶爸爸妈妈口说的，也有一些有关中秋的图片，内容不是很丰富。 　　我们觉得网络是一个资源丰富的信息库，所以邀请大家陪同我们的孩子一起到网上去看看各个地方是怎样过中秋节的，也可以帮助孩子们向亲戚朋友发送电子贺卡以示庆贺。 　　让我们的孩子感受中国传统佳节的乐趣。家长们可以用帮助孩子们打字、读资料的方法想孩子们介绍，也可以根据孩子们想知道的信息有目的的去查找。 　　二、"欢度中秋"资料搜索 　　（以下由家长与孩子共同参与） 　　小朋友们，今天是八月十五中秋节，今天的月亮最最圆，今天我们邀请了小朋友的爸爸妈妈陪我们一起欢度中秋。 　　爸爸妈妈今天会帮助我们了解许多有关中秋节的知识，小朋友想知道中秋节的来历或者古时候的人怎样过中秋节的知识，月亮的大小变化、月亮的故事、月亮的古诗都可以请爸爸妈妈帮助我们到网上去查，还可以请爸爸妈妈帮助我们向亲戚、朋友送上中秋节的电子贺卡。 　　三、资料展示 　　教师利用液晶投影仪展示家长们搜索到的资料。教师展示老师搜索到的资料。 　　下面我们先一起来唱一首歌《爷爷为我打月饼》。 　　面让我们一起来团团圆圆过中秋，品尝月饼和水果，欣赏月景吧。播放名曲《二泉映月》 　　欣赏活动 　　活动中请幼儿讲一个关于月亮的故事或念一首有关月亮、中秋的古诗。"神秘的月亮。"启发幼儿讲述节前、节后月亮的大小变化。 　　网络游戏：嫦娥奔月 　　（用左右键控制嫦娥的移动去接住树上掉下来的月饼，每接到10个月饼嫦娥就往上升一阶，直到爬上月亮。如果不小心接到炸弹，嫦娥就要掉到地上，重新开始。） 　　射日赏月：传说中月亮里有一只小兔子，它在干什么呢？森林里的小兔子想模仿月亮里的小兔子，它想的对不对呢？

材料成本差异=实际成本-计划成本差为正数,表示实际大了,叫超支差；差为负数,表示实际小了,叫节约差.在发出材料时,先结转的是计划成本, 然后再调整为实际成本。公式变换为:实际成本=计划成本+材料成本差异在这个式子中,材料成本差异是正数就加,是负数就减.材料成本差异率=(月初结存材料成本差异+本月收入材料成本差异)/(月初结存材料的计划成本+本月收入材料的计划成本)*100%

情报的意思是在一定领域内，有价值的信息。情报就是有情有报告的信息，学者从情报搜集的手段来给其下定义。说情报是通过秘密手段搜集来的、关于敌对方外交军事政治经济科技等信息。还有学者从情报处理的流程来给其下定义，认为情报是被传递、整理、分析后的信息。情报的定义是情报学中一个最基本的概念，它是构建情报学理论体系的基石，是情报学科建设的基础，对情报工作产生直接的影响。情报究竟是什么，时至今日，国内外对情报定义仍然是众说纷纭。情报特性知识是人的主观世界对于客观世界的概括和反映。随着人类社会的发展，每日每时都有新的知识产生，人们通过读书、看报、听广播、看电视、参加会议、参观访问等活动，都可以吸收到有用知识。这些经过传递的有用知识，按广义的说法，就是人们所需要的情报。因此，情报的本质是知识。没有一定的知识内容，就不能成为情报，知识性是情报最主要的属性。知识之成为情报，还必须经过传递，知识若不进行传递交流、供人们利用，就不能构成情报，所以情报的传递性是情报的第二基本属性。以上内容参考：百度百科—情报

如何做好一个酒吧营销！ 综上所述，市场营销　1、 确定客户和消费者的需求。 2、 为本公司的产品和服务确立不同于竞争者的独特的市场定位。 3、 持续不懈的推广本酒吧，使广大客户和消费者不但知道本酒吧的产品和服务的存在，还知道它的特点。 4、 确保本公司销售渠道畅通无阻。 5、有利于企业处理好各方面的关系 6、打破了关于外部环境因素的完全不可控制的传统观念。 总之，从微观角度来看，市场营销是连结社会需求与企业反应的中间环节，是企业用来把消费者需求和市场机会变成有利可图的公司机会的一种省止有效的方法，也是企业战胜竞争对手的重要方法 酒吧的营销并不是指电视广告或者全网广告，而是应该从以酒吧为圆点的核心区域开始，一圈一圈的像涟漪一样逐步扩大。只有当常住本地区的人口的消费能够达到酒吧经营的及格线的时候，才应该去考虑通过更大范围的宣传让更多的人成为利润的来源。 酒吧内部营销主要包括内部标记和印刷的重要通告、酒单、推销品种介绍；员工的个人推销、口头宣传；装饰和照明；服务人员的情绪和酒吧的气氛；酒水和食物的色、香、味等。内部营销工作是以客人一进门便开始的，客人进来了，能否让他留下并主动消费，这是非常重要的。 服务人员秀丽的外表、可爱的笑容、亲切的间候主动热情的服务对留住客人是至关重要的。同时，酒吧的环境和气氛也左右著客人的去留。 避免在弱势方面去和对手竞争，献丑不如藏拙，既然是以酒吧的形式存在的，那么后厨肯定是不如餐馆的，所以完全可以不必考虑在食物方面向餐馆看齐，做到有自己的特色就够了。 考虑到潜在竞争对手这一问题，就必须在酒吧的特色方面做文章，要找到酒吧与周边其他替代场所的差异化，无论是在酒水饮料方面，还是文化主题方面，只有差异化存在了，客人光顾的可能性才存在。 酒吧营销的工作是什么？如何做好一个酒吧营销？ 首先建立客源。这是初期的工作，做好了以后基本吃饭没问题了。 初次跟客人接触时留下好印象，服务做好，客人没酒了倒上，吃了东西喝了酒给递张纸巾，勤快点，言谈得体，活泼开朗，机灵，让客人觉得你这人不错，以后都会找你。 以后接触多注意观察客人，他有什么特点，然后记住。比如某位客人常腰痛，他来的时候就记得给他垫个腰枕之类的。他会很感动会记得你的。还有哪位客人喝酒的口味，有的不喜欢加冰，你就得记得，别人给他加冰，你得在他本人拒绝之前向加冰的那个人指出他不喜欢加冰。他也会感动。 一群客人常来玩，你要让他们每个人都觉得你不错，但是不可能每个都把你记得那么牢，所以你要专攻其中一个。他对你印象深刻了就行了。因为其他人可能会找别人订座，但是他对你印象深刻，他会提出找你，别人一般都会同意找你。 然后就是巩固客源。适当的帮客户挡一下酒。自己耿直点多喝点。这样不仅有提成，而且每次两三百块小费是没问题的。 还有你是挣提成的，得让客人多消费，你的提成才高，但是不要强迫客人消费，让别人把你看白了，以后不找你了。你得表面上帮他节约，实际里让他们多消费。比如啤酒便宜，红酒贵。客人来了你不要说就喝红酒吧，不要莽撞的提建议，他要喝什么就喝什么。也不要觉得自己喝得多他买的就多。你能喝多少啊，一打就喝死你了。也不要当着客人浪费酒。卖酒的方法多的是。慢慢学。 另外提到一点。如果你是女。在这种过程难免有客人对你起那种心。你得把持住。跟客人接触时活泼但不要轻浮，让别人觉得你是那种乱来的人。他说多少钱都别把自己卖了，挣自己能挣得钱就可以了。切记。 如何做好个酒吧营销 搞好一个主题 宣传靠在外面派单 中国酒吧和迪厅是 *** 高发的场所，很多人也是慕名而来。把宣传搞的暧昧点，对女士搞一些优惠。女士组团更要优惠加优惠，嘿嘿，只要美女多了，狼自然就更多了。 祝你成功！ 如何做好酒吧营销 如何做好酒吧的营销啊！我是个新手，有很多很多的不了解！没人带我，看他们这个很简单撒，从最开始邀请自己的朋友来玩，可以打个5折，叫你朋友带人 如何做好一个网路营销 第一：选好自己要用的工具！我们做网路营销最好的就是选择好一个非常好的营销工具，这其实是我们最好用的第一步，也因此，我们必须要完成这个工具的选择！ 第二：我们的客户定位，如果我们选择在网路上营销的话，那么我们的客户呢，是怎么样的呢，那么我们的客户这一块一定要好好的研究透彻！最好就是能够事先做一个调查！ 第三：精准营销！然后根据我们确定下来的这个客户的名单，来对应的营销，要知道我们的客户是我们的天使呀，我们必须要考虑到这些，这也是最重要的一块内容了，我们可以根据这个来帮忙搞营销了！ 第四：提升我们网路上的单子的成交量，我们的网路营销，也是很重要的就是一定要给客户看到可见的内容，这样可以在一定的程度上帮助我们再成交的客户量，不得不说有些客户必须要给人家证据，才能继续！ 第五：做好售后服务，网路上的一些讯息都比现在的生活上要传递的快的很多，那么我们就必须要很好的完善我们的业务，我们太多的时候就忘记了我们应该做的一些事情，忘记了这些可能给我们带来的危害！所以我们必须要维护好我们的形象！ 第六：对我们的同行的营销模式要进行一个了解，那么为什么要做这个呢，那是因为我们要在一定的程度上和其他人进行竞争，不够了解我们的竞争对手的话，那我们在一定的程度上会落后很多的资讯！ 第七：可以多多的专研我们一些特殊的案例，尤其是一些成功的案例，要知道我们的案例实在是太重要了，我们很多的时候都需要从中得到更好的经验，这些经验可以帮助我们成长！ 如何做好一个营销型网站 第一、“营销顶尖高手”一定是心态较好的人。　“一切成功都源于好的心态”。好的心态一定是积极的心态。　 有这样一个问题：“怎样移动富士山”？　 这个问题是比尔。盖茨对那些渴望应聘微软公司的大学毕业生提出的一道面试题。盖茨说，这没有固定的正确答案，我只想了解这些年轻人有没有按正确的思维方式思考问题。　 唯一的简单答案就是：如果富士山不过来，我们就过去。　 那么怎么获得好的心态呢？　 1、用你的行动去影响你的心态。心态决定思想，思想决定观念，观念决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。　 2、不要经常说消极的词语。语言对心理上是暗示的。消极的词语必然会带来消极的行为。　 3、心怀感激，不要抱怨。要有感恩之心。感恩家人，让我们能够专心的工作；感恩老师，叫我们很多知识；感恩领导，为我们创造了好的工作环境；感恩同事、感恩同学……　 抱怨除了让人知道你有一些牢骚和不满之外，不会给自己带来加分，只有扣分。抱怨就像是公交车上的“呵欠”，会传染得整个城内呵欠连声，只会让环境越来糟糕，不会起到一点作用。　 4、学会自我激励。成功学上要求人每天对自己说“我是最优秀的”来激励自己，也是同样的道理。　 “高手”不会因一时的成功而沾沾自喜，不会因暂时的失败而气馁自弃；心态好的人干起事来有动力，对待问题的态度就会乐观；对于心态好的人来说，太阳每天都是新的；你很少听到他抱怨，他解决问题的方法永远比困难多；当别人眼里都是困难的时候，他却总能透过问题看得到机会第二“营销顶尖高手”一定是勤奋，爱学习、善总结的营销员。　 离开了勤奋，永远不可能成功。英语里有“no　pains，no　gains”（不劳无获）；古语里有“勤能补拙是良训，一分辛劳一分才”。看看身边业绩好的人，哪个是懒蛋？所以，如果你想成为“顶尖高手”，最好你先拿“勤”字来组词，并尽力做到。　 学习是一种基本的能力。“读书读人读事”。向同事学习，向领导学习，向客户学习，向每一个人的优点学习，你就是集大成者。　 第三“营销顶尖高手”一定是个做过多个市场的营销员。　 只有做过多个市场的营销员，才能从不同区域市场找到解决问题的规律。也只有做成过多个市场的人，才能说在某一个或几个方面顶尖。能做好一个区域市场的营销员是一个合格的业务员；能做好不同区域市场的营销员是优秀的业务员；能做好不同企业不同区域市场的营销员就是“营销顶尖高手”；能管理好不同行业不同企业的不同区域市场的人是营销专家。　 第四“营销顶尖高手”一定是个擅长沟通的人。“没有沟通，就没有营销。”　 第五“营销顶尖高手”一定是有 *** 有活力的营销员。 *** 能够感染人， *** 能够传递。　 第六“营销顶尖高手”不相信经验，只相信主动。　 第七“营销顶尖高手”大多是厚积薄发型的。　 第八顶尖营销高手”是非常有“悟”性的。悟性就是那客户谈判时的最关键的一句话，是促销策划时的一现灵感，是铺货时的卖点提炼，是终端销售时的“临门一脚”。 如何做好一个酒吧的经理 1，认真执行老板下达的指令和会议决议，主持会议，布置工作，解决难题。 2，主持日常工作，负责向上汇报工作，合理调配员工，实行对下级的奖惩权。 3，制定工作计划、培训计划，并督促下级执行。 4，认真抓好各项工作，制定未来计划，并向上汇报月度计划。 5，注重下级素质的提高与培养，不断提高下级的职业标准、知识程度、操作技能、应变能力、强化时尚酒吧意识。 6，负责受理客人投诉，妥善处理客人与酒吧之间发生的问题，对客人提出的问题进行协助解决或做出合理的解释，与客人之间保持良好的关系。 7，负责酒吧音乐型别的控制和把握。 8，把握酒吧的经营定位并适时的根据市场需要进行调整推陈出新。 女生如何做好一名酒吧营销呢？ 你好 好营销 是不分男女 做好一个营销 首先你要有一个很好的沟通能力 其次你的人品 人缘关系 能够真正走进客人的心里 了解客人的心及性格 把客人当成朋友 他能够支援你 你也必须支援他 我说的不是酒肉和性问题 是双方互利的问题 客人的钱也不是天上掉下来的 他能够来酒吧消费买你的帐 你也要为他带去利益 否则都是瞎扯 除非对方有不轨的想法

中医养生保健就业方向：在各级医疗保健机构、社区健康服务中心、疗养院、养生会所工作。 中医养生保健专业是国内较新兴的专业，采用“三循环、多段式”的人才培养模式对学生进行培养，学生掌握中医养生保健专业必需的基本理论知识和专业技能。该专业人才缺口较大，就业前景良好。 培养目标：适应国家健康产业发展需要，培养学生掌握必备的中医药基础理论和基本知识、现代医学基本知识，常见疾病、常见老年病防治与保健知识，具有扎实的中医养生保健技能。 能从事健康保健咨询与管理、养生养老、营养膳食指导、推拿按摩保健、中医保健康复等工作，面向各级各类医疗机构、基层及社区医疗保健机构、养老机构、医养结合及康养结合机构、健康咨询管理或养生保健岗位的专门人才;同时具有一定创业意识与能力的实用型人才。 就业方向：各级各类医疗机构、医学保健机构、养生养老机构、医养结合机构、康养结合机构、社会福利机构、康复健身机构、健康咨询机构及企业、健康管理机构及企业、健康旅游企业等，从事技术和管理工作。 更多关于中医养生保健就业方向有哪些，进入：https://www.abcgonglue.com/ask/c7a7bb1615823575.html?zd查看更多内容

医学伦理学的具体原则有四个：1、尊重（自主）原则：尊重（自主）原则是指医患双方要尊重对方的人格尊严，强调医务人员在诊疗、护理实践中，尊重的人格尊严及其自主的尊重。尊重原则要求医务人员平等尊重患者及其家属的人格与尊严；尊重患者知情同意和选择权利；履行帮助劝导；甚至限制患者作出不当选择的责任；2、不伤害原则：不伤害原则指在诊治、护理过程中避免使病人的身心受到损伤，这是医务工作者应遵循的基本原则。不伤害原则要求医务人员以患者为中心，坚决杜绝有意和责任伤害；防范无意但可知的伤害，把可控伤害降到最低程度；不滥用辅助检查、药物及实施手术；3、有利原则：有利原则是指把有利于患者健康放在第一位并切实为病人谋利益的伦理原则。有利原则要求医务人员的行动与解除病人的疾苦有关；医务人员的行动可能解除病人的疾苦；医务人员的行为对患者而言利大于弊；病人受益不会给别人带来太大的损害；4、公正原则：医疗公正系指在医学服务中公平、正直地对待每一位病人的原则。公正原则要求医务人员尽力实现患者基本医疗和护理的平等；态度上平等对待一切患者；出现医患纠纷以及医护差错事故中坚持实事求是。

1949年9月21日至9月30日，第一届中国人民政治协商会议全体会议在北平召开。9月29日，会议通过具有临时宪法性质的《中国人民政治协商会议共同纲领》，政协代行全国人民代表大会的职权。9月30日下午，第一届中国人民政治协商会议全体会议产生政协第一届全国委员会，选举毛泽东为中央人民政府主席，朱德、刘少奇、宋庆龄、李济深、张澜、高岗为副主席，其他56人为中央人民政府委员。1949年10月1日，在北京天安门广场举行开国大典，毛泽东在天安门城楼上宣告中华人民共和国中央人民政府成立，中华人民共和国正式成立。

　　亲爱的老师，您那赤诚的爱，唤醒了多少迷惘，哺育了多少自信，点燃了多少青春，摧发了多少征帆。下面是关于赞美老师的经典句子大全的内容，欢迎阅读！ 　　1、您推崇真诚和廉洁，以此视作为人处世的准则。您是我们莘莘学子心目中的楷模。 　　2、老师，大家都说您培养着祖国的栋梁；我却要说，您就是祖国的栋梁。正是您，支撑起我们一代人的脊梁！ 　　3、您的思想，您的话语，充溢着诗意，蕴含着哲理，又显得那么神奇呵，在我的脑海里，它们曾激起过多少美妙的涟漪！ 　　4、您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您------老师的爱，天下最伟大，最高洁。 　　5、在生活的大海上，老师，您就像高高的航标灯，屹立在辽阔的海面上，时时刻刻为我们指引着前进的航程！ 　　6、即使我两鬓斑白，依然会由衷地呼唤您一声老师！在这个神圣而崇高的字眼面前，我永远是一个需要启蒙的学生！ 　　7、刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字也未必流芳百世；老师，您的名字刻在我们心灵上，这才真正永存。 　　8、您不是演员，却吸引着我们饥渴的目光；您不是歌唱家，却让知识的清泉叮咚作响，唱出迷人的歌曲；您不是雕塑家，却塑造着一批批青年人的灵魂……老师啊，我怎能把您遗忘！ 　　9、亲爱的老师，您那赤诚的爱，唤醒了多少迷惘，哺育了多少自信，点燃了多少青春，摧发了多少征帆。 　　10、您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量；您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。 　　11、您用火一般的情感温暖着每一个同学的心房，无数颗心被您牵引激荡，连您的背影也凝聚着滚烫的目光…… 　　12、您讲的课，是那样丰富多采，每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户，让我看到了一个斑斓的新世界…… 　　13、我们从幼苗长成大树，却永远是您的学生。在您花甲之年，祝您生命之树常青。 　　14、用满天彩霞谱写颂歌，用遍地鲜花编织诗篇，也表不尽我们对老师节曰的祝贺！ 　　15、多想再一次注视您的目光，多想再一次倾听您的讲课，多想再一次紧握您的双手。 　　16、我们从幼稚走向成熟，从无知走向文明，是您用生命的火炬照亮了我前进的道路。 　　17、三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李；十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。 　　18、一切过去了的都会变成亲切的怀念――老师，我怀念中学时代，怀念母校，怀念您。 　　19、高山在欢呼，流水在歌唱；太阳在欢笑，小草在舞蹈：赞美您，为人师表，劳苦功高！ 　　20、踏遍心田的每一角，踩透心灵的每一寸，满是对你深深的敬意，谢谢您，敬爱的老师！ 　　21、流星的明亮和短暂，带给我们最美好的祝愿和希望，而它却划过天空永远消失在那儿。 　　22、人生旅程上，您丰富我的心灵，开发我的智力，为我点燃了希望的光芒。谢谢您，老师! 　　23、您的工作在今朝，却建设着祖国的明天;您的教学在课堂，成就却是在祖国的四面八方。 　　24、在我的心目中，您是最严厉的父亲，又是最慈祥的妈妈；您是无名英雄，又是教坛名师。 　　25、白色的粉笔末，一阵阵的飘落。它染白了您的黑发，却将您青春的绿色映衬得更加浓郁。 　　26、将来，无论我会成为挺拔的乔木，还是低矮的灌木，老师，我都将以生命的翠绿向您致敬！ 　　27、我崇拜伟人、名人，可是我更急切地把我的敬意和赞美献给一位普通的人――我的老师您。 　　28、老师，人说您在培育祖国的栋梁，不如说您就是祖国的栋梁，正是您，支撑起我们一代人的脊梁。 　　29、您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆，但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。 　　30、您送我进入一个彩色的天地，您将我带入一个无限的世界……老师，我的心在喊着您，在向您敬礼。 　　31、啊，老师――人类灵魂的"工程师，唯有这光辉的名字，才有着像大海一样丰富蓝天一样深湛的内涵！ 　　32、亲爱的老师，您那赤诚的爱，唤醒了多少迷惘，哺育了多少自信，点燃了多少青春，摧发了多少征帆。 　　33、在生活的大海上，老师，您就像高高的航标灯，屹立在辽阔的海面上，时时刻刻为我们指引着前进的航程！ 　　34、一支粉笔两袖清风，三尺讲台四季晴雨，加上五脏六腑，七嘴八舌九思十分用心，滴滴汗水，桃李芳天下！ 　　35、您讲的课，是那样丰富多采，每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户，让我看到了一个斑斓的新世界。 　　36、“桃李满天下”，是教师的荣耀。——值此曰丽风清、秋实累累的园丁佳节，敬祝老师康乐如意，青春永葆！ 　　37、您的眼神是无声的语言，对我充满期待；是燃烧的火焰，给我巨大的热力：它将久久地、久久地印在我的心里。 　　38、您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量;您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。 　　39、您是一棵挺拔的树，曾结过成熟的果实，岁月在您的身上镌刻下苍老的年轮，您的身旁却崛起一片森林郁郁葱葱。 　　40、一个好学生能够发现自己老师的错误，但是恭恭敬敬的保持沉默，因为正是这些错误对他有所裨益，使他走上大道。 　　41、有如从朔风凛冽的户外来到冬曰雪夜的炉边；老师，您的关怀，如这炉炭的殷红，给我无限温暖。我怎能不感谢您。 　　42、您用生命的火炬照亮了我前进的道路，一路上有您的教导，才不会迷失方向；一路上有您的关注，才更加的自信勇敢。 　　43、您用心中全部的爱，染成了我青春的色彩；您用执着的信念，铸成了我性格的不屈……老师，我生命的火花里闪耀着一个您！ 　　44、你在校园里辛勤地耕耘。你早已把心种了下去，在年复一年的期待中，看着你的诗句从校园里长出，在人们的嘴中被吟诵成果实。 　　45、如果爱情让人着迷，亲情让人眷恋，朋友情让人不舍，那么师恩之情就让人感激，在9.10日这一天，祝恩师天天开心！节日快乐！ 　　46、您是严冬里的炭火，是酷暑里的浓荫洒湍流中的踏脚石，是雾海中的航标灯，老师啊，您言传身教，育人有方，甘为人梯，令人难忘！ 　　47、有一种形象，叫和蔼可亲；有一种大爱，叫博施济众；有一种教育，叫毫无保留；这就是你可敬的老师！教师节到了，学生祝你快乐开心！ 　　48、老师是雨露，我们就是鲜花，是滋润了我们；老师是蓝天，我们就是苍鹰，是他让我们飞翔；老师是海洋，我们就是鱼儿，是他蕴育了我们。 　　49、老师，您是天上最亮的北斗星，而我却是红尘中迷失方向的黑鸭子，每当我迷失方向时，只要一看见你耀眼的光芒，就能让我找回回家的路途。 　　50、您是一朵花，美丽无比，芳香四溢；您还是朵智慧之花，同学们都为您着迷。在教师节来临之际，愿您这朵花越开越好，香飘万里，惠泽神州大地！ 　　51、一支粉笔书写着生活的点点，两鬓白发描绘人生的画卷，三尺讲台满满是辛勤的汗水，教师节来临，浓浓的祝福送给你，愿你节日快乐，笑容满面。

【答案】：C本题考查见证取样。见证取样应由建设单位或监理单位作为见证人，见证人不得少于2人。

一、1949年至1956年新中国成立以来取得的历史成就：1949年10月1日新中国成立，中国开始了新民主主义国家向社会主义国家过渡，1953年提出过渡时期的总路线并开始了第一个五年计划，主要是恢复国民经济，1954年召开了第一届全国人民代表大会，并颁布了《中华人民共和国宪法》，为中国真正具有社会主义性质的宪法，确定了三大基本政治制度：全国人民代表大会制度为根本政治制度，民族区域自治制度和多党合作政治协商制度。1953年开始的这会主义改造包括农业，手工业和资本主义工商业在1956年的完成标志着中国真正建立了社会主义制度，但是由于改造过于激进，粗糙留下了许多问题，但是总体上促进了国民经济的回复和经济的发展。这一时期主要取得的成就是，成立了新中国，颁布了新中国的第一部宪法，并且完成了社会主义改造，建立了真正的社会主义国家，顺利的完成从新民主主义国家向社会主义国家的过度。二、标志性事件：1、土地革命：1949年10月1日，中华人民共和国成立，从此，中国人民站起来了。建国之初，中国政府成功地在占全国农业人口总数90%以上的地区完成了土地改革，三亿农民分得了约4700万公顷的土地。2、国家统一：1951年，西藏和平解放。3、民族尊严：1952年，抗美援朝战争取得胜利。－－战后，中国的国际威望空前恢复！4、经济成就：1953年开始实施的第一个五年计划取得巨大成就：国民收入年均增长率达8.9%以上；建立起一批国家工业化所必需而过去没有的基础工业，包括飞机和汽车制造业、重型和精密仪器制造业、发电设备制造业、冶金和矿山设备制造业以及高级合金钢和有色金属冶炼等。5、政治发展：1954年召开了第一届全国人民代表大会，并颁布了《中华人民共和国宪法》，为中国真正具有社会主义性质的宪法，确定了三大基本政治制度：全国人民代表大会制度为根本政治制度，民族区域自治制度和多党合作政治协商制度。

.环保性 化学镀镍层中各种添加剂大部分都是食品级的材料,不会使用诸如铅、

古代医学伦理 　　古代医学伦理，主要是指奴隶制和封建制时期的医学伦理；这一时期的医学基本属于经验医学阶段。 　　一、古代社会的医学伦理概况 　　（一）中国古代医学伦理概况（注意运用丰富的历史事实来讲解） 　　1、古代医学伦理的萌芽时期 　　“神农尝百草” 　　《周礼》 　　2、古代医学伦理的初步发展时期 　　春秋战国时期： 　　《黄帝内经》 　　名医扁鹊"六不治"的行医准则 　　3、古代医学伦理的完善时期 　　东汉杰出的医学家张仲景（150-219年）《伤寒杂病论》 　　东汉末年的名医华伦 　　魏晋南北朝时期 　　隋唐时期：孙思邈（581-682年）《备急千金要方》（重点讲解） 　　两宋时期：法学家宋慈（1186-1249年）《洗冤集录》 　　金元时期：刘完素、张从正、李杲和朱震亨 　　明代：陈实功（1555-1636年）所著的《外科正宗o医家五戒十要》；李时珍的《本草纲目》 　　清代：喻昌（1585-1664年）《医门法律》 　　（二）国外古代医学伦理概况（注意交代国外的文化背景） 　　1、古希腊医学伦理：希波克拉底（Hippocrates，公元前460-377年）《希波克拉底誓言》 　　（1）在处理医患之间关系方面 　　（2）在处理师徒（同行之间关系方面） 　　2、古罗马医学道德 　　医学家盖仑（Galen，约130-200年） 　　3、古阿拉伯医学道德 　　迈蒙尼提斯（Maimonides，1135-1204年） 　　4、古印度医学道德 　　印度外科鼻祖"妙闻（Susruta）著有《妙闻集》 　　阇罗迦的《阇罗迦集》中 　　二、中国古代医学道德的基本内容（重点讲解） 　　（一）忠于医业、仁爱救人 　　（二）博施济众、一心赴救 　　（三）精勤不倦、深究医术 　　（四）宽和端庄、不贪财色 　　（五）尊重同道、谦和不矜 　　三、对中国古代医学伦理的评价（注意引导学生分析思考，采用提问的方式） 　　（一）中国古代医学伦理的特点 　　1、受儒家文化的影响显著 　　（1）"仁爱救人"的行医准则 　　（2）内省、慎独的医学道德修养方法 　　（3）“推己及人”与“易地以观”的医学道德情感 　　2、坚持辨证施治的整体医学观，注重心理、社会、自然因素对疾病的影响 　　（二）中国传统医学道德的局限性 　　1、受到封建伦理糟粕的影响 　　2、受道教天道承负，因果报应思想的影响 　　3、受佛教伦理思想的消极影响 　　近代医学伦理 　　一、近代社会的医学伦理概况 　　17世纪，英国医师哈维（Harvey，1578~1657年） 　　1791年，英国帕茨瓦尔（Percival，1740-1804年 　　二、近代社会医学伦理的基本内容 　　（一）对医学美德的强调 　　（二）注重调节医际关系 　　帕茨瓦尔起草的《医院及医务人员行动守则》，该文件后经帕茨瓦尔修改，定名为《医学伦理学》，于1803年出版。 　　（三）产生预防医学道德 　　（四）提出公民的健康权利 　　三、对近代医学伦理的评价 　　（一）近代医学伦理的特点 　　1、医学人道主义开始理论化和系统化 　　2、崇尚科学、摆脱神权 　　3、医学伦理规范的内容，由面对病人的个体行医要求，扩展到面向社会的集体行医要求 　　（二）近代社会医学伦理的局限性 　　1、对私利金钱的崇尚，淡化了医学人道主义 　　2、部分医务人员逃避责任，庸医出现 　　现代医学伦理 　　一、现代医学伦理概况 　　20世纪开始，自然科学和社会科学突飞猛进，极大地推动了现代医学的发展 　　随后，世界医学会、国际护士会等世界医学组织制定了一系列国际性医学道德规范。 　　从20世纪60代以来，由于生物医学技术的进一步发展，人们对生命科学和卫生保健领域中的伦理思考已突破了医疗领域的范围 　　20世纪70年代以来，特别是近些年来，医学伦理学更为医学界乃至社会各界所关注。 　　二、现代医学伦理的基本内容 　　（一）诞生系列国际性的医学伦理规范 　　（二）形成社会主义医学道德 　　（三）出现生命伦理学（着重讲述） 　　生物技术的进步，使医学面临了许多前所未有的新难题，并对传统的伦理观念提出了新挑战。这是产生生命伦理学的根本原因。 　　生命伦理学研究涉及的内容有：生物医学伦理学和伦理学理论；医患关系；干涉权、说真话和知情同意；病人的权利和医师的义务；人体实验中的伦理学问题；健康、疾病和价值；非自愿的民事关押和行为控制；自杀和拒绝抢救；安乐死；成人和有缺陷新生儿的处置；人工流产和胎儿研究；遗传学、人类生殖和科学研究的界限；社会公正和卫生保健等。当然，生命伦理学作为一门新兴学科，面临着不断出现的新问题，加上多元价值观念的影响，生命伦理学的发展也将不断受到新的挑战。 　　三、对现代医学伦理的评价 　　（一）现代医学伦理的特点 　　1、公益论成为医学伦理学的理论基础 　　2、一些国家相继成立医学伦理学组织和研究机构 　　3、医学道德教育更加系统化 　　（二）现代医学伦理面临的新课题 　　1、医学伦理关系的物化问题 　　2、大量医学伦理难题的出现 　　3、远程医疗中的伦理问题 　　4、医疗危机的出现

老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！下面是关于赞美老师的好句子的内容，欢迎阅读！ 1、时光流逝，如梦的岁月，他们迎来送往一届又一届的学弟学长们。我的记忆的长河里，每当那黄昏尽后，窗帘里的灯光下，总有他们备课批阅的身影，每当阳光未启时分，耳膜里总有他们在晨练的吆喝声，他们的风范表率在我生长的路上深深的烙印于我的脑海中。 2、老师是水，我们是鱼；老师是舵，我们是船。老师对工作的全身心投入、无私奉献的精神将永远在人生道路上激励我前进！ 3、老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！ 4、老师，您是祖国宏伟蓝图的设计者，从事着最光荣的事业。你是不流泪的蜡烛，是只吐丝不为自己做茧的春蚕！老师，您是我生命中的一盏明灯，没有你的指引，我只能继续在黑暗中摸索。 5、老师是什么？老师就是那默默无闻的大地，呵护着他们的每一寸生命，为他们遮风挡雨；老师就是那夜里的星光，为迷失的学者开辟了大道；老师就是那灯光下的恒光，那鲜红的评语震耳发馈。 6、您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫！啊，老师，您的精神，永记我心！ 7、您送我进入一个彩色的天地，您将我带入一个无限的世界……老师，我的心在喊着您，在向您敬礼。 8、鸟儿遇到风雨，躲进它的巢里；我心上有风雨袭来，总是躲在您的怀里——我的师长，您是我遮雨的伞，挡风的墙，我怎能不感谢您！ 9、一生平凡，一世艰辛，默默把知识奉献，您是文明的使者，您是辛勤的园丁，衷心感谢您，祝您健康快乐！ 10、夜空群星闪耀，灯光依旧明亮，您高大的身影还映在窗外的草丛边，钢笔刷刷划过纸面的声响还清晰可闻，偶尔传来的沉重的叹息，是对我们顽皮闯下的祸慈祥的宽恕。深夜，灯再亮，教案的扉页再次掀开，疲倦的文字精神抖擞地排在四方格子里，叙说着明天的功课，讲解着人生的意义。 11、有些时光过去很久不曾忘记，有些回忆存在脑海不曾退去，有些朋友总在心里不曾走远，怀念校园时光，感恩母校恩师！教师节到了，祝老师们节日快乐！ 12、叶老师个子不高，脸上总是带着非常有亲和力的微笑，一双炯炯有神的眼睛已经长出了些鱼尾纹，但是我知道，这些都是老师起早贪黑批改作业最好的证明。每当课堂上有同学的发言很精彩的时候，叶老师那张嘴就会不由自主的笑起来。端正的着装、精致的五官，年上中年的叶老师仍洋溢着朝气蓬勃的活力。 13、老师，您不是音乐家，却把一个个陌生的拼音变成了一首动听的歌曲；老师，您不是画家，却把一个个难认的字词变成了一幅美丽的图画；老师，您不是园丁，却把一个个祖国的花朵培养的如此美丽，让他们在一定的时间内绚丽绽放；老师，您不是太阳，却温暖了我们每个人的心房。 14、感谢您——老师，您让我们成为自信的，能超越自己的人。你用事实向我们证明：学习并不是一种负担，而是一种快乐和责任，一把通向我们从未知道的天地的钥匙。您教会我们用自己的头脑和双手大胆探索，去寻找和发现，让生活充满惊喜！ 15、亲爱的老师，您那赤诚的爱，唤醒了多少迷惘，哺育了多少自信，点燃了多少青春，摧发了多少征帆。 16、我多想再一次注视您的目光让热情重新把我的理想点燃我多想再一次聆听您的讲课让知识重新给我飞翔的翅膀，老师，您是祖国宏伟蓝图的设计者，从事着最光荣的事业。是不流泪的蜡烛，是只吐丝不为自己做茧的春蚕！ 17、人类智慧的导航人——我敬爱的老师们。几度春秋，曾何几时，他们的循循教导，絮絮的叨谓，撩拨我的这道幼小的心弦。引牵一颗梦幻好奇的心步入知识的殿堂。 18、老师像春天的微风把新意与蓬勃吹给我们；老师像夏季的暖风把知识与理智送给我们；老师像秋天的凉风审视我们的错误与缺点；老是像冬季的寒风无情地吹走我们的杂蓬与污点。 19、真正影响着我的并不是他的言语，而是他的人格魅力，他用他的`行为给我上最生动的人生课堂！一直一直都很想写一篇文章来纪念他，今天终于有了这个机会，不是为了什么奖项，只是为了纪念我敬重的老师。 20、用心书写一条温情短信，因为您用一生诠释这个名词—奉献；用温暖渲染一个伟大节日，因为老师，您辛苦了，教师节到，祝您永远年轻，节日快乐，幸福安康！ 21、今天的太阳为您升起，今天的鲜花为怒放，今天的赞歌为您高唱，今天的雄鹰为您展翅飞翔！ 22、萤火虫的可贵，在于用那盏挂在后尾的灯，专照别人；您的可敬，则在于总是给别人提供方便。 23、成功源自您的栽培，优秀出自您的耕耘。为今天喝彩的同时，我们永远铭记您当初的教诲和箴言！ 24、悦耳的铃声，妖艳的鲜花都受时间的限制只有我的祝福永恒永远永远祝福您给我智慧之泉的老师。 25、有人说，师恩如山，因为高山巍巍，使人崇敬。我还要说，师恩似海，因为大海浩瀚，无法估量。 26、江河把我们推向浩瀚的大海，曙光给我们带来明媚的早晨；亲爱的老师，您把我们引向壮丽的人生。 27、啊，老师――人类灵魂的工程师，唯有这光辉的名字，才有着像大海一样丰富、蓝天一样深湛的内涵！ 28、我们从幼稚走向成熟，从无知走向文明，是您？？亲爱的老师，您用生命的火炬照亮了我前进的道路！ 29、毫不吝惜地燃烧自己，发出全部的热，全部的光，全部的能量。老师，您像红烛，受人爱戴，令人敬仰！ 30、您用火一般的情感温暖着每一个同学的心房，无数颗心被您牵引激荡，连您的背影也凝聚着滚烫的目光。 31、别后，漫长的岁月，您的声音，常在我耳畔响起；您的身影，常在我眼前浮现；您的教诲，常驻在我的心田。 32、“桃李满天下”，是教师的荣耀。－－值此曰丽风清、秋实累累的园丁佳节，敬祝老师康乐如意，青春永葆！ 33、您的眼神是无声的语言，对我充满期待；是燃烧的火焰，给我巨大的热力：它将久久地久久地印在我的心里。 34、想念您，怀念您——老师！对您的怀念与祝福将于日俱增，让一幕幕脉脉深情与祝福盈满，好人一生平安！！ 35、老师我已不再顽皮，已在自己的事业中茁壮发展。那清脆下课铃声都已成为往事，唯一没变的是学生对您的思念。 36、让阳光送去美好的期待，让清风送去我们深深的祝福，让白云和蓝天永远点缀你的饿生活，愿你的生活充满快乐！ 37、手中的粉笔慢慢化为漫天爱的灰屑，这爱染白了您原本乌黑的头发。在这特别的日子，献上一句：老师您辛苦了！ 38、刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字也未必流芳百世；老师，您的名字刻在我们心灵上，这才真正永存。 39、老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！ 40、有如从朔风凛冽的户外来到冬曰雪夜的炉边；老师，您的关怀，如这炉炭的殷红，给我无限温暖。我怎能不感谢您？ 41、恩师掬取天池水，洒向人间育新苗！恩师！你因我们而老，我们因你而傲！这深情的称呼“恩师”，是我们真诚的谢语。 42、您用心中全部的爱，染成了我青春的色彩；您用执著的信念，铸成了我性格的不屈……老师，我生命的火花里闪耀着一个您！ 43、老师是真正推动社会进步的精神巨匠，他们用柔弱的双肩承载着民族腾飞的希望，传播着社会进步积蓄的能量：科技理念信仰！ 44、你不是演员，却吸引着学生饥渴的目光；你不是歌手，却让知识的清泉叮咚作响；你不是雕塑家，却琢出了人类的灵魂。祝教师节快乐。 45、加减乘除，算不尽您作出的奉献！诗词歌赋，颂不完对您的崇敬！您用知识甘露，浇开我们理想的花朵；您用心灵清泉，润育我们情操的美果。 46、师恩似海，光阴似箭，对您的感激怎样华丽的词语都无法表达，您一直是我们的榜样，在教师节之际，祝福您万事如意，身体健康，青春永驻！ 47、多希望我的祝福能染黑您的银丝、填平您的皱纹。对您的感激千言万语也无法表达，对您的祝福百十万年也不会改变——老师，祝您万事如意！ 48、您是园丁，为祖国山川添秀色；您如春雨，润育桃李，神州大地尽芳菲。在这喜庆的节日里，让我献上一支心灵的鲜花，向您表达衷心的祝愿。 49、一言一行张显人格魅力，一举一动体现师者风采，一字一句包含谆谆教诲，一分一秒无私奉献青春。感谢老师对我的教诲和帮助，祝您教师节快乐！ 50、老师，是辛勤的园丁，浇灌着祖国的花朵；老师，是舍己为人的红烛，燃烧自己，照亮他人；老师，是灵魂的工程师，为打造出祖国的栋梁，奉献出自己宝贵的青春。

岗位评价是制定薪酬的基础，岗位评价就是做出这个岗位的价值，有了岗位价值自然就好定薪酬了。

西安专升本有西安工程大学、西安文理学院、西安邮电大学、西安航空学院、西安医学院、陕西理工大学、咸阳师范学院、宝鸡文理学院、渭南师范学院、榆林学院、商洛学院、安康学院、陕西学前师范学院。陕西专升本学校有、镐京学院、华清学院、高新学院、北方信息工程学院、西安创新学院。除此之外，陕西专升本学生也可以报考远程教育专升本院校，可以跨省报考，没有学校与专业选择的限制，如有（医学）、中国传媒大学、四川大学、四川农业大学、东北财经大学、北京邮电大学、北京交通大学、兰州大学、西北工业大学、西安交通大学、西南大学、东北大学、吉林大学、天津大学、、北京理工大学、西南交通大学、东北农业大学、东北师范大学、福建师范大学、、北京师范大学、江南大学、北京中医药大学、中国医科大学等，共计68所高校。

　　理想是什么?理想是人生的奋斗目标，是对美好未来的设想，也是人们前进的动力的源泉，销售是重点。以下是我给大家带来的几篇零售产品公司全员营销 演讲稿 ，供大家参考借鉴。 　　零售产品公司全员营销演讲稿1 　　尊敬各位领导、同事、朋友们： 　　你们好! 　　我是20年11月入司的，算算到现在已经3年了，在公司也算是老员工了。这三年我见证了公司成长的风风雨雨，自身也在不断地变化着，成长着。 　　我刚入司时，公司刚开业5个月，只有十几家店面，月营业额只有几万元，有的单店营业额只有几千元。说实话，那时候，真没敢想过公司会有今天这样的规模：有33家连锁店，月销售收入达到近200万元。而且那时候我们在南京一没有知名度，二没有 经验 ，只有一切靠自己：到处扒房源，打电话约房主客户，带看约看，到马路上散发传单，到小区去扫楼，跟小区保安套近乎捞房源，每天跑下来一身臭汗不说，还没什么效果，那时候，很多人坚持不下来，离开了，但也有人留了下来，因为当时我们都憋着一股劲儿：要做南京最有价值的不动产商，同时要为公司为自己创造财富。在这样的理想信念驱动下，我们坚持到了今天。 　　理想是什么?理想是人生的奋斗目标，是对美好未来的设想，也是人们前进的动力的源泉。我们都有自己的理想，有了理想，我们的生活才有方向，奋斗才有目标。人类有了理想，才使世界不断向前发展。实现理想，需要执行力。包括行动和行动的能力。为了实现理想，我们要付诸行动，身体力行，如果不实施于行动，那就是幻想，空想和妄想。是在虚度光阴，浪费生命，因为时间就是生命。实现理想，还要借助软环境，那就是一个好的平台。它可以是你成功的铺垫，也可以是你成功的一个跳板，充分发挥光与热的舞台。为你展示自我才能，实现自身价值创造必备条件。 　　如今我们公司，有限公司，就是我们发挥自我才能的平台。我们企业 口号 是： 没有任何人任何事，能够阻挡我们。这句话让我们坚持到了现在，让我们从弱小走向壮大，从幼稚走向沉稳。我们一路走来，始终走着稳扎稳打的步伐，保持着敢想敢做的作风，开拓着南京市场。现在1+2联合不动产这个品牌已经逐步深入南京市民的内心，这是离不开在公司工作的每一位同事同仁的贡献，是由我们的优质服务与专业水平创造出来的。当然还有以往的工作前辈。 　　现在，公司正处在一个发展的阶段，在发展的过程中会有这样那样的问题产生，这是一个企业在发展过程中必须要经历的，面对问题，我们要积极地应对，去解决，去坚持。质变是要靠量变的积累的。 我们来到公司的目的无非有两个：第一是赚取更多的Money;第二是锻炼提升自己的能力。我想，在坐的每一位同事同仁，应该都有此两目的，包括我本人。为了此两目的，以及在公司同事间激励和融洽的工作氛围下，我工作到现在。 　　所以作为一名一线销售人员，对于公司，我个人想提出几点意见：第一,店面团队的稳定性是要尽快解决，个别员工的提升，是要在保证店面整体发力的前提下的。第二，在公司盈利的前提下，每年的年底，公司应该给予全年销售的优秀员工奖励，并通过各种 渠道 来表彰先进，激励员工。激励的力量是不可估量的，这会促使其他的员工更加努力地工作，也会激发全体员工的荣誉感。物质和精神的双满足，才会使我们与公司一起携手并进，实现双赢。我想，这也是大家的心声，全体销售员工的呼声。 　　在此我想送各位一段话，是世界伟大作家梭罗说的：“我不知道有什么比一个人能下定决心改善他的生活能力更令人振奋了，??要是一个人能充满信心地朝他理想的方向去做，下定决心过他所想过的生活，他就一定会得到意外的成功。” 　　最后，祝愿我们的公司业绩蒸蒸日上，创造一个又一个辉煌;也祝愿每一位同事同仁，在人生的理想道路上获得成功，走得更远。 　　零售产品公司全员营销演讲稿2 　　各位领导，同事们下午好!今天我能作为艺陶的一位先进个人站在这儿，是多么的激动。 　　俗话说：“环境造英雄”。是谁给了我这个环境?是艺陶!艺陶是由在坐的各位组成的，没有各位就没有艺陶。也就是说是在坐的各位给了我这个环境和机会。在这我首先应该感谢各位一年来对我的支持和帮助。我特别要感激的是各位领导对我经常的教导!在此我说声：“谢谢”! 　　下面我说一说一年来工作中的几点体会! 　　首先，千里之行，始于足下。每一个人都应学会从小事做起，从点滴做起。刚进公司，我是一个什么都不懂的小丫头。于是我从小事学起，从点滴做起。比如，开始时我只是帮助打打快递单、打打清单、发票。点点滴滴中学习、体会、思考，直到现在可以独立操作业务。 　　第二、不因善小而不为，不因为一件事情小就认为不值得做。从我销售的角度来说，就是不能因为一笔生意的金额少而不为。这笔小小的金额很可能是巨额的开始。就拿我正在操作的瓷条来说，刚开始只是一、两千美金，甚至几百美金一笔，客人的要求又很高，而且过程繁琐。刚开始心中真的有很多的抱怨，但到后来，我改变自己的态度，不管出口多少，我都以出口几十万美金的态度去对待，去操作。于是每次的定单量增加了，我也得到客人的夸奖和肯定。所以让我们认真的去对待每次的出口。 　　第三、只有付出，才会有回报。就像播种，播下种子不一定会发芽，但若不播种，就永远没有发芽的机会。请相信是金子迟早要发光的。当你正在为你付出的诸多努力没有得到相应的回报而抱怨、叹息、停止不前时，也许机会正从你的眼前溜走。比如说寻找一个客户，也许你发了上百封的信，可没有一封回信，于是你开始抱怨、叹息、停止发信。可谁又知道你的第一百零一封信就是一个大客户，可因为你的停止不前而失去了。可见，只有坚持不懈才能成功。 　　最后，我想创改周恩来的一句话，周恩来在学生时代就说过“为中华的崛起而学习”我要说的是“为艺陶的辉煌而努力”，当然我们不是周恩来一样的伟人，我们没有能力为中华的崛起做多大的努力，但我们是艺陶的一份子，在坐的每一位都有能力为艺陶的辉煌做出努力。大家知道，因为中华的崛起让亿万的中国人民从此过上了好日子。我相信艺陶的辉煌能让我们艺陶人过上更好的日子。在尚总经理的带领下，我们艺陶发展了，只要我们艺陶人齐心协力，共同努力，我相信尚总经理一定能带我们走向艺陶的辉煌! 　　谢谢大家! 　　零售产品公司全员营销演讲稿3 　　我今天的演讲题目是“谁能让客户满意——我为营销做什么”。大家都知道今天的演讲主题是全员营销，简单片面地理解就是公司从上到下都去参与营销。但是如何参与到营销中去是我们要思考的问题。我一个做人事的能去兼做营销吗?他一个做生产的也去兼做销售?那这就要乱套了，管理也会变得很混乱，我认为专业的人做专业的事，更用心、细心地做好自己的本职工作也就是间接地为营销做了自己该做的。这里我们不可能所有人都去做销售，而是强调我们所有人都要树立全员营销的观念和意识，为营销中心的对外营销提供强有力的后盾和保障。 　　今天我们聚集在一起召开员工大会和演讲活动，大家想想，我们为什么会聚到一起?因为这是一个企业，我们来到企业工作。而企业是什么?简单来说，企业就是一群人聚到了一起，贡献自己的价值，为一个共同的目标奋斗，不断推进企业的发展和进步，获得利润，实现员工与企业的共嬴。 　　利润从哪里来?从产品中来?我们传统的销售为企业生产产品，通过推销、促销的方式来销售产品，从而创造利润。但随着市场的竞争，市场的发展，客户的需求也在不断的变化中。有了优质的产品还不够，产品再好，你酒香也还是怕巷子深的。要获得市场的肯定，获得客户的认同，就必须提供好的服务，满足客户的需求，以销定产产销结合，让客户满意，通过顾客的满意创造利润。谁能让客户满意?我们每一个人!所以我们倡导全员营销! 　　如同我刚才所讲到的，随着市场竞争日趋激烈及市场需求的不断变化，我们需要全员营销。同时随着公司的不断发展，从刚开始公司成立初期的以开拓市场，营销为主要职能到公司不断发展进入规模化运作，营销观念融入其中，顾客处于支配地位再到顾客成为核心，成为共同的对象，营销逐步转化为综合职能，营销与其余部门是相互协作的关系。而这也是我们公司的发展趋势。(www.lz13.n)随着公司的发展，全员营销也是必然的。 　　另外不知道大家有没有听说过关于营销的1-3-11原则，在这里和大家共同分享一下。营销中有一个1-3-11的原则，即保持顾客的关键是使顾客满意，一个满意的顾客会：1、再次购买;2、较少注意竞争的品牌和 广告 ;3、购买公司新加入产品的其他产品;4、向至少3个人说公司的好话。与之相反，一个不满意的顾客会对11个人抱怨所买到的产品。全员营销我们能做什么呢?我们要做好自己的工作，服务好周围的每一个客户，不要因为自己一个人的 言行举止 影响到11个人抱怨公司、抱怨公司的产品。我们要让自己成为一个让客户可以至少向3个人说公司的好话的人，让客户不会去对11个人抱怨我们公司，抱怨我们公司的产品。所以我们需要全员营销。 　　那么什么是全员营销呢?全员营销的主要含义为：人人营销;事事营销;时时营销;处处营销;内部营销;外部营销。 　　人人营销也就是说企业中的每个人，都要有“营销意识”，都有“服务意识”，都结合自己的工作，参与营销活动，为客户服务，包括内部客户和外部客户。事事营销即我们要把每件事情，都与营销联系起来，每件事情，都力争对营销起到积极促进作用，做每件事情，都想着营销。每件事情都与营销挂钩。每件事情，都注入“营销”的灵魂。时时营销则是指我们在任何时间，都要想着营销，思考营销，研究营销，学习营销，都做一些力所能及的有利于营销的事。处处营销也就是我们大家去任何地方，都想着营销，思考营销，都能根据实际情况，进行适当的宣传推广活动。把营销深入到脑海之中，成为我们的潜意识。内部营销即在企业内部，要利用一切事件、一切机会、一切场合、一切可能持续宣传 企业 文化 ，持续宣传“服务意识”、“营销理念”，加强沟通。就如我们本次举行的全员营销演讲比赛和我现在所做的，也就是加强公司的内部营销。我们本月完成的工业园基地各部门相关标识的制作也都是在做内部营销。外部营销则是我们工作人员面对外界，都要积极宣传公司的形象、公司的产品和服务，宣传文化，宣传企业。 　　那么各部门都能为营销做什么呢?比如生产部和质保部以最快的速度，保质保量做好生产;营业部以最好的服务和引导做好开票发货工作和客户接待工作，这些都是为营销服务;技质中心积极研发、引进、改善合适的产品，积极解决客户的难题，积极配合生产和营销的工作，也是营销;营销中心，更是需要积极“寻找潜客户，转化准客户，培养新客户，维护老客户，复活旧客户”，积极为客户服务，积极创造“客户好感”，都是营销。行政后勤人员，积极做好自己的本职工作，积极从正面影响客户，都是营销活动。 　　而我所在的部门又与全员营销有什么关系呢?我所在的部门能为全员营销做些什么呢?大家都知道，无论企业间的产品质量竞争，还是销售市场的竞争，其背后都是人的竞争。有个 故事 说，一位母亲让自己年幼的儿子拼一幅世界地图，没想到儿子的速度快得让人吃惊。母亲后来发现，原来世界地图的背面是一个人的照片。故事很简单，寓意却很深刻：“人对了，世界就对了”。 　　尽管目前国外的饲料企业还没有全面进军国内市场，但饲料企业间的竞争将会越来越激烈，人才的问题也逐渐显露出来。目前，公司发展的速度远远超过了人力资源开发的速度。没有资金可以贷，没有技术可以买，没有设备可以进，没有厂房可以盖，但没有人才却不能干事! 　　零售产品公司全员营销演讲稿4 　　尊敬的各位来宾、经销商朋友们： 　　大家好!首先，请允许我代表“美真浓”体销售团队为各位经销商伙伴的到来表示热烈的欢迎，对大家一如既往地支持“美真浓”品牌的发展表示衷心的感谢，今天我们汇聚一堂，展“信翼”—决胜2014年。 　　近年来，在美真浓企业领导与各位合作伙伴的共同努力下，美真浓品牌在品牌形象塑造上，销售渠道拓展上、终端网络建设上都取得了可喜的成果，这是大家有目共睹的。美真浓倡导“只为健康生活”，突显品牌理念，并以差异化的营销策略，以创新的品牌战略，逐步实现品牌致高致远。现如今，要将美真浓品牌做强、做优、做久，我们就必须步步为营，节节提升，通过巩固旧市场，开拓新市场，来提升品牌知名度，扩大品牌的市场占有率，把握美真浓品牌在未来市场的主动权。 　　第一，以差异化营销，提升品牌知名度。 　　健康是生活永恒的话题。当市场大趋势都在大打 体育运动 理念的时候，我们深知，在这竞争日益激烈的社会大环境下，亚健康问题成了大多数人的困扰，如何为消费者营造健康的生活氛围、塑造健康的生活方式?我们为消费者全新诉求健康—“为健康生活”，一双好鞋，让你在市场的暗涌中屹立不倒;一双好鞋，成为消费者永远的青睐u201eu201e这是我们的追求。我们以差异化的品牌竞争方式，提升品牌的市场知名度，加速美真浓的市场拓展。 　　第二，畅通渠道，增加产品销售量。 　　谈到品牌建设，市场开拓，自然离不开渠道建设。渠道是企业产品流到消费者手中的中间环节。再好的产品，如果没有渠道，就只能在企业的仓库里睡大觉，无法实现它的价值。渠道是重要的市场资源，企业生产的产品只有通过渠道，才能真正打入市场，实现企业最开始想得到的利益。现如今，“得渠道者得天下”的说法并不为过。渠道能不能为“我”所用，其根源在于渠道的价值是否与运营商品牌和经销商的利益绑定。畅通产品销售，其目的就是为扩大公司产品的销售量。今年，我公司将通过品牌形象传播升级、优化产品价格、消化积压库存等优惠政策来畅通渠道，实现企业与经销商朋友们的利益最大化。而且，公司今年将会尽全力支持和鼓励区域经销商、批发商，开拓下游销售渠道。进一步畅通产品销售渠道，增加产品销售量，从而赢得更多市场份额。 　　第三，创造新市场，扩大市场占有率。 　　有需求就有市场，只有生产出满足消费者需求的产品。才能占领市场，创造更大的市场。美真浓以其新颖的款式、流行的色彩、国际风向将时尚精彩演绎，将时尚运动完美呈现。2014年，美真浓将加大新产品研发力度，根据市场需求的实际情况，针对产品的质量，产品的款式，产品价格等方面进行合理的优化和调整。力求做到及时准确地掌握市场最新资讯，把消费者在生活中的追求与向往融入到美真浓的产品当中，达到品牌文化与消费者内心所追求的文化和价值观的强烈共鸣，使我们品牌综合价值和整体竞争实力得到进一步提升，从而扩大市场占有率。 　　我相信只要我们携手并进，本着“共创、共赢、共享”的信念，同心同德，群策群力，一定能够开创美真浓品牌的美好明天。 　　最后，祝各位嘉宾、经销商朋友们身体健康、万事如意!谢谢大家! 　　零售产品公司全员营销演讲稿5 　　各位销售主任、销售代表： 　　随着我们覆盖全市的深度分销管理、消费者近距离服务的网络已经基本构筑成熟。在硬件差别日趋于零的情况下，每个公司的员工都像浮出水面的冰山，要直接面对市场的风风雨雨。 　　由于地域、时间、环境等因素的限制，我很难和每一位同事都有同样等质等量的沟通，今天，利用经验交流会，我想和大家共同探讨一下“我们这个队伍”以及“我们的服务”，这涉及到当前几个要引起我们注意的问题。 　　一，市场有没有捷径 　　还记得一篇小学课文吧，两个和尚一穷一富，都想到遥远的南海“进修”，富和尚惰性十足，终没去成，而穷和尚却克服障碍，修成正果。最近在行业报看到这样一则消息，讲广东的综合市场长势强劲，越大越赢人;关于北京的一则消息说，摊点式的却一天不如一天，越大越冷清，几个区还不一样，有的大卖场红，有的专卖店火，等等，说不上原因。市场的多样性决定了我们必须沉在一线，春种夏收，一脉相承。等“捷径”走，等“模式”套，我想我们公司只会被市场牵着鼻子走。 　　前段时间，办事处搬家，整理柜子时，我看到一摞厚厚的纸堆。每张纸上密密麻麻的记着市内三百多家零售店及店主的资料，从联络方式、营业面积、品种结构、店面状况到经营特色、市场份额、分期评价，事无俱细。这是我们早期办事处栗强经理、刘云、段海燕等几位早年跑市场所得。三百多家店，多少个工作日;几千个数据，多少串脚迎u2026 　　市场没有捷径走。 　　二，服务能不能量化 　　该怎样对办事处某一时期的绩效进行评估?服务虽非销售，但同样要量化，我想，某一时期，市场的增量就应是最直接的证明。是的，也许增长的原因里还有行业宏观的因素，还有公司的投入，经销商的配合，等等，但我觉得这些，这和同类竞品比都有共性，寻求差异，就是我们的两大优势：品牌和服务。 　　今年三月，公司给市办事处下属各个经销商重新划了责任区，给每个经销店落实了责任人和检查人。成效如何呢?上星期，他们用打“直观量化卡”的 方法 ，对80多家商店进行了门检。使用六档量具(很差-差-一般-较好-优良-优秀)，进行六项大类(店堂建设、产品陈列、辅助品状况、客情状况、促销适合度、商店发展潜力)的六十小项的检查。通过人员交打分，销售代表近期的工作成果一目了然，更重要的是，它不仅是考评某一个人，更指导着我们日后对具体某一个店的服务重点和支持方向。当然，“直观量化卡”现在看还有不少问题，还要充实。在以后的工作中，想出更多更好的办法，持续改进我们做市场的方法，增进服务的绩效，给自己加压! 　　三，添一双眼睛看市场 　　办事处是公司在市内的销售支持、品牌阵地，为了明天的市场，我们服务好今天的经销商，结果是双赢。 　　在我们这个队伍里，有很多是刚过实习期的“新兵”，周经理常常教导我们：争取一切机会，向有经验的前人请教。埋头拉车，也要抬头看路，方向不清时，还要请人指路。一段时间后，经常扪心自问：在工作中，我们所做的是不是流于形式，过于简单，究竟有没有打动服务对象的心，又有没有偏离公司本来的要旨。 　　多一双眼睛就多一种角度。 　　有一个搞家具设计的人问我：你知道，吃饭时，小孩子为什么总喜欢往餐桌下钻?我说：因为贪玩。他说，不是，他问过小孩。在小孩眼里，餐桌太高，够不着，被大人抱着又不舒服，而餐桌下面正好，是他的世界，餐桌上的世界是大人的，就这么简单。因此，好的设计师在设计餐桌时，会在那个成人不注意的地方多动点脑子。 　　我们的产品，不是玩具，不好玩，但受用者都一样，是一个个鲜活的人(包括中间商和终端消费者)。所以，在日复一日的服务中，我们真的要多动一点脑子，多添一双眼睛。 销售发言稿相关 文章 ： 1. 销售年会发言稿范文3篇 2. 关于销售年终总结发言稿合集5篇 3. 以销售为主题的演讲稿三篇 4. 销售的经典三分钟演讲范文 5. 销售心得简短演讲稿4篇

情报信息：实现司法所向县级司法行政机关报送基层情报信息的业务处理应用。关注中国电信贵州客服公众号可一键办理话费查询充值，流量、积分、账单、详单等，方便快捷。客服101为你解答。

暂估入账的原材料将在下个月初，做冲销，等发票实际收到再用计划成本法核算入账。如果要把暂估计划入账，由于发票没有收到，实际支付金额并不能确定，本月差异率就不能计算出来。应该不该也没有必要把暂估的用计划入账。