陆游《卜算子 咏梅》中写梅花即使遭受挫折也坚持自己的操守的句子是什么？

陆游 陆游（1125～1210），字务观，号放翁，祖籍山阴（今浙江绍兴）。陆游是坚定的抗金派，因而在仕途上不断遭受顽固守旧派的污蔑与打击。中年后入蜀，任蜀帅范成大的参议官。虽未实现其破敌复国之心愿，但中年时期的军旅生活为他的诗词创作积累了大量素材。晚年后，陆游闲居山阴老家，临终之时依然惦念国家的统一。其一生笔耕不辍，今有九千三百余首诗词传世，辑为《剑南诗稿》，有文集《渭南文集》、《老学庵笔记》等。 卜算子·咏梅 【原文】 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。 【译文】 在驿站外的断桥旁边，她寂寞地开放无人呵护。已是日落黄昏还独自忧愁，又受着骤来风雨的欺侮。无意去苦苦争占春光，任凭百花讥嘲嫉妒。纵然片片凋落碾作尘土，沁人的清香却依然如故。 【鉴赏】 这是一首相当有名的咏梅词，词人不仅以梅自况，而且对梅的高洁品质进行了赞美。 上片起句即写梅的生存环境之恶劣，“驿外断桥边”之荒凉，人迹之罕至，最终导致“寂寞开无主”。一枝野梅，在这样一种凄清的环境中独自开放，无人欣赏，无人采摘。这样也就罢了，待到黄昏独自哀愁之时，又有风雨来袭，真是“屋漏偏逢连阴雨”，境况糟糕至极。然而，身处逆境中的梅花并不屈服，即便寂寞，即便无主，依然开放，黄昏的落寞、风雨的摧残自然也奈何它不得。这里词人用“驿外断桥边”、“黄昏”和“风雨”三种意象，凸显了梅的孤独与坚定。 下片词人借梅言志，表达了心中的不屈和坚定。无意争春的梅花在春天只是淡然自若地开着，但苦争的群芳却依然对其嫉妒不已，梅只能随之任之。这里表面写梅，实则人梅结合，词人借梅之身表达了自己不“摧眉折腰事权贵”的高洁品性。然而桀骜的梅花却有着悲惨的命运，风雨中凋残的梅花化成了泥土，被碾成了尘埃。结尾一句“只有香如故”，言梅花身虽没了，但是香犹在。这再次体现了梅的坚韧，同时也暗含了词人抗金的坚定决心。 整首词灵活恰当地运用了象征、比拟手法，实现了人与梅的完美结合，可谓咏梅词中的上乘之作。

　　《卜算子·咏梅》　　作者：陆游　　驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。　　无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

卜算子咏梅陆游的原文和翻译如下：原文：驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。翻译：驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。梅花并不想费尽心思去争艳斗宠，对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。卜算子咏梅赏析此词以梅花自况，咏梅的凄苦以泄胸中抑郁，感叹人生的失意坎坷；赞梅的精神又表达了青春无悔的信念以及对自己爱国情操及高洁人格的自许。上半阕着力渲染梅的落寞凄清、饱受风雨之苦的情形。梅花如此清幽绝俗，出于众花之上，可是“如今”竟开在郊野的驿站外面，紧临着破败不堪的“断桥”，自然是人迹罕至、寂寥荒寒、倍受冷落、令人怜惜了。无人照看与护理，其生死荣枯全凭自己。

卜算子·咏梅南宋词人陆游作品原文如下：驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。(着同：著)无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。卜算子·咏梅南宋词人陆游作品翻译如下：驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。梅花并不想费尽心思去争艳斗宠，对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。卜算子·咏梅南宋词人陆游作品赏析如下：此词以梅花自况，咏梅的凄苦以泄胸中抑郁，感叹人生的失意坎坷；赞梅的精神又表达了青春无悔的信念以及对自己爱国情操及高洁人格的自许。词的上半阕着力渲染梅的落寞凄清、饱受风雨之苦的情形。陆游曾经称赞梅花“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚”（《落梅》）。梅花如此清幽绝俗，出于众花之上，可是“如今”竟开在郊野的驿站外面，紧临着破败不堪的“断桥”，自然是人迹罕至、寂寥荒寒、倍受冷落、令人怜惜了。无人照看与护理，其生死荣枯全凭自己。“断桥”已失去沟通两岸的功能，唯有断烂木石，更是人迹罕至之处。由于这些原因，它只能“寂寞开无主”了，“无主”既指无人照管，又指梅花无人赏识，不得与人亲近交流而只能孤芳自赏，独自走完自己的生命历程而已。“已是黄昏独自愁”是拟人手法，写梅花的精神状态，身处荒僻之境的野梅，虽无人栽培，无人关心，但它凭借自己顽强的生命力也终于长成开花了。宝剑剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来！野梅不平凡的遭遇使它具有不同凡响的气质。范成大《梅谱序》说：“野生不经栽接者，……谓之野梅，……香最清。”可是，由于地势使然，野梅虽历经磨难而独具清芬，却无人能会，无人领略其神韵。这犹如“幽居见。那么，野梅为何又偏在黄昏时分独自愁呢?因为白天，它尚残存着一线被人发现的幻想，而一到黄昏，这些微的幻想也彻底破灭了；这也如前人闺怨诗所说：最难消遣是黄昏！不仅如此，黄昏又是阴阳交替，气温转冷而易生风雨的时辰，所以；除了心灵的痛苦之外，还要有肢体上的折磨，“更著风和雨”。这内外交困、身心俱损的情形将梅花之不幸推到了极处，野梅的遭遇也是作者以往人生的写照，倾注了诗人的心血！“寂寞开无主”一句，作者将自己的感情倾注在客观景物之中，首句是景语，这句已是情语了。

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

　　陆游的《卜算子·咏梅》的下阕是：无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。　　下阕翻译：它花开在百花之首．却无心同百花争享春光，只任凭百花去总妒。即使花片飘落被碾作尘泥，也依然有永久的芬芳留在人间。

这首咏梅词，作者咏物寓志，表达了自己孤高雅洁的志趣。 上阕状物写景，描绘了风雨中独自绽放的梅花。 梅花长在偏僻的“ 驿外断桥边”，“寂寞开无主”，它不是由人精心栽种的，它寂寞地开放着。“已是黄昏独自愁，更著风和雨”。在这样的暮色黄昏中，独自挺立开放的梅花难免会有着孤苦无依的愁苦，更何况环境如此恶劣，风雨交加，倍受摧残。这实在令人深深叹息。 下阕抒情， 主要抒写梅花的两种美 德。“无意苦争春，一任群芳妒”，它的其一美德是朴实无华,不慕虚荣,不与百花争春，在寒冬就孤傲挺立开放，它的与世无争使它胸怀坦荡，一任群花自去嫉妒！“零落成泥碾作尘，只有香如故”，它的其二美德是志节高尚，操守如故，就算沦落到化泥作尘的地步，还香气依旧。这几句词意味深长。作者作此词时，正因力主对金用兵而受贬，因此他以“群花”喻当时官场中卑下的小人，而以梅花自喻，表达了虽历尽艰辛，也不会趋炎附势，而只会坚守节操的决心。 这首词以清新的情调写出了傲然不屈的梅花，暗喻了自己的坚贞不屈，笔致细腻，意味深隽，是咏梅词中的绝唱。这首《卜算子》，作者自注“咏梅”，可是它意在言外，象“独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的濂溪先生（周敦颐）以莲花自喻一样，作者正是以梅花自喻的。 陆游曾经称赞梅花“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚”（《落梅》）。梅花如此清幽绝俗，出于众花之上，可是如今竟开在郊野的驿站外面，紧临着破败不堪的“断桥”，自然是人迹绝少、寂寥荒寒、倍受冷落了。从这一句可知它既不是官府中的梅，也不是名园中的梅，而是一株生长在荒僻郊外的“野梅”。它既得不到应有得护理，也无人来欣赏，随着四季代谢，它默默地开了，又默默地凋落了。它孓然一身，四望茫然，——有谁肯一顾呢，它是无主的梅呵。“寂寞开无主”这一句，诗人将自己的感情倾注在客观景物中，首句是景语，这句已是情语了。 日落黄昏，暮色朦胧，这孓然一身、无人过问的梅花，何以承受这凄凉呢？它只有“愁”——而且是“独自愁”，这几个字与上句的“寂寞”相互呼应。而且，偏偏在这个时候，又刮起了风，下起了雨。“更著”这两个字力重千均，写出了梅花的艰困处境，然而尽管环境是如此冷峻，它还是“开”了！它，“万树寒无色，南枝独有花”（道源）；它，“完花敢向雪中出，一树独先天下春”（杨维桢）。总之，从上面四句看，这对梅花的压力，天上地下，四面八方，无所不至，但是这一切终究被它冲破了，因为它还是开了！谁是胜利者？应该说，是梅花！ 上阕集中写了梅花的困难处境，它也的确还有“愁”。从艺术手法说，写愁时，作者没有用诗人、词人们那套惯用的比喻手法，把愁写得象这象那，而是用环境、时光和自然现象来烘托。况周颐说：“词有淡远取神，只描取景物，而神致自在言外，此为高手。”（〈蕙风词话〉）就是说，词人描写这么多“景物”，是为了获得梅花的“神致”；“深于言情者，正在善于写景”（田同之《西圃词说》）。上片四句可说是“情景双绘”。 下阕，托梅寄志。梅花，它开得最早。“万木冻欲折，孤根暖独回”（齐己）；“不知近水花先发，疑是经冬雪未消”（张谓）。是它迎来了春天。但它却“无意苦争春”。春天，百花怒放，争丽斗妍，而梅花却不去“苦争春”，凌寒先发，只是一点迎春报春的赤诚。“苦”者，抵死、拼命、尽力也。从侧面讽刺了群芳。梅花并非有意争春，“群芳”如果有“妒心”，那是它们自己的事情，就“一任”它们去妒忌吧。这里把写物与写人，完全交织在一起了。花木无情，花开花落，是自然现象，说“争春”，是暗喻。“妒”，则非草木能所有。这两句表现出陆游标格独高，决不与争宠邀媚、阿谀奉承之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的傲骨。 最后几句。把梅花的“独标高格”，再推进一层：“零落成泥碾作尘，只有香如故”。前句承上句的寂寞无主、黄昏日落、风雨交侵等凄惨境遇。这句七个字四次顿挫：“零落”，不堪雨骤风狂的摧残，梅花纷纷凋落了，这是一层。落花委地，与泥水混杂，不辨何这者是花，何者是泥了，这是第二层。从“碾”字，显示出摧残者的无情，被摧残者承受的压力之大，这是第三层。结果呢，梅花被摧残被践踏而化作灰尘了。这是第四层。看，梅花的命运有多么悲惨，简直令人不忍卒读。但作者的目的决不是单为写梅花的悲惨遭遇引起人们的同情；从写作手法说，仍是铺垫，是蓄势，是为了把下句的词意腿上最高峰。虽说梅花凋落了，被践踏成泥土了，被碾成尘灰了，请看，“只有香如故”，它那“别有韵”的香味，却永远如故，一丝一毫也改变不了呵。 末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸处境，风雨侵凌，凋残零落，成泥作尘的凄凉、衰飒、悲戚，一股脑儿抛到九霄云外去了。正是“末句想见尽节”（卓人月〈词统〉）。而这“尽节”的得以“想见”，正是由于此词运用比兴手法，十分成功，托物言志，给我们留下了十分深刻的印象，成为一首咏梅的杰作。

这是陆游一首咏梅的词，其实也是陆游自己的咏怀之作。上片写梅花的遭遇：它植根的地方，是荒凉的驿亭外面，断桥旁边。驿亭是古代传递公文的人和行旅中途歇息的处所。加上黄昏时候的风风雨雨，这环境被渲染得多么冷落凄凉！写梅花的遭遇，也是作者自写被排挤的政治遭遇。　　下片写梅花的品格：一任百花嫉妒，我却无意与它们争春斗艳。即使凋零飘落，成泥成尘，我依旧保持着清香。末两句即是《离骚》“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”的精神。比王安石咏杏：“纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”之句用意更深沉。陆游一生的政治生涯：早年参加考试被荐送第一，为秦桧所嫉；孝宗时又为龙大渊、曾觌一群小人所排挤；在四川王炎幕府时要经略中原，又见扼于统治集团，不得遂其志；晚年赞成韩侂胄北伐，韩侂胄失败后被诬陷。我们读他这首词，联系他的政治遭遇，可以看出它是他的身世的缩影。词中所写的梅花是他高洁的品格的化身。　　唐宋文人尊重梅花的品格，与六朝文人不同。但是象林和靖所写的“暗香、疏影”等名句，都只是高人、隐士的情怀；虽然也有一些作家借梅花自写品格的，但也只能说：“原没春风情性，如何共，海棠说。”（南宋肃泰来《霜天晓角·咏梅》）这只是陆游词“无意苦争春，一任群芳妒”的一面。陆游的友人陈亮有四句梅花诗说：“一朵忽先变，百花皆后香。欲传春信息，不怕雪埋藏。”写出他自己对政治有先见，不怕打击，坚持正义的精神，是陈亮自己整个人格的体现。陆游这首词则是写失意的英雄志士的兀傲形象。我认为在宋代，这是写梅花诗词中最突出的两首好作品。（夏承焘）

译文 寂寞无主的幽梅，在驿馆外断桥边开放。已是日落黄昏，她正独自忧愁感伤，一阵阵凄风苦雨，又不停地敲打在她身上。她完全不想占领春芳，听任百花群艳心怀妒忌将她中伤。纵然她片片凋落在地，粉身碎骨碾作尘泥，清芬却永留世上。原文 意外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故。陆游对梅花情有独钟，歌咏梅花的诗词有100多首。这首小词以内心独白的抒情方式咏梅，表现了词人孤高傲世的情怀。吃的上片写梅花的生存状况，从生长环境的恶劣，到无人欣赏的寂寞，再到莫雨黄昏的愁苦，写出梅花处境的悲凉。词的下片写梅花的品格精神，梅花无意抢春光却惹来繁多。俗话的嫉妒。

译文：寂寞无主的幽梅，在驿馆外断桥边开放。已是日落黄昏，她正独自忧愁感伤，一阵阵凄风苦雨，又不停地敲打在她身上。她完全不想占领春芳，听任百花群艳心怀妒忌将她中伤。纵然她片片凋落在地，粉身碎骨碾作尘泥，清芬却永留世上。原文：驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。《卜算子·咏梅》是南宋词人陆游创作的一首词，这是一首咏梅词，上片集中写了梅花的困难处境，下片写梅花的灵魂及生死观。扩展资料：末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸处境，风雨侵凌，凋残零落，成泥作尘的凄凉、衰飒、悲戚，一股脑儿抛到九霄云外去了。“零落成泥碾作尘，只有香如故”。作者从民族国家的利益出发，做出生命的表白。悲忧中透出一种坚贞的自信。词人借梅言志，曲折地写出险恶仕途中坚持高沽志行。不媚俗，不屈服，清真绝俗，忠贞不渝的情怀与抱负。这首咏梅词，通篇来见“梅”字，却处处传出“梅”的神韵，且作者以梅自喻，物我融一。对梅的赞咏中，显示词人身处逆境而矢志不渝的崇高品格。纵观全词，词人以物喻人，托物言志，巧借饱受摧残、花粉犹香的梅花，比喻自己虽终生坎坷，绝不媚俗的忠贞，这也正像他在一首咏梅诗中所写的“过时自合飘零去，耻向东君更气怜”。陆游以他饱满的爱国热情，谱写了一曲曲爱国主义诗篇，激励了并激励着一代又一代人，真可谓“双鬓多年作雪，寸心至死如丹”。

《卜算子·咏梅》是南宋词人陆游创作的一首词。这是一首咏梅词，上片集中写了梅花的困难处境，下片写梅花的灵魂及生死观。以下是我给大家整理的陆游卜算子咏梅赏析，喜欢的过来一起分享吧。 卜算子·咏梅 宋代：陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。 译文 驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。 梅花并不想费尽心思去争艳斗宠，对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。 赏析 此词以梅花自况，咏梅的凄苦以泄胸中抑郁，感叹人生的失意坎坷；赞梅的精神又表达了青春无悔的信念以及对自己爱国情操及高洁人格的自许。 词的上半阕着力渲染梅的落寞凄清、饱受风雨之苦的情形。陆游曾经称赞梅花“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚”（《落梅》）。梅花如此清幽绝俗，出于众花之上，可是“如今”竟开在郊野的驿站外面，紧临着破败不堪的“断桥”，自然是人迹罕至、寂寥荒寒、倍受冷落、令人怜惜了。无人照看与护理，其生死荣枯全凭自己。“断桥”已失去沟通两岸的功能，唯有断烂木石，更是人迹罕至之处。由于这些原因，它只能“寂寞开无主”了，“无主”既指无人照管，又指梅花无人赏识，不得与人亲近交流而只能孤芳自赏，独自走完自己的生命历程而已。“已是黄昏独自愁”是拟人手法，写梅花的精神状态，身处荒僻之境的野梅，虽无人栽培，无人关心，但它凭借自己顽强的生命力也终于长成开花了。宝剑剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来！野梅不平凡的遭遇使它具有不同凡响的气质。范成大《梅谱序》说：“野生不经栽接者，……谓之野梅，……香最清。”可是，由于地势使然，野梅虽历经磨难而独具清芬，却无人能会，无人领略其神韵。这犹如“幽居见。那么，野梅为何又偏在黄昏时分独自愁呢?因为白天，它尚残存着一线被人发现的幻想，而一到黄昏，这些微的幻想也彻底破灭了；这也如前人闺怨诗所说：最难消遣是黄昏！不仅如此，黄昏又是阴阳交替，气温转冷而易生风雨的时辰，所以；除了心灵的痛苦之外，还要有肢体上的折磨，“更著风和雨”。这内外交困、身心俱损的情形将梅花之不幸推到了极处，野梅的遭遇也是作者以往人生的写照，倾注了诗人的心血！ “寂寞开无主”一句，作者将自己的感情倾注在客观景物之中，首句是景语，这句已是情语了。 上阕集中写了梅花的困难处境，它也的确还有“愁”。从艺术手法说，写愁时作者没有用诗人、词人们那套惯用的比喻手法，把愁写得像这像那，而是用环境、时光和自然现象来烘托。况周颐说：“词有淡远取神，只描取景物，而神致自在言外，此为高手。”（《蕙风词话》）就是说，词人描写这么多“景物”，是为了获得梅花的“神致”；“深于言情者，正在善于写景”（田同之《西圃词说》）。上阕四句可说是“情景双绘”。让读者从一系列景物中感受到作者的特定环境下的心绪──愁，也让读者逐渐踏入作者的心境。 下半阕写梅花的灵魂及生死观。梅花生在世上，无意于炫耀自己的花容月貌，也不肯媚俗与招蜂引蝶，所以在时间上躲得远远的，既不与争奇斗妍的百花争夺春色，也不与菊花分享秋光，而是孤独地在冰天雪地里开放。但是这样仍摆脱不了百花的嫉妒，可能会被认为“自命清高”、“别有用心”甚至是“出洋相”……。正像梅花“无意苦争春”一样，对他物的侮辱、误解也一概不予理睬，而是“一任群芳妒”，听之任之：走自己的路，让别人去说吧！同时，不论外界舆论如何，我以不变应万变，只求灵魂的升华与纯洁，即使花落了，化成泥土了，轧成尘埃了，我的品格就像我的香气一样永驻人间。这精神不正是诗人回首往事不知悔、奋勇向前不动摇的人格宣言吗！“群芳”在这里代指“主和派”小人。这两句表现出陆游标格孤高，决不与争宠邀媚、阿谀逢迎之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的崚嶒傲骨。最后几句，把梅花的“独标高格”，再推进一层：“零落成泥碾作尘，只有香如故”。前句承上阕的寂寞无主、黄梅花昏日落、风雨交侵等凄惨境遇。这句七个字四次顿挫：“零落”，不堪雨骤风狂的摧残，梅花纷纷凋落了，这是一层。落花委地，与泥水混杂，不辨何者是花，何者是泥了，这是第二层。从“碾”字，显示出摧残者的无情，被摧残者承受的压力之大，这是第三层。结果呢，梅花被摧残、被践踏而化作灰尘了。这是第四层。看，梅花的命运有多么悲惨，简直令人不忍卒读。但作者的目的"决不是单为写梅花的悲惨遭遇，引起人们的同情；从写作手法说，仍是铺垫，是蓄势，是为了把下句的词意推上最高峰。虽说梅花凋落了，被践踏成泥土了，被碾成尘灰了，请看，“只有香如故”，它那“别有韵”的香味，却永远如故，一丝一毫也改变不了。 末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸处境，风雨侵凌，凋残零落，成泥作尘的凄凉、衰飒、悲戚，一股脑儿抛到九霄云外去了。“零落成泥碾作尘，只有香如故”。作者从民族国家的利益出发，做出生命的表白。悲忧中透出一种坚贞的自信。词人借梅言志，曲折地写出险恶仕途中坚持高沽志行。不媚俗．不屈邪．清真绝俗，忠贞不渝的情怀与抱负。这首咏梅词．通篇来见“梅”字．却处处传出“梅”的神韵．且作者以梅自喻。比必寄托。物我融一。对梅的赞咏中，显示词人身处逆境而矢志不渝的崇高品格。 纵观全词，诗人以物喻人，托物言志，巧借饱受摧残、花粉犹香的梅花，比喻自己虽终生坎坷，绝不媚俗的忠贞，这也正像他在一首咏梅诗中所写的“过时自合飘零去，耻向东君更气怜”。陆游以他饱满的爱国热情，谱写了一曲曲爱国主义诗篇，激励了并激励着一代又一代人，真可谓“双鬓多年作雪，寸心至死如丹”。

分类: 文化/艺术 >> 文学 >> 小说 问题描述: 最后一句是“只有香如故”，还是“唯有香如故” 解析: 鉴赏: 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。 这是陆游一首咏梅的词，其实也是陆游自己的咏怀之作。上片写梅花的遭遇：它植根的地方，是荒凉的驿亭外面，断桥旁边。驿亭是古代传递公文的人和行旅中途歇息的处所。加上黄昏时候的风风雨雨，这环境被渲染得多么冷落凄凉！写梅花的遭遇，也是作者自写被排挤的政治遭遇。 下片写梅花的品格：一任百花嫉妒，我却无意与它们争春斗艳。即使凋零飘落，成泥成尘，我依旧保持着清香。末两句即是《离骚》“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”的精神。比王安石咏杏：“纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”之句用意更深沉。 陆游一生的政治生涯：早年参加考试被荐送第一，为秦桧所嫉；孝宗时又为龙大渊、曾觌一群小人所排挤；在四川王炎幕府时要经略中原，又见扼于统治集团，不得遂其志；晚年赞成韩侂胄北伐，韩侂胄失败后被诬陷。我们读他这首词，联系他的政治遭遇，可以看出它是他的身世的缩影。词中所写的梅花是他高洁的品格的化身。 唐宋文人尊重梅花的品格，与六朝文人不同。但是象林和靖所写的“暗香、疏影”等名句，都只是高人、隐士的情怀；虽然也有一些作家借梅花自写品格的，但也只能说：“原没春风情性，如何共，海棠说。”（南宋肃泰来《霜天晓角·咏梅》）这只是陆游词“无意苦争春，一任群芳妒”的一面。陆游的友人陈亮有四句梅花诗说：“一朵忽先变，百花皆后香。欲传春信息，不怕雪埋藏。”写出他自己对政治有先见，不怕打击，坚持正义的精神，是陈亮自己整个人格的体现。陆游这首词则是写失意的英雄志士的兀傲形象。我认为在宋代，这是写梅花诗词中最突出的两首好作品。 赏析: 陆 游 驿外断桥边，寂寞开无主。 已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。 零落成泥碾作尘，只有香如故。 这首《卜算子》，作者自注“咏梅”，可是它意在言外，象“独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的濂溪先生（周敦颐）以莲花自喻一样，作者正是以梅花自喻的。 陆游曾经称赞梅花“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚”（《落梅》）。梅花如此清幽绝俗，出于众花之上，可是如今竟开在郊野的驿站外面，紧临着破败不堪的“断桥”，自然是人迹绝少、寂寥荒寒、倍受冷落了。从这一句可知它既不是官府中的梅，也不是名园中的梅，而是一株生长在荒僻郊外的“野梅”。它既得不到应有得护理，也无人来欣赏，随着四季代谢，它默默地开了，又默默地凋落了。它孓然一身，四望茫然，——有谁肯一顾呢，它是无主的梅呵。“寂寞开无主”这一句，诗人将自己的感情倾注在客观景物中，首句是景语，这句已是情语了。 日落黄昏，暮色朦胧，这孓然一身、无人过问的梅花，何以承受这凄凉呢？它只有“愁”——而且是“独自愁”，这几个字与上句的“寂寞”相互呼应。而且，偏偏在这个时候，又刮起了风，下起了雨。“更著”这两个字力重千均，写出了梅花的艰困处境，然而尽管环境是如此冷峻，它还是“开”了！它，“万树寒无色，南枝独有花”（道源）；它，“完花敢向雪中出，一树独先天下春”（杨维桢）。总之，从上面四句看，这对梅花的压力，天上地下，四面八方，无所不至，但是这一切终究被它冲破了，因为它还是开了！谁是胜利者？应该说，是梅花！ 上阕集中写了梅花的困难处境，它也的确还有“愁”。从艺术手法说，写愁时，作者没有用诗人、词人们那套惯用的比喻手法，把愁写得象这象那，而是用环境、时光和自然现象来烘托。况周颐说：“词有淡远取神，只描取景物，而神致自在言外，此为高手。”（〈蕙风词话〉）就是说，词人描写这么多“景物”，是为了获得梅花的“神致”；“深于言情者，正在善于写景”（田同之《西圃词说》）。上片四句可说是“情景双绘”。 下阕，托梅寄志。 梅花，它开得最早。“万木冻欲折，孤根暖独回”（齐己）；“不知近水花先发，疑是经冬雪未消”（张谓）。是它迎来了春天。但它却“无意苦争春”。春天，百花怒放，争丽斗妍，而梅花却不去“苦争春”，凌寒先发，只是一点迎春报春的赤诚。“苦”者，抵死、拼命、尽力也。从侧面讽刺了群芳。梅花并非有意争春，“群芳”如果有“妒心”，那是它们自己的事情，就“一任”它们去妒忌吧。这里把写物与写人，完全交织在一起了。花木无情，花开花落，是自然现象，说“争春”，是暗喻。“妒”，则非草木能所有。这两句表现出陆游标格独高，决不与争宠邀媚、阿谀奉承之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的傲骨。 最后几句。把梅花的“独标高格”，再推进一层：“零落成泥碾作尘，只有香如故”。前句承上句的寂寞无主、黄昏日落、风雨交侵等凄惨境遇。这句七个字四次顿挫：“零落”，不堪雨骤风狂的摧残，梅花纷纷凋落了，这是一层。落花委地，与泥水混杂，不辨何这者是花，何者是泥了，这是第二层。从“碾”字，显示出摧残者的无情，被摧残者承受的压力之大，这是第三层。结果呢，梅花被摧残被践踏而化作灰尘了。这是第四层。看，梅花的命运有多么悲惨，简直令人不忍卒读。但作者的目的决不是单为写梅花的悲惨遭遇引起人们的同情；从写作手法说，仍是铺垫，是蓄势，是为了把下句的词意腿上最高峰。虽说梅花凋落了，被践踏成泥土了，被碾成尘灰了，请看，“只有香如故”，它那“别有韵”的香味，却永远如故，一丝一毫也改变不了呵。 末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸处境，风雨侵凌，凋残零落，成泥作尘的凄凉、衰飒、悲戚，一股脑儿抛到九霄云外去了。正是“末句想见尽节”（卓人月〈词统〉）。而这“尽节”的得以“想见”，正是由于此词运用比兴手法，十分成功，托物言志，给我们留下了十分深刻的印象，成为一首咏梅的杰作。

1. 陆游的关于梅花的诗句 陆游的关于梅花的诗句 1. 陆游描写梅花的诗词 陆游一生酷爱梅花，咏梅之诗多至百余首，且认为只有节义之士，脱俗之笔才配得上题咏梅花。 陆游 《梅花绝句》 当年走马锦西城，曾为梅花醉似泥。 二十里中香不断，青羊宫到浣花溪。 陆游 《梅花绝句》 幽谷那堪更北枝，年年自分着花迟。 高标逸韵君知否，正是层冰积雪时。 陆游 《梅花绝句》 雪虐风号愈凛然，花中气节最高坚。 过时自会飘零去，耻向东君更乞怜。 陆游《看梅归马上戏作五首》 江路疏篱已过清，月中霜冷若为情， 不如折向金壶贮，画烛银灯看到明。 陆游 卜算子《咏梅》 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。 陆游《落梅二首》 雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。 过时自合飘零去，耻向东君更乞怜 陆游《落梅二首》 醉折残梅一两枝，不妨桃李自逢时。 向来冰雪凝严地，力斡春回竟是谁？ 陆游《梅花绝句六首》 闻道梅花坼晓凤，雪堆遍满四山中。 何方可化身千亿，一树梅花一放翁。 陆游《看梅归马上戏作五首》 平明南出笮桥门，走马归来趁未昏。 渐老更知闲有味，一冬强半在梅村。 陆游《看梅归马上戏作五首》其五 江郊车马满斜晖，争趁南城来阖靡。 要识梅花无尽藏，人人襟袖带香归。 2. 【陆游的《梅花绝句》】 陆游《梅花绝句》赏析 梅花绝句（陆游 ） 闻到梅花坼晓风， 雪堆遍满四山中. 何方可化身千亿， 一树梅花一放翁.注释： ⑴闻道：听说.坼（chè）：裂开.这里是绽开的意思. ⑵雪堆：指梅花盛开像雪堆似的. ⑶何方：有什么办法.千亿：指能变成千万个放翁（陆游 号放翁，字务观）. ⑷梅花：一作梅前.解读： 陆游写过不少咏梅诗，这是其中别开生面的一首.头两句写梅花绽放的情景.以白雪堆山喻梅花之盛，语言鲜明，景象开阔.而三、四两句更是出人意表，高迈脱俗：愿化身千亿个陆游，而每个陆游前都有一树梅花，把痴迷的爱梅之情淋漓尽致地表达了出来. 写此诗时作者已78岁高龄，闲居在故乡山阴，借咏梅来宣泄自己落寞孤高的情愫.前两句的写梅是为后两句写人作陪衬.“化身千亿”长在梅前，与梅相连，心相印：人梅合一，凸现了作者高标绝俗的人格.翻译： 听说山上的梅花已经迎着晨风绽开，四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白.有什么办法可以把我的身子也化为几千几亿个？让每一棵梅花树下都有一个陆游常在.赏析： 嘉泰二年（1202）春作于山阴，陆游时年七十八岁.此组诗共六首，这是第三首.陆游爱梅花，也写过不少梅花诗.这首诗表现了诗人对笑傲寒风的梅花的爱慕心情. 诗头两句写得很平实朴素：听说梅花冲破早春的严寒在清晨寒风中开放，诗人闻讯后，自然欣喜万分，于是马上出游寻访.结果，他看到的景象远远超过了他的预想，晓风中开放的梅花，不是唐代诗人齐已笔下的“一枝”，也非宋代诗人林逋所吟的“疏影”，而是，树树枝头如瑞雪普降，漫山遍野竞相开放.诗人面对四周花海，竟一下子不知欣赏哪一处为好. 紧接的两句，突发奇思“何方可化身千亿？一树梅花一放翁”，意思是说，用什么办法能变出千万个放翁，使每一株梅花下面都有自己在那里分身欣赏.身化千亿，设想可谓奇妙之至.梅花与诗人面面对应，是梅耶？是人耶？一时实难轻分，这又是诗人命笔奇特之处.这两句虽是点化柳宗元“若为化得身千亿，散上峰头尽望乡”的诗意而来，但用在“雪堆遍满四山”的梅花世界中，不唯妥贴自然，而且情景相生极富有意趣.理由至少有三：以诗人78岁的高龄，面对树树姿态有异的梅山花海，一时当然不能逐个寻芳，所以化身分之赏之，自属妙想，此其一.又陆游年事虽高，但童心未泯，平时常有“梅花重压帽檐偏，曳杖行歌意欲仙”的“出格”举动惹人注目，此时他突发奇思，想学仙人的分身法，亦是童心使然，很合乎心理，此其二.再者陆游常以梅花自比，且心中常存伯仲之间不分高下的感觉，如今面对千万树盛开的梅花，诗人自负当然不甘心以一身仰视，须化身千亿才能与之匹敌相称，方不辜负诗人对梅花的一番感情.综观这三方面，此句表面上虽有借鉴之处，深入地体会实属情景相生之辞，正如当年林逋点化江为诗成梅花绝唱一样，均经过诗人的再创造，融会陶铸古人诗意而自出机杼，且能翻出新意，使诗更富有盎然的诗意和逗人入胜的意境. 此诗虽小，然意趣甚丰，诗人爱梅入微，曾断言“后五百年君记取，断无人似放翁颠.”读了此诗，可知此言不虚.。 3. 有关描写梅花的古诗至少3个,上帝会保佑你的~ 梅花 王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开.遥知不是雪，为有暗香来.梅花 陆游 闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中.何方可化身千亿，一树梅花一放翁.早梅 柳宗元 早梅发高树，回映楚天碧.朔吹飘夜香，繁霜滋晓白. 欲为万里赠，杳杳山水隔.寒英坐销落，何用慰远客？题梅 无名 北风猎猎吹人倒，千卉千葩尽枯槁.谁分清气到寒梅，独放银花照晴昊.早梅 齐已 万木冻欲折，孤根暖独回.前树深雪里，昨夜一枝开.风递幽香去，禽窥素艳来.明年独自律，先发映春台.梅花绝句 陆游 幽谷那堪更北枝，年年自分著花迟.高标逸韵君知否？正在层冰积雪时.梅花 王冕 三月东风吹雪消，湖南山色翠如滴.一声羌管无人见，无数梅花落野桥.梅 王淇 不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心.只因误识林和靖，惹得诗人说到今.雪梅 卢梅坡 梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香.雪梅 卢梅坡 有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人.日暮诗成天又雪，与梅并作十分春.。 4. 【关于梅花的诗歌、诗文.】 卜算子·咏梅 毛泽东 风雨送春归，飞雪迎春到.已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏.俏也不争春，只把春来报.待到山花烂漫时，她在丛中笑.山园小梅 林和靖 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏.霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂.幸有微吟可相狎，不须檀板黄金樽.梅花绝句（之—）陆游 闻道梅花圻晓风，雪堆遍满四山中.何方可化身千亿，一树梅花一放翁.梅花绝句（之二）陆游 幽谷那堪更北枝，年年自分着花迟.高标逸韵君知否，正是层冰积雪时.梅 王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开.遥知不是雪 ，唯有暗香来.雪梅 宋·卢梅坡 梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香.梅花 唐·崔道融 数萼初含雪，孤标画本难.香中别有韵，清极不知寒.横笛和愁听，斜技依病看.逆风如解意，容易莫摧残.卜算子·咏梅 陆游 驿外断桥边，寂寞开无主.已是黄昏独自愁，更著风和雨.无意苦争春，一任群芳妒.零落成泥碾作尘，只有香如故 .早梅 张谓 一树寒梅白玉条，迥临村旁傍溪桥.不知进水花先发，疑是经冬雪未销.红 梅 苏轼 年年芳信负红梅，江畔垂垂又欲开.珍重多情关伊令，直和根拨送春来.忆梅 李商隐 定定住天涯，依依向物华.寒梅最堪恨，长作去年花.玉楼春·红梅 李清照 红酥肯放琼苞碎，探著南枝开遍末？不知酝藉几多时，但见包藏无限意.道人憔悴春窗底，闷损阑干愁不倚.要来小看便来休，未必明朝风不起.清平乐别来春半，触目柔肠断.砌下落梅如雪乱，拂了一身还满.雁来音信无凭，路遥归梦难成.离恨恰如春草，更行更远还生.临江仙·梅 李清照 庭院深深深几许，云窗雾阁春迟，为谁憔悴损芳姿.夜来清梦好，应是发南枝.玉瘦檀轻无限恨，南楼羌管休吹.浓香吹尽有谁知，暖风迟日也，别到杏花肥.其她&b=0&a=27&user=baidu。 5. 陆游的《卜算子咏梅》中,表现梅花的高洁、坚贞的品行的句子 原文卜算子 咏梅 陆游（南宋）驿外断桥边，寂寞开无主.已是黄昏独自愁，更著风和雨. 无意苦争春，一任群芳妒.零落成泥辗作尘，只有香如故.译文驿亭之外的断桥边，梅花自开自落，无人理睬.暮色将临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残. 梅花并不想费尽心思去争艳斗宠，对百花的妒忌与排斥毫不在乎.即使凋零了，被碾为泥浆了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香.赏析这首咏梅词，作者咏物寓志，表达了自己孤高雅洁的志趣. 上阕状物写景，描绘了风雨中独自绽放的梅花. 梅花长在偏僻的“ 驿外断桥边”，“寂寞开无主”，它不是由人精心栽种的，它寂寞地开放着.“已是黄昏独自愁，更著风和雨”.在这样的暮色黄昏中，独自挺立开放的梅花难免会有着孤苦无依的愁苦，更何况环境如此恶劣，风雨交加，倍受摧残.这实在令人深深叹息. 下阕抒情， 主要抒写梅花的两种美 德.“无意苦争春，一任群芳妒”，它的其一美德是朴实无华，不慕虚荣，不与百花争春，在寒冬就孤傲挺立开放，它的与世无争使它胸怀坦荡，一任群花自去嫉妒！“零落成泥碾作尘，只有香如故”，它的其二美德是志节高尚，操守如故，就算沦落到化泥作尘的地步，还香气依旧.这几句词意味深长.作者作此词时，正因力主对金用兵而受贬，因此他以“群花”喻当时官场中卑下的小人，而以梅花自喻，表达了虽历尽艰辛，也不会趋炎附势，而只会坚守节操的决心. 陆游曾经称赞梅花“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚”（《落梅》）.梅花如此清幽绝俗，出于众花之上，可是如今竟开在郊野的驿站外面，紧临着破败不堪的“断桥”，自然是人迹绝少、寂寥荒寒、倍受冷落了.从这一句可知它既不是官府中的梅，也不是名园中的梅，而是一株生长在荒僻郊外的“野梅”.它既得不到应有得护理，也无人来欣赏，随着四季代谢，它默默地开了，又默默地凋落了.它孓然一身，四望茫然，——有谁肯一顾呢，它是无主的梅呵.“寂寞开无主”这一句，诗人将自己的感情倾注在客观景物中，首句是景语，这句已是情语了. 日落黄昏，暮色朦胧，这孓然一身、无人过问的梅花，何以承受这凄凉呢？它只有“愁”——而且是“独自愁”，这几个字与上句的“寂寞”相互呼应.而且，偏偏在这个时候，又刮起了风，下起了雨.“更著”这两个字力重千均，写出了梅花的艰困处境，然而尽管环境是如此冷峻，它还是“开”了！它，“万树寒无色，南枝独有花”（道源）；它，“完花敢向雪中出，一树独先天下春”（杨维桢）.总之，从上面四句看，这对梅花的压力，天上地下，四面八方，无所不至，但是这一切终究被它冲破了，因为它还是开了！谁是胜利者？应该说，是梅花！ 上阕集中写了梅花的困难处境，它也的确还有“愁”.从艺术手法说，写愁时，作者没有用诗人、词人们那套惯用的比喻手法，把愁写得象这象那，而是用环境、时光和自然现象来烘托.况周颐说：“词有淡远取神，只描取景物，而神致自在言外，此为高手.”（〈蕙风词话〉）就是说，词人描写这么多“景物”，是为了获得梅花的“神致”；“深于言情者，正在善于写景”（田同之《西圃词说》）.上片四句可说是“情景双绘”. 下阕，托梅寄志.梅花，它开得最早.“万木冻欲折，孤根暖独回”（齐己）；“不知近水花先发，疑是经冬雪未消”（张谓）.是它迎来了春天.但它却“无意苦争春”.春天，百花怒放，争丽斗妍，而梅花却不去“苦争春”，凌寒先发，只是一点迎春报春的赤诚.“苦”者，抵死、拼命、尽力也.从侧面讽刺了群芳.梅花并非有意争春，“群芳”如果有“妒心”，那是它们自己的事情，就“一任”它们去妒忌吧.这里把写物与写人，完全交织在一起了.花木无情，花开花落，是自然现象，说“争春”，是暗喻.“妒”，则非草木能所有.这两句表现出陆游标格独高，决不与争宠邀媚、阿谀奉承之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的傲骨. 最后几句.把梅花的“独标高格”，再推进一层：“零落成泥碾作尘，只有香如故”.前句承上句的寂寞无主、黄昏日落、风雨交侵等凄惨境遇.这句七个字四次顿挫：“零落”，不堪雨骤风狂的摧残，梅花纷纷凋落了，这是一层.落花委地，与泥水混杂，不辨何这者是花，何者是泥了，这是第二层.从“碾”字，显示出摧残者的无情，被摧残者承受的压力之大，这是第三层.结果呢，梅花被摧残被践踏而化作灰尘了.这是第四层.看，梅花的命运有多么悲惨，简直令人不忍卒读.但作者的目的决不是单为写梅花的悲惨遭遇引起人们的同情；从写作手法说，仍是铺垫，是蓄势，是为了把下句的词意腿上最高峰.虽说梅花凋落了，被践踏成泥土了，被碾成尘灰了，请看，“只有香如故”，它那“别有韵”的香味，却永远如故，一丝一毫也改变不了呵. 末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸处境，风雨侵凌，凋残零落，成泥作尘的凄凉、衰飒、悲戚，一股脑儿抛到九霄云外去了.正是“末句想见尽节”（卓人月〈词统〉）.而这“尽节”的得以“想见”，正是由于此词运用比兴手法，十分成功，托物言志，给我们留下了十分深刻的印象，成为一首咏梅的杰作.卜算子u2022咏梅 毛泽东 一九六一年十二月 风雨送春归。 6. 关于梅花的诗句 陆游 零落成泥碾作尘，只有香如故。 —— 陆游《卜算子·咏梅》 无意苦争春，一任群芳妒。 —— 陆游《卜算子·咏梅》 驿外断桥边，寂寞开无主。 —— 陆游《卜算子·咏梅》 已是黄昏独自愁，更著风和雨。 —— 陆游《卜算子·咏梅》 何方可化身千亿，一树梅花一放翁。 —— 陆游《梅花绝句》 闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。 —— 陆游《梅花绝句》 雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。 —— 陆游《落梅》 幽姿不入少年场。 —— 陆游《朝中措·梅》 过时自合飘零去，耻向东君更乞怜。 —— 陆游《落梅》 任是春风不管，也曾先识东皇。 —— 陆游《朝中措·梅》 向来冰雪凝严地，力斡春回竟是谁？ —— 陆游《落梅》 一个飘零身世，十分冷淡心肠。 —— 陆游《朝中措·梅》

卜算子·咏梅作者：陆游驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。①卜（bǔ）算子·咏梅：选自吴氏双照楼影宋本《渭南词》卷二。“卜算子”是词牌名。又名《百尺楼》《眉峰碧》《楚天遥》《缺月挂疏桐》等。万树《词律》卷三《卜算子》：“毛氏云：‘骆义鸟（骆宾王）诗用数名，人谓为“卜算子”，故牌名取之。"按山谷词，‘似扶著卖卜算"，盖取义以今卖卜算命之人也。”②驿（yì）外：指荒僻、冷清之地。驿：驿站，供驿马或官吏中途休息的专用建筑。③断桥：残破的桥。一说“断”通“簖”，簖桥乃是古时在为拦河捕鱼蟹而设簖之处所建之桥。④寂寞：孤单冷清。⑤无主：自生自灭，无人照管和玩赏。⑥更：副词，又，再。著（zhuó）：同“着”，遭受，承受。更著：又遭到。⑦无意：不想，没有心思。自己不想费尽心思去争芳斗艳。⑧苦：尽力，竭力。⑨争春：与百花争奇斗艳。此指争权。⑩一任：全任，完全听凭；一：副词，全，完全，没有例外。任：动词，任凭。u246a群芳：群花、百花。百花，这里借指诗人政敌──苟且偷安的主和派。u246b妒(dù)：嫉妒。u246c零落：凋谢，陨落。u246d碾（niǎn）：轧烂，压碎。u246e作尘：化作灰土。u246f香如故：香气依旧存在。

陆游《卜算子·咏梅》上阕状物写景,描绘了风雨中独自绽放的梅花.在暮色黄昏中,独自挺立开放的梅花难免会有着孤苦无依的愁苦,更何况环境如此恶劣,风雨交加,倍受摧残.这实在令人深深叹息.下阕抒情, 主要抒写梅花的两种美 德.“无意苦争春,一任群芳妒”,它的其一美德是朴实无华,不慕虚荣,不与百花争春,在寒冬就孤傲挺立开放,它的与世无争使它胸怀坦荡,一任群花自去嫉妒!“零落成泥碾作尘,只有香如故”,它的其二美德是志节高尚,操守如故,就算沦落到化泥作尘的地步,还香气依旧.这几句词意味深长.作者作此词时,正因力主对金用兵而受贬,因此他以“群花”喻当时官场中卑下的小人,而以梅花自喻,表达了虽历尽艰辛,也不会趋炎附势,而只会坚守节操的决心.毛泽东的卜算子咏梅陆游写梅花的寂寞高洁,孤芳自赏,引来群花的羡慕与嫉妒.而主席这首诗却是写梅花的美丽、积极、坚贞,不是愁而是笑,不是孤傲而是具有新时代革命者的操守与傲骨.“已是悬崖百丈冰”一句,描绘出寒冬中梅花严酷的生存环境.但就在逼人的环境和险恶的氛围中,竟然“犹有花枝俏”.“悬崖”表明环境是如此险峻,“百丈冰”显示出寒威如此只酷烈,而梅花就在这冰凝百丈、绝壁悬崖上俏丽地开放着,一个“俏”字,不仅描画出梅花的艳丽形态,更兀现了梅花傲岸挺拔、花中豪杰的精神气质.作者笔下的梅花充满着自豪感,坚冰不能损其骨,飞雪不能掩其俏,险境不能摧其志,这和陆游笔下“寂寞开无主”、“黄昏独自愁”的梅花形象,形成了鲜明的对比.最后,作者以“待到山花烂漫时,她在丛中笑”作结,梅花以自己的赤诚迎来了灿烂的春天.原来一枝独秀,傲然挺拔的梅花,没有丝毫的妒意,却很欣慰安祥地隐于烂漫的春色之中.“笑”字,写出了梅花的神韵－－既谦逊脱俗、又豁达大度的精神风采,极大升华了词的艺术境界.在陆游的原词中,梅花是遭“群芳妒”的,与众花是对立的,且以“香如故”自命清高,表现了他孤芳自赏、离群索居的情绪.该词的结尾,突出梅花“丛中笑”的风度,从自喻的角度看,内含是他的人格志趣的外化物；再进一步引申,则表现了共产党人斗争在前,享受在后的崇高美德和奉献精神.

我哪知道啊我哪知道啊我哪知道啊我哪知道啊我哪知道啊我哪知道啊我哪知道啊我哪知道啊我哪知道啊我哪知道啊我哪知道啊我哪知道啊我哪知道啊我哪知道啊我哪知道啊我哪知道啊我哪知道啊

零落成泥碾作尘，只有香如故。

《卜算子·咏梅》　　陆游　　驿外断桥边，寂寞开无主。　　已是黄昏独自愁，更著风和雨。　　无意苦争春，一任群芳妒。　　零落成泥碾作尘，只有香如故。　　拼音版：　　bǔsuànzǐ yǒnɡméi　　卜 算 子 · 咏 梅　　lùyóu　　陆 游　　yìwàiduànqiáobiān jìmòkāiwúzhǔ　　驿 外 断 桥 边 ， 寂 寞 开 无 主 。　　yǐshìhuánɡhūndúzìchóu ɡènɡzhuófēnɡhé　　已 是 黄 昏 独 自 愁 ， 更 著 风 和　　wúyìkǔzhēnɡchūn yīrènqúnfānɡdù　　无 意 苦 争 春 ， 一 任 群 芳 妒 。　　língluòchénɡníniǎnzuòchén zhǐyǒuxiānɡrúyǔɡù　　零 落 成 泥 碾 作 尘 ， 只 有 香 如 雨 故 。　　一、词句解释　　①卜(bǔ)算子·咏梅： “卜算子”是词牌名。卜算子·咏梅陆游。　　②驿(yì)外：指荒僻、冷清之地。驿：驿站，供驿马或官吏中途休息的专用建筑。 ③断桥：残破的桥。一说“断”通“簖”。　　④寂寞：孤单冷清。　　⑤无主：自生自灭，无人照管和玩赏。　　⑥更：副词，又，再。著(zhuó)：同“着”，遭受，承受。更著：又遭到。 ⑦无意：不想，没有心思。自己不想费尽心思去争芳斗艳。　　⑧苦：尽力，竭力。　　⑨争春：与百花争奇斗艳。此指争权。　　⑩一任：全任，完全听凭;一：副词，全，完全，没有例外。任：动词，任凭。 u246a群芳：群花、百花。百花，这里借指诗人政敌──苟且偷安的主和派。　　u246b妒(dù)：嫉妒。　　u246c零落：凋谢，陨落。　　u246d碾(niǎn)：轧烂，压碎。　　u246e作尘：化作灰土。　　u246f香如故：香气依旧存在。

《卜算子·咏梅》是南宋词人陆游创作的一首词：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”译文：驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。梅花并不想费尽心思去争艳斗宠，对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。此词以梅花自况，咏梅的凄苦以泄胸中抑郁，感叹人生的失意坎坷；赞梅的精神又表达了青春无悔的信念以及对自己爱国情操及高洁人格的自许。纵观全词，诗人以物喻人，托物言志，巧借饱受摧残、花粉犹香的梅花，比喻自己虽终生坎坷，绝不媚俗的忠贞，这也正像他在一首咏梅诗中所写的“过时自合飘零去，耻向东君更气怜”。陆游以他饱满的爱国热情，谱写了一曲曲爱国主义诗篇，激励了并激励着一代又一代人，真可谓“双鬓多年作雪，寸心至死如丹”。

当时金兵攻城,朝廷许多大臣劝皇帝投降,陆游却支持朝廷反攻,遭到许多人的反对,这首诗表现了他怀才不遇,报国无门的苦闷,孤寂的心情.表现了陆游不与投降派同流合污的高洁情怀.

《卜算子·咏梅》（bǔ suàn zǐ · yǒnɡ méi）的拼音如下：sòng dài：lù yóu宋代：陆游yì wài duàn qiáo biān ， jì mò kāi wú zhǔ 。驿外断桥边，寂寞开无主。yǐ shì huáng hūn dú zì chóu ， gèng zhuó fēng hé yǔ 。已是黄昏独自愁，更着风和雨。wú yì kǔ zhēng chūn ， yī rèn qún fāng dù 。无意苦争春，一任群芳妒。líng luò chéng ní niǎn zuò chén ， zhǐ yǒu xiāng rú gù 。零落成泥碾作尘，只有香如故。译文：寂寞无主的幽梅，在驿馆外断桥边开放。已是日落黄昏，她正独自忧愁感伤，一阵阵凄风苦雨，又不停地敲打在她身上。她完全不想占领春芳，听任百花群艳心怀妒忌将她中伤。纵然她片片凋落在地，粉身碎骨碾作尘泥，清芬却永留世上。赏析纵观全词，词人以物喻人，托物言志，巧借饱受摧残、花粉犹香的梅花，比喻自己虽终生坎坷，绝不媚俗的忠贞，这也正像他在一首咏梅诗中所写的“过时自合飘零去，耻向东君更气怜”。陆游以他饱满的爱国热情，谱写了一曲曲爱国主义诗篇，激励了并激励着一代又一代人，真可谓“双鬓多年作雪，寸心至死如丹”。

名句：零落成泥碾作尘，只有香如故。卜算子·咏梅作者：陆游驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

这首诗我真的很喜欢.这个梅花其实是他自己的写照.1.梅花的孤傲.那么冷的天只有梅花独放.2.不屈服.不向风雪低头.3.不争宠,不随波逐流.既使变泥变尘,暗香依旧.这首《卜算子》，作者自注“咏梅”，可是它意在言外，象“独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的濂溪先生（周敦颐）以莲花自喻一样，作者正是以梅花自喻的。 陆游曾经称赞梅花“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚”（《落梅》）。梅花如此清幽绝俗，出于众花之上，可是如今竟开在郊野的驿站外面，紧临着破败不堪的“断桥”，自然是人迹绝少、寂寥荒寒、倍受冷落了。从这一句可知它既不是官府中的梅，也不是名园中的梅，而是一株生长在荒僻郊外的“野梅”。它既得不到应有得护理，也无人来欣赏，随着四季代谢，它默默地开了，又默默地凋落了。它孓然一身，四望茫然，——有谁肯一顾呢，它是无主的梅呵。“寂寞开无主”这一句，诗人将自己的感情倾注在客观景物中，首句是景语，这句已是情语了。 日落黄昏，暮色朦胧，这孓然一身、无人过问的梅花，何以承受这凄凉呢？它只有“愁”——而且是“独自愁”，这几个字与上句的“寂寞”相互呼应。而且，偏偏在这个时候，又刮起了风，下起了雨。“更著”这两个字力重千均，写出了梅花的艰困处境，然而尽管环境是如此冷峻，它还是“开”了！它，“万树寒无色，南枝独有花”（道源）；它，“完花敢向雪中出，一树独先天下春”（杨维桢）。总之，从上面四句看，这对梅花的压力，天上地下，四面八方，无所不至，但是这一切终究被它冲破了，因为它还是开了！谁是胜利者？应该说，是梅花！ 上阕集中写了梅花的困难处境，它也的确还有“愁”。从艺术手法说，写愁时，作者没有用诗人、词人们那套惯用的比喻手法，把愁写得象这象那，而是用环境、时光和自然现象来烘托。况周颐说：“词有淡远取神，只描取景物，而神致自在言外，此为高手。”（〈蕙风词话〉）就是说，词人描写这么多“景物”，是为了获得梅花的“神致”；“深于言情者，正在善于写景”（田同之《西圃词说》）。上片四句可说是“情景双绘”。 下阕，托梅寄志。 梅花，它开得最早。“万木冻欲折，孤根暖独回”（齐己）；“不知近水花先发，疑是经冬雪未消”（张谓）。是它迎来了春天。但它却“无意苦争春”。春天，百花怒放，争丽斗妍，而梅花却不去“苦争春”，凌寒先发，只是一点迎春报春的赤诚。“苦”者，抵死、拼命、尽力也。从侧面讽刺了群芳。梅花并非有意争春，“群芳”如果有“妒心”，那是它们自己的事情，就“一任”它们去妒忌吧。这里把写物与写人，完全交织在一起了。花木无情，花开花落，是自然现象，说“争春”，是暗喻。“妒”，则非草木能所有。这两句表现出陆游标格独高，决不与争宠邀媚、阿谀奉承之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的傲骨。 最后几句。把梅花的“独标高格”，再推进一层：“零落成泥碾作尘，只有香如故”。前句承上句的寂寞无主、黄昏日落、风雨交侵等凄惨境遇。这句七个字四次顿挫：“零落”，不堪雨骤风狂的摧残，梅花纷纷凋落了，这是一层。落花委地，与泥水混杂，不辨何这者是花，何者是泥了，这是第二层。从“碾”字，显示出摧残者的无情，被摧残者承受的压力之大，这是第三层。结果呢，梅花被摧残被践踏而化作灰尘了。这是第四层。看，梅花的命运有多么悲惨，简直令人不忍卒读。但作者的目的决不是单为写梅花的悲惨遭遇引起人们的同情；从写作手法说，仍是铺垫，是蓄势，是为了把下句的词意腿上最高峰。虽说梅花凋落了，被践踏成泥土了，被碾成尘灰了，请看，“只有香如故”，它那“别有韵”的香味，却永远如故，一丝一毫也改变不了呵。 末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸处境，风雨侵凌，凋残零落，成泥作尘的凄凉、衰飒、悲戚，一股脑儿抛到九霄云外去了。正是“末句想见尽节”（卓人月〈词统〉）。而这“尽节”的得以“想见”，正是由于此词运用比兴手法，十分成功，托物言志，给我们留下了十分深刻的印象，成为一首咏梅的杰作。

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相位检测法是通过测量返回波与发射波之间相差多少相位，判断距离;声波幅值检测法是看回波的幅度大小，判断距离;渡越时间检测法是通过回波的返回时延判断距离;个人认为，相位检测法最精确，但是测量距离也较短，电路复杂;幅度法最简单最廉价，也最不精确;时间检测法是居中的，也不太复杂，测量距离、精度也都不错，所以应用比较广泛。

对于探险，我充满了热情，因为我本身就是好奇心很重的人，喜欢寻求冒险，这次准备了一次神奇的探险之旅。下面给大家分享一些有关神奇的探险之旅 作文 400字，希望对大家有帮助。 更多神奇的探险之旅相关 文章 内容推荐（↓↓↓） 神奇的探险之旅作文500字大全10篇 神奇的探险之旅作文500字优秀10篇 神奇的探险之旅作文700字精选5篇 神奇的探险之旅作文400字精选5篇 神奇的探险之旅小学生作文5篇 有关神奇的探险之旅作文400字1 我、表哥和探险家王老师带着打火机、火把、饮用水、压缩饼干、急救药品等，准备前往深山里一个从没有人进去过的山洞一探究竟。 临行前，表哥对我说：“你胆子小，到了山洞跟着我就行了。”“我是胆子小，可是我细心啊，不像你那么鲁莽，你还是跟着我吧。”我对表哥说。这时，王老师说：“进洞以后，不知道会发生什么情况，我们要彼此照顾。”我们点点头，然后背起装备就出发了，不一会儿便来到了山洞前。这个山洞很窄，仅有一米左右宽，两米左右高。 表哥一马当先走在我们面前，我走在中间，王老师在最后面。表哥走得很快，我和王老师被落在后面。 我们找到了表哥，我们走着走着，忽然听见一阵“扑扑棱棱”的声音，还感觉到一股凉风。王老师大喊一声：“不好，是蝙蝠群。”话刚说完，上百成千的蝙蝠向我们袭击。一会儿抓我们的头发，一会儿用锋利的爪子抓我们的脖子，一阵阵疼痛不断向我们袭击。 大胆的表哥拿出火把，点燃火把，向蝙蝠袭击。王老师把我的火把点燃，再把木头放在地上堆成一堆，一边向洞口撤退。 过了不知多久，忽然看到一道亮光，我们到了出口了。 这一次的山洞探险真刺激、开心、快乐。 有关神奇的探险之旅作文400字2 3615年，人类发明了时光穿梭机，为了进一步了解恐龙，我带着我的两个助手做了观察研究。 一眨眼，我们就到达了目的地——恐龙时代。也是当时陆地统治者的时代。于是，马上开始寻找恐龙踪迹。我拿出生命探测仪，立刻在三百米辽远宽阔的土地上找到了百只大脚印，经分析，它的主人是雷龙，威武霸气。又听到森林里仿佛把天震碎的声音，我们前去勘察，发现成千盈百的雷龙和成群结队的三角龙。它们开始了一场激烈的战斗。三角龙很团结，威武的气势，团结的队伍，一点都不惧怕雷龙。比赛结束了，雷龙像是一群斗败的公鸡，跌三倒四，屁滚尿流，伤亡惨重。三角龙却是横扫千军，威武澎湃的气势让对手不敢再侵犯。 “大战”看完了，我们这次又要寻找新型恐龙，生命探测仪立刻发出了信号。我们乘坐时光飞船以每秒110千速度飞快米的行驶。“哇”!我们惊呆了，一只头上长两个角，腿型比霸王龙还粗壮，行驶速度更是离弦之剑，空气都被它穿透了，这么厉害，就叫它天霸龙吧。 我们发射了一颗震爆子弹，把它困住，采取样本，乘坐时光穿梭机返回地球。 回家的路上，我们兴致勃勃地讨论着今天的研究成果。 有关神奇的探险之旅作文400字3 一天，我出神地望着窗外，外面突然下起了倾盆大雨，我眼前的事物逐渐变大，最后我变成了一滴小小的水滴…… 我随着许多同胞们开启了前往我的家乡——大海的旅程。我们落在了河里，几只淡水鱼跟我们打招呼，我们也礼貌地回应。这时一只鲑鱼，提出想和我们赛跑。我们都认为这个提议很棒，原本无法移动的我们，在水和风的加持下远远的甩下归鲑鱼。 不知不觉中，我们来到了一个淡水湖，这个湖好大呀，我们马不停蹄地跑了好半天，还是没看到目的地。同伴们说：“刚才跑得那么快，现在大伙儿肯定都累了，不如我们在这儿休息一会儿再上路吧，过一会儿我们恢复了继续向前。” 不知过了多久，我突然听见有巨大的流水声，我有点担心。旁边的水滴说：“前面是瀑布，不用担心。”我顺着水流冲下，瀑布重重地摔在了水面上，我很害怕，赶紧加快脚步溜走了。 我们终于到家了，许许多多的水滴都跑来欢迎，我们都很高兴。 突然天空中轰隆一声巨响，我从白日梦中醒了过来…… 有关神奇的探险之旅作文400字4 这已经是“梦之队”被困在沙漠的第五天了。我明白，如果今天不能走出这个鬼地方，就很难生存下去。动物学家孟肃和妹妹陈朗都已经非常疲惫了，体能也超出了极限，他们不可能走得太远。 一眼望去，到处都是单调的黄色，让人窒息。可是，想要活下去，就要走，直到走到有人烟的地方。我们缓慢地移动，尽管飞沙走石扑向我们的双眼。太阳燃烧着大地，我们的脑袋很晕，食物和淡水早已用光，只留下一个空空如也的背包。指南针坚定不移地指着前方，可是，谁又知道走到哪里才能看到一株植物、几个商人，又或是家园呢? 这时，孟肃突然警觉地蹲了下来，小声地对我们说：“千万别动，小心非洲死神—黑曼巴蛇!”我偷偷往前方一瞄，果然是一条黑色的蛇。等一下，我想起来了，这不是世界十大毒蛇之一的“沙漠杀手”吗?完了，这次麻烦了，它的毒牙那么锋利，如果此时被咬一口，必死无疑。我惊出了一身冷汗，慌忙地伏在地上，再不敢看它一眼。只见它缓缓地吐着蛇信，以慢跑的速度滑动着。它来到了我的身边，竟然在我身上滑动。我吓坏了，不敢呼吸，双眼紧闭┈幸好，它只是我生命中的过客而不是生命的终结者。我们爬了起来，继续赶路。 忽然，一阵“呼啦啦”的声音传来，我们疾步走了过去。原来，是印度商人在行“哈达”，我们兴奋地冲了过去。 有关神奇的探险之旅作文400字5 小时候我想去热带雨林探险，长大后我成了一句探险家，去过很多地方。今年暑假，我和生物学家叶博士和拳王，还有退役军人王叔叔一起去完成我多年的梦想。 此次探险，我们带了地图，强光手电筒，绷带，两把冲锋枪(并不是打猎，而是防身)，四把斧头，四把军用小刀，一包防朝火柴和防潮、防晒、防雨的长衣长裤，还有防滑、防水的鞋子等。检查了一下装备就出发了。 这次探险，我们准备从雨林的东部向西部出发，然后从西部到南部，然后从南部返回东部，正好绕了一个三角形。刚说走，冲动的拳王就冲了前去，随后，紧跟的是王叔叔，然后是我，最后是叶博士。我们向热带雨林的进发。 我们先开始走得很快，不一会就放慢了速度，然后我让大家休息一会儿。大家坐下来，正在说笑时，一条毒蛇咬伤了我，于是王叔叔用手抓住了蛇，然后用小刀把它的毒牙给切掉，最后把它放了。这时叶博士带上了冲锋枪去找解药。随后，又来了一条大蟒蛇，我为了引开它，向远处跑，跑着跑着，大蟒蛇就追了上来，把我的身体卷了起来，那时的我昏了过去，当我醒来时，发现我正躺在石床上，我一起来，发现我身边有些野人，他们会说人类的语言，我感到很奇怪，心想：他们怎么会说人类的语言呢?于是我问他们为什么会说人类的语言。他们说：“从前我们这里来过探险家，教会了我们说话。” 休息了两天后，他们把我送到了朋友们的身边，过了两天，我们走回了我们的起点，东部。我的梦想实现了。 有关神奇的探险之旅作文400字6 2039年，已经成为探险家的我，我和朋友来到航天基地，乘坐的是2039号宇宙飞船，去到火星探险。这是地球人首次开放火星，所以这是第一艘载客开往火星的宇宙飞船。由于宇宙飞船的空间有限，所以每次只可载5人。 我们换上了最先进的宇航服，进入驾驶室，准备发射火箭，“一、二、三，点火”，随着火箭推进器的轰鸣声，火箭点火发射了，不久后，就来到了火星。 一出飞船，我就感到不太适应，在周围转悠了一会儿，就感觉和地球没啥区别，于是，就在这四处搜集有用的东西。 我在旁边找到了一大块铀矿石，惊讶地说：“这种矿石非常具有研究价值，可以带回去。”我开着采矿车，来到这里，用钻头采了一些铀矿石就回去了，我把这些矿石放上飞船，我又在火星的陆地上发现了一个机器人，我告诉朋友。我的朋友告诉了我，那是一个航天员，放在火星的探测机器人，他是来火星勘察地形的，我们坐上宇宙飞船，回到了地球，我把铀矿石给了长官。 长官仔细端详了这块铀矿石，然后面露笑容，惊喜地说：“这个很有价值。” 我们很高兴，看来我的这次探险之旅还是大有收获的。 有关神奇的探险之旅作文400字7 一天晚上，我正坐在床上看一本名叫《荒野求生》的书，内容惊险又刺激，我深深被吸引到了，忽然，我脑子一阵疼痛，昏了过去。 “嗨，张千翔，快醒醒，马上就要到了!”因为30多岁的年轻向导对我说。 “这里是哪里?”我疑惑道。 “吃飞机上好，我们马上就要去--岛探险啊!”听向老一说我胆量体周围来四周有数十人，看样子应该都是来探险的，周围还有一些探险必需品“ 报告 ，报告，飞机故障，飞机故障……”我们还没回过神来，飞机就以左摇右晃…… 等我醒来时，发现自己在一座荒岛上，“哒哒哒哒”一阵脚步声响起，我下意识望去，原来是那位向导和一位一同与我来的同学。 “我们被困在这座岛里了，想要出去，必须到南边的海湾才行。”向导说完指了指南边。 我们点好了，东西就上路了，我们穿越从医路上遇见了鸟兽蛇虫，不计其数。 到我们走进丛林深处时，心思慎密的同学发现了一块蛇皮，看样子很新鲜。果不其然，草丛里窜出了两条蛇，其中一条就离我一米，我拿起铁制水杯砸过去，总算砸晕了一条蛇。可是另一条蛇已经向我有走过来。“啊!”结果呢?蛇就被它吸过去了，向导眼疾手快，但蛇终究更快一步，咬在了同学脚上，向导迅速踩住蛇的七寸，捏住蛇的鼻子，用刀一砍蛇就一命呜呼了。但作为贝爷的忠诚粉丝，我看出了这这条蛇有毒，我私下里找找，太好了，是一个解毒药品，我迅速拿出一粒喂给了同学。我们登上山顶，看到一个洞穴，直通海湾。 走进洞穴，里面漆黑一片。我忽然一脚踩空，啊!你跟天旋地转，我回到了床上，呼，原来是场梦。 有关神奇的探险之旅作文400字7篇相关文章： ★ 有关神奇的探险之旅作文400字7篇 ★ 有关神奇的探险之旅作文400字7篇 ★ 神奇的探险之旅作文400字【精选大全5篇】 ★ 神奇的探险之旅作文400字精选5篇 ★ 有关神奇的探险之旅作文600字5篇 ★ 小学生关于神奇的探险之旅作文400字【精选5篇】 ★ 神奇的探险之旅小学作文400字5篇精选 ★ 神奇的探险之旅小学作文400字精选5篇 ★ 神奇的探险之旅五年级作文400字精选大全5篇 ★ 神奇的探险之旅五年级作文400字汇总大全5篇 var _hmt = _hmt || []; (function() { var hm = document.createElement("script"); hm.src = "https://hm.baidu.com/hm.js?1fc3c5445c1ba79cfc8b2d8178c3c5dd"; var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(hm, s); })();

一，远和近 /顾城你一会看我一会看云我觉得你看我时很远你看云时很近二，《一代人》——顾城黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。三，《断章》——卞之琳你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。世界上15首最美的自由短诗，别看短，内容确丰富得很，值得收藏四，《深沉的誓言》——叶芝因你未守那深沉的誓言别人便与我相恋但每每， 在我面对死神的时候，在我睡到最酣的时候，在我纵酒狂欢的时候，总会突然遇到你的脸。五，《雨后天》——林徽因我爱这雨后天，这平原的青草一片！我的心没底止的跟着风吹，风吹：吹远了香草，落叶，吹远了一缕云，象烟——象烟。六，《春》——冯唐春水初生春林初盛春风十里，不如你七，《悲歌》——席慕容今生将不再见你只为 再见的已不是你心中的你已永不再现再现的 只是些沧桑的日月和流年世界上15首最美的自由短诗，别看短，内容确丰富得很，值得收藏八，《烦忧》——戴望舒说是寂寞的秋的清愁，说是辽远的海的相思。假如有人问我的烦忧，我不敢说出你的名字。我不敢说出你的名字，假如有人问我的烦忧：说是辽远的海的相思，说是寂寞的秋的清愁。九，《沙扬娜拉》——徐志摩最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重道一声珍重，那一声珍重里有蜜甜的忧愁——沙扬娜拉！十，《梦与诗》——胡适醉过才知酒浓，爱过才知情重，你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

（一）用人权反对神权。人文主义者热情洋溢地肯定人的价值、尊严和力量，歌颂人的精神和肉体美，认为人有理性，有崇高的品质，有无穷的求知欲，可以创造一切。“人”“神”之争，实质上反映了资产阶级和封建主阶级之间的斗争。（二）用个性解放反对禁欲主义。人文主义者提出“个性解放”的口号，肯定现世生活，认为现世幸福高于一切，“只要求凡人的幸福”（彼特拉克）；对于爱情予以热情歌颂，认为“爱情是无比珍贵的精神财富”（莎士比亚）。人文主义者公开宣称，人可以努力追求物质财富和生活享受。（三）用理性反对蒙昧主义。人文主义者强调理性，重视人的聪明才智，主张发展科学文化，提出“知识就是力量”、“知识是快乐的源泉”等口号。（四）拥护中央集权，反对封建割据。这是人文主义者主要的政治思想。封建贵族割据，战乱不休，妨碍资本主义的发展；人民的不断起义也威胁着资产阶级的财产安全。当资产阶级还无力掌握国家政权时，就迫切要求有一个强大的王权出来消灭封建割据，并镇压人民起义，为资本主义的发展提供统一的国内市场。所以人文主义者的政治要求是建立一个中央集权的，以民族为基础的统一的国家。

像造句子如下：1、那一串串的葡萄，红的像玛瑙，绿的像翡翠。2、春雨像牛毛一样，又像银针一样。3、天上的白云一会儿像小羊，一会儿像小鱼，一会儿像小兔子,真有趣！4、月亮一个月当中在不停地变化，有时像把镰刀，有时像条小船，有时像圆圆的镜子。5、他，有时候笑容满面，有时候又大打出手，你说像不像说变就变的老天爷的脸。6、行道树就像一个坚守岗位的士兵，又像是街道的看守者。7、湖面好像一面明亮的镜子，又好像一片随风微漾的绸缎。8、飘落的叶子就像翩翩起舞的蝴蝶，又像可爱的精灵。9、他不像凶恶的人，不像冷莫无情的人，不像残酷的人，然而它是一位慈祥的老人。10、母爱就像阳光一样照耀着我，就像港湾一样保护着我。

科学是人们对环境进行研究的各种类型的学科。而技术则是科学研究的成果。例如，物理学是人类对物理现象进行的研究，这是一门科学。而我们发明了天文望远镜，这是物理学的一项成果，这是一项技术。

送杜少府之任蜀州拼音版原文如下：sònɡ dù shào fǔ zhī rèn shǔ zhōu送杜少府之任蜀州wáng bó王勃chénɡ què fǔ sān qín ，fēnɡ yān wànɡ wǔ jīn 。城阙辅三秦，风烟望五津。yǔ jūn lí bié yì ，tónɡ shì huàn yóu rén 。与君离别意，同是宦游人。hǎi nèi cún zhī jǐ ，tiān yá ruò bǐ lín 。海内存知己，天涯若比邻。wú wéi zài qí lù ，ér nǚ ɡònɡ zhān jīn 。无为在歧路，儿女共沾巾。注解：城阙：指唐代都城长安。辅：护卫。三秦：现在陕西省一带；辅三秦即以三秦为辅。五津：四川境内长江的五个渡口。译文：古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。与你握手作别时，彼此间心心相印；你我都是远离故乡，出外做官之人。四海之内只要有了你，知己啊知己。不管远隔在天涯海角，都象在一起。请别在分手的岐路上，伤心地痛哭；象多情的少年男女，彼此泪落沾衣。

我还没站在火星，所以我也不知道火星的声音是怎么样的，有机会我想听一下。

总结 就是把一个时段的学习、工作或其完成情况进行一次全面系统的总结,他能够提升我们的书面表达能力,为此要我们写一份总结。下面是我给大家准备的英语教师期末 工作总结 ，希望能对您有所帮助！ 英语教师期末工作总结1 本学期的英语教学工作紧紧围绕《英语课程标准》的各项要求，根据本乡小学英语教学的实际情况，踏着新一轮课程改革的浪潮，以学习新课标为突破口，以活动为载体，扎实有效地开展了本学期的英语教学工作，现总结如下： 一、不断学习，更新理念 开学初，组织全乡英语教师学习葛老师对英语教学提出的“三标准、一要求”中的各项要求，并联系自己的教学实践，谈谈自己是怎样做的，哪些做法符合，哪些做法还不太合理，并通过大家的讨论改正 方法 。通过此次活动，使大家的 教育 教学观、课程观、评价观得到转变，更好的更新英语学科知识，努力使自己成为具有新型教学理念和知识结构的创新型教师。 二、以教带研，以研促教 为了切实抓好课堂教学，本学期曾多次组织本乡教师开展教研活动，全乡的每所小学都有一次开课的机会。开课的这一天，所有英语教师都准时参加，而且中心校的领导也主动参加这项活动，以些说明学校领导对英语这一学科的重视。上完课后，学校领导及各位教师共同评课，共同探讨如何上好英语课。每一次活动都能使各位教师学到新的东西，并激励着自己在平时的教学中认真认真实践，不断探索。 三、开展课外活动，提高学生兴趣. 本学期组织了三、四、五、六年级学生开展英语朗读及书写竞赛，学唱英语歌曲，课前使用英语会话等活动。通过这些活动的开展，激发了学生的学习兴趣，发展了语言技能，使学生养成了良好的学习习惯。 四、注重增优补差，狠抓教学质量 本学期的 毕业 班教学是重中之重，因此我们全体英语教师凭借不怕吃苦，放弃休息的精神，利用早晚或休息时间，为后进生进行补差工作,做到把握教材和教学工作的统一，发现问题能够及时补救，以便使所有学生都能够达到教学大纲中所规定的要求，做到全体同学共同提高。 教研组是一个团队，一个团队需要有凝聚力，因此我们要不断强化这个团队的团结协作精神。但我们毕竟是一个年轻的集体，在工作中还存在着不足，这就需要各位领导和老师，在今后的工作中不断给予我们批评与指正，我们的英语组也必将再接再厉，在教学方式、教学理念、教学手段上不断进行开拓创新，努力去争取更加优异的成绩。 英语教师期末工作总结2 这一学年来，本人担任高二（5—6）两班的英语教师，在相互认识了之后，积极地去了解学生，去摸清学生的学习基础，以便“因材施教”。本人在教学中认真备课、上课、听课，及时批改作业、讲评作业，做好课后辅导工作，广泛涉猎各种知识，形成比较完整的知识结构，严格要求学生，尊重学生，发扬教学民主，使学生学有所得，从而不断提高自己的教学水平和思想觉悟，并顺利完成教育教学任务。下面是本人对一学年教学工作的一个总结： 一、要提高教学质量，关键是上好课。为了上好课，我做了下面的工作：课前准备，备好课。 ①认真钻研教材，对教材的基本思想、基本概念，每句话、每个字都弄清楚，了解教材的结构，重点与难点，掌握知识的逻辑，能运用自如，知道应补充哪些资料，怎样才能教好。 ②了解学生原有的知识技能的质量，他们的兴趣、需要、方法、习惯，学习新知识可能会有哪些困难，采取相应的预防 措施 。 ③考虑教法，解决如何把已掌握的教材传授给学生，包括如何组织教材、如何安排每节课的活动。 高二的学生基础还是比较差，所以在课堂上我尽量用最简易的语言授课，争取让学生能在一定的时间内掌握得最好。在复习过程中是非常枯燥的，所以课堂上激发学生 学习英语 的兴趣尤为重要。兴趣是最好的老师，有了兴趣，学生就会产生求知欲，视学习为乐趣，而不是负担。只有在教学中培养学生的学习兴趣，增强教学效果，才能避免在以后的学习中产生两极分化。英语课堂既是吸取知识的主战场，又是内化技能的练兵所，但有限的时间无法使学生们充分把这些技能和知识据为己有并消化吸收。利用一定的时间复习巩固已学知识，训练相应技能是提高学习效率不可或缺的重要组成部分。 我的具体做法是把语言教学与练习联系起来，上课时尽量结合时事、 热点 ，给学生讲有关政治、历史、社会等各方面的新闻、幽默等。课后做到多和学生交流接触，了解学生的需要，以及他们对课堂上知识的掌握程度。并且在课后还布置学生专门做一些综合能力的作业。比如说一天两篇阅读理解和一篇完型填空。而且我在教学中会认真设计相应的课后练习，让学生达到学以致用；如果课堂所学的是一些基本的语言点，我就会给学生一些相应的训练，让学生巩固课堂所学知识，并懂得如何在实际中应用；如果课堂教学的是阅读课，我会给出一些关键词，让学生复述课文。没有课后练习的复习巩固，学习效果会大打折扣，效率就提不高。讲课生动有趣我在讲课时，尽量讲得生动有趣，在完成教学任务的同时，经常给学生穿插一些英文歌曲、电影片段，来激发学生的学习兴趣。 二、课后我积极参与听课，虚心向同行学习 教学方法 ，博采众长，提高教学水平。培养多种 兴趣 爱好 ，到图书馆博览群书，不断扩宽知识面，为教学内容注入新鲜血液。 这一学期来，阅读在英语特别是考试中占的比例很大。而本人所教的两个班的学生阅读能力都不是特别好。在今后阅读理解的复习是一个重点，复习时我应注意到了以下几点： 1、提高学生的阅读量大。阅读速度要求每分钟48。5个词以上。 2、让其训练的题材应多样化。包括日常生活、风俗习惯、人物传记、 文化 教育、社会、史地、科技、政治、经济等内容。不能只局限于某种题材。 3、体裁多样化。包括 说明文 、 记叙文 、 议论文 、应用文等。 4、让其了解阅读理解的主要题型。 5、掌握必要的阅读理解解题技巧。 一般来说，对记叙文注意5w和1h；对描述文注意主要情节，对说明文或论证文要注意主旨句。 另外，做阅读理解还要善于抓关键词语，如承接词and，besides，but，never，etc。走进21世纪，社会对教师的素质要求更高，在今后的教育教学工作中，我将更严格要求自己，努力工作，发扬优点，改正缺点，开拓前进，为美好的明天贡献自己的力量。 英语教师期末工作总结3 本学期我继续担任高三3、4两个理科班的英语科教学，根据学期初制定的教学计划，现已基本完成教学任务。这一学期来，本人更积极地去了解学生，去摸清学生的学习基础，以便以更好的“因材施教”。在教学中认真备课、上课、听课、评课，及时批改作业、讲评作业，做好课后辅导工作，广泛涉猎各种知识，形成比较完整的知识结构，严格要求学生，尊重学生，发扬教学民主，使学生学有所得，从而不断提高自己的教学水平和思想觉悟，并顺利完成教育教学任务。 下面是本人对一学期教学工作的一个总结。 理科班男生多，而多数男生讨厌背单词，因此他们最大的难关就是单词关，词汇量少，严重影响了他们对英语的学习兴趣。针对这一点，我在日常的教学中特别重视学生对词汇的学习与积累，要求单词每课过关，并且每课都进行单词听写，要求人人过关，不断督促学生多背单词、 短语 及一些好的 句子 。不过，每个班总是有5、6个学生就是不肯去背单词。 由于是新教材，对每课的教材处理，在备课组内都会先进行认真的讨论，并结合新课标的要求，进行取舍，真正做到了用教材教学，而不是单纯地教教材。每一堂课，我都是结合我们学生的实际情况，精心地备课并认真写好教案。课后能及时进行 反思 小结，不断提高自己的业务水平。 本学期我们选用英语周报作为教辅材料，充分发挥了它的作用。每周进行俩次听力训练，选用部分随堂练习作为课堂巩固练习。周报上的完形填空和语法填空，要求大家认真去完成并及时讲评。阅读理解和写作部分作为选做内容，一小部分基础差的学生，我只要求他们选做容易的题。另外，每班有15人，鼓励她们每周写一篇 作文 ，我都采取当面批改，经过一段时间的训练，这部分学生的书面表达能力有了很大的提高。我认为本学期我在分层次布置作业方面，取得了不错的成效。 课后我积极参与听课、评课，虚心向同行学习教学方法，博采众长，提高教学水平。 一学期来，所任教班级学生的 英语学习 兴趣及能力有所提高，在学校组织的历次考试中，成绩进步明显。 总之，一份耕耘，一份收获。教学工作苦乐相伴。我将一直以“勤学、善思、真抓、实干”为准则，一如既往，再接再励，继续做好培优扶中和辅差工作，把自己的教学工作做到扎实有效。 英语教师期末工作总结4 其次，我要求学生，要敢于说。大多数同学总是认为自己说得不好，而不肯开口，不肯开口又会导致水平无法提高，水平无法提高就会质疑自己的能力，质疑自己的能力则又会导致更不敢开口，同学一旦陷入到这样的怪圈就会无法自拔，从而彻底否定自己而导致听说水平无法提高。所以，我尽量安排一个月至少4个学时进行口语练习，口头表演有一个人的演说或两人三人一组的对话，也要求在下面听的同学对在讲台上说的同学提问，这样一问一答的模式不仅锻炼了学生的听说能力，也活跃了课堂气氛，收益颇多。 在教学过程中，耐心是至关重要的。它是一位教师良好行为的体现。教师的工作是解决学生不同程度上的问题，其中除了教学上的，还有心灵上的。育人的工作是辛苦的，对待形形色色的问题，不计其数的学生，都要用一颗热情的心耐心地去做。 总之，英语学习，兴趣为先。学生语言能力的高低在很大程度上受制于英语学习兴趣的程度。很难想象失去了兴趣还能怎样培养交际能力。所以，作为英语教师，一方面要向学生传授语言知识并使他们掌握技能，另一方面更要重视培养和保持学生对这门学科的兴趣，获得事半功倍的效果。这样才能真正把新课程标准提出的要求落到实处。 在现代科学迅速发展的今天，各学科间的横向交叉、渗透和融合趋势日趋明显，这必然反映到地理教学内容上来。“我始终是教育教学战线上的一名新兵。”我总是用这样的想法来鞭策自己学习和不断提高。正是一直有这样的业务上的饥饿感，培育努力学习，在学习中探索的习惯。并常以自己的读书行动体会去感染学生，熏陶学生，潜移默化中使学生养成良好的学地理的习惯。我阅读了大理专业书籍，开阔了视野，丰富了理论知识，为教育教学本质工作打下了坚实的基础。 并针对其不同的特点形成新的教学思路和方法，力争成为一名受学生爱戴的优秀教师。 英语教师期末工作总结5 本人作为刚毕业参加工作的年轻教师，在本学年内担任__中心小学三五年级的英语教学工作。参加工作一年以来，我在紧张而充实的工作环境及状态下配合学校顺利完成了各项工作。现在，我对本学年工作做如下总结： 一、学科教育教学工作 在学科教学工作方面，我除了做好钻研教材、备好课、上好课批改好学生练习、作业等常规工作以外，本学年，我还做好以下几点工作： 1、以提高学生学习英语的兴趣为突破口，努力提高教学质量。我在课堂上特别重视调动学生学习英语的积极性和主动性，经常开展小组竞赛活动，通过给小组加分，用表扬激励等教学手段，灵活运用教学法，如游戏法、情景教学法、交际法、直观法等，并把英语儿歌、 绕口令 、 童谣 等有趣味的东西引进课堂，把英语语言知识的学习与英语语言技能的训练有机的结合在一起，吸引学生的注意力，培养他们的学习兴趣，激发他们的求知欲，让学生自觉参与到课堂教学的全过程，从而优化课堂教学。 2、开展两人小组互助活动，以点带面，以优带差，提高班科成绩的合格率。在课堂教学中，凡是开展自主读书或是堂上讨论活动，我大多都是以两人小组为单位进行的，每个小组里一般都有一个优生，这样一来，小组里的中下生，在优生的提示和帮助下，一般都能比较认真和自觉参加读书或讨论活动，从而使这些中下生在参与这些学习活动中也得到了提高。我还组织了小组之间的竞赛，用奖励手段去鼓励进步明显的小组，因此学生对活动的投入会更狂热，小组之间的竞争也会更激烈，学生取得进步也会更快。 3、狠抓课堂常规的落实。在每节课上课前，我都比较注重学生课堂常规的培养和检查，如果没有按我的要求做好课前准备工作，我一般都不急着开始上课，我宁愿不上课也要先把课堂常规落实好，推动课堂教学质量的进一步提高。 二、校本研修工作 在新课程理念的引领下，本学年我认真践行校本教研工作，融入学校教育创新，借助同伴互助提升教育理念，感悟教育真谛。 1、注重日常教学常规的扎实与提升。认真完成学习任务，做好每一次听课后记录。学会思考教育问题，积极把先进的教育理念转化为教师的行为等，从反思中提升教学研究水平。每节公开课后，把自己在教学实践中发现的问题和有价值的东西赶快记下来，享受成功，弥补不足。在总结 经验 中完善自我。 2、坚持写好教育教学 随笔 。认真的读一本有关教育的书籍，并及时反思。 3、认真参加参与各校教研活动与“小组学习研讨”活动，将培训学习所得，在具体的教学实践中尝试，使自己的教学水平逐步提高，寻找出一条适合本地，适合自己的发展之路，争取逐步形成自己的教学特色。 4、利用信息技术手段辅助教学，充分利用网络优势，积极参与在线研讨。 三、师徒结对工作 一帮一师徒结对活动是青年教师得到提高和锻炼的大舞台，作为徒弟的我非常珍惜这次学习的机会，也为自己能有一位资深的师傅而感到高兴。在这次活动中，从认真备课交给师傅修改到课堂上与孩子们的沟通、互动，从师徒互相听课评课到教研组上公开课，虽然每一次都有不足，但师傅的指点让我得到了不少收获，这更加激励了我对教育教学工作提高的渴望。我体会到了，要想成为一名优秀的人民教师光凭激情是远远不够的，我要时刻反思自我，常思常新，不断加强业务学习，勤学勤问，不断更新、探索教育教学方法，让自己在学习中得到提升。 总之，在新课程背景下的英语教学中，我要一如既往的做好备课、批改、辅导、考查、讲评等方方面面的工作。当然了，要做一名受学生欢迎的英语老师，还要经过自己各方面坚持不懈的实践和探索，在今后的道路上，向更高的目标奋进！ 英语教师期末工作总结5篇相关 文章 ： ★ 英语教师个人工作总结怎么写5篇 ★ 中学英语教师教学经验工作总结5篇 ★ 初三英语期末教学总结最新范文5篇 ★ 英语教师工作总结2022版本5篇 ★ 2022初三英语教师期末教学工作总结范文10篇 ★ 英语教师学年工作总结5篇格式 ★ 英语教师工作总结范文10篇 ★ 2021英语教师期末教学工作总结 ★ 英语教学期末工作总结范文5篇 ★ 英语教师学期工作总结五篇范文

一，远和近 /顾城你一会看我一会看云我觉得你看我时很远你看云时很近二，《一代人》——顾城黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。三，《断章》——卞之琳你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。四，《深沉的誓言》——叶芝因你未守那深沉的誓言别人便与我相恋但每每， 在我面对死神的时候，在我睡到最酣的时候，在我纵酒狂欢的时候，总会突然遇到你的脸。五，《雨后天》——林徽因我爱这雨后天，这平原的青草一片！我的心没底止的跟着风吹，风吹：吹远了香草，落叶，吹远了一缕云，象烟——象烟。六，《春》——冯唐春水初生春林初盛春风十里，不如你七，《悲歌》——席慕容今生将不再见你只为 再见的已不是你心中的你已永不再现再现的 只是些沧桑的日月和流年八，《烦忧》——戴望舒说是寂寞的秋的清愁，说是辽远的海的相思。假如有人问我的烦忧，我不敢说出你的名字。我不敢说出你的名字，假如有人问我的烦忧：说是辽远的海的相思，说是寂寞的秋的清愁。九，《沙扬娜拉》——徐志摩最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重道一声珍重，那一声珍重里有蜜甜的忧愁——沙扬娜拉！十，《梦与诗》——胡适醉过才知酒浓，爱过才知情重，你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

0.5～15m 1～60m(Double Unit)

卫生费好象没有国家标准，各个地方的收法都不一样！卫生局的人都很黑！最好拖拖，等他们自己给你降下来！！

　　天下文章一大抄，在党员个人党性分析材料上反映的尤为突出。抄出来的党性分析材料必然是千篇一律，不符合党员个人具体实际。抄文章，要看什么文章可以抄，什么文章不可以抄。一般的讲各种理论、评论文章可以抄来抄去，引来引去，党性分析材料是绝对不能抄的。因为党性分析材料是党员对个人的党性分析，由于每个党员的思想、行为、经历所处的时空不同，因而个人党性存在着的具体问题也就不可同日而语，所以要求党员个人的党性分析必须是具体到自己的问题上。 　　所谓的党性分析，也就是党员要用具体事实来检讨个人党性存在的问题。说白了，党性分析实际上就是给党员一个亮丑、揭短、割尾巴的机会。党员、尤其是党员领导干部在政治上就那么完美?在经济上就那么干净?在党性上就那么纯洁?思想上就那么醒悟?我看未必，可以肯定的回答一个人绝对的完美，绝对的干净，绝对的纯洁，绝对的醒悟是没有的。xx同志分析的党员干部队伍中存在一些亟待解决的十个突出问题，在每个党员干部身上或多或少都有一点，那么为什么就看不到有一个有觉悟的党员干部大胆地、勇敢地、公开地亮丑、揭短、割尾巴呢?襟怀坦白又跑到那里去了呢?为了体现党性分析的真实性，达到自我教育的目的，必须严格做到四个具体： 　　 我精心推荐阅读 　　一，查找问题要具体。党员查找个人党性问题，要用具体的事实说话。党员、特别是党员领导干部的党性存在的问题都是具体的，在查找自己党性存在的某一问题时，决不能含糊其词，一代而过。说自己这也不够，那也不够，是说不清问题的。应该把你的不够具体在什么地方，毫不顾忌的讲出来，才能反映出共产党员是光明磊落的。 　　二，揭摆表现要具体。党员、特别是党员领导干部在党性问题表现各有不同，每个人党性表现都是具体的，他受到时间、地点以及各种因素的影响，笼统的讲这也不强，那也不强是说明不了表现的。到底你在那一件事做的表现党性不强?要把具体表现写出来给人看，才能说明共产党员是无私无畏的。 　　三，检查过程要具体。党员、特别是党员领导干部的党性存在的某一问题的形成，是一个相当复杂的思想过程。每个党员的党性问题形成的过程也不是相同的，泛泛的讲这也不足，那也不足是讲不清楚的。一定要把整个过程一五一十的讲清，把具体怎样想的，具体怎样说的，具体怎样做的写出来，才能表现出共产党员是高风亮节的。 　　 我精心推荐阅读 　　四，分析原因要具体。党员、特别是党员领导干部由于所在的位置不同，所面对的情况不同，所处的环境不同，当然对党的性质和个人党性存在的问题认识有所差异。简单的说这也差，那也差是找不出真正的原因的。所以，要从自己的灵魂深处找出真正的具体原因，才能看得出共产党员是光明正大的。 　　分析好，大有益。具体问题具体分析是马克思主义的灵魂。党性分析是党员以严肃认真的态度对党作真心的具体坦白。因此，党员进行个人党性分析，查找党性存在的问题;揭摆存在问题的表现;检查问题形成的过程;分析问题的主要原因，应是客观的、朴实的、具体的。所以，党性分析一定要具体，党性分析应该具体到某一件事上，抓住具体问题，弄明具体表现，揭摆具体过程，搞清具体原因，要摆事实，讲道理，用具体事实说话，这才是党性分析的正确态度。

人文主义也有其局限性。当时资产阶级刚兴起不久，比较软弱。这时的资产阶级思想家还没有达到无神论的水平，许多人的著作中还保留了对上帝或宗教的承认，而只是揭露当时教会的虚伪和罪恶。同时，这时人文主义者谈论的人是抽象的人，往往抽去了社会和阶级内容，而实际上他们所肯定的主要是资产阶级自身。很多人文主义者对人民群众的革命，是反对的。此外，他们提倡个性自由和反对禁欲主义，当然是进步的，但后来的事实说明，他们在反掉了封建和神学的同时，却往往又导致了个人主义、极端利己主义和纵欲主义、享乐主义的泛滥。但这一切都不应导致对人文主义的反封建、反教会的革命作用的否定，更不能将其笼统说成“资产阶级思想”而当作“消灭”对象。

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《望天门山》古诗的意思翻译如下：一、翻译长江犹如巨斧劈开天门雄峰，碧绿江水东流到此回旋澎湃。两岸青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边。二、原文天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。三、注释1、天门山：位于安徽省和县与芜湖市长江两岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫东梁山。两山隔江对峙，形同门户，所以叫“天门”。2、中断：指东西两山之间被水隔开。3、楚江：即长江。古代长江中游地带属楚国，所以叫楚江。4、开：开掘；开通。5、至此：意为东流的江水在这转向北流。6、回：转变方向，改变方向。7、两岸青山：指博望山和梁山。8、日边来：指孤舟从天水相接处的远方驶来，好像来自天边。《望天门山》的古诗赏析：天门山夹江对峙，所以写天门山离不开长江。诗的前两句即从“江”与“山”的关系着笔。第一句“天门中断楚江开”，紧扣题目，总写天门山，着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌送丹丘子》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。以上内容参考：百度百科-望天门山

1、红的像火，粉的像霞，白的像雪，蓝的像海，紫的像紫藤花。2、红的像火，粉的像霞，白的像雪，蓝的像天空，紫的像紫葡萄。3、红的像火，粉的像霞，白的像雪，蓝的像蓝宝石，紫的像烟。4、红的像火，粉的像霞，白的像雪，蓝的像多瑙河，紫的像紫罗兰。5、红的像火，粉的像霞，白的像雪，蓝的像蓝水晶，紫的像薰衣草。扩展资料用像造句的注意事项：1、比喻要有感情色彩，更重要的是要表现作者对这一事物的思想感情。2、在习作中，用上比喻的修辞手法，能够突出事物的特点，把事物刻画得入木三分。3、了解比喻的特点不要随便写，要遵守把什么比作什么的比喻原理。4、使文章更生动、形象，也变得更具体。

穿透式：L=C×T 反射式：L=1/2C×T L为测量距离；C为超声波的传播速度；T传播的时间(T为发射到接收时间).

了解一下医生的从业法规，可能有所限制

“人文主义”和“人本主义”是两个概念不要说教会内一般弟兄了,就是一些学者也可能忽略了,“人文主义”和“人本主义”是不一样的两个概念.《哲学词典》和《新华词典》里特别把“人文主义”和“人本主义”做了区分.认为“人本主义”anthropology是德国的费尔巴哈首先提出来的唯物主义哲学概念,俄国的车而尼雪夫斯基也把他的唯物主义叫做人本主义.而“人文主义”humanism也叫人道主义,是十四世纪至十六世纪文艺复兴时期的提倡关怀人、尊重人和个性解放的一种思潮.还有所不同,不可等同,人本主义是本体论意义的概念,而人文主义是不一定具有本体论意义的.如果说唯物主义和信仰上帝有矛盾还是可以的,但是不能够说一切人文主义都和上帝信仰格格不入,人文主义还分有神论的和无神论的,其中有神论的人文主义毫无疑问是承认宇宙最高本体是神圣上帝的,而无神论的人文主义就是费尔巴哈的唯物主义人本主义.学习过西方哲学史的应当知道,文艺复兴时期的人文主义者很多都是在上帝信仰的前提下反抗旧势力对人的不尊重的.也就是说人文主义者完全可以有自己的上帝信仰,二者并不排斥.有神论的人文主义毫无疑问是承认宇宙最高本体是神圣上帝的.有神论的人文主义者对人的价值的肯定完全来自对上帝的信仰,他们强调对人的尊重是最高信仰本体上帝的要求.西方教会马里坦的人文主义学说就是叫做“以神为中心的人道主义”.人文主义的耶稣信仰不是把宇宙最高价值本体置换为人,而是在上帝本体下以上帝的要求的名义（即神圣期望）来强调对人的尊重.这个概念问题是有必要澄清,解释一下可能对大家都有益处.

科学是一种学术理念，科技源于科学。

高高天门被长江之水拦腰劈开，碧绿的江水东流到此回旋澎湃。两岸的青山相对耸立巍峨险峻出现，一叶孤舟从天地之间慢慢飘来。

送杜少府之任蜀州拼音版及翻译如下：原文：《送杜少府之任蜀州》sònɡ dù shào fǔ zhī rèn shǔ zhōu唐·王勃wáng bó城阙辅三秦，风烟望五津。chénɡ què fǔ sān qín ， fēnɡ yān wànɡ wǔ jīn 。与君离别意，同是宦游人。yǔ jūn lí bié yì ， tónɡ shì huàn yóu rén 。海内存知己，天涯若比邻。hǎi nèi cún zhī jǐ ， tiān yá ruò bǐ lín 。无为在歧路，儿女共沾巾。wú wéi zài qí lù ， ér nǚ ɡònɡ zhān jīn 。译文：雄伟长安城由三秦之地拱卫，透过那风云烟雾遥望着五津。和你离别心中怀着无限情意，因为我们同是在宦海中浮沉。只要在世上还有你这个知己，纵使远在天涯也如近在比邻。绝不要在岔路口上分手之时，像小儿女那样悲伤泪湿佩巾。《送杜少府之任蜀州》是作者在长安的时候写的。“少府”，是唐朝对县尉的通称。姓杜的少府将到四川去做官，王勃在长安相送，临别时赠送给他这首送别诗。此诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气，音调明快爽朗，语言清新高远，内容独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。

简单的现代自由诗如下 :1、《微微的希望》我和无数，不能孵化的卵石，垒在一起，蓝色的河溪爬来，把我们吞没，又悄悄吐出，没有别的，只希望草能够延长，它的影子。2、《一代人》黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。3、《雨行》云，灰灰的，再也洗不干净，我们打开雨伞，索性涂黑了天空，在缓缓飘动的夜里，有两对双星，似乎没有定轨，只是时远时近。4、《泡影》两个自由的水泡，从梦海深处升起……朦朦胧胧的银雾，在微风中散去，我象孩子一样，紧拉住渐渐模糊的你，徒劳的要把泡影，带回现实的陆地。5、《小巷》小巷，又弯又长，没有门，没有窗，我拿把旧钥匙，敲着厚厚的墙。6、《断章》你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。7、《奠》我把你的誓言，把爱，刻在蜡烛上，看它怎样，被泪水淹没，被心火烧完，看那最后一念，怎样灭绝，怎样被风吹散。8、《诗情》一片朦胧的夕光，衬着暗绿的楼影，你从雾雨中显现，带着浴后的红晕，多少语言和往事，都在微笑中消溶，我们走进了夜海，去打捞遗失的繁星。

人文主义在西方文化中的发展，若就其粗线索勾勒，可分为西塞罗时代的人文主义、文艺复兴时期的人文主义和十八世纪德国的人文主义。这三个阶段的人文主义其具体内容或容有差异，然就它们的基本性格而言，皆不能担当领导西方文化生命的使命，则系其共性。因为它们有其不可克服的限制与不足。关于西方人文主义的限制与不足，牟宗三在其《人文主义的完成》一文中有详细的分疏与指陈。 　　首先，看西塞罗时期的人文主义：人文主义一概念，在希腊并未成立，其成立在西塞罗时期的罗马，故西塞罗是西方文化史上第一个意识到人文主义内容及其价值的人。他之所以有这种自觉的意识，牟宗三认为：“是由于罗马原是一野蛮民族”，故西塞罗的人文主义自觉“正表示野蛮无文的民族开始自觉到自己之野蛮，自己之纯为赤裸裸的原始生命之不足，反省到自己之寒伧，而想要过一种有文化的生活。……西塞罗的人文主义，正尽了这个责任。”但因这个责任只落实在“现实生活之重自由、尊理性、富美感，这种广泛意义的生活情调”之上，因此，这时的人文主义只注意到广度方面的礼仪规范之上，并没有由此复向内向深处开发，以彰显出人文主义得以成立的文化生命的最后根据。在这里，我们可以看出，此时的人文主义自觉，正如唐君毅所说，是基于由外在的观解而来的补漏救弊，并非直接从人之自身而要求自立起来。这实际上并不是自觉，而是他觉，依他而觉。这样一来，此时的人文主义则既有其成就，亦有其限制。其成就在：这种人文主义能极成有教养、合规范的社会政治生活；其限制在：这种有教养、合规范的社会政治生活，只是外在的重秩序、尚和谐，实不能凝聚收摄于人的生命中而得以最后的贞定。因此，可以说，此时的人文主义所成就只是外在的、形式的、美的人间境观，而这种美的人间境观因是外在的、形式的，因而是松散的、虚脱的，随时可以滑坠堕落。这是因为，人文主义若只落实在现实的生活情调之上，即是松散的、无“本”的，而无“本”，则自身并不能挺立得住。 其次，再来看文艺复兴时期的人文主义：人文主义之得到世界的意义，是在这个时期。但这个时期的人文主义，依然承继了人文主义在西方文化中的发展传统，是对中世纪基督教神学桎梏的对治和超克。故此时的人文主义还是停留在外在比照之后的补救，而不是人自身的自觉自立。Renanissance的本来意思是“人的再生”，即把人从神的蛰伏之下解救出来。所谓“再生”，依牟宗三的理解，就是：“对于现实的人生，现实的自我，个性的自我，有一种春天之情的喜悦感，而且有一种现实的人间爱”。这样，因重视个性的自我，人的普遍的理性的一面被忽略，而特别重视人的气质性的一面。因此，可以说，此时的人文主义因对治基督神学而标举的人的再生，实乃对人的才情等气质之性的肯定。所以，文艺复兴时期有很多在才情上表现其创造力的科学家、艺术家。对人的特殊的气质之性的肯定，同西塞罗时期的人文主义尚只停留在外在的和谐的社会政治生活的美的境观之上，可以说是更进一步地收摄到人自身上来，这是人文主义发展中的一大进步，也是文艺复兴时期的人文主义的最大成就，因为对于人文主义来说，这是逐渐回归到“人”这个“本”上来了。但必然指出的是：人文主义对生命的反省若只到这种程度，而把人文主义得以成立之“本”建基在人的气质之性上，则依然有其不可克服的限制。这种限制——依牟宗三的看法——主要表现在：此时的人文主义尚不能由个性之我进一步内透反显出一个与“神”通的普遍的自我。因此，文艺复兴时期的人文主义总是同基督教神学对显而成立，其个中关键是：此时的“人”，即个性自我只是一个浑沦的整全，尚缺乏反省的破裂、超越的分解的内在工夫，而见一个超越的普遍自我，以作为个性自我的领导原则。这样一来，“文艺复兴时的人文主义虽表示人性的觉醒，个性自我的觉醒，然其所谓人性仍只是对自神本落下来而说，而落下来自其自身而观之，又只是一个浑沦的泛说，而个性自我亦只是一个浑沦的整全，因此亦只偏于就才情气而说”。于是，文艺复兴时期的精彩由此出焉，其流弊亦由此出焉。其精彩处乃在：能尽人之才情的个性创造，而产生出伟大的科学和艺术；而另一方面，正如唐君毅所言，也使得“人之一切自然本能，蛮性的权利意志，向外征服欲，得一尽量表现之机会；而形成近代文化中另一种人之神性与其兽性之纠缠”。这便是其流弊之所在。 　　最后再来看十八世纪德国的人文主义：这个时期的人文主义是对启蒙思想的“抽象的知性”的反抗而成立。而启蒙思想则是对文艺复兴时期的人文主义的反省而作的凝敛、收缩与沉着。前面说过，文艺复兴时期的人文主义因执着于生命个性的欢欣而成就了伟大的科学和艺术，但这种成就是基于个体生命对大自然的爱好与追逐，它并没有收缩回来在主体内作一超越的反省与分解。因此，这个时期的科学成就大多尚处于经验层面，而科学之所以为科学的知识之学并没有成立。启蒙思想就是从文艺复兴时期的人文主义的那种个体生命的爱好中收缩回来，沉着而为知性的精神。所谓知性，就是逻辑数学所规定的“思想主体”（注意，这个“思想主体”并不是主观的，而是客观的，因为它——若按康德的哲学来讲——实只是一些先天形式，如时空或范畴，如质、量、关系、模态的范畴等，故它是普遍的、客观的、抽象的。笛卡儿的“我思故我在”，正是在这个意义上说的）。这样一来，“知性”一出现——依牟宗三的看法——“则人之心灵之具体而浑全的活动即被破裂分解而为各方面的形态。知性与直觉分开。因此，了解人的本质亦以‘抽象的理性"视为人之本质”。主体为纯知性，客体为纯自然，知性为知识得以可能的条件，这种收缩回来的基于主体的超越的反省与分解，使得“学之为学”的知识之学得以成立。这是启蒙思想的最大贡献。但另一方面，正如牟宗三所言，使得启蒙思想脱离了人文主义的母体，而成为“非人文的”。因为，若仅以“抽象的知性”视为人的本质，则势必将人的丰富而质实的内容拉空，而人文主义必须从整全性、丰富性和质实性来看人。这是十八世纪德国的人文主义者起来反抗启蒙思想的根本原因。十八世纪德国的人文主义起初是由一批文学家所发起，被称为狂飙运动。他们从一种新的生命感情出发，而反对启蒙思想的“抽象知性”的僵化、空疏。尽管狂飙运动同文艺复兴时期的人文主义一样，均是从一种生命之情而进入，但狂飙运动有进于文艺复兴时期的人文主义的地方在于：文艺复兴时期的人文主义与中世纪的神本对立，与宗教不相融；而狂飙运动则通过对生命的深深体验，则见出了宇宙大生命的无限性与弥漫性，从而有一种泛神论的倾向。尽管这与真正的宗教精神尚有很大的距离，但可以见出此时的人文主义与神本并非绝对地不相容了。但这，正如牟宗三所言，毕竟是基于文学情调的主体主义的浪漫精神，这是一种绝对的主观主义，然人文主义必须由主观主义而进到客观主义，主体的客观主义。后来的莱辛、歌德适时地提出“人格”的概念，就是要把人文主义由主观主义向客观主义牵引。 他们借用柏拉图哲学中的Idea（理型）概念，把“人格”作为生命的理型而内在化于生命之中，导入人文主义之中，从而使人文主义克服主观主义的浪漫精神而走向客观主义。这样，人在其自身之中有其内在的形成法则，各个人都是从内的无限发展达到其整严规定的个性。牟宗三认为：“有了人格概念，先把自己的生命内在地客观化，然后始能肯定人间的一切人文活动，见出其能完成人格的教养作用。这就是移向客观主义”。 　　所以，在歌德的基于人格的人文主义看来，人格的发展是个性，同时也是整全性。完全的个性，不能不是“全人”，但不是全知全能，而是人的一切能力都得到充分而健全的发展。这便克服了文艺复兴时期的人文主义，因对单纯个性的喜悦，而使得人的能力虽得以充分发展，却又与兽性相纠缠的弊端。这可以说是这一时期的人文主义的最大贡献。然而，歌德等人根据柏拉图哲学的“理型”而提出“人格”的概念来进入人文主义，其弊端也是极其明显的。生命诚然要客观化，从而开出其意义与价值。但歌德等人取途于柏拉图的“理型”，则是不够的，因为柏拉图的“理型”是从对象方面，以一种美学情调的观解，再佐以逻辑思辩，而把握的“体性学的有”，一种纯“形式的有”。这是一种思辩哲学，由此而进入人文主义并不能尽其全蕴，因为人文主义必须依仗生命自身的觉悟而开启一个质实的居间领域。也就是说，依据柏拉图的“理型”而提出的“人格”概念并不能尽人性主体之切义，不能树立人之为人的“道德主体性”，并以之真正开辟出价值之源与理想之源。

按说党性分析材料不分什么工作，但是，你可以结合实际工作来分析你的党性、原则以及表现，检查与党的宗旨、党员义务、权利等等的差距。但是，必须要真正总结分析出自己的长处、优点，以便于发扬光大。